引論：我們?yōu)槟砹?3篇藝術(shù)設(shè)計教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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（3）藝術(shù)設(shè)計教育轄多個專業(yè)方向，不同專業(yè)方向的知識壁壘增加了創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置的難度。
（4）“創(chuàng)業(yè)教育”游離于“正規(guī)教育”之外，大多通過課外活動的形式進行，這種看似“穩(wěn)妥”的辦法往往流于形式，使學(xué)生們激情有余而內(nèi)功不足。解決以上問題的辦法，不在文獻歸納式的定性研究，而在于實證，即在創(chuàng)業(yè)教育的具體操作環(huán)節(jié)進行實證研究。本研究力求通過設(shè)計適合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)業(yè)教育課程，為該專業(yè)高等教育課程體系進行補充，實證其具體操作環(huán)節(jié)的可行性。
二課程設(shè)計過程中面臨的問題
第一，目前中國高校的專業(yè)課程多是單元制，一段時間內(nèi)完成一門或一個單元的課程，而創(chuàng)業(yè)教育在時間上的需求是分階段、漸進式可持續(xù)實踐的模式。設(shè)置一門單元制課程或課余時間講座，都不是創(chuàng)業(yè)教育在教學(xué)時段上最好的選擇。第二，中國高校藝術(shù)設(shè)計范疇內(nèi)包含多個專業(yè)方向，如視覺傳達設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、產(chǎn)品外觀設(shè)計、服裝設(shè)計、工藝美術(shù)設(shè)計等。這些專業(yè)因設(shè)計對象及專業(yè)范疇不同，會形成較明顯的專業(yè)壁壘。創(chuàng)業(yè)教育作為面向所有專業(yè)學(xué)生的通識課，在操作層面如果細化到滿足這些專業(yè)的不同特點，除創(chuàng)業(yè)理論外，在創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練或?qū)嵺`環(huán)節(jié)很難做到統(tǒng)一指導(dǎo)。往往一門創(chuàng)業(yè)教育課程只能停留在理論教學(xué)階段，課程的實踐環(huán)節(jié)因?qū)I(yè)的差異化而夭折。不論專業(yè)教師的配備，還是不同專業(yè)方向?qū)W生的實踐課題選擇，都將因“眾口難調(diào)”而流于形式。第三，在創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練環(huán)節(jié)創(chuàng)新不足。主要體現(xiàn)在兩方面：
（1）許多創(chuàng)業(yè)實踐或訓(xùn)練項目就是依托現(xiàn)有設(shè)計公司的工作崗位進行模擬，其實質(zhì)更傾向于職業(yè)教育。
（2）發(fā)現(xiàn)市場空白，主動創(chuàng)新就業(yè)崗位的實踐項目較少，或流于務(wù)虛概念，可實現(xiàn)性差。如何將“市場、專業(yè)、創(chuàng)新”三者有機結(jié)合，成了創(chuàng)業(yè)教育在實踐環(huán)節(jié)急需解決的問題。
三突破專業(yè)壁壘及常規(guī)課程觀念的創(chuàng)業(yè)教育
第一，信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)平臺為完善單元制創(chuàng)業(yè)教育課程提供幫助。常規(guī)的單元制課程，受時間、地點等因素制約，適合理論教學(xué)，而實踐訓(xùn)練及指導(dǎo)環(huán)節(jié)則可以通過創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)得以完善。利用微博、微信等公眾平臺，組織由多個專業(yè)教師組成的創(chuàng)業(yè)教育團隊進行平臺建設(shè)維護。平臺主要包括以下幾個版塊：創(chuàng)業(yè)課程教材及資料電子檔、創(chuàng)業(yè)課程視頻教材、學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目案例積累、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)區(qū)、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗交流區(qū)、對外信息展示與接洽。前兩個版塊用于學(xué)生的自學(xué)需要，是提倡自學(xué)能力培養(yǎng)的有益補充；學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目案例積累是經(jīng)過教師指導(dǎo)整理后創(chuàng)業(yè)案例的過程展示，由此可以對學(xué)生起到很好的啟發(fā)作用；創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)區(qū)，利用微信等即時聊天平臺，以創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師團隊為主導(dǎo)，聯(lián)合企業(yè)設(shè)計師、工程師等職業(yè)導(dǎo)師為學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實踐隨時提供指導(dǎo)；創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗交流區(qū)是學(xué)生內(nèi)部的信息交流平臺，可根據(jù)各自的專業(yè)特點、創(chuàng)業(yè)需求，自由組成項目團隊，為學(xué)生之間的信息交流提供專屬平臺；對外信息展示與接洽版塊是創(chuàng)業(yè)教育課程與現(xiàn)實社會接軌的對接平臺。為使課程成果不流于形式，也為了找尋課程效果的客觀檢驗方法，利用對外信息展示與接洽版塊，將學(xué)生的創(chuàng)業(yè)項目面向社會展示，一方面增進學(xué)生與社會的交流互動，另一方面也為一些好的項目尋求外界的合作伙伴，進而為創(chuàng)業(yè)項目成果轉(zhuǎn)化提供可能。
第二，目前高校課程的設(shè)計多趨于模式化，創(chuàng)業(yè)教育課程的模式化雖然方便了學(xué)生的模仿，卻制約了創(chuàng)新思想在創(chuàng)業(yè)過程中的作用，專業(yè)壁壘使學(xué)生很難跳出已有職業(yè)范疇的束縛。如服裝設(shè)計的學(xué)生，很難從其他角度重新思考自己的專業(yè)知識在除設(shè)計服裝外，還可以創(chuàng)造什么樣的價值；平面設(shè)計的學(xué)生除了設(shè)計CI、廣告、裝幀等，還能夠發(fā)掘出什么新的市場空白。嘗試?yán)米约旱膶I(yè)知識，突破觀念上的專業(yè)界限，結(jié)合其他專業(yè)的知識，組合創(chuàng)新，構(gòu)建創(chuàng)業(yè)實踐的核心基礎(chǔ)——原創(chuàng)事物。圍繞原創(chuàng)事物開展的創(chuàng)業(yè)實踐，才是將創(chuàng)新融入創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練最有效的途徑。作為通識課程，創(chuàng)業(yè)教育需要將原創(chuàng)事物從無到有的過程作為實踐教育的重點內(nèi)容。面對專業(yè)壁壘，可以忽略觀念上的專業(yè)界限，從市場出發(fā)，以新產(chǎn)品或服務(wù)滿足市場需求的角度切入創(chuàng)業(yè)項目的設(shè)計訓(xùn)練，不論什么專業(yè)方向，都可以發(fā)掘自身知識結(jié)構(gòu)能夠創(chuàng)新的原創(chuàng)事物。例如，環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生開發(fā)裝飾建材產(chǎn)品作為創(chuàng)業(yè)項目核心；服裝專業(yè)的學(xué)生開發(fā)手機時尚資訊APP；工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)生開發(fā)陶瓷玩具等，這些原創(chuàng)事物的一個共同特點便是屬于藝術(shù)產(chǎn)品范疇，因此將“藝術(shù)產(chǎn)品開發(fā)”作為各藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的通識課課題最能打通專業(yè)壁壘，體現(xiàn)創(chuàng)新思想。藝術(shù)產(chǎn)品開發(fā)的具體授課內(nèi)容可包括以下幾部分：市場調(diào)研、產(chǎn)品需求分析、藝術(shù)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計、產(chǎn)品推廣等。市場調(diào)研可以訓(xùn)練學(xué)生快速了解市場、了解受眾需求；產(chǎn)品需求分析訓(xùn)練學(xué)生挖掘市場空白的能力；藝術(shù)產(chǎn)品開發(fā)，則利用學(xué)生自身的知識結(jié)構(gòu)設(shè)計全新的產(chǎn)品或服務(wù)，結(jié)合專利申請等內(nèi)容，強化創(chuàng)新與知識產(chǎn)權(quán)意識；產(chǎn)品推廣則是項目訓(xùn)練成果的一種檢驗。通過藝術(shù)產(chǎn)品開發(fā)這樣的課題，不僅可以輕易突破創(chuàng)業(yè)教育實踐環(huán)節(jié)中不同專業(yè)壁壘的限制，還可以作為創(chuàng)新思維的切入點，將課程模式化的禁錮影響降到最低。
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3.主要瓶頸與問題目前一些高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，辦學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方式與手段落后，設(shè)備條件差，師資缺乏，傳統(tǒng)繪畫課程、徒手實踐的專業(yè)基礎(chǔ)課程，各類文化、理論課程占的比例過大；而使用現(xiàn)代化設(shè)備體現(xiàn)時代化技術(shù)的課程，同市場與企業(yè)相結(jié)合的實踐環(huán)節(jié)課程太少?，F(xiàn)階段部分高等藝術(shù)設(shè)計院校教育借鑒的“l(fā)+3”教學(xué)模式較為科學(xué)，即在人學(xué)一年級里，所有設(shè)計專業(yè)的學(xué)生應(yīng)在設(shè)計基礎(chǔ)部進行一年完整的、不涉及任何專、Ik的設(shè)計基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，從二年級開始進入各個專業(yè)系，由各個專業(yè)提供給學(xué)生專業(yè)知識。這樣就保證了學(xué)生有足夠的時間進行專業(yè)學(xué)習(xí)和藝術(shù)設(shè)計實踐。
二、加強職業(yè)教育設(shè)計教學(xué)的建議
1.加強校企聯(lián)系，把握工學(xué)結(jié)合發(fā)展方向在構(gòu)建廣告設(shè)計工作室時要實行工與企業(yè)緊密合作，邀請經(jīng)驗豐富的設(shè)計師參與車間施工和日常教學(xué)。成立行業(yè)、企業(yè)、專家、設(shè)計師、教師指導(dǎo)專業(yè)委員會組成的的專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)部門，充分聽取企業(yè)、機構(gòu)、專業(yè)教師和學(xué)生的意見，深入開發(fā)工作室工作綜合學(xué)習(xí)課程建設(shè)和改革。
2.完善的工作室制課程體系樹立正確的人才培養(yǎng)模式，增加工作室工作綜合學(xué)習(xí)項目課程開發(fā)，使實踐處于教學(xué)實踐的核心位置。在學(xué)生培養(yǎng)方面，學(xué)生為主體，突出學(xué)生個人職業(yè)崗位技能和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，加強培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。形成一個工作室系統(tǒng)集成的理論和實踐教學(xué)。
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全人教育的最大特色就在于培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和廣闊而博大的世界觀。核心通識課程體系的構(gòu)建就是從更寬廣的角度幫助學(xué)生認(rèn)識世界、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我。教育者應(yīng)根據(jù)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)生源的實際素質(zhì)狀況，調(diào)整現(xiàn)有通識課程框架，實施系統(tǒng)化、精品化的通識教育，以培養(yǎng)更具人格素養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計人才。
1.強化通識課程的人本化、綜合化，建設(shè)核心通識課程
相對專業(yè)課程而言，通識教育的課程體系應(yīng)具有永恒價值，由專業(yè)范疇轉(zhuǎn)向社會范疇，由知識技能的傳遞轉(zhuǎn)向人格情感的培養(yǎng)。可以說，通識教育承擔(dān)著培養(yǎng)對學(xué)生來說是受益終身的素質(zhì)的責(zé)任。因此，我們需要提煉幾項核心素質(zhì)作為通識教育的主要目標(biāo)。從課程體系上說，需要建立通識教育核心課程體系?，F(xiàn)代意義上提出全人教育第一人的隆•米勒指出，教育應(yīng)該“更著重人的情感、創(chuàng)造力、想象力、同情心、好奇心以及人對終極存在的體悟等內(nèi)在情感體驗與人格的全面培養(yǎng)，從而達到人的精神性與知識、技能的統(tǒng)一”。他將全人的發(fā)展方向概括為智能、情感、身體、社會、審美、精神六個范疇，強調(diào)通識教育課程中人文、社會、自然等的互動、整合。具有社會責(zé)任感的設(shè)計人才的培養(yǎng)，需要學(xué)生對大千世界的自然科學(xué)以及政治、經(jīng)濟、倫理和生活知識等都有較為深入的了解和體會，需要其有良好的文化修養(yǎng)?；谶@一理念，結(jié)合我國的國情，可圍繞人文歷史、文學(xué)與藝術(shù)、道德倫理、自然科學(xué)、社會與經(jīng)濟五個模塊進行設(shè)計和建設(shè)。
（1）人文歷史課程模塊
這一模塊一方面增進學(xué)生對人類文明歷史的全新審視和理解，另一方面通過學(xué)習(xí)文明的發(fā)展歷程，使學(xué)生進一步認(rèn)識藝術(shù)與社會歷史、人文思想的密不可分。其中應(yīng)該包括西方文明史和中國文明史兩個方面的內(nèi)容，學(xué)生還要有重點地選取對人類文明有重大影響的經(jīng)典進行精讀和討論。
（2）文學(xué)與藝術(shù)課程模塊
這一模塊培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感感知力和對藝術(shù)表現(xiàn)的批判性理解力，領(lǐng)域涉及文學(xué)、音樂等。對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生而言，由于在專業(yè)必修和選修課中已經(jīng)有了大量的藝術(shù)類課程，因此這一課程模塊需要避免重復(fù)開課，應(yīng)開設(shè)綜合性、跨專業(yè)的藝術(shù)素養(yǎng)課程。鑒于文學(xué)與藝術(shù)設(shè)計的緊密聯(lián)系性，該課程模塊的比例可加大，為學(xué)生提供文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評和分析方法等內(nèi)容的課程，提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
（3）道德倫理課程模塊
增加學(xué)生對中外哲學(xué)家有關(guān)倫理、道德、公平、正義、民主等內(nèi)容的閱讀和討論，使學(xué)生了解重要的思想傳統(tǒng)，了解道德問題的復(fù)雜性，塑造公民意識。通過課程的教學(xué)，學(xué)生可拓展對于政治與道德哲學(xué)的認(rèn)知理解，探究固有觀念的是與非，具備分析復(fù)雜多變的現(xiàn)代問題的能力。
（4）自然科學(xué)課程模塊
科技文明對世界文明的貢獻是實質(zhì)性的?；谒囆g(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的理工科基礎(chǔ)知識較為薄弱，這一課程模塊需要進行細分，選擇合適的主題內(nèi)容并針對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生單獨授課。如，開設(shè)科學(xué)的精神與方法、環(huán)境與生命、宇宙的性質(zhì)、黑洞等課程，對重大發(fā)現(xiàn)與重要理論的歷史演化過程、杰出貢獻人物、對社會的影響等多方面進行綜合的、辯證的論述，其重點是讓學(xué)生理解科技發(fā)展的特有規(guī)律及人文內(nèi)涵，并培養(yǎng)其思辨能力，把科學(xué)作為觀察人類與世界的一種方法，對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)更為寬廣的世界觀和思維方法顯得尤為重要。
（5）社會與經(jīng)濟課程模塊
在美國，“服務(wù)社會”成為諸多大學(xué)理念的重要成分，而這也恰恰是我國一些大學(xué)生所缺乏的基本意識。社會與經(jīng)濟課程模塊的開設(shè)目的就是讓學(xué)生清楚而正確地認(rèn)識社會，更自覺地參與社會生活，同時就生活中的物價問題、房產(chǎn)問題、經(jīng)濟周期和生活中的投資等問題展開研究，通過對經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)知識的講解，傳播蘊含在生活中的經(jīng)濟學(xué)原理，解釋現(xiàn)實生活中的一些經(jīng)濟現(xiàn)象。
2.實現(xiàn)通識課程教學(xué)模式的多元化
（1）由單一的大班授課轉(zhuǎn)變?yōu)樾“嗍谡n為主、大班授課為輔的形式
教學(xué)方式是影響課程教學(xué)質(zhì)量的重要因素。目前國內(nèi)的通識教育課程以大班授課為主，課堂教學(xué)缺少師生、學(xué)生之間的交流與互動，人數(shù)過多導(dǎo)致無法實現(xiàn)對學(xué)生基本能力和批判性思維方式的培養(yǎng)、引導(dǎo)，這使得通識課程淪為另一種形式的理論或概論課程。大學(xué)之所以重要的原因之一，就是大學(xué)是師生之間面對面交往的場所，知識的獲取不僅僅依賴于書籍，教師的行為舉止、品德修養(yǎng)乃至學(xué)識水平要依靠面對面的傳授和感染。因此，通識課程教學(xué)要提高小班授課的比例，以增加師生的接觸頻率和交流深度。
（2）實現(xiàn)課程設(shè)計的科學(xué)化、多元化
當(dāng)前我國高校開設(shè)了五花八門的公共選修課和專業(yè)選修課，一些課程內(nèi)容龐雜、形式重于內(nèi)容、體系缺乏科學(xué)邏輯性。全人教育十分注重知識領(lǐng)域之間關(guān)系的構(gòu)建，反對一門科目對應(yīng)一個知識領(lǐng)域的課程設(shè)計，課程安排應(yīng)該跨學(xué)科建立起廣泛的聯(lián)系網(wǎng)。因此通識課的內(nèi)容、設(shè)計是需要慎重對待的，需要通識課程的教學(xué)團隊共同討論、制定具體的教學(xué)目標(biāo)與更具邏輯性和體系的教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)教師的專長，通識課程內(nèi)容可以按照一個主題或圍繞一個學(xué)科領(lǐng)域這兩條線進行組織。按主題內(nèi)容進行課程設(shè)計，即設(shè)定一個教學(xué)主題，通過一門課程或系列課程從不同的角度對其進行講述和探討。其優(yōu)點在于跨學(xué)科性和綜合性，并能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。按學(xué)科領(lǐng)域進行課程設(shè)計，即通過系列課程的學(xué)習(xí)了解一個領(lǐng)域的內(nèi)容，從教學(xué)內(nèi)容上看雖然與傳統(tǒng)教學(xué)類似，但其優(yōu)點在于精與深。這類課程要在教學(xué)方法和考核方式上以綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為出發(fā)點，以達到通識教育的目的。
（3）實現(xiàn)通識課程教學(xué)形式的多樣化
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我國著名文藝?yán)碚摷覐埖酪幌壬谡摷懊耖g美術(shù)應(yīng)用于設(shè)計時指出：“傳統(tǒng)文化的厚積是好事而不是壞事，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)展，使其延續(xù)下去……因為在傳統(tǒng)文化中保存著高貴的精神品質(zhì)和優(yōu)秀基因，一旦發(fā)揮出來，將會形成無窮的力量，其意義是深遠的，無可估量的。”因此，我們有充分的理由相信，對繼承民族文化傳統(tǒng)并將其應(yīng)用于當(dāng)代大學(xué)藝術(shù)設(shè)計教育，不僅是對民族文化傳統(tǒng)的大力弘揚，更是完善當(dāng)代高校藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育的重要手段。我們應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化教育的作用，將其與新時代的文化結(jié)合而應(yīng)用于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育中，同時提升高校對未來設(shè)計人才的人文素養(yǎng)、民族文化情感及高尚人格與價值觀的培養(yǎng)。當(dāng)代中國的藝術(shù)設(shè)計教育在對待本民族民間優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與繼承方面已經(jīng)出現(xiàn)一些斷層，如對于本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓之一的民族民間美術(shù)文化及相關(guān)資源的忽略，這也導(dǎo)致我國藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育存在一些問題。這種局面的形成，主要是由于長期受到西方傳統(tǒng)美學(xué)觀念以及設(shè)計教育思想的影響，進而導(dǎo)致部分院校師生不能對其作出正確判斷，形成了不適合國情與不能滿足社會需求的趨向，并且在對待教學(xué)體系、課程設(shè)置以及教學(xué)方法和內(nèi)容的安排上，也表現(xiàn)得相對突兀。另外，一些藝術(shù)設(shè)計類院校過于強調(diào)高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，在改革、行動與實踐上卻做得不夠。教育部指出，高校培養(yǎng)人才應(yīng)“具有人文精神和現(xiàn)代教育理念，具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平，文化視野開闊，具有傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的使命感，具有終身學(xué)習(xí)的能力和善于探究的學(xué)習(xí)態(tài)度”。要達到此目標(biāo)，僅靠目前現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式、教育教學(xué)理念以及教學(xué)體系的建設(shè)與課程設(shè)置、課程資源配備等是遠遠不夠的。因此，我們必須提升當(dāng)前高校藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育的教學(xué)理念，加強相關(guān)素質(zhì)教育教學(xué)課程的建設(shè)，把其當(dāng)成素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)的頭等大事提升到教學(xué)工作日程上。在大力推進高校素質(zhì)教育的同時，對相關(guān)藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育課程及資源等重新發(fā)掘、界定和認(rèn)知，尤其是對于本土民族民間傳統(tǒng)文化與美術(shù)資源的利用等。教育工作者應(yīng)當(dāng)樹立以民族文化精神傳承為基線、倡導(dǎo)將民族民間傳統(tǒng)文化與美術(shù)資源廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育實踐的課程資源觀，努力打造當(dāng)代高校藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育以及人才培養(yǎng)的新支點。
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藝術(shù)是一種創(chuàng)造活動，藝術(shù)的存在必須要通過創(chuàng)造活動。而藝術(shù)教育是啟迪受教對象的藝術(shù)智慧和藝術(shù)技藝，是啟迪不斷挖掘其藝術(shù)潛能與創(chuàng)意的教育。是把藝術(shù)作為教育內(nèi)容象對象傳授藝術(shù)智慧、技能和精神。設(shè)計市場大量的投入和文化創(chuàng)意的崛起在與藝術(shù)教育。因此，設(shè)計市場從產(chǎn)生之初，就和藝術(shù)教育具有緊密的關(guān)系。其次，在知識經(jīng)濟時代中，設(shè)計市場是藝術(shù)教育的延伸和新發(fā)展。目前，隨著現(xiàn)代全球市場的發(fā)展和高新技術(shù)的產(chǎn)生，傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)得到了升級、換代和更新，同時，還引起了藝術(shù)制作、銷售方式的改變，產(chǎn)生了大量的藝術(shù)品種和形式，形成了設(shè)計市場更為豐富的藝術(shù)品種，具備了全新的形態(tài)。如：新媒體利用電腦、數(shù)字成像技術(shù)等先進科技手段研發(fā)產(chǎn)生了手機電視、網(wǎng)絡(luò)電視等新的藝術(shù)樣式。融合其他多種藝術(shù)形式的特點，借助電腦軟件、多媒體技術(shù)等，電子游戲產(chǎn)生了動漫網(wǎng)游等藝術(shù)新形態(tài)。從而形成了一道道藝術(shù)教育的新景觀，設(shè)計市場延伸了當(dāng)代藝術(shù)教育的樣式，發(fā)展豐富了藝術(shù)教育的新專業(yè)。
（二）設(shè)計市場能夠推動高校藝術(shù)教育的發(fā)展
設(shè)計市場與高校藝術(shù)教育發(fā)展具有緊密相連的關(guān)系，藝術(shù)教育是設(shè)計市場中一個非常重要的部分，不能把藝術(shù)教育與設(shè)計市場分離開，它對設(shè)計市場的成長和發(fā)展負(fù)有很大的責(zé)任。高等藝術(shù)教育不但能促進設(shè)計市場的規(guī)模擴張和結(jié)構(gòu)的進一步優(yōu)化，還能為設(shè)計市場的發(fā)展提供各類文化創(chuàng)意人才，在藝術(shù)產(chǎn)品及相關(guān)服務(wù)的創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用方面，藝術(shù)教育與發(fā)揮著不可替代的作用。如：作為設(shè)計市場的孵化源，高校藝術(shù)教育體系的建立，會促進設(shè)計市場的進一步發(fā)展和繁茂。反之，設(shè)計市場的科學(xué)發(fā)展也會推動高校藝術(shù)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系成為一種良性循環(huán)，使高校藝術(shù)教育具有藝術(shù)文化教育與技術(shù)培養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)意與人才聚集、科研與服務(wù)一體化。隨著時代的進步和設(shè)計市場的不斷發(fā)展，我們逐漸意識到加強藝術(shù)教育能夠提高人的全民素質(zhì)和創(chuàng)造能力，能夠?qū)崿F(xiàn)邏輯思維和形象思維的統(tǒng)一，全面開發(fā)腦功能，從而使藝術(shù)教育的規(guī)模不斷的在擴大。一方面，設(shè)計市場的發(fā)展催生了一大批新的藝術(shù)專業(yè)的誕生，推動了高校藝術(shù)教育的發(fā)展，提高了藝術(shù)教育的飛速發(fā)展。另一方面，在設(shè)計市場中，藝術(shù)教育成了一個大的組成部分———文化藝術(shù)教育產(chǎn)業(yè)。
（三）人才培養(yǎng)和智力支持的相輔相成
任何具有震撼力的藝術(shù)作品必然是打破常規(guī)或超越現(xiàn)實，而藝術(shù)教育的魅力主要在于培養(yǎng)有創(chuàng)新思維的藝術(shù)人才，不在于作品的形式，在設(shè)計市場中，對藝術(shù)的創(chuàng)意詮釋就是要具有創(chuàng)新思維的涌動藝術(shù)人才。英國學(xué)者佛羅里達曾經(jīng)說過：“從根本上看，依靠設(shè)計市場人力資本的大量投入和文化創(chuàng)意階層的崛起，使設(shè)計市場獲得了告訴的發(fā)展”。而美國藝術(shù)教育家阿恩海姆也認(rèn)為，藝術(shù)教育可以提高人的感知能力，藝術(shù)的基礎(chǔ)是感知，感知能力則是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。設(shè)計市場中的文化創(chuàng)意則是發(fā)揮感知覺思維和實踐感知能力的活動。因此，當(dāng)今藝術(shù)教育承擔(dān)了設(shè)計市場的責(zé)任和使命，能夠極大的促進和提高人的思維能力，培養(yǎng)人們敏捷的感知力和無限的創(chuàng)造力、豐富的想象力，任何思維都是通過意象進行的。尤其是創(chuàng)造性思維。通過知覺選擇后，這種意象培養(yǎng)教育而成。從根本上，通過高校的藝術(shù)教育，藝術(shù)教育實現(xiàn)了人類藝術(shù)化生活理想的堅實脊梁，承擔(dān)了向設(shè)計市場源源不斷輸送可持續(xù)發(fā)展人才的基地作用，使激發(fā)和喚起了人的本能創(chuàng)造性，使藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造活動成了一種知覺思維活動，使大學(xué)生能夠接軌生氣勃勃的社會文化生活和設(shè)計市場，培養(yǎng)和造就了大學(xué)生具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和知覺思維的能力，從而為設(shè)計市場提供了強有力的智力和人才支持，提高了設(shè)計市場的發(fā)展。
二、藝術(shù)教育與設(shè)計市場相結(jié)合的有效途徑
（一）結(jié)合設(shè)計市場需求，突出藝術(shù)技能的實踐，實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)新轉(zhuǎn)型
技能訓(xùn)練是藝術(shù)教育中非常重要的環(huán)節(jié)。在藝術(shù)大眾化和普及方面，傳統(tǒng)模式下的藝術(shù)教育起到了不可或缺的作用，但是，卻過于單調(diào)和模式化。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，設(shè)計市場的時代已經(jīng)來臨，藝術(shù)教育在突出藝術(shù)技能訓(xùn)練的同時，應(yīng)該適應(yīng)設(shè)計市場發(fā)展的要求，積極的結(jié)合設(shè)計市場向創(chuàng)新型藝術(shù)教育轉(zhuǎn)變。從一定意義上來說，創(chuàng)新型藝術(shù)教育是一種擴散性的學(xué)習(xí)方式，是對學(xué)生經(jīng)驗技能的培養(yǎng)具有更多更廣泛含義上的擴展，并不是對傳統(tǒng)技能型教育一味的拋棄。在學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生掌握自我決策的能力和獨立分析的能力，采取積極主動地學(xué)習(xí)方法，以創(chuàng)新意識的涌動和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為發(fā)展方向。首先，在教學(xué)內(nèi)容上，高校藝術(shù)教育要重視“綜合性”，根據(jù)設(shè)計市場的需求，建設(shè)一些相關(guān)或融合型的綜合性課程，加入思維訓(xùn)練方面課程的建設(shè)，從而適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)科發(fā)展，讓學(xué)生擁有其他相關(guān)專業(yè)的知識，從而使藝術(shù)教育呈現(xiàn)多學(xué)科交叉的趨勢，如：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、創(chuàng)意學(xué)等。其次，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與教師的教學(xué)方法具有很大的關(guān)系，因此，教師要及時更新教學(xué)理念和教學(xué)水平，把學(xué)生的思維向發(fā)散性、獨創(chuàng)性和靈活性方面引導(dǎo)。同時，為了激發(fā)學(xué)生的情感，在教學(xué)中，教師要結(jié)合設(shè)計市場的需求，有意識的增加一些探索性課題，從而達到開發(fā)他們創(chuàng)造潛能的目的。隨著藝術(shù)教育的轉(zhuǎn)型，教師應(yīng)該充分掌握學(xué)科前沿的最新知識和研究成果，要具備創(chuàng)新素質(zhì)，具有扎實寬厚的專業(yè)知識，應(yīng)該從過去單純的傳授者向信息資源的調(diào)配者轉(zhuǎn)變。另外，針對各專業(yè)和課程的具體實際，高校藝術(shù)教育要強調(diào)教學(xué)環(huán)節(jié)的實踐性，加大實踐課程比例，在實踐中，使學(xué)生感知和鍛煉，完成自己的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。同時，為了提高學(xué)生創(chuàng)新能力，要增開綜合性設(shè)計型實驗，減少驗證型實驗。
（二）結(jié)合設(shè)計市場，重視砥礪，構(gòu)建藝術(shù)教育多元化平臺
篇6
20世紀(jì)以來，人們在探討藝術(shù)設(shè)計教育時，不能跳過和忽略的就是“包豪斯”，它幾乎成為了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的代名詞。人們不斷研究其帶給藝術(shù)設(shè)計教育的廣泛指導(dǎo)意義，表現(xiàn)在其本身的工作效果和教育成就，以及思維方式的根本轉(zhuǎn)變等，而后者才是包豪斯能夠取得如此大成就的核心和根本。
包豪斯體系強調(diào)的是：
1.設(shè)計應(yīng)自由創(chuàng)造，反對模仿抄襲，墨守成規(guī)；
2.將手工藝同機器生產(chǎn)結(jié)合起來；
3.強調(diào)各類藝術(shù)之間的交流融合；
4.學(xué)生既有動手能力，又有理論素養(yǎng)；
5.將學(xué)校教育同社會生產(chǎn)掛鉤。
如果說，現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計教育和從業(yè)人員都達到了以上幾點的要求，或許今天也就不需要來探討這個問題?？梢哉f，藝術(shù)設(shè)計教育相對落后于現(xiàn)代設(shè)計的實踐?？v觀國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計行業(yè)，社會不滿意，主要表現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計人才的數(shù)量和質(zhì)量不能滿足和適應(yīng)市場需要的問題；業(yè)內(nèi)不滿意，最核心的表現(xiàn)就是沒有基本可以成為指導(dǎo)思想的設(shè)計教育理論，教育的方向無法清晰透徹，教學(xué)方法一定程度上不能適應(yīng)設(shè)計教學(xué)實踐的需要。僅有二十幾年歷史的中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，還沒有建立一套自己滿意、社會滿意、相對完整的教育體系。正因如此，各個院校的藝術(shù)設(shè)計教育都存在著較大水平上的差異。但是，經(jīng)過二十多年的摸索，藝術(shù)設(shè)計教育有經(jīng)驗也有教訓(xùn)，這些都是我們藝術(shù)教育過程中寶貴的指導(dǎo)思想。
二、設(shè)計和設(shè)計師
何謂設(shè)計？它指的是把一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達出來的活動過程，“設(shè)計還同時肩負(fù)著把制造產(chǎn)業(yè)與尖端的軟件產(chǎn)業(yè)一同吸納進創(chuàng)造磁場的重任?！雹俣O(shè)計師，則是從事設(shè)計這一職業(yè)的人的一個統(tǒng)稱。
設(shè)計師，是特殊的族群，與設(shè)計師們的對話有時可顯示出更寬廣的胸懷，改善環(huán)境的渴望，打造更美好的世界，提高大眾對藝術(shù)、設(shè)計的品位，去幫助或改變這個社會等。但是，不可否認(rèn)的是，很多時候，有些設(shè)計師們的世界是很“窄”的。
筆者認(rèn)為這和中國的一些知識分子的弱點是一樣的。有些知識分子大多缺乏一種大文化觀，他們看問題多只是從專業(yè)的、局部的、個人的、地域的角度出發(fā)，這對于整件事情和整個層面來說，是相對狹隘的。而有些藝術(shù)設(shè)計師，將自己圈在一定的小文化背景里，其認(rèn)識和境界或許就停留在較窄的層面。
設(shè)計師以及設(shè)計師的創(chuàng)作，應(yīng)面向社會。對于社會，設(shè)計師應(yīng)積極參與并有責(zé)任感，在文化意識上發(fā)生作用，并把個人和現(xiàn)實文化聯(lián)系起來。相應(yīng)來說，藝術(shù)設(shè)計教育教會學(xué)生一種思考藝術(shù)的能力，教他們對生活、對社會反應(yīng)的敏感力、認(rèn)知力、藝術(shù)表現(xiàn)力和責(zé)任感。推動的不是某一層面的技術(shù)載體，而是思想上的變化，這比教技法更重要。
三、設(shè)計和設(shè)計管理
管理需要設(shè)計，設(shè)計必須加以管理，設(shè)計管理作為一門新興學(xué)科的出現(xiàn)是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。日本學(xué)者認(rèn)為，日本產(chǎn)品之所以具有國際競爭力，是因為他們在設(shè)計的應(yīng)用和行銷上經(jīng)常進行創(chuàng)新，其重要因素就是掌握“設(shè)計管理”，強調(diào)在設(shè)計部門中所進行的管理，以提高設(shè)計部門活動的效率化，將設(shè)計部門的業(yè)務(wù)體系化進行整理，以組織化、制度化進行管理。
設(shè)計管理，很多人對于這個詞還是比較陌生的。1965年，英國皇家藝術(shù)協(xié)會（TheRoyalSocietyofArts，簡稱RSA）頒發(fā)“設(shè)計管理最高榮譽獎”。此獎目的在于借以“鼓勵企業(yè)設(shè)計活動，經(jīng)由廣泛性、合理性、計劃的步驟，使顧客、公司員工及相關(guān)人員對公司有整體品質(zhì)的認(rèn)同”②。有一個問題不能忽視，設(shè)計管理的最終目的是使顧客、公司員工及相關(guān)人員對公司有整體品質(zhì)的認(rèn)同。設(shè)計管理的第一個定義，是由英國設(shè)計師MichaelFarry于1966年提出的，他認(rèn)為：“設(shè)計管理是在界定設(shè)計問題、尋找合適的設(shè)計師，并且盡可能地使設(shè)計師在既定的預(yù)算內(nèi)及時解決設(shè)計問題?！雹鬯言O(shè)計管理視為解決設(shè)計問題的一項功能，側(cè)重于設(shè)計管理的導(dǎo)向，而非管理的導(dǎo)向。不難看出，MichaelFarry是站在設(shè)計師的角度提出定義的。
設(shè)計管理，從企業(yè)層面的理解指的是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)從企業(yè)經(jīng)營角度，以企業(yè)理念和經(jīng)營方針為依據(jù)，對設(shè)計活動進行組織與管理，是借鑒和利用管理學(xué)的理論和方法對設(shè)計本身進行管理，使設(shè)計更好地為企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。設(shè)計管理，企業(yè)的設(shè)計管理，在目前看來還處于較初級的階段，企業(yè)品牌形象CIS戰(zhàn)略的運用，是最典型的設(shè)計管理的實例，也是目前企業(yè)運用的設(shè)計管理。
四、如何進行設(shè)計管理
在現(xiàn)代的企業(yè)行為中，不管是以設(shè)計為背景，還是以管理為背景去理解設(shè)計管理，其基本的內(nèi)涵已漸漸走向統(tǒng)一。那么，設(shè)計管理的主要內(nèi)容有哪些，又該如何進行設(shè)計管理呢?相信這是很多人目前真正關(guān)心的，下面，筆者以多年的教學(xué)和從業(yè)經(jīng)驗談一些理解。
第一，設(shè)計戰(zhàn)略和策略管理。
設(shè)計戰(zhàn)略和策略，是企業(yè)根據(jù)自身情況（企業(yè)情況、市場情況、產(chǎn)品情況等）作出的針對設(shè)計工作的長期規(guī)劃和方法策略，是對設(shè)計部門發(fā)展的規(guī)劃，是設(shè)計的準(zhǔn)則和方向性要求。它是提高產(chǎn)品開發(fā)能力、增強市場競爭力、提升企業(yè)形象的總體性規(guī)劃。企業(yè)必須要制定自己的設(shè)計戰(zhàn)略，并加以良好、有效地管理。
第二，是設(shè)計目標(biāo)的管理。
設(shè)計必須也應(yīng)該有明確的目標(biāo)。除戰(zhàn)略性的目標(biāo)要求外，企業(yè)的設(shè)計部門應(yīng)根據(jù)企業(yè)的近期經(jīng)營目標(biāo)制定近期的設(shè)計目標(biāo)，這一點很重要。前面在說到設(shè)計師們是一個特殊的族群，一般較為感性，在目標(biāo)的設(shè)定、執(zhí)行等方面最好能有強有力的管理，使之切實有效地完成既定目標(biāo)。
第三，設(shè)計程序管理。
設(shè)計，是一個講究創(chuàng)意、思想的工作，但并不表示設(shè)計就不需要流程。設(shè)計的流程管理，是為了對設(shè)計實施過程進行有效的監(jiān)督與控制，確保設(shè)計的進度，以在既定的時間內(nèi)完成目標(biāo)和任務(wù)。
第四，設(shè)計作品的品質(zhì)管理。
設(shè)計作品的品質(zhì)管理，是使設(shè)計師的設(shè)計方案達到預(yù)期的目標(biāo)，并在生產(chǎn)階段達到設(shè)計所要求的質(zhì)量。在設(shè)計的過程中發(fā)揮集思廣益的作用，有利于設(shè)計質(zhì)量的保證與提高。這里特別要強調(diào)的是“集思廣益”，即發(fā)揮集體的智慧，達到最理想的效果，這在設(shè)計管理過程中應(yīng)給予足夠的重視。
另一個環(huán)節(jié)是我們不能忽略的，即設(shè)計成果轉(zhuǎn)入生產(chǎn)以后的管理對確保設(shè)計的實現(xiàn)至關(guān)重要。在生產(chǎn)過程中，設(shè)計部門應(yīng)當(dāng)與生產(chǎn)部門密切合作，通過一定的方法對生產(chǎn)過程及最終產(chǎn)品實施監(jiān)督，才能使設(shè)計的效果得到最完美的體現(xiàn)。
第五，知識產(chǎn)權(quán)的管理。
隨著知識經(jīng)濟時代的到來，知識產(chǎn)權(quán)的價值對企業(yè)經(jīng)營有著特殊的意義。對設(shè)計工作者來說，首先要保證設(shè)計的創(chuàng)造性，避免出現(xiàn)模仿、類似甚至侵犯他人專利的現(xiàn)象。應(yīng)有專人負(fù)責(zé)信息資料的收集工作，并在設(shè)計的某一階段進行審查。設(shè)計完成后應(yīng)及時申請專利，對設(shè)計專利權(quán)進行保護。
結(jié)語
設(shè)計概念的內(nèi)涵和外延在“軟件、技術(shù)和管理”這一大背景下不斷發(fā)生變化，設(shè)計管理的定義和影響也在發(fā)展過程中。作為一門新的研究領(lǐng)域、一種應(yīng)對激烈競爭的最具潛力的工具，設(shè)計管理愈來愈受到人們的關(guān)注和討論，這是一個好的現(xiàn)象。在目前以及將來，對設(shè)計管理的探討和發(fā)展應(yīng)當(dāng)被我們關(guān)注和重視。
注釋：
①（日）榮久庵憲同等著，楊向東等譯.不斷擴展的設(shè)計.長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2004.第279頁.
②劉瑞芬.設(shè)計程序與設(shè)計管理.北京：清華大學(xué)出版社，2006.第1頁.
③劉和山等.設(shè)計管理.北京：國際工業(yè)出版社，2006.第10頁.
參考文獻：
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[3]陳屹，謝華編著.現(xiàn)代設(shè)計方法及其應(yīng)用.北京：國際工業(yè)出版社.2004.
[4]劉和山等.設(shè)計管理.北京：國際工業(yè)出版社.2006.
篇7
1.教育技術(shù)的定義
教育技術(shù)是人類在教育活動中所采用的一切技術(shù)手段和方法的總和，它分為有形技術(shù)（物化形態(tài)）和無形技術(shù)（智能形態(tài)）兩大類。有形技術(shù)是指凝固和體現(xiàn)在有形物體中的科學(xué)知識，它包括從黑板、粉筆等傳統(tǒng)教具一直到計算機、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星通訊等各種現(xiàn)代教育教學(xué)媒體。無形技術(shù)是指在解決教育、教學(xué)問題的過程中起作用的技巧、方法和理論等。
教育技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，人們更傾向于用系統(tǒng)方法來定義教育技術(shù)。不同階段的教育技術(shù)中強調(diào)的技術(shù)著重點不同。教育技術(shù)概念的發(fā)展也體現(xiàn)著人類思維螺旋式上升的過程。即教育技術(shù)是為了促進學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)的過程和資源進行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐。
2.教育技術(shù)的研究內(nèi)容和應(yīng)用領(lǐng)域
教育技術(shù)學(xué)是一個理論和實踐并重的綜合性學(xué)科，它根據(jù)教與學(xué)的理論，以學(xué)習(xí)者為中心，借助技術(shù)手段和教學(xué)資源，運用系統(tǒng)方法解決教學(xué)問題。具體包括以下內(nèi)容：
（1）教育技術(shù)基本理論的研究：如教育技術(shù)的概念；教育技術(shù)的研究目的、研究對象與研究方法；教育技術(shù)在整個教育中的地位和作用；教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)。
（2）教育技術(shù)和教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展史；各國教育技術(shù)的比較研究。
（3）媒體理論與應(yīng)用的研究：包括媒體的分類、媒體的性質(zhì)、媒體的教學(xué)功能以及各種媒體的教學(xué)應(yīng)用等研究。
（4）教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計和開發(fā)：包括以“學(xué)”為主的設(shè)計和以“教”為主的設(shè)計；教學(xué)系統(tǒng)開發(fā)的內(nèi)容、方法、步驟等。
（5）信息技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的新發(fā)展：包括網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用技術(shù)、人工智能教育應(yīng)用技術(shù)、虛擬現(xiàn)實教育應(yīng)用技術(shù)等。
（6）教學(xué)過程和教學(xué)資源的管理、測量與評價。
（7）教育系統(tǒng)最優(yōu)化，教學(xué)環(huán)境的設(shè)計。
（8）遠距離學(xué)習(xí)的理論與實踐：包括遠程教育的模式與理論、網(wǎng)絡(luò)教育、遠程教育的質(zhì)量保證體系。
教育技術(shù)的應(yīng)用，也就是實踐領(lǐng)域常由程序化的模式和相關(guān)的理論來指導(dǎo)，以提高教育質(zhì)量、教學(xué)效率，擴大教育規(guī)模和促進改革作用。教育技術(shù)總的目的是為了促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，但是由于教育對象不同，教學(xué)內(nèi)容不同，采用的技術(shù)手段和操作方法也就不同，從而形成了課堂教學(xué)領(lǐng)域、遠程教學(xué)領(lǐng)域、企業(yè)員工培訓(xùn)領(lǐng)域等三個主要的相對獨立的實踐領(lǐng)域。
二、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)節(jié)需完善的地方
一支筆、一張紙、幾張范作加教案，這是我們最熟悉、最習(xí)慣的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)方式。然而，隨著以計算機為核心的信息技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)進入教育領(lǐng)域已是大勢所趨，已不再是“點綴”了，而是教學(xué)活動中不可缺少的有機組成。
1.師資方面
在一些有傳統(tǒng)、有積累的藝術(shù)高校里，一些老教師，他們有很好的理論與實踐經(jīng)歷，但他們對新的現(xiàn)代教育技術(shù)不夠了解，包括對電腦知識方面的運用。還有一些教設(shè)計的老師也往往是以一本教材為主，對網(wǎng)絡(luò)里的一些同類教學(xué)沒有進行比較、借鑒。而且一些相關(guān)的教師師資培訓(xùn)還不夠，或有些師資培訓(xùn)有些形式化。
2.學(xué)生方面
自從上世紀(jì)90年代中期高校擴招以來，還有近些年出現(xiàn)的高考藝術(shù)熱。這都為我們的藝術(shù)設(shè)計院校輸送了大批學(xué)生。學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì)與以前相比有了較大差距。學(xué)生的班級人數(shù)也由以前的10—15人發(fā)展到現(xiàn)在的30人左右。在一些專業(yè)性強的學(xué)校里，因校園內(nèi)藝術(shù)氛圍好，學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性還較好。但在一些綜合性院校里，特別是一些藝術(shù)專業(yè)剛開設(shè)不久的學(xué)校里，校園藝術(shù)氛圍不夠濃，學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍就總體偏弱。3.配套設(shè)施方面
教室設(shè)施的多媒體化是一個大的趨勢，但這主要是針對一些大的教室，一些專業(yè)教室配置多媒體的可行性還不大。而藝術(shù)設(shè)計教學(xué)課堂中一開始會使用一些現(xiàn)代教育技術(shù)手段，后面的課堂階段會叫學(xué)生畫草圖、出方案等。這是現(xiàn)代教育技術(shù)的資源使用還存在矛盾的方面。
三、良性配合，充分運用
1.由于任何好的教育觀念、教育思想、教學(xué)方法、教學(xué)手段的落腳點都在教師身上，所以要引導(dǎo)廣大教師積極參與各種各樣的教研活動，并進行信息傳播理論、教學(xué)理論、教學(xué)設(shè)計、優(yōu)化組合理論、教學(xué)軟件的設(shè)計、編制、使用、選擇和評價等教育技術(shù)理論和實踐的培訓(xùn)，提高應(yīng)用教育技術(shù)的認(rèn)識和能力，以促進教學(xué)改革，促進課堂教學(xué)過程的最優(yōu)化，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。從偏重傳授向課堂師生互動發(fā)展，從教師自身做起，教師還要把自己的教學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)與一些相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的可選性、可比性。
2.學(xué)生的素質(zhì)組合是多樣性的，特別是在一些生源綜合素質(zhì)相對薄弱的院校，利用現(xiàn)代教育技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性就顯得至關(guān)重要了?，F(xiàn)代教育技術(shù)具有廣泛的表現(xiàn)能力，可以超越時空和宏觀、微觀的限制，向?qū)W生提供豐富的感知材料，把教學(xué)思路和教學(xué)環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生明確的學(xué)習(xí)動機、積極參與教學(xué)活動的興趣和深厚的學(xué)習(xí)興趣，擴大學(xué)生的直接經(jīng)驗范圍，形象具體地表達教學(xué)內(nèi)容，反映事物的固有屬性，為學(xué)生的認(rèn)知活動提供豐富的感性經(jīng)驗和思維素材，有利于學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)和掌握。學(xué)生由于有了現(xiàn)代教育技術(shù)的支持，獲得了多渠道學(xué)習(xí)的機會與學(xué)習(xí)的自由性，即補償性、適應(yīng)性的學(xué)習(xí)。此外，校方的積極領(lǐng)導(dǎo)也不可忽視。3.現(xiàn)代教育技術(shù)深入學(xué)科、深入教學(xué)、深入課堂離不開教育媒體和配套軟件的支持，因此學(xué)校在教學(xué)與建設(shè)過程中，在不影響政黨教學(xué)活動開展的情況下，應(yīng)將添置教學(xué)媒體和軟件放在優(yōu)先考慮的地位，為教師應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)、實施素質(zhì)教育創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。此外，在條件暫時還達不到的地方要創(chuàng)造條件，學(xué)校和廣大師生要積極發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的軟性力量，組織爭取國家級、省級特色專業(yè)、精品課程、基金等的申報，爭取經(jīng)費。對現(xiàn)有現(xiàn)代教育技術(shù)資源要進行整合，充分利用，以提高教學(xué)資源的利用率。
結(jié)語
任何教育改革的目的都是為了更好地培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的人才，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)也是要培養(yǎng)設(shè)計領(lǐng)域的適用與創(chuàng)新人才?？傊?，運用現(xiàn)代教育技術(shù)，對于21世紀(jì)所需的新型人才培養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用，對于藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革具有決定性的意義。
參考文獻：
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2.教學(xué)效果與社會文化、市場經(jīng)濟與科技的發(fā)展不相適應(yīng)，學(xué)生缺乏創(chuàng)造力與學(xué)習(xí)動力
當(dāng)前各院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)依然采取的是長期的應(yīng)試教育模式，所培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏敏銳的觀察、思考、創(chuàng)新以及變通的能力，習(xí)慣了按照高考的方式進行，加之有些學(xué)校擴招后增加了一些文理轉(zhuǎn)藝考的學(xué)生，這些學(xué)生從內(nèi)心并不真正喜歡藝術(shù)設(shè)計或本身并沒有藝術(shù)天賦，所以缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。
3.理論與實踐的關(guān)系處理不當(dāng)
當(dāng)前院校的藝術(shù)設(shè)計教育普遍重術(shù)輕道，側(cè)重造型與技法表現(xiàn)，而缺乏實踐以及當(dāng)代設(shè)計的應(yīng)用、創(chuàng)新與系統(tǒng)性的理念結(jié)合。由于學(xué)校教學(xué)長期以課堂理論教學(xué)為主，較少與市場及項目接軌，從而難以鍛煉出學(xué)生敏銳的觀察力與思考力，導(dǎo)致學(xué)生缺乏實踐能力及與客戶溝通的能力。即使在由美術(shù)體系轉(zhuǎn)化而來的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體系中，也缺乏必要的設(shè)計實踐環(huán)節(jié)與項目訓(xùn)練條件，依然側(cè)重于造型與技法表現(xiàn)，學(xué)科的實踐性與系統(tǒng)性比較薄弱。
4.師資力量薄弱
縱觀目前高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀，可以清晰地看到，一是高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)任務(wù)量大，需要在有限的時間內(nèi)把學(xué)生培養(yǎng)成符合社會要求的設(shè)計人才；二是大多數(shù)教師基礎(chǔ)知識不扎實已成為藝術(shù)基礎(chǔ)課教改路上的攔路虎；三是很多教師參加工作后，容易形成固定的思維模式，很少主動改進，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)生命力下降；四是受傳統(tǒng)教育思想的影響，只注重灌輸給學(xué)生知識，不重視學(xué)生能力的提高。這些問題都是當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計教育師資隊伍整體素質(zhì)不高的表現(xiàn)，嚴(yán)重影響了教育質(zhì)量的提高。
二、藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀改革應(yīng)采取的措施
隨著社會文化與科技的不斷發(fā)展，人們對知識以及教育的理解也在不斷更新，僅僅傳授“知識”的教育方式顯然難以適應(yīng)時代的要求。筆者認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)著重于能力與方法的培養(yǎng)，才會從本質(zhì)上解決當(dāng)前存在的各種問題，下面提出幾方面對策以供參考。
1.注重學(xué)生綜合能力的提高，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞脑O(shè)計人才
藝術(shù)設(shè)計教育的目標(biāo)首先是培養(yǎng)一個優(yōu)秀的人，而不僅是一個具有設(shè)計技術(shù)的才。新時代的大學(xué)生不僅需要具備專業(yè)的能力，更應(yīng)具備高度的社會責(zé)任感、文化責(zé)任感以及人生追求的更高境界。專業(yè)技能可以讓他們成為優(yōu)秀的設(shè)計師，但如果沒有道德素質(zhì)的內(nèi)在支撐，則無法有質(zhì)的飛躍。同樣，藝術(shù)設(shè)計教育的最終目的在于培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計師，能夠把設(shè)計師理念完美實施的能力，如果沒有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，是不可能成為設(shè)計師的。因此我們既應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)層面的能力，還應(yīng)該重視綜合能力的培養(yǎng)，包括道德素質(zhì)、設(shè)計師與團隊的協(xié)作及與客戶溝通、文字、語言表達的能力等。
2.注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其能力
所謂先解惑培“育”之心，后授業(yè)行“教”之法，指的是要先將學(xué)生引入學(xué)習(xí)的軌道上來，然后再教給他們具體的學(xué)習(xí)之法。意識就是，在藝術(shù)設(shè)計教育中，要先激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生是教育的主體，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的核心力量，教師應(yīng)通過長期的培育及積淀，引導(dǎo)學(xué)生由內(nèi)向外滋生出學(xué)習(xí)的動力。只要激發(fā)出學(xué)生積極向上的人生態(tài)度以及求知的興趣與欲望，給他開啟知識大門的鑰匙，那么學(xué)生才算入了門。在之后的教學(xué)中，教師就可以專注于教學(xué)方法的傳授了，也就是“授業(yè)”，是在為學(xué)生的專業(yè)打基礎(chǔ)。設(shè)計師是思想者，所以學(xué)習(xí)的思路很重要，教師應(yīng)培養(yǎng)他們的理性思維、邏輯思維以及善于觀察、發(fā)現(xiàn)問題，變通與解決問題的能力。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力
隨著社會經(jīng)濟與科技的迅速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育應(yīng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是藝術(shù)設(shè)計的命脈，沒有創(chuàng)造就沒有創(chuàng)新，更不會求得發(fā)展。學(xué)生在入學(xué)前，有的經(jīng)過嚴(yán)格的繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練，一部分學(xué)生相當(dāng)有繪畫天賦即“靈”，另一部分學(xué)生，則可以通過大量的繪畫練習(xí)提升自己的審美感，這樣一來，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生本身已經(jīng)具備了創(chuàng)造力的先決條件。如何提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，古人言“授之以魚”不如“授之以漁”，我們應(yīng)教給學(xué)生一種靈活的思維方法，鼓勵其根據(jù)自己的點子采取各種實踐技巧達到想要的效果。教師在課堂講解中，需方法靈活方式多樣，盡量調(diào)動學(xué)生積極性和濃厚的興趣感，讓其在輕松愉悅的氛圍中，開發(fā)思維，迸發(fā)靈感，繪出圖紙，甚至動手操作設(shè)計作品。在專業(yè)設(shè)計課和社會需求、生產(chǎn)實踐的關(guān)系上，應(yīng)根據(jù)實用、價廉、美觀的設(shè)計原則，綜合運用新材料、新加工工藝和形式美的觀念，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。
4.建立產(chǎn)、學(xué)、研三位一體的教育模式
《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：高等教育要“加強實踐環(huán)節(jié)的教學(xué)和訓(xùn)練，發(fā)展同社會實際工作部門的合作培養(yǎng)，促進教學(xué)、科研、生產(chǎn)三結(jié)合”。這就要求藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)與生產(chǎn)實踐更好地結(jié)合起來，在完成正常教學(xué)任務(wù)的同時，教學(xué)為研究和生產(chǎn)服務(wù)；研究為教學(xué)和生產(chǎn)提供理論指導(dǎo)；生產(chǎn)為教學(xué)和研究提供實驗基地，同時與企業(yè)和市場緊密接觸。這種良性循環(huán)的教育體系，自包豪斯開始，幾乎無一例外地被西方國家的現(xiàn)代設(shè)計教育所采納。這種教育模式的建立為學(xué)生參與社會活動提供了施展才華的機會，并形成產(chǎn)、學(xué)、研一體的規(guī)模效益，從而為進一步擴大辦學(xué)規(guī)模、改善辦學(xué)條件、提高辦學(xué)效益，提供了可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和美好的市場前景。
篇9
（二）高校盲目擴招
當(dāng)前，隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，高考擴招成了一大趨勢。社會的發(fā)展需要高素質(zhì)、高能力的人才，藝術(shù)設(shè)計人才也一樣。通過對相關(guān)數(shù)據(jù)資料進行分析可知，近20年來，我國某美術(shù)高校的招生人數(shù)一直在不斷擴大，已增加了將近30倍。高校擴招會促使藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)生的數(shù)量大幅增長，為社會提供了更多藝術(shù)設(shè)計方面的人才。但倘若高校不結(jié)合社會供需的實際情況進行盲目擴招，就會導(dǎo)致大量問題的出現(xiàn)。比如，為了獲得更多的經(jīng)濟利益，某高校進行了擴招，但由于缺乏專業(yè)的師資隊伍、完善的教學(xué)設(shè)備，該高校的教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)了嚴(yán)重下降，學(xué)生無法獲得優(yōu)質(zhì)的教育。
（三）教學(xué)方式方法方面的問題
通過對我國高校藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀進行分析可知，現(xiàn)代教育中存在著很多不足，是阻礙藝術(shù)設(shè)計教育工作取得進展的因素。現(xiàn)行教學(xué)大綱中的套話較多，學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識缺乏現(xiàn)實實踐性和可操作性，僅僅是爛熟于心的紙上談兵。另外，學(xué)校提供給學(xué)生的思考空間以及實踐機會也十分有限。究其原因，在于我國當(dāng)前的高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計教育體制存在著諸多問題，即教學(xué)內(nèi)容空泛、教學(xué)目標(biāo)模糊、教學(xué)手段落后以及課程安排不合理。另外，在許多高校，美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師大多只注重學(xué)生的技巧培訓(xùn)，而不重視對學(xué)生的實踐指導(dǎo)。還有一部分教師不致力于做學(xué)問，不及時對自身的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容進行革新，過度追逐名利。在這樣的情況下，我國高校藝術(shù)設(shè)計教育工作就會面臨諸多問題，遇到教學(xué)瓶頸。
二、發(fā)展我國高校藝術(shù)設(shè)計教育的相關(guān)措施
（一）課程設(shè)置要連貫
在設(shè)置美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程時，教師應(yīng)將課程的連貫性放在突出位置，既注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)技能，又充分尊重學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的提升。而在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能時，要加強其理論、專業(yè)、設(shè)計以及造型等基礎(chǔ)知識的傳授。學(xué)校還要及時把握市場最新動態(tài)，將教學(xué)與市場需求有機地結(jié)合起來，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)；或者通過定期舉辦相關(guān)講座，舉行畫展、設(shè)計制作展或攝影比賽等，來不斷拓寬學(xué)生的知識面。在教學(xué)過程中，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)思路和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的實際創(chuàng)作能力、想象力以及表現(xiàn)力等，同時還要堅持與時俱進，實現(xiàn)科技與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的協(xié)同發(fā)展，加強對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)和研究，幫助學(xué)生掌握美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)軟件的相關(guān)應(yīng)用原理，全方面地提升學(xué)生素質(zhì)，使他們更好地適應(yīng)社會需求。同時，學(xué)校要優(yōu)化設(shè)置課程組合，保證課程的連貫性，節(jié)省教學(xué)成本，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，高校在開展美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程時，要注意吸收傳統(tǒng)文化的精髓，將中國的傳統(tǒng)文化融入到世界流行時尚文化中，推進我國傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展和進步。
（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
隨著時代的進步以及經(jīng)濟的發(fā)展，具有良好的思想道德以及廣闊知識面的綜合型人才廣受社會各界的歡迎。因此，高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，結(jié)合不同專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)和專業(yè)課程，對學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì)以及審美能力進行培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力、藝術(shù)品位得到大力提升，并引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識和實踐充分結(jié)合起來。另外，學(xué)校還需對當(dāng)前社會的實際需求進行深入分析，及時調(diào)整教學(xué)目標(biāo)及專業(yè)課程安排，針對學(xué)生的興趣愛好及特長進行個性化的培養(yǎng)，并為他們制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計劃，真正做到因材施教。相信依靠這種方法，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及美術(shù)技能才能得到有效提升，高校才能為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的美術(shù)人才。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
藝術(shù)要取得持久的進步和發(fā)展，就必須要創(chuàng)新，而創(chuàng)新需要我們有+扎實的美術(shù)基本功和創(chuàng)新能力。對于高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生而言，創(chuàng)新性就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對不同的藝術(shù)元素進行想象和組合，通過再創(chuàng)造所呈現(xiàn)出來的新的、合理的、完整的形象。對此，在上專業(yè)寫生等具體課程時，教師應(yīng)允許學(xué)生在具備了一定的功底之后，適當(dāng)?shù)卦谧髌分斜磉_自己的觀點，發(fā)揮想象，并將其作為考察的一部分。具體的創(chuàng)新內(nèi)容既可以是空間上的創(chuàng)新，也可以是構(gòu)圖上的創(chuàng)新。此外，教師要合理把控學(xué)生的想象，避免他們走彎路或不切實際的創(chuàng)作，對他們的創(chuàng)造性思維及時予以肯定并指出其存在的問題，提高其創(chuàng)新的水平。
（四）完善教學(xué)內(nèi)容
美術(shù)院校需結(jié)合實際對課程內(nèi)容進行拓寬，即將學(xué)生文化素質(zhì)的提升作為教學(xué)的重點，提供給學(xué)生更多與外界接觸的機會。通過學(xué)習(xí)其他課程或辦講座，學(xué)生與社會之間的聯(lián)系就會得到深化，他們的專業(yè)技能以及文化素養(yǎng)便會隨之得到提升。另外，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置需具有針對性，即要將學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教學(xué)重點，引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵進行深入探索，變之前的被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。技巧、技法只是幫助學(xué)生完成繪畫或設(shè)計的工具，藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)的真正核心應(yīng)是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力。只有不斷完善教學(xué)內(nèi)容，才能幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展，進而為社會培養(yǎng)出更優(yōu)秀的綜合型藝術(shù)人才。最后，高校藝術(shù)設(shè)計教育需結(jié)合自身實際以及社會發(fā)展的需要，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確科學(xué)的藝術(shù)觀。
篇10
海報招貼的設(shè)計理念應(yīng)是力求在整體畫面及布局上和諧統(tǒng)一，構(gòu)成元素上力求精煉而不多余，表達主題上力求新穎而不脫離主題。其設(shè)計的過程本身就是一個將創(chuàng)意視覺化、符號化的過程。圖形作為各招貼中的基本元素之一，體現(xiàn)著設(shè)計的本質(zhì)內(nèi)涵和表現(xiàn)技能，并發(fā)揮著觸及設(shè)計靈魂的根本性作用。本次作品的設(shè)計思路以圖形創(chuàng)意為切入點，利用圖形語言表現(xiàn)主題。在圖形語言的表現(xiàn)上，其中圖形創(chuàng)意的好壞起到至關(guān)重要的作用，圖形創(chuàng)意功底是否深厚，將直接影響視覺傳達設(shè)計水平的高低。而圖形創(chuàng)意的核心，是如何運用圖形語言恰到好處的向廣大觀眾傳達設(shè)計者所要表達的精神內(nèi)涵，既要使觀眾一目了然、心領(lǐng)神會，同時還能享受藝術(shù)的美感，從而產(chǎn)生共鳴。在本次圖形語言的選擇上，忠實于客觀物象的原本形態(tài),將客觀物象經(jīng)過高度概括提煉和簡化,突出和夸張其本質(zhì)特征，采用簡明扼要的線條語言概括建筑外輪廓造型，以最簡潔有效的元素來表現(xiàn)富有深刻內(nèi)涵的主題。這一創(chuàng)意圖形的采用，首先不會影響作品所要傳遞的主題，觀眾通過對畫面中圖形的捕捉可以清晰的辨識出對象的信息。其次，又兼具美感和文化內(nèi)涵，能夠較好的與觀者產(chǎn)生情感和心靈上的交流。也正是通過對生活材料的重新認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，才能夠拿來運用到招貼設(shè)計中來，并且在一定程度上豐富了文化招貼的圖形語言，拉近了藝術(shù)和生活的距離，使得兩者之間變得越來越融合。好的圖形創(chuàng)意并不應(yīng)該是簡單的追求形式美感，而是應(yīng)該更深一層的去體現(xiàn)作品的內(nèi)涵以及設(shè)計者所要表達的思路。創(chuàng)意越單純，越貼近人們周遭的實際生活，就越能引起人們內(nèi)心深處強烈的共鳴。同時，這也要求設(shè)計者們擁有化平淡為神奇的創(chuàng)造力和洞察力，能夠不斷發(fā)現(xiàn)事物的全新涵義并賦予新的表現(xiàn)形式和生命力。
三、藝術(shù)語言
平面設(shè)計的內(nèi)涵往往通過設(shè)計作品的藝術(shù)語言來表現(xiàn)，設(shè)計者的設(shè)計思維也需要藝術(shù)語言來向外界傳遞，需要運用各種合適的造型藝術(shù)的表現(xiàn)手段和手法來實現(xiàn)。在這種信息傳遞的過程中，這種手段和手法所構(gòu)成的藝術(shù)語言就發(fā)揮了重要的橋梁作用。傳統(tǒng)的藝術(shù)語言大概有：色彩、圖形、文字等種類，每一種藝術(shù)語言都是設(shè)計師精心打造的審美意象。色彩是招貼設(shè)計中最容易映入眼簾的形象，具有獨立審美特質(zhì)。在該作品的創(chuàng)作中，著力強調(diào)色彩語言的刻畫以達到良好的視覺效果，在色彩的使用和布局上采用了分離前景和背景的著色手段，前景主要指標(biāo)題、文字、圖形、圖片等主題元素。在這些元素之中多采用純色填充，突出視覺感染力。背景則是指由單色、過渡色構(gòu)成大面積的背景畫面。烘托出畫面整體的色彩氛圍。協(xié)調(diào)均勻的前景和背景顏色搭配是保證畫面美感的關(guān)鍵。在細節(jié)上，圍繞文字所在區(qū)域適量的使用對比色，以增強視覺沖擊力，突出文字內(nèi)容。同時恰當(dāng)?shù)目刂茖Ρ壬拿娣e范圍，避免了畫面產(chǎn)生一種由于大面積對比色的使用所帶來的視覺疲勞和浮躁感。在三張系列作品的色彩搭配選擇上，分別賦予了紅加黃、黃加藍、藍加紅的顏色組合，由于三原色本身較難調(diào)和，所以這三種顏色組合往往在設(shè)計中較少使用，同時，這樣的顏色搭配往往代表著設(shè)計作品的理念較為單純。作為色相環(huán)中最基本的三個色彩，它們雖然本身無法被調(diào)和，但其他的多種顏色卻可以由它們的調(diào)和而產(chǎn)生，那么在三原色的使用上，可以輔以對比色手法以烘托效果。也由于三原色本身純度較高，色彩對比強烈，將它們統(tǒng)一進一個視覺系統(tǒng)中無疑將大大提升畫面的視覺感染力和沖擊力。與此同時，在該作品中也精心打造描繪建筑的形體語言。在描繪對象本身影像外形的基礎(chǔ)上，使用抽象線條語言表現(xiàn)建筑元素的外形結(jié)構(gòu)，使視覺效果充滿新鮮感和趣味性但又不失傳遞信息的功能。觀眾通過觀賞這種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)語言產(chǎn)生了更大的聯(lián)想空間。除主題描繪對象以外，背景裝飾陪襯元素也以單純的幾何形體為主，既迎合了主體元素的表現(xiàn)特點，又簡單明了的烘托了整個畫面韻律感。由此可見，公益招貼藝術(shù)語言的簡潔精煉不僅會帶給觀眾具有美感的視覺享受，也能以快速、準(zhǔn)確的方式，清晰、明確的傳達信息和表現(xiàn)主題。公益招貼中的簡約美在于圖形、文字、色彩等方面相互協(xié)調(diào)，突出設(shè)計者所要傳達的造型藝術(shù)和文化內(nèi)涵。一幅優(yōu)秀的公益招貼設(shè)計由圖形、文字、色彩等視覺語言構(gòu)成。所以，公益招貼的簡約美要求文字簡明扼要、圖形簡練突出、顏色簡潔鮮明。簡練突出、個性化的圖形更容易抓住廣大受眾的眼球，達到有效傳播的目的;簡明扼要的文字說明使圖形更意味深長，內(nèi)涵充滿延展性;簡潔鮮明的色彩更容易突出畫面中的圖形，渲染畫面的意境美和形象美。從這三方面來準(zhǔn)確闡述公益招貼設(shè)計中的藝術(shù)語言，凸顯設(shè)計的主題和展現(xiàn)設(shè)計者的個性。如果一個公益招貼廣告通過簡練視覺語言，無法準(zhǔn)確表述內(nèi)容所具的內(nèi)涵，這便無法達到傳達信息的目的，這樣的招貼設(shè)計是毫無意義的。這就要求設(shè)計師在公益招貼廣告創(chuàng)作中需通過簡潔的視覺語言而又不失完整準(zhǔn)確的表達涵義。
篇11
1社會責(zé)任意識培養(yǎng)
通過前文的論述我們已經(jīng)知道，當(dāng)前的設(shè)計發(fā)展趨勢是，設(shè)計應(yīng)該建構(gòu)在倫理的高度上，設(shè)計不僅要能夠解決一定的問題，更重要的是在解決問題的同時要關(guān)注其產(chǎn)生的一系列倫理問題，具體包括了在設(shè)計中人與人之間的人際關(guān)系問題，物與人的關(guān)系問題，人與環(huán)境的關(guān)系問題。這些問題看似宏大，但是正是這一系列重大的問題，預(yù)示出未來的發(fā)展。教育的本質(zhì)是使人達到社會化與個性化的雙重平衡，社會責(zé)任意識應(yīng)該先于設(shè)計意識存在，設(shè)計師首先是社會中的人，然后才是造物活動的創(chuàng)造者。具有社會責(zé)任意識決定了設(shè)計師對設(shè)計價值的把握和衡量。因此，在設(shè)計教育的具體環(huán)節(jié)中，專業(yè)課程的設(shè)置和訓(xùn)練的出發(fā)點上都應(yīng)該著重進行考慮。
2設(shè)計倫理反思培養(yǎng)
以人為本的設(shè)計理念并不是一個全新的名詞，這一設(shè)計理念一經(jīng)提出已經(jīng)受到無數(shù)人的擁護。一度成為了設(shè)計師的設(shè)計依據(jù)，但隨著設(shè)計多元化的發(fā)展和設(shè)計教育的深入，我們應(yīng)該讓學(xué)生以辯證式的眼光看待這一設(shè)計觀，認(rèn)識到什么是真正的以人為本。
（1）精神層面的人性化。歷史上的豐裕社會在物質(zhì)上帶來了富足，卻造成了人們精神上的空虛和匱乏，當(dāng)時的以滿足人們過度的物質(zhì)追求的設(shè)計從一定程度上助長了人們錯誤的消費觀念，因此，設(shè)計師應(yīng)該看到自己在引導(dǎo)消費觀念時的重要作用，從物質(zhì)和精神兩方面引導(dǎo)消費者建立正確的消費觀念。
（2）環(huán)境層面的人性化。以人為本不能單以滿足人類的欲望為目的，因為在整個的人類社會中，人不是孤立存在的，人與周圍的環(huán)境、其他動植物是息息相關(guān)的，如果單純以滿足人的“一己私欲”作為“以人為本”設(shè)計的評價標(biāo)準(zhǔn)，這無疑是自私且片面的，以人為本設(shè)計的前提是不對人類以外的自然環(huán)境、資源以及生物物種等形成破壞。
（3）不同群體層面的人性化。以人為本的設(shè)計理念不應(yīng)只考慮為健全人、生活達到溫飽或富裕的人設(shè)計，還應(yīng)考慮其他群體需求，例如母嬰群體、老年人、殘障人士、留守兒童的需求，真正地做到根據(jù)不同人群進行設(shè)計，最大程度上為這些群體提供便利，減少他們的使用障礙，方便他們的生活，通過設(shè)計減少他們的緊張和不安的感受，真正做到關(guān)注不同層次的人群，促進社會真正的和諧。
（4）歷史發(fā)展層面的人性化。以人為本的對象應(yīng)該是當(dāng)前的人類以及未來的人類，因此設(shè)計應(yīng)該具有可持續(xù)性，既能滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足未來人類持續(xù)發(fā)展，那些名義上以滿足當(dāng)下人們需求而實際上通過對環(huán)境的污染和破壞、對資源的過度損耗的設(shè)計理念是違背倫理的，最終會將人類陷于困境，因此只有從時間和空間上看待設(shè)計的發(fā)展才是真正以人為本的設(shè)計理念。
3跨學(xué)科多元融合
丹尼爾在《后工業(yè)社會的到來》一書中已經(jīng)預(yù)言：后工業(yè)社會是以服務(wù)為基礎(chǔ)的社會，產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)濟逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)性經(jīng)濟”。傳統(tǒng)的以技術(shù)為核心的創(chuàng)新模式發(fā)生了巨大變革，用戶體驗取代了以往的產(chǎn)品體驗。這種服務(wù)于體驗并不僅僅來自于開發(fā)商的技術(shù)手段，更來源于對整個設(shè)計與消費流程的管理與設(shè)計，不難看出，這一過程具有復(fù)雜性和多元性，單憑設(shè)計方法和產(chǎn)品開發(fā)技術(shù)已經(jīng)不能滿足用戶的需求了，基于這樣的發(fā)展情況，以跨學(xué)科知識為設(shè)計支撐架構(gòu)勢必成為未來設(shè)計的發(fā)展趨勢。設(shè)計師必須要與其他領(lǐng)域的專業(yè)人員共同面對設(shè)計問題。同上設(shè)計師也必須了解其他專業(yè)的相關(guān)知識，有效地與設(shè)計相結(jié)合。
4對文化的關(guān)注
篇12
2.1傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計高職教育課程體系的不足
相對于藝術(shù)設(shè)計本科層次學(xué)生高素質(zhì)、寬專業(yè)、厚基礎(chǔ)的綜合性、創(chuàng)造性人才培養(yǎng)目標(biāo)而言，職業(yè)院校設(shè)計專業(yè)教學(xué)目標(biāo)更側(cè)重于技能型與操作型人材的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計高職教育課程體系設(shè)置往往基于三段式職業(yè)教育課程模式，這種課程體系的設(shè)置帶來的直接后果就是學(xué)科化傾向明顯，課程體系設(shè)計的重點放在知識的系統(tǒng)性與學(xué)生理論知識的掌握程度方面。這種重理論，輕實踐，輕技能培訓(xùn)的課程體系，與企業(yè)的要求以及培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計人才的要求相去甚遠。其次，很多院校藝術(shù)設(shè)計高職教育課程體系設(shè)置一成不變，缺乏特點。和地方特色、專業(yè)最新發(fā)展動向和實際設(shè)計崗位執(zhí)業(yè)能力要求嚴(yán)重脫節(jié)。相對于快速發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計動向和設(shè)計表現(xiàn)手法相對滯后，形成了學(xué)生實際設(shè)計崗位中“需要用到的沒學(xué)會，學(xué)到的用不著”的尷尬局面，這一點從社會上大量相關(guān)就業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)的火爆即可見一斑。
2.2基于CBE模式開發(fā)高職教育藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系的優(yōu)勢
首先，CBE模式的最大優(yōu)勢是將社會與實際藝術(shù)設(shè)計崗位的用人需求與院校教育緊密聯(lián)系，從而保證藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生與社會和實際設(shè)計崗位的需求緊密聯(lián)系。為了保證這一目標(biāo)的達成與實現(xiàn)，CBE模式要求在進行課程體系設(shè)置與開發(fā)之前，全面分析藝術(shù)設(shè)計職業(yè)角色要求并以此為出發(fā)點，以提供社會和實際設(shè)計崗位對畢業(yè)生履職所需要的能力為基本原則，系統(tǒng)分析從事藝術(shù)設(shè)計崗位所必需的能力來確定高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、設(shè)計教學(xué)課程體系和評價教學(xué)效果。其次，CBE模式以實際藝術(shù)設(shè)計崗位職業(yè)能力為導(dǎo)向，強調(diào)藝術(shù)設(shè)計理論與實際設(shè)計能力的結(jié)合，提升藝術(shù)設(shè)計高職教育課程體系設(shè)置的時效性與實用性。在CBE課程模式中，藝術(shù)設(shè)計理論知識只是課程的有機組成部分，以“實用”與“夠用”為原則，只要夠支撐藝術(shù)設(shè)計高職學(xué)生進行后續(xù)專業(yè)實踐課程學(xué)習(xí)即可。在這一課程體系設(shè)置理念下，藝術(shù)設(shè)計實習(xí)與實訓(xùn)部分的比重相對較大，以讓學(xué)生熟悉具體設(shè)計工作任務(wù)緊密相關(guān)的實踐知識與設(shè)計表現(xiàn)能力。這既有利于克服傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計高職課程體系的弊端，使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)理論課程與藝術(shù)設(shè)計實習(xí)實訓(xùn)之間互相配合，又能夠通過具體的藝術(shù)設(shè)計實踐操作增強學(xué)生的執(zhí)業(yè)能力，拉近學(xué)生學(xué)習(xí)與實際設(shè)計崗位之間的距離。我們在實際教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，對于基礎(chǔ)的設(shè)計理論知識，學(xué)生可以通過教師的講解加以理解，但學(xué)生往往在理論與實踐的結(jié)合上卡殼，在進入具體的設(shè)計執(zhí)行過程中，往往不清楚自己的設(shè)計作品和實際設(shè)計崗位的要求有何差距，這些差距又具體表現(xiàn)在哪些方面。而CBE模式藝術(shù)設(shè)計理論知識以“實用”與“夠用”前提下，強化實踐操作環(huán)節(jié)這一原則就很好地解決了這一問題。在藝術(shù)設(shè)計高職教育課程體系的設(shè)置中，在必要的理論課程學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，加入大量的實踐與實訓(xùn)課程內(nèi)容，而且這些實訓(xùn)課題的設(shè)置不是盲目的，而是具有強烈指向性與目標(biāo)性的，通過實踐環(huán)節(jié)的教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識到藝術(shù)理論學(xué)習(xí)不是紙上談兵，而是與實際設(shè)計工作密切相關(guān)的，學(xué)生也才會積極主動把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為實際設(shè)計成果。在此過程中學(xué)生通過親身經(jīng)歷不僅了解了相關(guān)設(shè)計崗位的實際工作要求，也了解了客戶的需求，更鍛煉了自己在實踐設(shè)計中的操作能力，增強學(xué)生勝任實際設(shè)計崗位要求的自信心。第三，CBE課程模式下，藝術(shù)設(shè)計高職教育課程體系的設(shè)置與開發(fā)強調(diào)情境教學(xué)的課程設(shè)計原則和理念，在課程設(shè)計中以大量的情景式和參與式教學(xué)方式替代傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，參照相關(guān)藝術(shù)設(shè)計崗位職業(yè)操作技能標(biāo)準(zhǔn)進行課程教學(xué)預(yù)評價。強調(diào)專業(yè)教學(xué)環(huán)境與實際設(shè)計工作現(xiàn)場的一致化和統(tǒng)一化，以學(xué)生在教師的引導(dǎo)下“在設(shè)計工作中中學(xué)習(xí)設(shè)計技巧”“通過設(shè)計學(xué)會設(shè)計”代替?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)設(shè)計教育的“老師教學(xué)生學(xué)”的理念。通過實踐課程體系的設(shè)置與開發(fā)要求學(xué)生在設(shè)計現(xiàn)場動手參與設(shè)計操作。這種課程體系的設(shè)置與執(zhí)行，可以大大縮短學(xué)生教學(xué)環(huán)節(jié)與實際設(shè)計工作之間的距離，對培養(yǎng)學(xué)生動手操作能力，以及增強學(xué)生畢業(yè)后適應(yīng)工作崗位的能力，提高學(xué)生就業(yè)競爭力大有益處。第四，CBE模式與藝術(shù)設(shè)計高職教育課程體系的開發(fā)相結(jié)合不僅提高了藝術(shù)設(shè)計高職教育課程的有效性與針對性，同時也增強了企業(yè)參與藝術(shù)設(shè)計高職教育的必要性。以傳統(tǒng)的“三段式”教學(xué)模式為依據(jù)設(shè)置的藝術(shù)設(shè)計高職教育課程體系下，相關(guān)院校提供的教學(xué)內(nèi)容與實際設(shè)計工作崗位對學(xué)生的要求之間的脫節(jié)一直是個普遍存在的痼疾，CBE課程根據(jù)能力分析表進行藝術(shù)設(shè)計高職教育課程體系開發(fā)，有效地保證了藝術(shù)設(shè)計高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)與實際設(shè)計崗位要求的一致性，使教學(xué)效果與效率得以大大提高。而這一目標(biāo)的實現(xiàn)關(guān)鍵點之一就是相關(guān)設(shè)計企業(yè)的參與。根據(jù)CBE課程的要求，參與課程體系開發(fā)與制定的人員組成既要有設(shè)計行業(yè)中有著豐富設(shè)計經(jīng)驗與閱歷的一線的設(shè)計師，也要有設(shè)計企業(yè)中有著豐富經(jīng)驗的行政管理人員。他們直接參與藝術(shù)設(shè)計高職教育職業(yè)分析與工作能力分析過程，制訂藝術(shù)設(shè)計高職教育課程體系的設(shè)置與開發(fā)以及人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)與考核標(biāo)準(zhǔn)，并參與藝術(shù)設(shè)計相關(guān)人才的培養(yǎng)過程與評價標(biāo)準(zhǔn)的制訂。同時在相關(guān)藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)過程中，根據(jù)藝術(shù)設(shè)計行業(yè)發(fā)展動態(tài)及時修改相關(guān)課程體系的設(shè)置內(nèi)容和人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，以適應(yīng)不斷發(fā)展變化的行業(yè)實際要求。因此，從某種角度而言，CBE課程模式下，藝術(shù)設(shè)計高職教育人才的課程體系的設(shè)置、審核以及調(diào)整的都離不開相關(guān)設(shè)計企業(yè)的支持，強化了相關(guān)設(shè)計企業(yè)在設(shè)計人才培養(yǎng)中的地位和參與度。
2.3基于CBE模式開發(fā)高職教育藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系的局限性
首先，基于CBE模式下的高職教育藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系需要的的配套資源要求大大高于傳統(tǒng)的“三段式”模式，會在短期內(nèi)給相關(guān)高校帶來一定的教學(xué)經(jīng)費壓力。在教學(xué)設(shè)施配備上，CBE課程在要求實訓(xùn)場地在數(shù)量上夠?qū)W生自由使用的同時，還要求在硬件配備上不落后于實際設(shè)計企業(yè)的硬件要求。而這一點對于很多高職院校而言，受困于辦學(xué)經(jīng)費的限制，如果沒有企業(yè)的支持，靠自身的力量難以實現(xiàn)。在經(jīng)費有限的前提下爭取社會力量與相關(guān)企業(yè)的支持與資助是推行CBE課程教學(xué)體系改革的有效途徑。其次，CBE模式下藝術(shù)設(shè)計高職教育課程體系雖然具有強化學(xué)生職業(yè)能力這一特色，但也有一些其他方面的能力被忽視。在CBE模式下，院校的教學(xué)課程體系設(shè)計、教學(xué)過程實施及教學(xué)效果評價也更側(cè)重于實際操作技能培養(yǎng)。學(xué)生獲得的知識體系更多地體現(xiàn)在是簡單的動手能力方面，而其他某些方面能力的培養(yǎng)，如創(chuàng)新能力、語言溝通能力、團隊協(xié)作能力、職業(yè)道德等能力的培養(yǎng)沒有得到應(yīng)有的重視與體現(xiàn)。而這一不足如果被忽視勢必導(dǎo)致課程體系的設(shè)置不利于學(xué)生的更高級的職業(yè)能力形成，影響學(xué)生職業(yè)生涯的長遠發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。
篇13
由于藝術(shù)設(shè)計類成人教育群體的特殊性，教師在合理設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)的前提下，應(yīng)運用靈活多變的教學(xué)形式，使教學(xué)結(jié)構(gòu)多元化。在教學(xué)中，教師可以充分利用藝術(shù)設(shè)計課程直觀生動的優(yōu)勢，采取一個問題方式多個方位解決，一個課題多個方案組合完成的學(xué)習(xí)形式。如廣告設(shè)計專業(yè)的教學(xué)，應(yīng)將實踐課題納入作業(yè)，使學(xué)生帶著問題去市場采風(fēng)、調(diào)研等，再讓他們將實踐中的不同問題、不同答案帶回課堂研討，將實踐性的案例教學(xué)與理論性的教學(xué)靈活結(jié)合，做到理論與實踐環(huán)節(jié)的結(jié)合有效而合理，使藝術(shù)設(shè)計類的成人教育有的放矢。
三、調(diào)動藝術(shù)設(shè)計類成人教育學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的自主性
培養(yǎng)創(chuàng)新意識受長期的應(yīng)試教育模式的影響，學(xué)生在潛意識里已形成了教師教、學(xué)生學(xué)的定式化、等待式的學(xué)習(xí)模式，有的學(xué)生由于在職工作等因素的干擾，缺乏學(xué)習(xí)的主動性，甚至部分學(xué)生存在著修滿學(xué)分即滿足的敷衍狀態(tài)，以及上網(wǎng)抄襲作業(yè)和論文的憜學(xué)行為，對于這些問題，教師應(yīng)及時查找原因，及早幫助學(xué)生消除厭學(xué)情緒。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是實用型、技能型和創(chuàng)造型設(shè)計人才培養(yǎng)的最高層面的要求。教師要調(diào)動學(xué)生專業(yè)探索的積極性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，而不是培養(yǎng)只能紙上談兵，空有一紙文憑的應(yīng)試型“人才”。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，教師僅僅完成“傳道”“解惑”是不夠的，應(yīng)最大程度地挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛能，盡可能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。如設(shè)計基礎(chǔ)課程中的圖形創(chuàng)意課程，應(yīng)該根據(jù)不同的設(shè)計專業(yè)設(shè)置創(chuàng)意，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力打下堅實的基礎(chǔ)。
四、加強教師藝術(shù)素養(yǎng)，提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平教學(xué)過程
教師要切忌照本宣科和依賴PPT進行宣讀式的教學(xué)，要將案例教學(xué)融入到課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生充當(dāng)角色，產(chǎn)生身臨其境的感覺。這樣做能使教師的藝術(shù)素養(yǎng)得以發(fā)揮，使學(xué)生從中得到學(xué)習(xí)要領(lǐng)，使教與學(xué)形成良性循環(huán)。教學(xué)中多種模式的實施，和任課教師的藝術(shù)素養(yǎng)和學(xué)識水平是分不開的，因此藝術(shù)設(shè)計教師應(yīng)加強自身的藝術(shù)素養(yǎng)，一是不斷儲備自己的專業(yè)知識，厚積薄發(fā)，在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上增添新鮮而有生氣的教學(xué)內(nèi)容，使教師“教”和學(xué)生“學(xué)”形成良好的互動。二是在已有教學(xué)量化之外補充生動的案例教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生的視野，并及時將課程內(nèi)容付諸實踐，指導(dǎo)學(xué)生有方向、有目的、有計劃地“實施”作業(yè)方案，使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)、領(lǐng)會程度、掌握技能有全方位的提高。三是教師應(yīng)儲備積累藝術(shù)設(shè)計縱向高、精、深的專業(yè)理論，廣納吸收橫向?qū)W科的廣、博、寬的相關(guān)理論，在有限的教學(xué)課時內(nèi)，將無限的知識儲備資料發(fā)揮到極至，不斷提高教學(xué)水平。
