引論：我們?yōu)槟砹?3篇素質(zhì)教育問題論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
的事件。這件事，可以說是震動了全社會，上至總書記，下至黎民百
姓。一個原本被老師視為學(xué)習(xí)成績還不錯的學(xué)生，竟殘忍地殺害了自
己的生身母親，令人痛心，更令我們深思。
這樣的事當(dāng)然是個別現(xiàn)象，但深入分析發(fā)生的原因，偶然性中也
存在著必然性。這些年來，學(xué)生離家出走以至輕生，未成年人違法犯
罪，等等，時有發(fā)生，且有增加的勢頭。這充分暴露了我們在教育和
教學(xué)工作中存在著重大缺陷。缺陷之一，就是把握和處理教書與育人
關(guān)系不夠好。教書與育人本是有機的整體，教書就是為了育人，教書
是手段，育人是目的。但在實際生活中，二者卻常常被割裂開來，育
人被單純的教書代替了，應(yīng)付考試成了教育的主要內(nèi)容。這樣講，并
不是說所有的學(xué)校和地方都沒有處理好教書與育人的關(guān)系，有些學(xué)校
和地方處理得還是比較好的，但總體上看這方面存在著嚴(yán)重的缺陷。
也不能說我們沒有發(fā)現(xiàn)這一問題。近幾年，從上到下都在強調(diào)要解決
應(yīng)試教育的弊端，大力推進素質(zhì)教育。素質(zhì)教育強調(diào)的就是育人的問
題。可事實是素質(zhì)教育喊得震天動地，應(yīng)試教育卻搞得扎扎實實。這
其中固然有教育結(jié)構(gòu)、考試制度、用工與用人制度、分配制度等方面
的問題，但思想認(rèn)識方面存在的問題不能低估，圍繞分?jǐn)?shù)、升學(xué)的競
爭愈演愈烈，素質(zhì)教育遠(yuǎn)沒有在大家的思想深處扎下根。血的教訓(xùn)該
讓我們所有的人警醒了，為了我們的下一代，為了我們的未來，不能
再沉湎于應(yīng)試教育之中了，必須痛下決心抓育人的問題，全面而又扎
實地推進素質(zhì)教育。
教書必須著眼于育人，著眼于提高國民素質(zhì)，使受教育者在德育、
智育、體育等方面得到全面發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的
勞動者。育人，首先是要提高人的思想道德素質(zhì)。思想道德是一個人
的立身之本。提高人的思想道德素質(zhì)，學(xué)校教育尤其是中小學(xué)教育有
著舉足輕重的作用。中小學(xué)生正處于身心成長階段，可塑性極強，這
時期學(xué)校給予什么樣的思想道德教育，對學(xué)生今后的成長進步關(guān)系極
大。我們許多同志可能都有這樣的體驗，學(xué)生時代有時老師所說的或
做的一件小事，竟會影響到一個人的一生。我們各級各類學(xué)校都應(yīng)該
切實加強德育教育，對高中段以上學(xué)生還要進行政治理論教育，進行
法制教育，這應(yīng)是學(xué)校工作必須牢牢把握的一個主題，任何時候都不
能忽視和放松。一個學(xué)校如果德育工作沒有抓好，整個教育工作不可
能真正抓好。培養(yǎng)出來的學(xué)生考試成績不錯，但思想品德差，心理素
質(zhì)差，對社會又有什么益處呢？加強學(xué)校德育教育和政治理論教育，
關(guān)鍵是要不斷改進方式，完善內(nèi)容。現(xiàn)在我們有些德育課、政治理論
課，從道理到道理，非常呆板，缺少針對性，激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興
趣，有的還適得其反，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。這種狀況一定要盡快改
變。要通過積極的探索，使我們的德育和政治理論課入情入理，生動
活潑，使學(xué)生喜歡聽，容易接受，樂于接受。
強調(diào)德育，并不是說智育可以放松。智育，過去、現(xiàn)在和將來都
是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。一個學(xué)校不講智育，還成什么學(xué)校。智育，
本身就是育人的重要方面。認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計算機知識，
學(xué)習(xí)歷史、地理、文學(xué)，可以有效地幫助人們樹立科學(xué)的世界觀、人
生觀、價值觀，樹立愛國主義、集體主義、社會主義的思想。抓智力
教育，必須把重點放在培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力上。一所學(xué)校、
一位老師，重要的任務(wù)不僅要讓學(xué)生記住知識，更重要的是應(yīng)該不斷
地開拓學(xué)生的視野，使學(xué)生具備勇于接受新事物、創(chuàng)造新事物的精神，
具備較強的學(xué)習(xí)能力、生活能力、工作能力，對于大學(xué)生來說，還應(yīng)
具備一定的研究開發(fā)能力。我們所處的時代，是一個新知識、新技術(shù)
層出不窮的時代，幾乎每天都有大量的新知識、新技術(shù)出現(xiàn)。一個人
僅靠學(xué)校學(xué)的那點知識，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。知識需要不斷更新，終身學(xué)
習(xí)已顯得越來越重要。作為學(xué)校，作為老師，我們要為學(xué)生走向社會
作準(zhǔn)備，著力于能力培養(yǎng)，使他們具備較強的生存能力、發(fā)展能力，
這將會使他們終身受益。一定要注意愛護和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知
欲，保護學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，大力營造一種崇尚真知、追求
真理的氛圍。現(xiàn)在，我們有些教育清規(guī)戒律太多，什么都搞標(biāo)準(zhǔn)答案，
把學(xué)生的思想束縛得緊緊的，只能死記硬背。標(biāo)準(zhǔn)答案真的就那么標(biāo)
準(zhǔn)嗎？什么都必須按書中或老師規(guī)定的去回答，還會有什么創(chuàng)新？沒
有創(chuàng)新又怎么可能有進步？中華民族是富有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的偉
大民族，“四大發(fā)明”是中華民族對人類文明的重大貢獻。但自“四
大發(fā)明”以后，我們在科學(xué)技術(shù)上似乎拿不出什么可以與“四大發(fā)明”
相媲美的成果。為什么？許多有識之士和專家認(rèn)為，這與自宋代以來，
全面推行程朱理學(xué)有關(guān)，與科舉考試的八股化有關(guān)，一切以古人是舉，
后人似乎只能詮釋古人的理論。進入現(xiàn)代以來，情況有了較大改變，
但問題依然存在。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，我們應(yīng)該從這樣的高
度來重新審視我們的教育和教學(xué)，下決心從根本上改革教育制度，改
革考試制度，更新和完善教育內(nèi)容，改進教學(xué)方式。提倡開放式教學(xué)，
少一些“滿堂灌”，多一些討論和交流，鼓勵學(xué)生敢于思考、善于思
考，勤于動手，善于動手，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
當(dāng)前，我們應(yīng)該采取切實有力的措施減輕中小學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)
擔(dān)，使孩子們不再整天埋首于沒完沒了的題海之中，使他們的天性得
到充分的發(fā)揮，使他們的童年和少年時代充滿歡欣和樂趣。有些人擔(dān)
心，減少了中小學(xué)生的作業(yè)，會影響學(xué)習(xí)成績。解除這一擔(dān)心的關(guān)鍵
是要不斷提高教學(xué)水平。有一位中學(xué)校長說得好，能干的教師，教得
好的教師，書越教越薄，要學(xué)生做的題目越來越少。搞題海戰(zhàn)術(shù)實際
上是一種抓不住要領(lǐng)的表現(xiàn)。當(dāng)然，也要防止走向另一個極端。我們
所強調(diào)減輕的是過重、過多的課業(yè)負(fù)擔(dān)，為教學(xué)所必需的功課還是需
要的，否則，也會影響教學(xué)，影響人才的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)還是要有一點壓
力，還是要講究刻苦鉆研。應(yīng)掌握好度，過重不行，過輕也不行。
二、關(guān)于義務(wù)教育與非義務(wù)教育的問題
當(dāng)前，大家對發(fā)展高中段以上教育比較關(guān)注。可以說，這是現(xiàn)階
段我國特別是我們浙江省教育發(fā)展實際情況的生動反映。從全國看，
這些年來，浙江省發(fā)展義務(wù)教育居于領(lǐng)先地位，可與義務(wù)教育相比，
我省發(fā)展非義務(wù)教育主要是高中段以上教育明顯滯后。盡管近兩年我
們下力氣抓了高中段以上教育，1999年，初中畢業(yè)生升入高中段教育，
普通高中學(xué)生升入高等教育，都比上年有了大幅度的增長，但高中段
以上教育依然是我省整個教育中的薄弱環(huán)節(jié)。目前，我省高中段以上
教育發(fā)展水平，不僅與發(fā)達國家和地區(qū)相比有很大差距，而且與國內(nèi)
一些省市相比也有較大差距。去年我省普通高校錄取率要比江蘇、遼
寧分別低19和23個百分點，比上海和北京低30多個百分點。由于高中
段以上教育發(fā)展滯后，每年都有數(shù)萬名參加高考的學(xué)生進不了高等學(xué)
府，數(shù)十萬名初中畢業(yè)生得不到高中段教育，這給學(xué)生、給家長、給
學(xué)校無疑都帶來了巨大的壓力。這個問題不解決，圍繞升學(xué)的各種形
式的競爭，很難真正緩解下來，素質(zhì)教育很難深入推開。不僅如此，
還會嚴(yán)重地影響我省的現(xiàn)代化建設(shè)進程。現(xiàn)在看來，浙江提前基本實
現(xiàn)現(xiàn)代化，最大的難點不是經(jīng)濟指標(biāo)實現(xiàn)方面的問題，而是教育等社
會指標(biāo)實現(xiàn)方面的問題。根據(jù)教育部門提供的資料，1998年，我省每
萬人口中普通高校本、專科在校生人數(shù)為25．6人，低于全國平均水平
的27．6人，僅在全國各省市中居14位。
現(xiàn)在，發(fā)展高中段以上教育的時機非常好。第一，經(jīng)過改革開放
20多年的努力，我省經(jīng)濟已經(jīng)達到了工業(yè)化中期的水平，正在醞釀新
的發(fā)展和提高，由量的擴張向質(zhì)的提高轉(zhuǎn)變已經(jīng)擺上了議事日程，經(jīng)
濟發(fā)展對人的素質(zhì)提出了新的要求。第二，廣大人民群眾的生活已經(jīng)
達到了小康，并正在向?qū)捲Ｐ瓦~進，富裕起來的群眾，希望自己的孩
子能夠受到良好的教育。第三，中央高度重視，號召大家要以多種形
式，積極發(fā)展高中段以上教育。同時，發(fā)展高中段以上教育還可以推
遲就業(yè)、減緩就業(yè)壓力、拉動消費，有助于我們克服當(dāng)前通貨緊縮趨
勢的影響。有需求就會有發(fā)展，需求是事業(yè)發(fā)展的有效推動力。今天，
我們應(yīng)該抓住有利時機，大力發(fā)展高中段以上教育，以適應(yīng)經(jīng)濟和社
會發(fā)展上水平的需要，盡可能滿足人民群眾希望能夠接受到較高水平
教育的要求。
發(fā)展高中段以上教育，有一個問題需要進一步強調(diào)，即要加快建
設(shè)人才成長的“立交橋”。長期以來，我們的教育結(jié)構(gòu)始終存在著一
個毛病，各類教育之間缺少必要的銜接與溝通。這在非義務(wù)教育階段
表現(xiàn)得尤為突出。讀職業(yè)技術(shù)學(xué)校的不能轉(zhuǎn)入普高，讀大學(xué)的學(xué)生只
能是來自于普通高中的學(xué)生，學(xué)生選讀了職業(yè)技術(shù)學(xué)校，也就意味失
去了就讀普通高校的機會。這很不合理，也非常殘酷。一個十多歲的
孩子，思想、性格、愛好等都尚不定型，就那么早讓他定下來今后走
什么路，這難道不殘酷嗎？人們常說高考一次定終身，事實上豈止是
高考，中考就要讓學(xué)生把終身定下來了。學(xué)生們根本沒有辦法按照個
人的愛好和條件，自主地選擇該學(xué)些什么，今后該向那一領(lǐng)域發(fā)展，
許多學(xué)生潛在的創(chuàng)造性才能就這樣因沒有選擇的機會過早地夭折了。
必須加快建設(shè)人才成長的“立交橋”，打通普通高中、職業(yè)教育、高
等教育等各類教育溝通的渠道，給孩子們以更多的選擇和繼續(xù)學(xué)習(xí)深
造的機會，使各類教育互為關(guān)聯(lián)，互相促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。
在強調(diào)發(fā)展非義務(wù)教育的同時，對義務(wù)教育的工作仍然不能有絲
毫的放松。誠如總書記所說的，普及九年義務(wù)教育，滿足基本
學(xué)習(xí)需要，提高勞動者的整體素質(zhì)，要作為教育工作的首要目標(biāo)。這
些年來，我們浙江省發(fā)展義務(wù)教育雖然已經(jīng)取得了很大成績，但總體
水平并不高，對有些市縣來說，只是低水平的基本普及了義務(wù)教育。
1999年，我省小學(xué)專任教師合格率為94．4％，其中，學(xué)歷達到專科畢
業(yè)及以上的所占比例為12．4％，分別比全國平均水平低1．5和3．8個
百分點，在全國各省市中分列第23位和第22位。到1999年底為止，我
省尚有1595所小學(xué)在校生規(guī)模不足20人，其中10人以下的小學(xué)還有
620所。對義務(wù)教育中存在的這些問題，我們要有清醒認(rèn)識，要繼續(xù)堅
持不懈地抓好義務(wù)教育。特別是縣、鄉(xiāng)兩級政府要把教育工作的重點
始終放在義務(wù)教育上。進一步加大對貧困地區(qū)發(fā)展義務(wù)教育的幫扶力
度。盡快消滅薄弱學(xué)校，改善貧困山區(qū)孩子們的讀書條件，實現(xiàn)高標(biāo)
準(zhǔn)普及義務(wù)教育。
三、關(guān)于學(xué)校教育與社會教育的問題
這段時間，由于學(xué)生中接二連三地出了一些事，社會上的埋怨情
緒比較多，學(xué)校的壓力普遍比較大。對此，應(yīng)該說兩句話。一句話，
現(xiàn)在社會上對學(xué)校教育議論比較多，這說明大家對教育比較關(guān)心，這
是好事。作為教書育人的主體，我們各個學(xué)校和廣大教師應(yīng)該看到自
身肩負(fù)責(zé)任的重大，看到教書育人中存在的某些問題的嚴(yán)重性，變壓
力為動力，進一步改進和加強學(xué)校教育工作。另一句話，要充分肯定
教育工作的成績。這些年來，各級各類學(xué)校認(rèn)真貫徹黨的教育方針，
在教育人、培養(yǎng)人上取得了突出成就，有力地促進了教育的改革和發(fā)
展，促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展。對此，我們?nèi)魏螘r候都不能懷疑，廣
大教師和教育工作者千萬不要自我菲薄。事實上，這些年來廣大教師
在人們心目中的地位大為提高，受到了全社會的尊敬。這是社會進步
的表現(xiàn)。
勿庸諱言，現(xiàn)在學(xué)校教育工作中還存在著不少問題，像前面所說
到的教書育人等方面的問題。有些事學(xué)校既是受害者，同時也負(fù)有一
定的責(zé)任。現(xiàn)在有些重點高中，學(xué)生進去以后，先分快班、慢班，還
實行淘汰制。幾個月后，根據(jù)考試成績對快班、慢班同學(xué)進行重新調(diào)
整，搞得學(xué)生高度緊張，被淘汰的學(xué)生背上沉重的思想包袱。有的老
師把主要心思放在對少數(shù)尖子學(xué)生的培養(yǎng)上，而對其他學(xué)生缺少具體
的關(guān)心和幫助，少數(shù)學(xué)生成績上去了，大部分學(xué)生被“放羊”了。有
的老師對個別學(xué)生的一些不良行為缺少嚴(yán)格的管理，有的甚至視而不
見，放任自流。學(xué)校是整個學(xué)生教育的基本單位，教師是教育的主體。
作為學(xué)校，我們應(yīng)該主動地分析自身存在的問題，從加強教師隊伍建
設(shè)入手，采取切實措施，解決各類問題，使學(xué)校和教師在教育和培養(yǎng)
人中的作用得到更好更充分的發(fā)揮。
加強對學(xué)生的教育和培養(yǎng)，學(xué)校教育非常重要，社會教育也很重
要。這里所指的社會教育也包括了家庭教育。當(dāng)前，經(jīng)濟和社會生活
發(fā)生了一系列深刻的變化，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟成分、社會生活方式、社
會組織形式、就業(yè)崗位和就業(yè)形式呈現(xiàn)多樣化，社會教育就顯得更為
重要了。現(xiàn)實生活中，學(xué)校和老師常常很無奈。有許多時候，學(xué)校在
減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，而我們一些家長卻千方百計地給孩子開“小
灶”，有的家長甚至學(xué)校開幾門課就給孩子請幾個方面的家教。有的
家長把分?jǐn)?shù)、名次看得很重，“望子成龍”心切，孩子的分?jǐn)?shù)和名次
只能往上移，不能往下降，稍有下降，就訓(xùn)斥，就加壓。這樣下去，
怎么會不出事？社會上的一些不良風(fēng)氣也在時時影響著學(xué)生。一些小
報小刊、非法出版物傳播著一些不健康的東西，一些游戲機房就開在
中小學(xué)校旁邊，時時誘惑著自身抵抗力不強的學(xué)生。一些學(xué)生家庭夫
妻長期不和，離婚率上升，也給一些孩子幼小的心靈造成傷害。而我
們有的政府以及教育部門對學(xué)校教育的不適當(dāng)?shù)臋z查、評比，社會用
工制度和分配制度方面存在的不合理問題，也增加了學(xué)校和老師在升
學(xué)率上的壓力。
必須把加強社會教育尖銳地提出來。在這個問題上，各級政府以
及教育部門首先應(yīng)該帶頭。要下決心切實減少對老師、學(xué)校的不適當(dāng)
的、過多過濫的檢查、評比，盡快建立起符合素質(zhì)教育要求的對學(xué)校、
教師和學(xué)生的評價機制。積極推進用工制度和分配制度改革，引導(dǎo)企
業(yè)等單位根據(jù)工作和崗位需要，招收相應(yīng)文化程度的人員，扭轉(zhuǎn)不顧
實際需要、片面追求高學(xué)歷、造成人才資源浪費的現(xiàn)象。要通過廣泛
的宣傳，推動家長轉(zhuǎn)變教育觀念，正確地看待分?jǐn)?shù)和升學(xué)，把對子女
的期望和愛由分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)到品德和才能等培養(yǎng)上來，使廣大家長樹立和具
備“三百六十行，行行出狀元”的思想觀念，不把孩子當(dāng)作自己的私
有財產(chǎn)，而是當(dāng)作社會主義事業(yè)接班人來悉心照顧和培養(yǎng)。要采取堅
決措施“掃黃打非”，整治學(xué)校周圍的環(huán)境。堅決制止各類摧殘學(xué)生
身心健康的行為，對其中造成嚴(yán)重后果的行為要依法嚴(yán)厲懲處。加強
篇2
所謂素質(zhì)是指人在各方面的能力。一個人的表現(xiàn)能大致反映出此人的基本素質(zhì)的高低。基本素質(zhì)分為自然素質(zhì)和精神素質(zhì)。自然素質(zhì)包括記憶力、觀察力、好奇心、興趣，愛好等，雖然這些都是自然素質(zhì)，但并非是后天不可彌補的。精神素質(zhì)主要指毅力與動力。毅力指獻身精神與責(zé)任感，動力指愛國主義與事業(yè)心。精神素質(zhì)是創(chuàng)造型人才智能結(jié)構(gòu)的核心，沒有優(yōu)良的精神素質(zhì)，就不可能成為創(chuàng)造型人才。而精神素質(zhì)可以說主要基于后天的培養(yǎng)，與一個人成長的條件和環(huán)境有著直接的聯(lián)系，這就為人的素質(zhì)教育提供了客觀條件和可能。實踐證明，教育是造就人的素質(zhì)的一條根本途徑。
人的索質(zhì)要求是一個動態(tài)的而不是靜態(tài)的概念，它有一定的社會性、階級性和時代性。一個人的素質(zhì)必須是全而的、綜合的，必須適應(yīng)他所處的社會時代的特定要求。在當(dāng)今時代，社會所需要的人才，是德、智、體等方面全面發(fā)展的人才，是全心全意為人民服務(wù)的人才，是具有良好的綜合素質(zhì)的人才。我們所講的“全面發(fā)展”與.“綜合素質(zhì)”主要是指人的思想道德索質(zhì)、科學(xué)技術(shù)索質(zhì)、文化素質(zhì)、藝術(shù)審美素質(zhì)、身體心那素質(zhì)和社會行為米質(zhì)等，其中思想道德索質(zhì)是素質(zhì)階級性要求的體現(xiàn)，是素質(zhì)教育的首要任務(wù)。
按照現(xiàn)代教育思想，大學(xué)教育不僅僅是專才教育，而幾還是素質(zhì)教育，要以提高思想道德素質(zhì)為核心，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我們的高等教育要在“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”的前提下，把人的全面發(fā)展教育放在重要位置，不能只是一味地進行“知識灌輸”。在教學(xué)中，一要教會學(xué)生如何做人，二要教會學(xué)生如何思維，三要教會學(xué)生掌握必要的科學(xué)技術(shù)與人文科學(xué)方面的知識及運用這些知識的能力。
二、實施未質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)處理好幾個關(guān)系
1.知識、能力、素質(zhì)的關(guān)系。知識、能力、素質(zhì)三者相輔相成，緊密聯(lián)系，構(gòu)成人的發(fā)展整體。一般來說，知識是屬于表層的東西.但它是荃礎(chǔ)，是能力和素質(zhì)的載體，沒有豐富的知識，也就不可能有強的能大和高的素質(zhì);能力是在掌握了一定知識的基礎(chǔ)上，經(jīng)過培養(yǎng)和鍛煉而形成的，屬于里層，知識越豐富，越有利于能力的增強，強的能力可以促進知識的獲取;素質(zhì)是把從外在獲取的知識、技能內(nèi)化于人的身心，升華并形成穩(wěn)定的品質(zhì)，屬于內(nèi)核。高的素質(zhì)一方面可以使知識和能力更好發(fā)揮作用.另一方面可以促進知識和能力的進一步擴展和增強。21世紀(jì)的人才應(yīng)具備基礎(chǔ)扎實、知識面寬、能力強、素質(zhì)高四個特點。
2.素質(zhì)教育與全面發(fā)展的關(guān)系。堅持知識、能力、素質(zhì)的辯證統(tǒng)一，并強調(diào)素質(zhì)教育，這與德、智、體全面發(fā)展的精神是一致的，只是強調(diào)的角度不同。素質(zhì)教育是從時展的特點和趨勢出發(fā)，在一個新的更廣闊的事業(yè)下提出的。它不能脫離德、智、體全面發(fā)展的方針，在一定程度上說，是從更深的層面和更綜合的角度來體現(xiàn)德，智、體全面發(fā)展的要求。加強全面素質(zhì)教育，拓寬了德育的內(nèi)涵和視野，同樣也拓寬了智育和體育的視野。從時展的特征和我國的實際出發(fā)。特別要加強社會主義精神文明建設(shè)，加強文化素質(zhì)教育，大力提高學(xué)生的思想道德索質(zhì)和文化累質(zhì)，這是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人所必需的。更是造就杰出人才不可缺少的。
3.素質(zhì)教育與專業(yè)教育的關(guān)系。以往高等教育作為培養(yǎng)高層次人才的一種專業(yè)化教育，適應(yīng)了當(dāng)時國家經(jīng)濟建設(shè)對專業(yè)人才的搖要。即使在今天，高等教育的重要特征仍是專業(yè)教育。強調(diào)素質(zhì)教育，并不是不要專業(yè).沒有專業(yè)的索質(zhì)教育是一種泛化教育，實施素質(zhì)教育能促進專業(yè)教育，使培養(yǎng)的人才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需耍。不能簡單地認(rèn)為實施全面的素質(zhì)教育，就可以降低專業(yè)要求。正確的認(rèn)識應(yīng)該是在堅持知識、能力、素質(zhì)辯證統(tǒng)一的同時，更加注重素質(zhì)教育，重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生的個性發(fā)展。
科學(xué)技術(shù)素質(zhì)教育是普遍受到重視的，教師與學(xué)生都把它當(dāng)作一項重要任務(wù)，學(xué)校也把它作為衡攝教與學(xué)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。但在當(dāng)前教學(xué)實踐中存在著“知”與“能”脫節(jié)的問題，出現(xiàn)了“高分低能”現(xiàn)象，直接影響著學(xué)生對社會的適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。一是方法教育不夠，專業(yè)教育往往是書本知識的大扭灌輸，學(xué)生死背硬記，知其然不知其所以然。世界上每天出版約10萬本書、10多萬種報刊，新的知識大量涌現(xiàn)，舊的知識不斷更新、淘汰，應(yīng)當(dāng)把專業(yè)教學(xué)的重點由知識教育向方法教育適當(dāng)轉(zhuǎn)移，加大教學(xué)實驗環(huán)節(jié)。掌握了方法也就提高了能力，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題、分析問題和解決問題的能力，縮短學(xué)生走向社會后的適應(yīng)期，使其盡快走向創(chuàng)新期。二是要進一步強化外語能力和計算機能力。當(dāng)今杜會是信息杜會、開放社會，國際交流能力和運用計算機的能力顯得尤為重要。這兩個能力已成為當(dāng)代知識分子的基本能力；成為衡量人才標(biāo)準(zhǔn)的一個要素，成為用人單位選擇人才首先考慮的一個條件。所以大學(xué)教育要加大這兩門學(xué)科的教學(xué)分量，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，保證學(xué)習(xí)質(zhì)量。
文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容應(yīng)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、自然科學(xué)和人文社會科學(xué)的基礎(chǔ)與方法的拿握以及中外名著的閱讀、文字寫作及語言表達。針對我國高等教育的缺陷，不少專家呼吁高校要重視學(xué)生的人文素質(zhì)教育，改變目前大學(xué)生中存在的歷史慮無主義、民族虛無主義、拜金主義和一些學(xué)生不會寫淪文、文章錯宇連篇的現(xiàn)象，同時要求學(xué)自然科學(xué)的學(xué)一點人文科學(xué)知識，學(xué)社會科學(xué)的也要學(xué)一點自然科學(xué)知識，適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展交匯融合的趨勢。大學(xué)生文化素質(zhì)的提高要從學(xué)校的課程安排上休現(xiàn)出來，以課堂教育為主渠道。學(xué)校要專門開設(shè)課程，開列閱讀書目、并規(guī)定一定的學(xué)分給予保證。同時要組織學(xué)生開展豐富多彩的文娛活動，創(chuàng)造出濃厚的文化氛圍。
藝術(shù)素質(zhì)主要是指審美知識與藝術(shù)技能兩方面的內(nèi)容。審美知識非常重要，是工作和生活都離不開的。要通過對學(xué)生的審美知識教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，使之形成高雅情趣，奠定文明生活的基礎(chǔ)。藝術(shù)技能也要通過課程教學(xué)的指導(dǎo)、專項培訓(xùn)、自我練習(xí)來掌握。特別是我國的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如詩詞、書法、繪畫、民族音樂、民族舞蹈等。學(xué)校要創(chuàng)造條件多開設(shè)一些選修課，同時有計劃地組織藝術(shù)講座、藝術(shù)培訓(xùn)、藝術(shù)展覽、藝術(shù)比賽、文藝演出等，為學(xué)生提供藝術(shù)審美買踐機會。
身心素質(zhì)主要是指健康的體魄、良好的個性心理品質(zhì)和較強的心理調(diào)適能力。要使學(xué)生掌握身心健康知識，提高身心健康意識，培訓(xùn)一定的運動技能，增強體魄。學(xué)生有一個健康的心理特別重要，特別是在黨風(fēng)和社會風(fēng)氣尚未根本好轉(zhuǎn)的情況下，能否正確地對待各種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，適應(yīng)社會，立足社會，處理好各種關(guān)系.對他們是一次重大考驗。首先是立身，爾后才能立業(yè)。但目前有不少學(xué)生走上社會后意志消沉。甚至喪失信心，這是心理素質(zhì)不弧造成的。所以，不論何種專業(yè)的學(xué)生，都要補上這一課。
社會行為素質(zhì)包括社會責(zé)任感、遵紀(jì)守法、文明生活習(xí)慣、社交禮儀人際關(guān)系等方面的內(nèi)容。這方面素質(zhì)的培訓(xùn)，一方面靠課堂教育，另一方面靠學(xué)校管理，特別是校風(fēng)校紀(jì)建設(shè)對學(xué)生的影響最為直接。學(xué)校要讓學(xué)生積極參與學(xué)校管理，組織開展集體活動、社會實踐活動，讓學(xué)生在實踐中增強能力，提高素質(zhì)。
三、實施素質(zhì)教育的途徑
1.更新教育思想和觀念。長期以來，我國高等教育是在計劃經(jīng)濟體制下形成的人才培養(yǎng)體制和教育觀念，很顯然.這已不能適應(yīng)經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要。為此，教育部提出了“體制改革是關(guān)鍵，教育改革是核心，教育思想和教育觀念的改革是先導(dǎo)”和“圍繞提高教育質(zhì)量意識和加強素質(zhì)教育兩個重點，深化教育思想和教育觀念”的改革思路，以全面提高教育質(zhì)量為中心，著眼于國際竟?fàn)幒臀覈?jīng)濟體制、經(jīng)濟增長方式兩個根本性轉(zhuǎn)變，摒棄那些與現(xiàn)代高等教育發(fā)展不相適應(yīng)的教育思想和觀念，大膽借鑒和積極吸收世界各國先進的教育思想和觀念，解放思想，勇于創(chuàng)新。在人才培養(yǎng)與社會需求的關(guān)系上，樹立人才培養(yǎng)要更加主動地適應(yīng)社會發(fā)展需要，堅定不移地走“產(chǎn)學(xué)研”三結(jié)合的人才培養(yǎng)道路的思想;在基礎(chǔ)教育與專業(yè)教育的關(guān)系上，樹立加強基礎(chǔ)教育，拓寬專業(yè)口徑，增強人才適應(yīng)性的思想;在知識傳授與能力和素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系上，樹立注重素質(zhì)教育與傳授知識，培養(yǎng)能力與提高素質(zhì)為一體，相互協(xié)調(diào)發(fā)展，綜合提高的思想;在理論與實踐的關(guān)系上，樹立理論聯(lián)系實際，強化實踐教學(xué)的思想:在教與學(xué)的關(guān)系上，樹立學(xué)生是教學(xué)活動的主體，重視學(xué)生獨立學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神培養(yǎng)的思想。
2.開展課程結(jié)構(gòu)改革。第一，要始終堅持課程建設(shè)服務(wù)于總的培訓(xùn)目標(biāo)的原則，培訓(xùn)什么樣的人，開設(shè)什么樣的課，這是課程改革最基本的要求。課程結(jié)構(gòu)改革過程中，要認(rèn)真分析現(xiàn)代社會對不同專業(yè)人才素質(zhì)提出的新要求，并根據(jù)這些要求研究課程改革問題。
第二，要把課程結(jié)構(gòu)改革作為一種利學(xué)的實踐活動來對待。在實踐過程中.不能把體現(xiàn)素質(zhì)教育的課程改革簡單地理解為在原有專業(yè)課程的基礎(chǔ)上點綴若干門文化素質(zhì)教育課，應(yīng)把課程結(jié)構(gòu)改革作為一種科學(xué)實踐活動，即以科學(xué)的態(tài)度，運用科學(xué)的方法，通過科學(xué)的程序來完成課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整。
3.加強教師隊伍建設(shè)。教師在學(xué)生素質(zhì)教育方而的作用不可估量。教師不僅要“傳道、授業(yè)、解惑”，更重要的是怎樣教人做人。因此，提高大學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵在于加強教師隊伍的建設(shè)。
第一，要在教師中進行素質(zhì)教育思想的學(xué)習(xí)和討論，統(tǒng)一認(rèn)識，形成共識，把進行素質(zhì)教育作為教師的自覺行為。
第二，要對教師尤其是中青年教師進行思想和業(yè)務(wù)教育，提高教師隊伍的總體水平。
第三，要加強對教師隊伍的管理工作，調(diào)動教師的積極性，增強其責(zé)任心，不斷研究、探討有效的素質(zhì)教育形式，加強教學(xué)現(xiàn)代化建設(shè)。達到教學(xué)相長。
4.改革教學(xué)方法。教學(xué)方法是實現(xiàn)教學(xué)日標(biāo)，落實人才培訓(xùn)模式，提高教育質(zhì)量的主要因素。因此改革僵化的教學(xué)方法。是進行素質(zhì)教育的主要環(huán)節(jié)。
第一，加強實踐教育。在教學(xué)中重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生對課本上的知識不僅有理性的認(rèn)識，更有感性的認(rèn)識，從而提高學(xué)生的觀察能力、分析能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和求實精神。為此，需要重視實習(xí)基地和實驗。
篇3
2.1文獻法
通過閱讀文獻，就如何培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣、愛好和習(xí)慣的問題，獲得了如下的觀點：⑴學(xué)生對體育的興趣、愛好和體育鍛煉的習(xí)慣是體育教學(xué)成果的一個重要標(biāo)志；⑵在體育教學(xué)中選擇與確定體育活動內(nèi)容對于培養(yǎng)從事體育活動者的興趣、愛好和習(xí)慣十分重要；⑶培養(yǎng)學(xué)生對體育的興趣、愛好，并養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，應(yīng)把課內(nèi)體育和課外體育活動結(jié)合起來；⑷學(xué)生的體育興趣、愛好是養(yǎng)成自覺進行體育鍛煉習(xí)慣的前提，是終生體育的基礎(chǔ)；⑸要培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣、愛好和習(xí)慣，我們必須從教學(xué)的基本組織形式----體育課入手；
2.2實驗法
以體育課為重點，從教材、組織教法、學(xué)習(xí)目標(biāo)、課堂氛圍等方面入手進行對照實驗。（實驗中每課時時間均為45分鐘）
2.2.1同一教材，不同鉆研深度的實驗；（教師不同，時間相同：上午第三節(jié)課）
實驗教材：急行跳遠(yuǎn)，5課時教學(xué)（每課時教學(xué)一個動作環(huán)節(jié)，第五課時復(fù)習(xí)四個動作環(huán)節(jié)；）；
實驗對象：初二兩個班男生共40名，隨機分成兩組（每次課都按第一次課的分組進行教學(xué)）；
實驗組：教學(xué)中，教師以遠(yuǎn)度點評技術(shù)，逐步完成四個基本動作環(huán)節(jié)的教學(xué)；復(fù)習(xí)課針對學(xué)生實際情況,點評最差的動作環(huán)節(jié)讓學(xué)生提高；
對照組：按照正常的教學(xué)順序（助跑、起跳、騰空、落地）進行教學(xué)；
2.2.2同一教材不同組織教法的實驗(教師相同，時間不同：同一日期的下午第一節(jié)課和第二節(jié)課)
實驗教材：耐久跑練習(xí)（1課時）；
實驗對象：初一兩個班女生共40名，隨機分成兩組；
實驗組：對20名學(xué)生進行隨機排序，在跑進過程中跑成一路，在800米跑進過程中進行輪流排頭跑。方法：開始后，最后一名學(xué)生加速跑到排頭，此時的最后一名學(xué)生開始加速到排頭，如此輪流進行排頭跑；（時間：下午第一節(jié)）
對照組：20名學(xué)生弧線站立起跑，自然跑完800米；（時間：下午第二節(jié)）
2.2.3多層次學(xué)習(xí)目標(biāo)與單一學(xué)習(xí)目標(biāo)的實驗(教師相同，時間不同：同一日期的下午第一節(jié)課和第二節(jié)課)
實驗教材：跨越式跳高練習(xí)，3課時（均為復(fù)習(xí)課）；
實驗對象：初一兩個班男生共40名，隨機分成兩組（每次課都按第一次課的分組進行教學(xué)）；
實驗組：對20名學(xué)生根據(jù)平時掌握的情況，按能力進行分組，對不同組別采用不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)進行練習(xí)；（時間：下午第一節(jié)）
對照組：對20名學(xué)生采用單一的學(xué)習(xí)目標(biāo)進行練習(xí)；（時間：下午第二節(jié)）
2.2.4不同課堂氛圍的實驗(教師相同，時間不同：同一日期的下午第一節(jié)課和第二節(jié)課)
實驗教材：自由選擇項目練習(xí)，1課時；
實驗對象：初一兩個班學(xué)生共80名，隨機分成兩組；
實驗組：自由活動中，教師積極參與其中一個練習(xí)項目，與學(xué)生共同練習(xí)；
對照組：教師不參與任何活動；
3.研究結(jié)果與分析
3.1討論與分析：
興趣，是人對外界環(huán)境一定的現(xiàn)象與事物在認(rèn)識或?qū)嵺`中產(chǎn)生的心理傾向，它表現(xiàn)出具有的積極情緒，導(dǎo)致行為上愛好某項活動，從而養(yǎng)成行為習(xí)慣。興趣離不開具體的對象。因此，在體育教學(xué)中選擇與確定體育活動內(nèi)容對于培養(yǎng)從事體育活動者的興趣、愛好就顯得十分重要。
興趣是一種心理傾向，愛好是一種行為的積極表現(xiàn)，而習(xí)慣則成為生活中的“自然”行為。在體育教學(xué)過程中，我們一般是在提高學(xué)生對體育活動意義認(rèn)識的基礎(chǔ)上促進對此項目發(fā)生興趣、愛好，以致形成了經(jīng)常從事體育鍛煉的習(xí)慣，成為生活節(jié)奏的一個不可缺少的重要組成部分。
體育教學(xué)在重視對學(xué)生體育能力的培養(yǎng)和全面發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)的同時，不能忽視學(xué)生對從事體育活動的興趣、愛好和養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣。因此，在體育教學(xué)中教師要按照新的課程標(biāo)準(zhǔn)，不斷挖掘體育教學(xué)的潛能，使其獲得綜合效益，為學(xué)生的終生體育打下良好基礎(chǔ)。
體育教學(xué)還應(yīng)同體育鍛煉、運動訓(xùn)練和運動競賽等基本途徑相互配合，在嚴(yán)格執(zhí)行新的體育教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，更好地培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好和習(xí)慣，共同實現(xiàn)學(xué)校體育的目的任務(wù)。
學(xué)校體育教學(xué)的目標(biāo)是按照課程標(biāo)準(zhǔn)完成學(xué)校體育教學(xué)任務(wù)。這一系列的基本組織形式就是體育課。因此我們必須從體育課入手，來培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣、愛好和習(xí)慣。體育課是以國家教育部頒布的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》為上課標(biāo)準(zhǔn)，體育教師要選擇適合的課程內(nèi)容，深入研究課的類型、特點、任務(wù)、要求，改進組織教法，并采用同課外體育相配合的手段備好課、上好課，促使學(xué)生對體育有興趣、愛好，并養(yǎng)成經(jīng)常從事體育鍛煉的習(xí)慣。
3.2實驗結(jié)果與分析（實驗結(jié)果與分析僅從學(xué)生的課堂表現(xiàn)和練習(xí)情況進行）
3.2.1同一教材，不同鉆研深度的實驗結(jié)果與分析
3.2.1.1實驗結(jié)果：實驗組練習(xí)積極，練習(xí)次數(shù)可達5～6次／課，平均成績達到3.73米；對照組的練習(xí)比較平淡，練習(xí)次數(shù)可達3～4次／課，平均成績達到3.46米，實驗結(jié)果顯示：實驗組在每次課上練習(xí)的興奮性較高，而且每次課都有積極的態(tài)度和較高的興趣，對動作的掌握較快，平均成績比對照組高0.27米。
3.2.1.2結(jié)果分析：以遠(yuǎn)度點評技術(shù)的急行跳遠(yuǎn)教學(xué)是教師深鉆教材的結(jié)果。教師通過鉆研，抓住了教材的娛樂性所在，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，吸引和帶動學(xué)生積極進行練習(xí)，在提高課堂教學(xué)效果的同時培養(yǎng)了學(xué)生體育鍛煉的習(xí)慣。
3.2.2同一教材不同組織教法的實驗結(jié)果與分析
3.2.2.1實驗結(jié)果：實驗組練習(xí)興奮性較高，能積極參加并堅持到練習(xí)結(jié)束，練習(xí)后恢復(fù)較快，平均成績比對照組高8～20秒；對照組興奮性不高，思想上有畏懼情緒，有中退者，練習(xí)成績一般；
3.2.2.2結(jié)果分析：實驗組根據(jù)練習(xí)項目枯燥的特點和學(xué)生不愿練習(xí)的實際情況出發(fā)，在組織教法上大做文章，給練習(xí)賦予了一定的情節(jié)或象征意義，激發(fā)了學(xué)生的練習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生對此項目的愛好，因此在取得較好練習(xí)效果的同時，達到了培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣、愛好和習(xí)慣的目的。
3.2.3多層次學(xué)習(xí)目標(biāo)與單一學(xué)習(xí)目標(biāo)的實驗結(jié)果與分析
3.2.3.1實驗結(jié)果：實驗組學(xué)生練習(xí)動機水平較高，積極，有一定的興趣，練習(xí)次數(shù)比預(yù)計的要多1～2次，成績比對照組同等素質(zhì)的學(xué)生高6～9厘米；對照組練習(xí)積極性不高，只能完成教師固定的練習(xí)次數(shù)，練習(xí)效果不明顯；
3.2.3.2結(jié)果分析：實驗組采用多層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)教學(xué)，充分發(fā)揮了目標(biāo)的導(dǎo)向與激勵作用，有利于學(xué)生滿懷信心地去努力實現(xiàn)目標(biāo)，從而培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好；采用單一的學(xué)習(xí)目標(biāo)教學(xué)，對較好的學(xué)生要求太低，難以激發(fā)學(xué)生的練習(xí)積極性和興趣，對較差的學(xué)生又太高，容易使他們喪失練習(xí)的信心，從而失去對此項目的愛好，它只適于中等學(xué)生。
3.2.4不同課堂氛圍的實驗結(jié)果與分析
3.2.4.1實驗結(jié)果：實驗組的學(xué)生在自由選擇項目的活動中，凡教師參與練習(xí)的項目，學(xué)生練習(xí)積極性較高，選擇此項目的學(xué)生也多，堅持練習(xí)時間較長；對照組的學(xué)生開始練習(xí)時，對自己選擇的項目有點積極性，但練習(xí)幾次后，大部分學(xué)生都退出了此項目的練習(xí)，開始選擇別的項目。
3.2.4.2結(jié)果分析：實驗組的學(xué)生練習(xí)積極性高、興趣大，是因為在教師的參與下提高了此項目的教學(xué)氛圍，從而增強了學(xué)生對此項目的練習(xí)積極性和興趣性。
4.結(jié)論與建議
4.1結(jié)論
學(xué)生對參加學(xué)校體育的興趣、愛好和習(xí)慣的形成，是一個系統(tǒng)工程，需要采用綜合“治理”的辦法。首先應(yīng)樹立在體育課中培養(yǎng)學(xué)生對體育的興趣、愛好，要求和促使學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣的觀念；其次在新的課程標(biāo)準(zhǔn)與的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮體育教師的積極性，要大膽改革課堂教學(xué)，選擇合適的課程內(nèi)容，采用有效的手段，激發(fā)學(xué)生的運動興趣和愛好，養(yǎng)成堅持體育鍛煉的習(xí)慣。
4.2建議
4.2.1教師在備課時要深鉆教材，挖掘教材的娛樂性，抓住魅力做文章，用其來吸引和帶動學(xué)生積極練習(xí)，培養(yǎng)他們的興趣和愛好。
4.2.2教師要研究組織教法，根據(jù)教材特點，研究怎么教學(xué)生才愛學(xué)、樂學(xué)。
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2、素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是相對于傳統(tǒng)教育的一種新的教育教學(xué)要求，它要求教育能夠與人的發(fā)展和社會實際需要相一致，并能夠通過教育全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，素質(zhì)教育條件下尊重學(xué)生的主體性與主動性。我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求實施素質(zhì)教育，它體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)，有助于把全面發(fā)展教育落到實處，是目前基礎(chǔ)教育改的時代主題和緊任務(wù)。本文在研究中，結(jié)合體育舞蹈，將素質(zhì)教育理解為以周邊的環(huán)境以及社會的發(fā)展需要為基礎(chǔ)，保證學(xué)生的全面健康發(fā)展為根本特征的一種教育方式，對提高學(xué)生整體素質(zhì)，深入挖掘?qū)W生潛能，尊重學(xué)生的個性發(fā)展具有重要作用。
二、體育舞蹈在素質(zhì)教育中的功能
1、體育舞蹈有利于素質(zhì)教育下學(xué)生體魄的增強
國外的一些研究人員在將體育舞蹈和其它的運動進行對比的過程中，通過對不同運動條件下，學(xué)生體能消耗和心率變化的測量發(fā)現(xiàn)，體育舞蹈可以起到強身健體的功能。學(xué)生在每天的學(xué)習(xí)過程中，有很長時間都處于坐著的狀態(tài)，長此以往就會讓學(xué)生在身體與心理上處于一種極度緊張的狀態(tài)，最終使其很易出現(xiàn)疲憊感，而學(xué)生如果能夠經(jīng)常參加一些體育舞蹈活動，他們的肌肉可就能夠慢慢放松，逐漸改善他們的血液循環(huán)與呼吸循環(huán)，使學(xué)生大腦的靈敏度及平衡性得到有效改善，以此來使學(xué)生們的體質(zhì)得到增強，以此抵抗病毒的侵襲，保持更加長久的身體健康狀態(tài)。此外，經(jīng)常參加體育舞蹈活動，有利于塑造學(xué)生形體，糾正因為錯誤的學(xué)習(xí)姿勢而造成的形體扭曲，使得學(xué)生們的形態(tài)更加勻稱與飽滿。綜上，體育舞蹈可以幫助學(xué)生們強生健體，以及保持一個良好的體態(tài)。
2、體育舞蹈有利于素質(zhì)教育下的學(xué)生心理調(diào)節(jié)
經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生都會在自身學(xué)習(xí)壓力的影響下而出現(xiàn)一些心理疾病。學(xué)校為培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力，在某種程度上影響了學(xué)生之間的交流與互動，這樣很容易產(chǎn)生自我封閉的現(xiàn)象。但是，如果學(xué)生都能夠在優(yōu)美的音樂聲中偏偏起舞，通過舞蹈來緩解學(xué)習(xí)中的壓力，就十分有利于學(xué)生的心理調(diào)節(jié)，能夠幫助他們忘卻平時學(xué)習(xí)的疲勞，全身心的投入到舞蹈當(dāng)中，得到全身心的放松。因此，體育舞蹈可以緩解因為學(xué)習(xí)壓力而造成的精神極度緊張的狀況，消除平時學(xué)習(xí)中的疲勞，幫助學(xué)生調(diào)整自己的情緒。
3、體育舞蹈有利于素質(zhì)教育下學(xué)生思想品德水平的提升
大部分學(xué)校都開設(shè)了思想品德課程，但是由于其與學(xué)生專業(yè)脫節(jié)，致使學(xué)生缺課現(xiàn)象十分嚴(yán)重。而體育舞蹈這種通過跳舞的方式，對學(xué)生進行潛移默化地思想道德教育更能夠讓學(xué)生去接受。首先，學(xué)生在參加體育舞蹈這項活動過程中，可以有效陶冶學(xué)生們情操，提升學(xué)生的審美觀，讓學(xué)生能夠在正確價值觀的引導(dǎo)下開始追求美；其次，體育舞蹈需要男女同學(xué)相互配合，這對于學(xué)生團隊意識的培養(yǎng)也起到一定的作用；再次，體育舞蹈作為一種競技體育，可以在逐步的練習(xí)中潛移默化的影響學(xué)生，使其具備吃苦耐勞的精神和堅強的品質(zhì)；最后，由于體育舞蹈具有較強的規(guī)范性，對學(xué)生的每一個動作都有嚴(yán)格的規(guī)范要求，因此體育舞蹈可以培養(yǎng)學(xué)生最受紀(jì)律、服從管理的思想。
4、體育舞蹈有利于素質(zhì)教育下學(xué)生社交能力的提升
學(xué)生在成長過程中都渴望交際，渴望與更多的人成為朋友，并積極參加各種社交活動。因為體育舞蹈就可以使不同班級、不同思想的同學(xué)聚集到一起，組成一個臨時的小團體，在這個團體中，大家的興趣愛好不同，交往方式也是多種多樣的。首先，體育舞蹈實現(xiàn)了個性的基礎(chǔ)上交往。在進行體育舞蹈這項運動時，每位學(xué)生都需要按照舞蹈的節(jié)拍來跳，并充分展現(xiàn)自己的舞技，力爭實現(xiàn)自我價值，而不關(guān)乎你的性格開朗還是內(nèi)向，也不關(guān)乎你成績的好壞；其次，體育舞蹈鼓勵新時期的學(xué)生能夠擺脫“男女授受不親”傳統(tǒng)觀念，要求男女同學(xué)一起完成同一個舞蹈動作，雙方可以通過舞蹈互相了解對方，增進友誼。最后，體育舞蹈可以提高人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。為能夠選擇合適的舞伴，男生和女生都會十分注重自己的衣著打扮及言行舉止，這樣就會潛移默化的讓學(xué)生能夠提高自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，這對于學(xué)生未來的就業(yè)也奠定了重要的形象基礎(chǔ)。因此，我們可以說體育舞蹈是可以提高學(xué)生的社交能力，也有利于學(xué)生在社會中的發(fā)展。
三、體育舞蹈運用在素質(zhì)教育中的價值體現(xiàn)
綜合上述體育舞蹈在素質(zhì)教育中的功能的研究，我們將其在素質(zhì)教育中的價值體現(xiàn)總結(jié)為如下幾點：一是體育運動學(xué)價值，體育舞蹈本身特點就決定了它符合人體運動一般規(guī)律，并能夠以其獨特的風(fēng)格成為人們健身的首選，因此它具有較高的健身價值；二是美學(xué)價值，通過參加體育舞蹈中的形體訓(xùn)練，可以改善體形體態(tài)，體育舞蹈教育為審美教育奠定了基礎(chǔ)，尤其是在社會不斷發(fā)展的條件下，人們對審美的追求愈加強烈，體育舞蹈更是受到了很多審美追求較高人士的青睞，舞蹈可以通過其豐富的肢體語言來美化自身，升華人格，不僅可以達到鍛煉身體的目的，同時還可以豐富自身涵養(yǎng)，有助于提高學(xué)生的鑒賞與創(chuàng)造美的能力，豐富其精神世界；三是德育教育價值，體育舞蹈中蘊含的除舞蹈本身的美，更重要的是蘊含其中的厚重文化，一種人們生活實踐過程中長期的積淀的人文倫理道德觀念。體育舞蹈對人格及文化素質(zhì)品位提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，舞蹈可以展現(xiàn)出人內(nèi)心深處最真實的情感，如果一個人的心靈是不美好的，那么他是不可能跳不出優(yōu)美的舞蹈來的，所以，體育舞蹈具有一定的思想品德教育功能，對于學(xué)生思想品德具有一定的指導(dǎo)意義。
篇5
新課改對教師的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，而在教師的綜合素質(zhì)中尤為重要的是教師的語文素質(zhì)。目前我國教師隊伍的語文素質(zhì)存在整體水平不高，且參差不齊的情況。那么什么是語文素質(zhì)？“所謂語文素質(zhì)是指運用語文這個工具進行書面和口頭交流、解決實際問題的能力以及通過平時語文學(xué)習(xí)中所積淀下來的人文素養(yǎng)而形成的對美的感受能力、對社會和人生的分析理解能力等等。”語文素質(zhì)這一新概念的產(chǎn)生，是素質(zhì)教育發(fā)展的必然結(jié)果，是全面提高民族的綜合素質(zhì)的要求。語文素質(zhì)具有以下特點：
1.語文素質(zhì)具有整體性與綜合性
整體性是語文素質(zhì)的一種必然趨勢，教學(xué)工作者首先應(yīng)堅持從整體的需要出發(fā)，選擇合適的語文素質(zhì)，也就是圍繞教師工作的要求和目標(biāo)，來決定吸取哪些語文素質(zhì)，其次使這些知識整合成一個整體，努力使語文素質(zhì)能在整體互動中發(fā)揮效用。綜合性是語文素質(zhì)的形成原則之一，教師需要具有廣博的語文素質(zhì)，這是由教師通才特征所決定的。綜合性隨語文素質(zhì)的發(fā)展而發(fā)展，教師要緊盯時代對自己的知識的要求。
2.語文素質(zhì)具有變化性與發(fā)展性
語文素質(zhì)是動態(tài)的開放的，教師要能隨時吸收新的知識，不斷進行自我調(diào)節(jié)、豐富和發(fā)展自己，守舊的封閉的語文素質(zhì)是沒有發(fā)展前途的。教育工作者的語文素質(zhì)特別是知識理論的學(xué)習(xí)也要相應(yīng)的調(diào)整，緊跟時代步伐，學(xué)習(xí)基本理論和中國特色社會主義理論。
3.語文素質(zhì)具有中心性
語文素質(zhì)雖然范圍廣、內(nèi)容雜，但它的建設(shè)不是盲目的，它應(yīng)該從自身實際出發(fā)，具有明確的中心性。教師的工作圍繞教學(xué)這個中心，把語文素質(zhì)連成一體，讓所具備的各項語文素質(zhì)得以串通，相互作用。各方面的語文素質(zhì)也只有這樣才能發(fā)揮出本身最大的效益，使所學(xué)的知識不失去作用。
二、語文素質(zhì)包括哪些方面
1.基礎(chǔ)知識
基礎(chǔ)知識是形成教師專業(yè)特長的主要知識。沒有扎實的基礎(chǔ)知識，就不是專業(yè)教學(xué)人員，也不可能做好教學(xué)工作。作為一名教師必須有“教育學(xué)科類”知識。它主要由“幫助教師認(rèn)識教育對象、教育教學(xué)活動和開展教育研究的專門知識”構(gòu)成，具體可包括教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)習(xí)論、教育管理論等等。新世紀(jì)的教師既是一個教育者，又是一個研究者。相關(guān)的學(xué)科專業(yè)知識雖然每個老師的內(nèi)容不同，但也是教師知識中至關(guān)重要的組成部分。教師有了學(xué)科專業(yè)知識，才能做好自己的學(xué)科教學(xué)，“術(shù)業(yè)有專攻”，語文老師要熟悉語文學(xué)科知識，數(shù)學(xué)老師就要把握數(shù)學(xué)知識。教師只有在自己的學(xué)科中努力鉆研才能做好教學(xué)工作。
2.先進的語文教育理念
如果教師只注重向?qū)W生傳授知識，用題海戰(zhàn)術(shù)占用學(xué)生的學(xué)習(xí)時間．學(xué)生則不會也沒時間去主動探求，這樣很容易使學(xué)生形成惰性，不積極探索，不積極創(chuàng)新。因此新課改要求教師要樹立新的教育理念，要從知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、組織者和指導(dǎo)者，要從以傳授知識為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐源龠M學(xué)生發(fā)展為中心，確立學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的體驗過程，不僅僅存課堂宣讀教參中的參考答案，要注重學(xué)生的創(chuàng)新意識的實踐能力的培養(yǎng)。教師的教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，師生雙方的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充。要共同參與、平等對待、加強合作。
3.職業(yè)道德知識
教師可以說是影響學(xué)生最多的人，教師的一言一行都對學(xué)生有很大的影響。教師應(yīng)具有和、友善、理解、負(fù)責(zé)、有條不紊、富有想象力和熱情奔放的心理品質(zhì)。這些心理品質(zhì)的重要性在教學(xué)過程中，在對教學(xué)藝求境界的執(zhí)著追求中而直接表現(xiàn)出來。教師對學(xué)生的摯愛與關(guān)心，對教學(xué)工作的熱情與責(zé)任心，對教學(xué)理論的探索與鉆研，是職業(yè)道德的體現(xiàn)。
三、語文素質(zhì)的培養(yǎng)策略
1.基本途徑：自我教育
素質(zhì)本身不是能力，它僅提供能力發(fā)展的某種可能性，只有經(jīng)過后天努力，才能使這種發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實。這種后天努力首先是自身的努力。人的能力必須通過主體的積極活動才能得到發(fā)展，一個人的能力水平與其努力成正比。因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮個人能動性，熟悉和把握教師工作規(guī)律，努力掌握各種技能為出色完成任務(wù)創(chuàng)造充分的個人條件。
興趣是最好的老師，因此，將要從事教師工作的人，必須樹立強烈的職業(yè)意識，不斷加強對教師工作的責(zé)任感和光榮感。
2.核心：實踐鍛煉
教師的知識得于實踐，運用于實踐。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，素質(zhì)的提高僅靠學(xué)習(xí)書本是難以完成的，一個稱職的高素質(zhì)教師人員必須經(jīng)受實踐的鍛煉，在教學(xué)實踐的過程中接受種種挑戰(zhàn)，實現(xiàn)從新手到成熟的專業(yè)人員的轉(zhuǎn)變，從實踐中總結(jié)經(jīng)驗，形成一套自己的教學(xué)模式。
3.條件：管理監(jiān)督
教師要具有較高的素質(zhì)，除了自身努力之外，離不開工作環(huán)境、人際環(huán)境和管理三方面的影響。在良好的環(huán)境中，學(xué)到的東西就多，素質(zhì)也隨之提高。因此，要建立一個較好的外部環(huán)境。
此外，教師要具有優(yōu)良的思想政治素質(zhì)，正確的政治立場，遵守紀(jì)律的自覺性。要有扎實的業(yè)務(wù)素質(zhì)、基礎(chǔ)文化知識、專業(yè)知識，要有健康的心理素質(zhì)，樹立正確的教師角色意識。
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2.體育院系人文素質(zhì)教育存在的問題
2.1人文教育的實施認(rèn)識不足人文教育體育部已經(jīng)進行了一段時間，但很多人對體育的發(fā)展，經(jīng)常進行體育教育的發(fā)展，教育和文化，如缺乏教育和社會意識和參與感之間的關(guān)系，往往照搬別人的經(jīng)驗，或任務(wù)似的做一些表面文章，使人文素質(zhì)教育工作難以深入。
2.2辦學(xué)條件局限性，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育效果不佳體育院系以“體”為主，人文素質(zhì)教育相對薄弱，圖書信息、師資、專項資金等難以令人滿意。人們普遍認(rèn)為，體育院系就應(yīng)突出“體”的突出特點，專業(yè)課的重視，在資金師資方面?zhèn)涫荜P(guān)注。人文及社會科學(xué)課程不受重視，人文素質(zhì)教育的長遠(yuǎn)規(guī)劃，資金，師資隊伍考慮甚少，教育效果不佳。
2.3社會和環(huán)境的影響，師生積極性不高社會主義市場經(jīng)濟，給體育院系大學(xué)生帶來了生機和活力，同時也帶來了負(fù)面影響。大學(xué)生功利主義和實用主義嚴(yán)重，對待不同的課程不同的態(tài)度顯得尤為突出。對于技術(shù)科目和課程更注重基礎(chǔ)理論，而對人文學(xué)科和社會科學(xué)課程的實踐部分，知識為混及格或湊學(xué)分。再加上廣大人文社會科學(xué)課程陳舊的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)手段落后，有的教師缺乏敬業(yè)精神，教學(xué)質(zhì)量不盡如人意，因此，人文素質(zhì)課程的一部分，越來越多地被冷落。
3.大學(xué)語文對體育人才培養(yǎng)的重要性
在高等教育課程中，大學(xué)語文課在人文教育中的重要作用，這是不容置疑的，然而，現(xiàn)實的情況是不太樂觀的，在大學(xué)語文課的重視程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。語言知識和文化層次是人語言能力的重要組成部分的，因此，他們判斷一個人素質(zhì)高低的重要依據(jù)之一。在強調(diào)人整體素質(zhì)的現(xiàn)代社會，他們是更重要的。尤其是對培綜合性體育指導(dǎo)人才來說，語文能力是非常重要的。雖然大學(xué)語文課程在很多高校被忽視，但這并不能掩蓋一個事實：大學(xué)語文是一個非常重要的學(xué)科。對于體育指導(dǎo)人員來說，大學(xué)在上語文課的學(xué)習(xí)能力，完善人格的巨大作用，提高思維品質(zhì)，培養(yǎng)審美情趣，提高人文等方面的品質(zhì)是任何一門課程無法替代的。總的來說，大學(xué)語文課在學(xué)生求知、做人和終身發(fā)展等方面具有以下幾個作用：
3.1培養(yǎng)體育指導(dǎo)者終身學(xué)習(xí)能力現(xiàn)代知識信息發(fā)展迅速，新型知識理念層出不窮。終身學(xué)習(xí)能力是當(dāng)代人最重要的一種能力。即使是最好的大學(xué)也不會教授一輩子要用到的全部知識，更不可能培養(yǎng)好學(xué)生一生所需要的所有能力。尤其是知識更新速度快，新技術(shù)的更新速度快。大學(xué)語文課程對于培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力來說格外重要。綜合體育指導(dǎo)人才只有不斷學(xué)習(xí)和更新自己的文化知識，提高運動訓(xùn)練和理論基礎(chǔ)，符合現(xiàn)代體育發(fā)展培養(yǎng)的要求，才能成為一名合格的培養(yǎng)指導(dǎo)他人正確運動健身的教練員。
3.2豐富文化知識，提高文化素質(zhì)，開闊眼界，增長智慧人文素養(yǎng)對體育指導(dǎo)者來說也顯得尤為重要。有相當(dāng)一部分的體育院系培養(yǎng)的人才是未來的教師，其人文素質(zhì)低不僅影響到其自身的水平，也影響到他們今后的教學(xué)對象——學(xué)生。目前目前各體育院系均不同程度存在體育人才文化素質(zhì)普遍偏低現(xiàn)象。
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(2)對學(xué)生進行人文教育,能培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致知”的情趣,幫其建立超功利的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
(3)學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時,文化視野也將進一步開闊,自身的思維能力將得以提升,能積累豐富的文化底蘊。
(4)科學(xué)教育符合“科教興國”的發(fā)展理念,有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì),提升學(xué)生的創(chuàng)造能力。
2大學(xué)體育教育
2.1大學(xué)體育教育的本質(zhì)
大學(xué)體育的教學(xué)內(nèi)容有顯性內(nèi)容和隱形內(nèi)容之分,顯性內(nèi)容包括體育知識、體育技能,隱形內(nèi)容則是隱藏在體育知識、體育技能中的體育文化和體育精神。大學(xué)體育教育的目的不僅在于向?qū)W生傳輸體育技巧,提高學(xué)生的身體素質(zhì),更在于在運動中,幫助學(xué)生理解體育文化,樹立體育精神。體育文化和體育精神是人們在運動過程中創(chuàng)造出來的。其中,體育文化反映的是一個民族、一個國家的體育價值觀,它能對參與體育活動的學(xué)生起到規(guī)范作用。體育精神是體育活動的動力來源,具有凝聚、感染的作用,對于磨練學(xué)生的意志品質(zhì),提升學(xué)生的道德素質(zhì),特別是團隊合作精神有重要作用。
2.2大學(xué)體育教育現(xiàn)狀
2.2.1大學(xué)體育的教育地位雖然體育教學(xué)被認(rèn)為是智育、美育以及德育結(jié)合的素質(zhì)教育,但在實際教學(xué)中卻不受重視。造成這種現(xiàn)象的原因主要有以下幾個:(1)高校領(lǐng)導(dǎo)對體育教育功能的認(rèn)識存在偏差,認(rèn)為體育不重要,無節(jié)制地壓縮體育教育的時間,學(xué)生獲得體育鍛煉的機會減少了。
(2)許多大學(xué)體育老師人為地將體育教育中的智育、美育、德育分離開,在制定教學(xué)方案時,一味地向智育靠攏。即只談運動,議鍛煉,沒有發(fā)揮美育、德育的功能。
2.2.2大學(xué)體育缺乏人文教育一直以來,我國大學(xué)體育的教學(xué)內(nèi)容單調(diào),缺乏創(chuàng)新和人性關(guān)懷。以體育考試為例,老師和學(xué)生都非常重視體育的結(jié)果,而忽視體育的鍛煉過程,大都采用相同的考核標(biāo)準(zhǔn),沒有體現(xiàn)個體差異。如為了取得好的成績,部分老師盲目地增加訓(xùn)練。不僅達不到預(yù)期的鍛煉效果,反而增加了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān),讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦和抵觸心理。
3大學(xué)體育與文化素質(zhì)教育的關(guān)系
3.1加強體育教育是文化素質(zhì)教育的必然選擇
身心素質(zhì)是大學(xué)生發(fā)展其他素質(zhì)的基本前提,從這一點上來說,體育教育與素質(zhì)教育的關(guān)系較其他學(xué)科與素質(zhì)教育的關(guān)系更為密切。
3.1.1體育促使學(xué)生的人性提升我國的體育文化深受儒家文化的影響,注重修身養(yǎng)性的圓滿性,強調(diào)內(nèi)在和諧之美。開展體育鍛煉,一方面,能使“人與自然和諧”的文化價值理念深入學(xué)生的內(nèi)心,幫助其樹立博愛精神,讓學(xué)生真正做到融入自然環(huán)境,提升自己的人文素養(yǎng)。
3.1.2體育教育能提升學(xué)生的智力水平人的智力水平主要表現(xiàn)在記憶力、思維力、判斷力等方面。體育運動不僅能增強學(xué)生的體質(zhì),還能促進學(xué)生的大腦發(fā)育。[3]美國科學(xué)家通過多年的實驗研究發(fā)現(xiàn),運動對腦內(nèi)海馬的影響最大,而這部分區(qū)域正好負(fù)責(zé)人的學(xué)習(xí)和記憶。學(xué)生在進行體育運動時,血液循環(huán)加快,能為大腦的細(xì)胞提供充足的氧氣和營養(yǎng)物,提高大腦細(xì)胞的反應(yīng)速度和工作效率,大腦能借此在大腦皮層的各部建立緊密聯(lián)系,思維能力、記憶力、學(xué)習(xí)能力將得以加強。研究還發(fā)現(xiàn),經(jīng)常參加運動的人在同等條件下更不容易疲勞,判斷力也更強,這有利于將其大腦的潛力釋放出來。
3.1.3體育教育能鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)首先,團隊運動能培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神,讓其對自己的能力有更深刻的認(rèn)識。其次,學(xué)生在進行體育活動的過程中,勢必要克服各種生理或者心理障礙。因此,學(xué)生必須具備一定的抗挫能力。另外,體育賽場上存在很多不確定因素,局勢瞬息萬變,需要學(xué)生具備良好的應(yīng)變能力。再者,相關(guān)研究表明運動時所做的動作能給人以成就感。因此,團隊運動能改善學(xué)生的精神面貌,培養(yǎng)他們的自信心,讓其形成樂觀進取的拼搏精神。
3.1.4體育教育能鍛煉學(xué)生的綜合能力體育活動是由老師引導(dǎo),以學(xué)生為主的教育活動。在這個過程中,學(xué)生可以組織形式多樣的體育活動,組織能力和管理能力將得以提升。其次,體育教育中包含大量團隊活動,如籃球、足球等,能增強班與班之間、學(xué)生與學(xué)生之間的交流,使學(xué)生相互激勵,學(xué)會互幫互助。此外,從事各種體育活動,學(xué)生的角色時常會發(fā)生轉(zhuǎn)變,這有利于提高他們的處事能力。
3.1.5體育文化促進校園文化的發(fā)展校園體育文化作為校園文化的重要組成部分,是引導(dǎo)學(xué)生參與和實踐體育活動的導(dǎo)向性群體文化。它的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于特定的校園環(huán)境,其主體是大學(xué)生。大學(xué)生作為追求時尚的高級知識分子,不但能繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)體育文化,還能從中汲取精華。因此,校園體育文化具有時代性、時尚性,它的存在不但豐富了校園文化,還增強了學(xué)校的向心力和凝聚力,為學(xué)生發(fā)展自己的個性提供了平臺。
3.2大學(xué)體育與文化素質(zhì)教育相互滲透,相互促進
3.2.1人文素質(zhì)教育能改善學(xué)生的體育觀念一方面,人文素質(zhì)教育能幫助學(xué)生形成健康的人生觀、價值觀、審美觀,轉(zhuǎn)變他們應(yīng)試思想,學(xué)會站在力學(xué)與美學(xué)的角度去思考體育運動,讓學(xué)生了解體育中所蘊藏的美學(xué)元素、藝術(shù)價值,從而消除對體育的排斥和忽視心理,積極投入到體育活動中去。另一方面,人文素質(zhì)教育能幫助學(xué)生樹立終生體育的思想觀念,讓學(xué)生始終保留有體育鍛煉的動機,能在平常生活中積極鍛煉,主動學(xué)習(xí)和探索體育知識,由畏學(xué)、厭學(xué)變?yōu)闃穼W(xué)、善學(xué)。
3.2.2體育教育與科學(xué)教育聯(lián)系緊密體育教育與自然科學(xué)息息相關(guān),如跳遠(yuǎn)、投擲運動中起跳、投擲的角度直接影響著學(xué)生的最終成績。再如,劇烈運動過后喝鹽水可以及時補充流失的離子,防止出現(xiàn)血鈉癥等不適反應(yīng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)生物、化學(xué)、物理等自然科學(xué)之后,將進一步了解運動時人體物質(zhì)變化特點以及物質(zhì)代謝與能量代謝的規(guī)律,掌握增強體質(zhì)、促進健康、提高運動能力的訓(xùn)練方法以及訓(xùn)練和鍛煉效果評定的生化原理與方法,懂得運動生物化學(xué)進行體育鍛煉,進而提高自己體育鍛煉的能力。
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同志在《體育之研究》中指出：“體者，載知識之本，寓道德之舍也。”辯證地指出了體育與知識、道德的關(guān)系。所以，體育教學(xué)要把教育貫穿到教學(xué)中去，利用體育教學(xué)豐富的教育因素，加強學(xué)生的德育。
第一，通過嚴(yán)密的課堂組織，培養(yǎng)學(xué)生動作迅速、聽從指揮、遵守紀(jì)律、協(xié)同行動的良好習(xí)慣和作風(fēng)。
在體育教學(xué)、課外鍛煉和各種體育競賽中，學(xué)生都將獲得各種強烈的情感體驗，而這種情感體驗，具有鮮明、強列、豐富、多樣、易變等特點，對陶冶學(xué)生的情操具有特殊的作用。例如在教學(xué)中，教師經(jīng)常采用相互觀察、相互保護、相互幫助的教學(xué)方法，學(xué)生在這種教法指導(dǎo)下，在從事各種身體練習(xí)中，培養(yǎng)自己的責(zé)任感和相互信任、相互幫助、團結(jié)協(xié)作與助人為樂的精神。
第二，通過教材的游戲內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)友愛、互相幫助、熱愛集體、勇敢頑強、機智果斷、遵守規(guī)則等良好的道德品質(zhì)。
由于任何一種體育運動的成效都是人們在長期磨練的過程中獲得的。良好的意志品質(zhì)是人們所必須具備的素質(zhì)，意志努力總是和克服困難的行為相聯(lián)系的。它一方面在克服困難中得到體現(xiàn)，另一方面也在克服困難中得到鍛煉。在體育教學(xué)、訓(xùn)練和競賽中，學(xué)生必須付出自己的最大努力去克服一個又一個生理上和心理上的困難或障礙，并且每前一步往往都要付出極大的意志努力，勝利也常常取決于“再堅持一下的努力之中”。所以，長期、系統(tǒng)的體育教育，能有效地鍛煉學(xué)生頑強的意志品質(zhì)。
第三，通過田徑、球類、體操等訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的組織紀(jì)律性和勇敢、果斷、機智、頑強的意志及團結(jié)協(xié)作的集體主義精神。
學(xué)校體育以其豐富多彩的內(nèi)容和形式，為培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進取精神創(chuàng)造了良好的條件。如田徑、體操、球類、游戲等項目，在集體注視下完成個人練習(xí)、整體練習(xí)；各種體育競賽和體育表演或技評等，都是在同等條件下進行的。競賽是體育運動的突出特點，作為運動者都有盡快實現(xiàn)追求目標(biāo)的心理動機，所謂求勝心切。為此，他們有必要不斷開發(fā)和發(fā)展自己最大能力的新的運動技術(shù)與方式。這種創(chuàng)造性的心理動機與行為，能使他們逐漸形成準(zhǔn)備和樂意接受未來社會的各種新事物的心理傾向。因此，學(xué)校通過開展各種不同形式的體育競賽能較好地動員學(xué)生全身心地投入到競賽或練習(xí)中去，有利于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進取精神。
另外，教師要通過自己的表率作用教育影響學(xué)生。要時刻注意對學(xué)生的言傳身教，用自己的模范行動為學(xué)生樹立表率。
三、要重視對學(xué)生體育興趣和愛好的培養(yǎng)
體育教師要高度重視對學(xué)生興趣的培養(yǎng)，并使之貫穿在整個教學(xué)活動中。在指導(dǎo)和組織學(xué)生進行體育活動時，應(yīng)充分挖掘?qū)W生對運動的內(nèi)在潛力和樂趣，以良好的教學(xué)形式，豐富生動的教學(xué)內(nèi)容，采取靈活多變的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，并把穩(wěn)定的興趣培養(yǎng)為自我鍛煉的習(xí)慣，使學(xué)生學(xué)有所得，受益終身。同時，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意加強體育基本知識教學(xué)，開闊學(xué)生視野，教會學(xué)生運用知識技能的方法及科學(xué)的健身方法，增強學(xué)生自我鍛煉的能力。
四、重視培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)
加強對學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，是社會發(fā)展的需要，也是深化學(xué)校體育改革的必然。現(xiàn)代社會所需要的人才在身體方面，不僅要求要有健壯的體魄，而且要有健康的心理。因此，要充分利用體育這一獨特的教育形式，加強對學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。通過豐富多彩的體育活動，培養(yǎng)學(xué)生頑強向上的精神，良好的心理品質(zhì)及堅強的意志，發(fā)展他們的想象思維和創(chuàng)造能力；要指導(dǎo)幫助學(xué)生建立正常的人際關(guān)系，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自信。
五、加強課外體育活動
課外體育活動是學(xué)校體育工作的組成部分，是完成學(xué)校體育目的和任務(wù)的重要組織形式。它可鞏固和擴大體育課效果，使學(xué)生得到全面鍛煉。因此，必須把課堂教學(xué)與課外體育活動緊密結(jié)合起來，堅持兩操、兩活動，進行隊列操練、身體基本訓(xùn)練，狠抓基本體操的質(zhì)量。并要根據(jù)學(xué)生的實際情況和愛好，提倡小型多樣，注意生動活潑，講求實效，持之以恒。在普及體育運動的基礎(chǔ)上，應(yīng)建立以傳統(tǒng)項目為主的運動隊。對有特長的學(xué)生要集中進行訓(xùn)練，運動隊員必須要思想好，各科學(xué)習(xí)成績良好，并在學(xué)校體育活動中起骨干作用。健全學(xué)校體育競賽制度，堅持小型多樣、達標(biāo)內(nèi)容為主的原則，每年舉行一至兩次體育比賽。只有這樣，才能很好地完成學(xué)校體育的目的任務(wù)，鞏固和提高體育教學(xué)的效果，有效地增強學(xué)生的體質(zhì)，提高學(xué)生的素質(zhì)。
篇9
2、慶祝“三八”國際勞動婦女節(jié)101周年聯(lián)歡會
2011年3月3日下午，陽光明媚，春意盎然。遂寧市郵政局機關(guān)和市局營業(yè)局的女職工在四樓會議室歡聚一堂，共同慶祝“三八”國際婦女節(jié)101周年華誕。市局領(lǐng)導(dǎo)班子全體成員以及市局各職能部門、專業(yè)局的負(fù)責(zé)人親臨會場，與女職工共度佳節(jié)。聯(lián)歡會上，女職工還與部分男職工自編自演了豐富多彩的文藝節(jié)目。群口快板《遂寧郵政奏凱歌》、詩朗誦《獻給母親》、舞蹈《快樂地跳吧》贏得了大家的陣陣掌聲，一個個精彩的節(jié)目把聯(lián)歡會推向了一個又一個！大家在歡歌笑語中、在春天里，度過了一個愉快的下午。
3、“慶五一、迎五四、我運動、我健康”登山比賽
為活躍廣大干部員工的文化生活，展現(xiàn)遂寧郵政人的精神風(fēng)貌，2011年4月29日，遂寧市郵政局組織開展以“慶五一、迎五四、我運動、我健康”為主題的登山比賽活動。市局部門工會和船山區(qū)局分工會60余名團員青年參加比賽。比賽全程約4公里，以臥龍山風(fēng)景區(qū)大門為起點，山頂?shù)娜f福樓為終點。這充分體現(xiàn)了郵政職工強烈的集體榮譽感和展示了團結(jié)奮進、勇于拼搏的團隊精神。
（二）提高職工綜合素質(zhì)的必要性
1、提高職工綜合素質(zhì)有利于增強職工的團隊意識，提高職工的凝聚力、歸屬感和認(rèn)同感。進一步發(fā)揮了黨聯(lián)系職工群眾的橋梁和紐帶作用。
2、提高職工綜合素質(zhì)有利于創(chuàng)造性地開展企業(yè)各項工作，推動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
3、提高職工綜合素質(zhì)有利于實現(xiàn)員工之間的相互認(rèn)同、理解，實現(xiàn)心靈的默契，群體之間的和諧友善。
（三）通過文體活動提高職工綜合素質(zhì)的意義
開展文體活動,可以豐富職工的業(yè)余生活，提高員工的工作積極性，不斷加強職工團隊意識的凝聚力,有效地促進郵政行業(yè)可持續(xù)發(fā)展。通過文體活動提高職工綜合素質(zhì)的意義主要有：
1、文體活動是提高職工綜合素質(zhì)的良好形式。
文體活動有利于郵政行業(yè)培養(yǎng)職工的集體主義精神，增強郵政行業(yè)職工的凝聚力。文體活動倡導(dǎo)的是團結(jié)拼搏的集體主義精神，弘揚和塑造的是行業(yè)內(nèi)部巨大的凝聚力。大力開展職工文體活動，由競爭進而迸發(fā)出職工工作中的競爭意識，團結(jié)協(xié)作的團隊精神，培養(yǎng)職工的進取精神和集體主義精神；賽場上的精誠團結(jié)精神帶到工作中去，增強了郵政行業(yè)職工的凝聚力及完成郵政任務(wù)的戰(zhàn)斗力。
2、文體活動是提高職工綜合素質(zhì)的良好途徑。
開展職工文體活動是展現(xiàn)郵政行業(yè)風(fēng)貌、增強員工體質(zhì)、活躍員工業(yè)余文化生活、激發(fā)員工挑戰(zhàn)性、提升郵政行業(yè)凝聚力、增進郵政行業(yè)文化建設(shè)工作的有效載體，已成為工會參與郵政行業(yè)文化建設(shè)的有效途徑
3、文體活動是提高職工綜合素質(zhì)的良好載體。
大力開展職工文體活動有利于提高郵政行業(yè)知名度和職工的自豪感，從而提高郵政行業(yè)的向心力，在社會上樹立良好的郵政行業(yè)形象。
4、文體活動是提高職工綜合素質(zhì)必要手段。
職工文體活動是郵政行業(yè)更好更快發(fā)展的必要“廣告”。郵政行業(yè)的運動隊是郵政行業(yè)的形象代表之一，從體育競賽的角度，反映了郵政行業(yè)的實力，展現(xiàn)了郵政行業(yè)的文化實力，展現(xiàn)了郵政行業(yè)職工的精神面貌和時代風(fēng)采，同時也密切了地方與郵政行業(yè)、單位與單位之間的關(guān)系，真正彰顯出了郵政行業(yè)職工素質(zhì)、郵政行業(yè)的形象，提高了郵政行業(yè)的知名度，從而提高了郵政行業(yè)內(nèi)部職工的自豪感、自信心、凝聚力和戰(zhàn)斗力。
二、文體活動對提高職工綜合素質(zhì)的作用
（一）圍繞企業(yè)中心工作，形成特色企業(yè)文化。
遂寧市郵政局通過開展各類文體活動，營造了積極向上的工作和學(xué)習(xí)氛圍，提高了職工的自信心和出色完成各項工作的能力，使企業(yè)的各項工作與企業(yè)文化建設(shè)有機結(jié)合起來。在辦公樓設(shè)立了企業(yè)文化展板，宣傳展示企業(yè)文化理念，開辟了“學(xué)習(xí)園地”、“局務(wù)公開欄”等形成了展板文化。將全市各郵政企業(yè)具有自身特點的工作理念、學(xué)習(xí)體會或工作動態(tài)在內(nèi)部的遂寧郵政信息上展示，形成具有遂寧郵政特色的期刊文化；文化建設(shè)與企業(yè)各項工作的高度融合，既豐富了郵政文化建設(shè)的意義，也為企業(yè)各項工作提供了精神支持和智力保障。
（二）把提高員工素質(zhì)融入到工作、學(xué)習(xí)、娛樂中，寓教于樂，效果是事半功倍。
例如遂寧市郵政局在排練節(jié)目時，年輕人不知道什么叫“華爾茲”，不知道服裝搭配時深色褲子、深色鞋子是要搭配深色襪子的。如果給員工上一堂禮儀課，他們能記住的非常有限，能做到的，更有限。但在節(jié)目排練過程中，正確的站姿、如何邀請女士、手應(yīng)該怎么放、“女士優(yōu)先”、“紳士風(fēng)度”等等禮儀細(xì)節(jié)，會在每天的訓(xùn)練中慢慢滲入他的思維、行為，進而改變他。例如在演講比賽現(xiàn)場，有的年輕人穿襯衣打領(lǐng)帶下面卻穿條牛仔褲，女孩子穿著超短裙上臺演講，有的年輕人在演講臺上站著時還不停的抖動腳，他們認(rèn)為這樣很舒服、很時尚。當(dāng)點評的評委當(dāng)眾指出他們的種種細(xì)節(jié)錯誤時，相信他們下一次再出席這樣正式的場合或比賽時，這些年輕人一定不會再犯同樣的錯誤。同時，演講比賽考驗了參賽的每個人的寫作能力、演講技巧，他們同時也見識了其他同志的風(fēng)采，看到了自己的不足，有了前進的動力。部門負(fù)責(zé)人鼓勵員工多參加活動，得不得獎是小事，重要的是鍛煉、提升了員工的素質(zhì)、膽略，使他們更加自信、從容，在業(yè)務(wù)發(fā)展中，他們會更有想法，并敢于實踐；在面對客戶時，他們會展示出很有禮貌、有教養(yǎng)的狀態(tài)，讓客戶更容易產(chǎn)生信任感，進而接受我們的產(chǎn)品。
（三）緊貼“創(chuàng)爭”活動，“職工書屋”建設(shè)提高職工學(xué)習(xí)力。
遂寧市郵政工會以培養(yǎng)知識型、技術(shù)型、創(chuàng)新型職工為重點，以適應(yīng)現(xiàn)代郵政對職工素質(zhì)的新要求，積極推進“職工書屋”建設(shè)，搭建職工學(xué)習(xí)平臺，“職工書屋”建設(shè)活動由點到面逐步展開。在開展讀書活動比賽中，指定一本好書，讓員工讀，讓員工寫出、說出自己的感想和理解，就是讓員工養(yǎng)成學(xué)習(xí)、看書的好習(xí)慣。
（四）給員工提供展示才能的平臺，讓員工有成就感。
有員工說“以前只知道在麻將桌上消磨時光，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)生活原來如此多彩，排練節(jié)目中的趣事是如此令人開懷，同事們在一起原來這么愉快”，有員工剛進企業(yè)就被邀請加入活動中，他認(rèn)為企業(yè)很關(guān)心他，不排外，施展才華又令他很有成就感，對企業(yè)的認(rèn)同度也大幅提高。人才是靠發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)的，企業(yè)應(yīng)該給每個員工展示自己長處的平臺。哈佛、耶努大學(xué)為什么卓越，世界上很多精英都是從這些大學(xué)里走出來的，就是因為他們善于發(fā)現(xiàn)、挖掘、培養(yǎng)人才，并將其優(yōu)點發(fā)揮到極致。當(dāng)員工們曾為同一個目標(biāo)共同努力、奮斗過，他們之間會結(jié)下“一起同過窗、一扛過槍”一般的同學(xué)、戰(zhàn)友般的情意，對促進企業(yè)和諧，增進員工、部門間的合作、協(xié)調(diào)。當(dāng)企業(yè)的員工在各種文體活動中能勇敢的秀出自己，沒有最好，只有更好。員工能不能得獎是不重要，員工挑戰(zhàn)了自己、鍛煉了自己，積累了經(jīng)驗，他會一次比一次做得好，這就是員工的收獲。綜合上述文體活動所體現(xiàn)的作用，本文認(rèn)為，通過文體活動一方面可以提高職工正確的政治觀、大局觀，提高職工整體素質(zhì)，另一方面也維護了發(fā)展穩(wěn)定大局，實現(xiàn)了企業(yè)與職工和諧共享雙贏的目標(biāo)。鼓勵員工發(fā)揮出自己的長處，衷心的為員工感到驕傲，用他們的優(yōu)秀、用他們的熱情，為企業(yè)增光添彩，讓郵政的天空更加美麗。
三、職工在參加文體活動時認(rèn)識上存在的不足
目前，企業(yè)在組織一系列職工文體活動時，一些職工存在認(rèn)識上的不足，忽視文體活動。這在提高職工綜合素質(zhì)、增強企業(yè)凝聚力、向心力等存在弊端，不利于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在工會組織的一些文體活動中，有些職工可能就不會那么自覺，具有較強的隨意性，因此一些單位以組織文體活動費工不討好為由，要么不再組織，要么為應(yīng)付檢查等勉強組織簡易文體活動。單位應(yīng)采取具體的有力的措施，從點滴養(yǎng)成入手，培養(yǎng)職工嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念、令行禁止的工作作風(fēng)。職工不能視到企業(yè)工作上班是正常的，而參加文體活動就可以隨意性，想?yún)⒓泳蛥⒓樱霂c鐘來就幾點鐘來。把組織一次文體活動當(dāng)成一次大的集體活動，是一次培養(yǎng)職工嚴(yán)格組織紀(jì)律觀念的機會，強調(diào)人人參與，善始善終，不能有一種隨意型，放之任之，目的是通過這種活動，有意識地增強職工的組織紀(jì)律觀念，工會本身也不能把文體活動當(dāng)作一種可有可無、無關(guān)大局的活動。
四、企業(yè)組織文體活動的原則及建議
（一）企業(yè)組織文體活動的原則
1、突出普遍性。
文體活動要體現(xiàn)出普遍性的原則，不能專為某些職工或者某個技能設(shè)置個人演出，它容易造成職工離心企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)發(fā)展觀念等。遂寧市郵政局工會應(yīng)不定期地組織職工開展健身、娛樂、讀書學(xué)習(xí)等活動，提高職工健康指數(shù)。上述文體活動，就體現(xiàn)了很好的普遍性原則。
2、突出多元性。
近年來，市郵政工會除利用“元旦”、“春節(jié)”、“三八”婦女節(jié)、“五一”、“十一”等重大節(jié)假日舉辦各種寓教于樂的文體活動外，其下屬的各郵政分工會也結(jié)合企業(yè)自身實際，積極組織開展趣味運動會、演講比賽、徒步遠(yuǎn)足、長跑、爬山、夏游、職工攝影書畫展覽等活動，內(nèi)容豐富的文體活動充分滿足了職工的文化需求，激發(fā)廣大職工的主人翁責(zé)任感、使命感，從而更好地發(fā)揮工人階級的主力軍作用。
3、突出趣味性。
市郵政工會通過組織開展職工廣泛參與的集體性、協(xié)作性強的趣味活動，增強了文體活動的輻射面。比如，遂寧市郵政局組織開展的中國象棋、乒乓球、斗地主、拔河、迎新春游園活動等，激發(fā)了職工的潛能和自我超越意識，進一步增強了團隊協(xié)作溝通能力。
4、因地制宜，形式多樣
篇10
本文試圖通過考察世界教育改革和發(fā)展的趨勢，探討心理教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，分析當(dāng)前中小學(xué)教育中存在的問題，并闡述加強中小學(xué)心理教育的必然性、重要性和迫切性。
一、加強學(xué)生心理教育是現(xiàn)代中小學(xué)教育改革和發(fā)展的必然趨勢
縱觀近百年世界教育改革和發(fā)展的主要歷程，中小學(xué)教育大體經(jīng)歷了三個階段：第一階段，偏重于傳授系統(tǒng)的知識；第二階段，重視加強“雙基”教學(xué)，培養(yǎng)智能；第三階段，既重視“雙基”教學(xué)和發(fā)展智能，又重視健全人格的培養(yǎng)。
從以赫爾巴特為代表的“傳統(tǒng)教育”到杜威為代表的“進步教育”和凱洛夫教育學(xué)，再到贊科夫的“教學(xué)與發(fā)展”、布魯納的“結(jié)構(gòu)課程論”，再到蘇霍姆林斯基的“和諧的教育”、阿莫納什維利等倡導(dǎo)的“合作教育學(xué)”、上海一師附小的“愉快教育”、上海閘北八中的“成功教育”等等，比較清晰地反映出了這三個階段的歷程。
當(dāng)前教育改革和發(fā)展已經(jīng)進入了第三個階段，即促進學(xué)生素質(zhì)全面和諧發(fā)展的階段。各國都把中小學(xué)教育改革的目的著眼于提高國民素質(zhì)，首先著力于全面提高學(xué)生素質(zhì)，而且特別強調(diào)健康的心理素質(zhì)和健全人格的培養(yǎng)。
1972年，世界聯(lián)合國教科文組織還偏重強調(diào)使整個人類的各民族掌握生存的技能和能力，因而提出“學(xué)會生存”的教育主題，到1989年，聯(lián)合國教科文組織在北京召開的面向21世紀(jì)教育國際研討會上，又一致提出了“學(xué)會關(guān)心”的教育主題，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心自己、關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然、關(guān)心環(huán)境、關(guān)心科學(xué)。其實質(zhì)是強調(diào)未來21世紀(jì)的人要具有良好的社會適應(yīng)性、創(chuàng)造性和健康的心理素質(zhì)。
一些國家和地區(qū)的中小學(xué)，成立了從事心理教育的專門組織，如日本中學(xué)里設(shè)“生活指導(dǎo)部”，臺灣、香港的中小學(xué)普遍設(shè)立“輔導(dǎo)處”，制訂有關(guān)心理教育的實施綱要并組織實施。人們對健康的內(nèi)涵有了進一步的認(rèn)識。正如1948年世界衛(wèi)生組織（WHO）對“健康”的界定：“不僅是指軀體沒有疾病或缺損，而是指完好的生理和心理狀態(tài)及社會適應(yīng)能力。”學(xué)校的健康教育也由偏重于生理衛(wèi)生教育而發(fā)展為包括生理、心理、社會適應(yīng)性教育在內(nèi)的全面健康教育。
80年代以后，許多國家面向21世紀(jì)，在調(diào)整中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)時，進一步明確了心理素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。如日本強調(diào)學(xué)生現(xiàn)階段應(yīng)具有“寬廣胸懷、健康體魄、豐富創(chuàng)造力”，具有“自律精神與公共精神”。1988年《美國的潛力---人》研究報告中指出：“面向21世紀(jì)去開發(fā)人的才能，意味著應(yīng)培養(yǎng)人具有明確的生活目標(biāo)和社會責(zé)任感；具有在變化的環(huán)境中應(yīng)用所學(xué)知識、技能的高度適應(yīng)性；有創(chuàng)造意識，并能不斷獲得新知識，而且有能力不斷克服自身局限。”法國的教育目標(biāo)中提出：“要使每個受教育者最大限度地發(fā)揮基本的潛在能力，并能創(chuàng)造自己的未來。”澳大利亞未來教育委員會的埃利亞德博士認(rèn)為：“21紀(jì)對人才素質(zhì)的要求首先是創(chuàng)造，應(yīng)重視發(fā)展個性，發(fā)展自我意識，應(yīng)善于和別人搞好關(guān)系。”
與此同時，對學(xué)生心理教育研究的國際合作也進一步加強。如1989年1月日本國立教育研究所與聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)辦事處合作召開了“亞太地區(qū)小學(xué)生情感教育研究會”，會上提出了情感教育的內(nèi)容、方法，強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的健康的情感品質(zhì)：理解情理、體諒他人、互助合作的精神；獨立自主、不依賴他人；有責(zé)任心、遵紀(jì)守法；勇于克服困難，能自控、自信、自愛。
二、心理教育對實施素質(zhì)教育具有重要作用
學(xué)生的素質(zhì)可以分為遺傳生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)，也可以進一步分為思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，還可以有更具體的分類。對學(xué)生的整體素質(zhì)來說，遺傳生理素質(zhì)是基礎(chǔ)，心理素質(zhì)是關(guān)鍵，社會文化素質(zhì)則是體現(xiàn)。社會文化素質(zhì)是建立在一定的遺傳生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生復(fù)雜的心理活動而形成的。因此，社會文化素質(zhì)水平主要取決于心理素質(zhì)，而且健康的心理素質(zhì)還可以彌補遺傳生理的缺陷，改善生理機能，促進身體健康。
促進學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的素質(zhì)教育就是在學(xué)生先天遺傳素質(zhì)基礎(chǔ)上，通過教育影響使學(xué)生的身心潛能得到充分發(fā)展并培養(yǎng)社會所需要的人的品質(zhì)，人們通常把學(xué)校的教育分為德育、智育、體育、美育和勞動教育等幾個方面，但從素質(zhì)教育的內(nèi)涵來看，還應(yīng)包括心理素質(zhì)教育（即心理教育）。當(dāng)然心理教育與德、智、體、美、勞各育有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。
1．心理教育與德育
德育是學(xué)校借助一定的手段方法有目的有計劃地對學(xué)生施加影響，把一定的社會意識、社會規(guī)范和準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個體的思想品德的過程。德育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為習(xí)慣，確立理想、信念、世界觀、人生觀和價值觀，這些與學(xué)生的心理品質(zhì)是密不可分的。在目前實施的《中學(xué)德育大綱》和《小學(xué)德育綱要》中就明確提出了培養(yǎng)心理品質(zhì)的目標(biāo)要求。如使學(xué)生具有“良好的意志品質(zhì)和活潑開朗的性格，具有初步的自己管理自己、幫助別人，為集體服務(wù)的意識和能力”。心理教育的目標(biāo)是培養(yǎng)健全的人格，這里的人格包括：人格的基礎(chǔ)---體格；人格的價值---品格；人格的特征---性格。
由此可見，通過心理教育可以塑造學(xué)生健全的人格，促進社會性發(fā)展，提高學(xué)生品德水平。具有健全人格的學(xué)生，一定也具有良好的品德心理結(jié)構(gòu)和心理機制，因此，可以有效地把教育要求內(nèi)化為自己的品德。
2.心理教育與智育
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（二）激發(fā)運動興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識和創(chuàng)新意識
由于農(nóng)村體育器材缺乏，所以在教學(xué)過程中，游戲便成了教學(xué)設(shè)計的重要內(nèi)容。農(nóng)村學(xué)生也非常喜歡游戲，用游戲式體育來發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)可起到事半功倍的效果。游戲的設(shè)計應(yīng)符合學(xué)生實際，力爭生活化、趣味化，這樣學(xué)生才會有興趣，才會積極參與。例如，“聽數(shù)抱團”游戲，把單一的數(shù)字變成簡便的算術(shù)運算，既鍛煉了學(xué)生的快速反應(yīng)能力，也激發(fā)了學(xué)生上課的積極性。如在低年級急行跳遠(yuǎn)活動中，設(shè)計成學(xué)生單腳起跳、雙腳落地的形式，學(xué)生就會容易掌握技術(shù)動作，也就能更好地參與其中。針對農(nóng)村小學(xué)體育器材匱乏的現(xiàn)狀，在籃球課上，我們用排球代替籃球，在足球課上，用廢舊的籃球充當(dāng)足球，這樣做既滿足了學(xué)生對器材的渴望，又降低了學(xué)習(xí)難度，增加了學(xué)生的信心。
（三）重視個性發(fā)展，區(qū)別個體差異
農(nóng)村體育教育過分要求學(xué)生對動作的練習(xí)，讓學(xué)生掌握運動技巧，忽視了學(xué)生在體育方面的個性發(fā)展，抑制了學(xué)生的創(chuàng)造性。另外，在教學(xué)中還存在著對大綱理解不到位，課堂不適應(yīng)學(xué)生年齡個性特點的弊端，這極大地打擊了學(xué)生對體育活動的興趣，嚴(yán)重影響了體育教學(xué)質(zhì)量。我在教學(xué)中做了嘗試：體育課上，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主組織體育課的內(nèi)容，取得了一定的效果。如跳皮筋是小學(xué)生普遍喜愛的一項體育活動，教師在課前要求學(xué)生自創(chuàng)跳皮筋的方法。課上，由體育委員組織，教師觀察指導(dǎo)。先進行一種跳法（如翻山越嶺），然后逐個分組表演。教師啟發(fā)：是不是可以把某幾種跳法結(jié)合起來跳？學(xué)生自由發(fā)揮，興致很高，幾個學(xué)生一組，嘗試自己跳出新花樣。例如，我們當(dāng)?shù)厝朔浅Ｏ矚g劃旱船，課堂上，孩子大膽想象，用“兩人三腳”的形式模仿大人劃旱船。還有，老師們上課時，可以把廢舊的跳繩發(fā)給孩子，孩子們自由發(fā)揮：有的自創(chuàng)個人“旋風(fēng)腿”，有的模仿電視武俠動作，一人在中間旋轉(zhuǎn)搖繩，周圍三五同學(xué)起跳，我們稱為“集體旋風(fēng)腿”。這些活動既發(fā)展了學(xué)生的體能，又使學(xué)生的智力得到提高，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。
（四）提高學(xué)生能力，注重增強學(xué)生體能
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3、同化：即把那些外在獲得的東西，內(nèi)化于人的身心，形成一種穩(wěn)定的，基本的內(nèi)在個性生理、心理品質(zhì)。
所謂內(nèi)化，實質(zhì)上就是社會意識向個體意識的轉(zhuǎn)化。從教育社會學(xué)的角度看，人們的外在素質(zhì)的內(nèi)化過程，也就是人的思想、意識、觀念的社會化過程。社會觀念、倫理道德等對學(xué)生的熏陶，許多是通過無意識、無目的，潛在方式進行的。學(xué)生在一定文化環(huán)境和社會道德環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，就會不知不覺地接受其感染，暗示或?qū)ζ溥M行模仿，逐漸實現(xiàn)思想、觀念和文化心理積淀，可見外界環(huán)境刺激通過人的意識或無意識發(fā)生作用，使人格、心理從量變到質(zhì)變，形成主體的內(nèi)在素質(zhì)。
體育課的特點比其他學(xué)科更具小社會的雛型，一組綜合練習(xí)，一個分組練習(xí)，一場教學(xué)比賽等等，以其不同于德育和智育的特有本質(zhì)及其獨特方式影響著學(xué)生的人格、身心素質(zhì)的發(fā)展。
體育教學(xué)常規(guī)是體育教學(xué)中根據(jù)體育課的特點、教學(xué)規(guī)律、原則而提出應(yīng)遵循的教學(xué)規(guī)定與具體要求，它是教學(xué)科學(xué)化、最優(yōu)化的某些具體體現(xiàn)。制訂執(zhí)行好教學(xué)常規(guī)，是提高教學(xué)效率和質(zhì)量，成功組織教學(xué)，順利完成教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)的保證，而且對加強學(xué)生的思想教育，培養(yǎng)他們守紀(jì)律、講文明、愛公物、懂禮貌等優(yōu)良品質(zhì)有著十分重要的影響。
由此可見，素質(zhì)教育體現(xiàn)在教學(xué)常規(guī)的規(guī)范執(zhí)行。教學(xué)常規(guī)執(zhí)行服務(wù)于素質(zhì)教育。素質(zhì)教育與教學(xué)常規(guī)互相促進、同步提高，而且同樣凝結(jié)著內(nèi)化的過程，只是程度不同。
因此本人在多年的教學(xué)實踐中有以下幾點教學(xué)體會：
一、教學(xué)常規(guī)要體現(xiàn)素質(zhì)教育特點，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好行為規(guī)范。
二、教學(xué)常規(guī)要切合實際、可操作性不搞形式主義。
三、教學(xué)常規(guī)要具有穩(wěn)定性，并在一個相當(dāng)長的時間里保持穩(wěn)定。
四、教學(xué)常規(guī)要有權(quán)威性、嚴(yán)肅性，并要堅持嚴(yán)格執(zhí)行。
具體的體育教學(xué)常規(guī)是：
一、教師：
1、熟悉大綱、鉆研教材、寫好教案、備教學(xué)目標(biāo)、備學(xué)生、備教法、備場地器材。
2、優(yōu)質(zhì)施教。牢固樹立面向全體學(xué)生的觀念，促進學(xué)生身心全面發(fā)展的觀點，讓學(xué)生生動活潑主動發(fā)展的觀念。科學(xué)合理運用各種教法，使用現(xiàn)代化教學(xué)手段、器材（如多媒體、錄像、投影儀等電化教學(xué)手段）。課堂上要保持良好的精神狀態(tài)，穿運動服、鞋、教態(tài)親切、自然，用普通話教學(xué)，語言準(zhǔn)確、清晰，口令正確，聲音宏亮。
3、文明執(zhí)教。為人師表，保持師生和諧協(xié)調(diào)的氣氛，杜絕體罰和變相體罰學(xué)生，不無故離開課堂，按時上、下課，不遲到，不拖課。
4、課后及時寫好教學(xué)小結(jié)，整理好學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)的情況，統(tǒng)計好課的運動負(fù)荷分析圖表，考核測驗成績等。
二、學(xué)生：
1、上課正式鈴響前，體育委員在指定地點集合整隊，檢查人數(shù)、檢查著裝，排除危險易傷的物品，向體育老師報告出勤人數(shù)。師生問好，教師宣布本課內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。如有學(xué)生遲到應(yīng)向老師報告，說明原因。經(jīng)老師允許方可入列，站在排尾。安排傷病學(xué)生見習(xí)，視情況合理安排適當(dāng)?shù)幕顒踊蚍?wù)性工作。因故不上課者，必須按規(guī)定手續(xù)請假。課中學(xué)生不得無故離開課堂。下課前必須集隊，小結(jié)講評，靈活布置課外作業(yè)，師生互道再見。
2、課中應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，加強安全意識，做好準(zhǔn)備活動和整理活動。體操教學(xué)時，必須有專人保護與幫助，投擲項目必須在教師組織下進行，不得對擲，上游泳課時，必須編好小組，在淺水區(qū)教學(xué)。
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承認(rèn)學(xué)生是教育的主體，實際上是對素質(zhì)教育的承諾。因為它已暗含著主體受教育的主要目的是發(fā)展自我、完善自我、超越自我，在未來的社會活動中找準(zhǔn)適宜發(fā)揮自身聰明才智的社會位置，扮演成功的社會角色，實現(xiàn)自身的社會價值。這一切，除了必要的社會環(huán)境和條件之外，最終取決于主體的素質(zhì)，而不是取決于他有多少知識和某種程度上社會的需要。就主體素質(zhì)與社會需要的關(guān)系來說，主體的素質(zhì)越好，越有利于社會的發(fā)展，也就從本質(zhì)的意義上符合了社會的需要;如果主體的素質(zhì)差，往往難以找到適合自己的社會位置，就會出現(xiàn)他需要社會，而社會卻不需要他;或者說他選擇了社會，社會卻沒有選擇他的現(xiàn)象。這才是人才與社會最本質(zhì)的聯(lián)系。作為社會主體的人，都有自我發(fā)展的內(nèi)在要求。就是主體自身這種發(fā)展自我的內(nèi)在要求，構(gòu)成了他不斷成長的內(nèi)在動力。如果主體缺乏這種自我發(fā)展的要求，不論家長和教師出于多么美好的愿望，硬性地拔苗助長，恐怕都事與愿違，助而不長。這已使不少望子成龍的家長在對子女進行天資開發(fā)(學(xué)前教育)中嘗到了苦果。當(dāng)然，這不是說不需要對兒童進行天資開發(fā)，而是說這要以兒童具有的天資為基礎(chǔ)，教育內(nèi)容要讓其感興趣，使其感到不是外在的強制，兒童不但要學(xué)而且是發(fā)自內(nèi)心地喜歡學(xué)。這就是人們常說的，教育不是“要我學(xué)，而是我要學(xué)”。就此而論，天資的開發(fā)實質(zhì)上是一種天賦發(fā)現(xiàn)，而不是異想天開地認(rèn)為每個兒童都有成為科學(xué)家、藝術(shù)家的天賦。一個人在孩提時代喜歡學(xué)什么、玩什么，不喜歡學(xué)什么、玩什么，這與其自身的天賦關(guān)系極大。如有的專家所說，一個人的智慧48%來自遺傳基因，52%來自環(huán)境的影響，天賦不完全決定一個人的智慧，所以有天才來自勤奮之說。但應(yīng)該承認(rèn)人的天賦是一個人自身素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。如果凡是勤奮的人都能成為“天才”，那天才就會遍天下，而不是寥若晨星。古希臘哲學(xué)家把哲學(xué)稱為“愛智慧”，而不是說哲學(xué)就是智慧，可謂抓住了智慧的真諦。智慧是人素質(zhì)的內(nèi)核，它是以先天的秉賦為基質(zhì)、后天的教育為條件，內(nèi)外互動形成的一種較為穩(wěn)固的精神品質(zhì)。
學(xué)術(shù)界關(guān)于素質(zhì)的定義很多，但一般以先天遺傳和后天教化為結(jié)構(gòu)形式。沒有先天就沒有后天，先天秉賦超群，而后天不足，也絕對不會成為天才。這既是人才成長的辯證法，也是教育的辯證法。主體自我成長是素質(zhì)教育的前提和根據(jù)，環(huán)境(社會環(huán)境和教育環(huán)境)是素質(zhì)教育的條件，二者是一種內(nèi)因與外因的關(guān)系。主體自我如何成長，即發(fā)展為具有何種素質(zhì)的人，從主體方面講，取決于主體自身兩種不可或缺的因素:一是先天的秉賦，二是自身主體性的確立。前者具有潛在性，后者具有現(xiàn)實性。受教育者主體性的確立，是先天秉賦的實現(xiàn)形式，是本質(zhì)意義上的自我完善。從環(huán)境條件來說，它是主體認(rèn)識和實踐的客體，為主體提供素質(zhì)內(nèi)化的內(nèi)容，構(gòu)成主體精神素質(zhì)的歷史文化特性，成為主體存在價值社會化的基本環(huán)節(jié)。人的先天秉賦之所以是主體素質(zhì)形成的前提:一是源于人的大腦左右兩半球具有不同的功能，二是大腦的可塑性。二者決定了主體有著養(yǎng)成某種主體性素質(zhì)或特殊性素質(zhì)的可能性，這就為受教育主體未來成為某種特殊的人才提供了潛在性條件。就人的認(rèn)知風(fēng)格而言，人與人之間確實存在著不同。所謂認(rèn)知風(fēng)格，就是人們在與客觀世界進行信息交流時，往往具有某種個人的獨特風(fēng)格，即在整個思維過程中，總是具有自己獨特的偏好和習(xí)慣。有的偏重于依賴左腦的功能處理信息，有的則偏重于依賴右腦的功能處理信息。正因為這兩種處理信息的方式各有特點，人們就把傾向于分析性和邏輯性的認(rèn)知風(fēng)格，稱之為“左腦(功能)型”的認(rèn)知風(fēng)格;而把傾向于視—空形象性的非邏輯化的認(rèn)知風(fēng)格，稱之為“右腦(功能)型”的認(rèn)知風(fēng)格。在實際生活中邏輯思維能力極強，或直覺能力極強者不乏其人，但不占據(jù)多數(shù)，大多數(shù)屬于兩者兼有的“綜合(功能)型”的認(rèn)知風(fēng)格。只是在“綜合型”認(rèn)知風(fēng)格中，一部分人偏于右腦型的認(rèn)知風(fēng)格，另一部分人則偏于左腦型的認(rèn)知風(fēng)格。因為受教育主體的認(rèn)知風(fēng)格不同，具有左腦型認(rèn)知風(fēng)格的人，經(jīng)過對大腦的進一步開發(fā)和塑造，其科學(xué)文化精神就會得到進一步發(fā)揚，成為人們所說的具有科學(xué)頭腦的人，有希望成為未來的科學(xué)家。而具有右腦型認(rèn)知風(fēng)格的人，具有較強的空間知覺、形象識別、綜合、直覺、想象的能力，經(jīng)過對其大腦的進一步開發(fā)和塑造，就可以養(yǎng)成良好的人文文化素質(zhì)，使其更具有認(rèn)知自我、表現(xiàn)自我的意識能力，以及理解社會角色、作出社會評價等處理社會關(guān)系方面問題的意識和能力。這種人經(jīng)過進一步教育和社會實踐，就可能成為優(yōu)秀的藝術(shù)家或社會活動家以及各種各樣的管理人才。承認(rèn)兩種認(rèn)知風(fēng)格不同，以及不同認(rèn)知風(fēng)格的人可能有利于發(fā)展個體某一方面的素質(zhì)，使其成為具有某種特殊素質(zhì)的人才，這就對教育提出了更為嚴(yán)峻的任務(wù)。凡是人才都應(yīng)具有特殊的素質(zhì)，這是毫無疑義的，否則他就不能稱其為某一方面的專家和學(xué)者。但特殊素質(zhì)卻隱含著某種片面性，某一方面的素質(zhì)過于突出，而其他素質(zhì)過弱，其優(yōu)勢就可能變?yōu)榱觿荩狈?fù)雜社會生活的適應(yīng)性。更為嚴(yán)重的是，片面強調(diào)特殊素質(zhì)還會對個人的進一步發(fā)展造成危害。
因為人的生理心理素質(zhì)是優(yōu)勢互補、相互促進的，這種認(rèn)知風(fēng)格所表現(xiàn)出來的另一認(rèn)知風(fēng)格的缺憾，需要另一認(rèn)知風(fēng)格的優(yōu)勢來補缺。這在人的創(chuàng)造性活動中表現(xiàn)得極為突出。就科學(xué)認(rèn)知活動而言，它的主要任務(wù)是探索和發(fā)現(xiàn)真理，對真理的探索和發(fā)現(xiàn)當(dāng)然離不開全面的觀察、冷靜的思考，透過現(xiàn)象窺見事物的本質(zhì)和規(guī)律，并用極其嚴(yán)密的邏輯概念表達出來，它確實偏重于“左腦(功能)型”認(rèn)知風(fēng)格。但科學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)本身就是一種富有靈氣的創(chuàng)造活動。人的創(chuàng)造性活動雖然離不開左腦的功能，但人的右腦則更能感知敏銳、突發(fā)奇想，打破知覺定勢和思維定勢，在截然不同的信息之間產(chǎn)生廣泛聯(lián)想，讓人在難以控制的思緒中，把自身的創(chuàng)造性推向頂峰，填補邏輯思維的空白，實現(xiàn)邏輯思考應(yīng)想而不敢想、可發(fā)現(xiàn)而未發(fā)現(xiàn)的奧秘。所以愛因斯坦說，沒有靈感、沒有想象也就沒有偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。因而越是智力超群、邏輯思維能力強的人，越需要自覺開發(fā)和利用自己右腦的功能，以便更好地發(fā)揮左右腦互補的優(yōu)勢，啟迪自身的創(chuàng)造力。而具有右腦功能優(yōu)勢的人，雖然具有填補左腦思維的空白和突發(fā)奇想的直覺性創(chuàng)造，但其直覺性也需要邏輯的檢驗，并把直覺轉(zhuǎn)換成令人可以接受的邏輯語言，形成另一種方式的優(yōu)勢互補。這就是全面的素質(zhì)教育的更深層的學(xué)理。我們分析了主體素質(zhì)教育的生理心理根據(jù)，也就找到了進行素質(zhì)教育的具體途徑。人的素質(zhì)雖然有先天性，但它只是人的素質(zhì)賴以生成的根，而不是人的素質(zhì)。人的素質(zhì)有生理性，就像人具有動物的特性一樣，但素質(zhì)本質(zhì)上不是生理的，而是社會的，是一種社會精神文化現(xiàn)象(除去人的體質(zhì))，是社會文化的內(nèi)在品質(zhì)化、文化心理化。教育的最大功能就是發(fā)現(xiàn)受教育者潛在的素質(zhì)及其類型，運用生動活潑的教育形式和教育方法，促使其從作為生理心理現(xiàn)象的潛素質(zhì)向社會文化現(xiàn)象的精神素質(zhì)轉(zhuǎn)化，成為具有社會本質(zhì)特性的素質(zhì)。就近現(xiàn)代智力教育而言，它就以人的左腦是主管理性思維和語言表達的意識域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，并適應(yīng)了近現(xiàn)代社會對科學(xué)技術(shù)的需求，而人的右腦的功能優(yōu)勢還沒有完全被發(fā)現(xiàn)，人們便自覺不自覺地把人的左腦視為優(yōu)勢腦，加以大力開發(fā)和利用，這就形成了近現(xiàn)代科學(xué)主義的教育觀，促進了科學(xué)精神的發(fā)揚和科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展，對近現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟形成和發(fā)展及人類社會的進步做出了不可磨滅的貢獻。但左腦的優(yōu)勢在特定意義上就是它的劣勢，把科學(xué)文化推向極端，以它排斥人文文化，并把教育的主要功能規(guī)定為傳播科學(xué)文化知識，而且借助政治的力量把科學(xué)意識形態(tài)化，從而造成了人的精神分裂和人的物化。也就是說，人們崇尚科學(xué)精神，孜孜不倦地追求科學(xué)和學(xué)習(xí)科學(xué)知識，是為了強化人自身的素質(zhì)，提高人的精神境界，加強人自身的建設(shè)，以及運用科學(xué)技術(shù)造福于人類。但結(jié)果卻事與愿違，人發(fā)現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)卻變成了對人自身的統(tǒng)治。科學(xué)技術(shù)所造成的人自身的異化，在西方國家當(dāng)然與資本主義制度密切相關(guān)，但科學(xué)技術(shù)失去人文精神的依托所導(dǎo)致的人自身精神生活的片面化、偏執(zhí)化，則是造成人自身異化的更深層的原因。所以不少志士賢達和人文學(xué)者大聲疾呼科學(xué)出現(xiàn)了危機，科學(xué)精神應(yīng)當(dāng)灌注人文精神，還科學(xué)精神應(yīng)具有的人自身的價值。既然人自身的物化，有其深層次的精神根源，而它的不斷強化又與教育密不可分，是教育在把人潛在的生理心理素質(zhì)轉(zhuǎn)化為社會精神文化素質(zhì)的過程中出現(xiàn)的問題，在對科學(xué)技術(shù)的精神本性進行深刻反思的時侯，也就不能不反思教育。正如聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會所深刻指出的:“很久以來，教育的任務(wù)就是為一種刻板的職能、固定的情境、一時的生存、一種特殊的行業(yè)或特定的職位做準(zhǔn)備。
