發(fā)展心理學(xué)是一門獨(dú)具魅力的科學(xué)。生命全程發(fā)展心理學(xué)的觀點(diǎn)關(guān)注人類從受精卵形成到死亡整個(gè)生命過程中的變化和連續(xù)性，不再僅僅將個(gè)體發(fā)展視為是成長一成熟一衰退的單向變化過程，而是認(rèn)為發(fā)展貫穿于生命的每一階段，每一階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)，而且都表現(xiàn)出獲得與喪失的并存。最近的幾十年里，生命全程發(fā)展的觀點(diǎn)得到了大多數(shù)研究者的認(rèn)同。
在內(nèi)容編排上，本書采用了以主題方式組織結(jié)構(gòu)，以年齡階段進(jìn)行排序的寫作方式，與其他國內(nèi)相關(guān)著作的編寫體例不同。每一章關(guān)注一個(gè)特定的領(lǐng)域，如生理成長、認(rèn)知和社會(huì)性的發(fā)展。在每一領(lǐng)域中，按照人類發(fā)展的四個(gè)階段——嬰兒期、兒童期、青少年期和成年期進(jìn)行討論。這種以主題和年齡結(jié)合的方式體現(xiàn)了發(fā)展的階段性和連續(xù)性，既強(qiáng)調(diào)發(fā)展中的某些主題貫穿終生，又呈現(xiàn)了每個(gè)年齡階段的獨(dú)特特征；既闡述了個(gè)體與外界之間的各種因素的相互作用，又說明了這些交互動(dòng)力關(guān)系在人的一生不斷作用的過程。事實(shí)證明，這種主題式的框架結(jié)構(gòu)，非常適合教學(xué)使用。
本書既可以用于大學(xué)心理學(xué)專業(yè)本科生的教學(xué)，也可以作為其他相關(guān)學(xué)科學(xué)生的學(xué)習(xí)資料，對(duì)于從事相關(guān)工作的人而言，本書提供了很多科學(xué)而實(shí)際的建議。同時(shí)，本書也適合任何對(duì)人類發(fā)展感興趣的人們閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命全程發(fā)展的理論和研究與我們的日常生活是如此息息相關(guān)。
及時(shí)章 人類生命全程發(fā)展概述
一、什么是發(fā)展？
二、如何看待生命全程
三、關(guān)于生命全程發(fā)展的科學(xué)
四、關(guān)于發(fā)展研究的方法
五、進(jìn)行發(fā)展研究應(yīng)該注意的問題
第二章 人類發(fā)展的理論
一、理論的本質(zhì)
二、人類發(fā)展的基本問題
三、弗洛伊德：精神分析理論
四、艾里克森：新弗洛伊德精神分析理論
五、學(xué)習(xí)理論
六、認(rèn)知發(fā)展理論
七、背景和系統(tǒng)理論
八、透視相關(guān)的理論
第三章 基因、環(huán)境和發(fā)展
一、物種遺傳、進(jìn)化和人類發(fā)展
二、個(gè)體遺傳
三、研究遺傳和環(huán)境的影響
四、解釋個(gè)體差異
五、遺傳和環(huán)境共同影響發(fā)展
第四章 胎兒的發(fā)育與出生
一、產(chǎn)前環(huán)境中的發(fā)育
二、圍產(chǎn)期環(huán)境
三、產(chǎn)后環(huán)境：文化與早期社會(huì)化
四、危機(jī)與恢復(fù)
第五章 生理自我
一、內(nèi)分泌系統(tǒng)
二、神經(jīng)系統(tǒng)
三、嬰兒期
四、兒童期
五、青少年期
六、成年期
第六章 知覺
一、天性和教養(yǎng)之爭
二、嬰兒
三、兒童期
四、青少年期
五、成年期
第七章 認(rèn)知
一、皮亞杰的建構(gòu)主義方法
二、嬰兒期
三、兒童期
四、青少年
五、成年期
六、透視皮亞杰
七、維果斯基的社會(huì)文化觀
第八章 記憶和信息加工
一、信息加工理論
二、嬰兒期
三、幼兒期
四、青春期
五、成年期
第九章 智力和創(chuàng)造性
一、智力是什么？
二、如何測量智力？
三、嬰兒期
四、兒童期
五、青少年期
六、成年期
……
第十章 語言和教育
第十一章 自我和人格
第十二章 性別角色和性特征
第十三章 社會(huì)認(rèn)知與道德發(fā)展
第十四章 依戀與社會(huì)關(guān)系
第十五章 家庭
第十六章 發(fā)展心理病理學(xué)
第十七章 的挑戰(zhàn)：死亡和臨終
結(jié)束語內(nèi)容回顧
及時(shí)章 人類生命全程發(fā)展概述
一、什么是發(fā)展？
在討論什么是"人類生命全程發(fā)展"之前，讓我們先來討論一些關(guān)鍵的概念。
(一)發(fā)展的定義
發(fā)展(development)可以被定義為：從受精卵形成到死亡(或者說"從子宮到墳?zāi)?)，個(gè)體身上所發(fā)生的系統(tǒng)的、連續(xù)的變化過程。發(fā)展必然帶來變化，說這種變化是系統(tǒng)的意味著這些變化是序列性的、模式化的，并且是相對(duì)持久的變化——不是像情緒波動(dòng)那樣暫時(shí)的和不可預(yù)測的。發(fā)展也包括連續(xù)性的過程，我們保持原來的樣子，或者說現(xiàn)在的我們反映著過去的自己。
人類發(fā)展過程中的系統(tǒng)的變化和連續(xù)的過程可以大致分為三個(gè)方面：
1.生理的發(fā)展：身體和身體器官的生長，生理機(jī)能的變化，老化的生理跡象的出現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)能力的變化等。
2.認(rèn)知的發(fā)展：知覺、語言、學(xué)習(xí)、記憶、問題解決能力以及其他心理過程的變化和連續(xù)性。
3.社會(huì)心理的發(fā)展：人格(個(gè)性)和人際方面的發(fā)展的變化性和連續(xù)性，比如動(dòng)機(jī)、情緒、人格特質(zhì)、人際技能和人際關(guān)系，以及個(gè)體在家庭和更大的社會(huì)環(huán)境中所扮演的角色。
盡管發(fā)展學(xué)家常常會(huì)專注于這三個(gè)領(lǐng)域的某一個(gè)方面，但他們都認(rèn)為人是一個(gè)整體，一個(gè)領(lǐng)域的變化會(huì)影響其他領(lǐng)域。例如，嬰兒學(xué)會(huì)爬以后，她也就有了新的機(jī)會(huì)來通過探索架子或者櫥柜上等高處的物體來發(fā)展自己的心智，同時(shí)也可以通過跟著父母親從一個(gè)房問到另一個(gè)房間來發(fā)展自己的社會(huì)技能。
……
