引論：我們?yōu)槟砹?3篇戲曲文化論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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鄭州的戲曲茶樓“像鄭州這個(gè)城市一樣，喜行不于色，藏民而不顯于市”，是河南戲曲文化的獨(dú)特景觀之一。河南本土戲曲在這里上演，使鄭州有了自己的特色，而這一切都體現(xiàn)在它的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值上。
第一，與劇場(chǎng)相比，其演出形式比較自由、靈活。劇場(chǎng)演出的局限性在于它并不是每天都有演出，而且每次演出的是一個(gè)固定的、完整的劇目，時(shí)間較長(zhǎng)。這就要求觀眾等到演出的那一天方可觀看，且每次只能看一個(gè)劇目，觀眾一旦到了劇場(chǎng)沒(méi)有選擇演員、劇目的權(quán)力，只能聽(tīng)從劇團(tuán)的安排。而戲曲茶樓在演出形態(tài)和演出方式上與劇場(chǎng)有著較大不同。戲曲茶樓作為一種商業(yè)氣息濃厚、面向市場(chǎng)的文化產(chǎn)業(yè)，滿(mǎn)足客人需求是其最大的服務(wù)宗旨。所以，在這里茶客有自由選擇的權(quán)力。他們根據(jù)點(diǎn)戲單點(diǎn)某幾位演員的某幾出戲，茶樓就會(huì)及時(shí)進(jìn)行演出，其隨機(jī)性、靈活性比較大。在這里觀眾每天可以在此聽(tīng)到幾十個(gè)乃至上百個(gè)戲曲片段和各種劇種，這也正是戲曲茶樓十幾年來(lái)依然堅(jiān)挺的重要原因之一。
第二，豐富了當(dāng)下的娛樂(lè)形式，既拉近了演員與觀眾的關(guān)系，也給戲迷提供了一個(gè)展示的舞臺(tái)。河南地方戲曲是世世代代河南人民審美心理沉淀的結(jié)晶，在中老年人群中依然備受歡迎，所以鄭州市戲曲茶樓的存在正為中老年人的精神生活和文化娛樂(lè)提供了一個(gè)得天獨(dú)厚的場(chǎng)所。鄭州的戲曲茶樓不講求氣派豪華，而是追求簡(jiǎn)單大方。茶樓的空間面積一般都不大，可容納五十至一百人。在內(nèi)部布局上，前面有一個(gè)古雅明亮的戲臺(tái)，旁邊坐著樂(lè)隊(duì)，后面擺放十幾張簡(jiǎn)單的桌椅，使客人感受到場(chǎng)面的溫馨，近距離的觀看自己喜愛(ài)的戲曲。有的演員還會(huì)走進(jìn)觀眾與其攀談，使得演員和觀眾沒(méi)有在劇場(chǎng)時(shí)的距離感，側(cè)面上再次加深了戲曲與民眾之間的關(guān)系，真正做到了地方戲曲來(lái)源于民間以還原于民間。一些茶客本身就是戲迷，他們有時(shí)也會(huì)按捺不住，主動(dòng)上臺(tái)獻(xiàn)唱，樂(lè)隊(duì)也會(huì)予以伴奏，而茶樓是不會(huì)像茶客收取伴奏的費(fèi)用，只要茶客高興就好。
第三，為專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)演員和業(yè)余演員提供了收入來(lái)源，改善了許多演員的生活，也有利于提高演員們的演唱水平和綜合素質(zhì)。近兩年來(lái)，河南政府出資扶持本地專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)發(fā)展，開(kāi)展了“送戲下鄉(xiāng)”的活動(dòng)，專(zhuān)業(yè)演員也因此有了固定的收入?？墒乔靶┠?，戲曲因受到現(xiàn)代流行娛樂(lè)形式的強(qiáng)烈沖擊，一直處于一蹶不振的狀態(tài)。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)還是業(yè)余劇團(tuán)，其演出都極少有觀眾，許多縣、市級(jí)的中小劇團(tuán)因沒(méi)有經(jīng)費(fèi)扶持，沒(méi)有收入來(lái)源，演員長(zhǎng)時(shí)間發(fā)不出工資，最終紛紛解散，其演員也失去了生活保障。而鄭州的戲曲茶樓吸納了這批演員，給這些從劇團(tuán)走出的演員提供了收入來(lái)源。因?yàn)槊嫦蚴袌?chǎng)，所以必定會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，這就使得演員們不斷學(xué)習(xí)、鍛煉、創(chuàng)新，以提高自己的唱功及綜合素質(zhì)。演員是戲曲表演的重要載體，也是重要傳承者，所以，演員的綜合素養(yǎng)得到提高，對(duì)弘揚(yáng)、革新中原戲曲同樣有著重大意義。
第四，代替劇場(chǎng)或劇院成為外來(lái)人士欣賞河南戲曲文化的一個(gè)重要窗口。豫劇在全國(guó)是第一大地方劇種，南到臺(tái)灣，西到，全國(guó)十幾個(gè)省、直轄市、自治區(qū)都有專(zhuān)業(yè)的豫劇劇團(tuán)，無(wú)疑是河南地方戲曲的驕傲，也是河南文化的重要特色。戲歌《燴面好吃豫劇好聽(tīng)》開(kāi)頭就有這樣一句詞:“沒(méi)看過(guò)豫劇你不能算到過(guò)河南，沒(méi)吃過(guò)燴面你不能算來(lái)過(guò)中原。”在現(xiàn)今旅游業(yè)興盛的形勢(shì)下，擁有著豫劇和燴面兩大最具河南地方色彩的旅游資源的鄭州，對(duì)外來(lái)游客具備著一定的吸引力。由于當(dāng)今劇場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不景氣以及其定時(shí)定場(chǎng)的局限性，已經(jīng)不能及時(shí)、全面地為外來(lái)游客提供精彩的演出了，而戲曲茶樓以其獨(dú)特的戲曲文化、資源優(yōu)勢(shì)和自由性，恰好彌補(bǔ)了這個(gè)缺失。來(lái)河南旅游的人們，為了欣賞最精湛的豫劇，感受河南地方戲曲的魅力，最好的選擇場(chǎng)所就是鄭州的戲曲茶樓。
第五，有利于借助戲曲向大眾傳播重情重義、懲惡揚(yáng)善的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和歷史文化常識(shí)。俗語(yǔ)有云:“黃土厚，黃土黃，黃土里長(zhǎng)出了梆子腔?！敝性瓚蚯Q生于民間，散發(fā)著濃郁的泥土氣息，其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀照和所蘊(yùn)含的懲惡揚(yáng)善的教化思想，都典型地體現(xiàn)著中原民眾的審美心理和群體性格。河南戲曲無(wú)論是傳統(tǒng)戲還是新編古裝戲，都以歷史題材居多。而這些膾炙人口的戲曲在鄭州市的戲曲茶樓長(zhǎng)期上演，使人聽(tīng)后酣暢淋漓，有著自己的善惡評(píng)判，同時(shí)也有利于普及歷史知識(shí)。
第六，在傳統(tǒng)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間找到了一個(gè)很好的契合點(diǎn)，為中原戲曲文化的發(fā)展指出了一條適宜的道路，既有利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承，又有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。在當(dāng)今這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化的時(shí)代，改變觀念、開(kāi)拓創(chuàng)新才是長(zhǎng)久發(fā)展之計(jì)，傳統(tǒng)文化更是如此。鄭州戲曲茶樓將傳統(tǒng)的地方戲曲置身于廣闊的市場(chǎng)之中，與影視、流行歌曲等進(jìn)行較量，為戲曲的保護(hù)傳承開(kāi)辟了一條重要道路，同時(shí)也有利于使其不斷革新，增加活力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，以更好更長(zhǎng)久地發(fā)展。
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而戲曲本身就是一門(mén)比較深?yuàn)W的藝術(shù)，有很多的程式，戲曲動(dòng)畫(huà)能夠把戲曲本身的藝術(shù)性表現(xiàn)出來(lái)已經(jīng)很難，要在動(dòng)作、唱腔上表現(xiàn)出原本的風(fēng)格和特色，進(jìn)而溶入動(dòng)畫(huà)的影視元素。
1、豫尉形式戲曲動(dòng)畫(huà)對(duì)中原文化的傳承
河南是中華民族的重要發(fā)祥地之一，悠遠(yuǎn)燦爛的歷史文化不僅造就了眾多的物質(zhì)文化遺跡，同樣也孕育了豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、雜技、文學(xué)、社火等民間文化藝術(shù)，都具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。
據(jù)劉景亮在《相國(guó)寺民眾娛樂(lè)調(diào)查》中記載，豫劇是由唱“三截棍”演變而來(lái)的。而“三截棍”是舊社會(huì)演唱者沿街乞討的一種藝術(shù)化形式。最能貼近和表現(xiàn)中原人民的生活、情感和命運(yùn)。而之后的“三下鄉(xiāng)”(羅戲、卷戲、梆子戲的合成)也體現(xiàn)出中原人民喜歡熱鬧、渴望熱烈的人生本性。作為河南民間文化的重要組成的豫劇，有豫劇、曲劇、越調(diào)等20多個(gè)劇種在不同的舞臺(tái)上傳播著中原文化藝術(shù)的魅力。
在豫劇中有許多劇目都是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，對(duì)中原人民的生活和中原文化進(jìn)行的記錄。比如陳方千導(dǎo)演的《背靴訪(fǎng)帥》是描寫(xiě)北宋年間遼寇犯邊楊延昭掛帥出征的故事。著名表演藝術(shù)家馬金鳳的豫劇《花槍緣》則是描寫(xiě)聚散離合的情感故事。在語(yǔ)言、習(xí)慣、以及民俗風(fēng)貌上忠于歷史，再現(xiàn)了中原人民的文化風(fēng)情。而現(xiàn)代戲曲《程嬰救孤》、戲曲電視劇《村宮李天成》等劇目，所表現(xiàn)的主人公伸張正義、舍己救人、殺身取義、一心為公的情操品格，已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的文化積淀根植于中原。
對(duì)于非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，在每一個(gè)國(guó)家都是一個(gè)重要的問(wèn)題。河南乃至中國(guó)因?yàn)槊耖g文化豐富(河南有“全國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”16個(gè)，“河南省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”69個(gè))。反而對(duì)于民間文化傳承不夠重視。相比較韓國(guó)政府在民間文化保護(hù)的方面很值得借鑒。韓國(guó)有一個(gè)無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)廳，專(zhuān)門(mén)管理無(wú)形財(cái)產(chǎn)。比如韓國(guó)流傳的說(shuō)唱、假面舞、摔跤、拳擊、韓氏藝術(shù)、官延御膳等等，對(duì)于這些藝術(shù)編號(hào)管理，用師徒相傳的方式把文化保存下來(lái)。
用豫劇動(dòng)畫(huà)的形式傳錄中原文化，是對(duì)戲曲的一種延展。這種現(xiàn)代化的傳媒技術(shù)應(yīng)成為對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行宣傳推廣的創(chuàng)新手段。相聲、東北二人轉(zhuǎn)通過(guò)動(dòng)畫(huà)形式的傳播是豫劇動(dòng)畫(huà)片的借鑒對(duì)象。單純的豫劇演出受到時(shí)間、空間的限制較多，普及力度不夠，而動(dòng)畫(huà)形式的豫劇，則可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直接下載收看或通過(guò)電視觀看。
目前，以豫劇為題材的動(dòng)畫(huà)片主要以FLASH為主，以直接運(yùn)用豫劇選段搭配動(dòng)畫(huà)畫(huà)面的形式表現(xiàn)，有《朝陽(yáng)溝》、《七品芝麻官》等。在“中國(guó)戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)”工程中，入選的有豫劇動(dòng)畫(huà)《花木蘭》等。豫劇動(dòng)畫(huà)在形式上還比較單一，有待于探討和實(shí)驗(yàn)更多新的形式來(lái)豐富和規(guī)?；?/p>
2、品牌節(jié)目《梨園春》對(duì)豫劇發(fā)展的影響
在社會(huì)娛樂(lè)多元化的形勢(shì)下，中國(guó)戲曲文化的發(fā)展是不容樂(lè)觀的。但是相對(duì)于其它劇種來(lái)講，豫劇的發(fā)展和傳播則一直在比較良好的狀態(tài)下，其主要原因是河南衛(wèi)視以弘揚(yáng)戲曲文化為目的鍛造的一檔娛樂(lè)品牌節(jié)目《梨園春》。《梨園春》從1994年開(kāi)播至今，連續(xù)13年衛(wèi)冕河南電視臺(tái)收視率冠軍，已是河南的文化品牌。它最大限度的擴(kuò)大了豫劇在河南、在中國(guó)甚至世界范圍內(nèi)的影響力，對(duì)保護(hù)和傳承中原文化起到了重要的作用。
首先，它重視娛樂(lè)性和群眾性，有相關(guān)數(shù)據(jù)表明，《梨園春》的收視率高達(dá)35.7％。近500人現(xiàn)場(chǎng)直播，10多萬(wàn)的戲迷參與，1000余位擂主成為家喻戶(hù)曉的戲曲明星。這種高度群眾性的戲曲節(jié)目，有強(qiáng)大的輻射作用，其目的并不是直接引導(dǎo)群眾去了解歷史，得到教化。而是通過(guò)參與使觀眾愛(ài)上豫劇這個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，自發(fā)的去了解它。弘揚(yáng)它。其實(shí)溯源戲曲的歷史從最初開(kāi)始，就很重視娛樂(lè)。豫劇并不是高雅藝術(shù)，而是一種文化形式，不能脫離群眾和生活。而以動(dòng)畫(huà)的形式來(lái)表示豫劇，與《梨園春》相同。要重視其娛樂(lè)性，以動(dòng)畫(huà)特有的詼諧風(fēng)格吸引更多的年輕人關(guān)注戲曲，了解戲曲。
其次，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展可以加大戲曲娛樂(lè)節(jié)目和戲曲動(dòng)畫(huà)的參與性。從市場(chǎng)的角度來(lái)看必須首先搞清楚這個(gè)產(chǎn)品的使用價(jià)值是什么?我國(guó)長(zhǎng)期的“文化載道”的傳統(tǒng)娛樂(lè)性漸漸被從藝術(shù)的本性中排擠出去，以至于人們一提起娛樂(lè)性總是要條件反射的加上一句“寓教于樂(lè)”的高帽，似乎談戲曲的娛樂(lè)性是對(duì)藝術(shù)的大不敬。
3、FLASH豫劇動(dòng)畫(huà)《朝陽(yáng)溝》的研究和分析
戲曲與動(dòng)畫(huà)存在著很多共性，但是關(guān)于“戲曲動(dòng)畫(huà)”的概念目前還沒(méi)有明確的界定。因?yàn)樽鳛閯?dòng)畫(huà)片的一種新的形式，“戲曲動(dòng)畫(huà)”目前還在嘗試的階段。
然而，具有虛擬性、程式化特點(diǎn)的中國(guó)戲曲是否適合做成動(dòng)漫，傳統(tǒng)戲曲對(duì)今天的青少年還有沒(méi)有吸引力等一系列問(wèn)題成為業(yè)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，也是戲曲動(dòng)漫能否成功的關(guān)鍵。
《朝陽(yáng)溝》在中國(guó)現(xiàn)代戲的歷史上所具有的獨(dú)特的品位和地位是無(wú)可爭(zhēng)辯和替代。該劇由河南豫劇院三團(tuán)在1958年5月19日首演于鄭州，劇中王銀環(huán)是城里的高中畢業(yè)生。時(shí)值“”的，她響應(yīng)黨的號(hào)召積極下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，隨既是同學(xué)又是未婚夫的拴保踏入朝陽(yáng)溝。在勞動(dòng)中，銀環(huán)遇到困難，遭社員嘲笑，刺傷自尊，競(jìng)萌生逃走之念，終在大家的幫助下幡然悔悟的故事。
FLASLH動(dòng)畫(huà)《朝陽(yáng)溝》，片長(zhǎng)4分20秒，是《朝陽(yáng)溝》的選段，是《梨園春》戲曲FLASH動(dòng)畫(huà)作品征集活動(dòng)中的一個(gè)作品。作品選用了《朝陽(yáng)溝》的一段比較典型的快節(jié)奏選段親家母對(duì)唱，設(shè)計(jì)了六個(gè)主要的動(dòng)畫(huà)形象。人物造型特點(diǎn)不夠突出，僅從服飾和發(fā)型來(lái)區(qū)別人物之間的關(guān)系。例如圖中的兩個(gè)老太太的形象就非常類(lèi)似。大頭娃娃的扮相是那個(gè)時(shí)期的娛樂(lè)元素。
場(chǎng)景設(shè)計(jì)非常有中國(guó)中原農(nóng)村的特色。一望無(wú)際的平原，綠色的麥苗，簡(jiǎn)單而實(shí)用的室內(nèi)陳設(shè)，出現(xiàn)了架子車(chē)和缸，以及長(zhǎng)條板凳，都是五十年代的風(fēng)格，色調(diào)以灰色為主，比較干凈。
這個(gè)片子比較特色的設(shè)計(jì)在于配器的處理，在配器響起時(shí)畫(huà)面切換為公公和男子在配樂(lè)的場(chǎng)面，這樣的切換與人的觀看習(xí)慣比較相似，一般人的視覺(jué)在沒(méi)有物象的情況下，關(guān)注點(diǎn)會(huì)轉(zhuǎn)移到聽(tīng)覺(jué)。這個(gè)配器畫(huà)面，其實(shí)是一個(gè)轉(zhuǎn)場(chǎng)，有可以起到調(diào)節(jié)畫(huà)面的作用，可以使時(shí)空關(guān)系變的分明。
在拖音的問(wèn)題上，比如“農(nóng)業(yè)科學(xué)家”這一句，采取的是合唱，“家”字的拖音是用顫的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)的。然后轉(zhuǎn)到配器畫(huà)面，同樣三個(gè)配器的人做出符合樂(lè)器演奏時(shí)的擺動(dòng)動(dòng)作，轉(zhuǎn)場(chǎng)比較流暢，這一點(diǎn)比較值得借鑒。
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桔子洲街道位于大學(xué)城的中心地段，從溁灣鎮(zhèn)到岳麓漁場(chǎng)，形成了以湖南師大、湖南大學(xué)、中南大學(xué)為代表的大學(xué)城產(chǎn)業(yè)鏈。在1.5km2的范圍內(nèi)，有210所畫(huà)室和近100個(gè)音樂(lè)、舞蹈、播音、體育等特長(zhǎng)培訓(xùn)班。每年來(lái)自全國(guó)各地的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)子有4.5萬(wàn)余人，他們?cè)谶@里求學(xué)，他們?cè)谶@里消費(fèi)，他們?cè)谶@里發(fā)展。師大、中南、湖大一帶的麓山腳下成為湖南藝術(shù)家的一個(gè)集中活動(dòng)區(qū)域。
錦繡瀟湘文化藝術(shù)中心作為文化產(chǎn)業(yè)園的重點(diǎn)項(xiàng)目更是受到社會(huì)關(guān)注。項(xiàng)目占地約15畝，總建筑面積約27090m2。項(xiàng)目交通便利，與南面的城市道路阜埠河路通過(guò)規(guī)劃的24m綠化帶相連，景觀環(huán)境優(yōu)越，離湘江風(fēng)光帶僅百米之遙，有8路公共交通直達(dá)市區(qū)的各個(gè)方向。藝術(shù)中心集藝術(shù)交流、展示、交易、培訓(xùn)為一體，建成之后對(duì)于促進(jìn)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升區(qū)域形象必將起到積極作用。（圖1、圖2）
2“藝術(shù)的盒子”——形式與功能的重新詮釋
當(dāng)代社會(huì)，設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，不管是“功能”還是“形式”，都經(jīng)歷了一種從物質(zhì)性到非物質(zhì)性的過(guò)程，即功能與形式的脫離。這也是以靈活性對(duì)抗復(fù)雜性，由形式激發(fā)功能的過(guò)程。設(shè)計(jì)領(lǐng)域越來(lái)越追求“一種無(wú)目的性的、不可預(yù)料的和無(wú)法準(zhǔn)確測(cè)定的抒情價(jià)值和種種能引起詩(shī)意反應(yīng)的物品”，設(shè)計(jì)過(guò)程與藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程越來(lái)越相似。
錦繡瀟湘文化藝術(shù)中心建筑造型是按功能分區(qū)，在用地范圍等外部條件限定下的理性分析思考所激發(fā)出來(lái)的靈感，形成一組具有獨(dú)特流暢外形的“藝術(shù)盒子”的疊加。隨著視點(diǎn)的轉(zhuǎn)換達(dá)到不一樣的效果，其本身就是一項(xiàng)層次豐富的造型藝術(shù)作品，通過(guò)其自身的藝術(shù)形象來(lái)喚起人們的思想感情上的共鳴，是靈感和熱情的激發(fā)容器，體現(xiàn)了無(wú)拘無(wú)束的生活精神。
“藝術(shù)盒子”錯(cuò)落地疊加更突出其藝術(shù)感與趣味性。疊——人上架人，物上疊物，相環(huán)相扣，相行相錯(cuò)，或同或異，妙趣自出。（圖3）疊加作為一種最簡(jiǎn)單的砌筑手段，便捷、實(shí)用、穩(wěn)定，其中均蘊(yùn)含著奇妙的藝術(shù)法則。單純、韻律、平衡、變化、動(dòng)感。
同時(shí)“藝術(shù)盒子”的疊加，突出了獨(dú)立單元+自由組合的特色。該藝術(shù)中心主體功能為藝術(shù)家創(chuàng)作室、設(shè)計(jì)師工作室、工作坊、藝術(shù)品展示區(qū)、展銷(xiāo)及藝術(shù)培訓(xùn)區(qū)。鑒于藝術(shù)活動(dòng)的相對(duì)自由屬性，其建筑空間形態(tài)的相對(duì)多變、靈活、可塑是十分重要的。既要保持整體的自由開(kāi)放形態(tài)，同時(shí)又要盡量保證個(gè)體的相對(duì)獨(dú)立，提供其個(gè)性化活動(dòng)的可能。所以采取獨(dú)立單元組合形式，可同時(shí)滿(mǎn)足與兼顧這種既矛盾又共生的需求。
選擇基本單元以疊合形式構(gòu)成，我們關(guān)注：
⑴基本單元具有相同或相似結(jié)構(gòu)形態(tài)。
⑵規(guī)律或規(guī)律中有變化的組合形式（漸變或變異）
所以，變化與不一的功能其實(shí)均可以在制約中進(jìn)行，或曰在“盒子”中進(jìn)行，正所謂“規(guī)則中有變化、變化中有規(guī)則”。所以，綺麗紛繁景象還原后其本原往往是最簡(jiǎn)單模式組合而已，只是我們熟視無(wú)睹罷了。
3技術(shù)表現(xiàn)與形象“自由化”
文化建筑的技術(shù)表現(xiàn)不應(yīng)是單純地為了表現(xiàn)高技術(shù)，更重要的是考慮人的因素，關(guān)注人的情感、心理領(lǐng)域，探索高新技術(shù)在人類(lèi)心理領(lǐng)域的認(rèn)同。多數(shù)情況下，新技術(shù)主要是在應(yīng)用在建筑的結(jié)構(gòu)上，但技術(shù)的表現(xiàn)也越來(lái)越多地體現(xiàn)在外觀、表面、其至建筑的細(xì)部，而且這些因素常表現(xiàn)為自發(fā)的產(chǎn)物。只有把技術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)涵加以擴(kuò)展，才能實(shí)現(xiàn)建筑的人性化和情感化。
形象“自由化”意指建筑形象的非物質(zhì)化傾向，體現(xiàn)了一種模糊、輕盈、塑性、空無(wú)的形象。在高度發(fā)達(dá)的技術(shù)條件下，建筑師的創(chuàng)造力不再受原來(lái)的美學(xué)法則束縛，建筑幾乎已經(jīng)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不了的形式，不再拘泥于規(guī)正、方整的形象，而以更自由的形象出現(xiàn)。建筑師在創(chuàng)作過(guò)程中很大程度上是要打破那種傳統(tǒng)的，人們頭腦里固有的一些東西，而且并不一定帶有強(qiáng)烈的目的性。總之建筑師不再創(chuàng)造那種一望即知的建筑形象，像后現(xiàn)代的美術(shù)作品一樣，更重要的是表達(dá)建筑師在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)建筑傾注的情感因素，而人們更能從中體會(huì)朦朧的美感。本項(xiàng)目通過(guò)疊加、錯(cuò)位、懸挑等處理手法，既體現(xiàn)了建筑的技術(shù)表現(xiàn)，同時(shí)外掛采用鋁條和玻璃條的隨機(jī)組合，形成時(shí)尚的數(shù)碼語(yǔ)言，與造型結(jié)合構(gòu)成了一個(gè)面向城市的醒目標(biāo)志，帶動(dòng)周邊領(lǐng)域的活力。鋁板和玻璃因不同的反射度等物理特性，隨著季節(jié)氣候以及時(shí)間的不同，光在建筑上繪制出一幅色彩和圖案不斷變幻的流動(dòng)畫(huà)面，每時(shí)每刻都呈現(xiàn)出不同的表情。富有特色的形象給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的不同的視覺(jué)和心理感受。（圖4）
4休閑化、交流空間的增加以及與環(huán)境的融合
休閑是文化活動(dòng)的基礎(chǔ)，二者從來(lái)就交融在一起。作為當(dāng)代的文化活動(dòng)的載體--文化建筑更體現(xiàn)這一特色。在當(dāng)今社會(huì)，博物館、影劇院、展覽館已成為公眾假期休閑的重要場(chǎng)所。這對(duì)文化建筑的社會(huì)性提出了更高的要求，這樣的公共場(chǎng)所擔(dān)負(fù)著越來(lái)越重的提供大眾交流和休閑活動(dòng)可能性的任務(wù)。它從一個(gè)文化教育場(chǎng)所變成了一個(gè)“具有多重職責(zé)的社會(huì)中心”。
文化建筑最重要的功能之一就是為人們提供休閑、交流的場(chǎng)所。文化建筑中的交流空間、共享空間的比重也在不斷增大。一些具有歷史主義的傳統(tǒng)文化建筑的擴(kuò)建，更主要的也是為了增加原有不敷重荷的公共空間。
現(xiàn)代文化建筑中的許多傳統(tǒng)意義上的交通空間，正肩負(fù)越來(lái)越多交流空間的功能，如廣場(chǎng)、樓梯、走廊、坡道、臺(tái)階等。交流空間的增加還體現(xiàn)在更多非確定空間的出現(xiàn)。建筑內(nèi)部的樓梯本身除了滿(mǎn)通功能外，又是多向度的空間聯(lián)系體，不只是空間之間的轉(zhuǎn)換與延伸，更是兩層空間對(duì)話(huà)的中介，一個(gè)充滿(mǎn)活力的空間。以往的走廊多是單一功能性的通過(guò)式空間，因此多只是滿(mǎn)足了疏散寬度即可，對(duì)空間的連系也是越直接越好?，F(xiàn)在走廊往往從房間的一側(cè)脫離成為公共空間，甚至成為人們?cè)敢饬暨B的臨時(shí)展廳和咖啡座。走廊與樓梯一起成為建筑內(nèi)部的停頓空間，在原來(lái)人們看似無(wú)法達(dá)到之處架起一座空中橋梁，完成空間的躍遷。坡道在建筑內(nèi)部也大量地被應(yīng)用，這更多地體現(xiàn)出空間的連續(xù)性并消減建筑人工刻畫(huà)的痕跡。坡道除了是考慮人性化的無(wú)障礙設(shè)計(jì)外，越來(lái)越多地表現(xiàn)了空間滲透和意識(shí)誘導(dǎo)的意愿。建筑外部廣場(chǎng)設(shè)置的大臺(tái)階則對(duì)人們有著天然的吸引力，人們更愿意在這里駐足、休憩，因此往往成為城市或建筑中最具活力的空間。外部臺(tái)階具有無(wú)可比擬的對(duì)城市空間的開(kāi)放性和親和力，因此突顯了文化建筑的公眾意義。同時(shí)中庭、餐廳、咖啡廳這些交流空間在文化建筑中的重要性也越來(lái)越突出。本項(xiàng)目在入口空間、樓梯、走廊、交流平臺(tái)、挑空露臺(tái)等位置的處理中，盡可能地?cái)U(kuò)大交流空間，使人們?cè)诮ㄖ械幕顒?dòng)本身也成為一種交流體現(xiàn)。（圖5）
現(xiàn)代文化建筑的發(fā)展也越來(lái)越重視與環(huán)境的融合，這不僅包括自然環(huán)境，也包括城市的空間環(huán)境。文化建筑多以一種文雅的姿態(tài)與周?chē)鞘薪ㄖ⒔值缽V場(chǎng)或公園融為一體。設(shè)計(jì)過(guò)程中往往注重在建筑內(nèi)部引入城市空間，或構(gòu)造類(lèi)似城市肌理的群體結(jié)構(gòu)，以此來(lái)延續(xù)參觀者的空間感受，取得與環(huán)境的協(xié)調(diào)?；蛘叱槿≈?chē)h(huán)境建筑的共有要素語(yǔ)言如色彩、質(zhì)地、比例、構(gòu)件等，進(jìn)行重新闡釋和翻譯后形成符號(hào)，應(yīng)用到新建筑中去，以取得視覺(jué)上的延續(xù)和形式上的相似。建筑的空間布局也多采用分散化的方式，順應(yīng)地勢(shì)分布建筑的各個(gè)組成空間，利用連廊、庭院等，聯(lián)系各部分，并做到內(nèi)外環(huán)境滲透。
5小型化與專(zhuān)業(yè)化——社區(qū)文化建筑發(fā)展趨勢(shì)
目前，城市的文化建筑多是向綜合體發(fā)展，其往往包括圖書(shū)館、展覽館、劇場(chǎng)、教育場(chǎng)所等，有的更包括了商店、旅館及娛樂(lè)設(shè)施。而社區(qū)文化建筑的發(fā)展趨勢(shì)則應(yīng)是小型化與專(zhuān)業(yè)化。由于人們多元化、個(gè)性化的選擇需要，以及日?；顒?dòng)范圍的限制，相當(dāng)多的人更愿意在自己喜歡的專(zhuān)業(yè)和社區(qū)范圍內(nèi)的場(chǎng)所進(jìn)行交流、探討，而不選擇城市的大型綜合文化場(chǎng)所。小型化、專(zhuān)業(yè)化趨勢(shì)的迅速發(fā)展，一方面是社會(huì)對(duì)公眾交流意識(shí)的日益重視及為提升公共環(huán)境品質(zhì)而做出的選擇，像小型的社區(qū)中心或文化會(huì)館等。比如歐美的社區(qū)中心以及日本社區(qū)的公民館，在社區(qū)的文化生活中都扮演著重要的角色。另一方面是一些旅游城市為增加地方特色而設(shè)立的一些主題非常鮮明的展覽館等設(shè)施，如畫(huà)廊、手工藝品博物館、民俗博物館等等。綜上所述，社區(qū)文化建筑的發(fā)展要進(jìn)行全面規(guī)劃，并納入經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和城市建設(shè)規(guī)劃。在建設(shè)中應(yīng)力戒主觀隨意和盲目性、不講科學(xué)性，而應(yīng)合理規(guī)劃、分級(jí)發(fā)展。對(duì)社區(qū)文化建筑來(lái)說(shuō)，小型化、專(zhuān)業(yè)化的建筑投資較少，建設(shè)周期短，內(nèi)容也更貼近市民生活。所以我們應(yīng)結(jié)合本地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)特色來(lái)發(fā)展合適的文化建筑，二者也必將會(huì)相輔相成、互相促進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]高倫.當(dāng)代文化建筑設(shè)計(jì)手法研究.碩士論文，天津大學(xué)，2001.
篇5
礦山建設(shè)管理是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，隨著項(xiàng)目建設(shè)的不斷開(kāi)展，施工位置、工作環(huán)境、地質(zhì)條件都有可能發(fā)生較大的變化。另外，合同變更、組織管理不力、技術(shù)難題等問(wèn)題也常常出現(xiàn)。在礦建施工過(guò)程中，針對(duì)性和應(yīng)變性顯得十分重要。因此，各部門(mén)要對(duì)豎井施工過(guò)程中的進(jìn)度、質(zhì)量、成本進(jìn)行計(jì)劃與實(shí)際對(duì)比［4-7］，分析偏差產(chǎn)生的實(shí)際原因，并針對(duì)實(shí)際情況積極組織調(diào)整。施工進(jìn)度開(kāi)展動(dòng)態(tài)控制的措施有:分析關(guān)鍵線(xiàn)路，對(duì)偏差及時(shí)控制;加強(qiáng)生產(chǎn)要素配置管理，對(duì)不同施工階段所需的材料、設(shè)備、人員要提前組織到位;嚴(yán)格控制工序，對(duì)豎井掘砌中的爆破、通風(fēng)、出渣、澆筑等環(huán)節(jié)要積極組織，努力把工序轉(zhuǎn)換時(shí)間降到最低，同時(shí)各工序本身要加強(qiáng)動(dòng)態(tài)優(yōu)化控制，比如出渣盡量采取雙桶提升、澆筑井壁采取商用混凝土澆筑等。質(zhì)量動(dòng)態(tài)管理則主要是PDCA循環(huán)管理過(guò)程，建立健全PDCA循環(huán)系統(tǒng)對(duì)工程質(zhì)量動(dòng)態(tài)管理意義重大。在豎井施工過(guò)程中應(yīng)積極開(kāi)展定期與不定期質(zhì)量抽查和全面檢查，對(duì)材料、設(shè)備實(shí)行三檢制度，對(duì)進(jìn)場(chǎng)人員實(shí)行培訓(xùn)教育。成本動(dòng)態(tài)控制過(guò)程中，應(yīng)抓好成本管理的基礎(chǔ)工作，即預(yù)算管理、定額管理、計(jì)量工作和原始記錄。采取分析表法、掙值法、價(jià)值工程法等對(duì)施工成本進(jìn)行動(dòng)態(tài)控制管理［6］。
3管理過(guò)程細(xì)節(jié)化
在主井區(qū)建設(shè)過(guò)程中，為挖潛增效，提高豎井建設(shè)速度和質(zhì)量，針對(duì)施工過(guò)程的不同環(huán)節(jié)、不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域問(wèn)題，成立了方案優(yōu)化與質(zhì)量控制小組、爆破參數(shù)優(yōu)化與安全小組、排水系統(tǒng)優(yōu)化小組等5個(gè)小組。例如，方案優(yōu)化與質(zhì)量控制小組對(duì)井建中的措施、方案和施工圖進(jìn)行細(xì)致研討，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)整改處理問(wèn)題，做到方案最優(yōu)、質(zhì)量得以保證;爆破參數(shù)優(yōu)化小組，針對(duì)豎井鑿巖爆破效果差、井筒掘進(jìn)成型惡劣現(xiàn)象，統(tǒng)計(jì)分析以往爆破參數(shù)中的不良因素，對(duì)工作面炮孔布置、炸藥消耗、段次劃分、連線(xiàn)方式等進(jìn)行全面優(yōu)化(見(jiàn)圖2、圖3)，最終提高了炮孔利用率、降低了炸藥單耗、改善了井筒掘進(jìn)成型。通過(guò)對(duì)主井區(qū)施工的全方位精細(xì)化管理，施工現(xiàn)場(chǎng)生產(chǎn)秩序正常，施工工序轉(zhuǎn)換順暢，項(xiàng)目建設(shè)質(zhì)量和安全都得到了有效保障，工程建設(shè)再無(wú)遺留問(wèn)題。
篇6
2．把握教材難度和廣度的，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)
必修模塊教材所涉及的化學(xué)知識(shí)點(diǎn)看似與以往教材沒(méi)有多大不同，但課時(shí)卻大大縮減了，怎樣處理教學(xué)內(nèi)容與課時(shí)的關(guān)系，其關(guān)鍵是教師必須擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，準(zhǔn)確把握必修教材內(nèi)容的深度、廣度。教師要理解課程標(biāo)準(zhǔn)，吃透教材的內(nèi)容，幫助學(xué)生掌握最基本的化學(xué)知識(shí)和技能。教學(xué)內(nèi)容過(guò)難，會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生望而卻步。
如在《化學(xué)2》“化學(xué)反應(yīng)和能量轉(zhuǎn)化”專(zhuān)題中教材只用一個(gè)單元討論“化學(xué)反應(yīng)速率與反應(yīng)限度”，要求教師用2個(gè)課時(shí)完成這部分內(nèi)容的教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，不要把這部分內(nèi)容尤其是化學(xué)平衡視為重點(diǎn)、難點(diǎn)加以展開(kāi)，用大量時(shí)間講解，而應(yīng)將重點(diǎn)放在通過(guò)實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)化學(xué)反應(yīng)的速率，探究條件對(duì)化學(xué)反應(yīng)速率的影響，至于化學(xué)平衡只要讓學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)和交流了解其概念即可。
又如化學(xué)1專(zhuān)題1中第一單元“豐富的化學(xué)物質(zhì)”中介紹了“物質(zhì)的分散系”，教材通過(guò)“活動(dòng)與探究”欄目探討了膠體與溶液的鑒別方法、Fe(OH)3膠體的制備及凈水作用，教材沒(méi)有涉及膠體的全部性質(zhì)。其意圖一是為了學(xué)生學(xué)習(xí)第三單元“研究物質(zhì)的實(shí)驗(yàn)方法”作鋪墊，讓學(xué)生比較全面地了解物質(zhì)鑒別的方法；二是密切聯(lián)系學(xué)生生活，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)化學(xué)知識(shí)在日常生活中的應(yīng)用。在這部分內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)恰當(dāng)把握教材內(nèi)容的廣度，不必?cái)U(kuò)充膠體的其他性質(zhì)，給學(xué)生增加負(fù)擔(dān)。
必修教材的內(nèi)容涉及面較廣，欄目眾多，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣，通過(guò)閱讀提出問(wèn)題。教師并非所有內(nèi)容都要親自解釋?zhuān)鴳?yīng)按課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容要求來(lái)處理教材，確定重點(diǎn)；補(bǔ)充的內(nèi)容也應(yīng)圍繞教學(xué)重點(diǎn)展開(kāi)。
3．與生活相聯(lián)系，“有用”更能提高學(xué)習(xí)興趣
聯(lián)系日常生活實(shí)際教學(xué)化學(xué)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)槿粘Ｉ瞵F(xiàn)象有學(xué)生經(jīng)常接觸而又不能理解的許多問(wèn)題。通過(guò)恰當(dāng)?shù)貙?duì)生活中的化學(xué)知識(shí)的介紹，既可以豐富學(xué)生的化學(xué)知識(shí)，正確地解釋一些生活現(xiàn)象。同時(shí)使學(xué)生深深地感到我們的衣食住行都離不開(kāi)化學(xué)，為了使我們的生活更加美好，必須學(xué)好化學(xué)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。學(xué)生需要有趣的化學(xué)，學(xué)生需要有用的化學(xué)。選取來(lái)自于生活的知識(shí)最容易讓學(xué)生產(chǎn)生興趣和共鳴。從生活中尋找實(shí)例、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和情感需要，讓學(xué)生很容易走進(jìn)化學(xué)。因此在教學(xué)中，以典型事例為主題，結(jié)合具體化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過(guò)一系列的活動(dòng)使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)現(xiàn)象背后的原因和規(guī)律，從而在思想或觀念上產(chǎn)生沖擊。如：家用消毒器原理、光導(dǎo)纖維、干電池的原理等滲透到教學(xué)中。也可以利用一些新聞中化學(xué)事例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，如：金屬鈉“水雷”驚現(xiàn)珠江、煤礦瓦斯爆炸、鐵水與水混合引起爆炸等；通過(guò)事故的分析如何避免事故的發(fā)生等。這樣能使學(xué)生感受到化學(xué)在日常生活中的應(yīng)用，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到化學(xué)的有用，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。
4．充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)的魅力，用實(shí)驗(yàn)激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣
在新教材的序言中明顯提出“實(shí)驗(yàn)是學(xué)習(xí)化學(xué)、體驗(yàn)化學(xué)和探究化學(xué)過(guò)程的重要途徑。日常生活中有很多化學(xué)現(xiàn)象，對(duì)他們的觀察、探究和思索，可以加深我們對(duì)化學(xué)原理的理解，可以開(kāi)闊我們的眼界。所以，學(xué)習(xí)化學(xué)不限于書(shū)本和實(shí)驗(yàn)室。成功的關(guān)鍵在于如何激發(fā)自己對(duì)于自然現(xiàn)象的興趣，學(xué)習(xí)并逐步掌握科學(xué)探究的方法和培養(yǎng)良好的科學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣?！毕敕皆O(shè)法把教材中的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)變?yōu)樘骄啃詫?shí)驗(yàn)，讓學(xué)生們邊做、邊看、邊想，再經(jīng)過(guò)分析、歸納和總結(jié)，促使他們?cè)谏钋懈兄幕A(chǔ)上理解化學(xué)反應(yīng)本質(zhì)。比如，濃H2SO4的氧化性這一知識(shí)完全可以將老師演示實(shí)驗(yàn)的教學(xué)改變成學(xué)生的探究性實(shí)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)：在濃硫酸的強(qiáng)氧化性時(shí)，首先，課前實(shí)驗(yàn)員準(zhǔn)備Cu、Mg、Fe、Zn、Pb等金屬、濃H2SO4、稀H2SO4以及試管、酒精燈等藥品和儀器，課中讓學(xué)生觀察濃H2SO4、稀H2SO4的，并且比較其異同點(diǎn)，接著要求學(xué)生選擇二種或三種分別與濃H2SO4進(jìn)行反應(yīng)要求學(xué)生仔細(xì)觀察和記錄實(shí)驗(yàn)反應(yīng)現(xiàn)象、分析反應(yīng)的可能的產(chǎn)物，再由學(xué)生代表分別發(fā)言本組實(shí)驗(yàn)的材料選擇，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象以及推測(cè)可能的反應(yīng)產(chǎn)物，最后由教師出評(píng)價(jià)和總結(jié)。學(xué)生通過(guò)探索，真正學(xué)習(xí)和理解了濃硫酸的強(qiáng)氧化性。
如果說(shuō)學(xué)生觀察老師的演示實(shí)驗(yàn)生動(dòng)有趣，那么，讓學(xué)生親自動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)就更加富有趣味性和挑戰(zhàn)性。盡可能的開(kāi)設(shè)學(xué)生實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生自己動(dòng)手過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)料的結(jié)果，不僅讓學(xué)生在動(dòng)手過(guò)程中提高各種能力，而且肯定會(huì)出現(xiàn)一些實(shí)驗(yàn)“失誤”，通過(guò)教師的適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生自己查閱資料和討論，制訂出實(shí)驗(yàn)方案，讓學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做”。
5．作業(yè)布置的藝術(shù)，成功的喜悅能保持學(xué)習(xí)興趣
做作業(yè)是對(duì)知識(shí)的具體應(yīng)用，使知識(shí)的掌握變得更加準(zhǔn)確、靈活和充實(shí)，使新知識(shí)不再是一種空洞的條文或死板的公式。實(shí)際上不少學(xué)生正是通過(guò)做作業(yè)搞清了容易混淆的概念，明白了事物之間的關(guān)系，公式的變換運(yùn)用也更加靈活?？梢哉f(shuō)做作業(yè)實(shí)際上促進(jìn)了知識(shí)的“消化”過(guò)程，使知識(shí)的掌握進(jìn)入到運(yùn)用的高級(jí)階段。
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在我國(guó)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)的建設(shè)是近10年來(lái)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的一種新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)向商品化、專(zhuān)業(yè)化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的重要措施，是推動(dòng)新的農(nóng)業(yè)科技革命的迫切需要，也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)業(yè)新突破的重要途徑。通過(guò)園區(qū)的建設(shè)，應(yīng)用現(xiàn)代科技設(shè)施裝備傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，改善動(dòng)、植物生長(zhǎng)環(huán)境，采用先進(jìn)技術(shù)成果提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高技術(shù)、高投入、高產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)[1]。所謂現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)，就是以調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、增加農(nóng)民收入、展示現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技為主要目標(biāo)，在農(nóng)業(yè)科技力量較雄厚、具有一定產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)相對(duì)較發(fā)達(dá)的城郊和農(nóng)村劃出一定區(qū)域，以農(nóng)業(yè)科研、教育和技術(shù)推廣單位作為技術(shù)依托，由政府、集體經(jīng)濟(jì)組織、民營(yíng)企業(yè)、農(nóng)戶(hù)、外商投資，對(duì)農(nóng)業(yè)新產(chǎn)品和新技術(shù)集中開(kāi)發(fā)，形成集農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、農(nóng)機(jī)、工程等高新技術(shù)設(shè)施、國(guó)內(nèi)外優(yōu)良品種和高新技術(shù)于一體的農(nóng)業(yè)高新技術(shù)開(kāi)發(fā)基地、中試基地和生產(chǎn)基地。
一、農(nóng)業(yè)園區(qū)的種類(lèi)
農(nóng)業(yè)科技園區(qū)：也稱(chēng)為示范農(nóng)場(chǎng)(Demonstratefarm)，是以推廣先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)為主體的試驗(yàn)示范基地。這種形式其主要特點(diǎn)是：政府或企業(yè)對(duì)一定面積的農(nóng)業(yè)用地進(jìn)行全面規(guī)劃，通過(guò)高科技的投入，對(duì)有限上地進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā)和高效利用，形成集研制、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、加工、營(yíng)銷(xiāo)、示范、推廣等功能為一體的高投入、高產(chǎn)出、高效益、運(yùn)行機(jī)制創(chuàng)新的農(nóng)業(yè)種植區(qū)或養(yǎng)殖區(qū)。
觀光農(nóng)業(yè)園：經(jīng)營(yíng)者開(kāi)放自身的農(nóng)園、農(nóng)場(chǎng)或牧場(chǎng)，以滿(mǎn)足市民觀賞農(nóng)村景致、體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程、采摘或購(gòu)買(mǎi)農(nóng)副產(chǎn)品的愿望。
二、園區(qū)規(guī)劃的定位
園區(qū)作為新興生產(chǎn)方式的代表，其示范和輻射功能都有一定區(qū)域性，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)服務(wù)是其主要宗旨[2]?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)的快速發(fā)展是一件好事，但在創(chuàng)建的初期，一定要定位科學(xué)、規(guī)劃合理，要明確建成一個(gè)什么樣的園區(qū)，不能一味地求新、求高、求大，避免出現(xiàn)可看不可學(xué)、高檔次低效益的現(xiàn)象。因此，在園區(qū)的規(guī)劃和選項(xiàng)過(guò)程中一定要充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源狀況、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平，因地制宜地進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。
（一）功能定位
功能定位是園區(qū)規(guī)劃的基礎(chǔ)，園區(qū)建設(shè)的一切準(zhǔn)則都要以功能定位為起點(diǎn)。園區(qū)的主要功能應(yīng)包括：
展示示范：通過(guò)項(xiàng)目建設(shè)，把國(guó)內(nèi)外先進(jìn)適用的生物工程技術(shù)、設(shè)施栽培技術(shù)、節(jié)水灌溉技術(shù)、集約化種養(yǎng)技術(shù)、農(nóng)畜產(chǎn)品精加工技術(shù)以及信息管理技術(shù)等引進(jìn)園區(qū)進(jìn)行展示示范，以帶動(dòng)區(qū)域農(nóng)業(yè)科技水平的提高和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技成果的推廣和應(yīng)用。
龍頭帶動(dòng)功能：一是園區(qū)引進(jìn)的國(guó)內(nèi)外優(yōu)良品種進(jìn)行工廠(chǎng)化種苗的快速繁育，帶動(dòng)周邊和輻射區(qū)名特優(yōu)品種的普及與推廣；二是通過(guò)園區(qū)在產(chǎn)后加工、銷(xiāo)售方面的獨(dú)特作用，以經(jīng)濟(jì)為紐帶把周邊農(nóng)民組織起來(lái)參與種植和養(yǎng)殖業(yè)的生產(chǎn)，逐步形成以科技園區(qū)為龍頭的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)流通體系，促進(jìn)和帶動(dòng)區(qū)域農(nóng)村經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。
教育培訓(xùn)功能：科技園區(qū)要把農(nóng)業(yè)高新技術(shù)培訓(xùn)作為園區(qū)的主要功能之一，要建設(shè)有一定規(guī)模的技術(shù)培訓(xùn)中心，用于進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)和對(duì)青少年的教育等。
休閑觀光功能：園區(qū)在規(guī)劃過(guò)程中，除保持農(nóng)業(yè)的自然屬性外，還可利用新型農(nóng)業(yè)設(shè)施和高新技術(shù)展示的現(xiàn)代氣息，加上園林化的整體設(shè)計(jì)和常年進(jìn)行的名特優(yōu)瓜果、蔬菜、花卉、特種珍禽、水生植物和現(xiàn)賞動(dòng)物養(yǎng)殖的生產(chǎn)與示范，形成融科學(xué)性、藝術(shù)性、文化性為一體的、天人合一的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)休閑觀光景點(diǎn)。
（二）產(chǎn)業(yè)定位
農(nóng)業(yè)科技園區(qū)一般總是與當(dāng)?shù)氐闹鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)緊密相連，產(chǎn)業(yè)定位應(yīng)根據(jù)區(qū)域性主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)和自身的優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行定位，突出一業(yè)，兼顧其它，形成特色。為了解決園區(qū)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)雷同、區(qū)域產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)能力差等問(wèn)題，可以運(yùn)用區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，以區(qū)域資源察賦為基礎(chǔ)，以發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)為原則，分層次對(duì)園區(qū)功能定位、分區(qū)域和時(shí)序?qū)Ξa(chǎn)業(yè)發(fā)展定位進(jìn)行研究。
三、園區(qū)規(guī)劃的重點(diǎn)
在規(guī)劃思想上，要明確農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃不是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出具體的指令性計(jì)劃安排，而是通過(guò)規(guī)劃形成一種市場(chǎng)導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)組織載體，這一組織載體承擔(dān)著兩方面的重要職責(zé)，其一是向農(nóng)民傳達(dá)政府信息，其二是為農(nóng)民提供市場(chǎng)信息。在向農(nóng)民傳達(dá)政府信息方面，農(nóng)業(yè)園區(qū)要體現(xiàn)政府的有關(guān)決策，將政府決策具體化為符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，對(duì)農(nóng)民起到示范帶動(dòng)作用，如政府決定推廣某種新作物（產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整）、新技術(shù)新工具（科技推廣）、新的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)（食品安全）等，就可以將這些新項(xiàng)目按照符合市場(chǎng)規(guī)則的方式集中展示在農(nóng)業(yè)園區(qū)中，供農(nóng)民學(xué)習(xí)模仿。在向農(nóng)民傳達(dá)市場(chǎng)信息方面，農(nóng)業(yè)園區(qū)由于其規(guī)模效應(yīng)，擁有比分散經(jīng)營(yíng)的農(nóng)民豐富的市場(chǎng)信息。農(nóng)業(yè)園區(qū)作為農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)信息中心，需要將分散的農(nóng)民組織起來(lái)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的信息化程度和組織化程度，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。而具體生產(chǎn)什么產(chǎn)品，這在不同時(shí)期是不同的，沒(méi)有人可以準(zhǔn)確地預(yù)料到農(nóng)產(chǎn)品明年的市場(chǎng)需求會(huì)怎樣變化，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該在農(nóng)業(yè)園區(qū)的運(yùn)行過(guò)程中遵循市場(chǎng)安排。因此，農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃的關(guān)鍵內(nèi)容在于尋求一種符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)組織載體和運(yùn)作機(jī)制，將高新技術(shù)和產(chǎn)品寓于園區(qū)中，組織農(nóng)民參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。
農(nóng)業(yè)園區(qū)總體規(guī)劃的主要思路應(yīng)該是：凸出功能定位準(zhǔn)確、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)突出、空間結(jié)構(gòu)清晰、區(qū)域城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)的發(fā)展理念，重點(diǎn)構(gòu)筑產(chǎn)業(yè)、技術(shù)和服務(wù)三大平臺(tái)，吸引技術(shù)、人才、資金等多方位的投入要素和政府、企業(yè)、科教機(jī)構(gòu)、村集體、農(nóng)戶(hù)等多元化的建設(shè)主體，聚集區(qū)內(nèi)外各種資源，培育龍頭企業(yè)，帶動(dòng)區(qū)域農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)：
篇8
南山逐步建立和完善數(shù)字化管理，引進(jìn)了安全監(jiān)控系統(tǒng)、門(mén)禁票務(wù)系統(tǒng)，保障游客安全旅游，完善服務(wù)，提高效率。根據(jù)歷史、文化、名俗和景點(diǎn)等要素編印了宣傳畫(huà)冊(cè)等資料，編寫(xiě)了多語(yǔ)種導(dǎo)游詞，設(shè)置了電子導(dǎo)游器。南山游客中心為游客提供信息咨詢(xún):天氣預(yù)報(bào)、游程安排、講解、休息等服務(wù)以及多媒體觸摸屏、大屏幕電視、導(dǎo)游圖、普及圖物、畫(huà)冊(cè)、音像視頻等，展現(xiàn)了南山自然和文化資源。2001年1月南山在三亞市區(qū)設(shè)置了以形象展示、產(chǎn)品銷(xiāo)售、旅游服務(wù)、旅游滿(mǎn)意度調(diào)查與信息反饋等旅游4S為一體的綜合型服務(wù)站，主要提供南山旅游信息問(wèn)詢(xún)、現(xiàn)場(chǎng)銷(xiāo)售南山景區(qū)一日游和兩日游休閑套餐、景區(qū)專(zhuān)線(xiàn)巴士接送服務(wù)等項(xiàng)目。南山門(mén)戶(hù)網(wǎng)站(www．nanshan．com)提供網(wǎng)上咨詢(xún)、銷(xiāo)售預(yù)訂及支付等電子商務(wù)服務(wù)。南山景區(qū)應(yīng)急指揮中心負(fù)責(zé)處理突發(fā)性公眾安全事件和自然災(zāi)害，醫(yī)療急救站與三亞市120急救中心建立了緊急救援和醫(yī)療救助體系。根據(jù)數(shù)字化景區(qū)應(yīng)用服務(wù)八個(gè)方面構(gòu)建框架，通過(guò)專(zhuān)家訪(fǎng)談、資料分析得出評(píng)價(jià)，我們可以很清楚地看到南山景區(qū)信息化的運(yùn)用程度。
3三亞南山文化旅游景區(qū)信息化程度分析
1995年，隨著南山文化旅游區(qū)項(xiàng)目的立項(xiàng)，現(xiàn)在南山文化旅游區(qū)成為全國(guó)著名的熱點(diǎn)旅游景區(qū)，被國(guó)家旅游局確定為“中國(guó)旅游業(yè)優(yōu)先發(fā)展項(xiàng)目”。南山景區(qū)信息化在資源保護(hù)、電子商務(wù)、旅游服務(wù)、突發(fā)事件處理四個(gè)方面做得較好。欠缺的方面如下:
3.1環(huán)境監(jiān)測(cè)。
南山實(shí)行了安全監(jiān)控系統(tǒng)、門(mén)禁票務(wù)系統(tǒng)等監(jiān)測(cè)手段。南山在旅游旺季和節(jié)假日時(shí)游人總是很多，常常造成在某個(gè)景點(diǎn)內(nèi)外擁擠不堪，這樣下來(lái)往往旅游所帶來(lái)的快樂(lè)就會(huì)大打折扣。所以光監(jiān)測(cè)還不行，景區(qū)得分流游客。
3.2景區(qū)管理自動(dòng)化。
還是游客的問(wèn)題，南山完全可以效仿威尼斯旅游智能卡的例子，將高峰時(shí)期的客流分流到旅游淡季。游客在出行前就可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)預(yù)訂“智能卡”，在訂購(gòu)的過(guò)程中游客就可以了解南山的游客數(shù)量、游客密度、旅游接待設(shè)施情況等，然后再?zèng)Q定出行時(shí)間。這樣一來(lái)不僅方便景區(qū)管理也方便游客做出決策。
3.3景區(qū)安全防護(hù)。
南山自然景觀是由山、海和石組合而成，光對(duì)人文景觀進(jìn)行安全防護(hù)是不夠的，還應(yīng)該增加對(duì)湖邊、海邊和山上的巡邏。
3.4智能交通。
南山景區(qū)目前還是使用人工操作的電瓶車(chē)，這種電瓶車(chē)在人流少時(shí)還好，一旦人流多起來(lái)很容易造成交通秩序混亂，進(jìn)而降低了旅游消費(fèi)者的滿(mǎn)意程度。智能交通，是一種先進(jìn)的一體化交通綜合管理系統(tǒng)。在該系統(tǒng)中，車(chē)輛靠自己的智能在道路上自由行駛，公路靠自身的智能將交通流量調(diào)整至最佳狀態(tài)，借助于這個(gè)系統(tǒng)，管理人員對(duì)道路、車(chē)輛的行蹤將掌握得一清二楚。南山除了以上項(xiàng)目的信息化技術(shù)運(yùn)用以外，還缺乏一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)的技術(shù)———虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)能夠提供視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果，已被用于各種各樣的仿真系統(tǒng)中。把珍貴的文物用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)展現(xiàn)出來(lái)供人參觀，有利于保護(hù)古文物。山東曲阜的孔子博物院就是這么做的，它把大成殿制成模型，觀眾通過(guò)計(jì)算機(jī)便可瀏覽到大成殿幾十根鏤空雕刻的盤(pán)龍大石柱，還可以繞到殿后游覽。
4三亞南山文化旅游景區(qū)信息化建設(shè)構(gòu)想
南山景區(qū)要以“十二五”規(guī)劃作為指導(dǎo)性文件，把握海南建設(shè)國(guó)際旅游島的大機(jī)遇，結(jié)合自身情況，改善不足之處，轉(zhuǎn)劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，使南山景區(qū)信息化程度更上一個(gè)臺(tái)階。以下是針對(duì)不足之處的建議:
4.1三亞南山景區(qū)環(huán)境監(jiān)測(cè)與景區(qū)管理一體化。
南山景區(qū)主要是依靠員工的優(yōu)質(zhì)服務(wù)來(lái)提高游客的滿(mǎn)意度，力求以細(xì)節(jié)化的服務(wù)為游客創(chuàng)造一個(gè)舒適、整潔、安全的游玩氛圍。但這并不能滿(mǎn)足景區(qū)內(nèi)游人越來(lái)越多的現(xiàn)象，而且往往是很多游客都聚在一個(gè)景點(diǎn)內(nèi)，造成交通擁擠，而另一些景點(diǎn)卻只有幾個(gè)人游覽。面對(duì)這種情況，我們可以借鑒“威尼斯旅游智能卡”的例子，將高峰時(shí)期的客流分流到旅游淡季;可每隔幾個(gè)小時(shí)更新旅游的預(yù)定量和入園人數(shù);為了游客觀光的舒適度，還應(yīng)規(guī)定每天游客的上限人數(shù)。游客在出行前就可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)預(yù)訂“智能卡”，決定出行時(shí)間。此外，游客在申請(qǐng)到“智能卡”后可以得到一系列在南山旅游的優(yōu)惠，對(duì)大多數(shù)消費(fèi)者都具有較大的吸引力，因此景區(qū)就可以通過(guò)對(duì)“智能卡”的發(fā)行數(shù)量來(lái)有效控制游客的數(shù)量了。
4.2建設(shè)三亞南山景區(qū)安全系統(tǒng)。
南山景區(qū)的安全防護(hù)工作主要是園內(nèi)，而對(duì)一些游人少涉及但危險(xiǎn)的地帶卻沒(méi)有做好防護(hù)工作，如湖邊、海邊和山上。可以通過(guò)以下方面來(lái)著手:一是減少上山下海的入口并增加電子監(jiān)控，集中對(duì)這些入口進(jìn)行輸入管理，把握這些游客的行蹤;二是在山上、沙灘上危險(xiǎn)處安裝電子警報(bào)，及時(shí)阻止不安全行為。南山景區(qū)的安全防護(hù)系統(tǒng)側(cè)重于“防”，而應(yīng)急系統(tǒng)側(cè)重于“治”，它們都反映了一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，所以要雙管齊下，防治結(jié)合，防治一體，共同構(gòu)建南山景區(qū)的安全系統(tǒng)。
4.3建設(shè)三亞南山景區(qū)智能交通體系。
智能交通系統(tǒng)是南山景區(qū)的一個(gè)缺口，為加強(qiáng)管理，應(yīng)該引進(jìn)這個(gè)技術(shù)。智能交通系統(tǒng)具有以下兩個(gè)特點(diǎn):一是著眼于交通信息的廣泛應(yīng)用與服務(wù)，二是著眼于提高既有交通設(shè)施的運(yùn)行效率。智能交通擁有四個(gè)子系統(tǒng)，分別為:車(chē)輛控制系統(tǒng)、交通監(jiān)控系統(tǒng)、運(yùn)營(yíng)車(chē)輛管理系統(tǒng)和旅行信息系統(tǒng)。目前，南山景區(qū)應(yīng)該引進(jìn)交通監(jiān)控系統(tǒng)。該系統(tǒng)類(lèi)似于機(jī)場(chǎng)的航空控制器，它將在道路、車(chē)輛和駕駛員之間建立快速通訊聯(lián)系。哪里發(fā)生了交通事故、哪里交通擁擠、哪條路最為暢通，該系統(tǒng)會(huì)以最快的速度提供給駕駛員和交通管理人員，從而可以避開(kāi)擁擠道路，有效地分流客人，提高景區(qū)的服務(wù)質(zhì)量。
篇9
區(qū)域物流規(guī)劃的理論基礎(chǔ)
區(qū)域物流規(guī)劃是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,涉及多領(lǐng)域、多學(xué)科知識(shí)。馮耕中認(rèn)為,區(qū)域物流規(guī)劃是在一定區(qū)域范圍內(nèi)對(duì)整個(gè)物流體系建設(shè)進(jìn)行總體的戰(zhàn)略部署,它以國(guó)家、地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃為指導(dǎo),以區(qū)域物流系統(tǒng)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、自然資源、交通條件等為依據(jù),考慮區(qū)域物流系統(tǒng)發(fā)展的潛力和優(yōu)勢(shì),在掌握交通運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)等物質(zhì)要素的基礎(chǔ)上,研究確定區(qū)域物流系統(tǒng)的發(fā)展方向、規(guī)模和結(jié)構(gòu),合理配置資源,統(tǒng)一安排交通運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)等設(shè)施,使之各得其所,協(xié)調(diào)發(fā)展。從馮耕中的區(qū)域物流規(guī)劃的主要內(nèi)容可以看出,物流規(guī)劃就是在現(xiàn)代物流理論、區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論、協(xié)同理論、系統(tǒng)理論等學(xué)科理論指導(dǎo)下,分析區(qū)域物流發(fā)展現(xiàn)狀、預(yù)測(cè)物流需求、確定發(fā)展思路、建設(shè)物流運(yùn)輸設(shè)施網(wǎng)絡(luò)、運(yùn)作設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)及物流信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和制定物流發(fā)展政策措施體系建設(shè)等內(nèi)容。
(一)現(xiàn)代物流理論
現(xiàn)代物流理論是區(qū)域物流規(guī)劃的最基本理論基礎(chǔ),是區(qū)域物流規(guī)劃中功能定位的理論基礎(chǔ),決定了區(qū)域物流如何進(jìn)行功能設(shè)置。根據(jù)我國(guó)實(shí)施的《物流術(shù)語(yǔ)》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)(2001)定義,物流是指物品從供應(yīng)地向接收地的實(shí)體流動(dòng)中,根據(jù)實(shí)際需要,將運(yùn)輸、儲(chǔ)存、裝卸、搬運(yùn)、包裝、流通加工、配送、信息處理基本功能有機(jī)結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)用戶(hù)要求的過(guò)程?，F(xiàn)代物流強(qiáng)調(diào)從供應(yīng)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、消費(fèi)等全過(guò)程最佳組合,強(qiáng)調(diào)應(yīng)該把所有的物流功能、要素、環(huán)節(jié)有機(jī)地結(jié)合在一起,并通過(guò)功能之間的銜接,實(shí)現(xiàn)物流整體最優(yōu),強(qiáng)調(diào)應(yīng)堅(jiān)持效率、成本、服務(wù)與效益的均衡?，F(xiàn)代物流理論決定區(qū)域物流規(guī)劃必須把物流七大功能要素有機(jī)結(jié)合以滿(mǎn)足區(qū)域內(nèi)物流客戶(hù)價(jià)值最大化,必須在一定時(shí)間和空間里把物流功能、物流設(shè)施設(shè)備、人才等要素有機(jī)結(jié)合起來(lái)構(gòu)建物流大系統(tǒng)。同時(shí)它要求區(qū)域物流規(guī)劃必須從追求單個(gè)企業(yè)降低成本、注重局部活動(dòng)的最優(yōu)化到追求綜合經(jīng)濟(jì)效益、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
(二)增長(zhǎng)極理論
增長(zhǎng)極理論是基于區(qū)域非均衡理論而產(chǎn)生,最初由法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩魯提出的。增長(zhǎng)極理論認(rèn)為:一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)平衡發(fā)展只是一種理想,在現(xiàn)實(shí)中是不可能的,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)通常是從一個(gè)或數(shù)個(gè)“增長(zhǎng)中心”逐漸向其他部門(mén)或地區(qū)傳導(dǎo),因此,應(yīng)選擇特定的地理空間作為增長(zhǎng)極,以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。區(qū)域物流規(guī)模效應(yīng)的形成可以提高分工程度、降低管理成本、減少分?jǐn)倧V告費(fèi)和非生產(chǎn)性支出的份額,使邊際成本降低,從而獲得勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高及內(nèi)部的節(jié)約。物流經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在某一區(qū)域內(nèi)的集聚往往使一些廠(chǎng)商可以不花成本或少花成本獲得某些產(chǎn)品和勞務(wù),從而獲得整體收益的增加。同時(shí)增長(zhǎng)極理論認(rèn)為,先進(jìn)物流活動(dòng)開(kāi)展,可以此為增長(zhǎng)極帶動(dòng)周邊落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,從而逐步縮小與先進(jìn)地區(qū)的差距。因此,區(qū)域物流基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)應(yīng)注重“資源增長(zhǎng)極”、“產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)極”和“城市增長(zhǎng)極”的相互有機(jī)結(jié)合,避免重復(fù)建設(shè);物流園區(qū)的建設(shè),應(yīng)注重增長(zhǎng)極的誘發(fā)效應(yīng)、極化效應(yīng)、滲透效應(yīng)和擴(kuò)散效應(yīng);對(duì)重點(diǎn)物流園區(qū)的建設(shè),應(yīng)注重“增長(zhǎng)極核效應(yīng)”。
(三)協(xié)同理論
協(xié)同理論是由德國(guó)物理學(xué)家哈肯于1971年提出。他認(rèn)為千差萬(wàn)別的系統(tǒng),盡管其屬性不同,但在整個(gè)環(huán)境中,各個(gè)系統(tǒng)間存在著相互影響而又相互合作的關(guān)系,也包括通常的社會(huì)現(xiàn)象,如不同單位間的相互配合與協(xié)作、部門(mén)間關(guān)系的協(xié)調(diào)、企業(yè)間相互競(jìng)爭(zhēng)的作用,以及系統(tǒng)中的相互干擾和制約等。協(xié)同理論主要包括協(xié)同效應(yīng)、伺服原理和自組織原理。該理論認(rèn)為區(qū)域物流協(xié)同效應(yīng)(即整體性)是由區(qū)域物流系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)的協(xié)同作用決定的,協(xié)同得好,系統(tǒng)的整體就好。它要求在區(qū)域物流規(guī)劃中消除物流系統(tǒng)內(nèi)部相互掣肘、離散、沖突或摩擦的因素,減少整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)耗使各子系統(tǒng)發(fā)揮其應(yīng)有的功能,讓整個(gè)系統(tǒng)處于有序狀態(tài)。協(xié)同理論認(rèn)為序參量是區(qū)域物流發(fā)展的主導(dǎo)因素,只要在規(guī)劃過(guò)程中審時(shí)度勢(shì),創(chuàng)造條件,通過(guò)控制系統(tǒng)外部參量和加強(qiáng)內(nèi)部協(xié)同,強(qiáng)化和凸現(xiàn)我們所期望的序參量,就能使物流系統(tǒng)有序、穩(wěn)定地運(yùn)行。
(四)系統(tǒng)論
系統(tǒng)論認(rèn)為整體性、關(guān)聯(lián)性、層次性、統(tǒng)一性等是所有系統(tǒng)的共同基本特征。物流系統(tǒng)是一個(gè)規(guī)模龐大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、目標(biāo)眾多的大系統(tǒng),系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間,子系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間存在著時(shí)空上及資源利用方面的聯(lián)系,也存在總的目標(biāo)、總的費(fèi)用以及總的運(yùn)行結(jié)果等方面的相互聯(lián)系,它們相互影響、相互作用,最終實(shí)現(xiàn)物流系統(tǒng)總體目標(biāo)。因此在區(qū)域物流規(guī)劃中必須做好物流的線(xiàn)路結(jié)構(gòu)規(guī)劃、節(jié)點(diǎn)結(jié)構(gòu)的規(guī)劃、產(chǎn)品流程網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃、物流信息網(wǎng)絡(luò)的規(guī)劃,必須做好不同層次物流系統(tǒng)體系規(guī)劃,構(gòu)建多層次多元網(wǎng)絡(luò)體系的物流系統(tǒng),使區(qū)域物流發(fā)揮其整體最優(yōu)效果。
區(qū)域物流規(guī)劃的步驟
區(qū)域物流規(guī)劃就是本著服務(wù)本區(qū)域經(jīng)濟(jì)的目的,在綜合本區(qū)域和外部環(huán)境基礎(chǔ)上,確定本區(qū)域物流發(fā)展定位、功能定位、物流設(shè)施的總體布局、規(guī)模及服務(wù)水平、政策措施規(guī)劃等方面的定位問(wèn)題。本文認(rèn)為區(qū)域物流規(guī)劃應(yīng)該按如圖1所示的路線(xiàn)進(jìn)行規(guī)劃。
(一)區(qū)域物流發(fā)展定位
首先,發(fā)展定位應(yīng)主要解決本區(qū)域內(nèi)有無(wú)必要進(jìn)行物流建設(shè)、建立怎樣類(lèi)型的物流園區(qū)及如何經(jīng)營(yíng)等問(wèn)題。區(qū)域物流規(guī)劃首先解決在本區(qū)域內(nèi)有無(wú)必要規(guī)劃物流建設(shè)問(wèn)題,它決定了該區(qū)域未來(lái)物流發(fā)展方向以及物流經(jīng)營(yíng)效率的高低等。規(guī)劃者必須充分考慮國(guó)家政策、總體經(jīng)濟(jì)環(huán)境、本區(qū)域經(jīng)濟(jì)狀況、現(xiàn)有物流技術(shù)、本區(qū)域人口規(guī)模、臨近區(qū)域的物流布局、本區(qū)域現(xiàn)有物流規(guī)模及技術(shù)水平、本區(qū)域物流需求規(guī)模等因素分析,比較本區(qū)域與臨近區(qū)域的物流優(yōu)劣勢(shì),本著成本與收益分析原則,決定本區(qū)域內(nèi)是否有必要進(jìn)行物流建設(shè)。
其次,考慮在該區(qū)域內(nèi)應(yīng)該建立怎樣類(lèi)型的物流園區(qū)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不同要求建設(shè)與之相應(yīng)的物流園區(qū)。如果考慮物流服務(wù)地域及本區(qū)域及屬于位置,可以把本區(qū)域物流園區(qū)建設(shè)規(guī)劃為國(guó)際性物流園區(qū)、全國(guó)性物流園區(qū)、區(qū)域性物流園區(qū)或城市物流園區(qū)。如果僅考慮其所服務(wù)的對(duì)象,可以建立為生產(chǎn)企業(yè)服務(wù)的物流園區(qū)、為商業(yè)零售業(yè)服務(wù)的物流園區(qū)或面向全社會(huì)的社會(huì)型物流園區(qū)。如果考慮物流園區(qū)應(yīng)具有的功能,可以建立倉(cāng)儲(chǔ)型物流園區(qū)或貨運(yùn)樞紐型物流園區(qū)(包括港口物流園區(qū)、路口岸物流園區(qū)及為區(qū)域物流企業(yè)服務(wù)的物流園區(qū)——綜合物流園區(qū))。區(qū)域物流園區(qū)類(lèi)型的確定影響著物流功能規(guī)劃及布局規(guī)劃。
最后,發(fā)展定位還要解決區(qū)域物流經(jīng)營(yíng)類(lèi)型問(wèn)題,即解決區(qū)域物流運(yùn)作模式問(wèn)題。物流園區(qū)的運(yùn)營(yíng)是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程,涉及規(guī)劃、交通、土地、工商、物價(jià)、稅務(wù)等多個(gè)政府部門(mén),其投資龐大、投資回收期相對(duì)比較長(zhǎng),因此有效運(yùn)營(yíng)可以使區(qū)域物流產(chǎn)生效益及快速回收投資。目前最具代表性的經(jīng)營(yíng)模式是日本的物流團(tuán)地和德國(guó)的貨運(yùn)中心。日本物流團(tuán)地模式主要是政府先規(guī)劃過(guò)物流用地,將基地內(nèi)的地塊分別以生地的價(jià)格出售給不同類(lèi)型的物流協(xié)會(huì),這些協(xié)會(huì)再以股份制的形式在其內(nèi)部會(huì)員中招募資金,用來(lái)購(gòu)買(mǎi)土地、建造物流設(shè)施和經(jīng)營(yíng),政府不參與物流園區(qū)的日常管理。德國(guó)貨運(yùn)中心模式主要為政府規(guī)劃物流用地,由政府與企業(yè)共同出資建設(shè)物流中心,把場(chǎng)地出租給物流企業(yè),入住的物流企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)、照章納稅,依據(jù)自身經(jīng)營(yíng)需要建設(shè)相應(yīng)的庫(kù)房、堆場(chǎng)、車(chē)間,配備相關(guān)的機(jī)械設(shè)備和輔助設(shè)施,即PPP(Public-Privatepartnership,公共與私人共同參與)模式。我國(guó)區(qū)域物流經(jīng)營(yíng)模式可以借鑒日本及德國(guó)模式。
(二)區(qū)域物流功能定位
規(guī)劃是指在一個(gè)確定的目標(biāo)下選擇的解決手段,還包括目標(biāo)的選定,即政策的擬定等。區(qū)域物流功能定位就是在滿(mǎn)足本區(qū)域內(nèi)物流客戶(hù)一定滿(mǎn)意度前提下確定物流運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃、物流運(yùn)作設(shè)施規(guī)劃、信息網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃及政策措施體系建設(shè)等內(nèi)容。
1.用地規(guī)劃。區(qū)域物流的服務(wù)功能特性決定了它大都布局在城市邊緣、交通條件好、用地充足的地方。運(yùn)輸和倉(cāng)儲(chǔ)是物流的核心,物流活動(dòng)必須依賴(lài)各種運(yùn)輸方式及倉(cāng)儲(chǔ)條件所具有的安全性、高效性、便利和低成本等特點(diǎn),組成有效的物流環(huán)境系統(tǒng),及時(shí)準(zhǔn)確、低成本地將商品送達(dá)客戶(hù)。因此區(qū)域物流網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的選址應(yīng)盡可能選擇交通樞紐中心地帶,使節(jié)點(diǎn)與運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng),同時(shí)還要考慮節(jié)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)合理性,比如地價(jià)區(qū)位、勞動(dòng)力條件、消費(fèi)群體分布、商品流向及流量、服務(wù)水平要求等。同時(shí)應(yīng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)、可能物流量大小、物流園內(nèi)各個(gè)功能區(qū)的活動(dòng)關(guān)系、作業(yè)空間關(guān)系等,按適度超前原則規(guī)劃好物流園區(qū)用地規(guī)模。需要提出的是,用地規(guī)劃還應(yīng)考慮規(guī)劃的區(qū)域物流類(lèi)型,如服務(wù)于產(chǎn)品生產(chǎn)的物流中心,用地規(guī)劃應(yīng)考慮成本最小,不僅考慮運(yùn)輸成本,還要考慮對(duì)于生產(chǎn)有著重要作用的其它因素,比如原材料地的分布、勞動(dòng)力條件等;服務(wù)于商業(yè)的物流中心應(yīng)考慮給定服務(wù)水平(主要是指一定的服務(wù)時(shí)間)物流中心可覆蓋的客戶(hù)數(shù)量最大化;貨物中轉(zhuǎn)型的物流中心應(yīng)考慮用地規(guī)劃以運(yùn)輸費(fèi)用最小化為原則。
2.物流運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃。由于區(qū)域內(nèi)可以形成由公路、鐵路、航空、海運(yùn)、管道和由不同運(yùn)輸方式組合而成的聯(lián)運(yùn)方式的貨物分擔(dān)模式,并由此產(chǎn)生與之相應(yīng)的物流網(wǎng)絡(luò)分配模式,因此需要構(gòu)建滿(mǎn)足一定客戶(hù)滿(mǎn)意度下的不同交通運(yùn)輸方式和不同級(jí)別運(yùn)輸系統(tǒng)構(gòu)成多層次的、多元的物流運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)體系,保證港口、機(jī)場(chǎng)、公路、鐵路、內(nèi)河等不同交通運(yùn)輸方式有效銜接,實(shí)現(xiàn)全程物流運(yùn)輸?shù)臒o(wú)縫銜接。區(qū)域物流運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃主要指對(duì)區(qū)域內(nèi)的機(jī)場(chǎng)、港口、國(guó)道、省道、高速路、區(qū)域物流園區(qū)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃,實(shí)現(xiàn)物流通道暢通無(wú)阻。
3.物流運(yùn)作設(shè)施規(guī)劃。物流作業(yè)需要一定的設(shè)施設(shè)備為載體進(jìn)行運(yùn)作,因此需要對(duì)物流服務(wù)場(chǎng)所進(jìn)行有效規(guī)劃。物流運(yùn)作基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要充分利用物流要素,優(yōu)化配置物流資源,形成與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)、與物流發(fā)展需求相適應(yīng)的現(xiàn)代物流運(yùn)作基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)體系,即在一定區(qū)域內(nèi)對(duì)物流園區(qū)、物流中心、配送中心、專(zhuān)業(yè)批發(fā)市場(chǎng)物流服務(wù)設(shè)施等作業(yè)場(chǎng)所進(jìn)行有效規(guī)劃,使之形成以大型區(qū)域物流園區(qū)、樞紐物流中心為神經(jīng)中樞,城市配送中心為末端神經(jīng)節(jié)點(diǎn),彼此有機(jī)結(jié)合構(gòu)成多層次的、多元的物流運(yùn)作設(shè)施網(wǎng)絡(luò)體系。
4.信息網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃。信息是區(qū)域物流系統(tǒng)中各組織相互協(xié)同的手段,往往對(duì)區(qū)域物流的運(yùn)作發(fā)揮著引導(dǎo)和優(yōu)化作用,從而獲得最大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。信息流的本質(zhì)在于對(duì)物流需求、庫(kù)存、運(yùn)輸、風(fēng)險(xiǎn)防范、合作關(guān)系、顧客等數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、統(tǒng)計(jì)及分析,并在區(qū)域成員間進(jìn)行共享。物流信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)就是構(gòu)筑統(tǒng)一的公共物流信息交換平臺(tái),建設(shè)良好的物流市場(chǎng)信息交換環(huán)境,構(gòu)成區(qū)域信息共享體制,高效協(xié)調(diào)處理和利用各種物流信息,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代物流的目標(biāo)。
5.政策措施體系建設(shè)。區(qū)域物流發(fā)展離不開(kāi)地方政策扶持,區(qū)域物流發(fā)展政策措施體系是區(qū)域物流發(fā)展的重要影響因素。政府應(yīng)強(qiáng)化企業(yè)的市場(chǎng)主體地位,加強(qiáng)物流政策的宏觀指導(dǎo),制定物流發(fā)展促進(jìn)政策措施、物流活動(dòng)規(guī)制政策措施,出臺(tái)綜合性政策措施、交通運(yùn)輸政策措施和物流相關(guān)專(zhuān)項(xiàng)政策措施,發(fā)揮資源配置職能引導(dǎo)物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展,扶持重點(diǎn)物流企業(yè),為現(xiàn)代物流營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境,積極推進(jìn)現(xiàn)代物流的發(fā)展。
(三)物流園區(qū)規(guī)劃布局
物流園區(qū)布局應(yīng)與其內(nèi)的物流量、園區(qū)功能定位、功能構(gòu)成及交通組織等要素相互協(xié)調(diào)。一般而言,基本功能齊全的物流園區(qū)的最小用地規(guī)模為7公頃,配送型的物流園區(qū)用地相對(duì)較小,而貨運(yùn)型物流園區(qū)用地規(guī)模較大。國(guó)外進(jìn)行物流園區(qū)規(guī)劃往往按照每10000噸/天作業(yè)量的占地規(guī)劃為30-100公頃進(jìn)行計(jì)算用地量,因此對(duì)園區(qū)各功能區(qū)的規(guī)劃可參照相關(guān)經(jīng)驗(yàn)值進(jìn)行推算,如流通加工區(qū)的面積一般占物流園區(qū)的10%-17%,配送中心的作業(yè)面積按0.15-0.2噸/m2、倉(cāng)儲(chǔ)中心的作業(yè)面積按0.7-1.2噸/m2進(jìn)行折算?，F(xiàn)代物流園區(qū)不是單一物流功能的場(chǎng)所,而是諸多功能的聚合地,園區(qū)由此可劃為交通運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、公共服務(wù)、配套設(shè)施等物流服務(wù)小區(qū)域,因此基本現(xiàn)實(shí)與未來(lái)發(fā)展需要相一致,合理確定物流園區(qū)的功能并由此決定園區(qū)布局。
此外,還應(yīng)該根據(jù)外部的交通途徑以確定各功能區(qū)的布局。物流園區(qū)的交通途徑主要解決貨物流通及內(nèi)部交通問(wèn)題。在規(guī)劃時(shí),應(yīng)該考慮外部公路、鐵路、水路、航空等交通途徑?jīng)Q定園區(qū)內(nèi)的倉(cāng)儲(chǔ)、流通加工、配送等功能區(qū)的布局,使之與外部運(yùn)輸系統(tǒng)相互銜接,并以最小成本實(shí)現(xiàn)運(yùn)作。
(四)物流園區(qū)的建設(shè)及評(píng)估
合理規(guī)劃后需要對(duì)物流園區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè),包括建設(shè)時(shí)序安排、開(kāi)發(fā)項(xiàng)目籌劃及開(kāi)發(fā)建設(shè)。但是在開(kāi)發(fā)建設(shè)及物流園區(qū)投入運(yùn)作過(guò)程中,都應(yīng)基于戴明的PDCA模式、依照費(fèi)用效益分析法或環(huán)境評(píng)價(jià)結(jié)合的分析方法等對(duì)物流園區(qū)規(guī)劃方案進(jìn)行評(píng)價(jià)和改進(jìn)。
參考文獻(xiàn):
1.馮耕中.現(xiàn)代物流規(guī)劃理論與實(shí)踐[M].清華大學(xué)出版社,2005
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1、傳媒全球化與西方媒體
從20世紀(jì)中后期開(kāi)始，傳媒領(lǐng)域呈現(xiàn)出明顯的全球化趨勢(shì)。傳媒全球化不僅表現(xiàn)在傳媒技術(shù)高速發(fā)展下所形成的全球通訊網(wǎng)絡(luò)，也表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)自由貿(mào)易理念下所促成的跨國(guó)視聽(tīng)服務(wù)。傳統(tǒng)的影視產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷(xiāo)售和消費(fèi)模式發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，從單一的小規(guī)模流通轉(zhuǎn)變成跨國(guó)式的生產(chǎn)合作。然而，全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)資本和人力資源在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中經(jīng)過(guò)重新整合，逐漸聚集在少數(shù)跨國(guó)媒體集團(tuán)手里。國(guó)際媒體市場(chǎng)包括電視、電影、廣播、雜志、報(bào)刊和音樂(lè)幾乎都控制在如時(shí)代華納、新聞集團(tuán)這樣的傳媒巨鱷手中。聯(lián)合國(guó)1989年的報(bào)告指出：在全球78家最大的媒體集團(tuán)中，39家來(lái)自美國(guó)，25家來(lái)自西歐，8家自日本，5家來(lái)自加拿大，1家來(lái)自澳大利亞，但沒(méi)有一家來(lái)自第三世界國(guó)家。學(xué)者nordenstreng~vairs的研究也證明，在過(guò)去長(zhǎng)達(dá)幾十年的國(guó)際視聽(tīng)產(chǎn)品貿(mào)易當(dāng)中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家電視節(jié)目的輸出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)發(fā)展中國(guó)家的輸出，形成一種單向的文化流動(dòng)趨勢(shì)。
2、傳媒全球化與文化霸權(quán)
與傳媒全球化伴隨而來(lái)的是越來(lái)越密切的各民族文化之間的相互交流與融合。但是，出于對(duì)傳媒技術(shù)和市場(chǎng)資源的不同掌握程度，各民族文化之間的交流與融合并不是一個(gè)和平的過(guò)程，而是充滿(mǎn)著摩擦與沖突。在很大程度上，西方的文化價(jià)值觀借助其傳媒產(chǎn)品在全球市場(chǎng)的壟斷性流通，通過(guò)長(zhǎng)期不對(duì)等的貿(mào)易關(guān)系強(qiáng)勢(shì)傳播到世界各地，從而導(dǎo)致一些民族本土文化不同程度上的被同質(zhì)化，被西化，更狹隘的意義上講是被美國(guó)化。這種依附于強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的西方文化擴(kuò)張后來(lái)被赫伯特·席勒等學(xué)者作為文化霸權(quán)理論的主要依據(jù)。文化霸權(quán)理論認(rèn)為，西方的影視文化產(chǎn)品中嵌入了大量的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，隨著它們?cè)谌蚴袌?chǎng)的推行，西方文化也推行到全球，成為一種“文化霸權(quán)”。
面對(duì)影視貿(mào)易逆差和文化霸權(quán)，許多發(fā)展中國(guó)家普遍對(duì)強(qiáng)勢(shì)的西方文化產(chǎn)生了防備，開(kāi)始采取文化保護(hù)主義政策以達(dá)到抵制西方文化入侵和保護(hù)本土民族文化的目的。1993年，由法國(guó)首先提出的“文化例外”原則受到很多國(guó)家的支持。“文化例外”，原則試圖通過(guò)對(duì)文化產(chǎn)品設(shè)立貿(mào)易壁壘，從而在一定程度上修建起“文化籬笆”來(lái)抵制文化霸權(quán)。
近年來(lái)，隨著亞洲特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，亞洲國(guó)家嘗試通過(guò)采取區(qū)域合作的方式來(lái)共同抵制文化霸權(quán)。這在很大程度上促進(jìn)了區(qū)域性跨文化傳播的發(fā)展規(guī)模。本文將以東亞范圍的區(qū)域合作為例，主要包括中國(guó)、韓國(guó)、新加坡、臺(tái)灣、香港等國(guó)家和地區(qū)，對(duì)傳媒區(qū)域化這一概念詳加探討。
二、傳媒區(qū)域化的現(xiàn)狀分析
1、傳媒區(qū)域化的定義初探
傳媒區(qū)域化在文中是指在一定地理區(qū)域范圍內(nèi)，那些認(rèn)為共享類(lèi)似文化和經(jīng)濟(jì)背景的國(guó)家或地區(qū)之間為了促進(jìn)該區(qū)域內(nèi)的文化或經(jīng)濟(jì)交流而進(jìn)行的影視產(chǎn)品的相關(guān)貿(mào)易活動(dòng)。例如區(qū)域范圍內(nèi)的節(jié)目發(fā)行、區(qū)域性的聯(lián)合制作以及為迎合區(qū)域內(nèi)觀眾口味的節(jié)目制作等。早在上個(gè)世紀(jì)90年代，“傳媒區(qū)域化”已呈現(xiàn)出日益頻繁之勢(shì)，亞洲四小龍憑借自身的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，對(duì)區(qū)域市場(chǎng)積極開(kāi)拓，帶動(dòng)了區(qū)域性的跨文化傳播。
2、區(qū)域性跨文化傳播的發(fā)展?fàn)顩r
亞洲四小龍的經(jīng)濟(jì)騰飛是促成東亞傳媒區(qū)域性合作的客觀因素。隨著4個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，當(dāng)?shù)氐膫髅疆a(chǎn)業(yè)也得到飛速發(fā)展，彼此之間的影視合作交流也日益頻繁。香港是東亞地區(qū)跨文化傳播早期十分成功的案例。香港電視廣播有限公司tvb(簡(jiǎn)稱(chēng)香港無(wú)線(xiàn))是香港本地也是東亞地區(qū)較為有影響力的電視節(jié)目制作商和運(yùn)營(yíng)商。它擁有多達(dá)75000個(gè)小時(shí)的華文節(jié)目的儲(chǔ)存量，通過(guò)海外銷(xiāo)售和租賃電視節(jié)目的收入高達(dá)8000多萬(wàn)港元。1993年，香港無(wú)線(xiàn)擴(kuò)大區(qū)域市場(chǎng)，和臺(tái)灣合作成立tvbs為臺(tái)灣和亞洲華語(yǔ)觀眾提供電視服務(wù)。1994年，新加坡成立sitv(singaporeinterna—tionaltv)，每天播出1時(shí)新加坡本土制作的電視節(jié)目，覆蓋面積從中國(guó)北部直達(dá)澳大利亞南部。同期，韓國(guó)基于相似的東亞文化背景也加入?yún)^(qū)域電視服務(wù)領(lǐng)域，到1998年韓國(guó)出口的影視節(jié)目中三分之一輸出到中國(guó)文化市場(chǎng)。隨著近年中國(guó)傳媒產(chǎn)品的快速發(fā)展，中國(guó)影視節(jié)目進(jìn)出口比例也逐漸增加，從1982年中央電視臺(tái)引進(jìn)外來(lái)節(jié)目的比例占總節(jié)目時(shí)間的8％快速增長(zhǎng)到90年代末的30％。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，整個(gè)東亞地區(qū)開(kāi)始大幅增加來(lái)自本區(qū)域制作的影視節(jié)目，而從西方發(fā)達(dá)國(guó)家引進(jìn)的節(jié)目數(shù)量則逐漸減少。
數(shù)據(jù)顯示1999年美國(guó)出口東亞的影視節(jié)目下降17個(gè)百分點(diǎn)，而韓國(guó)收視率排名前20位的電視節(jié)目中90％都是本地制作，香港則是百分之百。
3、傳媒區(qū)域化的文化成因
經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和媒體技術(shù)的發(fā)展無(wú)疑是促成傳媒區(qū)域化的客觀因素，海外市場(chǎng)開(kāi)拓和衛(wèi)星電視技術(shù)等條件都無(wú)限可能地推動(dòng)著區(qū)域傳媒市場(chǎng)的形成；相比經(jīng)濟(jì)和技術(shù)動(dòng)力，文化親合性這一因素所起到的推動(dòng)作用并不亞于前兩者。文化親合性——即指文化價(jià)值體系和語(yǔ)言體系的相似性——不僅在節(jié)目交換過(guò)程中形成了區(qū)域內(nèi)觀眾對(duì)影視產(chǎn)品的喜好偏愛(ài)，而且也為這些產(chǎn)品在區(qū)域市場(chǎng)的消費(fèi)提供了極大的潛在可能性。本文以與中國(guó)密切相關(guān)的東亞區(qū)域?yàn)槔?，深入探討區(qū)域傳媒市場(chǎng)形成的文化成因。
近年韓國(guó)制作的電視劇，如《澡堂老板家的男人們》、《人魚(yú)小姐》和《加油，金順》，在中國(guó)市場(chǎng)得到令人矚目的高收視率回報(bào)，在觀眾的要求下一播再播，掀起一陣“韓流”。這明顯是文化親合性的推動(dòng)作用。
中國(guó)觀眾在觀看韓國(guó)電視劇時(shí)很容易尋找到彼此文化的相似之處。韓國(guó)電視劇以反映日常生活見(jiàn)長(zhǎng)，著重對(duì)家庭生活的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，這集中體現(xiàn)了韓國(guó)重視核心家庭尊長(zhǎng)愛(ài)幼，子女行孝，以及強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和諧家庭氛圍的儒家價(jià)值觀。而這正好與中國(guó)儒家文化所提倡的傳統(tǒng)道德和文化價(jià)值相契合，使中國(guó)觀眾產(chǎn)生了共鳴。
不僅如此，東亞文化的親合性除了得到觀眾的情感認(rèn)同之外，也同樣得到東亞政府的鼓勵(lì)與支持，為傳媒區(qū)域化的形成提供了政策保障。新加坡就是大力支持傳媒區(qū)域化的東亞國(guó)家之一。除此之外，韓國(guó)、日本、中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)在各自政府的大力支持下通過(guò)舉辦國(guó)際電視展覽會(huì)來(lái)積極促成區(qū)域市場(chǎng)的繁榮。例如在2006年中國(guó)國(guó)際廣播影視博覽會(huì)上，中國(guó)生產(chǎn)的電視劇《越王勾踐》以高價(jià)被日本購(gòu)得版權(quán)，廣博會(huì)海外成交量達(dá)100萬(wàn)美元。
三、傳媒區(qū)域化的意義及問(wèn)題
1、積極意義：抵制西方文化霸權(quán)
從抵制西方文化霸權(quán)的角度來(lái)分析，傳媒區(qū)域化對(duì)其成員來(lái)說(shuō)有很多積極意義：
其一，通過(guò)增加區(qū)域內(nèi)影視節(jié)目的流通從而減少對(duì)西方影視節(jié)目的依賴(lài)程度。通過(guò)傳媒區(qū)域化戰(zhàn)略，亞洲國(guó)家可以相互出售和發(fā)行自己制作的節(jié)目，依靠區(qū)域內(nèi)供給來(lái)填補(bǔ)市場(chǎng)缺口，從而減少對(duì)西方影視節(jié)目的依賴(lài)性。
其二，亞洲國(guó)家通過(guò)交流區(qū)域內(nèi)節(jié)目，在文化上也減少了來(lái)自西方的挑戰(zhàn)和沖擊，確保了當(dāng)?shù)氐奈幕?dú)特性與社會(huì)穩(wěn)定性。如果亞洲觀眾受西方影視節(jié)目耳濡目染，可能在不知不覺(jué)中變成西方價(jià)值體系的擁護(hù)者，其大量民族文化可能在暗中被置換或者同化，面臨失去自身民族特色的危險(xiǎn)；也會(huì)危及本國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定。因此區(qū)域內(nèi)節(jié)目的流通在一定程度上可以弱化西方文化對(duì)本國(guó)市場(chǎng)帶來(lái)的沖擊，以及對(duì)傳統(tǒng)文化和道德觀念上的侵蝕。
2、問(wèn)題：亞文化爭(zhēng)端
傳媒區(qū)域化的促成打破了中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)所作的文化兩分法的假定，把外來(lái)文化與本民族文化的參照范圍直接縮小到“東方文化”內(nèi)部，使其內(nèi)部亞文化族群之間的微妙差異逐漸浮出水面。
比如，在中國(guó)熱播的韓國(guó)歷史劇《大長(zhǎng)今》引起的中韓兩國(guó)人民關(guān)于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)的爭(zhēng)論就體現(xiàn)了傳媒區(qū)域化所帶來(lái)的東亞文化之間的亞文化分歧?！洞箝L(zhǎng)今》講述了韓國(guó)歷史上第一位杰出女御醫(yī)長(zhǎng)今的傳奇故事。片中展現(xiàn)出豐富的韓國(guó)宮廷醫(yī)學(xué)文化，中國(guó)觀眾從中不難解讀出古代韓國(guó)深受中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)影響的文化信息。例如中宗患病，御醫(yī)所參考的書(shū)目就是東漢大醫(yī)學(xué)家張仲景的《傷寒雜病論》。
篇11
（二）戲劇小品的多樣性能夠豐富社區(qū)文化建設(shè)的表現(xiàn)形式
戲劇小品可根據(jù)主題或表演人員的不同采用多種表現(xiàn)方式，具體可分為話(huà)劇小品、戲曲小品、方言小品、音樂(lè)劇小品、歌舞小品等。戲劇小品以其表演形式的多樣性，能夠極大的豐富社區(qū)文藝活動(dòng)的節(jié)目樣式。比如：在2011年以前，攀枝花市文化館每年所組織、實(shí)施的慶祝“建黨”“建國(guó)”“建市”及節(jié)慶等群眾文藝活動(dòng)中，基本都是以歌曲獨(dú)唱、歌伴舞、合唱、舞蹈表演等樣式，少數(shù)的戲劇小品節(jié)目也都屬于數(shù)量少，質(zhì)量不高。在每次的活動(dòng)中，組織者盡心盡力，參與者熱情積極。雖然場(chǎng)面很熱鬧，觀眾反響也很熱烈，但同時(shí)，不管是組織者、參與者還是觀看者，大家都有同樣的遺憾，那就是節(jié)目的樣式和表現(xiàn)形式比較單調(diào)。因此，從2011年開(kāi)始，我們組織的群眾文藝演出中，特意加入了戲劇小品、戲曲選段、情景劇等戲劇節(jié)目，結(jié)合音樂(lè)快板、詩(shī)朗誦等語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目進(jìn)行綜合演出，兩三個(gè)歌舞類(lèi)節(jié)目加入一個(gè)戲劇或語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目，這樣的演出組合引起了觀眾極大的興趣，特別是戲劇小品類(lèi)節(jié)目獲得了廣大觀眾的極大歡迎。因此，可以肯定的說(shuō)，戲劇小品樣式的加入，豐富了社區(qū)文藝活動(dòng)的表現(xiàn)形式。
二、戲劇小品題材能夠豐富社區(qū)文化建設(shè)的展現(xiàn)內(nèi)容
（一）社區(qū)情況的復(fù)雜性為小品創(chuàng)作提供了取之不盡的題材
眾所周知，一個(gè)社區(qū)就是一個(gè)社會(huì)的縮影。社區(qū)的情況復(fù)雜多變，包羅萬(wàn)象。對(duì)于黨和政府的政策宣傳、群眾的呼聲、人民的心聲、人與人情感的交流表達(dá)、對(duì)事物的看法、對(duì)社區(qū)不良現(xiàn)象的鞭撻、對(duì)好人好事的頌揚(yáng)等等，都可以成為小品創(chuàng)作的題材和內(nèi)容。對(duì)于這些題材和內(nèi)容，歌舞由于其藝術(shù)形式的限制，不能完全表現(xiàn)相關(guān)的主題和內(nèi)容，有的根本表現(xiàn)不了。而戲劇小品以它的敘事結(jié)構(gòu)，就可以將身邊的人身邊的事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工，以群眾看得懂，都看得明白的方式表現(xiàn)出相應(yīng)的主題和內(nèi)容。比如：2012年我們組織了“關(guān)愛(ài)留守兒童”為主題的群眾文藝活動(dòng)，號(hào)召社區(qū)居民關(guān)注、幫助留守兒童，給他們關(guān)懷和溫暖。大部分的歌舞節(jié)目都以廣義的關(guān)愛(ài)為主題，對(duì)此次要幫助的對(duì)象不具體，缺乏特指性。這樣就不能引起大家的共鳴，達(dá)不到這次活動(dòng)的目的。由此，我們特意組織創(chuàng)演了戲劇小品《迎春花開(kāi)》，來(lái)表現(xiàn)留守兒童對(duì)親人的思念和對(duì)春天時(shí)一家團(tuán)圓的向往。這件作品根據(jù)社區(qū)的真人真事而創(chuàng)作，演出非常成功，許多群眾眼含熱淚，喚起了他們對(duì)身邊留守兒童的關(guān)注，并促使社區(qū)內(nèi)的一些單位和個(gè)人給予留守兒童更大的幫助和更多的關(guān)愛(ài)。對(duì)于社區(qū)的種種情況，經(jīng)過(guò)創(chuàng)作人員的發(fā)現(xiàn)、挖掘、收集、提煉，就形成了戲劇小品的種種題材。像對(duì)于社區(qū)中有個(gè)別人從樓上扔?xùn)|西下來(lái)的不良現(xiàn)象，我們創(chuàng)演了話(huà)劇小品《天降“杯具”》；對(duì)社區(qū)弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼、家庭和睦的傳統(tǒng)美德，創(chuàng)演了喜劇小品《麻辣婆媳》；對(duì)社區(qū)中單身大齡青年婚戀現(xiàn)狀，創(chuàng)演了音樂(lè)小品《相親》等。
（二）戲劇小品以不同的題材可以服務(wù)于不同的演出對(duì)象
正是社區(qū)的情況多樣，為戲劇小品提供了許許多多的題材，而這些題材經(jīng)過(guò)提煉加工后，又可以為不同主題的表達(dá)服務(wù)。戲劇小品通過(guò)故事的敘述，將需要表達(dá)的主題以通俗的方式傳達(dá)給觀眾。當(dāng)然，在這個(gè)傳達(dá)過(guò)程中，要注意采取藝術(shù)的方式和技巧，也不能直白的用宣教、口號(hào)、夸大等方式進(jìn)行，否則不但達(dá)不到預(yù)期效果，還可能產(chǎn)生反面效果。比如：在2012年春節(jié)期間的社區(qū)文藝活動(dòng)中，演出的主題為：“祥和、喜慶、歡樂(lè)”。除了喜慶歡快的應(yīng)景歌舞節(jié)目外，我們創(chuàng)演了戲劇小品《龍大叔過(guò)年》，小品講述劇中的主人公“龍大叔”是一名國(guó)家干部，姓龍也屬龍，生日也是農(nóng)歷的正月初一，晚輩和親朋好友為他慶祝生日和拜年，而多數(shù)人送禮都是為了求他辦事的故事。這個(gè)作品結(jié)合了當(dāng)下一些社會(huì)中一些人投機(jī)取巧，借著節(jié)慶和生日送禮的歪風(fēng)現(xiàn)狀。既表達(dá)了中國(guó)人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承，又諷刺了一些人的不良習(xí)性，更表現(xiàn)出守法平實(shí)才能讓一家人真正的祥和幸福的深刻含義。
三、戲劇小品創(chuàng)演人才能夠充實(shí)社區(qū)文化建設(shè)的隊(duì)伍
小品這個(gè)戲劇藝術(shù)樣式，最初是作為藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校的課堂練習(xí)和考試科目。如今隨著小品藝術(shù)本身的發(fā)展，已經(jīng)成為了群眾最喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式之一。同時(shí)，戲劇小品的創(chuàng)演人才也是需要具備一定的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和能力。在幾年前，能夠進(jìn)行小品作品創(chuàng)演的人員基本集中在專(zhuān)業(yè)文藝院團(tuán)和各文化館之中，各個(gè)社區(qū)基本沒(méi)有固定的能夠創(chuàng)演戲劇小品的人員。一個(gè)生活著幾千人口的社區(qū)，人員情況形形，所從事行業(yè)、職業(yè)的居民各式各樣，那么怎樣發(fā)動(dòng)戲劇愛(ài)好者、參與者積極投入到戲劇小品的創(chuàng)作演出中去呢？我們采取了以下幾點(diǎn)方法，發(fā)現(xiàn)、挖掘、指導(dǎo)、鼓勵(lì)社區(qū)小品創(chuàng)演人才，以改變社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)，充實(shí)社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍人員。
（一）建立社區(qū)戲劇愛(ài)好者名錄檔案
做任何事情首先要有相應(yīng)的人員保障，我們通過(guò)張貼通知征集社區(qū)內(nèi)戲劇愛(ài)好者的方式，鼓勵(lì)、號(hào)召本社區(qū)中的戲劇愛(ài)好者報(bào)名登記。再將報(bào)名人員按照職業(yè)、性別、年齡、興趣愛(ài)好、表演特長(zhǎng)、可排練時(shí)間、文化水平、聯(lián)系方式等綜合情況一一核實(shí)記錄，編匯成冊(cè)，形成社區(qū)戲劇愛(ài)好者名錄檔案，搭建基本的社區(qū)戲劇小品創(chuàng)演隊(duì)伍，并根據(jù)人員變化情況每6個(gè)月更新一次。
（二）舉辦戲劇小品創(chuàng)演興趣輔導(dǎo)班
在社區(qū)文化活動(dòng)室的使用安排中，將“戲劇小品創(chuàng)演興趣班”同舞蹈、聲樂(lè)、器樂(lè)等其他藝術(shù)興趣班一同納入社區(qū)文藝培訓(xùn)范圍。制定符合社區(qū)戲劇愛(ài)好者實(shí)際情況的訓(xùn)練、培訓(xùn)日程安排，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院團(tuán)和市、區(qū)文化館的專(zhuān)業(yè)老師進(jìn)行輔導(dǎo)，進(jìn)行比較系統(tǒng)、比較專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練。比如：2013年4月~6月期間，我們?cè)谀成鐓^(qū)文化活動(dòng)室舉辦了“社區(qū)戲劇表演輔導(dǎo)班”，通過(guò)老師講課、戲劇作品觀摩討論、老師帶學(xué)生示范表演等方式，共進(jìn)行了8個(gè)課時(shí)的專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)。在這期輔導(dǎo)班中，有老、中、青共計(jì)14人參加了輔導(dǎo)培訓(xùn)。在輔導(dǎo)期間，社區(qū)的戲劇愛(ài)好者以極大的興趣和熱情投入到培訓(xùn)之中，通過(guò)輔導(dǎo)培訓(xùn)，增長(zhǎng)了學(xué)員的戲劇知識(shí)水平，提高了學(xué)員的戲劇表演能力，增強(qiáng)了本領(lǐng)，增加了自信。在這次輔導(dǎo)培訓(xùn)結(jié)束時(shí)，按照教學(xué)計(jì)劃的要求，一共有4部小品作品由學(xué)員們自己創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)老師的修改，并由學(xué)員自己表演，取得了非常好的效果。因此，通過(guò)整合資源、利用資源，組織戲劇愛(ài)好者參加專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，擴(kuò)大表演隊(duì)伍，提高表演水平，是豐富社區(qū)文化內(nèi)容和群眾文化生活的有效途徑。
（三）推薦社區(qū)創(chuàng)演小品多參加演出和比賽，鼓勵(lì)社區(qū)戲劇愛(ài)好者創(chuàng)演出更多更好的作品
社區(qū)戲劇愛(ài)好者在提高了水平，增強(qiáng)了自信后，一定要為他們創(chuàng)造和提供展示能力、釋放能量、展現(xiàn)精彩的舞臺(tái)。只是關(guān)在屋里練是不行的，只是在社區(qū)的文藝活動(dòng)中亮亮相也是不夠的，要充分利用資源，利用每一次群眾文藝活動(dòng)，甚至是專(zhuān)業(yè)比賽，為他們創(chuàng)造參加更高層級(jí)、更大規(guī)模演出或文藝比賽的條件。通過(guò)推薦社區(qū)創(chuàng)演的小品作品參加各類(lèi)大型活動(dòng)或比賽，讓社區(qū)的戲劇愛(ài)好者開(kāi)拓眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，尋找差距，學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，積累經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)他們的參與熱情激勵(lì)他們創(chuàng)演出更多更好的小品作品。比如：2012年，在為迎接黨的十勝利召開(kāi)，某社區(qū)在市文化館專(zhuān)業(yè)老師的輔導(dǎo)下，自編、自導(dǎo)、自演的戲劇小品《家有喜事》，通過(guò)作品鮮明的主題、完整的結(jié)構(gòu)、生動(dòng)的情節(jié)、精彩的表演，獲得了文藝演出比賽二等獎(jiǎng)（是所有參加演出節(jié)目除歌舞類(lèi)節(jié)目以外的最好名次），2013年，該社區(qū)戲劇愛(ài)好者再接再厲，又在市文化館的輔導(dǎo)下，創(chuàng)演的戲劇小品《回家》通過(guò)選拔，參加了由市委宣傳部主辦的“與文明同行群眾文藝匯演”，獲得觀眾的一致好評(píng)，獲得了“演出突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
四、戲劇小品能夠形成社區(qū)文化建設(shè)的品牌效應(yīng)
在目前攀枝花市的社區(qū)文化建設(shè)工作中，有的社區(qū)舞蹈節(jié)目比較突出，有的社區(qū)音樂(lè)節(jié)目比較突出，有的社區(qū)戲劇節(jié)目或語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目比較突出。這些社區(qū)的文化建設(shè)已經(jīng)初步具備了自己相對(duì)獨(dú)特的表演優(yōu)勢(shì)，也初步形成一定的文化品牌，并產(chǎn)生了一定范圍的品牌效應(yīng)。那么，在這些社區(qū)的文化品牌中，戲劇小品又具備哪些特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)呢？
（一）創(chuàng)演戲劇小品，樹(shù)立社區(qū)文化品牌
在社區(qū)文化建設(shè)的文藝活動(dòng)中，絕大多數(shù)情況是觀看表演的人比較多，參與表演的人相對(duì)較少；在表演的節(jié)目中，學(xué)演的節(jié)目比較多，原創(chuàng)的節(jié)目比較少；在參與表演的人員中，舞蹈人員最多，歌曲次之，器樂(lè)再次之，而能進(jìn)行戲劇表演的人員則少之又少。就算能夠排演出一兩個(gè)小品，作品的質(zhì)量大多不高。而戲劇小品從所需資源和人員結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，同舞蹈、合唱、器樂(lè)等其他群眾表演方式，具有所需資源少、所需人員少、事少、效果好的優(yōu)勢(shì)。比如：在同等客觀環(huán)境、人員素質(zhì)和物質(zhì)條件下，排練一個(gè)舞蹈節(jié)目，選擇“單、雙、三”的話(huà)，對(duì)演員的舞蹈基本功、藝術(shù)表現(xiàn)力、演員形象等專(zhuān)業(yè)要求較高，一般社區(qū)的舞蹈愛(ài)好者完成不了。選擇群舞的話(huà)，由于舞蹈表演基礎(chǔ)較差，就需要人員去排陣容，必然牽扯較多人員參與。而小品一般只需要三兩個(gè)人就能完成；在排練場(chǎng)地的要求上，群舞節(jié)目需要較大的排練場(chǎng)地，需要音響設(shè)備等。而小品則靈活得多，雖然后期也需要在較大場(chǎng)地合成排練，但使用量小得多；在服裝、道具等舞美需要上，群舞的服裝必須購(gòu)買(mǎi)、制作或租賃。而大多數(shù)小品的服裝都是生活便裝，道具都是生活用品，比較簡(jiǎn)單和容易完成；在表演效果上，不同的藝術(shù)樣式有不同的藝術(shù)效果，而在群眾文藝演出中，小品以特定主題的表現(xiàn)和敘事的結(jié)構(gòu)，通過(guò)演員精彩的表演，更容易引起觀眾的共鳴，留下更深刻的印象。當(dāng)然，這里不是說(shuō)小品比舞蹈好，僅僅是就社區(qū)的文藝活動(dòng)中，兩種藝術(shù)樣式的實(shí)用性和適用性有所不同。由此可見(jiàn)，當(dāng)某個(gè)社區(qū)能夠持續(xù)創(chuàng)演出質(zhì)量相對(duì)較高的小品作品，就能表現(xiàn)其相對(duì)突出的文藝演出特色，成為社區(qū)獨(dú)特的演出招牌，進(jìn)而形成樹(shù)立社區(qū)文化品牌的基礎(chǔ)。
篇12
(二)滇西北地區(qū)民族文化旅游資源特征
民族文化多樣性和豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，是滇西北地區(qū)文化資源為主要的特征。這也使得其成為21世紀(jì)全球民族文化多樣性保護(hù)與發(fā)展戰(zhàn)略中一個(gè)十分重要的地區(qū)。主要體現(xiàn)在:1.少數(shù)民族眾多滇西北地區(qū)，主要有藏、納西、白、彝、傈僳、普米、怒、獨(dú)龍等少數(shù)民族聚居。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，各個(gè)民族為了適應(yīng)滇西北地區(qū)自然環(huán)境的多樣性，創(chuàng)造了各具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，使其成為一個(gè)世界罕見(jiàn)的多個(gè)民族、多種語(yǔ)言、多種文字、多種、多種生產(chǎn)生活方式和多種風(fēng)俗習(xí)慣并存的聚集區(qū)。留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，形成了難以計(jì)數(shù)的歷史文化古跡。2.民族文化獨(dú)特滇西北地區(qū)，在我國(guó)的歷史上長(zhǎng)期處于中國(guó)內(nèi)地文化的邊緣地帶。由于地處邊遠(yuǎn)，使得滇西北地區(qū)的少數(shù)民族中許多古老、獨(dú)特的文化和多種社會(huì)形態(tài)較少受外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊而存活至今。為這一地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，提供了豐厚的人文資源。3.多元文化交融滇西北地區(qū)，處于與藏文化、南亞－東南亞文化、中國(guó)內(nèi)地文化交往的邊緣地區(qū)和過(guò)渡地帶。金沙江、瀾滄江、怒江這三大水系所形成的天然河谷將滇西北地區(qū)與周邊的各大文化區(qū)域連接起來(lái)，使得不同民族之間的文化沖突與相互融合十分頻繁。造成了這一地區(qū)眾多民族的交錯(cuò)雜居，也形成了多元文化交融互動(dòng)的格局，使其成為中國(guó)民族文化多樣性最富集、歷史文化遺產(chǎn)極豐厚的地區(qū)之一。
(三)滇西北地區(qū)民族文化旅游開(kāi)發(fā)類(lèi)型
滇西北地區(qū)豐富的民族文化旅游資源，使得民族文化旅游得到了蓬勃的發(fā)展，舉例如下。1.以印象麗江、麗水金沙為代表的旅游文化演藝項(xiàng)目滇西北地區(qū)少數(shù)民族能歌善舞，由此產(chǎn)生了很多的旅游文化演藝項(xiàng)目?！胞愃鹕场睂⑸贁?shù)民族文化藝術(shù)升華到了觀眾的靈魂深處;而張藝謀導(dǎo)演的“印象麗江”成為麗江的又一張旅游名片。此外，“麗江千古情”“彩云飛歌”“納西古樂(lè)”“花樓戀歌”“白沙細(xì)樂(lè)”等文化演藝項(xiàng)目，從各個(gè)方面展示了世世代代生活在滇西北地區(qū)納西族、彝族、傈僳族、白族、藏族、普米族、摩梭人的生產(chǎn)生活和民族文化。2.以新華村為代表的旅游紀(jì)念品手工藝村滇西北地區(qū)民族手工藝眾多，形成了很多的旅游紀(jì)念品手工藝村。在大理周城、劍川獅河、鶴慶新華村等民族民間手工藝品發(fā)源地，逐步形成了規(guī)?；穆糜问止に嚧迓?。隨著滇西北地區(qū)旅游手工藝紀(jì)念產(chǎn)品市場(chǎng)發(fā)展程度的不斷加深，不僅為滇西北地區(qū)帶來(lái)了豐厚的商業(yè)利潤(rùn)，而且也促進(jìn)了民族民間傳統(tǒng)工藝本身的保護(hù)、傳承和發(fā)展。3.以天龍八部影視城為代表的文化影視拍攝基地滇西北地區(qū)自然風(fēng)景優(yōu)美，人文氣息濃郁，因而成為了眾多影視作品的拍攝基地。《一米陽(yáng)光》《木府風(fēng)云》《龍門(mén)鏢局》《天龍八部》等多部影視作品反映出了該地區(qū)優(yōu)美的自然風(fēng)光和純真古樸的生活，也使滇西北地區(qū)成了眾多影視作品的拍攝基地。該區(qū)域內(nèi)還建有天龍八部影視城，影視城背靠郁郁蔥蔥的蒼山，東臨碧波萬(wàn)頃的洱海，是集娛樂(lè)、體驗(yàn)、觀賞為一體的綜合景區(qū)。［4］4.以螺旋藻為代表的地方性土特產(chǎn)品基地滇西北地區(qū)土特產(chǎn)品種多，有拉市海雪桃、華坪芒果、美泉冷水三文魚(yú)、瑪咖(MACA)、永勝濤源耐寒水稻、程海螺旋藻等農(nóng)、林、漁等品類(lèi)繁多的地方性土特產(chǎn)品基地。特別是程海作為世界上僅有的三處生長(zhǎng)該藻類(lèi)的水域之一，自1985年云南大學(xué)“高山湖泊生態(tài)調(diào)查”課題組首先發(fā)現(xiàn)程海所產(chǎn)的螺旋藻，1988年在程海湖畔利用湖水進(jìn)行人工養(yǎng)殖螺旋藻成功后，程海已成為世人矚目的“藍(lán)色聚寶盆”。5.以藏民家訪(fǎng)為代表的民族文化風(fēng)情體驗(yàn)滇西北地區(qū)民居建筑特色明顯，蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族文化與地方特色。那里不僅有瀘沽湖摩梭家庭的“木楞房”，也有納西族的“三坊一照壁、四合五天井”、獨(dú)克宗古城藏式建筑和白族獨(dú)具特色的“風(fēng)花雪月”裝飾。因此，滇西北地區(qū)建立起了在香格里拉地區(qū)體驗(yàn)藏民家訪(fǎng)、在瀘沽湖地區(qū)感悟摩梭風(fēng)情、在麗江東巴谷品味民族情懷、在大理白族體驗(yàn)三道茶的休閑方式等一系列體驗(yàn)滇西北地區(qū)民族文化風(fēng)情的旅游項(xiàng)目。6.以麗江古城為代表的休閑度假觀光產(chǎn)品滇西北地區(qū)，自然風(fēng)光秀美，少數(shù)民族民風(fēng)淳樸，當(dāng)?shù)厣罟?jié)奏較慢。融合了現(xiàn)代氣息的麗江古城、大理古城、香格里拉獨(dú)克宗古城等非常適合旅游者休閑、度假、觀光，這也使得滇西北地區(qū)的游客數(shù)量日益增多。如麗江古城，是中國(guó)歷史文化名城和世界文化遺產(chǎn)，古城風(fēng)貌和悠閑緩慢的生活節(jié)奏，備受休閑度假游客的青睞。7.以茶馬古道和南詔文化為代表的文化探尋之旅滇西北地區(qū)，歷史文化悠久，不僅有悠久的茶馬古道歷史，也有我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教———道教的宗教文化底蘊(yùn)，還有豐富多彩的南詔古國(guó)風(fēng)采。滇藏茶馬古道記載著悠久的歷史。而南詔始祖細(xì)奴邏受老君點(diǎn)化后成為南詔王，死后被封為巡山土主神，成為云南道教特有的一尊神和當(dāng)?shù)赝林妥宓淖嫦瘸绨葜瘛?.以三朵節(jié)為代表的民族性民俗節(jié)日慶典滇西北地區(qū)，少數(shù)民族眾多，因而有了一系列的民俗節(jié)日慶典，比如納西族的春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)、東巴會(huì)、棒棒會(huì)、三朵節(jié)等;彝族的火把節(jié)、彝族年、拜本主會(huì)、密枝節(jié)等;白族的春節(jié)、三月街、繞三靈、火把節(jié)、石寶山歌會(huì)、本主會(huì)等;藏族的驅(qū)鬼節(jié)、藏歷新年、酥油花燈節(jié)、雪頓節(jié)等;普米族的大過(guò)年、大十五節(jié)、供巖洞、轉(zhuǎn)山會(huì)等;傈僳族的闊時(shí)節(jié)、新米節(jié)、刀桿節(jié)、火把節(jié)、收獲節(jié)、澡塘?xí)?、拉歌?jié)等。9.以本土音樂(lè)論壇為代表的民族文化活動(dòng)滇西北地區(qū)，絕大多數(shù)的少數(shù)民族都擅長(zhǎng)歌舞，由此產(chǎn)生了一系列具有地方民族特色的旅游文化演藝項(xiàng)目。比如花樓戀歌、納西古樂(lè)、白沙細(xì)樂(lè)等;也產(chǎn)生了一系列具有民族特色的的地方性文化活動(dòng)，具有亞洲青年藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)(COART)、雪山音樂(lè)節(jié)、麗江本土音樂(lè)論壇等。這些項(xiàng)目不僅可以使廣大旅游者感受到滇西北地區(qū)少數(shù)民族的能歌善舞，也可以增加旅游活動(dòng)過(guò)程中的藝術(shù)性、文化性、地方性和民族性。
二、滇西北地區(qū)民族文化旅游開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題
滇西北地區(qū)民族文化旅游發(fā)展迅速，旅游業(yè)不斷發(fā)展壯大，成為這一地區(qū)的重要產(chǎn)業(yè)或支柱性產(chǎn)業(yè)。以麗江為例，自2004年起(2003年因非典影響未計(jì)入)，麗江旅游業(yè)在過(guò)去10年的時(shí)間里得到了高速的增長(zhǎng)(表1)。至2013年，麗江市全年接待海內(nèi)外旅游者達(dá)2079.58萬(wàn)人次，接近2004年的5.8倍。但正是因?yàn)檫@樣的快速發(fā)展，也使得在民族文化旅游在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中產(chǎn)生了各種各樣的問(wèn)題。
(一)規(guī)模較小，經(jīng)濟(jì)效益不突出
目前來(lái)看，滇西北地區(qū)的民族文化旅游尚處于一個(gè)規(guī)模較小、經(jīng)濟(jì)效益不突出的發(fā)展階段。滇西北地區(qū)的大多數(shù)民族文化旅游項(xiàng)目都是單一作業(yè)，即便是天龍八部影視城這樣大型的民族文化旅游項(xiàng)目也并不是規(guī)模龐大、經(jīng)濟(jì)效益突出，與其他地區(qū)同類(lèi)型的民族文化旅游項(xiàng)目相比差距甚遠(yuǎn)。比如橫店影視城影視拍攝基地與主題公園景區(qū)經(jīng)營(yíng)同步發(fā)展，相輔相成，效益顯著。
(二)層次較低，社會(huì)影響力欠缺
目前來(lái)看，滇西北地區(qū)的民族文化旅游還處在層次較低、社會(huì)影響力欠缺的發(fā)展階段。整體來(lái)看，滇西北地區(qū)的民族文化旅游資源豐富，但是大多數(shù)海內(nèi)外旅游者都比較熱衷于中低端的旅游產(chǎn)品。比如觀光旅游、休閑度假、獎(jiǎng)勵(lì)旅游等。但是，體驗(yàn)性、探險(xiǎn)性、參與性等突出的民族文化旅游項(xiàng)目并未形成規(guī)模。
(三)協(xié)調(diào)較差，聯(lián)動(dòng)效應(yīng)不顯著
滇西北地區(qū)的民族文化旅游還處在協(xié)調(diào)不夠、聯(lián)動(dòng)效應(yīng)不顯著的發(fā)展階段。2010年9月14日，大香格里拉旅游論壇召開(kāi)，會(huì)上迪慶、甘孜、昌都、玉樹(shù)簽署旅游戰(zhàn)略合作協(xié)議，四地之間開(kāi)展無(wú)障礙旅游，消除區(qū)域間的政策障礙、市場(chǎng)障礙、交通障礙和服務(wù)障礙。共同制定旅游營(yíng)銷(xiāo)策略，策劃和包裝旅游宣傳品、旅游線(xiàn)路，構(gòu)建旅游宣傳促銷(xiāo)平臺(tái)，并在廣泛區(qū)域統(tǒng)一推廣香格里拉品牌等措施。但合作機(jī)制的全面推進(jìn)還有待時(shí)日［5］。
(四)規(guī)劃欠缺，區(qū)域差異大，宏觀指導(dǎo)力度小
目前來(lái)看，滇西北地區(qū)的民族文化旅游還處在規(guī)劃欠缺、宏觀指導(dǎo)力度小的發(fā)展階段。整體來(lái)看，滇西北地區(qū)四地州民族文化旅游開(kāi)發(fā)程度不一。麗江、大理略好，迪慶其次，怒江較為欠缺。特別是四地州的旅游發(fā)展規(guī)劃的整體性、一致性不足，控制性詳細(xì)規(guī)劃實(shí)施不力。
(五)類(lèi)型繁多，民族特色不夠突出
滇西北地區(qū)的民族文化旅游類(lèi)型豐富，但民族特色不夠突出。如彩云飛歌的民族服飾體現(xiàn)得不夠充分，黎明景區(qū)傈僳族文藝展演中心的水泥地板磚在一定程度上缺乏傈僳族的建筑特色，麗江、大理、獨(dú)克宗古城的旅游紀(jì)念商品存在一定程度上的雷同，使得地方特色和民族文化內(nèi)涵展示得不夠清楚。
三、構(gòu)建滇西北地區(qū)民族文化旅游生態(tài)開(kāi)發(fā)模式
發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)生態(tài)文明的有效途徑，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要模式。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與資源環(huán)境容量有限這一矛盾的必然產(chǎn)物，有其具體的發(fā)展條件和發(fā)展模式，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的一種形式。生態(tài)經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于把資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)整體進(jìn)行綜合考慮。使資源要素、環(huán)境要素和各種生產(chǎn)要素在先進(jìn)技術(shù)的作用下實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置，產(chǎn)生高附加值，獲得高回報(bào)率，保持并不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后勁，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
(一)生態(tài)旅游發(fā)展的基本理論
1.生態(tài)旅游的概念及詮釋“生態(tài)旅游”這一術(shù)語(yǔ)，最早由世界自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)于1983年首先提出。1993年國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)把其定義為:具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游的最新詮釋是:以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游。2.生態(tài)旅游發(fā)展的主要目標(biāo)第一，維持旅游資源利用的可持續(xù)性;第二，保護(hù)旅游目的地的生物多樣性;第三，給旅游地生態(tài)環(huán)境的保護(hù)提供資金;第四，增加旅游地居民的經(jīng)濟(jì)獲益;第五，增強(qiáng)旅游地社區(qū)居民的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。3.生態(tài)旅游的基本特征(1)生態(tài)旅游的目的地是一些保護(hù)完整的自然和文化生態(tài)系統(tǒng)，參與者能夠獲得與眾不同的經(jīng)歷。這種經(jīng)歷具有原始性、獨(dú)特性的特點(diǎn)。(2)生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)旅游規(guī)模的小型化，限定在承受能力范圍之內(nèi)，這樣有利于游人的觀光質(zhì)量，又不會(huì)對(duì)旅游造成大的破壞。(3)生態(tài)旅游可以讓旅游者親自參與其中，在實(shí)際體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的奧秘，從而更加熱愛(ài)自然，這也有利于自然與文化資源的保護(hù)。(4)生態(tài)旅游是一種負(fù)責(zé)任的旅游，這些責(zé)任包括對(duì)旅游資源的保護(hù)責(zé)任，對(duì)旅游的可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任等。
(二)滇西北地區(qū)民族文化旅游生態(tài)開(kāi)發(fā)的建議
1.持續(xù)發(fā)展:生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展生態(tài)旅游、走生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，是滇西北地區(qū)民族文化旅游開(kāi)發(fā)的首要原則?，F(xiàn)在，以“環(huán)保”和“可持續(xù)發(fā)展”為前提的生態(tài)旅游的出現(xiàn)，解決了傳統(tǒng)旅游發(fā)展與少數(shù)民族文化保護(hù)之間的矛盾，但關(guān)鍵在于:生態(tài)旅游地必須嚴(yán)格按照生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行開(kāi)發(fā)和管理［6］。如麗江市委市政府提出著力打造麗江“文化硅谷”，使麗江成為文化產(chǎn)品的研發(fā)地、文化商品的集散地、文化人才的聚集地、文化藝術(shù)的展示地和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。做到傳統(tǒng)元素現(xiàn)代表達(dá)，民族元素世界表達(dá)，推動(dòng)麗江文化的發(fā)展繁榮。滇西北其他地區(qū)也可以借鑒麗江打造“文化硅谷”的生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的完美結(jié)合，讓旅游活動(dòng)更加充滿(mǎn)文化氣息，讓文化企業(yè)在旅游活動(dòng)中振翅高飛。在滇西北地區(qū)可以重點(diǎn)突出麗江玉石文化產(chǎn)業(yè)、鶴慶銀器制作手工藝基地、香格里拉藏刀文化基地、程海螺旋藻旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、怒江生態(tài)旅游美食節(jié)慶等。在突出地方特色基礎(chǔ)之上形成規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的運(yùn)作模式。既可以發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，又可以體現(xiàn)生態(tài)效益，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展道路上的良性生態(tài)經(jīng)濟(jì)循環(huán)。2.合理規(guī)劃:區(qū)域合作模式通過(guò)制定科學(xué)合理的旅游發(fā)展規(guī)劃，加強(qiáng)滇西北地區(qū)的區(qū)域旅游合作，也是生態(tài)旅游發(fā)展的重要措施之一。美國(guó)在1994年就制定了生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃，澳大利亞多年前即斥資1000萬(wàn)澳元，實(shí)施國(guó)家生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略。為發(fā)揮云南省區(qū)域旅游資源特色優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)跨區(qū)域特色旅游發(fā)展，云南省旅游發(fā)展委員會(huì)組織省內(nèi)專(zhuān)家編制了《滇西北香格里拉生態(tài)旅游區(qū)發(fā)展規(guī)劃(綱要)》，對(duì)如何建設(shè)滇西北地區(qū)的香格里拉生態(tài)旅游區(qū)提出了方案。經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，由國(guó)家旅游局和國(guó)家發(fā)展改革委主持編制的《中國(guó)香格里拉生態(tài)旅游區(qū)總體規(guī)劃(2007～2020)》也于2008年完成。與此同時(shí)，在川滇藏聯(lián)合創(chuàng)建“中國(guó)香格里拉生態(tài)旅游區(qū)”進(jìn)程中，在景區(qū)開(kāi)發(fā)、旅游品牌、旅游交通與服務(wù)設(shè)施建設(shè)、旅游人才培養(yǎng)等方面滇西北旅游區(qū)也占有先機(jī)優(yōu)勢(shì)。3.規(guī)范管理:發(fā)揮政府職能生態(tài)旅游的經(jīng)營(yíng)管理的主要對(duì)象是政府、企業(yè)、社區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、生態(tài)旅游者，構(gòu)成生態(tài)旅游的利益相關(guān)者。由于我國(guó)的生態(tài)旅游正處于初級(jí)發(fā)展階段，各個(gè)方面都受到很多的限制。政府在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)、建設(shè)等方面的政策法規(guī)尚未建立。企業(yè)無(wú)論是對(duì)生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的理論與實(shí)踐，還是對(duì)生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)管理人才隊(duì)伍的培養(yǎng)都沒(méi)有優(yōu)化的模式。社區(qū)是被動(dòng)的承受對(duì)象，教育培訓(xùn)和參與旅游的利益分配機(jī)制不完善。我國(guó)公民的生態(tài)意識(shí)還有待提高，對(duì)其行為的引導(dǎo)和約束、教育方面不完善。因此，在滇西北民族文化旅游的生態(tài)開(kāi)發(fā)中，應(yīng)充分發(fā)揮政府指導(dǎo)作用，運(yùn)用多種技術(shù)手段加強(qiáng)管理。如通過(guò)對(duì)進(jìn)入生態(tài)旅游區(qū)的游客量進(jìn)行嚴(yán)格的控制、監(jiān)測(cè)游客活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)及民俗文化的影響，以及利用專(zhuān)業(yè)技術(shù)對(duì)廢棄物做最小化處理，對(duì)水資源節(jié)約利用等手段以達(dá)到建設(shè)生態(tài)旅游的目的。4.培養(yǎng)人才:建立旅游管理應(yīng)用型人才培養(yǎng)基地滇西北地區(qū)，旅游業(yè)發(fā)展迅速，但是旅游管理專(zhuān)業(yè)人才卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上旅游業(yè)發(fā)展的步伐。旅游行政管理部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)，使之具備足夠的科學(xué)知識(shí)，熟練掌握旅游業(yè)務(wù)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，尤其要提高對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí);同時(shí)還要提高滇西北地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的科技水平，以足夠的科技投入確保滇西北旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)和經(jīng)營(yíng)管理達(dá)到先進(jìn)水平。滇西北各地州旅游局應(yīng)該要促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜纹笫聵I(yè)單位、民族文化企業(yè)等與區(qū)內(nèi)外的大專(zhuān)院校進(jìn)一步合作，進(jìn)一步發(fā)揮大專(zhuān)院校為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)服務(wù)的功能。5.堅(jiān)持創(chuàng)新:實(shí)施創(chuàng)新戰(zhàn)略滇西北地區(qū)應(yīng)該要緊緊抓住西部大開(kāi)發(fā)的機(jī)遇，充分發(fā)揮其獨(dú)特的自然資源、民族文化和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，積極爭(zhēng)取多方支持，實(shí)施生態(tài)建設(shè)與旅游資源綜合開(kāi)發(fā)，加快交通、通訊、能源、城鎮(zhèn)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大力發(fā)展特色旅游，引導(dǎo)“體驗(yàn)消費(fèi)”，推動(dòng)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步把滇西北旅游區(qū)建成世界知名的具有強(qiáng)吸引力的生態(tài)旅游區(qū)。滇西北地區(qū)應(yīng)結(jié)合區(qū)內(nèi)特色民族文化旅游資源，有差別、有特色地發(fā)展民族文化旅游事業(yè)。堅(jiān)持實(shí)施創(chuàng)新戰(zhàn)略，加大民族文化旅游開(kāi)發(fā)的力度與深度。還要堅(jiān)持發(fā)展民族文化旅游，共同打造民族文化旅游與民族地區(qū)發(fā)展的共贏局面。6.打造品牌:精品旅游勝地滇西北地區(qū)旅游資源豐富，類(lèi)型多樣，品質(zhì)優(yōu)良，特色突出，是云南省旅游資源最具特色的地區(qū)，擁有高品位旅游資源。麗江薈萃三項(xiàng)世界遺產(chǎn);大理曾經(jīng)是“亞洲文化十字路口的古都”;“茶馬古道”和“西南絲綢古道”承載著彌足珍貴的“古道文化”。滇西北地區(qū)，應(yīng)該要充分發(fā)揮區(qū)內(nèi)所擁有的“香格里拉”、世界自然和文化“雙遺產(chǎn)”品牌優(yōu)勢(shì)，按照國(guó)際的先進(jìn)水平要求，全面提升旅游產(chǎn)品、旅游設(shè)施、旅游服務(wù)與旅游管理水平，使滇西北旅游區(qū)成為云南率先打出的一張世界級(jí)旅游品牌。在麗江、大理、迪慶、怒江4個(gè)地州中應(yīng)該要有側(cè)重、有先后，逐步打造整個(gè)滇西北地區(qū)的精品旅游勝地，進(jìn)一步進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分、開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外的旅游市場(chǎng)。
篇13
同時(shí)，企業(yè)對(duì)這些經(jīng)銷(xiāo)商實(shí)行嚴(yán)格的區(qū)域獨(dú)家經(jīng)銷(xiāo)制，以保證他們?cè)谧约菏袌?chǎng)區(qū)域的利益。絕對(duì)不允許經(jīng)銷(xiāo)商之間的竄貨和其他侵害行為產(chǎn)生，多年下來(lái)，這些經(jīng)銷(xiāo)商也是嚴(yán)格遵守企業(yè)定下的游戲規(guī)則，客情關(guān)系相當(dāng)好。
到了最后，每一個(gè)經(jīng)銷(xiāo)商都在自己的市場(chǎng)區(qū)域里經(jīng)銷(xiāo)了該企業(yè)近20個(gè)產(chǎn)品。于是問(wèn)題就出現(xiàn)了，這些經(jīng)銷(xiāo)商對(duì)新產(chǎn)品的推廣不是很有力，他們還是習(xí)慣性地銷(xiāo)售那些給他們帶來(lái)利潤(rùn)最快的來(lái)產(chǎn)品，對(duì)于新產(chǎn)品推廣的力度和能力都出現(xiàn)了問(wèn)題，而且還霸住了茅坑不……
當(dāng)一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品系列化以后，原有的渠道產(chǎn)品政策成為產(chǎn)品推廣的障礙，原因有很多。比如：。區(qū)域獨(dú)家經(jīng)銷(xiāo)還有沒(méi)有產(chǎn)品單一時(shí)的活力？。原有經(jīng)銷(xiāo)商的市場(chǎng)覆蓋能力是不是有限？。原有經(jīng)銷(xiāo)商所擁有的渠道深度是不是有限？。原有渠道成員是不是有銷(xiāo)售慣性心理，從而對(duì)推廣新產(chǎn)品不下力？。原有經(jīng)銷(xiāo)商的經(jīng)營(yíng)方式是否適合新產(chǎn)品的推廣？。市場(chǎng)區(qū)域的劃分是否符合多產(chǎn)品的產(chǎn)品組合？
……
所有這些隱藏在舊的渠道模式下的問(wèn)題，都是產(chǎn)品由單一往系列化發(fā)展的企業(yè)必須考慮的問(wèn)題，新產(chǎn)品組合的深度自然會(huì)影響到企業(yè)的渠道政策。正如上面那個(gè)日化企業(yè)，舊的渠道產(chǎn)品策略實(shí)際上已經(jīng)成為了企業(yè)發(fā)展的障礙，結(jié)果是眾多新產(chǎn)品耽誤了進(jìn)入市場(chǎng)的時(shí)機(jī)。
到底錯(cuò)在哪里？
我敢肯定上面那個(gè)日化企業(yè)的老總也曾對(duì)他們舊渠道模式下的產(chǎn)品政策有很多質(zhì)疑?；蛟S是礙于情面，那都是一起打天下的兄弟呀，也許是對(duì)其危害性認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致他沒(méi)有采取措施對(duì)渠道產(chǎn)品組合進(jìn)行手術(shù)，結(jié)果白白在廣告、促銷(xiāo)等方面花可很多冤枉錢(qián)。那么，在產(chǎn)品系列化以后，他的渠道模式和產(chǎn)品組合的矛盾到底有哪些危害呢？
危害一：?jiǎn)我划a(chǎn)品下的渠道活力能適應(yīng)系列產(chǎn)品的推廣需求？
不容質(zhì)疑的是該企業(yè)的經(jīng)銷(xiāo)商的渠道活力是不容質(zhì)疑的，能夠通過(guò)一兩個(gè)產(chǎn)品將企業(yè)的年銷(xiāo)售額做到幾個(gè)億。但是針對(duì)一兩個(gè)產(chǎn)品有活力的渠道，對(duì)于近20個(gè)系列產(chǎn)品的組合，還能有那么強(qiáng)勁活力嗎？
渠道活力由：網(wǎng)絡(luò)健全程度、資金實(shí)力大小、市場(chǎng)反應(yīng)敏捷度、經(jīng)銷(xiāo)商專(zhuān)業(yè)化程度等等因素組成。一個(gè)好的經(jīng)銷(xiāo)商可能在經(jīng)營(yíng)少量品種的時(shí)候可以保證其渠道充分的活力，但是面對(duì)眾多產(chǎn)品，問(wèn)題就將出現(xiàn)。
要知道，現(xiàn)在產(chǎn)品細(xì)分的越來(lái)越厲害，對(duì)經(jīng)銷(xiāo)商的經(jīng)營(yíng)要求很細(xì)分得很厲害，希望一個(gè)經(jīng)銷(xiāo)商既可以賣(mài)這個(gè)有可以賣(mài)那個(gè)，這幾乎已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)。因?yàn)檎l(shuí)都難以有如此強(qiáng)勁的渠道活力。
危害二：1+1小于2，滿(mǎn)意的市場(chǎng)覆蓋率在哪里？
對(duì)于上面的那個(gè)企業(yè)，想想我都會(huì)發(fā)笑。一個(gè)經(jīng)銷(xiāo)商在他的市場(chǎng)區(qū)域擁有近20個(gè)產(chǎn)品的經(jīng)銷(xiāo)權(quán)，他賣(mài)得過(guò)來(lái)嗎？哪怕他的銷(xiāo)售能力很強(qiáng)，他的渠道很健全。
一個(gè)產(chǎn)品的市場(chǎng)覆蓋率如果是1的話(huà)，再給一個(gè)產(chǎn)品給他賣(mài)，另一個(gè)產(chǎn)品能達(dá)到前面的產(chǎn)品同樣的覆蓋率嗎？即使達(dá)到了，那么給他近20個(gè)產(chǎn)品呢？滿(mǎn)意的市場(chǎng)覆蓋率自然成為了一個(gè)未知數(shù)。
對(duì)于一個(gè)有很好的產(chǎn)品組合的企業(yè)，滿(mǎn)意的市場(chǎng)覆蓋率不是用其中幾個(gè)產(chǎn)品來(lái)衡量的，要對(duì)每一個(gè)產(chǎn)品對(duì)市場(chǎng)的覆蓋來(lái)確定市場(chǎng)覆蓋效果。這要求經(jīng)銷(xiāo)商做渠道的能力十分強(qiáng)，還要有很強(qiáng)的資金做為后盾，這往往不是一個(gè)經(jīng)銷(xiāo)商可以做到的。
那個(gè)日化企業(yè)的渠道模式，自然成為合理市場(chǎng)覆蓋的枷鎖。
危害三：他是你新產(chǎn)品最合適的經(jīng)銷(xiāo)商嗎？
企業(yè)不斷開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品，有很多產(chǎn)品是在更加市場(chǎng)細(xì)分的前提下，為滿(mǎn)足更加個(gè)性化的需求研發(fā)的，甚至有一些產(chǎn)品和以前的產(chǎn)品根本就不是同類(lèi)產(chǎn)品了。像上面的那家企業(yè)，后來(lái)還開(kāi)發(fā)了女性保健護(hù)理用品，這和該企業(yè)以前的產(chǎn)品已經(jīng)不是同一類(lèi)型的產(chǎn)品了。那些和企業(yè)一起通過(guò)日化起家的經(jīng)銷(xiāo)商能夠經(jīng)銷(xiāo)好這些新產(chǎn)品嗎？
特別對(duì)于那些推出新產(chǎn)品科技含量高，品類(lèi)跨越大的企業(yè)，一定要弄明白自己原有的渠道成員是不是跟得上你產(chǎn)品的變化，是不是有足夠的能力來(lái)做這些產(chǎn)品。
產(chǎn)品變化了，往往會(huì)出現(xiàn)原有的經(jīng)銷(xiāo)商不能適應(yīng)這樣的變化。如果你不能及時(shí)改造他們，將新產(chǎn)品的經(jīng)銷(xiāo)權(quán)交給他們，那好比是將新產(chǎn)品往火坑里推。
其實(shí)，危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是上面所舉的幾點(diǎn)，根據(jù)產(chǎn)品的特點(diǎn)不一樣，還有很多。那么對(duì)于產(chǎn)品系列化以后，企業(yè)應(yīng)該如何根據(jù)產(chǎn)品組合來(lái)確定渠道模式呢？
根據(jù)產(chǎn)品組合確定渠道模式先說(shuō)一個(gè)案例輕松一下：摩托羅拉手機(jī)在全國(guó)有四大分銷(xiāo)商和四小分銷(xiāo)商，大分銷(xiāo)商面對(duì)的是全國(guó)市場(chǎng)，而小的分銷(xiāo)商是區(qū)域性市場(chǎng)，如西南區(qū)的兩三個(gè)省。
對(duì)于大的分銷(xiāo)商，摩托羅拉分配給每一個(gè)分銷(xiāo)商的產(chǎn)品是其眾多型號(hào)里的幾個(gè)款式，而且做到新款和舊款的合理搭配，分銷(xiāo)商如果要經(jīng)銷(xiāo)別的款式的機(jī)型，必須向其他分銷(xiāo)商進(jìn)貨。對(duì)于小的分銷(xiāo)商，摩托羅拉將其所有的手機(jī)型號(hào)都交給他在區(qū)域性市場(chǎng)經(jīng)銷(xiāo)。
另外，摩托羅拉還派出大量人員在市場(chǎng)巡視，防止竄貨發(fā)生。
這是不是一個(gè)很好的產(chǎn)品分配方式呢？
首先，大的經(jīng)銷(xiāo)商分別部分機(jī)型，可以讓其在推廣上做得更專(zhuān)心，而且避免了相互之間的價(jià)格戰(zhàn)，竄貨等企業(yè)最害怕的市場(chǎng)變故發(fā)生。分銷(xiāo)商為了產(chǎn)品型號(hào)更齊全，要向別的大分銷(xiāo)商進(jìn)貨，這樣有自然形成了分銷(xiāo)商之間的合作局面。分銷(xiāo)商之間更多的合作，自然也省去了很多摩托羅拉來(lái)協(xié)調(diào)分銷(xiāo)商之間的矛盾這樣的麻煩，真正做到大分銷(xiāo)商之間的競(jìng)合，共同面對(duì)其他的競(jìng)爭(zhēng)品牌。
其次，小的分銷(xiāo)商，讓他們?cè)谧约旱氖袌?chǎng)區(qū)域做得更深更透，因?yàn)樗麄儞碛兴械臋C(jī)器型號(hào)，而且所有的型號(hào)都是得到最好的價(jià)格。同時(shí)，他們成為摩托羅拉手中制衡大分銷(xiāo)商的一顆很好的棋子，如果一旦大分銷(xiāo)商有什么風(fēng)吹草動(dòng)，要把小分銷(xiāo)商培育起來(lái)，對(duì)于摩托羅拉是一很容易的事情。
摩托羅拉就是很好的利用了自己豐富的產(chǎn)品線(xiàn)，形成了一個(gè)很好的渠道狀態(tài)。那么，如何進(jìn)行產(chǎn)品組合，又如何通過(guò)科學(xué)的產(chǎn)品組合來(lái)確定渠道模式呢？
1、按照產(chǎn)品功效，確定渠道模式像我們一開(kāi)始說(shuō)的那個(gè)日化企業(yè)，近20個(gè)產(chǎn)品已經(jīng)有了明顯的功效區(qū)分。比如：洗發(fā)水是日化類(lèi)，女性護(hù)理用品是保健品類(lèi)、美白護(hù)膚品是化妝品類(lèi)……
我們完全可以根據(jù)品類(lèi)的不同，選擇更加專(zhuān)業(yè)的經(jīng)銷(xiāo)商來(lái)做，沒(méi)有必要將產(chǎn)品一股腦地堆在一個(gè)經(jīng)銷(xiāo)商那里。試問(wèn)：有幾個(gè)很會(huì)賣(mài)洗法水的經(jīng)銷(xiāo)商能夠很好地賣(mài)好保健品呢？
專(zhuān)業(yè)經(jīng)銷(xiāo)商的能力往往更強(qiáng)，擁有更加健全的專(zhuān)業(yè)渠道，其業(yè)務(wù)人員也是業(yè)內(nèi)的銷(xiāo)售高手，能抓住產(chǎn)品的特點(diǎn)進(jìn)行鋪貨、促銷(xiāo)……這可以減少很多企業(yè)對(duì)經(jīng)銷(xiāo)商進(jìn)行專(zhuān)業(yè)性教育所花費(fèi)的時(shí)間和金錢(qián)。
按功效來(lái)確定產(chǎn)品組合是最為常見(jiàn)的一種方式，也很容易找到合適的經(jīng)銷(xiāo)商，將相應(yīng)的產(chǎn)品交給他們經(jīng)銷(xiāo)。這種區(qū)分方式特別適合那些產(chǎn)品線(xiàn)長(zhǎng)，產(chǎn)品跨行業(yè)大的企業(yè)。
這種渠道是按產(chǎn)品功效確定，一個(gè)區(qū)域可有多個(gè)經(jīng)銷(xiāo)商，由于他們經(jīng)銷(xiāo)產(chǎn)品完全不一樣，不用擔(dān)心區(qū)域市場(chǎng)里會(huì)有“狗咬狗”現(xiàn)象發(fā)生。
2、按照產(chǎn)品利潤(rùn)，確定渠道模式還有一些企業(yè)，產(chǎn)品線(xiàn)很長(zhǎng)，但功效區(qū)分并不明顯，產(chǎn)品最大的區(qū)別是利潤(rùn)。那么，隨之而來(lái)的麻煩是：經(jīng)銷(xiāo)商都想經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)高的產(chǎn)品，不愿意經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)薄的產(chǎn)品。如果企業(yè)在此問(wèn)題上分配不均，就很難擺平大家之間的關(guān)系。
像手機(jī)這樣的產(chǎn)品，主打機(jī)型（利潤(rùn)高的機(jī)型）和貿(mào)易機(jī)型（利潤(rùn)低的機(jī)型）在價(jià)格上相差的十分懸殊，主打機(jī)型每一臺(tái)有幾百元利潤(rùn)，而貿(mào)易機(jī)型每一臺(tái)僅僅只有幾十元，甚至沒(méi)有幾乎沒(méi)有利潤(rùn)。但是市場(chǎng)都有需求，經(jīng)銷(xiāo)商都要賣(mài)，貨不齊全，是很難滿(mǎn)足下面渠道成員的要求。
企業(yè)這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該很好地根據(jù)產(chǎn)品的利潤(rùn)差異，合理地將利潤(rùn)高和利潤(rùn)低的產(chǎn)品組合在一起，形成一個(gè)綜合的產(chǎn)品包，交給經(jīng)銷(xiāo)商經(jīng)銷(xiāo)，品種不齊全可以在經(jīng)銷(xiāo)商之間調(diào)劑，像摩托羅拉對(duì)待大分銷(xiāo)商的產(chǎn)品分配政策。
這樣的模式不需要實(shí)行區(qū)域獨(dú)家經(jīng)銷(xiāo)，因?yàn)槿绱水a(chǎn)品組合的渠道，已經(jīng)通過(guò)產(chǎn)品的不同將經(jīng)銷(xiāo)商區(qū)分開(kāi)了，是一種很好的競(jìng)合模式。各自做各自經(jīng)銷(xiāo)的產(chǎn)品，對(duì)產(chǎn)品覆蓋率的提高很有幫助。
3、根據(jù)進(jìn)入市場(chǎng)難易，確定渠道模式新的產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的難易程度有很大差別，有強(qiáng)大的促銷(xiāo)支持的產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)相對(duì)來(lái)說(shuō)更容易進(jìn)入；沒(méi)有經(jīng)過(guò)消費(fèi)者教育階段的產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)就更難；細(xì)分得越細(xì)專(zhuān)業(yè)化程度高的產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)相對(duì)也比較難；競(jìng)爭(zhēng)激烈的產(chǎn)品幾如市場(chǎng)也更難……所有這些都將直接影響到經(jīng)銷(xiāo)商經(jīng)營(yíng)該產(chǎn)品的效果。
經(jīng)銷(xiāo)商都喜歡經(jīng)營(yíng)那些好賣(mài)的產(chǎn)品，這可以很快給他們帶來(lái)利潤(rùn)。很多經(jīng)銷(xiāo)商希望企業(yè)也把產(chǎn)品的認(rèn)知度和認(rèn)可度做起來(lái)后，再去推廣你的產(chǎn)品。
但是不是所有的企業(yè)都有能力對(duì)每一個(gè)新的產(chǎn)品都給予強(qiáng)大的促銷(xiāo)支持。像那個(gè)日化企業(yè)的，對(duì)近20個(gè)產(chǎn)品都采用高額廣告等高成本的手段做新品上市，那幾乎是不可能的。那么，他們?cè)趯?duì)經(jīng)銷(xiāo)商的產(chǎn)品組合的過(guò)程中，必須考慮到產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的難易程度，將作為經(jīng)銷(xiāo)商經(jīng)銷(xiāo)的產(chǎn)品包一個(gè)重要依據(jù)。
每一個(gè)經(jīng)銷(xiāo)商都經(jīng)銷(xiāo)了容易賣(mài)和難賣(mài)的產(chǎn)品，他們之間也不會(huì)有很大的矛盾。這個(gè)時(shí)候，企業(yè)在考核經(jīng)銷(xiāo)商業(yè)績(jī)的時(shí)候，一定要注意一個(gè)問(wèn)題：請(qǐng)一定將對(duì)難推廣產(chǎn)品的推廣放到考核的第一位。
比如：在核算廣告配額的時(shí)候重心往難推廣品上放，因?yàn)殡y推廣產(chǎn)品對(duì)企業(yè)的意義更大，這樣的組合的主要目的也是更好地利用經(jīng)銷(xiāo)商的資源來(lái)做新品推廣。
4、根據(jù)產(chǎn)品給企業(yè)帶來(lái)的利潤(rùn)，確定渠道模式：我知道一家飼料企業(yè)，其特長(zhǎng)是濃縮飼料，這個(gè)系列的產(chǎn)品是其利潤(rùn)的主要來(lái)源。由于市場(chǎng)對(duì)全價(jià)飼料的需求也很大，但是該企業(yè)的配方?jīng)Q定了他們的全價(jià)飼料成本很高，為了滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，也為了企業(yè)產(chǎn)品組合更合理，能夠與其在當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)勢(shì)品牌形象相匹配，不得不推出全價(jià)飼料。但是企業(yè)做得很苦，為了保持其價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)力，有的全價(jià)飼料甚至在略微虧損情況下賣(mài)。其經(jīng)銷(xiāo)商卻賣(mài)得很歡，因?yàn)榻?jīng)銷(xiāo)商的定價(jià)是進(jìn)價(jià)加理想利潤(rùn)，一樣賺錢(qián)。
就像上面這個(gè)企業(yè)，不同的產(chǎn)品對(duì)于他們來(lái)說(shuō)利潤(rùn)有很大的不同，他們不是很理想的產(chǎn)品組合也是被市場(chǎng)逼出來(lái)的。對(duì)于這樣的企業(yè)該如何來(lái)確定他們的經(jīng)銷(xiāo)商呢？
對(duì)了，將產(chǎn)品進(jìn)行分類(lèi)：給企業(yè)帶來(lái)理想利潤(rùn)的作為一類(lèi)，不能給企業(yè)帶來(lái)理想利潤(rùn)的作為一類(lèi)。把給企業(yè)帶來(lái)高利潤(rùn)的產(chǎn)品給那些銷(xiāo)售能力強(qiáng)的經(jīng)銷(xiāo)商做，另一些那些相對(duì)銷(xiāo)售能力弱的經(jīng)銷(xiāo)商做。
根據(jù)產(chǎn)品組合確定經(jīng)銷(xiāo)商和渠道模式，有很多標(biāo)準(zhǔn)和方法，上面說(shuō)的只是其中的幾個(gè)方面。而且，每一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和方法也不是單一的，要根據(jù)企業(yè)特點(diǎn)和產(chǎn)品特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)考慮。這是從產(chǎn)品為出發(fā)點(diǎn)來(lái)確定渠道，那么是不是可以根據(jù)渠道的特點(diǎn)來(lái)確定產(chǎn)品組合呢？
根據(jù)經(jīng)銷(xiāo)商特性制定產(chǎn)品組合模式不同的經(jīng)銷(xiāo)商有不同的特性。有的經(jīng)銷(xiāo)商特別善于打市場(chǎng)，有的守市場(chǎng)能夠守得很好；有一些經(jīng)銷(xiāo)商的專(zhuān)業(yè)程度高，而有一些用的是一些“野路子”，效果也很好；有的經(jīng)銷(xiāo)商渠道龐大，做起來(lái)也粗放，另外一些做得很扎實(shí)，屬于精耕細(xì)作那一種……
面對(duì)如此復(fù)雜的渠道成員特性，到底什么樣的經(jīng)銷(xiāo)商適合經(jīng)銷(xiāo)什么樣的產(chǎn)品呢？從消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的忠誠(chéng)度來(lái)看待產(chǎn)品，一般可以將產(chǎn)品分為以下兩個(gè)類(lèi)型：。品牌含量低和品牌含量高。專(zhuān)業(yè)性弱和專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)很顯然品牌含量低和專(zhuān)業(yè)性弱的產(chǎn)品，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)度也低，消費(fèi)者不會(huì)固定地選擇，而是變換著消費(fèi)。這樣的產(chǎn)品一般利潤(rùn)也低，主要走的是量。這種產(chǎn)品最好交給那些渠道龐大、“路子”野、經(jīng)銷(xiāo)行為較粗放的經(jīng)銷(xiāo)商經(jīng)銷(xiāo)。因?yàn)橄M(fèi)者對(duì)這些產(chǎn)品僅僅要求得到的是它們的使用價(jià)值，對(duì)諸如：服務(wù)、感受等其他方面要求不是很高。
相反，對(duì)于那些品牌含量高和主業(yè)性強(qiáng)的產(chǎn)品，消費(fèi)者的忠誠(chéng)度高，會(huì)反復(fù)消費(fèi)。相對(duì)而言，消費(fèi)者除了要得到這些產(chǎn)品的使用價(jià)值，他們還十分關(guān)注產(chǎn)品給他們的附加價(jià)值。這要求經(jīng)銷(xiāo)這些產(chǎn)品的經(jīng)銷(xiāo)商的專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，能夠很好地配合企業(yè)做好對(duì)市場(chǎng)的維護(hù)，對(duì)消費(fèi)者的服務(wù)等產(chǎn)品之外的東西。
