引論：我們?yōu)槟砹?3篇中學(xué)語(yǔ)文教材論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
毋庸置疑，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有繼承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)民族精神、承擔(dān)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人等重任。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的一舉一動(dòng)都有可能引發(fā)軒然大波。這是由中學(xué)語(yǔ)文教材特殊的地位所決定的。
1、沖國(guó)的教材編寫基本是自上而下的行為。
在中國(guó)，語(yǔ)文教材體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家的教育特點(diǎn)，體現(xiàn)出社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。中學(xué)語(yǔ)文教材的改革往往代表了國(guó)家的某些意志，甚至有人認(rèn)為，政府對(duì)教材的寬容度，某種程度上可以折射出政府對(duì)一些社會(huì)思潮的認(rèn)可度。因此，中學(xué)使用的教材基本是教育主管機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)專家學(xué)者編寫而成，很少有哪一個(gè)民間機(jī)構(gòu)或者個(gè)人獨(dú)立編寫教材，被正式采用。1996年出臺(tái)的高中語(yǔ)文大綱(試驗(yàn)版)認(rèn)為中學(xué)語(yǔ)文教材：“選文是教學(xué)的范例，訓(xùn)練的憑借，也是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操的依據(jù)。選文要文質(zhì)兼美，有助于培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操，有助于增強(qiáng)愛國(guó)主義精神和提高社會(huì)主義覺悟，有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想感情，有助于樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)?！痹?000年頒布的也是迄今為止最新的高中語(yǔ)文教學(xué)大綱(修訂版)雖略有調(diào)整，但這一基本的指導(dǎo)思想并未改變。
2、中學(xué)語(yǔ)文教育改革進(jìn)入深水區(qū)，語(yǔ)文教材的選本成為改革風(fēng)向標(biāo)。
中學(xué)基礎(chǔ)教育一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，任何一次關(guān)于教育的改革，都會(huì)被人們熱烈討論，并寄于過多的期待。語(yǔ)文教育從改革開放30年來取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但并不等于語(yǔ)文教育就沒有問題，恰恰是成績(jī)與積弊同在。2007年，圍繞著恢復(fù)高考30年引發(fā)的關(guān)于中國(guó)教育問題的討論，再一次印證了基礎(chǔ)教育問題依然是中國(guó)教育改革的核心問題。如果說，過去人們還一直在應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的兩難中爭(zhēng)論不休，認(rèn)為中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要問題是重知識(shí)、輕能力，重理論、輕實(shí)踐的話，那么到今天，關(guān)于基礎(chǔ)教育的討論已經(jīng)超越了應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的二元對(duì)立思維模式，而是直接面向教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才，教育應(yīng)該怎樣培養(yǎng)人才等人們更加關(guān)心的話題。
二、我們需要什么樣的語(yǔ)文教材
按照首都師范大學(xué)陶東風(fēng)教授的理解，語(yǔ)文教育的基本功能是兩個(gè)：一個(gè)是工具性的，即培養(yǎng)中學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力；另一個(gè)是價(jià)值性的，即培養(yǎng)公民的基本道德素質(zhì)。相應(yīng)地，中學(xué)語(yǔ)文課本選擇課文的宗旨和標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該是兩個(gè)：一是文章的審美性、文學(xué)性，也就是說入選的范文必須具有很高的審美價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，足以培養(yǎng)學(xué)生純正的審美趣味和語(yǔ)言能力；二是文章表達(dá)的思想、抒發(fā)的感情、體現(xiàn)的道德立場(chǎng)必須合乎人類的普世價(jià)值，如自由、平等、誠(chéng)信、寬恕、感恩，等等。從這兩個(gè)角度來審視中學(xué)語(yǔ)文教材改革，筆者認(rèn)為，一部好的語(yǔ)文教材應(yīng)該具有三個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)：
1、沖學(xué)語(yǔ)文教材必須是審美價(jià)值與文學(xué)價(jià)值完美結(jié)合的范本。
中學(xué)語(yǔ)文教材選取的范文應(yīng)該是優(yōu)美的名篇，它不僅能幫助學(xué)生拓展知識(shí)面，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提高其審美認(rèn)知能力。通過閱讀這些歷史上的文學(xué)名作，除了培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大漠孤煙、云霧江南等大自然美景的體悟，對(duì)生離死別、人性善惡的洞察，使他們成為有著健全人格的人。受過這種審美熏陶的學(xué)生不僅能哀民生之多艱，亦能驚嘆自然之美好；不僅能知道“國(guó)破山河在”是一種悲愴之美，亦知道“十年生死兩茫?！笔且环N凄艷之美；不僅知道茅盾的白楊樹、楊朔的荔枝蜜代表了一種精神，亦知道林語(yǔ)堂的秋天、戴望舒的雨巷更有一種別樣的況味?？傊?，中學(xué)語(yǔ)文教材的價(jià)值絕對(duì)不能體現(xiàn)在語(yǔ)法分析、劃分段落、概括中心思想等方面，而應(yīng)該是文學(xué)性和審美性的。
2、沖學(xué)語(yǔ)文教材必須是核心價(jià)值和普世價(jià)值完美結(jié)合的范本。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”和作為社會(huì)主義最高價(jià)值觀的“人的自由全面發(fā)展”。社會(huì)主義的核心價(jià)值觀是社會(huì)主義最本質(zhì)的永恒的精神的揭示，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義精神和價(jià)值體系中最根本、最重要和最集中的價(jià)值內(nèi)核。中學(xué)語(yǔ)文教材承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義新人的重任，因此，中學(xué)語(yǔ)文教材應(yīng)該體現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。從這個(gè)意義上，北京版新教材保留作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)告文學(xué)的奠基之作的《包身工》，是有其道理的。
中學(xué)語(yǔ)文教材還應(yīng)該體現(xiàn)人類的普世價(jià)值，如自由、平等、誠(chéng)信、寬恕、感恩，等等。中學(xué)語(yǔ)文教材，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生成為獨(dú)立、自由、平等精神的有道德操守的現(xiàn)代人。我們的教材不需要培養(yǎng)驕傲自大、濫用權(quán)力的“人上人”，而應(yīng)該培養(yǎng)自主而不放縱、自尊而不自大、自決而不專斷、自省而不自卑的“人中人”，培養(yǎng)懂得悲憫、懂得尊重、懂得思索的思想者。《百年孤獨(dú)》、《變形記》、《西西弗神話》、《許三觀賣血記》入選中學(xué)語(yǔ)文課本，是對(duì)人類現(xiàn)實(shí)困境的正視，是對(duì)人類的普世價(jià)值的肯定。
篇2
中學(xué)語(yǔ)文教材中的文章，蘊(yùn)涵著各式各樣的美，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的最好素材。教師在分析教材時(shí)，要注重挖掘文中美的因素，并加以提煉與渲染，使得學(xué)生可以在教材中受到美的熏陶，樹立正確的審美觀念，并提升審美能力。
《邊城》是沈從文先生的代表作之一，多角度的向世人展示了湘西世界豐富的美的內(nèi)涵，凝聚了作家的審美理想。
1.自然美
環(huán)境描寫的基本功能是作為人物的活動(dòng)背景和為事件提供發(fā)生、發(fā)展的物質(zhì)條件，而《邊城》中所展示的自然環(huán)境是以湘西地方的自然景物為主體構(gòu)成的。湘西地處阮水流域，其獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候使它的自然美具有十分鮮明的地域特色。在那座遠(yuǎn)離塵囂的小城里，人們沒有被畸形的都市文明所污染，一切似乎仍然保持著最原始而又真實(shí)的自然狀態(tài)，處處散發(fā)著美的氣息。而且，從文中描寫湘西生活的篇章可以看出，邊城人民與自然的相處是怡然自得的。而邊城純潔靜美的自然風(fēng)貌，和作者明凈清澈的心靈構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系。明澈的心性需要美好的自然山水的陶冶，而自然山水又需要作者這明凈的靈魂賦予生命的朝氣與靈性。
這便是作家所呈現(xiàn)出湘西的自然美景與明凈和諧、古樸自由的氛圍。這與作者想要表達(dá)的主題思想十分契合。對(duì)率真人性的自然促發(fā)，在自然環(huán)境中物化為了湘西風(fēng)物的清秀明麗、寧?kù)o安逸的獨(dú)特面貌。因此，作品的主題和自然環(huán)境和諧相融。
2.社會(huì)美
"美的社會(huì)存在，指的是存在于社會(huì)事物、現(xiàn)象和生活中的美，它來源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，是人類情感與理想最直接的體現(xiàn)。" 社會(huì)風(fēng)俗"以其合乎規(guī)律的對(duì)于生活的展現(xiàn)形式，體現(xiàn)出人們的內(nèi)在生命與情感需要"，它"與人們的實(shí)際生活之間建立起了一種新型和諧的關(guān)系，具有較為現(xiàn)實(shí)的審美意義" 。
湘西是多民族融合的地區(qū)，有著極具邊地特色的節(jié)日氛圍。而其中最熱鬧的幾個(gè)節(jié)日，是過年、中秋節(jié)和端午節(jié)。在《邊城》中，沈從文較為詳盡的敘述了邊城人民怎樣歡度端午節(jié)以及端午節(jié)在他們心中占據(jù)著怎樣高的地位，人們懷著一種興奮的、近乎虔誠(chéng)的心態(tài)來感受這一天的歡快時(shí)光。相比城市空虛而頹廢的紙醉金迷的生活，這種傳統(tǒng)節(jié)日帶給邊城人民的單純樸素的歡樂就顯得格外的打動(dòng)人心。這種遠(yuǎn)離金錢的世俗氣氛，通過端午節(jié)這一載體，體現(xiàn)出了一種洋溢著健康、樂觀情調(diào)的生活狀態(tài)。人與社會(huì)環(huán)境實(shí)現(xiàn)了恰到好處的融合。
3.人性美
《邊城》中的人物形象的塑造有著鮮明的審美傾向，使人物形象呈現(xiàn)出單純而又強(qiáng)烈的人性美。小說中的人物，使得作者的思想感情、審美追求以及審會(huì)理想形象化、具體化，并且有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
翠翠，這個(gè)從未見過自己的親生父母，被祖父一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大的女孩，在"茶峒"這個(gè)山水秀麗的地方長(zhǎng)成了一個(gè)健康善良的少女。文中對(duì)少女翠翠的描寫滲透著作者對(duì)人性美的推崇，而小說情節(jié)的展開推動(dòng)，無(wú)不以此為動(dòng)力和契因。當(dāng)她的心中萌動(dòng)了對(duì)愛情的一些朦朧的向往，比如無(wú)意中提到了什么的時(shí)候，她的臉會(huì)紅。后來她也能夠領(lǐng)悟到了茶峒人歌聲中的一些纏綿之處了。翠翠繼承了她母親忠于愛情的性格，她愛上了二老攤送，于是在"夢(mèng)中的靈魂為一種美妙的歌聲浮起來"，"飛到了對(duì)溪懸崖的半腰，摘了一大把的虎耳草"。攤送也愛上了翠翠，不要"碾坊"而要"渡船"。翠翠與儺送的愛情是純真而且熱烈的，他們之間的愛情是不摻雜任何雜質(zhì)的。當(dāng)儺送因?yàn)樘毂５囊馔馑劳龆x開后，翠翠仍然一片癡心地等著儺送的歸來。在翠翠身上顯示出了邊城少女純潔無(wú)暇的美好心靈。
而翠翠的祖父、儺送、天保等人的勤勞、樸實(shí)的品質(zhì)，也是邊城人民品格的典型象征，代表著一種"健康、自然、優(yōu)美，但又不悖乎人性的人生形式"。這些鮮明、生動(dòng)的人物形象，體現(xiàn)出作者對(duì)于在現(xiàn)代文明沖擊下日漸衰微的淳樸自然人性的執(zhí)著地贊美與挽留。
4.藝術(shù)美
藝術(shù)美"是以較為感性的形式體現(xiàn)出人的生命意義，抒發(fā)人的生命情感的藝術(shù)形象及其活動(dòng)的特性"，"集中體現(xiàn)出了人的生命追求以及價(jià)值理想與審美觀念"?！哆叧恰吩趧?chuàng)作中也有其獨(dú)特的藝術(shù)美。
劉西渭在評(píng)論《邊城》時(shí)說"這是一部田園詩(shī)杰作"。 沈從文自己也說是在"用抒情詩(shī)的筆調(diào)寫創(chuàng)作 "。首先，在沈從文的作品中，對(duì)湘西山水、風(fēng)俗的描寫占據(jù)了小說的主體地位?！哆叧恰返脑?shī)意大部分來自其濃厚的湘西鄉(xiāng)土氣息。沈從文通過對(duì)翠翠和攤送、天保間的愛情故事，把茶峒清新的自然風(fēng)景和樸實(shí)的生活風(fēng)俗，將對(duì)人性、文明的思索，都融入了平和淡泊的田園詩(shī)意中。其次，沈從文認(rèn)為，小說中必須要含有故事才可稱之為小說。因此在他的小說中，既有田園詩(shī)的生活境界，又有富有情調(diào)的故事。不過《邊城》中的故事，并沒有十分跌宕起伏的故事情節(jié)，其節(jié)奏較為平靜舒緩，自然、流暢，看重的是情緒體驗(yàn)的生動(dòng)與獨(dú)特。"作者用像水一般細(xì)細(xì)流動(dòng)的筆觸，制造出了一種夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)交融的意境，使其作品顯得格外雅麗動(dòng)人。這種'用故事抒情做詩(shī)'，且?guī)в性?shī)的氣質(zhì)的小說，可以稱之為'詩(shī)小說'或者'抒情小說'。" 正是這種獨(dú)特的創(chuàng)作筆法，使《邊城》具有一種自然清麗的意境，使其的藝術(shù)美達(dá)到了一個(gè)更高的層次。
沈從文還善于運(yùn)用藝術(shù)空白，使小說呈現(xiàn)出含蓄雋永的美學(xué)風(fēng)貌。所謂藝術(shù)空白，指的是藝術(shù)表現(xiàn)在時(shí)空范圍中有意造成的空白，用以醞釀思想感情，達(dá)到言外之意的效果。這一手法在小說的結(jié)尾最為明顯，翠翠守在渡口，等待"也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天就會(huì)回來"的儺送。這個(gè)引人遐想、勾人情思的藝術(shù)空白運(yùn)用得十分妥帖，使人感到言有盡而意無(wú)窮。
5.結(jié)語(yǔ)
"美的形象化"在《邊城》中得以成功實(shí)現(xiàn)。形成這種渾融的美學(xué)風(fēng)格，是因?yàn)樽骷也粌H遵循藝術(shù)的規(guī)律，更是遵循美的規(guī)律去建造。教師在分析課文的過程中，要注重分析其美學(xué)內(nèi)涵，使學(xué)生有一個(gè)良好的審美體驗(yàn)，從而提升學(xué)生的審美感知能力。
注釋：
[1]司有倫：《新編美學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1993年版，第141頁(yè)。
[2]付媛媛：《試論審美意蘊(yùn)的呈現(xiàn)與產(chǎn)生》，《名作欣賞》，2013年9月。
[3]付媛媛：《試論審美意蘊(yùn)的呈現(xiàn)與產(chǎn)生》，《名作欣賞》，2013年9月。
[4]陳俊平：《洗盡鉛華見真純--品沈從文《邊城》之美》，《文學(xué)與人生》，2013年第6期。
[5]凌宇：《沈從文談自己的創(chuàng)作》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，1980年第3期。
[6]石國(guó)慶：《美學(xué)意蘊(yùn)新論》，深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2002年6月。
參考文獻(xiàn)：
[1]司有倫.新編美學(xué)教程[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1993：141.
[2]付媛媛.試論《邊城》審美意蘊(yùn)的呈現(xiàn)與產(chǎn)生[J].山西：名作欣賞，2013（9）.
[3]陳俊平.洗盡鉛華見真純--品沈從文《邊城》之美[J].南京：文學(xué)與人生，2013（6）.
[4]凌宇.沈從文談自己的創(chuàng)作[J].北京：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1980（3）.
篇3
一、課堂教學(xué)要利用教材的彈性面向所有學(xué)生。
推行語(yǔ)文素質(zhì)教育是面向所有中學(xué)生的，人教版語(yǔ)文教材內(nèi)容設(shè)計(jì)張弛有度，具有相當(dāng)好的彈性，課文內(nèi)容包括教讀、自讀、練習(xí)、選作練習(xí)等，給教師針對(duì)不同學(xué)生實(shí)施課堂教學(xué)提供了選擇性。教育水平較高的學(xué)?？蓪⒆宰x課文甚至選作練習(xí)拿到課堂上處理，讓學(xué)生得到更多的鍛煉，而教學(xué)條件相對(duì)較差的學(xué)校可以根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，制訂適合自己學(xué)校和學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃。在教學(xué)計(jì)劃安排上要充分考慮大部分學(xué)生，爭(zhēng)取顧及每一個(gè)學(xué)生。并不是要求所有的學(xué)生都完全根據(jù)大綱要求學(xué)習(xí)，對(duì)能力較高的學(xué)生可以根據(jù)其特點(diǎn)適當(dāng)安排教學(xué)計(jì)劃，盡量實(shí)現(xiàn)因材施教，照顧到每一個(gè)學(xué)生。
二、教師要深入發(fā)掘教材的潛在內(nèi)容，全面提高所有學(xué)生的綜合素質(zhì)。
課文是教材的基本組成部分，人教版教材不僅包含了教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，而且收納了大量具有當(dāng)今時(shí)代氣息的文章，內(nèi)容健康、寓意深邃、格調(diào)活潑，具有典型的教育性。課文還包含當(dāng)下社會(huì)精神文明教育的新形勢(shì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行思想道德教育，提高思想文化和思想道德素質(zhì)。一切文化藝術(shù)形式都源于生活，生活是每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的最好題材。語(yǔ)文教材在內(nèi)容編排時(shí)要充分考慮課文與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)認(rèn)識(shí)、理解、感受生活，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教材的內(nèi)容安排是經(jīng)過專家研究討論的結(jié)果，其知識(shí)結(jié)構(gòu)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，為學(xué)生輕松高效學(xué)習(xí)提供保障?？傊滩母缓嫣岣邔W(xué)生綜合素質(zhì)的潛藏內(nèi)容，這就要求教師在教學(xué)過程中深入發(fā)掘教材的潛在內(nèi)容，達(dá)到全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。
三、教師要按照教學(xué)計(jì)劃要求提高教學(xué)效率
培養(yǎng)出只會(huì)考試的學(xué)生是失敗的教育。中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要指出全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，要由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。課堂是培養(yǎng)學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，只有做到教學(xué)任務(wù)當(dāng)堂完成，提高課堂教學(xué)效率，給予學(xué)生充足的課余時(shí)間，讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好自由發(fā)展，達(dá)到全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育目的。提高教學(xué)效率的其中一種方式就是充分利用好教材。人教版教材內(nèi)容活潑有序、結(jié)構(gòu)編排合理、練習(xí)清晰靈活，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，并且靈活多變。然而，目前的課堂教學(xué)趨于程式化，每篇課文學(xué)習(xí)都采用分段落、概括段落主題和中心思想等形式，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，阻礙了素質(zhì)教育的普及。因此，教師在按照大綱要求完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，全面提高教學(xué)效率。
四、教師要充分利用課后練習(xí)，盡量減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)是近來一直提倡的話題，只有降低學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，才能使學(xué)生輕松愉快地全面提高綜合素質(zhì)。在提高課堂教學(xué)效率的前提下，要適度布置課后作業(yè)，全面減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。教師一定要充分利用好課后練習(xí)。人教版教材課后練習(xí)依據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容，全面培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，并且在題目設(shè)計(jì)上融入了開放式和封閉式題目并存、單項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練同步進(jìn)行等理念，旨在全面鞏固課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。因此，充分利用好教材的課后練習(xí)，不僅能鞏固課上學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且能全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到既減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)又提高學(xué)習(xí)效率的目的。
五、在教學(xué)過程中根據(jù)教材特點(diǎn)著重突出學(xué)生的主體地位。
在以人為本的時(shí)代背景下，課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為教學(xué)主體，突出學(xué)生的主體地位。把全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為一切教學(xué)活動(dòng)的最終歸宿點(diǎn)。教材作為課堂教學(xué)的主要工具，教師在課堂教學(xué)前必須先全面了解教材的編寫意圖，把握教材的行文特點(diǎn)，將學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體的思想貫穿于一切課堂行為的始終，突出學(xué)生的主體地位。在以教材為依據(jù)的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，一切教學(xué)活動(dòng)都為學(xué)生服務(wù)，堅(jiān)決杜絕“滿堂灌”的教學(xué)模式。課后練習(xí)一定要指導(dǎo)學(xué)生利用課上學(xué)習(xí)的閱讀方法獨(dú)立完成，訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考、自主閱讀的能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)提高綜合素質(zhì)。
六、根據(jù)教材安排全面開展課外活動(dòng)。
豐富多彩的課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)必不可少的環(huán)節(jié)。人教版教材安排了豐富的課外活動(dòng)，教師在完成教學(xué)計(jì)劃的前提下，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參加課外活動(dòng)，在課外活動(dòng)實(shí)踐中提高綜合素質(zhì)。教師要根據(jù)教材要求經(jīng)常組織開展活動(dòng)，將課文學(xué)習(xí)內(nèi)容融入活動(dòng)中，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)課文知識(shí)。教師要讓學(xué)生積極參加課外活動(dòng)，首先要讓學(xué)生知道課外活動(dòng)的意圖和重要性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加活動(dòng)的積極性。其次，要把握學(xué)生渴望被認(rèn)同被贊美的心理，及時(shí)進(jìn)行物質(zhì)和精神表?yè)P(yáng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加活動(dòng)的熱情。最后，要適度安排課外活動(dòng)，不要把活動(dòng)變成學(xué)生的一種負(fù)擔(dān)，適得其反。
七、依據(jù)教材內(nèi)容改革考試方法和內(nèi)容。
素質(zhì)教育就是要求教學(xué)方法不斷改革創(chuàng)新，全面提高教學(xué)質(zhì)量。在應(yīng)試教育的背景下，考試作為學(xué)習(xí)效果考核的必然形式，存在許多弊端，嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的實(shí)施和學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，要對(duì)現(xiàn)行的考試方法和內(nèi)容進(jìn)行改革。第一，要注重考查學(xué)生掌握運(yùn)用知識(shí)的能力而不是死記硬背的能力；第二，作為語(yǔ)言類學(xué)習(xí)的語(yǔ)文課程要更加注重考查學(xué)生的聽說讀寫能力，而不只是讀寫；第三，素質(zhì)教學(xué)考核應(yīng)由只考查課文內(nèi)容變?yōu)槿婵疾樯鐣?huì)實(shí)踐；第四，增加對(duì)學(xué)生參加課外活動(dòng)的考查，提高學(xué)生對(duì)課外活動(dòng)的重視度；第五，變以往只是書面考查為增加面試答辯的考查形式，全面考查學(xué)生的綜合素質(zhì)；第六，考試成績(jī)匯總應(yīng)更注重學(xué)生整個(gè)學(xué)期的平時(shí)綜合表現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]卿平海.致力于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面發(fā)展——學(xué)習(xí)中學(xué)語(yǔ)文新大綱的體會(huì)[J].四川教育，2001（01）.
篇4
欣賞古詩(shī)語(yǔ)言、意境美，必須讀懂詩(shī)句先過語(yǔ)言關(guān)。這是基礎(chǔ)，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要目的。語(yǔ)言訓(xùn)練的方法是：理解、翻譯（把書面語(yǔ)言翻譯成口頭語(yǔ)言）、復(fù)述、朗誦，從而達(dá)到積累活用，內(nèi)化為自己語(yǔ)言的目的。古詩(shī)語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔，和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的是它多是單音節(jié)詞，所以要教學(xué)生逐字落實(shí)理解，從而讀懂詩(shī)句。解字詞可以指導(dǎo)學(xué)生把單音節(jié)詞準(zhǔn)確理解后翻譯成雙音節(jié)詞先明基本義，再理解含義；如教學(xué)《望廬山瀑布》望—遠(yuǎn)看；日—太陽(yáng)；照—照耀……；先懂在詩(shī)句中的意義，再推敲文學(xué)意義。如“生”是“產(chǎn)生”的意思。提問“詩(shī)人懷疑瀑布是從哪里飛落下來呢？”來推敲出“落九天”的結(jié)構(gòu)及含義。
明詩(shī)意是在理解字詞的基礎(chǔ)上理解詩(shī)句，是一個(gè)把一句句精煉的詩(shī)的語(yǔ)言譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的過程。從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，在第一環(huán)節(jié)逐一落實(shí)字詞以后，通過對(duì)每個(gè)詩(shī)句的串連通釋，在整體上把握全詩(shī)。
語(yǔ)言訓(xùn)練有識(shí)形、解義、運(yùn)用的訓(xùn)練，也有以聲傳情的訓(xùn)練，通過誦讀，使優(yōu)美的文學(xué)作品深入內(nèi)心，古詩(shī)教學(xué)尤其講究誦讀。應(yīng)注意指導(dǎo)小學(xué)生掌握朗讀方法，如“飛流直下三千尺”，應(yīng)分作三個(gè)音節(jié)停頓；讀“飛”時(shí)聲音高揚(yáng)，以體現(xiàn)瀑布的凌空氣勢(shì)和飄逸情態(tài)；讀“直下”時(shí)快讀，體現(xiàn)由高而低的墜落感；而“三千尺”則指導(dǎo)學(xué)生放慢節(jié)奏，以體會(huì)落距之長(zhǎng)，誦讀的聲音、節(jié)奏疾徐抑揚(yáng)，可以使小學(xué)生獲得非常形象的感受。
二、欣賞意境創(chuàng)設(shè)情境
學(xué)習(xí)古詩(shī)，要欣賞詩(shī)的意境才能得到精華。欣賞意境不能搞得抽象，要根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)。可從以下幾種方法中幫助小學(xué)生進(jìn)入意境。
1、用語(yǔ)言描繪情境，使學(xué)生進(jìn)入意境。在教學(xué)時(shí)，可采用“起興點(diǎn)撥法”引導(dǎo)學(xué)生。引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)詩(shī)中所寫事物的興趣，再導(dǎo)讀回憶討句，使學(xué)生受到語(yǔ)言描繪的情境感染，從而進(jìn)入詩(shī)境。
2、緊扣語(yǔ)言賞析進(jìn)入意境。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生抓詩(shī)眼，把握詩(shī)中有情感色彩的、形象鮮明的、有深刻含義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩(shī)的意境。用以下方式賞析詩(shī)的語(yǔ)言會(huì)取得好的效果。一是咀嚼字詞，理解意境。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生先理解“生”的本義是“產(chǎn)生”。而在此詩(shī)句中“生”既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思。再讓學(xué)生從“是什么東西產(chǎn)生并升起來了？詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”呢？”的問題中理解意境，這樣學(xué)生就會(huì)從詩(shī)的本義、意境中理解到“升”僅僅能看到煙霧升起，一會(huì)兒就散去了、沒有了。如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個(gè)畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面。從而看出詩(shī)人寫詩(shī)用詞之精當(dāng)。二是換詞對(duì)比，體會(huì)意境。
3、以圖配詩(shī)，感受情境。在教學(xué)時(shí)，為了幫助學(xué)生理解字詞詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)的意境，感知詩(shī)的表現(xiàn)手法，可采用古詩(shī)配畫法進(jìn)行教學(xué)?！恫荨返拿恳痪渚褪且粋€(gè)畫面，可分組讓學(xué)生給詩(shī)句配畫，然后把幾幅畫面相連，形成完整的系列畫面。運(yùn)用古詩(shī)配畫教學(xué)法，有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維，又能夠加深學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解，強(qiáng)化記憶，收到事半功倍的效果。
4、指導(dǎo)朗讀，體會(huì)情境。在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》這課接近尾聲時(shí)，邊放音樂邊讓學(xué)生朗讀，讓學(xué)生讀得如同和詩(shī)人一道在觀賞廬山瀑布的美景。
運(yùn)用情境教學(xué)法，再現(xiàn)課文情境，較快把學(xué)生帶入“最近發(fā)展區(qū)”，使其既可感受課文本身的藝術(shù)美，又可由此感受到課文所表現(xiàn)的自然美和社會(huì)生活美。這樣做既符合學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，又有利于活躍學(xué)生的形象思維和邏輯思維。
三、以學(xué)法指導(dǎo)為綱貫穿教學(xué)過程
“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”是當(dāng)前教育科研關(guān)注的課題。任何學(xué)習(xí)方法，無(wú)不呈現(xiàn)為一定的操作程序。所謂操作程序就是學(xué)習(xí)方法的動(dòng)態(tài)展開。那么學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)是怎樣的操作程序呢？按照古詩(shī)的內(nèi)在邏輯，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，我們可以把古詩(shī)的操作程序歸納為：解字詞——明詩(shī)意——賞意境——誦詩(shī)句。學(xué)生憑借這一學(xué)習(xí)程序，就可以掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的一般方法。
1、解字詞、明詩(shī)意的方法指導(dǎo)。一般古詩(shī)的字詞、詩(shī)意對(duì)小學(xué)生來說都不難理解，因此，“解字詞、明詩(shī)意”這兩步的教學(xué)并不是難點(diǎn)，在學(xué)詩(shī)句的時(shí)候，先解釋古詩(shī)的第一、二句中的字義，然后將全句口釋一遍。這樣做，實(shí)際上是在“教”學(xué)生。然后以所教詩(shī)句為例子，采用半“扶”半“放”的方法，讓學(xué)生自學(xué)三、四句詩(shī)，并以匯報(bào)的形式檢查學(xué)習(xí)的效果。這樣做，不僅舉一反三，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生在自學(xué)、討論中去探索，去解決問題，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，提高了他們學(xué)習(xí)的自覺性，而且節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，避免了教師在串講過程中滿堂灌、注入式的出現(xiàn)。充分體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的教學(xué)思想。
篇5
1.理財(cái)?shù)母拍?/p>
理財(cái)是由觀念、知識(shí)和能力三個(gè)部分所構(gòu)成，觀念是指?jìng)€(gè)體對(duì)金錢、財(cái)富及財(cái)富創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)和理解，包括金錢觀、財(cái)富觀和財(cái)富創(chuàng)造觀；知識(shí)是指理財(cái)投資所必需的知識(shí)，包括商品、財(cái)務(wù)、投資和法律等相關(guān)知識(shí)；能力是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用金錢規(guī)律的能力，包括消費(fèi)財(cái)富和創(chuàng)造財(cái)富的能力，它是觀念的載體，知識(shí)的實(shí)現(xiàn)。三個(gè)部分互為作用，整合為個(gè)體動(dòng)態(tài)的發(fā)展的理財(cái)概念。其目的在于使用錢財(cái)，使個(gè)人和家庭的財(cái)務(wù)處于最佳運(yùn)行狀態(tài)，從而提高生活的質(zhì)量和品味。每個(gè)人在開始獲得收入和獨(dú)立支出時(shí)就應(yīng)該學(xué)習(xí)理財(cái)，從而使收入更完美，支出更合理，回報(bào)更豐富。
2.進(jìn)行大學(xué)生理財(cái)教育的重要性
(1)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和滿足人們對(duì)物質(zhì)文明需要的根本要求。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為社會(huì)生活的中心。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求經(jīng)濟(jì)主體必須追求經(jīng)濟(jì)效益，即一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以利潤(rùn)最大化為目的，以此取得最佳社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)突出表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，商品的生產(chǎn)和流通、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來、投資的方向和決策等一系列問題，都迫切地要求社會(huì)成員具有正確的金錢觀、財(cái)富觀，科學(xué)的投資知識(shí)和良好的理財(cái)能力；必須懂得如何根據(jù)金錢規(guī)律，運(yùn)用金錢，讓金錢發(fā)揮其最大的效用，讓金錢成為造福于人類的財(cái)富，滿足人們的物質(zhì)文化生活的需要。這對(duì)未來建設(shè)的社會(huì)主體——青年尤其是大學(xué)生提出了新的要求，大學(xué)生只有具備正確的理財(cái)觀念、全面的財(cái)富知識(shí)、嫻熟的駕馭貨幣和資本運(yùn)動(dòng)規(guī)律的能力，才能真正成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，才能成為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力的源泉。
(2)社會(huì)政治穩(wěn)定的要求。社會(huì)主義精神文明是正確理財(cái)?shù)撵`魂。不同的人生觀、世界觀和道德修養(yǎng)會(huì)形成不同的金錢觀、財(cái)富觀和財(cái)富創(chuàng)造觀。大學(xué)生是未來社會(huì)的中堅(jiān)力量，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和科學(xué)的世界觀，提升他們的道德修養(yǎng)，使他們建構(gòu)起正確的價(jià)值觀、金錢觀、財(cái)富觀和財(cái)富創(chuàng)造觀，從而使他們能在社會(huì)主義道德和法律的框架下以一種積極的心態(tài)開拓進(jìn)取，合法地創(chuàng)造財(cái)富，真正懂得享受財(cái)富。這必將促進(jìn)社會(huì)的精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)的政治穩(wěn)定、和諧發(fā)展。
(3)高等教育發(fā)展的要求。教育是為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)所需要的人才。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要的是大量能夠從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的人才，理財(cái)是個(gè)體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中體現(xiàn)出的能力，是經(jīng)濟(jì)人才所必須具備的素質(zhì)。國(guó)民理財(cái)素質(zhì)的高低勢(shì)必對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生重大影響，而大學(xué)生必將成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主體。因此，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求，培養(yǎng)具有較高理財(cái)能力的大學(xué)畢業(yè)生，抑或讓大學(xué)生擁有“點(diǎn)金術(shù)”的本領(lǐng)是時(shí)代和現(xiàn)實(shí)對(duì)高等教育提出的又一重要而緊迫的任務(wù)。
(4)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的要求。自從美國(guó)人羅伯特·T·清崎和沙倫·L·萊希特撰文提出財(cái)商這一概念之后，財(cái)商成為繼智商、情商之后影響大學(xué)生成才的另一重要因素。財(cái)商是與智商、情商相對(duì)應(yīng)的概念。智商是表示個(gè)體的智力發(fā)展水平的數(shù)量指標(biāo)，智力是一般能力的綜合，包括注意能力、記憶能力、觀察能力、想象能力、思維能力等；情商是評(píng)價(jià)個(gè)體情感健康水平的指標(biāo)，反映個(gè)體控制自己的情緒和認(rèn)知他人情緒并進(jìn)行協(xié)調(diào)的能力等；財(cái)商是指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)和運(yùn)用貨幣與資本運(yùn)動(dòng)規(guī)律的能力，是對(duì)個(gè)體的經(jīng)濟(jì)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作能力在同齡人中相對(duì)位置的度量。對(duì)個(gè)體成功活動(dòng)而言，智商是活動(dòng)成功的前提條件，是基礎(chǔ)；情商是活動(dòng)順利進(jìn)行的保證；財(cái)商是活動(dòng)的結(jié)果和制約因素。“三商”交互作用，綜合反映了個(gè)體的生理、心理和社會(huì)素質(zhì)，是制約大學(xué)生成才的三大因素。智商、情商的開發(fā)早已受到專家學(xué)者的重視，并已取得成果，而理財(cái)意識(shí)和能力的開發(fā)還未形成共識(shí)，其對(duì)大學(xué)生成才的重要性還未引起社會(huì)各界的重視。然而正確理財(cái)卻是大學(xué)生健康成長(zhǎng)，成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)人才的必備因素，是大學(xué)生健康人格的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生全面和諧的發(fā)展所必須的條件。
二、大學(xué)生理財(cái)現(xiàn)狀分析
2006年5月12日，萬(wàn)事達(dá)卡國(guó)際組織在北京公布了其針對(duì)中國(guó)大學(xué)生群體中進(jìn)行的理財(cái)和信用卡觀念的最新調(diào)查報(bào)告。報(bào)告顯示，國(guó)內(nèi)大學(xué)生目前正面臨越來越大的理財(cái)壓力，且大學(xué)生對(duì)基本理財(cái)和信用知識(shí)掌握情況不容樂觀，理財(cái)教育匱乏。主要體現(xiàn)在以下四點(diǎn)：
第一、消費(fèi)盲目：目前部分大學(xué)生在日常生活的開支上缺乏合理的計(jì)劃，理財(cái)觀念亟待加強(qiáng)。交際費(fèi)成為最大成本，其中戀愛又是最大的消費(fèi)。大學(xué)生消費(fèi)、理財(cái)觀調(diào)查中顯示，約有四成的大學(xué)生消費(fèi)沒有計(jì)劃，用錢盲目，出現(xiàn)了短時(shí)間內(nèi)經(jīng)費(fèi)緊張的困難。
第二、持卡消費(fèi)有問題：隨著社會(huì)交往的增多，大學(xué)生日益成為持卡消費(fèi)族。據(jù)萬(wàn)事達(dá)卡國(guó)際組織的數(shù)據(jù)表明，目前大學(xué)生擁有貸記卡的比例已為15.1%，同時(shí)有近30%的持卡學(xué)生擁有高于3000元的信用額度。盡管有比較超前的消費(fèi)苗頭，但學(xué)生們對(duì)貸款和信用卡似乎還只停留在意識(shí)階段，奉獻(xiàn)意識(shí)、信用知識(shí)不強(qiáng)。
第三、理財(cái)教育需加強(qiáng)：近幾年來，眾多銀行為了儲(chǔ)備自己的客源，獲得自己未來的市場(chǎng)地位，把目標(biāo)投向了大學(xué)生群體。重慶工商大學(xué)劉幼昕老師認(rèn)為，“高校有必要開理財(cái)課，教會(huì)學(xué)生一些理財(cái)?shù)募夹g(shù)或技巧，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向”。調(diào)查中，66.6%的學(xué)生對(duì)個(gè)人理財(cái)培訓(xùn)表示感興趣，12.4%的學(xué)生表示非常感興趣，但75.6%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校沒有提供的適當(dāng)和足夠的個(gè)人理財(cái)教育。學(xué)校、家庭和社會(huì)一定要對(duì)學(xué)生進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)教育和信用知識(shí)教育。
第四、大學(xué)生收入主要來自父母：收入來源87%是父母支持，其次是兼職工作與獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款。一旦個(gè)人財(cái)務(wù)狀況惡化，也很容易誘發(fā)其他許多問題，諸如偷竊，心理紊亂，人際關(guān)系惡化等狀況。
為了了解大學(xué)生理財(cái)實(shí)際狀況，我們通過訪談、問卷等方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。對(duì)理財(cái)?shù)挠^念、知識(shí)、能力等方面進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，發(fā)放問卷500份，回收458份，調(diào)查結(jié)果如下：
1.理財(cái)觀念層面狀況，在金錢觀方面，78%的學(xué)生認(rèn)為“金錢很重要，但金錢并不能說明一個(gè)人的成功與否”；消費(fèi)觀方面，74%的學(xué)生缺乏理性的消費(fèi)觀，以至“窮人養(yǎng)育富貴子弟”在高校已不再是個(gè)別現(xiàn)象；投資觀方面，81%的學(xué)生認(rèn)為“投資是畢業(yè)以后的事”；創(chuàng)業(yè)觀方面，84%的學(xué)生認(rèn)為“想創(chuàng)業(yè)，但不知從何開始”。這個(gè)結(jié)果說明了大學(xué)生對(duì)金錢、財(cái)富及財(cái)富創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)和理解匱乏，對(duì)金錢觀、消費(fèi)觀、投資觀、創(chuàng)業(yè)觀等方面都存在片面的認(rèn)識(shí)。
2.理財(cái)知識(shí)層面狀況。72%的學(xué)生缺乏財(cái)務(wù)知識(shí)，83%的學(xué)生缺乏理財(cái)投資知識(shí)，對(duì)投資所知甚少，84%的學(xué)生具有基本的法律知識(shí)，78%的學(xué)生對(duì)商品知識(shí)有一定了解。此結(jié)果說明大學(xué)生已認(rèn)識(shí)到法律知識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)的重要性，而對(duì)財(cái)務(wù)知識(shí)、投資知識(shí)、商品知識(shí)、流通規(guī)律等基本的理財(cái)知識(shí)缺乏認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為“學(xué)校沒有系統(tǒng)地開設(shè)這方面的課程，我們也沒有學(xué)習(xí)這方面知識(shí)的意識(shí)?！?/p>
3.理財(cái)?shù)哪芰用鏍顩r。81%的學(xué)生對(duì)市場(chǎng)缺乏敏銳的觀察力，72%的學(xué)生缺乏市場(chǎng)調(diào)查能力和分析能力，85%的學(xué)生沒有參加過創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。此結(jié)果說明大學(xué)生完成理財(cái)活動(dòng)，創(chuàng)造財(cái)富所必需的能力欠缺，尚待提高。
上述調(diào)查結(jié)果說明，大學(xué)生理財(cái)教育總體狀況不容樂觀，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r的，無(wú)論是觀念、知識(shí)、能力都急待加強(qiáng)。
三、大學(xué)生理財(cái)能力缺失的原因
大學(xué)生理財(cái)能力普遍缺失的原因，主要是受到以下主客觀因素的制約。
1.傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的影響
中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀最核心的就是德本財(cái)末的思想，其思想來源于儒家?？鬃拥乃枷塍w系，以道德教化為主，對(duì)經(jīng)濟(jì)問題不夠關(guān)心，尤其對(duì)貧富貴賤的看法，往往付之天命，只有對(duì)道德才格外給予熱切關(guān)心，他認(rèn)為“君子謀道不謀食”，“君子喻于義，小人喻于利”，其關(guān)心的重點(diǎn)在于人生修養(yǎng)的落實(shí)和道德人格的建立，而對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從未引起足夠的關(guān)注。孔孟之后，“為富不仁”成為儒家經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。這是以道德價(jià)值觀取代經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的總趨向，把“財(cái)”與“德”對(duì)立起來，以德為本，以財(cái)為末，重德而輕財(cái)，用這樣的價(jià)值觀作為判斷人的標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值取向，產(chǎn)生了很大的消極作用。一方面使人們不敢追求財(cái)利，另一方面，則用盡道德名義掩蓋求財(cái)?shù)男睦?，造成道德與經(jīng)濟(jì)、仁義與財(cái)利的畸形對(duì)立，從而產(chǎn)生畸形人格，壓抑了國(guó)人商業(yè)發(fā)展，阻礙了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
同時(shí)，在“德本財(cái)末”的思想統(tǒng)御之下，導(dǎo)致了行為上重分配輕生產(chǎn)。中國(guó)歷代統(tǒng)治者及其思想家沿著“德本財(cái)末”、“重農(nóng)抑商”的思路，片面強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性。然而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)資本與財(cái)力都非常有限，這就使經(jīng)濟(jì)上分配與生產(chǎn)產(chǎn)生矛盾，統(tǒng)治者及其思想家便轉(zhuǎn)而求“均”，孔子的“不患貧而患不均”就是“求均”思想的充分表達(dá)，平均主義的最大優(yōu)越性就是無(wú)爭(zhēng)奪、無(wú)忌妒，但卻失卻了競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新的動(dòng)力。
此外，在儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想影響之下形成了“官本位”的社會(huì)意識(shí)，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”深植人心，人們“重官輕商”，經(jīng)商者成了二等公民，乃至讀書做官是學(xué)子的最大理想。
幾千年來中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念根深蒂固地束縛著人們的頭腦，束縛了成長(zhǎng)中的大學(xué)生樹立正確的金錢觀、財(cái)富觀、財(cái)富創(chuàng)造觀，束縛了他們創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)能力的發(fā)展。
2.家庭教育的影響
中國(guó)家庭也是大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力不高的重要影響因素之一。首先，家長(zhǎng)認(rèn)為兒女成才最重要的標(biāo)準(zhǔn)是傳統(tǒng)美德的完善，追求財(cái)利那是小人之舉，他們對(duì)“金錢”的認(rèn)識(shí)，看到的只是它的物質(zhì)形態(tài)，忽視了它的精神形態(tài)。他們本著“君子喻于義，小人喻于利”的思想路徑培養(yǎng)下一代，沒有向下一代從小灌輸正確的財(cái)富觀念，以致認(rèn)為“金錢不能衡量一個(gè)人的成功”看法的大學(xué)生為數(shù)眾多。其次，中國(guó)家庭歷來重積蓄節(jié)約而輕消費(fèi)?！肮?jié)儉”是傳統(tǒng)美德，但“節(jié)儉”過度卻抑制了“開源”，抑制了投資。輕視消費(fèi)的同時(shí)，也導(dǎo)致資本的閑置，不能“讓錢生錢”，拖延了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。也使人們?nèi)狈?chuàng)業(yè)的意識(shí)、投資的意識(shí)。其三，由于我國(guó)大多家庭都是獨(dú)生子女的家庭。望子成龍”、“望女成風(fēng)”是為人父母的心愿?！俺升?、成鳳”的目標(biāo)是讓兒女順利步入他們所期盼的高等學(xué)府，以便享受到最優(yōu)質(zhì)的教育資源。對(duì)子女的消費(fèi)基本上缺乏嚴(yán)格的限制和指導(dǎo)，對(duì)子女進(jìn)行理財(cái)教育還未擺上教育日程，同時(shí)意識(shí)深處也未有此概念。第四、由于理財(cái)教育的缺失，一部分家庭在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中忽視社會(huì)責(zé)任，一心追求金錢的積累，甚至不擇手段去獲取物質(zhì)上的滿足，對(duì)下一代形成正確的財(cái)富觀念產(chǎn)生了很壞的影響。
由于以上原因，導(dǎo)致家庭在下一財(cái)教育中起不到應(yīng)有的作用，成為影響大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力提高的重要原因之一。
3.學(xué)校教育的影響
長(zhǎng)期以來，學(xué)校教育的模式一直都是應(yīng)試教育。升學(xué)率成了影響一所學(xué)校生存、發(fā)展的決定因素，分?jǐn)?shù)成了影響學(xué)生人生道路選擇的決定因素。因此，學(xué)校教育的目標(biāo)、方法、內(nèi)容、手段等無(wú)不圍繞著統(tǒng)一考試進(jìn)行，理財(cái)教育既不是升學(xué)考試的內(nèi)容，又不在學(xué)校教育計(jì)劃之內(nèi)，因而對(duì)學(xué)生進(jìn)行理財(cái)教育自然無(wú)從談起。既使是提倡素質(zhì)教育的今天，理財(cái)教育仍然沒有引起足夠重視，學(xué)校對(duì)學(xué)生沒有開展相關(guān)的活動(dòng)實(shí)踐，更沒有開設(shè)相關(guān)的課程，以致學(xué)校教育沒有發(fā)揮出教育的前導(dǎo)，使學(xué)生失去了接受理財(cái)教育的最佳時(shí)期，導(dǎo)致了大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力的缺失。4.社會(huì)環(huán)境的影響
解放后我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。分配方式單一，商品流通以計(jì)劃為主，個(gè)體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一般由政府統(tǒng)一安排，個(gè)體無(wú)需獨(dú)立地創(chuàng)造財(cái)富和支配財(cái)富，由此從制度上抑制了國(guó)民整體商業(yè)的發(fā)展；微薄的收入和低下的購(gòu)買力使人們無(wú)財(cái)可理，從物質(zhì)上限制了人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的意識(shí)；居民的資產(chǎn)持有形式主要是現(xiàn)金，單一的資產(chǎn)持有形式也限制了人們經(jīng)濟(jì)意識(shí)的發(fā)展。這些主客觀因素導(dǎo)致了我國(guó)國(guó)民整體理財(cái)能力的缺失。改革開放以來，少數(shù)人先富起來的示范效應(yīng)，使國(guó)民對(duì)金錢、財(cái)富的渴求越來越強(qiáng)烈，由此公眾渴求財(cái)富和理財(cái)能力缺失的矛盾不斷激化。對(duì)金錢的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，導(dǎo)致了金錢至上觀念滋生蔓延，錢財(cái)罪錯(cuò)屢見不鮮，惡化了生產(chǎn)、消費(fèi)、投資環(huán)境。同時(shí)，理財(cái)能力的缺失也導(dǎo)致人們?cè)谙M(fèi)、投資、創(chuàng)業(yè)的過程中，活動(dòng)頻頻受阻，影響了良好的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)環(huán)境的形成。大學(xué)生作為社會(huì)的一員，社會(huì)的環(huán)境，國(guó)民的觀念等都會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生影響，影響他們形成正確的財(cái)富觀，從而也使他們理財(cái)能力的發(fā)展受到抑制。
5.大學(xué)生本身的認(rèn)識(shí)誤區(qū)影響
大學(xué)生本身思維方式的誤區(qū)也限制了其理財(cái)教育的發(fā)展。其一，大學(xué)生認(rèn)為對(duì)金錢的追求是人的本能，理財(cái)能力與生俱來，無(wú)需培養(yǎng)與開發(fā)。其二，認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)技能，其獲取財(cái)富、創(chuàng)造財(cái)富的能力自然提高，因之理財(cái)能力也隨之自然提高。其三，“錢是萬(wàn)惡之首”的看法，大學(xué)生中大有人在，他們?nèi)狈?duì)財(cái)富本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)理財(cái)開發(fā)的理解，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)、實(shí)踐缺少自覺性、主動(dòng)性。
以上幾方面的原因?qū)е铝舜髮W(xué)生理財(cái)能力的缺失。
四、大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力提高的教育對(duì)策
隨著中國(guó)加入WTO，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨健全和發(fā)展，客觀上要求我國(guó)社會(huì)全體成員具備與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的健全的理財(cái)意識(shí)和能力，作為未來社會(huì)主體一員的大學(xué)生更應(yīng)具有健全的理財(cái)能力，才能擔(dān)負(fù)起國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重任。為此，必須對(duì)大學(xué)生的理財(cái)教育加以重視。
1.轉(zhuǎn)變教育觀念
國(guó)內(nèi)外教育的實(shí)踐已證明，理財(cái)教育不僅是一套方法和技術(shù)，更重要的是體現(xiàn)了一種實(shí)踐性很強(qiáng)的、先進(jìn)科學(xué)的教育觀念。加強(qiáng)理財(cái)教育，優(yōu)化學(xué)生的整體素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生的財(cái)富潛能已成為世界教育界的共識(shí)。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)提高對(duì)理財(cái)教育工作意義的認(rèn)識(shí)，從提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，提高我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)高教培養(yǎng)目標(biāo)的高度來對(duì)待理財(cái)教育，將理財(cái)教育全面滲透在學(xué)校教育的全過程，使理財(cái)教育通過各個(gè)環(huán)節(jié)得到落實(shí)。
2.規(guī)范理財(cái)教育目標(biāo)
要把大學(xué)生培養(yǎng)成才，提高其理財(cái)能力是很重要的一個(gè)方面。因此必須要有正確規(guī)范的培養(yǎng)目標(biāo)：使大學(xué)生建立正視金錢、關(guān)注消費(fèi)道德、理性消費(fèi)、善于投資、積極創(chuàng)業(yè)、遵守法律等回應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的新觀念；具備科學(xué)的商品、金融、投資、法律等相關(guān)知識(shí)；掌握合理的消費(fèi)、投資等基本技能，提高對(duì)市場(chǎng)觀察能力、調(diào)查分析能力、組織管理能力等，成為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的主體。為此，應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的課程，使理財(cái)教育系統(tǒng)化，隱性的理財(cái)教育內(nèi)容顯性化。通過理財(cái)教育完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)展能力，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，使之成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)所需要的人。此外，除了要有規(guī)范系統(tǒng)的教育目標(biāo)外，還要配備專業(yè)的理財(cái)教育師資隊(duì)伍。
3.多渠道進(jìn)行大學(xué)生的理財(cái)教育
首先，要把傳授理論知識(shí)和加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合。要給學(xué)生傳授系統(tǒng)的商品、投資、消費(fèi)、創(chuàng)業(yè)、法律等相關(guān)知識(shí)，使他們掌握必備的理財(cái)基礎(chǔ)知識(shí)；同時(shí)又要加強(qiáng)實(shí)際操作訓(xùn)練，實(shí)踐是開發(fā)大學(xué)生理財(cái)能力的最佳期途徑，通過實(shí)際操作訓(xùn)練，不斷提高他們理財(cái)、投資、創(chuàng)業(yè)等相關(guān)能力，使大學(xué)生成為既有理論知識(shí)，又有實(shí)際技能的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。
其次，做到點(diǎn)和面結(jié)合。這包含兩層含義，一層含義是：既要抓住理財(cái)教育的重點(diǎn)問題，又要進(jìn)行全面的教育。這里的重點(diǎn)問題指的是學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識(shí)的傳授、創(chuàng)業(yè)能力的培訓(xùn)，全面的教育指的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的理財(cái)觀念、理財(cái)知識(shí)、理財(cái)能力的教育，使他們擁有健全的理財(cái)；另一層含義是：對(duì)個(gè)別具有高理財(cái)?shù)拇髮W(xué)生要進(jìn)行特殊的教育，使他們成長(zhǎng)為未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的專才，同時(shí)要對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行普遍的理財(cái)教育，使全體學(xué)生的理財(cái)都得到開發(fā)。通過點(diǎn)、面結(jié)合，使大學(xué)生的理財(cái)?shù)玫匠浞值拈_發(fā)。
第三，校內(nèi)、校外結(jié)合。校內(nèi)，通過一系列的活動(dòng)加強(qiáng)訓(xùn)練，通過開設(shè)選修課、舉辦競(jìng)賽、成立大學(xué)生理財(cái)開發(fā)協(xié)會(huì)等對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理財(cái)開發(fā)教育，提高他們獲取財(cái)富、創(chuàng)造財(cái)富的能力。校外，教育管理部門要積極為大學(xué)生理財(cái)實(shí)際訓(xùn)練爭(zhēng)取政策和資金支持，尋求企業(yè)的支持，加強(qiáng)校外實(shí)踐基地建設(shè)，讓大學(xué)生多參與真實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在實(shí)踐中了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)則、規(guī)律，獲得創(chuàng)造財(cái)富、獲取財(cái)富、利用財(cái)富的真實(shí)本領(lǐng)。真正把大學(xué)生培養(yǎng)成才智雙全的人才。
4.理財(cái)教育與生涯規(guī)劃教育互相滲透
生涯規(guī)劃教育的目的是讓大學(xué)生激活大學(xué)生成才的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，確立正確的人生目標(biāo)，設(shè)計(jì)合理而可行的奮斗目標(biāo)，從而激發(fā)奮斗的動(dòng)力，挖掘自我的潛能，以達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而理財(cái)教育的目的是讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)金錢，認(rèn)識(shí)金錢的本質(zhì)，培養(yǎng)他們對(duì)金錢、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)的正確態(tài)度，理解金錢與人生的關(guān)系。通過正確運(yùn)用金錢活動(dòng)的規(guī)律，創(chuàng)造、消費(fèi)、獲取財(cái)富，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓潛能得到發(fā)揮，達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。可見，二者殊途同歸。因此在理財(cái)教育中要滲透生涯規(guī)劃教育，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到投資不僅是對(duì)金錢的投資，更是對(duì)自我生涯的投資，創(chuàng)業(yè)既是財(cái)富的創(chuàng)造，又是人生的規(guī)劃。同時(shí)，在生涯規(guī)劃教育中，也要結(jié)合理財(cái)教育，讓學(xué)生尋求人生奮斗動(dòng)機(jī)之時(shí)，激起創(chuàng)業(yè)的熱情，激起創(chuàng)造、獲取、利用財(cái)富的熱情。
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篇6
2006年重慶市以“______改變了我的生活”為題，山東萊西市以“歡樂”、“痛苦”、“歡樂與痛苦”(任選一個(gè))為話題，山東濟(jì)寧市以“面對(duì)與自強(qiáng)”為話題，哈爾濱市以“經(jīng)歷的財(cái)富”為話題，吉林省以開展一次主題為“長(zhǎng)大了，干什么”的調(diào)查活動(dòng)為材料自擬標(biāo)題，黃岡市第二題以“走自己的路”為話題，哈爾濱市第二題以“一帆風(fēng)順”的材料自擬題目，感到江門市以刊物《人與自然》、《人生百態(tài)》和《成長(zhǎng)筆記》三個(gè)欄目選擇一個(gè)投稿的方式，自擬標(biāo)題作文，等。
2007年泰州市以“成長(zhǎng)比成功更重要”為題，四川廣安市安岳縣畢業(yè)考以“成長(zhǎng)”為話題，寧波市以“成長(zhǎng)和進(jìn)步”為立意的自擬題，河北課改區(qū)以“反省”為話題，永州市以“有我的風(fēng)景”為題，鎮(zhèn)江市以“奔跑”為題，江西以“磨煉”為題，鹽城市以“＿＿＿改變了我”為題，等等更多類似命題。2007年上海市高考作文題“必須跨過這道坎”，就是典型的“人生成長(zhǎng)”類試題。
分析近3年來“人生成長(zhǎng)”類的考題，可以看出，此類考題越來越多，應(yīng)該引起足夠的重視。這些試題，在寫作考察上將著力引導(dǎo)考生：
一、 體驗(yàn)成長(zhǎng)過程，解剖自我靈魂
以人為本，是時(shí)代的主旋律，也是新課標(biāo)的理念。人，從呱呱落地到生命的終止，在漫長(zhǎng)的生命成長(zhǎng)過程中，認(rèn)識(shí)自我，經(jīng)歷人生，不斷在社會(huì)和時(shí)代這個(gè)大熔爐里鍛煉成長(zhǎng)，其間有多少愛恨情仇、得失榮辱、高下尊卑……關(guān)注青少年如何幸福、健康、茁壯地成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的高尚思想情操，樹立遠(yuǎn)大正確的人生目標(biāo)，一直是了解、考察學(xué)生寫作水平的一種手段，也是作文命題的首選之一。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求密切關(guān)注學(xué)生的人本思想，關(guān)注中學(xué)生的人生成長(zhǎng)，讓他們?cè)谧晕医馄熟`魂的洗禮中，吸取人生成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，受到教益，從而更好地成長(zhǎng)，回歸人本，這必將依然是2008年中考作文的命題范圍。
二、 挑戰(zhàn)成長(zhǎng)磨難，抒寫人生風(fēng)采
新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)7——9年級(jí)作文的要求有“力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”，可見，寫人生、寫成長(zhǎng)之類的作文，是命題者應(yīng)該看好的一個(gè)范疇。那么，在考場(chǎng)上怎樣才能寫好這類作文呢？考生必須充分調(diào)動(dòng)自己的積累，從自己的經(jīng)歷中去選取素材，或記敘，或議論，或抒情，力爭(zhēng)把自己記憶倉(cāng)庫(kù)里的寶貴材料拿出來，圍繞試題要求，突出重點(diǎn)，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，寫出真情實(shí)感，打動(dòng)讀（閱卷）者。如寫自己的成長(zhǎng)過程中的磨難，會(huì)更吸引讀者的眼球。無(wú)論如何選材，只要寫出了自己的人生風(fēng)采，就會(huì)胸有成竹，穩(wěn)操勝券。2008年這類試題將更注重對(duì)考生選材與語(yǔ)言表達(dá)，以及抒發(fā)真情實(shí)感方面的評(píng)估。
篇7
一、 語(yǔ)文教材中注音不規(guī)范現(xiàn)象
細(xì)數(shù)語(yǔ)文教材中注音不規(guī)范現(xiàn)象較多，并非編寫者精心大意，而是在漢語(yǔ)拼音的實(shí)際應(yīng)用及教學(xué)大綱的參照方面存在差異。一種是分詞未連寫問題，根據(jù)我國(guó)教育部頒布的《漢語(yǔ)拼音正詞法基本規(guī)則》指出，凡雙音節(jié)或三音節(jié)為同一個(gè)整體概念的結(jié)構(gòu)，其注音需要連寫；但四音節(jié)及以上結(jié)構(gòu)的詞，如能按詞劃分，則分開注音，不能按詞劃分的仍需連寫。但在教材中確實(shí)存在分詞分開注音的現(xiàn)象。以人教版小學(xué)語(yǔ)文教材為例，一、二年級(jí)的課文中所出現(xiàn)的詞語(yǔ)，都以單字的形式進(jìn)行注音，沒有按分詞連寫的形式注音。
第二種是人名地名注音不規(guī)范問題，人名的姓氏與名字首字母都應(yīng)當(dāng)大寫，如三音節(jié)及以上的名字部分應(yīng)當(dāng)連寫，如復(fù)姓，其姓氏也應(yīng)當(dāng)連寫，合并為一個(gè)分詞處理。這種現(xiàn)象在一、二年級(jí)教材中也是較為多見的。比如sī mǎ guāng（司馬光）這個(gè)人名，應(yīng)標(biāo)注為Sī Mǎguāng，dōng fāng shuò（東方朔）Dōngfāng Shuò。作為地名來講，應(yīng)區(qū)分專用名和通用名，專用名應(yīng)連寫，且首字母大寫，而通用名可分寫。如專用名Běijīng Shì（北京市）。
第三種是應(yīng)該大寫處，沒有大寫。根據(jù)《漢語(yǔ)拼音正詞法基本規(guī)則》要求，凡詩(shī)詞、詩(shī)歌作品，每句開頭字母應(yīng)大寫。但一、二年級(jí)教材中經(jīng)常出現(xiàn)的《靜夜思》等名篇名作并未進(jìn)行規(guī)避。
二、 注音不規(guī)范問題的原因分析
從以上現(xiàn)象來看，既有客觀條件限制的因素，也有主觀編寫的因素。從客觀角度來看，我國(guó)一、二年級(jí)小學(xué)語(yǔ)文教材多采取“逐字注音”的方式，主要基于對(duì)學(xué)生識(shí)字辨字能力訓(xùn)練考慮，便于學(xué)生區(qū)分不同的生字，而對(duì)詞語(yǔ)的理解有所取舍。這一點(diǎn)并非教材編寫者的主觀意識(shí)或客觀精心所致，而是出于對(duì)教學(xué)大綱與學(xué)生大腦發(fā)育程度的考慮，且這種現(xiàn)象在二年級(jí)教材中出現(xiàn)的情況則相對(duì)減少了。
從教學(xué)大綱要求來看，一、二年級(jí)的主要教學(xué)目標(biāo)是滿足學(xué)生的漢字識(shí)記教學(xué)。重點(diǎn)在于識(shí)字。對(duì)這個(gè)年齡層次的學(xué)生而言，詞語(yǔ)僅限于生活用語(yǔ)的了解，而對(duì)于書面用語(yǔ)，從理解能力、自主探究學(xué)習(xí)能力來看，還不具備相應(yīng)的能力水平，因此從教學(xué)大綱即引導(dǎo)教材重視識(shí)字教學(xué)，而并沒有將詞語(yǔ)理解列為主要教學(xué)任務(wù)。
從教學(xué)實(shí)踐來看，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過于重視識(shí)字教學(xué)、看圖說話等識(shí)記層次的教學(xué)，反而忽略了從接觸語(yǔ)文學(xué)習(xí)開始就開始培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)技能；對(duì)《漢語(yǔ)拼音正詞法基本規(guī)則》這一規(guī)則的落實(shí)，沒有提起校方重視，落實(shí)不徹底；且教師在教學(xué)過程中，也以識(shí)字教學(xué)為主，往往忽略對(duì)注音的細(xì)節(jié)考慮。
三、 注音不規(guī)范問題的優(yōu)化解決
小學(xué)語(yǔ)文教材注音不規(guī)范問題的解決需要從多方面進(jìn)行優(yōu)化。從主觀意識(shí)來看，一是提高教師對(duì)教材解讀的細(xì)節(jié)關(guān)注，以教學(xué)大綱為主導(dǎo)，但并非完全依附于大綱要求，在教材的使用上應(yīng)有自己的主觀意見，做到詳略得當(dāng)；二是要求教材編寫者、審核者堅(jiān)持以《漢語(yǔ)拼音正詞法基本規(guī)則》作為注音標(biāo)準(zhǔn)，尤其在注音標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)站在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)基本技能的角度，從學(xué)生的實(shí)際需求來考慮取舍。
從客觀環(huán)境的完善來看，從學(xué)校角度認(rèn)真貫徹《漢語(yǔ)拼音正詞法基本規(guī)則》，并定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，對(duì)教材中出現(xiàn)的大綱與注音標(biāo)準(zhǔn)沖突問題，就不同問題進(jìn)行不同討論，以為拼音教學(xué)的規(guī)范化提供正確的引導(dǎo)。從教材審核者角度來看，堅(jiān)持以《漢語(yǔ)拼音正詞法基本規(guī)則》作為教材中注音內(nèi)容的審核依據(jù)，對(duì)教材內(nèi)容的審批嚴(yán)格化，以促進(jìn)教材與注音標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。
本文從“發(fā)現(xiàn)問題――分析問題――解決問題”的角度，審視小學(xué)語(yǔ)文教材中存在的注音不規(guī)范現(xiàn)象，并就問題的成因進(jìn)行分析，指出當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教材編寫中存在的若干問題，以及對(duì)教材編寫產(chǎn)生的影響，對(duì)教學(xué)實(shí)施產(chǎn)生的影響，對(duì)夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能的影響。注音規(guī)范性問題是細(xì)節(jié)問題，但細(xì)節(jié)對(duì)學(xué)生的影響更為嚴(yán)重。要解決教材中存在的注音不規(guī)范現(xiàn)象，還需要從教學(xué)大綱的準(zhǔn)確把握和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等方面不斷優(yōu)化注音編寫及審核環(huán)節(jié)，以提高注音的規(guī)范性。
篇8
一、雙語(yǔ)教學(xué)背景
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益深入，教育國(guó)際化的趨勢(shì)與日俱增。這種國(guó)際化，包括師生之間的國(guó)際流動(dòng)，課程的國(guó)際化培訓(xùn)與科研的國(guó)際合作等。為了加速教育國(guó)際化的進(jìn)程，教育部要求在高校里全面推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)，雙語(yǔ)教學(xué)也成為我們迎接國(guó)際化挑戰(zhàn)的重大舉措之一。
所謂“雙語(yǔ)”教學(xué)，指用兩種不同語(yǔ)言(在中國(guó)，主要指漢語(yǔ)和英語(yǔ))交互進(jìn)行學(xué)科教育的教學(xué)活動(dòng)。一般是指，在用母語(yǔ)進(jìn)行部分學(xué)科教學(xué)的同時(shí)，用非母語(yǔ)進(jìn)行部分或者全部非語(yǔ)言學(xué)科教學(xué)，通過學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，達(dá)到掌握第二語(yǔ)言的目的。雙語(yǔ)教學(xué)的目的是：通過在學(xué)科教育中使用兩種語(yǔ)言教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生使用兩種語(yǔ)言表達(dá)專業(yè)知識(shí)的能力，以適應(yīng)我國(guó)在全球化的背景下對(duì)專業(yè)人才的需求。即雙語(yǔ)教學(xué)的目的不是簡(jiǎn)單的學(xué)英語(yǔ)，而是以英語(yǔ)語(yǔ)言為手段去學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。
二、雙語(yǔ)教學(xué)因材施教原因分析與實(shí)施方法
為了做好“雙語(yǔ)”教學(xué)工作，我們必須考慮雙語(yǔ)教學(xué)的每—個(gè)環(huán)節(jié)，如教材，師資，授課模式等。而在雙語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，作為教學(xué)主體的學(xué)生，由于各種原因，顯示出極大的差異性。要做好雙語(yǔ)教學(xué)工作，我們就不能不考慮這種差異性，并針對(duì)不同學(xué)生，采取不同的教學(xué)模式，以作到實(shí)事求是，因材施教，使雙語(yǔ)教學(xué)的巨大優(yōu)勢(shì)真正得到體現(xiàn)。
（一）據(jù)高校類型因材施教
對(duì)于不同層次的高校，首先應(yīng)根據(jù)本身生源質(zhì)量情況和師資配備情況在總體上進(jìn)行合理定位。如對(duì)于一些辦學(xué)水平較高的重點(diǎn)院校，由于學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)好、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、生源質(zhì)量高，從國(guó)外回國(guó)或進(jìn)修返回的教師相對(duì)較多，這些教師在專業(yè)和授課方面都較熟練。應(yīng)將雙語(yǔ)教學(xué)要求與目標(biāo)定在較高的位置，即雙語(yǔ)教學(xué)的起點(diǎn)與教學(xué)結(jié)果都應(yīng)明確的要求。這些院校一開始就應(yīng)將雙語(yǔ)教學(xué)納入到常規(guī)的基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)計(jì)劃中來，引用原版的英文教材，使用全英文授課，甚至用英文寫畢業(yè)設(shè)計(jì)論文。
對(duì)于普通的高校，由于學(xué)生基礎(chǔ)稍差，學(xué)習(xí)能力也有一定的差別，另外普通高校里國(guó)外回國(guó)或進(jìn)修的教師相對(duì)較少，不宜盲目地照搬重點(diǎn)高校的模式，應(yīng)制定出適合本身的教學(xué)計(jì)劃，對(duì)于比較難的科目不宜采用雙語(yǔ)教學(xué)。授課方式上也應(yīng)由中英文結(jié)合講授，逐步過渡到全英文授課的教學(xué)模式，讓學(xué)生有充分的適應(yīng)過程，讓老師有充分的雙語(yǔ)教學(xué)成長(zhǎng)的時(shí)間。
其它一些以培養(yǎng)應(yīng)用技能為主的高校，在教材的選用、課堂英文使用的比例等方面都應(yīng)視具體情況而定。雙語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃以選修或示范模式為主，教學(xué)目的以外語(yǔ)學(xué)科詞匯的滲透，學(xué)科概念和公式的表達(dá)以及部分外語(yǔ)釋義的講授為主。
我校信電學(xué)院首先在信息專業(yè)課程進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)探索，課程名稱為《計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)入授課教師長(zhǎng)期從事信息專業(yè)教學(xué)工作，具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，曾作為訪問學(xué)者出國(guó)進(jìn)修，具有較高英語(yǔ)表達(dá)能力。對(duì)本校學(xué)生授課時(shí)采用國(guó)外原版教材，實(shí)行全英文授課。在給另一所學(xué)校徐海學(xué)院授課時(shí)課堂上主要以漢英結(jié)合為主，教材選擇上也有所不同。
（二）據(jù)學(xué)生素質(zhì)因材施教
在同一高校也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況不同，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分級(jí)教學(xué)。高校所招學(xué)生來自不同省份和不同地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的不平衡，各個(gè)地區(qū)英語(yǔ)教學(xué)的開展情況參差不齊，有必要根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)綜合水平、基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力分級(jí)組織教學(xué)。對(duì)于英語(yǔ)綜合水平較高的學(xué)生，應(yīng)以參照重點(diǎn)高校的教學(xué)要求模式；對(duì)于一些從老邊少等英語(yǔ)教學(xué)不發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)進(jìn)度；中間部分是學(xué)校雙語(yǔ)教學(xué)的主體，更應(yīng)視學(xué)校的具體情況綜合考慮。在雙語(yǔ)教學(xué)期間，根據(jù)學(xué)生進(jìn)步程度的不同，可自動(dòng)申請(qǐng)到不同的教學(xué)等級(jí)中來，這樣做到合理規(guī)劃，共同提高進(jìn)步。
在《計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)》課程的講授過程中，雖然有80％的學(xué)生表示滿意，但仍有20％的學(xué)生反映學(xué)習(xí)效果不好，思想負(fù)擔(dān)很重。這些學(xué)生大多來自英語(yǔ)教學(xué)水平相對(duì)落后的地區(qū)。針對(duì)這些學(xué)生，學(xué)院準(zhǔn)備在下幾屆的雙語(yǔ)教學(xué)中采用雙向選擇，即通過學(xué)生自主報(bào)名，班主任推薦．任課教師考核等辦法，將雙語(yǔ)教學(xué)分為兩個(gè)教學(xué)進(jìn)度不同的授課組，并創(chuàng)建雙語(yǔ)教學(xué)多媒體網(wǎng)站，進(jìn)行教學(xué)輔導(dǎo)。通過網(wǎng)站，學(xué)生可以下載多媒體課件和查閱專業(yè)詞匯等。這樣做到合理規(guī)劃，共同提高進(jìn)步。
（三）據(jù)前期教育不同因材施教
根據(jù)不同時(shí)期
[1] [2]
學(xué)生的不同前期教育，雙語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃應(yīng)作相應(yīng)的修改。原來的學(xué)生中學(xué)階段主要以培養(yǎng)閱讀和寫作能力為主，小學(xué)階段基本未接觸英語(yǔ)教學(xué)；但目前中學(xué)階段轉(zhuǎn)向聽說讀寫綜合能力的培養(yǎng)，甚許多地區(qū)在小學(xué)階段就實(shí)行英語(yǔ)，甚至雙語(yǔ)教學(xué)，逐漸與大學(xué)教育銜接。我們?cè)谥贫p語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期學(xué)生的不同前期教育而有所區(qū)別，在總體大綱的制定或進(jìn)行分級(jí)選拔時(shí)人數(shù)和方法上不能一成不變。
三、總結(jié)與探討
篇9
一、雙語(yǔ)教學(xué)背景
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益深入，教育國(guó)際化的趨勢(shì)與日俱增。這種國(guó)際化，包括師生之間的國(guó)際流動(dòng)，課程的國(guó)際化培訓(xùn)與科研的國(guó)際合作等。為了加速教育國(guó)際化的進(jìn)程，教育部要求在高校里全面推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)，雙語(yǔ)教學(xué)也成為我們迎接國(guó)際化挑戰(zhàn)的重大舉措之一。
所謂“雙語(yǔ)”教學(xué)，指用兩種不同語(yǔ)言(在中國(guó)，主要指漢語(yǔ)和英語(yǔ))交互進(jìn)行學(xué)科教育的教學(xué)活動(dòng)。一般是指，在用母語(yǔ)進(jìn)行部分學(xué)科教學(xué)的同時(shí)，用非母語(yǔ)進(jìn)行部分或者全部非語(yǔ)言學(xué)科教學(xué)，通過學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，達(dá)到掌握第二語(yǔ)言的目的。雙語(yǔ)教學(xué)的目的是：通過在學(xué)科教育中使用兩種語(yǔ)言教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生使用兩種語(yǔ)言表達(dá)專業(yè)知識(shí)的能力，以適應(yīng)我國(guó)在全球化的背景下對(duì)專業(yè)人才的需求。即雙語(yǔ)教學(xué)的目的不是簡(jiǎn)單的學(xué)英語(yǔ)，而是以英語(yǔ)語(yǔ)言為手段去學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。
二、雙語(yǔ)教學(xué)因材施教原因分析與實(shí)施方法
為了做好“雙語(yǔ)”教學(xué)工作，我們必須考慮雙語(yǔ)教學(xué)的每—個(gè)環(huán)節(jié)，如教材，師資，授課模式等。而在雙語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，作為教學(xué)主體的學(xué)生，由于各種原因，顯示出極大的差異性。要做好雙語(yǔ)教學(xué)工作，我們就不能不考慮這種差異性，并針對(duì)不同學(xué)生，采取不同的教學(xué)模式，以作到實(shí)事求是，因材施教，使雙語(yǔ)教學(xué)的巨大優(yōu)勢(shì)真正得到體現(xiàn)。
（一）據(jù)高校類型因材施教
對(duì)于不同層次的高校，首先應(yīng)根據(jù)本身生源質(zhì)量情況和師資配備情況在總體上進(jìn)行合理定位。如對(duì)于一些辦學(xué)水平較高的重點(diǎn)院校，由于學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)好、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、生源質(zhì)量高，從國(guó)外回國(guó)或進(jìn)修返回的教師相對(duì)較多，這些教師在專業(yè)和授課方面都較熟練。應(yīng)將雙語(yǔ)教學(xué)要求與目標(biāo)定在較高的位置，即雙語(yǔ)教學(xué)的起點(diǎn)與教學(xué)結(jié)果都應(yīng)明確的要求。這些院校一開始就應(yīng)將雙語(yǔ)教學(xué)納入到常規(guī)的基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)計(jì)劃中來，引用原版的英文教材，使用全英文授課，甚至用英文寫畢業(yè)設(shè)計(jì)論文。
對(duì)于普通的高校，由于學(xué)生基礎(chǔ)稍差，學(xué)習(xí)能力也有一定的差別，另外普通高校里國(guó)外回國(guó)或進(jìn)修的教師相對(duì)較少，不宜盲目地照搬重點(diǎn)高校的模式，應(yīng)制定出適合本身的教學(xué)計(jì)劃，對(duì)于比較難的科目不宜采用雙語(yǔ)教學(xué)。授課方式上也應(yīng)由中英文結(jié)合講授，逐步過渡到全英文授課的教學(xué)模式，讓學(xué)生有充分的適應(yīng)過程，讓老師有充分的雙語(yǔ)教學(xué)成長(zhǎng)的時(shí)間。
其它一些以培養(yǎng)應(yīng)用技能為主的高校，在教材的選用、課堂英文使用的比例等方面都應(yīng)視具體情況而定。雙語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃以選修或示范模式為主，教學(xué)目的以外語(yǔ)學(xué)科詞匯的滲透，學(xué)科概念和公式的表達(dá)以及部分外語(yǔ)釋義的講授為主。
我校信電學(xué)院首先在信息專業(yè)課程進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)探索，課程名稱為《計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)入授課教師長(zhǎng)期從事信息專業(yè)教學(xué)工作，具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，曾作為訪問學(xué)者出國(guó)進(jìn)修，具有較高英語(yǔ)表達(dá)能力。對(duì)本校學(xué)生授課時(shí)采用國(guó)外原版教材，實(shí)行全英文授課。在給另一所學(xué)校徐海學(xué)院授課時(shí)課堂上主要以漢英結(jié)合為主，教材選擇上也有所不同。
（二）據(jù)學(xué)生素質(zhì)因材施教
在同一高校也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況不同，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分級(jí)教學(xué)。高校所招學(xué)生來自不同省份和不同地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的不平衡，各個(gè)地區(qū)英語(yǔ)教學(xué)的開展情況參差不齊，有必要根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)綜合水平、基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力分級(jí)組織教學(xué)。對(duì)于英語(yǔ)綜合水平較高的學(xué)生，應(yīng)以參照重點(diǎn)高校的教學(xué)要求模式；對(duì)于一些從老邊少等英語(yǔ)教學(xué)不發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)進(jìn)度；中間部分是學(xué)校雙語(yǔ)教學(xué)的主體，更應(yīng)視學(xué)校的具體情況綜合考慮。在雙語(yǔ)教學(xué)期間，根據(jù)學(xué)生進(jìn)步程度的不同，可自動(dòng)申請(qǐng)到不同的教學(xué)等級(jí)中來，這樣做到合理規(guī)劃，共同提高進(jìn)步。
在《計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)》課程的講授過程中，雖然有80％的學(xué)生表示滿意，但仍有20％的學(xué)生反映學(xué)習(xí)效果不好，思想負(fù)擔(dān)很重。這些學(xué)生大多來自英語(yǔ)教學(xué)水平相對(duì)落后的地區(qū)。針對(duì)這些學(xué)生，學(xué)院準(zhǔn)備在下幾屆的雙語(yǔ)教學(xué)中采用雙向選擇，即通過學(xué)生自主報(bào)名，班主任推薦．任課教師考核等辦法，將雙語(yǔ)教學(xué)分為兩個(gè)教學(xué)進(jìn)度不同的授課組，并創(chuàng)建雙語(yǔ)教學(xué)多媒體網(wǎng)站，進(jìn)行教學(xué)輔導(dǎo)。通過網(wǎng)站，學(xué)生可以下載多媒體課件和查閱專業(yè)詞匯等。這樣做到合理規(guī)劃，共同提高進(jìn)步。
（三）據(jù)前期教育不同因材施教
根據(jù)不同時(shí)期學(xué)生的不同前期教育，雙語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃應(yīng)作相應(yīng)的修改。原來的學(xué)生中學(xué)階段主要以培養(yǎng)閱讀和寫作能力為主，小學(xué)階段基本未接觸英語(yǔ)教學(xué)；但目前中學(xué)階段轉(zhuǎn)向聽說讀寫綜合能力的培養(yǎng)，甚許多地區(qū)在小學(xué)階段就實(shí)行英語(yǔ)，甚至雙語(yǔ)教學(xué)，逐漸與大學(xué)教育銜接。我們?cè)谥贫p語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期學(xué)生的不同前期教育而有所區(qū)別，在總體大綱的制定或進(jìn)行分級(jí)選拔時(shí)人數(shù)和方法上不能一成不變。
三、總結(jié)與探討
雙語(yǔ)教學(xué)是我國(guó)高等教育與國(guó)際接軌的必然趨勢(shì)，是提高我國(guó)本科教育工作和教學(xué)質(zhì)量的重要舉措，是適應(yīng)培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展高素質(zhì)復(fù)合人才的需要。發(fā)展雙語(yǔ)教學(xué)模式，對(duì)于提高學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力和了解世界科技最新成果的能力，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，無(wú)疑會(huì)有很大幫助。發(fā)展雙語(yǔ)教學(xué)需要思考的問題很多，我們必須立足于實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，深化雙語(yǔ)教學(xué)改革，應(yīng)根據(jù)不同的歷史時(shí)期、各個(gè)高校生源實(shí)際情況特點(diǎn)，總結(jié)出適合自己的教學(xué)模式，使雙語(yǔ)教學(xué)能夠在整個(gè)高校系統(tǒng)順利地開展，使每位學(xué)生都能充分享受到雙語(yǔ)教學(xué)所帶來的益處。
參考文獻(xiàn)：
[1]關(guān)于加強(qiáng)高等院校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見.教育部,教高[2001]4號(hào)文.
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提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，起始階段的教學(xué)要從視聽入手，聽說的比重應(yīng)大些。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)，重要的是要調(diào)動(dòng)學(xué)生群體的積極性。興趣是一個(gè)人對(duì)一定事物所抱的積極態(tài)度，是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是發(fā)展能力的契機(jī)。教師應(yīng)在如何使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、自己如何吃透教材、深刻理解英語(yǔ)課的性質(zhì)和特點(diǎn)、想方設(shè)法創(chuàng)造樂于學(xué)習(xí)的語(yǔ)言環(huán)境上做“文章”。
（1）采用直觀教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)初中學(xué)生活潑、好動(dòng)，對(duì)新鮮事物充滿好奇的特點(diǎn)，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，使他們?cè)谧杂X和不自覺狀態(tài)中，開啟“自動(dòng)學(xué)習(xí)”的心扉。在教學(xué)中，可盡量利用實(shí)物、圖片和電腦等直觀教具進(jìn)行教學(xué)。嗅覺、視覺、聽覺一起參與感知，將實(shí)物與英語(yǔ)聯(lián)系起來，學(xué)生獲得直觀印象后便很快記住了句型和生詞。
（2）采用情景教學(xué)，創(chuàng)設(shè)良好氣氛。在日常教學(xué)中，我注意使用情景教學(xué)法，以聽說訓(xùn)練為主導(dǎo)，以課本教學(xué)為依托，充分運(yùn)用現(xiàn)有的教學(xué)條件和設(shè)備，緊扣教材內(nèi)容，使教學(xué)活動(dòng)盡可能置于語(yǔ)言情景中去進(jìn)行，使學(xué)生的理解力、記憶力、運(yùn)用能力處于最佳狀態(tài)，并在此基礎(chǔ)上聯(lián)想、綜合，充分運(yùn)用任務(wù)性教學(xué)，進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，從而達(dá)到掌握和運(yùn)用語(yǔ)言的目的。
運(yùn)用交際手段，培養(yǎng)學(xué)生的能力。絕大部分學(xué)生主要是在課堂上學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而在現(xiàn)實(shí)生活中缺少語(yǔ)言交際的環(huán)境和場(chǎng)所。從語(yǔ)言學(xué)角度來看，語(yǔ)言是人與人之間最常用、最有效、最重要的一種交際工具。交際能力是指在真實(shí)的情景中運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行聽說讀寫、交流信息和思想感情的能力。在教學(xué)中我努力創(chuàng)設(shè)和提供情景操練的機(jī)會(huì)，盡可能地將真實(shí)生活搬進(jìn)課堂，注意在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言交際的環(huán)境。同時(shí)，還注意到交際是雙向性的，是說者和聽者雙向交流思想的過程。在這一過程中，雙方地位是不斷發(fā)生變化，互相轉(zhuǎn)換的。所以，嘗試著將上課開始教師問、學(xué)生答的Free talk 模式改為放手讓學(xué)生互相問答，自由對(duì)話。如先由值日生開始提問，然后接龍式的既答又問，一個(gè)一個(gè)進(jìn)行下去。發(fā)問的學(xué)生可以隨意挑選對(duì)象提任何問題，這樣聽者、說者位置頻頻交換，學(xué)生始終處于一種主動(dòng)接受和傳遞信息的狀態(tài)之中。這種訓(xùn)練不僅要求學(xué)生準(zhǔn)備好自己將要表達(dá)的內(nèi)容，更要根據(jù)對(duì)方的內(nèi)容進(jìn)行即席發(fā)言，主動(dòng)吸收和理解對(duì)方的思想，盡快組織新的語(yǔ)言并表達(dá)出來。通過這種訓(xùn)練，學(xué)生聽說能力有較大程度的提高。
引進(jìn)戲劇表演，豐富課堂內(nèi)容。為滿足學(xué)生的自我表現(xiàn)欲，同時(shí)也突出英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐性和交際性，在教對(duì)話時(shí)，我有意識(shí)將其排成小短劇，并配以簡(jiǎn)單的道具，創(chuàng)設(shè)出一定的語(yǔ)言環(huán)境。然后，讓學(xué)生分組進(jìn)行表演，讓其他學(xué)生擔(dān)任評(píng)委，這樣可以增加學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高學(xué)習(xí)興趣。大部分學(xué)生表演積極認(rèn)真，評(píng)委們?nèi)褙炞ⅲ裼^看，不時(shí)發(fā)出笑聲。這種練習(xí)不但能訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，還能提高學(xué)習(xí)興趣。
加強(qiáng)聽說訓(xùn)練，注重在英語(yǔ)課堂教學(xué)中培養(yǎng)興趣，能達(dá)到寓教于樂的良好效果，使學(xué)生由原來的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，這是確定無(wú)疑的。
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一、小學(xué)語(yǔ)文教材中詩(shī)歌的選用
首先，詩(shī)歌的選取主要就是通過老師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)階段的了解，而且也要結(jié)合學(xué)生的年齡階段挑選合適的詩(shī)歌進(jìn)行學(xué)習(xí)。詩(shī)歌本身就具有培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣與文學(xué)底蘊(yùn)的特點(diǎn)，而文學(xué)功底是要一步一步培養(yǎng)的，因此在合適的階段選擇正確的詩(shī)歌教材對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力具有一定作用。而老師需要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，只有這樣才能使學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)。
1.老師要確定學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。例如，學(xué)生的識(shí)字情況，從基礎(chǔ)開始的，一年級(jí)小學(xué)生對(duì)于所學(xué)的字還是有限的，對(duì)于語(yǔ)文欣賞的功底也較弱，因此就需要選擇較簡(jiǎn)單的詩(shī)歌，就像是《憫農(nóng)》、樂府詩(shī)歌等等理解起來較簡(jiǎn)單的詩(shī)歌，當(dāng)然這也可以幫助學(xué)生打好學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，積累知識(shí)就像是建造房子一樣，只有基礎(chǔ)打好了才能建筑更好的房子。
2.小學(xué)教材的選用也需要老師了解學(xué)生整體的學(xué)習(xí)情況，想要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，老師可以通過在課堂上對(duì)學(xué)生的提問，看學(xué)生的回答情況就可以大體知道學(xué)生的學(xué)習(xí)速度與學(xué)習(xí)質(zhì)量。當(dāng)然，老師也可以利用學(xué)生的課后時(shí)間通過與學(xué)生之間的交流，更加深入地了解學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的看法，因?yàn)樵诮虒W(xué)與學(xué)習(xí)之間有著不可分割的關(guān)系，老師既可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)程安排詩(shī)歌，也需要了解學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的情況，只有這樣才能更好地選用詩(shī)歌作為學(xué)習(xí)的教材。
3.小學(xué)語(yǔ)文教材的選用還需要學(xué)校對(duì)每個(gè)階段小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況進(jìn)行了解，學(xué)校主要就是對(duì)學(xué)生的教材進(jìn)行采購(gòu)，對(duì)于老師積極創(chuàng)新教材的方法學(xué)校要給予一定鼓勵(lì)，這樣也可以促進(jìn)老師對(duì)教學(xué)方式的不斷改進(jìn)，從而不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，因此學(xué)校對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教材的選用還是具有一定作用的。
二、詩(shī)歌選用對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教材的重要性
小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌主要會(huì)選用一些更好理解，情感更加明顯的詩(shī)歌，這樣能幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)其語(yǔ)文基礎(chǔ)能力，而選用教材的工作也不能只是和原來一樣。我國(guó)現(xiàn)在教育制度不斷變革，教學(xué)方式與教材內(nèi)容也要隨之進(jìn)行改變，而正確選用合適的詩(shī)歌作為小學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提高有著重要的作用。
首先，正確選用合適的詩(shī)歌教材有利于幫助學(xué)生提高其語(yǔ)文的學(xué)習(xí)能力，而學(xué)生學(xué)習(xí)能力得到提高就會(huì)帶動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的不斷進(jìn)步；其次，就是老師正確選擇教學(xué)教材對(duì)于老師的教學(xué)能力也是一種肯定，老師的教學(xué)能力得到了肯定，就會(huì)不斷創(chuàng)新小學(xué)語(yǔ)文的教育教學(xué)方式，從而對(duì)于我國(guó)教育事業(yè)也有一定的推動(dòng)作用，而改變這種教學(xué)方式的最終目的就是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的全面發(fā)展。
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一、小學(xué)語(yǔ)文教材的特點(diǎn)
1.與現(xiàn)實(shí)生活差距比較大
教師在教學(xué)的過程中會(huì)出現(xiàn)教材使用率低下的問題，尤其在性別差異突出的課文上。在遼寧省某小學(xué)中，產(chǎn)生這種差距的主要原因在于遼寧省地處東北，生活環(huán)境淳樸，教材在專業(yè)水平與內(nèi)容上都是比較保守的，且在生活適用性的研究上還是缺少深度認(rèn)識(shí)。另外，由于當(dāng)前信息化的發(fā)展，對(duì)于當(dāng)前兒童教育脫節(jié)，教育與實(shí)際銜接不上，這也是一個(gè)普遍問題。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教材存在性別差異的情況下要想辦法改變編制機(jī)制與方式，以便于減輕不同性別學(xué)生之間的差異，能夠產(chǎn)生更多的共鳴，有利于提高學(xué)生的溝通能力，并讓其能夠思考生活問題。
2.老師的講解方式被限制
作為小學(xué)最重要的一科，語(yǔ)文成績(jī)對(duì)學(xué)生的影響是非常大的，而成績(jī)的好壞往往與老師的講授方式有關(guān)，如果教材在性別的描寫上有很大的差異就會(huì)造成老師講授時(shí)的不便，進(jìn)而會(huì)在一定程度上影響教學(xué)質(zhì)量。反過來說，如果遼寧省的小學(xué)可以根據(jù)學(xué)生的需求采取不同的教課方法或許學(xué)生的成績(jī)就會(huì)有質(zhì)的提升，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)的樂趣，從根本上了解語(yǔ)言的樂趣，進(jìn)而有利于學(xué)生對(duì)中國(guó)文化充滿興趣，對(duì)生活更加積極。此外，有學(xué)者表示語(yǔ)言的學(xué)習(xí)能夠讓人們更好的認(rèn)識(shí)生活，因?yàn)檎Z(yǔ)文的課文都是來自生活的，因此，只要老師能夠研究教材的特點(diǎn)改變講課的方式，就可以讓教學(xué)過程變得有意義。此外，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用才是教學(xué)的關(guān)鍵，引導(dǎo)工作做好可以幫助學(xué)生理解每一件事情發(fā)生的意義與價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言在運(yùn)用層面的作用，而語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是幫助人們更好的理解自己的一個(gè)主要方式，對(duì)自己未來的發(fā)展會(huì)起到一個(gè)促進(jìn)作用。
二、語(yǔ)文教材性別差異的改善方式
1.要編寫與生活更貼近的課文
教育的出現(xiàn)就是因?yàn)橐淖內(nèi)祟惖纳a(chǎn)方式，但是隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷升級(jí)，人類在物質(zhì)條件逐漸富足的同時(shí)還改變了信息傳遞的方式，這種方式的轉(zhuǎn)變也改變了學(xué)校的教育方式，進(jìn)而出現(xiàn)了專業(yè)學(xué)校的形式，隨之而來的就是教育對(duì)生活方式的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生的后果就是教育與實(shí)際生活的脫離。在此需要提及的問題就是小學(xué)語(yǔ)文教材的改變是隨著社會(huì)形式的改變而發(fā)生改變的，因此，教材與生活實(shí)際貼近是非常必要的，至少可以讓孩子更深刻地認(rèn)識(shí)生活的樂趣，為未來的完美生活打好基礎(chǔ)，達(dá)到教育與生活共同發(fā)展的目的，形成成熟合理的生活觀念。
2.教材編寫要以學(xué)生的愛好為出發(fā)點(diǎn)
因?yàn)檎Z(yǔ)文教材是教育形式的一種體現(xiàn)，在微觀上的表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的影響是非常深入的，并且在一定程度上傳承了生活的特征。由于教學(xué)是一種需要技巧的工作，所以無(wú)論是教材的編寫上還是教師的講授方式上都要結(jié)合具體的環(huán)境進(jìn)行有針對(duì)性的教育，引導(dǎo)學(xué)生更快接受教材所要傳遞的理念，但是從本質(zhì)上來說，老師與學(xué)生的互動(dòng)也是體現(xiàn)教材作用的根本方面，在過程中可以讓教師更好地了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，有利于老師對(duì)教材的編寫提出寶貴的意見。所以，為了讓學(xué)生更好地理解語(yǔ)文教材的性別差異，就要通過改變課本的內(nèi)容去發(fā)揮教材在教學(xué)中的作用，防止學(xué)生對(duì)性別差異過多的注意，同時(shí)，對(duì)于教學(xué)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)也是非常有作用的。
綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教材的性別差異問題上，不同的人有著不同的看法，因?yàn)閷?duì)性別的區(qū)別在一定程度是有必要的，這樣可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的性別意識(shí)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有一定的積極影響。此外，通過對(duì)遼寧省小學(xué)教材的研究可以發(fā)現(xiàn)，使用不同的教學(xué)方式可以讓教材中的性別差異發(fā)揮不同的作用，一定程度上還可以讓學(xué)生處于一個(gè)良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，只有這樣才可以發(fā)揮教材的真正作用，達(dá)到事半功倍的效果。
