引論：我們?yōu)槟砹?3篇現(xiàn)代傳媒技術(shù)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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2.中國傳統(tǒng)元素在與線的構(gòu)成中的創(chuàng)新
現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中對線的充分想象與創(chuàng)造，并且賦予線這個元素很多特征。普通的線可以分為很多的形態(tài)、種類，也能體現(xiàn)出不同的特性與質(zhì)感，因此也被賦予了不同的意義。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的同時，只有充分利用線的質(zhì)感進行創(chuàng)新與改造，就能取得意想不到的效果。將線元素與不同的事物聯(lián)系起來，能夠巧妙的展示出事物的性質(zhì)與特征，以簡潔的設(shè)計就能體現(xiàn)事物的輪廓，巧妙的表現(xiàn)出藝術(shù)的魅力。
3.中國傳統(tǒng)元素在與面的構(gòu)成中的創(chuàng)新
眾所周知，設(shè)計中的面不存在厚度等元素，人們可以在設(shè)計中用長度與寬度就可以表達一個面元素。因此，面能夠給人一種深邃、穩(wěn)重以及較大視覺沖擊力的感覺。利用人們看到面產(chǎn)生的這些抽象詞語，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中可以充分利用起面的這一特征，對傳統(tǒng)元素中的面進行切割、重疊、簡化以及并置等手法進行創(chuàng)新與融合。與點、線元素一樣，將可塑造的部分進行簡化或者分割，保留自身不可塑造的特點，根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計意圖，可以重新對面進行組合、創(chuàng)新，形成創(chuàng)新的面結(jié)構(gòu)以表達不同的含義。
4.中國傳統(tǒng)元素在與肌理構(gòu)成創(chuàng)新
肌理是一種表現(xiàn)當代語言形式的元素，其不僅給人無盡的想象力，還能發(fā)揮出人的潛能與記憶。因此，充分利用起人們對肌理元素的想象，合理利用在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，利用肌理構(gòu)成手法不斷進行設(shè)計創(chuàng)新，就能取得良好的成果。例如，在現(xiàn)代的美術(shù)設(shè)計課程中，對于課本的封面設(shè)計，可以運用起肌理構(gòu)成手法，將課本內(nèi)容以美術(shù)的形式表現(xiàn)出來，賦予設(shè)計和書本內(nèi)容相符合的意義，有效結(jié)合，達到美術(shù)設(shè)計的目的和效果。中國傳統(tǒng)元素在抽象幾何與解構(gòu)主義審美上的創(chuàng)新現(xiàn)代平面設(shè)計中，對抽象幾何圖形的應(yīng)用具有很重要的參考價值和使用意義，雖然幾何圖形在藝術(shù)理念、哲學思想方面和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計有所不同，但就藝術(shù)形式和藝術(shù)語言、特征來說，大體在一個方向。因此，應(yīng)充分利用傳統(tǒng)元素的抽象幾何審美，結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的理念和主體、內(nèi)容，合理的組織有效元素之間的順序，更加形象的表達現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)涵和目的。而解構(gòu)主義則是最有效的創(chuàng)造方式，目前在繪畫、建筑等領(lǐng)域使用較為廣泛，解構(gòu)主義強調(diào)的是解散、片段與不完整，與結(jié)構(gòu)主義不同，也是結(jié)構(gòu)主義的衍生。因此，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，根據(jù)設(shè)計的要求，合理的使用解構(gòu)主義中的錯位、重組、分解等手法，有效地對傳統(tǒng)元素進行局部或者片段的分解，使設(shè)計達到創(chuàng)新目的。
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美國語言學家兼人類學家EdwardSapir及其學生BenjaminLeeWhorf所提出的“語言相對性假說”在戰(zhàn)后廣為傳播,認為語言在很大程度上決定文化和思維,認為不同語言里所包含的文化概念和分類會影響語言使用者對于現(xiàn)實世界的認知,也就是說不同的語言的使用者會因語言差異而產(chǎn)生思考方式、行為方式的不同。DellHymes曾提出言談民俗學(ethnographyofspeaking)來研究言語事件。WilliamLabov1966年出版的《紐約市英語的社會層次》認為語言事實上存在社會性層次的區(qū)分,而且社會層次(身份)和語言層次(表現(xiàn)為語言結(jié)構(gòu)的異體)是互相對應(yīng)的。[9]70-80年代間,英國學者Lesley和JamesMilroy在研究這類交往行為時提出“語言的社會網(wǎng)絡(luò)理論”,對語言的維護和切換進行動態(tài)描寫,作出了比拉波夫的分層說更細致的分析(李嵬,1995)。[10]70年代以來前蘇聯(lián)(俄國)學者提出語言國情學,強調(diào)語言有一種文化積累的功能。同時,大眾傳媒對“水門事件”的不斷傳播引發(fā)了語言學家在文化背景中對語言構(gòu)成及其影響的深入研究。加拿大學者HaroldInnis認為,一種新的媒介(包括廣義的語言、文字媒介)的長處,將導致一種新的文明的產(chǎn)生。[11]美國學者PaulLevinson指出:“人類發(fā)明的所有信息技術(shù),沒有任何一種技術(shù)能夠和我們?nèi)祟惢疽氐恼Z言中心相提并論,除非它是對語言的超越和通過某種方式所進行的替代。但是,這些技術(shù)還是在有限的層次上對我們的生存產(chǎn)生了深遠的影響。”[12]結(jié)構(gòu)主義符號——權(quán)力學派認為:人的思維和信息傳播受制于傳播的基本符號系統(tǒng)——語言,而每個族群、民族、國家成千上萬年形成的文化意識和傳統(tǒng),無形地積淀在語言中,通過語言系統(tǒng)的教育而內(nèi)化為社會成員的集體心智。JiirgenHabermas的三卷本《交往行動理論》揭示了當代傳媒如何被注入商業(yè)模式,成為制造品牌輿論的工具。[13]
傳媒與教育:傳媒語言界面的人本回歸
作為世界性的教育文化機構(gòu),聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)充當著傳媒與教育的聯(lián)姻的急先鋒。20世紀60年代初開始,UNESCO明確了媒體在社會進步的關(guān)鍵作用,制定了參與和利用各種媒體發(fā)展目標的具體政策、方案和戰(zhàn)略,設(shè)立了“媒介教育項目”(TheMediaEducationProgramme),旨在促進全體社會成員特別是青年通過媒介積極參與社區(qū)政治文化活動并發(fā)展其批判性賞析能力。教科文組織和聯(lián)合國文明聯(lián)盟(UNAOC)共同創(chuàng)建了姊妹大學全球媒體和信息素養(yǎng)和跨文化對話講座(UNESCO-UNAOCMILIDUNITWIN),具體內(nèi)容涉及:批判性分析、大學和大眾媒體之間的跨文化和合作研究交流、參與學校內(nèi)發(fā)展教育和媒體研發(fā)、促進全球媒介信息素養(yǎng)行動、創(chuàng)建媒介信息素養(yǎng)學習研發(fā)網(wǎng)絡(luò)中心、支持全球不同媒體的文化間對話與合作。在語言學學術(shù)界,1968年,SusanSontag注意了到傳媒對教育的影響遠遠大于課堂教學[14],英國學者HildeT.Himmelweit等人研究了看電視對兒童語言能力發(fā)展的影響[15],美國學者MarieWinn(1977)則得出了相反的結(jié)論[16]。MichaelWillie(1979)論述了傳媒通過不同語言(媒介肢體語言與文本語言)的結(jié)合增強了感官的刺激,從而加深了對信息的理解[17]。英國英語教師全國委員會和國際閱讀協(xié)會全國理事會(NCTE)制定的英語語言藝術(shù)教學指導方針之國家標準要求“學生用口頭、書面和視覺語言來實現(xiàn)自己的目標,……,在學習過程中作為知識、反饋、創(chuàng)造活動的積極參與者”[18]。20世紀九十年代中后期中國中學課程改革和2003年以來的大學英語教學改革都強調(diào)了傳媒特別是多媒體在教學中的作用。
路向融合:傳媒語言界面的東學交融
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南方報業(yè)博士后科研工作站，是國家批準的第三家有傳媒背景的科研工作站，郭全中有幸成為第一位進站人員，并以優(yōu)秀的研究成果順利出站。出站論文答辯時，我與南方報業(yè)傳媒集團的幾位指導老師，以及北京大學副校長、指導老師張國有教授，都覺得論文達到了現(xiàn)實性與前瞻性的良好結(jié)合。一致給他的論文打了“優(yōu)秀”的高分。現(xiàn)在他將論文精編之后。交安徽大學出版社出版，作為指導老師我衷心祝愿他取得的豐碩成果。
南方報業(yè)傳媒集團建立博士后科研工作站時，我仍在集團的領(lǐng)導崗位上，人力資源中心的負責人與我商議，我們的研究方向是什么?招什么樣的人進來研究?我們商議之后取得一致的看法。我們建站不能搞形式主義，不能徒有虛名。我們要分析傳媒業(yè)當前最缺的是什么樣的人才、傳媒業(yè)發(fā)展最需要解決的是什么問題。作為傳媒單位采編人才并不缺，缺的是經(jīng)營管理人才。尤其是懂得管理又懂得采編的復(fù)合型人才。當前。傳媒產(chǎn)業(yè)在體制、機制創(chuàng)新以及一系列的改革發(fā)展中，碰到許多新情況、新問題，需要我們?nèi)ヌ接憽⑷パ芯俊＿@樣，集團領(lǐng)導和人力資源中心就確定了第一個進站人員，一定要從有經(jīng)營管理知識的人員中挑選，并且要聯(lián)合有經(jīng)營管理背景的學院共同培養(yǎng)。我們選定了北京大學光華管理學院與我們南方報業(yè)共同聯(lián)合培養(yǎng)博士后，張國有副校長是光華管理學院的教授，在經(jīng)營管理領(lǐng)域知識淵博、專業(yè)水準高。我們便選定他為指導老師。進站人員的專業(yè)為工商管理，主要研究領(lǐng)域為傳媒經(jīng)濟、傳媒管理與企業(yè)管理。進站人員為何挑中了郭全中?看中的就是他從大學本科到研究生的學科背景。他本科就讀于蘭州大學現(xiàn)代物理系原子核物理與核技術(shù)專業(yè)；碩士就讀于蘭州大學經(jīng)濟管理學企業(yè)管理專業(yè)(人力資源管理方向)；博士就讀于中國人民大學商學院企業(yè)管理專業(yè)，主要研究領(lǐng)域為戰(zhàn)略管理、集團化管控、國有企業(yè)改革、國有資產(chǎn)管理和工業(yè)經(jīng)濟。南方報業(yè)多年來吸納了大量有用之才，但像郭全中這樣既有理工科背景又有管理背景的人才太少。而且。郭全中在上學的同時就有意識參加社會實踐活動，比如主持和參與過國家社會科學基金重點項目、世界銀行項目和首都機場集團公司等企業(yè)咨詢項目，還經(jīng)常在多家雜志上。并出版著作和編著7本。我們看中了他的良好的學科背景和較強的研究能力。
郭全中進站之后，果然不負眾望。進站時我對他說，研究要采取虛實結(jié)合的辦法，既要有寬闊的視野又要腳踏實地：既要探討當前急需解決的問題，也要研究長遠發(fā)展的戰(zhàn)略問題。由于他的理工科背景，探討問題時便顯示出他的嚴謹?shù)乃季S方式；也由于他多年研究管理的背景，因此對傳媒經(jīng)營管理方面的一些問題也看得比較清楚。這是他的最大優(yōu)勢。但畢竟他過去接觸傳媒不是很多，而傳媒的管理又有其特殊性，這對他來說是一個難題。郭全中是個有心人，也是個肯于下功夫?qū)W習的人。他一方面向集團的指導老師請教，另方面認真調(diào)查研究，訪問了各報、各部門的領(lǐng)導或相關(guān)人士，從主報到各系列報的情況他都進行了全面了解。在理論方面也抓緊傳媒業(yè)務(wù)知識的“補課”，掌握了相關(guān)方面的知識，尤其是對傳媒業(yè)的過去、現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢，有了全面的了解和深刻的領(lǐng)悟。這樣他很自然地將過去學到的管理知識與傳媒的現(xiàn)狀對接，在內(nèi)部管理、資本運作、新媒體發(fā)展乃至傳媒發(fā)展的整體戰(zhàn)略等，進行了系統(tǒng)的研究。在研究中，根據(jù)集團領(lǐng)導提出的“聯(lián)系實際”的要求，給集團領(lǐng)導班子做決策提交了許多有價值的報告。
由于他的研究立足當前、著眼未來，因此他的出站論文報告也就具有較高的價值。我們從他這部以論文為基礎(chǔ)寫成的專著中可以看出，在理論與實踐的結(jié)合、解決當前的問題與實現(xiàn)長遠發(fā)展戰(zhàn)略目標的結(jié)合等方面，思路明晰、分析到位。文章沿著戰(zhàn)略決定體制，體制決定機制，機制決定活力，活力決定效益。效益決定發(fā)展的研究思路，重點研究當前制約和影響報業(yè)傳媒集團發(fā)展的主要問題――戰(zhàn)略和管理體制。他認為在當前的環(huán)境下，傳媒集團要想進一步快速發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須緊緊抓住兩個利器：戰(zhàn)略和管理體制，即首先必須制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略，其次必須在正確戰(zhàn)略的指引下，實現(xiàn)從“單體企業(yè)”管理向集團化管理的轉(zhuǎn)變。專著還通過分析影響傳媒業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境、發(fā)展趨勢和我國傳媒業(yè)市場的整體情況和特點，設(shè)計了傳媒集團戰(zhàn)略管理的理論框架，并提出了傳媒集團的切實可行的戰(zhàn)略發(fā)展路徑。在分析傳媒集團的經(jīng)營管理特點和特性的基礎(chǔ)上，提出構(gòu)建科學合理的適應(yīng)新型現(xiàn)代大型傳媒集團要求的母子公司體制，并系統(tǒng)地研究了傳媒集團的集團化管理。這些都是當前和未來傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須回答和解決的問題。有現(xiàn)實意義，也有前瞻性。
當前傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在體制、機制等方面的障礙。未來戰(zhàn)略發(fā)展也不是很清晰。許多地方對傳媒產(chǎn)業(yè)的改革發(fā)展并未真正達到“高度重視”的程度，談?wù)摰枚啵芯繀s不深，具體措施辦法更是缺失。我們期待郭全中這一專著能成為推動這一領(lǐng)域研究的共同財富，好的思路和設(shè)想自然可以復(fù)制過來實施，并結(jié)合本單位的實際加以發(fā)展；不足之處，也可以通過探討加以完善，并不斷超越。如果能有更多的人來研究傳媒產(chǎn)業(yè)，不斷開拓創(chuàng)新。傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就大有希望了。
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我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，畢業(yè)論文尚未引起充分和廣泛的重視，高校中只有北京、上海等少數(shù)新聞院校比較早且有計劃地開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育課程，但多是以選修課形式開設(shè)的，如2004年9月，上海交通大學新聞傳播信息技術(shù)學院首開《媒介素養(yǎng)專業(yè)》公選課，同年10月，復(fù)旦大學媒介素養(yǎng)小組創(chuàng)建并開通了中國大陸第一個媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站(WWW．medialiteracy．org．cn)。近幾年，浙江、江蘇、山東等地一些高校也開始面向全校大學生開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育選修課程。到目前為止，我國僅有中國傳媒火學、上海交通大學等出版了兒本有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的專著和教材，如張開的《媒介素養(yǎng)概論》，蔡幗芬等主編的《媒介素養(yǎng)》，陳先元的《大眾傳媒素養(yǎng)論》，邱沛篁等主編的《媒介素質(zhì)教育論集》等。同時一些新聞傳播期刊和網(wǎng)站也登山了大量的探討媒介素養(yǎng)教育的文章，高校碩、博研究生中也出現(xiàn)了有關(guān)專業(yè)論文，這都標志著媒介素養(yǎng)教育的理論研究水平在逐步的深入和提高。可喜的是，2002年中國傳媒大學正式成立媒介素養(yǎng)教育研究中心；2004年高等教育研究所設(shè)立媒介素養(yǎng)教育專業(yè)碩士點；2004年10月，以“信息社會中的媒介素養(yǎng)教育”為主題的首屆中國媒介素養(yǎng)教育國際研討會在北京中國傳媒人學召開；2006年6月，復(fù)旦大學媒介素質(zhì)研究中心正式成立。另外還有大量相關(guān)媒介素養(yǎng)教育方面的個案研究出現(xiàn)，如調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上海火學生對媒介的表征和建構(gòu)能力缺乏足夠的判斷和警惕，獲取利用信息還不夠積極主動，參與媒介互動和媒介內(nèi)容制作的人數(shù)比例較低等方面存在著媒介素養(yǎng)的缺陷等。
總之，社會各界對媒介素養(yǎng)教育的重視促進了媒介素養(yǎng)教育各種問題的深入研究和發(fā)展。
二、高校媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實性與必要性
1．媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實性
最初，以李維斯為首的英國學者是出于對大眾傳媒文化的強烈批評，才開始倡導媒介素養(yǎng)教育的。直至上世紀90年代，由于大眾媒體已成為人們獲取信息的重要渠道，歐美國家更把媒介素養(yǎng)教育作為信息時代對人才能力的基本要求，必備的基本素質(zhì)，并把媒介素養(yǎng)教育作為青少年的通識教育，作為一種綜合能力的培養(yǎng)訓練，而今，全球化的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為一種現(xiàn)實。在我國，大學生對網(wǎng)絡(luò)、手機短信、校園DV等新媒體的接觸與使用率越來越高。可以說，大學生這個龐大的消費群體也是新興媒體的主要接觸和使用者。然而，在他們的世界觀和人生觀還未完全定型的時期，可能會受到媒體的某些誤導，甚至是誘導和某些不良暗示，可能會影響到其價值、行為判斷的偏頗。2003年3月哈爾濱某大學生創(chuàng)作并演唱的FLASH作品《大學自習室》在高校中幾乎有口皆碑，但其中展示的某些大學生形象卻令人擔憂；2005年4月四川成都某學院的4l位在校男女學生露天，上演了一幕名為《41》的行為藝術(shù)：以身體組成電子郵件符號“”，此行為藝術(shù)在社會各界也是褒貶不一現(xiàn)代社會開放程度越來越高，人的發(fā)展也越來越個性化，這些在當代大學生身上的體現(xiàn)尤為明顯，但是如果不加以正確的認識、分析和判斷等系列媒介認知教育，可能會對其媒介素養(yǎng)能力的提高有一定的影響。
2．媒介素養(yǎng)教育的必要性與可能性
2006年l0月，一組以中國人民大學為背景的女生“露腿學士照”在網(wǎng)絡(luò)上引起巨大爭議，中國人民大學方面則表示，大學生的自由開放思想不應(yīng)該受限制；2006年10月中國戲曲學院大四女生，自稱為自居易后代，被網(wǎng)友稱之為“國學辣妹”，其針對孔子的大膽言行在網(wǎng)上引發(fā)熱情“辣評”一片。在大眾傳播事業(yè)飛速發(fā)展的今天，高校的大學生的注意力從諸如報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)的火眾媒體逐漸轉(zhuǎn)向手機短信、網(wǎng)絡(luò)、DV 等新興媒體。然而，從諸多的傳媒事件中我們感覺到當代大學生媒介素養(yǎng)能力的缺失，特別是對媒介素養(yǎng)教育有著重要影響的傳媒認知能力的教育需要進一步加強。互聯(lián)網(wǎng)的開放性吸引了整個青年群體，而大學生又是這個群體的主力軍，他們可以利用手機、視頻、QQ空間、博客等傳播著自己的個性人生，但是如果沒有正確的媒介觀念與媒介素養(yǎng)，可能會對社會起著負面影響，對青年群體的社會認知和媒介認知起著消極作用。同時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與高校傳媒教育研究理論的提升，也為媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)提供了可能，關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的專著、論文和專題討論也越來越多，媒介素養(yǎng)教育在理論和實踐上均不再是紙上談兵。大學生群體容易為新的技術(shù)、新的潮流所吸引，對于互聯(lián)網(wǎng)上新鮮的東西有著無限的好奇和求知探索，而目前我國高校傳媒教育課程體系如新聞學、傳播學、電影學、廣告學等學科體系均已成熟，加上社會學、教育學、倫理學等學科課程的支撐，它們能為善于探索求知的學生群體提供媒介素養(yǎng)教育的堅實專業(yè)知識基礎(chǔ)。
三、媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)途徑
正確認識媒介素養(yǎng)教育的歷史與發(fā)展概況，碩士論文有助于我們在學校甚至是在社會各個層次開展媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)有多種途徑與方法，作為高校，媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)關(guān)鍵問題還是在于以下三點：
1．媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立
媒介素養(yǎng)教育的核心是理論教育課程體系的確立，必須有一套成熟的媒介素養(yǎng)教育理論體系。目前諸如《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介素養(yǎng)》等專門教材已經(jīng)出現(xiàn)，加上傳媒教育課程列：廣播電視學、新聞學、傳播學、電影學等學科體系的諸多課程，已基本可形成獨立的媒介素養(yǎng)教育課程體系，專業(yè)教材、專業(yè)論文和專業(yè)教學、研究人員的出現(xiàn)使該課程體系的開設(shè)成為可能。各個高校可以開設(shè)《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介文化》等必修課程，同時輔以《媒介倫理學》、《媒介認知與文化》、《人眾傳媒與社會》、《理解媒介》等選修課程和公共選修課程，給大學生提供全面的媒介教育，豐富利發(fā)展他們對傳媒的認知與了解，從學習、認識傳媒中發(fā)展其媒介素養(yǎng)，從而達到提高個人素養(yǎng)的目的。
2．學生參與傳媒實踐能力的提高
日新月異的互聯(lián)網(wǎng)世界對于大學生是具有強大誘惑力的，在媒介素養(yǎng)教育理論課程的基礎(chǔ)
上，要注重大學生實踐能力的培養(yǎng)，更多地給大學生創(chuàng)造參加傳媒實踐的機會。他們每天都在網(wǎng)上體驗著信息時代的傳播樂趣，但也因為意識上的薄弱和缺乏把理論知識用于實際的能力。他們可能沉迷于傳奇、魔獸等游戲的虛擬世界，他們可能熱衷于FLASH、DV的制作來展現(xiàn)自己多姿多彩的學生生活，他們可能醉心于論壇(BBS)、QQ空間、博客的制作與維護，但是“銅須門”事件、“國學辣妹”甚至是更多的網(wǎng)上“憤青”“網(wǎng)絡(luò)暴民”卻使我們認識到當代大學生媒介素養(yǎng)的缺失，因此，必須要用正確的媒介素養(yǎng)教育來教育大學生，培養(yǎng)他們的認知能力、動手能力，在理論和實踐結(jié)合的基礎(chǔ)上有更多的自我約束，有更多的責任意識，不至于自己的個人行為對學校、社會有負面作，也不使自己受現(xiàn)代媒介技術(shù)發(fā)展消極作川的影響，從而達到正確的認識媒介、理解媒介、運用媒介，提高傳媒實踐能力為自己認識社會、發(fā)展個人綜合能力服務(wù)。
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（二）影視傳媒產(chǎn)品制作和傳播方式的變革
傳統(tǒng)影視傳媒業(yè)在信息數(shù)字化的環(huán)境中，正與網(wǎng)絡(luò)等新媒介相互融合，傳播模式正從單向轉(zhuǎn)向互動，傳播主動權(quán)向受眾轉(zhuǎn)移，從而形成了資源共享的供應(yīng)中心，延長了傳播內(nèi)容產(chǎn)品的價值鏈。受眾角色也已從單方面的接受信息演變成了擁有充分的互動和自由，可以輕易地參與文本生產(chǎn)和意見評論。如大多數(shù)報紙網(wǎng)站都已經(jīng)建立互聯(lián)網(wǎng)門戶網(wǎng)站，并延伸到了手機端的app軟件和微信公眾號；電視頻道或者欄目紛紛與網(wǎng)絡(luò)、移動通訊運營商合作，開通了互動空問、視頻點播，乃至策劃大型活動以吸引年輕受眾等。媒介融合拉近了內(nèi)容與媒介之間的關(guān)系，使得傳媒產(chǎn)品在傳播中的類型更加多樣化、人性化。
（三）影視傳媒市場競爭基礎(chǔ)的變革
隨著全媒體時代的變革，傳統(tǒng)的影視傳媒業(yè)不斷遭受沖擊，但這也是時代給予的新契機，從側(cè)面推動了影視傳媒市場競爭結(jié)構(gòu)、競爭權(quán)利的轉(zhuǎn)換。新興媒體應(yīng)充分把握機遇，正視對傳統(tǒng)影視傳媒業(yè)帶來嚴重危機。原來產(chǎn)業(yè)之間的邊界和特性都將進行重組，企業(yè)之間、企業(yè)與消費者之間的關(guān)系都在發(fā)生變化，市場競爭規(guī)則也在隨之變化。新媒體最顯著的特征是“免費”，大量免費資源的出現(xiàn)對于傳統(tǒng)傳媒產(chǎn)業(yè)鏈是最大的沖擊。傳統(tǒng)影視傳媒企業(yè)在提高服務(wù)質(zhì)量的同時還需要進行價格調(diào)控，這使得產(chǎn)品經(jīng)營和盈利方式都將面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。這樣在全媒體時代影響下，新媒體就弱化了傳媒產(chǎn)業(yè)中的自然壟斷屬性，使得市場競爭也從資源的壟斷轉(zhuǎn)向共享。
（四）影視傳媒產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意思維的變革
全媒體的信息化發(fā)展十分迅速，為了迎合市場需求和受眾口味，影視傳媒產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)意思維的重要性愈發(fā)凸顯。發(fā)展創(chuàng)意思維也是影視傳媒產(chǎn)業(yè)的重要變革方向，其中傳播內(nèi)容的創(chuàng)意包裝、傳播產(chǎn)品的推廣、品牌構(gòu)建等正向著獨創(chuàng)性、多樣化和個性化的方向演變。影視傳媒產(chǎn)業(yè)在媒介融合下將在用戶體驗創(chuàng)新、互動創(chuàng)新、運營創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新上帶來新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征，使得單向傳輸向雙向互動轉(zhuǎn)變，產(chǎn)品運營從單線銷售向綜合的互動內(nèi)容運營轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)話語權(quán)將從內(nèi)容創(chuàng)新主題向服務(wù)主體轉(zhuǎn)移，整個影視傳媒產(chǎn)業(yè)正改變滯后的產(chǎn)業(yè)鏈和游戲規(guī)則。
二、國內(nèi)影視傳媒類碩士生培養(yǎng)的傳統(tǒng)模式
（一）傳統(tǒng)培養(yǎng)類型
從整體上看，國內(nèi)影視傳媒類研究生培養(yǎng)側(cè)重于學術(shù)型人才，在課程和學位論文上都注重理論研究，缺乏實務(wù)訓練。影視傳媒類專業(yè)在專業(yè)碩士學位中設(shè)有新聞傳播碩士和藝術(shù)碩士，但收效甚微。影視傳媒類研究生培養(yǎng)類型階段分MA和MFA兩個方向，普通碩士（MA）主要學習和研究電影理論知識；另一種為藝術(shù)專業(yè)碩士（MFA）專業(yè)的多為電影制作，此類人才主要從事電影制作要、寫作、導演和后期工作。大多數(shù)高校把培養(yǎng)重心都放在了理論學習方面，而忽視了影視實務(wù)方面技能，從而造成了一種“閉門造車”現(xiàn)象的出現(xiàn)。
（二）傳統(tǒng)培養(yǎng)方案
當前我國高校碩士研究生的培養(yǎng)方案是由高校相關(guān)部門與導師溝通協(xié)商共同制定的，學制一般為兩到三年，主要分為課程學習和學位論文兩個階段。在課程學習上實行學分制，分為學位公共課、學位基礎(chǔ)課、學位專業(yè)課、選修課以及必修環(huán)節(jié)等。學位論文包括開題報告、論文評閱、論文答辯等環(huán)節(jié)，這些必須在導師指導下由碩士生本人獨立完成，研究生階段畢業(yè)一般以是否通過論文答辯決定。國內(nèi)一般綜合類高校在影視傳媒專業(yè)的培養(yǎng)上都把重心放在了理論學習上，通常都以完成學術(shù)論文為畢業(yè)要求，在整個研究生學習中很少有拍片實踐課程，也不會以拍畢業(yè)成片作為畢業(yè)要求。框架式的碩士培養(yǎng)方案并沒有對學生本科的學習起到一個很好的承接作用，其不能滿足影視傳媒行業(yè)對專業(yè)影視人才的培養(yǎng)要求，這種目標定位的不準確直接導致影視類碩士教育在理論類和專業(yè)實踐型研究生培養(yǎng)方面比例失衡。影視行業(yè)中技術(shù)和理念更新的速度日新月異，若無法根據(jù)時代需求及時調(diào)整教學就會導致教學內(nèi)容過時陳舊，使得學生畢業(yè)后無法適應(yīng)當今的就業(yè)形勢。
三、影視傳媒類碩士生培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型的傳承與創(chuàng)新
（一）完善課程體系結(jié)構(gòu)
全媒體時代對人才的需求偏向多元化和復(fù)合型，專業(yè)型院校可因地制宜，建設(shè)有地方特色的課程，以吸引學生，或據(jù)自身多民族文化的特點，逐步在課程建設(shè)上注重多元化、國際化等特點。我國的影視傳媒在學科建設(shè)上應(yīng)該有更加豐富的本土課程特色，將歷史資源與現(xiàn)代學科理論相結(jié)合，以培養(yǎng)學生審視世界的能力。研究生的課程設(shè)置和教學要求，要注意與本科生課程之間有所區(qū)分和銜接，注重理論和實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學生的學習能力。
（二）專業(yè)型影視傳媒人才向復(fù)合型全能轉(zhuǎn)型
影視傳媒類專業(yè)是應(yīng)用性很強的專業(yè)，我們應(yīng)該按照“基礎(chǔ)平臺+專業(yè)方向”的模式設(shè)計課程體系。基礎(chǔ)課程包括新聞學的基本知識、基本理論以及與影視傳媒人才知識結(jié)構(gòu)相關(guān)的人文、社會科學類課程。在課程設(shè)置中，要相應(yīng)壓縮專業(yè)課程的比例，增加素質(zhì)課程的比例。同時，要將學生面向的職業(yè)崗位能力結(jié)構(gòu)進行分解，通過相應(yīng)的課程板塊教學予以實現(xiàn)，使學生的所學與社會需求掛鉤。教學重點必須落實到教學生怎么動手、如何操作、教給學生分析問題和解決問題的方法上，在傳授知識的過程中，培養(yǎng)學生的能力。就影視傳播專業(yè)實踐性教學而言，是要注意培養(yǎng)學生制作影視節(jié)目的基本能力。通過課堂理論教學與課下實踐的結(jié)合，使學生從電視制作的整體架構(gòu)上了解電視節(jié)目的生成過程，以及在制作的各個環(huán)節(jié)中需要使用到的設(shè)備和基本使用方法。
（三）師資隊伍從單一型向一專多能型轉(zhuǎn)型
國內(nèi)多數(shù)高校對全媒體教育缺乏教學經(jīng)驗。為了解決普遍存在的師資匱乏問題，一方面，我們可以優(yōu)化學校的人力資源，將影視傳媒專業(yè)教師與其他學科教師資源重組；另一方面，鼓勵教師參與媒體實踐，通過跨媒體的采寫編評等技能培訓方式提升教師的業(yè)務(wù)技能；同時，還可以引進媒體資深人員走進課堂教學，構(gòu)建業(yè)界與學界的長效互動機制。學院應(yīng)加強與世界各國電影院校、著名電影制作公司、國際間著名電影、電視公司、學術(shù)研究機構(gòu)、科研機構(gòu)的聯(lián)系，開展多種雙邊合作和交流。
篇6
美術(shù)展覽并．只足簡單的美術(shù)作品陳列，若要最大限度的發(fā)揮美術(shù)作晶的魅力，除了美術(shù)作品自身具有很高的藝術(shù)性外，傳媒展覽的藝術(shù)性也會給美術(shù)作品增加傳播作用美術(shù)展覽作為一種傳播藝術(shù)語言體系，在展覽過程中體現(xiàn)的不僅只有運作方式和操作技巧．還包括選題視角、人文理念、藝術(shù)內(nèi)涵，主愛就足展覽的藝術(shù)性問題；許多的學術(shù)團體、展覽機構(gòu)或美術(shù)館都研擬自己的策展決策模型，使展覽信息的傳播快速、廣泛的送達到接受者，從而使展覽的信息得到較好的傳播，但，這種展覽模式的套用僅是適應(yīng)市場快速發(fā)展的一種需求，從展覽的本質(zhì)日的h{發(fā)，體現(xiàn)藝術(shù)魅力，展覽還需要奉身藝術(shù)價值．規(guī)范的、科學的展覽流程中加入豐富的藝術(shù)元素將使展覽更可觀、可研存現(xiàn)代傳媒中美術(shù)展覽中加入藝術(shù)元素主要有以下具體環(huán)節(jié)：
選擇美術(shù)作品的藝術(shù)件，舉辦展覽前期需要一份洋細的調(diào)查和預(yù)測，凋查預(yù)測；展覽對象其可行性并提出．之后制定詳細流程計劃全面精心的前期策劃至關(guān)重要．是美術(shù)展會成畋的第一步一前期準備完畢就是選擇藝術(shù)品，如果是官方展覽，這美術(shù)作品來a不同的機構(gòu)；如果是學術(shù)展覽．主要來自美術(shù)專業(yè)機構(gòu)等；如果是商業(yè)展覽．很多米自、廁廊和收藏機構(gòu)，美術(shù)作品的選擇足根據(jù)展覽的日的而定，確定展覽的主題．定位是什么性質(zhì)的展覽來選擇所展覽的美術(shù)作品，但是其中有個協(xié)調(diào)的過程，無論什么性質(zhì)的展覽，都需要分類進行，所以美術(shù)作品的選擇就需要考慮到展覽目的和作品分類問題，也就是整個展覽主題的藝術(shù)性統(tǒng)一、和諧：沒計展覽空間的藝術(shù)性展覽的具體展現(xiàn)內(nèi)容包括美術(shù)作品、際簽、l_f文鑲板凳，有時也包括目錄根據(jù)作品數(shù)量、作品風格、作品定位等對建筑環(huán)境進行與作品相協(xié)調(diào)的設(shè)計，包括展覽柜臺、展覽框架、照明選擇等。掌握展覽室內(nèi)總體設(shè)汁風格，設(shè)定總體環(huán)境色調(diào)，在此環(huán)節(jié)最為重要，除以上因素外，展覽的氛同還需要環(huán)境的襯托和強調(diào)，涉及到色彩和諸方面，定位色彩元素對展覽的藝術(shù)性有良好的調(diào)節(jié)視神經(jīng)作用，所以色彩常被人視為精神上、感情上的重要語言是有道理的，它確實能激發(fā)人的各種感情表達。暖色傳達給人以興夼，冷色給人平靜、清爽的感覺，而黑色白色則給人以嚴肅、素樸的感覺，灰色給人以安詳、舒適的感覺=不同色彩的搭配、變幻、調(diào)和．更加顯現(xiàn)風格迥異的感官映像，給人多種媒介汁感覺，它能更深刻的吸引人，達到傳媒神經(jīng)的最高境界，加強造型的效果，它直接地、更好地傳遞展覽的情感，給人以深刻的影響。除色彩不僅給人以美的感覺，同時還會帶來更多的聯(lián)想和思考。
展覽中色彩的運用在現(xiàn)代傳媒中要有穿透力和時空感，要做到傳遞的感官豐富性、多樣性，就不能僅停留在色彩的形式變化，展覽空間色彩設(shè)計的真正靈魂其實來自于設(shè)計師的意設(shè)，沒有意念的空問色彩傳遞，無異于一具空有漂亮的色彩軀殼，只有將創(chuàng)作意念配合色彩元素融人卒間設(shè)計中，設(shè)計才有靈魂，那些顏色就會向觀眾傳情達意，發(fā)揮色彩對展覽的配合、襯托靈動作用。傳媒色彩的單純、明確有很強的符號性，適合學術(shù)性的展覽和宣傳，這類的色彩設(shè)計相比展覽在目的l：更加著重傳媒本身的價值，它能有效地統(tǒng)一總體特征，突出個體面貌，對作品起到較強的襯托作用；強烈的色彩對比會刺激人的感官，引起某種情緒和心理的變化，這樣的色彩應(yīng)用于集體展覽宣傳上，可以融合作品的多樣性，統(tǒng)一展室視覺；柔和微妙的色彩則含蓄內(nèi)向，令人細細品味，對民族風格、鄉(xiāng)土風格的展覽而言是再合適不過的色彩設(shè)計：因此，美術(shù)展覽的藝術(shù)性和現(xiàn)代性在當今的傳媒視覺沖擊中起著不可替代的作用；單純的色彩使展覽的個性明顯，帶給觀眾的視覺沖擊力也強；豐富的色彩能極大滿足視覺審美，帶給觀眾更加全面的視覺享受一色彩是展覽藝術(shù)的完善和補充，通過色與色之問的合理配置．以及色與色之間相互關(guān)系的安排，達到色彩的和諧，構(gòu)建統(tǒng)一的展覽，延伸空間影響例如，補色是視覺對立中最具有對抗性的，而在媒體補色中一旦得到調(diào)和而形成更加完美統(tǒng)一，并通過今日的上具：相機、電腦、電視電影等來實踐三類展覽媒體激蕩人心的和諧的力體日的。色彩具有不穩(wěn)定性，色彩的各要素之間又相互依賴。在展覽空問色彩設(shè)計中，在靈活運用各種形式法則的過程中，必須進行整體效果的把握，注重理論與實踐相結(jié)合．才能設(shè)計出豐富多彩的色彩審美形態(tài)。設(shè)計者運用色彩藝術(shù)知識與應(yīng)用表現(xiàn)相結(jié)合，完成色彩語意，不管是哪種形式，色彩理論是有章可循，可以把握的，恰恰相反，激發(fā)全新的想象，找到突出的個性(潛能的獨特的特征)，結(jié)合色彩表現(xiàn)的創(chuàng)意，將全新的演變轉(zhuǎn)化成展覽的個性色彩。前者是憑直覺，后者是熟練掌握了知識后賦予的展覽空間色彩的主觀表現(xiàn)，即精神的前者是直觀的觀察和表現(xiàn)色彩。所以，在當今設(shè)計思想的進步下，我們要努力打破常規(guī)的傳統(tǒng)色彩設(shè)計方式，從模仿的技術(shù)導致的程式化中的轉(zhuǎn)換成創(chuàng)新思維的設(shè)計，也是目前的理念j就空間藝術(shù)性設(shè)計還需要細致到作品位置的擺放，充分考慮到展覽參觀者實地的參觀路線，讓作品盡收眼底也是美術(shù)展覽藝術(shù)性的一方面。總之，經(jīng)過周密考慮而將展覽空間設(shè)計得富有藝術(shù)性，讓美術(shù)作品在富有吸引力的建筑環(huán)境中展出，能夠給參觀者提供激動人心的環(huán)境，激發(fā)他們對作品互動的興趣。
宣傳展覽的藝術(shù)性。利用媒體是當代藝術(shù)活動的特色之一，媒體與美術(shù)展覽便成為不可分的孿生～對，構(gòu)成美術(shù)活動的一體。諸如辦展覽前的新聞，展覽前后的媒體報道和刊登作品，就成為一種必然的行為和追求的目標，所以媒體的宣傳作用不可忽視，尤其在現(xiàn)代傳媒如此發(fā)達的階段，很好的運用傳媒這個媒介，美術(shù)展覽的影響力將極大的提高，因此有效地利用媒體發(fā)動廣告攻勢，是搶占宣傳策略高起點的必然手段。藝術(shù)與媒體的關(guān)系在各種社會關(guān)系中得到展開的，又在各種社會關(guān)系中顯現(xiàn)出媒體的影響力，如何有效地選擇媒體，就需要把握傳媒特點，選擇恰當?shù)牟僮鞣绞剑鶕?jù)展覽性質(zhì)、地點、觀眾的層次有的放矢。作品是基石，傳媒是外衣，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展是在許多不同層面上展開的，一者屬于消閑類藝術(shù)，在眾多人群的支持下，表現(xiàn)出一種主流性的態(tài)勢，它所反映出的是藝術(shù)本體上的問題，對于藝術(shù)未來發(fā)展的貢獻確有限，但是，它已經(jīng)成為媒體主要服務(wù)的對象。另一方面，屬于少數(shù)人群體的藝術(shù)另類和新興藝術(shù)，如動畫，以其實驗性的新奇和感官的刺激，又成為媒體獵奇的目標，藝術(shù)成為媒體娛樂大眾的素材，是媒體的造勢，推進了這一潮流的前進。所以說展覽是美術(shù)作品借助媒體走向社會的平臺，它與媒體的宣傳存在著相互依存的關(guān)系。具體到美術(shù)展覽的宣傳不可或缺的需要準備是展覽相關(guān)資料，例如目錄、畫冊、光盤、視頻等，方便參觀者的快速了解和收藏。同時，展覽之余，整理美術(shù)作品出版畫集，能夠進行學術(shù)研究、·收藏和延伸擴大展覽的影響和典藏。
提高展覽的藝術(shù)性應(yīng)注意到的是：制定科學的展覽模式，融人藝術(shù)的創(chuàng)新。展覽的藝術(shù)性首先在策展環(huán)節(jié)中就應(yīng)提倡，中國美術(shù)展覽的現(xiàn)代格局已經(jīng)明顯，但是在體制上尚缺一個基本的模型，展覽決策帶有很大的隨意性和主觀性，很少形成嚴格的決策模型，由于決策失誤的可能也比較大。
因此，要提高美術(shù)展覽水平和其藝術(shù)性進而能與國際同行接軌，加強展覽決策的系統(tǒng)性和科學性，必須有一個切實可行的、科學的決策藝術(shù)媒介做襯托。從目前情況來看，美術(shù)展覽策展決策模型應(yīng)基于科學的專業(yè)學術(shù)理論和深入的調(diào)查研究，必須做到不僅要充分了解展示與宣傳的內(nèi)容，而且要充分了解國內(nèi)外專業(yè)學術(shù)團體和展覽機構(gòu)與之相關(guān)的動態(tài)和藝術(shù)市場狀況。在科學展覽模式的應(yīng)用中，需要根據(jù)各個展覽的特點，融人創(chuàng)新元素，配合作品內(nèi)容。進行品味藝術(shù)新穎形式的布展，吸引更多人的關(guān)注。觀眾看到作品后，所得到的傳媒作用，媒介的影響何等的深入人心并一望可知。
色彩是展覽藝術(shù)性表現(xiàn)的最直接工具。色彩是裝扮展覽空間、襯托作品表達、提升展覽藝術(shù)品味的重要工具。美術(shù)展覽中色彩的藝術(shù)性，最起碼要讓色彩符合展覽的層次定位，表現(xiàn)到作品的特質(zhì)，這就是說展覽在空間色彩上注重了情感，也是以理念為根本、色彩為方式完美體現(xiàn)展覽空間設(shè)計的表達。
請進展覽參觀者奉獻藝術(shù)大餐。作為國家美術(shù)機構(gòu)、學術(shù)團體或是美術(shù)館，是最大的傳媒傳播機構(gòu)，其所策劃或舉辦的美術(shù)展覽是面向廣大群眾的，無論是主題性展覽還是實驗性展覽，都必須考慮將觀眾的理解與參與放在首位，調(diào)動一切手段、盡一切可能地吸引最多的觀眾來觀看展覽，作為學術(shù)性的展覽，使觀者更有理解性的互動，不僅是層面上的觀賞，還要切實的理解。另外，展覽作品的風格、形式、內(nèi)容、材料有不同的樣式，展覽還必須就此考慮作品與觀眾的交流問題。從美術(shù)展覽的組成部分說，舉辦作品展覽首先要考慮的是參觀者。在分析并確定了參觀者數(shù)量最多的那類后，按照其身份和分析參觀目的進行布展，不僅僅是符合參觀者的欣賞口味，應(yīng)該是對參觀者對展覽受歡迎程度上將有很大提高體現(xiàn)以人為本，為藝術(shù)而展。欣賞美術(shù)展覽的另一種目的是在休閑享受的同時，媒介的藝術(shù)性深人人心，讓參觀者陶冶在藝術(shù)的氛圍中。體現(xiàn)以人為本，就要在某些情況下，對觀眾進行引導和演講，會給人們了一頓藝術(shù)盛宴，也是增加了展覽的藝術(shù)性的又一窗口，體現(xiàn)媒介中的新的理念。
篇7
Key words: literature；science；combination；media of science popularization
中圖分類號：G3 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）24-0304-04
0 引言
科普內(nèi)容很廣泛，本文主要聚焦于創(chuàng)新科普途徑的建設(shè)。科普創(chuàng)新不只是一個理論的界說，它的一個重要實踐目標是建構(gòu)有吸引力的科普創(chuàng)新途徑。科普傳媒是構(gòu)成科普實力的重要元素。科普傳媒是指傳播科技知識的載體，包括與科普有關(guān)的報紙、雜志、圖書、影視、廣播、電視及聲像制品和網(wǎng)站等。每一個要素不斷優(yōu)化，就意味著綜合科普能力的不斷提高。針對河北科普傳媒建設(shè)方面存在的問題和不足，如，原創(chuàng)性科普佳作比較匱乏，創(chuàng)作手法單調(diào)創(chuàng)新性不強，大眾傳媒科普功能未能充分發(fā)揮等，本文旨在找出一條優(yōu)化河北科普傳媒的創(chuàng)新途徑。
優(yōu)化科普傳媒工作需要在保障知識科學性的基礎(chǔ)上，在內(nèi)容和形式上再進一步創(chuàng)新。科普處于科學和人文的邊緣，科普創(chuàng)新是科技原創(chuàng)新基礎(chǔ)上的再創(chuàng)新，是一種綜合創(chuàng)新。科學技術(shù)是面對自然的創(chuàng)新，而科學普及則是面向人的創(chuàng)新，因此從知識領(lǐng)域上看，科普創(chuàng)新就是以科技知識為基礎(chǔ)的人文創(chuàng)新。科普途徑是多樣的，而文學途徑則是我省急需加大力度建設(shè)的。
本文通過文獻研究、定性分析和定量分析的方法，發(fā)現(xiàn)河北科普傳媒建設(shè)方面存在的問題和不足，并探索優(yōu)化河北科普傳媒建設(shè)的創(chuàng)新途徑。本文的假設(shè)是發(fā)展科普文學對每一種科普傳媒要素都有正的相關(guān)性。
篇8
一、專業(yè)簡介
數(shù)字媒體藝術(shù)：本專業(yè)依托上海師范大學綜合性大學的辦學優(yōu)勢及人文環(huán)境，拓展“技術(shù)+藝術(shù)”的辦學特色，注重實際技能訓練，以培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新能力，旨在培養(yǎng)中國數(shù)字傳媒領(lǐng)域優(yōu)秀人才。本專業(yè)學生主要學習IT技術(shù)、藝術(shù)與美學、平面設(shè)計、Flash和三維動畫、微視頻編創(chuàng)、從而掌握數(shù)字技術(shù)在新媒體藝術(shù)領(lǐng)域和移動多媒體藝術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用原理、基本知識與操作技能，并通過系統(tǒng)的創(chuàng)作訓練，獲得實踐經(jīng)驗，可在全國媒體行業(yè)系統(tǒng)和文化部門從事平面數(shù)字媒體、動態(tài)媒體藝術(shù)、影視特效制作等工作。
開設(shè)的主要專業(yè)課程：數(shù)字媒體藝術(shù)概論、視覺傳達基礎(chǔ)、設(shè)計與美學基礎(chǔ)、數(shù)碼攝影與圖象技術(shù)、數(shù)字畫面藝術(shù)、數(shù)字圖形設(shè)計、平面動畫、三維動畫、攝錄像藝術(shù)、錄音與音響藝術(shù)、影視編輯藝術(shù)、影視特效、微視頻編創(chuàng)、網(wǎng)絡(luò)與通信技術(shù)基礎(chǔ)等。
二、招生專業(yè)、人數(shù)和收費標準
專業(yè)名稱
學制
招生地區(qū)及人數(shù)
學費
（元/年）
備注
上海
江蘇
浙江
安徽
山東
江西
數(shù)字媒體藝術(shù)
四年
10
5
4
4
8
篇9
關(guān)鍵詞 ]媒體融合 信息服務(wù) 輿論引導
“我們面前應(yīng)有盡有，我們面前一無所有……”狄更斯在《雙城記》開篇時的描述，幾近成為當代傳媒生態(tài)的寫照。互聯(lián)網(wǎng)浪潮洶涌澎湃，新技術(shù)、新介質(zhì)、新載體層出不窮，百度、騰訊、阿里巴巴縱橫馳騁，但大部分傳統(tǒng)主流媒體依然在困惑中苦苦探索轉(zhuǎn)型突圍之路。
今年8月18日，中央全面深化改革領(lǐng)導小組第四次會議審議通過了《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導意見》，這標志著媒體融合發(fā)展從媒體自覺探索上升到國家戰(zhàn)略，并納入到國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的總體系之中。
這份中央文件引發(fā)的思想解放熱潮方興未艾，并必將掀起傳媒業(yè)界一場深刻而偉大的產(chǎn)業(yè)革命。本文擬結(jié)合一個省級黨報集團的實例，就融合發(fā)展的路徑及商業(yè)模式進行粗淺的分析。
一、融合發(fā)展：傳統(tǒng)媒體蝶變的必然選擇
“如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個名字”，對傳統(tǒng)媒體尤其是報紙來說，努力的方向就在于與新興媒體融合發(fā)展，唯其如此，方能危中尋機、衰中求興，進而化蛹成蝶。
監(jiān)測數(shù)據(jù)表明，2013年全國報紙訂閱零售總量下滑10.83%，廣告刊登額下降8.1%。伴隨著新興媒體日新月異的勃興，傳統(tǒng)媒體到底失去了什么？中國政法大學教授宋建武的答案是，失去了社會信息整合平臺的地位！從而失去了議題設(shè)置功能，也失去了作為商業(yè)信息傳播主渠道的價值。解決方案只有一個：借力融合發(fā)展，重建平臺功能。
梳理學術(shù)界對“融合發(fā)展”的探討（詳見表一），不難發(fā)現(xiàn)，媒體融合發(fā)展極有可能導致整個產(chǎn)業(yè)的重新布局，并將引領(lǐng)傳媒產(chǎn)業(yè)今后的發(fā)展方向。
從“鉛與火”“光與電”到“數(shù)與網(wǎng)”，新媒體新技術(shù)的迅猛發(fā)展，不僅極大改變了新聞生產(chǎn)方式，也深刻改變著媒體格局和輿論生態(tài)，新聞傳播正處于一個重要的歷史節(jié)點。站在這一歷史節(jié)點，傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，已是大勢所趨。從美國紐約時報推出數(shù)字化報紙，到英國金融時報采用“網(wǎng)絡(luò)+報紙”的捆綁銷售：從人民日報客戶端隆重上線，到上海澎湃新聞短時間內(nèi)風生水起，媒體融合發(fā)展大勢漸成（詳見表二、表三）。
就現(xiàn)階段而言，媒體融合已脫離了以往依靠外部的力量使媒體結(jié)合成一個共同體的初級階段，而邁向全方位融合階段：1、渠道融合：電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體整合渠道資源實現(xiàn)內(nèi)容共享；2、組織的融合，各媒體間人員、管理、文化的互相滲透深度融合：3、資本的融合，傳媒集團在資本市場上完成對其他媒體資源進行重組并購。總體來講，融合發(fā)展已邁向渠道多元化、市場一體化、組織整合化的深度融合階段。
二、紅糖與火柴：跨界服務(wù)催生新興市場
在我童年的記憶中，到供銷社憑票去買紅糖經(jīng)常會搭售火柴，因為火柴一旦積壓就會受潮報廢。在今天看來，可以像賣“火柴”一樣去推送新聞，而“紅糖”便是稀缺、能夠滿足社會需要的，能給予營養(yǎng)、滋養(yǎng)和甜頭的物品，那就是服務(wù)！
媒體融合發(fā)展的一條重要路徑就是要憑借大數(shù)據(jù)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)、微博微信等信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新媒體傳播方式，從而轉(zhuǎn)向現(xiàn)代信息服務(wù)業(yè)。浙報傳媒通過收購游戲公司，將數(shù)以千萬的游戲玩家轉(zhuǎn)化為傳媒受眾的做法就是一種嘗試。
湖北日報傳媒集團自主研發(fā)的楚天神碼功能性新聞客戶端，不僅通過跨界服務(wù)創(chuàng)建了新的輿論陣地，而且催生了新的信息服務(wù)市場。
2012年8月，騰訊公司控股董事會主席兼首席執(zhí)行官馬化騰訪問湖北日報時提示，要特別關(guān)注移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用。當年11月黨的十八期間，湖北日報開設(shè)“二維碼上看盛會”專欄，使讀者通過手機掃描二維碼可以直觀視頻新聞，使傳統(tǒng)平媒升級為全息媒體。湖北省委書記李鴻忠體驗后指示：“湖北日報利用‘二維條碼’，通過手機將報紙內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)視頻聯(lián)系起來，這是宣傳報道上的創(chuàng)新之舉，要進一步開發(fā)利用好，提升黨報影響力。”
2013年5月16日，楚天神碼客戶端經(jīng)過4個多月的技術(shù)攻關(guān)，完成從報網(wǎng)融合到新聞客戶端的跨越，正式在全球兩大主流平臺蘋果、安卓全面上線。
“神碼，神一樣的碼”，神碼不僅可掃二維碼，而且可以掃所有商品的條形碼，一掃就可在手機上查到該商品產(chǎn)地、生產(chǎn)日期和在各大商場的價格，這種“掃碼查價”功能一推出就受到年輕人的追捧，并因其權(quán)威性、準確性一舉戰(zhàn)勝市場上單一的查價軟件。
神碼還推出“碼上惠生活”，通過掃描二維碼就能享受商品優(yōu)惠打折，目前已與上百個商家合作，推出上千種打折商品，為用戶帶來實惠。“掃什么，得什么”一度在武漢地區(qū)成為年輕人的口頭禪。
利用北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)，神碼開發(fā)出電動車專用的防盜追蹤儀，車主可通過手機上的神碼客戶端實時追蹤電動車，一旦車輛位置異常就會自動報警。神碼北斗追蹤儀一問世就引起市民的追捧。而僅在湖北，追蹤儀的潛在市場空間超過十億元。
到今年年底，神碼用戶數(shù)量有望突破300萬。最令人期待的是，目前神碼正進行技術(shù)升級和新聞改版，與政府相關(guān)部門合作籌資建設(shè)省級食品藥品溯源監(jiān)管平臺，這一平臺開拓的直接市場高達上百億元，關(guān)聯(lián)市場達數(shù)百億元。（圖1、2）
楚天神碼初戰(zhàn)告捷開拓出一片嶄新的天地，基于移動互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)的“服務(wù)+新聞”的產(chǎn)品接連推出，初步構(gòu)建起一個新產(chǎn)品方陣：
——“去運動”客戶端，與湖北省體育局聯(lián)合開發(fā)，2014年7月14日上線運行，每月有超過50萬人次免費或低消費享受了政府購買的公共體育服務(wù)，這一體育惠民工程，得到了廣大市民的一致好評。（圖3）
——湖北手機報，2013年8月15日上線，快速拓展地方版、行業(yè)版、企業(yè)版等20多個細分市場，目前訂閱用戶突破500萬。最近，以4G技術(shù)為基礎(chǔ)的視頻手機報已進入測試階段，有望成為全國第一個正式上線的視頻手機報。
——政務(wù)微信群，2013年8月8日，武漢交警微信公眾號上線，在全國范圍內(nèi)首次實現(xiàn)了用微信查詢機動車違章、罰款繳納、駕照扣分、交通路況查詢等多種功能，引起公安部高度重視，已經(jīng)在全國范圍內(nèi)進行推廣。此后，政務(wù)微信群陸續(xù)推出，擬在湖北代建2000個政務(wù)微信公眾號。
“用戶即市場，產(chǎn)品即服務(wù)”，秉承這一理念，湖北日報創(chuàng)建了基于31（傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)Internet、移動互聯(lián)網(wǎng)Mobile Internet、物聯(lián)網(wǎng)The Internet of thingS)新媒體新聞信息服務(wù)平臺，業(yè)務(wù)形態(tài)涵蓋新聞網(wǎng)站、手機報、輿情服務(wù)、戶外媒體、動漫、移動客戶端、電子商務(wù)、金融信息服務(wù)、無人機航拍、大數(shù)據(jù)服務(wù)等，日均受眾突破3000萬人次。
三、市場倒逼：機制改革釋放新聞生產(chǎn)力
“只因在人群中多看了你一眼，再也沒能忘掉你的容顏”，王菲在《傳奇》所唱的正是我們媒體所追求的一種境界：在喧囂紛擾的信息時代，要想讓人記住新聞的“容顏”，首先要爭取讓人“多看一眼”。為了這“一眼”，必須要改革傳統(tǒng)的體制機制，讓融合發(fā)展進入化學反應(yīng)階段。
2013年，湖北日報自主研發(fā)并建設(shè)了全媒體指揮中心，集同步視頻采訪、全媒體編輯、實時、輿情監(jiān)控等功能于一體，構(gòu)建了前方采訪、后方編發(fā)、受眾互動的新型采編模式。同時加快研發(fā)輿情監(jiān)測系統(tǒng)，對全省17個地市州進行24小時監(jiān)測，發(fā)現(xiàn)輿情信息及時反饋，并提出處置建議，使輿論引導更加及時有效。
2014年6月10日上午11時許，輿情監(jiān)測系統(tǒng)監(jiān)測一條信息：“潛江市浩口鎮(zhèn)第三小學教室2樓發(fā)生社會人員持刀和疑似爆炸物劫持老師事件”。收到線索后，值班編輯一邊與駐當?shù)赜浾摺⑼ㄓ崋T聯(lián)系，獲取更為準確的第一手信息，一邊安排記者趕往潛江現(xiàn)場采訪。
經(jīng)過認真核實，12點15分，荊楚網(wǎng)首發(fā)《潛江浩口三小發(fā)生劫持事件歹徒張某當場被擊斃》，引起全國媒體的廣泛轉(zhuǎn)載，公安部和湖北省委、省政府當即做出了批示。但同時，警察果斷開槍擊斃劫持者的細節(jié)，也引起了部分網(wǎng)民的質(zhì)疑。
通過對輿情系統(tǒng)檢測信息的分析研判，輿情小組很快做出處置方案，以重點報道秦開美、王華林接力換下被劫持師生的方式，將輿論關(guān)注的焦點從“果斷開槍”轉(zhuǎn)移到“接力赴險”上來，配合新聞漫畫、網(wǎng)絡(luò)評論表現(xiàn)方式，通過神碼全媒體新聞客戶端、湖北手機報、微博微信、社區(qū)平臺等新媒體平臺進行推廣，生動刻畫了兩位英雄人物形象，很快贏得了網(wǎng)民的贊許。次日，湖北日報就此以“接力赴險、義勇?lián)敗睘橹黝}刊登的深度報道，在讀者中引起強烈反響。
短短4個小時內(nèi)，兩位重大典型人物就被推向全國。記得在2009年12月24日，長江大學生手牽手結(jié)成“人鏈”英勇救人事跡，中央地方多家媒體聯(lián)合報道，花了近7天才在全國引起反響。
全媒體指揮體系只是湖北日報采編一體化機制中的一環(huán)。按照“線索共享、采訪同行、全媒體互動、多平臺呈現(xiàn)”的要求，網(wǎng)媒記者每天參與湖北日報采前會、編前會，通報網(wǎng)絡(luò)輿情熱點和網(wǎng)民爆料線索，并從紙媒選題中挑選適合新媒體呈現(xiàn)的線索予以跟蹤報道，重大報道紙媒與網(wǎng)媒記者同步采訪，根據(jù)各平臺需要進行個性化呈現(xiàn)。
早在三年前。湖北日報出臺了紙媒向新媒體供稿制度，要求紙媒采編人員第一時間以快訊形式向網(wǎng)媒發(fā)稿。目前，已初步形成了“網(wǎng)媒及時發(fā)快訊、網(wǎng)民互動看反應(yīng)、根據(jù)熱點挖深度、精品報道見紙媒”的傳播鏈條。在今年對劉漢劉維等涉黑案件庭審報道中，湖北日報報道組按照網(wǎng)絡(luò)特色第一時間采寫圖文報道在集團旗下所有新媒體載體進行推廣，覆蓋2000萬荊楚網(wǎng)用戶、500萬湖北手機報用戶、700萬集團報網(wǎng)官方微博粉絲、80萬楚天神碼新聞手機客戶端用戶、1000多塊電子閱報欄，實現(xiàn)了庭審信息的全覆蓋。#劉漢劉維案庭審#話題多次被網(wǎng)友頂至新浪“微博熱門話題榜”。刊發(fā)的近百篇長篇深度報道，被境內(nèi)外媒體紛紛轉(zhuǎn)發(fā)轉(zhuǎn)播，有效引導了輿論。（圖4）
2014年7月1日，整合了湖北日報旗下新媒體方陣的荊楚網(wǎng)成功掛牌全國股轉(zhuǎn)系統(tǒng)，證券代碼830836，成為全國首家登陸資本市場的省級全國重點新聞網(wǎng)站，同時也為湖北日報媒體融合發(fā)展找到資金杠桿。
媒體融合發(fā)展只有進行時，沒有完成時。在實際工作，我們深切體會到，資金、技術(shù)問題不難解決，體制機制改革通過克難攻堅也可取得成功，最大的難題在于推動融合發(fā)展所需的骨干型人才、領(lǐng)軍型人才。誠如著名經(jīng)濟學家羅納德·哈里·科斯( Ronald.H.Cose)所指出，“中國日益增加的金融資產(chǎn)盈余與巨大的人才赤字相匹配，這種尷尬而刺眼的不平衡，揭示了目前中式市場經(jīng)濟最嚴重的缺陷。”
在傳統(tǒng)媒體領(lǐng)域，中國擁有世界上最龐大的記者群、讀者群和最豐富的業(yè)態(tài)：在新興媒體領(lǐng)域，中國擁有世界上最龐大的用戶群、最豐富的應(yīng)用和最活躍的市場。媒體融合發(fā)展，必將造就一批形態(tài)多樣、手段先進、具有競爭力的新型主流媒體，建成數(shù)家擁有強大實力和傳播力、公信力、影響力的新型媒體集團，讓中國聲音影響世界，成就夢想。
參考文獻：
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篇10
小眾傳播是相對于大眾傳播而言的。在小眾傳播時代，受眾不再是籠統(tǒng)意義上的一群人，而是按照年齡、性別、種族、收入、職業(yè)、教育水平、興趣愛好等因素劃分為不同的社會群體，媒介根據(jù)不同群體的特征提供其需要的信息，也根據(jù)同一群體的不同需求提供相應(yīng)的信息。
1．消費者對大眾媒體產(chǎn)生了免疫力。數(shù)年前，還是傳統(tǒng)三大媒體報紙、電視、廣播的黃金年代，受眾選擇余地少，當時的消費者對其非常忠誠。
2．大眾媒體數(shù)量爆發(fā)式增長，嚴重過剩。現(xiàn)在顧客所接觸的傳媒數(shù)量是以前的數(shù)十倍，所接受信息量更是以前的上千上萬倍。每一種媒體的增長都會給受眾帶來分流，廣告在所投放媒體上的效應(yīng)當然進一步削減。
3．觀眾分化。雀巢英國市場營銷部門把今天一個巧克力品牌的成本和24年前作了一個對比——今天每項電視廣告的效果只相當于24年前的13％，價格卻貴了6倍！
4．大眾媒體的受關(guān)注度不斷下降現(xiàn)代社會的人腦子里裝了信息過濾機，他們只對自己感興趣的信息關(guān)注。
5．新～代的消費者的媒體傾向開始轉(zhuǎn)變。新一代的消費者和40歲以上的消費者完全不同，他們主動規(guī)避廣告，也主動的搜尋他們需要的信息。
二、小眾傳媒的起源、發(fā)展與現(xiàn)狀
“小眾傳媒”顧名思義，就是滿足少數(shù)群體個性化需求的傳媒文化。
相比于大眾傳媒，小眾傳媒更能找到人們的求異需求。通過小范圍傳播輻射，針對目標人群作出精準傳播。
一)小眾媒體主要分類
目前我國形成規(guī)模化市場的小眾媒體主要有：網(wǎng)絡(luò)媒體、樓宇電視、戶外小范圍內(nèi)傳播媒介(擦鞋機廣告、洗手間廣告、公交車內(nèi)廣告等)、售點媒介、接觸型媒體(宣傳單，桌面媒體等)、手機媒介、POP、DM、產(chǎn)品包裝捆綁等。
二)小眾媒體產(chǎn)生緣由
1．大眾傳播自身的分化。由于媒介之間的激烈競爭，大眾媒體出現(xiàn)了小眾化的端倪：大眾媒體出現(xiàn)了各種專業(yè)版塊、欄目、時段，以滿足特定受眾的需要。
2．網(wǎng)絡(luò)傳播迅速的擴展。網(wǎng)絡(luò)傳播從外部加速了大眾傳播的分化與裂變。
網(wǎng)絡(luò)傳播兼具大眾傳播、個體傳播、群體傳播、組織傳播的特性，被稱為報紙、廣播、電視之后的“第四媒體”。大眾傳播自身的分化與網(wǎng)絡(luò)傳播迅速的擴展，其結(jié)果便是共同打造出一個“小眾傳播時代”。
三)小眾傳播的特點
1．受眾數(shù)量不再龐大，傳播內(nèi)容細化。小眾化傳播不再追求受眾數(shù)量上的龐大，而是著眼于特定的受眾群，為其提供符合口味的信息和服務(wù)。
2．受眾的主動性增強。受眾可以根據(jù)自己的需求自主地選擇要什么樣的信息，選擇什么時候在什么地方獲得信息。
3．傳、受者之間的互動頻繁。大眾傳播是單向性很強傳播活動，在小眾化傳播時代，傳者與受眾之間的鴻溝被填平了，傳、受者之間的區(qū)分模糊。人人都是傳者，人人又都是受眾。
四)小眾媒體蠶食大眾傳媒市場
近兩年來，小眾媒體和外圍媒體的大量涌現(xiàn)和異軍突起成了營銷界最為炙手可熱的話題，在中國，樓宇液晶電視、短信媒體等小眾媒體每年以兩位數(shù)的增長率發(fā)展，市場份額不斷加大。而反觀當今全球主流媒體，無論數(shù)量、從業(yè)人數(shù)均有不同程度的削減。
三、路在何方——小眾傳媒的未來
近年來，廣告效果評估、“垃圾短信”、“廣告效果日漸降低”似乎觸發(fā)了小眾媒體的命門和天花板。小眾媒體要想顛覆大眾媒體，目前看似不可能。筆者以為，小眾媒體最主要的工作，應(yīng)是集中力量做好細分市場、精準傳播、個性化傳媒，不必在大眾市場上急于與大眾媒體逐鹿。
一)發(fā)掘出更細分、更個性的小眾媒體
精細的了解、研究和掌握各種群體的活動規(guī)律與習慣，圍繞著他們的喜好特征去推出真正具有吸引力和獨有的媒體來。
比如倫敦地鐵廣告，車身、電梯、墻面、地鐵報、刷卡器，各類廣告見縫插針。再“刀槍不入”，也會在某個時點被它“擊中”。
二)規(guī)避法律風險，不做暴力廣告、垃圾廣告
短信門給了小眾媒體一個深刻的教訓：發(fā)掘個性媒體，貼身傳播給客戶，并非要實行暴力式的強迫客戶接受廣告信息。如果二者混淆，小眾媒體可謂走入了大眾媒體的老路和死胡同。
篇11
一、中國新聞傳播學發(fā)展趨勢
隨著新聞裝備、人們思想觀念、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，新聞傳播學得以飛速發(fā)展，并呈現(xiàn)出一些新的趨勢與特點。
（一）、新聞學與傳播學的相互交叉融合。傳統(tǒng)的新聞學研究突出實用性質(zhì)，淡化理論性。傳播學被引入新聞學界以后，新聞學研究已不再局限于傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，它包括廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞類的媒體傳播的內(nèi)容。這種融合不僅是原來兩個學科的融合，而且與傳媒活動相關(guān)的各個學科的研究成果，也越來越多地被運用到新聞傳播學的基礎(chǔ)理論研究中。這就要求必須創(chuàng)新現(xiàn)有的課程設(shè)置以及教材內(nèi)容的劃分方式，重新構(gòu)建一種適合新的環(huán)境條件的新聞傳播理論。
（二）、新聞傳播學的研究領(lǐng)域正在不斷擴張。近年來，中國的傳媒處于大整合的時期，傳播業(yè)急速膨脹，傳媒每日每時與社會發(fā)生互動，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會對傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責增多。因此，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來越成為學界關(guān)注的問題。傳媒經(jīng)營、新聞法治與職業(yè)道德成為新聞傳播學研究的新領(lǐng)域。
（三）、新聞傳播學的內(nèi)涵不斷拓展。20世紀90年代以后，中國廣播電視特別是電視的發(fā)展速度和規(guī)模空前。從行政、綜合市場、專業(yè)市場三個角度看中國電視產(chǎn)業(yè)的市場格局，中國電視產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)三大發(fā)展趨勢：政府導向讓位于市場導向；民營電視業(yè)將成為市場上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時進行，形成區(qū)域性傳播中心。
二、英國新聞傳播學教育發(fā)展歷史淵源
英國作為主要的西方發(fā)達國家之一，在近現(xiàn)代新聞傳媒的發(fā)展史上占有重要地位，新聞傳播學教育源遠流長。
（一）、英國新聞傳播學教育起步較早。
英國最早的日報《每日新聞》創(chuàng)辦于1702年，是世界上較早采用雙面印刷并分欄、較早形成近代日報形式的報紙；1851年出現(xiàn)在倫敦的路透社，是世界上首批誕生的新聞通訊社之一；1922年以民營形式組建的英國廣播公司于1927年改組為公立（BBC）以來，已成為西方最大的公共廣播電視機構(gòu)；1936英國廣播公司（BBC）建立的電視臺是世界上第一座電視臺，英國的新聞傳播教育也伴隨著新聞媒介的發(fā)展而不斷發(fā)展。在英國人的觀念中，掌握實際本領(lǐng)的最好辦法就是實踐，從實際接觸中學習其中的技巧，新聞傳播教育也不例外。這種理念影響著早期的英國新聞傳播學教育，奠定了英國新聞傳播學的地位。
（二）、傳播學發(fā)展先于新聞學。英國的傳播學出現(xiàn)在新聞學之前。早在上世紀30年代，一些社會科學家便開始對媒體效果研究產(chǎn)生興趣，傳播研究與傳媒研究院系應(yīng)運而生。西方新聞學的研究領(lǐng)域很早就不再局限于傳統(tǒng)的傳播學，范圍更加寬泛，設(shè)計大量的非新聞類的媒體傳播內(nèi)容，以及廣告研究，公共關(guān)系研究，媒體經(jīng)營研究等。在英國傳媒教育領(lǐng)域頗具盛名的城市大學新聞系被規(guī)劃入該校的藝術(shù)學院，而另一所著名的維斯敏斯特大學新聞和大眾傳播卻在同一個學院，還有一些院校的傳播學被劃入英語學院和商學院。
（三）、新聞學專業(yè)研究生教育起始較晚。在新聞與傳播學教育方面，倫敦大學曾率先開設(shè)新聞學專業(yè)本科教育（非學位教育）；最早開設(shè)新聞學專業(yè)研究生教育的是卡迪夫（Cardiff）大學，于1971年開始進行新聞學專業(yè)研究生教育；倫敦城市大學于1976年開始辨新聞學專業(yè)研究生教育；但本科學位教育是在20世紀90年代初開始的。英國的新聞與（大眾）傳播學教育、媒介教育起始較晚，但英國以其悠久的歷史和文化，具有自己特色的大學教育傳統(tǒng)和發(fā)達的傳媒業(yè)等基礎(chǔ)，在新聞與傳播教育/媒介教育與研究中形成了自己獨有的特點。
三、英國新聞傳播學教育現(xiàn)狀
英國高校的新聞與傳播學教育，尤其是研究生層面的教育，新聞學教育與傳播學教育區(qū)別較明顯，而且整個學科領(lǐng)域的教育總體上也形成了幾種不同類型的學位點，而各校又自有其特色。
（一）、新聞傳播學強調(diào)專業(yè)實踐性。從新聞學與傳播學教育的區(qū)別角度來講，英國新聞學教育領(lǐng)域的學位點，雖然提供寬厚的理論框架，但更加突出的是強化專業(yè)新聞實踐。無論是倫敦大學戈德斯密斯學院媒介與傳播系研究生教育中按媒介及其實務(wù)細分的專業(yè)方向設(shè)置，還是威斯敏斯特大學媒介、藝術(shù)與設(shè)計學院研究生教育中劃分較寬的專業(yè)方向設(shè)置，均要求學生深入某種媒介領(lǐng)域進行大量練習。而傳播學領(lǐng)域的研究生課程設(shè)置，則側(cè)重于傳播學、文化學和相關(guān)學科的理論視角、爭議點、研究方法等，以便為研究生選擇課題進行研究，奠定寬廣的理論基礎(chǔ)。
（二）、新聞傳播學教學要求嚴格。關(guān)于整個學科領(lǐng)域形成不同類型的學位點，英國高校的新聞與傳播學科的研究生教育，不僅有歐美較為常見的研究型、課程（教學）型之分，而且還有研究與課程（教學）型，而且對課程學習的數(shù)量要求非常高。就“ResearchDegrees”來說，不但該專業(yè)的博士學位點在時間分配上以研究為主，并對開題報告、研究項目和博士學位論文有嚴格的要求，要求博士論文達到8～10萬，并強調(diào)博士論文對于專業(yè)的獨創(chuàng)性貢獻，而且該專業(yè)的哲學碩士點（A型）也要求學生聚焦于選定的研究領(lǐng)域并撰寫4萬詞的學位論文。而該專業(yè)屬于教學型（“TaughtProgrammes”）的碩士學位點，則要求研究生修滿4門課，撰寫1萬詞的學位論文。
（三）、社會科學特征明顯。英國站在社會科學的視點上研究新聞和傳播活動的規(guī)律，表現(xiàn)出較強的社會科學特點。從理論課授課內(nèi)容也可以看出其較強的社會科學特點，比如《新聞理論》，涉及戰(zhàn)爭與新聞、新聞業(yè)市場結(jié)構(gòu)與新聞實踐、新聞從業(yè)者為誰而工作、新聞與政治、國際新聞流與通訊社等專題。與英國相比，中國的新聞與傳播學教育尤其是新聞學教育表現(xiàn)出較強的人文學科特點，新聞學更多地“體現(xiàn)出政治與文學雜揉的特點”，“更具人文學科的特點”。在相當長的時間內(nèi)，這種新聞學教育視角與社會對新聞人才的需要基本合拍。
但是，“當新聞活動越來越表現(xiàn)為一種文化消費活動時，以社會科學的態(tài)度對待新聞學已是一種必然選擇。”站在社會科學的視點上把握新聞傳播活動的規(guī)律，可以讓新聞學教育更貼近現(xiàn)實操作。
篇12
一、中國新聞傳播學發(fā)展趨勢。
隨著新聞裝備、人們思想觀念、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，新聞傳播學得以飛速發(fā)展，并呈現(xiàn)出一些新的趨勢與特點。
（一）、新聞學與傳播學的相互交叉融合。傳統(tǒng)的新聞學研究突出實用性質(zhì)，淡化理論性。傳播學被引入新聞學界以后，新聞學研究已不再局限于傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，它包括廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞類的媒體傳播的內(nèi)容。這種融合不僅是原來兩個學科的融合，而且與傳媒活動相關(guān)的各個學科的研究成果，也越來越多地被運用到新聞傳播學的基礎(chǔ)理論研究中。這就要求必須創(chuàng)新現(xiàn)有的課程設(shè)置以及教材內(nèi)容的劃分方式，重新構(gòu)建一種適合新的環(huán)境條件的新聞傳播理論。
（二）、新聞傳播學的研究領(lǐng)域正在不斷擴張。近年來，中國的傳媒處于大整合的時期，傳播業(yè)急速膨脹，傳媒每日每時與社會發(fā)生互動，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會對傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責增多。因此，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來越成為學界關(guān)注的問題。傳媒經(jīng)營、新聞法治與職業(yè)道德成為新聞傳播學研究的新領(lǐng)域。
（三）、新聞傳播學的內(nèi)涵不斷拓展。20世紀90年代以后，中國廣播電視特別是電視的發(fā)展速度和規(guī)模空前。從行政、綜合市場、專業(yè)市場三個角度看中國電視產(chǎn)業(yè)的市場格局，中國電視產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)三大發(fā)展趨勢：政府導向讓位于市場導向；民營電視業(yè)將成為市場上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時進行，形成區(qū)域性傳播中心。
二、英國新聞傳播學教育發(fā)展歷史淵源。
英國作為主要的西方發(fā)達國家之一，在近現(xiàn)代新聞傳媒的發(fā)展史上占有重要地位，新聞傳播學教育源遠流長。
（一）、英國新聞傳播學教育起步較早。
英國最早的日報《每日新聞》創(chuàng)辦于1702年，是世界上較早采用雙面印刷并分欄、較早形成近代日報形式的報紙；1851年出現(xiàn)在倫敦的路透社，是世界上首批誕生的新聞通訊社之一；1922年以民營形式組建的英國廣播公司于1927年改組為公立（BBC）以來，已成為西方最大的公共廣播電視機構(gòu)；1936英國廣播公司（BBC）建立的電視臺是世界上第一座電視臺，英國的新聞傳播教育也伴隨著新聞媒介的發(fā)展而不斷發(fā)展。在英國人的觀念中，掌握實際本領(lǐng)的最好辦法就是實踐，從實際接觸中學習其中的技巧，新聞傳播教育也不例外。這種理念影響著早期的英國新聞傳播學教育，奠定了英國新聞傳播學的地位。
（二）、傳播學發(fā)展先于新聞學。英國的傳播學出現(xiàn)在新聞學之前。早在上世紀30年代，一些社會科學家便開始對媒體效果研究產(chǎn)生興趣，傳播研究與傳媒研究院系應(yīng)運而生。西方新聞學的研究領(lǐng)域很早就不再局限于傳統(tǒng)的傳播學，范圍更加寬泛，設(shè)計大量的非新聞類的媒體傳播內(nèi)容，以及廣告研究，公共關(guān)系研究，媒體經(jīng)營研究等。在英國傳媒教育領(lǐng)域頗具盛名的城市大學新聞系被規(guī)劃入該校的藝術(shù)學院，而另一所著名的維斯敏斯特大學新聞和大眾傳播卻在同一個學院，還有一些院校的傳播學被劃入英語學院和商學院。
（三）、新聞學專業(yè)研究生教育起始較晚。在新聞與傳播學教育方面，倫敦大學曾率先開設(shè)新聞學專業(yè)本科教育（非學位教育）；最早開設(shè)新聞學專業(yè)研究生教育的是卡迪夫（Cardiff）大學，于1971年開始進行新聞學專業(yè)研究生教育；倫敦城市大學于1976年開始辨新聞學專業(yè)研究生教育；但本科學位教育是在20世紀90年代初開始的。英國的新聞與（大眾）傳播學教育、媒介教育起始較晚，但英國以其悠久的歷史和文化，具有自己特色的大學教育傳統(tǒng)和發(fā)達的傳媒業(yè)等基礎(chǔ)，在新聞與傳播教育/媒介教育與研究中形成了自己獨有的特點。
三、英國新聞傳播學教育現(xiàn)狀。
英國高校的新聞與傳播學教育，尤其是研究生層面的教育，新聞學教育與傳播學教育區(qū)別較明顯，而且整個學科領(lǐng)域的教育總體上也形成了幾種不同類型的學位點，而各校又自有其特色。
（一）、新聞傳播學強調(diào)專業(yè)實踐性。從新聞學與傳播學教育的區(qū)別角度來講，英國新聞學教育領(lǐng)域的學位點，雖然提供寬厚的理論框架，但更加突出的是強化專業(yè)新聞實踐。無論是倫敦大學戈德斯密斯學院媒介與傳播系研究生教育中按媒介及其實務(wù)細分的專業(yè)方向設(shè)置，還是威斯敏斯特大學媒介、藝術(shù)與設(shè)計學院研究生教育中劃分較寬的專業(yè)方向設(shè)置，均要求學生深入某種媒介領(lǐng)域進行大量練習。而傳播學領(lǐng)域的研究生課程設(shè)置，則側(cè)重于傳播學、文化學和相關(guān)學科的理論視角、爭議點、研究方法等，以便為研究生選擇課題進行研究，奠定寬廣的理論基礎(chǔ)。
（二）、新聞傳播學教學要求嚴格。關(guān)于整個學科領(lǐng)域形成不同類型的學位點，英國高校的新聞與傳播學科的研究生教育，不僅有歐美較為常見的研究型、課程（教學）型之分，而且還有研究與課程（教學）型，而且對課程學習的數(shù)量要求非常高。就“ResearchDegrees”來說，不但該專業(yè)的博士學位點在時間分配上以研究為主，并對開題報告、研究項目和博士學位論文有嚴格的要求，要求博士論文達到8～10萬，并強調(diào)博士論文對于專業(yè)的獨創(chuàng)性貢獻，而且該專業(yè)的哲學碩士點（A型）也要求學生聚焦于選定的研究領(lǐng)域并撰寫4萬詞的學位論文。而該專業(yè)屬于教學型（“TaughtProgrammes”）的碩士學位點，則要求研究生修滿4門課，撰寫1萬詞的學位論文。
（三）、社會科學特征明顯。英國站在社會科學的視點上研究新聞和傳播活動的規(guī)律，表現(xiàn)出較強的社會科學特點。從理論課授課內(nèi)容也可以看出其較強的社會科學特點，比如《新聞理論》，涉及戰(zhàn)爭與新聞、新聞業(yè)市場結(jié)構(gòu)與新聞實踐、新聞從業(yè)者為誰而工作、新聞與政治、國際新聞流與通訊社等專題。與英國相比，中國的新聞與傳播學教育尤其是新聞學教育表現(xiàn)出較強的人文學科特點，新聞學更多地“體現(xiàn)出政治與文學雜揉的特點”，“更具人文學科的特點”。在相當長的時間內(nèi)，這種新聞學教育視角與社會對新聞人才的需要基本合拍。超級秘書網(wǎng)
但是，“當新聞活動越來越表現(xiàn)為一種文化消費活動時，以社會科學的態(tài)度對待新聞學已是一種必然選擇。”站在社會科學的視點上把握新聞傳播活動的規(guī)律，可以讓新聞學教育更貼近現(xiàn)實操作。
（四）、學校教育國際化特色突出。此類學校師資構(gòu)成較為國際化，不少教師來自國外；其學生結(jié)構(gòu)更呈現(xiàn)出國際化特征，約50%的研究生是外國留學生。這種師、生構(gòu)成的國際化特點帶來的文化間的相互融合，一方面增加了彼此間了解不同文化的機會，有助于培養(yǎng)學生的國際化視野，以及對于新聞與傳播學領(lǐng)域的重要概念的多元文化理解；但同時也因不同文化背景的學生帶著其對一些重要概念的不同理解在一起學習而給教學帶來一定的困難。社會傳播現(xiàn)象和傳播學科的跨學科性質(zhì)，在當今時代傳媒的傳播活動滲透到社會的各個領(lǐng)域，這種跨學科、個性特色突出的專業(yè)方向，有利于培養(yǎng)寬口徑、復(fù)合型的傳媒人才，也有利于對于傳媒實踐的深刻理解。
四、結(jié)束語。
英國新聞傳播學教育發(fā)展歷史源遠流長，新聞傳播學強調(diào)專業(yè)實踐性、新聞傳播學教學要求嚴格、社會科學特征明顯、學校教育國際化特色突出等，英國新聞傳播學教育特點，抓住了新聞傳播學教育的精髓，對我國新聞傳播學教育具有很好的借鑒作用。
參考文獻：
篇13
現(xiàn)代傳媒美學是一門年輕的、由“現(xiàn)代傳媒”與“美學”交叉融會而逐漸形成的新興學科。隨著現(xiàn)代傳媒業(yè)的不斷發(fā)展與進步而加快審美化進程，隨著它與美學的關(guān)系日漸密切，現(xiàn)代傳媒美學必將不斷地得到發(fā)展并逐漸成熟。
一、現(xiàn)代傳媒的發(fā)展為傳媒美學提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)
人類生活是在傳播過程中展開的創(chuàng)造活動，人類社會的全部發(fā)展都與人類的傳播活動密切相關(guān)。人類傳播活動正是伴隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展的。
傳媒的發(fā)展歷史，是一個充分展示想象力，力圖跨越地域限制走向全面溝通的歷史，經(jīng)歷了一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由局部到廣域的發(fā)展過程。“把一切基于電子技術(shù)的傳媒形態(tài)都視為具有共同技術(shù)內(nèi)核、動作規(guī)則、分享基礎(chǔ)的統(tǒng)一體；不同形態(tài)的傳媒。如廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、短信、數(shù)據(jù)庫。都是基于數(shù)字技術(shù)內(nèi)核及其運作規(guī)則、分享基礎(chǔ)的不同傳播方式、不同傳播手段。”傳媒形態(tài)隨著社會的進步和科技的發(fā)展而不斷地整合、融合和完善。
現(xiàn)代傳媒是現(xiàn)代社會所運用的傳媒形態(tài)，它包括傳統(tǒng)傳媒和新興傳媒。傳統(tǒng)傳媒是指人類歷史上流行的、在較長歷史時期通用的傳媒形態(tài)，新興傳媒是當前時代萌生并逐漸發(fā)展起來的新興傳媒形態(tài)。新興傳媒是傳統(tǒng)傳媒在信息網(wǎng)絡(luò)時代的延續(xù)和發(fā)展，它萌生與發(fā)展的催化劑是信息技術(shù)。“社會能否掌握技術(shù)，特別是每個歷史時期里具有策略決定性的技術(shù)，相當程度地塑造了社會的命運”。在現(xiàn)代社會，信息技術(shù)已成為一種無所不在、最富活力的變革因素，它催生了新媒介，改造著舊媒介，改變了傳媒的結(jié)構(gòu)形式和表現(xiàn)形態(tài)。被譽為“第四媒體”的互聯(lián)網(wǎng)捷足先登，新聞網(wǎng)站像雨后春筍般涌現(xiàn)；移動通信緊隨其后，不甘落伍。新興傳媒所代表的傳媒領(lǐng)域的新成果和新變化將人類的信息傳播手段和傳播能力推向新的高度。
21世紀是現(xiàn)代傳媒大發(fā)展、大變革的時代，新興傳媒不斷誕生和涌現(xiàn)，不斷替代或更新傳統(tǒng)傳媒。現(xiàn)代傳媒與傳統(tǒng)傳媒有著密切聯(lián)系和顯著區(qū)別，是對傳統(tǒng)傳媒的繼承、更新與超越。在傳媒發(fā)展的歷史進程中，傳統(tǒng)傳媒并不簡單地隨著社會的發(fā)展而退出歷史舞臺，大多數(shù)傳統(tǒng)傳媒并不會被新興傳媒所取代，而是在更新與重生后，與新興傳媒一道，成為現(xiàn)代傳播媒介和傳播媒體的主要部分，也就是說，傳統(tǒng)傳媒與新興傳媒共同構(gòu)成了現(xiàn)代傳媒。現(xiàn)代傳媒涵蓋了包括從書籍、雜志、報刊、廣告、招貼、廣播、影視、通信、計算機、網(wǎng)絡(luò)等一切可視、可聽的載體，從平面到立體，從靜態(tài)到動態(tài)，構(gòu)成了一個視聽兼容、平立同構(gòu)、動靜結(jié)合的完整的媒介體系。
人類社會的發(fā)展歷史既是人類使用傳播媒介的歷史，也是傳播媒介自身不斷發(fā)展的歷史。威爾伯?施拉姆說：“我們是傳播的動物，傳播滲透到我們所做的一切事情中。它是形成人類關(guān)系的材料。”正是人們對傳播媒介的使用和控制，使人類文化得以產(chǎn)生、延續(xù)和發(fā)展。科學技術(shù)作為人類認識自然和改造自然的工具和手段，深刻地影響著社會生產(chǎn)方式和人們生活方式的變革，包括深刻影響傳播媒介的變革。歷史上每次重大科技突破和創(chuàng)新，都會帶來傳媒的顯著發(fā)展。比如正是科學技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，才帶來了電視的高清化、點播交互化、多功能化，帶來了手機的智能化、多功能化、高傳輸率等。現(xiàn)代傳媒的誕生、發(fā)展都基于科學技術(shù)進步在傳媒領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，科學技術(shù)的進步與傳媒的進步和發(fā)展有著天然的聯(lián)系。科學技術(shù)的進步已經(jīng)成為傳媒發(fā)展的主要驅(qū)動力。
人類傳播媒介的產(chǎn)生和發(fā)展，既是人類社會政治、經(jīng)濟、文化、科技發(fā)展的產(chǎn)物，同時它又進一步推動了人類社會的進步。現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，打破了人類社會亙古以來信息傳播中的時間和空間的限制，把人們之間的距離大大縮短了。馬歇爾?麥克盧漢認為：“任何媒介(亦即人的任何延伸)對個人和社會產(chǎn)生的影響，都是由新的尺度引起的；我們的任何一種延伸(或日一種新的技術(shù))，都要在我們的事務(wù)中引進一種新的尺度”。從傳播學的角度看，人類超越其他生命的地方，不在于自然傳遞信息的感官能力有多強，而在于其獨具的創(chuàng)造、使用和發(fā)展傳播媒介的能力。現(xiàn)代傳媒在依賴科技的翅膀快速發(fā)展中，給人們帶來了生活和工作的高效率和便捷性，也帶給人們美的視聽享受，使人們感受到融會高科技的現(xiàn)代傳媒的神奇，同時極大地完善了傳播手段，美化了傳媒形式要素，詮釋了傳媒美的構(gòu)成法則，體現(xiàn)了現(xiàn)代傳播的藝術(shù)化和審美化，為現(xiàn)代傳媒美學的產(chǎn)生與形成提供了必要的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
二、審美融入日常生活成為傳媒美學的發(fā)展動因
在當今全球化語境中，“生活的審美化”和“審美的生活化”構(gòu)成“當代審美泛化”趨勢，審美與藝術(shù)逐漸地降低了身姿，迅速而不可逆轉(zhuǎn)地向日常生活靠近，引起了研究界的高度關(guān)注。關(guān)于日常生活的審美化的問題，從西美爾、本雅明到博德里拉，西方理論界對這一話題的討論持續(xù)了相當長一段時間。目前已經(jīng)翻譯到國內(nèi)的理論著作中，費瑟斯通的《消費主義與后現(xiàn)代文化》和沃爾夫?qū)?韋爾施的《重構(gòu)美學》，都有較詳細的論述。邁克?費塞斯通論指出日常生活中“深藏著審美的意蘊”，詳細闡述了日常生活審美呈現(xiàn)的三層內(nèi)涵：第一，指的是藝術(shù)的亞文化；第二，是將生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品的謀劃；第三，指充斥于當代社會日常生活之經(jīng)緯的迅捷的符號與影像之流。“受到經(jīng)常性地追求新時尚、新風格、新感覺、新體驗的現(xiàn)代市場動力的鼓舞，將現(xiàn)實以審美的形式呈現(xiàn)出來，是人們重視風尚重要性的前提基礎(chǔ)。以前根植于現(xiàn)代主義之中的藝術(shù)反文化觀念，即生活就是(或應(yīng)該是)一件藝術(shù)作品的觀念，就這樣與更廣泛的潮流相一致了。”而沃爾岡夫?韋爾施的《重構(gòu)美學》一書，提出美學必須超越藝術(shù)問題，將日常生活、感知態(tài)度、傳媒文化等都納入審美的視野。
在中國，隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的提高，以大眾文化為代表的消費性文化的快速發(fā)展，人們直接將審美的態(tài)度引進現(xiàn)實生活，大眾的日常生活被越來越濃厚的藝術(shù)品質(zhì)和審美意趣所滲透。日常生活的審美化大有迅猛發(fā)展之勢。本世紀初，陶東風、周憲、王德勝、金元浦等學者關(guān)于“生活審美化”的文章，曾引發(fā)了激烈的美學論爭，歷時數(shù)年，參與論爭的論文達兩百多篇，盡管其中不乏許多否定或反對的聲音，但仍在一定程度上推動了審美生活化的進程。
在新媒介人、新知識份子以及普通百姓的眼中，審美活動與日常生活的界限越來越模糊，生活審美化的現(xiàn)象大量地發(fā)生在人們中間。陶東風說，“在今天，審美活動已經(jīng)超出所謂純藝術(shù)，文學的范圍、滲透到大眾的日常生活中。占據(jù)大眾文化生活中心的已經(jīng)不是小說、詩歌、散文、戲劇、繪畫、雕
塑等經(jīng)典的藝術(shù)門類，而是一些新興的泛審美，藝術(shù)門類或?qū)徝馈⑺囆g(shù)活動，如廣告、流行歌曲、時裝、電視連續(xù)劇乃至環(huán)境設(shè)計、城市規(guī)劃、居室裝修等。藝術(shù)活動的場所也已經(jīng)遠遠逸出與大眾的日常生活嚴重隔離的高雅藝術(shù)場館(如北京的中國美術(shù)館、北京音樂廳、首都劇場等)，深入到大眾的日常生活空間。”“日常生活的審美化以及審美活動日常生活化深刻地導致了文學藝術(shù)以及整個文化領(lǐng)域的生產(chǎn)、傳播、消費方式的變化。”借助大眾傳播、社會活動、日常工作等，審美不再是貴族階層的專利，不再局限于音樂廳、藝術(shù)館、影劇院等高雅場所，而是廣泛地充盈在大眾的現(xiàn)實生活中，如超市、商場、公園、景區(qū)、美容院、健身房，甚至農(nóng)家樂。薛富興在他的《生活美學――一種立足于大眾文化立場的現(xiàn)實主義思考》一文中指出：“美學需要走出觀念領(lǐng)域。走出精英心態(tài)，走向大眾，走向生活。為此，我們提倡‘生活美學’”。人們越益深入地感觸了生活審美化帶來的社會文化語境。認識了大眾傳媒、消費市場與審美文化的關(guān)系。審美、文化由于社會的快速發(fā)展而逐漸喪失了傳統(tǒng)的神秘色彩，審美在不斷地、持久地、強力地內(nèi)化著人們的生活。同時，社會生活與現(xiàn)代傳媒的關(guān)系越益密切，大眾日常生活被各種媒介改造、抽象成獨特生活方式，將其融入到傳播的過程中。媒介與日常生活的審美化之間也就產(chǎn)生了水融的關(guān)系，為現(xiàn)代傳媒美學的形成和發(fā)展提供了強勁的推動力。
三、現(xiàn)代傳媒美學的形成與發(fā)展
現(xiàn)代傳播的目的與審美具有十分顯著的相容性。現(xiàn)代傳播是通過大眾傳媒將相關(guān)信息加以有效地宣傳、傳達、告知、展示、交流等，信息傳播通過現(xiàn)代傳媒實現(xiàn)其目的，就必然要追求傳播效果的最大化，追求通過現(xiàn)代傳媒表現(xiàn)出來的易接受性和藝術(shù)性。丹尼?貝爾曾說道：“我相信，當代文化正在變成一種視覺文化，而不是印刷文化，這是千真萬確的事實。這一變革的根源與其說是作為大眾傳播媒介的電影和電視，不如說是人們十九世紀中葉開始經(jīng)歷的那種地理和社會流動以及應(yīng)運而生的一種新美學。”現(xiàn)代傳媒在追求傳播效果最大化和藝術(shù)性的過程中，將現(xiàn)代傳媒形態(tài)及其表現(xiàn)形式的美，通過信息傳播的視聽效果形象地表現(xiàn)給受眾，以喚起受眾的審美體驗，從而也將現(xiàn)代傳媒的審美問題擺到了人們面前。
現(xiàn)代傳媒的美首先是一種傳播的美，它滲透在傳播媒介載體的方方面面。也融合在傳播活動的整個過程中，是在信息傳播過程中表現(xiàn)出來的美。現(xiàn)代傳媒的美又體現(xiàn)在傳播表現(xiàn)的創(chuàng)意性方面。優(yōu)秀的傳播表現(xiàn)源于獨特的創(chuàng)意靈感，而具有創(chuàng)意性的傳媒設(shè)計能夠喚起受眾的關(guān)注興趣、新奇感和情感共鳴，使其產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力和心理震撼力，從而更好地實現(xiàn)其社會價值和審美價值。現(xiàn)代傳媒的美還具有表現(xiàn)的情趣性。現(xiàn)代傳媒的美以傳播的視聽效果形象地感染受眾，就必然依賴于富有情趣的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)風格。為了提高表現(xiàn)的情趣性，應(yīng)當致力于將善解人意的人文關(guān)懷、獨到新鮮的審美語境、和諧清新的形式創(chuàng)造、詼諧生動的表意智慧融于一爐，形成獨特的傳媒審美風格。
現(xiàn)代傳媒的發(fā)展催生了現(xiàn)代傳媒美學。現(xiàn)代傳媒與美學的聯(lián)系和滲透均表現(xiàn)出不同的依賴程度和特殊性。現(xiàn)代傳媒審美因其現(xiàn)代傳媒的發(fā)展而具有獨特的發(fā)展趨向和時代特征。現(xiàn)代傳媒審美是一種重要的社會審美認知，它會隨著社會的進步與現(xiàn)代傳媒的振興而不斷向前發(fā)展，審美在現(xiàn)代傳媒中的地位和作用將會顯示出越來越突出的重要性。
傳媒審美形式及其規(guī)律具有重要的現(xiàn)代特征。形式因素和構(gòu)成規(guī)律是現(xiàn)代傳媒審美的重要組成部分，現(xiàn)代傳媒審美既要從傳統(tǒng)傳媒中繼承形式要素，又要吸納新興傳媒的組成因子；既要考察傳統(tǒng)傳媒的組合規(guī)律，又要體現(xiàn)新興傳媒新的構(gòu)成法則，從而提取傳媒審美形式及其規(guī)律的現(xiàn)代特征。從現(xiàn)代傳媒的傳播形態(tài)，諸如圖文傳媒、彰像傳媒、網(wǎng)絡(luò)與通信傳媒等類別各自的審美特征可以更深入地認識它們共有的審美屬性。
