引論：我們?yōu)槟砹?3篇中學(xué)思想品德論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
以人為本，思想品德的教育強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為中心，而相應(yīng)的學(xué)生都具有自己的特性。老師在授課時(shí)，需要知道學(xué)生的差別所在，而且理解認(rèn)可這種差別。思想品德的教育重在培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，幫助學(xué)生建立正確的人生觀，培養(yǎng)高尚的情操。然而，老師需要知道，學(xué)生都是不一樣的，不可以要求學(xué)生思想一致，也不可以要求學(xué)生品行相似。在如今倡導(dǎo)以人為本的社會(huì)，自由民主的教學(xué)方式才是老師所應(yīng)該追求的。在對(duì)思想品德的授課中，教育的方式因人而異是關(guān)鍵所在。老師要引領(lǐng)學(xué)生建立高尚的情操，同時(shí)也要認(rèn)可學(xué)生之間的差別，不要要求一樣的教學(xué)成果，那樣只會(huì)背道而馳，同時(shí)也是不可能的。在思想品德教學(xué)中，要把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的主體，全面理解學(xué)生之間的差別，進(jìn)而使得教學(xué)得到了很大的收獲。在《實(shí)現(xiàn)我們的共同理想》的授課過(guò)程中，老師并不急于實(shí)施課本知識(shí)的講解，而是讓學(xué)生首先說(shuō)一說(shuō)自身的理想和自身對(duì)理想的看法。起初，沒(méi)有學(xué)生愿意發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)。這種情況下，老師便首先說(shuō)了自己小時(shí)候的理想。在老師營(yíng)造的休閑氛圍中，課堂的氣氛開(kāi)始活躍起來(lái)，而學(xué)生也變得不那么緊張了。然后，在老師的引領(lǐng)下，學(xué)生慢慢地開(kāi)始表達(dá)自己的想法以及理想。有些學(xué)生的理想比較高遠(yuǎn)，老師便對(duì)這表示認(rèn)可和肯定；有些學(xué)生沒(méi)有實(shí)際的理想，只要求過(guò)安穩(wěn)的日子，老師并沒(méi)有嘲笑他們，而是表示充分的理解，而且引領(lǐng)學(xué)生對(duì)理想做深刻的分析。對(duì)于學(xué)生的大理想以及小愿望，老師并不要求學(xué)生都需要高遠(yuǎn)的志向，而是依據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性同時(shí)認(rèn)可他們的差異。在如此輕松的學(xué)習(xí)氣氛中，學(xué)生變得勇于發(fā)言，也比以前更自信了，不僅對(duì)老師以后的授課內(nèi)容印象很深，同時(shí)也明確了自己的理想，和實(shí)現(xiàn)理想的規(guī)劃，培養(yǎng)了自身的道德素質(zhì)。
三、注重實(shí)際，整體培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)
對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)的提高，不僅僅只是嘴上說(shuō)說(shuō)。學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)、人生觀的生成，都需要學(xué)生不斷的實(shí)踐操作。而以人為本的授課方式也需要老師從根本上實(shí)施，使得學(xué)生充分地理解實(shí)踐，再結(jié)合實(shí)際對(duì)道德素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。所以，初中思想品德的授課，不單單是要結(jié)合書(shū)本知識(shí)，使得學(xué)生能夠徹底理解思想品德的教學(xué)內(nèi)容，而且更要超出課堂授課，與實(shí)際生活相聯(lián)系，進(jìn)而使得學(xué)生就算在實(shí)際生活中，也可以自我學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自身道德素質(zhì)，進(jìn)而變成真正的國(guó)家人才。相對(duì)于學(xué)生的成績(jī)高低，學(xué)生的道德素質(zhì)應(yīng)該更加被老師和學(xué)生重視。因此，在初中思想品德授課中，老師應(yīng)該以人為本，切合實(shí)際情況，因人而異，從根本上培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
四、培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的重要意義
思想品德的教學(xué)兼有新知識(shí)的傳授和學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)更是思想品德教育的關(guān)鍵所在。對(duì)初中生實(shí)施思想品德的教學(xué)能夠使他們明白道理，樹(shù)立正確的人生觀以及價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生具有很大的意義。而且思想品德的教學(xué)也深刻地貫徹了教育改革創(chuàng)新的需要，幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)，建立誠(chéng)信、平等的社會(huì)體系，讓學(xué)生成為優(yōu)秀的祖國(guó)人才。學(xué)生作為祖國(guó)的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，擁有高尚的人格是十分必要的，通過(guò)實(shí)施思想品德教學(xué)提升學(xué)生的道德素質(zhì)，所以老師要充分利用思想品德教學(xué)的機(jī)會(huì)，開(kāi)拓學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)方式。
篇2
1、提升學(xué)生的自我創(chuàng)新能力
職業(yè)中學(xué)的學(xué)生是以就業(yè)為目的開(kāi)展學(xué)習(xí)的，因此職業(yè)中學(xué)的學(xué)生更重要的是提升自身的實(shí)踐能力來(lái)面對(duì)就業(yè)的壓力。因此在進(jìn)行學(xué)生德育教育的同時(shí)也要不斷的提升學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。學(xué)生要以學(xué)生的德育教育為一個(gè)支撐點(diǎn)，正確的進(jìn)行自我解剖和認(rèn)知，揚(yáng)長(zhǎng)避短，提升自身的各方面的能力，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的需要。
2、以社團(tuán)活動(dòng)為支撐點(diǎn)充分宣傳優(yōu)良的品德
豐富的校園活動(dòng)是為學(xué)生提供鍛煉自身能力的天生的場(chǎng)所，尤其是學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)，更加能夠提升學(xué)生的各方面的綜合能力。同時(shí)學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的思想品德有著潛移默化的作用的。學(xué)校要充分利用一些宣傳的場(chǎng)所和宣傳工具向?qū)W生傳遞正確的人生觀價(jià)值觀。比如可以利用一些海報(bào)、板報(bào)進(jìn)行相應(yīng)的宣傳，將一些優(yōu)良品德的相關(guān)的故事宣傳展現(xiàn)在同學(xué)的面前，這樣能夠讓學(xué)生在潛移默化中收到一些熏陶和改變。
3、優(yōu)化學(xué)生會(huì)的工作職能,培養(yǎng)學(xué)生干部的組織與協(xié)調(diào)能力
進(jìn)一步理順團(tuán)委、學(xué)生會(huì)組織機(jī)構(gòu),明確兩者的工作內(nèi)容與分工,讓學(xué)生干部參與到學(xué)校的管理工作中,使這兩個(gè)學(xué)生團(tuán)體運(yùn)作模式從教師組織開(kāi)展,逐步過(guò)渡到教師指導(dǎo),學(xué)生干部自主管理的模式,形成學(xué)生管理學(xué)生的校園化發(fā)展模式。進(jìn)一步建立與完善學(xué)生干部培養(yǎng)體系,通過(guò)定期地組織學(xué)生干部學(xué)習(xí)管理方法,開(kāi)展熱點(diǎn)問(wèn)題的討論,到本市內(nèi)的相關(guān)學(xué)校對(duì)流,邀請(qǐng)來(lái)訪等形式,拓寬學(xué)生干部的交流面,使他們?cè)诮涣髦袑W(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng),在成長(zhǎng)中形成和諧的協(xié)調(diào)能力。進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生團(tuán)體的優(yōu)勢(shì),組織開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、參與性強(qiáng)的活動(dòng),通過(guò)活動(dòng)鍛煉他們的組織協(xié)調(diào)能力,培養(yǎng)他們的籌劃和宣傳的能力。
三、塑造學(xué)生的積極心理素質(zhì)
通過(guò)評(píng)語(yǔ)評(píng)價(jià)改革，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極心理因素。評(píng)語(yǔ)不僅指班主任在學(xué)籍卡、通知書(shū)上對(duì)學(xué)生作出的評(píng)價(jià)和鑒定，還應(yīng)包括對(duì)學(xué)生在校期間的思想、心理傾向、語(yǔ)言、行為的評(píng)價(jià)用語(yǔ)及處理。中學(xué)生特別注重教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)。而我們一些教師長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的良好的思想、心理傾向、言行，都認(rèn)為是學(xué)生本就應(yīng)該這樣。尤其部分教師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的良好的思想和心理傾向進(jìn)行簡(jiǎn)單、粗暴地扼殺。如：學(xué)生對(duì)家庭糾紛的憂慮、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)心等，這本是學(xué)生責(zé)任感的表現(xiàn)，應(yīng)該加以正確引導(dǎo)。可由于一些教師以第三者的身份，不從情感角度出發(fā)，簡(jiǎn)單認(rèn)為學(xué)生是自尋煩惱，應(yīng)該把心思放在學(xué)習(xí)上。這樣給學(xué)生帶來(lái)的不僅是"教師沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，不懂感情"，更為嚴(yán)重的是"教師不可信"，甚至"可惡"。在對(duì)待學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的不良心理傾向及言行時(shí)，教師則認(rèn)為是粗暴的方法進(jìn)行體罰，甚至部分教師不惜使用暴力。這些方法往往造成學(xué)生口服心不服，甚至還會(huì)逼出事來(lái)。因此，教師在對(duì)待學(xué)生的不良心理和言行時(shí)應(yīng)采取民主的談心式、寄語(yǔ)式、討論式、激勵(lì)式的評(píng)價(jià)方式，徹底解決學(xué)生個(gè)人思想、心理上存在的問(wèn)題，消除師生之間的心理溝壑，使學(xué)生相信教師，并在其指導(dǎo)下充分發(fā)展個(gè)性。
篇3
教師在教育過(guò)程中要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生，每一件事情都要堅(jiān)持全面了解。要做到理智地、客觀地分析，特別是在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)更要理智行事，要學(xué)會(huì)“冷處理”，力防主觀臆測(cè)，感情用事，或流于形式走過(guò)場(chǎng)，否則就會(huì)給以后的教育工作帶來(lái)意想不到的難度或麻煩。教育工作本身就是一項(xiàng)極其細(xì)致而又復(fù)雜的工作，因?yàn)樵谑澜缟系囊磺惺挛镏校说乃枷肟伤闶亲顝?fù)雜的事物了。教育工作者的工作之一就是通過(guò)教育使學(xué)生形成良好的思想品德，這就決定了我們的教育工作具有細(xì)微性、復(fù)雜性的特點(diǎn)。因此，教師對(duì)學(xué)生的思想品德教育必須是細(xì)致的——能夠知情；深入的——能夠入心；有針對(duì)性的——能一把鑰匙開(kāi)一把鎖，而不應(yīng)該草率行事，急于求成，更不應(yīng)該魯莽粗暴，意氣用事。在整個(gè)思想品德的教育過(guò)程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，兩者都應(yīng)該積極參與。
兩者的積極參與是進(jìn)行思想品德教育的必備條件。而要保證兩者的積極參與，就要求教師在教育過(guò)程中堅(jiān)持師生心理相容的原則，即教師和學(xué)生要有共同的目的要求，要有融洽的情感，要能互相理解和信任。要做到這一點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)做好如下工作：
其一，教師既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友，建立民主、平等的師生關(guān)系；
其二，教師必須利用一切機(jī)會(huì)深入到學(xué)生中去，及時(shí)掌握學(xué)生的情況，善于體會(huì)學(xué)生細(xì)微變化的心理因素，根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行啟發(fā)教育；
其三，教師要善于根據(jù)學(xué)生的不同水平，不同情況，點(diǎn)燃起內(nèi)心的希望之火，使之總是充滿信心地面對(duì)生活；
篇4
二、實(shí)施生本課堂，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展
生本課堂是師生間共同參與、交流、互動(dòng)的課堂。說(shuō)到根本是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，要讓思品課堂成為最受學(xué)生歡迎的課堂，就必須牢牢樹(shù)立以學(xué)生為主體的觀念，摒棄填鴨式、強(qiáng)行灌輸?shù)慕虒W(xué)模式。因此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、教學(xué)形式，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，自主、合作、探究、展示、點(diǎn)評(píng)、質(zhì)疑就是一種很好的高效課堂教學(xué)形式。教師在教學(xué)中要轉(zhuǎn)換角色，由教學(xué)過(guò)程的操作者、主宰者變?yōu)橐龑?dǎo)者，讓學(xué)生由被動(dòng)的接受變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生都得到發(fā)展，獲得成功。在此，教師的引導(dǎo)可以通過(guò)編寫(xiě)好導(dǎo)學(xué)案、創(chuàng)設(shè)情境、選取典型材料、設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)以及有針對(duì)性的問(wèn)題等形式來(lái)發(fā)揮作用，讓教師的教與學(xué)生的學(xué)遵循問(wèn)題解決式的思路從而引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究。例如：教學(xué)《誰(shuí)為我們護(hù)航》這一節(jié)課時(shí)，主要圍lunwen. 1KEJI AN. COMlunwen. 1KEJI AN. COM提供論文寫(xiě)作和寫(xiě)作服務(wù),歡迎您的光臨繞“你們平時(shí)有哪些隱私被侵犯的現(xiàn)象？”這一問(wèn)題讓學(xué)生展開(kāi)討論，為此我采用了淑梅的故事并針對(duì)性的設(shè)計(jì)了問(wèn)題：①父母對(duì)我們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)與我們的權(quán)利有沖突嗎？②淑梅在父母面前采取了怎樣的態(tài)度，如果她原諒父母的做法，她的生活又會(huì)是怎樣的？③如果你是淑梅，你又會(huì)怎樣說(shuō)服自己的父母呢？學(xué)生在一段一段故事、一個(gè)一個(gè)問(wèn)題的引導(dǎo)下分小組進(jìn)行合作探究、交流，達(dá)到心靈的碰撞、情感的升華，從而提高獨(dú)立思考，合作探究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在這一過(guò)程中教師也充分發(fā)揮了引導(dǎo)的作用。
三、注重感情投入，點(diǎn)燃學(xué)生思想火花
篇5
（1）、設(shè)疑布障，以趣激情。如教《金銀盾的啟示》一文，教師可采用幻燈直觀演示的辦法，設(shè)置誘引學(xué)生判斷錯(cuò)誤的羽毛球拍、臉盆和頭梳的局部圖。通過(guò)正誤對(duì)比，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)片面性造成的危害，從而激發(fā)起探求這類問(wèn)題的學(xué)習(xí)興趣，形成喜愛(ài)學(xué)習(xí)的積極情感。
（2）、創(chuàng)設(shè)情景，觸景生情。如教《脫貧致富的“領(lǐng)頭雁”》一文，利用掛圖把“明星村”一派欣欣向榮的小康景象展現(xiàn)出來(lái)，告訴學(xué)生這是福建省永春縣西北部一個(gè)自然條件十分惡劣的村莊，讓學(xué)生感到驚奇，產(chǎn)生佩服“領(lǐng)頭雁”的思想感情和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望。
（3）、比較對(duì)照，情趣交融。如教《學(xué)習(xí)做事講效率》一文，教師采用競(jìng)賽導(dǎo)入，借例釋題的辦法，讓三位學(xué)生當(dāng)堂競(jìng)算數(shù)學(xué)題。學(xué)生興致勃勃，課堂氣氛活躍。學(xué)生在形象有趣的比較對(duì)照中，理解了什么叫“效率”，并產(chǎn)生了學(xué)習(xí)課文的良好情緒。
知中生情，學(xué)文明理。
學(xué)文明理是思想品德課的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。這個(gè)階段主要通過(guò)學(xué)習(xí)課文，分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德認(rèn)識(shí)，而情感是在認(rèn)識(shí)客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，愛(ài)之切”，因而教師要善于在學(xué)生學(xué)文明理過(guò)程中，在學(xué)生形成道德認(rèn)知前后，因勢(shì)利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生的道德情感。
（1）渲染課堂氣氛，產(chǎn)生情感共鳴。小學(xué)生善于直觀體驗(yàn)，側(cè)重形象思維、易受感動(dòng)。教師要力求將課文中的道德知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生情感上的激發(fā)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，利用現(xiàn)代媒體手段，把靜態(tài)的文字、抽象的術(shù)語(yǔ)、干巴的數(shù)字變成形象生動(dòng)的語(yǔ)言或畫(huà)面。讓學(xué)生在具體認(rèn)知中受到感染，產(chǎn)生情感上的共鳴，激起敬慕道德榜樣行為的情感。例如教《焦裕祿一心為人民》一課時(shí)，錄制電影《焦裕祿》萬(wàn)民泣送書(shū)記的場(chǎng)面，再配上斷斷續(xù)續(xù)的畫(huà)外音：“請(qǐng)求組織上把我運(yùn)回蘭考，把我埋在沙丘上，我活著不能治好沙丘，死了也要看你們把沙丘治好。”這些都深深打動(dòng)學(xué)生的心弦。一個(gè)清廉愛(ài)民，無(wú)私奉獻(xiàn)的光輝形象牢牢扎根在學(xué)生心坎上，激發(fā)起學(xué)生的敬仰學(xué)習(xí)之情。
（2）精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，增強(qiáng)心理體驗(yàn)。要讓學(xué)生理解課文、明白道理，很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是教師要根據(jù)教材的重難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一些富于啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)聯(lián)想、想象對(duì)比、角色互換、心理移位等心理體驗(yàn)，把學(xué)文與明理，知識(shí)上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來(lái)。教《真正的友誼》一課，提出問(wèn)題：王剛想到魏堅(jiān)會(huì)告發(fā)他嗎？為什么？引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想王剛的心態(tài)和被告發(fā)后的境地，聯(lián)想他的思想波動(dòng)，合理想象放學(xué)后的情景。道德認(rèn)識(shí)：魏堅(jiān)的“告發(fā)”是善意的，態(tài)度是誠(chéng)懇的，這正是維護(hù)友誼的表現(xiàn)。角色互換：如果你是魏堅(jiān)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，你會(huì)怎么處理？發(fā)散思維：你能不能想出更妥當(dāng)?shù)霓k法？這樣，通過(guò)一系列的情感體驗(yàn)和師生課堂間的真情交流，學(xué)生不僅獲得道德知識(shí)，而且獲得發(fā)自內(nèi)心的情感認(rèn)同。
情理交融，辨析導(dǎo)行。
學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)知化為具體實(shí)踐中的道德行為，“辨析導(dǎo)行”十分重要。教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點(diǎn)，有的放矢地設(shè)計(jì)一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生辨析正誤，從中提高道德判斷能力。
篇6
1 教師要積極參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)和教研活動(dòng)
實(shí)施有效教學(xué)，教師首先得是'有效老師'。也就是說(shuō)教師要擁有有效教學(xué)的思維、理念，要掌握許多有效教學(xué)的策略或技術(shù)，這就需要有一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程。"有效教師"是發(fā)展、成長(zhǎng)起來(lái)的， 而不是短時(shí)間能"造"出來(lái)的。我參加了許多培訓(xùn)學(xué)習(xí)和教研活動(dòng)，但總覺(jué)得效果不太好。一方面是自己的思想認(rèn)識(shí)不到位：以為教學(xué)任務(wù)繁重，學(xué)習(xí)和教研的時(shí)間有限；另一方面，培訓(xùn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容多而不精；考察的方式單一，因此要多展示和交流教師課堂教學(xué)，多與同行交流，多借鑒優(yōu)秀、成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善和豐富有效教學(xué)。
2 進(jìn)一步強(qiáng)化思想品德課程目標(biāo)的思考和認(rèn)識(shí)
學(xué)校教育必須以人為本、以德為先。初中思想品德課程是為學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門(mén)綜合性課程，相對(duì)于其它學(xué)科來(lái)說(shuō)，具有很大的德育功能。在學(xué)校的教育教學(xué)中，思想品德課教學(xué)能發(fā)揮它的首要地位作用（德育功能），能否實(shí)現(xiàn)"三維"目標(biāo)而完成教育教學(xué)任務(wù)。從"彭宇案"到"小悅悅"事件，我們看到了一些人，道德在滑坡，本能的良知在喪失，正義和法律遭冷漠；從當(dāng)今青少年違法犯罪率居高不下的情況看，我們知道，除了復(fù)雜的社會(huì)、家庭因素外，我們學(xué)校的教育教學(xué)，特別是心理學(xué)、道德與法律教育，至少存在著一些做得不夠的地方。這對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)，能不捫心自問(wèn)嗎？
在教學(xué)中，重點(diǎn)對(duì)課文中的活動(dòng)探究和實(shí)際生活中的有關(guān)這方面的真實(shí)情境（如重大時(shí)事政治、熱點(diǎn)問(wèn)題、先進(jìn)人物事件等）展開(kāi)對(duì)話討論、分析應(yīng)用（對(duì)應(yīng)知識(shí)、觀點(diǎn)）、反饋評(píng)價(jià)等，來(lái)完成三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)我們知道學(xué)生"思想品德的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，社會(huì)規(guī)范也只有通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐才能真正內(nèi)化。要"注重課內(nèi)課外相接合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的形成和發(fā)展。"由此可見(jiàn)，思想品德有效課堂要延伸、拓展到課外，回歸生活，"知行合一"，學(xué)生的學(xué)習(xí)、進(jìn)步和發(fā)展才"有效"，三維目標(biāo)才最終實(shí)現(xiàn)。
3 在教學(xué)過(guò)程中注重聯(lián)系生活實(shí)際
初中思想品德是以學(xué)生逐漸擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以成長(zhǎng)中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系為主線，對(duì)道德、心理、法律和國(guó)情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合的課程。其內(nèi)容、性質(zhì)、特點(diǎn)和功能，決定了教學(xué)過(guò)程中必須緊密聯(lián)系生活實(shí)際。在教學(xué)過(guò)程中，"應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)內(nèi)容相融合的真實(shí)學(xué)習(xí)情境，還知識(shí)的本來(lái)面目，是抽象的只是具體化、感性化，讓學(xué)生身臨其境中學(xué)會(huì)知識(shí)、獲得能力，學(xué)會(huì)在感受、體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)世界，豐富人生經(jīng)歷"。要面向豐富多彩、發(fā)展變化的社會(huì)生活，在學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)乩煤烷_(kāi)發(fā)課程資源，聯(lián)系生活實(shí)際。
首先要聯(lián)系學(xué)生個(gè)體實(shí)際。要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、個(gè)性差異（心里、性格、身體等），在此基礎(chǔ)上，通過(guò)師生之間、學(xué)生之間，對(duì)"智差"能差"、"勢(shì)差"的學(xué)生給予關(guān)愛(ài)和幫助，創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)、生活氛圍，使之有信心地參與自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，相互幫助、相互補(bǔ)充、相互提高。其次，要聯(lián)系學(xué)校生活和家庭生活。學(xué)校的歷史文化淀積、學(xué)校的教育教學(xué)成果、優(yōu)秀教師和優(yōu)秀學(xué)生代表、學(xué)校開(kāi)展的各種活動(dòng)、生態(tài)校園、生態(tài)文明村、文明戶等等，一定要恰當(dāng)?shù)亍⒔?jīng)常地運(yùn)用到教學(xué)中來(lái)，才能具有感染力和說(shuō)服力，才能使課堂更加有效。再次，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，由于不同版本的思想品德教科書(shū)相對(duì)穩(wěn)定，造成教材中的資料、數(shù)據(jù)、事實(shí)、人物事例等相對(duì)陳舊。當(dāng)前，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展、自主創(chuàng)新能力不斷提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、法律體系不斷完善、精神文明和政治文明取得進(jìn)步；同時(shí)，我們正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、工業(yè)化進(jìn)程加快的歷史時(shí)期，信息化、價(jià)值觀多元化、各種新的社會(huì)矛盾出現(xiàn)，某些方面改革阻力依然很大等等。這對(duì)于思想品德教學(xué)來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)。例如：在學(xué)習(xí)"依法行使政治權(quán)利"時(shí)，我引用"郭美美事件（炫耀財(cái)富的照片）"來(lái)說(shuō)明我國(guó)公民的民主、政治意識(shí)不斷提高，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等傳媒來(lái)行使監(jiān)督、檢舉等政治權(quán)利。不料，課堂上冒出個(gè)"搗蛋鬼"，站起來(lái)說(shuō)："郭美美，真太美，人人愛(ài)，太倒霉、總經(jīng)理，是小三……"課堂上開(kāi)始有點(diǎn)"亂"。幸好，我隨機(jī)應(yīng)變，馬上指出幾點(diǎn)：郭美美的虛榮心太強(qiáng)大了，炫耀他人送給的財(cái)富，認(rèn)證（在微博里）她是中國(guó)紅十字會(huì)商業(yè)總經(jīng)理（假的），真是不知天高地厚，真是沒(méi)有一點(diǎn)禮義廉恥。為什么？因?yàn)樗龥](méi)文化，只讀高中畢業(yè)。我又結(jié)合心理品質(zhì)、道德、終身學(xué)習(xí)、合理的消費(fèi)觀等方面進(jìn)行評(píng)析，起到了"一石多鳥(niǎo)"的效果（好險(xiǎn)呀）。因此，聯(lián)系生活實(shí)際，要堅(jiān)持前瞻性（拓展知識(shí)，更新觀念），目的性（教學(xué)目標(biāo)需要）、實(shí)效性（符合學(xué)習(xí)內(nèi)容）、實(shí)踐性（有利于探究學(xué)習(xí)和實(shí)踐），堅(jiān)持正確導(dǎo)向、批判錯(cuò)誤的教學(xué)原則。
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“體驗(yàn)式”教學(xué)是一種把課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生通過(guò)自主參與實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)自我體驗(yàn),成為學(xué)習(xí)的主人,培養(yǎng)學(xué)生自主、創(chuàng)新精神,最終成才的行之有效的學(xué)習(xí)方式。
所謂體驗(yàn),就是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物,是人們通過(guò)自己的眼、耳、鼻、舌等感覺(jué)器官或自己身體行為直接感知客觀“現(xiàn)象”,并開(kāi)動(dòng)思維機(jī)器認(rèn)識(shí)“現(xiàn)象”本質(zhì)的過(guò)程。思想品德課的體驗(yàn)式教學(xué),就是要使學(xué)生能在體驗(yàn)生動(dòng)的問(wèn)題情境之中掌握知識(shí)、在身臨其境中發(fā)展思維,增長(zhǎng)解決問(wèn)題的才干,學(xué)會(huì)從體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)世界、領(lǐng)悟做人的道理、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,并發(fā)展他們的個(gè)性、情感、意志、態(tài)度,實(shí)現(xiàn)“自我教育”。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,使學(xué)生能充分體驗(yàn)到認(rèn)識(shí)提高的快樂(lè),道德向上的快樂(lè),獨(dú)立創(chuàng)造的快樂(lè),參與合作的快樂(lè),進(jìn)而更加勤奮學(xué)習(xí),最終成才。多年以來(lái),我在初中思想品德課教學(xué)中,嘗試從學(xué)生個(gè)體的體驗(yàn)、感悟和實(shí)踐三方面采用體驗(yàn)式教學(xué),較好地達(dá)到上屬教學(xué)效果。我的做法和感受是:
課程內(nèi)容源于生活。人教版新教材初中乃至小學(xué)各年級(jí),思想品德課本的許多內(nèi)容。都是針對(duì)學(xué)生實(shí)際生活和人生發(fā)展過(guò)程中涉及所需的道德要?dú)舛帉?xiě)的。我在教學(xué)有關(guān)內(nèi)容時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個(gè)人的親身感受和體驗(yàn),通過(guò)自身舉例、現(xiàn)身說(shuō)法等來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)積極性,增強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)。例如新教材人教版七年級(jí)思想品德中《揚(yáng)起自信的風(fēng)帆》一課講到了“自信是成功的基石”這一知識(shí)點(diǎn)。課前我先請(qǐng)同學(xué)們想一想、找一找自己和身邊的同學(xué)或朋友,“由于樹(shù)立了自信心取得了成功,進(jìn)而增強(qiáng)了自信取得更大成功”和“缺乏自信失敗不斷或沒(méi)有多少成功也就更加沒(méi)有自信”的正反兩方面事例,寫(xiě)成簡(jiǎn)要的書(shū)面材料在課上進(jìn)行相互交流、當(dāng)堂體驗(yàn)。
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二、耐心進(jìn)行思想教育
體育課的特點(diǎn)是以身體活動(dòng)為基本特征。由于學(xué)生各自的身體素質(zhì)、體能和意志不同，往往在練習(xí)過(guò)程中，有的學(xué)生存在著畏難的情緒，如怕苦、怕摔、膽怯等一些現(xiàn)象，特別是在跳高、跳山羊、技巧、單杠動(dòng)作等難度較大的練習(xí)中更加突出。出現(xiàn)這種情況之后，我針對(duì)學(xué)生各種不利于練習(xí)的心理，進(jìn)行有的放矢的教育。在練習(xí)中，要以熱情的態(tài)度關(guān)心幫助學(xué)生完成動(dòng)作，使學(xué)生減小畏怕的情緒。通過(guò)不斷反復(fù)的練習(xí)，學(xué)生終于有了克服困難的信心，然后進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞和勇于克服困難的思想意志品質(zhì)，使學(xué)生真正體會(huì)到了：“世上無(wú)難事，只怕用心人”的含義。
三、精心設(shè)計(jì)體育游戲
體育游戲是學(xué)生們最喜愛(ài)的一項(xiàng)綜合性的體育活動(dòng)，如做“獵人打獵”（用投排球來(lái)代替獵槍）游戲，不僅能發(fā)展學(xué)生投準(zhǔn)和躲避能力，更使他們能發(fā)揚(yáng)集體主義精神，做到互相協(xié)作、團(tuán)結(jié)一致，為集體爭(zhēng)取多打獵物而努力。例如，做“胯下頭上傳球”游戲，則能培養(yǎng)學(xué)生機(jī)智活潑、團(tuán)結(jié)負(fù)責(zé)、樂(lè)觀進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。但由于各種游戲的手段不同，其所受到的思想教育要求也不同。
四、關(guān)心器材收拾
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信息技術(shù)與思想品德教學(xué)的整合效果不僅是與教師的教學(xué)相關(guān)聯(lián)的，還需要學(xué)生信息技術(shù)素養(yǎng)的提高。首先，信息技術(shù)整合的資源可以通過(guò)初中政治教師收集整理、加工處理，最終以多媒體輔助教學(xué)課件形式出現(xiàn)。這種課件形式可以是單機(jī)版的，也可以是網(wǎng)絡(luò)版的，不論哪種信息技術(shù)整合形式，都需要初中思想品德教師信息技術(shù)綜合素養(yǎng)的提升，這樣才能面對(duì)功能強(qiáng)大、資源豐富的整合平臺(tái)而得心應(yīng)手地輔助思想品德教育教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)效果。否則，思想品德教師操作能力弱，只能望“機(jī)”興嘆、望“圖”興嘆，感到無(wú)所適從。其次，作為思想品德課堂的主體，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)整合環(huán)境下，乃至家里更自由的大整合觀下的自學(xué)環(huán)境下，都需要學(xué)生能夠搜索、下載、分類、整理、篩選、處理所需要的教學(xué)資源，這些信息技術(shù)操作技能也正是現(xiàn)代新一代學(xué)生的必備基本信息素養(yǎng)。否則，沒(méi)有學(xué)生的配合，即使再精彩的思想品德課也是獨(dú)角戲，會(huì)留遺憾。最后，在信息技術(shù)與思想品德整合教學(xué)中，教師與學(xué)生之間要密切配合，這樣才能有效提高信息整合效率，共同提升整合資源的輔助效果。教師要做好引導(dǎo)，學(xué)生要做好配合，這樣才能把多媒體信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致，且毫無(wú)刻意表現(xiàn)之嫌，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”和諧統(tǒng)一，提升思想品德課堂教學(xué)質(zhì)量。
3靈活運(yùn)用信息技術(shù)整合，拓展思想品德教學(xué)空間
初中思想品德是對(duì)學(xué)生的終身心理、道德的教育，僅限于教學(xué)課堂上的信息資源呈現(xiàn)和輔助，不足以拓展學(xué)生的思維和眼界，深化課堂知識(shí)并靈活應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的健康發(fā)展。因此，初中政治教師要合理引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)挖掘相關(guān)聯(lián)的知識(shí)案例，豐富所學(xué)思想品德知識(shí)內(nèi)容。同時(shí)，教師也要提供靈活多變的網(wǎng)絡(luò)資源或平臺(tái)，讓師生、生生在開(kāi)放、綠色的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教育空間里暢所欲言，讓師生之間變?yōu)?ldquo;零距離”，師生交流變成情感溝通和心靈交流，有效拓展思想品德的學(xué)習(xí)空間，大大提升思想品德教育質(zhì)量。如“財(cái)產(chǎn)屬于誰(shuí)、留給誰(shuí)”一課，教師可以留一個(gè)財(cái)產(chǎn)糾紛的案例作業(yè)，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)如QQ群里交流討論。教師可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上查詢財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的相關(guān)知識(shí)，拓展一下思索角度和案例分析思路，帶著對(duì)相應(yīng)法律條文的疑問(wèn)在百度里查詢獲得解答。學(xué)生通過(guò)相互討論交流，不斷辯論和觀點(diǎn)同化，逐步形成一致的案例分析結(jié)論，這也達(dá)到了課后信息技術(shù)整合空間的教育教學(xué)效果。其實(shí)，這種形式的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)研討教育空間，已經(jīng)廣泛應(yīng)用到各學(xué)科的課后網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教研中，筆者也深深感受到這種信息技術(shù)整合形式的優(yōu)勢(shì)，積極組織學(xué)生參加這種課后的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，這對(duì)于提展學(xué)生知識(shí)量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鞏固所有知識(shí)內(nèi)容，增強(qiáng)師生之間的親和力和學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)合作力，增強(qiáng)教學(xué)效果，大有裨益。
4巧妙應(yīng)用信息技術(shù)整合，彌補(bǔ)學(xué)生生活體驗(yàn)
初中思想品德課有很多案例分析和綜合實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)多媒體信息技術(shù)的示范、模擬作用，可增強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)和感情融合，促進(jìn)學(xué)生積極參與到思想品德活動(dòng)當(dāng)中，受到深刻教育，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。如“財(cái)產(chǎn)屬于誰(shuí)、留給誰(shuí)”一課，初中思想品德教師就可以通過(guò)多媒體播放一個(gè)精典案例，然后引導(dǎo)學(xué)生分別扮演法官、原告、被告、證人等，進(jìn)行一堂“模擬法庭課”。這其中有很多環(huán)節(jié)都需要多媒體課件及時(shí)呈現(xiàn)新的案例審判提示和下一步的辯論“機(jī)關(guān)”，讓學(xué)生由剛開(kāi)始的思路不明確、條理不清晰到表達(dá)流利、辯論激烈，猶如身臨其境般體驗(yàn)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)案例的背景原因和結(jié)論，掌握此類法律條文應(yīng)用范圍和適用條件。同時(shí)，也讓學(xué)生明確法律保護(hù)公民的合法私有財(cái)產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，應(yīng)依法維護(hù)自己的合法權(quán)益；也要尊重別人的權(quán)利，維護(hù)他人的合法權(quán)益。既要享受權(quán)利，又要自覺(jué)履行義務(wù)，為國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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(二)精心設(shè)置問(wèn)題，啟發(fā)思維
在思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)中，問(wèn)題的設(shè)計(jì)既要來(lái)源于學(xué)生的生活實(shí)際，又要服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)；既要有利于突破重點(diǎn)和難點(diǎn)，又要有利于提高學(xué)生的探究能力。筆者在講魯教版九年級(jí)《我愛(ài)你，中國(guó)》一文時(shí)，事先播放《愛(ài)我中華》來(lái)喚起學(xué)生的參與意識(shí)，而過(guò)通過(guò)精心設(shè)置的問(wèn)題激發(fā)學(xué)生思維，如從歌曲中你們能了解到我國(guó)的民族狀況是怎么樣么？還可以根據(jù)故事是設(shè)置問(wèn)題：2009年感動(dòng)中國(guó)人物中有這樣一個(gè)維族的老媽媽叫阿里帕，她身前身后都是娃，溫暖的關(guān)愛(ài)沒(méi)有民族之分，沒(méi)有偏見(jiàn)之心。通過(guò)故事講解向同學(xué)們?cè)O(shè)置問(wèn)題：大家來(lái)說(shuō)說(shuō)古今往來(lái)各族人民和睦相處的故事？還可以通過(guò)俗語(yǔ)“家和萬(wàn)事興”，引導(dǎo)學(xué)生啟發(fā)思維去思考如何去維護(hù)民族大家庭的團(tuán)結(jié)？這些問(wèn)題的設(shè)置，不僅具有開(kāi)放性，而且問(wèn)題緊貼教材內(nèi)容，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的參與，學(xué)生思維也得到發(fā)散，知識(shí)的掌握也就嫻熟通徹。
(三)精心創(chuàng)設(shè)情境，活躍課堂
在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，既要考慮激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)又必須貼近學(xué)生生活實(shí)際，使學(xué)生充分運(yùn)用已有的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生覺(jué)得有話說(shuō)。筆者在講魯教版八年級(jí)《學(xué)會(huì)與父母溝通》一課時(shí)，選擇學(xué)生比較喜歡看的家庭喜劇《家有兒女》的片段，創(chuàng)設(shè)了多個(gè)情境；用《好媽媽》歌曲的旋律進(jìn)行創(chuàng)作表演，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的愛(ài)母情思；給媽媽畫(huà)像，表達(dá)對(duì)媽媽的敬愛(ài)和感激……這樣，同學(xué)們?cè)诮處焺?chuàng)建的教學(xué)氣氛中，盡情地表現(xiàn)著，展現(xiàn)出集體的互動(dòng)。
(四)利用多媒體，豐富教學(xué)資源
多媒體教學(xué)資源在創(chuàng)設(shè)藝術(shù)情景的同時(shí)喚醒了學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生根據(jù)多媒情景鼓起想象的風(fēng)帆，并引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與課堂。筆者在講魯教版九年級(jí)《走科教興國(guó)之路》一堂課時(shí)，運(yùn)用多媒體先后出示顯示我國(guó)重大科技技術(shù)成果的PPT，如世界最快的列車---中國(guó)的“和諧號(hào)”CRH-380A、世界上最快的超級(jí)計(jì)算機(jī)---“天河一號(hào)”、中國(guó)芯---開(kāi)創(chuàng)我國(guó)未來(lái)載人潛水器破3700米深度，在南海海底插國(guó)旗…。通過(guò)這些多媒PPT的情境演示，讓學(xué)生對(duì)走科教興國(guó)之路產(chǎn)生強(qiáng)大的參與欲望，進(jìn)而喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)激情，學(xué)習(xí)主體意識(shí)得到激發(fā)。進(jìn)而得出結(jié)論：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)已成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的因素；當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日益滲透到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，給社會(huì)生活帶來(lái)了巨大的變化。。
二、初中思品課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注意的誤區(qū)
(一)“三維”教學(xué)目標(biāo)難以在教學(xué)設(shè)計(jì)中全面落實(shí)
任何一門(mén)學(xué)科的課程目標(biāo)設(shè)定都具其自身科學(xué)性。由于思想品德課程的特殊性，在三維目標(biāo)的設(shè)定上把情感、態(tài)度、價(jià)值觀放在首位，其次才是能力目標(biāo)和知識(shí)目標(biāo)。但在具體教學(xué)過(guò)程中，多數(shù)教師往往注重情感、態(tài)度和價(jià)值觀，而忽視知識(shí)目標(biāo)的落實(shí)，結(jié)果導(dǎo)致教學(xué)上“花樣繁多”，但課本知識(shí)卻沒(méi)有得到鞏固鍛煉，究其原因就是教師對(duì)“三維目標(biāo)”的認(rèn)識(shí)片面。為此，筆者認(rèn)為在教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該以教材重點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出課本重點(diǎn)內(nèi)容的深講計(jì)劃，而需要記憶的內(nèi)容只需讓學(xué)生預(yù)留自主學(xué)習(xí)；在教學(xué)過(guò)程中，設(shè)計(jì)要分門(mén)別類，嚴(yán)禁貪多的設(shè)計(jì)策略。
(二)教育資源在思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)中不能合理利用
新課標(biāo)主張激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)師生互動(dòng)，活躍課堂氛圍。而要達(dá)到這一目標(biāo)，多媒體輔助教學(xué)具有不可忽視的作用，它以極大鮮活的“圖、文、聲”影音視頻資源為學(xué)生開(kāi)拓了眼界，讓學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到大幅度提高。但弊端在于此教學(xué)資源讓教師在設(shè)計(jì)上盲目追求課件容量，以繁多的事例和材料占據(jù)了學(xué)生大部分時(shí)間，形成了以課標(biāo)主導(dǎo)的扭曲教學(xué)，使學(xué)生自由思考的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。為此，在教育資源的利用上，教師不能只是追求場(chǎng)面宏大，教育資源也只是輔助手段，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該合理運(yùn)用教育資源，能用則用，并用的巧妙，才能讓學(xué)生有所獲，資源指導(dǎo)有所值。
(三)在思品教學(xué)設(shè)計(jì)中千萬(wàn)不能為“探究”而探究
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2．珍愛(ài)生命，善待生命
為何珍愛(ài)生命？因?yàn)樯鼘儆诿總€(gè)人只有一次，在大自然面前，我們的生命是脆弱的，面對(duì)各種自然災(zāi)害：火災(zāi)、地震等，面對(duì)各種人為的災(zāi)難：車禍、暴力等，我們的生命是如此地不堪一擊。珍愛(ài)生命，因?yàn)樯豢芍貜?fù)，是唯一的、是獨(dú)特的。我們要珍愛(ài)只屬于我們一次的生命，我們要善待自然界中的一切生命。
二進(jìn)行生命教育，必須堅(jiān)持“以生為本”
為使學(xué)生能夠體會(huì)生命的快樂(lè)，認(rèn)識(shí)生活中的喜怒哀樂(lè)，就必須堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)、以生為本。在教學(xué)中創(chuàng)造開(kāi)放的課堂，給學(xué)生提供發(fā)言的時(shí)間、機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠在合作交流中展示、完善自我，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能，在生活學(xué)習(xí)中張揚(yáng)個(gè)性，體會(huì)自身存在的價(jià)值，通過(guò)討論交流使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命需要相互關(guān)愛(ài)，要悅納自己和善待他人，通過(guò)個(gè)性展現(xiàn)使學(xué)生推出我自己，通過(guò)你幫我、我?guī)湍悖箤W(xué)生選擇適合自己的人生路，通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽使學(xué)生了解自我保護(hù)的求生知識(shí)，通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生肯定生命、尊重生命，永不放棄生的希望。
三進(jìn)行生命教育，必須滲透在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中
思想品德課注重對(duì)學(xué)生生命價(jià)值和意義的教育，不能僅僅停留在課堂上，要走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)生活，注重每個(gè)學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。組織學(xué)生參觀禁毒館，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“吸毒一口，掉入虎口”；參觀消防中隊(duì)，參加火災(zāi)逃生演練，訓(xùn)練學(xué)生面臨危險(xiǎn)的逃生本領(lǐng)，加強(qiáng)生的欲望；做一天小交警，加強(qiáng)安全防范意識(shí)；開(kāi)展種植花草樹(shù)木、飼養(yǎng)小動(dòng)物的活動(dòng)，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)生命的美好與可貴。活動(dòng)的開(kāi)展有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，有助于學(xué)以致用。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命的意識(shí)，使學(xué)生珍愛(ài)自己，保護(hù)生命，了解生命來(lái)之不易，體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的艱辛與苦難，真正意識(shí)到要認(rèn)真生活，珍惜每一天，善待自己、善待他人、善待自然界，使自己活得更有尊嚴(yán)。
四進(jìn)行生命教育，必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式
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很多思想品德教師在開(kāi)展誠(chéng)信教育時(shí)，習(xí)慣于用說(shuō)理的方式讓學(xué)生了解誠(chéng)信教育的重要性，然而效果卻不理想。比如有一名思想品德教師為了讓學(xué)生重視誠(chéng)信，他就給學(xué)生講《狼來(lái)了》的故事，教師希望學(xué)生聽(tīng)完以后能意識(shí)到誠(chéng)信的重要性。可是學(xué)生卻說(shuō)“這孩子真傻，要騙人怎么能用這么笨的方法呢？一個(gè)方法用三次也太瞧不起人的智商了吧，若要人們相信他，那就應(yīng)該把戲扮得更真一點(diǎn)啊”。學(xué)生的反應(yīng)讓教師瞠目結(jié)舌，不知道如何把后面的教學(xué)開(kāi)展下去。教師要理解到學(xué)生不在乎誠(chéng)信問(wèn)題，是因?yàn)閷W(xué)生自己沒(méi)有切身體驗(yàn)到誠(chéng)信缺失帶來(lái)的危害。教師要讓學(xué)生意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，就要讓學(xué)生換位思考，讓學(xué)生自己感受到不被人信任的滋味。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生玩一個(gè)“面殺”的游戲。即教師將學(xué)生八人為一個(gè)學(xué)習(xí)小組。八人中，七人為平民，一人為殺手，每一輪學(xué)生都要向教師交一次票。平民要在紙上寫(xiě)要投票給誰(shuí)，殺手則要在票指指名殺死誰(shuí)。被殺手殺死的人出局不得再參與游戲，得最高票者不管是誰(shuí)也要出局。如果此時(shí)只剩下一個(gè)平民和一個(gè)殺手，則判殺手勝，游戲結(jié)束。反之如果殺手得高票被殺死，則游戲結(jié)束。學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有任何一個(gè)人可以信任，因?yàn)槊總€(gè)人都在說(shuō)謊，自己每一輪都惶恐不安，不知下一輪死的會(huì)不會(huì)是自己。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考，當(dāng)每個(gè)人都不講誠(chéng)信，都在說(shuō)謊的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)會(huì)變成怎樣？教師要讓學(xué)生理解到如果要想自己被人信任，且能信任別人，就要從自己做起開(kāi)始講誠(chéng)信。初中思想政治教師引導(dǎo)學(xué)生換位思考，學(xué)生才能夠了解到遵守誠(chéng)信的意義。
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體育教學(xué)中的思想品德教育不但有利于增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，開(kāi)啟學(xué)生的發(fā)散思維，有利于學(xué)生提高素質(zhì)和加強(qiáng)學(xué)生身心健康。在體育教學(xué)中的思想品德教育中學(xué)到真知，受到教育、得到鍛煉。體育教學(xué)中的思想品德教育對(duì)于培育德智體美全面發(fā)展的新一代學(xué)生具有極其重要的意義。
(一)體育教學(xué)中的集體性
體育教學(xué)是一項(xiàng)室外教學(xué)活動(dòng)，它需要良好的行為規(guī)范和紀(jì)律約力束來(lái)有效的進(jìn)行體育教學(xué)。例如，我們比較熟悉的集合、整隊(duì)、隊(duì)形、隊(duì)列等體育教學(xué)活動(dòng)的命令保證了正常的體育教學(xué)。這些體育教學(xué)思想包含著思想品德的思想，并延伸到教育教學(xué)中，體育教學(xué)中思想品德教育使學(xué)生明確:良好的體育隊(duì)列隊(duì)形思想是一個(gè)集體思想品德作風(fēng)良好的保證，這種思想應(yīng)用于思想品德的教育中，啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)集體主義思想、精神，提倡互相尊重、互相配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，從而引導(dǎo)他們維護(hù)集體榮譽(yù)和利益，對(duì)于那些違反集體利益、破壞集體榮譽(yù)的學(xué)生進(jìn)行約束和批評(píng)教育。
(二)體育教學(xué)中的表現(xiàn)性
中學(xué)階段，學(xué)生的心理特征發(fā)生變化主要體現(xiàn)在愛(ài)表現(xiàn)自己上。這些主要體現(xiàn)在沉著、信心、自尊心極強(qiáng)、不求上進(jìn)等。這些表現(xiàn)極大地反映了學(xué)生的心理表現(xiàn)，及時(shí)的做好思想教育和心理輔導(dǎo)，把握學(xué)生的動(dòng)向，上好每一節(jié)體育課，做到課上安全教學(xué)。例如在進(jìn)行課間操練習(xí)的時(shí)候，選取幾名自愿擔(dān)當(dāng)訓(xùn)練員的學(xué)生來(lái)練習(xí)課間操，比教師自己領(lǐng)操練效果要好，原因在于自愿領(lǐng)操的學(xué)生積極性高，耐心強(qiáng)。如果分成小組來(lái)訓(xùn)練更是好了。這就是體育教學(xué)中的體現(xiàn)的學(xué)生的表現(xiàn)性。作為體育教學(xué)者要抓住學(xué)生的這種特性，不僅能搞好教學(xué)，還能拉進(jìn)學(xué)生與老師之間關(guān)系。
(三)體育教學(xué)中的競(jìng)爭(zhēng)性
體育教學(xué)跟文化教學(xué)是一樣的，它也具備著競(jìng)爭(zhēng)的特性，大大小小的比賽無(wú)非都體現(xiàn)著這種特性，這種特性相應(yīng)的激勵(lì)著班集體的凝聚力和創(chuàng)造力，發(fā)展這一特性能夠加強(qiáng)班級(jí)的團(tuán)結(jié)，能夠加強(qiáng)學(xué)校的團(tuán)結(jié)，有助于文化學(xué)習(xí)。因此，作為體育工作者不單單肩負(fù)著體育教學(xué)工作的同時(shí)，還要在教學(xué)中注重學(xué)生思想品德，這樣才能在比賽中通過(guò)整體競(jìng)爭(zhēng)力取得優(yōu)異的成績(jī)。例如，每年各學(xué)校舉行的校級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)，這就是學(xué)生與學(xué)生，班級(jí)與班級(jí)，年級(jí)與年級(jí)之間的競(jìng)爭(zhēng)。
