引論：我們?yōu)槟砹?篇旅游資源與開發(fā)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

旅游資源與開發(fā)論文:地方文獻(xiàn)與旅游資源開發(fā)探討論文

［摘要］圖書館蘊(yùn)藏著豐富的旅游資源，是旅游部門開拓景點(diǎn)，充實(shí)旅游內(nèi)容的所依賴的支撐點(diǎn)之一；圖書館在支持旅游資源開發(fā)的同時(shí)，也豐富了特色館藏，完善了服務(wù)體系，繁榮了圖書館事業(yè)。

旅游業(yè)是低消耗、低污染、多關(guān)聯(lián)、可持續(xù)、投入少產(chǎn)出高的產(chǎn)業(yè)。有關(guān)資料顯示，旅游業(yè)的投入產(chǎn)出比為1：4．6；旅游收入每增加1元，相關(guān)產(chǎn)業(yè)可增加收入10～20元；每增加1個(gè)旅游從業(yè)人員，可增加相關(guān)就業(yè)人數(shù)5人以上。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的群體增長(zhǎng)，旅游事業(yè)構(gòu)筑了一個(gè)向外界展示地區(qū)風(fēng)情風(fēng)貌、資源配置情況、經(jīng)濟(jì)建設(shè)狀況的平臺(tái)，通過游客的流動(dòng)展現(xiàn)地區(qū)的整體形象，提高知名度，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。基于以上原因，各級(jí)政府都非常重視旅游事業(yè)的發(fā)展，通過各種途徑和措施來促進(jìn)旅游事業(yè)的繁榮。以浙江省金華市為例，在2003年9～10月份，就舉辦了形式多樣的節(jié)會(huì)活動(dòng)，其中規(guī)模較大、效果較好的有：永康中國五金博覽會(huì)、義烏國際小商品博覽會(huì)、東陽橫店農(nóng)民旅游節(jié)、金華黃大仙文化旅游節(jié)。通過各種節(jié)會(huì)的舉辦，營(yíng)造旅游品牌，開拓客源市場(chǎng)，提升旅游事業(yè)。同時(shí)向外界充分展示了金華市范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況及其優(yōu)勢(shì)，形成強(qiáng)勢(shì)產(chǎn)業(yè)群體，吸引資金和人才，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不僅如此，金華市委市政府為了促進(jìn)本地旅游事業(yè)的發(fā)展，會(huì)同有關(guān)部門多次組織團(tuán)隊(duì)前往香港、上海、南京、杭州、溫州等地舉辦各種展示會(huì)，展開各種宣傳，做大做強(qiáng)金華的旅游產(chǎn)業(yè)。

旅游事業(yè)的發(fā)展，關(guān)鍵在于旅游資源的開發(fā)。旅游資源是旅游者參觀游覽的目的，也是旅游業(yè)存在和發(fā)展的必備條件。通過充分挖掘和開發(fā)旅游資源，使其具有獨(dú)特的吸引力，才能招徠眾多的游客，促使旅游事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。旅游資源的開發(fā)并非憑空臆想而為，需要通過搜集相關(guān)的信息，進(jìn)行綜合分析，才能開發(fā)出具有品質(zhì)次、高品味的旅游產(chǎn)品。承擔(dān)著"保存文化遺產(chǎn)，傳遞科學(xué)知識(shí)"職能的圖書館，有著豐富的信息資源和深厚的文化積淀，在支持旅游資源開發(fā)方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在旅游資源開發(fā)中能夠發(fā)揮重要的作用。

1圖書館支持旅游資源的開發(fā)

旅游資源可分為3類：一是以山水風(fēng)貌為主體的自然資源，二是以歷史遺跡和人文景觀為主的人文資源，三是包含民俗風(fēng)情、民間曲藝在內(nèi)的文化資源。旅游資源的開發(fā)就是針對(duì)這3類資源的開發(fā)。無論是人文資源還是文化資源，都需要充分的考證、挖掘，才能得到開發(fā)利用。即使是怡情怡性的以名山大川為主的自然風(fēng)貌，也只有注入文化內(nèi)涵后，才能顯示其魅力。圖書館長(zhǎng)期收藏積累的文獻(xiàn)信息資源中蘊(yùn)含有豐富的旅游資源信息，能很好地支援旅游資源的開發(fā)。

1．1圖書館支持旅游景點(diǎn)的建設(shè)。

旅游資源開發(fā)中最重要的一環(huán)就是旅游景點(diǎn)的建設(shè)，只有建好旅游景點(diǎn)，才能凝聚人氣，開拓市場(chǎng)，獲得經(jīng)濟(jì)效益。旅游景點(diǎn)的建設(shè)主要包括：一是對(duì)古寺名剎、文物遺址的重建和修復(fù)，如杭州西湖景區(qū)重建雷峰塔、修復(fù)凈茲寺。二是依照景區(qū)的有關(guān)歷史事件和人物傳說增建相關(guān)景點(diǎn)，如金華雙龍洞景區(qū)黃大仙故宮的建設(shè)。三是主題公園的開發(fā)，如紹興柯巖風(fēng)景區(qū)"魯鎮(zhèn)"的建設(shè)。旅游景點(diǎn)的建設(shè)都必須通過規(guī)劃、設(shè)計(jì)和實(shí)施三步實(shí)行。在進(jìn)行旅游資源建設(shè)的過程中，必須利用相關(guān)的信息進(jìn)行查全、考證，才能建設(shè)成蘊(yùn)含文化內(nèi)涵的景點(diǎn)，重現(xiàn)景點(diǎn)的歷史和文化風(fēng)貌，才能構(gòu)成人無我有的吸引力。圖書館應(yīng)運(yùn)用信息資源和人才的優(yōu)勢(shì)，積極參與旅游景點(diǎn)的建設(shè)，為景點(diǎn)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)提供相關(guān)的圖片、資料等有關(guān)信息，幫助相關(guān)部門快、好、省地建設(shè)旅游景點(diǎn)。金華市鑒于黃大仙（原名黃初平，東晉時(shí)浙江金華人，傳說于金華赤松山修煉成仙）在港澳及東南亞一帶的影響力，決定在黃大仙修煉得道之所--赤松山修建黃大仙故宮，以吸引港澳及外資的投入。金華市圖書館聞?dòng)嵍鴦?dòng)，搜集、整理有關(guān)黃大仙的資料以及浙中一帶道觀建筑風(fēng)格的圖片，提供給相關(guān)部門，使黃大仙故宮在短時(shí)間內(nèi)就建成，并對(duì)外開放。并通過今年的黃大仙文化旅游節(jié)的舉辦，取得了旅游事業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)雙重豐收的效果。

1．2注入文化內(nèi)涵，深化文化旅游。

旅游者是因?yàn)榱私猱愘|(zhì)文化的需要才產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，實(shí)施旅游活動(dòng)的。現(xiàn)時(shí)，城市人喜歡到農(nóng)村旅游，農(nóng)民以到過大城市為榮，吸引雙方互動(dòng)的原因就是農(nóng)村簡(jiǎn)樸的生活、淳厚的民風(fēng)和城市的繁華所體現(xiàn)的文化本質(zhì)。文化是旅游活動(dòng)的本質(zhì)屬性，旅游景區(qū)都包含有豐富的文化內(nèi)涵：古寺名剎記錄著各自不同的宗教文化；文物遺跡跳動(dòng)著歷史的脈搏；名山大川則訴說著各種傳說、朗誦著古詩名賦。缺少文化內(nèi)涵的旅游景區(qū)，只能短暫地吸引游客的目光，無法震撼游客的心靈，缺少生命力和競(jìng)爭(zhēng)力，最終會(huì)在旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。發(fā)掘旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵，是旅游資源開發(fā)的重中之重。圖書館豐富的文獻(xiàn)，記錄著歷史長(zhǎng)河中點(diǎn)滴事跡，積淀著各種文化。圖書館應(yīng)結(jié)合各地的文化背景，有針對(duì)性地提供相關(guān)信息，為旅游景區(qū)注入文化內(nèi)涵，增添景區(qū)的文化魅力。東陽橫店影視城里建有各種古致而宏偉的建筑，如秦王宮（仿秦阿房宮而建）、清明上河圖，初聽其名，令人神往。可走進(jìn)秦王宮一覽，里面只見亭臺(tái)樓閣，水池和回廊環(huán)繞其中，而樓閣廊柱間卻是空白一片。如果在建設(shè)秦王宮時(shí)，有圖書館的參與，通過查找相關(guān)歷史圖譜及相關(guān)資料，各幢建筑分別給予宮名，在各處門口或廊柱間配上對(duì)聯(lián)，使游客置身其中，或賞聯(lián)玩味，或觸景聯(lián)想，在游玩的過程中定能增添許多樂趣，也將吸引更多的客源。

1．3挖掘民間曲藝，充實(shí)旅游內(nèi)容。旅游景區(qū)吸引游客的不僅僅是景區(qū)的景色和相關(guān)的文化內(nèi)涵，各地的民俗風(fēng)情、民間曲藝更具吸引力。筆者在北京游覽民族公園時(shí)，就被其中的民族節(jié)慶活動(dòng)和歌舞的表演所吸引而流連忘返。圖書館收藏的地方文獻(xiàn)中，詳細(xì)地記載著各地民俗風(fēng)情和民間曲藝。圖書館應(yīng)積極配合相關(guān)職能部門，充分挖掘這份財(cái)富，通過編排，在旅游景區(qū)內(nèi)進(jìn)行表演，定能增強(qiáng)景區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)力。浙江永康的"十八蝴蝶"和"九獅圖"就是挖掘出來的民間曲藝節(jié)目，它們相繼在法國桑特民間藝術(shù)節(jié)和中國上海國際藝術(shù)節(jié)走紅。如能通過縮編，在永康方巖剛開發(fā)出來的南巖廣場(chǎng)上進(jìn)行表演，不但充實(shí)了方巖景區(qū)的旅游內(nèi)容，而且能提高景區(qū)的影響力，取得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

2旅游資源的開發(fā)，促進(jìn)圖書館事業(yè)的發(fā)展

2．1促進(jìn)了圖書館特色館藏的建設(shè)。在現(xiàn)代信息環(huán)境下，各類網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)系統(tǒng)風(fēng)涌而起，沖擊著圖書館在信息服務(wù)市場(chǎng)中的主導(dǎo)地位，造成了信息服務(wù)體系的重組。圖書館只有具備自己特色的館藏資源，提供特色服務(wù)，才能顯示其存在的價(jià)值和必要性，在信息服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)中處于有利的位置。地方文獻(xiàn)是圖書館最顯自身特色的館藏資源。某一地區(qū)的地方文獻(xiàn)是當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縮影，它包括記載著與某一地區(qū)有關(guān)的人、事、物的所有文獻(xiàn)資料。旅游資源的開發(fā)也是針對(duì)地區(qū)的人、事、物進(jìn)行綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這正是地方文獻(xiàn)與旅游資源開發(fā)的契合點(diǎn)。由于各地的關(guān)聯(lián)性和人物的流動(dòng)性，地方文獻(xiàn)中有很多重要的資源流傳于本地區(qū)之外。圖書館在支持旅游資源的開發(fā)過程中，僅僅借助于現(xiàn)有的文獻(xiàn)信息資源是不夠的，必須通過各種途徑搜集與旅游資源開發(fā)相關(guān)的完整的文獻(xiàn)信息，比如通過網(wǎng)絡(luò)查尋、走訪外地的名人或者名人后代、館際互借，等等；挖掘流傳于民間的傳聞、傳說及其相關(guān)的曲藝節(jié)目等。通過搜集、整理，不斷完善本館的地方文獻(xiàn)資源體系，促進(jìn)圖書館的特色文獻(xiàn)建設(shè)。杭州西湖景區(qū)的主要景點(diǎn)環(huán)湖而設(shè)，在南線有西湖十景中的"南屏晚鐘"、"柳浪聞鶯"，更有與北線的岳墳齊名的于謙墓。"賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖"，說明了當(dāng)時(shí)環(huán)湖景區(qū)的風(fēng)光。不知何時(shí)起，南線景點(diǎn)逐漸冷落，游客漸稀。對(duì)面的岳墳卻是熱鬧勝過往昔。為了重振南線旅游風(fēng)光，杭州市有關(guān)部門決定從重塑于謙形象而起。"于謙史跡萬里尋蹤"就是在此背景下由杭州市委宣傳部和市政協(xié)牽頭，由相關(guān)部門實(shí)施的旅游資源開發(fā)的行動(dòng)，于2003年9月9日啟動(dòng)。圖書館應(yīng)跟蹤而行，為有關(guān)單位提供于謙生活的足跡，以便更好地實(shí)現(xiàn)"尋蹤行"的目的，并在"尋蹤行"的過程中求得相關(guān)文獻(xiàn)信息，充實(shí)館藏資源。

2．2促使地方文獻(xiàn)科學(xué)地開發(fā)利用。圖書館收藏文獻(xiàn)信息資源的最終目的是被用戶所利用。現(xiàn)代信息環(huán)境下，圖書館為用戶提供文獻(xiàn)單元的服務(wù)已滿足不了用戶的需求，只有通過對(duì)文獻(xiàn)信息中包含的知識(shí)的開發(fā)、提煉，提供知識(shí)服務(wù)，才能滿足用戶的需要。圖書館在參與旅游資源的開發(fā)中，應(yīng)主動(dòng)介入旅游資源開發(fā)的全過程，通過分析旅游資源開發(fā)過程中的現(xiàn)時(shí)情況，充分發(fā)揮圖書館工作人員的信息能力，分析綜合地方文獻(xiàn)，抽取文獻(xiàn)中與當(dāng)前旅游資源開發(fā)相關(guān)的信息內(nèi)容，通過整合、組織，及時(shí)地提供給相關(guān)部門，為相關(guān)部門在旅游資源的開發(fā)中節(jié)約時(shí)間和金錢，加快旅游資源開發(fā)的速度。通過開發(fā)利用地方文獻(xiàn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到地方文獻(xiàn)的價(jià)值所在。圖書館應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)狀況，主動(dòng)地、科學(xué)地開發(fā)利用地方文獻(xiàn)，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)服務(wù)，為地方的兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。如：通過分析名人錄以及相關(guān)媒體的人物報(bào)導(dǎo)，將有關(guān)地方名人的情況提供給相關(guān)部門，為引進(jìn)資金、技術(shù)和人才做好前期準(zhǔn)備工作；挖掘地方文獻(xiàn)中的傳統(tǒng)文化，與有關(guān)部門或者社區(qū)配合，為社區(qū)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)提供文化原料。

2．3體現(xiàn)了圖書館的價(jià)值。圖書館長(zhǎng)期以來深處閨中，只是被看作是收集文獻(xiàn)資料和借還圖書的場(chǎng)所，其價(jià)值不能被人所認(rèn)識(shí)，這種境況嚴(yán)重地制約了圖書館事業(yè)的發(fā)展。圖書館支持旅游資源開發(fā)，展示了圖書館工作多元性及其價(jià)值；通過開發(fā)地方文獻(xiàn)為旅游資源服務(wù)，支持了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，展現(xiàn)了圖書館文獻(xiàn)信息的作用。所以，圖書館應(yīng)全力參與地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，同時(shí)加強(qiáng)宣傳，促使人們重新審視圖書館，了解圖書館的價(jià)值和功用，營(yíng)造優(yōu)良的環(huán)境和氛圍，促進(jìn)圖書館事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

圖書館經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷程，在今天依然保持著昌盛的局面，正是不停地緊跟歷史潮流，不斷地深化著內(nèi)涵的結(jié)果。圖書館支持旅游資源的開發(fā)又是一種與時(shí)俱進(jìn)、提高服務(wù)層次的具體表現(xiàn)。圖書館在參與旅游資源開發(fā)的過程中不但加快了旅游資源開發(fā)的速度，提高了旅游景點(diǎn)的品位，其自身也深有得益：通過支持旅游資源開發(fā)的實(shí)踐，豐富充實(shí)了館藏特色資源，完善了圖書館的服務(wù)體系，提升了圖書館的社會(huì)地位，加強(qiáng)了圖書館在信息服務(wù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。

旅游資源與開發(fā)論文:旅游資源開發(fā)與保護(hù)論文

關(guān)鍵詞：旅游資源開發(fā)保護(hù)

一、旅游資源開發(fā)原則與景點(diǎn)布局

珠海作為全國以整座城市命名的部級(jí)的風(fēng)景旅游區(qū)正在進(jìn)行旅游資源的大開發(fā)，也就是旅游環(huán)境容量的大擴(kuò)容。對(duì)此，我們應(yīng)如何確定擴(kuò)容的方向、內(nèi)容、層次、深度，以達(dá)到既有內(nèi)涵的提升，又有外延的擴(kuò)展？在擴(kuò)容的過程中又要注意哪些問題？本人認(rèn)為，主要應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：

（一）特色性原則。特色即差異性。鮮明的特色是旅游資源的生命力所在。只有特色，才會(huì)有注意力。旅游經(jīng)濟(jì)本身就是注意力經(jīng)濟(jì)，要注意旅游景點(diǎn)之間的差別性，體現(xiàn)人無我有的特色。開發(fā)利用旅游資源的實(shí)質(zhì)就是要尋找、發(fā)掘和利用旅游資源的特色。經(jīng)過開發(fā)的旅游資源，不僅應(yīng)使它的原有的特色得以保持，同時(shí)，還應(yīng)使其原由特色更加鮮明和有所創(chuàng)新和發(fā)展，要避免在開發(fā)后的旅游資源使原有的特色遭到破壞。

（二）共生性原則。就是這一旅游項(xiàng)目與另一旅游項(xiàng)目之間是共生的。旅游項(xiàng)目是外部性很強(qiáng)的項(xiàng)目，有正向和負(fù)向外部性之分。所謂正向的外部性，是指旅游項(xiàng)目之間是相容的、互補(bǔ)的、協(xié)調(diào)的，看了這一景點(diǎn)之后，有一種再去游覽另一景點(diǎn)的渴望。所謂負(fù)向的外部性是指旅游項(xiàng)目之間是相克的、類同的，而不是呈現(xiàn)合作形態(tài)。旅游資源的共生性，包括自然資源與自然資源之間、自然資源與文化資源之間、文化資源與文化資源之間的共生性現(xiàn)象，而且不同的旅游項(xiàng)目，其共生現(xiàn)象是不同的。如展覽館與賓館、商場(chǎng)、交通設(shè)施、自然景點(diǎn)、人造景點(diǎn)相互之間是共生的。所以，要注意各種旅游景點(diǎn)在某一小區(qū)域內(nèi)的協(xié)調(diào)。

（三）網(wǎng)絡(luò)化原則。旅游業(yè)是一個(gè)擴(kuò)大化了的網(wǎng)絡(luò)，是自然網(wǎng)絡(luò)。在珠海旅游業(yè)的發(fā)展問題上，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要有大珠三角的觀念，要發(fā)揮珠三角各市的旅游資源優(yōu)勢(shì)。實(shí)際上，如果某地有獨(dú)特性的旅游亮點(diǎn)，即使人為阻止也是不行的，游客還是會(huì)千里迢迢去游覽，會(huì)千方百計(jì)解決道路不暢、住宿飲食不便等問題。現(xiàn)在的關(guān)鍵問題是，我們的旅游景點(diǎn)有沒有形成亮點(diǎn)，有沒有形成網(wǎng)絡(luò)，各地的旅游景點(diǎn)在大區(qū)域范圍內(nèi)有沒有產(chǎn)生互補(bǔ)效應(yīng)。從珠海的旅游實(shí)際情況看，存在著以下三個(gè)網(wǎng)絡(luò)。

首先是小網(wǎng)絡(luò)，即中心城區(qū)旅游景點(diǎn)的大擴(kuò)容。我們要考慮景點(diǎn)之間的共生性，要強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的挖掘，包括實(shí)施市區(qū)西部和東部的旅游大開發(fā)，重點(diǎn)開發(fā)建設(shè)唐家灣古村鎮(zhèn)文化旅游景區(qū)（包括原唐家舊鎮(zhèn)、共樂園、淇澳白石街、金鼎會(huì)同村等，珠海國際賽車、珍珠樂園等旅游資源也有待于整合）、現(xiàn)代教育科技文化旅游景區(qū)（包括大學(xué)園區(qū)、南方軟件園、科技創(chuàng)新海岸等）和南灣旅游新區(qū)（包括南屏科技工業(yè)園工業(yè)游、北山楊氏大宗祠、灣仔花卉公園、海鮮干貨市場(chǎng)購物游等）、橫琴特色旅游區(qū)。

其次是中網(wǎng)絡(luò)。也就是“兩區(qū)一島”，即斗門區(qū)、金灣區(qū)和東區(qū)海島的旅游開發(fā)。斗門區(qū)的白藤湖旅游區(qū)已經(jīng)配套成熟；御溫泉也已名揚(yáng)海內(nèi)外；黃楊山-金臺(tái)寺旅游區(qū)正在完善之中；生態(tài)農(nóng)業(yè)游有待于進(jìn)一步開發(fā)挖掘。金灣區(qū)雖然成立時(shí)間短，但旅游開發(fā)也呈現(xiàn)良好勢(shì)頭。亞馬遜熱帶風(fēng)情園起步看好；平沙溫泉由于香港中旅注資改造氣勢(shì)恢弘；飛沙灘也漸漸游人如過江之鯽；長(zhǎng)達(dá)30千米的珠港大道不但串聯(lián)起一個(gè)個(gè)新的工業(yè)園區(qū)，也將串聯(lián)起一個(gè)個(gè)新的旅游區(qū)……但目前整個(gè)大西區(qū)的旅游線路安排還是單向的，沒有形成環(huán)線。我們應(yīng)將珠港大道、湖心路、黃楊大道構(gòu)成的“U”字形結(jié)構(gòu)變?yōu)椤癘”字形結(jié)構(gòu)，使之相互之間形成一個(gè)小的閉環(huán)，將湖光山色、寺廟溫泉、港口海灘等山水景觀和文化景觀、城市景觀串聯(lián)起來，而后向外輻射。東區(qū)海島開發(fā)還需加大力度。從目前已開發(fā)的東奧島、桂山島、萬山島和外伶仃島看，基礎(chǔ)設(shè)施不足、水電供應(yīng)、交通、污染等問題有待解決，旅游項(xiàng)目的開發(fā)尚待挖掘，動(dòng)植物資源保護(hù)有待加強(qiáng)。特別是要乘港珠澳大橋的契機(jī)，加強(qiáng)與香港、澳門合作，形成珠江口海域特色旅游環(huán)線。

第三是大網(wǎng)絡(luò)，就是整個(gè)大珠三角旅游資源的連線成網(wǎng)。要較大限度的利用別人的資源來彌補(bǔ)自身的不足，把本地資源與外地資源進(jìn)行整合，取長(zhǎng)補(bǔ)短。廣深珠和粵港澳的旅游資源是可以整合的。今年初推出的廣深珠萬人美食游就是一個(gè)好的開端。

以上觀之，要實(shí)現(xiàn)旅游景點(diǎn)的特色性、共生性和網(wǎng)絡(luò)化，自身的核心景點(diǎn)建設(shè)就顯得非常重要。但目前我們?cè)S多旅游景點(diǎn)存在著低水平重復(fù)建設(shè)的問題。這關(guān)鍵在于景點(diǎn)擴(kuò)容的思路、設(shè)計(jì)理念和開發(fā)主體上存在著問題。從設(shè)計(jì)理念上講，自然資源的開發(fā)，不僅要求有獨(dú)特性，同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)資源開發(fā)上的文化內(nèi)涵。俗話講，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。對(duì)景區(qū)也是這樣，景不在大，有文化內(nèi)涵則榮，有民族和地方特色就會(huì)昌盛。小尺度的自然景點(diǎn)開發(fā)如果沒有文化，就會(huì)失去內(nèi)涵，就不會(huì)令人流連忘返。有些旅游景點(diǎn)建設(shè)的低水平，主要是表現(xiàn)在這一方面。就文化景觀而言，主題公園是最容易重復(fù)的。為什么會(huì)是開發(fā)水平太低，而且互補(bǔ)性不強(qiáng)呢？關(guān)鍵是許多主題公園的文化原型沒有對(duì)路。歷史文化、宗教文化、民族文化、幻想文化（游樂園）之間都存在互補(bǔ)性，有些是延伸，有些是轉(zhuǎn)換，有些是對(duì)比，相互之間的關(guān)系如沒有處理好，景點(diǎn)規(guī)劃就難以落到實(shí)處。

二、旅游資源開發(fā)與保護(hù)模式

珠海旅游景點(diǎn)另一擴(kuò)容方向，應(yīng)該是由城市走向鄉(xiāng)村，這是符合人類回歸自然大趨勢(shì)的。在這一過程中，就要大力發(fā)展生態(tài)旅游，要處理好自然資源的開發(fā)和保護(hù)之間的關(guān)系。在這一關(guān)系的處理上，存在著四種模式；而發(fā)展生態(tài)旅游則應(yīng)注意三大問題。

（一）旅游資源開發(fā)與保護(hù)的模式選擇

1、為保護(hù)而保護(hù)。這是消極的，已是被實(shí)踐所否認(rèn)的。為保護(hù)而保護(hù)，這是文物部門的職責(zé)，而不是地方政府目的，特別不是旅游業(yè)的目的。

2、為開發(fā)而開發(fā)。這是盲目的，是小農(nóng)意識(shí)。就像農(nóng)民在水鄉(xiāng)養(yǎng)豬、河里養(yǎng)點(diǎn)魚一樣，養(yǎng)大了賣出去，取得個(gè)人利益，而對(duì)水體造成的污染則全都不管。還有的地方把非常好的景觀地帶搞成墓地，能賣出去收點(diǎn)錢就行，根本不考慮環(huán)境效益和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)際上是毀了聚寶盆去討飯。

3、為保護(hù)而開發(fā)。如果這個(gè)景觀是的、獨(dú)特的、不可再生的，必須是通過保護(hù)來開發(fā)的。白藤湖地帶，既有沼澤地，又不是濕地，帶有天然與人工池塘相結(jié)合在一起的特征。在珠海城區(qū)存在這樣的一塊地是非常難能可貴的。在這里，人文景觀與自然景觀、生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益可以統(tǒng)一，這在整個(gè)中國城市中也是難以找出第二個(gè)來的。白藤湖水鄉(xiāng)這樣的景觀是的、獨(dú)特的、不可再生的，如果被破壞了，是無法恢復(fù)的。對(duì)于這樣的旅游資源，不能由一家企業(yè)進(jìn)行壟斷開發(fā)，必須是政府進(jìn)行壟斷，在高起點(diǎn)的規(guī)劃指導(dǎo)下，以企業(yè)為主體分片分期進(jìn)行開發(fā)。

旅游資源開發(fā)的主體可分成三類：一是以企業(yè)為主體進(jìn)行開發(fā)。二是政府與企業(yè)進(jìn)行壟斷性開發(fā)。像威尼斯一樣，將白藤湖水鄉(xiāng)內(nèi)的道路、橋梁由企業(yè)為主體興建。小游船的經(jīng)營(yíng)權(quán)則由政府壟斷，拍賣給企業(yè)經(jīng)營(yíng)。三是由政府為主體開發(fā)。如城區(qū)中的古村落的改造、水體的保護(hù)等。重要的旅游資源應(yīng)取后兩種開發(fā)模式。

4、為開發(fā)而保護(hù)。如石溪山的石刻、高欄島的摩崖石刻等，只有通過開發(fā)才能得到保護(hù)。可以選擇在政府嚴(yán)格規(guī)劃的前提下，以企業(yè)為主體進(jìn)行開發(fā)。有些項(xiàng)目規(guī)劃好以后，可以將項(xiàng)目30年的經(jīng)營(yíng)權(quán)公開拍賣，國有資產(chǎn)就可以實(shí)現(xiàn)較大化，而且是一次性收入。上述石刻和東區(qū)海島等項(xiàng)目的開發(fā)經(jīng)營(yíng)權(quán)，如進(jìn)行公開拍賣，就可賣到很高的價(jià)錢，而后由業(yè)主們自行招商，精心策劃開發(fā)。這就是政府對(duì)項(xiàng)目的所有權(quán)壟斷，經(jīng)營(yíng)權(quán)放開。

項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)權(quán)進(jìn)行公開拍賣時(shí)，要設(shè)立誰具有開發(fā)能力，誰設(shè)計(jì)的開發(fā)方案好這兩個(gè)標(biāo)的。及時(shí)個(gè)標(biāo)的由拍賣評(píng)定，第二個(gè)標(biāo)的由專家組投票評(píng)定。把這兩個(gè)標(biāo)的統(tǒng)一起來，確定開發(fā)單位。

如為開發(fā)而保護(hù)，就要停止“石頭經(jīng)濟(jì)”、“泥沙經(jīng)濟(jì)”、高山蔬菜、木材加工的發(fā)展，把郁郁蔥蔥的山頭搞成癩痢頭，那是對(duì)自然資源的極大破壞。這些低層次的開發(fā)、破壞性的開發(fā)，必須停止，要進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整。

（二）開發(fā)生態(tài)旅游應(yīng)注意的問題

發(fā)展生態(tài)旅游是珠海的重頭戲。珠海森林覆蓋率達(dá)到70%以上，這是我們較大的資源，而且與廣州、深圳和香港、澳門是互補(bǔ)的。在發(fā)展生態(tài)旅游問題上，我們要注意以下幾個(gè)問題：

一是生態(tài)旅游的對(duì)象是原生的、和諧的生態(tài)系統(tǒng)。在我國旅游景點(diǎn)的開發(fā)上，要補(bǔ)上這一課。在西方國家有一門大地景觀學(xué)的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)將整個(gè)自然大地看成為一個(gè)宏觀層次的景觀，而不是微觀層次的一個(gè)院落。而我國通常是把自然景觀神化，帶有一些神秘的文化色彩。所以在景觀中，必須是人與自然、文化與生態(tài)和諧共處的狀態(tài)。

二是生態(tài)旅游的對(duì)象是應(yīng)該受到良好保護(hù)的。生態(tài)資源與一般的資源是不同的，是不可再生的，不可逆的。無論是山林，還是水體都存在這個(gè)問題。所以，保護(hù)的對(duì)象是什么？誰來保護(hù)？保護(hù)的目的和動(dòng)力是什么？這三者必須要搞清楚。否則，生態(tài)資源就不可能得到永續(xù)利用。

三是發(fā)展生態(tài)旅游要強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)厝罕姷膮⑴c性和收益性。只有當(dāng)?shù)厝罕姷膮⑴c，才能把破壞資源的力量轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)資源的力量、建設(shè)性的力量。群眾參與存在著直接性，因?yàn)樗麄儽旧砭褪抢嬷黧w，確定了利益主體，資源的開發(fā)保護(hù)就比較容易進(jìn)行。同時(shí)還存在著協(xié)調(diào)性，當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c所開發(fā)的生態(tài)旅游，是原汁原味的，這一人文與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)是協(xié)調(diào)的，是互補(bǔ)的。只有當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c，讓他們獲得了利益，才能讓他們體會(huì)到資源的價(jià)值，自覺地進(jìn)行保護(hù)。過去許多景區(qū)亂砍亂伐，禁而不止，政府出一點(diǎn)資金，把農(nóng)民組織起來成立護(hù)山隊(duì)，允許他們?cè)诰皡^(qū)劃定的地點(diǎn)開設(shè)小店做些土特產(chǎn)和旅游品的生意，結(jié)果破壞的力量轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)的力量，因?yàn)樗麄儚闹械玫搅耸找妗Ｓ∧嵩诎屠鍗u的奴薩杜阿旅游度假區(qū)的開發(fā)中十分注重這一點(diǎn)，獲得了很好的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。

生態(tài)旅游主要存在著四個(gè)功能：即旅游功能、保護(hù)功能、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)功能或是扶貧功能、環(huán)境保護(hù)意識(shí)教育功能。所以在生態(tài)旅游的開發(fā)上綜合效益很高，我們必須堅(jiān)持“嚴(yán)格保護(hù)，統(tǒng)一管理，合理開發(fā)，永續(xù)利用”的方針。

三、旅游資源開發(fā)與城鎮(zhèn)建設(shè)一體化

旅游業(yè)是綜合性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，而城市是最有深度的旅游資源，具有很好的留客性，是注意力經(jīng)濟(jì)與集聚性經(jīng)濟(jì)的結(jié)合體。既能引起人們的注意，又能把人們留下來的載體，非城市莫屬。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的溶洞即使再漂亮，也不可能把游客留住在洞里，但城市可以達(dá)到這一效果。對(duì)此，我們的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（一）旅游城鎮(zhèn)的類型。作為一個(gè)城市，應(yīng)有獨(dú)特性的自然風(fēng)貌，有活躍的經(jīng)濟(jì)活力，有集中的旅游設(shè)施，而且每個(gè)城市都有不同的景觀、悠久的歷史文化、優(yōu)越繁榮的購物環(huán)境，同時(shí)又有便利的交通和居住條件、發(fā)達(dá)的科技信息。江南水鄉(xiāng)名鎮(zhèn)周莊，過去遭到了人為破壞，現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到了這是旅游資源，把它恢復(fù)起來，結(jié)果成了寶貝，每年的旅游門票收入幾百萬元。門票收入的5倍就是旅游總收入。像蘭溪的諸葛村，原來是比較破落的村莊，經(jīng)修復(fù)以后，每年的旅游門票收入也達(dá)到300萬元，成為村級(jí)經(jīng)濟(jì)最主要的收入來源。這都是在城鎮(zhèn)建設(shè)中注意到旅游業(yè)的發(fā)展所起的效果。按城市旅游資源的特性來劃分，珠海的城鎮(zhèn)可以分為三類；

1、資源驅(qū)動(dòng)型。自然與文化資源有獨(dú)特性，如金灣區(qū)、香洲區(qū)的唐家灣鎮(zhèn)、東區(qū)海島等可劃為這一類。

2、經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)型。主要為購物流通，如斗門城區(qū)、前山城區(qū)、灣仔鎮(zhèn)等是典型的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)型。

3、都市綜合型。既有眾多的自然景觀，又有廣泛的經(jīng)濟(jì)文化的景點(diǎn)。如香洲主城區(qū)。

這些城鎮(zhèn)的建設(shè)應(yīng)分門別類，都要摸清本地的資源。如橫琴的蠔、灣仔的花、白藤湖的粉藕、斗門的荔枝、重殼蟹等獨(dú)具特色的資源，要找出其歷史痕跡，挖掘其文化內(nèi)涵，編寫成動(dòng)人的故事篇章，推陳出新，這樣就可以成為一個(gè)個(gè)很好的旅游資源。

（二）開發(fā)利用城鎮(zhèn)旅游資源的方略

1、確立一體化發(fā)展的戰(zhàn)略思想。如果沒有一體化的戰(zhàn)略思想，城鎮(zhèn)建設(shè)就會(huì)出現(xiàn)千鎮(zhèn)一面。只有注意挖掘自己的優(yōu)勢(shì)，才能體現(xiàn)出各自城鎮(zhèn)建設(shè)的特色。根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，珠海市前年接待境外游客的數(shù)量已超過杭州。我們?yōu)槭裁磿?huì)超過杭州呢？就是因?yàn)槲覀冊(cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中，確立了城市建設(shè)與旅游發(fā)展一體化的戰(zhàn)略，成為這兩者結(jié)合的典范。我們把旅游歸結(jié)為“吃住行游購?qiáng)省绷厥怯芯窒扌缘模瑢?shí)際上可以分為三個(gè)系統(tǒng)：及時(shí)是直接系統(tǒng)。如旅游項(xiàng)目、旅游主體、旅游資源、媒體和旅游服務(wù)等，這些是直接為旅游服務(wù)的。第二是介入系統(tǒng)。如交通運(yùn)輸、機(jī)場(chǎng)、碼頭、鐵路等，解決外部的可達(dá)性。包括通訊、金融保險(xiǎn)、商業(yè)等都是旅游業(yè)的組成部分。第三是支持系統(tǒng)。如城市景觀、房地產(chǎn)、文化設(shè)施、醫(yī)療保健、安全保衛(wèi)等。旅游業(yè)的發(fā)展，離開了這三個(gè)系統(tǒng)，就不可能形成一體化的戰(zhàn)略。

2、確立硬件建設(shè)一體化的意識(shí)。目前，我們這方面的意識(shí)比較薄弱，在硬件建設(shè)上往往是各自為政，各管各的。典型的如江海防洪堤建設(shè)，沒有一點(diǎn)旅游景觀的意識(shí)。市區(qū)河道的整治，也搞成了一條排水溝，僅僅做成一項(xiàng)水利工程，而留下了許多景觀和生態(tài)上的遺憾。實(shí)施硬件建設(shè)的一體化，首先要突出特色意識(shí)。要通過城市的硬件建設(shè)，形成注意力，產(chǎn)生與眾不同的景觀，這些景觀之間的組合，就是獨(dú)特的城市景觀。這方面天津有成功的經(jīng)驗(yàn)，如將已變成臭水溝的護(hù)城河改造成交通便利、環(huán)境優(yōu)美、休閑觀光皆相宜的旅游景觀——環(huán)城公園。第二是環(huán)境意識(shí)。大連提出了“出門就是花園”、“處處是景觀”，城市向園林化方向發(fā)展，居住小區(qū)向旅游景區(qū)演進(jìn)，就像新加坡那樣，這就形成了很強(qiáng)的凝聚力和注意力。第三是文化意識(shí)。倡導(dǎo)多種形式辦劇院、博物館，修繕歷史街區(qū)、村落、文物古跡，一定要注意城市建設(shè)的藝術(shù)性，要精益求精，推行文化精致主義。第四是可識(shí)別性。一個(gè)城市，要在宏觀的尺度上給人以一種獨(dú)特的感覺。為什么許多游客愿到云南的麗江去游覽參觀？上海市原市長(zhǎng)徐匡迪到了麗江以后，就提出上海不再搞老城復(fù)建了。為什么？因?yàn)辂惤妹窬拥慕Y(jié)構(gòu)展示了古城獨(dú)特的風(fēng)貌，形成了異于其他城市的肌理，給人以另類城市的感覺。所以麗江古城對(duì)中外游客的聚集力、吸引他們的注意力就非常強(qiáng)。而其他許多城市，老百姓的民居、城市住宅都是千城一面，是雷同的，中斷了自身的歷史文脈的延續(xù)，也就喪失了自己的風(fēng)格，從而也喪失了自己的地位。

3、確立突出地方資源特色的思路。在我國城市中，缺水的城市占大多數(shù)，水景資源更是稀缺，而珠海富有海江湖河、溪流和濕地，水景資源極為豐富。如果我們把這些水景觀資源充分發(fā)掘出來，利用起來，那珠海就是的。珠海難以與國內(nèi)其他城市比硬件設(shè)施建設(shè)的規(guī)模。在文化建設(shè)中珠海要形成浪漫、休閑、優(yōu)雅、精致的情調(diào)，要區(qū)別于其他城市。所以，城市建設(shè)要圍繞自己的特色進(jìn)行創(chuàng)造，包括民居都要體現(xiàn)嶺南水鄉(xiāng)的風(fēng)格，亞熱帶風(fēng)情，形成新式粵派建筑特色，既有中國嶺南建筑古樸莊重、典雅精致的韻味，又廣泛吸取國外先進(jìn)的建筑材料和施工工藝，突出現(xiàn)代建筑清新明快、色彩鮮明、氣勢(shì)恢弘的風(fēng)采。

（三）旅游資源開發(fā)與城鎮(zhèn)建設(shè)一體化的內(nèi)容。主要體現(xiàn)在以下十個(gè)方面：

——塑造市民內(nèi)在的文化素質(zhì)，展示珠海獨(dú)有的精神風(fēng)貌。每一個(gè)城市，都有其歷史文化的積淀，這也是一種有深度有內(nèi)涵的旅游資源。對(duì)珠海而言，主要是“特區(qū)精神”的外在化，要提高市民的綜合素質(zhì)。澳大利亞的堪培拉為什么能吸引世界各地的游客去旅游？就是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐奈乃刭|(zhì)特別好，使得人們非常愿意到那里去。

——嚴(yán)格城市管理特別是城市交通管理。城市交通一定要有便利性，可達(dá)性，保障安全暢通。

——保障城市的安全有序。西北旅游資源中遇到的問題，就在于當(dāng)?shù)氐闹伟箔h(huán)境。

——熱情好客，培育地區(qū)信用。如游客到了珠海，購買的旅游品應(yīng)沒有贗品。就像在香港購買黃金飾品，都同時(shí)附有成分比例的標(biāo)簽，哪一家商品只要欺瞞顧客一次，香港旅游協(xié)會(huì)就會(huì)取消其經(jīng)營(yíng)黃金飾品的資格，管理非常嚴(yán)厲，所以在香港購買黃金裝飾品，是貨真價(jià)實(shí)的。而如果是珠海也能做到這一點(diǎn)，成為一個(gè)童叟無欺、誠信卓著的城市，就會(huì)成為一個(gè)很大的賣點(diǎn)。

——成功舉辦各種旅游節(jié)。江西推出“四時(shí)連八節(jié)”很值得學(xué)習(xí)。珠海也要造就季季有節(jié)，月月都有高潮的旅游氣氛。各個(gè)區(qū)鎮(zhèn)的旅游活動(dòng)都要注意質(zhì)量，相互之間都要有內(nèi)容和時(shí)間上的關(guān)聯(lián)性和互補(bǔ)性。

——要大力開拓會(huì)展業(yè)。珠海有能力、有資源、有潛力去發(fā)展會(huì)展業(yè)。我們要從辦好珠海國際航展、國際賽車做起，從辦好“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展宣言大會(huì)”做起。

——提升城市的文化活動(dòng)。既要有陽春白雪，又要有下里巴人，高雅與通俗相結(jié)合。高雅的文化活動(dòng)，有一臺(tái)戲可以做，那就是繼續(xù)辦好“珠海國際電影文化節(jié)”。還有常年都有二十多個(gè)劇組在珠海拍戲，珠海整個(gè)城市就是一個(gè)很好的影視基地。麗江把納西古樂搗鼓得如此的熱，成為麗江旅游的必游項(xiàng)目，而作為改革開放的前沿、一國兩制的交匯點(diǎn)有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)而又噴發(fā)生機(jī)活力的美麗的熱帶海濱旅游城市，沒有一臺(tái)自己的拿手好戲，這是怎么也說不過去的！通俗文化，就是南方雜技、廣場(chǎng)文化、民間歌舞等，也是一臺(tái)好戲。深圳華僑城的這臺(tái)戲就非常好，有震撼感，給人以深刻的印象。法國巴黎的紅磨房，也是到巴黎的許多游客必看的。

——要有整潔的市容市貌。像新加坡、澳門等旅游城市，城市建筑一般是三年粉刷一次，使城市面貌始終保持清新整潔。城市綠化、街道鋪裝、燈飾、廣告牌也要與城市整體格調(diào)相諧調(diào)。比如商業(yè)步行街就可與澳門接軌，有鵝卵石鋪裝成彩色圖案，給游客造成強(qiáng)烈的視覺效果，留下深刻的印象。

——要挖掘和改進(jìn)傳統(tǒng)名菜。近十年來，清淡可口的粵菜已為珠海廣大的移民們所接受。而移民們又帶來了各自的家鄉(xiāng)菜和洋菜式，可謂南北交匯，東西融通，精彩紛呈。但要真正形成本地區(qū)民俗食風(fēng)，成為游客們趨之若騖的美食天堂還需要全市各界共同進(jìn)一步努力。近年來，組織的幾界珠海美食風(fēng)情節(jié)，評(píng)選出的珠海名菜、珠海名小吃，無疑是一個(gè)良好的開端。

——要優(yōu)化景點(diǎn)的管理。對(duì)同類的有可比性的景點(diǎn)，就要搞、最差景點(diǎn)的評(píng)比，由游客和市民投票，建立一個(gè)機(jī)制，促進(jìn)其加強(qiáng)和改善管理。

同世界上其他旅游城市一樣，不斷地舉辦國際活動(dòng)，創(chuàng)新旅游活動(dòng)的內(nèi)容和形式，開發(fā)具有本地特色的旅游景點(diǎn)，必將為珠海的旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展不斷注入新的活力。

四、旅游開發(fā)與體制創(chuàng)新

旅游業(yè)實(shí)際上是一種人力資本密集型的經(jīng)濟(jì)，是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。誰的創(chuàng)意好，誰就能發(fā)展。珠海旅游業(yè)之所以在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)徘徊不前，發(fā)展較緩慢，就是因?yàn)榘涯繕?biāo)、過程、主體混淆在一起。對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展，我們確定了許多目標(biāo)，但實(shí)施過程不清楚，發(fā)展主體不落實(shí)。如旅游產(chǎn)品的開發(fā)，上幾界政府就已提出，但沒有人去研究產(chǎn)品的開發(fā)過程，由誰來開發(fā)產(chǎn)品也沒有搞清楚，結(jié)果是空喊了十多年，痛失了許多機(jī)遇。傳統(tǒng)思維與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的不協(xié)調(diào)，就出現(xiàn)了這些問題。

從另一方面來講，同樣的旅游資源，由誰來開發(fā)，以什么樣的機(jī)制來開發(fā)，其效果是不同的。同樣一塊玉石原料，由高手來雕刻，就可能成為價(jià)值連城的精品；如由泥水匠來雕刻，就會(huì)糟蹋了這一塊玉。斗門溫泉的幾次開發(fā)實(shí)在是一個(gè)很好的例證，“御溫泉”的火爆成功就是因?yàn)榭蜕痰撵`活機(jī)制所致。所以，機(jī)制不一樣，效果不同。同樣的服務(wù)設(shè)施，同樣的員工隊(duì)伍，誰來經(jīng)營(yíng)，用什么機(jī)制來經(jīng)營(yíng)，效果也不一樣。“梅溪牌坊”只投入幾百萬元資金進(jìn)行開發(fā)，而且搞得很成功。而如果由國有單位去搞的話，起碼要一千幾百萬元。如某景點(diǎn)為國有單位，門票價(jià)格是由物價(jià)局定的，幾十元一張門票，不管旅游旺季與淡季，不分早上與晚上，也不論市民與外地游客，誰都不能改變。這是什么機(jī)制？能適應(yīng)市場(chǎng)嗎？如果采取承包或出讓的辦法，經(jīng)營(yíng)者早就會(huì)根據(jù)市場(chǎng)形勢(shì)實(shí)行浮動(dòng)價(jià)格，自我調(diào)節(jié)了。

同樣的景點(diǎn)，誰來建設(shè)，效果也是不一樣的。我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，要防止低水平重復(fù)建設(shè)，但為什么總是不可避免呢？因?yàn)樵斐芍貜?fù)建設(shè)的，往往都是財(cái)政、事業(yè)單位、國有企業(yè)投資的，投資以后，能否收回投資，投資是否對(duì)路，沒有人來負(fù)責(zé)；沒有經(jīng)過科學(xué)認(rèn)真的可行性論證，也沒有進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，根據(jù)變化了的情勢(shì)及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。

要轉(zhuǎn)換旅游資源開發(fā)的舊機(jī)制，必須實(shí)行開發(fā)權(quán)的拍賣、產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的轉(zhuǎn)讓、承包租賃制和名店委托經(jīng)營(yíng)等多種形式，大膽推開，公開操作。如名店的委托經(jīng)營(yíng)，我們的一些飯店賓館，一旦委托境外的著名管理集團(tuán)經(jīng)營(yíng)管理，接待水平馬上就會(huì)提高，而且世界范圍內(nèi)的連鎖經(jīng)營(yíng)，也帶來了客源的增加。珠海這幾年國有資本從流通領(lǐng)域退出就很有效，旅游飯店賓館也不例外。

從一個(gè)時(shí)期以來的實(shí)際情況看，旅游管理體制比工業(yè)體制還保守。因此，在體制轉(zhuǎn)換的過程中，首先要防止封閉操作。那種肥水不流外人田，搞封閉改革，不僅會(huì)因?yàn)榈退胶唾Y金不足而對(duì)不可再生的旅游資源造成浪費(fèi)甚至破壞，同時(shí)在時(shí)間上也會(huì)喪失發(fā)展機(jī)遇。其次，要防止沒有約束條件的破壞性開發(fā)旅游資源。旅游資源開發(fā)權(quán)的拍賣，一方面要公開論價(jià)，另一方面要對(duì)其提出的開發(fā)方案進(jìn)行專家論證，要把這兩個(gè)方面結(jié)合起來，公開競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)確定開發(fā)單位。同時(shí)，要防止守株待兔的意識(shí)。要擴(kuò)大對(duì)外招商，范圍越大，引進(jìn)的開發(fā)者水平越高，帶來的資金越雄厚，開發(fā)項(xiàng)目的檔次和質(zhì)量也會(huì)越高。要防止自建自用的傾向，把旅游項(xiàng)目搞成部門的小金庫，搞點(diǎn)創(chuàng)收。要牢固樹立“不求所有，但求所在”的觀念。

旅游資源與開發(fā)論文:紅色旅游與生態(tài)旅游資源整合開發(fā)研究

摘要:在深入調(diào)查分析確山綠色與紅色生態(tài)旅游資源的基礎(chǔ)上,明確確山縣紅綠旅游資源優(yōu)化配置的基本目標(biāo)和配置原則,運(yùn)用理論和實(shí)證相結(jié)合的分析方法,重點(diǎn)研究?jī)深惵糜钨Y源的優(yōu)化配置問題,提出了確山縣紅綠旅游資源優(yōu)化配置的總體構(gòu)想。

關(guān)鍵詞:紅色旅游;優(yōu)化配置;生態(tài)旅游;確山縣

“紅色旅游”是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體,以其所承載的革命歷史、事跡和精神為內(nèi)涵,組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。旅游資源整合是指旅游資源的管理者和經(jīng)營(yíng)者根據(jù)區(qū)域旅游發(fā)展的總體目標(biāo)和旅游市場(chǎng)供求情況,借助法律、行政、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)等手段,把各種相關(guān)資源要素組合成為具有統(tǒng)一功能的整體,從而實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游資源市場(chǎng)價(jià)值較大化和綜合效益較大化的過程。

1 確山縣紅色旅游資源和生態(tài)旅游資源

確山縣位于河南省南部,淮河北岸,西依桐柏、伏牛兩山余脈,東眺黃淮平原,地形復(fù)雜多樣,旅游景觀豐富。確山縣紅色旅游資源豐富,現(xiàn)有紅色旅游景區(qū)有竹溝、確山縣臨時(shí)治安委員會(huì)舊址、劉店秋收起義舊址、孤山?jīng)_豫南抗日根據(jù)地舊址等4處。風(fēng)景名勝古跡眾多,境內(nèi)有薄山、樂山兩個(gè)部級(jí)森林公園和金頂山省級(jí)森林公園風(fēng)景區(qū)。有千年古剎北泉寺。

1.1 紅色旅游資源

1.1.1 “小延安”——竹溝

“小延安”——竹溝由中共中央中原局舊址、竹溝革命紀(jì)念館和竹溝烈士陵園組成。竹溝革命紀(jì)念館位于確山縣西30公里的竹溝鎮(zhèn)延安街,占地5 200平方米。館內(nèi)有舊址房屋66間,竹溝革命史陳列大廳1座,收藏文物定級(jí)文物231件,其他實(shí)物、文獻(xiàn)、圖片等近千件。1988年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年、2002年分別被河南省委、省文物局等部門聯(lián)合命名為愛國主義教育基地、國防教育基地。2005年被中共中央辦公廳公布為全國百家“紅色旅游”經(jīng)典景區(qū)之一。為紀(jì)念被國民黨頑固派制造的“竹溝慘案”而設(shè)立的“竹溝革命紀(jì)念碑”由原國家主席李先念題寫碑名。1986年被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點(diǎn)烈士建筑物保護(hù)單位,為河南省愛國主義教育基地、“中小學(xué)德育教育基地”。竹淘烈士陵園布置有“竹溝慘案”和“中原烽火”兩大陳列廳,以圖文并茂的形式再現(xiàn)了當(dāng)年革命前輩的豐功偉績(jī),成為河南省和濟(jì)南軍區(qū)黨員干部革命傳統(tǒng)教育基地。

1.1.2 確山縣臨時(shí)治安委員會(huì)舊址

確山縣臨時(shí)治安委員會(huì)是大革命時(shí)期,我黨建立的全國及時(shí)個(gè)縣級(jí)革命政權(quán)。舊址位于確山縣城建設(shè)路北,明清建筑風(fēng)格。2000年被河南省公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。以舊址為依托,通過文物征集和布展工作,成立了確山縣臨時(shí)治安委員會(huì)紀(jì)念館,2005年對(duì)外開放。

1.1.3 楊靖宇將軍紀(jì)念館

由同志題寫?zhàn)^名的楊靖宇將軍紀(jì)念館和楊靖宇故居位于古城鄉(xiāng)李灣村,館內(nèi)陳列了上千件文物、文獻(xiàn)和圖片,紀(jì)念館現(xiàn)已被省政府定為青少年愛國主義教育基地。

1.2 風(fēng)景旅游資源

1.2.1 薄山湖風(fēng)景名勝區(qū)

薄山風(fēng)景區(qū)位于確山縣城南18公里處,京珠高速公路、京廣鐵路、107國道貫通南北,景區(qū)面積240萬平方公里,森林覆蓋率90%以上,湖面22平方公里。景區(qū)內(nèi)群峰疊翠,碧水千曲。為首批部級(jí)森林公園、水利風(fēng)景區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)。素有“中原漓江”、“百里畫廊”之美譽(yù)。

1.2.2 樂山部級(jí)森林公園風(fēng)景區(qū)

樂山部級(jí)森林公園風(fēng)景區(qū)位于縣城西北12公里,總面積6733公頃,主峰海撥813米,為駐馬店及時(shí)峰。四周群峰環(huán)繞,松濤盈耳。東南有北泉寺景區(qū),西南有塔兒景區(qū),東北有玄都官景區(qū)。值得一提的是,樂山歷史上曾因“八宮”兩觀一拜臺(tái)(官即斗母宮、玄都宮、南海宮、五虛宮、紫霄宮、靈應(yīng)宮、萬壽官、玉真官,兩觀即群仙觀、回龍觀)而引起遠(yuǎn)近游人極大的興致,參觀游覽者絡(luò)繹不絕。

1.2.3 金頂山風(fēng)景區(qū)

金頂山風(fēng)景區(qū)位于確山縣蟻峰鎮(zhèn)境內(nèi),距駐馬店市、京廣鐵路、京珠高速公路、107國道20余公里,面積約71平方公里,境內(nèi)大小山峰6座。景區(qū)處暖溫帶與亞熱帶過渡地帶,系河南省保護(hù)較好的省級(jí)森林公園,有“天然氧吧”、“綠色家園”之美譽(yù)。

1.2.4 北泉寺

北泉寺位于縣城西北7公里處,依山傍水,座北朝南,興建于北齊,距今有1 600多年的歷史。初名天宮,唐朝時(shí)改名資福禪寺,宋代又改為萬壽禪寺。北泉寺這座千年古剎據(jù)載唐、宋時(shí)期最為鼎盛,現(xiàn)存有顏真卿祠堂和大雄寶殿,千年銀杏古木參天。每年農(nóng)歷二月初二,是北泉寺一年一度的古老廟會(huì),方圓數(shù)百里商賈香客云集禪林,蔚為壯觀。

2 確山縣紅色旅游發(fā)展中存在的問題

2.1 紅色旅游開發(fā)存在的問題

紅色旅游多為櫥窗展示、靜態(tài)觀光,以圖片、文物、文字為主,缺乏娛樂性、體驗(yàn)性,對(duì)景區(qū)內(nèi)的自然資源、鄉(xiāng)土資源整合開發(fā)不足。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后,水、電、衛(wèi)生和垃圾污水處理等配套設(shè)施不完善,旅游服務(wù)質(zhì)量不高,直接影響旅游景區(qū)景點(diǎn)的通達(dá)性和游客的滯留時(shí)間。

2.1.1 旅游產(chǎn)品發(fā)展單一、缺乏規(guī)劃

確山縣紅色旅游景點(diǎn)大多處于各自發(fā)展的狀態(tài),很少與其他區(qū)域的紅色旅游資源相聯(lián)系,多數(shù)紅色景點(diǎn)還停留在“接待經(jīng)濟(jì)”的狀態(tài)。大多數(shù)缺乏特色,大同小異,僅僅局限在觀光旅游產(chǎn)品階段。旅游產(chǎn)品單一,展品大多是圖片和櫥窗存放的文物陳列,沒有開發(fā)相應(yīng)的紅色旅游產(chǎn)品,旅游項(xiàng)目缺乏體驗(yàn)性和震撼力,無法使游客產(chǎn)生互動(dòng)與共鳴。

2.1.2 紅色旅游宣傳力度不夠,知名度低

沒能把歷史知名度很好地轉(zhuǎn)化為旅游形象知名度。我們?cè)谥駵湘?zhèn)等紅色旅游景點(diǎn)考察之時(shí),很少看到對(duì)其景點(diǎn)形象宣傳與推廣很好的資料,如招貼海報(bào)、宣傳冊(cè)、標(biāo)志形象等。

2.1.3 紅色旅游交通不便,服務(wù)水平低

地點(diǎn)分散,就導(dǎo)致“紅色旅游”景區(qū)的管理工作難上加難;交通不便,就導(dǎo)致人們對(duì)“紅色旅游”景區(qū)的參觀帶來了極大的不便。此外,景區(qū)接待設(shè)施、服務(wù)水平較低,特別是與旅游開發(fā)、經(jīng)營(yíng)與管理相關(guān)的旅游人才的缺乏也造成了該縣紅色旅游發(fā)展的滯后。

2.2 風(fēng)景旅游開發(fā)存在的問題

基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善,嚴(yán)重影響了市場(chǎng)的可進(jìn)人性。例如,金頂山風(fēng)景區(qū)、北泉寺等景區(qū)是賓館酒店缺乏,景區(qū)接待能力滿足不了旅客的需要;景點(diǎn)建設(shè)缺乏資金支持,景點(diǎn)的進(jìn)一步開發(fā)管理和修繕保護(hù)不到位,造成景區(qū)建設(shè)沒有新的變化,缺乏新鮮感,吸引力下降。由于確山縣風(fēng)景旅游具有如此劣勢(shì),只能吸引周邊的一些游客,旅游輻射范圍小,規(guī)模小,經(jīng)濟(jì)效益低。

3 確山縣旅游資源整合及發(fā)展對(duì)策

3.1 旅游資源整合的原則

市場(chǎng)導(dǎo)向原則。紅綠旅游資源整合應(yīng)把紅色旅游的精神與主題融入到不同區(qū)域文化中,與現(xiàn)代人追求綠色健康的思維相銜接。使旅游者親近大自然、調(diào)節(jié)身心、恢復(fù)心理和生理平衡,同時(shí),還能學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí),接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、增加閱歷。

系統(tǒng)協(xié)調(diào)原則。注重與當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的協(xié)調(diào),以利于環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展;在旅游資源承載力范圍之內(nèi),保持綠色生態(tài)旅游資源的自然生態(tài)系統(tǒng)的更新能力和紅色旅游資源文化內(nèi)涵的永續(xù)利用。

時(shí)間價(jià)值原則。旅游資源的時(shí)間價(jià)值應(yīng)該由該種資源在不同時(shí)間所創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值的差異來表示。在綠色生態(tài)和紅色旅游資源整合的過程中必須充分考慮旅游資源的時(shí)間要素。

3.2 確山縣紅色旅游發(fā)展對(duì)策

3.2.1 科學(xué)規(guī)劃,打造紅色旅游精品

科學(xué)規(guī)劃,形成紅色旅游品牌。首先,要對(duì)全縣的旅游線路及各景點(diǎn)統(tǒng)一規(guī)劃,修通各景點(diǎn)公路,完善電力、通訊、游樂場(chǎng)、賓館等基礎(chǔ)設(shè)施。以“小延安”竹溝為中心建設(shè)“圣地游”精品線路;加強(qiáng)與其他紅色旅游景點(diǎn)聯(lián)系,構(gòu)筑紅色旅游近期、中期、遠(yuǎn)期的發(fā)展規(guī)劃,確保紅色旅游資源合理、有序開發(fā)。建設(shè)確山國防教育園——“小延安”竹溝——銅山風(fēng)景區(qū),包括臨時(shí)治安委員會(huì)舊址、劉店秋收起義舊址和孤山?jīng)_革命根據(jù)地舊址。打造確山縣紅色旅游的特色和品牌。

3.2.2 形成吸引力強(qiáng)的復(fù)合型旅游線路

走“以紅為主,紅綠結(jié)合”的旅游思路。開通“金頂山溝-確山花園城市-薄山湖”和“金頂山-竹溝-天目山翡翠畫廊-薄山湖”兩條旅游環(huán)線,形成以紅色旅游為主線、以風(fēng)景觀光旅游為輔助線路的“四點(diǎn)兩線”旅游格局;把歷史和現(xiàn)實(shí)、優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神、風(fēng)景名勝和革命遺跡結(jié)合起來,挖掘精神內(nèi)涵,使確山縣成為既能培養(yǎng)民族精神又能陶冶情操、放松心情的旅游勝地。

3.2.3 加大形象宣傳,提高景區(qū)知名度

邀請(qǐng)電視臺(tái)到紅色旅游景點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地拍攝采訪;成立軍事研究會(huì),探討確山竹溝在中國革命史上的地位與作用,從而擴(kuò)大其知名度;制作和編制“確山風(fēng)光”光碟、“小延安”風(fēng)景區(qū)宣傳資料;重新編寫紅色旅游景點(diǎn)導(dǎo)游解說詞,對(duì)紅色景點(diǎn)講解員進(jìn)行了集中系統(tǒng)的強(qiáng)化培訓(xùn);積極參加在各大城市召開的旅游推介會(huì)和促銷會(huì),介紹確山旅游資源優(yōu)勢(shì),重點(diǎn)推介有“小延安”之稱的革命圣地竹溝、楊靖宇將軍故里、有“中原漓江”之稱的薄山湖等;可設(shè)計(jì)旅游景點(diǎn)的標(biāo)志物,進(jìn)行有目的的視覺形象的推廣運(yùn)用,推動(dòng)確山縣旅游快步發(fā)展。

3.2.4 加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展,加大對(duì)景區(qū)支持力度

資金投入不足仍是限制確山縣旅游資源開發(fā)和進(jìn)一步發(fā)展的“瓶頸”,每年用于文物保護(hù)、旅游開發(fā)的資金不足,造成景區(qū)建設(shè)與保護(hù)落后,限制了該縣旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。今后,要加大投入,完善基礎(chǔ)設(shè)施,加快本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,改善投資環(huán)境,廣泛吸引海內(nèi)外投資商,加快確山革命老區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)老區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。

旅游資源與開發(fā)論文:秦皇島生態(tài)旅游資源開發(fā)與可持續(xù)利用研究

摘要:秦皇島是著名的旅游城市,旅游業(yè)對(duì)秦皇島的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。本文通過分析秦皇島生態(tài)旅游發(fā)展存在的問題及發(fā)展現(xiàn)狀,提出有實(shí)踐指導(dǎo)意義的對(duì)策,為早日實(shí)現(xiàn)“旅游立市”的發(fā)展目標(biāo)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游 現(xiàn)狀對(duì)策

秦皇島是著名的旅游度假城市,其旅游業(yè)已有百余年的歷史。綠色生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的一種新興模式,是21世紀(jì)保護(hù)環(huán)境、創(chuàng)造就業(yè)、可持續(xù)發(fā)展的一大朝陽產(chǎn)業(yè)。秦皇島作為一處生態(tài)資源較豐富的旅游目的地,生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處于初期狀態(tài),必須遵循一定的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展依據(jù)、戰(zhàn)略指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略目標(biāo),通過構(gòu)建生態(tài)旅游產(chǎn)品體系,實(shí)施精品戰(zhàn)略、搞好結(jié)構(gòu)優(yōu)化、實(shí)施生態(tài)旅游產(chǎn)品功能分區(qū)、推進(jìn)市場(chǎng)營(yíng)銷建設(shè)、推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和建立支撐與保障系統(tǒng),才能更好的推動(dòng)秦皇島生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步、健康和可持續(xù)發(fā)展。

秦皇島綠色生態(tài)旅游,起步始于1994年秦皇島集發(fā)農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園區(qū)建設(shè),2002年園區(qū)門票、餐飲等相關(guān)收入是蔬菜種植配送的2倍,達(dá)到1400多萬元,被國家旅游局評(píng)定為全國首家AAAA級(jí)生態(tài)農(nóng)業(yè)景區(qū)。北戴河濕地觀鳥是人們?cè)诒贝骱峪澴痈C景區(qū)能看到的一幅愜意美景,藍(lán)天、大海、白云、海鳥極的組合,成為中國鳥類研究基地,也成為觀察遷徙候鳥的好地區(qū)之一。這些生態(tài)旅游的實(shí)踐是很好的嘗試,但眼觀其經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀,的確存在一些問題,比如生態(tài)旅游缺乏開發(fā)商規(guī)范化管理,如何加強(qiáng)景區(qū)生態(tài)性管理,是我們當(dāng)前最為關(guān)注的問題,目前,秦皇島旅游業(yè)的總體呈現(xiàn)整體服務(wù)質(zhì)量欠缺的現(xiàn)象,一些個(gè)體經(jīng)營(yíng)者,由于沒有經(jīng)受過相關(guān)的職業(yè)培訓(xùn),服務(wù)水平明顯存在著不足,為了提高秦皇島旅游業(yè)在廣大消費(fèi)者心目中的服務(wù)質(zhì)量,我們必須從這一方面入手,針對(duì)個(gè)體經(jīng)營(yíng)者經(jīng)營(yíng)不良的情況,切實(shí)地予以改善,使他們樹立旅游服務(wù)意識(shí),作到規(guī)范經(jīng)營(yíng),主隨客便。同時(shí)要加強(qiáng)自我優(yōu)化,以顧客為中心,實(shí)現(xiàn)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

2009年8月省長(zhǎng)在出席北戴河新區(qū)開發(fā)建設(shè)辦公會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào):秦皇島市要堅(jiān)定不移地把旅游業(yè)作為立市的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè),要樹立大旅游觀念,并號(hào)召“全市發(fā)展旅游,全年發(fā)展旅游,多方位發(fā)展旅游,全產(chǎn)業(yè)融合旅游”,全市動(dòng)員,齊心協(xié)力推動(dòng)秦皇島旅游跨越式發(fā)展。秦皇島市委、市政府認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹和落實(shí)省委、省政府重要決策部署和發(fā)展新要求,初步確定了129個(gè)旅游和城建基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目,總投資886.6億元。各級(jí)政府對(duì)秦皇島市旅游業(yè)發(fā)展的高度關(guān)注,為其旅游業(yè)的大發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。發(fā)展秦皇島生態(tài)旅游業(yè)可以從以下幾方面著手,實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)的繁榮興盛。

一、鞏固發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè),大力發(fā)展國際旅游業(yè),帶動(dòng)生態(tài)旅游的發(fā)展。秦皇島市國際旅游業(yè)務(wù)雖然起步較早,但比之國內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展緩慢。這顯然與秦皇島這個(gè)旅游城市不相稱,盡管受一些客觀因素的制約,但與條件相仿的沿海開放城市相比,主觀上重視不夠應(yīng)視為主要原因。因此,應(yīng)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),加大發(fā)展國際旅游業(yè)的力度,爭(zhēng)取在短時(shí)間內(nèi)有所突破。首先,強(qiáng)化在國際旅游市場(chǎng)上的宣傳促銷工作;第二,依托北京、承德等周邊旅游熱點(diǎn)城市,加強(qiáng)業(yè)務(wù)往來,借助他們的優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)自身的發(fā)展;第三,深化改革,進(jìn)一步調(diào)動(dòng)秦皇島各家旅行社的積極性,充分發(fā)揮他們的外聯(lián)作用;第四,積極向北京、天津等市常駐的外國使館、商社、辦事機(jī)構(gòu)等宣傳秦皇島的旅游優(yōu)勢(shì),使他們中更多的人來度假、游覽,或參與專項(xiàng)旅游活動(dòng);第五,將鄰近的日本、韓國、港澳臺(tái)及東南亞地區(qū)作為重點(diǎn)目標(biāo)市場(chǎng),大力開拓經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來,發(fā)展國際合作辦學(xué)等,以經(jīng)濟(jì)交流、文化交流促進(jìn)旅游的發(fā)展。國內(nèi)旅游是基礎(chǔ),而國際旅游的發(fā)展將會(huì)對(duì)景點(diǎn)開發(fā)、服務(wù)質(zhì)量等整個(gè)素質(zhì)起有力的推動(dòng)作用。

二、整合優(yōu)勢(shì)旅游資源,做大做強(qiáng)生態(tài)旅游精品路線。在秦皇島市旅游規(guī)劃基礎(chǔ)上,依托現(xiàn)有景區(qū),通過對(duì)生態(tài)資源、農(nóng)業(yè)資源較好,具有市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿Φ穆糜尉€路進(jìn)行篩選和組合,規(guī)劃出主要的生態(tài)旅游精品路線。包括:

①沿海生態(tài)旅游精品路線:以秦皇島市海岸線為依托,開展看海景、聽海濤、觀海潮、海水浴、采海貝、品海鮮、買海貨等旅游活動(dòng),體現(xiàn)鮮明的海濱旅游特色。

②長(zhǎng)城生態(tài)旅游精品路線:以長(zhǎng)城附近的102國道為主線,包括山海關(guān)、撫寧、盧龍等長(zhǎng)城旅游區(qū)。

③生態(tài)養(yǎng)生旅游精品路線:依托秦皇島得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和良好的生態(tài)環(huán)境,深度開發(fā)環(huán)保健康的養(yǎng)生旅游項(xiàng)目,以分時(shí)度假養(yǎng)生游來破解秦皇島市淡季瓶頸,全市、全年、多方位地發(fā)展旅游,全產(chǎn)業(yè)融合旅游;以養(yǎng)生科普教育和果蔬采摘游把養(yǎng)生理念、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合,提高資源利用率和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益,推動(dòng)生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展。

④森林生態(tài)旅游精品路線:秦皇島市眾多的森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)和以森林生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)為主的自然保護(hù)區(qū),為開展森林生態(tài)旅游提供了良好的條件。比如在遠(yuǎn)離市區(qū)的祖山風(fēng)景區(qū),可發(fā)展森林探險(xiǎn)游、森林科考、森林休閑、森林健身、森林飲食等旅游產(chǎn)品。

⑤濕地湖泊生態(tài)旅游精品路線:當(dāng)前濕地旅游已經(jīng)成為國際上流行的旅游之一。利用秦皇島鴿子窩濕地,開發(fā)濕地觀光和觀鳥旅游等。

三、在如今的信息化時(shí)代,我們要將先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)融入旅游業(yè),充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源,實(shí)現(xiàn)資源的高效利用,同時(shí)也可以利用網(wǎng)絡(luò)來提高我們的服務(wù)質(zhì)量,開創(chuàng)新型旅游開發(fā)方式,以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展。我們主要要做到以下三個(gè)方面:

及時(shí),要強(qiáng)化信息服務(wù)。為了給企業(yè)提供有價(jià)值的信息,指導(dǎo)旅游企業(yè)的投資和經(jīng)營(yíng),我們要著手開展旅游 統(tǒng)計(jì)分析,建立旅游項(xiàng)目庫,在進(jìn)一步推進(jìn)旅游信息化建設(shè)的同時(shí)完善旅游咨詢服務(wù)體系;第二,廣泛采用現(xiàn)代信息傳輸技術(shù),我們可以學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的管理理念,發(fā)展旅游業(yè)的電子商務(wù),通過網(wǎng)絡(luò),向整個(gè)世界展示自己,將秦皇島旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),展現(xiàn)在大家面前,讓更多的旅游愛好者了解秦皇島、關(guān)注秦皇島。在美國、德國等一些發(fā)達(dá)的國家里,就基本實(shí)現(xiàn)了旅游企業(yè)的全部上網(wǎng),他們不僅能吸引國內(nèi)外旅行商和潛在的旅游者訪問網(wǎng)站,還能給自己帶來更多合作的商機(jī)和廣告宣傳作用,我們應(yīng)積極向國外學(xué)習(xí)這一經(jīng)營(yíng)方法;第三,應(yīng)強(qiáng)化配套服務(wù)。我們可以充分利用社會(huì)資源,構(gòu)建旅游數(shù)據(jù)中心,它可以進(jìn)一步提高服務(wù)的質(zhì)量和功能。改善我們的工作水平,我們可以通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷和網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂,提升旅游企業(yè)、景區(qū)的旅游信息化服務(wù)水平。以信息化為主要途徑,提高旅游服務(wù)效率;第四,盡快建成秦皇島旅游局域網(wǎng)、旅游電子商務(wù)網(wǎng)和管理系統(tǒng)業(yè)務(wù)網(wǎng)。為使我市旅游業(yè)盡快與國際接軌,我們應(yīng)積極建立旅游局域網(wǎng)和旅游電子商務(wù)網(wǎng),盡快地實(shí)現(xiàn)“數(shù)字秦皇島”的目標(biāo);第五,加強(qiáng)與同行業(yè)伙伴的合作,我們可以與兄弟城市開發(fā)京津冀旅游電子地圖,實(shí)現(xiàn)環(huán)渤海區(qū)域旅游服務(wù)的一體化,從而更好地為顧客服務(wù),同時(shí)也加強(qiáng)了行業(yè)之間的聯(lián)系。

四、建設(shè)秦皇島旅游人力資源引進(jìn)、培訓(xùn)聯(lián)動(dòng)機(jī)制。要改善我們目前旅游業(yè)的狀況,根本的解決途徑還在于“人”這里,首先,我們要建設(shè)旅游人才職業(yè)培訓(xùn)體系。加強(qiáng)人事局負(fù)責(zé)的公務(wù)員旅游知識(shí)培訓(xùn)、由組織部負(fù)責(zé)的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部旅游知識(shí)的培訓(xùn);做好導(dǎo)游和經(jīng)理的職業(yè)培訓(xùn);在企業(yè)內(nèi)部作好入職培訓(xùn)、在職培訓(xùn),形成日常培訓(xùn)體系;建立秦皇島旅游培訓(xùn)基地,完善旅游企業(yè)人才培訓(xùn)和社會(huì)旅游人才培訓(xùn),使秦皇島市黨政干部充分掌握旅游政策法規(guī)、旅游基本知識(shí)。其次,完善旅游人才教育體系。根據(jù)秦皇島現(xiàn)有的旅游人才教育資源和現(xiàn)狀,整合秦皇島現(xiàn)有的旅游人才教育資源,爭(zhēng)取在未來5年內(nèi)建立起初、中、高等人才教育體系,建立秦皇島多層次的旅游人才教育體系。健全結(jié)構(gòu)布局合理的旅游專業(yè)人才培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò),不斷提高從業(yè)人員整體素質(zhì),優(yōu)化旅游從業(yè)人員結(jié)構(gòu),為秦皇島市旅游業(yè)的發(fā)展提供智力支持。再者,建立旅游人才引進(jìn)體系。重點(diǎn)加強(qiáng)旅游人才的引進(jìn)工作,使人才帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展,新世紀(jì)旅游行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)無論是國內(nèi)還是國外最終都表現(xiàn)為人才的競(jìng)爭(zhēng),我們要依托秦皇島市綜合優(yōu)勢(shì),完善人才結(jié)構(gòu),抓好人才引進(jìn)。在完善好人才培養(yǎng)工作的同時(shí),積極引進(jìn)各方面的專業(yè)人才,實(shí)現(xiàn)秦皇島市旅游業(yè)現(xiàn)今發(fā)展與未來發(fā)展的同步進(jìn)行。

近年來,旅游業(yè)已成為秦皇島市的支柱產(chǎn)業(yè),其中生態(tài)旅游起著舉足輕重的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。生態(tài)旅游對(duì)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的輻射帶動(dòng)作用日益增強(qiáng),對(duì)秦皇島的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。為了更好的以旅游促發(fā)展,針對(duì)秦皇島市生態(tài)旅游業(yè)存在的主要問題,提出解決的對(duì)策,力爭(zhēng)早日實(shí)現(xiàn)“旅游立市”的發(fā)展目標(biāo)。

旅游資源與開發(fā)論文:旅游資源保護(hù)性開發(fā)的內(nèi)涵與要素

[摘 要] 旅游業(yè)是一把雙刃劍,在促進(jìn)旅游目的地經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展與繁榮的同時(shí),也難免造成旅游發(fā)展、游客活動(dòng)和環(huán)境、資源之間的沖突等不利影響。旅游資源保護(hù)性開發(fā)是實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

[關(guān)鍵詞] 旅游資源 保護(hù)性開發(fā) 內(nèi)涵 要素

一、問題的提出

“現(xiàn)代旅游就其性質(zhì)而言是一種以人員流動(dòng)為特征,涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等諸多因素的綜合性大眾社會(huì)活動(dòng)。”現(xiàn)代旅游活動(dòng)的日漸普遍,旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,推動(dòng)了旅游地經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展與繁榮,但是,“一枚硬幣有兩面”,旅游絕非天生的綠色產(chǎn)業(yè),如果開發(fā)與管理不當(dāng),旅游業(yè)在產(chǎn)生有利效應(yīng)之時(shí),也會(huì)帶來不利影響。同時(shí),旅游資源是“在自然和人類社會(huì)中能夠激發(fā)旅游者旅游動(dòng)機(jī)并進(jìn)行旅游活動(dòng),為旅游業(yè)所利用并能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益的客體”,具有脆弱性、易損性特點(diǎn),如果開發(fā)利用不當(dāng),極易遭到破壞,且旅游資源不可再生,一旦破壞,覆水難收。因此,現(xiàn)代旅游活動(dòng)的風(fēng)起云涌、旅游需求的飛速擴(kuò)張與旅游資源的脆弱性、環(huán)境承載能力的有限性形成了強(qiáng)烈反差,滾滾旅游潮流所產(chǎn)生的旅游垃圾、空氣污染、水體污染、噪聲污染、植被破壞、傳統(tǒng)文化加速變異等一系列問題越來越突出。隨著我國旅游業(yè)向縱深層次發(fā)展,全球面臨可持續(xù)發(fā)展問題,以及國家實(shí)施西部大開發(fā)、許多省份紛紛建設(shè)旅游大省和旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省等時(shí)代背景之下,旅游資源的開發(fā)與保護(hù)成為熱門話題,引起了許多學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者及政府部門、企業(yè)人士、社會(huì)公眾的關(guān)注,旅游資源“保護(hù)性開發(fā)”這一提法隨之而生。學(xué)者們從各自學(xué)科體系出發(fā),提出了各種各樣的看法和觀點(diǎn),但目前的研究還是比較集中于旅游資源的脆弱性及保護(hù)意義的討論、旅游資源保護(hù)性開發(fā)觀念的強(qiáng)調(diào)、旅游資源保護(hù)與開發(fā)辯證關(guān)系的論證、旅游資源保護(hù)與開發(fā)對(duì)策措施的探討、旅游環(huán)境的保護(hù)等方面,而關(guān)于何為旅游資源保護(hù)性開發(fā)這一基本問題的理論論述則很少涉及。在此,論文欲對(duì)這個(gè)問題談?wù)劚救说囊恍├斫狻?

二、旅游資源保護(hù)性開發(fā)的內(nèi)涵

旅游資源作為旅游活動(dòng)的客體和對(duì)象,是旅游業(yè)發(fā)展的首要基礎(chǔ)。旅游資源保護(hù)性開發(fā)是實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的根本保障和戰(zhàn)略措施,這一理念直接源于生態(tài)旅游的保護(hù)性開發(fā)觀點(diǎn)。生態(tài)旅游保護(hù)性開發(fā)理論認(rèn)為:生態(tài)旅游作為一種以生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育為特征、較大限度地減少對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)文化造成負(fù)面影響為直接目的的旅游方式,最終目標(biāo)為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展,核心是對(duì)生態(tài)旅游資源的保護(hù),強(qiáng)調(diào)環(huán)境的美化與優(yōu)化,協(xié)調(diào)人地關(guān)系與人際關(guān)系;在保護(hù)和開發(fā)關(guān)系處理上,堅(jiān)持保護(hù)是開發(fā)的根本前提,保護(hù)與開發(fā)融為一體。事實(shí)上,生態(tài)旅游資源保護(hù)性開發(fā)是可持續(xù)發(fā)展理論指導(dǎo)下對(duì)傳統(tǒng)旅游開發(fā)思想的革新,對(duì)其它旅游資源的保護(hù)與開發(fā)同樣具有指導(dǎo)意義。

借助生態(tài)旅游資源保護(hù)性開發(fā)理論的啟示,將旅游資源保護(hù)性開發(fā)概念界定為:旅游資源保護(hù)性開發(fā)是以保護(hù)為根本前提,以可持續(xù)發(fā)展為較大目標(biāo),強(qiáng)調(diào)利用性保護(hù),通過一系列科學(xué)方法對(duì)旅游資源所進(jìn)行的開發(fā)與利用。因此,旅游資源保護(hù)性開發(fā)理念具有以下內(nèi)涵:及時(shí),以保護(hù)作為旅游資源開發(fā)的首要原則和根本前提。在傳統(tǒng)的旅游資源開發(fā)中,也提保護(hù)的問題,并把保護(hù)和特色、效益、市場(chǎng)等一起列為導(dǎo)向原則;但在實(shí)際操作過程中,往往以市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)效益為先,保護(hù)則被忽視成一句空口號(hào),很難落到實(shí)處,因此才出現(xiàn)了旅游發(fā)展中的諸多弊端和問題。而在旅游資源保護(hù)性開發(fā)中,保護(hù)為首要原則和根本前提,諸如特色、效益、市場(chǎng)等其它原則必須居于保護(hù)原則之下,這徹底改變了傳統(tǒng)旅游開發(fā)中 “保護(hù)”只能作為附屬原則的地位。第二,以可持續(xù)發(fā)展作為較大目標(biāo)。可持續(xù)發(fā)展是人們?cè)谌蛐阅茉次C(jī)與環(huán)境危機(jī)不斷加劇等一系列現(xiàn)實(shí)問題下環(huán)境意識(shí)的覺醒,這一理論形成于上世紀(jì)八十年代,以1987年布蘭特夫人向第42屆聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會(huì)議提交的《我們共同的未來》報(bào)告為標(biāo)志,在這份報(bào)告中,可持續(xù)發(fā)展指“既滿足當(dāng)代人的需要,又不構(gòu)成危及后代人滿足需求的能力的發(fā)展”。根據(jù)UNEP《可持續(xù)旅游發(fā)展憲章》,可持續(xù)旅游(Sustainable Tourism)的實(shí)質(zhì)是“要求旅游與自然、文化和人類生存環(huán)境成為一個(gè)整體”,其目標(biāo)體現(xiàn)為:讓人們更加明白和理解旅游能給環(huán)境和經(jīng)濟(jì)帶來的好處;在發(fā)展中維護(hù)公平;提高旅游地居民的生活水平;為游客提供高質(zhì)量的旅游感受;保持上述幾個(gè)目標(biāo)所依賴的環(huán)境質(zhì)量。在傳統(tǒng)旅游開發(fā)、旅游經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)際操作中,經(jīng)濟(jì)效益總是最重要的衡量指標(biāo)和評(píng)價(jià)依據(jù),而社會(huì)效應(yīng)、生態(tài)效應(yīng)常常是經(jīng)濟(jì)效益的陪襯。但保護(hù)性開發(fā)以經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三者的較大綜合效應(yīng)為衡量指標(biāo),以實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)和旅游資源及環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為較大目標(biāo)。所以,保護(hù)性開發(fā)必然成為旅游可持續(xù)發(fā)展的一種選擇。第三,強(qiáng)調(diào)開發(fā)利用性保護(hù)。在保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)合理的開發(fā)、利用是積極有效的保護(hù)手段,強(qiáng)調(diào)通過合理利用來實(shí)現(xiàn)保護(hù)。即旅游資源保護(hù)性開發(fā)是積極的、開放式的保護(hù),是把合理開發(fā)利用作為保護(hù)與持續(xù)發(fā)展手段的理念,這與封閉、保守的性保護(hù)不同。第四,擁有一個(gè)以保護(hù)性開發(fā)為核心構(gòu)建起來的運(yùn)作體系。旅游資源保護(hù)性開發(fā)由旅游規(guī)劃、旅游項(xiàng)目建設(shè)、旅游經(jīng)營(yíng)管理、旅游監(jiān)測(cè)四個(gè)環(huán)節(jié)組成,使保護(hù)與開發(fā)得以緊密結(jié)合,且各環(huán)節(jié)都以“保護(hù)性開發(fā)、利用性保護(hù)”為指導(dǎo)思想,在管理上,借助法律政策、經(jīng)濟(jì)金融、科學(xué)技術(shù)、教育引導(dǎo)、社區(qū)參與等一系列手段或方式,以保障在實(shí)際操作中使保護(hù)得到真正落實(shí)。相比之下,在傳統(tǒng)旅游開發(fā)中,缺少旅游監(jiān)測(cè)環(huán)節(jié)和保護(hù)設(shè)施,并且,傳統(tǒng)旅游開發(fā)以經(jīng)濟(jì)效益為首要原則和較大追求目標(biāo),再加之投資主體多元化,而政府宏觀調(diào)控乏力,規(guī)劃執(zhí)行隨意性大,所以,在傳統(tǒng)旅游開發(fā)中,從早期的旅游規(guī)劃,到中期的項(xiàng)目建設(shè)實(shí)施,再到后期的經(jīng)營(yíng)管理,都以經(jīng)

濟(jì)效益為驅(qū)使動(dòng)力,缺乏切實(shí)可行的保護(hù)方案和運(yùn)作體系,科學(xué)利用與資源保護(hù)在政府、企業(yè)和旅游者三個(gè)層面上脫節(jié)。第五,開發(fā)過程前后聯(lián)系、有機(jī)循環(huán)。傳統(tǒng)的旅游資源開發(fā)一般由旅游規(guī)劃、旅游項(xiàng)目建設(shè)、旅游經(jīng)營(yíng)管理三個(gè)環(huán)節(jié)組成,規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)開發(fā)、經(jīng)營(yíng)管理過程往往是分離的,這樣,前期旅游規(guī)劃中提到的保護(hù)問題很難在后期的具體實(shí)施建設(shè)、經(jīng)營(yíng)管理中得到落實(shí),而后期經(jīng)營(yíng)管理中出現(xiàn)的問題也無法反饋回規(guī)劃之中,致使規(guī)劃因難以重新優(yōu)化而成為紙上談兵。與傳統(tǒng)旅游開發(fā)過程的直線僵硬程式化不同,旅游資源保護(hù)性開發(fā)過程是一個(gè)前后緊密聯(lián)系的有機(jī)循環(huán)體系,包括旅游規(guī)劃、旅游項(xiàng)目建設(shè)、旅游經(jīng)營(yíng)管理、旅游監(jiān)測(cè)四個(gè)環(huán)節(jié)。如圖所示。

三、旅游資源保護(hù)性開發(fā)的組成要素

從旅游角度而言,導(dǎo)致旅游資源受損的旅游因素主要來自以下幾個(gè)方面:及時(shí),旅游者的認(rèn)識(shí)和行為。旅游者是旅游活動(dòng)的主體,旅游者長(zhǎng)期不斷的大量涌入,其表現(xiàn)出來的行為、意識(shí)及觀念,天長(zhǎng)日久之后,必然影響到旅游地文化生態(tài)。而旅游者在旅行游覽過程中的不良行為或游人過量造成的旅游環(huán)境超負(fù)荷運(yùn)做,將直接導(dǎo)致對(duì)旅游資源的破壞,特別是影視攝制組等團(tuán)體旅游者的商業(yè)行為 ,其破壞性更為可怕,電影《無極》劇組對(duì)香格里拉碧沽天池的破壞,電視劇《神雕俠侶》攝制組對(duì)九寨溝景觀的污染,乃典型案例。第二,旅游業(yè)及旅游經(jīng)營(yíng)者的認(rèn)識(shí)和行為。旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)性必然使追求經(jīng)濟(jì)效益成為旅游資源開發(fā)與旅游經(jīng)營(yíng)管理的一大基本目標(biāo)。所以,短期旅游經(jīng)濟(jì)行為與旅游資源的保護(hù)之間有一定沖突,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)性與旅游資源的保護(hù)性是一致的。但是,在實(shí)踐運(yùn)作中,由于旅游經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)不高、環(huán)境意識(shí)淡薄、法制意識(shí)淡漠、缺乏可持續(xù)發(fā)展遠(yuǎn)見等原因,旅游企業(yè)及旅游經(jīng)營(yíng)者一方面無法正確、深入地評(píng)估、詮釋和表現(xiàn)旅游資源的價(jià)值與特色,導(dǎo)致粗制濫造的旅游產(chǎn)品及商業(yè)化旅游景觀泛濫,另一方面,旅游景區(qū)點(diǎn)管理混亂,還有,因受豐厚經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng),旅游企業(yè)不斷過度利用旅游資源,甚至出現(xiàn)“殺雞取卵”式違背旅游可持續(xù)發(fā)展的掠奪性開發(fā)。第三,旅游地政府及旅游決策部門的認(rèn)識(shí)和行為。我國旅游業(yè)是政府主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè),政府的認(rèn)識(shí)和行為對(duì)旅游發(fā)展具有關(guān)鍵性影響。在我國,特別是在旅游資源十分豐富的一些少數(shù)民族地區(qū),由于缺乏科學(xué)的規(guī)劃、正確的理論指導(dǎo)和先進(jìn)有效的旅游管理及監(jiān)控,旅游教育、旅游認(rèn)識(shí)與旅游發(fā)展速度脫節(jié),故在旅游發(fā)展過程中難免一些問題與事故的發(fā)生,造成對(duì)旅游資源的破壞。此外,某些政府官員認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,未經(jīng)科學(xué)論證與規(guī)劃,就任意進(jìn)行旅游開發(fā),致使旅游資源慘遭建設(shè)性破壞或破壞性建設(shè)。如云南的某一部級(jí)歷史文化名城,當(dāng)?shù)卣运^振興旅游業(yè)、擴(kuò)大旅游收入的名譽(yù),拆除了該城具特色的歷史文化街區(qū),耗巨資建造所謂“清式風(fēng)貌”民俗文化一條街,使珍貴的人文旅游資源慘遭毀滅性破壞。第四,旅游地社會(huì)公眾的認(rèn)識(shí)和行為。社會(huì)公眾是旅游目的地旅游資源的主人與最終保護(hù)力量,其關(guān)于旅游業(yè)及旅游資源的認(rèn)識(shí)和態(tài)度對(duì)資源與環(huán)境具有決定性影響。如以民族文化而言,其產(chǎn)生、傳承、發(fā)展或衰退、變遷在很大程度上取決于當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)其之認(rèn)識(shí)、態(tài)度及實(shí)際行動(dòng)。

因此,旅游資源保護(hù)性開發(fā)可歸結(jié)為旅游者、旅游業(yè)、旅游地政府和旅游地社會(huì)公眾四要素的組合。首先,對(duì)于旅游者來說,應(yīng)注意環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)和自身素質(zhì)的提高,尊重和珍視自然賦予的物質(zhì)財(cái)富及人類創(chuàng)造的精神價(jià)值,讓保護(hù)成為自覺行為,做到文明旅游。其次,對(duì)于旅游業(yè)及旅游經(jīng)營(yíng)者來說,應(yīng)充分認(rèn)識(shí)旅游資源的特點(diǎn)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值,在科學(xué)規(guī)劃的基礎(chǔ)上謀求持續(xù)的投資效益;在旅游經(jīng)營(yíng)中,務(wù)必嚴(yán)格遵守相關(guān)法規(guī)與章程,不能只講經(jīng)濟(jì)效益,而不管環(huán)境效應(yīng)、社會(huì)效應(yīng)和文化效應(yīng)。再次,對(duì)于旅游地政府而言,應(yīng)在遵循自然生態(tài)規(guī)律和人與自然和諧統(tǒng)一的旅游發(fā)展總體規(guī)劃上,謀求可持續(xù)的三大效益協(xié)調(diào)發(fā)展;政府不能只注重旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益及脫貧效果,必須正確處理好開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系,通過規(guī)章制度、法律法規(guī)等手段為保護(hù)提供有力保障,重視并協(xié)調(diào)好政府、企業(yè)、旅游者、社會(huì)公眾的利益關(guān)系,同時(shí)大力開展宣傳教育工作,逐步提高全社會(huì)的旅游產(chǎn)業(yè)認(rèn)識(shí)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)。,對(duì)于旅游地社會(huì)公眾來說,保護(hù)性體現(xiàn)在對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛,加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí),正確看待旅游業(yè)發(fā)展的影響,正確認(rèn)識(shí)資源及環(huán)境的價(jià)值與重要性,明確自己所負(fù)有的責(zé)任與合理利用的權(quán)利;并善待與尊重旅游者,營(yíng)造良好的旅游社會(huì)環(huán)境氛圍。

旅游資源與開發(fā)論文:地方文獻(xiàn)與旅游資源開發(fā)的互動(dòng)

［摘要］

圖書館蘊(yùn)藏著豐富的旅游資源，是旅游部門開拓景點(diǎn)，充實(shí)旅游內(nèi)容的所依賴的支撐點(diǎn)之一；圖書館在支持旅游資源開發(fā)的同時(shí)，也豐富了特色館藏，完善了服務(wù)體系，繁榮了圖書館事業(yè)。

旅游業(yè)是低消耗、低污染、多關(guān)聯(lián)、可持續(xù)、投入少產(chǎn)出高的產(chǎn)業(yè)。有關(guān)資料顯示，旅游業(yè)的投入產(chǎn)出比為1：4．6；旅游收入每增加1元，相關(guān)產(chǎn)業(yè)可增加收入10～20元；每增加1個(gè)旅游從業(yè)人員，可增加相關(guān)就業(yè)人數(shù)5人以上。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的群體增長(zhǎng)，旅游事業(yè)構(gòu)筑了一個(gè)向外界展示地區(qū)風(fēng)情風(fēng)貌、資源配置情況、經(jīng)濟(jì)建設(shè)狀況的平臺(tái)，通過游客的流動(dòng)展現(xiàn)地區(qū)的整體形象，提高知名度，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。基于以上原因，各級(jí)政府都非常重視旅游事業(yè)的發(fā)展，通過各種途徑和措施來促進(jìn)旅游事業(yè)的繁榮。以浙江省金華市為例，在2003年9～10月份，就舉辦了形式多樣的節(jié)會(huì)活動(dòng)，其中規(guī)模較大、效果較好的有：永康中國五金博覽會(huì)、義烏國際小商品博覽會(huì)、東陽橫店農(nóng)民旅游節(jié)、金華黃大仙文化旅游節(jié)。通過各種節(jié)會(huì)的舉辦，營(yíng)造旅游品牌，開拓客源市場(chǎng)，提升旅游事業(yè)。同時(shí)向外界充分展示了金華市范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況及其優(yōu)勢(shì)，形成強(qiáng)勢(shì)產(chǎn)業(yè)群體，吸引資金和人才，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不僅如此，金華市委市政府為了促進(jìn)本地旅游事業(yè)的發(fā)展，會(huì)同有關(guān)部門多次組織團(tuán)隊(duì)前往香港、上海、南京、杭州、溫州等地舉辦各種展示會(huì)，展開各種宣傳，做大做強(qiáng)金華的旅游產(chǎn)業(yè)。

旅游事業(yè)的發(fā)展，關(guān)鍵在于旅游資源的開發(fā)。旅游資源是旅游者參觀游覽的目的，也是旅游業(yè)存在和發(fā)展的必備條件。通過充分挖掘和開發(fā)旅游資源，使其具有獨(dú)特的吸引力，才能招徠眾多的游客，促使旅游事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。旅游資源的開發(fā)并非憑空臆想而為，需要通過搜集相關(guān)的信息，進(jìn)行綜合分析，才能開發(fā)出具有品質(zhì)次、高品味的旅游產(chǎn)品。承擔(dān)著"保存文化遺產(chǎn)，傳遞科學(xué)知識(shí)"職能的圖書館，有著豐富的信息資源和深厚的文化積淀，在支持旅游資源開發(fā)方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在旅游資源開發(fā)中能夠發(fā)揮重要的作用。

1　圖書館支持旅游資源的開發(fā)

旅游資源可分為3類：一是以山水風(fēng)貌為主體的自然資源，二是以歷史遺跡和人文景觀為主的人文資源，三是包含民俗風(fēng)情、民間曲藝在內(nèi)的文化資源。旅游資源的開發(fā)就是針對(duì)這 3 類資源的開發(fā)。無論是人文資源還是文化資源，都需要充分的考證、挖掘，才能得到開發(fā)利用。即使是怡情怡性的以名山大川為主的自然風(fēng)貌，也只有注入文化內(nèi)涵后，才能顯示其魅力。圖書館長(zhǎng)期收藏積累的文獻(xiàn)信息資源中蘊(yùn)含有豐富的旅游資源信息，能很好地支援旅游資源的開發(fā)。

1．1　圖書館支持旅游景點(diǎn)的建設(shè)。 旅游資源開發(fā)中最重要的一環(huán)就是旅游景點(diǎn)的建設(shè)，只有建好旅游景點(diǎn)，才能凝聚人氣，開拓市場(chǎng)，獲得經(jīng)濟(jì)效益。旅游景點(diǎn)的建設(shè)主要包括：一是對(duì)古寺名剎、文物遺址的重建和修復(fù)，如杭州西湖景區(qū)重建雷峰塔、修復(fù)凈茲寺。二是依照景區(qū)的有關(guān)歷史事件和人物傳說增建相關(guān)景點(diǎn)，如金華雙龍洞景區(qū)黃大仙故宮的建設(shè)。三是主題公園的開發(fā)，如紹興柯巖風(fēng)景區(qū)"魯鎮(zhèn)"的建設(shè)。旅游景點(diǎn)的建設(shè)都必須通過規(guī)劃、設(shè)計(jì)和實(shí)施三步實(shí)行。在進(jìn)行旅游資源建設(shè)的過程中，必須利用相關(guān)的信息進(jìn)行查全、考證，才能建設(shè)成蘊(yùn)含文化內(nèi)涵的景點(diǎn)，重現(xiàn)景點(diǎn)的歷史和文化風(fēng)貌，才能構(gòu)成人無我有的吸引力。圖書館應(yīng)運(yùn)用信息資源和人才的優(yōu)勢(shì)，積極參與旅游景點(diǎn)的建設(shè)，為景點(diǎn)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)提供相關(guān)的圖片、資料等有關(guān)信息，幫助相關(guān)部門快、好、省地建設(shè)旅游景點(diǎn)。金華市鑒于黃大仙（原名黃初平，東晉時(shí)浙江金華人，傳說于金華赤松山修煉成仙）在港澳及東南亞一帶的影響力，決定在黃大仙修煉得道之所--赤松山修建黃大仙故宮，以吸引港澳及外資的投入。金華市圖書館聞?dòng)嵍鴦?dòng)，搜集、整理有關(guān)黃大仙的資料以及浙中一帶道觀建筑風(fēng)格的圖片，提供給相關(guān)部門，使黃大仙故宮在短時(shí)間內(nèi)就建成，并對(duì)外開放。并通過今年的黃大仙文化旅游節(jié)的舉辦，取得了旅游事業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)雙重豐收的效果。

1．2　注入文化內(nèi)涵，深化文化旅游。

旅游者是因?yàn)榱私猱愘|(zhì)文化的需要才產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，實(shí)施旅游活動(dòng)的。現(xiàn)時(shí)，城市人喜歡到農(nóng)村旅游，農(nóng)民以到過大城市為榮，吸引雙方互動(dòng)的原因就是農(nóng)村簡(jiǎn)樸的生活、淳厚的民風(fēng)和城市的繁華所體現(xiàn)的文化本質(zhì)。文化是旅游活動(dòng)的本質(zhì)屬性，旅游景區(qū)都包含有豐富的文化內(nèi)涵　：　古寺名剎記錄著各自不同的宗教文化；文物遺跡跳動(dòng)著歷史的脈搏；名山大川則訴說著各種傳說、朗誦著古詩名賦。缺少文化內(nèi)涵的旅游景區(qū)，只能短暫地吸引游客的目光，無法震撼游客的心靈，缺少生命力和競(jìng)爭(zhēng)力，最終會(huì)在旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。發(fā)掘旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵，是旅游資源開發(fā)的重中之重。圖書館豐富的文獻(xiàn)，記錄著歷史長(zhǎng)河中點(diǎn)滴事跡，積淀著各種文化。圖書館應(yīng)結(jié)合各地的文化背景，有針對(duì)性地提供相關(guān)信息，為旅游景區(qū)注入文化內(nèi)涵，增添景區(qū)的文化魅力。東陽橫店影視城里建有各種古致而宏偉的建筑，如秦王宮（仿秦阿房宮而建）、清明上河圖，初聽其名，令人神往。可走進(jìn)秦王宮一覽，里面只見亭臺(tái)樓閣，水池和回廊環(huán)繞其中，而樓閣廊柱間卻是空白一片。如果在建設(shè)秦王宮時(shí)，有圖書館的參與，通過查找相關(guān)歷史圖譜及相關(guān)資料，各幢建筑分別給予宮名，在各處門口或廊柱間配上對(duì)聯(lián)，使游客置身其中，或賞聯(lián)玩味，或觸景聯(lián)想，在游玩的過程中定能增添許多樂趣，也將吸引更多的客源。

1．3

挖掘民間曲藝，充實(shí)旅游內(nèi)容。 旅游景區(qū)吸引游客的不僅僅是景區(qū)的景色和相關(guān)的文化內(nèi)涵，各地的民俗風(fēng)情、民間曲藝更具吸引力。筆者在北京游覽民族公園時(shí)，就被其中的民族節(jié)慶活動(dòng)和歌舞的表演所吸引而流連忘返。圖書館收藏的地方文獻(xiàn)中，詳細(xì)地記載著各地民俗風(fēng)情和民間曲藝。圖書館應(yīng)積極配合相關(guān)職能部門，充分挖掘這份財(cái)富，通過編排，在旅游景區(qū)內(nèi)進(jìn)行表演，定能增強(qiáng)景區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)力。浙江永康的"十八蝴蝶"和"九獅圖"就是挖掘出來的民間曲藝節(jié)目，它們相繼在法國桑特民間藝術(shù)節(jié)和中國上海國際藝術(shù)節(jié)走紅。如能通過縮編，在永康方巖剛開發(fā)出來的南巖廣場(chǎng)上進(jìn)行表演，不但充實(shí)了方巖景區(qū)的旅游內(nèi)容，而且能提高景區(qū)的影響力，取得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

2　旅游資源的開發(fā)，促進(jìn)圖書館事業(yè)的發(fā)展

2．1　促進(jìn)了圖書館特色館藏的建設(shè)。在現(xiàn)代信息環(huán)境下，各類網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)系統(tǒng)風(fēng)涌而起，沖擊著圖書館在信息服務(wù)市場(chǎng)中的主導(dǎo)地位，造成了信息服務(wù)體系的重組。圖書館只有具備自己特色的館藏資源，提供特色服務(wù)，才能顯示其存在的價(jià)值和必要性，在信息服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)中處于有利的位置。地方文獻(xiàn)是圖書館最顯自身特色的館藏資源。某一地區(qū)的地方文獻(xiàn)是

當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縮影，它包括記載著與某一地區(qū)有關(guān)的人、事、物的所有文獻(xiàn)資料。旅游資源的開發(fā)也是針對(duì)地區(qū)的人、事、物進(jìn)行綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這正是地方文獻(xiàn)與旅游資源開發(fā)的契合點(diǎn)。由于各地的關(guān)聯(lián)性和人物的流動(dòng)性，地方文獻(xiàn)中有很多重要的資源流傳于本地區(qū)之外。圖書館在支持旅游資源的開發(fā)過程中，僅僅借助于現(xiàn)有的文獻(xiàn)信息資源是不夠的，必須通過各種途徑搜集與旅游資源開發(fā)相關(guān)的完整的文獻(xiàn)信息，比如通過網(wǎng)絡(luò)查尋、走訪外地的名人或者名人后代、館際互借，等等；挖掘流傳于民間的傳聞、傳說及其相關(guān)的曲藝節(jié)目等。通過搜集、整理，不斷完善本館的地方文獻(xiàn)資源體系，促進(jìn)圖書館的特色文獻(xiàn)建設(shè)。杭州西湖景區(qū)的主要景點(diǎn)環(huán)湖而設(shè)，在南線有西湖十景中的"南屏晚鐘"、"柳浪聞鶯"，更有與北線的岳墳齊名的于謙墓。"賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖"，說明了當(dāng)時(shí)環(huán)湖景區(qū)的風(fēng)光。不知何時(shí)起，南線景點(diǎn)逐漸冷落，游客漸稀。對(duì)面的岳墳卻是熱鬧勝過往昔。為了重振南線旅游風(fēng)光，杭州市有關(guān)部門決定從重塑于謙形象而起。"于謙史跡萬里尋蹤"就是在此背景下由杭州市委宣傳部和市政協(xié)牽頭，由相關(guān)部門實(shí)施的旅游資源開發(fā)的行動(dòng)，于2003 年9 月9日啟動(dòng)。圖書館應(yīng)跟蹤而行，為有關(guān)單位提供于謙生活的足跡，以便更好地實(shí)現(xiàn)"尋蹤行"的目的，并在"尋蹤行"的過程中求得相關(guān)文獻(xiàn)信息，充實(shí)館藏資源。2．2　促使地方文獻(xiàn)科學(xué)地開發(fā)利用。 圖書館收藏文獻(xiàn)信息資源的最終目的是被用戶所利用。現(xiàn)代信息環(huán)境下，圖書館為用戶提供文獻(xiàn)單元的服務(wù)已滿足不了用戶的需求，只有通過對(duì)文獻(xiàn)信息中包含的知識(shí)的開發(fā)、提煉，提供知識(shí)服務(wù)，才能滿足用戶的需要。圖書館在參與旅游資源的開發(fā)中，應(yīng)主動(dòng)介入旅游資源開發(fā)的全過程，通過分析旅游資源開發(fā)過程中的現(xiàn)時(shí)情況，充分發(fā)揮圖書館工作人員的信息能力，分析綜合地方文獻(xiàn)，抽取文獻(xiàn)中與當(dāng)前旅游資源開發(fā)相關(guān)的信息內(nèi)容，通過整合、組織，及時(shí)地提供給相關(guān)部門，為相關(guān)部門在旅游資源的開發(fā)中節(jié)約時(shí)間和金錢，加快旅游資源開發(fā)的速度。通過開發(fā)利用地方文獻(xiàn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到地方文獻(xiàn)的價(jià)值所在。圖書館應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)狀況，主動(dòng)地、科學(xué)地開發(fā)利用地方文獻(xiàn)，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)服務(wù)，為地方的兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。如：通過分析名人錄以及相關(guān)媒體的人物報(bào)導(dǎo)，將有關(guān)地方名人的情況提供給相關(guān)部門，為引進(jìn)資金、技術(shù)和人才做好前期準(zhǔn)備工作；挖掘地方文獻(xiàn)中的傳統(tǒng)文化，與有關(guān)部門或者社區(qū)配合，為社區(qū)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)提供文化原料。

2．3

體現(xiàn)了圖書館的價(jià)值。 圖書館長(zhǎng)期以來深處閨中，只是被看作是收集文獻(xiàn)資料和借還圖書的場(chǎng)所，其價(jià)值不能被人所認(rèn)識(shí)，這種境況嚴(yán)重地制約了圖書館事業(yè)的發(fā)展。圖書館支持旅游資源開發(fā)，展示了圖書館工作多元性及其價(jià)值；通過開發(fā)地方文獻(xiàn)為旅游資源服務(wù)，支持了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，展現(xiàn)了圖書館文獻(xiàn)信息的作用。所以，圖書館應(yīng)全力參與地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，同時(shí)加強(qiáng)宣傳，促使人們重新審視圖書館，了解圖書館的價(jià)值和功用，營(yíng)造優(yōu)良的環(huán)境和氛圍，促進(jìn)圖書館事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

圖書館經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷程，在今天依然保持著昌盛的局面，正是不停地緊跟歷史潮流，不斷地深化著內(nèi)涵的結(jié)果。圖書館支持旅游資源的開發(fā)又是一種與時(shí)俱進(jìn)、提高服務(wù)層次的具體表現(xiàn)。圖書館在參與旅游資源開發(fā)的過程中不但加快了旅游資源開發(fā)的速度，提高了旅游景點(diǎn)的品位，其自身也深有得益：通過支持旅游資源開發(fā)的實(shí)踐，豐富充實(shí)了館藏特色資源，完善了圖書館的服務(wù)體系，提升了圖書館的社會(huì)地位，加強(qiáng)了圖書館在信息服務(wù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。

旅游資源與開發(fā)論文:試論旅游資源的開發(fā)與保護(hù)

試論旅游資源的開發(fā)與保護(hù)

摘要：當(dāng)前，旅游資源開發(fā)方面存在的主要問題是：有限的資源面臨著旅游市場(chǎng)迅速擴(kuò)張的巨大壓力。而重復(fù)建設(shè)和盲目粗放式開發(fā)更加重了資源供需失衡；資源開發(fā)從人文景觀資源轉(zhuǎn)向自然生態(tài)資源，資源的保護(hù)與開發(fā)就成為一對(duì)難解的矛盾；城市建設(shè)與旅游事業(yè)的發(fā)展也因“兩張皮”而導(dǎo)致不可再生的文化生態(tài)資源的浪費(fèi)；旅游經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)與僵化陳舊體制并存，開發(fā)機(jī)制有待轉(zhuǎn)換，管理水平有待提高。本文試就這些問題，并以珠海市為例來探討旅游資源的合理開發(fā)、保護(hù)和利用的正確途徑。

關(guān)鍵詞：旅游資源開發(fā)保護(hù)

一、旅游資源開發(fā)原則與景點(diǎn)布局

珠海作為全國以整座城市命名的部級(jí)的風(fēng)景旅游區(qū)正在進(jìn)行旅游資源的大開發(fā)，也就是旅游環(huán)境容量的大擴(kuò)容。對(duì)此，我們應(yīng)如何確定擴(kuò)容的方向、內(nèi)容、層次、深度，以達(dá)到既有內(nèi)涵的提升，又有外延的擴(kuò)展？在擴(kuò)容的過程中又要注意哪些問題？本人認(rèn)為，主要應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：

（一）特色性原則。特色即差異性。鮮明的特色是旅游資源的生命力所在。只有特色，才會(huì)有注意力。旅游經(jīng)濟(jì)本身就是注意力經(jīng)濟(jì)，要注意旅游景點(diǎn)之間的差別性，體現(xiàn)人無我有的特色。開發(fā)利用旅游資源的實(shí)質(zhì)就是要尋找、發(fā)掘和利用旅游資源的特色。經(jīng)過開發(fā)的旅游資源，不僅應(yīng)使它的原有的特色得以保持，同時(shí)，還應(yīng)使其原由特色更加鮮明和有所創(chuàng)新和發(fā)展，要避免在開發(fā)后的旅游資源使原有的特色遭到破壞。

（二）共生性原則。就是這一旅游項(xiàng)目與另一旅游項(xiàng)目之間是共生的。旅游項(xiàng)目是外部性很強(qiáng)的項(xiàng)目，有正向和負(fù)向外部性之分。所謂正向的外部性，是指旅游項(xiàng)目之間是相容的、互補(bǔ)的、協(xié)調(diào)的，看了這一景點(diǎn)之后，有一種再去游覽另一景點(diǎn)的渴望。所謂負(fù)向的外部性是指旅游項(xiàng)目之間是相克的、類同的，而不是呈現(xiàn)合作形態(tài)。旅游資源的共生性，包括自然資源與自然資源之間、自然資源與文化資源之間、文化資源與文化資源之間的共生性現(xiàn)象，而且不同的旅游項(xiàng)目，其共生現(xiàn)象是不同的。如展覽館與賓館、商場(chǎng)、交通設(shè)施、自然景點(diǎn)、人造景點(diǎn)相互之間是共生的。所以，要注意各種旅游景點(diǎn)在某一小區(qū)域內(nèi)的協(xié)調(diào)。

（三）網(wǎng)絡(luò)化原則。旅游業(yè)是一個(gè)擴(kuò)大化了的網(wǎng)絡(luò)，是自然網(wǎng)絡(luò)。在珠海旅游業(yè)的發(fā)展問題上，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要有大珠三角的觀念，要發(fā)揮珠三角各市的旅游資源優(yōu)勢(shì)。實(shí)際上，如果某地有獨(dú)特性的旅游亮點(diǎn)，即使人為阻止也是不行的，游客還是會(huì)千里迢迢去游覽，會(huì)千方百計(jì)解決道路不暢、住宿飲食不便等問題。現(xiàn)在的關(guān)鍵問題是，我們的旅游景點(diǎn)有沒有形成亮點(diǎn)，有沒有形成網(wǎng)絡(luò)，各地的旅游景點(diǎn)在大區(qū)域范圍內(nèi)有沒有產(chǎn)生互補(bǔ)效應(yīng)。從珠海的旅游實(shí)際情況看，存在著以下三個(gè)網(wǎng)絡(luò)。

首先是小網(wǎng)絡(luò)，即中心城區(qū)旅游景點(diǎn)的大擴(kuò)容。我們要考慮景點(diǎn)之間的共生性，要強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的挖掘，包括實(shí)施市區(qū)西部和東部的旅游大開發(fā)，重點(diǎn)開發(fā)建設(shè)唐家灣古村鎮(zhèn)文化旅游景區(qū)（包括原唐家舊鎮(zhèn)、共樂園、淇澳白石街、金鼎會(huì)同村等，珠海國際賽車、珍珠樂園等旅游資源也有待于整合）、現(xiàn)代教育科技文化旅游景區(qū)（包括大學(xué)園區(qū)、南方軟件園、科技創(chuàng)新海岸等）和南灣旅游新區(qū)（包括南屏科技工業(yè)園工業(yè)游、北山楊氏大宗祠、灣仔花卉公園、海鮮干貨市場(chǎng)購物游等）、橫琴特色旅游區(qū)。

其次是中網(wǎng)絡(luò)。也就是“兩區(qū)一島”，即斗門區(qū)、金灣區(qū)和東區(qū)海島的旅游開發(fā)。斗門區(qū)的白藤湖旅游區(qū)已經(jīng)配套成熟；御溫泉也已名揚(yáng)海內(nèi)外；黃楊山-金臺(tái)寺旅游區(qū)正在完善之中；生態(tài)農(nóng)業(yè)游有待于進(jìn)一步開發(fā)挖掘。金灣區(qū)雖然成立時(shí)間短，但旅游開發(fā)也呈現(xiàn)良好勢(shì)頭。亞馬遜熱帶風(fēng)情園起步看好；平沙溫泉由于香港中旅注資改造氣勢(shì)恢弘；飛沙灘也漸漸游人如過江之鯽；長(zhǎng)達(dá)30千米的珠港大道不但串聯(lián)起一個(gè)個(gè)新的工業(yè)園區(qū)，也將串聯(lián)起一個(gè)個(gè)新的旅游區(qū)……但目前整個(gè)大西區(qū)的旅游線路安排還是單向的，沒有形成環(huán)線。我們應(yīng)將珠港大道、湖心路、黃楊大道構(gòu)成的“U”字形結(jié)構(gòu)變?yōu)椤癘”字形結(jié)構(gòu)，使之相互之間形成一個(gè)小的閉環(huán)，將湖光山色、寺廟溫泉、港口海灘等山水景觀和文化景觀、城市景觀串聯(lián)起來，而后向外輻射。東區(qū)海島開發(fā)還需加大力度。從目前已開發(fā)的東奧島、桂山島、萬山島和外伶仃島看，基礎(chǔ)設(shè)施不足、水電供應(yīng)、交通、污染等問題有待解決，旅游項(xiàng)目的開發(fā)尚待挖掘，動(dòng)植物資源保護(hù)有待加強(qiáng)。特別是要乘港珠澳大橋的契機(jī)，加強(qiáng)與香港、澳門合作，形成珠江口海域特色旅游環(huán)線。

第三是大網(wǎng)絡(luò)，就是整個(gè)大珠三角旅游資源的連線成網(wǎng)。要較大限度的利用別人的資源來彌補(bǔ)自身的不足，把本地資源與外地資源進(jìn)行整合，取長(zhǎng)補(bǔ)短。廣深珠和粵港澳的旅游資源是可以整合的。今年初推出的廣深珠萬人美食游就是一個(gè)好的開端。

以上觀之，要實(shí)現(xiàn)旅游景點(diǎn)的特色性、共生性和網(wǎng)絡(luò)化，自身的核心景點(diǎn)建設(shè)就顯得非常重要。但目前我們?cè)S多旅游景點(diǎn)存在著低水平重復(fù)建設(shè)的問題。這關(guān)鍵在于景點(diǎn)擴(kuò)容的思路、設(shè)計(jì)理念和開發(fā)主體上存在著問題。從設(shè)計(jì)理念上講，自然資源的開發(fā)，不僅要求有獨(dú)特性，同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)資源開發(fā)上的文化內(nèi)涵。俗話講，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。對(duì)景區(qū)也是這樣，景不在大，有文化內(nèi)涵則榮，有民族和地方特色就會(huì)昌盛。小尺度的自然景點(diǎn)開發(fā)如果沒有文化，就會(huì)失去內(nèi)涵，就不會(huì)令人流連忘返。有些旅游景點(diǎn)建設(shè)的低水平，主要是表現(xiàn)在這一方面。就文化景觀而言，主題公園是最容易重復(fù)的。為什么會(huì)是開發(fā)水平太低，而且互補(bǔ)性不強(qiáng)呢？關(guān)鍵是許多主題公園的文化原型沒有對(duì)路。歷史文化、宗教文化、民族文化、幻想文化（游樂園）之間都存在互補(bǔ)性，有些是延伸，有些是轉(zhuǎn)換，有些是對(duì)比，相互之間的關(guān)系如沒有處理好，景點(diǎn)規(guī)劃就難以落到實(shí)處。

二、旅游資源開發(fā)與保護(hù)模式

珠海旅游景點(diǎn)另一擴(kuò)容方向，應(yīng)該是由城市走向鄉(xiāng)村，這是符合人類回歸自然大趨勢(shì)的。在這一過程中，就要大力發(fā)展生態(tài)旅游，要處理好自然資源的開發(fā)和保護(hù)之間的關(guān)系。在這一關(guān)系的處理上，存在著四種模式；而發(fā)展生態(tài)旅游則應(yīng)注意三大問題。

（一）旅游資源開發(fā)與保護(hù)的模式選擇

1、為保護(hù)而保護(hù)。這是消極的，已是被實(shí)踐所否認(rèn)的。為保護(hù)而保護(hù)，這是文物部門的職責(zé)，而不是地方政府目的，特別不是旅游業(yè)的目的。

2、為開發(fā)而開發(fā)。這是盲目的，是小農(nóng)意識(shí)。就像農(nóng)民在水鄉(xiāng)養(yǎng)豬、河里養(yǎng)點(diǎn)魚一樣，養(yǎng)大了賣出去，取得個(gè)人利益，而對(duì)水體造成的污染則全都不管。還有的地方把非常好的景觀地帶搞成墓地，能賣出去收點(diǎn)錢就行，根本不考慮環(huán)境效益和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)際上是毀了聚寶盆去討飯。

3、為保護(hù)而開發(fā)。如果這個(gè)景觀是的、獨(dú)特的、不可再生的，必須是通

過保護(hù)來開發(fā)的。白藤湖地帶，既有沼澤地，又不是濕地，帶有天然與人工池塘相結(jié)合在一起的特征。在珠海城區(qū)存在這樣的一塊地是非常難能可貴的。在這里，人文景觀與自然景觀、生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益可以統(tǒng)一，這在整個(gè)中國城市中也是難以找出第二個(gè)來的。白藤湖水鄉(xiāng)這樣的景觀是的、獨(dú)特的、不可再生的，如果被破壞了，是無法恢復(fù)的。對(duì)于這樣的旅游資源，不能由一家企業(yè)進(jìn)行壟斷開發(fā)，必須是政府進(jìn)行壟斷，在高起點(diǎn)的規(guī)劃指導(dǎo)下，以企業(yè)為主體分片分期進(jìn)行開發(fā)。

旅游資源開發(fā)的主體可分成三類：一是以企業(yè)為主體進(jìn)行開發(fā)。二是政府與企業(yè)進(jìn)行壟斷性開發(fā)。像威尼斯一樣，將白藤湖水鄉(xiāng)內(nèi)的道路、橋梁由企業(yè)為主體興建。小游船的經(jīng)營(yíng)權(quán)則由政府壟斷，拍賣給企業(yè)經(jīng)營(yíng)。三是由政府為主體開發(fā)。如城區(qū)中的古村落的改造、水體的保護(hù)等。重要的旅游資源應(yīng)取后兩種開發(fā)模式。

4、為開發(fā)而保護(hù)。如石溪山的石刻、高欄島的摩崖石刻等，只有通過開發(fā)才能得到保護(hù)。可以選擇在政府嚴(yán)格規(guī)劃的前提下，以企業(yè)為主體進(jìn)行開發(fā)。有些項(xiàng)目規(guī)劃好以后，可以將項(xiàng)目30年的經(jīng)營(yíng)權(quán)公開拍賣，國有資產(chǎn)就可以實(shí)現(xiàn)較大化，而且是一次性收入。上述石刻和東區(qū)海島等項(xiàng)目的開發(fā)經(jīng)營(yíng)權(quán)，如進(jìn)行公開拍賣，就可賣到很高的價(jià)錢，而后由業(yè)主們自行招商，精心策劃開發(fā)。這就是政府對(duì)項(xiàng)目的所有權(quán)壟斷，經(jīng)營(yíng)權(quán)放開。

項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)權(quán)進(jìn)行公開拍賣時(shí)，要設(shè)立誰具有開發(fā)能力，誰設(shè)計(jì)的開發(fā)方案好這兩個(gè)標(biāo)的。及時(shí)個(gè)標(biāo)的由拍賣評(píng)定，第二個(gè)標(biāo)的由專家組投票評(píng)定。把這兩個(gè)標(biāo)的統(tǒng)一起來，確定開發(fā)單位。

如為開發(fā)而保護(hù)，就要停止“石頭經(jīng)濟(jì)”、“泥沙經(jīng)濟(jì)”、高山蔬菜、木材加工的發(fā)展，把郁郁蔥蔥的山頭搞成癩痢頭，那是對(duì)自然資源的極大破壞。這些低層次的開發(fā)、破壞性的開發(fā)，必須停止，要進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整。

（二）開發(fā)生態(tài)旅游應(yīng)注意的問題

發(fā)展生態(tài)旅游是珠海的重頭戲。珠海森林覆蓋率達(dá)到70以上，這是我們較大的資源，而且與廣州、深圳和香港、澳門是互補(bǔ)的。在發(fā)展生態(tài)旅游問題上，我們要注意以下幾個(gè)問題：

一是生態(tài)旅游的對(duì)象是原生的、和諧的生態(tài)系統(tǒng)。在我國旅游景點(diǎn)的開發(fā)上，要補(bǔ)上這一課。在西方國家有一門大地景觀學(xué)的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)將整個(gè)自然大地看成為一個(gè)宏觀層次的景觀，而不是微觀層次的一個(gè)院落。而我國通常是把自然景觀神化，帶有一些神秘的文化色彩。所以在景觀中，必須是人與自然、文化與生態(tài)和諧共處的狀態(tài)。

二是生態(tài)旅游的對(duì)象是應(yīng)該受到良好保護(hù)的。生態(tài)資源與一般的資源是不同的，是不可再生的，不可逆的。無論是山林，還是水體都存在這個(gè)問題。所以，保護(hù)的對(duì)象是什么？誰來保護(hù)？保護(hù)的目的和動(dòng)力是什么？這三者必須要搞清楚。否則，生態(tài)資源就不可能得到永續(xù)利用。

三是發(fā)展生態(tài)旅游要強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)厝罕姷膮⑴c性和收益性。只有當(dāng)?shù)厝罕姷膮⑴c，才能把破壞資源的力量轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)資源的力量、建設(shè)性的力量。群眾參與存在著直接性，因?yàn)樗麄儽旧砭褪抢嬷黧w，確定了利益主體，資源的開發(fā)保護(hù)就比較容易進(jìn)行。同時(shí)還存在著協(xié)調(diào)性，當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c所開發(fā)的生態(tài)旅游，是原汁原味的，這一人文與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)是協(xié)調(diào)的，是互補(bǔ)的。只有當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c，讓他們獲得了利益，才能讓他們體會(huì)到資源的價(jià)值，自覺地進(jìn)行保護(hù)。過去許多景區(qū)亂砍亂伐，禁而不止，政府出一點(diǎn)資金，把農(nóng)民組織起來成立護(hù)山隊(duì)，允許他們?cè)诰皡^(qū)劃定的地點(diǎn)開設(shè)小店做些土特產(chǎn)和旅游品的生意，結(jié)果破壞的力量轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)的力量，因?yàn)樗麄儚闹械玫搅耸找妗Ｓ∧嵩诎屠鍗u的奴薩杜阿旅游度假區(qū)的開發(fā)中十分注重這一點(diǎn)，獲得了很好的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。

生態(tài)旅游主要存在著四個(gè)功能：即旅游功能、保護(hù)功能、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)功能或是扶貧功能、環(huán)境保護(hù)意識(shí)教育功能。所以在生態(tài)旅游的開發(fā)上綜合效益很高，我們必須堅(jiān)持“嚴(yán)格保護(hù)，統(tǒng)一管理，合理開發(fā)，永續(xù)利用”的方針。

三、旅游資源開發(fā)與城鎮(zhèn)建設(shè)一體化

旅游業(yè)是綜合性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，而城市是最有深度的旅游資源，具有很好的留客性，是注意力經(jīng)濟(jì)與集聚性經(jīng)濟(jì)的結(jié)合體。既能引起人們的注意，又能把人們留下來的載體，非城市莫屬。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的溶洞即使再漂亮，也不可能把游客留住在洞里，但城市可以達(dá)到這一效果。對(duì)此，我們的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（一）旅游城鎮(zhèn)的類型。作為一個(gè)城市，應(yīng)有獨(dú)特性的自然風(fēng)貌，有活躍的經(jīng)濟(jì)活力，有集中的旅游設(shè)施，而且每個(gè)城市都有不同的景觀、悠久的歷史文化、優(yōu)越繁榮的購物環(huán)境，同時(shí)又有便利的交通和居住條件、發(fā)達(dá)的科技信息。江南水鄉(xiāng)名鎮(zhèn)周莊，過去遭到了人為破壞，現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到了這是旅游資源，把它恢復(fù)起來，結(jié)果成了寶貝，每年的旅游門票收入幾百萬元。門票收入的5倍就是旅游總收入。像蘭溪的諸葛村，原來是比較破落的村莊，經(jīng)修復(fù)以后，每年的旅游門票收入也達(dá)到300萬元，成為村級(jí)經(jīng)濟(jì)最主要的收入來源。這都是在城鎮(zhèn)建設(shè)中注意到旅游業(yè)的發(fā)展所起的效果。按城市旅游資源的特性來劃分，珠海的城鎮(zhèn)可以分為三類；

1、資源驅(qū)動(dòng)型。自然與文化資源有獨(dú)特性，如金灣區(qū)、香洲區(qū)的唐家灣鎮(zhèn)、東區(qū)海島等可劃為這一類。

2、經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)型。主要為購物流通，如斗門城區(qū)、前山城區(qū)、灣仔鎮(zhèn)等是典型的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)型。

3、都市綜合型。既有眾多的自然景觀，又有廣泛的經(jīng)濟(jì)文化的景點(diǎn)。如香洲主城區(qū)。

這些城鎮(zhèn)的建設(shè)應(yīng)分門別類，都要摸清本地的資源。如橫琴的蠔、灣仔的花、白藤湖的粉藕、斗門的荔枝、重殼蟹等獨(dú)具特色的資源，要找出其歷史痕跡，挖掘其文化內(nèi)涵，編寫成動(dòng)人的故事篇章，推陳出新，這樣就可以成為一個(gè)個(gè)很好的旅游資源。

（二）開發(fā)利用城鎮(zhèn)旅游資源的方略

1、確立一體化發(fā)展的戰(zhàn)略思想。如果沒有一體化的戰(zhàn)略思想，城鎮(zhèn)建設(shè)就會(huì)出現(xiàn)千鎮(zhèn)一面。只有注意挖掘自己的優(yōu)勢(shì)，才能體現(xiàn)出各自城鎮(zhèn)建設(shè)的特色。根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，珠海市前年接待境外游客的數(shù)量已超過杭州。我們?yōu)槭裁磿?huì)超過杭州呢？就是因?yàn)槲覀冊(cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中，確立了城市建設(shè)與旅游發(fā)展一體化的戰(zhàn)略，成為這兩者結(jié)合的典范。我們把旅游歸結(jié)為“吃住行游購?qiáng)省绷厥怯芯窒扌缘模瑢?shí)際上可以分為三個(gè)系統(tǒng)：及時(shí)是直接系統(tǒng)。如旅游項(xiàng)目、旅游主體、旅游資源、媒體和旅游服務(wù)等，這些是直接為旅游服務(wù)的。第二是介入系統(tǒng)。如交通運(yùn)輸、機(jī)場(chǎng)、碼頭、鐵路等，解決外部的可達(dá)性。包括通訊、金融保險(xiǎn)、商業(yè)等都是旅游業(yè)的組成部分。第三是支持系統(tǒng)。如城市景觀、房地產(chǎn)、文化設(shè)施、醫(yī)療保健、安全保衛(wèi)等。旅游業(yè)的發(fā)展，離開了這三個(gè)系統(tǒng)，就不可能形成一體化的戰(zhàn)略。

2、確立硬件建設(shè) 一體化的意識(shí)。目前，我們這方面的意識(shí)比較薄弱，在硬件建設(shè)上往往是各自為政，各管各的。典型的如江海防洪堤建設(shè)，沒有一點(diǎn)旅游景觀的意識(shí)。市區(qū)河道的整治，也搞成了一條排水溝，僅僅做成一項(xiàng)水利工程，而留下了許多景觀和生態(tài)上的遺憾。實(shí)施硬件建設(shè)的一體化，首先要突出特色意識(shí)。要通過城市的硬件建設(shè)，形成注意力，產(chǎn)生與眾不同的景觀，這些景觀之間的組合，就是獨(dú)特的城市景觀。這方面天津有成功的經(jīng)驗(yàn)，如將已變成臭水溝的護(hù)城河改造成交通便利、環(huán)境優(yōu)美、休閑觀光皆相宜的旅游景觀——環(huán)城公園。第二是環(huán)境意識(shí)。大連提出了“出門就是花園”、“處處是景觀”，城市向園林化方向發(fā)展，居住小區(qū)向旅游景區(qū)演進(jìn)，就像新加坡那樣，這就形成了很強(qiáng)的凝聚力和注意力。第三是文化意識(shí)。倡導(dǎo)多種形式辦劇院、博物館，修繕歷史街區(qū)、村落、文物古跡，一定要注意城市建設(shè)的藝術(shù)性，要精益求精，推行文化精致主義。第四是可識(shí)別性。一個(gè)城市，要在宏觀的尺度上給人以一種獨(dú)特的感覺。為什么許多游客愿到云南的麗江去游覽參觀？上海市原市長(zhǎng)徐匡迪到了麗江以后，就提出上海不再搞老城復(fù)建了。為什么？因?yàn)辂惤妹窬拥慕Y(jié)構(gòu)展示了古城獨(dú)特的風(fēng)貌，形成了異于其他城市的肌理，給人以另類城市的感覺。所以麗江古城對(duì)中外游客的聚集力、吸引他們的注意力就非常強(qiáng)。而其他許多城市，老百姓的民居、城市住宅都是千城一面，是雷同的，中斷了自身的歷史文脈的延續(xù)，也就喪失了自己的風(fēng)格，從而也喪失了自己的地位。

3、確立突出地方資源特色的思路。在我國城市中，缺水的城市占大多數(shù)，水景資源更是稀缺，而珠海富有海江湖河、溪流和濕地，水景資源極為豐富。如果我們把這些水景觀資源充分發(fā)掘出來，利用起來，那珠海就是的。珠海難以與國內(nèi)其他城市比硬件設(shè)施建設(shè)的規(guī)模。在文化建設(shè)中珠海要形成浪漫、休閑、優(yōu)雅、精致的情調(diào)，要區(qū)別于其他城市。所以，城市建設(shè)要圍繞自己的特色進(jìn)行創(chuàng)造，包括民居都要體現(xiàn)嶺南水鄉(xiāng)的風(fēng)格，亞熱帶風(fēng)情，形成新式粵派建筑特色，既有中國嶺南建筑古樸莊重、典雅精致的韻味，又廣泛吸取國外先進(jìn)的建筑材料和施工工藝，突出現(xiàn)代建筑清新明快、色彩鮮明、氣勢(shì)恢弘的風(fēng)采。

（三）旅游資源開發(fā)與城鎮(zhèn)建設(shè)一體化的內(nèi)容。主要體現(xiàn)在以下十個(gè)方面：

——塑造市民內(nèi)在的文化素質(zhì)，展示珠海獨(dú)有的精神風(fēng)貌。每一個(gè)城市，都有其歷史文化的積淀，這也是一種有深度有內(nèi)涵的旅游資源。對(duì)珠海而言，主要是“特區(qū)精神”的外在化，要提高市民的綜合素質(zhì)。澳大利亞的堪培拉為什么能吸引世界各地的游客去旅游？就是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐奈乃刭|(zhì)特別好，使得人們非常愿意到那里去。

——嚴(yán)格城市管理特別是城市交通管理。城市交通一定要有便利性，可達(dá)性，保障安全暢通。

——保障城市的安全有序。西北旅游資源中遇到的問題，就在于當(dāng)?shù)氐闹伟箔h(huán)境。

——熱情好客，培育地區(qū)信用。如游客到了珠海，購買的旅游品應(yīng)沒有贗品。就像在香港購買黃金飾品，都同時(shí)附有成分比例的標(biāo)簽，哪一家商品只要欺瞞顧客一次，香港旅游協(xié)會(huì)就會(huì)取消其經(jīng)營(yíng)黃金飾品的資格，管理非常嚴(yán)厲，所以在香港購買黃金裝飾品，是貨真價(jià)實(shí)的。而如果是珠海也能做到這一點(diǎn)，成為一個(gè)童叟無欺、誠信卓著的城市，就會(huì)成為一個(gè)很大的賣點(diǎn)。

——成功舉辦各種旅游節(jié)。江西推出“四時(shí)連八節(jié)”很值得學(xué)習(xí)。珠海也要造就季季有節(jié)，月月都有高潮的旅游氣氛。各個(gè)區(qū)鎮(zhèn)的旅游活動(dòng)都要注意質(zhì)量，相互之間都要有內(nèi)容和時(shí)間上的關(guān)聯(lián)性和互補(bǔ)性。

——要大力開拓會(huì)展業(yè)。珠海有能力、有資源、有潛力去發(fā)展會(huì)展業(yè)。我們要從辦好珠海國際航展、國際賽車做起，從辦好“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展宣言大會(huì)”做起。

——提升城市的文化活動(dòng)。既要有陽春白雪，又要有下里巴人，高雅與通俗相結(jié)合。高雅的文化活動(dòng)，有一臺(tái)戲可以做，那就是繼續(xù)辦好“珠海國際電影文化節(jié)”。還有常年都有二十多個(gè)劇組在珠海拍戲，珠海整個(gè)城市就是一個(gè)很好的影視基地。麗江把納西古樂搗鼓得如此的熱，成為麗江旅游的必游項(xiàng)目，而作為改革開放的前沿、一國兩制的交匯點(diǎn)有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)而又噴發(fā)生機(jī)活力的美麗的熱帶海濱旅游城市，沒有一臺(tái)自己的拿手好戲，這是怎么也說不過去的！通俗文化，就是南方雜技、廣場(chǎng)文化、民間歌舞等，也是一臺(tái)好戲。深圳華僑城的這臺(tái)戲就非常好，有震撼感，給人以深刻的印象。法國巴黎的紅磨房，也是到巴黎的許多游客必看的。

——要有整潔的市容市貌。像新加坡、澳門等旅游城市，城市建筑一般是三年粉刷一次，使城市面貌始終保持清新整潔。城市綠化、街道鋪裝、燈飾、廣告牌也要與城市整體格調(diào)相諧調(diào)。比如商業(yè)步行街就可與澳門接軌，有鵝卵石鋪裝成彩色圖案，給游客造成強(qiáng)烈的視覺效果，留下深刻的印象。

——要挖掘和改進(jìn)傳統(tǒng)名菜。近十年來，清淡可口的粵菜已為珠海廣大的移民們所接受。而移民們又帶來了各自的家鄉(xiāng)菜和洋菜式，可謂南北交匯，東西融通，精彩紛呈。但要真正形成本地區(qū)民俗食風(fēng)，成為游客們趨之若騖的美食天堂還需要全市各界共同進(jìn)一步努力。近年來，組織的幾界珠海美食風(fēng)情節(jié)，評(píng)選出的珠海名菜、珠海名小吃，無疑是一個(gè)良好的開端。

——要優(yōu)化景點(diǎn)的管理。對(duì)同類的有可比性的景點(diǎn)，就要搞、最差景點(diǎn)的評(píng)比，由游客和市民投票，建立一個(gè)機(jī)制，促進(jìn)其加強(qiáng)和改善管理。

同世界上其他旅游城市一樣，不斷地舉辦國際活動(dòng)，創(chuàng)新旅游活動(dòng)的內(nèi)容和形式，開發(fā)具有本地特色的旅游景點(diǎn)，必將為珠海的旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展不斷注入新的活力。

四、旅游開發(fā)與體制創(chuàng)新

旅游業(yè)實(shí)際上是一種人力資本密集型的經(jīng)濟(jì)，是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。誰的創(chuàng)意好，誰就能發(fā)展。珠海旅游業(yè)之所以在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)徘徊不前，發(fā)展較緩慢，就是因?yàn)榘涯繕?biāo)、過程、主體混淆在一起。對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展，我們確定了許多目標(biāo)，但實(shí)施過程不清楚，發(fā)展主體不落實(shí)。如旅游產(chǎn)品的開發(fā)，上幾界政府就已提出，但沒有人去研究產(chǎn)品的開發(fā)過程，由誰來開發(fā)產(chǎn)品也沒有搞清楚，結(jié)果是空喊了十多年，痛失了許多機(jī)遇。傳統(tǒng)思維與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的不協(xié)調(diào)，就出現(xiàn)了這些問題。

從另一方面來講，同樣的旅游資源，由誰來開發(fā)，以什么樣的機(jī)制來開發(fā)，其效果是不同的。同樣一塊玉石原料，由高手來雕刻，就可能成為價(jià)值連城的精品；如由泥水匠來雕刻，就會(huì)糟蹋了這一塊玉。斗門溫泉的幾次開發(fā)實(shí)在是一個(gè)很好的例證，“御溫泉”的火爆成功就是因?yàn)榭蜕痰撵`活機(jī)制所致。所以，機(jī)制不一樣，效果不同。同樣的服務(wù)設(shè)施，同樣的員工隊(duì)伍，誰來經(jīng)營(yíng)，用什么機(jī)制來經(jīng)營(yíng)，效果也不一樣。“梅溪牌坊”只投入幾百萬元資金進(jìn)行開發(fā)，而且搞得很成功。而如果由國有單位去搞的話，起碼要一千幾百萬元。如某景點(diǎn)為國有單位，門票價(jià)格是由物價(jià)局定的，幾十元一張門票，不管旅游旺季與淡季，不分早上與晚上，也不論市民與外地游客，誰都不能改變。這是什么機(jī)制？能適應(yīng)市場(chǎng)嗎？如果采取承包或出讓的辦法，經(jīng)營(yíng)者早就會(huì)根據(jù)市場(chǎng)形勢(shì)實(shí)行浮動(dòng)價(jià)格，自我調(diào)節(jié)了。

同樣的景點(diǎn)，誰來建設(shè)，效果也是不一樣的。我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，要防止低水平重復(fù)建設(shè)，但為什么總是不可避免呢？因?yàn)樵斐芍貜?fù)建設(shè)的，往往都是財(cái)政、事業(yè)單位、國有企業(yè)投資的，投資以后，能否收回投資，投資是否對(duì)路，沒有人來負(fù)責(zé)；沒有經(jīng)過科學(xué)認(rèn)真的可行性論證，也沒有進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，根據(jù)變化了的情勢(shì)及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。

要轉(zhuǎn)換旅游資源開發(fā)的舊機(jī)制，必須實(shí)行開發(fā)權(quán)的拍賣、產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的轉(zhuǎn)讓、承包租賃制和名店委托經(jīng)營(yíng)等多 種形式，大膽推開，公開操作。如名店的委托經(jīng)營(yíng)，我們的一些飯店賓館，一旦委托境外的著名管理集團(tuán)經(jīng)營(yíng)管理，接待水平馬上就會(huì)提高，而且世界范圍內(nèi)的連鎖經(jīng)營(yíng)，也帶來了客源的增加。珠海這幾年國有資本從流通領(lǐng)域退出就很有效，旅游飯店賓館也不例外。

從一個(gè)時(shí)期以來的實(shí)際情況看，旅游管理體制比工業(yè)體制還保守。因此，在體制轉(zhuǎn)換的過程中，首先要防止封閉操作。那種肥水不流外人田，搞封閉改革，不僅會(huì)因?yàn)榈退胶唾Y金不足而對(duì)不可再生的旅游資源造成浪費(fèi)甚至破壞，同時(shí)在時(shí)間上也會(huì)喪失發(fā)展機(jī)遇。其次，要防止沒有約束條件的破壞性開發(fā)旅游資源。旅游資源開發(fā)權(quán)的拍賣，一方面要公開論價(jià)，另一方面要對(duì)其提出的開發(fā)方案進(jìn)行專家論證，要把這兩個(gè)方面結(jié)合起來，公開競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)確定開發(fā)單位。同時(shí)，要防止守株待兔的意識(shí)。要擴(kuò)大對(duì)外招商，范圍越大，引進(jìn)的開發(fā)者水平越高，帶來的資金越雄厚，開發(fā)項(xiàng)目的檔次和質(zhì)量也會(huì)越高。要防止自建自用的傾向，把旅游項(xiàng)目搞成部門的小金庫，搞點(diǎn)創(chuàng)收。要牢固樹立“不求所有，但求所在”的觀念。

旅游資源與開發(fā)論文:民族文化旅游資源的開發(fā)與保護(hù)

__*民族文化旅游資源的開發(fā)與保護(hù)

__*民族文化已成為__旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會(huì)削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)__民族文化旅游資源的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)民族文化資源的保護(hù)。

一、外來文化對(duì)旅游地區(qū)民族文化的潛移

首先，旅游者到一個(gè)地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時(shí)，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊憽⒈磺治g、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動(dòng)，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對(duì)旅游地社會(huì)的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會(huì)的影響。一方面，就__目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對(duì)膚淺，接觸范圍有限。但對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，他們同旅游者的接觸是長(zhǎng)期不斷的，他們接觸的不是某個(gè)旅游者，而是不同時(shí)期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對(duì)于外地漢文化而言，往往成為弱勢(shì)文化。在整個(gè)文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴伲幕牟黄降冉涣饔纱水a(chǎn)生。這種不對(duì)等交流還會(huì)因旅游者的個(gè)人動(dòng)機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r(shí)間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)兀瑢?duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如__旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)__*等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢(shì)必使外來文化對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念帶來沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對(duì)民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識(shí)到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場(chǎng)合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對(duì)當(dāng)?shù)厝藖碚f具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅。總之，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓チ送赵幕械哪承┮饬x，有時(shí)僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這24小時(shí)，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場(chǎng)面對(duì)各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的欲望。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動(dòng)，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個(gè)演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動(dòng)削弱了旅游者對(duì)這一儀式的向往和期望。

總而言之，旅游開發(fā)所帶來的外來文化從各方面不斷地滲入到民族文化中，對(duì)民族文化造成影響，這是不容置疑的。那么，在開發(fā)旅游業(yè)時(shí)，應(yīng)該如何有效地對(duì)民族文化加以保護(hù)呢？

二、旅游開發(fā)過程中民族文化的保護(hù)策略

（一）民族物質(zhì)特征的趨勢(shì)和保留

在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢(shì)，但能對(duì)傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對(duì)傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時(shí)，保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時(shí)候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，__在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時(shí)著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢(shì)頭。

（二）民族精神文化因素的趨勢(shì)與保留。

少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時(shí)間、場(chǎng)合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過舞臺(tái)化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷模蛊湓诓煌膱?chǎng)合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時(shí)，回味無窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。

總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。

旅游資源與開發(fā)論文:試論旅游資源的開發(fā)與保護(hù)

摘要：當(dāng)前，旅游資源開發(fā)方面存在的主要問題是：有限的資源面臨著旅游市場(chǎng)迅速擴(kuò)張的巨大壓力。而重復(fù)建設(shè)和盲目粗放式開發(fā)更加重了資源供需失衡；資源開發(fā)從人文景觀資源轉(zhuǎn)向自然生態(tài)資源，資源的保護(hù)與開發(fā)就成為一對(duì)難解的矛盾；城市建設(shè)與旅游事業(yè)的發(fā)展也因“兩張皮”而導(dǎo)致不可再生的文化生態(tài)資源的浪費(fèi)；旅游經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)與僵化陳舊體制并存，開發(fā)機(jī)制有待轉(zhuǎn)換，管理水平有待提高。本文試就這些問題，并以珠海市為例來探討旅游資源的合理開發(fā)、保護(hù)和利用的正確途徑。

關(guān)鍵詞：旅游資源 開發(fā) 保護(hù)

一、旅游資源開發(fā)原則與景點(diǎn)布局

珠海作為全國以整座城市命名的部級(jí)的風(fēng)景旅游區(qū)正在進(jìn)行旅游資源的大開發(fā)，也就是旅游環(huán)境容量的大擴(kuò)容。對(duì)此，我們應(yīng)如何確定擴(kuò)容的方向、內(nèi)容、層次、深度，以達(dá)到既有內(nèi)涵的提升，又有外延的擴(kuò)展？在擴(kuò)容的過程中又要注意哪些問題？本人認(rèn)為，主要應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：

（一）特色性原則。特色即差異性。鮮明的特色是旅游資源的生命力所在。只有特色，才會(huì)有注意力。旅游經(jīng)濟(jì)本身就是注意力經(jīng)濟(jì)，要注意旅游景點(diǎn)之間的差別性，體現(xiàn)人無我有的特色。開發(fā)利用旅游資源的實(shí)質(zhì)就是要尋找、發(fā)掘和利用旅游資源的特色。經(jīng)過開發(fā)的旅游資源，不僅應(yīng)使它的原有的特色得以保持，同時(shí)，還應(yīng)使其原由特色更加鮮明和有所創(chuàng)新和發(fā)展，要避免在開發(fā)后的旅游資源使原有的特色遭到破壞。

（二）共生性原則。就是這一旅游項(xiàng)目與另一旅游項(xiàng)目之間是共生的。旅游項(xiàng)目是外部性很強(qiáng)的項(xiàng)目，有正向和負(fù)向外部性之分。所謂正向的外部性，是指旅游項(xiàng)目之間是相容的、互補(bǔ)的、協(xié)調(diào)的，看了這一景點(diǎn)之后，有一種再去游覽另一景點(diǎn)的渴望。所謂負(fù)向的外部性是指旅游項(xiàng)目之間是相克的、類同的，而不是呈現(xiàn)合作形態(tài)。旅游資源的共生性，包括自然資源與自然資源之間、自然資源與文化資源之間、文化資源與文化資源之間的共生性現(xiàn)象，而且不同的旅游項(xiàng)目，其共生現(xiàn)象是不同的。如展覽館與賓館、商場(chǎng)、交通設(shè)施、自然景點(diǎn)、人造景點(diǎn)相互之間是共生的。所以，要注意各種旅游景點(diǎn)在某一小區(qū)域內(nèi)的協(xié)調(diào)。

（三）網(wǎng)絡(luò)化原則。旅游業(yè)是一個(gè)擴(kuò)大化了的網(wǎng)絡(luò)，是自然網(wǎng)絡(luò)。在珠海旅游業(yè)的發(fā)展問題上，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要有大珠三角的觀念，要發(fā)揮珠三角各市的旅游資源優(yōu)勢(shì)。實(shí)際上，如果某地有獨(dú)特性的旅游亮點(diǎn)，即使人為阻止也是不行的，游客還是會(huì)千里迢迢去游覽，會(huì)千方百計(jì)解決道路不暢、住宿飲食不便等問題。現(xiàn)在的關(guān)鍵問題是，我們的旅游景點(diǎn)有沒有形成亮點(diǎn)，有沒有形成網(wǎng)絡(luò)，各地的旅游景點(diǎn)在大區(qū)域范圍內(nèi)有沒有產(chǎn)生互補(bǔ)效應(yīng)。從珠海的旅游實(shí)際情況看，存在著以下三個(gè)網(wǎng)絡(luò)。

首先是小網(wǎng)絡(luò)，即中心城區(qū)旅游景點(diǎn)的大擴(kuò)容。我們要考慮景點(diǎn)之間的共生性，要強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的挖掘，包括實(shí)施市區(qū)西部和東部的旅游大開發(fā)，重點(diǎn)開發(fā)建設(shè)唐家灣古村鎮(zhèn)文化旅游景區(qū)（包括原唐家舊鎮(zhèn)、共樂園、淇澳白石街、金鼎會(huì)同村等，珠海國際賽車、珍珠樂園等旅游資源也有待于整合）、現(xiàn)代教育科技文化旅游景區(qū)（包括大學(xué)園區(qū)、南方軟件園、科技創(chuàng)新海岸等）和南灣旅游新區(qū)（包括南屏科技工業(yè)園工業(yè)游、北山楊氏大宗祠、灣仔花卉公園、海鮮干貨市場(chǎng)購物游等）、橫琴特色旅游區(qū)。

其次是中網(wǎng)絡(luò)。也就是“兩區(qū)一島”，即斗門區(qū)、金灣區(qū)和東區(qū)海島的旅游開發(fā)。斗門區(qū)的白藤湖旅游區(qū)已經(jīng)配套成熟；御溫泉也已名揚(yáng)海內(nèi)外；黃楊山-金臺(tái)寺旅游區(qū)正在完善之中；生態(tài)農(nóng)業(yè)游有待于進(jìn)一步開發(fā)挖掘。金灣區(qū)雖然成立時(shí)間短，但旅游開發(fā)也呈現(xiàn)良好勢(shì)頭。亞馬遜熱帶風(fēng)情園起步看好；平沙溫泉由于香港中旅注資改造氣勢(shì)恢弘；飛沙灘也漸漸游人如過江之鯽；長(zhǎng)達(dá)30千米的珠港大道不但串聯(lián)起一個(gè)個(gè)新的工業(yè)園區(qū)，也將串聯(lián)起一個(gè)個(gè)新的旅游區(qū)……但目前整個(gè)大西區(qū)的旅游線路安排還是單向的，沒有形成環(huán)線。我們應(yīng)將珠港大道、湖心路、黃楊大道構(gòu)成的“U”字形結(jié)構(gòu)變?yōu)椤癘”字形結(jié)構(gòu)，使之相互之間形成一個(gè)小的閉環(huán)，將湖光山色、寺廟溫泉、港口海灘等山水景觀和文化景觀、城市景觀串聯(lián)起來，而后向外輻射。東區(qū)海島開發(fā)還需加大力度。從目前已開發(fā)的東奧島、桂山島、萬山島和外伶仃島看，基礎(chǔ)設(shè)施不足、水電供應(yīng)、交通、污染等問題有待解決，旅游項(xiàng)目的開發(fā)尚待挖掘，動(dòng)植物資源保護(hù)有待加強(qiáng)。特別是要乘港珠澳大橋的契機(jī)，加強(qiáng)與香港、澳門合作，形成珠江口海域特色旅游環(huán)線。

第三是大網(wǎng)絡(luò)，就是整個(gè)大珠三角旅游資源的連線成網(wǎng)。要較大限度的利用別人的資源來彌補(bǔ)自身的不足，把本地資源與外地資源進(jìn)行整合，取長(zhǎng)補(bǔ)短。廣深珠和粵港澳的旅游資源是可以整合的。今年初推出的廣深珠萬人美食游就是一個(gè)好的開端。

以上觀之，要實(shí)現(xiàn)旅游景點(diǎn)的特色性、共生性和網(wǎng)絡(luò)化，自身的核心景點(diǎn)建設(shè)就顯得非常重要。但目前我們?cè)S多旅游景點(diǎn)存在著低水平重復(fù)建設(shè)的問題。這關(guān)鍵在于景點(diǎn)擴(kuò)容的思路、設(shè)計(jì)理念和開發(fā)主體上存在著問題。從設(shè)計(jì)理念上講，自然資源的開發(fā)，不僅要求有獨(dú)特性，同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)資源開發(fā)上的文化內(nèi)涵。俗話講，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。對(duì)景區(qū)也是這樣，景不在大，有文化內(nèi)涵則榮，有民族和地方特色就會(huì)昌盛。小尺度的自然景點(diǎn)開發(fā)如果沒有文化，就會(huì)失去內(nèi)涵，就不會(huì)令人流連忘返。有些旅游景點(diǎn)建設(shè)的低水平，主要是表現(xiàn)在這一方面。就文化景觀而言，主題公園是最容易重復(fù)的。為什么會(huì)是開發(fā)水平太低，而且互補(bǔ)性不強(qiáng)呢？關(guān)鍵是許多主題公園的文化原型沒有對(duì)路。歷史文化、宗教文化、民族文化、幻想文化（游樂園）之間都存在互補(bǔ)性，有些是延伸，有些是轉(zhuǎn)換，有些是對(duì)比，相互之間的關(guān)系如沒有處理好，景點(diǎn)規(guī)劃就難以落到實(shí)處。

二、旅游資源開發(fā)與保護(hù)模式

珠海旅游景點(diǎn)另一擴(kuò)容方向，應(yīng)該是由城市走向鄉(xiāng)村，這是符合人類回歸自然大趨勢(shì)的。在這一過程中，就要大力發(fā)展生態(tài)旅游，要處理好自然資源的開發(fā)和保護(hù)之間的關(guān)系。在這一關(guān)系的處理上，存在著四種模式；而發(fā)展生態(tài)旅游則應(yīng)注意三大問題。

（一）旅游資源開發(fā)與保護(hù)的模式選擇

1、為保護(hù)而保護(hù)。這是消極的，已是被實(shí)踐所否認(rèn)的。為保護(hù)而保護(hù)，這是文物部門的職責(zé)，而不是地方政府目的，特別不是旅游業(yè)的目的。

2、為開發(fā)而開發(fā)。這是盲目的，是小農(nóng)意識(shí)。就像農(nóng)民在水鄉(xiāng)養(yǎng)豬、河里養(yǎng)點(diǎn)魚一樣，養(yǎng)大了賣出去，取得個(gè)人利益，而對(duì)水體造成的污染則全都不管。還有的地方把非常好的景觀地帶搞成墓地，能賣出去收點(diǎn)錢就行，根本不考慮環(huán)境效益和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)際上是毀了聚寶盆去討飯。

3、為保護(hù)而開發(fā)。如果這個(gè)景觀是的、獨(dú)特的、不可再生的，必須是通過保護(hù)來開發(fā)的。白藤湖地帶，既有沼澤地，又不是濕地，帶有天然與人工池塘相結(jié)合在一起的特征。在珠海城區(qū)存在這樣的一塊地是非常難能可貴的。在這里，人文景觀與自然景觀、生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益可以統(tǒng)一，這在整個(gè)中國城市中也是難以找出第二個(gè)來的。白藤湖水鄉(xiāng)這樣的景觀是的、獨(dú)特的、不可再生的，如果被破壞了，是無法恢復(fù)的。對(duì)于這樣的旅游資源，不能由一家企業(yè)進(jìn)行壟斷開發(fā)，必須是政府進(jìn)行壟斷，在高起點(diǎn)的規(guī)劃指導(dǎo)下，以企業(yè)為主體分片分期進(jìn)行開發(fā)。

旅游資源開發(fā)的主體可分成三類：一是以企業(yè)為主體進(jìn)行開發(fā)。二是政府與企業(yè)進(jìn)行壟斷性開發(fā)。像威尼斯一樣，將白藤湖水鄉(xiāng)內(nèi)的道路、橋梁由企業(yè)為主體興建。小游船的經(jīng)營(yíng)權(quán)則由政府壟斷，拍賣給企業(yè)經(jīng)營(yíng)。三是由政府為主體開發(fā)。如城區(qū)中的古村落的改造、水體的保護(hù)等。重要的旅游資源應(yīng)取后兩種開發(fā)模式。

4、為開發(fā)而保護(hù)。如石溪山的石刻、高欄島的摩崖石刻等，只有通過開發(fā)才能得到保護(hù)。可以選擇在政府嚴(yán)格規(guī)劃的前提下，以企業(yè)為主體進(jìn)行開發(fā)。有些項(xiàng)目規(guī)劃好以后，可以將項(xiàng)目30年的經(jīng)營(yíng)權(quán)公開拍賣，國有資產(chǎn)就可以實(shí)現(xiàn)較大化，而且是一次性收入。上述石刻和東區(qū)海島等項(xiàng)目的開發(fā)經(jīng)營(yíng)權(quán)，如進(jìn)行公開拍賣，就可賣到很高的價(jià)錢，而后由業(yè)主們自行招商，精心策劃開發(fā)。這就是政府對(duì)項(xiàng)目的所有權(quán)壟斷，經(jīng)營(yíng)權(quán)放開。

項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)權(quán)進(jìn)行公開拍賣時(shí)，要設(shè)立誰具有開發(fā)能力，誰設(shè)計(jì)的開發(fā)方案好這兩個(gè)標(biāo)的。及時(shí)個(gè)標(biāo)的由拍賣評(píng)定，第二個(gè)標(biāo)的由專家組投票評(píng)定。把這兩個(gè)標(biāo)的統(tǒng)一起來，確定開發(fā)單位。

如為開發(fā)而保護(hù)，就要停止“石頭經(jīng)濟(jì)”、“泥沙經(jīng)濟(jì)”、高山蔬菜、木材加工的發(fā)展，把郁郁蔥蔥的山頭搞成癩痢頭，那是對(duì)自然資源的極大破壞。這些低層次的開發(fā)、破壞性的開發(fā)，必須停止，要進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整。

（二）開發(fā)生態(tài)旅游應(yīng)注意的問題

發(fā)展生態(tài)旅游是珠海的重頭戲。珠海森林覆蓋率達(dá)到70%以上，這是我們較大的資源，而且與廣州、深圳和香港、澳門是互補(bǔ)的。在發(fā)展生態(tài)旅游問題上，我們要注意以下幾個(gè)問題：

一是生態(tài)旅游的對(duì)象是原生的、和諧的生態(tài)系統(tǒng)。在我國旅游景點(diǎn)的開發(fā)上，要補(bǔ)上這一課。在西方國家有一門大地景觀學(xué)的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)將整個(gè)自然大地看成為一個(gè)宏觀層次的景觀，而不是微觀層次的一個(gè)院落。而我國通常是把自然景觀神化，帶有一些神秘的文化色彩。所以在景觀中，必須是人與自然、文化與生態(tài)和諧共處的狀態(tài)。

二是生態(tài)旅游的對(duì)象是應(yīng)該受到良好保護(hù)的。生態(tài)資源與一般的資源是不同的，是不可再生的，不可逆的。無論是山林，還是水體都存在這個(gè)問題。所以，保護(hù)的對(duì)象是什么？誰來保護(hù)？保護(hù)的目的和動(dòng)力是什么？這三者必須要搞清楚。否則，生態(tài)資源就不可能得到永續(xù)利用。

三是發(fā)展生態(tài)旅游要強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)厝罕姷膮⑴c性和收益性。只有當(dāng)?shù)厝罕姷膮⑴c，才能把破壞資源的力量轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)資源的力量、建設(shè)性的力量。群眾參與存在著直接性，因?yàn)樗麄儽旧砭褪抢嬷黧w，確定了利益主體，資源的開發(fā)保護(hù)就比較容易進(jìn)行。同時(shí)還存在著協(xié)調(diào)性，當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c所開發(fā)的生態(tài)旅游，是原汁原味的，這一人文與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)是協(xié)調(diào)的，是互補(bǔ)的。只有當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c，讓他們獲得了利益，才能讓他們體會(huì)到資源的價(jià)值，自覺地進(jìn)行保護(hù)。過去許多景區(qū)亂砍亂伐，禁而不止，政府出一點(diǎn)資金，把農(nóng)民組織起來成立護(hù)山隊(duì)，允許他們?cè)诰皡^(qū)劃定的地點(diǎn)開設(shè)小店做些土特產(chǎn)和旅游品的生意，結(jié)果破壞的力量轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)的力量，因?yàn)樗麄儚闹械玫搅耸找妗Ｓ∧嵩诎屠鍗u的奴薩杜阿旅游度假區(qū)的開發(fā)中十分注重這一點(diǎn)，獲得了很好的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。

生態(tài)旅游主要存在著四個(gè)功能：即旅游功能、保護(hù)功能、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)功能或是扶貧功能、環(huán)境保護(hù)意識(shí)教育功能。所以在生態(tài)旅游的開發(fā)上綜合效益很高，我們必須堅(jiān)持“嚴(yán)格保護(hù)，統(tǒng)一管理，合理開發(fā)，永續(xù)利用”的方針。

三、旅游資源開發(fā)與城鎮(zhèn)建設(shè)一體化

旅游業(yè)是綜合性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，而城市是最有深度的旅游資源，具有很好的留客性，是注意力經(jīng)濟(jì)與集聚性經(jīng)濟(jì)的結(jié)合體。既能引起人們的注意，又能把人們留下來的載體，非城市莫屬。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的溶洞即使再漂亮，也不可能把游客留住在洞里，但城市可以達(dá)到這一效果。對(duì)此，我們的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（一）旅游城鎮(zhèn)的類型。作為一個(gè)城市，應(yīng)有獨(dú)特性的自然風(fēng)貌，有活躍的經(jīng)濟(jì)活力，有集中的旅游設(shè)施，而且每個(gè)城市都有不同的景觀、悠久的歷史文化、優(yōu)越繁榮的購物環(huán)境，同時(shí)又有便利的交通和居住條件、發(fā)達(dá)的科技信息。江南水鄉(xiāng)名鎮(zhèn)周莊，過去遭到了人為破壞，現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到了這是旅游資源，把它恢復(fù)起來，結(jié)果成了寶貝，每年的旅游門票收入幾百萬元。門票收入的5倍就是旅游總收入。像蘭溪的諸葛村，原來是比較破落的村莊，經(jīng)修復(fù)以后，每年的旅游門票收入也達(dá)到300萬元，成為村級(jí)經(jīng)濟(jì)最主要的收入來源。這都是在城鎮(zhèn)建設(shè)中注意到旅游業(yè)的發(fā)展所起的效果。按城市旅游資源的特性來劃分，珠海的城鎮(zhèn)可以分為三類；

1、資源驅(qū)動(dòng)型。自然與文化資源有獨(dú)特性，如金灣區(qū)、香洲區(qū)的唐家灣鎮(zhèn)、東區(qū)海島等可劃為這一類。

2、經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)型。主要為購物流通，如斗門城區(qū)、前山城區(qū)、灣仔鎮(zhèn)等是典型的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)型。

3、都市綜合型。既有眾多的自然景觀，又有廣泛的經(jīng)濟(jì)文化的景點(diǎn)。如香洲主城區(qū)。

這些城鎮(zhèn)的建設(shè)應(yīng)分門別類，都要摸清本地的資源。如橫琴的蠔、灣仔的花、白藤湖的粉藕、斗門的荔枝、重殼蟹等獨(dú)具特色的資源，要找出其歷史痕跡，挖掘其文化內(nèi)涵，編寫成動(dòng)人的故事篇章，推陳出新，這樣就可以成為一個(gè)個(gè)很好的旅游資源。

（二）開發(fā)利用城鎮(zhèn)旅游資源的方略

1、確立一體化發(fā)展的戰(zhàn)略思想。如果沒有一體化的戰(zhàn)略思想，城鎮(zhèn)建設(shè)就會(huì)出現(xiàn)千鎮(zhèn)一面。只有注意挖掘自己的優(yōu)勢(shì)，才能體現(xiàn)出各自城鎮(zhèn)建設(shè)的特色。根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，珠海市前年接待境外游客的數(shù)量已超過杭州。我們?yōu)槭裁磿?huì)超過杭州呢？就是因?yàn)槲覀冊(cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中，確立了城市建設(shè)與旅游發(fā)展一體化的戰(zhàn)略，成為這兩者結(jié)合的典范。我們把旅游歸結(jié)為“吃住行游購?qiáng)省绷厥怯芯窒扌缘模瑢?shí)際上可以分為三個(gè)系統(tǒng)：及時(shí)是直接系統(tǒng)。如旅游項(xiàng)目、旅游主體、旅游資源、媒體和旅游服務(wù)等，這些是直接為旅游服務(wù)的。第二是介入系統(tǒng)。如交通運(yùn)輸、機(jī)場(chǎng)、碼頭、鐵路等，解決外部的可達(dá)性。包括通訊、金融保險(xiǎn)、商業(yè)等都是旅游業(yè)的組成部分。第三是支持系統(tǒng)。如城市景觀、房地產(chǎn)、文化設(shè)施、醫(yī)療保健、安全保衛(wèi)等。旅游業(yè)的發(fā)展，離開了這三個(gè)系統(tǒng)，就不可能形成一體化的戰(zhàn)略。

2、確立硬件建設(shè)一體化的意識(shí)。目前，我們這方面的意識(shí)比較薄弱，在硬件建設(shè)上往往是各自為政，各管各的。典型的如江海防洪堤建設(shè)，沒有一點(diǎn)旅游景觀的意識(shí)。市區(qū)河道的整治，也搞成了一條排水溝，僅僅做成一項(xiàng)水利工程，而留下了許多景觀和生態(tài)上的遺憾。實(shí)施硬件建設(shè)的一體化，首先要突出特色意識(shí)。要通過城市的硬件建設(shè)，形成注意力，產(chǎn)生與眾不同的景觀，這些景觀之間的組合，就是獨(dú)特的城市景觀。這方面天津有成功的經(jīng)驗(yàn)，如將已變成臭水溝的護(hù)城河改造成交通便利、環(huán)境優(yōu)美、休閑觀光皆相宜的旅游景觀——環(huán)城公園。第二是環(huán)境意識(shí)。大連提出了“出門就是花園”、“處處是景觀”，城市向園林化方向發(fā)展，居住小區(qū)向旅游景區(qū)演進(jìn)，就像新加坡那樣，這就形成了很強(qiáng)的凝聚力和注意力。第三是文化意識(shí)。倡導(dǎo)多種形式辦劇院、博物館，修繕歷史街區(qū)、村落、文物古跡，一定要注意城市建設(shè)的藝術(shù)性，要精益求精，推行文化精致主義。第四是可識(shí)別性。一個(gè)城市，要在宏觀的尺度上給人以一種獨(dú)特的感覺。為什么許多游客愿到云南的麗江去游覽參觀？上海市原市長(zhǎng)徐匡迪到了麗江以后，就提出上海不再搞老城復(fù)建了。為什么？因?yàn)辂惤妹窬拥慕Y(jié)構(gòu)展示了古城獨(dú)特的風(fēng)貌，形成了異于其他城市的肌理，給人以另類城市的感覺。所以麗江古城對(duì)中外游客的聚集力、吸引他們的注意力就非常強(qiáng)。而其他許多城市，老百姓的民居、城市住宅都是千城一面，是雷同的，中斷了自身的歷史文脈的延續(xù)，也就喪失了自己的風(fēng)格，從而也喪失了自己的地位。

3、確立突出地方資源特色的思路。在我國城市中，缺水的城市占大多數(shù)，水景資源更是稀缺，而珠海富有海江湖河、溪流和濕地，水景資源極為豐富。如果我們把這些水景觀資源充分發(fā)掘出來，利用起來，那珠海就是的。珠海難以與國內(nèi)其他城市比硬件設(shè)施建設(shè)的規(guī)模。在文化建設(shè)中珠海要形成浪漫、休閑、優(yōu)雅、精致的情調(diào)，要區(qū)別于其他城市。所以，城市建設(shè)要圍繞自己的特色進(jìn)行創(chuàng)造，包括民居都要體現(xiàn)嶺南水鄉(xiāng)的風(fēng)格，亞熱帶風(fēng)情，形成新式粵派建筑特色，既有中國嶺南建筑古樸莊重、典雅精致的韻味，又廣泛吸取國外先進(jìn)的建筑材料和施工工藝，突出現(xiàn)代建筑清新明快、色彩鮮明、氣勢(shì)恢弘的風(fēng)采。

（三）旅游資源開發(fā)與城鎮(zhèn)建設(shè)一體化的內(nèi)容。主要體現(xiàn)在以下十個(gè)方面：

——塑造市民內(nèi)在的文化素質(zhì)，展示珠海獨(dú)有的精神風(fēng)貌。每一個(gè)城市，都有其歷史文化的積淀，這也是一種有深度有內(nèi)涵的旅游資源。對(duì)珠海而言，主要是“特區(qū)精神”的外在化，要提高市民的綜合素質(zhì)。澳大利亞的堪培拉為什么能吸引世界各地的游客去旅游？就是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐奈乃刭|(zhì)特別好，使得人們非常愿意到那里去。

——嚴(yán)格城市管理特別是城市交通管理。城市交通一定要有便利性，可達(dá)性，保障安全暢通。

——保障城市的安全有序。西北旅游資源中遇到的問題，就在于當(dāng)?shù)氐闹伟箔h(huán)境。

——熱情好客，培育地區(qū)信用。如游客到了珠海，購買的旅游品應(yīng)沒有贗品。就像在香港購買黃金飾品，都同時(shí)附有成分比例的標(biāo)簽，哪一家商品只要欺瞞顧客一次，香港旅游協(xié)會(huì)就會(huì)取消其經(jīng)營(yíng)黃金飾品的資格，管理非常嚴(yán)厲，所以在香港購買黃金裝飾品，是貨真價(jià)實(shí)的。而如果是珠海也能做到這一點(diǎn)，成為一個(gè)童叟無欺、誠信卓著的城市，就會(huì)成為一個(gè)很大的賣點(diǎn)。

——成功舉辦各種旅游節(jié)。江西推出“四時(shí)連八節(jié)”很值得學(xué)習(xí)。珠海也要造就季季有節(jié)，月月都有高潮的旅游氣氛。各個(gè)區(qū)鎮(zhèn)的旅游活動(dòng)都要注意質(zhì)量，相互之間都要有內(nèi)容和時(shí)間上的關(guān)聯(lián)性和互補(bǔ)性。

——要大力開拓會(huì)展業(yè)。珠海有能力、有資源、有潛力去發(fā)展會(huì)展業(yè)。我們要從辦好珠海國際航展、國際賽車做起，從辦好“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展宣言大會(huì)”做起。

——提升城市的文化活動(dòng)。既要有陽春白雪，又要有下里巴人，高雅與通俗相結(jié)合。高雅的文化活動(dòng)，有一臺(tái)戲可以做，那就是繼續(xù)辦好“珠海國際電影文化節(jié)”。還有常年都有二十多個(gè)劇組在珠海拍戲，珠海整個(gè)城市就是一個(gè)很好的影視基地。麗江把納西古樂搗鼓得如此的熱，成為麗江旅游的必游項(xiàng)目，而作為改革開放的前沿、一國兩制的交匯點(diǎn)有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)而又噴發(fā)生機(jī)活力的美麗的熱帶海濱旅游城市，沒有一臺(tái)自己的拿手好戲，這是怎么也說不過去的！通俗文化，就是南方雜技、廣場(chǎng)文化、民間歌舞等，也是一臺(tái)好戲。深圳華僑城的這臺(tái)戲就非常好，有震撼感，給人以深刻的印象。法國巴黎的紅磨房，也是到巴黎的許多游客必看的。

——要有整潔的市容市貌。像新加坡、澳門等旅游城市，城市建筑一般是三年粉刷一次，使城市面貌始終保持清新整潔。城市綠化、街道鋪裝、燈飾、廣告牌也要與城市整體格調(diào)相諧調(diào)。比如商業(yè)步行街就可與澳門接軌，有鵝卵石鋪裝成彩色圖案，給游客造成強(qiáng)烈的視覺效果，留下深刻的印象。

——要挖掘和改進(jìn)傳統(tǒng)名菜。近十年來，清淡可口的粵菜已為珠海廣大的移民們所接受。而移民們又帶來了各自的家鄉(xiāng)菜和洋菜式，可謂南北交匯，東西融通，精彩紛呈。但要真正形成本地區(qū)民俗食風(fēng)，成為游客們趨之若騖的美食天堂還需要全市各界共同進(jìn)一步努力。近年來，組織的幾界珠海美食風(fēng)情節(jié)，評(píng)選出的珠海名菜、珠海名小吃，無疑是一個(gè)良好的開端。

——要優(yōu)化景點(diǎn)的管理。對(duì)同類的有可比性的景點(diǎn)，就要搞、最差景點(diǎn)的評(píng)比，由游客和市民投票，建立一個(gè)機(jī)制，促進(jìn)其加強(qiáng)和改善管理。

同世界上其他旅游城市一樣，不斷地舉辦國際活動(dòng)，創(chuàng)新旅游活動(dòng)的內(nèi)容和形式，開發(fā)具有本地特色的旅游景點(diǎn)，必將為珠海的旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展不斷注入新的活力。

四、旅游開發(fā)與體制創(chuàng)新

旅游業(yè)實(shí)際上是一種人力資本密集型的經(jīng)濟(jì)，是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。誰的創(chuàng)意好，誰就能發(fā)展。珠海旅游業(yè)之所以在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)徘徊不前，發(fā)展較緩慢，就是因?yàn)榘涯繕?biāo)、過程、主體混淆在一起。對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展，我們確定了許多目標(biāo)，但實(shí)施過程不清楚，發(fā)展主體不落實(shí)。如旅游產(chǎn)品的開發(fā)，上幾界政府就已提出，但沒有人去研究產(chǎn)品的開發(fā)過程，由誰來開發(fā)產(chǎn)品也沒有搞清楚，結(jié)果是空喊了十多年，痛失了許多機(jī)遇。傳統(tǒng)思維與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的不協(xié)調(diào)，就出現(xiàn)了這些問題。

從另一方面來講，同樣的旅游資源，由誰來開發(fā)，以什么樣的機(jī)制來開發(fā)，其效果是不同的。同樣一塊玉石原料，由高手來雕刻，就可能成為價(jià)值連城的精品；如由泥水匠來雕刻，就會(huì)糟蹋了這一塊玉。斗門溫泉的幾次開發(fā)實(shí)在是一個(gè)很好的例證，“御溫泉”的火爆成功就是因?yàn)榭蜕痰撵`活機(jī)制所致。所以，機(jī)制不一樣，效果不同。同樣的服務(wù)設(shè)施，同樣的員工隊(duì)伍，誰來經(jīng)營(yíng)，用什么機(jī)制來經(jīng)營(yíng)，效果也不一樣。“梅溪牌坊”只投入幾百萬元資金進(jìn)行開發(fā)，而且搞得很成功。而如果由國有單位去搞的話，起碼要一千幾百萬元。如某景點(diǎn)為國有單位，門票價(jià)格是由物價(jià)局定的，幾十元一張門票，不管旅游旺季與淡季，不分早上與晚上，也不論市民與外地游客，誰都不能改變。這是什么機(jī)制？能適應(yīng)市場(chǎng)嗎？如果采取承包或出讓的辦法，經(jīng)營(yíng)者早就會(huì)根據(jù)市場(chǎng)形勢(shì)實(shí)行浮動(dòng)價(jià)格，自我調(diào)節(jié)了。

同樣的景點(diǎn)，誰來建設(shè)，效果也是不一樣的。我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，要防止低水平重復(fù)建設(shè)，但為什么總是不可避免呢？因?yàn)樵斐芍貜?fù)建設(shè)的，往往都是財(cái)政、事業(yè)單位、國有企業(yè)投資的，投資以后，能否收回投資，投資是否對(duì)路，沒有人來負(fù)責(zé)；沒有經(jīng)過科學(xué)認(rèn)真的可行性論證，也沒有進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，根據(jù)變化了的情勢(shì)及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。

要轉(zhuǎn)換旅游資源開發(fā)的舊機(jī)制，必須實(shí)行開發(fā)權(quán)的拍賣、產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的轉(zhuǎn)讓、承包租賃制和名店委托經(jīng)營(yíng)等多種形式，大膽推開，公開操作。如名店的委托經(jīng)營(yíng)，我們的一些飯店賓館，一旦委托境外的著名管理集團(tuán)經(jīng)營(yíng)管理，接待水平馬上就會(huì)提高，而且世界范圍內(nèi)的連鎖經(jīng)營(yíng)，也帶來了客源的增加。珠海這幾年國有資本從流通領(lǐng)域退出就很有效，旅游飯店賓館也不例外。

從一個(gè)時(shí)期以來的實(shí)際情況看，旅游管理體制比工業(yè)體制還保守。因此，在體制轉(zhuǎn)換的過程中，首先要防止封閉操作。那種肥水不流外人田，搞封閉改革，不僅會(huì)因?yàn)榈退胶唾Y金不足而對(duì)不可再生的旅游資源造成浪費(fèi)甚至破壞，同時(shí)在時(shí)間上也會(huì)喪失發(fā)展機(jī)遇。其次，要防止沒有約束條件的破壞性開發(fā)旅游資源。旅游資源開發(fā)權(quán)的拍賣，一方面要公開論價(jià)，另一方面要對(duì)其提出的開發(fā)方案進(jìn)行專家論證，要把這兩個(gè)方面結(jié)合起來，公開競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)確定開發(fā)單位。同時(shí)，要防止守株待兔的意識(shí)。要擴(kuò)大對(duì)外招商，范圍越大，引進(jìn)的開發(fā)者水平越高，帶來的資金越雄厚，開發(fā)項(xiàng)目的檔次和質(zhì)量也會(huì)越高。要防止自建自用的傾向，把旅游項(xiàng)目搞成部門的小金庫，搞點(diǎn)創(chuàng)收。要牢固樹立“不求所有，但求所在”的觀念。

旅游資源與開發(fā)論文:廣西民俗旅游資源現(xiàn)狀與使用及開發(fā)思考

【摘要】 廣西境內(nèi)居住著漢、壯、瑤、侗、仫佬、毛南、水、彝、仡佬、京、回等12個(gè)民族，而仫佬族、毛南族、京族則是廣西獨(dú)有的少數(shù)民族，是民俗文化旅游大省，但目前由于管理不到位等原因，尚存在偽民俗、定位不當(dāng)?shù)扔绊懨袼茁糜钨Y源使用及開發(fā)的因素，制約民俗旅游的發(fā)展，本文將從定位、政府管理、人才培養(yǎng)等角度來思考廣西民俗旅游資源的使用及開發(fā)。

【關(guān)鍵詞】 廣西民俗旅游 旅游資源現(xiàn)狀 存在問題 開發(fā)策略

一、民俗旅游資源含義

民俗旅游資源是旅游資源的一種，自20世紀(jì)80年代以來，它就成為我國旅游開發(fā)的熱點(diǎn)之一，但是到目前為止，對(duì)民俗旅游資源還沒有一個(gè)統(tǒng)一的、得到廣泛認(rèn)同的界定。一些人認(rèn)為，民俗旅游資源是指能吸引旅游者、具有一定的旅游功能和旅游價(jià)值的民族民間物質(zhì)的、制度的和精神的習(xí)俗，如生產(chǎn)與生活習(xí)俗、游藝競(jìng)技習(xí)俗、歲時(shí)節(jié)、習(xí)俗禮儀制度習(xí)俗、社會(huì)組織習(xí)俗、祭祀信仰習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)等。有些人認(rèn)為，民俗旅游資源，是指那些突出表現(xiàn)每個(gè)民族特點(diǎn)及居住地特征的因素的總和，包括顯而易見的建筑、飲食、生活方式、傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)慶活動(dòng)，以及需要細(xì)心觀察、體會(huì)的心理特征、審美情趣、思維方式、價(jià)值觀念等。也有些人認(rèn)為，民俗旅游資源是形成旅游者從客源地到旅游目的地參加民俗旅游的促進(jìn)因素，是能為旅游企業(yè)所利用，具有一定的旅游功能和旅游價(jià)值，并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的各類民俗事象的總和。

綜上所述，筆者認(rèn)為民俗旅游資源和其他旅游資源一樣具有旅游吸引力、旅游功能和旅游價(jià)值，從內(nèi)容上來說，它既包括物質(zhì)性的也包括非物質(zhì)性的，它的表現(xiàn)形式有服飾、民居、飲食、建筑、禮儀禮節(jié)、婚喪嫁娶、傳統(tǒng)節(jié)日等；從特殊性來說，民俗旅游資源的形成與各民族的自然環(huán)境和歷史文化背景有關(guān)，因此民俗旅游資源具有很強(qiáng)的地域性。

二、廣西民俗旅游現(xiàn)狀及存在問題

民俗文化作為一種重要的旅游資源，已成為我國各地旅游開發(fā)的重點(diǎn)項(xiàng)目之一，廣西也不例外。廣西境內(nèi)居住著漢、壯、瑤、侗、仫佬、毛南、水、彝、仡佬、京、回等12個(gè)民族，而仫佬族、毛南族、京族則是廣西獨(dú)有的少數(shù)民族，是民俗文化旅游大省?①。其中，壯族是全國人口最多的少數(shù)民族，90%以上分布在廣西，全國瑤族的75%分布在廣西?②；廣西總面積23萬平方公里，少數(shù)民族居住地區(qū)約占60%?③。長(zhǎng)期以來，各族人民生息繁衍在這塊美麗富饒的土地上，共同勞動(dòng)和共同生活，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化和精神文化，形成了各民族獨(dú)具特色、風(fēng)格迥異的民俗文化，如在小吃方面，廣西各地區(qū)的特色小吃也應(yīng)有盡有，南寧的老友粉、桂林的桂林米粉、柳州的螺絲粉、梧州的艇仔粥等等，各具特色；在建筑的風(fēng)格獨(dú)樹一幟，苗族的吊腳樓、侗族的風(fēng)雨橋和鼓樓都充分體現(xiàn)少數(shù)民族人民的智慧；在酒文化方面，瑤族的糯米甜酒、苗族的過寨酒、彝族的“稈稈酒”無一不乘載著少數(shù)民族的熱情與好客；在民族服飾方面，各民族格式各異，有著獨(dú)特的地方性和濃厚的文化底蘊(yùn)，如壯族男子多穿青部布對(duì)襟上衣，女子多穿無領(lǐng)斜襟繡花滾邊上衣，下穿繡花滾邊寬腳襟子或青布蠟染的褶裙，腰束繡花圍腰，腳穿繡花鞋，頭纏各式花巾，還有瑤族的五彩斑斕的服裝，象征瑤王的五個(gè)手指印的各種圖案等等。這些別樣的民族風(fēng)情，鑄就了一個(gè)博大精深的民俗旅游資源寶庫，這些資源寶庫目前正在逐漸被開發(fā)、投入使用并取得一定收益。以廣西三江侗族自治縣為例，該縣本著“桂林山水甲天下，侗族風(fēng)情看三江”的旅游發(fā)展理念，將旅游業(yè)作為全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口來抓，在政策、財(cái)力、人力和物力上都給予大力支持，使以侗族建筑、侗族風(fēng)情、侗寨居民生活和侗鄉(xiāng)田園風(fēng)光為主要內(nèi)容的三江旅游業(yè)更具魅力。僅2006年上半年，接待人境過夜旅游者12180人次，同比增長(zhǎng)61.22%，實(shí)現(xiàn)國際旅游收入685.5萬元，同比增長(zhǎng)79.6%，旅游創(chuàng)匯80萬美元?④。

盡管廣西民俗旅游資源得到極大的開發(fā)并為旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)，但是廣西民俗旅游資源的使用及開發(fā)還是存在另人擔(dān)憂的一面：

1.許多民俗風(fēng)情旅游資源被異族異地民俗風(fēng)情取而代之

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，特別是旅游業(yè)的發(fā)展，外來者的涌入、異族異地文化的引入，一些地區(qū)傳統(tǒng)的民族文化，民俗風(fēng)情逐漸被沖淡同化乃至消失。受現(xiàn)代潮流的影響，越來越多的少數(shù)民族青年不愿再穿本民族服裝而鐘情于流行服，忘了老祖宗千百年傳承下來的優(yōu)美的民族舞蹈而沉醉于流行歌之中，民族文化的傳承面臨著整體斷代的危險(xiǎn)。此外，文化的變遷也十分突出，像端午節(jié)、中秋節(jié)這些我國傳統(tǒng)的節(jié)日在逐漸被淡化，而歐美國家的傳統(tǒng)節(jié)如對(duì)圣誕節(jié)、感恩節(jié)、愚人節(jié)卻正在風(fēng)靡整個(gè)社會(huì)。

2.模仿成風(fēng)，缺乏創(chuàng)意，沒有特色

為了追求經(jīng)濟(jì)利益，近年來我區(qū)有大量資本涌向民俗旅游開發(fā)領(lǐng)域，數(shù)不清的民俗村，民俗城紛紛建成。然而由于缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃及旅游開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，這些項(xiàng)目大多粗制濫造，相互模仿、低水平重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象重，使企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)加劇，既造成資源浪費(fèi)，又加大了企業(yè)的投資和經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。

3.民俗風(fēng)情正在庸俗化

在開發(fā)民俗風(fēng)情旅游資源的過程中，容易出現(xiàn)對(duì)淳樸民俗風(fēng)情的褻瀆和歪曲，從而使民俗風(fēng)情庸俗化。如在開發(fā)過程中，開發(fā)者將一些落后的封建迷信和下流的、暴力的、無聊的事物摻入其中或?qū)⑸贁?shù)民族婚俗開發(fā)成“搖錢樹”，在一些民俗旅游區(qū)，少數(shù)民族姑娘“邀請(qǐng)”男性游客參與婚俗表演，當(dāng)節(jié)目結(jié)束時(shí)，少數(shù)民族姑娘讓所有參與者給小費(fèi)、或是見面禮或是媒婆辛苦費(fèi)，而這一切費(fèi)用都是在事后才被告知，很多游客都有上當(dāng)受騙甚或是被敲詐的感覺。

4.偽民俗現(xiàn)象泛濫

偽民俗是指子虛烏有的民俗，即某些旅游企業(yè)或部門為了某種目的而任意編造、添加或隨意拼湊、生搬硬套一些當(dāng)?shù)馗静淮嬖诘拿袼罪L(fēng)情。在民俗風(fēng)情豐厚的地區(qū)，流傳著許多內(nèi)涵豐富、帶有民族色彩的神話傳說等，有的部門在開發(fā)這些資源時(shí)，不是正確地表現(xiàn)這些神話傳說中所包含的追求真善美的正面精神，而是著力渲染一些附在這些神話傳說下的封建迷信。

5.民俗風(fēng)情旅游景點(diǎn)開發(fā)中存在問題

一些民俗風(fēng)情景點(diǎn)的建設(shè)投資太大為了盡快收回投資成本，許多景點(diǎn)采取高價(jià)門票、層層設(shè)卡賣票的做法，令游人望而卻步；不少民俗旅游景點(diǎn)參與性項(xiàng)目較少，而供人們觀賞瀏覽的項(xiàng)目雖然藝術(shù)水平很高，造價(jià)也很昂貴，由于沒有脫離傳統(tǒng)展覽館的展示、觀賞的方式，因此吸引力不明顯，游客的重訪率很低；還有些景區(qū)的開發(fā)、宣傳不到位，導(dǎo)致造成旅游資源的極大浪費(fèi)。此等現(xiàn)象的存在制約了民俗旅游景點(diǎn)的深度開發(fā)及合理經(jīng)濟(jì)收益的收入。

6.旅游資源過度開發(fā)且得不到應(yīng)有的保護(hù)

旅游產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但也不是可以無限度地發(fā)展，而是應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源、社會(huì)與文化承載力來開發(fā)。民俗旅游是一種不可再生的資源，一旦過度開發(fā)，將一些現(xiàn)代建筑材料盲目的滲透入古街民宅中，而降低了民俗風(fēng)情的純度，特別是在開發(fā)和管理過程中不注意保護(hù)就會(huì)枯竭乃至消失。此外，旅游者的過度涌入會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕斐蓻_擊和影響。蜂擁而至的旅游者對(duì)旅游地民俗風(fēng)情資源有很大的沖擊雖然成千上萬的旅游者涌到民俗風(fēng)情旅游景區(qū)，給當(dāng)?shù)貛砹丝捎^的經(jīng)濟(jì)效益。但旅游業(yè)的飛速發(fā)展使人們忽視了這里不僅是旅游點(diǎn)，也是成千上萬人的家居之處。景區(qū)人滿為患。不僅對(duì)旅游景區(qū)生態(tài)環(huán)境造成了污染，也使當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ钍茏琛?

7.過度商業(yè)化

與此同時(shí)，我區(qū)一些民俗旅游熱點(diǎn)地區(qū)商業(yè)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，既影響了景觀，也對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦纳钤斐芍T多不便，更是影響了游客的財(cái)物及心情。例如，去寺廟燒香以求心靈和信仰寄托本是件愉快的事，可現(xiàn)在不少景區(qū)均以此為賺錢的大好機(jī)會(huì)，將香錢拔高到上百甚至是上千元，還在廟里設(shè)置了不少先消費(fèi)后收錢的項(xiàng)目如算卦等等，這些環(huán)節(jié)的設(shè)置都具有商業(yè)化，是民俗旅游的敗筆。因此如何防止過度商業(yè)化，是民俗旅游開發(fā)亟待解決的一個(gè)問題。

旅游資源與開發(fā)論文:論旅游資源保護(hù)性開發(fā)的內(nèi)涵與要素

[摘 要] 旅游業(yè)是一把雙刃劍，在促進(jìn)旅游目的地經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展與繁榮的同時(shí)，也難免造成旅游發(fā)展、游客活動(dòng)和環(huán)境、資源之間的沖突等不利影響。旅游資源保護(hù)性開發(fā)是實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

[關(guān)鍵詞] 旅游資源 保護(hù)性開發(fā) 內(nèi)涵 要素

一、問題的提出

“現(xiàn)代旅游就其性質(zhì)而言是一種以人員流動(dòng)為特征，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等諸多因素的綜合性大眾社會(huì)活動(dòng)。”現(xiàn)代旅游活動(dòng)的日漸普遍，旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，推動(dòng)了旅游地經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展與繁榮，但是，“一枚硬幣有兩面”，旅游絕非天生的綠色產(chǎn)業(yè)，如果開發(fā)與管理不當(dāng)，旅游業(yè)在產(chǎn)生有利效應(yīng)之時(shí)，也會(huì)帶來不利影響。同時(shí)，旅游資源是“在自然和人類社會(huì)中能夠激發(fā)旅游者旅游動(dòng)機(jī)并進(jìn)行旅游活動(dòng)，為旅游業(yè)所利用并能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益的客體”，具有脆弱性、易損性特點(diǎn)，如果開發(fā)利用不當(dāng)，極易遭到破壞，且旅游資源不可再生，一旦破壞，覆水難收。因此，現(xiàn)代旅游活動(dòng)的風(fēng)起云涌、旅游需求的飛速擴(kuò)張與旅游資源的脆弱性、環(huán)境承載能力的有限性形成了強(qiáng)烈反差，滾滾旅游潮流所產(chǎn)生的旅游垃圾、空氣污染、水體污染、噪聲污染、植被破壞、傳統(tǒng)文化加速變異等一系列問題越來越突出。隨著我國旅游業(yè)向縱深層次發(fā)展，全球面臨可持續(xù)發(fā)展問題，以及國家實(shí)施西部大開發(fā)、許多省份紛紛建設(shè)旅游大省和旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省等時(shí)代背景之下，旅游資源的開發(fā)與保護(hù)成為熱門話題，引起了許多學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者及政府部門、企業(yè)人士、社會(huì)公眾的關(guān)注，旅游資源“保護(hù)性開發(fā)”這一提法隨之而生。學(xué)者們從各自學(xué)科體系出發(fā)，提出了各種各樣的看法和觀點(diǎn)，但目前的研究還是比較集中于旅游資源的脆弱性及保護(hù)意義的討論、旅游資源保護(hù)性開發(fā)觀念的強(qiáng)調(diào)、旅游資源保護(hù)與開發(fā)辯證關(guān)系的論證、旅游資源保護(hù)與開發(fā)對(duì)策措施的探討、旅游環(huán)境的保護(hù)等方面，而關(guān)于何為旅游資源保護(hù)性開發(fā)這一基本問題的理論論述則很少涉及。在此，論文欲對(duì)這個(gè)問題談?wù)劚救说囊恍├斫狻?

二、旅游資源保護(hù)性開發(fā)的內(nèi)涵

旅游資源作為旅游活動(dòng)的客體和對(duì)象，是旅游業(yè)發(fā)展的首要基礎(chǔ)。旅游資源保護(hù)性開發(fā)是實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的根本保障和戰(zhàn)略措施，這一理念直接源于生態(tài)旅游的保護(hù)性開發(fā)觀點(diǎn)。生態(tài)旅游保護(hù)性開發(fā)理論認(rèn)為：生態(tài)旅游作為一種以生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育為特征、較大限度地減少對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)文化造成負(fù)面影響為直接目的的旅游方式，最終目標(biāo)為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，核心是對(duì)生態(tài)旅游資源的保護(hù)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的美化與優(yōu)化，協(xié)調(diào)人地關(guān)系與人際關(guān)系；在保護(hù)和開發(fā)關(guān)系處理上，堅(jiān)持保護(hù)是開發(fā)的根本前提，保護(hù)與開發(fā)融為一體。事實(shí)上，生態(tài)旅游資源保護(hù)性開發(fā)是可持續(xù)發(fā)展理論指導(dǎo)下對(duì)傳統(tǒng)旅游開發(fā)思想的革新，對(duì)其它旅游資源的保護(hù)與開發(fā)同樣具有指導(dǎo)意義。

借助生態(tài)旅游資源保護(hù)性開發(fā)理論的啟示，將旅游資源保護(hù)性開發(fā)概念界定為：旅游資源保護(hù)性開發(fā)是以保護(hù)為根本前提，以可持續(xù)發(fā)展為較大目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)利用性保護(hù)，通過一系列科學(xué)方法對(duì)旅游資源所進(jìn)行的開發(fā)與利用。因此，旅游資源保護(hù)性開發(fā)理念具有以下內(nèi)涵：及時(shí)，以保護(hù)作為旅游資源開發(fā)的首要原則和根本前提。在傳統(tǒng)的旅游資源開發(fā)中，也提保護(hù)的問題，并把保護(hù)和特色、效益、市場(chǎng)等一起列為導(dǎo)向原則；但在實(shí)際操作過程中，往往以市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)效益為先，保護(hù)則被忽視成一句空口號(hào)，很難落到實(shí)處，因此才出現(xiàn)了旅游發(fā)展中的諸多弊端和問題。而在旅游資源保護(hù)性開發(fā)中，保護(hù)為首要原則和根本前提，諸如特色、效益、市場(chǎng)等其它原則必須居于保護(hù)原則之下，這徹底改變了傳統(tǒng)旅游開發(fā)中 “保護(hù)”只能作為附屬原則的地位。第二，以可持續(xù)發(fā)展作為較大目標(biāo)。可持續(xù)發(fā)展是人們?cè)谌蛐阅茉次C(jī)與環(huán)境危機(jī)不斷加劇等一系列現(xiàn)實(shí)問題下環(huán)境意識(shí)的覺醒，這一理論形成于上世紀(jì)八十年代，以1987年布蘭特夫人向第42屆聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會(huì)議提交的《我們共同的未來》報(bào)告為標(biāo)志，在這份報(bào)告中，可持續(xù)發(fā)展指“既滿足當(dāng)代人的需要，又不構(gòu)成危及后代人滿足需求的能力的發(fā)展”。根據(jù)unep《可持續(xù)旅游發(fā)展憲章》，可持續(xù)旅游（sustainable tourism）的實(shí)質(zhì)是“要求旅游與自然、文化和人類生存環(huán)境成為一個(gè)整體”，其目標(biāo)體現(xiàn)為：讓人們更加明白和理解旅游能給環(huán)境和經(jīng)濟(jì)帶來的好處；在發(fā)展中維護(hù)公平；提高旅游地居民的生活水平；為游客提供高質(zhì)量的旅游感受；保持上述幾個(gè)目標(biāo)所依賴的環(huán)境質(zhì)量。在傳統(tǒng)旅游開發(fā)、旅游經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)際操作中，經(jīng)濟(jì)效益總是最重要的衡量指標(biāo)和評(píng)價(jià)依據(jù)，而社會(huì)效應(yīng)、生態(tài)效應(yīng)常常是經(jīng)濟(jì)效益的陪襯。但保護(hù)性開發(fā)以經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三者的較大綜合效應(yīng)為衡量指標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)和旅游資源及環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為較大目標(biāo)。所以，保護(hù)性開發(fā)必然成為旅游可持續(xù)發(fā)展的一種選擇。第三，強(qiáng)調(diào)開發(fā)利用性保護(hù)。在保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)合理的開發(fā)、利用是積極有效的保護(hù)手段，強(qiáng)調(diào)通過合理利用來實(shí)現(xiàn)保護(hù)。即旅游資源保護(hù)性開發(fā)是積極的、開放式的保護(hù)，是把合理開發(fā)利用作為保護(hù)與持續(xù)發(fā)展手段的理念，這與封閉、保守的性保護(hù)不同。第四，擁有一個(gè)以保護(hù)性開發(fā)為核心構(gòu)建起來的運(yùn)作體系。旅游資源保護(hù)性開發(fā)由旅游規(guī)劃、旅游項(xiàng)目建設(shè)、旅游經(jīng)營(yíng)管理、旅游監(jiān)測(cè)四個(gè)環(huán)節(jié)組成，使保護(hù)與開發(fā)得以緊密結(jié)合，且各環(huán)節(jié)都以“保護(hù)性開發(fā)、利用性保護(hù)”為指導(dǎo)思想，在管理上，借助法律政策、經(jīng)濟(jì)金融、科學(xué)技術(shù)、教育引導(dǎo)、社區(qū)參與等一系列手段或方式，以保障在實(shí)際操作中使保護(hù)得到真正落實(shí)。相比之下，在傳統(tǒng)旅游開發(fā)中，缺少旅游監(jiān)測(cè)環(huán)節(jié)和保護(hù)設(shè)施，并且，傳統(tǒng)旅游開發(fā)以經(jīng)濟(jì)效益為首要原則和較大追求目標(biāo)，再加之投資主體多元化，而政府宏觀調(diào)控乏力，規(guī)劃執(zhí)行隨意性大，所以，在傳統(tǒng)旅游開發(fā)中，從早期的旅游規(guī)劃，到中期的項(xiàng)目建設(shè)實(shí)施，再到后期的經(jīng)營(yíng)管理，都以經(jīng)濟(jì)效益為驅(qū)使動(dòng)力，缺乏切實(shí)可行的保護(hù)方案和運(yùn)作體系，科學(xué)利用與資源保護(hù)在政府、企業(yè)和旅游者三個(gè)層面上脫節(jié)。第五，開發(fā)過程前后聯(lián)系、有機(jī)循環(huán)。傳統(tǒng)的旅游資源開發(fā)一般由旅游規(guī)劃、旅游項(xiàng)目建設(shè)、旅游經(jīng)營(yíng)管理三個(gè)環(huán)節(jié)組成，規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)開發(fā)、經(jīng)營(yíng)管理過程往往是分離的，這樣，前期旅游規(guī)劃中提到的保護(hù)問題很難在后期的具體實(shí)施建設(shè)、經(jīng)營(yíng)管理中得到落實(shí)，而后期經(jīng)營(yíng)管理中出現(xiàn)的問題也無法反饋回規(guī)劃之中，致使規(guī)劃因難以重新優(yōu)化而成為紙上談兵。與傳統(tǒng)旅游開發(fā)過程的直線僵硬程式化不同，旅游資源保護(hù)性開發(fā)過程是一個(gè)前后緊密聯(lián)系的有機(jī)循環(huán)體系，包括旅游規(guī)劃、旅游項(xiàng)目建設(shè)、旅游經(jīng)營(yíng)管理、旅游監(jiān)測(cè)四個(gè)環(huán)節(jié)。如圖所示。

三、旅游資源保護(hù)性開發(fā)的組成要素

從旅游角度而言，導(dǎo)致旅游資源受損的旅游因素主要來自以下幾個(gè)方面：及時(shí)，旅游者的認(rèn)識(shí)和行為。旅游者是旅游活動(dòng)的主體，旅游者長(zhǎng)期不斷的大量涌入，其表現(xiàn)出來的行為、意識(shí)及觀念，天長(zhǎng)日久之后，必然影響到旅游地文化生態(tài)。而旅游者在旅行游覽過程中的不良行為或游人過量造成的旅游環(huán)境超負(fù)荷運(yùn)做，將直接導(dǎo)致對(duì)旅游資源的破壞，特別是影視攝制組等團(tuán)體旅游者的商業(yè)行為 ，其破壞性更為可怕，電影《無極》劇組對(duì)香格里拉碧沽天池的破壞，電視劇《神雕俠侶》攝制組對(duì)九寨溝景觀的污染，乃典型案例。第二，旅游業(yè)及旅游經(jīng)營(yíng)者的認(rèn)識(shí)和行為。旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)性必然使追求經(jīng)濟(jì)效益成為旅游資源開發(fā)與旅游經(jīng)營(yíng)管理的一大基本目標(biāo)。所以，短期旅游經(jīng)濟(jì)行為與旅游資源的保護(hù)之間有一定沖突，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)性與旅游資源的保護(hù)性是一致的。但是，在實(shí)踐運(yùn)作中，由于旅游經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)不高、環(huán)境意識(shí)淡薄、法制意識(shí)淡漠、缺乏可持續(xù)發(fā)展遠(yuǎn)見等原因，旅游企業(yè)及旅游經(jīng)營(yíng)者一方面無法正確、深入地評(píng)估、詮釋和表現(xiàn)旅游資源的價(jià)值與特色，導(dǎo)致粗制濫造的旅游產(chǎn)品及商業(yè)化旅游景觀泛濫，另一方面，旅游景區(qū)點(diǎn)管理混亂，還有，因受豐厚經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，旅游企業(yè)不斷過度利用旅游資源，甚至出現(xiàn)“殺雞取卵”式違背旅游可持續(xù)發(fā)展的掠奪性開發(fā)。第三，旅游地政府及旅游決策部門的認(rèn)識(shí)和行為。我國旅游業(yè)是政府主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)，政府的認(rèn)識(shí)和行為對(duì)旅游發(fā)展具有關(guān)鍵性影響。在我國，特別是在旅游資源十分豐富的一些少數(shù)民族地區(qū)，由于缺乏科學(xué)的規(guī)劃、正確的理論指導(dǎo)和先進(jìn)有效的旅游管理及監(jiān)控，旅游教育、旅游認(rèn)識(shí)與旅游發(fā)展速度脫節(jié)，故在旅游發(fā)展過程中難免一些問題與事故的發(fā)生，造成對(duì)旅游資源的破壞。此外，某些政府官員認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，未經(jīng)科學(xué)論證與規(guī)劃，就任意進(jìn)行旅游開發(fā)，致使旅游資源慘遭建設(shè)性破壞或破壞性建設(shè)。如云南的某一部級(jí)歷史文化名城，當(dāng)?shù)卣运^振興旅游業(yè)、擴(kuò)大旅游收入的名譽(yù)，拆除了該城具特色的歷史文化街區(qū)，耗巨資建造所謂“清式風(fēng)貌”民俗文化一條街，使珍貴的人文旅游資源慘遭毀滅性破壞。第四，旅游地社會(huì)公眾的認(rèn)識(shí)和行為。社會(huì)公眾是旅游目的地旅游資源的主人與最終保護(hù)力量，其關(guān)于旅游業(yè)及旅游資源的認(rèn)識(shí)和態(tài)度對(duì)資源與環(huán)境具有決定性影響。如以民族文化而言，其產(chǎn)生、傳承、發(fā)展或衰退、變遷在很大程度上取決于當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)其之認(rèn)識(shí)、態(tài)度及實(shí)際行動(dòng)。

因此，旅游資源保護(hù)性開發(fā)可歸結(jié)為旅游者、旅游業(yè)、旅游地政府和旅游地社會(huì)公眾四要素的組合。首先，對(duì)于旅游者來說，應(yīng)注意環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)和自身素質(zhì)的提高，尊重和珍視自然賦予的物質(zhì)財(cái)富及人類創(chuàng)造的精神價(jià)值，讓保護(hù)成為自覺行為，做到文明旅游。其次，對(duì)于旅游業(yè)及旅游經(jīng)營(yíng)者來說，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)旅游資源的特點(diǎn)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在科學(xué)規(guī)劃的基礎(chǔ)上謀求持續(xù)的投資效益；在旅游經(jīng)營(yíng)中，務(wù)必嚴(yán)格遵守相關(guān)法規(guī)與章程，不能只講經(jīng)濟(jì)效益，而不管環(huán)境效應(yīng)、社會(huì)效應(yīng)和文化效應(yīng)。再次，對(duì)于旅游地政府而言，應(yīng)在遵循自然生態(tài)規(guī)律和人與自然和諧統(tǒng)一的旅游發(fā)展總體規(guī)劃上，謀求可持續(xù)的三大效益協(xié)調(diào)發(fā)展；政府不能只注重旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益及脫貧效果，必須正確處理好開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，通過規(guī)章制度、法律法規(guī)等手段為保護(hù)提供有力保障，重視并協(xié)調(diào)好政府、企業(yè)、旅游者、社會(huì)公眾的利益關(guān)系，同時(shí)大力開展宣傳教育工作，逐步提高全社會(huì)的旅游產(chǎn)業(yè)認(rèn)識(shí)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)。，對(duì)于旅游地社會(huì)公眾來說，保護(hù)性體現(xiàn)在對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，正確看待旅游業(yè)發(fā)展的影響，正確認(rèn)識(shí)資源及環(huán)境的價(jià)值與重要性，明確自己所負(fù)有的責(zé)任與合理利用的權(quán)利；并善待與尊重旅游者，營(yíng)造良好的旅游社會(huì)環(huán)境氛圍。

旅游資源與開發(fā)論文:淺析旅游資源開發(fā)與環(huán)境保護(hù)

[論文關(guān)鍵詞]旅游資源　開發(fā)　環(huán)境保護(hù)

[論文摘要]在我國的旅游開發(fā)中，存在著急功近利的思想，對(duì)旅游資源重開發(fā)、輕保護(hù)。作者從六個(gè)方面論述了只有走保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的發(fā)展道路，旅游業(yè)才有生命力。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，旅游業(yè)已成為我國國民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，有些地方甚至將旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)。因此，許多地方都大力開發(fā)旅游資源，積極發(fā)展旅游業(yè)，掀起了旅游資源開發(fā)的熱潮。但在以往的旅游開發(fā)中，有些地方存在著急功近利的思想，對(duì)旅游資源重開發(fā)、輕保護(hù)，甚至有的只顧開發(fā)、不管保護(hù)，使生態(tài)環(huán)境和文化遺產(chǎn)遭到了破壞，同時(shí)，也嚴(yán)重影響了旅游業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。因此我們?cè)诳吹铰糜伍_發(fā)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用的同時(shí)，也要看到開發(fā)中對(duì)資源造成破壞、對(duì)環(huán)境構(gòu)成威脅等負(fù)面影響，積極尋求保護(hù)性開發(fā)措施，堅(jiān)持旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的方針，促進(jìn)旅游開發(fā)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。只有走有效保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的發(fā)展道路，旅游業(yè)才有生命力。豐富多彩的自然、文化景觀和良好的生態(tài)環(huán)境，是旅游業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有這一切，旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展將無從談起。同樣，旅游業(yè)的合理發(fā)展也有助于改善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變開發(fā)和利用生態(tài)環(huán)境的方式，減輕經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)環(huán)境和資源的壓力，增強(qiáng)人民珍惜和保護(hù)旅游資源和環(huán)境的自覺性和積極性。

一、增強(qiáng)憂患意識(shí)，樹立正確的旅游環(huán)境觀

在《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》一文中指出：“要徹底改變以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價(jià)的粗放型增長(zhǎng)方式，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不能以眼前發(fā)展損害長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不能用局部發(fā)展損害利益，要在全社會(huì)營(yíng)造愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境、建設(shè)環(huán)境的良好風(fēng)氣，增強(qiáng)全民族的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。”環(huán)境是旅游業(yè)發(fā)展的自然資源，旅游業(yè)離開了優(yōu)美的環(huán)境便無法發(fā)展，旅游開發(fā)與環(huán)境保護(hù)利用應(yīng)該相輔相成。所以，我們?cè)诎l(fā)展旅游業(yè)時(shí)，要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，克服短期行為，在環(huán)境承載力的范圍內(nèi)健康發(fā)展。要樹立對(duì)旅游資源的憂患意識(shí)，要清醒地看到人類目前面臨的環(huán)境問題已十分嚴(yán)重，大氣污染，森林植被面積減少，水土流失、荒漠化日趨擴(kuò)大；淡水資源危機(jī)，江河湖海污染日趨嚴(yán)重；有毒化學(xué)品污染有增無減；生物多樣化日益減少等等。大自然允許我們失誤的區(qū)間已所剩無幾，回旋余地已十分有限，要以如履薄冰的心態(tài)，積極、謹(jǐn)慎地做好旅游環(huán)境資源的保護(hù)工作，堅(jiān)持在保護(hù)的前提下開發(fā)利用的方針。

二、加強(qiáng)法制、法規(guī)和發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用，保護(hù)人文和風(fēng)景旅游資源

旅游資源的開發(fā)，必須增強(qiáng)法制意識(shí)。雖然我國《旅游法》尚未出臺(tái)，但《中華人民共和國文物保護(hù)法》《森林法》《野生動(dòng)物保護(hù)法》《公路法》《風(fēng)景名勝區(qū)管理?xiàng)l例》等法律法規(guī)對(duì)旅游開發(fā)起到一定的約束作用，要嚴(yán)格貫徹執(zhí)行。比如，任何旅游景點(diǎn)的開發(fā)，必須要先修路，路的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮旅游資源的保護(hù)；路渣極其他建設(shè)垃圾的處理，必須按《公路法》的要求，符合環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)。特別是對(duì)旅游資源的保護(hù)工作，在空氣、水源、噪聲等多項(xiàng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)旅游景區(qū)、景點(diǎn)的環(huán)境保護(hù)指標(biāo)提出了明確要求。要按照國家的法律、法規(guī)規(guī)定制定旅游法規(guī)和規(guī)劃，科學(xué)開發(fā)，依法管理，嚴(yán)禁“三無”(即無規(guī)劃、無計(jì)劃、無設(shè)計(jì))，“三亂”(指亂分地、亂尋址、亂建造)建設(shè)。另外，各地要根據(jù)實(shí)際需要，出臺(tái)旅游資源和環(huán)境保護(hù)方面的地方法規(guī)。完善保障旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的政策、法規(guī)體系，建立高效運(yùn)作的綜合決策和協(xié)調(diào)管理機(jī)制，建立支持旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的組織保障體系。充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用，運(yùn)用行政、經(jīng)濟(jì)、法律手段，以政府為主導(dǎo)，協(xié)調(diào)各個(gè)方面的利益，形成共同參與，相互合作的組織保障體系和良好伙伴關(guān)系。

三、做好科學(xué)規(guī)劃，進(jìn)行合理有序開發(fā)

旅游開發(fā)必須與環(huán)境保護(hù)相一致。盡管很多旅游地的開發(fā)是打著保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡的旗號(hào)，但在運(yùn)營(yíng)中實(shí)際上都對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了不同程度的破環(huán)。所以，開發(fā)時(shí)必須進(jìn)行詳細(xì)的環(huán)境評(píng)價(jià)，在環(huán)境評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想上，一定要堅(jiān)持以人為本，立足于人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，切切實(shí)實(shí)搞好環(huán)評(píng)。不能為了上項(xiàng)目，把環(huán)境評(píng)價(jià)作為幌子、走過場(chǎng)，要制定科學(xué)的規(guī)劃。規(guī)劃要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)環(huán)保與開發(fā)相互促進(jìn)、人與自然和諧發(fā)展。現(xiàn)在，有的景點(diǎn)，砍掉大樹種草坪、炸毀山景蓋賓館，不僅嚴(yán)重破壞了旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)資源，而且從現(xiàn)實(shí)角度看，也影響了景觀的和諧，搞成了不倫不類的東西，降低了景點(diǎn)的品位。同時(shí)，在景點(diǎn)開發(fā)中，一定要堅(jiān)持整體規(guī)劃在先，開發(fā)經(jīng)費(fèi)不足，可以分階段開發(fā)。切忌胸中無全局，開發(fā)無布局，從孤立的小景點(diǎn)看，還有點(diǎn)味道，但從整體布局看，可能是一個(gè)敗筆。不但花了冤枉錢，而且會(huì)形成整個(gè)開發(fā)規(guī)劃的雞肋，食之無味棄之可惜。另外，在自然景觀為主的地方，要盡可能地少建人文景觀。自然資源大多是不可再生的，我們切不可為后輩留下太多的遺憾。還有，景點(diǎn)開發(fā)的建筑材料也要盡可能使用環(huán)保產(chǎn)品，注意各種資源的節(jié)約。依靠科技進(jìn)步推進(jìn)資源利用方式的轉(zhuǎn)變，不斷提高資源利用的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益。各級(jí)政府在大力發(fā)展作為支柱產(chǎn)業(yè)或重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)時(shí)，對(duì)旅游資源的保護(hù)負(fù)有主要責(zé)任，因此要把旅游資源的有序開發(fā)、合理利用、有效保護(hù)落實(shí)在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的整體規(guī)劃和實(shí)踐中，成為檢驗(yàn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)成績(jī)得失的主要指標(biāo)。

四、加強(qiáng)管理和監(jiān)督，積極推進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施

一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)處在自然狀態(tài)下，有較強(qiáng)的自我恢復(fù)能力，一旦作為旅游資源來開發(fā)，人的影響便削弱了這種能力，所以要進(jìn)行環(huán)境與資源保護(hù)。旅游開發(fā)與保護(hù)離不開政府主導(dǎo)，所以主管部門要加強(qiáng)對(duì)旅游開發(fā)的管理，特別是那些所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離的景區(qū)，更要加強(qiáng)監(jiān)督。要建立與之相適應(yīng)的制度和措施，并要付諸實(shí)際行動(dòng)中，體現(xiàn)在每個(gè)具體項(xiàng)目和運(yùn)行環(huán)節(jié)上。管理者自身要堅(jiān)持帶頭遵守，同時(shí)，要不斷建立健全游客在旅游中應(yīng)遵守的規(guī)范，使其有章可循。促其旅游行為與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，以有利于環(huán)境優(yōu)化和生物多樣性的發(fā)展和文化保護(hù)。

五、加強(qiáng)宣傳與教育，提高公眾保護(hù)意識(shí)

聯(lián)合國教科文組織在對(duì)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的景點(diǎn)進(jìn)行考察時(shí)，都是把有沒有保護(hù)措施，有沒有公眾參與保護(hù)的意識(shí)放在首位。應(yīng)加強(qiáng)開展全社會(huì)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的宣傳與教育，加強(qiáng)科普工作，加強(qiáng)對(duì)游客在自然資源和環(huán)境保護(hù)方面的宣傳教育。旅游，其內(nèi)涵博大精深，上包括天文，下包括地理；前濃縮歷史，后展現(xiàn)未來。既是我們豐富的教科書，又是培養(yǎng)我們情操和體魄的廣闊天地。由于旅游者文化層次不同，欣賞品位各異。要使每一旅游者，在每一次旅游中都有健康的收獲，當(dāng)然包括身心兩個(gè)方面，作為旅游的管理者必須先提高自身素質(zhì)。要站在對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)未來負(fù)責(zé)的高度，用科學(xué)發(fā)展觀去引領(lǐng)各界人士認(rèn)識(shí)旅游的內(nèi)涵，用群眾喜聞樂見的形式去啟發(fā)大家，自覺地把旅游和保護(hù)密切相連，提高旅游者、旅游管理者的可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，逐步形成文明旅游、科學(xué)旅游、健康旅游的社會(huì)氛圍。

六、推出生態(tài)旅游產(chǎn)品，提倡綠色環(huán)保游

在旅游開發(fā)中，要貫徹生態(tài)意識(shí)，積極開發(fā)符合可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)旅游、綠色旅游、環(huán)保旅游和各種新型旅游產(chǎn)品，大力發(fā)展生態(tài)旅游。如餐飲結(jié)合本地特產(chǎn)，以地域產(chǎn)品特別是當(dāng)?shù)氐木G色食品為主。住宿設(shè)施與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，具有地方特色。景區(qū)內(nèi)盡可能限制現(xiàn)代化的交通工具，而以較原始的交通工具為主，如步行、馬車、自行車及利用自然能(風(fēng)力、水力等)交通工具，既體現(xiàn)生態(tài)旅游活動(dòng)的自然特色，又可以避免對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染。購物方面提倡購買不影響當(dāng)?shù)刈匀坏耐撂禺a(chǎn)品。在對(duì)土特產(chǎn)品的開發(fā)上，首先也要樹立環(huán)境保護(hù)觀念，不能把應(yīng)保護(hù)的資源作為特產(chǎn)而出售。對(duì)違反者，要堅(jiān)決打擊和取締，更不能搞地方保護(hù)主義。同時(shí)，對(duì)旅游產(chǎn)品的開發(fā)也要有計(jì)劃性，不能竭澤而漁。

總之，旅游資源的開發(fā)與保護(hù)是一項(xiàng)關(guān)系子孫萬代的系統(tǒng)工程，我們一定要堅(jiān)持以人為本，從建立和諧社會(huì)的高度出發(fā)，促進(jìn)這項(xiàng)事業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。

旅游資源與開發(fā)論文:珠江流域廣東境內(nèi)旅游資源的開發(fā)與保護(hù)

要：才能更好地激發(fā)人們的旅游愿望并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的旅游需求；只有對(duì)珠江流域旅游資源科學(xué)規(guī)劃，合理開發(fā)，強(qiáng)化管理，才能實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的雙效益。

關(guān)鍵詞：珠江流域 廣東旅游資源 開發(fā) 保護(hù)

人們談起旅游資源的開發(fā)，往往就會(huì)想到破壞環(huán)境。其實(shí)，旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)該包括生態(tài)環(huán)境這一最重要資源，如果生態(tài)環(huán)境被破壞了，旅游業(yè)就成了無源之水、無本之木。從這一點(diǎn)來看，資源的保護(hù)與開發(fā)其實(shí)并不矛盾，保護(hù)不等于不能利用，不能開發(fā)。只有充分利用資源的優(yōu)勢(shì)來發(fā)展旅游業(yè)，才能同時(shí)獲得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。

珠江流域指的是珠江及其支流流經(jīng)的區(qū)域，珠江的主要支流有西江、北江和東江，流經(jīng)云南、貴州、廣西、湖南、江西等省（自治區(qū)）后匯集于珠江三角洲，其中，西江、北江在廣東省三水市思賢、東江在東莞市石龍鎮(zhèn)分別匯入珠江三角洲，并流經(jīng)虎門、蕉門、洪奇門、橫門、磨刀門、雞啼門、虎跳門和崖門等八大口門入注出海，形成珠江三角洲與國內(nèi)外其他河口不同的特點(diǎn)。

目前珠江流域在廣東省境內(nèi)已開發(fā)的旅游區(qū)域主要有：

粵東東江流域旅游區(qū)：包括了東江及其支流所流經(jīng)的區(qū)域，在廣東境內(nèi)主要流經(jīng)惠州、河源、東莞等地，目前東江流域廣東旅游資源開發(fā)力度不夠，主要景點(diǎn)有：惠州瘦西湖、湯泉、南昆山、河源萬綠湖、新豐江大壩等。河源市客流量較多，目前正在大力開發(fā)旅游資源，該市環(huán)境質(zhì)量達(dá)到國家一類標(biāo)準(zhǔn)，也是廣東省環(huán)境保護(hù)教育基地，被譽(yù)為珠江三角洲和香港的“后花園”，有“地下龍宮”之稱的漳溪黃龍巖、和平圣跡仙巖，有“粵東丹霞山”之稱的龍川霍山和楓樹壩九龍灣水上漂流等。

粵北旅游區(qū)：該區(qū)地形以山地、丘陵為主，珠江支流北江及其支流切割山脈使該地區(qū)自然景色秀麗，山水奇異。這里具有世界典型的丹霞地貌、石灰?guī)r地貌、古人類遺址及獨(dú)特的民族風(fēng)情，北江及其支流流經(jīng)山地、丘陵區(qū)，水流急促，水量大，是旅游漂流、探險(xiǎn)、休閑的好去處，粵北旅游區(qū)形成集名勝古跡、奇山異水、溫泉、民俗風(fēng)情于一體、獨(dú)具特色的旅游區(qū)，吸引了眾多來自珠江三角洲等經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)的旅游者。目前游客量較多的景點(diǎn)有：韶關(guān)仁化丹霞山、英德寶晶宮、英西峰林、小北江三峽、九瀧十八灘、南華寺、連山瑤族風(fēng)情等。該區(qū)因山水秀美，離發(fā)達(dá)地區(qū)近，具有較大的旅游開發(fā)潛力。

粵西旅游區(qū)：是西江流域流經(jīng)之處，地形以山地、丘陵為主，西江及其支流流經(jīng)之處目前開發(fā)的旅游景點(diǎn)主要有：肇慶星湖風(fēng)景區(qū)、封開小桂林、西樵山風(fēng)景區(qū)、佛山祖廟等處，該區(qū)的旅游資源仍有待開發(fā)。

珠江三角洲旅游區(qū)：該區(qū)氣候適宜，水網(wǎng)密集，物產(chǎn)豐富，風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，旅游資源豐富。其中嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)情游、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游及現(xiàn)代都市風(fēng)貌是具有發(fā)展?jié)摿Φ穆糜钨Y源；嶺南古建筑有：西關(guān)大屋、客家圍龍屋、佛山祖廟等以及清代古園林等；珠江三角洲近現(xiàn)代史跡較多，廣州、中山、花都、東莞等地都留下有比較著名的近現(xiàn)代史跡旅游景點(diǎn)，這些景點(diǎn)目前都辟有旅游專線。除此之外，廣闊的海濱、海灘、島嶼、溫泉、嶺南名山等也吸引不少游客，而嶺南手工藝品、嶺南佳果、美味粵菜更是深受游客喜愛。目前，珠江三角洲的旅游線路正進(jìn)一步開發(fā)，旅游市場(chǎng)也得到進(jìn)一步的規(guī)范。

從珠江流域及其支流在廣東省內(nèi)的旅游資源分布狀況和開發(fā)情況來看，目前開發(fā)力度是不夠的。所以必須轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)旅游資源進(jìn)行重新整合，集中力量開發(fā)粵東、粵北、粵西的山水資源，打造旅游品牌。旅游資源是旅游業(yè)之本，旅游資源的開發(fā)利用是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。當(dāng)然，在開發(fā)過程中，確實(shí)存在一些問題和制約因素，比如社會(huì)上一部分人把旅游簡(jiǎn)單地看作游山玩水與吃喝玩樂地消費(fèi)行業(yè)，未把旅游業(yè)作為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)來看待，沒有看到旅游業(yè)給經(jīng)濟(jì)帶來的效益；更有一部分人只是看到發(fā)展旅游業(yè)所帶來的消極影響而未看到它的積極作用。而旅游資源的開發(fā)也帶來一些比較突出的問題：一是旅游景區(qū)和旅游資源常常受到破壞，環(huán)境污染嚴(yán)重；二是旅游服務(wù)質(zhì)量、設(shè)施未及時(shí)跟上；三是部分地區(qū)旅游交通需要進(jìn)一步改善；四是目前部分地區(qū)管理、開發(fā)比較雜亂。這些都直接影響到廣東旅游業(yè)的整體、協(xié)調(diào)和穩(wěn)定發(fā)展。

做好旅游資源的保護(hù)和合理開發(fā)，以低的環(huán)境成本、資源代價(jià)取得旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要選擇。只有通過合理規(guī)劃和開發(fā)旅游資源，不斷加強(qiáng)對(duì)旅游業(yè)的管理，才能謀求旅游發(fā)展與自然、文化和人類生存環(huán)境融合為一個(gè)和諧的整體。

怎樣使廣東珠江水域旅游資源的開發(fā)與環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，我覺得必須從以下幾個(gè)方面著手：

及時(shí)，對(duì)不同性質(zhì)特征、不同區(qū)域的水域旅游資源根據(jù)旅游市場(chǎng)需求和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件進(jìn)行合理的規(guī)劃和有步驟的開發(fā)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一規(guī)劃，分步實(shí)施。不能任由自由發(fā)展，不能采取走一步看一步的做法，必須要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和謀求旅游、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，科學(xué)地開發(fā)旅游資源。

第二，有計(jì)劃地加強(qiáng)對(duì)山區(qū)旅游資源開發(fā)資金的投入，可采用引資和政府先期導(dǎo)向投資等多種形式。特別是對(duì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，政府應(yīng)該采取一些政策傾斜措施，改善當(dāng)?shù)氐穆糜瓮顿Y環(huán)境。

第三，建立完善的旅游管理系統(tǒng)，通過各種監(jiān)督手段進(jìn)行行業(yè)上的管理工作。主要是加強(qiáng)旅游法制建設(shè)，改善旅游經(jīng)營(yíng)環(huán)境，整頓旅游市場(chǎng)秩序。

第四，加強(qiáng)旅游宣傳促銷和旅游教育，改變觀念，同時(shí)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)觀念教育，使民眾在旅游活動(dòng)中自覺保護(hù)環(huán)境。

加大力度進(jìn)行珠江流域水質(zhì)保護(hù)，“大珠江三角洲”經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，致使珠江及其支流流域附近的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、生活產(chǎn)生的污水、固體廢棄物已經(jīng)嚴(yán)重影響了河流水質(zhì)，如果不能及時(shí)進(jìn)行有效地控制和處理，污染了景區(qū)的水體甚至流域內(nèi)居民的生活用水，另外，有些不文明的游客隨手丟棄的垃圾雜物，也沒有得到有效地處理，破壞了景區(qū)的風(fēng)景格調(diào)，造成視覺污染。

強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)，保護(hù)不等于不能利用，不能開發(fā)。只有充分利用資源的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展旅游業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的良性增長(zhǎng)，從而更好地進(jìn)行環(huán)境保護(hù)，這是一些貧困地區(qū)發(fā)展的路子。從全國范圍來看，我國旅游業(yè)的大發(fā)展并沒有給生態(tài)環(huán)境帶來什么破壞，恰恰相反，大多數(shù)旅游區(qū)(點(diǎn))經(jīng)過環(huán)境整治和綠化美化，還進(jìn)一步提高了環(huán)境質(zhì)量；山區(qū)人民通過發(fā)展旅游業(yè)，找到了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的替代產(chǎn)業(yè)和脫貧致富的新路，停止了亂砍濫伐森林以及過度捕撈等大規(guī)模破壞生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)。從我省來看，粵東、粵北、粵西山區(qū)通過綠化水源源頭，禁止亂砍亂伐森林，保持水土，發(fā)展生態(tài)旅游等一系列的做法，使山區(qū)既發(fā)展了旅游業(yè)，促使經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)又保護(hù)了旅游資源。只有處在良性循環(huán)狀態(tài)的自然環(huán)境和人文景觀，才能更好地激發(fā)人們的旅游愿望并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的旅游需求；只有對(duì)珠江流域旅游資源科學(xué)規(guī)劃，合理開發(fā)，強(qiáng)化管理，才能實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的雙效益。

旅游資源與開發(fā)論文:鄂爾多斯民俗旅游資源的開發(fā)與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化

摘要：內(nèi)蒙古鄂爾多斯地區(qū)具有豐富的民俗旅游資源，對(duì)其進(jìn)行有序的開發(fā)與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化有助于提高鄂爾多斯旅游業(yè)發(fā)展水平，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，保護(hù)和傳承民俗文化。目前，鄂爾多斯民俗旅游資源在開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化過程中存在思想不統(tǒng)一、開發(fā)無序、模式陳舊等一系列問題，有必要進(jìn)行策略選擇，運(yùn)用統(tǒng)一和創(chuàng)新的開發(fā)思路，整合資源，加大營(yíng)銷力度，實(shí)施精品帶動(dòng)戰(zhàn)略。

關(guān)鍵詞：鄂爾多斯；民俗旅游資源；開發(fā)；產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化

民俗文化是各民族在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中共同創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有民族特色的文化，是一個(gè)民族的靈魂和象征，是構(gòu)建和諧社會(huì)不可缺少的精神支撐。民俗文化旅游屬于品質(zhì)次的文化旅游范疇，是人類文明進(jìn)步所形成的一種文化生活方式[1]。鄂爾多斯民俗旅游資源特色鮮明、稟賦較高，是內(nèi)蒙古民俗文化旅游資源的代表。由于區(qū)域特點(diǎn)的差異及其潛移默化的影響，鄂爾多斯民俗旅游資源又表現(xiàn)出多元特質(zhì)和地域性差異，具有良好的開發(fā)潛質(zhì)。

一、鄂爾多斯民俗旅游資源產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀與問題

（一）鄂爾多斯民俗旅游資源產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀

在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，受思想觀念和旅游業(yè)發(fā)展水平的影響，鄂爾多斯民俗旅游資源開發(fā)未得到應(yīng)有的重視，民俗文化長(zhǎng)期處于零散的原生狀態(tài)。20世紀(jì)90年代以來，鄂爾多斯民俗開發(fā)逐漸受到重視，加大了對(duì)各類旅游景區(qū)的投資力度，僅2008年，全市景區(qū)建設(shè)投入1.51億元[2]。成吉思汗陵祭祀、鄂爾多斯婚禮、察罕蘇力德祭祀等一大批民俗文化旅游精品被開發(fā)并顯示出其強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。如，鄂爾多斯婚禮表演每年在鄂爾多斯市內(nèi)各旅游景點(diǎn)演出達(dá)2 000余場(chǎng)次，觀看的中外游客約200萬人次，已經(jīng)成為鄂爾多斯旅游文化的主打品牌[3]。在取得巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，鄂爾多斯民俗旅游資源開發(fā)帶來的社會(huì)效益、生態(tài)效益等也已逐漸顯現(xiàn)，民族文化得以挖掘、保護(hù)、傳承，生態(tài)意識(shí)得以增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得以改善。

在民俗產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方面，鄂爾多斯市采用多元化投資、企業(yè)化運(yùn)作、科技化開發(fā)、科學(xué)化管理、立體化發(fā)展等一系列戰(zhàn)略措施，開發(fā)形成了以成吉思汗陵祭奠、查罕蘇力德祭祀等為代表的祭祀民俗文化旅游產(chǎn)品系列，以鄂爾多斯婚禮為代表的社會(huì)游藝民俗旅游產(chǎn)品系列；以鄂爾多斯國際文化節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)等為代表的節(jié)慶民俗旅游產(chǎn)品系列。鄂爾多斯民俗旅游已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，產(chǎn)業(yè)前景廣闊。

（二）鄂爾多斯民俗旅游資源產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化中存在的問題

1.開發(fā)與轉(zhuǎn)化的思路不統(tǒng)一，開發(fā)無序性嚴(yán)重。在鄂爾多斯民俗旅游資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化過程中，各級(jí)政府、各個(gè)地區(qū)思路并不統(tǒng)一。許多地區(qū)混淆民俗文化產(chǎn)業(yè)與民俗文化事業(yè)的關(guān)系，民俗旅游開發(fā)中要么單一的以民俗保護(hù)、復(fù)原為目標(biāo)，忽視民俗旅游資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)價(jià)值；要么過多地關(guān)注民俗旅游資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，重開發(fā)輕保護(hù)，忽視了民俗文化的本真性，出現(xiàn)了“偽民俗”的不良傾向。由于思路不統(tǒng)一，許多民俗旅游資源開發(fā)中就出現(xiàn)了無序性的問題，重復(fù)性開發(fā)、破壞性開發(fā)狀況嚴(yán)重，最終導(dǎo)致的是民俗文化的流失或變異。

2.產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化環(huán)境欠佳，產(chǎn)業(yè)地位不高。由于民俗文化產(chǎn)業(yè)化需要較大的資金投入和專門的策劃人才，較長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)作后才可見效益，而鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)以能源、化工等為支撐，見效快，回報(bào)率高，因此政府和企業(yè)大多不愿涉足于民俗文化產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致民俗文化產(chǎn)業(yè)地位不高，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化環(huán)境欠佳。鄂爾多斯民俗文化在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化中存在著創(chuàng)意、市場(chǎng)、觀念等重重壁壘，影響了其旅游效應(yīng)的發(fā)揮。

3.開發(fā)模式陳舊、雷同，產(chǎn)品創(chuàng)新性不強(qiáng)。在民俗旅游開發(fā)模式選擇上，鄂爾多斯更多的是照搬其他地區(qū)經(jīng)驗(yàn)，缺乏適合于自身發(fā)展的模式。在民俗旅游產(chǎn)品開發(fā)思路與技術(shù)上，存在雷同性強(qiáng)、創(chuàng)新性差的問題。旅游界流傳的“一首歌、一碗酒、一條哈達(dá)、一堆石頭”正是這一問題的寫照。民俗旅游開發(fā)差異不明顯、產(chǎn)品區(qū)分度不高、科技含量低、藝術(shù)性不強(qiáng)、豐富度不夠、參與性低等問題已成為產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的主要障礙。

二、鄂爾多斯民俗旅游資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的對(duì)策選擇

（一）協(xié)調(diào)民俗文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，統(tǒng)一開發(fā)思路

民俗文化事業(yè)注重保護(hù)傳承，與民俗旅游資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)并不矛盾，但需要協(xié)調(diào)發(fā)展。鄂爾多斯市應(yīng)制定一套包含多級(jí)指標(biāo)、評(píng)估方法、評(píng)估分值等內(nèi)容的“民俗旅游資源評(píng)估指標(biāo)體系”[4]。通過這一體系科學(xué)定期地對(duì)鄂爾多斯民俗旅游資源進(jìn)行梳理、評(píng)定，界定出“可開發(fā)民俗旅游資源”、“不宜開發(fā)民俗旅游資源”和“限制開發(fā)民俗旅游資源”，從而明確開發(fā)內(nèi)容。對(duì)于不宜開發(fā)的民俗資源，要側(cè)重于挖掘、整理、考證、保護(hù)、傳承，等評(píng)估為“限制開發(fā)”或“可開發(fā)”后再面向市場(chǎng)；對(duì)于限制開發(fā)民俗旅游資源，要適度開發(fā)，條件成熟后再進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)階段；對(duì)于可開發(fā)民俗旅游資源，應(yīng)保護(hù)與開發(fā)并重，擺脫拿民俗文化事業(yè)中保護(hù)與傳承的標(biāo)準(zhǔn)來衡量民俗文化產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)新與利潤(rùn)標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤思想，加快推進(jìn)這部分民俗旅游資源進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)和市場(chǎng)商品領(lǐng)域。民俗旅游的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)必然會(huì)導(dǎo)致一部分旅游產(chǎn)品存在復(fù)制化、模式化、批量化、大眾化等問題，需要通過民俗文化事業(yè)的指導(dǎo)來解決。產(chǎn)業(yè)化民俗并非將民俗文化整體徹底地產(chǎn)業(yè)化，只是提煉了民俗中可開發(fā)的元素，同時(shí)將不可開發(fā)的元素保護(hù)起來，以此實(shí)現(xiàn)民俗文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）培育產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化環(huán)境，實(shí)施精品帶動(dòng)戰(zhàn)略

針對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化整體環(huán)境不佳的現(xiàn)狀，鄂爾多斯市應(yīng)采取龍頭企業(yè)帶動(dòng)戰(zhàn)略。大型企業(yè)具有產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，示范作用與輻射作用明顯，可以較好地帶動(dòng)地區(qū)民俗旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這種龍頭企業(yè)帶動(dòng)的發(fā)展途徑能夠?qū)崿F(xiàn)民俗旅游資源開發(fā)企業(yè)的優(yōu)勝劣汰，促使一批小規(guī)模的民俗旅游企業(yè)逐步退出市場(chǎng)，規(guī)范市場(chǎng)秩序，并使有限的社會(huì)資源得到充分集中。

要將鄂爾多斯民俗研究與民俗旅游產(chǎn)品開發(fā)結(jié)合起來，優(yōu)先開發(fā)藝術(shù)含量高、市場(chǎng)操作性強(qiáng)的民俗資源，打造民俗旅游精品。對(duì)于鄂爾多斯而言，應(yīng)該加強(qiáng)成陵為代表的祭祀民俗旅游產(chǎn)品、鄂爾多斯婚禮為代表的婚慶民俗旅游產(chǎn)品、馬文化為切入點(diǎn)的游牧生產(chǎn)民俗旅游產(chǎn)品、那達(dá)慕為代表的游藝節(jié)慶民俗旅游產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，形成品牌效應(yīng)，以品牌帶動(dòng)民俗旅游的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（三）加強(qiáng)民俗旅游產(chǎn)品創(chuàng)新，提高產(chǎn)業(yè)品質(zhì)

創(chuàng)新是民俗旅游資源整合開發(fā)的原動(dòng)力。要改變以往鄂爾多斯民俗開發(fā)中到處“蒙古包、手把肉、草原白酒喝個(gè)夠”的狀況，將視野擴(kuò)展到鄂爾多斯蒙古族生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面，提高民俗旅游產(chǎn)品豐富度，優(yōu)化民俗旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。對(duì)鄂爾多斯市各地區(qū)民俗進(jìn)行深度挖掘，找出各地區(qū)民俗的差異性并對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)，從而形成產(chǎn)品的獨(dú)特性。在民俗旅游資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化過程中，要注意民俗本真性與時(shí)代性的結(jié)合，將時(shí)尚元素、科技元素有機(jī)地融入到民俗旅游之中，增強(qiáng)其旅游吸引力與核心競(jìng)爭(zhēng)力。在今后的民俗旅游中，必須重視創(chuàng)意競(jìng)爭(zhēng)策略的運(yùn)用，加強(qiáng)挖掘文脈、提煉文脈、升華文脈的過程，創(chuàng)新民俗旅游開發(fā)的主題。

（四）科學(xué)選擇開發(fā)模式，重視多種旅游資源整合開發(fā)

民俗旅游開發(fā)與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化模式必須考慮到民俗所依賴的環(huán)境背景。脫離了環(huán)境背景的民俗是失真的民俗，其生命力是脆弱的。民俗依賴于草原游牧，因此以“民俗移植”為基礎(chǔ)的“集錦薈萃型”模式[5]并不適合于鄂爾多斯民俗旅游開發(fā)與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化。在實(shí)踐探索過程中，社區(qū)參與型原生自然式發(fā)展模式的優(yōu)勢(shì)逐漸顯現(xiàn)，已成為鄂爾多斯民俗旅游開發(fā)的模式。這一模式的基本框架是在一個(gè)民俗文化相對(duì)豐富的地域中選擇一個(gè)最為典型、交通也比較便利的地區(qū)對(duì)旅游者展開宣傳，以居民的自然生活生產(chǎn)和社區(qū)的自然形態(tài)為旅游內(nèi)容，除了必要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)外幾乎不進(jìn)行任何加工改造，社區(qū)居民參與旅游經(jīng)營(yíng)。目前，鄂托克旗正在以此模式打造鄂爾多斯較大的草原文化旅游區(qū)。

鄂爾多斯民俗旅游資源中很大一部分屬非物質(zhì)文化旅游資源，旅游開發(fā)難度較大。因此整合其他類型旅游資源，加強(qiáng)民俗文化的物化過程顯得尤為重要。要將民俗旅游與觀光旅游、度假旅游等有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮多種旅游資源聚合優(yōu)勢(shì)，從而提高旅游業(yè)整體發(fā)展水平。

（五）加強(qiáng)形象策劃，加大營(yíng)銷力度

生態(tài)學(xué)上有一原理：沒有任何兩種生物占據(jù)同一生態(tài)位，否則競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致其中一個(gè)種的消亡[6]。這一原理同樣適用于民俗旅游開發(fā)。定位雷同、形象雷同、產(chǎn)品雷同，最終導(dǎo)致的是惡性競(jìng)爭(zhēng)，因此在產(chǎn)品定位、形象策劃等方面必須采取錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)策略。要在分析鄂爾多斯民俗旅游資源特征基礎(chǔ)上，形成個(gè)性形象，并根據(jù)定位、形象及客源市場(chǎng)選擇營(yíng)銷手段，通過營(yíng)銷推進(jìn)鄂爾多斯民俗旅游產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。

三、鄂爾多斯民俗旅游資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的意義

鄂爾多斯民俗旅游資源包括物質(zhì)民俗、社會(huì)民俗、信仰民俗、游藝民俗、節(jié)慶民俗等，是鄂爾多斯最重要的旅游資源之一。其中，祭祀民俗和婚慶民俗具特色，極富開發(fā)潛力。祭祀民俗包括敖包祭祀、成吉思汗祭祀、拖雷祭祀、蘇力德祭祀等；婚慶民俗即鄂爾多斯婚禮民俗，是幾百年來傳承于鄂爾多斯蒙古族中的婚禮形式，舞臺(tái)化的鄂爾多斯婚禮表演已成為鄂爾多斯重要的旅游品牌。對(duì)這些優(yōu)勢(shì)民俗旅游資源深度開發(fā)，并積極地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化具有非常重要的意義。

1.有利于促進(jìn)鄂爾多斯旅游資源的多元性開發(fā)，提高旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。鄂爾多斯擁有茫茫草原、浩瀚的沙漠及厚重的歷史文化，旅游資源豐富，資源的多元化發(fā)展趨勢(shì)凸顯。但以資源壟斷性而言，鄂爾多斯民俗應(yīng)該是最為重要的旅游資源。鄂爾多斯將旅游形象確定為“一代天驕長(zhǎng)眠地，鄂爾多斯蒙古風(fēng)”也正說明了這一點(diǎn)。因此，加快民俗旅游資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)化步伐，既可極大地豐富旅游產(chǎn)品類型，促進(jìn)旅游資源多元性開發(fā)，實(shí)現(xiàn)民俗旅游產(chǎn)品與草原、沙漠、歷史旅游產(chǎn)品和諧發(fā)展，又有助于旅游業(yè)朝著可持續(xù)、和諧方向發(fā)展，提高旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

2.有利于豐富旅游者消費(fèi)內(nèi)容，增加旅游情趣。通過民俗旅游開發(fā)，旅游者可以親身體驗(yàn)和觸摸到鄂爾多斯蒙古族的民眾生活，感觸到當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)，體會(huì)到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞健嬍称鹁雍蛯徝狼槿ぃ瑢?shí)現(xiàn)審美與自我完善相結(jié)合的旅游目的，從而提升旅游內(nèi)在品質(zhì)，達(dá)到較高的旅游層次。

3.有利于促進(jìn)鄂爾多斯旅游經(jīng)濟(jì)水平的提高。鄂爾多斯地處內(nèi)蒙古西南部，蒙古族聚居，民俗文化底蘊(yùn)深厚。合理的開發(fā)利用這些民俗旅游資源，不但可以變文化優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高牧民經(jīng)濟(jì)收入，而且能借此帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)發(fā)展，增加旅游財(cái)政收入。以2008年為例，全市全年接待旅游者達(dá)498萬人次，其中接待入境旅游者13 225人次，全年實(shí)現(xiàn)旅游總收入50.8億元，創(chuàng)匯690萬美元[7]。

4.有利于民俗文化的保護(hù)與傳承。蒙古民俗是鄂爾多斯市重要的物質(zhì)和精神財(cái)富，通過挖掘、保存民俗文化，不僅可以讓本民族人民了解和熟悉祖先創(chuàng)造的悠遠(yuǎn)歷史文明，還可以讓的民俗文化得以傳承和發(fā)展。要堅(jiān)持保護(hù)與傳承依賴于挖掘和利用的觀點(diǎn)，合理、有序、良性的進(jìn)行蒙古民俗旅游開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。

四、小結(jié)

由于地處中國北部邊陲，交通條件相對(duì)落后，使得鄂爾多斯民俗旅游資源很少受到外來文化的沖擊，保存較為完整，體現(xiàn)了原生態(tài)的美。為了在旅游開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中，始終保持民俗旅游資源的原真性，要堅(jiān)持以人為本，文化至上的理念。以人為本是指，在民俗旅游資源開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化過程中，積極聽取當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的意見，堅(jiān)持社區(qū)居民優(yōu)先參與當(dāng)?shù)芈糜尉蜆I(yè)的原則，使其成為民俗旅游資源開發(fā)的獲利者。同時(shí)，保持民俗的原有文化內(nèi)涵，民俗資源的產(chǎn)業(yè)化不以蒙古族特有文化的消失為代價(jià)，真正將民族文化的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為鄂爾多斯地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

總之，在鄂爾多斯民俗旅游資源的開發(fā)與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化過程中，應(yīng)注意相互貫通融合，實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，力求凸顯民俗文化的內(nèi)涵，從而進(jìn)一步提高鄂爾多斯旅游業(yè)發(fā)展水平，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。

旅游資源與開發(fā)論文:絲綢之路旅游資源開發(fā)的戰(zhàn)略與對(duì)策

[摘要]旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是國家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略調(diào)整的重要組成部分,而絲綢之路旅游又因其巨大的市場(chǎng)潛力而備受關(guān)注。制定合理的開發(fā)模式,加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)合,把絲綢之路旅游產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng),將促進(jìn)西部地區(qū)國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]國民經(jīng)濟(jì);絲綢之路旅游;區(qū)域合作

在當(dāng)前急劇變化的國際金融危機(jī)形勢(shì)下,旅游業(yè)對(duì)于擴(kuò)大國際國內(nèi)消費(fèi)需求,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展,有著克服全球金融危機(jī)帶來的負(fù)面影響的重要作用。

國家主席在第七屆亞歐首腦會(huì)議開幕式上的講話指出:“中國是一個(gè)擁有13億人口的發(fā)展中國家,中國經(jīng)濟(jì)同世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系日益緊密,中國經(jīng)濟(jì)保持良好發(fā)展勢(shì)頭本身就是對(duì)全球金融市場(chǎng)穩(wěn)定和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。為此,我們首先要把國內(nèi)的事情辦好。根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化,加強(qiáng)宏觀調(diào)控的預(yù)見性、針對(duì)性、有效性,及時(shí)調(diào)整政策,著力擴(kuò)大國內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求,保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、金融穩(wěn)定、資本市場(chǎng)穩(wěn)定,繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。”他說:“我們的先輩曾經(jīng)開拓出古絲綢之路,在亞歐關(guān)系史上寫下了輝煌的一頁。今天,我們更應(yīng)該以超越前人的遠(yuǎn)見卓識(shí),開創(chuàng)亞歐合作新局面,造福亞歐各國人民。”

一

絲綢之路是一條友誼之路,也是一條經(jīng)濟(jì)合作之橋。這座宏偉的陸橋正在把當(dāng)今亞洲和歐洲各國的傳統(tǒng)友誼和經(jīng)貿(mào)發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起,可以在旅游、金融、能源、農(nóng)業(yè)、高科技等產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深層次的合作,形成亞歐各國和地區(qū)客貨流、信息流和資本流。絲綢之路沿線,旅游資源豐富,發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)具有廣闊的前景。國家旅游局高度重視絲綢之路旅游業(yè)的發(fā)展,已經(jīng)把絲綢之路旅游產(chǎn)業(yè)列入“十一五”規(guī)劃,并出臺(tái)新的促進(jìn)絲綢之路旅游業(yè)的舉措。聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署正在擬訂沿絲綢之路城市國際展示實(shí)施方案,幫助沿絲綢之路國家和地區(qū)吸引更多的資金,實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)。絲綢之路旅游資源十分豐富,文物古跡、自然風(fēng)光和民俗風(fēng)情三位一體,文化古跡更具特色,有重點(diǎn)文物保護(hù)單位1322個(gè)、歷史文化名城31個(gè)、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)26個(gè)、世界自然文化遺產(chǎn)5個(gè)。中國六大塔林――少林寺塔林(河南)、風(fēng)穴寺塔林(河南)、靈巖寺塔林(山東)、神通寺塔林(山東)、棲巖寺塔林(山西)、青銅峽塔林(寧夏)均在絲綢之路帶上。古絲綢之路集中了東西方多民族文化交融的光彩,尤以佛教建筑中的石窟寺類型最為突出,沿線有部級(jí)石窟寺11座,占全國的1/3,是我國古代建筑、雕塑、繪畫藝術(shù)的瑰寶。

絲綢之路旅游業(yè)具有巨大的市場(chǎng)潛力,兩端連接著世界國際旅游市場(chǎng)。目前歐洲年接待國際旅游人數(shù)占世界的64%,亞太地區(qū)占11%,二者共占世界旅游總?cè)藬?shù)的75%。自1994年世界旅游組織在烏茲別克斯坦召開了首屆絲綢之路國際旅游研討會(huì)以來,一些獨(dú)聯(lián)體國家、中東國家、亞太國家便開始了絲綢之路的研究與開發(fā)。絲綢之路的起點(diǎn)古都洛陽發(fā)展前景廣闊,但由于區(qū)域內(nèi)旅游設(shè)施和服務(wù)基礎(chǔ)薄弱,限制了絲綢之路旅游業(yè)的快速發(fā)展,如果服務(wù)設(shè)施等因素得以加強(qiáng),勢(shì)必呈現(xiàn)更好的發(fā)展勢(shì)頭。

要發(fā)展絲綢之路旅游市場(chǎng)與旅游經(jīng)營(yíng)服務(wù),首先,應(yīng)形成自然風(fēng)光、文物古跡、民族風(fēng)情、休閑娛樂相得益彰的體系,圍繞古絲綢之路、炎黃文化兩大主體,形成中原文化旅游區(qū)、關(guān)中文化旅游區(qū)、蘭州黃河文化旅游區(qū)、嘉峪關(guān)祁連風(fēng)光旅游區(qū)、敦煌絲綢之路旅游區(qū)、吐魯番民族風(fēng)情旅游區(qū)與天山風(fēng)光旅游區(qū)等不同組合特色的景區(qū)體系。其次,應(yīng)建立不斷創(chuàng)新、不斷豐富的旅游產(chǎn)品配置體系,既有風(fēng)光、度假、體育、探險(xiǎn),又有會(huì)議、商務(wù)、貿(mào)易、宗教等豐富多樣休閑文化的旅游項(xiàng)目。再次,要建立絲路旅游產(chǎn)業(yè)體系,圍繞行、游、宿、食、購、娛形成不同領(lǐng)域、不同層次、不同組合的產(chǎn)業(yè)配置。還要建立直達(dá)、便捷的,以亞歐大陸橋?yàn)橹行牡蔫F路、航空、公路網(wǎng)綜合旅游交通體系。交通運(yùn)輸是旅游事業(yè)發(fā)展的命脈,它決定著旅游業(yè)的興衰。沿橋各省應(yīng)把旅游運(yùn)輸業(yè)列為經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn),實(shí)行較大規(guī)模的改革措施和優(yōu)惠政策,完善旅游運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的內(nèi)部功能和外部環(huán)境,在振興經(jīng)濟(jì)社會(huì)中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在我國旅游業(yè)發(fā)展的宏偉目標(biāo)中,絲綢之路沿線各城市扮演著重要角色。從區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)看,絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶應(yīng)充分利用其資源優(yōu)勢(shì),逐步使旅游業(yè)成為絲綢之路經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè),促進(jìn)整個(gè)區(qū)域國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。從總體上改變“資源,二流開發(fā),三流交通,四流經(jīng)營(yíng),五流管理”的狀況,沿路旅游業(yè)有望在2010年前后占有全國旅游市場(chǎng)份額的5%以上,在2020年前后占有全國旅游市場(chǎng)份額的10%以上,逐步靠近全國優(yōu)勢(shì)地位。要達(dá)到此目標(biāo),改變市場(chǎng)營(yíng)銷觀念是關(guān)鍵。應(yīng)以游客的需要為中心(以人為本)集中一切資源,取得較大利潤(rùn)。旅游企業(yè)應(yīng)致力于游客需要什么就生產(chǎn)什么和銷售什么,以達(dá)到擴(kuò)大銷路、取得利潤(rùn)的目的。

“十一五”期間,國家把絲綢之路旅游作為優(yōu)先建設(shè)、重點(diǎn)向境內(nèi)外游客推出的旅游線路。為了充分挖掘和開發(fā)絲綢之路深厚的文化內(nèi)涵,深度整合沿途豐富的旅游資源,大力開發(fā)絲綢之路國際線路,打造和營(yíng)銷絲綢之路國際旅游品牌,由國家旅游局組織的《絲綢之路旅游區(qū)總體規(guī)劃》編制工作于2007年4月啟動(dòng)。這標(biāo)志著由國內(nèi)豫、晉、陜、甘、青、新六大省區(qū)聯(lián)合打造的綜合性國際旅游品牌――絲綢之路精品旅游線路開始進(jìn)入實(shí)質(zhì)性開發(fā)階段。

《絲路之路旅游區(qū)總體規(guī)劃》以科學(xué)發(fā)展觀為指針,在國家組織、專家論證、地方政府部門協(xié)作、內(nèi)外結(jié)合的原則下,“以歷史為原則、以文化為本源、以產(chǎn)品為節(jié)點(diǎn)、以城市為依托、以區(qū)域?yàn)檎w,將歷史與現(xiàn)代相結(jié)合”,力求成為以休閑度假型、營(yíng)銷共贏型為目標(biāo),服務(wù)的世界級(jí)旅游精品區(qū)。規(guī)劃的制定應(yīng)打破行政區(qū)域界限,突破行政管理障礙,改革管理體制和運(yùn)營(yíng)機(jī)制,結(jié)束目前絲綢之路旅游區(qū)淺層次產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng),提升文化內(nèi)涵,多方位加強(qiáng)區(qū)域合作,構(gòu)建絲綢之路國際旅游區(qū)經(jīng)濟(jì)利益共同體。

旅游產(chǎn)品的組合原則應(yīng)以最有效的利用資源、較大限度地滿足市場(chǎng)需求和最利于競(jìng)爭(zhēng)為標(biāo)準(zhǔn)。常見的旅游產(chǎn)品組合策略有三種:一是全線組合,即針對(duì)全部旅游市場(chǎng)的各種目的旅游需要的旅游產(chǎn)品組合,包括觀光、度假、體育、探險(xiǎn)等旅游產(chǎn)品線,也包括會(huì)議、商務(wù)、貿(mào)易、宗教等各專項(xiàng)旅游線;二是專項(xiàng)系列組合,是根據(jù)企業(yè)自身的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)條件和旅游團(tuán)隊(duì)的需要,組合專項(xiàng)旅游產(chǎn)品,如文化系列旅游,包括書法、烹飪、工藝品等方面;三是專業(yè)型組合,是針對(duì)某一特定市場(chǎng)的需要來組合的各種旅游產(chǎn)品線。

創(chuàng)新旅游產(chǎn)品是吸引游客、推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。旅游產(chǎn)品生產(chǎn)要素即旅游從業(yè)人員和提供服務(wù)所要憑借的物質(zhì)的和非物質(zhì)的勞動(dòng)產(chǎn)品和自然物,也就是由旅游業(yè)勞動(dòng)者和旅游服務(wù)所憑借的吸引物、旅游服務(wù)設(shè)施與其他服務(wù)設(shè)施組成的。旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)過程是旅游從業(yè)人員憑借著已開發(fā)的吸引物和已建成的旅游設(shè)施和其他服務(wù)設(shè)施,提供符合旅游者需求的服務(wù),以滿足不同目的的游客需要。

旅游產(chǎn)品開發(fā)要根據(jù)市場(chǎng)需要,首先對(duì)市場(chǎng)環(huán)境、國家政策、投資風(fēng)險(xiǎn)等諸多因素進(jìn)行深入研究,主要包括對(duì)潛在客源市場(chǎng)的分析,對(duì)旅游吸引物、傳統(tǒng)文化、勞動(dòng)力素質(zhì)、旅游基礎(chǔ)設(shè)施、旅游環(huán)境的研究等。根據(jù)上述因素選擇其中既符合旅客需要又符合目的地特長(zhǎng)、有競(jìng)爭(zhēng)力的項(xiàng)目進(jìn)行開發(fā)。

二

發(fā)展旅游業(yè)是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的組成部分,要加快開發(fā)利用絲綢之路旅游資源步伐,必須樹立整體發(fā)展戰(zhàn)略思路,破除小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、保守觀念、封建鎖國意識(shí)、地方保護(hù)主義,強(qiáng)化商品經(jīng)濟(jì)頭腦、戰(zhàn)略眼光、整體觀念,樹立社會(huì)主義發(fā)展與資源開發(fā)的大文化、大經(jīng)濟(jì)觀念,確立交通(鐵路、公路、航空)、商業(yè)(農(nóng)副、輕工、服務(wù))、旅游(貿(mào)易市場(chǎng))等多方位開發(fā)目標(biāo)以及旅、農(nóng)、工、貿(mào)綜合發(fā)展策略,樹立“旅游富路”戰(zhàn)略思想,充分認(rèn)識(shí)旅游資源在絲綢之路經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略中的特殊作用,提升旅游業(yè)建設(shè)在國民經(jīng)濟(jì)中的投資比例,規(guī)劃旅游資源的開發(fā)技術(shù),加強(qiáng)旅游資源的保護(hù)和管理。

基礎(chǔ)設(shè)施產(chǎn)業(yè)是區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。國內(nèi)外區(qū)域旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)的實(shí)踐證明,現(xiàn)代旅游業(yè)對(duì)區(qū)域的基礎(chǔ)設(shè)施產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了越來越高的要求:安全和便捷的交通運(yùn)輸、充足的電力保障、暢通的通訊聯(lián)系、網(wǎng)絡(luò)化的訂票和結(jié)算是區(qū)域旅游業(yè)持續(xù)增長(zhǎng)的重要條件。現(xiàn)代旅游業(yè)運(yùn)作的基本準(zhǔn)則是“一短”(旅途時(shí)間短)、“一長(zhǎng)”(游覽時(shí)間長(zhǎng))、 “兩多”(游覽景區(qū)景點(diǎn)多、旅游經(jīng)歷變化多)、“一少”(重復(fù)路線少)、“一高”(經(jīng)營(yíng)效益高)、“一低”(旅游費(fèi)用低)。這就需要從大環(huán)境上保障旅游生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的展開。這是現(xiàn)代旅游業(yè)在新世紀(jì)持續(xù)、健康、和諧發(fā)展的重要保障。

在旅游景區(qū)、景點(diǎn)建設(shè)中,基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是重要內(nèi)容,主要包括:加強(qiáng)景區(qū)道路建設(shè),合理組織線路,道路等級(jí)適宜,有明確的導(dǎo)游示意;保障必需的供水、供電、供熱,確保游客便利,滿足夜間娛樂需求,同時(shí)有緊急供電的配套發(fā)電機(jī)組;排水體制完善,有污水處理的設(shè)施以及化糞池、垃圾箱點(diǎn),有專門處理垃圾糞便的員工;建立完善的通訊設(shè)施,保障游客的對(duì)外聯(lián)系,建立必要的閉路電視網(wǎng)絡(luò)。

旅游業(yè)是一個(gè)綜合型行業(yè),主要由飯店業(yè)、旅行社業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和旅游景區(qū)(點(diǎn))組成。此外,與旅游業(yè)直接和間接相關(guān)的還有其他許多行業(yè),它們分別向旅游者提供不同的產(chǎn)品和服務(wù)。在這些眾多的行業(yè)中,起主導(dǎo)作用的是旅行社業(yè),它在旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著旅游產(chǎn)品生產(chǎn)組織和銷售的功能,它的作用貫穿于旅游活動(dòng)的始終,它的發(fā)展水平?jīng)Q定著一系列其他相關(guān)行業(yè)的興衰,影響著整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展。因此,在旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的建立和調(diào)整過程中,應(yīng)首先確立旅行社業(yè)的主導(dǎo)地位。同主導(dǎo)行業(yè)相對(duì)照,與其他和旅游活動(dòng)直接或間接相關(guān)的行業(yè)均屬關(guān)聯(lián)行業(yè)。它們提供的產(chǎn)品和服務(wù)對(duì)旅游者的消費(fèi)來說是必需的,為旅游活動(dòng)的進(jìn)行提供了物質(zhì)和精神的保障,是旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中必要的組成部分。

應(yīng)將絲綢之路旅游業(yè)培育為支柱產(chǎn)業(yè)、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè),逐步建立一支高素質(zhì)的旅游人才隊(duì)伍。目前旅游專業(yè)人才狀況已經(jīng)成為沿海大部分區(qū)域旅游業(yè)快速發(fā)展的制約因素,從業(yè)人員整體素質(zhì)較低,人才短缺現(xiàn)象嚴(yán)重。由于人才供不應(yīng)求,便造成大批未經(jīng)過專業(yè)系統(tǒng)教育和培訓(xùn)的人員涌入旅游行業(yè),只經(jīng)過短期集訓(xùn)就倉促上崗,最終造成旅游企業(yè)職工素質(zhì)不高、服務(wù)質(zhì)量較差、專業(yè)水平較低、管理混亂的現(xiàn)象。

在世界經(jīng)濟(jì)一體化的影響下,人們由追求物質(zhì)享受向追求精神享受過渡。明智的企業(yè)家便開始投資于餐飲、旅游、休閑、娛樂、足道等服務(wù)行業(yè)。多元化、綜合化的產(chǎn)業(yè)形態(tài)來自于對(duì)市場(chǎng)的預(yù)測(cè)和項(xiàng)目抉擇。這要求企業(yè)的決策者具有全局觀和大局觀,把自己的企業(yè)放在世界經(jīng)濟(jì)的背景下,分析所在城市區(qū)域經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn),結(jié)合自身的經(jīng)營(yíng)確立企業(yè)的發(fā)展方向。同時(shí)也要求企業(yè)員工能夠理解企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃,有較強(qiáng)的執(zhí)行能力,保障企業(yè)沿著指定的軌道前行。

需求決定市場(chǎng)。顧客的需求和欲望是尋找新產(chǎn)品的起點(diǎn),旅游企業(yè)得以生存和發(fā)展的條件就是滿足旅游者的需要。開發(fā)旅游新產(chǎn)品,要符合旅游目的地地區(qū)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì),開發(fā)富有時(shí)代氣息的旅游產(chǎn)品;注意保生態(tài)平衡、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)旅游資源;要適應(yīng)旅游企業(yè)的供給能力、資源條件和經(jīng)銷條件;旅游新產(chǎn)品要有特色,如性文化旅游產(chǎn)品。

在當(dāng)今旅游競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中,旅游企業(yè)同其他大中型企業(yè)一樣需要重視市場(chǎng)營(yíng)銷工作。如何有效地組織旅游市場(chǎng)營(yíng)銷工作,圍繞市場(chǎng)營(yíng)銷工作實(shí)現(xiàn)企業(yè)各部門之間的整體協(xié)調(diào),是當(dāng)前旅游市場(chǎng)營(yíng)銷組織工作要解決的重要問題。根據(jù)旅游資源潛力,將絲綢之路建成具有競(jìng)爭(zhēng)力的旅游帶,應(yīng)從五個(gè)方面加以考慮:

其一,旅游規(guī)劃一體化。各級(jí)政府應(yīng)共同編制跨國界的旅游規(guī)劃,加強(qiáng)地區(qū)的旅游合作,對(duì)旅游資源的布局與開發(fā)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和合理設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)的旅游資源配置。這樣做有利于發(fā)揮各地的旅游資源優(yōu)勢(shì),因地制宜地建設(shè)各自的特色旅游產(chǎn)品。

其二,旅游要素配置一體化。要自覺運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制,推動(dòng)區(qū)域旅游要素的優(yōu)化整合,充分發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)。包括統(tǒng)籌區(qū)域內(nèi)旅游資源,進(jìn)行精品線路組合。如統(tǒng)一進(jìn)行的旅游網(wǎng)絡(luò)建設(shè),把各地的旅游產(chǎn)品鏈接成統(tǒng)一的旅游產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)。同時(shí),各地區(qū)也要建立和完善旅游產(chǎn)品的促銷手段,制造出內(nèi)容新穎、豐富的旅游產(chǎn)品,增加吸引力。

其三,旅游服務(wù)設(shè)施一體化。包括建立暢通的旅游交通系統(tǒng);充分利用現(xiàn)代結(jié)算手段,為游客提供便捷的結(jié)算方式,力爭(zhēng)一卡在手,游遍全程。

其四,旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)一體化。即嚴(yán)格按照旅游行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),制定相關(guān)制度。例如飯店星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)、導(dǎo)游規(guī)程、旅游公共服務(wù)設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)、旅游購物退稅制度及其程序、旅游投訴處理程序等。

其五,旅游市場(chǎng)機(jī)制一體化。制定相關(guān)政策和法規(guī),建立安全、文明、誠信的市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制,共同營(yíng)造健康的旅游一體化運(yùn)行環(huán)境;建立合適機(jī)制,本著實(shí)事求是、平等互利的原則,制訂合作框架,從最能夠?qū)嵤┑淖龇ㄈ胧?把沿橋區(qū)域旅游合作提上議事日程。

三

我國旅游業(yè)既已定為沿橋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一,就應(yīng)當(dāng)可以借鑒國際、國內(nèi)其他產(chǎn)業(yè)的典范經(jīng)驗(yàn),集實(shí)業(yè)、

金融、貿(mào)易于一體,以國際旅游大公司為趕超目標(biāo),以旅游為主業(yè)帶動(dòng)多元產(chǎn)業(yè)發(fā)展,向規(guī)模經(jīng)營(yíng)的集團(tuán)化目標(biāo)邁進(jìn)。具體應(yīng)成立區(qū)域性旅游企業(yè)集團(tuán),實(shí)現(xiàn)行業(yè)管理,加強(qiáng)地方的自主外聯(lián)權(quán),廣泛借助外貿(mào)、科技、文藝界在海外的關(guān)系,宣傳沿橋旅游形象;加強(qiáng)沿橋旅游資源調(diào)查、資金籌劃、建設(shè)的協(xié)調(diào)和同步開發(fā)工作;提高旅游業(yè)綜合服務(wù)功能,形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體,逐步向企業(yè)化邁進(jìn)。

推進(jìn)和實(shí)施絲綢之路旅游業(yè)發(fā)展的營(yíng)銷戰(zhàn)略。首先,應(yīng)依據(jù)顧客需要與欲望,圍繞新、齊、特、險(xiǎn)、樂等主題,不斷開發(fā)全新的旅游新產(chǎn)品,促進(jìn)沿橋景區(qū)、產(chǎn)品配置、產(chǎn)業(yè)與交通體系的發(fā)展。其次,應(yīng)實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷一體化,分別以旅游產(chǎn)品為中心、以旅游目標(biāo)市場(chǎng)為中心、以旅游客源市場(chǎng)為中心對(duì)旅游業(yè)務(wù)實(shí)施編組,組織不同的成本收入中心。再次,應(yīng)走國改化、綜合化、集團(tuán)化經(jīng)營(yíng)道路。旅游集實(shí)業(yè)、金融、貿(mào)易于一體,應(yīng)實(shí)現(xiàn)國際化、多元化、集團(tuán)化。還要強(qiáng)化陸橋旅游整體形象宣傳,拓寬客源市場(chǎng)。

強(qiáng)化形象宣傳,拓寬客源市場(chǎng),塑造絲綢之路旅游企業(yè)的美好形象,主要靠強(qiáng)化宣傳手段去實(shí)現(xiàn)。旅游產(chǎn)品的宣傳、促銷方式多種多樣,比較可行的有:展銷會(huì)(節(jié))、展銷團(tuán)、慶典(節(jié)慶)、媒體廣告(報(bào)刊、雜志、廣播、電視、標(biāo)牌)、網(wǎng)絡(luò)、出版推銷、旅游者口頭推銷等多種形式。此外,文學(xué)、繪畫、攝影、電影、電視等傳統(tǒng)的現(xiàn)代傳媒方式對(duì)區(qū)域自然、歷史、文化、風(fēng)光、民風(fēng)、民情的藝術(shù)性再現(xiàn),也能夠收到意想不到的效果,尤其是那些反映當(dāng)?shù)氐赜蛎耧L(fēng)、民情、民俗的傳媒藝術(shù)再現(xiàn),成為啟動(dòng)潛在旅游客源的重要渠道。

毋庸置疑的是,在金融危機(jī)背景下擴(kuò)大內(nèi)需和消費(fèi),尤其是假日消費(fèi),對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用很明顯。我國將啟動(dòng)《國民休閑旅游計(jì)劃》,以此擴(kuò)大旅游消費(fèi)規(guī)模和比重。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下,政府鼓勵(lì)公眾休閑,固然有提振內(nèi)需、拉動(dòng)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī),但更為重要的是為了彌補(bǔ)公眾在休假權(quán)益享受方面的不足,保障公民權(quán)利的有效落實(shí)。基于此,民意對(duì)國民休閑計(jì)劃表現(xiàn)出了高度的熱情。媒體的調(diào)查顯示,90.7%的人表示關(guān)注國民休閑計(jì)劃,其中46.8%的人非常關(guān)注,而56.6%的人期待此一計(jì)劃能夠促使帶薪休假進(jìn)一步落實(shí)。

有專家指出,實(shí)施《國民休閑旅游計(jì)劃》有利于刺激消費(fèi)和擴(kuò)大內(nèi)需,是應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻市場(chǎng)挑戰(zhàn)的“救市”之舉。筆者認(rèn)為,可以從人本的維度上發(fā)展、提升人們的休閑生活質(zhì)量;從人本維度關(guān)注人們的健康和發(fā)展;從經(jīng)濟(jì)的維度應(yīng)結(jié)合調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)科學(xué)發(fā)展,讓人們能從“休閑中掏舍”,以解決人的生存和發(fā)展問題。

旅游資源與開發(fā)論文:吐魯番地區(qū)古跡旅游資源的保護(hù)與開發(fā)

［摘要］吐魯番地區(qū)旅游資源豐富且獨(dú)具特色，其具代表性的即為當(dāng)?shù)仄肺弧r(jià)值極高的歷史古跡類旅游資源。鑒于此類旅游資源的脆弱性和不可再生性，對(duì)其保護(hù)與開發(fā)模式、方法進(jìn)行分析和探討十分必要。

［關(guān)鍵詞］吐魯番地區(qū)；古跡旅游資源；歷史遺跡；產(chǎn)業(yè)開發(fā)

一、吐魯番地區(qū)旅游業(yè)概況

（一）旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)

伴隨著20世紀(jì)70年代末改革開放政策的推行，吐魯番地區(qū)憑借旅游資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)迅速成為新疆對(duì)外開放的一個(gè)窗口，當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)也逐步得到重視和發(fā)展。經(jīng)過幾十年的探索和完善，吐魯番地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，已經(jīng)由單一的觀光旅游逐步升級(jí)為集觀光、休閑、度假、科考等為一體的復(fù)合型旅游產(chǎn)業(yè)。

（二）旅游收入水平提高

在30多年的發(fā)展歷程中，吐魯番地區(qū)旅游業(yè)質(zhì)量不斷改善，產(chǎn)業(yè)收入水平逐年提高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2009年，當(dāng)?shù)貎H國內(nèi)旅游收入9.5億元，入境旅游收入1003萬美元。吐魯番地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)如今已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)?shù)貒窠?jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)之一。

二、吐魯番地區(qū)古跡旅游資源現(xiàn)狀

（一）古跡旅游資源豐富而獨(dú)特

吐魯番地區(qū)歷史古跡旅游資源十分豐富，擁有200余處文物遺跡，這些珍貴的文物古跡是吐魯番地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的重要資本，是當(dāng)?shù)鼐呶Φ穆糜钨Y源，其中尤以交河故城、高昌故城、蘇公塔（額敏塔）、坎兒井等最為著名。

交河故城位于吐魯番市西部10公里處，為車師民族2300年前的戰(zhàn)國時(shí)期所建，在歷史上是古絲綢之路中段北道的門戶。

高昌故城因“地勢(shì)寬敞，人庶昌盛”得名，由漢朝軍隊(duì)在此屯田積糧、修造壁壘而始建。西漢時(shí)期在此設(shè)高昌壁，后歷經(jīng)時(shí)代變遷而不斷擴(kuò)建。

蘇公塔是吐魯番地區(qū)伊斯蘭風(fēng)格建筑中的杰出之作，為清朝時(shí)期吐魯番郡王額敏和卓之子蘇萊曼所建，塔高44米，為磚體結(jié)構(gòu)，整體無一根木料，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)維吾爾族建筑大師的高超技藝。

坎兒井是吐魯番地區(qū)分量極重的文物古跡旅游資源，與長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河并稱“中國古代三大工程”，在國內(nèi)乃至世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)。作為新疆干旱荒漠地區(qū)引水灌溉系統(tǒng)的重要代表，坎兒井體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用裨趷毫迎h(huán)境中生產(chǎn)和發(fā)展的聰明智慧。

（二）古跡旅游資源價(jià)值極高

吐魯番地區(qū)的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，在此后漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，吐魯番一度是中國西域絲綢古道上的重要節(jié)點(diǎn)，是東西方文化的交匯地，因此保留有眾多價(jià)值極高的歷史遺跡。例如交河故城、高昌故城、坎兒井、柏孜克里克石窟寺、吐峪溝石窟寺、臺(tái)藏塔等已被納入申報(bào)世界文化遺產(chǎn)名單。如今，這些代表吐魯番不同時(shí)期的歷史遺跡，已經(jīng)成為旅游產(chǎn)業(yè)中頗具吸引力的寶貴資源。

三、吐魯番地區(qū)古跡旅游資源的保護(hù)

（一）加大古跡旅游資源保護(hù)的投入力度

吐魯番地區(qū)眾多珍貴的歷史遺跡大多暴露于自然環(huán)境中，鑒于當(dāng)?shù)馗珊刀囡L(fēng)的自然氣候條件以及游客參觀游覽的影響，使得歷史遺跡的保護(hù)工作十分艱難。相關(guān)部門應(yīng)該從人力、物力、財(cái)力等多方面加大對(duì)歷史遺跡保護(hù)的投入力度，從而使這些珍貴遺跡得到有效保護(hù)。

（二）普及和加強(qiáng)文物古跡的保護(hù)意識(shí)

文物保護(hù)意識(shí)的強(qiáng)弱，在一定程度上體現(xiàn)著一個(gè)地區(qū)的整體發(fā)展水平。吐魯番地區(qū)歷史悠久，擁有眾多聞名遐邇的歷史古跡、遺址，因而在當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)民眾對(duì)于文物古跡的保護(hù)意識(shí)十分重要。相關(guān)部門和教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文物保護(hù)知識(shí)和相關(guān)法律、法規(guī)的宣傳和推廣，尤其對(duì)于青少年應(yīng)開展相關(guān)的文化普及和知識(shí)教育工作。此外，在宣傳和教育過程中應(yīng)注意方式、方法，根據(jù)不同的民族和社會(huì)群體特點(diǎn)，采取多種途徑和措施，從而使大眾能夠自覺地保護(hù)文物古跡。

（三）完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)監(jiān)管力度

對(duì)于歷史古跡旅游資源的保護(hù)，需要進(jìn)一步完善相關(guān)法律法規(guī)，使得在處理相關(guān)問題時(shí)能夠做到有法可依、有章可循。在相關(guān)法律法規(guī)制度完善的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)監(jiān)管力度，根本上避免對(duì)文物古跡的破壞活動(dòng)。2006年9月，某影視劇組在吐魯番拍攝活動(dòng)期間將唐代大墩烽燧遺址損壞，雖然此后文物保護(hù)部門對(duì)其進(jìn)行了一定的修復(fù)工作，但是造成的損失不言自明。此外，游客在旅游參觀過程中對(duì)文物古跡進(jìn)行的直接或間接破壞也是屢見不鮮。由此可見，相關(guān)部門應(yīng)拓展渠道和方式、方法，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)歷史文物古跡破壞行為的監(jiān)管力度。

四、吐魯番地區(qū)古跡旅游資源的開發(fā)

（一）促進(jìn)資源保護(hù)與開發(fā)的良好互動(dòng)

由于歷史文物古跡的脆弱性和不可再生性特點(diǎn)，在開發(fā)時(shí)更應(yīng)該積極考慮其可持續(xù)發(fā)展問題。吐魯番地區(qū)的文物古跡是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)于當(dāng)?shù)毓袍E資源的保護(hù)無論是從文物保護(hù)自身而言，還是對(duì)于當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展而言，都具有積極意義。保護(hù)好文物古跡能夠更好地促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，而旅游產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展反過來可以為文物古跡的保護(hù)工作提供更好的資金支持和其他相關(guān)方面的促進(jìn)作用。將兩者良好結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)文物古跡保護(hù)與開發(fā)的良性循環(huán)。

（二）加強(qiáng)品牌建設(shè)和宣傳促銷力度

旅游品牌同其他商業(yè)品牌一樣，是吸引消費(fèi)者的一個(gè)重要因素。旅游景區(qū)的知名度和信譽(yù)度是能否吸引游客的重要內(nèi)容，吐魯番地區(qū)應(yīng)利用好這一優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步提升品牌意識(shí)，加大品牌建設(shè)和營(yíng)銷的投入，將“吐魯番”這一旅游品牌打造成國內(nèi)乃至國際知名的旅游品牌，從而推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

吐魯番葡萄節(jié)的舉辦以及“吐魯番學(xué)”的逐漸升溫，為擴(kuò)大吐魯番的影響力提供了較好的機(jī)會(huì)。旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)部門和企業(yè)應(yīng)該在宣傳促銷方面進(jìn)一步加大投入力度，擴(kuò)大深度和覆蓋范圍，通過平面媒體、電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體等渠道宣傳吐魯番，提升其在游客候選旅游目的地中的地位，從而推動(dòng)吐魯番地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（三）完善旅游淡季市場(chǎng)開發(fā)

由于氣候等因素的影響，吐魯番地區(qū)旅游市場(chǎng)的淡、旺季差別較大。旺季一般在每年的夏、秋，游客接待量的80%左右都是在這段時(shí)間，其他時(shí)間一般為旅游淡季。如此明顯的季節(jié)性差別在一定程度上體現(xiàn)了旅游市場(chǎng)的不完善性，因而應(yīng)該通過多方面努力開發(fā)淡季旅游市場(chǎng)，如發(fā)展完善冬季旅游項(xiàng)目，開創(chuàng)其他受天氣影響較小的旅游項(xiàng)目。同時(shí)，能夠與主要旅游吸引物有效連接，在保持吐魯番地區(qū)原有旅游特色的基礎(chǔ)上，拓展和完善當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)，避免各方面資源的浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)旅游市場(chǎng)的平衡發(fā)展。

（四）加強(qiáng)旅游人力資源的開發(fā)和利用

高水平的旅游人力資源是旅游產(chǎn)業(yè)鏈良好運(yùn)行的重要保障。擁有高素質(zhì)的旅游專業(yè)人才，對(duì)于旅游業(yè)各個(gè)方面都至關(guān)重要。吐魯番地區(qū)由于地處邊疆，在相關(guān)專業(yè)人才的吸引方面處于劣勢(shì)，因而更應(yīng)重視人力資源的利用和開發(fā)，通過多種渠道吸引旅游專業(yè)人才前來工作、發(fā)展，并通過相關(guān)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)各個(gè)旅游相關(guān)企業(yè)部門的人力資源進(jìn)行教育和培訓(xùn)，從而提升人力資源的素質(zhì)和水平，為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供必備的人才動(dòng)力。只有擁有專業(yè)的、高水平的人力資源，才能真正推動(dòng)吐魯番地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。

旅游資源與開發(fā)論文:西藏佛教文化旅游資源開發(fā)與研究

摘要：西藏是我國西部地區(qū)藏傳佛教的發(fā)源地，具有豐富的佛教文化旅游資源。本文在概述西藏豐富而獨(dú)特的佛教旅游資源并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，針對(duì)西藏發(fā)展佛教文化旅游的優(yōu)劣勢(shì)，提出了進(jìn)一步開發(fā)西藏佛教文化旅游的策略。

關(guān)鍵詞：西藏；藏傳佛教；宗教旅游；旅游開發(fā)

西藏是我國西部地區(qū)藏傳佛教的發(fā)源地，具有豐富的佛教文化旅游資源，佛教文化旅游是西藏主要的專項(xiàng)旅游項(xiàng)目之一，深入挖掘佛教文化旅游資源將有助于吸引更多的旅游者，促進(jìn)西藏旅游業(yè)的發(fā)展和帶動(dòng)西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。

一、西藏豐富而獨(dú)特的佛教文化旅游資源

（一）佛教建筑

1.寺院

西藏佛寺眾多，現(xiàn)已開放寺院近1600座，僧尼達(dá)4萬多人。西藏佛寺因地制宜，大致可分為平川式和依山式建筑兩大類。平川式建筑以大昭寺為代表，依山式建筑以布達(dá)拉宮和拉薩三大寺（甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺）為典型。西藏其他著名寺廟有拉薩的小昭寺、哲蚌寺、色拉寺等；日喀則地區(qū)的夏魯寺、扎什倫布寺、薩迦寺等；山南地區(qū)的雍布拉康、桑耶寺、昌珠寺等；昌都地區(qū)的強(qiáng)巴林寺、丁青孜珠寺；林芝地區(qū)的布久喇嘛嶺寺、帕嘎寺等。

2.佛塔

佛塔是藏傳佛教所供奉的三所依圣物之一，梵文音譯“蘇堵坡”，在西藏?cái)?shù)量多且分布廣泛，現(xiàn)存比較著名的有江孜白居塔、桑耶寺佛塔、古格塔、羊八井的浪子頂塔等。

（二）佛事活動(dòng)

西藏佛寺平時(shí)的日常宗教活動(dòng)有顯宗扎倉（意為學(xué)院）、因明扎倉、密宗扎倉、時(shí)輪扎倉和醫(yī)藥扎倉等，修習(xí)經(jīng)綸、進(jìn)行語言、文字、詩歌、醫(yī)藥等教育。除此之外，寺廟還定期舉辦宗教法事節(jié)慶活動(dòng)，比較著名的有傳召大會(huì)、酥油花燈節(jié)、“賽寶會(huì)”、世輪金剛節(jié)、哲蚌寺雪頓節(jié)、龍崩節(jié)、降神節(jié)、燃燈節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)等。

（三）佛教藝術(shù)

西藏主要的佛教藝術(shù)有壁畫、唐卡、擦擦、酥油花及佛教舞蹈等。其中壁畫是藏區(qū)繪畫的主要形式，內(nèi)容涉及佛教人物、歷史事件、民俗、建筑、文化等方面；唐卡，也叫唐嘎、唐喀，是刺繡或繪畫在布、綢或紙上的彩色卷軸畫，內(nèi)容涉及佛像，也有反映藏族歷史和民族風(fēng)情的畫面；“擦擦”指一種模制的泥佛或泥塔，按照藏傳佛教習(xí)俗，擦擦可以積攢善業(yè)功德，消災(zāi)祈福；酥油花以酥油為主要原料，題材內(nèi)容廣泛，多屬佛教故事、人物傳記、花草樹木和人物形象等；佛教舞蹈叫羌姆，即“跳”之意，戴面具表演，以驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪為主要表現(xiàn)內(nèi)容。

二、西藏佛教旅游開發(fā)優(yōu)劣勢(shì)分析

（一）西藏佛教文化旅游開發(fā)優(yōu)勢(shì)分析

1.西藏佛教旅游資源分布范圍廣、資源豐富、知名度高

西藏佛教旅游資源在拉薩、日喀則、山南、昌都、那曲等地區(qū)均有分布，其中拉薩是藏傳佛教的中心，該市寺院具有規(guī)模大、地位高、數(shù)量多和派別全等特點(diǎn)，現(xiàn)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所260處。日喀則在藏傳佛教中的地位僅次于拉薩，現(xiàn)有312處宗教活動(dòng)場(chǎng)所。山南是藏文化的發(fā)祥地，現(xiàn)有251處宗教活動(dòng)場(chǎng)所。昌都是藏東重鎮(zhèn)，現(xiàn)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所400多座。那曲曾因苯教而盛極一時(shí)，目前有宗教活動(dòng)場(chǎng)所234處①。西藏這些高品位的分布廣泛的宗教旅游資源，無論是在國內(nèi)還是海外、無論是宗教信徒還是游客之間，都享有較高的知名度。

2.西藏?fù)碛邪l(fā)展佛教旅游得天獨(dú)厚的政策優(yōu)勢(shì)

首先，西藏政府出臺(tái)《西藏自治區(qū)人民政府關(guān)于進(jìn)一步加快發(fā)展旅游業(yè)的決定》，提出要深度開發(fā)旅游資源，形成多元化的旅游產(chǎn)品體系，為西藏開展佛教專項(xiàng)旅游提供了政策支持。其次，青藏鐵路的開通極大地改善了西藏旅游的可進(jìn)入性。以拉薩市為輻射點(diǎn)，將各佛教旅游圣地串聯(lián)起來，形成帶動(dòng)周邊宗教旅游發(fā)展的格局；，國家和地方政府非常重視對(duì)西藏佛教文化古跡的保護(hù)，曾先后將布達(dá)拉宮和大昭寺等著名佛教活動(dòng)場(chǎng)所列為全國和自治區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。以上這些政策為西藏開展佛教旅游提供了政策支持和條件保障。

3.西藏佛教文化旅游資源與自然資源一起，對(duì)旅游者構(gòu)成巨大吸引力

西藏除了具有豐富的佛教旅游資源外，還擁有眾多的自然旅游資源，比如高山雪峰、河流峽谷、湖泊、冰川和高原氣候等景觀資源。西藏佛教旅游資源與自然資源和諧并存，互為補(bǔ)充，對(duì)旅游者構(gòu)成了巨大的吸引力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2009年西藏接待國內(nèi)外游客556萬人次，旅游收入達(dá)52.4億元。2010年，西藏接待游客突破600萬人次，比去年增長(zhǎng)21.6％。從某種意義上說，宗教旅游收入在西藏旅游收入中占很大比重，因?yàn)闊o論西藏的自然還是人文景觀都帶有濃厚的佛教文化色彩，吸引著越來越多的中外游客。

（二）西藏開展佛教文化旅游的不足之處

首先，西藏佛教旅游資源雖然是世界級(jí)旅游資源，但佛教旅游還未成規(guī)模，沒有形成西藏佛教專項(xiàng)旅游的品牌；其次，西藏佛教旅游資源分散，旅游線路長(zhǎng)。西藏地區(qū)面積達(dá)120多萬平方公里，佛教旅游資源并非只分布在一個(gè)地區(qū)，在拉薩以及日喀則、山南、林芝、阿里、那曲、昌都6個(gè)區(qū)均有分布，且都較為分散，距離遠(yuǎn)，加之區(qū)內(nèi)路況較差，為開展佛教旅游帶來了一定的困難；再次，佛教旅游服務(wù)意識(shí)薄弱。西藏地處我國邊疆，信息閉塞，旅游產(chǎn)業(yè)在藏區(qū)還未形成規(guī)模，佛教旅游相關(guān)從業(yè)人員還缺乏旅游服務(wù)意識(shí)；，由于西藏的特殊地理位置以及一些佛教及政治遺留問題，目前很多地方需要辦理邊境證才能到達(dá)，加之西藏佛教還有很多宗教禁忌，旅游者稍有不慎即會(huì)觸犯，這些種種的不便會(huì)對(duì)旅游者造成心理壓力和負(fù)擔(dān)。

三、西藏佛教文化旅游開發(fā)策略

（一）整合西藏佛教旅游資源，合理開發(fā)設(shè)計(jì)佛教文化旅游線路

西藏佛教旅游資源分布廣泛，不能盲目開發(fā)，要根據(jù)地域分布選出一批資源密集、內(nèi)涵豐富、品位高的佛教歷史文化景觀進(jìn)行開發(fā)建設(shè)。目前西藏佛教旅游資源主要分布在拉薩、那曲、日喀則、山南和昌都五地，但由于各地發(fā)展不平衡，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、交通、人才等因素制約，像那曲、昌都地區(qū)的旅游軟硬件配套設(shè)施建設(shè)還很薄弱，因此遵循循序漸進(jìn)開發(fā)原則，目前將資源較密集度高、經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的拉薩、日喀則、山南三地市作為佛教旅游規(guī)劃的重點(diǎn)區(qū)域，形成佛教旅游環(huán)線：拉薩―日喀則―山南―拉薩。具體的旅游線路為：拉薩布達(dá)拉宮―大昭寺―八廓街―小昭寺―色拉寺；日喀則扎什倫布寺―薩迦寺―夏魯寺―江孜白居寺；山南雍布拉康―桑耶寺―昌珠寺。參照以上旅游線路，根據(jù)旅游者需求的可以增減佛教景觀，滿足長(zhǎng)線及短線游客的需要。

（二）結(jié)合西藏佛教文化特點(diǎn)，開展佛教文化參與體驗(yàn)活動(dòng)

西藏佛教文化體驗(yàn)游是在佛教觀光游覽的基礎(chǔ)上對(duì)佛教文化的一種深層次的挖掘，是從游客文化體驗(yàn)的角度對(duì)佛教文化的一種深層次的開發(fā)。由于游客對(duì)西藏佛教懷有強(qiáng)烈的好奇心，在開展佛教旅游時(shí)首先可以開展佛教喇嘛體驗(yàn)活動(dòng)，讓游客穿著當(dāng)?shù)乩锓棧瑢?shí)地學(xué)習(xí)佛教的一些基本常識(shí)、教義和儀規(guī)，讓游客參與誦經(jīng)、修行，參加辯經(jīng)活動(dòng)，如果有條件的寺院可以提供寺院內(nèi)幾間客房供游客居住；其次，游客在欣賞到西藏佛教藝術(shù)品后，定會(huì)對(duì)其制作過程感興趣，可以專門開辟向游客展示佛教藝術(shù)品制作工藝流程的一個(gè)場(chǎng)所，讓游客親手參與制作，增添體驗(yàn)的樂趣。

（三）注重佛教文化旅游的配套“硬件”和“軟件”建設(shè)

西藏佛教文化旅游的“硬件”即基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足旅游者的需求。首先是交通，雖然進(jìn)藏已不是非常困難，但仍不便利，需增加各大中城市飛往藏區(qū)的航線，縮短火車進(jìn)藏時(shí)間，完善和修復(fù)進(jìn)藏公路；其次是宿的問題，要加快完善一些較偏遠(yuǎn)地區(qū)的住宿設(shè)施，為廣大宗教朝拜者提供便利；在飲食方面，建立素菜餐廳，為旅游者提供當(dāng)?shù)靥厣称罚缢钟筒琛⑺崮獭Ⅳ亵蔚龋辉谫徫锓矫妫私⒛軌蛸徺I到日用品的大小型商店外，還需建立一些經(jīng)營(yíng)西藏特色旅游產(chǎn)品的購物點(diǎn)，滿足游客需求。

佛教旅游的“軟件”建設(shè)是指導(dǎo)游員的儲(chǔ)備和培訓(xùn)。西藏長(zhǎng)期以來面臨導(dǎo)游員缺乏的情況，雖然每年國家從內(nèi)地選派導(dǎo)游援藏，但這并不能從根本上解決問題。建議西藏大學(xué)、西藏民族學(xué)院等本地高校能夠培養(yǎng)出藏族學(xué)生擔(dān)任佛教旅游導(dǎo)游員，一方面他們熟悉這方面的知識(shí)，一方面可以終身為藏區(qū)服務(wù)。另一個(gè)途徑是由當(dāng)?shù)乩飺?dān)任佛教旅游導(dǎo)游員，上崗前需進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，要建立培養(yǎng)基地，形成一套完整、科學(xué)和規(guī)范性的管理體系。

（四）加強(qiáng)區(qū)域旅游合作，促進(jìn)佛教文化旅游共同發(fā)展

與西藏相鄰的四川、云南不僅是旅游大省而且是佛教旅游大省，其佛教文化底蘊(yùn)與西藏的聯(lián)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可借助目前四川和云南佛教旅游發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，發(fā)展西藏佛教旅游，形成三地旅游優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。首先，借助三地區(qū)佛教歷史文化資源的內(nèi)在聯(lián)系緊密、特色突出的特點(diǎn)，充分整合佛教旅游資源，形成佛教旅游專線。其次，共同研究市場(chǎng)開發(fā)戰(zhàn)略，聯(lián)合促銷，擴(kuò)大影響力。共建三地佛教旅游信息庫，聯(lián)合開展旅游宣傳促銷活動(dòng)，比如共同策劃和舉辦以“西部佛教旅游節(jié)”為主題的節(jié)慶活動(dòng)。再次，三地應(yīng)制定佛教旅游合作規(guī)則，打破區(qū)域封鎖，形成佛教旅游發(fā)展的協(xié)調(diào)協(xié)商機(jī)制。

西藏?fù)碛械氖澜缂?jí)高品質(zhì)佛教旅游資源，通過深入的挖掘和開發(fā)、統(tǒng)一的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，一定能夠在西藏旅游業(yè)中大放異彩，帶動(dòng)西藏乃至西部地區(qū)觀光、文化、探險(xiǎn)等旅游的發(fā)展，促進(jìn)西部社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮。