引論：我們?yōu)槟砹?3篇品德與社會范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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2.“畫出自己心中理想學(xué)校的樣子”，教師一聲令下，我們的學(xué)生只有拿著彩筆，在一張白紙上沒有目的、沒有構(gòu)思地涂著什么。走近一看，學(xué)生心里的學(xué)校的樣子只是一排樓房、一個操場、一桿升旗桿，真的很蒼白、尷尬。
二、反思情境教學(xué)“尷尬”的背后
1.教師忽略了學(xué)生的參與，學(xué)生失去了對教學(xué)資源提前知情的權(quán)利。
情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該是為學(xué)習(xí)主題內(nèi)容或解決學(xué)習(xí)問題的一個教學(xué)方法，其目的是更好地激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)知識、積累經(jīng)驗，促進(jìn)良好品德的形成。為了讓學(xué)生的經(jīng)驗更加豐富，對社會生活有更廣更深的認(rèn)識、更高的辨別力和判斷力，教師要讓學(xué)生接觸、觀察、體驗他們未曾經(jīng)歷、未曾聽說的社會現(xiàn)象、社會事物。比如，在教學(xué)《我敬愛的老師》一課時，教師應(yīng)該提前讓學(xué)生走近生活中的廣大老師們，留心觀察老師的每日工作，處理班級事情的辛勞，回憶整理自己與老師難忘的故事，甚至走近那些遠(yuǎn)離我們而有感人事跡的老師們……也可讓學(xué)生利用自己喜歡的方式整理對敬愛的老師的了解情況，這樣當(dāng)教師創(chuàng)設(shè)情境后，學(xué)生對這些信息早已知情，就有展示的欲望、有不吐不快的要求，面對教師的情緒宣泄、情感迸發(fā)，他們會被輕易地感染，觸動，從而一起走近教師，真正體會到教師的平凡、可愛、可敬之偉大。這樣創(chuàng)設(shè)有效情境才會把學(xué)生帶到一個多樣、復(fù)雜的真實情境中體驗、收獲知識。
2.環(huán)境的缺失，是學(xué)習(xí)課堂“尷尬”的誘因。
如在教學(xué)“畫出自己心中理想的學(xué)校的樣子”一課時，教師如果只滿足于學(xué)生畫出了自己學(xué)校最真實、最原始的樣子是不夠的，這些農(nóng)村學(xué)生理想的學(xué)校就真的只是這樣嗎？老師完全可以組織學(xué)生走出校門，走近兄弟學(xué)校去看一看。當(dāng)走近實驗一校，看到的便是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校學(xué)生看不到、甚至想不到的樣子。最顯眼的是教學(xué)樓大廳里的滾動電子版，多角度呈現(xiàn)知識信息、行為要求及溫馨的師生共享的“心靈雞湯”……如果我們的學(xué)生只憑空想象，是無法想象這樣的情境，所以當(dāng)我們的自身環(huán)境不能提供最有效的教學(xué)支撐時，老師有責(zé)任、有義務(wù)引領(lǐng)學(xué)生都走出去，走進(jìn)我們需要的氛圍，感受那種氛圍，哪怕只是短暫的觸碰，我們的也會有意想不到的收獲。因為人的情感是依循“環(huán)境—情緒—情感—情操”的過程發(fā)生、發(fā)展的，是一個漸進(jìn)、積累的過程。由此可見，在教學(xué)中倘若沒有平時情境體驗的積累，就達(dá)不到最終的樂學(xué)效果。
三、逆襲“尷尬”，實現(xiàn)情境教學(xué)的高“效價”
1.慎設(shè)問題。
課堂中，教師的問題盲目、過大或過小、沒有價值、情境創(chuàng)設(shè)一片混雜，缺少目的性等現(xiàn)象最為普遍。情景的創(chuàng)設(shè)要充分依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為根本，不能盲目創(chuàng)設(shè)，雖然課堂上看上去很熱鬧，但實際學(xué)生沒有真正體驗，只是一笑而過，或是盲目跟從，沒有真正觸動他們的心靈。這就需要教師深挖教材，研究學(xué)生的實際情況，結(jié)合實際設(shè)計問題或創(chuàng)設(shè)情境，最終收到事半功倍的效果。
2.重視學(xué)生的參與。
新課程標(biāo)準(zhǔn)是以學(xué)生為本的，并把其作為新課程的生長點。課標(biāo)明確提出：教學(xué)要聯(lián)系生活領(lǐng)域，結(jié)合學(xué)生與家庭、學(xué)校、自我不斷地創(chuàng)設(shè)問題，讓學(xué)生通過資料收集、交往、討論不斷地反思自我、反思社會，形成基本認(rèn)識和觀念，讓學(xué)生在不斷的綜合過程中體驗參與建構(gòu)價值觀、生活規(guī)則、行為規(guī)范，絕不是為了道德而道德。如果學(xué)生沒有參與，就很難體會或領(lǐng)悟教師想要傳授的知識，甚至游離于教師的課堂。
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一、點燃激情，以情激趣
真情可以感染，激情可以傳遞。只有撥動學(xué)生的心弦才能奏動人的樂章。教學(xué)中教師要先入題入境，才能真情流露，以自己乃至身邊熟悉的事物為切入點感染學(xué)生引其入題，以真情教學(xué)點燃學(xué)生的激情，從而引發(fā)學(xué)生對《品德與社會》的興趣。
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師。”在激發(fā)激情中可創(chuàng)設(shè)生活情景、故事情境、游戲情節(jié)、角色扮演等來引發(fā)興趣。在《品德與社會》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。通過這種情境中的體驗，學(xué)生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。
二、觸景生情，以境促情
人的情感往往受情景氣氛渲染，特別是孩子們，它總是在一定的情境中、一定的氛圍下產(chǎn)生，觸景生情。教師在教學(xué)中應(yīng)有意識的創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容想適應(yīng)的具有激發(fā)道德情感的教學(xué)情境，以境生情，以情激情，讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境之感。從而進(jìn)入角色，產(chǎn)生情感體驗。把課本中的圖片制成多媒體課件，適用圖像，再現(xiàn)情境，使內(nèi)容具體形象，例如，《馬路不是游戲場》，通過介紹交通事故在社會中的頻繁現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生觀看一組，由于不遵守交通規(guī)則而引發(fā)的交通事故的圖片，在指名同學(xué)以小記者的方式報道一組安全隱患的資料，以當(dāng)時的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情，會使學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到知識，達(dá)到動情中明理，明理中促行。通過多媒體教學(xué)的幻燈、影音、圖片等來創(chuàng)設(shè)有趣生動的情境，化抽象、枯燥為形象、生動，使學(xué)生學(xué)習(xí)熱情與情境產(chǎn)生共鳴。同樣是這一課的教學(xué)，在新課伊始，借助現(xiàn)在教育技術(shù)手段，我制作了多媒體課件，欣賞一首名為《天堂里沒有車來車往》的優(yōu)酷視頻，感人的音樂，把學(xué)生帶入了事故的現(xiàn)場，十三歲女孩的悲慘遭遇，讓每個學(xué)生都留下了傷心的淚水，從而感受到交通規(guī)則的重要性。遵守交通規(guī)則，能夠給社會帶來一份安寧與和諧。
三、“情”“境”互激，升華教學(xué)
羅丹說過，藝術(shù)就是感情，教育需要愛，教學(xué)情為先。我們的教學(xué)設(shè)計應(yīng)讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種 “互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗。
最讓我感動的是，有一位學(xué)生帶了一疊厚厚的筆記本，里面記載了他從出生到現(xiàn)在，關(guān)于成長過程的點點滴滴。還有許多的第一次，如第一次長牙，第一次站立，第一次叫媽媽，第一次生病的經(jīng)歷……可以說這是偉大的母親用她平凡的文字寫下的一首愛的贊歌。一位學(xué)生帶來了大小不同的各色毛衣，都是他媽媽一針一線親手編織出來的。這些疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中讓學(xué)生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。
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好的教學(xué)設(shè)計也許并不能保證一堂課的成功，但是努力把教學(xué)設(shè)計準(zhǔn)備得盡善盡美卻能夠使一堂課最大限度地發(fā)揮其效用。
（一）按照教學(xué)時間的長短劃分
按照教學(xué)所需時間段來劃分的教學(xué)設(shè)計，分為長期設(shè)計和短期設(shè)計，短期設(shè)計通常是以某個教學(xué)主題、教學(xué)中心或某項技能為基礎(chǔ)。
長期設(shè)計又稱單元設(shè)計，它是指將一個完整的學(xué)習(xí)單元進(jìn)行整體的教學(xué)設(shè)計，一般要用一個月到一個半月的時間。長期設(shè)計的重要作用主要體現(xiàn)在為這種擴(kuò)展式的學(xué)習(xí)形式提供多樣化的資料和活動。
除此之外，教師使用的比較多的教學(xué)設(shè)計，可以按照平時的學(xué)習(xí)活動計劃來設(shè)計，或者在長短期學(xué)習(xí)過程中完成。
（二）按照教學(xué)的對象來劃分
1.基于教科書來設(shè)計
教師通常預(yù)先做好設(shè)計，以教科書的內(nèi)容為主要資料來源。他們通過對教科書進(jìn)行研討、把握編者的意圖，并輔以一些課外資料，以此來把握品德與社會課的核心和內(nèi)容。在這種類型的設(shè)計中，教師占主導(dǎo)地位，學(xué)生的作用因此隨之降低，課程的基本內(nèi)容與重難點也不會因?qū)W生的差異而發(fā)生改變。所有的學(xué)生都以教師事先設(shè)計好的固定主題來組織活動。
基本步驟通常是這樣的：
（1）對教科書進(jìn)行研究，明確教科書中的單元并分配所需課時，參考一些教學(xué)參考資料。
（2）把握課程的重難點，并以此來明確課程開展的形式。
（3）參考一些具有權(quán)威性的課外輔助資料，充實和豐富課程的內(nèi)容，使課程更具吸引力和富有個性化。
2.基于主題進(jìn)行設(shè)計
“主題中心”設(shè)計，同教科書設(shè)計的不同之處在于，它對教科書的依賴并不算深，教師可以更加發(fā)揮自己的個性來進(jìn)行設(shè)計。同時學(xué)生參與課程設(shè)計的比重可以加深，學(xué)生能夠充分地發(fā)揮自己的主體性，自由地發(fā)表自己的見解和看法，可以同教師及同學(xué)進(jìn)行熱烈的討論，師生之間的互動性加強(qiáng)。而教師由此可以觀察學(xué)生的個性與能力之間的差異，以方便在今后的教學(xué)中因材施教。
3.基于“學(xué)生中心”的設(shè)計
新概念的教學(xué)課堂，更加注重學(xué)生的主體性。從學(xué)生感興趣的方面選擇主題事件，由教師來對學(xué)習(xí)單元進(jìn)行綜合性設(shè)計。學(xué)生可以參與進(jìn)來，決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容，提出感興趣的問題，或者查找相關(guān)問題的資料，可以自己設(shè)計一些學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式、活動項目等。這樣的設(shè)計，使學(xué)科之間的聯(lián)系緊密，界限卻不明顯。
二、單元設(shè)計的基本方法
我們知道，品德與社會課這類綜合性課程怎么去設(shè)計是與教師的個人決策密切相關(guān)的。不同的教師，由于教學(xué)經(jīng)驗、思考方法、學(xué)識的掌握程度等因素的不同，使得品德與社會課的教學(xué)設(shè)計也不同，最后實施所得的效果也有差異。因此，單元設(shè)計的基本方法或許可以概括為以下幾個方面。
（1）教師要廣泛地了解哪些資料可以為課程設(shè)計所用，并在設(shè)計課程前對所需資料進(jìn)行整合和掌握，以此來充足課程的內(nèi)容。
（2）由于品德與社會課的形式和目標(biāo)是具有多樣性的，所以可以設(shè)定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)。可以從所選取的主題事件中獲取多種概念、原理、知識等，培養(yǎng)學(xué)生對技能的學(xué)習(xí)以及關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價值觀的發(fā)展。
（3）教師須明確學(xué)生在學(xué)習(xí)完課程后所要達(dá)到的目標(biāo)，否則，教學(xué)的設(shè)計將會變得意義微小。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙亞夫.品德與社會課的教學(xué)單元設(shè)計[J].學(xué)科教育，2003（5）.
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1.與學(xué)生平等交流,解決他們遇到的實際問題。
例如:有的學(xué)生知道自己長大了,自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是,有的學(xué)生就會產(chǎn)生這樣的想法,“不是我不愿意做,而是大人不上我做,那我就不做吧!”面對這種想法,我就適時引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實踐的機(jī)會。
有的學(xué)生說:“我就跟他們講道理,如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”
有的學(xué)生說:“我家里的人最怕我哭,我就哭,直到他們同意。”
也有的說:“我就偷偷地做,讓他們瞧瞧我有能力做。”
……
我說:“確實,我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難,但我們要勇敢地面對現(xiàn)實,想辦法解決問題,而不是逃避它們。回去后,選擇適合你的辦法去試一試,也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學(xué)的建議,再去實踐,得到的可能會更多。
2.讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐。
學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同,這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折,使學(xué)生對品德與社會教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論--“該怎么做?”,而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會怎么做?人們會有什么評價?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念,建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此,我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放,讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐,知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。
二、結(jié)合實際,讓道德教育工作有特點
我們國家農(nóng)村人口占絕大多數(shù),因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會教育必須面向農(nóng)村,緊密結(jié)合農(nóng)村實際,突出農(nóng)村特色。
首先,要利用品德與社會課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動的教育。現(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動的學(xué)生,他們的學(xué)習(xí)成績普遍很好,他們學(xué)習(xí)的動力是考上大學(xué),走出農(nóng)門,離開家鄉(xiāng)……這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的,有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學(xué)中,結(jié)合實際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時,我首先用類比法引導(dǎo)學(xué)生說說參與勞動的不同感受,從而教育學(xué)生要尊重勞動,熱愛勞動,熱愛農(nóng)村。
其次,要結(jié)合品德與社會課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時,先播放VCD多媒體課件,做“農(nóng)事5分鐘新聞會”,對學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技教育,再組織學(xué)生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結(jié)合類似事例,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性,增強(qiáng)他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長大攀登科學(xué)高峰的自覺性。
三、課堂教學(xué),要多方位多角度地展開
農(nóng)村小學(xué)在品德與社會課程教學(xué)過程中,往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。經(jīng)過這幾年教學(xué)的不斷實踐,我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。
1.明理激情導(dǎo)行模式
這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的,適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo),通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激感等手段傳遞信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析,最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學(xué)生能夠在較短的時間內(nèi)掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時候,要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
如在教《我送老師一支花》一課時,提出了“老師像紅燭,無私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁,辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后,教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長的故事,以及對教師工作的情感體驗,然后讓學(xué)生談他心中的老師,使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴,促使學(xué)生主動地以實際行動來尊敬老師,提高了教學(xué)實效。
2.“問題--討論”模式
這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個人的潛能和整個人格的發(fā)展,給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會,培養(yǎng)學(xué)生“悟理--講理--用理”的能力,適用于哲理性較強(qiáng)的課。在教學(xué)實踐中,這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。
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一、有效教學(xué)要具有以下特征：
（一）課堂教學(xué)有效性
課堂教學(xué)有效性指教師遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律，用最少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，它包括三重含義：效果、效率、效益。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。因此，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的惟一指標(biāo)。既然“有效”是針對“無效”、“低效”而言。那么“有效”就是通過教師的教學(xué)過程，學(xué)生學(xué)得開心，教師教得輕松。
（二）有效教學(xué)強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展
課堂教學(xué)教師要有“對象”意識。教學(xué)不是唱獨角戲，離開“學(xué)”，就無所謂“教”，因此，教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。其次，要求教師有“全人”的概念。學(xué)生發(fā)展是全面的發(fā)展，而不是某一方面或某一學(xué)科的發(fā)展。再次要求教師關(guān)注教學(xué)效益，要求教師要有時間與效益的觀念。教師在教學(xué)時既不能跟著感覺走，又不能簡單地把“效益”理解為“花最少的時間教最多的內(nèi)容”。教學(xué)效益不取決于教師教多少內(nèi)容，而是取決于對單位時間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過程綜合考慮的結(jié)果。
（三）課前的有效準(zhǔn)備
大凡成功的課必定是充分準(zhǔn)備的課，備好課是上好課的前提。有效的備課必須體現(xiàn)出：目標(biāo)的有效：清晰、簡明。備課時制定明確、具體、科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，圍繞目標(biāo)確立重點，優(yōu)化教法，這樣的課堂教學(xué)才會收到良好的效果。內(nèi)容的有效：適量、適度。教師要遵循教育規(guī)律和教學(xué)原則，科學(xué)地安排與搭配教材內(nèi)容，合理地組織各部分的練習(xí)，不能“貪多忽效”，也不能“求少圖便”。教法的有效：靈活、恰當(dāng)。同一教學(xué)內(nèi)容，不同的教法效果就會不同，教必須致力于“導(dǎo)”，服務(wù)于“學(xué)”。優(yōu)化教學(xué)方法要從實際的教學(xué)內(nèi)容、教材特點、學(xué)生情況出發(fā)，揚(yáng)長避短選用教法。教法貼切，教學(xué)方有效。
（四）課堂的有效組織
這一環(huán)節(jié)，教師要做到：語言組織準(zhǔn)確、簡練。一個教師，課堂上一定要組織教學(xué)語言，增強(qiáng)語言表達(dá)的科學(xué)性、針對性、準(zhǔn)確性，做到清晰精煉、重點突出、邏輯性強(qiáng)。時間組織恰到好處。教學(xué)各部分的時間分配，教者在備課時應(yīng)預(yù)計，講課時要調(diào)控。不言而喻，課堂教學(xué)在單位時間內(nèi)完成的任務(wù)越好，浪費(fèi)的時間越少，課的密度越大，教學(xué)質(zhì)量就越高。教學(xué)組織還要面向全體學(xué)生。在課堂教學(xué)中，各環(huán)節(jié)的安排要盡可能以全體學(xué)生的參與為基礎(chǔ)，以個別提問、小組交流等多種形式來了解大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況。
二、提高課堂教學(xué)有效性的措施
（三）走進(jìn)生活天地，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活。
學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象和事件，產(chǎn)生許多困惑。在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的。學(xué)生需要更多地通過實際參與活動，動手動腦，深切體驗，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活過程中形成。例如教學(xué)《春天來了》這一活動時，我首先帶領(lǐng)學(xué)生親自到大自然中尋找春天，感受春天的美，把學(xué)生的目光引到課本以外的生活世界中去。其次，通過學(xué)生親自體驗春天、觀察春天，讓學(xué)生了解春天不僅美而且是個充滿生機(jī)的季節(jié)，使學(xué)生真正感受到在大自然中的樂趣。最后，通過學(xué)生自己的尋找、觀察、感受體驗到的春天再發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學(xué)生真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美，因此，內(nèi)心深處就有了一種想去保護(hù)大自然的意識。
（二）開放教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)實效
《品德與生活》、《品德與社會》從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。以兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然為三條軸線，指導(dǎo)學(xué)生健康、安全地生活：愉快、積極地生活：負(fù)責(zé)任、有愛心地生活：動腦筋、有創(chuàng)意地生活。只有開放教材，捕捉兒童生活中有教育意義的內(nèi)容，及時地把兒童生活的新問題、社會中的新信息、科學(xué)技術(shù)的新成果等吸收到課程內(nèi)容之中，才能真正詮釋課例中所蘊(yùn)含著的道理。因此，《品德與生活》、《品德與社會》的教學(xué)活動內(nèi)容必須是開放的，向兒童自身開放，向兒童身邊的大自然開放，向兒童生活的社會開放。
（三）在課堂中呈現(xiàn)出活動性
品生品社課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是學(xué)生直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。活動的形式可以有很多種，如：討論、搜集信息、課前調(diào)查、情景模擬與角色表演、操作性、實踐性活動、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞、練習(xí)、講故事等。
要使學(xué)生成為課堂的主人，我們還要做到把時間留給學(xué)生、把空間留給學(xué)生、把自由留給學(xué)生。有趣導(dǎo)入的品德課是最成功的，貼近生活的品德課是最親切的，結(jié)合時政的品德課是最鮮活的，詼諧幽默的品德課是最快樂的，形式多樣的品德課是最開心的，學(xué)科整合的品德課是最喜歡的，現(xiàn)代手段的品德課是最愉快的。在品德與生活品德與社會課教學(xué)中調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動性的有效方法比較多。只要教師們遵從新課標(biāo)理念，認(rèn)真鉆研教材，選擇靈活多樣、切合實際的方法，就一定能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，就一定會使我們的課堂達(dá)到和諧高效。
望大家在今后的教學(xué)活動中，能擠出更多的時間，和學(xué)生一起搜集整理更多的圖片、資料、音像及音樂，更好的為教學(xué)服務(wù)，認(rèn)真設(shè)計教案，真正把《品德與生活》《品德與社會》課上好、上活，使其成為學(xué)生的朋友。
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篇6
一、精心設(shè)計導(dǎo)語，讓學(xué)生迅速進(jìn)入情境
良好的導(dǎo)語設(shè)計會使枯燥乏味的教學(xué)變得興趣盎然，使課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。在四年級品德教學(xué)中有這樣一課：《今天，你安全嗎？》。在這節(jié)課中，我設(shè)計這樣的導(dǎo)語：“同學(xué)們，每天我們背上書包離開家門時，關(guān)心你的媽媽、爸爸、爺爺、奶奶都要對你說什么？他們希望你安全，你的健康平安就是所有關(guān)心你的人的快樂幸福。所以對于你們而言健康平安地長大尤為重要。今天，我們就來學(xué)習(xí)《今天你安全嗎？》，學(xué)完這課后，你們會知道很多知識。”當(dāng)孩子們聽完了這段導(dǎo)語，頓時求知欲提升，激發(fā)了孩子探尋的興趣。
二、挖掘教學(xué)資源，讓課堂更精彩
在傳統(tǒng)教學(xué)中，我們對于教學(xué)資源的認(rèn)識主要局限于教科書、教學(xué)掛圖等，而忽視了教學(xué)過程中的兩個主要因素，也就是教師和學(xué)生，他們本身就是珍貴的教學(xué)資源，如在教學(xué)中產(chǎn)生的情感體驗，活動中對某方面思維的觸動等。教學(xué)資源的挖掘，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂更精彩。在講《溫暖的家》一課時，我先出示了自己的家庭合影，這樣首先激發(fā)了孩子們的好奇心，讓他們積極參與到課堂教學(xué)中。緊接著我結(jié)合照片上的人物對學(xué)生進(jìn)行了分析，讓學(xué)生聯(lián)系自己的家庭成員進(jìn)行發(fā)言。這樣讓學(xué)生明白了每個人在家庭中的不同分工，為下面整個單元的教學(xué)做了鋪墊。
三、增加生活體驗，促進(jìn)認(rèn)識的深化
只有實踐之后才有真實的體驗和感悟，才能使道德的認(rèn)識逐步轉(zhuǎn)化為道德的行為。教師應(yīng)該重視學(xué)生在實踐過程中的體驗，努力彌補(bǔ)知行脫節(jié)現(xiàn)象，填平認(rèn)識與行為之間的鴻溝，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如教學(xué)《學(xué)校里的工作的人們》一課時，我首先布置學(xué)生觀察自己熟悉的老師的一天工作情況，真切感受他們的勞動，了解他們工作中的苦與樂，然后課堂上讓孩子們充分交流。教室里呈現(xiàn)出老師和學(xué)生共同生活、共同學(xué)習(xí)、相互關(guān)心、師生情深的動人場面。通過這樣的教學(xué)，師生共同創(chuàng)設(shè)情境，加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識生活的體驗，了解老師及其他工作人員工作的苦與樂。
四、改革品德評價，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
在對學(xué)生品德進(jìn)行評價時，我們不僅要關(guān)注學(xué)生的成績，而且要發(fā)掘?qū)W生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。如在課堂教學(xué)中，我經(jīng)常運(yùn)用這樣的鼓勵語言進(jìn)行評價：你真棒！太好了！有道理，別急，相信自己。你能行的……使之成為習(xí)慣行為。口頭評價時，特別注意保護(hù)“弱勢”學(xué)生的自尊心和自信心。在評價的語言上非常謹(jǐn)慎，讓他們看到自己的優(yōu)勢與進(jìn)步，對未來學(xué)生充滿信心。教學(xué)的態(tài)勢語言也可以成為鼓勵評價的一部分，比如對學(xué)生點點頭、搖搖頭，拍拍肩膀、摸摸頭，拍手鼓掌，豎起大拇指，都能取得語言難以表達(dá)的效果。
五、組織課堂討論，增強(qiáng)交流能力
討論是《品德與社會》課中最常用的方法之一，討論也是兒童最常用的學(xué)習(xí)及交流形式，《品德與社會》課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點。教師應(yīng)當(dāng)有計劃、有目的地防止形式上的討論，在教學(xué)中應(yīng)合理地組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中掌握基本的學(xué)習(xí)方法。討論的形式可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的；可以是針對課本的，也可以是相關(guān)延展的。討論活動能使學(xué)生有機(jī)會運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的想法，展示自己的成果，分享自己的體驗，鍛煉自己的表達(dá)能力。另外，結(jié)束討論后應(yīng)及時組織相關(guān)信息的反饋，整理活動安排。在活動教學(xué)探究中，難免出現(xiàn)這樣或那樣的問題，單就活動實施的過程而言，會出現(xiàn)很多意料之外的情況。及時調(diào)整是積極的應(yīng)變方式，分析總結(jié)活動前、中、后期的各類問題，對于《品德與社會》教學(xué)質(zhì)量的提升大有裨益。
教學(xué)方法的持續(xù)性優(yōu)化對于小學(xué)《品德與社會》教學(xué)過程品質(zhì)的提升起到舉足輕重的作用，同時是一種重要的教學(xué)策略。教學(xué)方法直接影響教學(xué)的質(zhì)量和人的素質(zhì)，教學(xué)方法的價值體現(xiàn)在能使師生用最少的時間、空間、物質(zhì)與精力的投入獲得最大的教學(xué)效果。正如俄羅斯著名的心理學(xué)家巴甫洛夫所說：“好的方法將為人們展開更廣闊的圖景，使人們認(rèn)識更深層的規(guī)律，從而有效地改造世界。”就這一角度而言，我們都應(yīng)當(dāng)十分重視《品德與社會》教學(xué)中技巧的應(yīng)用。
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篇7
二、以情激情，吸引學(xué)生去學(xué)
真情能打動人。在一定條件下，人的真實情感可以互相傳染，互相影響，進(jìn)而產(chǎn)生共同的情緒體驗。恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段輔助教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情，會使學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到知識。在品德與社會中，教師在把握教材的結(jié)構(gòu)和重點的基礎(chǔ)上，以自己的真情實感來感染學(xué)生，往往會收到意想不到的后果。
三、堅持與社會實踐現(xiàn)結(jié)合
品德與社會課的主要目的之一就是讓學(xué)生參與社會，適應(yīng)社會，了解社會，以便能在將來更好地適應(yīng)社會。在這日新月異、千變?nèi)f化、五彩繽紛的社會里，要提高小學(xué)生辨別是非的思想覺悟，就必須注重社會實踐活動。這就要求教師在講授的同時，設(shè)計好開展社會實踐活動的內(nèi)容，通過社會調(diào)查、參觀愛國主義基地、法制宣傳等等，使學(xué)生在實踐活動中體味真、善、美，引導(dǎo)學(xué)生對社會有一個全面的認(rèn)識，進(jìn)一步增強(qiáng)其明辨是非，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為自律、自信，有社會責(zé)任感的合格公民。
四、注重培養(yǎng)學(xué)生探究精神
對于學(xué)生來說，探討和把握獲得科學(xué)結(jié)果的方法和途徑，往往比學(xué)習(xí)和記憶知識結(jié)論更有價值。他們在向未知和疑問的探討研究過程中，需要經(jīng)歷和體驗失敗的。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要讓學(xué)生了解一些社會組織機(jī)構(gòu)和社會規(guī)則，初步懂得法規(guī)法律對于社會公共生活的重要意義。如《學(xué)校生活有規(guī)則》一課的教學(xué)目標(biāo)是：1、初步建立規(guī)則的概念，認(rèn)識規(guī)則的普遍性。2、理解規(guī)則的必要性，懂得人們的生活離不開規(guī)則。3、初步樹立規(guī)則意識，開始將《小學(xué)生守則》等學(xué)校規(guī)則內(nèi)化。
五、要不斷拓展教學(xué)空間
篇8
2 加強(qiáng)實踐，知行合一
品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)要求“組織兒童到現(xiàn)場觀察與當(dāng)事人交流，使兒童對所關(guān)注的問題能通過親身體驗，獲得直觀的印象和更加深入的了解。”同時強(qiáng)調(diào)再調(diào)查活動中，“要指導(dǎo)兒童用自己擅長的方式進(jìn)行記錄，對調(diào)查進(jìn)行總結(jié)、歸納并相互交流”。因此，品德與社會的教學(xué)空間也不應(yīng)局限于學(xué)校和課堂。學(xué)生是在教師的指導(dǎo)下，走出教室，走進(jìn)自然、社會，走進(jìn)沸騰的生活，參與社區(qū)和社會實踐活動，以獲取直接經(jīng)驗，發(fā)展實踐能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感，提升學(xué)生的精神境界，道德意識和能力，使學(xué)生人格不斷臻于完善。我在教學(xué)《追根尋源》的主題活動時，組織學(xué)生從生活周圍，書報、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播中，了解并收集相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們的生活中許多事物的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。在盡可能地通過建立現(xiàn)實和歷史的結(jié)合點，讓學(xué)生拉近現(xiàn)實和歷史距離的同時，我們也通過中外比較的形式，讓學(xué)生在比較與聯(lián)系中認(rèn)識到我國的文化特色，從而進(jìn)一步產(chǎn)生對文明古國的認(rèn)同。活動前，我向?qū)W生提出調(diào)查活動的目標(biāo)：①查找有關(guān)反映原始社會人們生活的故事、傳說、資料。②以“走進(jìn)遠(yuǎn)古時代”為主題，全班將收集和整理的資料、故事進(jìn)行表演、交流。③出示圖片，刀更火種，人拉犁，車?yán)绋D―讓學(xué)生觀察人們的耕作時怎樣一步一步進(jìn)步的，也可以以此為研討主題，讓學(xué)生進(jìn)一步查找資料，進(jìn)行探究。④讓學(xué)生結(jié)合本地情況，了解本地人們還有那些有關(guān)種植和養(yǎng)殖方面的經(jīng)驗總結(jié)。⑤學(xué)生以小組或自由結(jié)合組為單位，結(jié)合自己所調(diào)查和查找的資料，共同研討應(yīng)怎樣向世界介紹中國的飲食文化，推薦哪些食品，講解那些食品中的事故等。⑥查找中西方食文化進(jìn)行比較；活動中，學(xué)生置身與具體的場景，感受到祖國文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生對祖國文化的興趣。有的學(xué)生試著用石塊敲打制作石器工具；用木棍試著模仿古人鉆木取火；用一些舊牛皮紙，報紙等試著做遠(yuǎn)古人類穿的衣服等；有的當(dāng)“小記者”與周邊居民進(jìn)行“焦點訪談”；有的當(dāng)“攝影記者”，拍下了一張張照片，進(jìn)行分析。在教學(xué)中，運(yùn)用課內(nèi)外相結(jié)合，如與班隊會相結(jié)合，與舉辦專題講演、故事會、營火晚會相結(jié)合，還可以舉辦夏令營，走出去請進(jìn)來等結(jié)合。使我們品德與社會課成為一個平臺，學(xué)生在這平臺上大顯身手，展示自我的選擇性。使得這個平臺成為學(xué)生健康成長的基石，由于有了學(xué)生親身體驗與實踐，開拓學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生愛國主義的情感，促進(jìn)學(xué)生良好品德的行成。
篇9
Key words: personal character and society; teaching; searches analyzes
1正確地選擇教學(xué)方式
教學(xué)方式也稱之為學(xué)習(xí)方式，與教學(xué)方法有著本質(zhì)的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學(xué)過程中的具體手段，若干個方法支撐著方式。教學(xué)方式是貫徹教學(xué)理念，落實教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體。對一節(jié)課教學(xué)成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗式
換位體驗式活動強(qiáng)調(diào)主體的親身體驗，這和任何體驗活動一樣，是內(nèi)在的，是學(xué)生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位，來體驗被體驗對象的心理感受和情感態(tài)度。使學(xué)生在換位體驗中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣，理解他人、同情他人的善良之心，就會在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式
情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段，再現(xiàn)某些生活場景，讓學(xué)生在真切的生活場景中來觀察和感受。
1.3情境演練式
品德與社會課是一門實踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)生所學(xué)的道德知識，必須在日常生活的真實環(huán)境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富。為此教師可以直接從生活中截取情境，把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂，讓學(xué)生扮演不同的角色，在不同情境中進(jìn)行自我教育。通過學(xué)生親身體驗他人的處境和內(nèi)心感受，主動去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題，從而提高道德認(rèn)識，升華道德情感。
1.4公益活動式
良好的品德必須在兒童的生活實踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，參加公益活動，到社會中去學(xué)習(xí)，在服務(wù)中去實踐，開闊眼界，了解社會，增長才干，適應(yīng)社會，這是品德與社會教學(xué)目標(biāo)之一。
1.5戶外活動式
教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，解放學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出教室，走出課堂，到大自然和社會上參觀調(diào)查、了解生活，在了解生活中學(xué)習(xí)，在理解和感悟中受到教育，逐步提高道德認(rèn)識和適應(yīng)社會的能力。
1.6合作探究式
討論，是最常見的學(xué)習(xí)活動，新課改所提倡的自主合作探究的學(xué)習(xí)理念，就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在品德與社會教學(xué)活動中，鼓勵學(xué)生小組內(nèi)合作探究，互相研究、討論，能使學(xué)生都有機(jī)會運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受，展示個人的研究成果，和他人交流、分享、互相啟迪，有助于所探究的問題達(dá)到有深度、有高度。使小組的合作學(xué)習(xí)，不說套話、不說假話、不走過場，實現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂式
兒童愛玩、好玩是天性，因此，游戲、娛樂是我們教學(xué)中常用的活動形式。因為游戲及各種形式的娛樂活動，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率有很好的推動作用。
實踐證明，就是這些各種各樣的活動形式，才能搭建起以生活為基礎(chǔ)，以活動為載體，以育人為目標(biāo)，以實效為標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)德育類課程的教學(xué)新模式，讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，把過去小學(xué)德育類課程教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)知偏重于從學(xué)科知識教學(xué)的邏輯中去獲得，轉(zhuǎn)變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實踐和參與活動來獲得認(rèn)識和發(fā)展，采用兒童樂于接受的各種活動方式，幫助兒童真正解決現(xiàn)實生活中的問題。這就是我為提出:活動——品德與社會課堂教學(xué)的支點的根本所在的原因。
2真誠地扮演教師角色
教師角色轉(zhuǎn)換，是這次課程改革的一個重要理念，由過去教師是知識的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，這種轉(zhuǎn)變是質(zhì)的變化。在講授式的教學(xué)時代，教師在課堂上唱“獨角戲”，在教學(xué)中是自編、自導(dǎo)、自演。課改要求教師作為引領(lǐng)者，首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學(xué)生說話。在教學(xué)活動中是引領(lǐng)者、學(xué)習(xí)者，是學(xué)生的朋友。在和學(xué)生一起參與學(xué)習(xí)過程時，一定要真誠，要向?qū)W生敞開心扉，坦誠地和學(xué)生交流，是就是是，非就是非，對學(xué)生說真話，抒真情，不要遮遮掩掩。
3科學(xué)地評價學(xué)生
篇10
作為一名《品德與社會》學(xué)科的教師應(yīng)該不斷更新觀念，不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，吸取新知識，研究新問題，不放過任何學(xué)習(xí)的機(jī)會，致力于本學(xué)科的教研改革，并且將最新的理論成果運(yùn)用到教學(xué)中去。課堂教學(xué)中，老師積極有效的引導(dǎo)，是確保教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的重要保障。教師素養(yǎng)的不斷提高必然會令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。只有這樣，教師才能在課堂上盡情揮灑智慧，展現(xiàn)創(chuàng)造力，創(chuàng)設(shè)高效課堂。
二、精心備課
是否備好課，直接影響到課堂教學(xué)效果。思品課教師首先要深入研究小學(xué)雜工作的培養(yǎng)目標(biāo)，實施途徑和教育原則，這是搞好《品德與社會》教學(xué)的前提.與此同時，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當(dāng)然，光靠書本提供的素材和內(nèi)容，往往課堂教學(xué)有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認(rèn)真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學(xué)資源后才能將課堂教學(xué)有效性充分展示出來，通過教師精心的教學(xué)過程達(dá)成對學(xué)生最大的教育成效，使學(xué)生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)、充分理解教材的基礎(chǔ)上精心備好課，才能靈活駕馭課堂，才能生成更多的精彩，創(chuàng)設(shè)高效課堂！
三、寓情于教，激趣樂學(xué)
人的情感往往受情景氣氛渲染，特別是孩子們，它總是在一定的情境中、一定的氛圍下產(chǎn)生，觸景生情。教師在《品德與社會》教學(xué)中應(yīng)有意識的創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容想適應(yīng)的具有激發(fā)道德情感的教學(xué)情境，以境生情，以情激趣，讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境之感。從而進(jìn)入角色，產(chǎn)生情感體驗。把課本中的圖片制成多媒體課件，適用圖像，再現(xiàn)情境，使內(nèi)容具體形象，例如，《馬路不是游戲場》，通過介紹交通事故在社會中的頻繁現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生觀看一組，由于不遵守交通規(guī)則而引發(fā)的交通事故的圖片，在指名同學(xué)以小記者的方式報道一組安全隱患的資料，以當(dāng)時的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情，會使學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到知識，達(dá)到動情中明理，明理中促行。通過多媒體教學(xué)的幻燈、影音、圖片等來創(chuàng)設(shè)有趣生動的情境，化抽象、枯燥為形象、生動，使學(xué)生學(xué)習(xí)熱情與情境產(chǎn)生共鳴。同樣是這一課的教學(xué)，在新課伊始，借助現(xiàn)在教育技術(shù)手段，我制作了多媒體課件，欣賞一首名為《天堂里沒有車來車往》的酷視頻，感人的音樂，把學(xué)生帶入了事故的現(xiàn)場，十三歲女孩的悲慘遭遇，讓每個學(xué)生都留下了傷心的淚水，從而感受到交通規(guī)則的重要性。遵守交通規(guī)則，能夠給社會帶來一份安寧與和諧。
篇11
本學(xué)期我們鼓勵老師們采取“多聽課、多反思”的方法，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)師資培訓(xùn)，組織教師觀摩優(yōu)秀課例，及時評課，了解課改動態(tài)，擴(kuò)大自身的視野，通過多渠道多方位地提高自身的理論素養(yǎng)，以便更好服務(wù)于課改實踐。
教研組采用了集體備課制，每次教研組活動，大家踴躍發(fā)言，各抒己見，大家認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，根據(jù)各課教材的教育要點，通過教材分析、結(jié)合教學(xué)建議，根據(jù)學(xué)生的年齡特點定好教學(xué)目標(biāo)要點、教學(xué)重點、難點，備好課，授好課。我們時時處處發(fā)揮著集體的力量，體現(xiàn)著團(tuán)隊的精神。盡管執(zhí)教品社的老師來自于不同的年級，但我們經(jīng)常會聚一起探討研究，教研組洋溢著團(tuán)結(jié)互助，群策群力的氣氛。
二、緊抓教學(xué)，促進(jìn)專業(yè)化發(fā)展
課堂教學(xué)是主渠道、主陣地，是教學(xué)教研工作的重中之重，扎實而有效地開展課堂教學(xué)，不僅為教師們才能的施展提供了一個自我挑戰(zhàn)的舞臺，更是培養(yǎng)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)習(xí)實踐基地。為此我們教研組老師認(rèn)真學(xué)習(xí)“品德與社會”新課程標(biāo)準(zhǔn)、理念，利用課余時間閱讀相關(guān)教育刊物上的教學(xué)實例，認(rèn)真參加區(qū)教研活動，聽課評課，取長補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)水平。在上海市“兩綱”教育頒發(fā)之后，我們組織教研組的老師們進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，把“兩綱”教育貫穿落實于品社課的教學(xué)中。本學(xué)期在區(qū)教研員王?骼鮮Φ鬧傅枷攏?钚??鮮χ唇塘恕渡肀叩墓?采枋?芬豢巍S捎諼頤塹難??諫?鈧卸莢?吹焦?⑹褂霉??采枋???哉廡┥枋┑淖饔靡約昂臀頤巧?畹拿芮泄叵檔娜鮮妒欠羥車模?腥鋇模?虼嗽諞?肟翁饈保?罾鮮Σ捎昧嗣沼锏男問劍?し⒀??難?靶巳ぁT誚裁鰲骯?采枋?閉庖桓拍詈螅?ü?シ叛?V鼙叩墓?采枋┤朧鄭?勻粘I?鈧醒??煜さ某【昂褪導(dǎo)噬?釵??。?由?鈧型誥蛩夭模?η蠼萄?諶荽由?鈧欣矗?τ玫繳?鈧腥ィ?彩菇灘哪諶莞?哂興搗?Γ???穆枷裉岣吡搜???靶巳ぃ?惺苷廡┥枋┚馱諼頤巧肀擼?植脊惴海?寡??械角濁小⒄媸擔(dān)?埂鍍返掠肷緇帷費(fèi)Э蘋毓檣?睢6雜謐ㄓ玫墓?采枋┖筒灰卓醇?墓?采枋庖荒訓(xùn)悖?罾鮮νü?罅扛揮姓媸蹈械惱掌?途?賴牟逋跡?由嚇園椎慕檣埽?苊飭絲菰鎩⒖斬吹乃到蹋?兄?諮??捉?緇幔?⒄購?fù)完勺V暈搖M?幣猜?憬淌ψ災(zāi)骺?⒔灘牡男枰??致?閶??迪侄嘌???暗男枰?U?每蔚慕萄В?罾鮮Χ脊崠┙萄??罨?睦砟睿?謔ι?餐?驕恐型瓿山萄?撾瘢?艿攪頌?衛(wèi)鮮Φ暮悶饋?/p> 三、加強(qiáng)常規(guī)，提高課堂效率。
1、 本學(xué)期，我們每位教研組成員都能備好符合班級特色的教案，在教研組內(nèi)上好實踐課。教師在校、區(qū)級教研活動中認(rèn)真聽課，且能作好詳細(xì)的聽課記錄和評課反饋，學(xué)期結(jié)束交教導(dǎo)處檢查。
2、 組內(nèi)教師能根據(jù)教材特點自行制作教學(xué)課件，對現(xiàn)行教材進(jìn)行補(bǔ)充何拓展，在教學(xué)使用中效果良好。這學(xué)期，我們制作的多媒體課件《身邊的公共設(shè)施》，在區(qū)課件評比中獲得優(yōu)秀獎。
篇12
（1）貓的眼睛變化很有規(guī)律，光線強(qiáng)時（ ）；光線暗時（ ）。
（2）我發(fā)現(xiàn)，夏天天亮得比冬天（ ）。
（3）雷雨時，我們是先（ ），后（ ）。
（4）冬天到了，冬眠的動物有（ ），不冬眠的動物有（ ）。
這樣將枯燥的講解與學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗有機(jī)結(jié)合， 靈活運(yùn)用，既增長了學(xué)生的知識，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維，創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在動手、動腦中悟出“在日常生活中通過觀察、做事進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)可以從多種渠道獲取信息”的道理。
二、平等、溫馨的教學(xué)氛圍——品德教學(xué)活動化
課程標(biāo)準(zhǔn)對《品德與生活》的課程性質(zhì)定位是“活動型的綜合課程”，活動是教師教與學(xué)生學(xué)的主要形式，課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與實踐來實現(xiàn)的；《品德與社會》雖然在課程性質(zhì)中去掉了“活動性”，但在實施建議中仍要求寓教育于活動之中，強(qiáng)調(diào)教師要創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題……。這些表述，不同程度地說明了課程的性質(zhì)特點，同樣為教學(xué)確定了“活動化”的基調(diào)。
學(xué)習(xí)主體的體驗只能在他自身直接參與的實踐活動中產(chǎn)生，只能在他自身的感知或操作行為中產(chǎn)生。就品德與社會而言，學(xué)生只有在一系列的、豐富多彩的實踐活動中才能產(chǎn)生具體深切的體驗，進(jìn)而使品德得以內(nèi)化；如果沒有自身的參與，沒有活動作為依托，體驗便成了無源之水、無本之木，道德品質(zhì)的形成也就成了一紙空文。因此在教學(xué)中筆者盡情的為學(xué)生安排充實、豐富的活動，給予充分的表現(xiàn)機(jī)會。這些表現(xiàn)機(jī)會就是動腦思考、動流、動手寫作，調(diào)動全身感官表演以及開展多方合作的活動；具體來說，包括資料收集、現(xiàn)場調(diào)查、情景模擬、角色扮演、欣賞、游戲、故事等活動。如教學(xué)《身邊的變化》時，通過學(xué)生自己對長輩的采訪，調(diào)查生活小故事，收集有關(guān)購物票證，學(xué)生在實踐中深刻地體會到經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們生活的窘困，豐富自己的生活經(jīng)驗和情感體驗，樹立高尚的情感、態(tài)度、價值觀。
三、構(gòu)建多元知識結(jié)構(gòu)——品德教學(xué)開放化
與原思想品德課相比，新品德課程跳出了德育知識體系的框架，從面向?qū)W生的整個生活世界角度來構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，因而開放性成為課程的一大特點，成為課程實施必須堅持的原則之一。適應(yīng)這種特點的教學(xué)同樣必須是開放的。課堂上尊重教材，又不拘泥于教材，大膽開發(fā)、利用課程資源。
篇13
為了達(dá)成“懂得對不同國家的文化習(xí)俗持寬容、尊重、入鄉(xiāng)隨俗的態(tài)度。感受文化的多元性，形成多元的文化觀”這一目標(biāo)，課堂的預(yù)設(shè)是通過了解不同國家的見面禮儀文化之后的現(xiàn)場模擬來實現(xiàn)的，這既符合了品德與社會中“注重學(xué)生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質(zhì)，實現(xiàn)社會性發(fā)展。”又符合了“注重聯(lián)系學(xué)生的生活實際，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創(chuàng)新精神。”
二、精彩呈現(xiàn)
通過分析自己的資料，結(jié)合教師提供的圖片知道了世界各國的見面禮儀，并了解了禮儀背后的文化，出示世界地圖。
師：看，這是我們剛才了解的世界各國的見面禮儀，那我們就去世界各國轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧！
生：好
師：我們先去泰國吧，sa wad dee ka撒哇低咔（雙手合十禮鞠躬）。
生：sa wad dee ka
師：孩子們，我是站著的啊！
生起立：sa wad dee ka（雙手合十禮鞠躬）
師：去韓國看看吧！（安寧哈塞喲）（師鞠躬行禮）。
生：安寧哈塞喲（生鞠躬回禮）。
師：啊！到了新西蘭，見到了毛利人――行碰鼻禮，
一女生接受老師的碰鼻禮。走向一男生。
師：咦？怎么不和我碰鼻呢？
男生1：不好意思！
師：是啊，我們中國人是比較含蓄的，很難接受這樣的見面禮儀，那我就是要和你行碰鼻禮，怎么辦？
男生1：老師還是算了吧！
師：中國的小朋友，我代表毛利人歡迎你，來吧！孩子！
男生1捂住鼻子：不，不了吧！
師：哎呀，同學(xué)們我該怎么辦？
男生2：老師，我給他捂上眼睛吧！
生大笑。
師：啊！這樣不好吧！怎么辦呢？孩子們！
男生1抱頭求饒：老師，我求求你，還是饒了我吧！
男生3：老師，我來給他做個榜樣吧！
師：好，我喜歡這個中國朋友（師與男生3行碰鼻禮）。
師：謝謝你尊重了我的見面禮儀！你很有國際友人的風(fēng)范（轉(zhuǎn)生面向男生1）！
男生1：好吧！老師，我尊重你！
師與男生1行碰鼻禮。
師：多好的一位國際友人啊！
你非常尊重我，當(dāng)我們面對難以接受的見面禮儀時，我們要尊重別人的見面禮儀，并你努力試著去接受他的見面禮儀。
五年級的孩子在學(xué)習(xí)之后，基本上能夠接受不同國家的見面禮儀，但是在面對毛利人近距離接觸的的碰鼻禮時，比較含蓄的五年級孩子們還是有些不好意思的，課堂的預(yù)設(shè)是可能會不好意思，但經(jīng)過學(xué)習(xí)之后，學(xué)生應(yīng)該會很大方的接受不同的見面禮儀。但是實際情況是孩子很不愿意，老師幾經(jīng)周折孩子才勉強(qiáng)同意，課堂在這里用的時間比較長，但是這樣的課堂生成能讓孩子從內(nèi)心里真正了解禮儀及其文化習(xí)俗的特點。感受文化的多元性，形成多元的文化觀，懂得對不同國家的文化習(xí)俗持寬容、尊重、入鄉(xiāng)隨俗的態(tài)度。
品德與社會的課堂是學(xué)生實際生活的真實反映，學(xué)生在課堂中生成的問題是學(xué)生最真實的生活體現(xiàn)，課堂教學(xué)也成了師生共同經(jīng)歷的一段生命歷程。學(xué)生在老師的預(yù)設(shè)中，通過體驗這樣的方式觸動孩子心底經(jīng)過了思想斗爭的，最敏感、最細(xì)致、最柔軟的情感，讓我們看到了靈動、活潑的孩子，看到了有情有趣有儀的品德課堂。
預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的序曲，它體現(xiàn)了品德教育源于生活又高于生活的特點，預(yù)設(shè)應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生在某一主題下充分地參與、體驗，讓學(xué)生在自己回味、體驗、感悟生活的過程中學(xué)會做人、做事，通過這些活動來達(dá)到提升學(xué)生的道德品質(zhì)的目的。
品德教材的呈現(xiàn)與教學(xué)活動的設(shè)計都是靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，而課堂確是一個動態(tài)的過程，在這個過程中充滿偶然的、隨機(jī)的因素，難以完全按照教學(xué)活動的預(yù)設(shè)去進(jìn)行。因而，我們在進(jìn)行活動教學(xué)時，必須更多地關(guān)注課堂生成的新問題、新方法、新過程，更多地關(guān)注學(xué)生在課堂中個性化的生命活動，把握生成，靈活應(yīng)變。當(dāng)然，要做到這一點還需要付出許多努力。
1.把握教材，了解學(xué)情
預(yù)設(shè)的重點是準(zhǔn)確地把握教材，全面了解學(xué)生，也是促進(jìn)課堂動態(tài)生成的起點。教師在預(yù)設(shè)時，必須認(rèn)真鉆研大綱，把握大綱對教學(xué)的要求及尺度，區(qū)分重、難點;深入鉆研教材，弄清教材的編排體系，知識的結(jié)構(gòu)特征。而學(xué)生的生活狀況，原有的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)生在生活中的行為習(xí)慣和方式，學(xué)生在交流中可能出現(xiàn)的種種狀況，都是教師在備課是必須把握并預(yù)設(shè)的。還要對課堂上很多影響教學(xué)進(jìn)度與目標(biāo)達(dá)成的其他變數(shù)等因素，有預(yù)先的思考與相關(guān)的應(yīng)變策略。
2.和諧情境，靈動生成
和諧的課堂氣氛是喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并促其主動學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)主體性參與教學(xué)的前提。在課堂教學(xué)中，努力創(chuàng)造自由、寬松、民主、平等、和諧、樂學(xué)、互相信任、心情愉悅的課堂氛圍，使學(xué)生的個性潛能得到釋放，學(xué)生才能把精力放在學(xué)習(xí)上，愉快的學(xué)習(xí)，積極主動地探索。
預(yù)設(shè)中教師要精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，教學(xué)情境是學(xué)生孕育道德情感的土壤。教師依據(jù)學(xué)生的心理特征、年齡特點和具體的教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)生引入情境，喚起學(xué)生求知欲和表現(xiàn)欲，使他們很快進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，成為品德課堂上活潑、靈動的孩子們。
