引論：我們?yōu)槟砹?3篇特色文化建設(shè)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

（一）加大投入力度，建立農(nóng)村特色文化建設(shè)的專項資金制度

缺少資金是農(nóng)村特色文化建設(shè)的突出困難。目前大多數(shù)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況，決定了他們短期內(nèi)不可能完全依靠自身解決文化發(fā)展的經(jīng)費問題。要加強(qiáng)農(nóng)村特色文化建設(shè)工作，一個重要的保障便是調(diào)整資金投向，用好文化經(jīng)濟(jì)政策，不斷加大經(jīng)費投入。如何從根本上解決農(nóng)村特色文化建設(shè)的經(jīng)費，是文化建設(shè)中一個重要的政策問題。文化建設(shè)是一項公益性事業(yè)，文化建設(shè)經(jīng)費的切實落實從根本上要取決于政府的決策和行為。特別農(nóng)村特色文化建設(shè)方面，政府應(yīng)該承擔(dān)主要的責(zé)任。基于此，各級政府必須充分認(rèn)識農(nóng)村特色文化建設(shè)對于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的重要作用，在制定各項文化政策和制度時，一定要對農(nóng)村特色文化建設(shè)以足夠的重視，以政府行為來加大農(nóng)村特色文化建設(shè)的投入力度，把抓好農(nóng)村特色文化建設(shè)作為地方政府的重要職責(zé)，建立健全農(nóng)村特色文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，各級政府應(yīng)該對本地農(nóng)村特色文化建設(shè)負(fù)總責(zé)，保障不斷增加文化建設(shè)的投入，給予農(nóng)村特色文化建設(shè)提供專項資金。目前，我國政府的財政拔款中尚未建立農(nóng)村特色文化建設(shè)的專項資金，這已成為制約我國農(nóng)村特色文化建設(shè)的關(guān)鍵因素。故此，各級政府應(yīng)完善文化建設(shè)制度，加大對農(nóng)村特色文化建設(shè)的支持力度，在財政經(jīng)費中安排設(shè)立農(nóng)村文化建設(shè)資金和基金，專項用于農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)、文化產(chǎn)品采購、文化活動開展、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的扶持。這樣才能確保農(nóng)村特色文化所需建設(shè)的項目和開展的活動有基本的、穩(wěn)定的財力保障。

（二）拓寬籌資渠道，制定農(nóng)村特色文化建設(shè)援助計劃

除了政府撥付農(nóng)村特色文化建設(shè)專項資金外，還應(yīng)該把農(nóng)村特色文化建設(shè)向社會各界開放，發(fā)動社會各界對農(nóng)村特色文化建設(shè)進(jìn)行支援，制定農(nóng)村特色文化建設(shè)的援助計劃。一是建立社會各界對農(nóng)村文化事業(yè)的捐助機(jī)制。動員社會各界力量支持農(nóng)村特色文化建設(shè)，積極引導(dǎo)對農(nóng)村文化事業(yè)的捐助，重點捐助農(nóng)村特色文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及農(nóng)村公益性文化實體和文化活動。動員城市單位和居民以各種方式捐贈電視機(jī)、收音機(jī)、計算機(jī)和農(nóng)民群眾需要的圖書雜志、音像電子出版物等。社會力量通過依法成立的非營利公益性組織或國家機(jī)關(guān)向農(nóng)村文化事業(yè)的捐贈，納入公益性捐贈范圍，按稅法的有關(guān)規(guī)定稅前扣除。二是建立社會各界對農(nóng)村特色文化建設(shè)的投資機(jī)制。農(nóng)村文化建設(shè)是一項龐大的社會系統(tǒng)工程，僅僅依靠政府投入的單一渠道無論如何是難以完全奏效的。這就要求我們轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，制定優(yōu)惠政策，引導(dǎo)與鼓勵企事業(yè)單位、社會團(tuán)體和個人投資參與農(nóng)村特色文化建設(shè)，逐漸建立起多渠道的農(nóng)村特色文化建設(shè)投資新體制。各級政府在加大自身對農(nóng)村特色文化建設(shè)投入力度的同時，要努力引導(dǎo)社會組織和個人積極投資農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)。政府可制定優(yōu)惠政策，激勵民間機(jī)構(gòu)和私人投資農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)，鼓勵與支持各種民間文化機(jī)構(gòu)的發(fā)育與成長；政府可以采取與私人或民間組織合作的方式，共同投資農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)。此外可以積極探索公辦民助、民辦公助等方式，不斷開辟農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)的新模式、新領(lǐng)域，從而使農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)在資金上得到充分保障，切實改變農(nóng)村文化設(shè)施不足和落后的現(xiàn)狀。三是建立城市文化反哺農(nóng)村的機(jī)制。城市的文化基礎(chǔ)雄厚，文化設(shè)施先進(jìn)，文化現(xiàn)代化氣氛濃厚，城市文化反哺農(nóng)村可以實現(xiàn)城市與農(nóng)村的雙贏。城市文化反哺農(nóng)村這是社會文化發(fā)展的客觀規(guī)律，也是城市文化進(jìn)一步發(fā)展的前提。城市文化也只有在與農(nóng)村文化的碰撞中，吸收農(nóng)村文化濃厚的民族特色，才能引領(lǐng)時代潮流。為此，要加快實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化一體化進(jìn)程，要把城市與農(nóng)村作為一個有機(jī)整體統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展，在促進(jìn)城市文化發(fā)展的同時加快農(nóng)村文化建設(shè)的步伐，將城市文化資源逐步引向鄉(xiāng)村，把城市里圖書館、博物館、電影院等強(qiáng)勢文化資源向農(nóng)村流動，實現(xiàn)城鄉(xiāng)圖書館聯(lián)網(wǎng)協(xié)作，促進(jìn)城市圖書館的服務(wù)向鄉(xiāng)村延伸，形成以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)文化資源一體化的文化事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。

三、農(nóng)村特色文化建設(shè)人力保障機(jī)制的構(gòu)建

（一）保護(hù)民間藝人，鞏固農(nóng)村特色文化建設(shè)的群眾基礎(chǔ)

民間藝人是我國文化人才隊伍的組成部分，是活躍群眾文化生活的一支重要力量，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的載體，在農(nóng)村特色文化建設(shè)中具有舉足輕重的作用。然而，在全球化與社會經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的今天，西方現(xiàn)代藝術(shù)對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊，民間藝人的逐漸老化，將會又有一些民間藝術(shù)相繼消失。如何強(qiáng)化保護(hù)民間藝人和民間藝術(shù)，是構(gòu)建農(nóng)村特色文化建設(shè)人力保障機(jī)制首當(dāng)其沖的一個問題。具體而言，要從三個方面入手：一是尊重民間藝人，授予秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人“民間藝術(shù)大師”、“民間工藝大師”等稱號，開展“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“特色藝術(shù)之鄉(xiāng)”命名活動。對農(nóng)村傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較完整并具有特殊價值的村落或特定區(qū)域進(jìn)行動態(tài)整體性保護(hù)，逐步建立科學(xué)有效的民族民間文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的剪紙、繪畫、陶瓷、泥塑、雕刻、編織等民間工藝項目，戲曲、雜技、花燈、龍舟、舞獅舞龍等民間藝術(shù)和民俗表演項目。通過煥發(fā)民間文化藝術(shù)的青春，活躍民間文化藝術(shù)的血脈，使具有民族特色、地方特點和時代特征的新農(nóng)村文化蓬勃興起。二是對優(yōu)秀民間藝人進(jìn)行獎勵、扶持。對民族民間文藝骨干和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承有突出貢獻(xiàn)的民間藝人進(jìn)行表彰。積極采取獎勵措施，為民間藝人評定職稱，對于獲得高級民間藝人專業(yè)技術(shù)職務(wù)的適當(dāng)發(fā)放經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，促使大批有一技之長，傳承民族傳統(tǒng)文化，在社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)中作出突出貢獻(xiàn)的民間藝人脫穎而出，更好地發(fā)揮他們的智慧和力量，為民族文化的傳承與保護(hù)，為農(nóng)村特色文化建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。三是要關(guān)注民間藝人的生存狀態(tài)，尤其是對于那些年事已高的民間藝人，除了關(guān)心他們的生活、提高他們的社會地位和經(jīng)濟(jì)地位外，必須采取“搶救優(yōu)先”的原則，由保護(hù)單位抓緊時機(jī)對他們的技藝做搶救性的錄音和攝像，進(jìn)行活態(tài)保存，建立數(shù)據(jù)庫。概言之，政府和有關(guān)部門要充分發(fā)揮民間藝人在活躍農(nóng)村文化生活、傳承發(fā)展民間文化、參加農(nóng)村特色文化建設(shè)方面的作用，以鞏固農(nóng)村特色文化建設(shè)的群眾基礎(chǔ)。

（二）實施專業(yè)輔導(dǎo)，構(gòu)建地方高校送文化下鄉(xiāng)的長效機(jī)制

凡是文化工作有起色、文化活動開展經(jīng)常的地方，必定有一些有專長有組織能力且鐘愛文化的同志在那里積極工作。反之，政府投入再多，如果么沒有專長且不熱心文化的同志在那里工作，其文化活動也是搞不好的，政府出資建設(shè)起來的陣地也會丟失或垮掉。農(nóng)村特色文化建設(shè)最關(guān)鍵是專業(yè)人才，最缺失的也是專業(yè)人才。那么，如何發(fā)揮專長文化的引領(lǐng)作用，為農(nóng)村特色文化建設(shè)輸送所需的專業(yè)人才呢？一是實施特色文化建設(shè)輔導(dǎo)機(jī)制。采取有效措施，邀請市、縣文化館、群藝館教師擔(dān)任農(nóng)村特色文化建設(shè)項目的顧問，吸引與鼓勵有專長的文化人才擔(dān)任農(nóng)村特色文化建設(shè)指導(dǎo)員，通過文化人才結(jié)對農(nóng)村特色文化建設(shè)項目進(jìn)行定向輔導(dǎo)，切實提升專業(yè)文化工作者服務(wù)基層、服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)群眾的水平和能力，以此來解決農(nóng)村特色文化建設(shè)人才短缺的問題，保障農(nóng)村特色文化建設(shè)有人指導(dǎo)、培訓(xùn)和組織。另外，要注重發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)農(nóng)村文化能人和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人，充分發(fā)揮他們在農(nóng)村特色文化建設(shè)中的帶頭和示范作用。二是發(fā)揮地方高校優(yōu)勢，構(gòu)建地方高校送文化下鄉(xiāng)的長效機(jī)制。地方高校可以開展形式多樣的文化下鄉(xiāng)活動，豐富農(nóng)民精神文化生活，支援農(nóng)村特色文化建設(shè)。近年來，各地高校利用暑期進(jìn)行大學(xué)生文化下鄉(xiāng)等活動，取得了一定的成效，但由于沒有建立長效機(jī)制，存在的問題也很多。高校文化下鄉(xiāng)往往呈現(xiàn)一種單向機(jī)制：在動機(jī)上，體現(xiàn)為為大學(xué)生提供教學(xué)實踐的機(jī)會；在內(nèi)容上，體現(xiàn)為搞一臺文藝節(jié)目或搞點科普講座等，沒有考慮最終的效果；在形式上體現(xiàn)為“送”，農(nóng)民到底村需要什么樣的文化，高校沒有周詳?shù)目紤]。在城鄉(xiāng)文化發(fā)展一體化大背景下的高校文化下鄉(xiāng)必須避免那種蜻蜓點水式的走過場，要建立起長效機(jī)制并確立新的價值訴求。首先，文化下鄉(xiāng)要以提高廣大農(nóng)民的素質(zhì)為根本目的，通過文化下鄉(xiāng)要逐漸的提高農(nóng)民自身素質(zhì)。其次，送文化下鄉(xiāng)要建立在廣泛的調(diào)查研究基礎(chǔ)之上，確保“送”的有目的、有針對性。要通過調(diào)查研究弄清農(nóng)村建設(shè)需要什么樣的文化，那些文化形式是受歡迎的，那些文化是他們急需的，送文化如何送才能在新農(nóng)村建設(shè)中扎根，怎樣才能把文化建設(shè)融入新農(nóng)村建設(shè)中，等等。最后，地方高校要把發(fā)掘、整理農(nóng)村優(yōu)秀民間文化作為自己文化下鄉(xiāng)的一項重要內(nèi)容，通過這項工作的開展把那些散失在民

四、農(nóng)村特色文化建設(shè)組織管理機(jī)制的構(gòu)建

（一）組織監(jiān)管協(xié)調(diào)，切實加強(qiáng)對農(nóng)村特色文化建設(shè)的管理

地方政府要擔(dān)負(fù)起統(tǒng)一規(guī)劃、組織協(xié)調(diào)、督促檢查、加強(qiáng)指導(dǎo)的重要職責(zé)，推動農(nóng)村特色文化建設(shè)的法制化、規(guī)范化、制度化。首先，加強(qiáng)政府對新農(nóng)村特色文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，將農(nóng)村特色文化建設(shè)納入各級黨委和政府的重要議事日程，加強(qiáng)組織與管理，使其在有序的環(huán)境下進(jìn)行。建立農(nóng)村特色文化建設(shè)的管理機(jī)構(gòu)，建立一個規(guī)范的管理模式，改變過去許多部門都在管理，但職責(zé)不明、管理低效的境況。其次，加強(qiáng)監(jiān)管，規(guī)范農(nóng)村文化市場。加強(qiáng)與充實縣級文化市場行政執(zhí)法隊伍，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站監(jiān)管作用，健全農(nóng)村文化市場管理體系，加強(qiáng)執(zhí)法力量，加大監(jiān)管力度，提高執(zhí)法水平。整頓與規(guī)范農(nóng)村文化市場秩序，嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)活動，取締無證經(jīng)營。應(yīng)當(dāng)定期檢查或不定期抽查農(nóng)村文化市場運行狀況，堅決抵制和打擊各種類型的腐朽文化以及違規(guī)違法活動，確保農(nóng)村特色文化朝著健康有序的方向發(fā)展。最后，發(fā)揮協(xié)調(diào)作用，協(xié)調(diào)文化主管部門、學(xué)校、村集體等單位的文化建設(shè)活動，統(tǒng)籌文化、教育、體育和青少年、老年活動場所的規(guī)劃建設(shè)和綜合利用，努力做到相關(guān)設(shè)施能夠共建共享，著力解決農(nóng)村文化設(shè)施分散、使用效率不高的問題。對電影院、劇院等設(shè)施，在確保其功能不變的前提下，鼓勵其進(jìn)入大型文化企業(yè)集團(tuán)，也可以實行所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)相分離的運營模式，采取公辦民營、公開招標(biāo)、委托經(jīng)營的方式，更好地提供文化服務(wù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)、學(xué)校內(nèi)部的文化設(shè)施，有條件的要采取多種方式對農(nóng)民群眾開放，使得各方面力量能夠更好地、齊心協(xié)力地共同建設(shè)農(nóng)村特色文化。

篇2

1 從抓精神文化建設(shè)入手

因地制宜，根據(jù)校園青松環(huán)抱、環(huán)境幽美的實際，學(xué)校站在傳統(tǒng)文化的高度，取其強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展的“天人和一”思想精髓，提煉了自強(qiáng)、拼搏、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、奉獻(xiàn)五種松魂精神作為根性培養(yǎng)目標(biāo)，響亮提出了“依托青松，傳播綠色文化，打造松魂教育特色”的辦學(xué)主張，堅持“松以明志，書以載道”的辦學(xué)思想，定格了“笑傲人生，熔鑄松魂”的校訓(xùn)，以“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”為辦學(xué)理念和追求優(yōu)秀的群體目標(biāo)。旨在以人為本，以期更加關(guān)注學(xué)生本真的生活世界，更加注重學(xué)生的全面發(fā)展和個性特長培養(yǎng)，使每個學(xué)生在擁有知識和能力的同時，具備走向未來所必不可少的人生精神和為學(xué)生終生發(fā)展奠基的人文素養(yǎng)。

石門小學(xué)以高度的文化自覺和自信，獨具個性地提出了切合自身實際的辦學(xué)主張、辦學(xué)思想、校訓(xùn)精神、辦學(xué)理念和群體目標(biāo)，體現(xiàn)了學(xué)校群體世界觀、人生觀、人倫觀的特有的精神文化。他們用文化的方式發(fā)展有靈魂的教育，搶占了先機(jī)，贏得了主動，也必將獲得自強(qiáng)。

2 從抓物態(tài)文化建設(shè)入手

石門小學(xué)獨具個性的精神文化，引領(lǐng)著他們創(chuàng)造富有特色的物態(tài)文化。在校園物態(tài)文化建設(shè)上，他們做到了巧妙設(shè)計，精心制作，書香飄溢，寓教于景。

一是在校園醒目位置設(shè)計制作了辦學(xué)思想、辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校微、青松精神以及校歌、松魂賦等巨制，清新大氣，奪人眼目，震人心弦，學(xué)校獨特的文化氛圍和辦學(xué)特色得以彰顯。二是取松濤激蕩之意，分別將教師宿舍、教學(xué)樓、綜合樓、學(xué)生宿舍、學(xué)生食堂分別命名為松濤園、吟濤堂、勵濤樓。枕濤居、品濤閣。并結(jié)合命名撰寫并制作了對聯(lián)。如勵濤樓的對聯(lián)為：翼振邀云霄，豈止摩九重，心懷為大；濤涌開廣袤，何妨極四海，樹品方長。吟濤堂的對聯(lián)為：繞字為松，習(xí)習(xí)風(fēng)搖，涌層層浪；吟濤乃志，瑯瑯聲起，若恰恰鳴。細(xì)細(xì)品味，意蘊(yùn)深長。三是利用校園圍墻和花壇打造了以道德經(jīng)、唐詩、宋詞等為代表的八個傳統(tǒng)文化回廊，歷代書名家名碑帖為主的近五十幅防制木刻，師生文化展示亭、欄11個。學(xué)生耳濡目染，無疑是一種潛移默化的文化熏陶。四是將舞臺背景以字典的形式改造成“石門松濤”石刻，將操場邊危巖改造為一座五門的風(fēng)火墻牌坊，門前為作看臺的石梯，主題對聯(lián)為：松濤開石門，石門松濤；滄桑凝正道，正道滄桑。藉以激勵莘莘學(xué)子用松魂引領(lǐng)人生，與時俱進(jìn)，披荊斬棘，正道走出石門，走向未來。五是在原有綠化美化的基礎(chǔ)上錦上添花，新修了花壇，引種了花草苗木，使校園成了花園和樂園，為全校師生員工修身養(yǎng)性、豐富知識創(chuàng)造了良好的物態(tài)環(huán)境。

3 從抓制度文化建設(shè)入手

石門小學(xué)的精神文化也引領(lǐng)他們創(chuàng)造“以人為本，服務(wù)發(fā)展”的管理文化，管理機(jī)制呈現(xiàn)出民主合作的特點。結(jié)合時代、學(xué)校和師生的發(fā)展需求，他們按照以全體教職工和學(xué)生為主軸的民主管理程序，切實制定有關(guān)的規(guī)章制度，予以規(guī)范、保障和導(dǎo)向，具有較高的校本性和可操作性。

石門小學(xué)的《教職工年度考核辦法》突出了師德優(yōu)先，《獎勵性績效工資分配方案》堅持以量定酬、以質(zhì)定獎、優(yōu)績優(yōu)酬，《教師個人發(fā)展方案》與年度考核和績效考核掛勾。這些方案都較好地促進(jìn)了教師的工作積極性。

學(xué)校《“快樂教育，減負(fù)提質(zhì)”實施方案》、《關(guān)于“打造綠色課堂、提高教學(xué)效率”的意見》、《教師及教師指導(dǎo)學(xué)生參加競賽獲獎獎勵條例》等對轉(zhuǎn)變教育觀念、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、引領(lǐng)教育改革、明確課改方向等方面正起著十分積極的作用。

4 從抓踐行文化建設(shè)入手

篇3

3.市區(qū)聯(lián)動，強(qiáng)化保障。為強(qiáng)化項目工作保障，市教育局、市財政局聯(lián)合下發(fā)文件（寧教初［2014］13號），明確了各區(qū)教育局是實施學(xué)校特色文化建設(shè)工程的責(zé)任主體，要求設(shè)立專項經(jīng)費切實保障項目建設(shè)和管理的需要。對經(jīng)認(rèn)定的每個特色文化建設(shè)項目，在市教育局、財政局給予20萬元經(jīng)費獎補(bǔ)基礎(chǔ)上，各區(qū)按每個項目不少于40萬元安排配套經(jīng)費。在過程管理機(jī)制上，市、區(qū)教育局將依據(jù)項目建設(shè)規(guī)劃，加強(qiáng)對項目建設(shè)情況的檢查視導(dǎo)，對建設(shè)成果進(jìn)行驗收評估，并將共建學(xué)校對建設(shè)學(xué)校的幫扶力度和實際效果作為考核評估的重要內(nèi)容。市將依據(jù)相關(guān)考核評估情況認(rèn)定一批小學(xué)特色文化建設(shè)示范項目并給于經(jīng)費獎勵。

4.全程輔導(dǎo)，以評促建。市教育局將促進(jìn)學(xué)校發(fā)展作為首要目的，注重從起點開始，全過程對學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)。先后邀請省、市有關(guān)專家，對申報學(xué)校開展了三輪咨詢、指導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上，市局推薦6所學(xué)校參評立項為省級特色文化建設(shè)實驗學(xué)校，組織市級項目評審，確定市級項目實驗學(xué)校18所。2014年下半年，市教育局開展了小學(xué)特色文化建設(shè)示范學(xué)校培育對象的遴選，從已經(jīng)具有一定的特色文化建設(shè)成效的學(xué)校中，確認(rèn)12所，加大扶持力度，打造新的品牌學(xué)校，對全市進(jìn)行示范引領(lǐng)。如此，形成了“品牌學(xué)校引領(lǐng)———示范學(xué)校培育———實驗學(xué)校提升”的三層次梯級推進(jìn)機(jī)制。

二、階段性實踐成果及反思

1.完善頂層設(shè)計，規(guī)劃發(fā)展注重整體性。通過培訓(xùn)引導(dǎo)和示范引領(lǐng)，項目學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)了頂層設(shè)計的意識。從辦學(xué)理念方面，對學(xué)校精神文化各要素重新審視和完善，對環(huán)境文化、制度文化、課程文化的進(jìn)行梳理和新的建構(gòu)，避免了文化建設(shè)主題模糊，特色不明的現(xiàn)象。通過頂層設(shè)計，特色文化建設(shè)成為牽一發(fā)而動全身的發(fā)展動力，體現(xiàn)了辦學(xué)思路的逐步清晰完整。

2.充分挖掘整理，建構(gòu)特色凸顯區(qū)域性。區(qū)域資源是學(xué)校文化發(fā)展的重要依托，充分發(fā)掘?qū)W校所在社區(qū)的教育資源，是使學(xué)校文化與區(qū)域文化相融相生，不斷獲取社會資源支持，以利于課程實施的重要途徑。府西街小學(xué)的“詩意民居”、瓜埠中心小學(xué)的“古鎮(zhèn)游學(xué)”、東壩中心小學(xué)的“創(chuàng)意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設(shè)建基于區(qū)域歷史文化、自然地理的獨特資源，為特色的生成創(chuàng)造了很好的基礎(chǔ)。

3.關(guān)注辦學(xué)傳承，生成特色注重延續(xù)性。我們要求學(xué)校要避免為了打造新特色而放棄辦學(xué)歷史中已經(jīng)形成的具有一定影響的項目，要注重在傳承中發(fā)展特色。古平崗小學(xué)的“悅動童謠”、孝陵衛(wèi)中心小學(xué)的“悅心兒童劇院”，就是在學(xué)校十多年特色活動基礎(chǔ)上的課程化改造。

4.融入現(xiàn)念，發(fā)展特色體現(xiàn)創(chuàng)新性。不少項目學(xué)校借鑒當(dāng)前國內(nèi)外課程發(fā)展的先進(jìn)理念，如SETM的理念、學(xué)習(xí)社區(qū)的理念，創(chuàng)新學(xué)校的課程實施方式，使得學(xué)校的課程建構(gòu)更加貼近兒童學(xué)習(xí)研究的前沿。小行小學(xué)“地鐵研究院”、秣陵中心小學(xué)“故事農(nóng)場”等概念的提出，就體現(xiàn)了與新理念的融合。

5.提倡綜合課程，學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)活動化。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)校的校本課程發(fā)展要有別于國家課程的形態(tài)，大力倡導(dǎo)適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，突出學(xué)習(xí)的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，為學(xué)生創(chuàng)造邊動手、邊認(rèn)知，邊體驗、邊探究的學(xué)習(xí)機(jī)會，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)課程的活動化。在申報評審中，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)校已經(jīng)摒棄那種領(lǐng)域單一的特色課程規(guī)劃，適合不同學(xué)生學(xué)習(xí)需求的綜合性、統(tǒng)整性課程已經(jīng)更多出現(xiàn)。

6.重視基地建設(shè)，物化環(huán)境突出資源性。在物化建設(shè)中，每所學(xué)校不僅著力建設(shè)品位高雅、獨具匠心的學(xué)校環(huán)境文化，更將學(xué)校環(huán)境資源作為課程實施的支撐保障，注重將物化環(huán)境建設(shè)與課程特色結(jié)合起來，建設(shè)校內(nèi)的課程基地。通過這一輪的建設(shè)，市教育局預(yù)期將完成10個左右的校內(nèi)課程學(xué)習(xí)基地建設(shè)，并將實現(xiàn)基地的輻射功能。縱觀18所市級、6所省級特色文化建設(shè)學(xué)校的工作實踐，雖然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的認(rèn)識，一些值得關(guān)注的問題。總體而言，表現(xiàn)在：一是，一些學(xué)校在文化建設(shè)頂層設(shè)計中缺乏深層次的思考，對整體建構(gòu)學(xué)校特色文化建設(shè)的理念系統(tǒng)、實踐系統(tǒng)和保障系統(tǒng)的重要性認(rèn)識不足，存在著簡單化的現(xiàn)象，將一事一物一課程理解為特色文化建設(shè)的全部，忽略了工作的系統(tǒng)性、整體性、全局性；二是，在學(xué)校的教育愿景、辦學(xué)理念的梳理上，概念較多，內(nèi)涵寬泛，缺乏個性；三是，特色課程不能支持學(xué)校文化在育人上的特色追求，對課程文化是學(xué)校文化的核心這一關(guān)鍵問題，把握不夠到位，存在著“特色文化是一個框，什么都往里裝”的問題；四是，某種意義上，學(xué)校文化是校長辦學(xué)理念的折射，但從校長心目中的學(xué)校文化走向全校師生文化追求的過程中，仍有一個解讀、理解、認(rèn)同的過程，學(xué)校在特色文化建設(shè)過程中，不僅要加強(qiáng)自上而下的溝通、宣導(dǎo)，也要關(guān)注自下而上的多元主體積極參與，發(fā)揮教師、學(xué)生、家長、校外專家和社區(qū)人士的積極性主動性，使得文化成為共同的信念。

三、進(jìn)一步加強(qiáng)區(qū)域推進(jìn)工作的思考

1.凝聚共識，倡導(dǎo)學(xué)校特色文化建設(shè)的“三個堅持”。推進(jìn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展核心就是要促進(jìn)每一所學(xué)校的發(fā)展，作為教育行政部門，在敏銳地認(rèn)識到學(xué)校特色文化建設(shè)的現(xiàn)狀與問題之后，行政支持、高位引領(lǐng)、扎實推進(jìn)是職責(zé)所在。今后，市教育局將通過有力的引導(dǎo)督評，提升區(qū)一級教育行政部門對特色文化建設(shè)的認(rèn)識，使得每一個區(qū)都將“區(qū)域推進(jìn)特色文化建設(shè)”作為促進(jìn)每一所學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展、實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)小學(xué)優(yōu)質(zhì)均衡的重要抓手。在這個過程中，還要把握“三個堅持”的原則。一是要堅持“區(qū)域推進(jìn)，整體發(fā)展”。區(qū)域推進(jìn)學(xué)校特色文化建設(shè)是從整體上規(guī)劃、行政上支持、理念上更新、措施上跟進(jìn)，是為了辦好每一所學(xué)校，促進(jìn)所有的學(xué)校尋求物化中的人文追求與辦學(xué)實質(zhì)的精神凝煉，以每一所學(xué)校良性的發(fā)展整體推進(jìn)“教育名城”建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。二是要堅持“各美其美，美美相容”。區(qū)域推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵是要每所學(xué)校成為“每一個”，而且是“獨特的一個”，學(xué)校的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是差異均衡發(fā)展，避免同質(zhì)化，以期實現(xiàn)各美其美，美美相容。三是要堅持“內(nèi)涵豐厚，深入細(xì)節(jié)”。優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)是一個優(yōu)質(zhì)化的過程，是通過改革過程中的“增量”與“進(jìn)步”實現(xiàn)對學(xué)校自身的不斷超越，并非是一個靜態(tài)理想目標(biāo)的追求。學(xué)校特色文化的重構(gòu)、教師的能量提升、學(xué)生的學(xué)力提高、管理的科學(xué)規(guī)范等都折射出一個學(xué)校豐厚的內(nèi)涵，區(qū)域推進(jìn)學(xué)校特色文化的建設(shè)不只是建立學(xué)校的理念系統(tǒng)、形象系統(tǒng)或者打造一個品牌，還應(yīng)深入至學(xué)校的每一個細(xì)枝末稍。

2.梯次發(fā)展，抓好特色文化學(xué)校建設(shè)的“三個層面”。因為學(xué)校發(fā)展的階段不同，我們要認(rèn)識到在推進(jìn)學(xué)校特色文化建設(shè)方面所存在的階段性。既要充分發(fā)揮先行學(xué)校的示范引領(lǐng)作用，又要使先行學(xué)校在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步鍛造特色，打造品牌；既要著力與改造與提升薄弱學(xué)校的辦學(xué)水平，又不可忽視基礎(chǔ)薄弱學(xué)校的內(nèi)生力量；既要關(guān)注學(xué)校特色文化建設(shè)的強(qiáng)弱兩頭，又要使得有一定基礎(chǔ)的學(xué)校加快發(fā)展，盡快成為優(yōu)質(zhì)的特色學(xué)校。首先，在本市具有一定影響的文化名校、特色名校，這一類的學(xué)校，已經(jīng)成為特色文化建設(shè)工程中的“先行學(xué)校”，成為“1＋1”策略中的領(lǐng)頭羊。要充分發(fā)揮他們的示范引領(lǐng)作用，組織有關(guān)專家及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師，對這些學(xué)校的特色發(fā)展歷程進(jìn)行分析研究，提煉有效的特色發(fā)展范式，使得他們由特色品牌到學(xué)習(xí)樣板，更好地凸顯示范作用。同時，要在教育現(xiàn)代化的背景下，對這些學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展提供智力支持，促進(jìn)他們不斷發(fā)展。其次，要實施對已經(jīng)形成一定辦學(xué)特色學(xué)校的提升工程。要幫助他們不斷理清思路，加快特色發(fā)展，孕育新的特色文化名校和特色辦學(xué)品牌。市教育局在今年底，實施了特色文化示范學(xué)校培育對象的評審，將這些學(xué)校作為工作目標(biāo)，已經(jīng)通過評審認(rèn)定了一批，將對他們采取經(jīng)費和政策的支持，孵化這些“準(zhǔn)特色文化名校”。第三，加強(qiáng)對基礎(chǔ)薄弱學(xué)校或新興學(xué)校的特色建設(shè)引領(lǐng)。這一批學(xué)校，以省首批認(rèn)定和市跟進(jìn)認(rèn)定的20余所為代表，市教育局將與區(qū)教育局一起，進(jìn)一步細(xì)化特色建設(shè)的工作舉措，通過強(qiáng)化管理、結(jié)對發(fā)展、專家指導(dǎo)、目標(biāo)督評等有力手段，切實提升他們的建設(shè)實效。

3.重點推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校特色課程建設(shè)的“三個結(jié)合”。特色課程是學(xué)校特色的根本表現(xiàn)，是學(xué)校文化的核心元素，也是學(xué)校文化特色建設(shè)工程的重點內(nèi)容。要通過課程建設(shè)，使學(xué)校文化深入到課程與教學(xué)層面，實質(zhì)性促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展。

一是將特色課程發(fā)展與課程改革緊密結(jié)合。要引領(lǐng)學(xué)校認(rèn)識到，基礎(chǔ)教育課程改革是特色文化建設(shè)的重要背景，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)與課程、課堂改革的核心理念緊密相融，圍繞國標(biāo)課程和校本課程的實施，結(jié)合學(xué)校的特色資源、特色項目，圍繞課程實施、課程管理和課程開發(fā)，使學(xué)校特色文化進(jìn)入課堂和學(xué)科，與每一個教師的日常教學(xué)工作聯(lián)系在一起，與改進(jìn)教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量相結(jié)合。市、區(qū)教育局在學(xué)校特色文化建設(shè)中，將深度整合教育行政、教研室、教科所以及基層學(xué)校的多方力量，切實加強(qiáng)對特色文化建設(shè)學(xué)校的督評和指導(dǎo)，將學(xué)校特色課程的開發(fā)與實施，課堂教學(xué)改革與學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變等作為重要的著力點，努力改變文化建設(shè)與課程建設(shè)梳理的現(xiàn)象。

二是將特色課程發(fā)展與教師發(fā)展緊密結(jié)合。教師是特色課程開發(fā)的主體，作為主體，一方面，需要教師在開發(fā)特色課程的實踐中充分發(fā)揮自身的主觀能動性，貢獻(xiàn)自己的智慧和才干；另一方面，由于教師參與課程開發(fā)實踐的機(jī)會有限、經(jīng)驗不足，更需要教師在開發(fā)課程的實踐中得到充分的鍛煉，不斷提高自己開發(fā)課程的能力。學(xué)校應(yīng)當(dāng)把特色課程發(fā)展作為學(xué)校核心實力———教師專業(yè)能力發(fā)展的催化劑，將課程發(fā)展的全程，作為有力促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的契機(jī)。我們將加強(qiáng)與在寧高校、研究所的聯(lián)系，開展多層次、多方式的提升教師課程開發(fā)、課程建設(shè)和課程實施培訓(xùn)，推動針對課程發(fā)展的教師團(tuán)隊建設(shè)，不斷打開教師課程視野，提升教師課程能力。

三是將特色課程發(fā)展與學(xué)生個性發(fā)展緊密結(jié)合。學(xué)校特色建設(shè)是推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個性健康成長的必然要求。學(xué)校對學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，有特色的學(xué)校，才可能培養(yǎng)出有個性、有特色的學(xué)生；沒有特色的學(xué)校，只能使學(xué)生成為“千人一面”的“標(biāo)準(zhǔn)件”。學(xué)校特色建設(shè)應(yīng)大力倡導(dǎo)適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，突出學(xué)習(xí)的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，充分發(fā)掘?qū)W生的個性潛能優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的個性全面和諧地發(fā)展。

篇4

1 地域特色文化檔案的收集與保護(hù)中應(yīng)遵循的原則

1.1真實性。地域文化是經(jīng)過長期的歷史積淀而形成的,檔案管理部門應(yīng)當(dāng)本著尊重歷史,真實反映的原則挖掘地域特色文化檔案,收集能真實記錄文化發(fā)展脈絡(luò)、結(jié)構(gòu)及特色的材料,去偽存真,防止魚目混雜。

1.2完整性。地域特色文化檔案應(yīng)完整、系統(tǒng),能充分反映地方文化的發(fā)展脈絡(luò),在收集整理過程中要做到分類科學(xué),盡量完善,為今后更好地把握文化脈絡(luò)以及查考文化傳承信息打下基礎(chǔ),對地域文化起到保護(hù)和傳承作用。

1.3前瞻性。地域文化的形成和發(fā)展是一個漫長過程,作為檔案工作人員,要有敏銳的洞察力和預(yù)見性,把握地域文化的發(fā)展趨勢,及時把反映地域文化發(fā)展動態(tài)的有價值的資料收集起來,及時建檔,及時記錄,尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展,防止錯過最佳收集時機(jī)和收集對象,

1.4多樣性。檔案的形式多樣性對于地域文化的保護(hù)與傳承具有特殊意義。地域文化表現(xiàn)在各種意識形態(tài),在對其歷史淵源、表達(dá)方式、存在空間、地域分布、傳承保護(hù)狀況等的全方位記錄時,要從多種語言、多種載體、多種手段方面下功夫,不能拘泥于傳統(tǒng)意義的檔案管理,通過紙質(zhì)、膠片、磁帶、錄像帶、磁盤、光盤、數(shù)字化多媒體等形式實現(xiàn)文化活動圖文并茂、生動形象的真實再現(xiàn),增強(qiáng)檔案的多元性、特色性,充分展示地方文化的民俗民情、人文歷史。

2 地域特色文化檔案管理中存在的問題

2.1制度不完善,管理混亂

檔案管理部門對于一般檔案的收集整理保密與利用都有一套完整的制度,但對于地域特色文化檔案的管理缺乏針對性的規(guī)范與制度,使這些極具特色與利用價值的檔案沒有得到應(yīng)有的重視,盲目收集、無序歸檔,缺乏深入開發(fā),大大降低了它的利用價值。

2.2人員素質(zhì)亟需提高

很多檔案工作人員的所學(xué)專業(yè)與檔案無關(guān),甚至一些工作人員文化程度不高,知識老化嚴(yán)重,人文素養(yǎng)較低,也有一些檔案管理人員屬于兼職。這些人對本地區(qū)地域文化知之甚少,對當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌、傳統(tǒng)習(xí)俗、行業(yè)百態(tài)、歷史人物、社會文化歷史變遷及發(fā)展缺乏了解。一些檔案工作人員積極性不高,缺乏責(zé)任感與敬業(yè)精神,服務(wù)意識差,沒有吃苦耐勞的精神,導(dǎo)致對地域特色文化檔案的收集不力,整理不科學(xué),更談不上對其進(jìn)行研究與開發(fā)。

2.3檔案管理技術(shù)水平低,開發(fā)利用不足

檔案管理部門存在著重收集整理,輕研究利用的現(xiàn)象,認(rèn)為一份檔案材料歸檔正確,保存完整就足夠了,在檔案的研究開發(fā)利用上沒有下功夫。檔案管理部門不注重新技術(shù)的應(yīng)用,工作人員技術(shù)水平低,加之館舍面積、設(shè)備條件有限,大大制約了對地域特色文化檔案的開發(fā)利用,造成對這部分檔案資源價值的極大浪費。

3 加強(qiáng)地域特色文化檔案建設(shè)的幾點思考

地域特色文化檔案集地方經(jīng)濟(jì)、社會、發(fā)展等文化信息于一體,蘊(yùn)涵著豐富的人文教育資源。起著存史資政、科學(xué)研究、教育引導(dǎo)的重要作用,其悠久的歷史、光榮的傳統(tǒng)、優(yōu)良的民風(fēng)有利于人們陶冶情操、磨煉意志、塑造自我,對優(yōu)良社會風(fēng)氣的形成和敬業(yè)創(chuàng)業(yè)意志的培養(yǎng)均能產(chǎn)生深刻影響。地域文化檔案里含有大量的成果數(shù)據(jù)和科研信息,可以促進(jìn)社會科學(xué)、自然科學(xué)的研究。加強(qiáng)地域特色文化檔案建設(shè)。

3.1優(yōu)化地域特色文化檔案的管理隊伍

檔案管理部門應(yīng)制定相應(yīng)的政策,加強(qiáng)對專兼職檔案工作人員的繼續(xù)教育,包括職業(yè)道德、崗位技能、信息素質(zhì)、科研能力等方面的培訓(xùn),尤其是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個長期的過程。同時吸引和培養(yǎng)一批優(yōu)秀的專業(yè)人才補(bǔ)充到檔案管理隊伍中來,提升檔案工作人員的文化水平、思想道德水平及檔案業(yè)務(wù)能力,適應(yīng)檔案工作不斷發(fā)展的需要。從而提高地域特色文化檔案管理工作水平和效率。

3.2加強(qiáng)制度建設(shè),做好地域特色文化檔案基礎(chǔ)工作建設(shè)

檔案基礎(chǔ)工作的良性循環(huán)是做好檔案信息資源開發(fā)利用的基礎(chǔ)。地域特色文化檔案的征集與接收是地方整個文化建設(shè)工作的基礎(chǔ),不進(jìn)行合理的征集和接收,檔案管理和檔案信息資源的開發(fā)就成為無源之水,無本之木。首先要制定完善的管理制度,擴(kuò)大宣傳,增強(qiáng)人們的保護(hù)意識。其次要加強(qiáng)征集力度,通過部門交流、媒體報道、等渠道,采用網(wǎng)絡(luò)宣傳、電話聯(lián)系、等方式,與資料持有人或單位聯(lián)系,多方征集地方特色文化檔案資料。主動搜集當(dāng)?shù)氐奈幕藭濉⒆髌?確保及時、準(zhǔn)確、完整地收集檔案資料,豐富館藏資。

3.3設(shè)立專門的研究機(jī)構(gòu),加強(qiáng)對地域文化的研究和傳播

協(xié)同有關(guān)部門,比如與地方高校聯(lián)合設(shè)立地域文化研究機(jī)構(gòu),組織當(dāng)?shù)氐赜蛭幕芯繉＜?充分利用館藏資源,加強(qiáng)對地方歷史文化的研究,拓寬編研領(lǐng)域,挖掘地域文化中的精髓,不斷增加地域文化研究成果資料,最終形成地域文化文獻(xiàn)資源中心和研究中心,提升檔案管理部門的社會服務(wù)能力與影響力,也使地域特色文化檔案資源的綜合開發(fā)利用更科學(xué)、更合理。

3.4加大對外開放力度,充分挖掘地域特色文化檔案價值

一方面對外開放檔案材料,為社會各界提供咨詢、信息介紹等服務(wù)。另一方面,利用數(shù)字化技術(shù)建立地域特色文化檔案文獻(xiàn)資料庫,提供網(wǎng)絡(luò)資源共享,在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、特色服務(wù)、資源開發(fā)、網(wǎng)上檔案室形象等方面下工夫,做好這些資源的網(wǎng)絡(luò)開發(fā)利用,提供信息交流平臺和優(yōu)質(zhì)服務(wù)陣地,充分發(fā)揮文史檔案的史料價值,讓全社會從中汲取營養(yǎng),為構(gòu)建特色區(qū)域市文化儲備厚重的文化底蘊(yùn)。

地域特色文化檔案是地方學(xué)術(shù)水平的真實反映,利用地域特色文化檔案信息資源,充分挖掘地域文化精髓,促進(jìn)地域文化的宣傳與弘揚(yáng),營造學(xué)術(shù)氣氛,將其融入城市文化建設(shè),融入人們的人文素養(yǎng),形成具有地方特色的城市文化,這是檔案部門的業(yè)務(wù)職責(zé)與文化使命所在。

篇5

行為文化受精神文化的指導(dǎo)，又在各種活動中影響和創(chuàng)造著新的精神文化。因此，行為文化建設(shè)至關(guān)重要。注重教師行為建設(shè)教師是教書育人的主要執(zhí)行者，其行為便是一部無聲的教材。因此，要重視教師的職業(yè)形象、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)道德教育和法制教育，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師隊伍。“學(xué)為人師、行為世范”教師要率先垂范，給學(xué)生樹立良好榜樣，以良好的師德形象，獨具特色的教書育人行為感召學(xué)生。注重學(xué)生行為建設(shè)加強(qiáng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育與養(yǎng)成，充分發(fā)揮學(xué)生管理部門、共青團(tuán)、學(xué)生社團(tuán)等部門和組織的作用，以常規(guī)活動為基礎(chǔ)，以重大節(jié)日、重大活動為重要突破口，廣泛開展科技、文化、體育類活動，開展愛國教育、感恩教育、責(zé)任教育、職業(yè)道德教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育，開展技能比賽、社會實踐活動等，讓學(xué)生在朝氣蓬勃的氛圍中，陶冶情操，增長見識。扎實踐行“5S”（整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)）管理理念，實現(xiàn)學(xué)生日常行為與企業(yè)日常管理行為的對接，實現(xiàn)學(xué)生職業(yè)行為的養(yǎng)成，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成更有利于個人職業(yè)發(fā)展的行為習(xí)慣和人生觀、世界觀、價值觀。注重師生關(guān)系建設(shè)構(gòu)建融洽、和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生親其師，信其道，成為學(xué)生的朋友；師生間互相理解，互相激勵，“教學(xué)相長”，形成“校以育人為本，師以敬業(yè)為樂，生以成才為志"的良好風(fēng)尚。

構(gòu)筑校園物態(tài)文化建設(shè)

篇6

一、自我發(fā)展理論及相應(yīng)模式

如何讓“蘭品兒童”的培養(yǎng)有理性的指導(dǎo)而不隨意，有理念的引領(lǐng)而能持續(xù)，有理論的支撐而不虛空？學(xué)校關(guān)注到了廣州市教科所陳峰博士、馮國文教授依據(jù)自組織理論和系統(tǒng)論構(gòu)建的“自我發(fā)展”理論。該理論認(rèn)為，人的意識分為兩種 ，一種是對象性意識，另一種是自我意識。自我意識是人對自身的意識，指向內(nèi)在世界。自我意識對對象性意識具有反思性作用，因此，馬克思所講的人的類的特性，即自由自覺，必須以自我意識為根本。但長期以來 ，我們把意識僅僅看成是對象性意識，認(rèn)為教育的職能也僅僅是促進(jìn)學(xué)生對象性意識的發(fā)展，而遺忘了教育的主要職能是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自我意識。目前在全國許多學(xué)校大力推行的自我發(fā)展教育，就是要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的自我意識，不僅使學(xué)生認(rèn)識到“我是一個怎樣的人”，而且還要使學(xué)生意識到“我應(yīng)該成為怎樣的人” 。

基于這一前提，學(xué)生通過教育獲得自我發(fā)展，其基本意義就是指作為學(xué)生的個體或群體在教師的引導(dǎo)下，逐步學(xué)會運用元認(rèn)知能力強(qiáng)化自我意識，逐步主動自覺地發(fā)展自我的過程。為了更好地落實這一自我發(fā)展教育理論，他們提出了“四自四導(dǎo)模式”，如下圖：

在這個模式中，教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自定向、自運作、自評價、自激勵。自定向，即學(xué)生通過了解自己的知識準(zhǔn)備確定學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目的，制定學(xué)習(xí)策略。自運作，即圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容實施學(xué)習(xí)活動，并控制自己的注意力、情緒和方法，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。自評價，即學(xué)生對照目標(biāo)自我評價，反思自己在學(xué)習(xí)內(nèi)容、策略運用、情感態(tài)度等方面的得失，提出調(diào)整的措施。自定向、自運作、自評價三者構(gòu)成了自我發(fā)展的監(jiān)控過程，其動力系統(tǒng)在于自激勵。在自定向階段，學(xué)生在一定的教學(xué)情境中激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣、動機(jī)。在自運作階段，自激勵表現(xiàn)為責(zé)任心、意志力。在自調(diào)節(jié)階段，自激勵表現(xiàn)為對正反饋的自信心、成就感和負(fù)反饋的忍耐力、持久力。[1]

“四自四導(dǎo)模式”較好地解決了學(xué)校德育工作中教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位的關(guān)系問題，確立了學(xué)生自我教育、自我發(fā)展的教育理念，具有較強(qiáng)的學(xué)校德育工作方法論價值。由此，學(xué)校確定以“四自四導(dǎo)模式”為基本策略開展德育實踐。

二、培養(yǎng)“蘭品兒童”的德育實踐

在自我發(fā)展理論的引領(lǐng)下，學(xué)校積極開展“蘭韻德育”實踐，并在活動中注意過程的規(guī)范化、活動內(nèi)容的系列化、激勵機(jī)制的常態(tài)化，促進(jìn)學(xué)生快樂成長和全面發(fā)展。

（一）建構(gòu)“蘭韻德育”體系，明確培養(yǎng)目標(biāo)

為落實“蘭韻德育”培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)校德育工作有序開展，并增強(qiáng)可操作性，學(xué)校建立了三級德育目標(biāo)體系。

“蘭韻德育”是總目標(biāo)，共分四個方面：“雅”，即氣質(zhì)高雅，對于小學(xué)生來說，就是努力學(xué)習(xí)講文明；“清”，具有秩序意識和規(guī)則意識，對于小學(xué)生而言即遵章守紀(jì)講衛(wèi)生；“韌”，即有堅定的意志，對于小學(xué)生來說就是克服困難向上行；“和”，即與人友善，團(tuán)結(jié)同學(xué)尊師敬長。[2]

各中隊、各小隊根據(jù)總目標(biāo)，結(jié)合實際情況，確定中隊、小隊的長期、近期發(fā)展目標(biāo)；個人則在中隊、小隊目標(biāo)的基礎(chǔ)上，制定成長目標(biāo)。這樣，就形成了從集體到個人的系列化、操作性強(qiáng)的評價序列，把“蘭品”這一抽象的概念具體化為可觀測、可評價的具體內(nèi)容，既便于操作，又容易被學(xué)生理解、執(zhí)行。三級目標(biāo)的確立，有助于德育目標(biāo)的細(xì)化和落實，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識。

（二）建設(shè)“蘭韻”校園文化，優(yōu)化育人環(huán)境

為營造良好育人環(huán)境，學(xué)校積極開展“蘭韻”校園文化建設(shè)。一是投入資金興建了“蘭花”雕塑。雕塑位于學(xué)校中心廣場上，學(xué)生進(jìn)入校園就可以看見一朵巨型蘭花迎風(fēng)開放。二是種蘭養(yǎng)蘭。學(xué)校利用空地種植蘭花，讓學(xué)生了解蘭的生活習(xí)性，學(xué)會種養(yǎng)蘭花。三是開辟蘭花知識墻報專欄，專題介紹蘭花的種類、特征等。

培養(yǎng)如蘭品格，不僅要“知蘭”，還要“愛蘭”。為激發(fā)師生對蘭花的興趣，學(xué)校圍繞蘭花開展了系列活動，把對蘭花的品賞融入日常教育活動之中。如學(xué)生在藝術(shù)節(jié)上用五彩的畫筆勾畫蘭花，在讀書節(jié)上用飄香的筆墨寫作蘭花，在經(jīng)典誦讀活動中歌頌蘭花，乃至用自己創(chuàng)作的班歌歌唱蘭花，等等，有效地培植了師生對蘭的興趣和情感。

（三）開展“蘭品”兒童評選，激勵學(xué)生發(fā)展

根據(jù)建設(shè)“蘭韻”文化品牌的要求，學(xué)校以“四自四導(dǎo)”理論為指針，積極開展“蘭品”教育實踐活動，推動學(xué)生自我定向、自我教育、自我評價、自我發(fā)展。

1.制定公約，確定目標(biāo)自定向。學(xué)校首先制定了“蘭品兒童”“蘭品小隊”評選實施方案，組織了主題教育動員大會，并向家長進(jìn)行通報。各年級再根據(jù)方案討論確定適合本年級學(xué)生的“四品”培養(yǎng)目標(biāo)，然后組織主題班會活動，請優(yōu)秀隊員分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗、文明事例，共同學(xué)習(xí)如何成為“雅、清、韌、和”的蘭品兒童。同時利用紅領(lǐng)巾廣播站、紅領(lǐng)巾電視臺、國旗下的講話等途徑，大力宣傳少先隊員文明有禮、認(rèn)真讀書、樂于助人的光榮事跡，營造濃厚學(xué)習(xí)氛圍。然后，班主任組織討論，確定班名和班級公約，引導(dǎo)學(xué)生合理確定發(fā)展目標(biāo)。接著再組建小隊，確定隊名，根據(jù)班級公約討論確定小隊公約，制定“蘭品小隊”發(fā)展表，準(zhǔn)備“蘭品小隊”記事本等。最后讓隊員個人“自畫像”，進(jìn)行自我分析研究，填寫“自我規(guī)劃表”。通過引導(dǎo)學(xué)生制定個人發(fā)展規(guī)劃和中隊、小隊公約，逐漸落實自我定向發(fā)展目標(biāo)。

2.培訓(xùn)干部，規(guī)范管理自運作。為提高學(xué)生的自我管理能力，學(xué)校大隊部和各班班主任定期進(jìn)行小干部培訓(xùn)，每星期召開一至兩次的隊干會議，布置工作，指導(dǎo)工作方法。特別是利用寒假和暑假進(jìn)行隊干的集中培訓(xùn)，促使隊干得到鍛煉與提高。通過有計劃的培養(yǎng)，鍛煉了隊員的組織、策劃、管理等工作能力。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校組織學(xué)生開展自我管理，每天由大、中隊長輪流值日，負(fù)責(zé)全校的紀(jì)律、衛(wèi)生、兩操及大型活動等的巡查和評比工作，并將結(jié)果在大隊部評比欄公布。中隊長和各小隊長負(fù)責(zé)班級內(nèi)的管理，尤其留意同學(xué)們在課堂學(xué)習(xí)、班級活動和學(xué)校組織的大型活動中的表現(xiàn)，對表現(xiàn)好的同學(xué)給予加分獎勵，對表現(xiàn)差的予以扣分提醒。每名同學(xué)的表現(xiàn)都認(rèn)真記錄在“蘭品小隊”記事本和“蘭品中隊”發(fā)展表上，并作為評選“蘭品兒童”和“蘭品小隊”的依據(jù)。

3.定期總結(jié)，對照標(biāo)準(zhǔn)自評價。各班每周進(jìn)行一次小結(jié)，要求學(xué)生對照自我規(guī)劃表、小隊公約及班級公約進(jìn)行自評，看看目標(biāo)是否達(dá)成，然后利用班會課進(jìn)行交流，反思各個小隊及部分同學(xué)的表現(xiàn)，并提出下周要求。如六（3）班堅持利用“蘭韻中隊發(fā)展表” ，通過分析每個隊員的得分，發(fā)現(xiàn)問題，并結(jié)合學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行每月評比，給予激勵等。班里的幾名學(xué)困生在小隊長和老師的激勵下，學(xué)習(xí)面貌有了明顯變化。在自評價的基礎(chǔ)上，綜合各周表現(xiàn)情況，各班每月評選出“蘭品兒童”“蘭品小隊”，每學(xué)期評選學(xué)校“蘭韻少年”，頒發(fā)獎狀，并留影在校內(nèi)外公布，使隊員學(xué)有榜樣，做有準(zhǔn)則。

4.自我反思，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步自激勵。學(xué)校定期組織學(xué)生交流，談活動體會，引導(dǎo)學(xué)生找到自己的進(jìn)步和閃光點。如一位同學(xué)在總結(jié)中寫到：“三個月以來，我為自己能連續(xù)評為‘蘭品兒童’感到自豪，我總結(jié)了幾點原因：一是積極讀英語報、數(shù)學(xué)報，提高思維能力；二是積極舉手發(fā)言；三是積極認(rèn)真地完成作業(yè)。所以凡事都要積極，只有積極才能干好每一件事。”一個小隊則在心得中寫到：“現(xiàn)在我們隊已有很大進(jìn)步，得分提高了三四十分。這是我們一起努力的結(jié)果，雖然我們現(xiàn)在不一定每個月都能評為‘蘭品小隊’，但只要我們繼續(xù)努力，相信我們的愿望一定能達(dá)成。”

如此，在“四自四導(dǎo)模式”下，學(xué)校通過開展“蘭品”教育實踐活動，讓學(xué)生們的精神面貌發(fā)生了巨大變化，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣漸次養(yǎng)成。

“蘭品兒童”的著意培養(yǎng)，讓學(xué)生樂于參與，積極上進(jìn)，取得了顯著實效。各班班風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，學(xué)生良好習(xí)慣逐漸養(yǎng)成；學(xué)生的團(tuán)隊意識和集體意識逐步形成；學(xué)生的自我反思、自我調(diào)控的發(fā)展意識初步萌芽；學(xué)校德育工作取得突出成績，迄今累計共有500余人次學(xué)生獲區(qū)級以上獎勵，學(xué)校先后被評為“廣州市德育示范校”“廣州市紅領(lǐng)巾示范學(xué)校”。未來，學(xué)校將加深對“蘭韻德育”內(nèi)涵及意義的理解，增強(qiáng)實施“蘭韻德育”的自覺性，將“蘭品兒童”評比與學(xué)生自我發(fā)展意識的培養(yǎng)結(jié)合起來，與學(xué)生的行為養(yǎng)成、品德形成、自律品質(zhì)的形成有機(jī)結(jié)合，努力促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展。

篇7

我國民辦高等教育經(jīng)過二十余年的發(fā)展已積累了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。但這些物質(zhì)基礎(chǔ)相對于現(xiàn)代化的教育對物質(zhì)條件的要求還有一定差距。在當(dāng)今時代背景下民辦高校要從“民校”成長為“名校”要辦出自己的特色，必須有較為豐厚的物質(zhì)文化積淀作為基礎(chǔ)。沒有穩(wěn)定而且有力的物質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐，民辦高校未來的發(fā)展必然會面臨困境。因此，民辦高校要長遠(yuǎn)的生存和發(fā)展，要辦出特色，有賴于從各方面建設(shè)良好協(xié)調(diào)的具有特色的校園物質(zhì)文化。

一、民辦高校物質(zhì)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

1.資金的來源。可靠和穩(wěn)定的資金主要由這幾個部分組成：學(xué)校創(chuàng)建者的最初投入；學(xué)雜費；校方在校園內(nèi)的商業(yè)性收入；有些學(xué)校與有資質(zhì)的培訓(xùn)單位合作在校內(nèi)開展各種職業(yè)資格培訓(xùn)的收入；學(xué)校與企業(yè)合資辦學(xué)過程中，企業(yè)對學(xué)校的投入。如北京吉利大學(xué)由浙江吉利集團(tuán)獨資創(chuàng)辦；政府資助（國家獎助學(xué)金的評定等）、社會捐贈等。

2.校舍和基礎(chǔ)設(shè)施。八十年代初，剛剛起步的民辦高校是以服務(wù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的形式存在，沒有規(guī)范的政策支持，資金來源欠缺，校舍和辦學(xué)設(shè)施基本上靠租借。隨著改革開放的不斷深入，很多資本持有者越來越看好民辦高等教育將要在高等教育大眾化階段扮演重要的角色，以及其中蘊(yùn)涵的巨大的市場和經(jīng)濟(jì)效益。加之國家支持民辦教育政策的出臺堅定了辦學(xué)者和投資者的信心。（1992年，國家教委制訂了《民辦高等學(xué)校設(shè)置暫行條例》）民校開始以高投入、高起步、高標(biāo)準(zhǔn)的“三高”要求，建校舍、購設(shè)備，以高待遇聘請名校校長、知名教授。短時期內(nèi)建造數(shù)萬平方米乃至十幾萬平方米校舍。這些為學(xué)校未來的發(fā)展打下了堅實的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。

3.服務(wù)功能設(shè)施。給予辦學(xué)資格和民辦院校之間的競爭，各民辦高校十分重視服務(wù)性設(shè)施建設(shè)。建設(shè)教學(xué)場所、圖書館、多媒體教學(xué)設(shè)施，優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足學(xué)習(xí)需要。規(guī)劃建設(shè)現(xiàn)代化的文藝活動中心、體育場館、科技活動場所、餐廳等，豐富課外生活。校園宣傳輿論設(shè)施建設(shè)，宣傳櫥窗、科普窗、報刊欄以及廣播、校園網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)，增強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)的育人功能。重視校園景觀建設(shè)，用優(yōu)美的校園景觀激發(fā)學(xué)生的愛校熱情。

二、物質(zhì)文化建設(shè)方面存在的問題

1.資金瓶頸問題。政府對民辦高校經(jīng)費保障的制度不健全，缺少市場資本向民辦教育事業(yè)流動的政策支持；針對企業(yè)的捐助，免稅、減稅力度不大；社會資金投入不夠穩(wěn)定。社會對民辦高校的捐助很不穩(wěn)定，資金說走就走，完全依賴捐助者的良心；缺少對捐助資金的監(jiān)管制度。良性的校企合作氛圍沒有形成、缺少制度保障和激勵措施。這種狀況的造成有兩個根本原因：其一，學(xué)校缺乏足夠的吸引力以吸引企業(yè)資金。其二，如何合理的運用這些資金，并能保障資本持有者的合理回報，提高資本對民辦高校投入的積極性，這個問題亟待解決。內(nèi)部管理存在問題。學(xué)校在后勤產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中，如何進(jìn)行以產(chǎn)養(yǎng)學(xué)等問題沒有得到很好的解決。據(jù)筆者調(diào)查。目前，學(xué)費仍是絕大部分民辦高校收入的唯一可靠來源。而過于依賴學(xué)費，勢必會在“培養(yǎng)質(zhì)量”和“學(xué)校效益”之間形成矛盾，從根本上制約民辦高校的發(fā)展。

2.早期發(fā)展模式造成資金的先天不足。民辦高校一直走的是“硬件先行”的辦學(xué)路子。前期基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和購買設(shè)備儀器支出較大，使許多民辦院校背負(fù)上了沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)。以陜西省為例，筆者走訪了五所萬人民辦高校，學(xué)校都是把有限資金的一多半投入到校園基礎(chǔ)建設(shè)（購置土地、蓋教學(xué)樓）、購置設(shè)備和廣告宣傳上，其中設(shè)備購置費占總支出22%，基本建設(shè)占21%，廣告宣傳占10%，三項支出加起來高達(dá)53%。

3.對富有文化內(nèi)涵的“內(nèi)飾”重視不夠。大多數(shù)民辦高校在器物層面的建設(shè)中，比較注重外部的修飾。但走進(jìn)教學(xué)樓卻感覺不到文化氣息。教室內(nèi)設(shè)施完整但總顯得呆板僵硬，缺少人文飾品。有的民辦高校為一棟教學(xué)樓的外飾建設(shè)竟耗資千萬，這不得不讓人反思。服務(wù)功能設(shè)施質(zhì)量不高，這些基礎(chǔ)性的物質(zhì)文化制約著學(xué)校培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。

三、保障校園物質(zhì)文化建設(shè)的途徑

1.合法實現(xiàn)資金來源的多樣化。辦學(xué)資金的供給主體應(yīng)該多元化，政府、商業(yè)銀行，民辦高校、受教育的學(xué)生以及其他社會力量都應(yīng)在高教資金供給方面扮演重要角色，使各資金供給者更好為民辦高校發(fā)展提供所需的資金。首先，政府可以考慮實施以下措施:減輕民辦高校的稅費負(fù)擔(dān)；對學(xué)校和學(xué)生實行優(yōu)惠的財政貼息貸款；根據(jù)民辦高校的產(chǎn)出規(guī)模和產(chǎn)出水平直接對其進(jìn)行一定比例的資金補(bǔ)償，也能帶動更多的社會資本參與民辦高教；設(shè)立專項社會基金推動民辦高校發(fā)展；政府以資金滲透方式參與民辦高校的發(fā)展。其次，政府應(yīng)該盡快界定清楚民辦高校的產(chǎn)權(quán)。只有產(chǎn)權(quán)清晰，辦學(xué)主體才有充分挖掘內(nèi)部資源的積極性，也才能吸引更多的經(jīng)濟(jì)主體參與民辦高校辦學(xué)。例如，做好收貸者（民辦高校和民辦高校就讀學(xué)生）的資信評估工作，讓商業(yè)銀行貸得放心，商業(yè)銀行才會積極主動參與民辦高校的發(fā)展。再次，發(fā)行債券或股票融資降低民辦高校的融資成本。尤其是發(fā)行股票，還能優(yōu)化權(quán)益資本結(jié)構(gòu)，降低資產(chǎn)負(fù)債率。對于高等教育這樣需要長期性資本的行業(yè)應(yīng)創(chuàng)造條件，讓民辦高校到企業(yè)債券市場或股票市場發(fā)行長期教育債券或可流通教育股融資，以滿足其對資本的需求。還可以使用兼并、重組、合并、聯(lián)盟和資產(chǎn)剝離等手段實現(xiàn)民辦高校之間的資源整合，也可借用資本運作手段整合社會資源進(jìn)入民辦高校。

2.挖掘資金使用的潛力。資金總是有限的，這是客觀環(huán)境和條件所決定的。作為學(xué)校內(nèi)部要想方設(shè)法科學(xué)地使用資金，做到嚴(yán)格管理、合理使用。首先，保持適度偏大辦學(xué)規(guī)模，有利于學(xué)院籌集辦學(xué)經(jīng)費、改善辦學(xué)條件、提高教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵是結(jié)構(gòu)合理、比例適當(dāng)，人、財、物各類資源能得到充分利用，把握良好的“度”。例如，在投入的成本中，“人頭費”約占10%-15%，雖較公辦高校明顯偏低，但仍要精打細(xì)算。若將師生比保持在18:1-20:1就比較合適；對需求量不大的專業(yè)教師，應(yīng)以兼職為主，減少專職教師的配備。其次，降低基建、購物成本。民辦高校實行董事會領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制，有將“一分錢掰成兩半花”的制度條件。對大宗開支可貨比三家、擇優(yōu)而定。在此基礎(chǔ)上要嚴(yán)格財務(wù)管理。民辦高校的日常公共經(jīng)費開支約占總經(jīng)費的20%左右，只要控制得當(dāng)，仍有潛力可挖。另外，民辦高校的廣告費用占總收入的15%～20%，與公辦高校相比是最大的一筆“額外”開支。各校應(yīng)當(dāng)設(shè)法提高學(xué)校公信度與教學(xué)質(zhì)量，適時的減少這部分開支。再次，加快后勤社會化改革。有效分解學(xué)校經(jīng)費的投入壓力，減少后勤投資項目和經(jīng)營管理成本，把學(xué)校原來的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)增長點。最后，提高設(shè)施設(shè)備利用率。學(xué)校在保持穩(wěn)定的前提下，適當(dāng)外延辦學(xué)層次，充分利用現(xiàn)有的校舍、設(shè)備、圖書等教育資源，最大限度地提高投資效益。

篇8

概念是入門的先導(dǎo)。探究高職學(xué)校校園文化建設(shè)，需厘清高職校園文化內(nèi)涵。而要明確高職校園文化的含義，首先要了解校園文化的概念。由于研究的視角不同，目前關(guān)于校園文化概念的學(xué)術(shù)觀點主要有“課外活動說”、“第二課堂說”、“文化氛圍說”、“學(xué)校準(zhǔn)文化說”、“規(guī)范說”、“校園精神說”等。應(yīng)該說，這些觀點主要反映了當(dāng)前學(xué)界的爭鳴現(xiàn)象，有一定的啟迪作用，但亦有不足之處。

二、高職校園文化建設(shè)的新問題

作為社會的縮影，校園的文化建設(shè)時刻受社會大環(huán)境的影響。當(dāng)前時代變遷，國內(nèi)外形勢的深刻變化，尤其是受市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，使高職校園文化建設(shè)既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新時期高職校園文化建設(shè)面臨的問題，突出表現(xiàn)為以下三方面：

1.經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn)。作為一種覆蓋世界的客觀發(fā)展潮流與恢宏實踐進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)全球化深刻地影響和改變著世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化格局。這種影響具有雙重性，它既可能是積極的、正面的，也可能是消極的、負(fù)面的。在文化領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)全球化帶來了西方文化的滲透。青少年學(xué)生對西方文化具有相當(dāng)興趣，如他們對美國“三片文化”的推崇和狂熱。然而，西方文化中的負(fù)面影響也日益嚴(yán)重，目前在一部分學(xué)生中滋生出的享樂主義、虛無主義、消費主義、利己主義、自由主義、個人英雄主義等可資體認(rèn)。面對這樣的形勢，高職學(xué)校如何鞏固社會主義先進(jìn)文化的育人陣地，是我們面臨的嚴(yán)峻問題。

2.信息網(wǎng)絡(luò)化帶來的新挑戰(zhàn)。隨著信息網(wǎng)絡(luò)化時代的到來，網(wǎng)絡(luò)文化對校園文化產(chǎn)生很大影響。網(wǎng)絡(luò)文化是柄雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征既給人以創(chuàng)造力，又產(chǎn)生虛假性；其交互性特征既傳播著信息文明，又生產(chǎn)了信息垃圾；其開放性特征既給予廣闊自由，又帶來失律失范。可以說，當(dāng)前校園主流文化與網(wǎng)絡(luò)文化不時進(jìn)行著沖突與對抗。因而如何有效地利用網(wǎng)絡(luò)等信息傳播媒介，做到就紅拒黑、為我所用，是高職校園文化建設(shè)過程中亟需解決的問題。

3.體制市場化帶來的新挑戰(zhàn)。黨的十七屆六中全會指出，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整之中。當(dāng)前我國亦進(jìn)入深化改革、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，既是一個體制轉(zhuǎn)換的過程，又是一個文化創(chuàng)建的過程。市場經(jīng)濟(jì)這柄雙刃劍，在帶來社會進(jìn)步和文化繁榮的同時，也對社會生活產(chǎn)生著不良的消極影響。作為校園文化的主體，學(xué)生是最敏感、最集中、最迅速地反映、折射社會環(huán)境變化的一個群體。隨著市場競爭壓力日益增強(qiáng)，高職生的心理無形受到了巨大的沖擊，校園里價值選擇和價值實現(xiàn)上的實惠性、功利化和實用化的價值傾向日益明顯，文化信仰危機(jī)和道德滑坡日益暴露，直接影響了高職校園文化建設(shè)主體和實效功能。

三、高職特色校園文化建設(shè)的思路

黨的十七屆六中全會指出，文化引領(lǐng)時代風(fēng)氣之先，是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域。鮮明的特色是創(chuàng)新的題中之義和魅力所在。因此，打造富有特色的高職校園文化，營造培養(yǎng)學(xué)生高技能的濃厚校園文化氛圍，不僅是高職學(xué)校自身發(fā)展的需求，也是改變社會偏見、符合時展的需要。具體思路可從以下幾個方面理解和把握：

首先，必須牢牢把握正確方向。黨的十七屆六中全會部署了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的各項重要任務(wù)，也對國家教育改革發(fā)展做出了重要安排，特別強(qiáng)調(diào)要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。這些重要精神，內(nèi)涵非常豐富，意義十分重大，既是新形勢下高職教育工作的根本要求，也是高職特色校園文化建設(shè)的核心任務(wù)。歸納起來，就是要堅持以人為本，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)高職特色校園文化建設(shè)，把社會主義核心價值體系貫穿和融入校園文化建設(shè)的各領(lǐng)域、全過程，形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范。

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[中圖分類號]G647 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）36-0036-01

文化傳承創(chuàng)新是大學(xué)的基本功能之一。大學(xué)要充分發(fā)揮這一功能，就必須具有深厚的特色文化底蘊(yùn)，這也是大學(xué)發(fā)掘和培育特色文化的重要動因。大學(xué)文化表現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)科專業(yè)、師資隊伍、實驗室、辦學(xué)思想、校訓(xùn)、校風(fēng)、校徽、規(guī)章制度等各個方面。但是，一般認(rèn)為，大學(xué)文化可以劃分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等幾個方面。無論是綜合性院校還是行業(yè)性院校，如果能從這幾個方面著手發(fā)掘和培育自身特色文化，往往會起到提綱挈領(lǐng)之功效。

一、發(fā)掘特色文化

1.在物質(zhì)文化方面發(fā)掘本源文化。所謂本源文化是指影響或決定著精神文化、制度文化和行為文化形成和特征的文化，它屬于物質(zhì)文化范疇。大學(xué)的物質(zhì)文化范圍很寬泛，包括師資、科研、管理、制度、學(xué)科、專業(yè)等各個方面。考察中外高校的文化特征可以發(fā)現(xiàn)，凡是有自己特色文化的高校，也往往擁有自己的特色學(xué)科。一方面，學(xué)科是大學(xué)基本功能得以發(fā)揮作用的載體，人才培養(yǎng)的質(zhì)量、科學(xué)研究的水平、社會服務(wù)的側(cè)重點及文化傳承創(chuàng)新的能力都與學(xué)科息息相關(guān)。另一方面，大學(xué)各方面的特色追根溯源都與學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系，師資、學(xué)生、管理制度、建筑等特色以及校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等特色，它們都是學(xué)科不同方面特色的體現(xiàn)。可以說學(xué)科有特色，大學(xué)文化就有特色;大學(xué)文化有特色，大學(xué)就有特色。因而，學(xué)科是大學(xué)物質(zhì)文化的本源，特色學(xué)科決定著大學(xué)的特色文化。發(fā)掘大學(xué)特色文化，在物質(zhì)文化方面就是要發(fā)掘具有本源性的特色學(xué)科。

2.在精神文化方面發(fā)掘高尚文化。大學(xué)精神是民族精神的發(fā)源地，其在人們心目中具有高尚性，具體表現(xiàn)為自由、獨立、創(chuàng)新、寬容、不向世俗低頭等。具有特色的大學(xué)精神是大學(xué)特色的重要組成部分，國外一流大學(xué)都很重視特色精神文化建設(shè)。然而，在我國，近十多年來，大學(xué)精神文化建設(shè)是不能令人滿意的，不但沒有特色而且呈頹廢之勢。不少高校緊緊圍繞市場經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，不顧自身辦學(xué)條件，盲目設(shè)置熱點專業(yè)和擴(kuò)大招生規(guī)模，各項配套措施跟不上，結(jié)果導(dǎo)致教風(fēng)、學(xué)風(fēng)每況愈下。甚至一些教師不務(wù)正業(yè)，甘愿做某些利益集團(tuán)的代言人。這些現(xiàn)象與大學(xué)的自由、獨立精神背道而馳，大大損壞了大學(xué)形象，使大學(xué)精神文化低俗化。因而，為爭創(chuàng)一流大學(xué)，必須重振大學(xué)精神，發(fā)掘具有本校特色的高尚的精神文化。

3.在制度文化方面發(fā)掘人文文化。大學(xué)制度文化既包括各項制度也包括在制定和執(zhí)行制度中所形成的價值觀、道德觀等觀念因素。大學(xué)是一個思想激蕩、自由探索的場所，其本身充滿了人文氣息，而大學(xué)制度作為一種規(guī)范，在制定和執(zhí)行過程中應(yīng)堅持以人為本，體現(xiàn)出人文關(guān)懷。然而，不少高校的制度文化卻缺少人文性，顯得柔性不足而剛性有余。如在學(xué)生管理上，要求所有學(xué)生必須按部就班地學(xué)完全部課程，而沒有考慮到有些學(xué)生是不需要學(xué)習(xí)部分課程的;又如在教師管理上，要求教師每年必須發(fā)表一定量的論文和完成一定量的課題，而不考慮教師的科研興趣和能力。這些制度的最大特點就是教條化，把教師和學(xué)生當(dāng)作工廠里的機(jī)器和產(chǎn)品，要求一致性和標(biāo)準(zhǔn)化，忽視了學(xué)生和教師是有個性的人，應(yīng)當(dāng)給予更多的人文關(guān)懷。在這種缺乏人文性的制度文化中，學(xué)生失去活力，教師失去創(chuàng)造力，這樣的高校是無法躋身于一流大學(xué)之列的。

4.在行為文化方面發(fā)掘理性文化。大學(xué)行為文化是指學(xué)生和教師等大學(xué)主體在學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研等實踐活動中形成的文化，它的主要作用在于使全校師生員工在行動上保持一致，為共同的目標(biāo)奮斗。由于學(xué)生和教師學(xué)識豐富，有理想，有抱負(fù)，社會責(zé)任心強(qiáng)，因而整體素質(zhì)高，在行為上具有高度自覺的理性，這使得大學(xué)行為文化具有很強(qiáng)的理性特征。然而，目前不少高校中的學(xué)生和教師受社會不良風(fēng)氣影響，出現(xiàn)了諸多非理。如不少學(xué)生不安心學(xué)習(xí)，以勤工助學(xué)名義周旋于生意場，沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界，甚至失去理想追求，道德敗壞，走上犯罪道路。又如有些教師主副業(yè)顛倒，在公司企業(yè)掙外快;學(xué)風(fēng)浮躁，搞課題主要是出于經(jīng)濟(jì)目的，缺乏創(chuàng)新性。這些非理嚴(yán)重背離了大學(xué)追求真理、崇尚學(xué)術(shù)的本質(zhì)，腐蝕著大學(xué)文化，使大學(xué)人心渙散，失去凝聚力。

二、培育特色文化

1.繼承傳統(tǒng)。高校在建設(shè)文化過程中，應(yīng)當(dāng)繼承在長期辦學(xué)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，否則文化建設(shè)就會成為無源之水，失去方向。我國高等教育在大眾化過程中，許多高校出現(xiàn)浮躁情緒，以校園占地大、高樓多、學(xué)科門類齊全、學(xué)生人數(shù)多自詡。不少很有特色文化的高校緊隨市場步伐，喪失了自身在長期辦學(xué)實踐中形成的有特色和優(yōu)勢的學(xué)科。這樣，不少高校因為沒有繼承自身的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而在文化建設(shè)中迷失了方向。高校培育特色文化，應(yīng)始終堅持在長期辦學(xué)實踐中形成的優(yōu)勢學(xué)科，清晰地認(rèn)識到只有將傳統(tǒng)優(yōu)勢學(xué)科做好做出特色，才能為培育特色文化奠定良好的基礎(chǔ)。要把優(yōu)勢學(xué)科置于學(xué)科建設(shè)的中心地位，將有限的人、財、物等資源優(yōu)先用于優(yōu)勢學(xué)科的建設(shè)，這樣就使得學(xué)校的文化建設(shè)既有深厚的歷史根基，又有明確的發(fā)展方向。

2.與時俱進(jìn)。高校在文化建設(shè)中既要繼承傳統(tǒng)，又要與時俱進(jìn)，兩者相輔相成。與時俱進(jìn)的基本要求就是不斷創(chuàng)新。高校文化建設(shè)既要隨著學(xué)校物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)不斷創(chuàng)新，又要滿足國家對人才和科技的新需要。不少高校在發(fā)展中存在一手硬和一手軟的情況，一方面是學(xué)校的高樓越來越多，辦公條件越來越好，學(xué)生數(shù)量越來越多，教師待遇越來越高;另一方面卻是對國家關(guān)于人才和科技的新需要置若罔聞，結(jié)果培養(yǎng)出來的學(xué)生畢業(yè)即待業(yè)，所謂的科研成果也是溫室花朵，無多大實用價值。由于學(xué)校建設(shè)沒有跟上時代步伐，文化建設(shè)也就缺乏新鮮的時代血液。高校要培育特色文化應(yīng)拋棄規(guī)模擴(kuò)張的老路，而走內(nèi)涵式發(fā)展道路，“不求最大、不求最全、只求最精”，可在保證教學(xué)質(zhì)量的前提下適度擴(kuò)大規(guī)模，將主要精力用于提高教師素質(zhì)、創(chuàng)新內(nèi)部管理體制等軟件建設(shè)，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，著力打造獨具特色的校園文化。同時應(yīng)以國家生態(tài)文明建設(shè)和實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略為契機(jī)，積極響應(yīng)國家對人才和科研的新需要，既培養(yǎng)具備綠色理念和創(chuàng)新能力的人才，又參與重大科學(xué)研究以解決生態(tài)文明建設(shè)和實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略中遇到的關(guān)鍵技術(shù)問題，這些將為學(xué)校的文化建設(shè)增添新的時代色彩。

3.立足地域。具有中國特色文化的大學(xué)必然具有地域特色文化。每所高校都根植于一定的地域土壤，受該地域的自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會環(huán)境的影響，其文化必然打上地域文化烙印，其特色文化必然表現(xiàn)出濃郁的地域性。因而，每所高校在培育自身特色文化時，必須從地域文化中吸收營養(yǎng)成分。目前，我國高校掀起了一股爭創(chuàng)世界一流大學(xué)之風(fēng)，其中有些高校特別是中央部委高校，它們雖身處地方，卻在很大程度上僅從科研、論文、師生比等量化技術(shù)指標(biāo)出發(fā)，努力向世界一流大學(xué)看齊，而脫離地域土壤甚至中國土壤，忽視培育自身特色文化，甚至有些學(xué)校抱怨自己身處祖國邊疆，這種地域環(huán)境限制了學(xué)校發(fā)展空間。高校要培育特色文化應(yīng)扎根于地域，一方面，應(yīng)從地域文化中直接汲取營養(yǎng)成分。不同的地域有不同的特色文化，如東部沿海地區(qū)由于處于改革開放的前沿，其創(chuàng)新精神、拼搏精神等往往就比較突出;而西部地區(qū)由于自然條件惡劣，其艱苦奮斗精神、勤儉節(jié)約精神等就比較明顯。身處不同地域的高校應(yīng)直接吸收當(dāng)?shù)氐奈幕A，使自身文化具有濃郁的地域特色。另一方面，高校應(yīng)積極參與地方的經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)，為地方建設(shè)提供人才和科技支撐。服務(wù)社會是高校的基本功能之一，高校在服務(wù)地方的經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)中，可以真切地感受到地方的文化氣息，這對培育自身的特色文化是大有裨益的。

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二、主要內(nèi)容和方法途徑

結(jié)合民防工作實際，在加強(qiáng)機(jī)關(guān)文化建設(shè)中突出五項重點內(nèi)容。

（一）精神文化

發(fā)動和引導(dǎo)廣大干部職工從感性上思考民防建設(shè)需要怎樣的意志品質(zhì)，總結(jié)凝練出反映民防共同價值追求、傳承民防優(yōu)良傳統(tǒng)、體現(xiàn)鮮明時代特色的民防精神，構(gòu)建民防文化建設(shè)的靈魂。堅持用共同的理想信念教育、熏陶、引領(lǐng)廣大干部職工，增強(qiáng)大家對團(tuán)隊的認(rèn)同感、歸屬感和責(zé)任感，進(jìn)一步鼓足創(chuàng)新爭先、實干興市的干勁。

（二）行為文化

堅持把行為文化作為民防文化建設(shè)的重要價值取向來培育。要按照省、市的有關(guān)規(guī)定和要求，制訂出符合民防工作實際的干部職工行為規(guī)范，并通過自我控制、自我管理、自我發(fā)展、自我完善和提高的方式，啟發(fā)行為自覺。結(jié)合“文明科室”、“文明機(jī)關(guān)”、“文明城市”創(chuàng)建活動，逐步形成以科室為基礎(chǔ)，以示范窗口為典型，以文明單位為目標(biāo)的行為創(chuàng)建體系，并以文明高效、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的行為文化，提升民防機(jī)關(guān)的社會形象。

（三）制度文化

以“服務(wù)民生，提升效能”為主題，在深入推進(jìn)其他兄弟試點單位成功做法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步細(xì)化考核管理的各個環(huán)節(jié)，同時，充分結(jié)合本部門工作特點，深入細(xì)致地做好各項基礎(chǔ)性工作，研究探索機(jī)關(guān)公務(wù)人員績效考量辦法，提高績效管理考核工作質(zhì)量，逐步形成符合時代要求、具有民防部門特點的工作制度體系，使民防文化以比較完整和規(guī)范的形式付諸各項工作之中。

（四）廉政文化

緊密圍繞中心工作，積極開展勤政廉政教育活動，大力弘揚(yáng)清正廉潔的價值理念,積極構(gòu)建具有民防特色的預(yù)防和懲治腐敗體系,在全局上下營造“以廉為榮、以貪為恥、風(fēng)清氣正”的良好氛圍。不斷拓展廉政文化載體、創(chuàng)新廉政文化形式、豐富廉政文化內(nèi)容，組織開展讀廉政書籍、看廉政錄像、聽廉政報告、辦廉政網(wǎng)頁、出廉政板報、設(shè)廉政書架、開廉政座談會、舉辦廉政論文展評、征集廉政警句格言、制作廉政屏保等豐富多彩的廉政文化活動，充分發(fā)揮廉政文化的熏陶和滲透作用。

（五）特色文化

戰(zhàn)斗文化是民防特色文化的基本內(nèi)涵。加強(qiáng)民防特色文化建設(shè)，就是要將發(fā)展戰(zhàn)斗文化與民防建設(shè)、防空防災(zāi)演練和完成多樣化任務(wù)有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)干部職工要把保衛(wèi)國家和人民的生命財產(chǎn)安全的信念樹立起來，把防空防災(zāi)戰(zhàn)術(shù)技術(shù)與練膽量意志作風(fēng)統(tǒng)一起來，把強(qiáng)化紀(jì)律和健全身心統(tǒng)一起來，以增強(qiáng)民防特色文化的戰(zhàn)斗力、凝聚力。

三、方法步驟

（一）調(diào)查研究，制訂方案

采取召開座談會、問卷調(diào)查和實地考察等多種形式，深入開展調(diào)查研究。調(diào)查內(nèi)容主要包括：長期以來民防部門積淀的民防精神文化、行為文化、制度文化、廉政文化和特色文化成果，干部職工對機(jī)關(guān)文化體系構(gòu)成的看法建議，個人工作格言、警句和座右銘等等。通過調(diào)查研究，摸清文化建設(shè)基本情況，并對收集的文化建設(shè)成果，進(jìn)行整理、篩選、歸納、提煉，提出民防機(jī)關(guān)文化體系方案并報經(jīng)局黨組審議。

（二）宣傳發(fā)動，形成共識

召開機(jī)關(guān)文化建設(shè)動員大會，宣講機(jī)關(guān)文化建設(shè)的重要意義，部署階段性文化建設(shè)工作，號召全體干部職工積極行動起來，為文化建設(shè)建言獻(xiàn)策、做貢獻(xiàn)。同時采取自下而上，層層發(fā)動的形式，開展文化建設(shè)大討論，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，形成共識，保證文化建設(shè)順利實施。

（三）制訂計劃，開展活動

機(jī)關(guān)各處室和各事業(yè)單位，根據(jù)機(jī)關(guān)文化建設(shè)實施方案，結(jié)合本單位、本部門工作實際，分別制訂各自的文化建設(shè)計劃，組織干部職工開展多種形式的文化建設(shè)活動，在全局上下營造一種人人崇尚先進(jìn)文化、積極參與文化建設(shè)的良好氛圍。

（四）建立機(jī)制，深化提高

在對人防文化不斷收集、挖掘、整理的基礎(chǔ)上，制定完善的文化建設(shè)管理制度和文化活動制度，使民防文化建設(shè)步入制度化、規(guī)范化和常態(tài)化的軌道，保障文化建設(shè)長期持續(xù)地開展下去，推動機(jī)關(guān)文化建設(shè)向深度和廣度發(fā)展，不斷提升民防機(jī)關(guān)文化品位。

四、活動要求

（一）提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

全體干部職工要充分認(rèn)清，加強(qiáng)機(jī)關(guān)文化建設(shè)是更高層次的文明建設(shè)，也是民防機(jī)關(guān)“準(zhǔn)軍事化”建設(shè)的重要內(nèi)容，從而進(jìn)一步增強(qiáng)參與文化建設(shè)的自覺性和主動性。廣大黨員干部要帶頭宣傳、帶頭參加各項文化建設(shè)活動，自覺做文化建設(shè)的倡導(dǎo)者、踐行者和推動者。局成立機(jī)關(guān)文化建設(shè)活動領(lǐng)導(dǎo)小組，由局長朱冬生任組長，副局長江明躍任副組長，機(jī)關(guān)各處室和各事業(yè)單位負(fù)責(zé)人為組員，領(lǐng)導(dǎo)小組具體負(fù)責(zé)機(jī)關(guān)文化建設(shè)活動的統(tǒng)籌部署和計劃安排。

（二）聯(lián)系實際，創(chuàng)新形式

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二、精準(zhǔn)扶貧視角下的武陵山片區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的SWOT分析

（一）優(yōu)勢分析

武陵山片區(qū)的特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，具有一定的文化資源優(yōu)勢。武陵山位于四個省份的交接之處，少數(shù)民族人口比較多，民族文化特色十分明顯，在武陵山片區(qū)中還有許多的特色文化小鎮(zhèn)，少數(shù)民族寨子，這些都是特色文化集群產(chǎn)業(yè)項目發(fā)展的基礎(chǔ)，近幾年來，隨著武陵山片區(qū)精準(zhǔn)扶貧政策的實施，很多優(yōu)秀的文化產(chǎn)業(yè)人才也積極投身到了文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展項目當(dāng)中，為武陵山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了新的思路，像是武陵山國家森林公園文化產(chǎn)業(yè)集群地區(qū)，就吸引了國內(nèi)外不少的游客前來參觀游玩，調(diào)動了其周邊地區(qū)文化娛樂休閑一條龍產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在湖南省地區(qū)也是全國范圍內(nèi)比較著名的旅游文化特色景點，為今后的武陵山特色文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)指明了方向，提高了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，使村民們的物質(zhì)文化生活變得更加豐富多彩[2]。

（二）劣勢分析

1.總體發(fā)展緩慢。就湖南省武陵山片區(qū)的特色文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展現(xiàn)狀來看，雖然幾年來取得了一些較為不錯的成績，擁有了一定的文化產(chǎn)業(yè)資源，形成了文化休閑娛樂為一體的產(chǎn)業(yè)項目，但是從總體來說，目前該地區(qū)的特色文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模并不是很大，總體質(zhì)量還待于進(jìn)一步提升，和全國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平相比，武陵山片區(qū)的特色文化產(chǎn)業(yè)集群缺乏國際性的競爭實力，缺少高尖端的經(jīng)營管理人才以及系統(tǒng)的文化集群運營方式，武陵山地區(qū)的特色文化集群產(chǎn)業(yè)和其他主導(dǎo)型發(fā)展產(chǎn)業(yè)相比，總體發(fā)展進(jìn)步的速度還是比較緩慢的。2.缺乏有力的精準(zhǔn)扶貧政策支持。在對武陵山片區(qū)實施精準(zhǔn)扶貧政策來提高特色文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展水平的過程中發(fā)現(xiàn)，受到歷史原因的影響，在真正開展特色文化產(chǎn)業(yè)項目時，缺乏有力的精準(zhǔn)扶貧政策支持，地區(qū)貧困農(nóng)民的主動生產(chǎn)積極性不高，文化教育事業(yè)的發(fā)展水平較低，文盲、半文盲的人數(shù)依舊很多，影響到了整個武陵山片區(qū)的脫貧發(fā)展速度，在個別文化產(chǎn)業(yè)實施過程中，扶貧政策的實施不夠精準(zhǔn)，最終導(dǎo)致了扶貧項目資金去向不明，并沒能很好地開展地區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)項目，真正的貧困農(nóng)民沒能獲得扶貧政策的任何福利，由于武陵山地區(qū)自身的生產(chǎn)基礎(chǔ)比較差，在構(gòu)建特色文化產(chǎn)業(yè)集群項目過程中，生態(tài)破壞的比較嚴(yán)重，山區(qū)自然泥石流、山洪現(xiàn)象時常發(fā)生，武陵山片區(qū)人民的返貧率非常高，缺乏正確的精準(zhǔn)扶貧長效機(jī)制，在今后的特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路上還有很長的一段路要走[3]。3.品牌文化實力不強(qiáng)。雖然近幾年來，武陵山片區(qū)推出了“武陵山大裂谷”和“武陵山森林公園”等特色旅游文化產(chǎn)業(yè)集群項目，但也只是在武陵山地區(qū)較有名氣，在全國諸多的特色文化產(chǎn)業(yè)集群中，并沒能完全發(fā)揮出武陵山地區(qū)的特色和優(yōu)勢，品牌文化的總體競爭實力不強(qiáng)，除了大裂谷和森林公園以外，并沒有相應(yīng)地開發(fā)其他具有武陵山地方特色的文化產(chǎn)業(yè)集群項目，要想使得武陵山片區(qū)的特色文化產(chǎn)業(yè)有一個長遠(yuǎn)性的發(fā)展前景，單純依靠這兩個特色產(chǎn)業(yè)項目是行不通的，武陵山地區(qū)作為湖南省地方政府精準(zhǔn)扶貧政策下的重點發(fā)展對象，關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)品牌實力不高的問題，必須想辦法加以解決。4.地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集群機(jī)構(gòu)不完整。武陵山片區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)集群主要集中在武陵山文化產(chǎn)業(yè)園附近，其他地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)并不是十分完善，而是呈現(xiàn)出武陵山文化產(chǎn)業(yè)園集群發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分布，也就是說，所有武陵山地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)資源都會慢慢向著文化園的發(fā)展結(jié)構(gòu)靠攏，如果不能有效地加以控制和引導(dǎo)的話，在今后的發(fā)展中，會導(dǎo)致更多的資源朝向武陵山文化產(chǎn)業(yè)園傾斜，使得地區(qū)之間的貧富差距越來越大，進(jìn)而出現(xiàn)斷裂式的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不能很好地提高武陵山片區(qū)的整體特色文化實力，造成武陵山地區(qū)間發(fā)展的不均衡[4]。

（三）機(jī)遇分析

在對武陵山片區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行SWOT分析時可以了解到，隨著精準(zhǔn)扶貧政策的提出和不斷完善，武陵山片區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也在不斷地調(diào)整和轉(zhuǎn)變中，為了更好地實施武陵山地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展計劃，做好地區(qū)間的文化資源整合，實現(xiàn)文化內(nèi)容的發(fā)展創(chuàng)新，改革傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的制造工藝，利用現(xiàn)代化信息技術(shù)將武陵山優(yōu)秀文化理念宣揚(yáng)出去，在精準(zhǔn)扶貧政策的實施下，地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀得到了改善，為文化企業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，使得文化產(chǎn)品消費進(jìn)入到了新階段，文化產(chǎn)業(yè)的社會需求也不斷增多，大力發(fā)展武陵山地區(qū)的特色文化產(chǎn)業(yè)，可以加快轉(zhuǎn)變地方經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有著生產(chǎn)污染小，資源消耗低的優(yōu)勢特點，相信在不久的將來，文化產(chǎn)業(yè)項目發(fā)展將成為武陵山片區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要動力。

（四）威脅分析

1.缺乏科學(xué)的融資渠道。就目前武陵山片區(qū)的特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)集群發(fā)展的現(xiàn)狀來說，面臨著非常嚴(yán)峻的形勢挑戰(zhàn)，區(qū)域間的品牌競爭比較激烈，如果湖南省其他地區(qū)的文化聚集區(qū)吸引到更多優(yōu)秀的企業(yè)來進(jìn)行投資，那么對于武陵山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說將是一次嚴(yán)重的打擊，雖然政府部門提出了精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，對武陵山特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了一定的扶持，但是特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要大量的資金支持，就目前的融資情況來看，武陵山片區(qū)的融資渠道還不夠暢通，文化產(chǎn)業(yè)的投資主體結(jié)構(gòu)較為單一，民間借貸的安全性較差，而且武陵山片區(qū)文化企業(yè)的經(jīng)營結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的也不合理，缺乏完善的科學(xué)融資渠道，很多經(jīng)濟(jì)效益比較差的文化企業(yè)無法適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度而宣布了破產(chǎn)倒閉[5]。2.缺乏市場競爭服務(wù)意識。而武陵山片區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的劣勢主要是指總體的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，沒有形成一條特色的文化產(chǎn)業(yè)鏈，雖然基礎(chǔ)文化產(chǎn)業(yè)具有了一定規(guī)模，但是相應(yīng)配套的文化產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售和文化服務(wù)卻沒能有效實施。武陵山地區(qū)文化企業(yè)深入到人民的程度比較淺，普遍存在文化感較低的現(xiàn)象，缺乏一個核心企業(yè)來領(lǐng)導(dǎo)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而且科學(xué)技術(shù)較為薄弱，很多文化產(chǎn)品的加工還停留在傳統(tǒng)制造工藝當(dāng)中，產(chǎn)品的加工效率和加工質(zhì)量還有待于提升，村民普遍缺乏創(chuàng)新意識，這樣所生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品市場銷售情況并不是很好，不能將武陵山片區(qū)豐富的歷史文化寶貴資源科學(xué)轉(zhuǎn)變成為特色文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，不能做到物盡其材，人盡其用，創(chuàng)新型技術(shù)人才較為短缺，后續(xù)發(fā)展力量不足，尤其是在特色文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)當(dāng)中，人才結(jié)構(gòu)失衡，政策激勵制度做的不到位，最終導(dǎo)致優(yōu)秀人才的流失，使得武陵山片區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)實力開始逐漸下降[6]。

三、精準(zhǔn)扶貧視角下的武陵山片區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT戰(zhàn)略組合分析

（一）優(yōu)勢—機(jī)會（SO）戰(zhàn)略組合

SO戰(zhàn)略組合是一種較為理想的發(fā)展模式，將內(nèi)部資源優(yōu)勢同外界的機(jī)會聯(lián)系在一起，為了更好地創(chuàng)建精準(zhǔn)扶貧視角下的武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，首先需要科學(xué)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念，確定適合武陵山區(qū)域發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)模式，樹立人性化的文化經(jīng)營理念，建立專門的武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)管理機(jī)構(gòu)，由專業(yè)人士來負(fù)責(zé)地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)項目管理，制定科學(xué)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)化地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快地區(qū)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)力度，樹立可集約式的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念，進(jìn)而提高地區(qū)村民的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展下的憂患意識，建立可持續(xù)發(fā)展下的綠色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)。

（二）弱勢—機(jī)會(WO)戰(zhàn)略組合

WO戰(zhàn)略組合方式，則是充分利用外界的機(jī)會來彌補(bǔ)了自身發(fā)展劣勢，并將劣勢逐漸發(fā)展為優(yōu)勢，在制定與武陵山片區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的精準(zhǔn)扶貧政策時，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大地方經(jīng)濟(jì)的財政投入力度，使得武陵山片區(qū)可以拿出更多的精力和財力投入到文化產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)和孵化項目當(dāng)中，要想提高武陵山社區(qū)的公共文化服務(wù)建設(shè)水平單純依靠政府的支持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要更加深入性地打開各種融資渠道，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)審批制度的完善，放寬市場經(jīng)濟(jì)下文化企業(yè)的準(zhǔn)入門檻，積極出臺一些鼓勵文化產(chǎn)品消費的政策，激發(fā)人們潛在的文化消費需求，不僅可以很好地滿足武陵山片區(qū)村民的文化需要，同時也能夠打開文化市場，使地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷升級。

（三）優(yōu)勢—威脅(ST)戰(zhàn)略組合

ST戰(zhàn)略組合的方式，主要是利用自身的優(yōu)勢去緩解或減輕外界的威脅所引發(fā)的負(fù)面影響，為了讓全國各地的游客都能夠了解到武陵山特色文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展品牌，就要進(jìn)一步加大對的文化產(chǎn)業(yè)品牌的宣傳力度，弘揚(yáng)武陵山地區(qū)的特色文化產(chǎn)業(yè)理念，構(gòu)建具有民族特色的武陵山文化產(chǎn)業(yè)鏈，形成“構(gòu)建三園，發(fā)展多點”的文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)空間布局結(jié)構(gòu)，促進(jìn)武陵山片區(qū)全境范圍內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)基地，文化事業(yè)單位建設(shè)以及文化旅游景點建設(shè)項目的積極推進(jìn)，開展山清水秀“農(nóng)家樂”形式的旅游文化建設(shè)項目，利用武陵山地區(qū)特色的山水資源來打造特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展品牌[7]。

（四）弱勢—威脅（WT）戰(zhàn)略組合

而WT戰(zhàn)略組合的方式，指的是通過減少自身的弱勢，來免去遭受外界環(huán)境威脅的一種防御戰(zhàn)略，在建立具有武陵山地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)特色的集群項目時，需要充分體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)中的娛樂休閑價值，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)具有民族特色的工藝美術(shù)文化價值，不要將傳統(tǒng)文化的精髓遺失，進(jìn)而進(jìn)一步拓寬影視廣播文化產(chǎn)業(yè)鏈，利用現(xiàn)代化新媒體技術(shù)，向全國人民傳播武陵山文化產(chǎn)業(yè)的集群發(fā)展特色，提高網(wǎng)絡(luò)化和信息化技術(shù)的推廣作用，建立文化建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)營銷為一體的特色文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，積極開發(fā)新穎的文化產(chǎn)品，來擴(kuò)大文化產(chǎn)品的市場占有份額。

作者:陳曉亮 趙立平 陳政 單位:湖南工學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 長沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南工學(xué)院計算機(jī)與信息科學(xué)學(xué)院

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篇13

高校校園文化是學(xué)校在長期教育實踐中積淀和創(chuàng)造出的具有高校育人特質(zhì)和自身辦學(xué)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)，是學(xué)校所形成的校園環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、價值觀念、人際關(guān)系和與之相適應(yīng)的行為準(zhǔn)則的總和，反映著高校的校園風(fēng)貌、辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、辦學(xué)目標(biāo)和任務(wù)等內(nèi)容，通過高校內(nèi)師生員工的在社會生活中的言行舉止、文體活動等表現(xiàn)出來。它擁有人類社會文化所具備的導(dǎo)向性、凝聚性、輻射性等特性，對于高校各項工作的開展具有極大的促進(jìn)作用，可以說高校的建設(shè)發(fā)展離不開校園文化的建設(shè)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)是高校發(fā)展的永恒主題。 

學(xué)科建設(shè)是高校建設(shè)發(fā)展的龍頭和一切工作的出發(fā)點，是高校可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在和內(nèi)在動力，是高校實現(xiàn)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和為社會服務(wù)三大功能并不斷提升教學(xué)、科研以及社會服務(wù)能力的重要基礎(chǔ)。學(xué)科建設(shè)水平的高低是高校辦學(xué)水平和綜合實力的根本標(biāo)志，它決定著高校的發(fā)展?jié)摿Γ萍s著高校在國內(nèi)外的地位和競爭競爭力。因此，高校的全面建設(shè)與各項工作的推進(jìn)都必須堅持以學(xué)科建設(shè)為核心，這決定了高校校園文化建設(shè)也應(yīng)該貫徹以學(xué)科建設(shè)為主線的工作思路，緊密結(jié)合學(xué)科建設(shè)工作開展。 

然而，當(dāng)前高校校園文化建設(shè)主要側(cè)重于對環(huán)境設(shè)施、文體娛樂活動、學(xué)生思想政治教育和素質(zhì)教育、師生日常行為規(guī)范、校風(fēng)校貌等方面內(nèi)容，雖然客觀上為學(xué)科建設(shè)創(chuàng)造了一定的外在條件，但高校校園文化建設(shè)本身并沒有從主觀上充分考慮和結(jié)合學(xué)校的學(xué)科建設(shè)工作，導(dǎo)致當(dāng)前高校校園文化建設(shè)實踐或者側(cè)重強(qiáng)調(diào)大學(xué)文化的一般屬性，忽視自身與眾不同的文化特征，或者只重視社會主義主導(dǎo)文化建設(shè)，高校自身的特色建設(shè)不夠突出，極大地制約了高校校園文化建設(shè)的層次和水平。 

二、高校校園文化建設(shè)的新舉措 

鑒于以上分析，要推動高校健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，高校校園文化建設(shè)應(yīng)充分考慮以下幾方面內(nèi)容：一是學(xué)科理念和學(xué)科精神建設(shè)，二是學(xué)科制度和學(xué)科規(guī)范建設(shè)，三是學(xué)科設(shè)施和學(xué)科條件建設(shè)，四是學(xué)科方向和學(xué)科結(jié)構(gòu)建設(shè)，五是師資隊伍和人才培養(yǎng)建設(shè)，六是科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流建設(shè)，七是學(xué)科特色和學(xué)科優(yōu)勢建設(shè)，八是學(xué)科規(guī)劃和學(xué)科目標(biāo)建設(shè)。具體包括如下幾點措施： 

第一，創(chuàng)新人才培養(yǎng)，培育先進(jìn)的校園人文文化。 

人才培養(yǎng)的模式、過程彰顯學(xué)校的全體人員的價值觀念及其行為習(xí)慣，是校園人文文化的一種體現(xiàn)。因而，為了培育先進(jìn)的校園人文文化，高校必須創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建科學(xué)的人才培養(yǎng)體制，合理設(shè)置課程內(nèi)容，確保高校所培養(yǎng)的人以及培養(yǎng)人的人都凝聚著學(xué)校尊重知識、尊重人的文化特色。 

第二，鼓勵科學(xué)研究，營造濃郁的校園學(xué)術(shù)文化。 

對科學(xué)研究的重視程度是高校學(xué)術(shù)文化氛圍狀態(tài)的一種表現(xiàn)，重視科學(xué)研究的高校其必然具有濃郁的學(xué)術(shù)文化氛圍，反之則不然。高校要營造濃郁的校園學(xué)術(shù)文化，必須采取各種措施鼓勵教職工積極開展科學(xué)研究，尤其要重點扶持并資助科研成果突出的教師，充分發(fā)揮榜樣的帶動示范作用，推進(jìn)全校學(xué)術(shù)文化氛圍的營造。 

第三，強(qiáng)化學(xué)科品牌，創(chuàng)建自主的校園特色文化。 

不同高校具有不同的文化特色，其中學(xué)科特色是不同高校較突出的文化標(biāo)志。因此，高校在校園文化建設(shè)過程中，應(yīng)充分發(fā)揮其自主自治的合法權(quán)利，積極打造具有一定優(yōu)勢和競爭力的學(xué)科品牌，不斷強(qiáng)化和凝練學(xué)科特色，從而塑造其與眾不同的校園文化特色，逐步創(chuàng)建高度自治的、獨一無二的校園特色文化。 

第四，加強(qiáng)隊伍建設(shè)，構(gòu)建民主和諧的校園管理文化。 

師資隊伍是高校建設(shè)發(fā)展的主體與生力軍，校園文化建設(shè)離不開師資隊伍的建設(shè)與管理。加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，既要注重師資隊伍學(xué)術(shù)水平的提升，也要注重其共同價值取向和思想觀念的塑造，更要創(chuàng)造尊師重教、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神，確保全體教工有一個良好溫馨的工作環(huán)境，從而構(gòu)建民主和諧的校園管理文化。 

第五，改善學(xué)科設(shè)施，打造高品位的校園環(huán)境文化。 

校園環(huán)境是校園文化的物質(zhì)形態(tài)存在，校園文化建設(shè)必須加強(qiáng)對校園環(huán)境的建設(shè)與改善。這又與學(xué)科建設(shè)中條件建設(shè)方面的內(nèi)容不謀而合，條件建設(shè)的加強(qiáng)，必然會改善校內(nèi)各種設(shè)施，進(jìn)而改善整體校園環(huán)境。因此，實踐中高校應(yīng)注重學(xué)科條件設(shè)施的改善，力爭打造高品位的校園環(huán)境文化。 

總之，高校校園文化建設(shè)是推動高校建設(shè)發(fā)展的重要途徑和內(nèi)在要求，是高校各項建設(shè)工作順利開展的重要保障，而學(xué)科建設(shè)則是高校建設(shè)發(fā)展的生命線和主旋律，二者相輔相成、緊密相連，校園文化建設(shè)的開展必須以學(xué)科建設(shè)為平臺，學(xué)科建設(shè)的發(fā)展反過來又促進(jìn)校園文化建設(shè)。因此，今后高校校園文化建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)科建設(shè)的推動作用，力爭開拓高校校園文化建設(shè)新的增長點，創(chuàng)新高校校園文化建設(shè)實踐。