引論：我們?yōu)槟砹?篇服裝品牌設(shè)計(jì)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

服裝品牌設(shè)計(jì)論文:服裝品牌設(shè)計(jì)模式論文

1中國(guó)定制服裝的品牌模式分類

為了更好地定義中國(guó)本土定制服裝品牌，本文作了如下界定:定制是一種消費(fèi)行為;定制服裝指的是商品性質(zhì);定制服裝品牌是一種文化現(xiàn)象。將中國(guó)定制服裝品牌定義為:基于本土文化與消費(fèi)特征的，以消費(fèi)者需求為驅(qū)動(dòng)因素與品牌導(dǎo)向的，以個(gè)體消費(fèi)者的體型特征、氣質(zhì)類型、個(gè)人品味、生活方式、購(gòu)買習(xí)慣為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的文化現(xiàn)象，并形成包括產(chǎn)品、價(jià)格、促銷、渠道、人員、銷售過(guò)程、環(huán)境等相關(guān)營(yíng)銷組合要素在內(nèi)的品牌運(yùn)營(yíng)與管理體系。其作為一種文化現(xiàn)象，植根于本土環(huán)境與當(dāng)代思潮。定制服裝的品牌模式分類以經(jīng)營(yíng)模式、業(yè)務(wù)模式、服務(wù)模式、盈利模式為核心維度，對(duì)定制服裝品牌在生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、銷售、服務(wù)等過(guò)程中所形成的組合關(guān)系的相關(guān)探討［6］。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有國(guó)內(nèi)定制服裝品牌官網(wǎng)資料的整理與針對(duì)廣州、南京、上海、深圳、北京、杭州等地區(qū)主流商場(chǎng)中的代表品牌展開為期3個(gè)月的市場(chǎng)調(diào)研，明確了定制服裝品牌的市場(chǎng)份額、品牌運(yùn)作方法與品牌類型。基于定制服裝品牌模式的核心維度分析，將定制服裝品牌模式劃分為3類:基于作坊式運(yùn)營(yíng)并專注于高級(jí)定制業(yè)務(wù)的定制服裝工作室或品牌;基于成衣品牌多元化發(fā)展與品牌上延的定制服裝子品牌;基于數(shù)字技術(shù)與流水線生產(chǎn)的大規(guī)模定制服裝品牌或團(tuán)購(gòu)定制品牌。為了進(jìn)一步說(shuō)明3類定制服裝品牌模式的差異，以業(yè)務(wù)模式、經(jīng)營(yíng)模式、盈利模式、服務(wù)模式這4個(gè)核心維度為切入點(diǎn)進(jìn)行逐一比對(duì)分析。表1示出定制服裝的品牌模式分類及其核心維度分析。

2定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位體系

2.1定制服裝品牌的定位特征

2.1.1系統(tǒng)性特征品牌價(jià)值鏈?zhǔn)侵附⒃谄放苾r(jià)值基礎(chǔ)上的每個(gè)品牌運(yùn)作環(huán)節(jié)的結(jié)合體，要求每個(gè)價(jià)值模塊發(fā)揮較大的協(xié)同效應(yīng)。整條價(jià)值鏈的無(wú)縫對(duì)接依賴于全部環(huán)節(jié)的合理規(guī)劃，定位。因此，要建立系統(tǒng)定位的觀念，從某個(gè)具體定位點(diǎn)切入，進(jìn)行品牌運(yùn)作的全盤規(guī)劃［5］。服裝品牌定位的內(nèi)容與范圍可以選自產(chǎn)品、價(jià)格、分銷和溝通等全部營(yíng)銷組合要素中的任意一個(gè)，定位點(diǎn)的選擇與實(shí)現(xiàn)均依賴于與其他營(yíng)銷組合要素的配合與所產(chǎn)生的協(xié)同效果。因此，借鑒品牌價(jià)值鏈理論的思想，形成具有系統(tǒng)性特征的定制服裝定位理論。2.1.2多層次特征定制服裝品牌的定位具有多層次特征。服裝品牌的定位是展開營(yíng)銷戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的前提，服裝品牌定位的內(nèi)容包括:目標(biāo)消費(fèi)者、品牌文化、產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格、品牌差異點(diǎn)、產(chǎn)品價(jià)格、品牌發(fā)展戰(zhàn)略、產(chǎn)品功效、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、情感定位等多個(gè)方面。同時(shí)，由于世界的復(fù)雜性、環(huán)境的多變性和消費(fèi)群體的多元性，很難用單一的市場(chǎng)組合滿足所有的服裝消費(fèi)者。因此，基于統(tǒng)一定位對(duì)品牌不同層次要素的組合搭配才是確保品牌順利實(shí)現(xiàn)溢價(jià)的基礎(chǔ)。其中，處于多層次結(jié)構(gòu)中核心層的各定制服裝品牌要素成為品牌定位點(diǎn)選擇的備選項(xiàng)。2.1.3動(dòng)態(tài)性特征定制服裝品牌的定位具有動(dòng)態(tài)性特征。在進(jìn)行定制服裝品牌定位時(shí)，一系列定位要素，如消費(fèi)者、競(jìng)爭(zhēng)品牌、品牌自身、行業(yè)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境等都處于持續(xù)的變化發(fā)展中，因此品牌定位往往需要不斷更新定制服裝品牌要及時(shí)檢查自身定位的性與時(shí)效性，因此定位又具有動(dòng)態(tài)性結(jié)構(gòu)特征。動(dòng)態(tài)定位(DynamicPositioningModel)，以品牌目標(biāo)消費(fèi)者、競(jìng)爭(zhēng)品牌、品牌自身為定位的主維度，以宏觀環(huán)境(政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化等)、行業(yè)環(huán)境等內(nèi)容為定位的輔維度，從多個(gè)內(nèi)外維度收集動(dòng)態(tài)信息實(shí)現(xiàn)對(duì)品牌的精準(zhǔn)定位。圖1示出DPM動(dòng)態(tài)定位圖。該模型以“變化”為前提假設(shè)，從5個(gè)維度實(shí)現(xiàn)品牌的定位與再定位過(guò)程［7］。

2.2定制服裝品牌的定位點(diǎn)分析

市場(chǎng)定位理論的核心內(nèi)容是基于品牌目標(biāo)消費(fèi)者的偏好和尚未被滿足的需求，找到令競(jìng)爭(zhēng)品牌處于劣勢(shì)的營(yíng)銷要素組合。為了建立各營(yíng)銷組合要素間的協(xié)同關(guān)系，需進(jìn)一步甄別出一個(gè)最能體現(xiàn)品牌差異化的點(diǎn)，即“定位點(diǎn)”的概念。定位點(diǎn)是目標(biāo)消費(fèi)者所關(guān)注的利益或價(jià)值點(diǎn)，也是品牌各項(xiàng)營(yíng)銷戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)制訂的基點(diǎn)，有效的定位點(diǎn)識(shí)別還是品牌實(shí)現(xiàn)差異化的根本［8－9］。定制服裝品牌定位點(diǎn)識(shí)別的具體步驟為:1)目標(biāo)市場(chǎng)定位(即目標(biāo)消費(fèi)群的識(shí)別，并了解其需求);2)定位點(diǎn)識(shí)別(通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)分析，選取相應(yīng)的品牌利益、屬性、價(jià)值定位點(diǎn));3)品牌定位(通過(guò)各項(xiàng)營(yíng)銷要素的組合運(yùn)用實(shí)現(xiàn)定位)。表2示出不同定制服裝品牌的定位點(diǎn)選擇。定制服裝品牌定位點(diǎn)選擇的范圍具有一定的局限性，定制服裝品牌的利益定位點(diǎn)大多集中在產(chǎn)品、體驗(yàn)、服務(wù)上。對(duì)于定制服裝品牌而言，消費(fèi)者更加關(guān)注的是產(chǎn)品屬性帶來(lái)的體驗(yàn)利益，因此利益定位點(diǎn)來(lái)源于購(gòu)買動(dòng)機(jī)或消費(fèi)動(dòng)機(jī)，諸如社會(huì)導(dǎo)向?qū)用娴撵乓⒌匚幌笳鳌ⅹ?dú)特、贈(zèng)禮、精致等。

2.3定制服裝品牌的需求特征

定制服裝市場(chǎng)消費(fèi)層次豐富，不同層面、不同層次的需求共同勾畫出一個(gè)多層次、具有特殊性的中國(guó)定制服裝市場(chǎng)［10］。消費(fèi)者的需求特征是品牌動(dòng)態(tài)多維定位的起點(diǎn)，主流消費(fèi)群的分類與需求特征分解是定制服裝品牌動(dòng)態(tài)多維定位體系建立的前提。采用K-均值聚類分析的方法，對(duì)100個(gè)定制消費(fèi)者樣本進(jìn)行分類。根據(jù)聚類結(jié)果，將定制服裝消費(fèi)群體分為3個(gè)子群體，分別占比為31%，25%，44%。通過(guò)對(duì)3類定制子群體的比對(duì)分析，可以將定制服裝消費(fèi)群的定制需求歸納為以下3類:商務(wù)、社交定制需求;特體定制需求;婚慶定制需求。

2.4定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位

為了更加地完成對(duì)定制服裝品牌的定位，首先要基于動(dòng)態(tài)定位模型，對(duì)5個(gè)主要定位維度進(jìn)行分析;根據(jù)定制服裝消費(fèi)者對(duì)各個(gè)營(yíng)銷組合要素的需求，選擇品牌相應(yīng)的利益定位點(diǎn)、價(jià)值定位點(diǎn)與屬性定位點(diǎn)。根據(jù)定制服裝主流消費(fèi)者的主要定制需求完成定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位。通過(guò)調(diào)研找出顧客選擇定制服裝的影響因素，根據(jù)重要程度排列為:符合體型特征(64%)、產(chǎn)品可選擇性強(qiáng)(58%)、符合工作及社交需求(55%)、享受定制服務(wù)(38%)等。將以上結(jié)論代入定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位體系。定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位體系可分解為3個(gè)步驟:S1動(dòng)態(tài)定位過(guò)程，即對(duì)5個(gè)主要定位維度(消費(fèi)者、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、企業(yè)自身、宏觀環(huán)境、行業(yè))進(jìn)行分析;S2定制服裝品牌定位點(diǎn)選取過(guò)程，即基于定制服裝消費(fèi)者需求導(dǎo)向的營(yíng)銷要素組合分析，選取相應(yīng)的利益、價(jià)值、屬性定位點(diǎn);S3定制服裝品牌核心定位點(diǎn)識(shí)別與應(yīng)用過(guò)程，即選取定制服裝品牌的主定位點(diǎn)、次定位點(diǎn)、水平定位點(diǎn)，再完成定位范圍、寬度、數(shù)量、過(guò)程的選擇。定制服裝動(dòng)態(tài)多維定位體系的應(yīng)用幫助定制服裝品牌識(shí)別核心定位點(diǎn)，并應(yīng)用到營(yíng)銷要素組合(產(chǎn)品、價(jià)格、渠道、促銷)中，即:S1S2S3。

3定制服裝品牌的設(shè)計(jì)模式

3.1設(shè)計(jì)模式與模塊化思想

設(shè)計(jì)模式是基于企業(yè)背景與品牌模式的設(shè)計(jì)完成方式與設(shè)計(jì)問(wèn)題解決方案。定制服裝品牌的設(shè)計(jì)模式是基于定制服裝品牌模式與設(shè)計(jì)類型的設(shè)計(jì)方法研究。模塊化是協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)中多個(gè)需求，實(shí)現(xiàn)整體系統(tǒng)、創(chuàng)造多個(gè)不同的形態(tài)并降低產(chǎn)品成本的一種方法，采用模塊化設(shè)計(jì)思想對(duì)定制服裝的設(shè)計(jì)系統(tǒng)進(jìn)行探討，有利于標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)和規(guī)范的管理［11－12］。組成一個(gè)完整事物的各個(gè)環(huán)節(jié)處于離散狀態(tài)時(shí)，這些不能形成合力的環(huán)節(jié)的作用將極其微弱;反之，當(dāng)這些環(huán)節(jié)進(jìn)行有序連接后，就能相互助推，發(fā)揮出該事物應(yīng)有的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。圖2示出定制服裝品牌設(shè)計(jì)模式的子模塊結(jié)構(gòu)關(guān)系。本文對(duì)模塊化思想的借鑒正是將品牌設(shè)計(jì)過(guò)程中相關(guān)核心環(huán)節(jié)進(jìn)行模塊化整理，并使之相互連接起來(lái)并發(fā)揮聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。

3.2定制服裝品牌的核心要素

客戶對(duì)品牌的認(rèn)識(shí)往往是通過(guò)對(duì)最終產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)來(lái)形成的。一個(gè)完整的產(chǎn)品包括許多要素，然而在很多情況下，最終產(chǎn)品質(zhì)量與功能的提高往往取決于其中幾個(gè)關(guān)鍵因素。本文將對(duì)整個(gè)產(chǎn)品質(zhì)量功能起到關(guān)鍵作用的要素稱為核心要素。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)、3種訪談結(jié)果的整理，確定了定制服裝品牌設(shè)計(jì)核心要素評(píng)價(jià)體系，分為定制服裝品牌形象、定制服裝品牌產(chǎn)品、品牌定制服務(wù)、定制服裝品牌市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)4個(gè)二級(jí)指標(biāo)及相關(guān)的19個(gè)三級(jí)指標(biāo)，構(gòu)建了如圖3所示的中國(guó)定制服裝品牌評(píng)價(jià)要素指標(biāo)的遞階層次結(jié)構(gòu)。采用專家評(píng)價(jià)和核心定制消費(fèi)者滾雪球調(diào)研法相結(jié)合的方法采集數(shù)據(jù)并構(gòu)成判斷矩陣。根據(jù)中國(guó)定制服裝品牌要素評(píng)價(jià)的遞階層次結(jié)構(gòu)關(guān)系，運(yùn)用層次分析法，確定各準(zhǔn)則層因素對(duì)目標(biāo)層的影響權(quán)重并最終合成權(quán)重，表3示出中國(guó)定制服裝品牌評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重分析。各指標(biāo)的組合權(quán)重為W=(0.0064，0.0144，0.0309，0.0030，0.0087，0.0122，0.0411，0.0636，0.0180，0.0913，0.0279，0.3178，0.1484，0.0309，0.0663，0.0138，0.0663，0.0064，0.0309)T，所有判斷矩陣的一致性比例(CR)均小于0.05，比較判斷矩陣的一致性可被接受。由此判斷，基于成衣品牌業(yè)務(wù)延伸的定制服裝子品牌的核心要素為:C31(0.3178)、C32(0.1484)、C26(0.0913);次核心要素層為:C42(0.0663)、C34(0.0663)、C24(0.0636)、C23(0.0411)、C13(0.0309)、C33(0.0309)、C44(0.0309);外圍要素:C27(0.0279)、C25(0.0180)、C12(0.0144)、C41(0.0138)、C22(0.0122)、C21(0.0087)、C11(0.0064)、C43(0.0064)、C14(0.0030)。

3.3定制服裝品牌設(shè)計(jì)模式的構(gòu)成

對(duì)定制服裝品牌的設(shè)計(jì)模式進(jìn)行分解，定制服裝品牌的設(shè)計(jì)模式包括以下4個(gè)模塊:1)定制服裝品牌的三維設(shè)計(jì)模塊(ISS)，即整合設(shè)計(jì)(IntegratedDesign)、標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)(StandardDesign)、系統(tǒng)設(shè)計(jì)(SystematicDesign);2)定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位模塊(S3);3)定制服裝品牌的要素分層模塊(Y)，即通過(guò)遞階層次結(jié)構(gòu)的建立判斷各個(gè)要素的權(quán)重，將19個(gè)三級(jí)指標(biāo)劃分為定制服裝品牌的核心要素層、次核心要素層和外圍要素層，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)有限定制服裝品牌資源的優(yōu)化配置與品牌核心定位點(diǎn)的選取;4)定制服裝品牌的營(yíng)銷要素組合模塊(MTM4P)，即根據(jù)品牌定位點(diǎn)的選擇過(guò)程，分別從利益定位、價(jià)值定位、屬性定位的角度對(duì)各營(yíng)銷要素進(jìn)行分析，進(jìn)而識(shí)別品牌的核心定位點(diǎn)、次核心定位點(diǎn)和水平定位點(diǎn)。4個(gè)模塊的有機(jī)復(fù)合，推導(dǎo)出定制服裝品牌設(shè)計(jì)模式的復(fù)合架構(gòu)。定制服裝品牌設(shè)計(jì)模式如圖4所示，包括4個(gè)模塊:1)定制服裝品牌的三維設(shè)計(jì)模塊(ISS);2)定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位模塊(S3);3)定制服裝品牌的要素分層模塊(Y=0.0064X11+0.0144X12+0.0309X13+0.0030X14+0.0087X21+0.0122X22+0.0411X23+0.0636X24+0.0180X25+0.0913X26+0.0279X27+0.3178X31+0.1484X32+0.0309X33+0.0663X34+0.0138X41+0.0663X42+0.0064X43+0.0309X44)+(MTM4P);4)定制服裝品牌的營(yíng)銷要素組合模塊(MTM4P)。將4個(gè)模塊組合在一起，再加上一個(gè)時(shí)間軸的概念，即再定位的過(guò)程(W)，即得到基于動(dòng)態(tài)多維定位的定制服裝品牌設(shè)計(jì)模式(Fashioncustomizationbranddesignmodel，F(xiàn)CBDM)的基本框架。

4結(jié)論

1)歸納出定制服裝品牌的3種定位特征:系統(tǒng)性特征、多層次特征、動(dòng)態(tài)性特征。通過(guò)三維定位組合，結(jié)合定制服裝品牌定位方法結(jié)構(gòu)性重組，梳理出定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位體系。2)采用K-均值聚類分析的方法，對(duì)100個(gè)定制消費(fèi)者樣本進(jìn)行分類。根據(jù)聚類結(jié)果，識(shí)別定制服裝主流消費(fèi)群體，并歸納3種主流需求特征:社交商務(wù)導(dǎo)向的需求、特殊體型需求、婚慶場(chǎng)合需求。3)對(duì)定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位的步驟進(jìn)行分解，可分為S1(動(dòng)態(tài)定位過(guò)程)，S2(定制服裝品牌定位點(diǎn)的選取過(guò)程)，S3(定制服裝品牌核心定位點(diǎn)識(shí)別與應(yīng)用過(guò)程)，即:S1S2S3。定制服裝動(dòng)態(tài)多維定位體系的應(yīng)用幫助定制服裝品牌識(shí)別核心定位點(diǎn)，并應(yīng)用到營(yíng)銷要素組合(產(chǎn)品、價(jià)格、渠道、促銷)中。將4個(gè)子模塊(三維設(shè)計(jì)模塊、動(dòng)態(tài)多維定位模塊、要素分層模塊、營(yíng)銷要素組合模塊)復(fù)合架構(gòu)，構(gòu)成定制服裝品牌設(shè)計(jì)模式的基本框架。

作者：劉麗嫻 單位：浙江理工大學(xué) 服裝學(xué)院

服裝品牌設(shè)計(jì)論文:現(xiàn)代服裝品牌設(shè)計(jì)論文

一、選題來(lái)源

其一，根據(jù)國(guó)內(nèi)服飾品牌發(fā)展的水平可以發(fā)現(xiàn)，品牌設(shè)計(jì)在一定程度上引起了服裝設(shè)計(jì)師的思考，意識(shí)到僅從設(shè)計(jì)的角度出發(fā)而無(wú)品牌概念的設(shè)計(jì)，很難使消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，也刺激不了消費(fèi)者的購(gòu)買欲。其二，現(xiàn)階段的服裝行業(yè)，由于各種設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)觀念發(fā)生了沖突，并沖擊著品牌設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力。于是，本土設(shè)計(jì)師大膽挖掘民族元素和色彩藝術(shù)，使兩者之間相結(jié)合，并且在設(shè)計(jì)過(guò)程中不斷轉(zhuǎn)變服裝審美趨向和設(shè)計(jì)風(fēng)尚，使得中國(guó)本土的民族元素成為服裝品牌設(shè)計(jì)中最重要的一部分。

二、研究現(xiàn)狀

隨著人類科學(xué)文明的發(fā)展，服裝對(duì)于生產(chǎn)、生活的訴求朝著追求美的心理而轉(zhuǎn)化。特別是在現(xiàn)代，設(shè)計(jì)師們己經(jīng)打破傳統(tǒng)觀念，設(shè)計(jì)思潮向多元化發(fā)展：如文化混搭、戲謔、符號(hào)化，使設(shè)計(jì)成為一種玩耍和游戲，使服裝的趣味性帶給著裝者全新的心理體驗(yàn)，使服裝無(wú)論從內(nèi)容、題材還是手法上都得到極大的拓展。在這種狀態(tài)下，如何將炫麗的民族元素融入其間，形成獨(dú)特的服飾品牌，這就需要我們深層次地研究民族元素的在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用。有“絲綢之府”之稱的杭州，是歷史悠久的中國(guó)女裝之都，是新時(shí)代崛起整體設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)區(qū)，民族底蘊(yùn)深厚。但在建設(shè)初期卻缺乏強(qiáng)勢(shì)品牌精神，使規(guī)模經(jīng)濟(jì)盲目趨奉，服裝整體設(shè)計(jì)中出現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)：產(chǎn)品種類繁多，但缺乏創(chuàng)意與特色，沒(méi)有強(qiáng)化服裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵，究其原因，就是缺乏品牌精神。21世紀(jì)初，有一篇為杭派女裝代表品牌“江南布衣”寫的《江南的布衣》，文中提到的“運(yùn)用本土服裝設(shè)計(jì)理念灌溉成功的江南布衣設(shè)計(jì)”，讓我們感悟到了民族文化精神賦予的內(nèi)涵，民族服飾的精華得到了傳承，這是服飾品牌“江南布衣”得以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中一枝獨(dú)秀的秘訣。由此可見，它既適應(yīng)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，又融合了民族元素的設(shè)計(jì)，是值得我們進(jìn)行分享、研究的成功案例。

三、研究?jī)r(jià)值

追溯服裝市場(chǎng)發(fā)展的歷程，價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)已成為歷史，企業(yè)抹平傷痕，清醒認(rèn)識(shí)到質(zhì)量才是企業(yè)生存的保障；而未來(lái)的市場(chǎng)將上升到設(shè)計(jì)理念的提升高度。通過(guò)服裝設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)服飾產(chǎn)品的精神與功能的內(nèi)在價(jià)值體現(xiàn)，由此可見，服飾品牌的作用不可估量。市場(chǎng)巨變，影響著服飾品牌設(shè)計(jì)風(fēng)格的定位。服飾品牌的內(nèi)在價(jià)值是品牌在可持續(xù)發(fā)展中的延續(xù)功能。如在制定女裝品牌戰(zhàn)略時(shí)，江南布衣的管理者，未雨綢繆，充分考慮到將來(lái)服裝市場(chǎng)的發(fā)展的需要。為品牌的持續(xù)發(fā)展與延伸預(yù)留了充分空間：對(duì)于目前市場(chǎng)的細(xì)分化特點(diǎn)，創(chuàng)造了民族特色延伸性品牌。主要以原品牌和新概念元素來(lái)體現(xiàn)，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)原產(chǎn)品的補(bǔ)充，又避免了同一品牌不同產(chǎn)品間的競(jìng)爭(zhēng)，更好為彼此所接受，也進(jìn)一步提升了品牌的知名度。

四、現(xiàn)代服裝品牌設(shè)計(jì)與民族元素概述

（一）現(xiàn)代服裝品牌設(shè)計(jì)概述

1.適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

服裝市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)要求：服裝風(fēng)格定位、細(xì)節(jié)特征、流行訊號(hào)、品類設(shè)計(jì)、飾品要素或設(shè)計(jì)的組合必須有自己的特點(diǎn)，其目的是很好的區(qū)別同行之間品牌的特征。實(shí)現(xiàn)服裝企業(yè)與消費(fèi)者之間的連接和溝通；為適應(yīng)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，服裝企業(yè)家，經(jīng)理人必須解決品牌在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中存在的問(wèn)題，否則搶占未來(lái)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)越來(lái)越艱難。

2.品牌的誕生與成長(zhǎng)

品牌戰(zhàn)略，對(duì)于中國(guó)服裝的市場(chǎng)來(lái)說(shuō)已經(jīng)不再是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，而是企業(yè)較高層次的競(jìng)爭(zhēng)，是企業(yè)形象、企業(yè)信譽(yù)、產(chǎn)品的質(zhì)量和性能的整體體現(xiàn)，成為消費(fèi)者信任的主要標(biāo)識(shí)。一些服裝企業(yè)充分運(yùn)用本土元素融入服裝設(shè)計(jì)中，在消費(fèi)者心目中確立的品牌定位，利用民族元素的植入而使消費(fèi)者產(chǎn)生征服感，從而更好地適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。所以，要求服裝設(shè)計(jì)人員必須充分了解市場(chǎng)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，為品牌創(chuàng)建奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）民族元素概述

民族元素是民族精神的結(jié)晶，它承載著歷史的記憶，是民族文化寶庫(kù)的一朵奇葩。它的內(nèi)容及及形式表現(xiàn)所涵蓋的主題，是其它藝術(shù)形式不能替代的。由于其獨(dú)特的性質(zhì)，不同的民族元素體現(xiàn)在服裝產(chǎn)品中，如服裝款式、顏色、圖案的選擇，也就不同程度地強(qiáng)化了服裝品牌設(shè)計(jì)深度和服裝品牌定位以及獨(dú)特性。現(xiàn)代社會(huì)中，國(guó)際化的民族文化已成為時(shí)尚設(shè)計(jì)工具，它表現(xiàn)出的神秘浪漫與獨(dú)特性，更容易吸引人們的注意；國(guó)際時(shí)尚全球化的程度越高，獨(dú)特的服飾文明所散發(fā)的魅力就越能波動(dòng)人們的心弦；如東方元素中的文字、水墨畫、龍圖騰，以及經(jīng)典細(xì)節(jié)如旗袍、盤扣、立領(lǐng)等設(shè)計(jì)，常常是服裝大師的靈感源泉，民族元素國(guó)際化的設(shè)計(jì)，意味著：民族的即是世界的這一深層的內(nèi)涵。服裝民族元素的融入，不是拼湊和賣弄民族文化、不是脫離時(shí)代的死記硬背，不是細(xì)節(jié)的堆砌，而是發(fā)現(xiàn)美麗的構(gòu)成因素。中國(guó)特色并不光是立領(lǐng)、盤扣、對(duì)襟、刺繡等元素的羅列，而是民族精神文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。在深層次的組合設(shè)計(jì)中中，需要抓住的是“形”與“神”的組合，是其形神間傳遞的一種獨(dú)特語(yǔ)言。

五、服裝品牌設(shè)計(jì)中民族元素的個(gè)性體現(xiàn)

（一）民族的服裝品牌概念需要突破

1.體現(xiàn)民族與流行溝通的品牌個(gè)性特點(diǎn)

品牌的競(jìng)爭(zhēng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)而持續(xù)的，如今，本土服裝品牌需要將民族與流行之間進(jìn)行溝通，二者要有統(tǒng)一的概念，要塑造品牌個(gè)性。因?yàn)椋瑐€(gè)性化的品牌，能夠縮小與消費(fèi)者的距離，使之產(chǎn)生良好的意愿并開始關(guān)注服飾品牌。個(gè)性化的溝通促使他們從品牌偏好轉(zhuǎn)到消費(fèi)習(xí)慣上來(lái)，并且逐漸據(jù)他們心靈。只有將民族元素和流行時(shí)尚結(jié)合，的闡釋在服裝品牌中，消費(fèi)者就會(huì)明白品牌的文化精神。弘揚(yáng)民族精神的品牌個(gè)性，不應(yīng)該輕易改變，只能隨著流行的變化不斷充實(shí)。同樣，民族服裝品牌反映了設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者溝通的藝術(shù)。設(shè)計(jì)師必須了解消費(fèi)者的生活態(tài)度和價(jià)值取向，在市場(chǎng)與流行間找到突破口，塑造出品牌個(gè)性的印象，使具有民族特征的服飾品牌具有普遍性，從而成為大眾化服飾品牌。

2.獨(dú)特的個(gè)性使品牌特點(diǎn)更清晰

民族風(fēng)格特點(diǎn)的服裝款式、色彩、圖案、服飾配件等，傳達(dá)給人們有形有色的形象。這些元素如符號(hào)般承載著內(nèi)涵的品牌，影響著消費(fèi)者的判斷，消費(fèi)者在不只不覺(jué)中了建立品牌個(gè)性形象，形成了品牌信任，進(jìn)而產(chǎn)生品牌的廣告效應(yīng)。民族元素可視化的概念中，象征意義顯得尤為重要，它是權(quán)衡設(shè)計(jì)是否恰當(dāng)，是設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。民族元素的融入，創(chuàng)意與內(nèi)涵的延伸，使品牌具有了獨(dú)特的個(gè)性。一旦品牌內(nèi)涵與消費(fèi)者的愿望結(jié)合起來(lái)，就會(huì)為品牌注入活力，使品牌形象清晰、個(gè)性獨(dú)特。

（二）同類元素采取差異化設(shè)計(jì)

由于消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中，對(duì)不同民族的服飾品、色彩、圖案、象征等會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，將潛意識(shí)的感覺(jué)牽引出來(lái)，形成默契，產(chǎn)生共鳴，自覺(jué)拋棄成見，建立新知，從而獲得獨(dú)特的品牌效應(yīng)。

1.關(guān)注目標(biāo)消費(fèi)群的審美變化

高度信息化的現(xiàn)代社會(huì)，人們的審美意識(shí)已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，審美需求向多元化發(fā)展。高科技時(shí)代的消費(fèi)者淹沒(méi)在計(jì)算機(jī)技術(shù)使用的擴(kuò)散之中，并開始厭煩圖像強(qiáng)大的技術(shù)痕跡，注意力轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法，返璞歸真以及人性化的表達(dá)。這樣，一些服裝品牌設(shè)計(jì)師開始注重傳統(tǒng)民族元素，不但將新的品牌創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，而且更注重兩者的結(jié)合。從現(xiàn)展的趨勢(shì)來(lái)看，年輕人更注重追求自己的個(gè)性及獨(dú)特的氣質(zhì)，在審美觀上也傾注了不同的價(jià)值取向，所以當(dāng)代品牌設(shè)計(jì)師應(yīng)注重靈感的培養(yǎng)，把握靈感方向，讓更多的品牌服裝設(shè)計(jì)融入民族元素，用我國(guó)強(qiáng)大的民族文化精神感動(dòng)消費(fèi)者，用新穎創(chuàng)新的理念滿足消費(fèi)者需求。

2.采取設(shè)計(jì)差異化的手段

一些設(shè)計(jì)師由于過(guò)分忠實(shí)于傳統(tǒng)民族元素的情感表達(dá)，生硬照搬，不能使消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，究其原因，是由于沒(méi)有在傳承中創(chuàng)新，沒(méi)有賦予服飾元素的藝術(shù)內(nèi)涵，缺乏藝術(shù)品位，品牌也就不完善。所以，同類元素差異化設(shè)計(jì)是民族元素在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的關(guān)鍵，其個(gè)性特點(diǎn)及對(duì)消費(fèi)者的影響都會(huì)與眾不同。當(dāng)今很多服國(guó)內(nèi)服裝企業(yè)為尋找新的設(shè)計(jì)素材、流行元素，已經(jīng)轉(zhuǎn)向長(zhǎng)遠(yuǎn)的品牌戰(zhàn)略。民族元素的融入，將民族與流行，傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，形成了不可替代的民族品牌個(gè)性組合，來(lái)吸引消費(fèi)者的注意，從而樹立良好的印象，得到消費(fèi)者認(rèn)可。的服裝特色品牌（如裂帛、阿卡），在設(shè)計(jì)作品中滲透著濃厚的民族元素，獨(dú)具特色；在款式與圖案的設(shè)計(jì)以及面料的選擇上，注意采用能引領(lǐng)時(shí)尚潮流的設(shè)計(jì)元素來(lái)吸引消費(fèi)者，創(chuàng)造性的表達(dá)了明確的興趣追求，有效地吸引消費(fèi)者的注意力，民族元素體現(xiàn)在具體的設(shè)計(jì)中，具有直觀、理性的宣傳功能，它融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，并在傳承中創(chuàng)新。差異化的設(shè)計(jì)手段，使服裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代與傳統(tǒng)、傳統(tǒng)與流行、流行與民族性、民族性與個(gè)性之間行走，在差異化中尋求平衡，這種新穎的服飾帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力通常令人駐足。

民族元素地融入到現(xiàn)代服裝品牌設(shè)計(jì)中來(lái)，為我們帶來(lái)了靈魂的震撼；服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)的魅力，為我們展現(xiàn)了偉大民族元素的精神所在。民族元素在服裝設(shè)計(jì)上、靈活、合理的運(yùn)用，可以創(chuàng)造獨(dú)特的服裝品牌形象特點(diǎn)，讓我們深刻的體會(huì)民族元素的重要性，讓服裝品牌設(shè)計(jì)之路更專注于民族元素的創(chuàng)新，讓具有民族特色的品牌服裝設(shè)計(jì)立足于世界每一個(gè)角落，讓服裝品牌設(shè)計(jì)師為研究創(chuàng)新的品牌設(shè)計(jì)獲得豐厚的藝術(shù)靈感；民族元素與現(xiàn)代服裝品牌設(shè)計(jì)的合理應(yīng)用，讓品牌服裝個(gè)性化，發(fā)展趨勢(shì)明顯化，是服裝品牌設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展新領(lǐng)域。

作者:李巧云單位:湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系

服裝品牌設(shè)計(jì)論文:國(guó)內(nèi)服裝品牌設(shè)計(jì)論文

1服裝品牌與設(shè)計(jì)定位的概念

1.1服裝品牌概念

服裝品牌是指具有一定認(rèn)知度和完整形象并有一定商業(yè)信譽(yù)的服裝產(chǎn)品系統(tǒng)或服務(wù)系統(tǒng)。它是由名稱、符號(hào)、設(shè)計(jì)、產(chǎn)品、文化、服務(wù)等綜合構(gòu)成的系統(tǒng)，其目的是要使自己的服裝產(chǎn)品或服務(wù)有別于競(jìng)爭(zhēng)者。服裝品牌的價(jià)值是以依附在產(chǎn)品或服務(wù)上的附加值的形式體現(xiàn)的。

1.2設(shè)計(jì)定位的概念

美國(guó)著名廣告專家Rise&Trout（1972）說(shuō)過(guò)：“定位使本企業(yè)與其他競(jìng)爭(zhēng)者嚴(yán)格區(qū)分開來(lái)，使消費(fèi)者明顯感知到產(chǎn)品形象個(gè)性特征；市場(chǎng)定位并不是對(duì)一件產(chǎn)品本身做些什么，而是在潛在消費(fèi)者的心目中做些什么”。服裝設(shè)計(jì)定位，是指服裝設(shè)計(jì)師為特定市場(chǎng)的特定消費(fèi)對(duì)象，在特定的時(shí)間設(shè)計(jì)特定的產(chǎn)品所經(jīng)歷的思維過(guò)程和時(shí)間過(guò)程。它包括：市場(chǎng)調(diào)研；區(qū)分消費(fèi)對(duì)象；把握社會(huì)時(shí)尚動(dòng)向；研究自身和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)劣勢(shì)；確定銷售對(duì)象和產(chǎn)品的檔次；設(shè)計(jì)出應(yīng)時(shí)的產(chǎn)品；確定恰當(dāng)?shù)膬r(jià)格和投產(chǎn)數(shù)量等等。其特征為：站在企業(yè)經(jīng)營(yíng)的角度去尋找自己產(chǎn)品在市場(chǎng)上最恰當(dāng)?shù)奈恢茫⒌哪繕?biāo)市場(chǎng)，使設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)處于主動(dòng)狀態(tài)，并在實(shí)踐中不斷校正定位的偏差。通過(guò)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，其設(shè)計(jì)定位會(huì)越來(lái)越。

1.3設(shè)計(jì)定位的意義

以市場(chǎng)為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)定位，正是設(shè)計(jì)商業(yè)性的要求和體現(xiàn)。設(shè)計(jì)定位的每一個(gè)步驟都須經(jīng)過(guò)對(duì)市場(chǎng)的大量調(diào)研、比較和分析之后，才能進(jìn)行有目標(biāo)、有目的、有分寸、有針對(duì)性的詳盡設(shè)計(jì)。服裝設(shè)計(jì)定位不是簡(jiǎn)單草率的，它是品牌建立和發(fā)展的及時(shí)步也是關(guān)鍵性一步；更是設(shè)計(jì)實(shí)施的大前提，有利于后期產(chǎn)品上市一系列事物。例如，市場(chǎng)、營(yíng)銷、消費(fèi)者喜好、對(duì)流行的把握等。設(shè)計(jì)定位還是企劃步驟的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是開展其他一系列事物的準(zhǔn)備、前提和基礎(chǔ)。的設(shè)計(jì)定位可以創(chuàng)造銷售業(yè)績(jī)、生產(chǎn)出差異化產(chǎn)品，找到市場(chǎng)空缺，同時(shí)滿足消費(fèi)者需求，立足市場(chǎng)駐扎于消費(fèi)者心中。

2服裝品牌設(shè)計(jì)定位分析

服裝品牌設(shè)計(jì)定位包括設(shè)計(jì)定位的原則，分類和策略。

2.1設(shè)計(jì)定位的原則

（1）以目標(biāo)市場(chǎng)細(xì)分為基礎(chǔ)。

以需求細(xì)分為前提條件是設(shè)計(jì)定位的原則之一，不進(jìn)行需求細(xì)分，服裝品牌設(shè)計(jì)的目標(biāo)必定是盲目混淆與不清晰的，不深入分析各個(gè)細(xì)分市場(chǎng)的需求特點(diǎn)，就不能進(jìn)行有針對(duì)性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。市場(chǎng)細(xì)分是依據(jù)消費(fèi)需求的差異性，并不是以商品分析為依據(jù)。因此，市場(chǎng)細(xì)分可以解決市場(chǎng)消費(fèi)需求的“多樣性”與服裝品牌資源“有限性”之間的矛盾，也可以為設(shè)計(jì)定位的及時(shí)原則。

（2）以流行為著力點(diǎn)。

服裝產(chǎn)品屬于時(shí)尚產(chǎn)品。無(wú)論大眾或個(gè)性品牌，無(wú)論男裝或女裝品牌，都應(yīng)該體現(xiàn)出它們的時(shí)代特點(diǎn)。服裝產(chǎn)品之所以每季都有新款，靠的是流行的推動(dòng)。而新品成功與否，除了要滿足消費(fèi)者的內(nèi)在需求外，還要在消費(fèi)群體需求中融入流行元素，后者是設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，是推動(dòng)銷售的關(guān)鍵。因?yàn)椋繕?biāo)群體的需求實(shí)質(zhì)上也是以流行作為參考依據(jù)，尤其是那些具有前瞻性和個(gè)性鮮明的顧客，對(duì)時(shí)尚流行的觸覺(jué)極其敏銳。

（3）分析目標(biāo)消費(fèi)群體需求。

在進(jìn)行服裝商品企劃的消費(fèi)者需求分析時(shí)，首先要明確目標(biāo)消費(fèi)者的特征，包括：形體特征、職業(yè)特點(diǎn)、受教育狀況、消費(fèi)水準(zhǔn)趨向、對(duì)價(jià)格的要求、對(duì)具體產(chǎn)品的需求、個(gè)人生活方式、宗教信仰和審美傾向等，然后進(jìn)行相應(yīng)分析。

（4）保持設(shè)計(jì)風(fēng)格，穩(wěn)固市場(chǎng)定位。

獨(dú)特的設(shè)計(jì)是服裝品牌的核心，更是消費(fèi)者選擇該品牌的著力點(diǎn)。設(shè)計(jì)風(fēng)格是服裝品牌的主旨和個(gè)性特色，它影響著品牌文化，品牌形象，品牌廣告和品牌風(fēng)格等一系列的設(shè)計(jì)和傳達(dá)。雖然服裝品牌會(huì)在每個(gè)季度有所突破和創(chuàng)新，但在消費(fèi)者總體印象中要有前后一致感和風(fēng)格的穩(wěn)定性，所有的形式語(yǔ)言都是為了喚起和引起消費(fèi)者對(duì)該品牌的聯(lián)想、想象和記憶。這是贏得消費(fèi)者忠誠(chéng)度和品牌信賴感的必須法寶，更是穩(wěn)固市場(chǎng)的有力策略。

2.2設(shè)計(jì)定位的分類

（1）顧客定位。

設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)之前，要對(duì)該品牌服裝面向的消費(fèi)群體的年齡段，收入范圍、職業(yè)特征、分布地區(qū)、性格愛好，做出正確的判斷和劃分。這就需要設(shè)計(jì)師首先要進(jìn)行設(shè)計(jì)方案的初稿設(shè)計(jì)，并且進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，通過(guò)對(duì)城市特點(diǎn)、不同年齡段的顧客喜好、流行趨勢(shì)的分析以及季節(jié)變化進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研。

（2）風(fēng)格定位。

風(fēng)格定位是設(shè)計(jì)理念的傳達(dá)和該品牌視覺(jué)符號(hào)的呈現(xiàn)，并且以品牌形象定位為基礎(chǔ)。穩(wěn)定的品牌風(fēng)格符合消費(fèi)群的認(rèn)知習(xí)慣，經(jīng)得起消費(fèi)者檢驗(yàn)。風(fēng)格定位包括該品牌服裝的款式定位、色彩定位、面料定位。例如，中性風(fēng)格的服裝中，款式上多以直線條為主，品類以正裝、夾克、褲子、大衣居多，通常采用品質(zhì)面料和沉穩(wěn)的色彩，幾乎不會(huì)出現(xiàn)甜美的色彩或女性化的款式。因此，品牌的風(fēng)格定位決定著服裝的款式造型，色彩和面料的方向。

（3）主題定位。

服裝品牌每季度開發(fā)的產(chǎn)品種類豐富，數(shù)量繁多，通過(guò)設(shè)定主題的方式將所開發(fā)的服裝產(chǎn)品進(jìn)行歸類整合，使產(chǎn)品具有符合市場(chǎng)需要。設(shè)計(jì)主題往往是設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)總監(jiān)對(duì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)尚咨詢的觀察，體驗(yàn)，分析，研究，處理，提煉而得出的思想結(jié)晶。通過(guò)主題將個(gè)人靈感與市場(chǎng)趨勢(shì)分析的結(jié)合，鏈接到消費(fèi)者與此同時(shí)還可以加強(qiáng)自身品牌的DNA。更重要的是要選擇適合自身品牌的主題類型，如果季節(jié)主題與公司的品牌價(jià)值不相符，會(huì)向你的消費(fèi)者傳達(dá)出混亂的品牌信息。

（4）價(jià)格定位。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，產(chǎn)品的較高價(jià)格取決于產(chǎn)品的市場(chǎng)需求，低價(jià)格取決于產(chǎn)品的成本費(fèi)用。合適的價(jià)格設(shè)定是服裝品牌能在多大程度上占有市場(chǎng)的關(guān)鍵。價(jià)格設(shè)定要考慮面料價(jià)格，加工成本，工藝制作，銷售環(huán)節(jié)等方面綜合因素考慮，保障產(chǎn)品利潤(rùn)較大化的宗旨，制定合理又符合品牌質(zhì)量要求的銷售價(jià)格。

2.3設(shè)計(jì)定位的策略

（1）差異化策略。

差異化策略需要服裝企業(yè)更加細(xì)化市場(chǎng)需求，挖掘出市場(chǎng)中的設(shè)計(jì)空缺，結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行定位。我國(guó)設(shè)計(jì)師品牌近幾年內(nèi)如雨后春筍般茁壯成長(zhǎng)。分析他們成功的經(jīng)驗(yàn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)：設(shè)計(jì)師品牌將重點(diǎn)放在追求個(gè)性上，只在乎小部分的顧客喜好。通常設(shè)計(jì)師將生活中某一女性形象特定化，以她們?yōu)槟Ｌ貋?lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)同時(shí)以那些與設(shè)計(jì)師感覺(jué)相同的為消費(fèi)者目標(biāo)顧客。雖然這樣會(huì)失去大量的消費(fèi)者，但正因?yàn)槿绱耍拍鼙３制涮厣鞔_和物以稀為貴的特點(diǎn)。差異化策略的優(yōu)勢(shì)是盡量避開競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，放大品牌的個(gè)性化和時(shí)尚化的定位。由此我們也可以看出，設(shè)計(jì)定位不僅僅是為了實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品差異化，更是為了實(shí)現(xiàn)品牌差異化。

（2）多元化策略。

服裝企業(yè)針對(duì)市場(chǎng)和目標(biāo)消費(fèi)者需要，將鎖定的市場(chǎng)深入細(xì)分化，把總品牌延伸為多個(gè)不同風(fēng)格的子品牌。這些子品牌可以為同一個(gè)目標(biāo)群服務(wù)，卻服務(wù)于不同的場(chǎng)合/穿著時(shí)間。或者相同時(shí)間場(chǎng)合下的不同用途。也可以按著性別、年齡的劃分來(lái)進(jìn)行品牌多元化策略。成立于1994年的杭州江南布衣女裝推崇自然、健康、的生活方式，定位的消費(fèi)群為心態(tài)年齡在20～35歲之間的都市知識(shí)女性。其旗下品牌“速寫”男裝基于江南布衣品牌的理念，以25～35歲左右的都市新貴男性群體為目標(biāo)顧客群，他們追求人文精神，向往精神自由，鄙棄浮華和不被任意復(fù)制的人生理念。而“JNBYBYjnby”童裝秉承JNBY品牌成熟自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)，呈現(xiàn)孩子們生活中不加修飾而又獨(dú)特的一面。面料款式與色彩也保持了與總品牌的一致性和相通性。多元化策略的正面效應(yīng)可以吸引原有品牌忠誠(chéng)顧客，使延伸產(chǎn)品迅速進(jìn)入市場(chǎng)；有利于擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模和分散經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)品牌形象、滿足顧客多樣化的需求、有利于后續(xù)的品牌延伸、品牌保護(hù)。若經(jīng)營(yíng)的不成功，負(fù)面效應(yīng)為損害原品牌形象、淡化品牌、招致零售商抵制等。

3結(jié)語(yǔ)

服裝設(shè)計(jì)定位是十分必要的。從事服裝品牌運(yùn)營(yíng)，一定要給自己的產(chǎn)品定位，市場(chǎng)空間在哪里，產(chǎn)品定位是什么，運(yùn)作模式是什么，優(yōu)勢(shì)在哪里，這些問(wèn)題都是必須去考慮去解決的。有些公司意識(shí)不到這一點(diǎn)，不愿意在此投入人力、物力，只是有初步設(shè)想后就盲目投入生產(chǎn)，造成被動(dòng)局面，甚至導(dǎo)致投資失敗。不管經(jīng)營(yíng)什么類型的品牌，都要以產(chǎn)品為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)覺(jué)目標(biāo)潛在顧客的需求，確立品牌個(gè)性。需要注意的是：定位是為全局考慮不能因?yàn)榭紤]因素過(guò)多而局限了設(shè)計(jì)師和產(chǎn)品種類，要用客觀多元的思維接受定位。

作者：孫艷南單位：北京服裝學(xué)院

服裝品牌設(shè)計(jì)論文:服裝品牌設(shè)計(jì)論文

一、服裝品牌設(shè)計(jì)中的文化創(chuàng)意

1.服裝品牌設(shè)計(jì)要立足于本土文化

本土文化在廣義上包括神秘的民族文化、神奇的自然文化和神圣的歷史文化。臺(tái)灣著名雜志《漢聲》創(chuàng)辦人設(shè)計(jì)家黃永松先生在ITAT2008中國(guó)服裝論壇上說(shuō)品牌的能量是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，有了文化才能形成永續(xù)經(jīng)營(yíng)。在經(jīng)濟(jì)全球化、服裝產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，各國(guó)設(shè)計(jì)師們應(yīng)追求在服裝設(shè)計(jì)中突出本土文化，表現(xiàn)民族特色。事實(shí)上,真正美好的東西，都是有深厚本土文化底蘊(yùn)的，這種東西除了受本土歡迎外，也是受世界歡迎的。

我國(guó)有56個(gè)民族，不同的民族有著不同的環(huán)境氣候、不同的生活方式和不同的觀念信仰，形成不同的民族文化，民族服飾作為文化的載體，呈現(xiàn)瑰麗多姿、五彩繽紛的面貌，是藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡的靈感源泉。

我國(guó)廣袤的土地也有著豐富的自然資源，崇山峻林綿延起伏，秀麗多姿；長(zhǎng)江黃河滔滔不絕，氣貫長(zhǎng)虹；這些自然景觀蘊(yùn)含著深厚的文化氣息，散發(fā)著清新的芳香。

歷史文化（也叫傳統(tǒng)文化）是由古至今衍生下來(lái)的習(xí)慣和生活，是歷史的沉淀物。歷史文化與今天的文化就像一條河，不可割裂。歷史上各個(gè)時(shí)期的文化都起著承前啟后的作用，它是現(xiàn)代文化發(fā)展的根源。

就目前我國(guó)服裝品牌來(lái)說(shuō)，其設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意要立足本土，定位明確，走差異化的道路，再與市場(chǎng)結(jié)合，定能產(chǎn)生利潤(rùn)。

2.本土文化在服裝品牌中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)運(yùn)用

每個(gè)人天生都具有創(chuàng)意，成功創(chuàng)意的關(guān)鍵在于知識(shí)積累和積累的選擇與組合。提煉本土元素，以國(guó)際化與時(shí)尚的超前目光，重構(gòu)服裝文化的活潑鮮亮的全新風(fēng)貌，這是服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方向所在。

處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系，要注意理論學(xué)習(xí)和研究，在文化精神的層面上把握西方文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，牢牢抓住中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神理念，防止符號(hào)化、表面化地組合傳統(tǒng)元素，圖解式、獵奇式的展覽中國(guó)元素。思考和感受中國(guó)文化的精神理念，關(guān)鍵是比較東方人與西方人對(duì)自然的不同理解，這就要求設(shè)計(jì)者提高知識(shí)修養(yǎng)和對(duì)文化歷史的了解能力。設(shè)計(jì)立意是設(shè)計(jì)師對(duì)文化理念把握之后形成的形象，這需要長(zhǎng)期的積累、消化，對(duì)傳統(tǒng)文化理解后化為一種自然的情感。

日本設(shè)計(jì)師的成功之路在于找到了東西方文化的結(jié)合點(diǎn)，繼承了本土文化精神，卻又在異域開辟出了讓西方人接受而又耳目一新的作品。這對(duì)于希望在國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)上占有一席之地的中國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一面鏡子。日本的代表設(shè)計(jì)師三宅一生之所以能在西方服飾領(lǐng)域占有一席之地，就是因?yàn)樗麆?chuàng)造了一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融為一體的獨(dú)特設(shè)計(jì)。三宅一生的作品不僅具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，淡淡隱現(xiàn)出日本傳統(tǒng)服飾寬衣博袖的特點(diǎn)，在他的作品中成功地融進(jìn)了東西方文化的精髓，而且把古代精神與現(xiàn)代精神融為一體，又透著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。他設(shè)計(jì)的服裝造型是以日本傳統(tǒng)的裁剪方法和服裝空間意識(shí)為基礎(chǔ)，隱現(xiàn)出作為東方的日本民族的哲學(xué)觀念和對(duì)自然的態(tài)度，流露著東西結(jié)合、古今結(jié)合的氣韻美感。

當(dāng)然，我國(guó)也有在這方面嶄露頭角的例子。“天意”是帶有鮮明的中國(guó)文化內(nèi)涵而又具有國(guó)際時(shí)尚設(shè)計(jì)風(fēng)格的服裝品牌，設(shè)計(jì)師梁子崇尚天人合一的設(shè)計(jì)理念，以質(zhì)樸的材料、寧?kù)o的色彩、簡(jiǎn)潔的形式、精致的細(xì)節(jié)無(wú)不透著中國(guó)文化的痕跡，在多年的實(shí)踐中，這種透著中國(guó)本土文化的時(shí)尚設(shè)計(jì)不但在中國(guó)很受歡迎，在歐美國(guó)家更是倍受青睞。設(shè)計(jì)師張肇達(dá)在運(yùn)用本土元素方面也是非常成功的，2008年春夏會(huì)上“黃河”系列，設(shè)計(jì)師曾游走黃河上下，歷時(shí)一個(gè)月，經(jīng)陜、甘、寧、川、晉、豫、魯?shù)葦?shù)個(gè)省區(qū)，追根朔源，尋找華夏血脈發(fā)源地，汲取中國(guó)幾千年的文化歷史傳統(tǒng)積淀，提煉母親河兩岸曾燦爛一時(shí)的中華古文化精髓。在尋根的過(guò)程中，從內(nèi)心升發(fā)出新的靈感和創(chuàng)意，將其升華、創(chuàng)造，呈現(xiàn)在世人眼前的是系列新的篇章。

二、服裝品牌傳播中的文化創(chuàng)意

在經(jīng)營(yíng)品牌的過(guò)程中，往往有人忽視品牌的廣告宣傳，其實(shí)，僅有品牌的設(shè)計(jì)創(chuàng)意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，品牌的形象風(fēng)格傳播是非常重要的。信息的傳遞依靠媒介來(lái)傳達(dá)給受眾，在形形色色的傳播形式中，時(shí)裝品牌對(duì)能清晰地呈現(xiàn)產(chǎn)品特征的圖像青睞有加，同時(shí)也要在動(dòng)態(tài)廣告和廣告口號(hào)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)上大做文章。

1.服裝廣告圖形設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意

比利時(shí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師沃特·范拜倫東克(WaltervanBeirendonck)指出服裝廣告中的圖形設(shè)計(jì)是給服裝行業(yè)最重要的奉獻(xiàn).它們重要的作用體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師和公眾的溝通上，并可加深公眾對(duì)產(chǎn)品的印象。一個(gè)品牌的個(gè)性在于展示自我，通過(guò)廣告中的圖形不僅可以表明它的市場(chǎng)定位.而且用這種獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言向消費(fèi)者傳遞信息。如果制作的廣告圖形與品牌價(jià)值相符而又富有個(gè)性，你會(huì)得到十倍的回報(bào)，相反定會(huì)嚴(yán)重毀壞品牌的形象。

東華大學(xué)的一個(gè)課題組曾就六個(gè)具有代表性的著名服裝品牌VERSACE、BCBG、Valentino、Dior、Burberry和淑女屋及其具有代表性的廣告圖片，對(duì)服裝品牌用圖片的形式所顯示的品牌風(fēng)格理念和品牌本身所要傳遞給消費(fèi)者的理念是否一致進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有Burberry和BCBG能夠很好地表達(dá)自己的品牌風(fēng)格理念，而其它品牌的圖片則不能很好地傳達(dá)風(fēng)格理念或傳達(dá)得不十分明顯。

由此可見，服裝品牌在投放服裝平面類廣告時(shí)，要非常注重圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，并要使之達(dá)意。在時(shí)裝公司應(yīng)有自己專職的圖形設(shè)計(jì)師，讓他們?yōu)槠髽I(yè)策劃廣告活動(dòng)，并聘請(qǐng)專業(yè)攝影師拍攝廣告，宣揚(yáng)品牌形象，清晰地傳達(dá)設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念。

2.服裝動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意

動(dòng)態(tài)廣告一般指電視廣告。廣告不僅是商業(yè)行為，也深具文化內(nèi)涵。創(chuàng)意是廣告的靈魂，創(chuàng)意能使原本平凡的商品富有魅力，使目不暇接的消費(fèi)者瞬時(shí)聚焦。廣告創(chuàng)意就是圍繞產(chǎn)品銷售訊息，憑借直覺(jué)和技能，利用所獲取的各種創(chuàng)造元素進(jìn)行篩選、提煉、組合、轉(zhuǎn)化并加以原創(chuàng)性表現(xiàn)的過(guò)程。廣告創(chuàng)意越新奇則吸引力越大，感染力越強(qiáng)，促銷的效果越明顯，這是由于人的求新求異的心理決定的。

在電視廣告的創(chuàng)作中，創(chuàng)意是及時(shí)位的。沒(méi)有巧妙的創(chuàng)意，就不會(huì)成就好的電視廣告，創(chuàng)意的好壞是電視廣告成功與否的關(guān)鍵。而的創(chuàng)意來(lái)源于設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品內(nèi)容的充分理解和深刻感受，來(lái)源于對(duì)生活的豐富積累和細(xì)心觀察，來(lái)源于自身的閱歷和修養(yǎng)。一個(gè)好的電視廣告創(chuàng)意，必須從多方面、多角度去思索探求創(chuàng)意的突破點(diǎn)，以超前的眼光，打破陳規(guī)舊俗，通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生新的創(chuàng)意靈感，并使之形成的創(chuàng)意。

在創(chuàng)意構(gòu)思時(shí)，可以根據(jù)企業(yè)提供的產(chǎn)品資料進(jìn)行聯(lián)想，但必須把握產(chǎn)品的主題軸心，將設(shè)計(jì)意圖濃縮到最有典型意義的一點(diǎn)，這樣的創(chuàng)意才是可取的。

獨(dú)具創(chuàng)意的廣告是最有效的。國(guó)際上成功的服裝廣告創(chuàng)意不勝枚舉，通過(guò)創(chuàng)意化腐朽為神奇的例子也屢見不鮮，解讀、學(xué)習(xí)、借鑒這些大師們的杰出創(chuàng)意經(jīng)驗(yàn)和技巧，對(duì)尚處于摸索和發(fā)展階段的中國(guó)服裝廣告在短時(shí)間內(nèi)趕超國(guó)際水平無(wú)疑是有必要的。美國(guó)DDB廣告公司1996年設(shè)計(jì)的一則“吉姆內(nèi)褲”廣告，可謂頗具膽識(shí)，構(gòu)思奇巧。畫面中5位站在中央身著西裝革履、手捧高腳杯的男士，正與幾位靚女談笑風(fēng)生，談笑間一只無(wú)形的手早已從他們的胯間掠過(guò)，筆挺的西服下露出質(zhì)地考究、顏色鮮艷的三角內(nèi)褲，這戲劇性的場(chǎng)面令觀賞者驚奇不已，換來(lái)了令人難忘的視覺(jué)奇效。中國(guó)的服裝品牌要走上國(guó)際舞臺(tái)需要世界級(jí)的服裝廣告創(chuàng)意。

3.服裝廣告口號(hào)設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意

廣告口號(hào)是廣告主從長(zhǎng)遠(yuǎn)銷售利益出發(fā)，在一段較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)反復(fù)使用的特定商業(yè)用語(yǔ)，是表現(xiàn)其相對(duì)定型的廣告宣傳的基本概念或主題的短句，幾乎所有的廣告口號(hào)都是品牌文化訴求的點(diǎn)睛之筆。廣告口號(hào)是最難決定的，因?yàn)樗坏依ㄆ放频睦砟睿呛夏繕?biāo)消費(fèi)者的心態(tài)，還要便于進(jìn)行廣告的多層面的創(chuàng)作。

廣告口號(hào)的語(yǔ)言特點(diǎn)可以歸納為以下四個(gè)方面：吸引力、創(chuàng)造力、說(shuō)服力和影響力。一則的廣告口號(hào)一般具有簡(jiǎn)潔明了、新穎獨(dú)特、親切感人、時(shí)代感強(qiáng)、鼓動(dòng)力大等特點(diǎn)。它的主要目的在于維持廣告宣傳的連續(xù)性，促使消費(fèi)者加強(qiáng)商品印象，增強(qiáng)記憶，以便取得消費(fèi)者對(duì)商品的認(rèn)同感，引導(dǎo)和指導(dǎo)消費(fèi)者有目的地進(jìn)行購(gòu)買，從而使廣告主獲利。服飾品牌的廣告口號(hào)，也要有很強(qiáng)的文化性，要獨(dú)特、簡(jiǎn)明、有文彩。

看金利來(lái)的廣告詞，充滿文化的、形象的、情感的內(nèi)容。如斜紋代表勇敢果斷；碎花代表體貼溫馨；圓點(diǎn)代表愛慕關(guān)懷；方格代表熱心慷慨；絲絨代表溫暖愛護(hù)；金利來(lái)，男人的世界！金利來(lái)的廣告活動(dòng)更注重民族文化、社會(huì)公益和歷史背景介紹。從金利來(lái)在1970年父親節(jié)前及時(shí)次推出“向父親致意，送金利來(lái)領(lǐng)帶”的廣告大獲全勝之后，便一發(fā)不可收拾。這次廣告活動(dòng)為金利來(lái)通向國(guó)際名牌奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，服裝形象的傳播還有其它的方式，如品牌代言、賣場(chǎng)展示等，倘若創(chuàng)意獨(dú)特，出奇制勝，也能使受眾品味到驚喜，留下難以忘記的印象，促進(jìn)商品的銷售。

三、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)意帶動(dòng)產(chǎn)業(yè),與世界名牌服裝相比，我國(guó)服裝品牌的差距主要表現(xiàn)在文化創(chuàng)意上，創(chuàng)意不應(yīng)該只是一句口號(hào)，而應(yīng)該是深入企業(yè)的每個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于企業(yè)的每個(gè)行為中，尤其是在品牌設(shè)計(jì)和傳播的環(huán)節(jié)中，創(chuàng)意更應(yīng)成為每個(gè)員工發(fā)自內(nèi)心的追求。

[摘要]在后現(xiàn)代美學(xué)消費(fèi)時(shí)代，商品品牌被賦予了文化的訴求。服裝品牌經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，具有文化創(chuàng)意潛力的環(huán)節(jié)就是設(shè)計(jì)和傳播。服裝品牌設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意要立足于本土文化，提煉本土元素，以國(guó)際化與時(shí)尚的超前目光，重構(gòu)服裝文化的活潑鮮亮的全新風(fēng)貌；服裝品牌傳播中的廣告圖形、動(dòng)態(tài)廣告和廣告口號(hào)的設(shè)計(jì)也充滿創(chuàng)意。廣告圖形還要清晰、地傳達(dá)設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念；動(dòng)態(tài)廣告創(chuàng)意越新奇則吸引力越大，促銷效果越好；廣告口號(hào)要獨(dú)特、簡(jiǎn)明、有文彩。

[關(guān)鍵詞]服裝品牌設(shè)計(jì)和傳播文化創(chuàng)意

服裝品牌設(shè)計(jì)論文:論服裝品牌設(shè)計(jì)和傳播中的文化創(chuàng)意

[摘要] 在后現(xiàn)代美學(xué)消費(fèi)時(shí)代，商品品牌被賦予了文化的訴求。服裝品牌經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，具有文化創(chuàng)意潛力的環(huán)節(jié)就是設(shè)計(jì)和傳播。服裝品牌設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意要立足于本土文化，提煉本土元素，以國(guó)際化與時(shí)尚的超前目光，重構(gòu)服裝文化的活潑鮮亮的全新風(fēng)貌；服裝品牌傳播中的廣告圖形、動(dòng)態(tài)廣告和廣告口號(hào)的設(shè)計(jì)也充滿創(chuàng)意。廣告圖形還要清晰、地傳達(dá)設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念；動(dòng)態(tài)廣告創(chuàng)意越新奇則吸引力越大，促銷效果越好；廣告口號(hào)要獨(dú)特、簡(jiǎn)明、有文彩。

[關(guān)鍵詞] 服裝品牌 設(shè)計(jì)和傳播 文化創(chuàng)意

創(chuàng)意的含義是將一個(gè)潛在的機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌摹包c(diǎn)子”，并將這些點(diǎn)子轉(zhuǎn)化為廣泛的實(shí)踐應(yīng)用的過(guò)程。從廣義上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新和創(chuàng)意的含義一樣，但狹義上兩者有很大不同，創(chuàng)新對(duì)應(yīng)的主體是技術(shù)，創(chuàng)意對(duì)應(yīng)的主體是文化，因此，創(chuàng)意也常常被稱為文化創(chuàng)意。

進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)商品生產(chǎn)總量達(dá)到一定飽和時(shí)，或是商品生產(chǎn)技術(shù)表現(xiàn)得非常同質(zhì)化的時(shí)候，消費(fèi)者的目光就會(huì)慢慢轉(zhuǎn)移到商品的視覺(jué)及文化創(chuàng)意的附加值上，這就形成了后現(xiàn)代社會(huì)的美學(xué)消費(fèi)現(xiàn)象。

在后現(xiàn)代美學(xué)消費(fèi)時(shí)代，商品品牌被賦予了文化的訴求。服裝品牌經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，具有文化創(chuàng)意潛力的環(huán)節(jié)就是設(shè)計(jì)和傳播。如何發(fā)掘創(chuàng)意、管理創(chuàng)意，向市場(chǎng)傳達(dá)創(chuàng)意是服裝企業(yè)經(jīng)營(yíng)品牌的重要研究課題。

一、服裝品牌設(shè)計(jì)中的文化創(chuàng)意

1.服裝品牌設(shè)計(jì)要立足于本土文化

本土文化在廣義上包括神秘的民族文化、神奇的自然文化和神圣的歷史文化。臺(tái)灣著名雜志《漢聲》創(chuàng)辦人設(shè)計(jì)家黃永松先生在ITAT2008中國(guó)服裝論壇上說(shuō)品牌的能量是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，有了文化才能形成永續(xù)經(jīng)營(yíng)。在經(jīng)濟(jì)全球化、服裝產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，各國(guó)設(shè)計(jì)師們應(yīng)追求在服裝設(shè)計(jì)中突出本土文化，表現(xiàn)民族特色。事實(shí)上,真正美好的東西，都是有深厚本土文化底蘊(yùn)的，這種東西除了受本土歡迎外，也是受世界歡迎的。

我國(guó)有56個(gè)民族，不同的民族有著不同的環(huán)境氣候、不同的生活方式和不同的觀念信仰，形成不同的民族文化，民族服飾作為文化的載體，呈現(xiàn)瑰麗多姿、五彩繽紛的面貌，是藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡的靈感源泉。

我國(guó)廣袤的土地也有著豐富的自然資源，崇山峻林綿延起伏，秀麗多姿；長(zhǎng)江黃河滔滔不絕，氣貫長(zhǎng)虹；這些自然景觀蘊(yùn)含著深厚的文化氣息，散發(fā)著清新的芳香。

歷史文化（也叫傳統(tǒng)文化）是由古至今衍生下來(lái)的習(xí)慣和生活，是歷史的沉淀物。歷史文化與今天的文化就像一條河，不可割裂。歷史上各個(gè)時(shí)期的文化都起著承前啟后的作用，它是現(xiàn)代文化發(fā)展的根源。

就目前我國(guó)服裝品牌來(lái)說(shuō)，其設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意要立足本土，定位明確，走差異化的道路，再與市場(chǎng)結(jié)合，定能產(chǎn)生利潤(rùn)。

2.本土文化在服裝品牌中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)運(yùn)用

每個(gè)人天生都具有創(chuàng)意，成功創(chuàng)意的關(guān)鍵在于知識(shí)積累和積累的選擇與組合。提煉本土元素，以國(guó)際化與時(shí)尚的超前目光，重構(gòu)服裝文化的活潑鮮亮的全新風(fēng)貌，這是服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方向所在。

處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系，要注意理論學(xué)習(xí)和研究，在文化精神的層 面上把握西方文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，牢牢抓住中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神理念，防止符號(hào)化、表面化地組合傳統(tǒng)元素，圖解式、獵奇式的展覽中國(guó)元素。思考和感受中國(guó)文化的精神理念，關(guān)鍵是比較東方人與西方人對(duì)自然的不同理解，這就要求設(shè)計(jì)者提高知識(shí)修養(yǎng)和對(duì)文化歷史的了解能力。設(shè)計(jì)立意是設(shè)計(jì)師對(duì)文化理念把握之后形成的形象，這需要長(zhǎng)期的積累、消化，對(duì)傳統(tǒng)文化理解后化為一種自然的情感。

日本設(shè)計(jì)師的成功之路在于找到了東西方文化的結(jié)合點(diǎn)，繼承了本土文化精神，卻又在異域開辟出了讓西方人接受而又耳目一新的作品。這對(duì)于希望在國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)上占有一席之地的中國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一面鏡子。日本的代表設(shè)計(jì)師三宅一生之所以能在西方服飾領(lǐng)域占有一席之地，就是因?yàn)樗麆?chuàng)造了一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融為一體的獨(dú)特設(shè)計(jì)。三宅一生的作品不僅具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，淡淡隱現(xiàn)出日本傳統(tǒng)服飾寬衣博袖的特點(diǎn)，在他的作品中成功地融進(jìn)了東西方文化的精髓，而且把古代精神與現(xiàn)代精神融為一體，又透著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。他設(shè)計(jì)的服裝造型是以日本傳統(tǒng)的裁剪方法和服裝空間意識(shí)為基礎(chǔ)，隱現(xiàn)出作為東方的日本民族的哲學(xué)觀念和對(duì)自然的態(tài)度，流露著東西結(jié)合、古今結(jié)合的氣韻美感。

當(dāng)然，我國(guó)也有在這方面嶄露頭角的例子。“天意”是帶有鮮明的中國(guó)文化內(nèi)涵而又具有國(guó)際時(shí)尚設(shè)計(jì)風(fēng)格的服裝品牌，設(shè)計(jì)師梁子崇尚天人合一的設(shè)計(jì)理念，以質(zhì)樸的材料、寧?kù)o的色彩、簡(jiǎn)潔的形式、精致的細(xì)節(jié)無(wú)不透著中國(guó)文化的痕跡，在多年的實(shí)踐中，這種透著中國(guó)本土文化的時(shí)尚設(shè)計(jì)不但在中國(guó)很受歡迎，在歐美國(guó)家更是倍受青睞。設(shè)計(jì)師張肇達(dá)在運(yùn)用本土元素方面也是非常成功的，2008年春夏會(huì)上“黃河”系列，設(shè)計(jì)師曾游走黃河上下，歷時(shí)一個(gè)月，經(jīng)陜、甘、寧、川、晉、豫、魯?shù)葦?shù)個(gè)省區(qū)，追根朔源，尋找華夏血脈發(fā)源地，汲取中國(guó)幾千年的文化歷史傳統(tǒng)積淀，提煉母親河兩岸曾燦爛一時(shí)的中華古文化精髓。在尋根的過(guò)程中，從內(nèi)心升發(fā)出新的靈感和創(chuàng)意，將其升華、創(chuàng)造，呈現(xiàn)在世人眼前的是系列新的篇章。

二、服裝品牌傳播中的文化創(chuàng)意

在經(jīng)營(yíng)品牌的過(guò)程中，往往有人忽視品牌的廣告宣傳，其實(shí)，僅有品牌的設(shè)計(jì)創(chuàng)意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，品牌的形象風(fēng)格傳播是非常重要的。信息的傳遞依靠媒介來(lái)傳達(dá)給受眾，在形形色色的傳播形式中，時(shí)裝品牌對(duì)能清晰地呈現(xiàn)產(chǎn)品特征的圖像青睞有加，同時(shí)也要在動(dòng)態(tài)廣告和廣告口號(hào)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)上大做文章。

1.服裝廣告圖形設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意

比利時(shí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師沃特?范拜倫東克(Walter van Beirendonck)指出服裝廣告中的圖形設(shè)計(jì)是給服裝行業(yè)最重要的奉獻(xiàn).它們重要的作用體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師和公眾的溝通上，并可加深公眾對(duì)產(chǎn)品的印象。一個(gè)品牌的個(gè)性在于展示自我，通過(guò)廣告中的圖形不僅可以表明它的市場(chǎng)定位.而且用這種獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言向消費(fèi)者傳遞信息。如果制作的廣告圖形與品牌價(jià)值相符而又富有個(gè)性，你會(huì)得到十倍的回報(bào)，相反定會(huì)嚴(yán)重毀壞品牌的形象。

東華大學(xué)的一個(gè)課題組曾就六個(gè)具有代表性的著名服裝品牌VERSACE、BCBG、Valentino、Dior、Burberry和淑女屋及其具有代表性的廣告圖片，對(duì)服裝品牌用圖片的形式所顯示的品牌風(fēng)格理念和品牌本身所要傳遞給消費(fèi)者的理念是否一致進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有Burberry 和BCBG能夠很好地表達(dá)自己的品牌風(fēng)格理念，而其它品牌的圖片則不能很好地傳達(dá)風(fēng)格理念或傳達(dá)得不十分明顯。

由此可見，服裝品牌在投放服裝平面類廣告時(shí)，要非常注重圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，并要使之達(dá)意。在時(shí)裝公司應(yīng)有自己專職的圖形設(shè)計(jì)師，讓他們?yōu)槠髽I(yè)策劃廣告活動(dòng)，并聘請(qǐng)專業(yè)攝影師拍攝廣告，宣揚(yáng)品牌形象，清晰地傳達(dá)設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念。

2.服裝動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意

動(dòng)態(tài)廣告一般指電視廣告。廣告不僅是商業(yè)行為，也深具文化內(nèi)涵。創(chuàng)意是廣告的靈魂，創(chuàng)意能使原本平凡的商品富有魅力，使目不暇接的消費(fèi)者瞬時(shí)聚焦。廣告創(chuàng)意就是圍繞產(chǎn)品銷售訊息，憑借直覺(jué)和技能，利用所獲取的各種創(chuàng)造元素進(jìn)行篩選、提煉、組合、轉(zhuǎn)化并加以原創(chuàng)性表現(xiàn)的過(guò)程。廣告創(chuàng)意越新奇則吸引力越大，感染力越強(qiáng)，促銷的效果越明顯，這是由于人的求新求異的心理決定的。

在電視廣告的創(chuàng)作中，創(chuàng)意是及時(shí)位的。沒(méi)有巧妙的創(chuàng)意，就不會(huì)成就好的電視廣告，創(chuàng)意的好壞是電視廣告成功與否的關(guān)鍵。而的創(chuàng)意來(lái)源于設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品內(nèi)容的充分理解和深刻感受，來(lái)源于對(duì)生活的豐富積累和細(xì)心觀察，來(lái)源于自身的閱歷和修養(yǎng)。一個(gè)好的電視廣告創(chuàng)意，必須從多方面、多角度去思索探求創(chuàng)意的突破點(diǎn)，以超前的眼光，打破陳規(guī)舊俗，通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生新的創(chuàng)意靈感，并使之形成的創(chuàng)意。

在創(chuàng)意構(gòu)思時(shí)，可以根據(jù)企業(yè)提供的產(chǎn)品資料進(jìn)行聯(lián)想，但必須把握產(chǎn)品的主題軸心，將設(shè)計(jì)意圖濃縮到最有典型意義的一點(diǎn)，這樣的創(chuàng)意才是可取的。

獨(dú)具創(chuàng)意的廣告是最有效的。國(guó)際上成功的服裝廣告創(chuàng)意不勝枚舉，通過(guò)創(chuàng)意化腐朽為神奇的例子也屢見不鮮，解讀、學(xué)習(xí)、借鑒這些大師們的杰出創(chuàng)意經(jīng)驗(yàn)和技巧，對(duì)尚處于摸索和發(fā)展階段的中國(guó)服裝廣告在短時(shí)間內(nèi)趕超國(guó)際水平無(wú)疑是有必要的。美國(guó)DDB廣告公司1996年設(shè)計(jì)的一則“吉姆內(nèi)褲”廣告，可謂頗具膽識(shí)，構(gòu)思奇巧。畫面中5位站在中央身著西裝革履、手捧高腳杯的男士，正與幾位靚女談笑風(fēng)生，談笑間一只無(wú)形的手早已從他們的胯間掠過(guò)，筆挺的西服下露出質(zhì)地考究、顏色鮮艷的三角內(nèi)褲，這戲劇性的場(chǎng)面令觀賞者驚奇不已，換來(lái)了令人難忘的視覺(jué)奇效。中國(guó)的服裝品牌要走上國(guó)際舞臺(tái)需要世界級(jí)的服裝廣告創(chuàng)意。

3.服裝廣告口號(hào)設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意

廣告口號(hào)是廣告主從長(zhǎng)遠(yuǎn)銷售利益出發(fā)，在一段較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)反復(fù)使用的特定商業(yè)用語(yǔ)，是表現(xiàn)其相對(duì)定型的廣告宣傳的基本概念或主題的短句，幾乎所有的廣告口號(hào)都是品牌文化訴求的點(diǎn)睛之筆。廣告口號(hào)是最難決定的，因?yàn)樗坏依ㄆ放频睦砟睿呛夏繕?biāo)消費(fèi)者的心態(tài)，還要便于進(jìn)行廣告的多層面的創(chuàng)作。

廣告口號(hào)的語(yǔ)言特點(diǎn)可以歸納為以下四個(gè)方面：吸引力、創(chuàng)造力、說(shuō)服力和影響力。一則的廣告口號(hào)一般具有簡(jiǎn)潔明了、新穎獨(dú)特、親切感人、時(shí)代感強(qiáng)、鼓動(dòng)力大等特點(diǎn)。它的主要目的在于維持廣告宣傳的連續(xù)性，促使消費(fèi)者加強(qiáng)商品印象，增強(qiáng)記憶，以便取得消費(fèi)者對(duì)商品的認(rèn)同感，引導(dǎo)和指導(dǎo)消費(fèi)者有目的地進(jìn)行購(gòu)買，從而使廣告主獲利。服飾品牌的廣告口號(hào)，也要有很強(qiáng)的文化性，要獨(dú)特、簡(jiǎn)明、有文彩。

看金利來(lái)的廣告詞，充滿文化的、形象的、情感的內(nèi)容。如斜紋代表勇敢果斷；碎花代表體貼溫馨；圓點(diǎn)代表愛慕關(guān)懷；方格代表熱心慷慨；絲絨代表溫暖愛護(hù)；金利來(lái)，男人的世界！金利來(lái)的廣告活動(dòng)更注重民族文化、社會(huì)公益和歷史背景介紹。從金利來(lái)在1970年父親節(jié)前及時(shí)次推出“向父親致意，送金利來(lái)領(lǐng)帶”的廣告大獲全勝之后，便一發(fā)不可收拾。這次廣告活動(dòng)為金利來(lái)通向國(guó)際名牌奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，服裝形象的傳播還有其它的方式，如品牌代言、賣場(chǎng)展示等，倘若創(chuàng)意獨(dú)特，出奇制勝，也能使受眾品味到驚喜，留下難以忘記的印象，促進(jìn)商品的銷售。

三、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)意帶動(dòng)產(chǎn)業(yè),與世界名牌服裝相比，我國(guó)服裝品牌的差距主要表現(xiàn)在文化創(chuàng)意上，創(chuàng)意不應(yīng)該只是一句口號(hào)，而應(yīng)該是深入企業(yè)的每個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于企業(yè)的每個(gè)行為中，尤其是在品牌設(shè)計(jì)和傳播的環(huán)節(jié)中，創(chuàng)意更應(yīng)成為每個(gè)員工發(fā)自內(nèi)心的追求。

服裝品牌設(shè)計(jì)論文:運(yùn)動(dòng)服裝品牌設(shè)計(jì)觀念與品牌管理的思考

盡管各運(yùn)動(dòng)服裝企業(yè)越來(lái)越意識(shí)到品牌設(shè)計(jì)在企業(yè)營(yíng)銷中所扮演的重要角色，然而事實(shí)是中國(guó)服裝設(shè)計(jì)水準(zhǔn)遠(yuǎn)落后于國(guó)際水平，中國(guó)還沒(méi)有誕生具有世界影響力的服裝設(shè)計(jì)師，同時(shí)也缺乏世界級(jí)的品牌營(yíng)銷管理大師。中國(guó)品牌服裝要想走上國(guó)際化道路，必須在服裝設(shè)計(jì)、品牌營(yíng)銷上多下工夫，只有這樣才能形成自主的、具有“中國(guó)元素”的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，積淀出濃厚的品牌文化內(nèi)涵，形成企業(yè)自身獨(dú)特的風(fēng)格，使中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)才能走得更遠(yuǎn)，尤其是運(yùn)動(dòng)服裝品牌才有可能有更大的發(fā)展。

2012倫敦奧運(yùn)會(huì)剛剛結(jié)束，中國(guó)又一次取得了驕人的成績(jī)。在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，我們已看到來(lái)自中國(guó)的喬丹、安踏、361°、匹克等運(yùn)動(dòng)服裝品牌出現(xiàn)在不同國(guó)家、不同膚色的運(yùn)動(dòng)員身上。這充分說(shuō)明了中國(guó)運(yùn)動(dòng)服裝品牌在國(guó)際上的影響力正開始顯現(xiàn)，中國(guó)運(yùn)動(dòng)服裝設(shè)計(jì)正逐漸被世界所認(rèn)可。

經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，中國(guó)服裝行業(yè)經(jīng)歷了從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中越來(lái)越多的中國(guó)品牌開始涌現(xiàn)，占據(jù)著越來(lái)越大的市場(chǎng)份額。今天中國(guó)的服裝企業(yè)已越來(lái)越意識(shí)到服裝品牌設(shè)計(jì)在企業(yè)營(yíng)銷中所扮演的重要角色作用。然而面對(duì)的事實(shí)是服裝設(shè)計(jì)水準(zhǔn)仍落后于國(guó)際發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，中國(guó)至今還沒(méi)有誕生具有世界影響力的服裝設(shè)計(jì)師。中國(guó)服裝要想走上國(guó)際化道路，必須在服裝設(shè)計(jì)與品牌管理上多下工夫，形成企業(yè)獨(dú)特的風(fēng)格。

目前我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的品牌影響力還不夠，其核心問(wèn)題就是中國(guó)需要世界級(jí)的服裝設(shè)計(jì)大師和品牌營(yíng)銷管理大師，只有這樣才能形成自主的、具有“中國(guó)元素”的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，積淀出濃厚的品牌文化內(nèi)涵，使中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)才能走得更遠(yuǎn)，尤其是運(yùn)動(dòng)服裝品牌才有可能有更大的發(fā)展。

被忽視的服裝設(shè)計(jì)

服裝設(shè)計(jì)作為服裝展現(xiàn)給大家的一種語(yǔ)言，看似簡(jiǎn)單，卻無(wú)處不滲透著美學(xué)原則。它以獨(dú)特的語(yǔ)言符號(hào)傳達(dá)內(nèi)在的精神。它的設(shè)計(jì)表現(xiàn)不能像藝術(shù)創(chuàng)作那樣隨心所欲，它受到國(guó)家商標(biāo)法規(guī)、法令、行業(yè)特點(diǎn)等客觀條件的制約，因此它的表現(xiàn)形式、藝術(shù)語(yǔ)言、審美趣味有其獨(dú)特性，是“寓復(fù)雜于簡(jiǎn)約”的一門精妙藝術(shù)設(shè)計(jì)。

“設(shè)計(jì)”是服裝的靈魂所在。在服裝界如法國(guó)的皮爾卡丹、意大利的普拉達(dá)、美國(guó)的加爾文克萊因（CK）和拉爾夫等品牌，已經(jīng)有了幾十甚至上百年的歷史，雖然這些品牌的創(chuàng)始人大都已經(jīng)逝去，但是設(shè)計(jì)師對(duì)于服裝款式的詮釋，服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性和理念在服裝上的投射始終散發(fā)著經(jīng)典的魅力，并隨著時(shí)間的推移，積淀出更加濃厚的品牌文化內(nèi)涵。

在品牌服裝的營(yíng)銷中，設(shè)計(jì)的力量是較為顯著的，能夠?qū)I(yíng)銷起到較大的推波助瀾的作用。品牌贏得消費(fèi)者青睞的背后是一種獨(dú)特的文化。品牌定位的消費(fèi)群體是有個(gè)性需求的特殊消費(fèi)群體，一個(gè)品牌的個(gè)性主要體現(xiàn)在它的獨(dú)特風(fēng)格上，而這種獨(dú)特風(fēng)格的形成體現(xiàn)在它的服裝美學(xué)，它對(duì)生活、設(shè)計(jì)、服裝文化的理解和不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上。對(duì)企業(yè)而言，這種獨(dú)特性也正是服裝的賣點(diǎn)，是他們獲得榮譽(yù)和巨大利潤(rùn)的重要基礎(chǔ)。

是誰(shuí)阻礙了中國(guó)運(yùn)動(dòng)服裝的設(shè)計(jì)？

相同的服裝款式貼著不同的標(biāo)簽在市場(chǎng)上出現(xiàn)已經(jīng)司空見慣，同一款服裝稍加變化便售于商場(chǎng)柜前也不足為奇。中國(guó)運(yùn)動(dòng)服裝行業(yè)抄襲成風(fēng)早已不是秘密。一面是“中國(guó)制造”風(fēng)靡全球，一面是“中國(guó)設(shè)計(jì)”飽受詬病。在頗具對(duì)立性的言論背后，隱藏的是中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)自主設(shè)計(jì)能力不足的問(wèn)題。

目前，中國(guó)設(shè)計(jì)師品牌剛剛起步，還處于摸索階段，設(shè)計(jì)師對(duì)于市場(chǎng)的敏感度不夠，缺乏對(duì)當(dāng)下服裝流行趨勢(shì)的分析，因此他們很難針對(duì)自己服裝的品牌文化和內(nèi)涵設(shè)計(jì)出具有自己鮮明特色的作品。另外，很多有才華的設(shè)計(jì)師更習(xí)慣于自己創(chuàng)立品牌或開設(shè)計(jì)工作室創(chuàng)業(yè)，而不愿意在企業(yè)發(fā)揮才華，使得中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)水準(zhǔn)很難提升到一個(gè)新臺(tái)階，國(guó)際主流時(shí)裝周上很難看到中國(guó)設(shè)計(jì)師的身影。

運(yùn)動(dòng)服裝設(shè)計(jì)成開路先鋒

在剛開幕不久的倫敦奧運(yùn)會(huì)上，我們看到來(lái)自中國(guó)的喬丹、安踏、361°、匹克等體育品牌出現(xiàn)在不同國(guó)家、不同膚色的運(yùn)動(dòng)員身上。這充分說(shuō)明了中國(guó)體育品牌在國(guó)際上的影響力越來(lái)越大，也證明了中國(guó)運(yùn)動(dòng)服裝品牌設(shè)計(jì)正逐漸被世界所認(rèn)可。

運(yùn)動(dòng)服裝品牌設(shè)計(jì)的觀念是科學(xué)技術(shù)和人文藝術(shù)的互相融合

運(yùn)動(dòng)服裝品牌設(shè)計(jì)的觀念是科學(xué)技術(shù)和人文藝術(shù)的互相融合，它涉及美學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、工程學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、色彩學(xué)等要素。服裝品牌設(shè)計(jì)即根據(jù)品牌設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)對(duì)象的特點(diǎn)與要求進(jìn)行構(gòu)思，創(chuàng)意并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計(jì)的過(guò)程。

以喬丹體育為例。現(xiàn)在的消費(fèi)者對(duì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品的科技性、功能性、防污、防油，還有產(chǎn)品的舒適性、排汗性，以及整個(gè)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品的科技含量的要求越來(lái)越高，所以首先在材料的選擇上就要把好關(guān)。喬丹體育用的面輔料來(lái)自世界上前三名的制造商，如日本的東麗帝人，其滌綸類代表了世界先進(jìn)水平；中國(guó)臺(tái)灣的華茂，他們的尼龍類代表了世界尖端水平；中國(guó)臺(tái)灣的遠(yuǎn)紡，他們的面料吸濕、快干，在全世界的品牌中廣泛應(yīng)用。用這些原材料生產(chǎn)出的面料不僅輕便，而且防油污、防風(fēng)，還能迅速地吸收身體排出的汗液，并快速排干。這為服裝的生產(chǎn)打下了良好的基礎(chǔ)。

品牌講究的是有內(nèi)涵的東西，是越來(lái)越濃厚的文化積淀，因此在服裝設(shè)計(jì)中，必須融入文化的內(nèi)涵，使品牌散發(fā)其魅力。喬丹沒(méi)有照搬西方理念，而是在運(yùn)動(dòng)服設(shè)計(jì)中將更多的中國(guó)文化，臉譜或者武術(shù)，或者是籃球功夫，將這樣的中國(guó)元素融入到產(chǎn)品中去。據(jù)專業(yè)人士介紹，只有融入更多中國(guó)元素的體育產(chǎn)品才能被廣大的消費(fèi)者認(rèn)可，中國(guó)的運(yùn)動(dòng)服裝應(yīng)該有中國(guó)的特色。早在前兩年，喬丹體育就推出了“中國(guó)功夫”系列，這其中就涵蓋了籃球功夫、武術(shù)以及京劇。這些以“中國(guó)元素”為設(shè)計(jì)理念，以“中國(guó)元素”為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出的運(yùn)動(dòng)服飾受到了廣大消費(fèi)者的青睞和好評(píng)。

正像國(guó)際上那些融入了文化內(nèi)涵的品牌一樣，只有將文化賦予其中，通過(guò)服裝款式的詮釋，服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性和理念在服裝上的投射才能始終散發(fā)著經(jīng)典的魅力，盡管品牌的創(chuàng)始人大都已經(jīng)逝去，但是品牌隨著時(shí)間的推移，會(huì)積淀出更加濃厚的品牌文化內(nèi)涵，品牌價(jià)值會(huì)得到更大的提升。

根據(jù)品牌管理理論，解決科學(xué)技術(shù)與人文藝術(shù)的互相融合問(wèn)題同時(shí)需要心理學(xué)的介入，這一點(diǎn)對(duì)服裝品牌設(shè)計(jì)非常重要，營(yíng)銷實(shí)踐也證實(shí)了這一觀點(diǎn)：銳步運(yùn)動(dòng)服裝品牌問(wèn)題就已不是技術(shù)問(wèn)題、質(zhì)量問(wèn)題，而是面對(duì)消費(fèi)者（市場(chǎng)）服裝品牌設(shè)計(jì)中如何考慮消費(fèi)者的感受與體驗(yàn)。從品牌管理戰(zhàn)略上講這個(gè)問(wèn)題就是“定位”問(wèn)題，它反映的是消費(fèi)群體的個(gè)性需求特點(diǎn)。一個(gè)品牌的個(gè)性主要體現(xiàn)在它的獨(dú)特風(fēng)格上，而這種獨(dú)特風(fēng)格的形成體現(xiàn)在它的服裝美學(xué)，它對(duì)生活、設(shè)計(jì)、服裝文化的理解和不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上。記住：當(dāng)你在設(shè)計(jì)上做了獨(dú)特的定位，消費(fèi)者必然就會(huì)這樣認(rèn)知你。而且這個(gè)定位一旦進(jìn)入了消費(fèi)者大腦，從此則很難改變。好的設(shè)計(jì)能夠?qū)ζ放茽I(yíng)銷起到較大的推波助瀾的作用，因?yàn)槠放期A得消費(fèi)者青睞的背后是消費(fèi)者心理的感受與滿足。

當(dāng)前運(yùn)動(dòng)服裝品牌設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

首先是服裝設(shè)計(jì)師能力。他們是需要具備創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的復(fù)合型人才。然而受到多種因素的影響，專業(yè)院校在對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)方面一直是個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。主要表現(xiàn)在：學(xué)校現(xiàn)行的教學(xué)觀念、教學(xué)模式、教學(xué)方法等諸多環(huán)節(jié)存在局限性；設(shè)計(jì)課程多傾向于理論性科目；學(xué)生缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，大多只知道畫圖，而對(duì)衣料的性能、裁剪方法和制作技術(shù)等實(shí)際操作技能往往知之甚少。

其次是設(shè)計(jì)師觀念中缺乏對(duì)服裝表現(xiàn)消費(fèi)者個(gè)性與時(shí)尚的理解與認(rèn)識(shí)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)追求時(shí)尚、張揚(yáng)個(gè)性的年代。無(wú)論是女孩們、男孩們或女人們、男人們，絕大多數(shù)消費(fèi)者對(duì)運(yùn)動(dòng)服裝品牌如耐克、阿迪等產(chǎn)品的選擇與追求，并非是選擇和追求它們的專業(yè)性、運(yùn)動(dòng)性而是在選擇追求它們的個(gè)性與時(shí)尚性。營(yíng)銷業(yè)績(jī)表明這個(gè)論點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)是相符的，結(jié)果也是得到現(xiàn)實(shí)支持的。運(yùn)動(dòng)服裝品牌之所以能得以風(fēng)行世界，是因?yàn)檫@些產(chǎn)品所具有的獨(dú)特性可以起到點(diǎn)綴人生活，點(diǎn)綴人心理的作用。相反國(guó)內(nèi)的一些運(yùn)動(dòng)服裝品牌的個(gè)性的酷炫明顯不足，某品牌公司自己在市場(chǎng)調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)消費(fèi)者認(rèn)為該品牌給人們的感覺(jué)是“的、溫和的、可值得信賴的、積極向上的”。這個(gè)結(jié)果顯然個(gè)性不明確，更談不上時(shí)尚，營(yíng)銷業(yè)績(jī)不需贅言。

這些問(wèn)題的存在也有其客觀原因，我國(guó)運(yùn)動(dòng)品牌服裝設(shè)計(jì)師剛剛起步，還處于摸索階段，設(shè)計(jì)師普遍對(duì)于市場(chǎng)的敏感度不夠，缺乏對(duì)當(dāng)下運(yùn)動(dòng)服裝流行趨勢(shì)的分析，他們很難針對(duì)服裝的品牌文化和內(nèi)涵設(shè)計(jì)出具有鮮明特色同時(shí)又能與市場(chǎng)（消費(fèi)者）緊密結(jié)合的作品。很多有才華的設(shè)計(jì)師目前主要靠設(shè)計(jì)工作室創(chuàng)業(yè)，還不能真正走向市場(chǎng)。

未來(lái)運(yùn)動(dòng)服裝品牌管理思考

運(yùn)動(dòng)服裝的消費(fèi)群體以年輕人居多，能否把握當(dāng)下運(yùn)動(dòng)服裝的流行趨勢(shì)就是能否抓住消費(fèi)者的“心”，滿足消費(fèi)者需求，這是運(yùn)動(dòng)服裝品牌管理的核心。今天已有不少國(guó)內(nèi)運(yùn)動(dòng)品牌服裝開始并站在了流行與時(shí)尚的前沿，對(duì)運(yùn)動(dòng)服裝流行趨勢(shì)有著敏銳的掌控。如不少運(yùn)動(dòng)服裝品牌設(shè)計(jì)上也充分考慮年輕人對(duì)個(gè)性、前衛(wèi)、時(shí)尚的需求，把年輕人需要的理念融入到產(chǎn)品中去，讓“運(yùn)動(dòng)牽手時(shí)尚”，真正做到產(chǎn)品融入生活、融入時(shí)尚，從而較大程度上滿足消費(fèi)者的需求。這是未來(lái)運(yùn)動(dòng)服裝品牌發(fā)展與品牌管理的趨勢(shì)。

品牌管理中還有一點(diǎn)就是要把更多的中國(guó)元素融入到產(chǎn)品中去，做有自主特色的、適合東方人的產(chǎn)品，這也是體育品牌發(fā)展的趨勢(shì)。在服裝設(shè)計(jì)中，必須融入文化的內(nèi)涵，使品牌散發(fā)其魅力。如近期Kappa運(yùn)動(dòng)服裝在中國(guó)的成功就是好的例子。該品牌設(shè)計(jì)將運(yùn)動(dòng)與時(shí)尚結(jié)合，同時(shí)以普通人特點(diǎn)而不是運(yùn)動(dòng)員特點(diǎn)進(jìn)行款式設(shè)計(jì)，極大地滿足了消費(fèi)者的需要。中國(guó)的運(yùn)動(dòng)服裝品牌設(shè)計(jì)不能照搬西方理念，而要在運(yùn)動(dòng)服裝品牌設(shè)計(jì)中將更多的中國(guó)文化元素融入到產(chǎn)品中去。

在當(dāng)今的中國(guó)市場(chǎng)上同質(zhì)化的產(chǎn)品已經(jīng)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，只有注重個(gè)性化的品牌和專業(yè)化的設(shè)計(jì)才能有更大的發(fā)展空間。著眼未來(lái)的運(yùn)動(dòng)服裝品牌設(shè)計(jì)，經(jīng)營(yíng)者必須以專業(yè)化的設(shè)計(jì)水平加上細(xì)致化的服務(wù)質(zhì)量再加上職業(yè)化的創(chuàng)新能力，特別是對(duì)消費(fèi)者心理的把握融入其中，才能會(huì)有更大的成績(jī)。

要提高品牌的附加值就必須將企業(yè)的戰(zhàn)略中心轉(zhuǎn)移到“品牌經(jīng)營(yíng)”上來(lái)。服裝品牌管理要以社會(huì)生活文化為基礎(chǔ)，以服裝品牌設(shè)計(jì)觀念為核心，通過(guò)開發(fā)產(chǎn)品帶動(dòng)服裝產(chǎn)業(yè)及相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。只有這樣才能使服裝品牌經(jīng)營(yíng)不斷迸發(fā)出勃勃生機(jī)，獲得源源不斷的發(fā)展動(dòng)力，打造出世界級(jí)的運(yùn)動(dòng)服裝品牌。

在運(yùn)動(dòng)服裝品牌管理上特別要在廣告創(chuàng)意與表現(xiàn)做出改變，強(qiáng)調(diào)不同消費(fèi)者自我與個(gè)性成長(zhǎng)，以包容不同年齡階段的人群特點(diǎn)與追求。深入挖掘時(shí)代精神，只有品牌精神或品牌形象符合消費(fèi)者所追求的精神偶像特點(diǎn)，其產(chǎn)品就會(huì)成為他們精神依賴，才能成為真正的時(shí)尚，如今天蘋果產(chǎn)品成功就是這樣，運(yùn)動(dòng)服裝品牌發(fā)展也只有這樣。只要我們更新品牌設(shè)計(jì)觀念，加強(qiáng)品牌管理，成就中國(guó)運(yùn)動(dòng)服裝品牌的國(guó)際品牌夢(mèng)想就不會(huì)太長(zhǎng)。

服裝品牌設(shè)計(jì)論文:東北服飾文化研究與服裝品牌設(shè)計(jì)

摘要：東北服飾文化具有鮮明的區(qū)域個(gè)性特征，其特殊的服飾構(gòu)成特點(diǎn)對(duì)于款式、面料、色彩以及配飾都有著傳統(tǒng)的喜好。本文通過(guò)研究東北的服飾文化，分析東北服裝市場(chǎng)對(duì)審美的需求、風(fēng)格的設(shè)計(jì)等方面，提煉出體現(xiàn)在消費(fèi)群身上的區(qū)域文化特征，尋找一個(gè)合適的契合點(diǎn)產(chǎn)生審美共鳴，使服裝品牌設(shè)計(jì)在東北服裝市場(chǎng)取得成功。

關(guān)鍵字：東北 區(qū)域性 服飾文化 構(gòu)成特點(diǎn) 品牌設(shè)計(jì)

東北是中華文化的起源地、發(fā)源地之一。遼寧、吉林、黑龍江三省，地處祖國(guó)東北方，自古以來(lái)泛稱"東北"，在經(jīng)歷千年滄桑巨變之后，已經(jīng)形成了一個(gè)獨(dú)具特色的區(qū)域。東北地區(qū)冬季寒冷，四季氣候分明，服裝品種需求多樣，季節(jié)性強(qiáng)，市場(chǎng)消費(fèi)旺盛。目前，東北市場(chǎng)已成為中國(guó)服裝領(lǐng)域最有潛力與活力的消費(fèi)市場(chǎng)之一，全國(guó)各地的服裝企業(yè)都對(duì)東北市場(chǎng)予以極大關(guān)注。由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，品牌設(shè)計(jì)成為服裝市場(chǎng)成功的重要因素。

1.東北自然環(huán)境、人文、生活習(xí)俗對(duì)服飾文化的影響。

東北獨(dú)特的自然環(huán)境更使東北人成為一個(gè)特定的群體形成東北地域的生活方式與生活習(xí)慣形成了東北人特有的性格。

東北大地是我國(guó)一個(gè)比較完整而相對(duì)獨(dú)立的自然地理區(qū)域。東北地方夏季和冬季溫度的較差大冬季寒冷干燥夏季炎熱多雨。東北氣候四季分明使人們明顯地感到春夏秋冬四季的變化。世人多數(shù)知道東北有多寒冷而不知道東北的夏季亦傾向炎熱。

東北人意識(shí)的產(chǎn)生是東北人對(duì)自然條件的一種回應(yīng)是自然條件與其相應(yīng)的社會(huì)條件在東北人心態(tài)上的一種積淀。冰天雪地里寒地生活在東北人形成了自己的體態(tài)特征和性格特點(diǎn)。同時(shí)東北人在戰(zhàn)勝自然過(guò)程中形成的率直純樸的民風(fēng)。由于黑土的富庶釀就純樸民風(fēng)這種地域文化本身具有凝聚力向心力形成了一種團(tuán)結(jié)的精神。

除環(huán)境和氣候外，各地生產(chǎn)方式和生活方式的不同，對(duì)服飾的形成和發(fā)展，也起著很大作用。但是隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，使東北各民族風(fēng)俗趨于基本相同，民族差異越來(lái)越小，這使民族特色的保留與發(fā)展越來(lái)越困難。在這方面很多研究者都做出了突出貢獻(xiàn)，使東北地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾逐漸被挖掘出來(lái)。例如對(duì)滿族傳統(tǒng)服飾的研究；對(duì)蒙古族不同部族服飾的差異研究；對(duì)婚慶、節(jié)日服飾的研究等。

服飾是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，又是作為歷史社會(huì)、精神性的人的意識(shí)的充分體現(xiàn)。服飾是人的衣服與裝飾有機(jī)結(jié)合的具有傳統(tǒng)意義的術(shù)語(yǔ)。服飾有其自身的古老傳承，它是文化傳承的一個(gè)載體，通過(guò)服飾的發(fā)展演變可以透視文化。

2.東北服飾的構(gòu)成特點(diǎn)。

由于服飾的構(gòu)成既有實(shí)用和功利目的，又有審美裝飾用意，所以不同服裝款式在不同地區(qū)、民族和個(gè)人本身，都體現(xiàn)出不同含義，這就形成了不同類型和品目。比如不同的年齡、性別、職業(yè)、地位、季節(jié)、用途等，都會(huì)影響到服飾的制作，式樣也千差萬(wàn)別。從這種意義上說(shuō)，服飾及其民俗，可以稱為各地區(qū)的標(biāo)志。東北地區(qū)服飾傾向于端莊、平衡。其服飾線條簡(jiǎn)練、流暢、飄逸，表現(xiàn)的是一種不留痕跡的自然味。從而顯示了人與自然的和諧，這種風(fēng)格千百年來(lái)已經(jīng)成為東北服飾藝術(shù)所追求的理想目標(biāo)。

服裝款式、面料、色彩這三大要素，只有將其有機(jī)、合理的配置和構(gòu)成，才能達(dá)到的體現(xiàn)。

2.1在服裝款式與造型的變化

東北地區(qū)的自然環(huán)境不僅孕育了東北人粗獷、純樸韻性格同時(shí)也孕育了其粗放、濃重的審美取向青睞于直接、純粹的色彩。使東北人養(yǎng)成了尊重個(gè)體力量、尊崇英雄的傳統(tǒng)因而人們對(duì)于服裝的造型功能似乎更注重偏愛引人注目的服裝風(fēng)格和簡(jiǎn)潔大方的款式，那些具有立體結(jié)構(gòu)和親體性的時(shí)裝備受歡迎。

東北地區(qū)又根據(jù)春夏秋冬四季而形成單、夾、棉、皮及各種類型的四季服裝以適應(yīng)不同的季節(jié)氣候。冬季寒冷、春秋兩季多風(fēng)沙冬季使人們外出時(shí)全副武裝從頭到腳裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。隨著社會(huì)發(fā)展,東北人已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)代服飾階段。到了冬季現(xiàn)今東北的服飾更加流行的服飾是既保暖,又輕便的鴨絨衣和鵝絨服。

2.2在服飾面料上的使用

在東北嚴(yán)寒氣候里，普通的棉衣不足以保暖，同時(shí)也造就了東北野生動(dòng)物的珍貴的皮毛。這些野生動(dòng)物的毛皮保暖性能好幫助東北人便將動(dòng)物的皮、毛縫制成衣服，制作成帽子等渡過(guò)了嚴(yán)寒與風(fēng)雪。例如，達(dá)斡爾族人用狍皮制成大衣，將狍、狼、狐貍的頭皮做成帽子，既可以防身也可以防寒。由此延伸將動(dòng)物的毛、皮與其他服裝面料相互搭配，相互拼接縫制，形成新穎獨(dú)特的面料。還有赫哲族善用漁業(yè)資源赫哲族聚居區(qū)河流交織水源豐富。眾多的魚皮制品構(gòu)成鮮明的民族特色,服裝、被、褥多是用魚皮作為原料縫制的。直至清末民初布類織物才大量進(jìn)入赫哲地區(qū)民間逐漸以布衣代替了魚獸皮衣服。

2.3在服裝色彩上的喜好

東北氣候四季分明，每個(gè)季節(jié)都有其代表的色彩。所以東北地區(qū)服飾色彩也充滿區(qū)域性。例如，滿族尚白色，朝鮮族尚青色，蒙古族尚白色、青色，鄂倫春族、赫哲族尚天然皮革皮草的棕色，達(dá)斡爾族尚藍(lán)色等。另一方面，東北人民性情豪爽、樂(lè)觀，所以東北民族也同中原文化一樣崇尚紅色，因?yàn)榧t色本身特別鮮亮，透露出朝氣蓬勃的氣質(zhì)。如：姑娘出嫁的蓋頭是紅色的，東北的大姑娘小媳婦喜歡穿的大紅襖等，而具有代表性的還有東北大秧歌。表演的人一定要穿鮮艷的服飾，多為大紅大綠，在東北的寒風(fēng)雪地上扭得熱火朝天。這些對(duì)比強(qiáng)烈的色彩組合象征著旺盛的生命力，若將其合理適當(dāng)?shù)膽?yīng)用于服裝設(shè)計(jì)的色彩配置上，無(wú)疑是給服裝注入了濃郁的關(guān)東風(fēng)情。

同時(shí)在東北服裝的圖案能在視覺(jué)上帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊力，也讓人們過(guò)目不忘。例如狩獵舞、薩滿舞、地方戲“二人轉(zhuǎn)”、剪紙、年畫等，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)可以從這些藝術(shù)活動(dòng)中提取其有特色的元素形成圖案加以應(yīng)用。將東北民俗文化的情與景，意與境，形象與色彩交融在一起，所創(chuàng)作出來(lái)的圖案無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。

3.東北服裝品牌設(shè)計(jì)與區(qū)域服裝市場(chǎng)發(fā)展。

現(xiàn)在東北服裝消費(fèi)者消費(fèi)心理、消費(fèi)觀念日漸成熟他們對(duì)服裝產(chǎn)品的要求也發(fā)生了很的大變化，所以探求適應(yīng)東北區(qū)域服裝市場(chǎng)發(fā)展的思路，掌握東北區(qū)域性服裝市場(chǎng)的發(fā)展特征才能對(duì)區(qū)域服裝市場(chǎng)的繁榮和產(chǎn)品設(shè)計(jì)起到指導(dǎo)作用。另外進(jìn)入東北區(qū)域服裝市場(chǎng)的品牌也要關(guān)注南、北方人群體型差異，這不僅在于把握好服裝規(guī)格號(hào)型，更要掌握好東北人體體型特征與服裝風(fēng)格、時(shí)尚潮流的契合這一問(wèn)題。要了解東北區(qū)域文化對(duì)服裝市場(chǎng)的影響，不同的文化環(huán)境會(huì)形成不同的服裝樣貌、服裝心理、穿衣行為、消費(fèi)習(xí)慣。在今天盡管資訊極為發(fā)達(dá)人們的交流快捷、方便地域文化依舊浸潤(rùn)在一定的層面上影響著該區(qū)域人們的服飾行為。東北區(qū)域文化的復(fù)雜性多樣性、交融性使得東北區(qū)域市場(chǎng)的服裝具有了特殊的構(gòu)成特點(diǎn)市場(chǎng)消費(fèi)對(duì)于服裝材料、款式、色彩以及配飾有著傳統(tǒng)的喜好。

中國(guó)服裝業(yè)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，逐漸形成了較強(qiáng)的區(qū)域性特征，這些個(gè)性特征代表了服裝生產(chǎn)地鮮明的區(qū)域文化、審美、消費(fèi)特征，當(dāng)這些區(qū)域服裝品牌發(fā)展到一定階段后，面臨著擴(kuò)大發(fā)展，要選擇新的目標(biāo)城市發(fā)展，就涉及到服裝品牌風(fēng)格與目標(biāo)地域?qū)徝澜邮芟嗥鹾系膯?wèn)題。東北無(wú)疑是一個(gè)巨大市場(chǎng)，這些具有鮮明區(qū)域個(gè)性特征的服裝在進(jìn)入東北市場(chǎng)后，是否能適應(yīng)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)，滿足東北區(qū)域消費(fèi)者的消費(fèi)心理，審美需求，款式設(shè)計(jì)、版型設(shè)計(jì)、風(fēng)格設(shè)計(jì)與區(qū)域消費(fèi)者是否能產(chǎn)生審美共鳴，應(yīng)該是把目標(biāo)定位在東北區(qū)域市場(chǎng)服裝品牌設(shè)計(jì)師們應(yīng)關(guān)注的。因而，區(qū)域性品牌進(jìn)入東北市場(chǎng)以后，通過(guò)對(duì)區(qū)域市場(chǎng)內(nèi)適合本品牌風(fēng)格的目標(biāo)消費(fèi)群進(jìn)行調(diào)研分析，在保持品牌設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，尋找體現(xiàn)在他們身上的區(qū)域文化特征，尋找一個(gè)合適的契合點(diǎn)，使設(shè)計(jì)在區(qū)域市場(chǎng)取得成功。

服裝品牌設(shè)計(jì)論文:廣東新塘牛仔服裝品牌設(shè)計(jì)的優(yōu)化

摘要：目前，廣東新塘牛仔服裝品牌設(shè)計(jì)方面還存在一些不足，如何通過(guò)良好的設(shè)計(jì)和優(yōu)良的品質(zhì)使新塘牛仔品牌走上一條由“新塘制造”到“新塘創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)型之路，是本文的主要研究?jī)?nèi)容。本文通過(guò)廣東新塘牛仔品牌的優(yōu)化，進(jìn)一步提高新塘牛仔產(chǎn)業(yè)的國(guó)際知名度，全力打造新塘鎮(zhèn)牛仔文化專業(yè)市場(chǎng)。

關(guān)鍵詞：新塘；牛仔；設(shè)計(jì)；優(yōu)化

絕大多數(shù)國(guó)際著名服裝品牌均屬于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，很少有中國(guó)的本土服裝品牌被世界認(rèn)可。中國(guó)的服裝企業(yè)在世界服裝企業(yè)中的地位多為加工制造型企業(yè)，如何轉(zhuǎn)型為創(chuàng)造型企業(yè)，不僅需要我國(guó)國(guó)際地位的不斷改善和提高，而且需要在政府部門、相關(guān)單位的組織下，以舉辦或參加服裝博覽會(huì)、會(huì)的形式，通過(guò)文化包裝，走出國(guó)門，走向世界。

本文從牛仔色彩、材料和廓形等設(shè)計(jì)要素與設(shè)計(jì)視角2 個(gè)方面提出了一些優(yōu)化方法，為新塘牛仔服裝品牌設(shè)計(jì)給出一些啟示，可進(jìn)一步提高新塘牛仔服裝品牌的設(shè)計(jì)能力，增強(qiáng)新塘牛仔服裝品牌的國(guó)際知名度和競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)新塘牛仔服裝企業(yè)實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)型，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

1 從設(shè)計(jì)視角方面優(yōu)化

新塘牛仔服裝品牌設(shè)計(jì)款式陳舊，主要是因?yàn)槠放频脑O(shè)計(jì)視角比較狹隘，一味的因循守舊，不能很好地把握時(shí)尚潮流。為了提高新塘牛仔服裝品牌競(jìng)爭(zhēng)力，品牌設(shè)計(jì)必須采用大視角，憑借開闊的視野和敏捷的思維，抓住時(shí)尚流行元素，參考國(guó)際知名品牌設(shè)計(jì)成功經(jīng)驗(yàn)，聚焦關(guān)鍵流行動(dòng)態(tài)，提升創(chuàng)新意識(shí)；同時(shí)需要緊跟市場(chǎng)流行步伐，注重市場(chǎng)要素拓展，利用有限的載體和空間給予品牌美的設(shè)計(jì)，提升消費(fèi)者的生活品質(zhì)和精神品味。

1.1 聚焦關(guān)鍵流行動(dòng)態(tài)

2013 — 2014年秋冬，各種剪裁和水洗的牛仔設(shè)計(jì)依然大行其道，印花牛仔、毛邊牛仔、破洞牛仔仍然是主打款式，柳釘、蕾絲、金屬片等的使用是該流行趨勢(shì)的關(guān)鍵流行動(dòng)態(tài)。新塘牛仔服裝品牌要抓住該流行趨勢(shì)，聚焦關(guān)鍵流行動(dòng)態(tài)，在品牌的設(shè)計(jì)中，通過(guò)使用某種獨(dú)特的但又具有連接性的關(guān)鍵流行元素，給消費(fèi)者一種有沖擊感且有連續(xù)性的服裝體驗(yàn)，引領(lǐng)時(shí)尚潮流，達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的。

新塘牛仔服裝品牌可以通過(guò)借鑒國(guó)際知名品牌的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)提升品牌形象。意大利被譽(yù)為世界時(shí)尚之都，意大利的牛仔品牌REPLAY在聚焦關(guān)鍵流行動(dòng)態(tài)方面比較成功。該品牌以另類、個(gè)性、設(shè)計(jì)搶眼著稱，設(shè)計(jì)師兼創(chuàng)始人Buziol會(huì)用自己獨(dú)特的方式演繹這個(gè)品牌。善于抓住關(guān)鍵流行動(dòng)態(tài)，營(yíng)造陳舊效果，磨損的袖子、衣腳、領(lǐng)口，撕開又縫合的裂邊都是該品牌牛仔女裝的特色所在。裝飾形式新穎，具有創(chuàng)意，它會(huì)用任意一個(gè)輔料作為設(shè)計(jì)元素進(jìn)行裝飾性設(shè)計(jì)，會(huì)在傳統(tǒng)的牛仔面料上通過(guò)打柳釘、刺繡、印圖案、加入金屬片和拉鏈的形式給消費(fèi)者不一樣的感覺(jué)（圖1），從而引領(lǐng)時(shí)尚潮流。

通過(guò)對(duì)REPLAY的研究發(fā)現(xiàn)，通過(guò)聚焦關(guān)鍵流行動(dòng)態(tài)，根據(jù)流行趨勢(shì)和品牌文化，結(jié)合牛仔工藝，將柳釘、皮帶圈、紐扣、拉鏈、商標(biāo)、蕾絲、流蘇、大頭釘、金屬、鏤空及各種流行動(dòng)態(tài)要素，進(jìn)行有目的性、有針對(duì)性、迎合市場(chǎng)同時(shí)又具有創(chuàng)意性的牛仔裝設(shè)計(jì)，就可以使新塘牛仔服裝品牌設(shè)計(jì)顯得不那么單一、死板，獲得消費(fèi)者更多的青睞。

1.2 注重市場(chǎng)要素拓展

除了聚焦關(guān)鍵流行動(dòng)態(tài)外，還需要緊跟市場(chǎng)流行步伐，注重市場(chǎng)要素的拓展。注重市場(chǎng)要素的拓展就是利用有限的載體和空間，通過(guò)“頭腦風(fēng)暴”、“拼貼圖”和“家譜圖”的形式，探索出市場(chǎng)要素的不同組合方案，可以通過(guò)一個(gè)市場(chǎng)要素聯(lián)想到另外一個(gè)市場(chǎng)要素，或者根據(jù)一些有趣的圖片把零星的設(shè)計(jì)元素嘗試反復(fù)的組合，激發(fā)出新的創(chuàng)作火花，給予品牌美的設(shè)計(jì)，拓展更豐富的市場(chǎng)。

通過(guò)緊跟市場(chǎng)流行步伐，注重市場(chǎng)要素的拓展，不斷創(chuàng)新，大膽地搭配組合，這樣就可以極大地豐富新塘牛仔服裝品牌的產(chǎn)品系列，形成豐富的產(chǎn)品組合，提升品牌的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，滿足不同消費(fèi)者的需要，提升消費(fèi)者的生活品質(zhì)，使穿著新塘牛仔服裝成為人們的一種生活方式。

2 從設(shè)計(jì)要素方面優(yōu)化

設(shè)計(jì)要素可以說(shuō)是牛仔品牌設(shè)計(jì)的靈魂，它主要包括3 個(gè)方面：色彩、材料和廓形。

每一個(gè)不同品牌的牛仔褲都有它特殊的設(shè)計(jì)要素。牛仔設(shè)計(jì)要素千變?nèi)f化，破損牛仔加上柳釘?shù)氖褂茫罂宋兜朗悖缓诎咨俳z點(diǎn)綴的牛仔，性感味道十足；金屬配件與牛仔結(jié)合，現(xiàn)代感十足；所有這些都屬于牛仔的設(shè)計(jì)要素，這些設(shè)計(jì)要素都成為影響當(dāng)今時(shí)尚流行的因素和審美的依據(jù)。對(duì)于牛仔的設(shè)計(jì)，可以大膽使用各種非常規(guī)的配件和圖案以達(dá)到吸引消費(fèi)者、創(chuàng)造自己獨(dú)特品牌形象的目的。通過(guò)設(shè)計(jì)要素的優(yōu)化，可以創(chuàng)造牛仔服裝品牌獨(dú)特的靈魂和風(fēng)格，增強(qiáng)牛仔服裝品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。

2.1 色彩的設(shè)計(jì)優(yōu)化

色彩是人們認(rèn)識(shí)服裝的及時(shí)印象，為了吸引消費(fèi)者的眼球，需要在色彩方面打破常規(guī)，進(jìn)行大膽創(chuàng)新。

眾所周知，在傳統(tǒng)牛仔色彩設(shè)計(jì)中，湛藍(lán)色是一個(gè)經(jīng)典的顏色之選，這為最原始的牛仔貼上了色標(biāo)。但是隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人崇尚個(gè)性，因此有必要進(jìn)一步豐富牛仔的色彩，通過(guò)一些染色和洗水工藝來(lái)產(chǎn)生不同的色彩感覺(jué)（圖 2），比如采用做舊、石磨、生物酶石洗、水磨、雪洗、磨毛、扎染、噴繪、刷白、貓須抓痕、印花、提花、刺繡等工藝豐富牛仔色彩，更好地迎合每個(gè)季度的色彩流行趨勢(shì)，會(huì)給人一種耳目一新的感覺(jué)，能讓消費(fèi)者眼前一亮。

2.2 材料的設(shè)計(jì)優(yōu)化

服裝是人的第二皮膚，人們會(huì)考慮服裝材料是否舒適、是否環(huán)保。所以在材料設(shè)計(jì)方面也要大膽的采用非常規(guī)材料、新型材料以及環(huán)保材料。

傳統(tǒng)的牛仔面料是一種特色的棉織物，又名勞動(dòng)布或堅(jiān)固呢，是一種緊密粗厚的色織棉布，經(jīng)紗用藏藍(lán)色染色紗，緯紗用漂白或原色紗，采用平紋、斜紋、破斜紋、復(fù)合斜紋、緞紋或小提花等組織織成。大部分的常規(guī)牛仔產(chǎn)品都是采用這種制作形式，但是隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，很多牛仔品牌更加注重面料的研發(fā)，開發(fā)出了一些高科技和環(huán)保材料，并采用這些材料進(jìn)行款式設(shè)計(jì)，得到了較好的效果。另外隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，采用環(huán)保面料制作的牛仔品牌將更多地受到消費(fèi)者的喜愛。

近幾年的女裝市場(chǎng)普遍沒(méi)有男裝市場(chǎng)穩(wěn)定，女裝牛仔品牌受到了強(qiáng)烈的市場(chǎng)沖擊，很多消費(fèi)者選擇了輕薄舒適的打底褲來(lái)代替牛仔褲。因此如何讓牛仔褲的面料更加舒適合體、方便洗滌并符合國(guó)際環(huán)保組織的要求是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

2.3 廓形的設(shè)計(jì)優(yōu)化

廓形就是牛仔的款式，現(xiàn)代人追求個(gè)性，在廓形方面就要大膽的創(chuàng)新，打破常規(guī)，創(chuàng)造更多大膽、個(gè)性的廓形。

傳統(tǒng)的牛仔廓形設(shè)計(jì)一般都采用H型，這種設(shè)計(jì)給人一種硬朗的感覺(jué)。但是隨著現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)于時(shí)尚的不斷追求，豐富多元化的廓形成為人們追逐的對(duì)象。與此同時(shí)必須考慮牛仔品牌的風(fēng)格定位、牛仔面料的預(yù)縮量、牛仔服裝的洗水等問(wèn)題，比如有彈牛仔的經(jīng)、緯紗預(yù)縮量一般分別為13和 5，無(wú)彈牛仔面料的經(jīng)、緯紗預(yù)縮量一般分別為 3 和4。在某種意義上它們可以表現(xiàn)出穿著者的精神追求，表達(dá)出設(shè)計(jì)師的作品風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)更好的廓形設(shè)計(jì)。

3 結(jié)論

本文通過(guò)調(diào)研新塘牛仔服裝品牌發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)中小企業(yè)在設(shè)計(jì)方面非常欠缺，款式陳舊，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新和品牌的風(fēng)格特征。為了解決上述問(wèn)題，提出從設(shè)計(jì)要素和設(shè)計(jì)主題兩方面進(jìn)行新塘牛仔服裝品牌的設(shè)計(jì)優(yōu)化，同時(shí)也以此吸引更多的服裝設(shè)計(jì)師為新塘牛仔服裝品牌設(shè)計(jì)的優(yōu)化出謀劃策，推動(dòng)新塘牛仔服裝品牌的發(fā)展。

總之，要想促進(jìn)廣東新塘牛仔服裝品牌設(shè)計(jì)的持續(xù)研究與優(yōu)化，更好地對(duì)新塘的牛仔產(chǎn)業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)，就要從兩個(gè)方面進(jìn)行：一是從“新塘制造”到“新塘創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變，二是從價(jià)格優(yōu)勢(shì)到品牌優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變。

服裝品牌設(shè)計(jì)論文:試論服裝品牌設(shè)計(jì)和傳播中的文化創(chuàng)意

現(xiàn)代社會(huì)是后現(xiàn)代美學(xué)消費(fèi)的時(shí)代，所有的商品都與文化訴求掛鉤，許多服裝在品牌經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，傳播與設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)成為具文化創(chuàng)意的環(huán)節(jié)。對(duì)于服裝創(chuàng)意品牌文化而言，最重要的一點(diǎn)是要立足于本土文化，從本土文化當(dāng)中提煉有價(jià)值的文化元素，這對(duì)于重構(gòu)文化面貌、塑造文化品牌具有重要意義。本土文化的融入易于消費(fèi)者對(duì)其設(shè)計(jì)理念的理解和對(duì)設(shè)計(jì)作品的認(rèn)可，能夠較大限度地體現(xiàn)服飾的設(shè)計(jì)價(jià)值。由鄭彤、羅錦婷編寫的《服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意方法與實(shí)踐》（2010年5月由東華大學(xué)出版社出版）一書從服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與主體出發(fā)，從不同角度對(duì)服裝的創(chuàng)意實(shí)踐以及方式進(jìn)行分析，不僅指出了服裝設(shè)計(jì)的主題需求，也指出設(shè)計(jì)思路理念對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的整體發(fā)展具有重要意義。編者在書中融入了大量的插圖，并配以生動(dòng)的文字進(jìn)行解說(shuō)，圖文并茂，這也讓這本書具有了更強(qiáng)的說(shuō)服力。

新穎的創(chuàng)意是的服裝設(shè)計(jì)作品的必要條件，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)創(chuàng)意一詞又有著多重含義，它所表述的是將新想法轉(zhuǎn)化為思路的過(guò)程。顧名思義，服裝設(shè)計(jì)便是把新鮮的靈感思路通過(guò)設(shè)計(jì)手段表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，后現(xiàn)代社會(huì)的商品生產(chǎn)數(shù)量已經(jīng)接近飽和，因此，消費(fèi)者的目光逐漸向文化創(chuàng)意產(chǎn)品上聚集，這便是美學(xué)消費(fèi)現(xiàn)象產(chǎn)生的過(guò)程，這一點(diǎn)，在《服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意方法與實(shí)踐》一書中也有所提及，該書寫道：被賦予了文化訴求的品牌商品在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，更需要文化作為外衣來(lái)進(jìn)行包裝，對(duì)于如何開發(fā)和管理創(chuàng)意，這是一個(gè)非常值得研究的問(wèn)題。

《服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意方法與實(shí)踐》一書中寫道，新穎的創(chuàng)意可以通過(guò)文化創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)，以文化背景為依托，將傳統(tǒng)的文化元素進(jìn)行革新，或者尋找巧妙新穎的文化元素，使其與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，便能夠創(chuàng)作出好的服裝設(shè)計(jì)作品。這個(gè)過(guò)程需要考慮到多個(gè)方面，首先立足于本土文化是服裝品牌設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。隨著全球化的不斷深入，服裝設(shè)計(jì)師也在追求本民族的文化，不斷探索自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，我國(guó)是多民族國(guó)家，民族文化元素極其豐富，這對(duì)于服裝設(shè)計(jì)而言，有著取之不盡、用之不竭的設(shè)計(jì)靈感。其次，如果能在文化設(shè)計(jì)中地運(yùn)用本土文化元素，處理好當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，積極進(jìn)行理論研究，也會(huì)收獲意想不到的效果。當(dāng)然，在此過(guò)程中還可以積極研究利用西方文化，使其與我國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，取其精華，去其糟粕。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨合與消化，定然會(huì)形成一種獨(dú)特的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。而這一點(diǎn)，在日本設(shè)計(jì)師身上便得到了的體現(xiàn)，日本設(shè)計(jì)師善于繼承和發(fā)揚(yáng)東方文化，并使之與西方文化相結(jié)合，由此會(huì)產(chǎn)生具有濃郁文化氣息的獨(dú)特設(shè)計(jì)感受。當(dāng)然，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，中西文化結(jié)合的趨勢(shì)也越發(fā)強(qiáng)烈，現(xiàn)階段我國(guó)許多服裝設(shè)計(jì)品牌都顯露出了這種風(fēng)格，其中既包含東方文化中質(zhì)樸的材料、簡(jiǎn)潔的款式和恬靜的色彩，又不乏西方文化中的明快與個(gè)性，這種流露出濃郁的東西方文化色彩交融的服裝設(shè)計(jì)在我國(guó)頗受好評(píng)。

正如《服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意方法與實(shí)踐》一書中所說(shuō)，文化發(fā)展的過(guò)程，實(shí)際上也是設(shè)計(jì)者與使用者內(nèi)心碰撞、靈感升華的過(guò)程。服裝品牌設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意必不可少，這是文化設(shè)計(jì)領(lǐng)域公認(rèn)的問(wèn)題。許多人在服裝發(fā)展過(guò)程中容易忽視品牌的宣傳，這對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展十分不利，品牌形象代表著產(chǎn)品的面貌，向大眾傳達(dá)著產(chǎn)品的信息，作為品牌設(shè)計(jì)者，必須要對(duì)此問(wèn)題引起高度的重視。服裝品牌設(shè)計(jì)和傳播的文化創(chuàng)意還體現(xiàn)在服裝的廣告口號(hào)上，這是該書提及的另一重要觀點(diǎn)，編者認(rèn)為，口號(hào)的創(chuàng)意源于人們的利益初始點(diǎn)，傳達(dá)了最基本的商業(yè)訴求，而幾乎所有的廣告都發(fā)揮著畫龍點(diǎn)睛的作用，這也要求文化設(shè)計(jì)者在廣告創(chuàng)作過(guò)程中進(jìn)行多方面的探索與研究。盡量做到擁有文化內(nèi)涵的同時(shí)個(gè)性鮮明又充滿文采。

綜上所述，服裝品牌設(shè)計(jì)與傳播有著自己的方式，無(wú)論是賣場(chǎng)的展示還是品牌代言甚至其他各種方式都有著自身的特點(diǎn)，并且在服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用，也影響著服裝作為一種商品本身的市場(chǎng)價(jià)值，大眾對(duì)服裝的設(shè)計(jì)理念及其設(shè)計(jì)的內(nèi)涵表達(dá)極為重視，是對(duì)服裝進(jìn)行評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)，好的設(shè)計(jì)會(huì)加快服裝產(chǎn)品的銷售速度，這一點(diǎn)毋庸置疑。而《服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意方法與實(shí)踐》一書中所談及的許多觀點(diǎn)，對(duì)于服裝品牌設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，如編者所言，創(chuàng)意的發(fā)展帶動(dòng)了許多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而我的許多服裝品牌與世界品牌之間的差異往往體現(xiàn)在文化創(chuàng)意之上，對(duì)于品牌設(shè)計(jì)者而言，創(chuàng)意不能僅僅局限于表面，它并非簡(jiǎn)單的口號(hào)與言語(yǔ)，而是深深扎根于企業(yè)內(nèi)部的東西，它貫穿于企業(yè)運(yùn)行當(dāng)中，也只有做到如此，才能真正發(fā)揮文化創(chuàng)意在品牌設(shè)計(jì)中的巨大作用。

（陳星/碩士生，大連工業(yè)大學(xué)助教）

服裝品牌設(shè)計(jì)論文:影響服裝品牌設(shè)計(jì)的因素

服裝品牌深刻影響消費(fèi)者的心理和行為，不同的服裝品牌具有不同的服裝風(fēng)格，擁有不同的消費(fèi)群體。服裝品牌設(shè)計(jì)最關(guān)鍵的是品牌理念設(shè)定和風(fēng)格定位，品牌理念是品牌風(fēng)格的靈魂，是服裝品牌設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。它代表著品牌核心價(jià)值，傳達(dá)著消費(fèi)者情感功能需求。而品牌設(shè)計(jì)理念是從目標(biāo)消費(fèi)群的生存狀態(tài)中挖掘出來(lái)的，因此，服裝品牌理念設(shè)定是對(duì)目標(biāo)消費(fèi)群生存狀態(tài)的研究，找到潛在的功能訴求和情感訴求，并由設(shè)計(jì)師進(jìn)行藝術(shù)加工和提煉升華。影響服裝品牌設(shè)計(jì)主要有以下幾個(gè)因素：

1、市場(chǎng)因素

服裝品牌設(shè)計(jì)定位是為了識(shí)別和發(fā)現(xiàn)特定細(xì)分市場(chǎng)的需要，設(shè)計(jì)和開發(fā)出特定的產(chǎn)品和服務(wù)，以滿足特定群體的需求。服裝品牌定位不僅包括市場(chǎng)定位，還有價(jià)格定位、風(fēng)格定位和產(chǎn)品定位。其中服裝品牌的市場(chǎng)定位目的是開發(fā)出適合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，引導(dǎo)新的消費(fèi)觀念和流行趨勢(shì)，培育新的市場(chǎng)。

為了使品牌風(fēng)格與消費(fèi)者的個(gè)性感觀一致，提供符合目標(biāo)顧客群需要的設(shè)計(jì)和產(chǎn)品，市場(chǎng)細(xì)分是品牌定位的關(guān)鍵。市場(chǎng)細(xì)分的基礎(chǔ)包括地理細(xì)分，人口統(tǒng)計(jì)細(xì)分，以及心理描述細(xì)分等。地理細(xì)分主要是根據(jù)地區(qū)、城市大小、地區(qū)密度以及氣候等等來(lái)劃分消費(fèi)者類型。人口統(tǒng)計(jì)特征包括年齡、性別、婚姻狀況、收入、職業(yè)、教育程度等，通過(guò)這些因素，設(shè)計(jì)人員可以方便、高效地定位一個(gè)目標(biāo)市場(chǎng)。

2、生活方式對(duì)品牌設(shè)計(jì)的影響

“生活方式是指一個(gè)人的消費(fèi)模式，這種模式反映了他(或)她對(duì)于怎樣使用時(shí)間和金錢的選擇。”（(美)邁克爾?R?所羅門.消費(fèi)者行為[M],北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社, 2001： 173.）人們對(duì)服裝品牌的選擇要受到生活方式的影響，同時(shí)服裝品牌也可以反映和推廣不同的生活方式。我們?cè)O(shè)計(jì)的不僅是服裝品牌,更是設(shè)計(jì)一種新的生活方式，引導(dǎo)新的生活潮流。生活方式的研究是一種群體研究，即針對(duì)群體而不是個(gè)人。每個(gè)群體都以明確的象征身份存在于我們周圍。例如BOBO族，BOBO是21世紀(jì)高學(xué)歷的精英分子。“與放浪形骸的60年代嬉皮士以及80年代的雅皮相比，BOBO族在對(duì)待道德、工作、生活態(tài)度上走的是一條兼容并蓄的新折中路線……他們注重生活質(zhì)量，追求有個(gè)性的極品生活……他們喜好精致的事物，但又不過(guò)分崇尚高貴和奢侈的派頭。”（(美)大衛(wèi)?布魯克期.布波族:一個(gè)社會(huì)新階層的崛起[M],北京:中國(guó)對(duì)外翻譯出版社,2002.）雖然生活方式是由一群有著相似社會(huì)背景、消費(fèi)觀念等的人來(lái)決定的,但是每一個(gè)消費(fèi)者還是會(huì)有一些個(gè)性化的東西，使之與眾不同。

另外，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式也會(huì)隨之發(fā)生變化，對(duì)于事物的看法和觀點(diǎn)也在不斷改變，品牌設(shè)計(jì)者就必須隨時(shí)預(yù)測(cè)到，覺(jué)察到，并地抓住這種變化，緊跟時(shí)代潮流，了解生活形態(tài)中的消費(fèi)需求，設(shè)計(jì)出特色鮮明、定位、風(fēng)格獨(dú)特的服裝品牌來(lái)迎合不同的消費(fèi)者。

3、消費(fèi)心理對(duì)服裝品牌設(shè)計(jì)的影響

服裝設(shè)計(jì)是受到諸多因素影響的，因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)服裝時(shí)應(yīng)盡量去滿足消費(fèi)者的心理需要。

（1）、個(gè)性求異因素

在當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們消費(fèi)水平的提高，消費(fèi)者越來(lái)越追求個(gè)性化的服裝品牌，更加重視個(gè)性心理的滿足，重視精神的愉悅―“情感消費(fèi)”。追求服裝的時(shí)興和新穎的求新動(dòng)機(jī)，追求服裝與眾不同的求異動(dòng)機(jī)及注意服裝造型美、藝術(shù)美的求美動(dòng)機(jī)，在當(dāng)今消費(fèi)者心理中已占有重要地位 。而量的滿足、質(zhì)的追求不能滿足現(xiàn)代的消費(fèi)者。他們?cè)谫?gòu)買服裝的時(shí)候，并非僅僅為了購(gòu)買服裝的實(shí)用功能和效用，也并非只是為了取得服裝的使用權(quán)，而是更希望通過(guò)購(gòu)買服裝，塑造個(gè)性的自我，從中獲得一系列心理滿足和愉悅感。個(gè)性化的服裝品牌能夠滿足人們的這一愿望，展現(xiàn)個(gè)性自我、魅力自我，實(shí)現(xiàn)差異化需求。

（2）、實(shí)用功能因素

服裝是圍繞著如何更能滿足穿著者新的實(shí)用需求而演變的。從原始人類的獸皮、樹葉的掩體遮羞、保暖功能到現(xiàn)代生活中工作壓力過(guò)大、生活水平提高，越來(lái)越多的休閑品牌和運(yùn)動(dòng)品牌孕育而生。如果只講服裝的藝術(shù)性而忽略了服裝實(shí)用功能性，那么即使再漂亮的服裝也只能是一件藝術(shù)品，只能去欣賞，而不能發(fā)揮它的實(shí)用價(jià)值。隨著現(xiàn)代人對(duì)生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高，氣候、地域差、工作環(huán)境等諸多因素的影響，服裝的實(shí)用功能已成為影響服裝流行的重要因素之一。

（3）、心理因素

購(gòu)買者心理趨向，也是服裝品牌設(shè)計(jì)的一大因素。在中國(guó)八十年代，出現(xiàn)眾多崇尚自由和開放的年輕人，他們思想奔放、浪漫、有強(qiáng)烈的超脫心理，因此一種稱為“喇叭褲”的時(shí)裝便隨即出現(xiàn)并流行了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，成為時(shí)尚的象征。現(xiàn)代都市人由于家庭和工作的壓力，都渴望擺脫都市喧囂，向往舒適、寧?kù)o、自由的生活，因此造型寬松、線條簡(jiǎn)潔流暢、色彩淡雅的時(shí)裝倍受青睞。設(shè)計(jì)師應(yīng)增強(qiáng)消費(fèi)者心理因素對(duì)市場(chǎng)的影響，根據(jù)消費(fèi)者的心理趨向設(shè)計(jì)出迎合不同消費(fèi)者心理需求的產(chǎn)品，引導(dǎo)消費(fèi)者作出購(gòu)買決策。

服裝設(shè)計(jì)要深入地研究消費(fèi)者心理，了解、掌握影響消費(fèi)者購(gòu)買行為的心理活動(dòng)，要處處體現(xiàn)消費(fèi)者為中心的設(shè)計(jì)思想，從而設(shè)計(jì)出滿足消費(fèi)者心理需求的服裝品牌，達(dá)到效果。

4、流行對(duì)服裝品牌設(shè)計(jì)的影響

流行又稱時(shí)尚,是指“個(gè)人事象通過(guò)社會(huì)人的模仿心理而變成社會(huì)事象一時(shí)擴(kuò)大流動(dòng)的現(xiàn)象。”（李當(dāng)岐著.服裝學(xué)概論[M],北京:高等教育出版社,1996.）流行涉及人們生活的各種領(lǐng)域。服裝對(duì)于社會(huì)個(gè)體―――人而言,具標(biāo)識(shí)和象征作用,是充分展示自我的一種手段,因而服裝的流行是一種典型的社會(huì)流行現(xiàn)象，它既指某種面料、顏色和花型、某種品牌或名稱的流行,甚至也可指某種思想和理念的流行。

對(duì)于服裝的流行趨勢(shì)，國(guó)際服飾流行機(jī)構(gòu)都會(huì)對(duì)每年的服飾流行做出預(yù)測(cè)。世界上的服裝設(shè)計(jì)師依據(jù)預(yù)測(cè)紛紛推出各季新款。例如，時(shí)裝之都法國(guó)巴黎、浪漫之都意大利米蘭以及亞洲時(shí)尚之都日本東京、中國(guó)北京等地都定期舉辦各種時(shí)裝博覽會(huì)、時(shí)裝展，引導(dǎo)著服飾流行的方向，影響著消費(fèi)心理。這些都對(duì)服裝品牌設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大的影響。

5、社會(huì)文化對(duì)服裝品牌設(shè)計(jì)的影響

不管哪種服裝流行現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展都有一定的社會(huì)文化背景。因此，它必然會(huì)受到該社會(huì)的道德規(guī)范及文化觀念的影響和制約。

不同的消費(fèi)者都有其自己的文化消費(fèi)觀念，追求能體現(xiàn)其自我價(jià)值相匹配的文化品位。在服裝消費(fèi)心理上的表現(xiàn)，在于選擇成功的品牌。衣裳是文化的表現(xiàn)，是思想的形象，服裝所具有的獨(dú)特社會(huì)文化特征已成為人類展示自我個(gè)性和地位的選擇。一個(gè)的服裝品牌不僅在于它擁有獨(dú)特文化內(nèi)涵，更在于植根消費(fèi)市場(chǎng)。法國(guó)服裝設(shè)計(jì)師拉克魯瓦說(shuō)過(guò)，如果沒(méi)有顧客購(gòu)買的話，再美的服裝也是掛在墻上的沒(méi)有生命力的物品。

要想打造出一個(gè)好的服裝品牌，就必須要有一定的文化品位。無(wú)論那種服裝品牌，營(yíng)銷市場(chǎng)的定位，最終都是以服飾文化的整體概念來(lái)說(shuō)明服裝的價(jià)值，以其特有的方式向消費(fèi)者傳遞品牌的文化內(nèi)涵、形象定位以及功能方面的信息。銷售服裝就是銷售一種文化，人們?cè)谶x擇某種服裝、某個(gè)品牌的同時(shí)也就接受了其文化內(nèi)涵。一個(gè)擁有好的文化內(nèi)涵的服裝品牌，不僅有利于其銷售，甚至可以提高服裝產(chǎn)品附加價(jià)值。

總之，我們不僅要用我們的智慧去爭(zhēng)取市場(chǎng)，開拓市場(chǎng)，更要設(shè)身處地為消費(fèi)者著想，要有品牌的質(zhì)量、信譽(yù)及服務(wù)，真正設(shè)計(jì)出的服裝品牌才是根本。

（作者單位：湖南師范大學(xué)工學(xué)院）

服裝品牌設(shè)計(jì)論文:服裝品牌設(shè)計(jì)創(chuàng)意思索

一、服裝品牌及創(chuàng)意的含義

服裝品牌的含義，有著各門各派的說(shuō)法。有人說(shuō)“服裝品牌是指企業(yè)經(jīng)過(guò)行銷及廣告在市場(chǎng)及花銷者心目中所樹立的產(chǎn)物抽象化及性格，是產(chǎn)物的內(nèi)在質(zhì)量及外在特征的宗合反應(yīng)”。也有人說(shuō)“品牌就像把一種普通的東西，改進(jìn)后變成更有所值、更故意義的東兩”。按照美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷協(xié)會(huì)的含義：做為一種市場(chǎng)觀點(diǎn)，“品牌是指計(jì)劃用來(lái)識(shí)別一個(gè)或者一群賣主的貨品或者勞務(wù)的名稱、名詞、符號(hào)、意味或者設(shè)計(jì)，或者其組合，并計(jì)劃用來(lái)區(qū)別一個(gè)或者一群賣主及其競(jìng)爭(zhēng)者。”創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆：是打破常規(guī)的哲學(xué)；是匹夫之勇的同義：是導(dǎo)引遞增升華的圣圈；是一種智能拓展；是一種文化底蘊(yùn)；是一種閃光的震撼；是破舊立新的創(chuàng)造及毀滅的輪歸；是宏看微照的定勢(shì)，是點(diǎn)題造勢(shì)的掌握；是跳出廬山以外的思緒，超越自我，超越常規(guī)的導(dǎo)9I；是智能行業(yè)神奇組合的經(jīng)濟(jì)魔方；是思想能力庫(kù)、軍師團(tuán)的能量開釋：是深度感情及感性的思索及實(shí)踐：是思想碰撞、聰穎對(duì)接；是創(chuàng)造性的系統(tǒng)工程；是引資未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)的經(jīng)過(guò)。簡(jiǎn)而言之，創(chuàng)意就是即有新鮮性及創(chuàng)造性的觀點(diǎn)。

二、服裝品牌設(shè)計(jì)中的文化創(chuàng)意

1、服裝品牌設(shè)計(jì)要立足于外鄉(xiāng)文化外鄉(xiāng)文化在廣義上包含詭秘的民族文化、神奇的非常自然文化及神圣的歷史文化。臺(tái)灣寫名雜志《漢聲》創(chuàng)辦人設(shè)計(jì)家黃永松先生在I—TAT2008中國(guó)服裝論壇上說(shuō)品牌的能量是源遙流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化．有了文化才可以構(gòu)成永續(xù)營(yíng)業(yè)。在經(jīng)濟(jì)全球化、服裝行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，各國(guó)設(shè)計(jì)師們應(yīng)追求在服裝設(shè)計(jì)中凸出外鄉(xiāng)文化，體現(xiàn)民族特色。真實(shí)上，真正美好的東西，都是有深厚外鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)的，這類東西除了受外鄉(xiāng)歡迎外，也是受世界歡迎的。

2、外鄉(xiāng)文化在服裝品牌中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)運(yùn)用每個(gè)人天生都即有創(chuàng)意．成功創(chuàng)意的關(guān)鍵在于知識(shí)積累及積累的選取及組合。提煉外鄉(xiāng)元素．以世界化及時(shí)髦的超前目光，重構(gòu)服裝文化的活潑鮮明的全新風(fēng)采，這是服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方向所在。處置傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的干系．要注重論證學(xué)習(xí)及鉆研，在文化精力的層面上掌握西方文化及中國(guó)傳統(tǒng)文化，牢牢捉住中國(guó)傳統(tǒng)文化的精力理念，避免符號(hào)化、外看化地組合傳統(tǒng)元素，圖解式、獵奇式的展覽中國(guó)元素。

思索及感受中國(guó)文化的精力理念，關(guān)鍵是對(duì)比東方人及兩方人對(duì)非常自然的不相同體會(huì)，這就需求設(shè)計(jì)者提升知識(shí)修養(yǎng)及對(duì)文化歷史的理解能力。設(shè)計(jì)立意是設(shè)計(jì)師對(duì)文化理念掌握之后構(gòu)成的抽象化，這需要長(zhǎng)久的積累、消化，對(duì)傳統(tǒng)文化體會(huì)后化為一種非常自然的感情。

三、服裝品牌傳播中的文化創(chuàng)意

1、服裝廣告圖形設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意比利時(shí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師沃特?范拜倫東克(WaltervanBeirendonck)提出服裝廣告中的圖形設(shè)計(jì)是給服裝行業(yè)最重要的奉獻(xiàn)．他門重要的用途體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師及公眾的溝通上，并可加深公眾對(duì)產(chǎn)物的印象。一個(gè)品牌的個(gè)性在于展示自我，經(jīng)過(guò)廣告中的圖形不僅能夠表示它的市場(chǎng)定位．并且用這類獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言向花銷者傳遞信息。如果制作的廣告圖形及品牌所值相符而也富有個(gè)性，你會(huì)獲得十倍的歸報(bào)，反而定會(huì)嚴(yán)峻毀壞品牌的抽象化。從這些看來(lái)，服裝品牌在投放服裝平面類廣告時(shí)，要非常注重圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，并要使之達(dá)意。在時(shí)裝公司應(yīng)有自己專職的圖形設(shè)計(jì)師，使它們?yōu)槠髽I(yè)設(shè)計(jì)廣告活動(dòng)，并聘請(qǐng)專業(yè)拍照師拍攝廣告。宣揚(yáng)品牌抽象化，清晰地傳遞設(shè)計(jì)作風(fēng)及理念。

2、服裝動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意動(dòng)態(tài)廣告平常指電視廣告。廣告不僅是貿(mào)易活動(dòng)．也深具文化內(nèi)涵。創(chuàng)意是廣告的靈魂，創(chuàng)意能使本來(lái)尋常的產(chǎn)品富有魅力，使目不暇接的花銷者瞬時(shí)聚焦。廣告創(chuàng)意就是環(huán)繞產(chǎn)物銷售信息，憑借直覺(jué)及技能，使用所獲得的種種創(chuàng)造元素進(jìn)行挑選、提煉、組合、轉(zhuǎn)化并加以原創(chuàng)性體現(xiàn)的經(jīng)過(guò)。廣告創(chuàng)意越新奇則招引力越大，感染力越強(qiáng)，促銷的成效越顯著，這是因?yàn)槿说那笮虑螽惖男睦頉Q定的。

3、服裝廣告標(biāo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意廣告標(biāo)語(yǔ)是廣告主從久遙銷售利益出發(fā)，在一段較長(zhǎng)的期間內(nèi)重復(fù)運(yùn)用的特定貿(mào)易用語(yǔ)，是體現(xiàn)其相應(yīng)定型的廣告宣傳的基本觀點(diǎn)或者主題的短句，幾乎全部的廣告標(biāo)語(yǔ)都是品牌文化訴求的點(diǎn)睛之筆。廣告標(biāo)語(yǔ)是最難決定的，因?yàn)樗粌H要囊括品牌的理念，更要吻合目的花銷者的心態(tài)，還要便于進(jìn)行廣告的多層面的創(chuàng)作。

廣告標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)言特征能夠歸納為以下四個(gè)方面：招引力、創(chuàng)造力、說(shuō)服力及影響力。一則優(yōu)越的廣告標(biāo)語(yǔ)平常即有簡(jiǎn)潔明了、新鮮獨(dú)特、親切感人、時(shí)代感強(qiáng)、鼓推動(dòng)力大等特征。它的重要目的在于維持廣告宣傳的連續(xù)性，促成花銷者增強(qiáng)產(chǎn)品印象，增強(qiáng)記憶，以便取得花銷者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)同感，指導(dǎo)及指導(dǎo)花銷者有目的地進(jìn)行購(gòu)置，然而使廣告主盈利。衣飾品牌的廣告標(biāo)語(yǔ)，也要有非常強(qiáng)的文化性，要獨(dú)特、簡(jiǎn)明、有文采。四、結(jié)語(yǔ)創(chuàng)意帶動(dòng)行業(yè)，及世界名牌服裝對(duì)比．中國(guó)服裝品牌的差距重要體現(xiàn)在文化創(chuàng)意上，創(chuàng)意不應(yīng)該只是一句標(biāo)語(yǔ)，而應(yīng)該是深化企業(yè)的每個(gè)階段，貫串于企業(yè)的每個(gè)活動(dòng)中，尤其是在品牌設(shè)計(jì)及傳播的階段中，創(chuàng)意更應(yīng)成為每個(gè)員工發(fā)自心里的追求。