引論：我們?yōu)槟砹?篇旅游文化與旅游產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

旅游文化不僅僅是旅游和文化的結(jié)合體，更是一種文化發(fā)展形態(tài)，是社會大眾為了改善自然環(huán)境而開展旅游活動過程中價值觀、自身行為、物質(zhì)結(jié)果和社會發(fā)展變化的一種狀態(tài)。旅游文化是文化常規(guī)價值的升華產(chǎn)物，集合“吃、穿、住、行、游、娛、購”六大主題為一體，并以主體、客體和媒體間的文化關(guān)系為參照標準，長期開展于某種旅游項目中。我們可以將旅游文化分為三個模塊：及時個模塊是文化中的物質(zhì)，包含人文和自然，這兩者也是文化客體的代表，再加上周邊配套的娛樂設(shè)備，滿足社會大眾的交通需求、餐飲需求及采購旅游紀念品的需求。這些需求都是可以通過感知和器官進行觸摸的，是看得見摸得著且真實存在的物質(zhì)。第二個模塊包含兩個方面：一方面是文化中的制度，它以國家管理單位或規(guī)模較大的旅游機構(gòu)指定的相關(guān)法律文件、制度等為約束制度。另一方面是文化中的行為，是主體和個體在開展旅游活動中形成的習(xí)慣性固定行為，如當(dāng)?shù)亓?xí)俗、特定禮儀等等。且大部分行為都是當(dāng)?shù)亟?jīng)營者的自發(fā)行為，是核心價值觀的重要體現(xiàn)。第三個模塊也是最重要的模塊，就是文化中的精神與心態(tài)，包含社會發(fā)展的意識形態(tài)和心理狀態(tài)。旅游文化是物質(zhì)的物化產(chǎn)物，供社會大眾感受認知，容易被模仿和開發(fā)，但物質(zhì)文化吸引游客的點在于這種物質(zhì)下的精神追求。旅游文化的核心是精神文化，只有旅游產(chǎn)業(yè)有自身獨特的物質(zhì)形態(tài)，才能夠提升游客感知的獨特性，有助于旅游精神和游客精神達到同一思想高度，物質(zhì)和精神能夠同時作用于旅游活動中。制度和行為這兩種文化可以幫助游客升華物質(zhì)形態(tài)，在旅游文化中占有非常重要的位置。制度文化能夠保障旅游產(chǎn)業(yè)的服務(wù)品質(zhì)，提升旅游的層次感，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可忽視的參考依據(jù)；而行為文化可以提升經(jīng)營旅游產(chǎn)業(yè)人員的管控能力，提升自身在同行業(yè)中的競爭能力。

六安素稱“皖西”，地處安徽西部，大別山北麓，是大別山區(qū)域中心城市，現(xiàn)轄金安、裕安、葉集三區(qū)和霍山、霍邱、金寨、舒城四縣。全市總面積１．５萬平方公里，總?cè)丝冢担福岸嗳f人。六安的人文氣息十分濃厚，鐘靈毓秀。我國司法開山祖師、上古時期著名的皋陶后人在４０００多年前被封為六安之王，因此又稱“皋城”。漢武帝劉徹在元狩二年以“六地平安”的吉祥寓意為六安取名，一直沿用至今。這里涌現(xiàn)出了三國名將周瑜、“宋畫及時”李公麟、獸醫(yī)學(xué)鼻祖喻本元喻本亨兄弟等一大批著名人物和舒?zhèn)髻t、許繼慎、蔣光慈等一批無產(chǎn)階級革命家、軍事家、文學(xué)家，這里３０年紅旗不倒，先后誕生了大將軍縣兩個，在抗戰(zhàn)時期產(chǎn)生了我國及時位鐵道司令洪學(xué)智、著名將領(lǐng)皮定均等共和國工作者共１０８人，因此，人們親切的將六安稱為“紅軍家鄉(xiāng)、將軍根據(jù)地”。六安擁有２５家４Ａ級以上旅游景區(qū)，形成了紅色、綠色、古色、藍色、特色等于一體的多彩大別山旅游。

一、旅游產(chǎn)業(yè)中文化的地位

１．從旅游主體的角度出發(fā)，文化影響著游客的選擇。美國著名旅游美學(xué)學(xué)家麥金托將旅游欲望分為身體欲望、文化欲望、人際關(guān)系欲望、地理位置欲望及聲望欲望五個類型。所有類型的欲望都是對知識、美景、新鮮感的文化追求，總是一種主要的旅游欲望。其他學(xué)者認為，這些旅游欲望源自于人的天性，是社會大眾對旅游的一種崇拜。這種崇拜是視覺和聽覺渴望得到并向往的一種文化，萌發(fā)于人類出生，是人類自身與外部環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的一種追求。這也充分解釋了為什么許多年輕人拋棄大城市的優(yōu)越生活選擇去鄉(xiāng)村中生活，他們想要從淳樸的文化中獲取更多智慧，是自我充值的另一種方式。

２．從旅游客體的角度出發(fā)，資源是旅游文化的主要內(nèi)在。上文已經(jīng)提到自然和文化是旅游資源的重要組成部分，其中自然是外部大環(huán)境賦予的，但都經(jīng)過人類的開發(fā)和打造形成新的自然景觀，這些景觀中寄托了當(dāng)?shù)厝撕驼乃枷敫星楹吞厥馕幕∮洠缣┥健⒍朊忌健㈤L江、長城等。這些自然景觀雖然已經(jīng)被人性化，但與我國傳統(tǒng)文化及審美需求的契合度較高。文化的內(nèi)在富含豐富的人文資源，需要旅游文化進行深度挖掘、整理和保護。知名度較高的旅游勝地，很大程度上是借助當(dāng)?shù)孛嗣锏奈幕绊懥π纬傻摹Ｔ谖幕袧B入自然景觀，在文化中傳承景觀，可以加強旅游文化傳遞信息的強烈感。

３．從旅游媒體的角度出發(fā)，旅游行業(yè)需要文化作為靈魂支撐。之所以將旅游產(chǎn)業(yè)稱為“無形貿(mào)易”，是因為其起源和后期發(fā)展都受文化的影響。如果把旅游產(chǎn)業(yè)比作一座經(jīng)濟效益可觀的建筑，那么文化就是這個建筑的地基。各國家旅游行業(yè)的發(fā)展模式大體相同，都是以國家文化、地區(qū)文化為基礎(chǔ)，著重宣傳少數(shù)民族文化，擴大知名度，增加客流量，繼而擴大當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟效益。外國游客及外地游客對旅游地獨有的民族文化和名勝古跡產(chǎn)生驚嘆、敬佩之情，使其沉醉于美景中流連忘返。這就證明了民族和地域文化的獨特性、吸引程度是旅游地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要參考標準。此外，文化資源的名聲和地理位置也能決定文化旅游周邊產(chǎn)品的銷量。通過對我國１５個最有潛力的文化旅游項目進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)：考古類人文旅游項目占據(jù)重要的部分。這也是新世紀旅游產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展趨勢。因此，政府及地方在對旅游景觀進行打造時，首先先要保障游客的花銷與精神文化享受成正比，再拓展旅游經(jīng)營的其他項目，盡可能的挖掘文化，滿足游客高質(zhì)量的文化需求。這不僅是我國旅游產(chǎn)業(yè)與世界旅游行業(yè)接軌的必然經(jīng)歷階段，更是我國旅游產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)文化的傳承。

二、旅游產(chǎn)業(yè)中文化的影響

１．推崇旅游文化，提升旅游資源的開發(fā)能力，增加我國旅游產(chǎn)業(yè)在國際市場的競爭能力，較大化推動我國旅游經(jīng)濟總值的增長。

（１）文化內(nèi)涵與自然景觀的融合。自然景觀是大自然賦予我們的寶藏，我們并沒有對其進行雕琢和加工的主導(dǎo)能力。將其與文化內(nèi)涵進行融合就是將當(dāng)?shù)厝嗣竦木裎拿骷耐械竭@些自然景觀中，提高自然景觀的理性化、神似化。我國地大物博，各個自然景觀中都蘊含豐富的文明氣息，是從古至今文化的積累。若不能夠?qū)⑦@些文化精髓展示，就不能將文化景觀的特點及價值展現(xiàn)出來。

（２）打造人人保護人文景觀的文化氛圍，將人文景觀中的文化內(nèi)在充分挖掘出來。人文景觀是文化歷史長河中積淀的沉沙，能夠直接表現(xiàn)出古人創(chuàng)造物質(zhì)精神文化的重要體現(xiàn)。這種景觀的魔力主要體現(xiàn)在民族、神秘、獨特、藝術(shù)、傳統(tǒng)等。

（３）推動地方旅游經(jīng)濟的發(fā)展。文化是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是旅游文化產(chǎn)業(yè)的靈魂。現(xiàn)階段，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為世界第三大新興產(chǎn)業(yè)，這種發(fā)展離不開其起源和文化。縱觀旅游行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)只有外形和內(nèi)在都具有特殊文化底蘊時，才可以獲得更多的受眾群體。據(jù)統(tǒng)計，２０１８年，國內(nèi)旅游人數(shù)達５５．４億人次，收入約５．１３萬億元，同比分別增長１０．７６％和１２．３％；入境旅游人數(shù)達１．４億人次，收入約１２７０億美元，同比分別增長０．５％和３％。旅游產(chǎn)業(yè)取得了重大的發(fā)展，原因在于其充分展示了中華民族悠久的傳統(tǒng)文化歷史。文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，已經(jīng)成為我國近年來發(fā)展旅游業(yè)的主要特色和重要經(jīng)驗之一。

２．推崇旅游文化，優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)對下屬經(jīng)營者的管控能力和服務(wù)質(zhì)量，如旅行社、酒店、旅游景點服務(wù)等，高質(zhì)量的經(jīng)營管理標準能夠美化旅游產(chǎn)業(yè)的靈魂，繼而帶來更多的利潤。

（１）從旅行社的角度出發(fā)，旅游文化的推行能夠更好地約束導(dǎo)游的日常行為，導(dǎo)游的綜合素養(yǎng)與游客的旅行質(zhì)量有直接的關(guān)系。

（２）從酒店的角度出發(fā)，文化可以提升酒店的文化素養(yǎng)。酒店租賃給游客的不僅僅是一個房間，更是當(dāng)?shù)靥厣幕諊臐B透和高品質(zhì)配套服務(wù)的切入點。例如上海的迪士尼度假酒店，走廊和房間里到處都是彩繪的迪士尼卡通人物，更有免費班車接送游玩迪士尼的特殊服務(wù)。北京的黑土地飯店，抓住了老一輩的知青下鄉(xiāng)情懷，打造了以兵團為特色的文化環(huán)境，獲得了社會大眾的高度認可。

（３）從旅游景點的服務(wù)出發(fā)，文化的結(jié)合可以提升旅游景點的質(zhì)量、形象和效益。因此，旅游景點的管理中也要重視文化素養(yǎng)的管理工作，在打造旅游景點之前，需要先開發(fā)其文化，這也是旅游行業(yè)未來的發(fā)展形勢。其中的原因在于，經(jīng)濟和科學(xué)的快速發(fā)展迫使人類對獨特旅游文化的需求度越來越高。由此可見，我國必須要加強對文化和旅游景觀的研究力度，使其盡早進入國際化行列。

３．大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)文化是推崇我國傳統(tǒng)文化的主要途徑，也是精神文明建設(shè)的重要準則。綜上所述，從旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)階段的發(fā)展情況來看，文化搭臺和經(jīng)濟唱戲已經(jīng)是我國旅游產(chǎn)業(yè)的主要特色和重要依據(jù)。再加上國民綜合素養(yǎng)的提升離不開文化，管理能力的提升離不開管理人員的綜合素養(yǎng)。這些旅游產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員文化水平和管理水平直接與游客的體驗度掛鉤，無形中限制了我國整個旅游行業(yè)的發(fā)展。因此政府及相關(guān)部門必須要重視旅游產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的文化培養(yǎng)。我國旅游行業(yè)需要文化的配合，提升自身在同行業(yè)中的競爭能力。只有重視文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的開發(fā)和應(yīng)用，才能夠保障旅游行業(yè)得到較大的發(fā)展前景，使我國旅游產(chǎn)業(yè)在國際中占有一席之地，不斷擴大市場的消費份額。

參考文獻：

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作者簡介：伍連成，供職于安徽省霍山縣旅游局，中級經(jīng)濟師；研究方向：旅游經(jīng)濟。