引論：我們?yōu)槟砹?3篇初中古詩文教學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

古典詩詞是中華民族文化寶庫中的精粹，代表了文學(xué)藝術(shù)的最高水平，是古典文學(xué)中最為精彩的一筆。中學(xué)是接受母語教育、接受民族文化熏陶的重要階段，如何讓學(xué)生從中獲得豐富的感受、汲取精神的養(yǎng)料、提升其鑒賞水平和審美情趣呢？初中語文教師應(yīng)該充分認(rèn)識其重要性，要求學(xué)生理解和準(zhǔn)確背誦名篇或名句的同時(shí)，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)自己的感悟，最終到達(dá)運(yùn)用古詩詞的層次。

一、初中語文古詩詞教學(xué)存在的問題

雖然在初中語文教學(xué)中古詩詞的地位毋庸置疑，但教學(xué)現(xiàn)狀卻并不令人滿意。我國優(yōu)秀的古典詩詞作品浩如煙海，但對中學(xué)古詩詞教學(xué)卻很少有系統(tǒng)的研究，學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩詞普遍缺乏興趣，部分學(xué)生感覺到很難體會老師所說的古詩詞中的“美”。中考對學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)向作用極其明顯，許多同學(xué)只是“誦讀”。一些學(xué)生認(rèn)為存在理解上的障礙，覺得背誦大量的古詩詞是一件很枯燥乏味的事，很多學(xué)生除了用以應(yīng)付考試外，不能學(xué)以致用。

二、加強(qiáng)學(xué)生主觀體驗(yàn)教學(xué)的必要性

讀者的主觀體驗(yàn)和認(rèn)識是詩歌鑒賞的主要環(huán)節(jié)，古詩詞講究語言的凝練、含蓄，追求“韻外之致”，“味中之味”，追求“言有盡而意無窮”的境界。中國古典詩詞的特點(diǎn)決定了對它的鑒賞要求讀者的積極介入，因此，鑒賞古詩詞，必須要求審美主體深入其中，并且要充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

因此，初中教師不僅僅要在古詩詞課程中把作品的光彩呈現(xiàn)給學(xué)生，還要注重滲透鑒賞方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐漸掌握基本的鑒賞方法，這樣才能把詩歌教學(xué)落到實(shí)處。在引導(dǎo)學(xué)生賞析古詩詞的時(shí)候，促使學(xué)生在潛移默化中提高鑒賞能力和自我學(xué)習(xí)的能力，不斷拓展閱讀視野，把學(xué)生的審美潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的審美能力。

“感悟”是較高層次的教學(xué)目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師必須引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自己對作品的主觀體驗(yàn)，這也給教師的教學(xué)提供了很大的自由度。

三、加強(qiáng)學(xué)生主觀體驗(yàn)的教學(xué)模式探究

在初中古典詩詞的教學(xué)中，教師可以通過兩種方式來加強(qiáng)學(xué)生對作品的主觀體驗(yàn)，即感悟古詩詞的形象美和誦讀。

1、結(jié)合生活，感悟古詩詞的形象美

中國古典詩詞凝練、含蓄，語言富于形象性和表現(xiàn)力，詩（詞）人往往是以某種隱喻象征的方式來表達(dá)他對宇宙、社會和人生的感悟與體驗(yàn)，欣賞者需要調(diào)動的是經(jīng)過長期相關(guān)審美實(shí)踐后形成的一種能夠敏銳感知作品形式美和形象美的能力。

因此，教師要在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美實(shí)踐的過程中，有意識地讓學(xué)生不斷積累相關(guān)知識和有效的生活和閱讀經(jīng)驗(yàn)，提高他們對古詩詞的鑒賞能力，使他們能順利進(jìn)入審美過程，并產(chǎn)生較高的“閱讀期待”。

在陸游《游山西村》一詩中，其中“柳暗花明又一村”一句就給呈現(xiàn)了鮮明的村落美景。在教學(xué)，我讓學(xué)生扣住“暗”和“明”兩個(gè)字來體會詩句所描繪的優(yōu)美的畫面，并結(jié)合身邊農(nóng)村的見聞，寫一段賞析文字。作為農(nóng)村的孩子，學(xué)生們很容易理解了詩詞的意境和美，濃郁蒼翠的樹林重重疊疊，耀眼的野花點(diǎn)綴其中，而臨近的村落就在這片濃郁中和炊煙中若隱若現(xiàn)，并寫出了很棒的賞析文字。在解析學(xué)生理解時(shí)，我把詩詞中兩個(gè)重要的關(guān)鍵詞，“明”和“暗”點(diǎn)出來，一明一暗，看似普通，卻讓人有意境鮮明、豁然開朗的感受，作為對孩子們自己結(jié)合生活理解的補(bǔ)充。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅充分體驗(yàn)了詩歌語言所表現(xiàn)出來的畫面美，更感受到了家鄉(xiāng)農(nóng)村的真實(shí)美。

2、放聲誦讀，領(lǐng)會作者思想感情

在初中語文教材中，誦讀是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，它在語文教學(xué)特別是古詩文的教學(xué)中具有重要的地位。對于許多淺顯而意蘊(yùn)豐富的古詩詞，古詩文的誦讀對全面提高學(xué)生的語文能力。

對于作品，通過誦讀語文素養(yǎng)得以提升，對學(xué)生的人格境界、審美情趣具有不可估量的作用。同時(shí)，學(xué)生通過誦讀古詩詞，能產(chǎn)生較強(qiáng)的主觀體驗(yàn)，教師只需加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。

篇2

中國古代文學(xué)是中華民族幾千年來積淀下來的文學(xué)遺產(chǎn),是珍貴的民族文化精品。學(xué)科內(nèi)容綜合性強(qiáng),知識覆蓋面廣,教學(xué)難度極大。然而,在教授這門課時(shí),不少教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段乃至教學(xué)模式基本還是因襲傳統(tǒng)。課堂上,教師憑借一塊黑板、一支粉筆、一本書、一張嘴,唱著“獨(dú)角戲”,從文學(xué)史到作品選,從思想內(nèi)容到藝術(shù)特色,滔滔不絕,學(xué)生只是被動接受,久而生厭。眾所周知,中國古代文學(xué)中蘊(yùn)藏著豐富的思想底蘊(yùn)、深厚的文化內(nèi)涵。當(dāng)下,涵蓋了漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說的國學(xué)復(fù)興熱再次興起,對文學(xué)遺產(chǎn)中思想底蘊(yùn)的發(fā)掘和繼承使學(xué)生有了學(xué)習(xí)古代文學(xué)的濃厚興趣。如何利用好學(xué)生的“古代文學(xué)情結(jié)”,調(diào)動其學(xué)習(xí)古代文學(xué)的熱情,并使之產(chǎn)生持久的動力,是我們應(yīng)該積極探索的。我在從事中國古代文學(xué)教學(xué)工作的幾年間,將傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來,進(jìn)行了一些初步的探索,摸索出一套行之有效的教學(xué)方法。 

一、注重學(xué)生對作品的誦讀,培養(yǎng)其對作品的感悟能力 

每學(xué)期開始,我都規(guī)定一些閱讀和背誦的篇目,認(rèn)真地抽查學(xué)生的完成情況,并將其作為考核學(xué)生平時(shí)成績的內(nèi)容之一。誦讀,可以加深對文學(xué)意象的感悟,有利于學(xué)生想象力的培養(yǎng),進(jìn)而較準(zhǔn)確地把握作品的情感內(nèi)涵。在古典詩歌的教學(xué)中,這一點(diǎn)尤為重要。它可以將學(xué)生“帶回”千百年前,讓他們的現(xiàn)代生活、情感與理念與古人的生活、情感與理念相融合,與作品的意境和作者的體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而獲得美的享受。如講馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》,讓學(xué)生通過誦讀,體味“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽”這些意象所渲染出的深秋傍晚的荒涼氣氛,體味天涯淪落人的孤寂愁苦之情,讓學(xué)生對當(dāng)時(shí)沉悶的時(shí)代氣氛有深刻的感悟。誦讀,可以充分體悟詩歌的語言美。優(yōu)秀的文學(xué)作品都蘊(yùn)含美的情感,通過朗讀活動,可以使之滲透于學(xué)生的心靈。吟詠朗讀除了可以感悟文章的真諦,還可以使人在不經(jīng)意之間對朗讀時(shí)那抑揚(yáng)頓挫的語音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)。對學(xué)生來說,言語內(nèi)容美與形式美對他們的思維活動的影響是不容易被察覺的,但卻是幫助他們理解文章的強(qiáng)大力量。因而,在讓學(xué)生感知言語內(nèi)容美與體悟言語形式美的過程中,要盡力誘發(fā)其審美情感,提高其朗讀的感染力,使其加深對作品的理解。同時(shí),誦讀還可以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力,提高他們適應(yīng)生活的能力,陶冶他們高尚的情操,豐富他們多彩的生活。 

二、以創(chuàng)造性的解讀,培養(yǎng)學(xué)生對作品的鑒賞能力 

文本解讀是一種創(chuàng)造性的過程,一個(gè)審美的過程。好的解讀,有助于學(xué)生對作品的欣賞,能使其體會到作者對生命的感悟,并與作者進(jìn)行對話,從而逐漸養(yǎng)成感受作品、感受自己、感受生命的能力,這是古代文學(xué)教學(xué)最重要的意義和價(jià)值。如講蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,在欣賞這支曲子的情景下,我讓學(xué)生討論:蘇軾的這首詞千百年后為什么還會令我們感動不已?是表達(dá)了蘇軾思想的苦悶,還是反映了他出世和入世的人生矛盾,抑或表現(xiàn)了蘇軾對人間生活的熱愛?通過討論,學(xué)生明白,這些說法自有其道理,但僅僅這樣理解顯然是不夠的。它的動人之處在于,一是揭示了人類的一種普遍的生存困境:人生的缺陷(痛苦、不如意)是絕對的,我們不能指望人生和世界完美無缺,只能在絕對的缺陷中尋求相對的完滿;二是蘇軾以博大的胸懷對人們發(fā)出深情祝福:“但愿人長久,千里共嬋娟!”人與人之間更需要互相關(guān)懷和撫慰。因此,蘇軾這一美好的祝福,才始終撥動著人們的心弦。這樣的解讀,詮釋了作品的內(nèi)在價(jià)值,拉近了古代作品與現(xiàn)實(shí)生活的距離,從而引起了學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴,取得了育化心靈的效果,提高了學(xué)生對作品的鑒賞能力?？梢哉f這是古代文學(xué)教學(xué)改革所追求的一個(gè)重要方面。 

在解讀過程中,啟發(fā)學(xué)生把心沉到古代文學(xué)的文化背景中去,觸摸作家思想感情的脈搏,使學(xué)生初步掌握從文化背景角度切入去鑒賞詩文,同時(shí)引發(fā)學(xué)生對文化現(xiàn)象的思索。這是非常重要的。講陶淵明,我告訴學(xué)生:在中國傳統(tǒng)文化中,隱逸是一種重要的文化現(xiàn)象,隨著時(shí)代的變遷,人類的進(jìn)步,這種文化現(xiàn)象幾乎已經(jīng)消失,但作為一種人格,后人對陶淵明又非常推崇;作為一種觀念,它還或多或少地影響我們現(xiàn)代人,你將怎樣看待陶淵明的隱逸呢?有的學(xué)生認(rèn)為,陶淵明拋棄做官而歸隱田園,表明他不愿與世俗同流合污、潔身自好的價(jià)值取向,這種人格是高尚的。有的則認(rèn)為,陶淵明的這種隱逸人格不值得歌頌,這種人格是有缺陷的。如果我們面對黑暗和邪惡都不聞不問、裝聾作啞的話,我們這個(gè)社會將會是什么樣子呢?還有的說,陶淵明在歸隱中心靈得到了安頓,人與自然融合在一起。這對與我們現(xiàn)代人來說,應(yīng)該有所啟示。假日之際,人們總想離開城市的喧囂,到野外感受山水之美,讓浮躁的心靈得到凈化,可是我們賴以生存的自然環(huán)境卻越來越糟糕。盡管觀點(diǎn)不一,但閃爍著智慧的火花。把作品的闡釋、作家的評析與現(xiàn)代生活聯(lián)系在一起,拉近了學(xué)生與古人的距離,提高了他們的鑒賞水平。 

三、改進(jìn)教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力 

傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué),重知識傳授,輕能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展,忽視了學(xué)生的創(chuàng)新精神。鑒于此,我開始嘗試進(jìn)行中國古代文學(xué)的教學(xué)改革,在教學(xué)過程中盡可能改變以課本為本位、以教師為中心、以強(qiáng)硬灌輸為手段的傳統(tǒng)教學(xué)模式,借鑒一些先進(jìn)的教學(xué)模式和教學(xué)方法。 

辯論法。經(jīng)常拿出一些在歷史上有爭議的問題讓學(xué)生們自己討論。在正式討論之前,我也做了大量的預(yù)備工作:事先布置好討論的題目,讓他們圍繞自己的觀點(diǎn)去查資料,并選出各自的代表發(fā)言人,非常類似于現(xiàn)在的辯論賽;我也要盡可能多收集資料,猜測學(xué)生會運(yùn)用哪些論據(jù)來證實(shí)自己的觀點(diǎn),并模擬他們爭論的情景,以便作必要的調(diào)解和補(bǔ)充。每學(xué)期我搞兩三次這樣的討論。如在講“先秦文學(xué)”中諸子思想時(shí),涉及一個(gè)非常復(fù)雜的“人性”問題,孟子主張“人性善”,而另一位儒家大師荀子則認(rèn)為“人性惡”。討論之前,大家都做了充分的準(zhǔn)備,從多角度對這個(gè)問題進(jìn)行探討,有理有據(jù)。事后學(xué)生自己說,這次討論逼著他們看了很多理論書籍,提高了自己的思辯能力。 

比較法。古代文學(xué)中很多問題可以說至今尚無定論,因此,在教學(xué)過程中將諸家之說介紹給學(xué)生,并組織他們對多種答案及多種思路進(jìn)行比較選擇,從而激活他們的思維,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。例如,學(xué)習(xí)王維的山水詩,要求學(xué)生搜集、整理唐以前,以及初唐、盛唐時(shí)期有關(guān)知識分子對山水的關(guān)注的資料,從比較分析中鑒賞王維對中國山水詩的貢獻(xiàn)。又如在講到“楚漢之爭”這段歷史時(shí),我要求大家對導(dǎo)致這場戰(zhàn)爭的兩個(gè)主要人物——?jiǎng)詈晚?xiàng)羽進(jìn)行詳細(xì)比較,劉邦作為一個(gè)無賴何以奪得天下,項(xiàng)羽既然是一個(gè)英雄為何卻走向末路?學(xué)生通過激烈的討論來總結(jié)兩人的得與失,從而更深刻地認(rèn)識了這段歷史。還可以通過古典文學(xué)的現(xiàn)代改編問題,思考古代文學(xué)的經(jīng)典性所在。如搜集一些根據(jù)古詩詞改編的流行歌曲,像《別亦難》、《新鴛鴦蝴蝶夢》、《在水一方》、《寂寞沙洲冷》等在課堂上欣賞,讓學(xué)生去尋找原文,從而思考古典文學(xué)歷久彌新的原因,激發(fā)他們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的熱情。 

四、積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 

古代文學(xué)的學(xué)科性質(zhì),決定了其傳統(tǒng)的教學(xué)模式,但長此以往,教學(xué)難免單調(diào),因此,有必要通過一些現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用進(jìn)行調(diào)節(jié)。在種種探索性改革中,現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用無疑是實(shí)施起來最方便快捷,且行之有效的辦法。 

音響媒體方面,可以運(yùn)用便于攜帶的mp3加小音箱。課堂上通過欣賞相關(guān)的音樂,加強(qiáng)學(xué)生對古典文學(xué)作品的理解,如在講授李煜的《浪淘沙》一詞時(shí),先讓學(xué)生欣賞鄧麗君的歌曲《虞美人》,把他們帶進(jìn)一個(gè)哀傷、凄涼的意境,然后對作品進(jìn)行解讀,從而使他們對這首詞表現(xiàn)的李煜思鄉(xiāng)之情、亡國之恨有一個(gè)深刻的了解。在講解《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》時(shí),可以讓學(xué)生欣賞琵琶曲《十面埋伏》,使學(xué)生對楚漢戰(zhàn)爭的形勢、人物個(gè)性有更直觀、豐富的了解。 

聲像媒體方面,包括對電視、dvd、電腦、投影儀等的運(yùn)用。如在講授古典小說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》時(shí),可以組織學(xué)生觀看古典名著改編的影視作品,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使教學(xué)內(nèi)容更加引人入勝。 

將以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的多媒體課件運(yùn)用于古典文學(xué)教學(xué)中,不但節(jié)省了課堂板書的時(shí)間,而且增加了課堂教學(xué)的內(nèi)容和深度,給教和學(xué)帶來了巨大的便利。教師可以在課件中為學(xué)生提供更多的教學(xué)資料,諸如作者家世、生平、思想、學(xué)術(shù)研究動態(tài)等,并突出教學(xué)重點(diǎn)。尤其是在詩詞教學(xué)中,將講讀篇目演示在屏幕上,再配以音樂、畫面、朗讀、前人的評論等,教師再加上一些疏通與點(diǎn)撥,便會得到很好的教學(xué)效果。 

中國古代文學(xué)永遠(yuǎn)不會像今日的某些時(shí)尚潮流一樣紅極一時(shí),但也不會像昨日的某些流行概念一樣成為“明日黃花”。如果教師在教學(xué)中真正引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入中國古典文學(xué)的藝術(shù)殿堂,使他們體味到古典文學(xué)的永恒馨香,將是對學(xué)生精神完善的莫大幫助,而不僅僅是滿足于學(xué)生對局部知識的掌握。 

 

參考文獻(xiàn): 

篇3

（二）用好互聯(lián)網(wǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性

新課改下的語文課堂教學(xué)不再是過去那種“老師教“”學(xué)生學(xué)”的單一模式，而變?yōu)椤耙越處煘橹鲗?dǎo)，以學(xué)生為主體”的雙主教學(xué)模式。所以，語文老師在課堂上要懂得放手，讓學(xué)生以“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。比如在古詩文教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生來提出一些問題，再讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源來自己解決問題，這不但使學(xué)生對課文理解更加透徹、印象更加深刻，同時(shí)也使教師的負(fù)擔(dān)減輕了許多，課堂效率大大提高，留出更多的時(shí)間讓學(xué)生復(fù)習(xí)和運(yùn)用學(xué)到的知識。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下“讀明白”與聽教師“講明白”的教學(xué)效果是大不一樣的。

（三）利用多媒體技術(shù)提高語文教師自身素質(zhì)

俗話說的好，“金無足赤，人無完人。”教師也并不是無所不能的。尤其是多媒體技術(shù)迅速發(fā)展的今天，教師更加需要加強(qiáng)自身素質(zhì)。多媒體技術(shù)進(jìn)入語文課堂為學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)搭建了一個(gè)優(yōu)越的平臺。為此，教師必須改變以往的教學(xué)方式，由課堂上的主導(dǎo)者變?yōu)橹笇?dǎo)者，引導(dǎo)和幫助學(xué)生利用多媒體技術(shù)更好的學(xué)習(xí)語文知識。新的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)理念，要求教師必須不斷提高自身的素質(zhì)。利用多媒體技術(shù)教學(xué)，要求教師不僅要有過硬的專業(yè)技能，還要懂得靈活運(yùn)用并操作多媒體。教師要想上好一堂成功的語文課，除了要深入理解教材和教學(xué)要求外，還要充分考慮學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)和實(shí)際需求，結(jié)合視音頻、圖像、動漫等材料精心設(shè)計(jì)。教師通過利用多媒體技術(shù)，才能在教學(xué)實(shí)踐中增長才能、提高自身素質(zhì)。

篇4

古文常識

字形、字音的變化。文化隨在歷時(shí)長流中一路奔波下來，光陰的巨大力量不可避免的會對文化產(chǎn)生一定的影響。談到古詩文，我們不可避免的要碰到通假字。例如：《錢塘湖春行》中“綠楊陰里白沙堤”中的“陰”就就通假字，通“蔭”，取樹蔭的意思。其實(shí)通假字還是比較有規(guī)律性的。一般來說，通假字所通的都是其同音字，只要根據(jù)詩文意思就可以輕易推斷出來。當(dāng)然，也有不是同音字的。例如“見”就在古詩文中多通“現(xiàn)”，但是像這種情況也就數(shù)量不多的幾個(gè)，完全可以記憶下來。當(dāng)然不僅是通假字，在為數(shù)不多的幾個(gè)字上，讀音也會發(fā)現(xiàn)改變。例如“斜”在古代詩歌中就很少念xie而多讀xia.在初中學(xué)習(xí)階段，這都只需引導(dǎo)學(xué)生整理一下基本上就可以輕松的掌握。

詩人的生平、性格。古往今來，文人騷客吟詩作賦多在借景或借自己多描述的事來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。或喜悅、或悲傷、或高興、或寂寞、或躊躇滿志、或黯然失落。因此了解詩人的生平、與性格對詩歌的理解是有非常大的幫助的。如李白的詩風(fēng)就多為豪邁的，充滿想象的浪漫主義；杜甫的詩風(fēng)就多為憂國憂民的寫實(shí)主義。再如李賀、陸游就是典型的懷才不遇的例子，所以他們的詩歌多就抒發(fā)報(bào)國無門的涼苦感慨。又如邊塞詩人王昌齡，因?yàn)槠溟L期身處邊塞，寂寞寒苦，他的詩也就多表現(xiàn)的是自己懷戀親人，思念家鄉(xiāng)的情感。了解了詩人的資料之后，一般即可把握全詩的感情基調(diào)。理解上來即便是有個(gè)別字義錯(cuò)誤，方向上也不會很大的偏差。

詩人寫詩的背景。上述所說的了解詩人的生平多能夠先確定詩文的感情基調(diào)，但是要想更加準(zhǔn)確的了解詩文感情基調(diào)，還是要了解詩人寫這首詩的背景。就如李白生涯應(yīng)當(dāng)屬懷才不遇類型。雖說他的詩歌多豪邁，很少直接抒發(fā)悲苦心境，但是也很少抒發(fā)躊躇滿志之義。而他的《南陵別兒童入京》就是抒發(fā)一種躊躇滿志，懷有大抱負(fù)之心。其原因無非就是其寫這首詩之時(shí)正當(dāng)他受唐玄宗之詔入京之時(shí)。所以了解詩人寫詩的背景也是學(xué)習(xí)詩歌之所必須的環(huán)節(jié)。

韻律美

古代詩歌之所以魅力無窮，其美之主要的組成部分就在詩歌的韻律美上。古代詩文多短小精悍，并且都有嚴(yán)格的音律要求以及押韻要求。無論是讀還是呤都是朗朗上口。而古詩文多為五言七絕。而五言的音律一般為“字字/字字字”或“字字/字/字字”；七絕的音律則為“字字/字字/字字字”或“字字/字字/字/字字”。而韻腳上就在于第一、第二、第四句，第三則多無要求。同時(shí)在對仗上還有其他更為嚴(yán)格的音律要求，例如平仄相對。也正是因?yàn)橛辛诉@么嚴(yán)格的要求才有了古代詩歌這種其它語種詩歌無法超越的美。

意境美

古代詩歌韻味的重頭戲還在于其回味無窮的意境美。幾乎每一首詩歌都有一個(gè)完美的意境。它們或者唯美、或者雄壯、或蕭索、或悲涼。還有的展現(xiàn)一股生機(jī)勃勃之境，當(dāng)讀者能夠充分感受這份意境的時(shí)候，也就融入了詩中。當(dāng)然意境的美妙多在于詩人無與倫比的煉字煉句的功夫。就如王安石的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”一字就被萬千人捧為經(jīng)典，首先它是用痛感的修辭手法，將不易傳神表現(xiàn)的的聽覺轉(zhuǎn)化為視覺，將春風(fēng)拂過的江南水鄉(xiāng)后生機(jī)勃勃，欣欣向榮的景象表現(xiàn)得淋漓至盡，據(jù)說但這個(gè)“綠”詩人就煉了十次有余。又如有“孤篇壓倒全唐”美譽(yù)的作品《春江花月夜》就堪稱字字珠璣，詩人先是描繪出一幅春江月夜的美景，其實(shí)恢弘。又一個(gè)“生”賜予了皎皎白月與潮水無限的活力。后來再由景轉(zhuǎn)入自己的人生感悟，雖感傷生命，又不頹廢絕望。因而全詩“哀而不傷”，堪稱絕唱。再回到意境上來，一個(gè)意境的生命，都是由全文中的一個(gè)字或者一個(gè)詞賦予的，只有抓住那關(guān)鍵的一點(diǎn)，才能完美的感受那無可挑剔的意境之美。所以說在古詩文的教學(xué)中，一定要引導(dǎo)學(xué)生找到那個(gè)點(diǎn)，那個(gè)突破口。而不是自己給學(xué)生點(diǎn)出來，要他們學(xué)生的是自己挖掘到那個(gè)點(diǎn)，領(lǐng)略到那份美妙的意境。也只有這樣，學(xué)生才能感受古代詩歌之妙處，從而真正的喜歡上古代詩歌的學(xué)習(xí)。

總結(jié)

俗話說：授之以魚，不如授之以漁。教學(xué)的道理其實(shí)都是相通的，在教育這個(gè)問題上，我們必須要擺脫那種傳統(tǒng)的“老師教、學(xué)生學(xué)”的模式。老師在課堂上應(yīng)該“懶”一點(diǎn)，多以引導(dǎo)為主。古代詩歌的教學(xué)更應(yīng)該是如此，正是因?yàn)楝F(xiàn)在教科書中選取的文章都是經(jīng)典，所以幾乎都是要求全背，這樣無疑加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，甚至讓他們討厭學(xué)習(xí)古代詩歌。所有在教學(xué)中就更應(yīng)該讓學(xué)生主動去探討，去發(fā)現(xiàn)。只有這樣，學(xué)生才能更透徹的學(xué)習(xí)好古代詩歌，他們背誦起來也會更加簡單，同時(shí)自我發(fā)掘式的教育帶來的效果也會更好。

篇5

一、初高中古典詩詞教學(xué)進(jìn)行差異分析的必要性

（一）實(shí)現(xiàn)初高中古典詩詞教學(xué)銜接的需要

初中和高中的語文古典詩詞教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)的整體。學(xué)生通過初中和高中階段古典詩詞循序漸進(jìn)性的熏陶，才能夠真正地領(lǐng)悟古典詩詞學(xué)習(xí)的真諦，從而更加全面地理解和分析詩詞。因此，語文教師只有把握住古典詩詞在初高中教學(xué)的差異性，才能夠讓古典詩詞的學(xué)習(xí)從初中到高中實(shí)現(xiàn)完美的銜接。初中階段的古典詩詞在實(shí)際教學(xué)中只要求學(xué)生能體會詩詞的感情、節(jié)奏韻律，重點(diǎn)在讀讀背背，了解詩詞內(nèi)容，而對于品味詩詞的語言、展開聯(lián)想和想象等方面則不需要重點(diǎn)掌握。而高中階段的古典詩詞教學(xué)則不僅要分析意象、意境和形象，品味語言，還要鑒賞古典詩詞的象征等表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)形式，更要求學(xué)生能發(fā)揮想象，感受真情，培養(yǎng)審美能力。

（二）提高古典詩詞教學(xué)實(shí)效性的需要

在初、高中的古典詩詞教學(xué)中存在著很多的問題和不足，例如教學(xué)方法的單一化；重理性而輕意境；詩詞分析程度不適宜等。這些問題的產(chǎn)生的原因之一就是語文教師沒有認(rèn)識到初高中古典詩詞教學(xué)的差異性，從而在課堂上籠統(tǒng)地采用單一的教學(xué)方法，程式化地進(jìn)行古典詩詞教學(xué)。因此，無論是初中還是高中的古典詩詞教學(xué)，其實(shí)效性都大打折扣，達(dá)不到原有的教學(xué)目標(biāo)。可見，要提高古典詩詞教學(xué)的實(shí)效性離不開對初高中詩詞教學(xué)中差異性的探究和理解。

二、導(dǎo)致初高中古典詩詞教學(xué)差異性的原因分析

（一）初、高中學(xué)生理解能力不同

古典詩詞是我國古典文化的精髓，具有豐富的內(nèi)涵。當(dāng)初、高中生學(xué)習(xí)這樣底蘊(yùn)厚重的知識點(diǎn)時(shí)，離不開理解能力和思維能力的參與。然而，初高中學(xué)生在理解能力方面有很大的差異。初中生的感知能力雖然具有一定的發(fā)展，但沒有高中生感知能力的深刻。從思維能力上看，初中生具有了邏輯思維能力，但他們思維的獨(dú)立性不強(qiáng)；而高中生的抽象邏輯思維能力占有絕對優(yōu)勢，他們的思維開始成熟，越來越表現(xiàn)出思維的獨(dú)立性和批評性?？傊瑢τ诠诺湓娫~而言，高中生的理解力比初中生的理解力要好，并且高中生對古典詩詞問題的分析和探究的程度也要強(qiáng)于初中生。

（二）初、高中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不同

擁有數(shù)千年歷史的中國古典詩詞，是一種集哲學(xué)思想、人生經(jīng)驗(yàn)與審美意蘊(yùn)于一體的瑰寶。古典詩詞中蘊(yùn)含了豐富的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。作為初中生還很難理解和體會古典詩詞中的深層含義。因?yàn)楣诺湓娫~離現(xiàn)實(shí)生活比較遙遠(yuǎn)，學(xué)生更易對眼前的可知可感的事物或是具有超前理念的新奇事物產(chǎn)生好奇心和興趣。雖然，很多古典詩詞讀起來朗朗上口，但是由于缺乏探究古典詩詞深層次之美的好奇心加上初中生們的世界觀和人生觀還比較模糊，因而對于古典詩詞的興趣并不濃厚。不過，高中時(shí)期的學(xué)生是世界觀和人生觀形成的重要時(shí)期，他們評價(jià)和理解事物的能力提高了，能夠比較客觀、全面、主動地分析問題。當(dāng)高中生們面對古典詩詞這樣有富有詩意和美感的作品時(shí)，往往會產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并陶醉于古典詩詞中那特有的意境之中?？梢?，初高中學(xué)生對于古典詩詞學(xué)習(xí)的興趣不同也是不同學(xué)段詩詞教學(xué)存在差異的重要原因之一。

（三）初、高中學(xué)生心理發(fā)展水平不同

初高中階段學(xué)生的心理發(fā)展水平不同，處于初中階段的學(xué)生心理還不成熟，適合理解簡單的古典詩詞，對于意蘊(yùn)豐富的詩詞來說是比較困難的。因而，對于大部分古典詩詞存在著理解障礙。然而，高中生相對于初中生來說心理發(fā)展水平提高，自我意識的高度發(fā)展，個(gè)性品質(zhì)趨于成熟，情緒體驗(yàn)更加深刻，自我評價(jià)的能力開始成熟。對于古典詩詞的分析會有自己的獨(dú)特見解。因此，鑒于初高中學(xué)生的心理發(fā)展水平的不同，在教授古典詩詞時(shí)要考慮到初高中學(xué)生不同的心理發(fā)展水平，從而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

三、初高中古典詩詞課堂教學(xué)差異性表現(xiàn)

（一）初中重在“誦讀”，高中重在“理解”

在實(shí)際的初中語文課堂中古典詩詞教學(xué)注重誦讀，教師既可以借助現(xiàn)代多媒體來輔助教學(xué)，搜集名家的朗誦來作為范讀的版本，指導(dǎo)學(xué)生誦讀古典詩詞；也可以自己給學(xué)生范讀，做到字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、富含感情，根據(jù)詩詞內(nèi)容抑或溫柔低沉，抑或嘹亮激昂，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古典詩詞的美麗殿堂。相信初中生經(jīng)過耳濡目染也會激起對古典詩詞學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)教師在細(xì)節(jié)方面加以指導(dǎo)，教給學(xué)生有關(guān)詩詞的節(jié)奏、停頓、音律方面簡單地知識，更好地完成誦讀教學(xué)。

然而，對于高中學(xué)生來說，古典詩詞方面的教學(xué)則應(yīng)該是積累性學(xué)習(xí)向鑒賞性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，教學(xué)重難點(diǎn)側(cè)重于詩歌背后蘊(yùn)含的情感及情感形成的歷史和社會原因等。在教學(xué)過程中，對于詩詞的背景介紹是古典詩詞教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，對高中生讀懂并理解詩作有重要意義。高中的古典詩詞教學(xué)重在解讀文本。對于高中詩詞課堂而言，對每一首詩詞的理解都必須立足于“知人論世”。總之，初中的古典詩詞教學(xué)中在誦讀，高中的古典詩詞教學(xué)重在理解。因此，初高中教師要把握住初高中教學(xué)的差異，從而實(shí)現(xiàn)初高中古典詩詞教學(xué)的完美銜接。

（二）初高中古典詩詞教學(xué)中意象、意境分析的程度不同

初中學(xué)生也學(xué)習(xí)有關(guān)意象、意境方面的知識，但不需要很深入的講解和分析詩歌。只需要對意象意境有個(gè)初步地了解即可。例如：楊柳、梅花等意象多代表送別；梧桐、明月為思鄉(xiāng)的代名詞；丁香、猿猴多為愁怨類詩歌的意象。又如“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)了幽清明凈的意境；“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！北憩F(xiàn)了深遠(yuǎn)綿邈的意境。初中生只需要對一些常見意象、意境熟悉即可，從而進(jìn)行零散的知識積累。高中教學(xué)對于意象的分析則不像初中只重視零散的意象積累，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)性地積累。同時(shí)，在意象的積累過程中還要注意多重意象的掌握，意象具有著豐富多樣的寓意。

（三）初高中古典詩詞教學(xué)目的不同

初中階段對古典詩詞的教學(xué)重點(diǎn)在于學(xué)生記誦積累的過程，希望學(xué)生們在誦讀的過程中提高賞析古典詩詞的水平，為今后的詩詞學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高中階段對古典詩詞的教學(xué)目的是讓學(xué)生加強(qiáng)詩歌體驗(yàn)，閱讀優(yōu)秀的古典詩詞，品味文學(xué)語言，感受古典詩詞的思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力，幫助學(xué)生培養(yǎng)古代詩歌的語感，提高思維層次。在古典文學(xué)名著的熏陶下積極探索個(gè)人價(jià)值，展開與文本的對話，在學(xué)習(xí)與思辨的過程中，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。（作者單位：魯東大學(xué)文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

篇6

一、初中語文古詩詞教學(xué)的意義

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶和精華，展現(xiàn)了我國不同歷史階段文化發(fā)展的特性，直觀地表達(dá)了特定詩詞作者的思想情感，將其傳承下去是十分必要的。然而，在當(dāng)今社會，古詩詞受到應(yīng)試教育的影響，以及其本身較為晦澀難懂、文化內(nèi)涵較為深厚等特性，使得學(xué)生在掌握古詩詞方面存在巨大困難，使得我國在古詩詞文化發(fā)展出現(xiàn)斷層。

隨著教育改革的深入，新課標(biāo)的執(zhí)行，國家的人才發(fā)展戰(zhàn)略更加強(qiáng)調(diào)語文素養(yǎng)。在初中階段強(qiáng)化古詩詞教學(xué)，能夠起到凈化學(xué)生心靈、提升學(xué)生美學(xué)理念和素養(yǎng)的作用，同時(shí)可以將古詩詞中所蘊(yùn)含的經(jīng)典理念、價(jià)值觀和思想感情等方面的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)。

因此，在初中語文教學(xué)中，古詩詞教學(xué)是十分必要的，這不僅關(guān)系著我國傳統(tǒng)文化的傳承，也是素質(zhì)教育理念的要求，對學(xué)生個(gè)人全面素質(zhì)的發(fā)展有著重要的作用。

二、初中語文古詩詞教學(xué)中存在的問題

1.初中學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)缺乏興趣

由于初中階段的學(xué)生對古文知識和認(rèn)知能力都不夠全面，在古詩詞學(xué)習(xí)中時(shí)常遇到困難，感覺無法把握古詩詞作者的思想、情感等方面的內(nèi)涵。而教師受制于應(yīng)試教育的影響，往往依照教學(xué)大綱，填鴨式地灌輸學(xué)生知識，不管學(xué)生是否能夠正確理解和把握，為了應(yīng)付考試而強(qiáng)化背誦。完全忽視了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，無法達(dá)到有效的教學(xué)結(jié)果。

2.朗讀方面存在不足

在初中古詩詞教學(xué)中，教師更多地強(qiáng)調(diào)背誦的作用，往往在課堂上一味地灌輸，學(xué)生朗讀的時(shí)間較少，而教師的朗讀能力也需要進(jìn)一步的提升。古詩詞之所以優(yōu)美，就在于其優(yōu)美的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美動聽的韻律以及飽滿精煉的語言，在教學(xué)過程中忽視朗讀，教師便無法發(fā)現(xiàn)學(xué)生在誦讀時(shí)存在的錯(cuò)誤。

3.課堂氛圍差，學(xué)生注意力不集中

由于初中階段的學(xué)生，心理發(fā)展和生理發(fā)展存在不平衡性，思維能力、認(rèn)知能力都處于一個(gè)高速發(fā)展的階段，十分容易受到外界因素的影響，導(dǎo)致在課堂上注意力不集中，教學(xué)效率低下。加上教師采用的教學(xué)方法存在一定的問題，忽視了活躍課堂氛圍，一味地趕進(jìn)度，當(dāng)學(xué)生回過神的時(shí)候，已經(jīng)跟不上教師的講課節(jié)奏，這樣的結(jié)果就是教學(xué)效果難以提高。

三、教學(xué)對策

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行深入，提升學(xué)生學(xué)習(xí)方法有很多，采取什么樣的方式是一個(gè)見仁見智的問題。比如在學(xué)習(xí)曹操《觀滄?！窌r(shí)可以利用多媒體技術(shù)，制造一個(gè)優(yōu)秀的開場，比如截取影視的片段或者制作一份動畫，再現(xiàn)曹操創(chuàng)作《觀滄?！窌r(shí)的境況，以較為新穎的形式吸引學(xué)生的注意力，初中學(xué)生在心理和生理上的特點(diǎn)決定了其好奇心重，容易受到外界因素的干擾，教師在教學(xué)中就是要利用初中學(xué)生好奇心重的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將注意力集中在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中。

2.強(qiáng)化學(xué)生誦讀能力

“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，表明熟讀古詩詞，有力于強(qiáng)化學(xué)生的理解和把握。在教授學(xué)生古詩詞知識時(shí)，教師并不能一味地區(qū)灌輸，而應(yīng)該留下充足的時(shí)間，指點(diǎn)學(xué)生進(jìn)行朗讀。這時(shí)同樣可以利用多媒體技術(shù)，播放朗讀古詩詞的音視頻，讓學(xué)生跟讀，隨后進(jìn)行古詩詞朗讀節(jié)奏感的講解，不管是四言絕句、五言律詩還是七言律詩都有其獨(dú)特的節(jié)奏，需要進(jìn)行有節(jié)奏的斷字，才可以朗讀出韻味。以《觀滄?！窞槔?，一般斷字為：東臨/碣石，以觀/滄海……在斷句后，讓學(xué)生再次朗讀，感受與第一次朗讀的區(qū)別，可以將學(xué)生進(jìn)行分組，加深練習(xí)開展一次課堂小組朗誦比賽，以此提高學(xué)生的誦讀能力。

3.營造情境教學(xué)

如何活躍課堂氣氛，抓住學(xué)生注意力，提高教學(xué)效果，是一個(gè)老生常談的問題。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，首先就要明確學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)源動力，讓學(xué)生在一個(gè)輕松有趣的教學(xué)氛圍下學(xué)習(xí)，必能事倍功半。多媒體教學(xué)以其獨(dú)到鮮明的特色，可以作為活躍課堂氣氛的首選工具。

4.強(qiáng)化基礎(chǔ)，進(jìn)行趣味化的訓(xùn)練

由于初中階段的學(xué)生思維能力和認(rèn)知能力（包括感情認(rèn)知等）尚處于發(fā)展階段，一味使用新穎的教學(xué)方式可能并不能達(dá)到滿意的效果。語文學(xué)科是一強(qiáng)調(diào)積累的學(xué)科，要提高學(xué)生古詩詞文化水平，扎實(shí)的基礎(chǔ)是必不可少的。因此教師要立足于基礎(chǔ)，進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新。死記硬背這樣傳統(tǒng)的方式雖然笨拙，但是對強(qiáng)化古詩詞基礎(chǔ)，包括詞義、分類、典故、常識等，有著積極作用。這時(shí)可以采用小組合作學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生自發(fā)地從收集材料入手，探討學(xué)習(xí)古詩詞。

篇7

由于初中古詩詞教學(xué)受到教師較多重視，因而作為教學(xué)一線教師，歷經(jīng)多次教師實(shí)踐活動，可以發(fā)現(xiàn)中學(xué)語文古詩教學(xué)中出現(xiàn)的各類問題，這些問題不利于提升學(xué)生對詩歌的具體感知能力和賞析能力。比如，在教學(xué)時(shí)，教師未能從詩詞教學(xué)的一般規(guī)律入手，也不能重視感知教學(xué)方法，所以教師在教學(xué)過程中講解的內(nèi)容多以規(guī)律性教學(xué)為主。另外，從學(xué)生的角度考慮問題，很多學(xué)生在平時(shí)可能比較重視文言文學(xué)習(xí)，也能清楚地掌握文言文教學(xué)中的基礎(chǔ)詞匯和句式教學(xué)，但是如果也讀到古詩詞就不能較好地理解里面的內(nèi)容，特別是詩歌藝術(shù)方面，不能更好地再現(xiàn)詩歌的畫面感，也不能較好地借助詞句理解主體情況，因而學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)多數(shù)都停留在翻譯上，記憶和背誦也多停留在表面，不能真正體會詩歌內(nèi)容，因而更不能談及欣賞感悟。

例如，在學(xué)習(xí)劉禹錫的《秋詞》，要求學(xué)生背誦該詩，由于詞句的語言更貼近通俗性，所以學(xué)生都能通過字面理解詩歌內(nèi)容，但是如果提及感受到何種語言畫面后，或者作者的情趣和志向后，學(xué)生就不能靈活地說出內(nèi)容，這能夠說明學(xué)生對詩歌的記憶更多停留在表面，不追求深層次內(nèi)容，也不能從詩歌中真實(shí)地感受到詞句的情感因素，因而詩歌的情趣和意蘊(yùn)就不能體現(xiàn)出來。

二、探究初中古詩詞教學(xué)

1. 理解知識，累積知識

當(dāng)學(xué)生背誦和閱讀詩歌時(shí)，要先培養(yǎng)對詩歌的感性認(rèn)識，然后加強(qiáng)詩歌方面知識的累積，這是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的有效方法。通過理解，學(xué)生對詩歌會有新的認(rèn)知，這是學(xué)生背誦和閱讀詩歌的前提，更是學(xué)生朗讀和背誦的目的。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌時(shí)，若不能真正地理解，那么記憶也會缺失牢固，更不能真正看懂詩歌的含義。例如，在學(xué)白《月下獨(dú)酌》后，教師需要先向讓學(xué)生理解《靜夜思》，由于這首詩歌每個(gè)學(xué)生都會背誦，可以在詩歌表達(dá)中讓學(xué)生率先體會出思念故鄉(xiāng)的主題，但是學(xué)生的理解多數(shù)有賴于教師講解，教師是提供情感主題理解的關(guān)鍵，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌時(shí)，要結(jié)合學(xué)生自己的情感經(jīng)歷，讓學(xué)生可以良好地感知詩歌的意境，并且感受詩人的形象。讓學(xué)生體會詩人內(nèi)心的痛苦，詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，也很想念親人，在萬家團(tuán)圓的日子，看見窗前的明月有悲涼之感。學(xué)生面對此情此景會聯(lián)想自己在外打工的父母，也是好久未見，這時(shí)候教師要鼓勵(lì)學(xué)生適當(dāng)?shù)睾图议L打電話，進(jìn)行視頻聊天，學(xué)生通過現(xiàn)實(shí)生活的引入，對情感有著更深刻的理解，在結(jié)合自己情感經(jīng)歷的過程中，深刻理解詩歌內(nèi)容。

2. 顯象教學(xué)法在詩詞教學(xué)中的應(yīng)用

古詩詞是用語言表達(dá)含義，很多詩人能夠做到畫中有詩、詩中有畫，比較有代表性的就是王維，在王維的《輞川圖》中就能夠深切地體會到詩畫合一的情境。

比如王維的《終南山》（人教版九年級），詩旨在詠嘆終南山的雄偉壯大。首聯(lián)寫是對遠(yuǎn)景的描述，里面摻雜對藝術(shù)的夸張，表現(xiàn)出山的高遠(yuǎn)。頷聯(lián)主要是對近景的描述，身在山中之所見，寫出云氣的變幻，移步變形。頸聯(lián)寫山南北的遼闊和千巖萬壑的形態(tài)。最后寫入山窮勝，找投宿人家?！案羲倍謱懗隽俗髡攥F(xiàn)在所處的位置是“遠(yuǎn)望”。全詩里面景、人、物，動如脫兔，靜若淑女，動靜結(jié)合，如同一幅山水畫。

運(yùn)用意象來表現(xiàn)自己的情思，讀者可以憑借自己對事物的感官理解，了解詩人的情感。其實(shí)語言的敘述性是非常容易描述，但是情感的表達(dá)很難通過語言給人呈現(xiàn)出來，因此，古詩詞的魅力在于能夠把語言符號轉(zhuǎn)化為鮮活的意象。

比如在講解《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》時(shí)（人教版八年級），作者就是運(yùn)用明月表達(dá)自己的心情。明月是一個(gè)沒有生命的物件，但是在作者的思想寄托下，表現(xiàn)出生命或者很多東西的不完美。月亮的缺憾代表人生的不完美，只能通過月亮來表達(dá)美好的祝愿。

篇8

二、抓實(shí)常規(guī)

期初教研組制訂好工作計(jì)劃和教學(xué)計(jì)劃，對教學(xué)中的預(yù)習(xí)指導(dǎo)、備課、上課、作業(yè)布置和批改等每個(gè)環(huán)節(jié)作明確要求，把教學(xué)過程的每個(gè)環(huán)節(jié)落到實(shí)處，扎實(shí)進(jìn)行教學(xué)常規(guī)管理。本組教師都能在新課程理念的指導(dǎo)下，把備課作為自己個(gè)性創(chuàng)造過程的真實(shí)記錄，體現(xiàn)出教學(xué)目標(biāo)多元性、新知學(xué)習(xí)的探索性，教學(xué)過程的活動性，教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際性和課外活動的開放性。認(rèn)真?zhèn)湔n，做到四個(gè)精心，每位語文教師都能精心制訂教學(xué)計(jì)劃，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，精心選擇教學(xué)方法，精心設(shè)計(jì)題型訓(xùn)練。統(tǒng)一備課規(guī)范，按課時(shí)備課，每課都有教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)過程、作業(yè)布置、教后反思等。認(rèn)真鉆研課標(biāo)、教材，緊扣教學(xué)目標(biāo)，把訓(xùn)練貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)際動手能力。按照學(xué)校教科處的規(guī)定，月底上交備課本和聽課本，自覺接受學(xué)校的常規(guī)教學(xué)檢查，并在今后的教學(xué)工作中不斷改進(jìn)自己的不足，努力提高自己的語文教學(xué)水平。

三、立足課堂

課堂教學(xué)這一環(huán)節(jié)是教研組建設(shè)的靈魂。教學(xué)質(zhì)量也是學(xué)校生存發(fā)展的命脈。課堂教學(xué)要求教師遵循以學(xué)生為本，能力為中心，實(shí)踐為重點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的提高，探索能力、創(chuàng)新能力的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、信心、意志、毅力等。要求教師認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一種文化，是學(xué)生了解社會的重要窗口，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動中接受“語文文化”的熏陶，要求教師切實(shí)轉(zhuǎn)變思想，探索體現(xiàn)新課程理念的教法和學(xué)法。為了更好地提高每個(gè)教師的教學(xué)能力，使青年教師和剛踏上高中語文課堂的教師成熟起來，盡快適應(yīng)和勝任高中語文教學(xué)，教研組加強(qiáng)集體備課活動，把具體工作細(xì)化到各年級備課組，要求教師積極參加集體備課，做到統(tǒng)一思想、統(tǒng)一進(jìn)度，特別是在備教學(xué)方法時(shí)能集思廣義，取長補(bǔ)短，同時(shí)通過集體備課，及時(shí)了解教育教學(xué)情況，針對教材的特點(diǎn)，不斷地進(jìn)行探索、改革和創(chuàng)新。各年級組根據(jù)學(xué)期初制定的備課課題認(rèn)真開展備課活動，高一年級備課組以單元教學(xué)為平臺，以每一位教師負(fù)責(zé)一個(gè)單元為中心，先進(jìn)行說課和教學(xué)反思，全體教師結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際暢談教法教改及教學(xué)中的精彩亮點(diǎn)，使大家共享新穎的教學(xué)方法和教學(xué)資源，在分享中求得進(jìn)步，在合作中謀求教育教學(xué)雙贏。高二年級備課組針對本學(xué)期語文教材特點(diǎn)，開展了小說人物性格、現(xiàn)代戲劇矛盾沖突和古典戲曲語言鑒賞等研究活動。初三、高三備課組根據(jù)年級組的中高考備考要求，認(rèn)真組織中高考復(fù)習(xí)，出色完成月考等各級考試的閱卷工作，分析考試質(zhì)量，寫出質(zhì)量分析報(bào)告，為取得中高考成績付出了艱辛的勞動?！耙环莞?，一份收獲?！痹诟魑唤處煹男燎诟畔?，學(xué)生的語文成績在中高考總分成績中占了較大的比例，畢業(yè)班教師為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

另外，注重公開課教學(xué)質(zhì)量，在高一、二年級分別進(jìn)行文言文教學(xué)和古代戲曲教學(xué)公開課，在聽取王忠平、陳亞兩位老師的公開課的基礎(chǔ)上，探討初中文言文過渡到高中文言文教學(xué)過程中存在的困惑和如何鑒賞古代戲曲語言等教學(xué)問題。在初三、高三年級分別進(jìn)行復(fù)習(xí)課和試卷評講課公開課，從余紅梅老師的復(fù)習(xí)課和李芳老師的試卷評講中獲得了啟示，積累了經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)生更加關(guān)注方法和技巧的培養(yǎng)。要求各年級、各備課組加強(qiáng)聽課、議課、評課活動，認(rèn)真記錄聽課內(nèi)容，客觀公正全面地議課、評課，做到每月至少聽課2節(jié)，“教學(xué)相長”，在教育教學(xué)活動中，揚(yáng)長避短，逐步提高自己的語文教學(xué)水平。

四、撰寫教育教學(xué)論文

“教師即研究者?！睘槭姑恳晃唤處熢诮虒W(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上積極向研究型教師轉(zhuǎn)變，要求每位教師積極撰寫教學(xué)論文，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教師教學(xué)技術(shù)和藝術(shù)上的提高。在教研組內(nèi)開展論文交流活動，推選陳洲云老師的《鏈接高考，培養(yǎng)學(xué)生的語言素質(zhì)》和陳亞老師的《怎樣提高學(xué)生的朗讀能力》兩篇優(yōu)秀論文參加學(xué)校的論文交流會。