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篇1

一、、以趣引趣：

興趣是產生學習動機的重要心理因素，由于幼兒年齡小，學習動機與活動本身就有著更為直接的聯系，因此，我經常用幽默的語言、生動的比喻使音樂活動充滿情趣，尤其在教材趣味化、設計趣味化、教法趣味法上下功夫。

1、教材趣味化

我在選擇教材時，總是盡量選擇從歌詞到音樂、從體裁到形式、從結構到風格都能貼近幼兒生活、體現兒童情趣的教材。有些教材要經過改編、加工以后才有趣味，如：《手指歌》原來五段歌詞最后兩小節的節奏都是┃┃-┃，就顯得很枯燥，經過改編，我就增加了四分、八分、十六分等節奏，如“媽媽洗衣服┃嘩-┃嘩-┃”；“姐姐拍皮球┃嘭嘭嘭嘭嘭┃嘭嘭嘭┃”等，孩子們感到十分有趣，這樣既是唱歌，又有游戲，同時還能培養幼兒的節奏感。

2、設計趣味化

教育活動設計的好壞，往往決定著這次活動的成敗，因此我對每一個音樂教育活動，都要根據教材對結構內容進行精心設計，使之情節化、承上啟下、自然過渡，這樣就能使幼兒從一個音樂意境走向另一個意境。[本文轉載自-找文章，到]

孩子們隨著老師簡練和游戲性的語言進入了音樂的意境，在音樂意境中孩子們不僅感受了音樂，而且表現音樂的積極性大大提高。通過老師的精心安排，使幼兒感到有趣味。

3、教法趣味化

“好奇”是幼兒的心理特征，“形象”是幼兒的思維方式。在教學過程中，我努力將兩者有機的結合起來，使我的教育方法力爭生動形象，充滿情趣。

二、以情育情：

達爾克洛有句名言：“對音樂的理解，與其說是一種智力過程，不如說是情感過程”。因此我將音樂教育的重點著眼于引導幼兒對音樂情感因素的體驗。那么，怎樣利用音樂手段達到情感交流、讓幼兒輕松愉快地投入到音樂活動中呢？我認為關鍵是一個“愛”字，因為老師的感情對幼兒具有強大的感染力。和我接觸過的人都說我非常愛笑，確實我是個很快樂的人，尤其和孩子們在一起的時候，我的臉上總是掛著笑容，我在事業、孩子和生活中總感受到無窮的樂趣。

在音樂教學中，我特別注重師生之間情感的交流，努力創造一種平等、寬松、和諧的氣氛，以此來激發幼兒對音樂活動的興趣。比如說在活動中經常看著幼兒的眼睛講話和示范；用表情、動作等去調整幼兒的心理狀態（如：當孩子們很興奮時，我就說：“天黑了，小動物要睡覺了。”并帶頭假裝睡覺。）同時，我還以各種不同的身份與幼兒進行情感交流，在音樂活動中，我不僅僅是老師，還可能是其他角色，如兔姐姐、鴨媽媽、小鳥、風等，通過扮演角色、逼真地表演，就把幼兒帶入到音樂作品特定的意境之中。

篇2

一、在師德修養中教育自我

良好的師德修養不是先天固有的，而是在科學理論的指導下，經過長期教育教學實踐進行修煉的結果。新的教育形勢下，師德修養首先要從嚴于律己做起，也就是要時常在心靈深處進行自我認識、自我解剖、自我改造和提高，開展批評與自我批評；其次要不斷更新教育理念。有什么樣的教育理念就有什么樣的師德表現，教師面對的是學生的未來，教書育人必須立足學生的成長和發展。

語文教育有其鮮明的人文特征，語文教師要以人為本，把課堂作為“人本化教育”的主陣地，把課堂教學作為體現生命價值、迸發生命激情的理想舞臺，做到目中有活生生的人，心中有渴望發展的學生。這樣，才能建立一種新型平等的師生關系，樹立民主教學思想。教師要有愛心、責任心、事業心。愛心是基礎，責任心是干好的動力，事業心是其宗旨。別林斯基說：“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度。”沒有愛，就沒有教育。愛心是教師教育素質中起決定作用的一種品質。教師只有真摯、無私的愛，才能對學生產生震撼心靈的力量，并擁有持續的影響。責任心是教師的社會良知的表現。高度的社會責任感是教師干好本職工作的前提和基本保證。沒有責任心的教師，是不值得人們信任的，是有愧于“人類靈魂的工程師”這個光榮稱號的。只有擁有一顆事業心，懷著對人們教育事業的一腔熱誠，安于清貧，自覺抵制社會上各種物質的誘惑，在工作中不辭辛苦，在三尺講臺上默默耕耘，才會贏得社會的認可和贊譽。

二、在不斷學習中提升自我

伴隨知識經濟的出現，終身學習的思想觀念日漸成為社會及個人可持續發展的現實要求。學習、進修成為二十一世紀解決競爭壓力的唯一途徑。“只有學習精彩，生命才會精彩；只有學習成功，生命才會成功”。語文教師應與時俱進，養成時時、事事、處處學習的習慣，在學習中提升自我。

1.向書本求學。“書籍是人類進步的階梯”。喜歡讀書的人，一定是個學識廣博、精神富足的人。語文教師要不斷吸取書本中對自己有益的東西，不斷充實吐納的資本，使自己的“一桶水”變成源頭活水，源源不斷地注入學生求知的心田。我認為，語文教學理論的書籍，如蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》和《教學的藝術》，葉圣陶、呂叔湘、張志公先生的關于語文教學的論述等很值得語文教師用心閱讀并將書中的營養化為自己的血肉。此外還要經常閱讀教學雜志，了解國內外語文教學思想動態，對照自己的知識結構，來彌補自己的不足。

2.要向校內外的同行學習。“尺有所短，寸有所長”，每個教師都有可取之處。教師應多聽他人的課，多與他人交流，因為聽課、交流能促進教師之間的溝通，促進教師共同成長。而且教育教學的各種方法和心得是在教師之間的聽課、交流中切磋出來的，是在不同教師的思維碰撞中感悟出來的，是在眾多教師的集體智慧中總結出來的，這樣的同行之間的學習有利于表達自己的思想，增強語言表達能力，取人之長，補己之短，使自己的業務水平和教學能力不斷提高。

三、在教學實踐中鍛煉自我

課程改革的深入進行，將教師的創造性、教師的個性提上日程。唯有創造，才有個性，才有教學的個性化。教學的個性化表現在兩個方面。一是教師的教學富有個性風格，善于發揮自己的教學特長，培養有個性、有創造力的學生；二是學生的學習富有探究精神和自主能力，能在教師的啟發引導下獲得良好的個性發展。教學個性是教師專業化發展的顯著標志和突出特征。語文教師應在教學實踐中，在遵循共性的基礎上張揚個性，形成獨特的教學個性。為此，教師首先要發展自己的“思想”。一個倍受學生歡迎的教師，肯定是有“思想”的教師。那些只會照本宣科，沒有自己獨特思想和見解的教師，是不能奢談什么個性的。如果語文教師人云亦云，沒有獨立的“思想”，自然就不敢放飛學生的思想，不敢帶領學生翱翔于教材之外的廣闊的天空。長此以往，必然會壓抑學生的思維發展，導致學生腦袋里只能裝一些陳舊的思想，思維也受不到有益的啟發。

此外，還要練就語文教學過硬的專長。語文知識天高地闊，涉及諸多方面。教師很難樣樣精通。對大多數教師來說，要力爭有“吃遍天”的“一招鮮”。或許只憑這一招，你就可以充分吸引學生，讓學生在敬慕你的同時，產生學好語文的強烈愿望。你可以擅長朗讀，可以擅長寫作，也可以擅長誘導，擅長點評小結，或者你的板書特別漂亮，或者你的語言特別幽默……這些都可以增加你的人格魅力，成為你教學個性的一部分。

四、在教研教改中完善自我

進行教育科學研究是改善教學方法的需要，是提高教學質量的需要，是探索教學規律的需要，也是促進教師自己不斷進步的需要，是發展自我的一條必經之路。

教師的教育科研可以從記錄自己親身經歷的教育現象、激勵自己的教學感受、記錄思路開始。要從教育發展的現狀和自身教學實際出發選擇課題，不妨先從小課題研究開始。比如某篇課文的研究，閱讀教學的研究，寫作教學的研究，口語交際的研究，學生自主學習的教研等。有了相當的積累之后，再進行較大課題的研究。教師從事研究的意義不在研究出了什么，或者自己的研究能不能得到普遍承認，而在于研究過程本身，在于研究過程中形成的深刻的問題意識及獨立解決問題的能力，在于自身教育實踐質量的不斷提升。

篇3

數學教育作為學校教育的重要組成部分，以它獨特的風格，承擔著德育的任務。首先，數學是客觀物質世界的數量關系及空間形式的客觀規律的反應。其次，數學本身具有結論確定的特點，數學教學可以說是培養學生理性的教學。第三，數學教學在培養學生繼承基礎知識的同時，無形中培養了他們的進取心和創新精神。第四，數學課是學校教育的基礎課之一，數學教育是一種文化基礎教育。在數學教學中對學生進行德育不僅是必要的，而且是可行的。

一、數學教學中德育的特點

1．隱蔽性數學教學中的德育并不是讓教師在數學課堂上進一種說教，而是寓德育于數學教學之中，追求的是德育和智育的有機結合。

2．深刻性數學教學中的德育反映出一種遲效性，它不能收到立竿見影的功效，而需要利用數學的特點，長期熏陶方能見效。但這種德育的功效一旦獲得，將不易被改變，終身受益無窮。因此，它又顯現出長效性、深刻性。

3．整體性數學之德育，是對人的素質的全面提高，既可以培養學生科學的人生觀、世界觀，培養理性精神，又可以培養意志與毅力，提高抗挫能力，因而能夠提高學生的整體素質。

4．層次性德育內容本身是個層次的結構系統，一方面，教材的知識帥淺入深的，以教材為載體的數學德育，也是同步由淺入深地構成德育系列；另一方面，學生思想品德發展的順序性和階段性也要求德育要有層次性。

5．制約性數學教學中的德育內容受教學內容的制約，途徑和方法受教學過程的制約。教材是課堂德育的當然載體，依據教材挖掘德育因素是課堂教學的前提。脫離教學內容，德育和智育就成了兩張皮，油水兩分離；找到了切入點，智育和德育就可以水融，雙管齊下。

二、數學教學的德育功能

1．培養科學的人生觀和世界觀

數學本身充滿著唯物辯證法。在數學的發生與發展過程中，概念的形成與演變，重要思想方法的確立與發展，重大理論的創立與沿革等，無不體現唯物辯證法的核心思想——發展、運動與變化。數學對象源于現實世界，說明了認識論的唯物論，體現存在決定意識的觀點。通過數學教學可以培養學生科學的思維方法，培養創新意識，認識數學的價值，認識科學的發展是永無止境的，而人生有限，必須善待人生，充分實現自己生命的價值，樹立正確的人生觀。

2．培養理性精神

誠實、求是，是數學理性精神的本質特征。數學語言的精確性使得數學中的結論不會模棱兩可，數學中不存在偽科學，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數學讓人不迷信權威，不屈服于權貴；數學讓人堅持原則，忠于真理。因此，數學教學可以培養學生的自尊、自信、自愛，培養學生獨立的人格。

理智、自律，是科學文化人的重要人格特征，數學能夠去其浮躁，凈化人的靈魂。數學的思維方式，教育人們理智地思考問題，三思而后行。數學的公理化方法、結構方法、數學模型方法、拓廣方法等，培養學生思維的條理性、整體性、創造性、深刻性，久而久之，養成從全局出發，抓住事物的本質，自覺按客觀規律辦事的習慣。

3．培養高尚情操，提高思想修養

數學是一門既美又真的科學，不但擁有真理，而且具有至高的美。包括數學發現中的美學感悟，數學命題從未知到已知的轉化，充滿了發現科學真理的愉悅和歡樂。對科學問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂。對科學問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂，是人生秘不可少的體驗。還包括數學表示中的美學修養，如數學概念的簡單性、統一性，結構系統的協調性、對稱性，數學命題與數學模型的概括性、典型性和普遍性，數學中的奇異性等。在數學教學中，學生獲得數學的審美能力，既有利于激發對數學的興趣，也有助于提高創造能力，數學美是激發求知欲、形成內驅力的源泉。

4．培養意志與毅力，提高抗挫能力

數學史是數學家的奮斗拼搏史，展示著數學家為真理而獻身的偉大人格和崇高精神。數學每前進一步，都充滿艱難險陰，需要數學家們的膽識、勇氣和毅力，甚至甘冒生命的代價而百折不回。希帕薩斯因發現無理數而葬身大海，阿基米德因醉心數學而被亂兵所殺。在數學教學中，把定理、公式與數學家逸事聯系起來介紹給學生，有僅有助于學生對所學知識的理解和記憶，而且可以培養學生對所學知識的理解和記憶，而且可以培養學生堅強的意志與毅力。學生聽了數學家的事跡，必然會心潮澎湃，備受鼓舞，將百折不撓的磨煉，體驗成功的喜悅，從而認識到只有經過自己奮斗才能取得激勵人和鼓舞人的成就。

5．培養學生的數學意識，提高科技修養

由于在教學中，經常討論最大值、最小值和最佳解題對策等問題，因此，數學教學可以使學生從事物發展的眾多可能性中尋找最佳途徑，培養優化意識。

在學生將來的生活和學習中，能被直接應用的現成數學理論知識很少，真正起作用的是學生在數學學習中培養出來的數學意識，才是解決問題的關鍵。教師要結合適當的實際問題，發展學生的數學建模能力，讓學生“跳起來能摘到桃子”。同時，讓學生從了解數學發展史上的重大轉折和里程碑事件中，如三次數學危機，幾何作圖三大問題，五次方程不可解與群論，集合論與數學基礎，“李約瑟難題”和“陳省身猜想”等等，懂得數學落后即科技落后，就會挨打，就會喪權辱國。從而提高學生學習數學的積極性，增強責任感，培養學生熱愛數學和追求真理的良好品質。

三、數學教學的德育原則

1．科學性原則數學教學為形成學生科學的世界觀和良好的道德品質提供了堅實的基礎。學習數學需要正確的動機和科學的思維方法，遵循認識論的規律。因此，德育滲透要符合的科學性原理，符合學生的認知規律，注意數學課的本質特征，把握德育滲透的適度、力度、結合度，才能收到良好的教育效果。

2．滲透性原則教學中要將智育和德育融為一體，防止牽強附會，貼政治標簽。要找好德育的切入點，抓住道德的基本點，由此深入、輻射，才能收效。要根據數學教學的特點將德育與教材內容有機結合，相互滲透，達到課堂教學融知識性、思想性于一體的最高境界。

3．系統性原則科學世界觀和良好的道德品質的形成要經歷一個耳濡目染、潛移默化的漸變過程，不可能畢其功于一役，要根據每學期的教學內容和德育目標制定德育計劃，長期地熏陶、滲透，才能水到渠成，見到功效。

4．量力性原則數學教學中的德育，必須根據學生的心理和生理特征，認知基礎和思維發展水平，確定符合學生實際的目標，有目的、有計劃、循序漸進地進行。學生能力的提高，思想品德的形成，總是因人而異，不可能是同一模式，因此，在保證共同施教達到統一要求的前提下，還要照顧不同學生的層次特點，注意個別教育與共同教育相結合。

5．情感性原則數學教學中德育要講究藝術性，充分發揮情感效應。在師生交往中，建立一種平等、民主、新切、和諧的師生關系。如果教師在課內外均以教育者自居，表情嚴肅，態度嚴厲，學生就會產生壓抑感和約束感，甚至會造成心理障礙，日積月累就會對教師敬而遠之，這時的教育自然是低效甚至無效。反之，尊重學生，真誠地關心和理解學生，對學生嚴格要求，而心幫助，一視同仁，就會使學生在一種輕松、愉快的氣氛中接受知識，領悟道理，在感情交融的情境中獲得啟迪，在不知不覺中受到熏陶和感染。

四、實施中應重視的兩個問題

1．寓德育于數學教學中的關鍵是教師教師應面向新世紀，充分認識數學教學中滲透德育的深遠意義，轉變思想，更新觀念，真正將每節課的德育目標落到實處，明確自己的職責是教書育人。“學高為師，身正為范”，教師的舉止言行，學生都在細心觀察，甚至效仿。教師通過講授的科學性、思想性，嚴謹的治學態度，負責始終的教風，詼諧幽默的語言感染著學生，激勵他們以堅忍不拔的頑強精神，向理想目標進取。因此，數學教師要不斷提高自身修養，除了精通自己所教的知識，還要有一定的數學史知識和數學思想方的知識，能把握中學數學教學的脈絡，理出思想教育的層次，探索一些具體的德育方法。這就要求教師以全面提高學生素質、培養新一代為已任，樹立新的教學觀、學生觀、質量觀，準確把握學生所思、所求、所感、所愛，有的效矢地教育，才能收到實交效。

2．著眼課內，放眼課外學生個體品德心理的形成，是內部條件和外部條件相互作用的結果。實踐性活動是實現這種相互作用的具體過程。教學中要著眼課內，放眼課外，課內長期滲透，課外集中拓寬，才能促進學生把數學學習與崇高的理想結合起來，使學生興趣化為更大的求知內驅力，進而深化德育效果。豐富多彩的課外數學活動，是課內教學的延伸，又是德育的生動的大課堂。如組織數學美育討論，組織數學興趣小組，開展數學競賽，收集數學在社會經濟動中的應用實例等，以此擴大學生的知識視野，提高數學素養，促進學生個性自由發展。

參考文獻

篇4

我是一名小學教師，擔任三年級班主任兼語文數學老師，今年的六一既是孩子們的節日，又是我們班上一個學生的生日，可是這個學生的父母長期在外打工，她已經幾年沒有過過生日了。因此，我在班上為她設計了個小的生日聚會。六一兒童節那天，孩子們開心的參加完學校的活動后，我領著他們回到班上一起慶祝。我說今天除了是六一兒童節你們的節日外同時也是我們班馬楊同學的生日，讓我們共同為她慶祝好不好！我把事先準備好的生日蛋糕拿出來，把蠟燭一一點亮，就在所有蠟燭都全部亮起來的那一刻，孩子們用一雙雙大大的眼睛深深地凝視著她，都不約而同的唱起了生日歌。最后，他們又都齊聲對她說：“祝馬楊，生日快樂”。就在這一刻，她流下了幸福的眼淚，我也覺得自己是天底下最幸福的老師。

二、愛心教育貴在滲透、融匯，落實在教育各環節的一點一滴中，做到“潤物無聲”、“潛移默化”。愛心教育不能掛在嘴邊，而是滲透、融匯于知識學習、課外活動、生活瑣事中。

我們班上有這樣一個孩子，上課時愛東張西望不認真；做功課的時候反映特別慢；和同學在一起時也不怎么說話。同學們都不喜歡和他在一起。記得在一次班級活動時，我就問他：“當你和同學遇到困難、處在危險中，你會怎么辦？”他毫不猶豫的說：“老師，我自己能保護好我自己”。而在后來一次課外活動時，他不小心扭傷了腳，疼得厲害。這時，有幾個同學就把他背到我這。后來我問他：“你真的能保護好自己嗎？”他低下了頭，什么也沒說。通過這件事后我發現他和同學們的關系融洽了，他的性格也改變了很多。

篇5

二、歸類識字

從我們的漢字的造字法來看，有象形、指事、會意、形聲幾種，都有一定的規律，教學時，我們如果能夠幫助學生進行適當的歸類，既對學生提高識記效果有很大的幫助，又可以讓學生舉一反三，擴大識記的范圍。例如：教科版第二冊《識字一2》，要認識的“樹、松、柏、楊、梨、枝、材”都是形聲字，都帶有“木”。教學時，我就引導學生觀察，從而發現這些字的共同點和不同點，從而使學生的出結論“這些生字都帶有‘木’，都跟樹木有關系”。同時進行拓展，讓學生想一想還認識哪些字帶有‘木’的字，然后進行了交流。在這個過程中，學生不僅認識了本課的生字，而且還認識一些課外的生字，拓寬了識字面。又如；在《神奇的塔》中要認識的字中，我把“燈、廳、打”這三個生字一起拿出來讓學生進行識記，從過觀察比較，學生的回答還真的很出彩。有的學生說：“這三個生字都帶有‘丁’，帶‘火’的是‘燈’，帶‘廠’的是‘廳’，帶‘扌’的是‘打’”。有的學生說：“因為有‘火’才能點‘燈’，用手才能‘打’”。這樣把一些帶有共同點的字進行人為的歸類，通過比較，提高識記的效果，也有利于學生區分形近字。歸類識字法在學生識字方面有重要的作用，既有助于學生新舊知識的銜接，形成一定的識字結構，又有助于學生觸類旁通拓寬識字面。

三、游戲識字

低年級的學生，注意力比較薄弱，容易分心，如果只是一味的識字，是無法很好的吸引學生的注意力的，對于識字的效果也會降低。因此，在識字過程中使用學生最喜歡的游戲，對于吸引學生的注意力，活躍課堂氣氛，提高學生的識記的幫助是不言而喻的。開火車的游戲法。這是一種有著“悠久歷史”的游戲方法。但是這種游戲可以較大范圍的檢查學生的識字效果，對于調動學生的學習積極性也很有好處。通常，在識字一開始，我會運用開火車的形式，了解一下學生對這些聲字的熟悉程度，這樣教學時就可以側重地進行教學，可以提高學習效果。在鞏固環節，我也會使用開火車的方法，對學生的學習效果進行鞏固和及時的補強。在游戲方法上我也進行了“改良”，一開始，我先用掌聲和學生進行互動“火車火車往哪兒開？”“火車火車往這兒開！”，而且形式也多樣了，有單軌火車、雙軌火車，還有環城火車、翻山火車等等。形式多樣、操作簡單的開火車游戲法，給識字過程帶來了調劑，對于調動學生的學習積極性有很大的益處。歡樂對對碰的游戲法。這個游戲，主要是激發學生的多向思維能力，提高學生靈活識字的能力。例如：在教科版第二冊《識字一1》中，在鞏固階段，我出示了“亻”和“也、木、本、火、半、主、立”，讓學生同桌進行“歡樂對對碰”的游戲，在這個過程中，把部件和漢字組成新的漢字，同桌互相拍手邊拍邊說“歡樂對對碰，我來碰一碰，‘亻’和‘火’一碰，伙伙。”學生也還可以自己進行拓展，比如“歡樂對對碰，我來碰一碰，‘亻’和‘門’一碰，們們。”借助這樣的形式，讓學生在游戲中，進行漢字重組，培養了學生的思維能力，提高學生的識字樂趣，提高識記效果。在識字過程中，引進游戲，可以增強學習的趣味性，提高學生的學習積極性，從而使學生在一種輕松愉快的氛圍中學習漢字，提高識字的效果。

篇6

二、激發學生興趣，引導學生確立學習目標

興趣是求知的前提。心理學研究認為，濃厚的學習興趣可使大腦與各種感官處于最活躍狀態，以最佳地接受教學信息；能促使學生自覺地集中注意力，全神貫注于學習活動；能使學生在繁重刻苦的學習過程中抑制疲勞，產生愉悅的體驗。因此，創新性語文課堂教學應注重調動學生的積極性，激發學生主動參與的愿望，營造氣氛，引導學生積極主動地提出問題、討論問題、回答問題，從而培養學生學語文的興趣，把重心從“教”轉移到“學”上來上，使學生學到獨立獲取知識的方法。首先，在語文教學中，教師應著意創設各種有效情境，以激發學生的學習興趣，使學生主動參與到教學中來。

三、倡導合作學習，引導學生主動參與、親身實踐

篇7

一、創新是教學的追求和境界

對于小學語文教學來說，在教學的過程中講求創新教育其主要的目的就是要不斷培養學生的觀念及思想，在思想上達到創新，在教學的方式方法上達到創新，進而培養出創新的人才。

二、當前小學語文在教學方法中存在的問題

1.語文教育的觀念陳舊

當前很多小學語文教師在語文教學上依舊是傳統的陳舊觀念，這樣就會嚴重阻礙我國小學語文教學的改革以及創新。對于傳統的小學語文教學來說往往是只會注重結果，忽視教學的方法，只會注重知識，卻不注重學生能力的培養。

2.語文教學模式落后

當前，對于我國的小學語文教學來說，在課堂上依舊是教師作為主角，這主要是由于傳統的教學觀念使得教師在教學的過程中很難或者似乎根本不會將學生作為整個教學過程的主體，這樣幾乎使得學生在學習上沒有主動性以及積極性，更不會有創造力。

三、小學語文教學方法創新應注意的問題

1.語文教師應當不斷更新自身的教學觀念

教師應當意識到創新的重要作用，要積極地進行創新，要不斷更新自身的教學理念以及教學的方式和方法，只有這樣才會跟上教學改革的浪潮，才會真正提升教學的質量。

2.教師應掌握好教材，創新教學的方法

對于語文的教學來說，其實踐性比較強，所以教師在教學的過程中應當對學生應用語文的能力進行重點培養。

總的來說，當前我國的小學語文教學要想真正提升學生在語文學習上的創造能力，教師就應當在教學的過程中通過不斷的創新教學方法對學生進行引導，使得學生的語言能力得到大的提升，同時開闊學生的思維，激發起學生對語文學習的主動性和積極性。

篇8

給學生講清閱讀的重要性，為學生選好書籍，教給學生閱讀的方法。

（二）美文欣賞課

把主動權交給學生，抓住學生的學習動機，有機地引導。當然，在學生閱讀前，教師要提出明確的閱讀要求，使學生的閱讀有目的、有層次。在這些過程中，教師要鼓勵和引導學生運用工具書和已有的閱讀能力，獨立品評，勾畫詞句，批注所感。每一節的美文欣賞課，可以留出五分鐘的時間，讓學生互相交流討論，說一說自己都讀了什么，有什么收獲和體會，在說的過程中，學生的思維能力和表達能力都會有所提高。

（三）讀書匯報課

為了避免閱讀課枯燥無味，要適當開展一些活動，激發學生閱讀興趣，例如：朗誦比賽、摘抄展覽、“我喜歡的一本書”作文競賽等。

上好閱讀課，才能讓學生讀到更多的書，學到更多的知識，才能讓他們的情操得到陶冶，讓他們的語文能力得到提高。

二、為了適應新課改的語文課堂教學，語文課堂應該分成三個類型：自學課堂、解疑課堂和訓練提升課堂。

（一）在自學課堂上，為了提高學習效率，要進一步完善自學案。不要把自學案的學習目標定得籠統，以免使學生自主學習無從下手，自學完后感覺根本無法實現學習目標，很盲目。教師要把自學目標定得更加具體、明確，化大為小，由一個又一個的知識和問題構成網絡，更加切合學生實際，一節課下來讓大部分同學能心中有譜，各有收獲，頗有成就感。

在自主學習的階段，依據不同的學習內容，要定時定量地要求學生自主學習，使學生一直處于緊張的學習狀態。最后的15分鐘要留給學生10分鐘的時間交流自主學習成果，分享獲得的信息，互相解答自學中產生的問題，把討論中遇到的困難寫在自學案的我的疑問處，以便下節課師生共同解決。最后的5分鐘是自學檢測，訓練題目包括基礎題、綜合題和拓展提升題。

在自學課上，要想使學生對重點問題的合作探究更明確，應該做好兩方面的工作。

1.在備課時精心設計小組學習的問題。

為了更好地利用學習小組，在備課時，要精心設計小組合作學習的問題，針對語文學科，一般來說，較簡單的學習內容，例如字詞音形義等，只需要個人獨立學習或開展全班教學，而較復雜、綜合的學習內容，尤其是學習重點等需要探究的問題、拓展的問題或者對文章主旨的感悟等問題，則可以采用小組合作學習的方式。

2.在自學過程中，當出現下列情形時應該安排小組合作重點討論：學生做題思維受阻；學生所做的問題的答案不唯一。因此這就要求教師上課時，認真觀察學生所做的自學案，有重點的讓學生進行小組合作討論。當然，我們要高效使用學習小組。

首先，明確小組學習中的職責分工。

相信很多老師在課堂上都遇到過這種情況，在小組合作學習之前，都會這樣要求：“小組里相互討論，等一會兒小組里派代表來發言。”可在全班交流發言時，很多小組都沒有代表來發言。為什么會出現這種情況？因為學生對于小組內的分工并不明確：要派代表？怎么派？派誰呢？這些問題所反映的其實就是學生還沒有形成職責明確的小組合作學習分工的習慣。要使小組合作學習成功，組員之間明確的分工和職責很重要。對此我要求每個小組都必須設小組長、記錄員各一名。小組長由有較強的組織能力和合作意識的學生擔任。小組長的主要職責是對本組成員進行分工，組織監督全組人員有序地開展討論交流、活動。記錄員的職責是將小組合作學習過程中的重要內容記錄下來，尤其是小組內不能達成一致意見的題目，要填寫在疑問處。

其次，留給學生充分的合作學習時間。

在進行教學時，我們要根據“合作學習”的任務、要求，留給學生充分的討論時間。在這一點上教師應有特別強烈的“以學生為主”的意識，不要讓小組合作學習匆匆走過場。特別是當學生圍繞著疑難問題正在激烈討論的時候，千萬不要為了完成自己設計的教學計劃中斷學生的學習活動。沒有足夠的時間讓學生思考、討論，不單會給學生留下遺憾，更重要是將會澆滅學生創造性學習的熱情，讓學生滋生敷衍了事的不良習慣。

最后，建立一套合理有序的評價規則。

為了提高小組合作學習的積極性，我的做法是定期為學習效果明顯的小組發最佳合作獎或給團體加分，為個人發最佳個人表現獎或給個人加分。這樣學生的興趣特別濃厚，他們的表現欲特別強，課堂效果也越來越明顯。

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其次，幼兒園對幼兒道德品質的影響也是不容忽視的。幼兒教育從功能上來說是一種環境的教育，而形成幼兒園環境的主要成分是教師和幼兒群體。

教師是幼兒園教育環境的核心，教師的待人接物，說話方式，行為舉止，穿著打扮都在有意無意地影響著幼兒。幼兒通過觀察、學習、交往，被教師所影響，并按照教師的做法，學習限制和調節自己的行為方式。教師只有自身具有良好的素質，向幼兒顯示出自己健康的情操和真、善、美的行為習慣，才能激發幼兒良好的道德情感，同時，教師要堅持正面教育，動之以情，以好雨潤物細無聲的美好情感，去感染、滋潤幼兒天真無邪的心靈，提高幼兒辨別是非的能力。

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一、逆反心理的本質

青少年期是自我意識發展的第二個飛躍期，突出的表現是內心世界更為豐富。他們在日常的生活和學習中更多地進行反省，“我到底是個什么樣的人?”“我的特征是什么?”“別人是如何看待我的?”等等，這些有關“我”的問題常常縈繞在他們的心頭。記日記是他們的明顯表現。到了高中，學生的自我意識基本穩定。這一時期，青少年普遍存在著反抗心理。心理學上稱這一時期為“逆反心理”期。

關于逆反心理的本質是什么，目前人們的認識不盡相同，可謂仁者見仁，智者見智。其中有一種說法比較一致：“逆反心理是客觀環境與主體需要不相符合時產生的一種心理活動，具有強烈的抵觸情緒”。簡言之，逆反心理是一種特殊的反對態度，是青少年在長期的社會化教育過程中形成的對認知信息的比較穩定的一種心理傾向，其心理結構是由認知、情感、意向三種心理因素構成的。進一步分析，它具有以下特點：

(一)從結構來看，逆反心理是認知、情緒和行為傾向三者的有機統一。逆反心理的認知成分是指對逆反對象的知覺、理解及評價；情緒成分是指對逆反對象的抵觸情緒，即人們對逆反對象是反感或厭惡的；行為傾向是指對逆反對象意欲表現出來的行為，即逆反行為的準備狀態。三者中，逆反心理的認知成分是基礎，如果不對客觀環境是否符合個體需要關系進行認識，是不可能有相應的情緒與行為傾向的。抵觸情緒是主要成分，往往起支配作用。當逆反心理形成之后，只要逆反對象一出現，主體往往使認知、行為傾向服從它，從而維持整個態度中知、情、意三者的平衡。

(二)從特性來看，逆反心理是社會依存性與相對獨立性的有機統一。逆反心理與其它社會心理一樣，具有兩個基本特征：一方面依賴于它所反映的對象，即社會存在；另一方面對所反映的對象又具有相對獨立性。逆反心理受社會存在的制約，它產生于客觀存在不符合主體需要之時，并不是無緣無故的。當需要得到滿足時，則不會產生。另一方面，逆反心理不是人們對社會存在簡單被動的反應，而是經過加工改造的能動反映。

(三)從作用來看，逆反心理有積極與消極之分。現在有一種傾向，提到逆反心理，不是認為它是好的，就是認為它是壞的，甚至認為它是一種變態心理。把逆反心理說成是一種變態心理顯然是錯誤的，因為逆反心理是人腦對一部分客觀事物的正常反映，任何一個正常的社會成員都可能產生。至于評價逆反心理的好與壞，一定要視具體情況而定，其判斷標準是看某一逆反心理能否對客觀事物進行正確反映。因此抽象地談論它的積極與消極是不正確的。

(四)從存在來看，逆反心理是相對穩定性與可變性的統一。某種逆反心理一經形成，將持續較長時間而不易改變。每當對象一出現，就以相同態度待之，從而表現出一定的穩定性。但是，逆反心理又是一種可變的社會態度，在導致逆反對象的條件根本變化后，原有的逆反心理也會逐漸淡化。直至消失。

二、青少年學生逆反心理的表現

青少年學生逆反心理的表現是多種多樣的，主要有以下四種：

(一)對正面宣傳作反面思考。有的青少年對學校、領導、教師的宣傳，表現出一種不認同、不信任的反向思考。他們往往以社會上個別不公正的事實來以偏概全地全盤否定正面宣傳。同樣，也有一些青少年不能從全局出發，從一定高度上去把握現實，片面地夸大社會主義制度的某些不完善之處和資本主義制度的某些可取之處，有時甚至進行有意無意的反面宣傳。

(二)對榜樣及先進人物的無端否定。在教育過程中，許多教師和家長都希望通過先進人物的感人事跡來教育感染青少年，喚起他們的熱情，以期達到激勵后進的目的。但結果卻往往適得其反。一些先進人物被說成是沽名釣譽的“投機家”或“傻子”，無端懷疑這些先進人物的動機，進而否定他們的先進事跡。對于身邊的榜樣，則冠以“拍馬屁”給予排斥和嘲笑。

(三)對不良傾向產生情感認同。在一些青少年當中，打架斗毆被看作是有膽量；與老師、領導公開對抗被視為有本事；哥們義氣等不良的行為傾向卻贏得了很多人的認同。而對于樂于助人、愛護集體、愛護公物、遵守校規校紀的青少年則被肆意諷刺、挖苦，造成在集體氛圍里出現好人好事無人夸，不良傾向有市場，正不壓邪的局面。

(四)對思想教育、遵章守紀要求的消極抵抗。有逆反心理的青少年，對于思想政治教育十分冷淡，認為思想政治教育大而空、形式化，不符合青少年的現實生活。因此，對思想政治教育采取應付、抵制、消極對抗的態度。

三、應對青少年學生逆反心理的對策

(一)影響青少年逆反心理產生的因素

逆反心理作為一種心理狀態，是由主觀和客觀兩種因素的影響制約而形成的：

1．主觀因素

(1)學生心理發展的客觀變化的影響

由于青少年正處在一個急劇變化及相當敏感的特殊時期，因此，隨著年齡的增長，其獨立意識和自我意識日漸增強，他們迫切希望當家作主，從而擺脫成人自居而急于表現自己的非凡與成熟，因而對任何人、任何事物都采取挑剔的態度。也正是由于青少年感到或擔心自己的所作所為無法為成人們所重視而忽視了自己的獨立存在，所以才在對待客觀事物的態度上采取了極端的各種手段和方法，形成與外界對峙的局面，從而確立了自我存在的價值。

(2)學生認知水平的偏差影響

青少年在認知發展過程中，思維的獨立性和批判性雖有一定程度的發展，但還很不成熟，加之經驗不足，不懂得用歷史的和辯證的眼光看問題，認知的偏差度較大，認識上容易產生片面性，看問題易偏激，喜歡鉆牛角尖，固持己見，走極端。這些學生自尊心強，但有時又不能正確地維護自己的尊嚴，尤其當他們屢遭挫折、失敗后可能一蹶不振，自暴自棄，顯得意志薄弱；對老師、同學的幫助置之不理，甚至把教育者的勸說、告誡看成是“管、卡、壓”，看成是吹毛求疵，是嘲弄自己，是對自己自尊心的傷害，因而把自己放在了教育者的對立面，繼而產生逆反心理。

(3)學生主體內部的綜合心理因素的影響

這里所說的綜合心理因素主要指青少年的獨立意識過強，過分強調自我，受好奇心的驅使，偏激片面地看問題等。這是產生逆反心理的重要原因。學生在受教育過程中，隨著知識經驗的增加，認知方式的發展，特別是思維的獨立性和批判性的發展。獨立意識不斷增強。他們開始對社會生活中出現和書本上遇到的各種問題獨立地用自己的知識觀點來衡量是非，用自己的智慧才能來判斷曲直，對老師家長的教導，常常喜歡用批判的眼光來審視一番，對書本上的一些定論也會提出疑問。加上他們較少保守思想，富于想象，往往在學習中提出一些與師長不同的甚至相反的設想和看法，并親于嘗試一些在教育者看來是不可能或不必要的新做法。他們具有較強的好奇心、求知欲和探索精神，對于越是得不到的東西，越想得到，越是不能接觸的東西，越想接觸。尤其是對那些封閉禁錮的事物，向往之情更為迫切，以至于產生你越不讓我知道，我越想知道的逆反心理。

2．客觀因素

青少年逆反心理形成的客觀因素具體表現在以下方面：

(1)學校教育工作中的失誤

第一，教育者的要求脫離了學生原有的需要。人的各種行動都是以滿足個人(社會)的某種需要為前提的。在學生還沒有產生一定的需要以前，我們應該積極培養他們的需要，否則勢必為他們接受教師的要求造成困難。此外，當學生產生一定需要以后，對他們提出的過高過急的要求也是難于被接受的。

第二，對學生提出要求時采取了強制或觸犯學生個性的方式。學生對這個問題非常敏感，他們強烈地要求受到社會的承認和尊重。我們對這個問題決不能掉以輕tb。有人認為只要出于好心，要求又合情合理，那么不論怎樣向學生提出，他們總是應該而且也是能接受的。但是結果卻常常適得其反。不尊重學生是造成師生關系不融洽和對立的常見原因。

第三，教育者處理問題不當，挫傷了學生的自尊心。教育者對問題的不同處理，表明了對學生實際行為的肯定或否定。如果在處理問題時不從實際出發，堅持統一標準，碰到問題只憑主觀臆測就作處理，對不同的學生采取不公正的態度，甚至未經深思熟慮，不問青紅皂白，采取過激的措施，這很容易挫傷學生的自尊心，導致逆反心理的產生。

第四，教育者的教學方法不合理。教師不能因材施教，搞滿堂灌、一刀切，久而久之，往往導致基礎差的學生產生厭煩情緒，從而使學生降低或喪失學習信心，感到自己無論如何努力，也不可能獲得良好成績，消極情緒占了上風，在這種情況下，如不加以引導，也容易產生逆反情緒。

第五，教育者自身言行不一。教師把社會道德行為準則教給學生。就其本身來說有兩條途徑：一是口頭講解或勸導；二是展示自己的實際行動。這兩個方面都是需要的，但在發生矛盾的情況下，自己說的是一套，行的又是另一套，就很難發揮教育作用。這種矛盾會大大降低教育者的威信，也會使學生反感，對一些正面宣傳教育的信息產生逆反心理。

(2)家庭和社會一些不良因素的影響

學生產生逆反心理不僅僅局限在學校范圍內，社會上和家庭中的一些逆反現象都會直接或問接影響著他們，尤其是一些后進生更容易接受那些不利的因素的影響。比如，家庭破裂會給子女造成心理創傷和失落感；學生在家庭中得不到應有的溫暖和鼓勵，容易形成孤僻的性格，產生自卑的逆反心理；家長對子女要求過高，方法簡單粗暴，會導致子女過大tb理壓力，也容易出現逆反心理。社會影響因素更加廣泛復雜，內容、形式、渠道也多種多樣，但影響較普遍的是社會輿論、社會風氣和人們的社會逆反心態。比如當今社會上的一些不良風氣，包括不正之風，都可能影響敏感的學生，以致腐蝕他們的心靈，導致極端的逆反心態的產生。總之，外界的種種不良因素的影響，會使學生在潛移默化中產生一種逆反心理定勢，這也同樣是教育學生所不可忽視的。

(3)同輩群體不良因素的影響。同輩群體是指同齡或相近年齡組成的群體。在眾多同輩群體中，青少年受同輩群體的影響最突出的是對同輩群體的依賴。這是因為在青少年同輩中，青少年們不僅有共同的心理感受和需求，而且都有相近的愛好、興趣和共同的行為傾向，它們之問相互容易認同，最能達到或造成相互轉化與感染。其中，青少年同輩群體中積極的價值觀念及行為傾向與家庭、學校、社會的教育目的大體一致，置身其中的個體青少年的心理就較為正常、合理；而青少年同輩群體中不良的價值觀和行為傾向則對置身其中的一些青少年心理產生不良影響。比如在青少年學生中存在的不良英雄觀、出風頭、唱反調等，就使一些本來正常的青少年心理被潛移默化了，再加上青少年自身心理的不穩定和模仿性，也容易使其逆反心理的形成。為此，在青少年逆反心理的形成中同輩群體的影響是不可忽視的。

(二)應對青少年學生逆反心理的具體措施

1．了解學生，正確對待

逆反心理是青少年時期自我意識、獨立意識增強的一種正常表現，是青少年中的一種普遍行為。這一時期，教師應“對癥下藥”，不應盲目作為。了解學生這一時期的身心發展特點，正確對待其逆反心理行為，與他們做朋友，是應對青少年逆反心理的前提。一方面，教師可利用上下課時間，對有逆反心理行為的學生進行觀察，通過多種正規的方式了解其tb理變化；另一方面，教師可找個別學生聊天，通過聊天發現其反常行為的根本原因，從而做到“對癥下藥”，切忌盲目指責、批評學生或不尊重學生。

2．以情動情，消除疑慮

心理學理論、教育學理論以及大量的社會現象都說明，感情在無形中推動著人們的行為傾向與做法。而對于生理、心理均不成熟且又正處于“反抗”時期的青少年更是需要教師對感情的傾注。要淡化或消除青少年的逆反心理，我們的教師不能采取簡單和偏激的行為，而應做到以情動情，以心換心。讓學生體會到老師對他們的關懷和愛，從而對教師消除疑慮，真正從內心接納教師、與他們做朋友并分享自身的憂與愁，這將有利于改變青少年的逆反心理。

3．創造條件，優化育人環境

家庭和社會有關方面要共同重視學生逆反心理問題。要認識一致，互通信息，改變不適當的教育方法，控制消極因素的刺激。家庭中，父母要努力創造良好的學習氛圍，創造學習型家庭；學校可通過開展多彩的教育活動等，為我們青少年提供展現自我的舞臺；社會要竭力營造良好的社會風氣，讓青少年處處感到是溫暖、處處感到是關心。從而嚴格警惕自己言行的出格，力求規范化，以此來克服青少年的逆反心理。

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3．使道德教育解除教育單一化的偏見思想政治道德教育宣傳在一個時期起到構建規范道德體系的教育作用，但它在很多領域與相應的學科發生思維方式的沖突，造成某些人認為思想道德教育將教育單一化，限制人的創造力與想象力，從而影響人的充分發展與潛能發揮。這種思想偏見的產生，使得人們將學術界缺乏活力與創新力的現象歸因于思想道德教育，將中國高等教育缺乏思想活力與原始創新力歸因于思想道德教育，從而對以政治思想教育為導向的道德教育也開始產生懷疑甚至失去信心。將思想政治教育與道德教育分離，使道德教育獨立于思想教育，教育就不會被認為過于單一化，缺乏創造力與想象力。心理－道德教育發揮心理教育的功能，可以解決將思想單一化的教育問題，化解思想教育引發個體的抵觸情緒。因為它從心理的層面關注個體的道德發展，弱化了創造性的限制元素，從單純關注意識形態轉化為對道德生活的全面影響，從生動的、真實的世界中對學生進行德育教育，使思想政治與道德教育更好地融為一體，使道德教育具有了更加豐富的標準。這樣，心理－道德教育從道德教育的立場出發，既顧及到社會的政治價值，又考慮到個體的道德發展，緩解了教育過程中的抵觸情緒，改變了學生對道德教育的偏見和誤解，提高了學生接受和參與德育過程的熱情和積極性。

二、心理－道德教育具有超越心育與德育的新功能

1．擴大心育與德育功能發揮的范圍心理教育的功能發揮局限于個體的發展，缺乏社會性；而道德教育的功能發揮局限于對社會的適應，缺乏個體性，雖然兩者都涉及到對方的功能，但都不能得到充分體現。林崇德教授認為，心理教育促進學生形成良好的心理素質，并開發他們的心理潛能，促進他們在德、智、體、美、勞等方面整體素質的提高，使他們的個性和諧發展，人格完善。［9］林教授對心理教育功能的看法，主要在于強調個體人的發展，而沒有將個體的社會責任功能體現出來。約翰·馬丁·里奇和約瑟佛·L·戴維提斯認為，道德教育是指為了培養良好的人格特質和道德行為的目的而進行的行為道德規則教育。［10］他們認為道德教育主要的功能在于培養具有良好的人格特質和道德行為的人，側重點在于人對社會的積極作用，強調人的社會性，而對個體自身的內在發展重視不夠。心理－道德教育充分發揮了個體發展的功能，也適應了社會對個體的需要。因此，心理－道德教育既擴大了心理教育的社會適應性，又提高了道德教育的個體發展潛力。心理教育是為了培養個性和諧發展、人格完善的學生，道德教育是為了培養良好的人格特質和道德行為的學生，兩者具有內在統一性和一致的價值取向性。心理－道德教育使心理教育與道德教育相互滲透，充分體現了兩者的不可分隔性。在心理教育中滲透道德教育，促進學生德、智、體、美、勞等方面整體素質的提高，這就是心理教育中的道德教育；而在道德教育中應用心理教育，通過心理教育的技術手段，培養具有良好的人格的人，這就是道德教育中的心理教育。在心理教育中，總包含著道德教育，因為完善人格本身就具有高尚人格的特質；而在道德教育中，也總進行著心理教育，因為良好道德行為離不開心理教育的支持，兩者具有交叉性。

2．打破心育與德育活動設計上的人為界限將心理教育局限于個體自身的內部發展，將道德教育局限于外界的社會需求，這樣的人為界定造成心育與德育的教育偏離。李建剛在《道德教育與心理健康教育析異》一文中認為：道德教育與心理健康教育的內容與目標不同，對教師的素質要求不同，教育方法不同，工作機制不同，評定標準不同。這種區分不能說完全沒有道理，但是，道德教育與心理教育的交叉性、滲透性、重疊性，決定了它們的依存關系。只看到它們的區別，人為地將道德教育與心理教育分離，一方面使得這些重疊的問題在定性上常碰到歸屬問題，引發爭論與沖突；另一方面，不但不能培養出真正意義上人格完整的人，還可能會產生不良后果。將心育與德育目標與內在架構統一起來，化解其間的界限，才能培養出真正意義上人格完整的人。心理教育重視個體發展，道德教育注重社會普遍要求，心理－道德教育將二者結合起來，在社會要求的基礎上尊重個性發展，根據個體的獨立性進行社會需求教育，避免內容設計和實施過程的矛盾和沖突，既為了個體的內在發展又適應社會需求。心理教育與道德教育的融合，解除心育與德育之分，化解交叉性內容的歸屬問題，避免心理課或德育課在設計上應該歸入哪一科目的人為矛盾，避免長期以來在歸屬上的理論爭論，避免對心理教育課性質認定上的爭論，避免因過分強化區別而產生的不利實際的操作，從而將為解決這些矛盾而消耗的資源集中起來，用于進行心理－道德教育，有利于教育資源的開發和使用。

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（一）網絡心理教育為網絡道德教育提供支持

作為一個廣泛開放式的概念，網絡心理教育包含的內容較為復雜，網絡道德教育也可以看作其中的一個有機組成部分，因此一定程度上也為網絡道德教育的開展提供了環境、教育方式和學生基礎方面的支持。首先，網絡心理教育為網絡道德教育創造了相對有序的教育環境。網絡道德教育的本質歸根結底還是道德教育，而道德教育往往又是與學生個體的素質密不可分的。學生只有具備了良好的心理素質，能樂觀積極地面對學習生活中遇到的問題，才能更好地培養自己的道德品質進而約束自己。從這個層面上來說，網絡心理教育通過廣泛而多樣的教育方式，貼近學生個體的教育理念，使他們能正確認識自己和客觀世界，從而理性地接受網絡道德教育所傳達的價值觀。其次，網絡心理教育為網絡道德教育提供了可操作方式的參照。心理現象和心理問題的產生往往并非一日之功，其改變也是從量變到質變的過程。心理咨詢中的傾聽、心理換位、自由聯想等多變靈活的方式對網絡道德教育的開展具有良好的示范作用，而網絡心理教育借助互聯網的特性充分貫徹了心理教育的隱秘性、自主性原則，對網絡道德教育也有一定的借鑒意義。

（二）網絡道德教育推動網絡心理教育發展

首先，有效的網絡道德教育不僅能使學生自覺遵守網絡上的行為規范，也能幫助他們自覺養成良好的思維習慣，堅持正確的世界觀人生觀和價值觀，不輕易受到消極奢靡風氣的影響。一旦學生能主動抵制不良思潮的侵襲，就意味著他們自身的心理健康狀態也處于比較穩定的狀態，能更加理性地接收網絡心理教育的種種信息并據此做出真實有效的決策，實現良好的教育效果。其次，網絡道德教育在教育理念、模式等方面的探索和創新將進一步促進網絡心理教育范式的改革。網絡道德教育的具體實施方式目前還是較為傳統的，雖然內容主要是針對網絡行為，但尚未據此有令人耳目一新的嘗試。如果能根據當前的客觀條件結合新媒體技術潮流對網絡道德教育的實踐形式進行變革性探索，深化網絡道德教育的作用體制，必將由此帶來多米諾骨牌效應而推進網絡心理教育范式的創新步伐。

三、網絡心理教育與網絡道德教育的區別

（一）理論背景不同

網絡心理教育脫胎于傳統的心理健康教育，由于借助了網絡技術而具備了傳統媒體無法比擬的優越性，但其理論基礎仍然是現代心理教育的研究成果，即精神分析理論、行為主義理論、認知理論、人本主義理論和心理生物學理論。這些理論主要是從人的個體角度出發，促進自我感受的完善，幫助個體化解自我矛盾、焦慮、沮喪等負面情緒，能以積極健康的心態面對各種問題。至于個體能否適應社會的需要，是否順應社會道德輿論潮流則不在網絡心理學教育的考慮范疇。網絡道德教育作為道德教育的一個分支，隸屬于社會意識形態領域，其理論基礎可以概括為道德社會學，研究內容主要包括道德產生和發展的社會因素、道德對人們社會生活和社會行為的各種作用、各種社會群體道德的特征及其發揮作用的過程等。道德社會學通過對社會公民施加思想影響來提高公民道德素質，指導人們遵守社會道德基本準則參與各種社會活動，維持良好的社會運行秩序[4]。

（二）實施手段不同

網絡心理教育主要是根據心理學的具體咨詢方法，通過各種線上線下的渠道對學生進行直接或間接的引導開解，尤其是出現心理異常現象需要指導的同學，更是以安撫疏導為主，幫助他們正確認識自我以及分析自我的狀態，并能適當配合咨詢及治療最終糾正心理偏差，能更好地面對自己的生活。網絡心理教育的實施不提倡任何強制性措施，包括當事人是否愿意接受咨詢和治療、選擇什么機構或咨詢師都擁有較強的自主性。從事網絡心理教育的人本身不應帶有任何主觀感情看待教育對象，而是以專業的角度給予較為理性的參考意見，并非是指令性結果。網絡道德教育主要是通過正統說教方式向學生灌輸社會主義思想道德規范、社會公德、愛國主義集體主義等內容，潛移默化影響他們的思想和行為模式，將學生塑造成符合社會要求的公民。另外，網絡心理教育的方式除了常見的面對面溝通還包括在網絡上進行的各種心理健康教育，學生可以自由選擇接受教育的時間、地點、對象及內容，更為方便靈活，且可以反復使用。相對而言網絡道德教育還只是局限于學校教育及社會輿論導向的影響，學生可選擇范圍較小，教育效果也未必能達到預期目的。

（三）對象定位不同

網絡心理教育以人本主義為基本立場，尊重個體意愿，鼓勵學生回歸本我的內在需求及本能屬性，要求學生自尊自立，自愛自強。網絡心理教育工作者可能并不了解受眾的詳細情況，只是在客觀理性的立場上將學生視為具體問題的當事人，圍繞如何讓當事人理清思路做出決策進行一系列溝通。至于學生最后的決定是否正確，是否能與社會環境適應并不是最受關注的，學生在做決定的過程中對自我的剖析及辨識才是網絡心理教育工作者最重視的。網絡道德教育則更多地強調學生的社會屬性，強調學生要有社會公民意識，自覺服務于社會，樹立符合社會主流導向的價值觀，具有明確堅定的政治立場等。網絡道德教育一般對學生會有一些定性的評價，教育結果也并非是自主選擇的建議而是命令式的意見，如果沒有達到預期目的可能會周而復始地加強說教力度，達不到要求可能會陷于輿論導向的對立面被孤立。

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二、濫用教學媒體和教具

新教材突出了英語語言的交際功能，與社會生活實際緊密相關，時代感強。因此，若能合理使用教學媒體，就能改變傳統的“教師一支粉筆、一張嘴，從頭至尾一言堂”的局面，若能恰當使用多媒體，就能極大地激發學生的學習興趣，啟迪學生的積極思維，準確模仿與交際，而且能夠很好地突破教學的重點和難點，顯示其直觀性與化繁難為簡易的功能。然而，許多教師在課堂教學中，頻繁地使用教學媒體，以機代人。該用的地方使用，不該使用的地方也使用；該用的教具用，不該用的教具也“閃亮登場”。結果，整節課鼓聲、鐘聲、歌聲、歡笑聲與吵鬧聲不絕于耳，仿佛來到了金戈鐵馬，喊殺聲一片的“古代戰場”。因此，高中英語課堂教學中濫用教學媒體和教具的現象，是當今教師應該關注的問題之一。

三、只構“別墅”，不建“難民營”

這里的“別墅”指代班級中的優等生，“難民營”指代后進生。我們承認“榜樣的力量是無窮的”，優等生是班級學生的楷模，是引領班級前進的一股積極力量，教師重視對他們的培養無可厚非。但是，后進生與優等生一樣有獲得成功的愿望和潛能。課堂上，教師應考慮到后進生的實際情況而因材施教；生活與學習中，給予他們關愛和鼓勵；心理上，培養他們自強不息、百折不撓的奮斗精神，使他們在學習上不斷進步，追逐并且盡快趕上優等生。然而，由于課堂教學時間有限，新教材教學任務繁重，加之應試教學思想等因素的影響，不少教師課堂上便以自我為中心，搞純粹的個人才藝展示，忽略了教育是對絕大多數學生的培養，造成了許多可塑“資源”的白白浪費。

四、“滿堂問”現象十分嚴重

提問的藝術表現在課堂上主要是合理運用設問，設問是啟發式教學的重要方式之一。合理使用設問，可以吸引學生的注意力，強化教學效果，提高教學水平。設問既源于教材又高于教材，它需要教師結合教材創造性地設問，有針對性地提問，引導學生尋找問題的答案。如在對新教材的教學設計上，教師應針對教學的重點與難點設問，盡力創設語境，鼓勵學生積極參與課堂活動，形成師生思維互動的局面；教師應會問，并且問而有度，問時應做到典型、精確、靈活與巧妙。如今的高中英語課堂上，有的教師“滿堂問”、膚淺問、簡單問和一節課反復不停地問，依靠問多而統領整節課，這種課堂教學方法給人的感覺是教師口若懸河，累得要命，而學生聽得疲憊不堪，極度緊張，課堂教學并無新意，一問一哄，看似熱鬧，實則無效。

五、唯書而教，照本宣科

該現象主要表現在教師對待新教材單元材料的合理處理上，因為新教材突出的特點之一就是堅持聽說領先的教學原則，教學內容更貼近現代生活，富有較強的時代氣息，詞匯量大，教學任務重，而且，每一個單元的教學任務編排打破了以往的對話課、閱讀課、語法課及練習課等的固定課堂教學模式，在采用話題、功能、結構相結合的基礎上，設計教學活動內容。因此，不少英語教師對于新教材的課堂教學感到束手無策，不知道如何正確使用這套教材。在沒有新的、有效的課堂教學模式的指導下，硬套用英語的“五步教學法”。結果，在備課中只是重視了知識的學習與積累，不考慮學生與課堂教學的實際，自己課前沒有充分備課，沒有完全消化以后再創新的教學勞動過程，將新教材當做“圣書”來繳，教材上有什么就教什么，按部就班，照貓畫虎，人云亦云。最終，教師教得費力，學生學習興趣下降，課堂教學效果甚微。

六、“穿新鞋，走老路”，忽視教學效果

新課程標準的頒布，教學大綱的新規定，新教材的充分試用，無不標志著新一輪中學英語教學界的有力變革，尤其是廣大英語教師教學思想上的改變。他們勇于告別舊教材，大膽嘗試，銳意進取，在對新教材的合理使用、對新教材課堂教學模式的研究上，創立了“任務型教學法”、“情景教學法”、“點撥、對話及互動課堂教學法”等一系列課改教研顯著成果。但是，從教學實際來看，有的教師認為課堂上學生能按部就班地講幾句英語就有了英語交際能力，認為讓學生多做幾項課堂活動就體現了“以學生為主體”的教學思想，甚至，認為教師課堂上用滿口流利的英語講解一通學生就有了“英語能力”，等等，這些都是片面的，錯誤的。英語課堂教學既要體現教師依靠新的教學理論為指導思想，又要結合學生實際；既要鉆研新教材，重視學生學習中的疑點、重點和難點，有的放矢，又需要教師創造性地勞動，活化教材，強化教學效果。