引論：我們?yōu)槟砹?3篇工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一部人類(lèi)的文化史，無(wú)論哪個(gè)地區(qū)和民族，可說(shuō)都是從制造生產(chǎn)工具和生活用品開(kāi)始的。人類(lèi)在打制第一件石器作為工具的時(shí)候，并不是出于"藝術(shù)"和"審美"的考慮，而完全是出于"勞動(dòng)"，利于"生存"的實(shí)用目的。也就是俄國(guó)普列漢諾夫（1856-1918）提出的"實(shí)用先于審美"。因此，從最早的意義上講，造物活動(dòng)是綜合的、籠統(tǒng)的、實(shí)用的。但是，一般的人造物只要一旦作為物質(zhì)出現(xiàn)，就會(huì)具有一定的實(shí)用功能；作為物質(zhì)的存在，就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生精神的影響。在"勞動(dòng)"、"生存"的實(shí)用目的達(dá)到以后，就開(kāi)始了附加上"藝術(shù)"和"審美"的考慮，一般的人造物就上升為造物藝術(shù)。在長(zhǎng)期的歷史中，隨著人類(lèi)進(jìn)行"藝術(shù)"和"審美"考慮的越來(lái)越豐富，人造物作為它原來(lái)的載體已不能充分滿足了，便逐漸從中派生出、分離出現(xiàn)在所謂的"純藝術(shù)"，由此形成藝術(shù)文化，譬如獨(dú)立欣賞的繪畫(huà)。以致出現(xiàn)了"物質(zhì)文化"和"精神文化"的分野。然而，造物文化作為原發(fā)性的"母型"并沒(méi)有被解體，而是沿著自身的軌跡發(fā)展。而此時(shí)的造物文化也就是造物藝術(shù)文化。

人類(lèi)的造物活動(dòng)，是以人類(lèi)自身的創(chuàng)造性獲取一種自然界中本來(lái)所沒(méi)有的功能形式，求得在自然中的主動(dòng)生存的開(kāi)始，是最本質(zhì)的文化現(xiàn)象。造物文化就是一種在物質(zhì)文化和精神文化之間或之上未經(jīng)分解的文化，帶有原發(fā)性和綜合性。張道一教授在造物藝術(shù)論中把這種兼具物質(zhì)文化和精神文化而不可分離的文化稱(chēng)為"本元文化"。并在《跨世紀(jì)的造物藝術(shù)》一文中說(shuō)：

"……一般的人造物，按照通常的說(shuō)法，多稱(chēng)作為''''物質(zhì)文化''''；它是相對(duì)于''''精神文化''''而言的。……嚴(yán)格地說(shuō)，這方面的''''人造物''''，不能算作純''''物質(zhì)文化''''，而是帶有文化的綜合性，我稱(chēng)之謂''''本元文化''''。即在文化分為多元之前，一種最早的文化形態(tài)。隨著社會(huì)的和生產(chǎn)的分工，文化由一元而分作多元，本元文化并沒(méi)有被解體，而是同物質(zhì)文化和精神文化并行發(fā)展。而且由于它同科技的發(fā)展同步，又合著生活的脈搏，一直保持著旺盛的生命力。如以陶瓷為例，從它的歷史演變中不難看出，盡管技術(shù)變了，生活方式變了，它的制作、式樣、用途也隨之變化，而且能夠看出各代陶瓷和品類(lèi)式樣上的風(fēng)格差異，成為實(shí)用與審美的統(tǒng)一物，但上萬(wàn)年來(lái)并沒(méi)有中斷。由文化上的綜合性，決定了它在藝術(shù)上和美學(xué)上的綜合性。我們所要研究的''''造物藝術(shù)''''及其設(shè)計(jì)，正是指這一類(lèi)的文化。"

作為本元文化的造物文化從其出現(xiàn)的時(shí)候就具有了實(shí)用和審美的雙重社會(huì)功能。實(shí)用功能的發(fā)揮是個(gè)體的，而審美功能的發(fā)揮是整體的。

而造物藝術(shù)文化從它形成起就具有了造物文化的性質(zhì)。前蘇聯(lián)學(xué)者卡岡認(rèn)為，藝術(shù)文化從文化形態(tài)上是不同于物質(zhì)文化和精神文化的特殊文化，由此，他將整個(gè)文化分為物質(zhì)文化、精神文化、藝術(shù)文化三部分。物質(zhì)文化是指從自然向文化的轉(zhuǎn)化，包括物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)品和方式；精神文化是指由精神生產(chǎn)創(chuàng)造的意識(shí)形態(tài)方面的文化，兩者是互為的。而藝術(shù)文化則是這兩種文化有機(jī)互融的結(jié)果。他認(rèn)為："人的藝術(shù)活動(dòng)的這種特殊的精神--物質(zhì)完整性導(dǎo)致了：定形于藝術(shù)活動(dòng)周?chē)乃囆g(shù)文化不能納入精神文化的界限內(nèi)，它在文化的空間中既區(qū)別于精神文化，又區(qū)別于物質(zhì)文化，具有相對(duì)的獨(dú)立性。而這就是說(shuō)，藝術(shù)文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有特殊性，既區(qū)別于精神文化的結(jié)構(gòu)，又區(qū)別于物質(zhì)文化的結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗伤囆g(shù)活動(dòng)本身的特性所決定。"這里卡岡所說(shuō)的"藝術(shù)文化"就是造物藝術(shù)文化。

人類(lèi)文化的發(fā)展，如今已是豐富多樣，絢麗多彩。高爾基把大自然看成是"第一自然界"，而人類(lèi)創(chuàng)造的文化是"第二個(gè)自然界"。他說(shuō)："學(xué)者觀察著，研究著一切存在在''''第一自然界''''里的現(xiàn)象，教人用這''''第一個(gè)''''的力量去創(chuàng)造''''第二個(gè)''''，教人關(guān)心自己的健康，延長(zhǎng)自己的生命。藝術(shù)家觀察著人的內(nèi)心世界--心理。"他認(rèn)為"三個(gè)人是創(chuàng)造文化的：學(xué)者、藝術(shù)家和工人。"藝術(shù)是文化的一個(gè)重要方面，它的品類(lèi)更是錯(cuò)綜復(fù)雜，幾乎無(wú)法從同一個(gè)角度進(jìn)行分類(lèi)。一般的藝術(shù)，是"純?nèi)?的意識(shí)形態(tài)，作用于人們的精神，起著認(rèn)識(shí)、教育和審美的社會(huì)作用，是易于辨別的。但是也有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，并不純是意識(shí)形態(tài)，它以物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn)，同時(shí)又影響著人的精神，這就是造物藝術(shù)。造物藝術(shù)直接關(guān)系到人們的衣食住行，它既是物質(zhì)文化又是精神文化，是適應(yīng)著物質(zhì)生產(chǎn)而發(fā)展起來(lái)的一種表現(xiàn)的藝術(shù)。造物藝術(shù)也就兼具了造物文化和藝術(shù)文化的特征。

大千世界中，多樣的造物藝術(shù)已是司空見(jiàn)慣。然而，當(dāng)我們生活在一切需用之物齊全的環(huán)境里，對(duì)這些無(wú)時(shí)無(wú)刻不接觸的造物藝術(shù)的存在以為都是天經(jīng)地義的。于是便視而不見(jiàn)、熟視無(wú)睹了，對(duì)這些人造物的"母型"地位也就漠視了，把這種造物文化簡(jiǎn)單化地歸入"物質(zhì)文化"，斥為工匠之作，并排除在藝術(shù)與美學(xué)之外。特別是我國(guó)自先秦以來(lái)，奉行形而上之道，以形而下之器為不齒。造物屬于形而下的范疇，由此它從思想觀念上和社會(huì)實(shí)踐上都被納入了世俗末流之中，這種思想影響于歷代。正是我國(guó)這種傳統(tǒng)的"重道輕器"思想的沿襲，在實(shí)踐上強(qiáng)烈的社會(huì)需求促使工藝及產(chǎn)品大量介入人的生活，成為一種左右社會(huì)和人們心態(tài)的物質(zhì)力量；而在人們觀念上卻又鄙視這種工肆之人的藝術(shù)勞動(dòng)，不僅大批藝人、工匠得不到應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，造物活動(dòng)作為一項(xiàng)文化也沒(méi)有在整體意義上得到相應(yīng)的承認(rèn)和重視。中國(guó)古代文人士大夫們甚至"坐而論道"："雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。"這種"君子不為"，不知影響了多少人。

馬克思指出："直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?zhuān)皇窍襁^(guò)去那樣做得相反。"我們不能否認(rèn)造物藝術(shù)文化的本質(zhì)。造物藝術(shù)文化是藝術(shù)文化的基礎(chǔ)和根源，又是藝術(shù)文化的一種特殊形態(tài)，是視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言，是藝術(shù)語(yǔ)言的一種表現(xiàn)形式。兩者相輔相成、相得益彰。造物藝術(shù)文化的不斷積累，才將人類(lèi)的藝術(shù)文化逐漸充實(shí)豐滿，才將人類(lèi)的文明高高托起。

我們知道，人類(lèi)是自然的一部分。因?yàn)樽匀皇且磺猩嬖诘幕A(chǔ)條件，人也不能離開(kāi)自然而完全獨(dú)立生存。人類(lèi)的祖先就是這樣作為自然的一部分而生活于自然之中。在這種狀況下，人類(lèi)的生存受到當(dāng)時(shí)人們的意志難以改變的、復(fù)雜的法則的支配。在自然中固定著自己的位置，不能從自然的循環(huán)中擺脫出來(lái)。當(dāng)時(shí)，人們依kao樹(shù)木的果實(shí)、優(yōu)裕的自然而維持生命，遇上嚴(yán)酷異常的自然災(zāi)害時(shí)，只有凍死、餓死。這樣，自然對(duì)于人類(lèi)的存在來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)的條件，同時(shí)，有時(shí)也威脅著人類(lèi)的生存。為此，人類(lèi)便開(kāi)始努力，盡可能逃避不利的自然環(huán)境，創(chuàng)造出有利的環(huán)境以便更容易生存。人類(lèi)變得有意志和自然相對(duì)抗了。拒絕由自然來(lái)擺布本身生存的一切，開(kāi)始作用于自然而又改造自然，對(duì)此，人類(lèi)在人和自然之間，創(chuàng)造出了應(yīng)稱(chēng)為第二自然的人工環(huán)境，借此，從自然的直接的異動(dòng)中逃避出來(lái)，開(kāi)始調(diào)整人類(lèi)和自然的關(guān)系，把自己生存的某部分掌握在人類(lèi)自己手中。因?yàn)?動(dòng)物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來(lái)使自然界改變；而人則通過(guò)他所作的改變來(lái)使自然界為自己的目的服務(wù)，來(lái)支配自然界。"

因此，不管自然環(huán)境如何多變，隨著創(chuàng)造出適應(yīng)多種情況的人工環(huán)境，人類(lèi)便可以在地球上的任何地方生存。人類(lèi)創(chuàng)造了制服獵取物的武器，創(chuàng)造了滿足各種生活所必需的工具。最初是kao手，盡管所用的材料也往往是原封不動(dòng)地搬用自然的材料，但已經(jīng)深深地刻上了人類(lèi)的痕跡。在保留著打擊痕跡的人類(lèi)第一件工具的石器中，卻能看出，人類(lèi)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月制造出了最順手的和最能發(fā)揮功能的造物藝術(shù)。"可以把一切意識(shí)性的、物象化的、符合某種目的的物品都稱(chēng)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)。若一般通俗地說(shuō)明的話，即，把具有目的，由人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的所有實(shí)體都可稱(chēng)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)"。這些造物藝術(shù)都是手工產(chǎn)品，因此，也可以籠統(tǒng)地稱(chēng)為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

可是，隨著時(shí)代的發(fā)展，技巧的熟練，所使用的材料既有取自自然的，也有人工制造的。譬如說(shuō)，制陶術(shù)的發(fā)明，是人造物由物理的性質(zhì)向化學(xué)的性質(zhì)擴(kuò)延的一次大的成功。人類(lèi)從此不僅能改變天然物的形態(tài)，而且能利用火對(duì)粘土的燒結(jié)，改變材料的性質(zhì)。這是中國(guó)科技史上的一大發(fā)明。這一發(fā)明，是燒制出規(guī)整、飽滿的陶器。從而開(kāi)擴(kuò)了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的領(lǐng)域和及其性質(zhì)，藝術(shù)的手段可以輕而易舉的被體現(xiàn)，只不過(guò)當(dāng)時(shí)的工業(yè)概念仍然是手工業(yè)。

在人類(lèi)社會(huì)文明高度發(fā)展的過(guò)程中，工業(yè)革命開(kāi)始以后，造物藝術(shù)伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和藝術(shù)文化的不斷融合，并在20世紀(jì)初凝聚成為工業(yè)設(shè)計(jì)，并作為一門(mén)獨(dú)立完整的現(xiàn)代學(xué)科得以確立，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)才成其真正意義。

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、工藝、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等諸因素從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面進(jìn)行綜合處理，既要符合人們對(duì)產(chǎn)品物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需求。

也就是在對(duì)工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要研究工業(yè)產(chǎn)品制造的可能性、操作時(shí)的可kao性、經(jīng)濟(jì)上的合理性、形態(tài)表現(xiàn)的藝術(shù)性等，同時(shí)還要研究工業(yè)產(chǎn)品對(duì)社會(huì)的價(jià)值，對(duì)環(huán)境的影響，對(duì)人的生理和心理的作用。這里的"藝術(shù)性"是一種綜合性的概念，它不僅包括產(chǎn)品的造型處理、色彩處理、紋飾處理與視覺(jué)效果相關(guān)的結(jié)構(gòu)處理、紋理效果處理，還包括人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等綜合感覺(jué)效果的處理。

篇2

在當(dāng)前職業(yè)高中工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，更多關(guān)注的是產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的教學(xué)組織，這要求學(xué)生能夠完成至少一個(gè)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)或設(shè)計(jì)任務(wù)。學(xué)生在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，主要包括市場(chǎng)調(diào)查、草圖構(gòu)思、設(shè)計(jì)表現(xiàn)，并最終制作成宣傳版面等幾個(gè)環(huán)節(jié)。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)諸多問(wèn)題。比如，在市場(chǎng)調(diào)查環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的使用環(huán)境、使用者、同類(lèi)產(chǎn)品的造型、品牌及價(jià)格等各方面均進(jìn)行了調(diào)查，但所有調(diào)查不夠深入，僅浮于事物表面，缺乏必要的調(diào)查分析和思考過(guò)程，導(dǎo)致調(diào)查報(bào)告和工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的構(gòu)思存在脫節(jié)問(wèn)題，調(diào)查報(bào)告不能對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)思予以實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)，學(xué)生在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)完成之后再補(bǔ)做調(diào)查報(bào)告；在草圖構(gòu)思階段，學(xué)生主要采用看圖片資料、尋找靈感的方式開(kāi)展設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏理性思維的過(guò)程。這種全憑感覺(jué)、嚴(yán)重缺乏創(chuàng)意的設(shè)計(jì)難以取得良好教學(xué)效果；在設(shè)計(jì)表現(xiàn)階段，多數(shù)學(xué)生太過(guò)專(zhuān)注于效果表現(xiàn)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生只重視了設(shè)計(jì)技能，而非良好設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)。

3職業(yè)高中高質(zhì)量開(kāi)展工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)探析

為了取得較好的教學(xué)效果，在職業(yè)高中工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)以探索式教學(xué)為主線，使學(xué)生在教師引導(dǎo)之下進(jìn)行發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)，具體措施如下：

3.1不斷優(yōu)化工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容優(yōu)化工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，關(guān)鍵在于合理化選題。結(jié)合學(xué)校所在地區(qū)的地方經(jīng)濟(jì)特色，通過(guò)合理化選題，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展全面而系統(tǒng)的設(shè)計(jì)課題研究，把系統(tǒng)化設(shè)計(jì)思維和理念融入日常教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考來(lái)解決問(wèn)題的能力。通過(guò)與企業(yè)需求相結(jié)合的手段，使學(xué)生學(xué)會(huì)由市場(chǎng)需求和競(jìng)爭(zhēng)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，以及企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、工程技術(shù)、銷(xiāo)售策略等角度開(kāi)展工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)課題與實(shí)踐需求相呼應(yīng)，更可能轉(zhuǎn)為社會(huì)效益。

3.2切實(shí)豐富工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)的方法首先，采用現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)以教學(xué)內(nèi)容節(jié)點(diǎn)要求為依據(jù)，讓學(xué)生深入企業(yè)、市場(chǎng)進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)調(diào)查研究和參觀學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得真實(shí)的設(shè)計(jì)感受與體驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)實(shí)際動(dòng)手操作，借助相關(guān)設(shè)備實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)想法，填補(bǔ)自身對(duì)工業(yè)產(chǎn)品加工工藝知識(shí)的認(rèn)知。其次，采用案例教學(xué)法。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)踐性極強(qiáng)，在教學(xué)活動(dòng)中，可借助當(dāng)?shù)氐胤浇?jīng)濟(jì)特色優(yōu)勢(shì)，將教學(xué)活動(dòng)導(dǎo)入到企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目中，把刻板枯燥的理論知識(shí)融入到多姿多彩的真情實(shí)景中。通過(guò)真實(shí)、可觸摸的現(xiàn)實(shí)案例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師與企業(yè)設(shè)計(jì)師合作完成教學(xué)活動(dòng)，更能讓學(xué)生切實(shí)了解到市場(chǎng)和企業(yè)的實(shí)際需求，激勵(lì)自我掌握工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)技能及先進(jìn)的生產(chǎn)知識(shí)。再次，討論式教學(xué)法的運(yùn)用不容忽視。采用討論式教學(xué)法開(kāi)展教學(xué)，要求教師與學(xué)生均做好充分的課前準(zhǔn)備。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生當(dāng)前的認(rèn)知水平與心理情感特點(diǎn)，緊貼教學(xué)目標(biāo)與要求，選擇具有一定的針對(duì)性和典型性討論主題，并通過(guò)學(xué)生的合作討論形成具有代表性的觀點(diǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生更具價(jià)值性的問(wèn)題，從而激發(fā)學(xué)生探索更廣闊、更深層次領(lǐng)域的欲望。討論法運(yùn)用得當(dāng)，能更好地發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考探究，并對(duì)討論過(guò)程進(jìn)行必要的監(jiān)督與引導(dǎo)，能適時(shí)糾正錯(cuò)誤、及時(shí)肯定和總結(jié)正確觀點(diǎn)。

3.3不斷完善工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品，具有更新?lián)Q代速度極快，產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制造周期相對(duì)較短的特點(diǎn)，往往幾個(gè)月的時(shí)間新產(chǎn)品就會(huì)上市。而且，工業(yè)產(chǎn)品中塑膠件及沖壓件較多，對(duì)整個(gè)產(chǎn)品工藝過(guò)程和質(zhì)量控制要求也十分嚴(yán)格。對(duì)現(xiàn)代企業(yè)來(lái)講，只有借助于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的力量，方能開(kāi)創(chuàng)出具有戰(zhàn)略性價(jià)值的產(chǎn)品，從而提高市場(chǎng)占有率，提升企業(yè)的品牌競(jìng)爭(zhēng)力。因此，在教學(xué)過(guò)程中，要不斷完善和改進(jìn)各環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)。如進(jìn)一步完善設(shè)計(jì)調(diào)查環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)生實(shí)際調(diào)查深入了解和分析產(chǎn)品，得出工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要素框架結(jié)構(gòu)圖，并以此結(jié)構(gòu)圖為基礎(chǔ)著手開(kāi)展設(shè)計(jì)，才能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)。

篇3

一、工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)、元素與環(huán)境

工業(yè)產(chǎn)品是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它由許多元素組成，同時(shí)又處于一定的環(huán)境中，受到各種因素的制約。同時(shí)工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)與環(huán)境之間不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交流，離開(kāi)了環(huán)境，工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)就成了孤立的、封閉的系統(tǒng)。因此，元素和環(huán)境對(duì)研究工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)具有重要的意義。

1.1工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)概述

工業(yè)產(chǎn)品是否是系統(tǒng)，是否具有系統(tǒng)的特性?讓我們先來(lái)看看系統(tǒng)的定義。一般系統(tǒng)論的創(chuàng)始人貝塔郎菲定義為：“處于相互關(guān)系中并與環(huán)境相互聯(lián)系(從而形成組織整體)的元素的集合。”這說(shuō)明，系統(tǒng)與環(huán)境的相互聯(lián)系和作用，具有整體性的行為和功能。

每個(gè)工業(yè)產(chǎn)品都是由一定的元素組成的，各元素之間的相互聯(lián)系和作用組成了一個(gè)新的整體，具有新的產(chǎn)品功能。如工業(yè)產(chǎn)品冰箱的各個(gè)組成部分由壓縮機(jī)、冷凝器、溫度控制器、箱體等，組成一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，就成了一個(gè)具有冷凍、保鮮功能的新產(chǎn)品。而如果把這些零件單獨(dú)的扔在一起，就成不了特定的產(chǎn)品為人們所使用。這表明，工業(yè)產(chǎn)品是—個(gè)系統(tǒng)，它符合系統(tǒng)的一般定義，具有系統(tǒng)的普遍特性。因此，我們因從系統(tǒng)科學(xué)的角度對(duì)工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行系統(tǒng)的考慮與研究，以便工業(yè)產(chǎn)品更好的為人類(lèi)服務(wù)。

1.2工業(yè)產(chǎn)品的元素

系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為：“構(gòu)成系統(tǒng)的最小組成部分或基本單元，即不可再細(xì)分或無(wú)須再細(xì)分的組成部分，稱(chēng)為系統(tǒng)的元素。”并且，“系統(tǒng)內(nèi)部諸元素不是毫無(wú)關(guān)系的偶然地堆積在一起的，而是有著緊密的相互聯(lián)系和相互作用，否則它就不是一個(gè)系統(tǒng)。”如冰箱中各元素(壓縮機(jī)、冷凝器、溫度控制器、箱體等)相互作用，通過(guò)物質(zhì)、能量、信息的交流才使這個(gè)整體產(chǎn)生保鮮、冷凍新的功能，否則只是一堆普通的工業(yè)零件。

1.3工業(yè)產(chǎn)品的環(huán)境

任何工業(yè)產(chǎn)品都存在于一定的環(huán)境中，并和環(huán)境保持著密切聯(lián)系。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)產(chǎn)品環(huán)境的理解只是從產(chǎn)品使用的自然環(huán)境著手，把產(chǎn)品使用的地點(diǎn)當(dāng)成了產(chǎn)品的唯一環(huán)境，而忽略了其他因素。這是簡(jiǎn)單的、線形的環(huán)境觀。為了更加全面理解工業(yè)產(chǎn)品的環(huán)境，先來(lái)看看系統(tǒng)科學(xué)中環(huán)境的含義。“所謂系統(tǒng)的環(huán)境。指的是與系統(tǒng)組成元素發(fā)生相互影響、相互作用而又不屬于這個(gè)系統(tǒng)的所有事物的總和。”這說(shuō)明環(huán)境是系統(tǒng)之外所有與之相關(guān)聯(lián)的事物。可見(jiàn)，產(chǎn)品的環(huán)境并非僅僅指產(chǎn)品使用的地方。而是產(chǎn)品系統(tǒng)之外的所有與它有關(guān)聯(lián)的因素，包括自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等等因素。當(dāng)我們分析產(chǎn)品與其環(huán)境的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)將產(chǎn)品作為其環(huán)境所構(gòu)成的大系統(tǒng)的元素，從而使環(huán)境的功能最優(yōu)化。

因此，工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)、元素以及環(huán)境，這三者之間關(guān)系十分緊密。工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)決定著產(chǎn)品元素，同時(shí)元素的組成制約著產(chǎn)品系統(tǒng)。環(huán)境對(duì)工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)也起著極為重要的作用，產(chǎn)品通過(guò)與環(huán)境之間的物質(zhì)、能量和信息交換，可以使產(chǎn)品自身更加穩(wěn)定。從而給產(chǎn)品用戶帶來(lái)方便，給人類(lèi)帶來(lái)舒適的生存環(huán)境。

二、工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)的功能

“凡系統(tǒng)都有自己的功能，這是功能的普遍性。”前文已說(shuō)明工業(yè)產(chǎn)品是系統(tǒng)，那它就有功能。如手機(jī)的功能是通信，并且系統(tǒng)的功能不是單一的，而是有多種功能。手機(jī)不僅滿足通信功能，還有娛樂(lè)功能等。

另外，“系統(tǒng)的功能還與環(huán)境有關(guān)。同-一系統(tǒng)對(duì)不同功能對(duì)象可能提供不同的功能服務(wù)。對(duì)象選擇不當(dāng)，系統(tǒng)無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的功能，即所謂‘大材小用’。”冰箱具有保鮮冷凍的作用，但我們不能在夏天的時(shí)候把冰箱門(mén)打開(kāi)來(lái)降低房間的溫度。這會(huì)對(duì)產(chǎn)品系統(tǒng)功能的發(fā)揮產(chǎn)生不利的影響，從而影響產(chǎn)品的使用壽命。總之，系統(tǒng)的功能由元素、環(huán)境共同決定。

三、工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)的特性

工業(yè)產(chǎn)品是一個(gè)復(fù)雜的整體，它由許多部分組成。由于人們長(zhǎng)期受線性思維的影響，把工業(yè)產(chǎn)品看成是線性系統(tǒng)。在這種思想下，人們往往只注重產(chǎn)品的各個(gè)部分，而忽略了對(duì)各個(gè)部分之間關(guān)系的重視。工業(yè)產(chǎn)品作為一個(gè)有機(jī)整體，它主要有整體性和自組織性等特性。

3.1工業(yè)產(chǎn)品的整體性

在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，往往有這種現(xiàn)象，設(shè)計(jì)師在遇到一個(gè)自己喜歡的結(jié)構(gòu)或外觀時(shí)，總喜歡把這種樣式附加到其他產(chǎn)品中去，即便這種樣式與該產(chǎn)品的功能不符合。為什么一個(gè)工業(yè)產(chǎn)品的組成部分均來(lái)自于其他經(jīng)典產(chǎn)品樣式，而整體效果卻并不理想呢?那是因?yàn)楣I(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)的整體性強(qiáng)調(diào)的是綜合性，目的是總的效果，而不是簡(jiǎn)單的組分疊加。設(shè)計(jì)師陷入了對(duì)產(chǎn)品局部功能的追求。而忽略了對(duì)整體的考慮，從而破壞整體功能。只有處理好各部分的關(guān)系，才能使產(chǎn)品的整體功能得以發(fā)揮。僅僅認(rèn)識(shí)部分不可能真正地認(rèn)識(shí)整體，單單從整體來(lái)把握對(duì)象而不深入到部分也不可能全面地認(rèn)識(shí)整體，必須將兩者統(tǒng)一起來(lái)。

3.2工業(yè)產(chǎn)品的自組織性

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師經(jīng)常抱怨，自己滿意的設(shè)計(jì)作品卻得不到市場(chǎng)的認(rèn)可，只是主觀的認(rèn)為是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的欣賞能力有問(wèn)題。造成這種現(xiàn)象的原因是設(shè)計(jì)師沒(méi)有認(rèn)清產(chǎn)品自身的規(guī)律。把自己的意志當(dāng)作產(chǎn)品本身的規(guī)律。工業(yè)產(chǎn)品作為系統(tǒng)，有它自己特定的規(guī)律。如果設(shè)計(jì)師能按照產(chǎn)品自身的規(guī)律去設(shè)計(jì)，那么上面的現(xiàn)象將會(huì)得到根本好轉(zhuǎn)。

按工業(yè)產(chǎn)品自己的規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)，在系統(tǒng)科學(xué)中稱(chēng)作自組織性。“自組織是開(kāi)放系統(tǒng)在內(nèi)外因素的非線性相互作用下，自發(fā)地組織起來(lái)，使系統(tǒng)從無(wú)序到有序，從低級(jí)有序到高級(jí)有序的活動(dòng)。”并且“自組織表示系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)是自發(fā)地、不受特定外來(lái)干預(yù)地進(jìn)行的。其自發(fā)運(yùn)動(dòng)是以系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾為根據(jù)、以系統(tǒng)的環(huán)境為條件的系統(tǒng)內(nèi)部以及系統(tǒng)與環(huán)境相互作用的結(jié)果。”系統(tǒng)的自組織常常與系統(tǒng)的自發(fā)運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系，是系統(tǒng)本身存在的客觀規(guī)律。工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)的自組織作為一種客觀現(xiàn)象體現(xiàn)在產(chǎn)品處在自發(fā)運(yùn)動(dòng)、自發(fā)地組織起來(lái)、自發(fā)地形成結(jié)構(gòu)的過(guò)程之中。

四、系統(tǒng)科學(xué)的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法

4.1工業(yè)產(chǎn)品的整體性設(shè)計(jì)

工業(yè)產(chǎn)品的整體性特性要求產(chǎn)品的整體性設(shè)計(jì)，整體性設(shè)計(jì)原則就是各組成元素相互協(xié)調(diào)，相互合作，平衡各個(gè)方面，而不是只求一點(diǎn)。我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該從產(chǎn)品的各個(gè)組成部分構(gòu)成的一個(gè)整體來(lái)研究產(chǎn)品的功能以及它的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。那種只追求經(jīng)濟(jì)不注重質(zhì)量，或者只追求外觀而不注重實(shí)用的產(chǎn)品都不是一個(gè)好的產(chǎn)品。只有各種元素相互和諧的產(chǎn)品才是好的產(chǎn)品，并且我們追求的是產(chǎn)品的整體優(yōu)化。系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為“優(yōu)化是在一定條件下對(duì)系統(tǒng)的組織、結(jié)構(gòu)和功能的改進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)消耗最小而效率最高、效益最大的過(guò)程。”優(yōu)化的最終目的是生成后的產(chǎn)品消耗最少、功能最大，使它在競(jìng)爭(zhēng)中取得有利地位，否則就會(huì)被淘汰。這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)把握每個(gè)細(xì)節(jié)，做到產(chǎn)品整體最優(yōu)化。

4.2工業(yè)產(chǎn)品的自組織規(guī)律設(shè)計(jì)

工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)的自組織規(guī)律是客觀存在的，我們應(yīng)該利用它。目前，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)大致分為6個(gè)階段：

(1)方案的提出：尋求產(chǎn)品構(gòu)思，是產(chǎn)品創(chuàng)新過(guò)程的一個(gè)必經(jīng)階段。

(2)可行性分析：包括市場(chǎng)需求分析，經(jīng)濟(jì)分析以及技術(shù)分析。

(3)樣品開(kāi)發(fā)：試制少量產(chǎn)品，看看在產(chǎn)品和工藝規(guī)格方面是否存在問(wèn)題。

(4)設(shè)計(jì)審查：進(jìn)行必要的修改，或者放棄。

(5)市場(chǎng)檢驗(yàn)：通過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)確定顧客的接受程度。

(6)后續(xù)評(píng)估：確定是否需要對(duì)產(chǎn)品做一些改進(jìn)。

以上是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)流程，設(shè)計(jì)師應(yīng)該按照產(chǎn)品的自組織規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品。協(xié)調(diào)好每一個(gè)步驟，而不是人為的干預(yù)其自組織規(guī)律，最后使其功能最大化。

4.3對(duì)工業(yè)產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)的要求

系統(tǒng)都具有功能，并且功能不是單一的。最主要的是以下幾個(gè)功能：

目的功能：這是最簡(jiǎn)單也是最重要的功能，如前文提到的汽車(chē)的功能是代步，冰箱的功能是保鮮冷凍。這是產(chǎn)品的主要矛盾，在設(shè)計(jì)時(shí)尤其考慮這一點(diǎn)。

社會(huì)功能：這是針對(duì)產(chǎn)品的社會(huì)環(huán)境決定的。例如現(xiàn)在都講究環(huán)保，在設(shè)計(jì)時(shí)就需要考慮這點(diǎn)，以滿足人們的消費(fèi)心理和國(guó)家政策。混合動(dòng)力汽車(chē)和太陽(yáng)能汽車(chē)就是最好的例子。另外。在社會(huì)功能中還具有文化功能。人類(lèi)的設(shè)計(jì)活動(dòng)所創(chuàng)造的產(chǎn)品已經(jīng)不僅僅是一種物質(zhì)性的存在，而且已經(jīng)成為了一種重要的文化形式，產(chǎn)品可以傳播文化。

審美功能：為避免視覺(jué)疲勞，產(chǎn)品在獲得使用功能外，還應(yīng)具有美觀性。這樣產(chǎn)品外觀就非常重要：古典的、現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的，以及產(chǎn)品的色彩都應(yīng)在設(shè)計(jì)時(shí)考慮清楚，以滿足不同用戶需求。

人機(jī)工程：人對(duì)于產(chǎn)品來(lái)說(shuō)是一個(gè)特殊的群體，因?yàn)槿瞬粌H是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者，更是產(chǎn)品的使用者。這就需要在設(shè)計(jì)時(shí)考慮人的因素，使人的生理尺度與產(chǎn)品尺寸協(xié)調(diào)起來(lái)，從而設(shè)計(jì)出更宜人、更有效的產(chǎn)品。

篇4

2．有較強(qiáng)的自學(xué)能力和自律精神。和現(xiàn)在許多用人單位一樣，較強(qiáng)的自學(xué)能力和自律精神也是選拔參賽選手的必備條件。有較強(qiáng)自學(xué)能力的參賽選手比一般只有自覺(jué)學(xué)習(xí)能力的參賽選手具有更強(qiáng)烈的求知欲望，并且善于積極思考，敢于質(zhì)疑問(wèn)難，在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的探索和進(jìn)取的精神。而自律精神則是參賽選手健康人格成熟、穩(wěn)定的表現(xiàn)，只有自律性好的學(xué)生才能夠按照制定的培訓(xùn)方案完成培訓(xùn)計(jì)劃。因此，只有同時(shí)具備這兩種能力和精神的參賽選手，在參賽過(guò)程中才能更容易在技能和知識(shí)上更好地穩(wěn)定發(fā)揮。

3．想要獲獎(jiǎng)的欲望。欲望就是激情，欲望就是動(dòng)力，如果參賽選手抱著得不得獎(jiǎng)都無(wú)所謂的態(tài)度，那么就不可能在日常的培訓(xùn)中時(shí)刻保持較高的學(xué)習(xí)積極性。比賽中，沒(méi)有激情和動(dòng)力的選手，能力也就不可能得到最大限度的發(fā)揮，因此，參賽選手獲獎(jiǎng)的欲望越強(qiáng)，成功的可能性就越大。

4．有較好的心理素質(zhì)。能夠去參加比賽的選手都是各市、縣、校經(jīng)過(guò)層層選拔、精心培訓(xùn)的優(yōu)秀選手，可謂是百里挑一，千里挑一。進(jìn)入最終賽場(chǎng)的都是高手對(duì)決，當(dāng)賽場(chǎng)上遇到突發(fā)問(wèn)題或是一時(shí)半會(huì)兒不能理解的問(wèn)題時(shí)，較好的心理素質(zhì)可以及時(shí)調(diào)整心態(tài)避免心理緊張，使選手的能力得以正常甚至超常發(fā)揮。

二、制定培訓(xùn)內(nèi)容

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)CAD比賽項(xiàng)目跟別的項(xiàng)目也一樣，制定培訓(xùn)內(nèi)容是培訓(xùn)參賽選手最具體，也是最重要的工作。培訓(xùn)內(nèi)容除了具有科學(xué)性、條理性外，更要注重時(shí)效性和模擬訓(xùn)練。因?yàn)閺闹谰唧w比賽通知到參賽，培訓(xùn)時(shí)間通常不會(huì)很長(zhǎng)，為了使參賽選手在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)能達(dá)到預(yù)期效果并訓(xùn)練他們快速適應(yīng)賽場(chǎng)，時(shí)效性和模擬訓(xùn)練就顯得尤為重要，不能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)達(dá)到預(yù)期效果，意味著比賽獲勝的機(jī)率會(huì)變小;不能快速適應(yīng)賽場(chǎng)、及時(shí)調(diào)整心態(tài)，意味著參賽選手有可能因?yàn)榫o張而影響到水平的正常發(fā)揮。我校在制定培訓(xùn)內(nèi)容時(shí)特別注重了時(shí)效性和模擬訓(xùn)練，特別是在培訓(xùn)后期，幾乎天天“比賽”。除了根據(jù)比賽要求給出具體操作題目外，由于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)CAD比賽項(xiàng)目所涉及到的產(chǎn)品太多，為加深學(xué)生對(duì)產(chǎn)品實(shí)體的了解和美感、創(chuàng)意的培養(yǎng)，還要根據(jù)實(shí)際情況適時(shí)安排學(xué)生去商場(chǎng)參觀產(chǎn)品，這樣不僅能讓學(xué)生跟更多的產(chǎn)品有直接的接觸，使他們?cè)谖磥?lái)的比賽中對(duì)要求設(shè)計(jì)的產(chǎn)品多了一份“見(jiàn)過(guò)”緣，而且在緊張、枯燥的培訓(xùn)中得到了適當(dāng)?shù)姆潘伞Ｊ聦?shí)證明，比賽的作品往往是我們?cè)趯?shí)際制定的培訓(xùn)內(nèi)容中沒(méi)有培訓(xùn)過(guò)的，但我們的參賽選手都能較好地完成，用他們的話說(shuō)就是“我們雖然沒(méi)練過(guò)，但我們見(jiàn)過(guò)”，問(wèn)他們“緊張嗎?”說(shuō)“不緊張，跟平時(shí)培訓(xùn)差不多，習(xí)慣了”。

三、指導(dǎo)老師在培訓(xùn)過(guò)程中的主要角色

指導(dǎo)參賽的老師在培訓(xùn)過(guò)程中除了是指導(dǎo)、引導(dǎo)參賽選手的導(dǎo)師外，還要是善于發(fā)現(xiàn)參賽選手亮點(diǎn)和潛能的伯樂(lè)，更是參賽選手的心理輔導(dǎo)師。扮演好以上三個(gè)角色，成功的距離就更近了。

1．導(dǎo)師。在培訓(xùn)過(guò)程中，指導(dǎo)、引導(dǎo)參賽選手學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，是指導(dǎo)老師最主要的職責(zé)。雖然經(jīng)過(guò)層層選的參賽選手各方面都已經(jīng)很優(yōu)秀，但由于培訓(xùn)的時(shí)間短，因此指導(dǎo)老師必須在最短的時(shí)間內(nèi)把學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的方法和技巧教會(huì)參賽選手，參賽選手才能在后面的自我學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中結(jié)合自身的實(shí)際情況做出更好的調(diào)整。只要指導(dǎo)老師的培訓(xùn)方向正確，那么參賽選手的方向也就不會(huì)錯(cuò)了。

篇5

價(jià)體系分析以生命周期評(píng)價(jià)方法對(duì)綠色產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要是以改善環(huán)境為目的，對(duì)各類(lèi)綠色產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)等進(jìn)行全面的評(píng)估，并對(duì)環(huán)境負(fù)荷做出分析，從綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及生產(chǎn)過(guò)程中采取相應(yīng)的改進(jìn)措施。以下主要從清單評(píng)價(jià)分析、影響評(píng)價(jià)分析、對(duì)評(píng)價(jià)的改善等方面進(jìn)行分析，具體如下：

2.1清單評(píng)價(jià)分析對(duì)綠色產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計(jì)的清單評(píng)價(jià)分析，主要是根據(jù)對(duì)產(chǎn)品清單的分析來(lái)確定產(chǎn)品的功能單元以及系統(tǒng)邊界等，并結(jié)合產(chǎn)品的生命周期來(lái)建立各個(gè)階段的流程圖，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境污染程度的量化評(píng)價(jià)，如廢氣、廢物、廢水等對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的污染程度等，再根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果來(lái)對(duì)綠色產(chǎn)品生產(chǎn)進(jìn)行改進(jìn)。清單評(píng)價(jià)分析主要從以下兩方面進(jìn)行：（1）要對(duì)綠色產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中的所有數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，通過(guò)對(duì)各項(xiàng)數(shù)據(jù)的量化評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)綠色產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計(jì)流程的改進(jìn)；（2）對(duì)綠色產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計(jì)建立生命周期清單，定期對(duì)清單表格進(jìn)行分析，并對(duì)表格上的各項(xiàng)數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，分析綠色產(chǎn)品對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染程度以及主要產(chǎn)生的污染因素等，再不斷對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)。

2.2影響評(píng)價(jià)分析影響評(píng)價(jià)是基于生命周期評(píng)價(jià)的綠色產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系的重要組成之一，主要通過(guò)對(duì)綠色產(chǎn)品產(chǎn)生的環(huán)境影響、生態(tài)系統(tǒng)影響、人身健康影響等方面的評(píng)價(jià)，來(lái)確定綠色產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中存在的不足。對(duì)綠色產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計(jì)的影響評(píng)價(jià)分析主要從以下三個(gè)步驟進(jìn)行：（1）要對(duì)影響進(jìn)行合理分類(lèi)，以生命周期作為基礎(chǔ)，對(duì)環(huán)境的影響進(jìn)行分析，如NO2、SO2、固體廢棄物等方面的排放對(duì)環(huán)境的影響。通過(guò)對(duì)環(huán)境的影響進(jìn)行分類(lèi)來(lái)了解綠色產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中可能存在的對(duì)環(huán)境的影響因素，并對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)；（2）對(duì)以上得出的影響因素進(jìn)行量化分析，最終確定表內(nèi)的各個(gè)干擾因素對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的影響狀況；（3）通過(guò)比較評(píng)估的方式來(lái)對(duì)不同環(huán)境產(chǎn)生的影響進(jìn)行相互比較，同時(shí)要注重對(duì)環(huán)境產(chǎn)生潛在影響的因素評(píng)價(jià)，這樣才能確保評(píng)價(jià)的有效性。

2.3對(duì)評(píng)價(jià)的改善分析通過(guò)以上對(duì)綠色產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的分析得知，綠色產(chǎn)品在設(shè)計(jì)生產(chǎn)的過(guò)程中，對(duì)生態(tài)環(huán)境以及人身健康帶來(lái)一定的危害，在經(jīng)過(guò)對(duì)危害因素進(jìn)行量化之后，可以對(duì)影響因素進(jìn)行定位，更有利于綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的改進(jìn)。以生命周期評(píng)價(jià)的綠色產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系，主要是根據(jù)對(duì)生態(tài)診斷結(jié)果來(lái)改進(jìn)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)以及材料，避免或降低綠色產(chǎn)品對(duì)生態(tài)環(huán)境以及人身健康帶來(lái)的危害，為人們的健康以及生態(tài)環(huán)境的發(fā)展打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

篇6

一、產(chǎn)品族以及產(chǎn)品族設(shè)計(jì)DNA的概念

1.產(chǎn)品族的概念

產(chǎn)品族(ProductFamily)是指以產(chǎn)品平臺(tái)為基礎(chǔ)，通過(guò)共享通用技術(shù)并定位于一系列相關(guān)聯(lián)的市場(chǎng)應(yīng)用的一組產(chǎn)品，它是一種利用有限的開(kāi)發(fā)、制造和服務(wù)來(lái)經(jīng)濟(jì)地發(fā)展產(chǎn)品多樣性的方法。

對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)而言，產(chǎn)品族是對(duì)一些具有大量相同或相似特征的產(chǎn)品的統(tǒng)稱(chēng)。產(chǎn)品族中的成員在變化，但是卻共享著許多共性的特征，使得同一企業(yè)的產(chǎn)品具有共同的識(shí)別因素。

2.產(chǎn)品族設(shè)計(jì)DNA的概念

DNA是DeoxyribonucleicAcid的縮寫(xiě)，是染色體的主要化學(xué)成分，同時(shí)也是組成生物基因的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物體親子之間的相似性和繼承性即所謂遺傳信息，都貯存在DNA分子中。在生物界中，遺傳與變異現(xiàn)象十分普遍。如果沒(méi)有遺傳，各式物種就不可能延續(xù)發(fā)展；同樣，如果沒(méi)有變異，地球上的各色物種就不可能有進(jìn)化，也就不可能構(gòu)成絢麗多彩的生物界。

產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)也是一個(gè)反復(fù)迭代、不斷細(xì)化的過(guò)程，所有新產(chǎn)品與以前的產(chǎn)品具有一定的聯(lián)系，但又不完全一樣。通常情況下，產(chǎn)品的從屬部件與零件都具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，如果對(duì)其中某些特性進(jìn)行復(fù)制、轉(zhuǎn)移、刪除等，必將對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生相應(yīng)的影響，如功能或結(jié)構(gòu)上的變異，綜合性能的進(jìn)化或者使其淘汰。

二、設(shè)計(jì)DNA的研究現(xiàn)狀

一些國(guó)際著名企業(yè)總是很關(guān)注產(chǎn)品的風(fēng)格變化，總能在不斷創(chuàng)新中保持一定的繼承性，以便消費(fèi)者進(jìn)行識(shí)別，從而保持忠誠(chéng)度。蘋(píng)果電腦前設(shè)計(jì)總監(jiān)伯納認(rèn)為，若能將特有的企業(yè)文化“DNA”因子應(yīng)用于各項(xiàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，才是最好的設(shè)計(jì)，才會(huì)形成強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)力。

1.產(chǎn)業(yè)界關(guān)于設(shè)計(jì)DNA的研究

在產(chǎn)業(yè)界，國(guó)外很多企業(yè)都很重視產(chǎn)品的設(shè)計(jì)DNA，例如奔馳汽車(chē)、寶馬汽車(chē)、沃爾沃汽車(chē)、丹麥B&O公司、諾基亞、摩托羅拉、索尼電子、意大利Alessi等。韓國(guó)三星還設(shè)立了產(chǎn)品DNA研究小組，針對(duì)企業(yè)文化和產(chǎn)品品牌展開(kāi)產(chǎn)品的DNA研究與設(shè)計(jì)。

在國(guó)內(nèi)，一些大型企業(yè)也開(kāi)始重視企業(yè)的設(shè)計(jì)DNA，以增強(qiáng)企業(yè)的品牌文化特質(zhì)，要讓設(shè)計(jì)作為提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。長(zhǎng)虹還聘請(qǐng)了曾因一手打造韓國(guó)三星工業(yè)設(shè)計(jì)體系的美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)大師高登•布魯斯來(lái)?yè)?dān)當(dāng)設(shè)計(jì)顧問(wèn)，理順長(zhǎng)虹的設(shè)計(jì)DNA。

2.學(xué)術(shù)界關(guān)于設(shè)計(jì)DNA的研究

在學(xué)術(shù)界，Karjalainen博士以沃爾沃汽車(chē)和諾基亞手機(jī)的DNA為例，從產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)品牌認(rèn)知到產(chǎn)品造型的轉(zhuǎn)化過(guò)程進(jìn)行了研究，目的在于指導(dǎo)其它公司的產(chǎn)品識(shí)別設(shè)計(jì)；SusanSanderson等以索尼隨身聽(tīng)為對(duì)象，研究了索尼公司為了適應(yīng)美國(guó)的市場(chǎng)需要，建立產(chǎn)品的快速模型（RapidModel）來(lái)協(xié)調(diào)各個(gè)設(shè)計(jì)部門(mén)，進(jìn)而管理整個(gè)企業(yè)系列產(chǎn)品的設(shè)計(jì)的過(guò)程。

國(guó)內(nèi)目前針對(duì)產(chǎn)品族設(shè)計(jì)DNA所展開(kāi)的研究較少，主要針對(duì)產(chǎn)品族方面，而產(chǎn)品族的研究大多數(shù)表現(xiàn)在產(chǎn)品的功能、行為和結(jié)構(gòu)等層面，集中在產(chǎn)品零件級(jí)和大規(guī)模定制生產(chǎn)領(lǐng)域。這些研究方法缺乏對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)前端，即造型設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)文化等方面的研究；缺乏對(duì)產(chǎn)品造型風(fēng)格與人們認(rèn)知意象之間的關(guān)系的研究，不能表達(dá)產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素與人們情感、審美之間的關(guān)系。

三、企業(yè)設(shè)計(jì)DNA的內(nèi)涵

建立企業(yè)設(shè)計(jì)DNA，就是要建立企業(yè)的性格，可以從企業(yè)外部和內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面來(lái)進(jìn)行研究：

1.企業(yè)的外部因素

企業(yè)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品通常都從外部開(kāi)始著手，包括市場(chǎng)目標(biāo)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、客戶需求、商業(yè)環(huán)境、獲利分析、營(yíng)銷(xiāo)手段等諸多方面。譬如索尼公司的定位是高檔市場(chǎng)，因此，只要提到“SONY”，消費(fèi)者腦里會(huì)出現(xiàn)一個(gè)聯(lián)想集合：日本、電器、高品質(zhì)、高科技、高價(jià)格等。

2.企業(yè)的內(nèi)部因素

要建立企業(yè)的DNA，還要了解自身的歷史與文化、品牌內(nèi)涵、產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)流程、制造工藝等因素。

企業(yè)的歷史和文化是密切相關(guān)的。企業(yè)文化是在一定的環(huán)境中隨著企業(yè)生存和發(fā)展的需要形成的。企業(yè)文化的形成過(guò)程說(shuō)明了企業(yè)文化具有異質(zhì)性，不同企業(yè)由于其面臨的經(jīng)營(yíng)環(huán)境、所處行發(fā)展歷史等因素的差異，其企業(yè)文化必然不同。因此，在研究產(chǎn)品族DNA之前先了解企業(yè)文化有利于從企業(yè)的整體解構(gòu)設(shè)計(jì)DNA，明確企業(yè)產(chǎn)品族設(shè)計(jì)方向。

以意大利精品名牌Alessi為例，Alessi的產(chǎn)品從鍋?zhàn)拥秸彰鳠艟邞?yīng)有盡有，其造型、顏色、用途都不同，但卻有一些共同的特質(zhì)：有趣、聰明，而且有個(gè)性。這就是產(chǎn)品的性格，也是Alessi的設(shè)計(jì)DNA。這些特質(zhì)與Alessi公司的歷史背景是密切相關(guān)的，不同于簡(jiǎn)單的“搞怪”或者“標(biāo)新立異”。

結(jié)語(yǔ)

隨著技術(shù)的發(fā)展，工業(yè)設(shè)計(jì)的理念和方法也隨之逐步發(fā)展和變化。由于信息技術(shù)的高速發(fā)展，內(nèi)外高度整合信息產(chǎn)品將成為未來(lái)企業(yè)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)的一大主流。2007年1月10日，蘋(píng)果公司推出了集電話、音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)于一體的iphone手機(jī)，其硬件設(shè)計(jì)十分簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)關(guān)注易用的界面設(shè)計(jì)。事實(shí)上，像諾基亞、摩托羅拉等企業(yè)，一直都十分關(guān)注產(chǎn)品的軟件與硬件的一體化設(shè)計(jì)。因此對(duì)于產(chǎn)品族設(shè)計(jì)DNA研究，將更加關(guān)注產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的軟件與硬件的高度整合；從關(guān)注產(chǎn)品外觀造型設(shè)計(jì)的DNA，轉(zhuǎn)向軟件與硬件的整合設(shè)計(jì)將成為未來(lái)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。

參考文獻(xiàn)：

①KarjalainenToni-Matti：《SemanticTransformationinDesign:CommunicatingStrategicBrandIdentitythroughProductDesignReference》，Julkaisut，Taideteollinenkorkeakoulu，2004。/②羅仕鑒，朱上上：“用戶和設(shè)計(jì)師的產(chǎn)品造型感知意象”，《機(jī)械工程學(xué)報(bào)》，2005,10。

本研究得到國(guó)家高技術(shù)研究發(fā)展計(jì)劃（“863”計(jì)劃）項(xiàng)目和國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目資助。

本文節(jié)選于：朱上上，羅仕鑒.工業(yè)設(shè)計(jì)中產(chǎn)品族設(shè)計(jì)DNA探討.裝飾，2007,5：118-119。

篇7

工業(yè)設(shè)計(jì)是隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展而發(fā)展的，工藝的進(jìn)步和新材料的開(kāi)發(fā)是工業(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，同時(shí)受藝術(shù)風(fēng)格和大眾的審美指引發(fā)展方向。工業(yè)設(shè)計(jì)為社會(huì)帶來(lái)了不可估量的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，受到各行各業(yè)的重視，然而工業(yè)設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展?fàn)顩r各不相同。在國(guó)外，工業(yè)設(shè)計(jì)被有些國(guó)家強(qiáng)制推行并具有法律的制約，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，他們積極利用工業(yè)設(shè)計(jì)帶來(lái)的良好商機(jī)來(lái)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，積極地進(jìn)行產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)，蘋(píng)果公司在世界的影響力便是一個(gè)典型的例子。工業(yè)設(shè)計(jì)在世界上已經(jīng)是各國(guó)加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)有效途徑和平臺(tái)。在國(guó)內(nèi)，工業(yè)設(shè)計(jì)正在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而迅速的崛起，政府相當(dāng)支持設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)模式，專(zhuān)業(yè)的工業(yè)設(shè)計(jì)公司也在全國(guó)各地迅速發(fā)展，“中國(guó)制造”也在向“中國(guó)創(chuàng)造”一步步地邁進(jìn)，我國(guó)的工業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力也大步提高。

三、通信產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，通信產(chǎn)品設(shè)計(jì)周期在大大的縮短，設(shè)備的操作性和功能越來(lái)越豐富，然而產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)卻跟不上產(chǎn)品功能的步伐，設(shè)計(jì)單調(diào)而缺乏創(chuàng)新；廠家之間為了尋找捷徑相互借鑒抄襲同類(lèi)產(chǎn)品的外觀和形式，國(guó)內(nèi)的產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。相對(duì)于國(guó)內(nèi)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展，國(guó)外的產(chǎn)品外觀和質(zhì)量同步發(fā)展，在保證外形簡(jiǎn)潔新穎的同時(shí)還不斷在材料上研發(fā)和創(chuàng)新，充分考慮人機(jī)工程學(xué)給消費(fèi)者帶來(lái)良好的操作體驗(yàn)，工業(yè)設(shè)計(jì)達(dá)到了很高的水平。于是越來(lái)越多國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)廠家紛紛開(kāi)始抄襲國(guó)外產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，導(dǎo)致中國(guó)的“山寨”產(chǎn)品日益增多。我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展步伐便相對(duì)落后，工業(yè)設(shè)計(jì)的研究與發(fā)展也就迫在眉睫了。

四、工業(yè)設(shè)計(jì)在通信產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)如今國(guó)內(nèi)的通信產(chǎn)品的設(shè)計(jì)壓力越來(lái)越大，企業(yè)大多以生存為目的，多數(shù)在仿制國(guó)外的產(chǎn)品。而要想設(shè)計(jì)出能夠占有大的市場(chǎng)份額并且收到良好的社會(huì)效果的產(chǎn)品，要通過(guò)充分而深入的市場(chǎng)調(diào)研、設(shè)計(jì)定位、創(chuàng)意構(gòu)思、設(shè)計(jì)效果圖、模型制作等過(guò)程，每一個(gè)步驟都要進(jìn)行詳細(xì)的分析和實(shí)施。還要將原本的工程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為工業(yè)設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)充分的結(jié)合藝術(shù)元素和大眾的審美，把產(chǎn)品的質(zhì)量和外觀統(tǒng)一起來(lái)，并充分考慮人機(jī)工程學(xué)、美學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)等設(shè)計(jì)因素，還需要充分了解符號(hào)語(yǔ)言、價(jià)值概念和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的理論知識(shí)，最終才能得出一個(gè)完整的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在充滿競(jìng)爭(zhēng)力的通訊產(chǎn)品市場(chǎng)，企業(yè)需要改變“通信產(chǎn)品設(shè)計(jì)只需要在工程技術(shù)上尋求突破”的舊觀念，要在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上尋求突破，將產(chǎn)品的內(nèi)在技術(shù)和外觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，以用戶需求為出發(fā)點(diǎn)，為用戶而進(jìn)行設(shè)計(jì)，只有摒棄舊觀念，不斷接觸新的設(shè)計(jì)理念，才能設(shè)計(jì)出能夠在消費(fèi)市場(chǎng)占據(jù)一席之地的通信產(chǎn)品。

五、優(yōu)秀產(chǎn)品分析

目前通信領(lǐng)域產(chǎn)生了好多優(yōu)秀的產(chǎn)品，如蘋(píng)果公司的通信設(shè)備。蘋(píng)果手機(jī)的設(shè)計(jì)可以說(shuō)是將米斯.凡德羅提倡“Lessismore(少即是多)”的觀念充分運(yùn)用，無(wú)論是iPhone、iPod還是iMac，在蘋(píng)果的產(chǎn)品上看不到一個(gè)多余的按鍵，簡(jiǎn)單至極。蘋(píng)果產(chǎn)品設(shè)計(jì)合理到位，從產(chǎn)品的選材，設(shè)備圓角的弧度，邊緣的手感，精妙的icon設(shè)計(jì)，到看不見(jiàn)的底層效率、甚至包括燈光亮度顏色不那么重要的小角色都經(jīng)過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)，力求每一個(gè)細(xì)節(jié)都能保持水準(zhǔn)，并與整體協(xié)調(diào)。從線以及形狀上可以說(shuō)是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，比如正四邊形，比例控制良好的矩形，在此基礎(chǔ)上引入圓角，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚。蘋(píng)果手機(jī)的設(shè)計(jì)外觀簡(jiǎn)潔，功能強(qiáng)大，它不是在形式追隨功能亦或是功能追求形式上面權(quán)衡，而是在二者之中取得了一個(gè)平衡點(diǎn)，使二者都能滿足消費(fèi)者的需求。蘋(píng)果的設(shè)計(jì)并不局限于產(chǎn)品外觀，它的每一個(gè)環(huán)節(jié)都為消費(fèi)者的體驗(yàn)精心打造的，任何環(huán)節(jié)都不讓顧客感到迷茫或失望，用戶拿到產(chǎn)品后，不需要看說(shuō)明書(shū)便知該如何使用，無(wú)論是小孩或老人，都可以在蘋(píng)果手機(jī)上找到屬于他們的使用方式，用起來(lái)得心應(yīng)手。在此基礎(chǔ)上，它每一次的推陳出新，對(duì)舊版本功能的改進(jìn)，都為用戶準(zhǔn)備了超出預(yù)期的驚喜。消費(fèi)者了解產(chǎn)品的存在，去購(gòu)買(mǎi)商品，并在生活中使用，蘋(píng)果手機(jī)是以“為用戶進(jìn)行設(shè)計(jì)”為目的來(lái)推出每一件新產(chǎn)品。正因如此，它才得以在全球暢銷(xiāo)，深受用戶喜愛(ài)。

篇8

產(chǎn)品形態(tài)的基本要素

現(xiàn)代產(chǎn)品一般給人傳遞二種信息，一種是知識(shí)即理性信息，如通常提到的產(chǎn)品的功能、材料、工藝等，是產(chǎn)品存在的基礎(chǔ)；另一種是感性信息，如產(chǎn)品的造型、色彩、使用方式等，其更多地與產(chǎn)品的形態(tài)生成有關(guān)。從技術(shù)美學(xué)的角度來(lái)看，好的工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)該首先給用戶帶來(lái)最佳的問(wèn)題解決方案。產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)正是以此為基礎(chǔ)而展開(kāi)，融合了技術(shù)、材料、工藝等成就了一種系統(tǒng)的和諧美。產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)不同于純?cè)煨退囆g(shù)。純?cè)煨退囆g(shù)追求純感性美，可以是自然存在的，也可以由藝術(shù)家的靈感產(chǎn)生。作為產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)則必須滿足用戶的使用需求，形成技術(shù)解決方案。可以說(shuō)，產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)需要用理性的邏輯思維來(lái)引導(dǎo)感性的形象思維，以提供問(wèn)題的解決方案為標(biāo)準(zhǔn)，不可能天馬行空地任意發(fā)揮。產(chǎn)品形態(tài)美不再僅僅是一種視覺(jué)感受，它要體現(xiàn)在產(chǎn)品上和與用戶的交互過(guò)程中，而不是有一個(gè)成果了事。產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)是通過(guò)形、色、質(zhì)三大元素給用戶以美感影響的。

1、形――空間形態(tài)和造型藝術(shù)的結(jié)合

形是營(yíng)造主題的一個(gè)重要方面，主要通過(guò)產(chǎn)品的尺度、形狀、比例及層次關(guān)系對(duì)心理體驗(yàn)的影響，讓用戶產(chǎn)生擁有感、成就感、親切感，同時(shí)還應(yīng)營(yíng)造必要的環(huán)境氛圍使人產(chǎn)生夸張、含蓄、趣味、愉悅、輕松、神秘等不同的心理情緒。例如，對(duì)稱(chēng)或矩形能顯示空間嚴(yán)謹(jǐn)，有利于營(yíng)造莊嚴(yán)、寧?kù)o、典雅、明快的氣氛；圓和橢圓形能顯示包容，有利于營(yíng)造完滿、活撥的氣氛；用自由曲線創(chuàng)造動(dòng)態(tài)造型，有利于營(yíng)造熱烈、自由、親切的氣氛。特別是自由曲線對(duì)人更有吸引力，它的自由度強(qiáng)，更自然、也更具生活氣息，創(chuàng)造出的空間富有節(jié)奏、韻律和美感。流暢的曲線既柔中帶剛，又能做到有放有收、有張有弛，完全可以滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)所追求的簡(jiǎn)潔和韻律感。曲線造型所產(chǎn)生的活潑效果使人更容易感受到生命的力量，激發(fā)觀賞者產(chǎn)生共鳴。利用殘缺、變異等造型手段便于營(yíng)造時(shí)代、前衛(wèi)的主題。殘缺屬于不完整的美，殘缺形態(tài)組合會(huì)產(chǎn)生神奇的效果，給人以極大的視覺(jué)沖擊力和前衛(wèi)藝術(shù)感。造型藝術(shù)能夠表現(xiàn)引人投入的空間情態(tài)，如體量的變化、材質(zhì)的變化、色彩的變化、形態(tài)的夸張或關(guān)聯(lián)等，都能引起人們的注意。產(chǎn)品只有借助其所有外部形態(tài)特征，才能成為人們的使用對(duì)象和認(rèn)知對(duì)象，發(fā)揮自身的功能。

通過(guò)產(chǎn)品形態(tài)體現(xiàn)一定的指示性特征，暗示人們?cè)摦a(chǎn)品的使用方式、操作方式。通過(guò)造型形態(tài)相似性如裁紙刀的進(jìn)退刀按鈕設(shè)計(jì)為大拇指的負(fù)形并設(shè)計(jì)有凸筋，不僅便于刀片的進(jìn)退操作暗示它的使用方式，許多水果刀或切菜刀也設(shè)計(jì)為負(fù)形以指示手握的位置。通過(guò)造型的因果聯(lián)系如旋鈕的造型采用周邊側(cè)面凹凸紋槽的多少、粗細(xì)這種視覺(jué)形態(tài)，以傳達(dá)出旋鈕是精細(xì)的微調(diào)還是大旋量的粗調(diào)；容器利用開(kāi)口的大小來(lái)暗示所盛放東西的貴重與否、用量多少和保存時(shí)間長(zhǎng)度等。

通過(guò)產(chǎn)品形態(tài)特征還能表現(xiàn)出產(chǎn)品的象征性，主要體現(xiàn)在產(chǎn)品本身的檔次、性質(zhì)和趣味性等方面。通過(guò)形態(tài)語(yǔ)言體現(xiàn)出產(chǎn)品的技術(shù)特征、產(chǎn)品功能和內(nèi)在品質(zhì)，包括零件之間的過(guò)渡、表面肌理、色彩搭配等方面的關(guān)系處理，體現(xiàn)產(chǎn)品的優(yōu)異品質(zhì)、精湛工藝。通過(guò)形態(tài)語(yǔ)言把握好產(chǎn)品的檔次象征，體現(xiàn)某一產(chǎn)品的等級(jí)和與眾不同，往往通過(guò)產(chǎn)品標(biāo)志、常用的局部典型造型或色彩手法、材料甚至價(jià)格等來(lái)體現(xiàn)，如標(biāo)志“Braun”象征剃須刀無(wú)與倫比的檔次，象征物主的富有及地位但僅作為計(jì)時(shí)用的金表等。通過(guò)產(chǎn)品形態(tài)語(yǔ)言也能體現(xiàn)產(chǎn)品的安全象征，在電器類(lèi)、機(jī)械類(lèi)及手工工具類(lèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有重要意義，體現(xiàn)在使用者的生理和心理兩個(gè)方面，著名品牌、渾然飽滿、整體形態(tài)、工藝精細(xì)、色澤沉穩(wěn)都會(huì)給人以心理上的安全感，合理的尺寸、避免無(wú)意觸動(dòng)的按鈕開(kāi)關(guān)設(shè)計(jì)等會(huì)給人生理上的安全感。

2、色——情感與文化的象征

色作為產(chǎn)品的色彩外觀，不僅具備審美性和裝飾性，而且還具備符號(hào)意義和象征意義。作為視覺(jué)審美的核心，色彩深刻地影響著人們的視覺(jué)感受和情緒狀態(tài)。人類(lèi)對(duì)色彩的感覺(jué)最強(qiáng)烈、最直接，印象也最深刻，產(chǎn)品的色彩來(lái)自于色彩對(duì)人的視覺(jué)感受和生理刺激，以及由此而產(chǎn)生的豐富的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想和生理聯(lián)想，從而產(chǎn)生復(fù)雜的心理反映。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的色彩，包括色相明度、純度，以及色彩對(duì)人的生理、心理的影響。色彩對(duì)室內(nèi)空間意境的形成方面有很重要的作用，它服從于產(chǎn)品的主題，使產(chǎn)品更具生命力。色彩給人的感受是強(qiáng)烈的，不同的色彩及組合會(huì)給人帶來(lái)不同的感受：紅色熱烈、藍(lán)色寧?kù)o、紫色神秘、白色單純、黑色凝重、灰色質(zhì)樸，表達(dá)出不同的情緒成為不同的象征。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的色彩暗示人們的使用方式和提醒人們的注意，如傳統(tǒng)照相機(jī)大多以黑色為外殼表面，顯示其不透光性，同時(shí)提醒人們注意避光，并給人以專(zhuān)業(yè)的精密?chē)?yán)謹(jǐn)感，而現(xiàn)代數(shù)碼相機(jī)則以銀色、灰色以及更多鮮明的色彩系列作為產(chǎn)品的色彩呈現(xiàn)。色彩設(shè)計(jì)應(yīng)依據(jù)產(chǎn)品表達(dá)的主題，體現(xiàn)其訴求。而對(duì)色彩的感受還受到所處時(shí)代、社會(huì)、文化、地區(qū)及生活方式、習(xí)俗的影響，反映著追求時(shí)代潮流的傾向。

3、質(zhì)——材料質(zhì)感和肌理的傳遞

人對(duì)材質(zhì)的知覺(jué)心理過(guò)程是不可否認(rèn)的，而質(zhì)感本身又是一種藝術(shù)形式。如果產(chǎn)品的空間形態(tài)是感人的，那么利用良好的材質(zhì)與色彩可以使產(chǎn)品設(shè)計(jì)以最簡(jiǎn)約的方式充滿藝術(shù)性。材料的質(zhì)感肌理是通過(guò)表面特征給人以視覺(jué)和觸覺(jué)感受以及心理聯(lián)想及象征意義。產(chǎn)品形態(tài)中的肌理因素能夠暗示使用方式或起警示作用。人們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)手指尖上的指紋使把手的接觸面變成了細(xì)線狀的突起物，從而提高了手的敏感度并增加了把持物體的摩擦力，這使產(chǎn)品尤其是手工工具的把手獲得有效的利用并作為手指用力和把持處的暗示。通過(guò)選擇合適的造型材料來(lái)增加感性、浪漫成分，使產(chǎn)品與人的互動(dòng)性更強(qiáng)。在選擇材料時(shí)不僅用材料的強(qiáng)度、耐磨性等物理量來(lái)作評(píng)定，而且考慮材料與人的情感關(guān)系遠(yuǎn)近作為重要評(píng)價(jià)尺度。不同的質(zhì)感肌理能給人不同的心理感受，如玻璃、鋼材可以表達(dá)產(chǎn)品的科技?xì)庀ⅲ静摹⒅癫目梢员磉_(dá)自然、古樸、人情意味等。材料質(zhì)感和肌理的性能特征將直接影響到材料用于所制產(chǎn)品后最終的視覺(jué)效果。工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)熟悉不同材料的性能特征，對(duì)材質(zhì)、肌理與形態(tài)、結(jié)構(gòu)等方面的關(guān)系進(jìn)行深入地分析和研究，科學(xué)合理地加以選用，以符合產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需要。

優(yōu)良的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)，總是通過(guò)形、色、質(zhì)三方面的相互交融而提升到意境層面，以體現(xiàn)并折射出隱藏在物質(zhì)形態(tài)表象后面的產(chǎn)品精神。這種精神通過(guò)用戶的聯(lián)想與想象而得以傳遞，在人和產(chǎn)品的互動(dòng)過(guò)程中滿足用戶潛意識(shí)的渴望，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的情感價(jià)值。

形態(tài)觀塑造的必要性

設(shè)計(jì)意味著創(chuàng)新，這決定了必須用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待設(shè)計(jì)及其形態(tài)，不然所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品就會(huì)喪失生命力。消費(fèi)者在選購(gòu)產(chǎn)品時(shí)，往往也通過(guò)產(chǎn)品形態(tài)所表達(dá)出的某種信息來(lái)判斷和衡量是否與其內(nèi)心所希望的一致，從而最終做出購(gòu)買(mǎi)的決策。不同的時(shí)代都有自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，時(shí)代在發(fā)展決定著設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷地培植新型形態(tài)觀，成為引領(lǐng)消費(fèi)的先行者。以蘋(píng)果公司所產(chǎn)個(gè)人電腦的設(shè)計(jì)為例，G3時(shí)代，人們看到的是多彩、透明、絢麗的外觀，體現(xiàn)活潑的氣氛、給人時(shí)尚的感受；在G4時(shí)代，呈現(xiàn)的是半透明、銀灰色的外觀，每個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著科技時(shí)尚。兩下相比，人們會(huì)覺(jué)得G3電腦已不屬于當(dāng)前時(shí)代，因?yàn)樗谝曈X(jué)上已體現(xiàn)不出當(dāng)前時(shí)代的氣息，缺乏屬于當(dāng)前時(shí)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言；G4電腦則體現(xiàn)出理性、前衛(wèi)，引領(lǐng)時(shí)尚潮流。關(guān)注NOKIA手機(jī)造型的趨勢(shì)與走向，可以發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)品造型在保留本產(chǎn)品品牌形象DNA的同時(shí)增添了幾分時(shí)尚與動(dòng)感的色彩，這些在以前的系列產(chǎn)品中是很難見(jiàn)到的，因?yàn)橛脩衄F(xiàn)在需要這種時(shí)尚元素與之共舞。

從蘋(píng)果和NOKIA的例子可以看出工業(yè)設(shè)計(jì)師的形態(tài)觀是社會(huì)生活文化時(shí)尚的縮影，需要這種積極向上的形態(tài)觀，走在時(shí)尚前面。

形態(tài)觀的塑造歷程

1、領(lǐng)悟生活的真諦

工業(yè)設(shè)計(jì)要以用戶為中心，為人與技術(shù)之間的溝通而提供解決方案，讓理性的技術(shù)獲得一種感性的表達(dá)。而這是建立在設(shè)計(jì)師對(duì)生活深入理解的基礎(chǔ)之上，源于生活體驗(yàn)和對(duì)事物的深刻洞察力。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該做生活的先行者。

三菱汽車(chē)設(shè)計(jì)部經(jīng)理布雷一向以提供觸動(dòng)人心、盡情享受人生、充滿情感與靈性的汽車(chē)為其設(shè)計(jì)理念。他認(rèn)為上流的時(shí)尚并非源自上流社會(huì)，而是源自街頭普通人群，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從各種藝術(shù)中吸取設(shè)計(jì)靈感。他為三菱打造了全新的汽車(chē)設(shè)計(jì)概念——3P精神Precision、Performance、Passion(完美精確、極至表現(xiàn)、富于熱情)。每一輛三菱車(chē)的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)這種精神，我們能感受到這種3P精神是領(lǐng)悟了生活的真諦，是對(duì)生活的一種完美追求。

書(shū)籍、電影、圖片、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳遞的各種信息，正悄悄地改變著整個(gè)世界，當(dāng)我們觀看一場(chǎng)電影、一場(chǎng)球賽，當(dāng)聆聽(tīng)音樂(lè)或輕盈漫步時(shí)，都可能獲得體驗(yàn)，正是這些體驗(yàn)會(huì)激發(fā)創(chuàng)意靈感。作為工業(yè)設(shè)計(jì)師，最重要的就是對(duì)這些體驗(yàn)加以理解和升華，以感性賦予產(chǎn)品使其造型充滿人文關(guān)懷。

2、對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和對(duì)新生文化的創(chuàng)造

文化是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心所在。工業(yè)設(shè)計(jì)是其民族文化的形象寫(xiě)照。工業(yè)設(shè)計(jì)在反映民族文化的同時(shí)又創(chuàng)造著新生文化。在設(shè)計(jì)史上出現(xiàn)的各種設(shè)計(jì)風(fēng)格，都是在科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的新生文化之下誕生的。如文藝復(fù)興時(shí)期的設(shè)計(jì)，受到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，一反中世紀(jì)刻板的風(fēng)格，追求富有人情味的曲線和優(yōu)美的層次。17世紀(jì)中期以后，歐洲進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，出現(xiàn)了巴洛克和洛可可等浪漫主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格。接下來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展和大工業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)了技術(shù)革新和各種新思潮新思想的出現(xiàn)，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義及各種風(fēng)格流派等設(shè)計(jì)都因?yàn)樾录夹g(shù)的運(yùn)用、新產(chǎn)品的出現(xiàn)、新思想的傳播，形成了新的文化主流。正是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的新生文化，使設(shè)計(jì)師產(chǎn)生了新鮮的靈感，時(shí)尚、前衛(wèi)的設(shè)計(jì)便由此誕生。

中華民族五千多年的歷史，不僅擁有優(yōu)秀的造型藝術(shù)累積，也有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中華民族特有的傳統(tǒng)文化是我們開(kāi)發(fā)現(xiàn)代文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的巨大資源和寶貴財(cái)富。作為工業(yè)設(shè)計(jì)師要真正理解和消化我們的傳統(tǒng)藝術(shù)，追根尋源，把握傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核融入到我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中。在重新整合的基礎(chǔ)上注入新的形態(tài)藝術(shù)元素，以創(chuàng)造出更具民族精神和美感的優(yōu)秀設(shè)計(jì)來(lái)。一件產(chǎn)品要更貼切反映時(shí)代或引領(lǐng)時(shí)尚，必須以傳統(tǒng)文化為原點(diǎn)，清晰了解其來(lái)龍去脈，并預(yù)測(cè)其趨勢(shì)走向。空間意境、時(shí)代氣息、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)歷史、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情等都為造型設(shè)計(jì)提供源泉，用這種觀念去思考設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形態(tài)，定會(huì)給用戶帶來(lái)意外的驚喜。

3、本土化與國(guó)際化相結(jié)合

科學(xué)技術(shù)進(jìn)步加速了文化的發(fā)展與溝通。不同文化的相互碰撞與融合需要設(shè)計(jì)師具備開(kāi)放的設(shè)計(jì)觀。在我們民族原有的生活方式與外來(lái)的文化和生活方式的對(duì)立、交流與整合過(guò)程當(dāng)中，工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)在吸取和借鑒中走向現(xiàn)代化，并最終形成具有本民族特色的新型產(chǎn)品形態(tài)觀和設(shè)計(jì)觀。本土的環(huán)境氛圍和歷史文化是設(shè)計(jì)師思考的一部分，同時(shí)也要開(kāi)放，嘗試用國(guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)我們的感受、美學(xué)意識(shí)及文化背景。文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，外來(lái)文化的沖擊會(huì)越來(lái)越大，但這并不意味著必須拋棄我們的文化去模仿西方的設(shè)計(jì)思想，只有植根于本民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上，又不斷吸收當(dāng)代先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想、理念，才能真正提升本土的工業(yè)設(shè)計(jì)水平，立于世界文化之林。

結(jié)語(yǔ)

在人類(lèi)發(fā)展的早期我們的祖先便嘗試打制石器的“減法”造型和冶陶的“加法”造型。人類(lèi)對(duì)形的認(rèn)識(shí)和形的塑造（即造型）經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程。仔細(xì)審視這一過(guò)程，不難發(fā)現(xiàn)的造物活動(dòng)實(shí)際上就是造型活動(dòng)，而這種活動(dòng)正是建立在對(duì)形的感受和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。大自然是最杰出的設(shè)計(jì)師，自然形態(tài)作為設(shè)計(jì)造型的優(yōu)秀摹本是經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的緩慢進(jìn)化而來(lái)，人造形態(tài)的變化則越來(lái)越快，可謂是日新月異。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，人們一面創(chuàng)造著眾多現(xiàn)實(shí)形態(tài)，另一面又參照著自然形態(tài)，在表現(xiàn)、摹仿、整合的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形態(tài)。如何創(chuàng)造和設(shè)計(jì)出使人感到美好和愉悅的形態(tài)，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言不僅僅是一個(gè)形態(tài)問(wèn)題，從本質(zhì)上講，要為人類(lèi)創(chuàng)造新的生活和培養(yǎng)人類(lèi)對(duì)形態(tài)新的感知方式。

工業(yè)設(shè)計(jì)師形態(tài)觀的塑造是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)滾動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。它應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，又同本土文化一脈相承，形成一種互動(dòng)關(guān)系。在反映設(shè)計(jì)文化的同時(shí)，推動(dòng)著設(shè)計(jì)文化的創(chuàng)新，在互動(dòng)過(guò)程中形成默契。科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合是在不斷的進(jìn)步中展開(kāi)和提升，新的設(shè)計(jì)形態(tài)觀必將隨著時(shí)代的發(fā)展、科技和人文藝術(shù)的發(fā)展而更新。未來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)師必須從新的觀念出發(fā)，從科技、功能、材料到美學(xué)形式和價(jià)值，關(guān)注產(chǎn)品的所有方面。新時(shí)代、新技術(shù)和新的社會(huì)要求，日益擴(kuò)大著與設(shè)計(jì)師之間的距離，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富豐厚，科技高度發(fā)達(dá)，人們的精神需求日益高漲，要求工業(yè)設(shè)計(jì)師學(xué)會(huì)尊重人的個(gè)性化需求、審美和價(jià)值觀，并且重視傳統(tǒng)給予人的影響和力量，建立辨證的科學(xué)形態(tài)觀，以符合新時(shí)代要求又具有中國(guó)特色，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵龍趙小龍，走近人性化設(shè)計(jì)空間[M]，河北美術(shù)出版社,2003

篇9

產(chǎn)品外觀對(duì)于產(chǎn)品自身而言也是不可忽視的，這也就是說(shuō)色彩在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有舉足輕重的地位。因此，現(xiàn)代的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅要注重產(chǎn)品的質(zhì)量，也要注重產(chǎn)品的外觀，要進(jìn)一步提高產(chǎn)品的審美價(jià)值。成功的工業(yè)產(chǎn)品需要搭配適合的色彩設(shè)計(jì)，二者相輔相成，這也是產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)中的第一要素。眾所周知，性對(duì)于其他元素，色彩給人的印象是特別強(qiáng)烈的，沖擊強(qiáng)烈的色彩會(huì)使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，加深人們對(duì)產(chǎn)品的印象。

（二）提升銷(xiāo)售數(shù)量，提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力

目前，工業(yè)產(chǎn)品已經(jīng)普遍存在于我們的生活，產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要不斷的創(chuàng)新才能提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，而色彩信息會(huì)對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)行為產(chǎn)生巨大的影響，因此，合適的色彩搭配可以激起消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，成為提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑，這也就意味著加強(qiáng)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)與外觀設(shè)計(jì)對(duì)于產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的提升具有不可或缺的作用。成功的色彩設(shè)計(jì)會(huì)對(duì)產(chǎn)品的銷(xiāo)售數(shù)量起到推動(dòng)作用，吸引消費(fèi)者前來(lái)購(gòu)買(mǎi)。

（三）提高產(chǎn)品附加值，展現(xiàn)產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值

現(xiàn)如今，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)十分廣泛，工業(yè)產(chǎn)品的光環(huán)逐漸退去，變成一件人們熟知的很普通很大眾的產(chǎn)品，在這種情況下，就要積極思考其他因素來(lái)展現(xiàn)產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值，而色彩設(shè)計(jì)正是提高產(chǎn)品附加值，展現(xiàn)產(chǎn)品商業(yè)價(jià)值的最佳要素。色彩已經(jīng)成為影響產(chǎn)品銷(xiāo)售的主要因素之一，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，只需要在色彩設(shè)計(jì)方面增加少量的投入，就可以幫助產(chǎn)品提高15%-30%的附加值，色彩設(shè)計(jì)往往作為商品價(jià)值的主要依據(jù)之一，在進(jìn)行工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)是不可忽略的考慮因素，因此，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要充分發(fā)揮色彩運(yùn)用低成本高收益的優(yōu)點(diǎn)。

二、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中進(jìn)行色彩運(yùn)用需要注意的問(wèn)題

色彩在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是十分重要的但并不是盲目的，在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行色彩運(yùn)用的同時(shí)也要注意一些問(wèn)題，具體來(lái)說(shuō)，有以下幾點(diǎn)：

（一）立足實(shí)際，考慮不同人群的接受心理和審美趣味

受各種條件的限制，色彩運(yùn)用要從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮各方面因素。職業(yè)不同的人對(duì)色彩的選擇通常會(huì)存在很大差異，例如幼兒園、快餐店在選擇工業(yè)產(chǎn)品顏色時(shí)往往會(huì)選擇一些明快鮮亮的顏色，而醫(yī)院、博物館在選擇工業(yè)產(chǎn)品顏色時(shí)往往會(huì)選擇一些肅穆莊嚴(yán)的顏色，其次，地區(qū)差異也會(huì)導(dǎo)致色彩選擇的不同，不同國(guó)家和地區(qū)的人對(duì)顏色也有不同的愛(ài)好，所以在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要考慮使用者好惡，例如北方地區(qū)偏愛(ài)于一些熱烈活潑的顏色，南方地區(qū)則偏愛(ài)于一些素凈柔和的顏色，另外，在進(jìn)行工業(yè)產(chǎn)設(shè)計(jì)時(shí)色彩的運(yùn)用一定要考慮到消費(fèi)者的年齡，符合消費(fèi)者的年齡階段特點(diǎn)，同時(shí)要符合消費(fèi)者的接受心理和審美趣味，滿足不同人群的審美要求。

（二）進(jìn)行重點(diǎn)配色，注意產(chǎn)品的視認(rèn)度

一件工業(yè)產(chǎn)品具有多個(gè)組成部分，在進(jìn)行色彩運(yùn)用時(shí)應(yīng)該注意重點(diǎn)配件的配色，在主色調(diào)確定的前提下，對(duì)某個(gè)顏色進(jìn)行重點(diǎn)配置，進(jìn)而對(duì)整個(gè)產(chǎn)品起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，工業(yè)產(chǎn)品中的重點(diǎn)配色通常用于商標(biāo)、廠標(biāo)、運(yùn)動(dòng)部件等重要開(kāi)關(guān)，因此，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要對(duì)這些重要開(kāi)關(guān)重點(diǎn)配置，選擇更為強(qiáng)烈的色調(diào)使其與其余部位區(qū)分開(kāi)來(lái)，可以選用與主色調(diào)相對(duì)比的調(diào)和色，考慮產(chǎn)品整體的視覺(jué)效果。另外，需要注意的是，在工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，明度對(duì)比決定視認(rèn)度的高低，明度差異越大，視認(rèn)度越高，反之，明度差異越小，視認(rèn)度越低，因此，色彩的設(shè)計(jì)將會(huì)直接影響操作的安全性和工作效率，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用要充分考慮到以上兩點(diǎn)，確保產(chǎn)品良好的藝術(shù)效果和操作的安全性。

（三）樹(shù)立民族特色，注重產(chǎn)品內(nèi)涵

近幾年來(lái)，我國(guó)工業(yè)發(fā)展十分迅速，取得了不少成績(jī)，但在世界工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中我國(guó)仍然處于較為落后的地位。產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該融合本國(guó)的民族特色，打造自己的產(chǎn)品特點(diǎn)，而產(chǎn)品的特色取決于民族歷史文化的沉淀和習(xí)慣。在我國(guó)，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)普遍存在“復(fù)制生產(chǎn)”的現(xiàn)象，產(chǎn)品設(shè)計(jì)與色彩運(yùn)用往往陷入單純的模仿?tīng)顟B(tài)，每個(gè)國(guó)家工業(yè)產(chǎn)品的特色都與他們的民族文化息息相關(guān)，我國(guó)雖然現(xiàn)代工業(yè)造型設(shè)計(jì)起步較晚，但發(fā)展?jié)摿薮螅谶M(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用時(shí)應(yīng)該充分利用博大精深的中華文化，在設(shè)計(jì)中融入中國(guó)元素和中國(guó)符號(hào)，決不能生搬硬套別人的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，色彩運(yùn)用要注重創(chuàng)新，綜合中國(guó)民族藝術(shù)元素，在借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思想和理念的同時(shí)打造具有中國(guó)特色的工業(yè)產(chǎn)品，為產(chǎn)品注入深厚的內(nèi)涵。

三、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中進(jìn)行色彩運(yùn)用的要求

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品也有了更高的要求，工業(yè)產(chǎn)品不僅要方便人們的生活，還要給人以美的享受，滿足人們的情感需求，如何科學(xué)合理的進(jìn)行色彩運(yùn)用已經(jīng)成為了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容，作為文明發(fā)展的重要標(biāo)志，色彩運(yùn)用也是有技巧可言的，需要遵循一定的原則，首先，在進(jìn)行工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要發(fā)揮色彩的重量感、運(yùn)動(dòng)感、體積感等特點(diǎn)，合理利用顏色間的對(duì)比關(guān)系，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，注意色彩之間的主次關(guān)系，突出主色調(diào)，加深消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的印象，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。另外，要以色彩為載體，清楚的傳達(dá)設(shè)計(jì)者的理念，綜合考慮色彩的透視、冷睚、強(qiáng)弱等變化，色彩是不能單獨(dú)存在的，要考慮形體、位置、空間、肌理、面積等多方面的因素，只有這樣才能發(fā)揮色彩的裝飾性、實(shí)用性以及環(huán)境性。成功的色彩配置不僅要進(jìn)行色彩創(chuàng)新，還要結(jié)合產(chǎn)品的材料、文化、造型等元素，只有這些元素達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，才會(huì)使工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更加完美也更加人性化，豐富的色彩設(shè)計(jì)將會(huì)為工業(yè)產(chǎn)品增添魅力。

篇10

“意象”原是中國(guó)古代哲學(xué)中的審美范疇，它包含主觀的“意”和客觀的“象”兩個(gè)層面的含義。所謂“意”是指意圖、意向;“象”是指事物的外在表現(xiàn)形式。隨著時(shí)代的變遷，意象在傳承與整合中不斷開(kāi)拓新的發(fā)展空間。“意象”概念產(chǎn)生于先秦兩漢時(shí)期，最早由王充提出，主要在哲學(xué)范疇內(nèi)討論;魏晉時(shí)期劉冊(cè)將“意象”概念引人到文藝美學(xué)中，是最早關(guān)于文藝方面的描述。他在《文心雕龍·神思》一書(shū)中寫(xiě)道:“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤:此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”它是指一切悟徹人生的藝術(shù)家能運(yùn)用筆墨描寫(xiě)想象中的景象。在這里，劉姍指出“意象”是在心與物互相交融，在物象感知之上而產(chǎn)生的，并肯定了“意象”在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用。這也為后來(lái)“意象”在藝術(shù)創(chuàng)作上開(kāi)拓了新的思考方式和領(lǐng)域。它產(chǎn)生和存在于工業(yè)設(shè)計(jì)的審美活動(dòng)之中，是一種理性化的科學(xué)命題。因此，研究“意象”對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響是具有重要意義的。

2“意象”造型與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)系

“意象”是整個(gè)現(xiàn)代美學(xué)體系的核心概念之一，亦為造型設(shè)計(jì)美學(xué)的核心概念，工業(yè)設(shè)計(jì)是“意象”的思維結(jié)果。WwW.133229.COm這里我們按照用途可將其分為:根據(jù)生產(chǎn)和生活的需要而產(chǎn)生的功能意象和以追求更高的精神愉悅為目的審美意象兩個(gè)方面。前者是以實(shí)用為目的，在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的具體的某種思維產(chǎn)物。從理論上來(lái)講，這種“意象”化的審美設(shè)計(jì)就是把理論美學(xué)的原則應(yīng)用于物質(zhì)生產(chǎn)和日常生活領(lǐng)域而產(chǎn)生的一門(mén)美學(xué)分支學(xué)科，它追求物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程以及人類(lèi)生活環(huán)境的變化，它的核心范疇是功能美。后者則是精神層面的問(wèn)題，根據(jù)想象力所形成的某種形象呈現(xiàn)，它能引起人想到許多東西，是讓人們?cè)诳吹皆O(shè)計(jì)者的作品同時(shí)，感受到作者所要傳達(dá)的思想內(nèi)涵。這兩種概念是理智與直覺(jué)、認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造、功利性與非功利性的高度統(tǒng)一。

從中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)來(lái)講，“意象”相近于想象，也可以認(rèn)為是想象中的“藝術(shù)”。而工業(yè)設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師物化想象產(chǎn)品藝術(shù)化、人性化的具體體現(xiàn)，它直接為人們的生產(chǎn)和生活服務(wù)。設(shè)計(jì)過(guò)程中的“意象”實(shí)際上就是設(shè)計(jì)者大腦中產(chǎn)品模型“情、景”的體現(xiàn)，它直接關(guān)系到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的成效;“意象”與工業(yè)設(shè)計(jì)有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，二者具有因果關(guān)系，缺一不可，互為系統(tǒng)。“情”(意象)、“景”(產(chǎn)品)的統(tǒng)一乃是審美意象的基本結(jié)構(gòu)。“意象”不能還原單純的“情”，也不能還原單純的“景”。離開(kāi)主體的“情”，“景”就不能顯現(xiàn)，也就成了“虛景”;離開(kāi)客觀的“景”，“情”就不能產(chǎn)生，也就成了“虛”情;這兩種情況都不能產(chǎn)生審美意象。只有“情”、“景”的統(tǒng)一，才能構(gòu)成審美意向。

3“意象”造型觀在工業(yè)設(shè)計(jì)中的深刻影響

“意象”造型觀在工業(yè)設(shè)計(jì)中的影響涵蓋古今，隨處可見(jiàn)。古代的手工制品都是早期人類(lèi)根據(jù)生產(chǎn)和生活的需要，在思維的作用下，經(jīng)過(guò)制作者按照“產(chǎn)品”的使用功能，進(jìn)行“意象”造型設(shè)計(jì)之后，根據(jù)生產(chǎn)(生活)的需要，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的加工之后完成的。如5000年前仰韶文化時(shí)期人們制作的木鎖等生活用品便是佐證。如今，過(guò)去的手工制作變?yōu)楝F(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)，目前市場(chǎng)上一些運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段和方式生產(chǎn)出來(lái)的精美的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)令人眼花隙亂、目不暇接，這些產(chǎn)品是設(shè)計(jì)師大腦中“情”、“景”的高度統(tǒng)一。也就是傳統(tǒng)“意象”造型觀影響現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的深刻體現(xiàn)。

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于歐洲，19世紀(jì)工業(yè)革命完成后，西方就開(kāi)始發(fā)展工業(yè)化的生產(chǎn)方式，展開(kāi)適合工業(yè)化生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，并形成很多不同風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)流派和體系。在中國(guó)，雖然沒(méi)有西方工業(yè)革命的經(jīng)歷，但是，勤奮好學(xué)的中國(guó)人，卻早已積極主動(dòng)地把現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想、理論、方法引進(jìn)中國(guó)，并且一直想以西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)振興中華民族，圓百年近代史上中國(guó)人的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。這種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)結(jié)合的標(biāo)志性參照物，就是20世紀(jì)20-30年代的南京中山陵;50年代的北京“十大建筑”;90年代的北京世紀(jì)壇;以及興起于80年代，至今還方興未艾，可圈可點(diǎn)的全國(guó)性“城市開(kāi)發(fā)熱”。在這些建筑中，不僅體現(xiàn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而且都有中國(guó)本土傳統(tǒng)“意象”造型美學(xué)的縮影。

綜上所述，“意象”在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中產(chǎn)生了深刻影響，沒(méi)有“意象”，就不存在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，正是由于設(shè)計(jì)師把產(chǎn)品的使用功能科學(xué)化、藝術(shù)化、美觀化，現(xiàn)代設(shè)計(jì)才發(fā)展到了今天。

篇11

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念和涵蓋范圍

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它涵蓋了中華民族幾千年的文明，蘊(yùn)藏著中華民族悠久的歷史文化。總而言之，無(wú)論在何時(shí)何地，只要看到它就能聯(lián)想到中國(guó)，這便是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化世代相傳，無(wú)論是物質(zhì)形態(tài)還是思想文化，無(wú)論是材料還是顏色，無(wú)論是建筑還是服飾，都給后人留下了豐富寶貴的、可供借鑒的設(shè)計(jì)資源。

1、動(dòng)植物類(lèi)，包括麒麟、龍、鳳、鶴、龜、大熊貓；梅蘭竹菊(梅花、蘭花、竹子、)、松、柏、牡丹等等，由于印刷工藝技術(shù)的提高，在外觀上很多工業(yè)產(chǎn)品都會(huì)有一些畫(huà)龍點(diǎn)睛的圖案，這樣不僅使得產(chǎn)品外觀更具個(gè)性化，也提高了產(chǎn)品的文化品位。

2、服飾類(lèi)，唐裝、深衣、襦裙、直裰、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、偽唐裝、肚兜、斗笠、皇冠、鳳冠、絲綢等，還記得阿萊西的設(shè)計(jì)師StefanoGio—vannoni設(shè)計(jì)的“TheChinFamily一清宮系列”嗎，這套設(shè)計(jì)作品是設(shè)計(jì)師根據(jù)清宮的人物服飾和肖像設(shè)計(jì)的調(diào)味瓶、計(jì)時(shí)器、研磨罐等，使得中國(guó)歷史文化與時(shí)尚家居完美融合。

3、樂(lè)器類(lèi)，包括箏、笛子、二胡、鼓、鑼、古琴、琵琶、簫、塤、嗩吶、蘆笙，還有一些板類(lèi)樂(lè)器，如響板、梆子、木魚(yú)等。這些中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器歷史悠久，很多樂(lè)器的形態(tài)都是經(jīng)典之作，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)可以加以借鑒。

4、琴棋書(shū)畫(huà)類(lèi)，琴棋書(shū)畫(huà)在中國(guó)古代常用來(lái)形容文人騷客(包括一些名門(mén)閨秀)修身所需掌握的技能，現(xiàn)在來(lái)表示人的文化素養(yǎng)。棋類(lèi)包括中國(guó)象棋、中國(guó)圍棋、麻將以及與棋類(lèi)相關(guān)的對(duì)弈、棋子、棋盤(pán)等；書(shū)包括中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、文房四寶(毛筆、墨、硯臺(tái)、宣紙)、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、豎排線裝書(shū)等；畫(huà)包括國(guó)畫(huà)、山水畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、八駿圖、太極圖(太極)等。很多現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)和影視設(shè)計(jì)作品都從古代的繪畫(huà)中汲取靈感獲得成功。

5、器物類(lèi)，玉(玉佩、玉雕等)、瓷器、中國(guó)結(jié)、景泰藍(lán)、中國(guó)漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、兵器、青銅器、古玩、鼎、金元寶、如意、燭臺(tái)、紅燈籠、黃包車(chē)、鼻煙壺、鳥(niǎo)籠、長(zhǎng)命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、羅盤(pán)、八卦、司南等，這些器物的形態(tài)都可以體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

6、民俗民風(fēng)類(lèi)，對(duì)聯(lián)、門(mén)神、年畫(huà)、鞭炮、餃子、舞獅、中秋月餅等。

7、民間藝術(shù)和工藝類(lèi)，如剪紙、風(fēng)箏、中國(guó)刺繡、中國(guó)結(jié)、泥人面塑、龍鳳紋樣、回紋、祥云圖案、風(fēng)眼、千層底、檐、鷲、臉譜、皮影、武術(shù)等。最經(jīng)典的一個(gè)設(shè)計(jì)便是祥云火炬了。

8、建筑類(lèi)，長(zhǎng)城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺(tái)樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑等。

9、思想文化類(lèi)，諸子百家的思想，特別是儒家(孔盂思想)、道家(老子、莊子)等思想對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有很重要的指導(dǎo)意義。比如莊子闡述的“天人合一”的思想，就是教育人們應(yīng)該與自然和睦相處，體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上就應(yīng)該講求綠色設(shè)計(jì)，講求簡(jiǎn)約為美的理念。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例

中國(guó)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中已經(jīng)有很多成功的案例，為產(chǎn)品帶來(lái)高附加值，也已成為本土企業(yè)打造高端品牌的重要武器。

2008年方正推出的卓越$2008就以中國(guó)紅和牡丹的圖案吸引了大量消費(fèi)者；在我國(guó)，蘭花給人以極高潔、清雅的優(yōu)美形象，同樣是方正2008年推出的卓越i500臺(tái)式機(jī)的機(jī)箱前滑蓋處印有蘭花圖案，給人以典雅的感覺(jué)。與此相仿的，2008年初，聯(lián)想公司了一款?yuàn)W運(yùn)會(huì)火炬典藏版筆記本電腦，這款產(chǎn)品的外殼以中國(guó)印象的“漆紅色”色彩與“祥云圖案交相輝映，蘊(yùn)含著吉祥的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，視覺(jué)效果沖擊力十足，整體機(jī)身小巧、輕薄、精致。筆記本表面仿漆盒工藝，更體現(xiàn)了華貴高雅的品質(zhì)。

在形態(tài)上運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)案例也有很多，比如TCL女性品牌蒙寶歐(MBO)“旗袍”系列手機(jī)，該系列是意大利設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)專(zhuān)門(mén)為中國(guó)女性打造的，以古典民俗的旗袍元素為核心，集合了中國(guó)特色元素比如燈籠、折扇、中國(guó)結(jié)、窗欞、絲綢等，手機(jī)的外觀非常個(gè)性非常女性化。手機(jī)的背面有的還采用了旗袍上面的盤(pán)扣式樣，很是新穎。

由此可見(jiàn)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅在國(guó)內(nèi)應(yīng)用廣泛，在國(guó)外的設(shè)計(jì)中也備受推崇，這也說(shuō)明了中國(guó)文化在世界文化的地位越來(lái)越重要。

2006年度德國(guó)紅點(diǎn)設(shè)計(jì)概念獎(jiǎng)中，最受矚目的紅點(diǎn)設(shè)計(jì)概念至尊獎(jiǎng)授予了源自德國(guó)制造而又蘊(yùn)涵著“八卦”理念的“陰陽(yáng)”椅。中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)八卦與家具設(shè)計(jì)相融合，不僅時(shí)尚美觀，在人機(jī)和功能上也較為完善。

在材料方面，瓷器、竹子等比較有中國(guó)特色的材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用較為廣泛。

此類(lèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例不勝枚舉。國(guó)際著名的汽車(chē)設(shè)計(jì)大師喬治亞羅說(shuō)：“設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化。”沒(méi)有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是沒(méi)有生命力的，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵深厚，將其精華應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將使產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有很好的文化支撐。

三、傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式

中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不能僅僅是簡(jiǎn)單的在表面堆砌，既不能刻意追求或者硬貼在產(chǎn)品造型上，又不能把傳統(tǒng)文化泛濫使用；而是應(yīng)該從符號(hào)學(xué)的角度從深層次挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，結(jié)合產(chǎn)品的特點(diǎn)和功能，提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，從而進(jìn)行創(chuàng)作。在外觀設(shè)計(jì)上，在深入認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)圖形符號(hào)的基礎(chǔ)上逐步對(duì)其挖掘、變化、改造，結(jié)合產(chǎn)品的特點(diǎn)，與外來(lái)元素完美融合成為時(shí)尚的設(shè)計(jì)；

在形態(tài)設(shè)計(jì)上，在對(duì)產(chǎn)品有充分的理解，從而借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的器物的形態(tài)或部分形態(tài)加以改造，從而成為產(chǎn)品的一個(gè)有特色的設(shè)計(jì)元素。如諾基亞6108，筆化作劍，構(gòu)思巧妙，整體像一個(gè)背劍武士，造型有氣勢(shì)，另外一個(gè)成功的案例就是祥云火炬，創(chuàng)意靈感來(lái)自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。祥云的文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)，其造型的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸。

在思想文化方面，中國(guó)早在春秋時(shí)期就對(duì)物的設(shè)計(jì)提出了很多有價(jià)值的思想。比如墨子的“非樂(lè)、節(jié)用”思想，闡明了對(duì)物的設(shè)計(jì)不能過(guò)于繁雜，莊子的“返璞歸真”思想，闡述了生態(tài)自然、綠色設(shè)計(jì)的思想，韓非子的“物以致用”，強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品的功能最大化的思想，等等。所有這些先民的造物思想雖然在當(dāng)時(shí)沒(méi)有針對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提出，但對(duì)現(xiàn)在的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響卻非常深遠(yuǎn)。

篇12

我們認(rèn)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)是實(shí)施品牌戰(zhàn)略的首要任務(wù)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是有目標(biāo)地創(chuàng)造工業(yè)產(chǎn)品和計(jì)劃的過(guò)程，它對(duì)產(chǎn)品的先進(jìn)性和競(jìng)爭(zhēng)能力起著決定性的作用，并往往決定制造成本和營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)成本。所以，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是現(xiàn)代工業(yè)文明的最重要支柱，是產(chǎn)品創(chuàng)新的核心環(huán)節(jié)。

產(chǎn)品是以物的形態(tài)存在于人們的生活當(dāng)中的。如果設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過(guò)程當(dāng)中，在產(chǎn)品中融入設(shè)計(jì)的情感因素時(shí)，產(chǎn)品就將不再是單純的物，就具有了情感產(chǎn)生了一定親和力，很容易引起人們對(duì)產(chǎn)品的興趣，使人們通過(guò)產(chǎn)品進(jìn)行交流。交流本身也是設(shè)計(jì)的過(guò)程，設(shè)計(jì)是在不斷交流的過(guò)程中完成的。產(chǎn)品在設(shè)計(jì)師的情感化設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)讓更加易于人們的情感交流。將人們的多種情感因素設(shè)計(jì)在我們的產(chǎn)品當(dāng)中，達(dá)到物與人情感交流順暢的目的。讓人們首先從心理感受上接受產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)情感世界的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)對(duì)人們最大的影響就是改變了人們的生活。用設(shè)計(jì)的有效手段來(lái)引導(dǎo)和改變?nèi)藗兊纳罘绞剑ㄟ^(guò)情感產(chǎn)品的設(shè)計(jì)拉近了人們之間的距離，改善了人們的生活環(huán)境及質(zhì)量，使其達(dá)到美化效果。實(shí)現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)，讓人們?cè)诮涣鲿r(shí)產(chǎn)生愉悅的心情。而設(shè)計(jì)生產(chǎn)那種沒(méi)有情感可言的“機(jī)械化”產(chǎn)品，就不會(huì)給人們的交流帶來(lái)愉快，也不可能拉進(jìn)人們之間的遙遠(yuǎn)感情距離。

設(shè)計(jì)的本質(zhì)任務(wù)是服務(wù)人們的生活。而產(chǎn)品的非物質(zhì)因素是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中要考慮的關(guān)鍵。實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的情感化，以產(chǎn)品這一物的形態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)人們的溝通，營(yíng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境，讓產(chǎn)品成為情感的依托，這應(yīng)當(dāng)作為當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)師所追求的目標(biāo)。

同時(shí)也要做到人性化，人性化設(shè)計(jì)就是要充分尊重人的尊嚴(yán)，滿足人的物質(zhì)和精神的多層次的需求，發(fā)掘人的內(nèi)在潛能。經(jīng)典的諾基亞移動(dòng)電話總是人性化的。它必須與心靈、感覺(jué)、情感有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。技術(shù)的根本是人性，讓技術(shù)按照人們自然的生活方式工作，這是諾基亞倡導(dǎo)的人性化技術(shù)的精髓。想像一種無(wú)限靈活的技術(shù)，它結(jié)合了不可抗拒的美學(xué)魅力、經(jīng)典的設(shè)計(jì)、符合人體工程學(xué)的極度舒適，讓諾基亞移動(dòng)電話像天然的皮膚一樣無(wú)間完美地契合消費(fèi)者的生活，為消費(fèi)者傳情達(dá)意。

所以我們要遵循“以人為本 ”的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也要在這些設(shè)計(jì)中融入我們中國(guó)的元素，有我們中國(guó)的特色。企業(yè)要不斷強(qiáng)化工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)和自覺(jué)性，更多地運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)提高產(chǎn)品自主創(chuàng)新的能力以便更好的創(chuàng)造我們自己的品牌，做到中國(guó)制造。此外，要加強(qiáng)普及工作，提高公眾的工業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)。企業(yè)要高度重視工業(yè)設(shè)計(jì)的作用，為設(shè)計(jì)行業(yè)提供更多的機(jī)會(huì)，留駐更多的設(shè)計(jì)人才。

說(shuō)到人才，我們也要充分利用我們國(guó)家人口多的優(yōu)勢(shì)來(lái)實(shí)施工業(yè)設(shè)計(jì)人才戰(zhàn)略，構(gòu)建一支高素質(zhì)、國(guó)際化、多層次的設(shè)計(jì)人才體系。人才是我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之邦，設(shè)計(jì)人才則是提高我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)之本。

但是與此同時(shí)工業(yè)設(shè)計(jì)為人類(lèi)創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境的同時(shí)，也加速了資源，能源的消耗，并對(duì)地球的生態(tài)平衡造成了極大的破壞。所以設(shè)計(jì)師們要重新思考自身職責(zé)和作用，來(lái)實(shí)現(xiàn)我們要走的一條綠色設(shè)計(jì)的道路。

由此可見(jiàn)，只有創(chuàng)新，才能令中國(guó)企業(yè)走上自強(qiáng)之路，才能令“中國(guó)制造”提升產(chǎn)品的價(jià)值。再重視創(chuàng)新的同時(shí)也要考慮到環(huán)境問(wèn)題和走可持續(xù)發(fā)展的道路，以人為本做好綠色設(shè)計(jì)。總之，我國(guó)產(chǎn)品創(chuàng)新應(yīng)從多方面來(lái)考慮，設(shè)計(jì)和制造出有中華民族特點(diǎn)的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品，開(kāi)創(chuàng)具有中國(guó)特色的工業(yè)設(shè)計(jì)體系。

參考文獻(xiàn)

[1]戴力農(nóng).當(dāng)代設(shè)計(jì)研究理念[M].上海交通大學(xué)出版社，2007.

篇13

構(gòu)成首先是一種造型的概念。就是以數(shù)種以上的單位元重新組合成為一個(gè)新的單元。平面構(gòu)成是學(xué)設(shè)計(jì)最基礎(chǔ)的學(xué)科，不管是平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)等無(wú)不體現(xiàn)點(diǎn)線面的構(gòu)成關(guān)系。

工業(yè)造型設(shè)計(jì)是以工業(yè)產(chǎn)品造型、外觀質(zhì)量及人機(jī)系統(tǒng)協(xié)調(diào)關(guān)系為主要研究?jī)?nèi)容的學(xué)科，它不是工程設(shè)計(jì)，也不是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，它是以工業(yè)產(chǎn)品為對(duì)象，從美學(xué)、自然科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面出發(fā)進(jìn)行產(chǎn)品三維空間的造型設(shè)計(jì)。“產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)就是通過(guò)給產(chǎn)品賦予思考來(lái)達(dá)成交流。”那么怎么給產(chǎn)品賦予思考呢，最基本要求就是要搞清楚點(diǎn)、線、面的關(guān)系，這樣才能對(duì)要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品有處下手。任何產(chǎn)品都是由點(diǎn)、線、面構(gòu)成的，產(chǎn)品作為一個(gè)體的形式存在，由點(diǎn)構(gòu)成線，由線構(gòu)成面，由面構(gòu)成體。不同的點(diǎn)線面構(gòu)成的產(chǎn)品會(huì)有不同的性格，可以剛硬、可以柔美、可以可愛(ài)、可以妖媚……

1 平面構(gòu)成

平面構(gòu)成的原理是一種在視覺(jué)的直接關(guān)照下通過(guò)切割、分解、變形、重構(gòu)等不同手段在二維平面空間之中對(duì)原有形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)造性的排列與組合的造型方式及其所形成的現(xiàn)代造型觀念。其最大的特點(diǎn)是注重于視覺(jué)及心理上的力學(xué)關(guān)系原理，將幾個(gè)以上相同或不同的形態(tài)單元按照一定的秩序和法則進(jìn)行分解、組合、從而構(gòu)成一個(gè)原來(lái)不曾有過(guò)的新的較為理想的排列形式，并賦予視覺(jué)效果與心理感受以全新的印象。

平面構(gòu)成的根本原理在于它不是簡(jiǎn)單的模仿具體的生活形象，而是探究客觀現(xiàn)實(shí)中的多種形態(tài)，表現(xiàn)在視直覺(jué)上的組織結(jié)構(gòu)中的力學(xué)關(guān)系等方面的心理感受。這其中需要從概念過(guò)渡到形象；從凌亂過(guò)渡到有序；從無(wú)情無(wú)理過(guò)渡到合情合理；從平淡的現(xiàn)實(shí)過(guò)渡到虛幻的新奇等等。在強(qiáng)化形與形之間的對(duì)稱(chēng)與平衡、對(duì)比與和諧、節(jié)奏與韻律、比例與尺度等形式法則的運(yùn)用上，努力表現(xiàn)出一種既富于動(dòng)感變化又具有調(diào)理秩序的視覺(jué)形象的新格局來(lái)。

2 平面構(gòu)成中點(diǎn)、線、面特性分析

在平面構(gòu)成中基本造型元素為：點(diǎn)、線、面。下面將對(duì)點(diǎn)、線、面的概念、性質(zhì)及構(gòu)成進(jìn)行具體分析。

2.1點(diǎn)

在平面構(gòu)成中的點(diǎn)，其大小是有空間位置的視覺(jué)單位，其大小不許超過(guò)視覺(jué)單位“點(diǎn)”的限度，超過(guò)了就失去了點(diǎn)的性質(zhì)，就成了圓。點(diǎn)的概念只是一個(gè)相對(duì)概念，它是在比較中而存在，通過(guò)比較而顯現(xiàn)。例如在一望無(wú)際的大海上，一只小船就成了“點(diǎn)”，雖然小船具有一丁點(diǎn)面積，然而在視覺(jué)上與廣闊的大海相比我們感覺(jué)它只是一點(diǎn)。

點(diǎn)是視覺(jué)的中心，也是力的中心。越小點(diǎn)，點(diǎn)但感覺(jué)越強(qiáng)，距離越近，相反感覺(jué)就越弱。點(diǎn)有求心的作用，能夠產(chǎn)生積聚力的視覺(jué)效果。免費(fèi)論文。點(diǎn)有一種跳躍感，使人產(chǎn)生對(duì)球體的聯(lián)想；點(diǎn)有一種生動(dòng)感，使人產(chǎn)生對(duì)植物種子的聯(lián)想；點(diǎn)還能造成一種節(jié)奏感，類(lèi)似音樂(lè)中的節(jié)拍、鑼鼓中的鼓點(diǎn)。我們可以通過(guò)點(diǎn)的大小，排序，位置，顏色，形態(tài)等產(chǎn)生視覺(jué)上的美感。

2.2線

極薄的平面互相接觸時(shí)，其接觸的地方便成為線。線也可以說(shuō)是點(diǎn)的連續(xù)和延長(zhǎng)，有直線、曲線、折線、粗線、細(xì)線等形式。從平面構(gòu)成來(lái)講，它既有長(zhǎng)度，也有一定的寬度和厚度，它在設(shè)計(jì)中是不可缺少的元素。免費(fèi)論文。線比點(diǎn)更能表現(xiàn)出自然界的特征，自然界的面和立體，都由線來(lái)表現(xiàn)。如樹(shù)枝，燈柱，電線，繩子等。

粗線較細(xì)線更為醒目，長(zhǎng)線較短線更為突出，成角度的線較水平線、垂直線更富于變化。直線的視覺(jué)效果更偏重于靜態(tài)，較為理性；水平線平和穩(wěn)重；垂直線硬挺沉穩(wěn)；向上方傾斜的線具有上升積極地感覺(jué)；向下傾斜的線具有沉降的感覺(jué)。曲線較直線更具動(dòng)感、柔和且具有彈性；折線帶有波動(dòng)性。線也可以有不同的“性格”，用尺規(guī)劃的線理性強(qiáng)，具有冷靜而且堅(jiān)強(qiáng)的視覺(jué)印象；徒手畫(huà)的線感性強(qiáng)。

2.3面

“面”是線的連續(xù)移動(dòng)至終結(jié)而形成的。面有長(zhǎng)度、寬度，沒(méi)有厚度。一般來(lái)說(shuō)，面往往在畫(huà)面中所占比重較大，因而面的大小，形態(tài)，位置就先得十分關(guān)鍵。

面的形態(tài)可分為規(guī)則形的面和不規(guī)則形的面。規(guī)則形的面是由圓形、方形、角形等規(guī)則的幾何圖形所組成。圓形，視覺(jué)效果完整且具動(dòng)感；正圓形的中心對(duì)稱(chēng)性中柔和見(jiàn)沉穩(wěn)，在圓形中截取的任何一部分即是弧形，弧形比圓形更具有運(yùn)動(dòng)感和速度感。方形，通常給人穩(wěn)固、堅(jiān)定、不易改變的心理效應(yīng)，所以適于表現(xiàn)厚重、有力、固執(zhí)等概念；角形，其突出的角給人以緊張感，帶有較強(qiáng)的不安定性和刺激性。

不規(guī)則形是有曲線、直線圍成的復(fù)雜的面。其個(gè)性復(fù)雜，同一形態(tài)可因觀察環(huán)境和觀察主體的主觀心態(tài)的不同而產(chǎn)生理解上的變化。不規(guī)則形融入了圓、方、角的多種因素，其表現(xiàn)的多少可傾向于不同的視覺(jué)印象。

3點(diǎn)、線、面與產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的關(guān)系

工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)就是應(yīng)用空間造型設(shè)計(jì)的原則與法則，處理各種產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、功能、材料與人、環(huán)境、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等的關(guān)系，創(chuàng)造性的將這些關(guān)系協(xié)調(diào)的表現(xiàn)在產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)造型上，開(kāi)發(fā)出具有時(shí)代感的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品。人們已經(jīng)開(kāi)始越來(lái)越注意產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的細(xì)節(jié)，造型中的基本元素點(diǎn)、線、面的結(jié)構(gòu)穿插、組合變化就顯得更為重要。

3.1產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的點(diǎn)與面的關(guān)系

我們從點(diǎn)出發(fā)，一點(diǎn)點(diǎn)分析點(diǎn)、線、面與產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的關(guān)系。點(diǎn)在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中是相對(duì)的，它可以是個(gè)面，也可以是條線，也可以是個(gè)體。我們拿產(chǎn)品的按鍵來(lái)舉個(gè)例子（如三星226BW）。免費(fèi)論文。它的按鍵本身就是個(gè)小的體，也是由點(diǎn)線面構(gòu)成的，在與整個(gè)產(chǎn)品中，它就是一個(gè)點(diǎn)。這個(gè)點(diǎn)是大是小，是長(zhǎng)是短，就需要設(shè)計(jì)師去把握。不同大小、不同形狀、不同顏色、不同的位置都會(huì)有不同感覺(jué)，做的合適可以給整個(gè)產(chǎn)品起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。特別是在簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)中，點(diǎn)的作用尤其重要，要么如同夢(mèng)露，要么如同媒婆。兩款產(chǎn)品（三星226BW&LOEWE），同樣是一個(gè)圓的造型，不同的大小，不同的位置給人以完全不同的感覺(jué)。前者位置居中，給人端莊、穩(wěn)重的感覺(jué)；后者位置在右邊，給人活躍、靈動(dòng)的感覺(jué)。可見(jiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中通過(guò)點(diǎn)的各種搭配形式，會(huì)出現(xiàn)千變?nèi)f化的造型。一個(gè)品牌的同系列產(chǎn)品在整體造型上改變可能是很少的，只是局部特征的調(diào)整，使得系列產(chǎn)品在造型上既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。這樣可增強(qiáng)系列感，當(dāng)然也可減少產(chǎn)品在模具開(kāi)發(fā)、材料應(yīng)用、加工成本等方面的費(fèi)用。

3.2產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的線

線在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)非常重要，不同的線與線構(gòu)成不同的產(chǎn)品的表面，直接表達(dá)出產(chǎn)品不同性格。直線性格硬，曲線性格柔，直線與直線組合，直線與不同曲線組合，直線與直線之間過(guò)渡弧線角（導(dǎo)角）等等，不同的組合可以打造出不同性格的產(chǎn)品，同樣可以千變?nèi)f化。

拿電視為例，四條直線可以圍成一個(gè)四邊形的面，這個(gè)面就是構(gòu)成電視產(chǎn)品的最主要語(yǔ)素（盡管電視可以做成圓形，但多數(shù)還是四邊形為主），這么簡(jiǎn)單的一個(gè)四邊形，我們?cè)趺慈ふ也町惢O(shè)計(jì)呢？我們可以從線去入手。如（Sony KDL-46W5100、Philips 42PFL5609），SonyKDL-46W5100是由直線圍成的，線與線導(dǎo)角很小，性格剛硬。而Philips 42PFL5609則是直線與直線之間導(dǎo)大圓角，性格柔了不少。若Sony KDL-46W5100是一件Armani西裝，那Philip 42PFL5609則是D&G的一件外套。

（Samsung UA40B7000WF、Samsung UA55B8000XF）這兩個(gè)產(chǎn)品從正視圖來(lái)看幾乎是一樣的，同樣有著透明邊框，同樣的小的導(dǎo)角，但整體感受卻是不同的。如果我們從側(cè)視圖可以看出，Samsung UA40B7000WF是由曲線與曲線構(gòu)成了一個(gè)曲面，而Samsung UA55B8000XF則由直線與直線構(gòu)成了一個(gè)平面，這樣微微的一個(gè)變化造就了兩個(gè)完全不同的產(chǎn)品，Samsung UA40B7000WF柔美，Samsung UA55B8000XF硬朗，一個(gè)如亭亭玉立的少女，一個(gè)如帥氣的小伙。

再如B&O品牌，丹麥最有影響、最有價(jià)值的品牌之一。由B&O的首席設(shè)計(jì)師DavidLewis親自設(shè)計(jì)的BeoLab 10揚(yáng)聲器淋漓盡致的展現(xiàn)了B&O“質(zhì)疑常規(guī)，綿延驚喜”的理念。外形上倒金字塔型的突破設(shè)計(jì)建立了全新視覺(jué)平衡，簡(jiǎn)潔明快的線條和BeoVision 4電視機(jī)框架的曲線形成鮮明對(duì)比，仿佛一副精致油畫(huà)貼近墻面，為你的家中增添一份簡(jiǎn)約奢華的北歐風(fēng)情。產(chǎn)品線條簡(jiǎn)練、概括，去掉一切不必要的裝飾，延續(xù)了B&O一貫硬朗的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

3.3產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的線與面，面與面的關(guān)系

再講一下線與面，面與面的關(guān)系。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中常常會(huì)用到線的裝飾，它可以是直線，可以是曲線，可以是圍成一周的線。這條線在整個(gè)面的位置，會(huì)給面一個(gè)視覺(jué)分割。不同分割會(huì)有不同感受，例如路人皆知的黃金分割。同樣拿電視舉例（Sony KLV-46V200A 、Tcl L46X10FDE)， Sony KLV-46V200A在屏幕下方加一條燙印裝飾條，分割了電視的下邊框，使原來(lái)寬寬的下邊框在視覺(jué)上有所變窄，Tcl L46X10FDE一周亮線給整個(gè)平淡無(wú)奇的產(chǎn)品增加了亮點(diǎn)。可見(jiàn)線作為一個(gè)裝飾語(yǔ)素可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

電視屏幕的四條線自然而然把電視分成了兩個(gè)面，這兩個(gè)面的大小、位置關(guān)系直接影響著整個(gè)電視產(chǎn)品的外觀，這兩個(gè)面形成四個(gè)邊框，這四個(gè)邊框的比例也是電視產(chǎn)品設(shè)計(jì)差異化的一個(gè)重要內(nèi)容，（如Toshiba 46XF300C、Lg 42LG60FR ）Toshiba 46XF300C 最求極致窄邊框，而Lg 42LG60FR則做出了一個(gè)極寬的下邊框，創(chuàng)造出不一樣的時(shí)尚感覺(jué)。

通過(guò)電視造型中點(diǎn)、線、面基礎(chǔ)元素的分析，我們發(fā)現(xiàn)：看似簡(jiǎn)單的四邊形結(jié)構(gòu)，只要我們充分發(fā)揮點(diǎn)線面的結(jié)合、轉(zhuǎn)換，就能做出豐富多樣的產(chǎn)品造型。配合材料、燈光、做工等體現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

4節(jié)語(yǔ)

點(diǎn)、線、面是最簡(jiǎn)單，最基礎(chǔ)，也是最必要的產(chǎn)品造型元素。對(duì)于點(diǎn)的大小、形狀；線的粗細(xì)、方向，直線曲線的結(jié)合、轉(zhuǎn)折；面的大小、形狀都要仔細(xì)的推敲。產(chǎn)品造型要做到細(xì)節(jié)化，簡(jiǎn)單的角度、位置、形狀的改變都有可能改變產(chǎn)品的風(fēng)格。所以只有將平面化的語(yǔ)言立體化，處理好點(diǎn)、線、面的關(guān)系，才能真正懂得怎樣去設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)出適用、安全、美觀、經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品，才會(huì)贏得市場(chǎng)，成為優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳楠.平面構(gòu)成.河北：河北美術(shù)出版社

[2] 劉書(shū)堂、周大光．平面構(gòu)成法新解．北京：北京理工大學(xué)出版社

[3] 程能林.工業(yè)設(shè)計(jì)概論.北京：機(jī)械工業(yè)出版社