引論：我們?yōu)槟砹?3篇生態(tài)旅游者的特征范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002―5006(2006)11―0075―06

1 引言

國(guó)外很早就開始對(duì)生態(tài)旅游者的研究予以關(guān)注。弗雷爾和厄格魯(Fennell&Eagles)認(rèn)為游客是生態(tài)旅游框架的三個(gè)重要組成部分之一。2002年在加拿大魁北克城召開的世界生態(tài)旅游峰會(huì)上，“生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)、市場(chǎng)促銷和推廣――支持可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)品和消費(fèi)者”是其中重要議題之一。在此之前，世界旅游組織(WTO)還特別委托專家對(duì)美國(guó)、加拿大、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、西班牙、意大利等7個(gè)重要生態(tài)旅游客源國(guó)的游客情況進(jìn)行了深入的調(diào)查。世界生態(tài)旅游峰會(huì)c組的總結(jié)報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“更多地去理解生態(tài)旅游目的地國(guó)家中那些正在對(duì)生態(tài)旅游產(chǎn)品做出反映的人們是重要的。”

從全球角度講，發(fā)展中國(guó)家往往是生態(tài)旅游的目的地，而發(fā)達(dá)國(guó)家往往是生態(tài)旅游的客源地。生態(tài)旅游在發(fā)達(dá)國(guó)家和欠發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展因客觀環(huán)境的不同，應(yīng)存在不同的發(fā)展道路，不同時(shí)期也應(yīng)有不同的研究和發(fā)展的側(cè)重。國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)主席伍德(Wood)注意到，生態(tài)旅游如操作不當(dāng)，也會(huì)像傳統(tǒng)的大眾旅游一樣危害環(huán)境。生態(tài)旅游真正的可持續(xù)發(fā)展，本土化是關(guān)鍵。如何在接受西方生態(tài)旅游新觀念的同時(shí)，又保持自己的本土特色，是值得我們認(rèn)真關(guān)注的一個(gè)課題。而對(duì)中外生態(tài)旅游者異同的透徹了解正是生態(tài)旅游本土化研究的前提。

2　研究背景

百花山自然保護(hù)區(qū)位于北京市門頭溝區(qū)清水鎮(zhèn)境內(nèi)，距市區(qū)80千米，所轄范圍總面積約為17平方千米，共由9座海拔超過1900米的山峰組成。2003年“十一”黃金周期間，筆者在百花山以面對(duì)面的方式進(jìn)行問卷調(diào)查，收回有效問卷423份。采用K階最近鄰(KNN：K-Nearest Neighbor)和反向傳播(BP：Back-Propagation)前饋型多層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)成的綜合分類器對(duì)百花山游客中的生態(tài)旅游者進(jìn)行識(shí)別，最終分類結(jié)果為生態(tài)旅游者139名，非生態(tài)旅游者284名。分類結(jié)果經(jīng)預(yù)測(cè)有效性、內(nèi)容有效性、理論有效性和收斂有效性檢驗(yàn)，效果較好。

問卷各部分的設(shè)計(jì)盡量采用較為常用的問題形式，充分考慮到與其他國(guó)家和地區(qū)相關(guān)結(jié)果對(duì)比的需要。其中：

人口統(tǒng)計(jì)特征部分，包括年齡、性別、教育程度、年均收入4項(xiàng)。重點(diǎn)在于測(cè)量游客的人口統(tǒng)計(jì)的、經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的定位。問題設(shè)計(jì)時(shí)既考慮了國(guó)際慣例，也考慮到中國(guó)本身的研究習(xí)慣。年齡段根據(jù)國(guó)際通用標(biāo)準(zhǔn)劃分。

動(dòng)機(jī)特征部分，調(diào)查了對(duì)游客選擇目的地構(gòu)成影響的34項(xiàng)主要出游動(dòng)機(jī)，以了解旅游者的旅游需求。保護(hù)區(qū)的游客管理措施是否對(duì)游客的動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)構(gòu)成威脅直接影響到游客是否對(duì)管理措施做出響應(yīng)，因此動(dòng)機(jī)特征是問卷調(diào)查的重點(diǎn)。該部分表格設(shè)計(jì)主要參考了厄格魯(Eagles)在“加拿大生態(tài)旅游者的旅行動(dòng)機(jī)”(The Travel Motivations of CanadianEcotourists)一文中列出的旅游動(dòng)機(jī)目錄。該目錄在1983年“加拿大人旅游態(tài)度和動(dòng)機(jī)研究”(CTAMS)中首次使用，當(dāng)時(shí)有11500人接受了調(diào)查，后來又有多位學(xué)者在多個(gè)地區(qū)的調(diào)查中使用了這一動(dòng)機(jī)目錄。本次調(diào)查通過預(yù)測(cè)試在該目錄基礎(chǔ)上進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整。

環(huán)境態(tài)度直接影響游客的出游動(dòng)機(jī)。該部分列出涉及環(huán)境問題的敘述6項(xiàng)，用以評(píng)判旅游者的環(huán)境素質(zhì)。環(huán)境態(tài)度的測(cè)量，采用NEP尺度(NEP：NewEcological Paradigm)。NEP尺度，是國(guó)際上測(cè)量環(huán)境態(tài)度時(shí)最常使用的工具。改進(jìn)的NEP尺度在不對(duì)測(cè)量效果造成顯著影響的前提下，由原來的12個(gè)條目縮減為6個(gè)。

3　特征比較

3．1人口統(tǒng)計(jì)特征

從澳大利亞自然與生態(tài)旅游認(rèn)證程序(NEAP：The Nature and Ecotourism Accreditation Program)的生態(tài)旅游認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)看，與生態(tài)旅游產(chǎn)品相對(duì)應(yīng)，對(duì)生態(tài)旅游游客國(guó)際社會(huì)基本形成了自然旅游者、生態(tài)旅游者、嚴(yán)格的(高級(jí))生態(tài)旅游者3個(gè)級(jí)別的認(rèn)定。其中自然旅游者通常指到訪生態(tài)旅游目的地的游客。本文除北京松山的案例是對(duì)自然旅游者特征的探討外，其他均對(duì)自然旅游者與生態(tài)旅游者有明確的區(qū)分，主要是基于NEAP“生態(tài)旅游者”層次的比較研究。特別是百花山、中國(guó)臺(tái)灣(3個(gè)沿海濕地的生態(tài)旅游者)、波蘭(Oicowski國(guó)家公園的參觀者及居住在附近的生態(tài)旅游者)3個(gè)案例，調(diào)查時(shí)采用了大體相似的生態(tài)旅游者判定標(biāo)準(zhǔn)以及動(dòng)機(jī)列表。

案例選擇時(shí)，除考慮數(shù)據(jù)的可得性外，主要考慮了該國(guó)家或地區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展階段和文化背景兩個(gè)指標(biāo)。除百花山外，還包括：

(1)松山：北京市唯一的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，與百花山客源基本相同，可在一定程度上作為對(duì)百花山生態(tài)旅游者調(diào)查結(jié)果的驗(yàn)證；

(2)中國(guó)臺(tái)灣：與北京在文化上基本具有同源性，不同的是臺(tái)灣的生態(tài)旅游開展得相對(duì)較早；

(3)波蘭：波蘭與北京相同，生態(tài)旅游開展較晚，不同的是波蘭從文化上講屬西方文化的范疇；

(4)歐美：主要包括加拿大、美國(guó)、歐洲和澳大利亞等西方發(fā)達(dá)國(guó)家，生態(tài)旅游開展較早，可供分析的案例也較多，目前，對(duì)該地區(qū)生態(tài)旅游者人口統(tǒng)計(jì)特征的認(rèn)識(shí)已形成了較為一致的觀點(diǎn)。

3．1．1 性別

無論是取自百花山、松山，還是我國(guó)臺(tái)灣的樣本，生態(tài)旅游者都表現(xiàn)出明顯的男性化傾向，而西方國(guó)家無論是處于生態(tài)旅游發(fā)展較早階段的波蘭，還是生態(tài)旅游開展較為成熟的歐美，都顯示出相反的女性化傾向。不過，據(jù)維爾(Weaver)分析，歐美國(guó)家早期的生態(tài)旅游者案例研究結(jié)果也曾顯現(xiàn)出較為明顯的男性化傾向。

引起性別傾向最直接的原因可能與不同階段生態(tài)旅游產(chǎn)品特點(diǎn)不同有關(guān)。早期，成熟的、商業(yè)化的生態(tài)旅游產(chǎn)品尚未形成，生態(tài)旅游多是自發(fā)的、小規(guī)模的、無向?qū)У摹?duì)體力要求高的和探險(xiǎn)型的，因而也是更適合男性的。澳大利亞旅游研究所對(duì)澳大利亞生態(tài)旅游市場(chǎng)的調(diào)研就表明，入境的女性游客更喜歡參加對(duì)體能要求不高的活動(dòng)，如有向?qū)У穆糜位蚵烦叹嚯x少于兩個(gè)小時(shí)的無向?qū)糜危欢行杂慰蛣t更喜歡參加觀鯨、潛水以及長(zhǎng)距離、無向?qū)У穆眯小５?女性對(duì)生態(tài)旅游的興趣可能要高于男性，在百花山的調(diào)查中，以生態(tài)旅游興趣尺度EI(EI：EeotourismInterest)作為衡量游客對(duì)生態(tài)旅游感興趣程度的指標(biāo)，結(jié)果顯示百花山游客中女性比男性對(duì)生態(tài)旅游表現(xiàn)出更大的興趣。當(dāng)生態(tài)旅游逐漸步入穩(wěn)定發(fā)展階段，生態(tài)旅游成為一種商業(yè)性的旅游產(chǎn)品，各種配套設(shè)施和服務(wù)得到保障，甚至開發(fā)出更多適合女性特點(diǎn)的生態(tài)旅游產(chǎn)品時(shí)，參與生態(tài)旅游的游客性別就會(huì)逐漸向女性傾斜。

3．1．2年齡

百花山的調(diào)查，與科思特托等(Kerstetter etal．)對(duì)我國(guó)臺(tái)灣生態(tài)旅游者的調(diào)查結(jié)果相同，小于35歲的年輕人占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)(見表1)，比例都超過了75％。石金蓮等所調(diào)查的北京松山的生態(tài)旅游者年齡稍大，但也以年輕人為主體，小于45歲者占到72．5％。黎潔對(duì)陜西太白山國(guó)家森林公園的調(diào)查結(jié)果也顯示，生態(tài)旅游者的年齡構(gòu)成上，以29―35歲的年輕人居多，占一半以上(51．6％)。歐美國(guó)家的統(tǒng)計(jì)則呈現(xiàn)相反的趨勢(shì)，生態(tài)旅游者主體為大于35歲，甚至40歲的中年游客，波蘭生態(tài)旅游者年齡也略高于一般游客，但不很明顯。

導(dǎo)致我國(guó)與歐美國(guó)家生態(tài)旅游者年齡差異的原因可能包括：

(1)與旅游體驗(yàn)有關(guān)。我國(guó)大陸地區(qū)，旅游業(yè)1980年代才逐漸發(fā)展起來，因此現(xiàn)在的很多中老年人，即使是大眾旅游的體驗(yàn)也很有限；歐美國(guó)家，早在19世紀(jì)末，旅游就已成為人們生活中不可或缺的部分，進(jìn)入中年，人們大多積累了非常豐富的旅游體驗(yàn)，并在旅游實(shí)踐中體味到珍愛自然的重要，因而更愿意嘗試一些新的、有益于自然的旅游產(chǎn)品。

(2)與收入有關(guān)。生態(tài)旅游產(chǎn)品的花費(fèi)比一般的旅游要高，因而對(duì)旅游者的經(jīng)濟(jì)實(shí)力要求也較高，另外，收人較高者往往受到更好的教育，環(huán)境態(tài)度更好，這也有利于他們選擇生態(tài)旅游產(chǎn)品。在我國(guó)大陸地區(qū)，小于35歲的青年人屬于“”后成長(zhǎng)起來的一代，大多接受了較好的教育，擁有較高的收入，而中年人多多少少受到“”的影響，相當(dāng)一部分人文化程度較低，面臨著下崗、失業(yè)等諸多壓力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)使之很難問津生態(tài)旅游；在歐美國(guó)家，近幾十年的歷史多未受到重大事件的沖擊，中年人既有精力又有經(jīng)驗(yàn)，因而往往是社會(huì)上收入最高的群體，有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力購(gòu)買生態(tài)旅游產(chǎn)品。

(3)可能與東西方文化的差異有關(guān)。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的游客就旅游體驗(yàn)和收入而言大體與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相當(dāng)，但生態(tài)旅游者也以年輕人為主；同樣，上文提到，波蘭的生態(tài)旅游雖然也處于早期階段，但受調(diào)查者同樣以女性為主，這兩種現(xiàn)象都有可能與東西方在文化方面的差異有關(guān)。楊瑞霞認(rèn)為從地理環(huán)境與文化生態(tài)上講，中國(guó)屬半封閉的大陸環(huán)境，歷來與外界來往較少。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形成了“主靜”文明，旅游者心態(tài)呈現(xiàn)“內(nèi)斂穩(wěn)重”的特性。與此相反，西方沿海民族則以賺錢為榮，他們遠(yuǎn)行，冒險(xiǎn)出游，到海外尋寶淘金，形成一種“動(dòng)態(tài)”文明，以及這種文明所賦予西方人的精神勇猛、進(jìn)取較銳的冒險(xiǎn)品格。在東方“內(nèi)斂”、“主靜”文化的大背景之下，相對(duì)更富于探險(xiǎn)精神的男性與年輕人來說，自然成為了中國(guó)生態(tài)旅游最主要的部分。

3．1．3教育程度

生態(tài)旅游歷史較長(zhǎng)，發(fā)展較為成熟的我國(guó)臺(tái)灣和歐美國(guó)家生態(tài)旅游者的受教育程度明顯偏高，受過大學(xué)及大學(xué)以上教育者超過了70％；生態(tài)旅游還處于早期甚至萌芽階段的北京地區(qū)和波蘭，生態(tài)旅游者與一般游客受教育程度的差異要小一些，受過大學(xué)及大學(xué)以上教育者在生態(tài)旅游者中的比例在60％左右。特別是在百花山的調(diào)查中，大學(xué)及大學(xué)以上教育者在生態(tài)旅游者中的比例僅為53．2％，與一般游客中50．0％的比例差距非常微弱。

處于早期階段的國(guó)家或地區(qū)，生態(tài)旅游者與一般游客差距小的原因與二者的分異程度不大有關(guān)。如在百花山，生態(tài)旅游者中有相當(dāng)比例的經(jīng)常的生態(tài)旅游者和偶爾的生態(tài)旅游者，他們作為生態(tài)旅游者的身份是不穩(wěn)定的，與一般游客的差異是相對(duì)模糊的，他們要成長(zhǎng)為真正的、嚴(yán)格的生態(tài)旅游者，還需要克服各種各樣的阻力，否則將被淘汰為一般的游客。生態(tài)旅游者的受教育程度明顯偏高，更準(zhǔn)確地講，是針對(duì)嚴(yán)格的生態(tài)旅游者而言，如百花山嚴(yán)格的生態(tài)旅游者受大學(xué)及大學(xué)以上教育者所占比例就達(dá)到了61．0％，超過一般游客約11個(gè)百分點(diǎn)。

3．1．4年均收入

足夠的收入是促使有生態(tài)旅游出游動(dòng)機(jī)的消費(fèi)者最終購(gòu)買生態(tài)旅游產(chǎn)品的重要保障，以往幾乎所有研究都顯示，生態(tài)旅游者比一般游客擁有更高的收入，百花山的調(diào)查也如此。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)呈現(xiàn)出不太相同的趨勢(shì)，陶等(Tao et a1．)對(duì)自我認(rèn)定為生態(tài)旅游者調(diào)查也顯示，75．4％的人在1998年的家庭收入低于1250000臺(tái)幣，相比之下，1997年臺(tái)灣一般人口中只有68．8％的人收入低于該數(shù)字。我國(guó)臺(tái)灣生態(tài)旅游者收入偏低與其年齡相對(duì)較輕有關(guān)，他們大多正在讀大學(xué)或剛剛大學(xué)畢業(yè)，收入自然要低些。大陸地區(qū)的生態(tài)旅游者雖然年紀(jì)也較輕，但上文談到，他們由于有很好的教育和更好的機(jī)遇，收入并不低。

3．2動(dòng)機(jī)特征

加拿大的數(shù)據(jù)來源于厄格魯1992年對(duì)以往若干關(guān)于加拿大生態(tài)旅游者調(diào)查的總結(jié)。動(dòng)機(jī)特征部分的調(diào)查采用的是4點(diǎn)李克特量表。

3．2．1重要?jiǎng)訖C(jī)上的差異

表2中分別列出了對(duì)百花山生態(tài)旅游者和加拿大生態(tài)旅游者最重要的前10位出游動(dòng)機(jī)，對(duì)其中6個(gè)動(dòng)機(jī)，二者都認(rèn)為是比較重要的，它們是：“未破壞的自然區(qū)域”、“在大自然中學(xué)習(xí)”、“可以觀鳥、其他野生動(dòng)物或綠樹野花”、“風(fēng)光攝影”、“活動(dòng)筋骨，以喜好的方式自由活動(dòng)”和“時(shí)間允許，看盡可能多的東西”。對(duì)于百花山生態(tài)旅游者比較重要的其他4個(gè)出游動(dòng)機(jī)，即“改變繁忙的工作狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)自我恢復(fù)”、“體驗(yàn)新的生活方式”、“參與運(yùn)動(dòng)”和“品嘗到新的美味”，加拿大生態(tài)旅游者同樣比一般游客認(rèn)為更重要。因此，總體而言，百花山與加拿大生態(tài)旅游者在最重要的動(dòng)機(jī)方面差異不大，說明我國(guó)的生態(tài)旅游市場(chǎng)已基本形成。

3．2．2差異程度

隨著生態(tài)旅游的不斷發(fā)展，生態(tài)旅游者的特征將更加突出，與一般游客在動(dòng)機(jī)特征上的差異程度也將有加大的趨勢(shì)。以百花山調(diào)查和厄格魯對(duì)加拿大生態(tài)旅游者與一般游客的統(tǒng)計(jì)為例，二者所涉及到的相同或相近的動(dòng)機(jī)特征34項(xiàng)，其中對(duì)于“可以觀鳥、其他野生動(dòng)物或綠樹野花”、“露營(yíng)”、“在大自然中學(xué)習(xí)”、“學(xué)習(xí)新的戶外技能”和“風(fēng)光攝影”5項(xiàng)動(dòng)機(jī)因厄格魯?shù)慕y(tǒng)計(jì)缺乏一般游客的資料，不便比較。在剩下的29項(xiàng)動(dòng)機(jī)中，在90％的顯著水平上，百花山生態(tài)旅游者與一般游客在7項(xiàng)動(dòng)機(jī)(“興奮刺激、大膽冒險(xiǎn)”、“改變繁忙的工作狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)自我恢復(fù)”、“觀看運(yùn)動(dòng)”、“利用旅費(fèi)降低的機(jī)會(huì)”、“拜訪親友或故鄉(xiāng)”、“三星級(jí)以上的旅店”和“可以進(jìn)行室內(nèi)運(yùn)動(dòng)”)上存在顯著的差異，而在加拿大差異顯 著的動(dòng)機(jī)項(xiàng)則達(dá)到24項(xiàng)，僅在“三星級(jí)以上的旅店”、“享受美食的高檔飯店”、“喚起美好的回憶”、“溫暖的氣候”和“觀看運(yùn)動(dòng)”等5項(xiàng)動(dòng)機(jī)上不存在太大差別。在95％的顯著水平上，百花山生態(tài)旅游者與一般游客存在顯著差異的動(dòng)機(jī)減為3項(xiàng)(“興奮刺激、大膽冒險(xiǎn)”、“改變繁忙的工作狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)自我恢復(fù)”和“觀看運(yùn)動(dòng)”)，加拿大則僅除去了“室內(nèi)運(yùn)動(dòng)”1項(xiàng)不太顯著的動(dòng)機(jī)，減為23項(xiàng)。

波蘭和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的調(diào)查也印證了這一推斷，在波蘭，諾維茲克和弗雷爾(Nowaczek&Fennell)就49項(xiàng)出游動(dòng)機(jī)對(duì)生態(tài)旅游者和一般游客做了統(tǒng)計(jì)，結(jié)果表明，在95％的顯著水平上，二者僅在“夜生活和娛樂”以及“拜訪親朋”2項(xiàng)動(dòng)機(jī)上存在較為明顯的差異；在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，陶等就18項(xiàng)動(dòng)機(jī)對(duì)自我認(rèn)定為生態(tài)旅游者的游客和未認(rèn)定為生態(tài)旅游者的游客進(jìn)行了比較，結(jié)果是在95％的顯著水平上，二者在“在大自然中學(xué)習(xí)”、“參與游憩活動(dòng)(如徒步旅行，觀鳥)”、“鳥類”、“生態(tài)保護(hù)區(qū)”、“荒野／未破壞的區(qū)域”和“地貌和地質(zhì)遺跡(features)”等6項(xiàng)社會(huì)和吸引物動(dòng)機(jī)上存在明顯差異。

上述國(guó)家和地區(qū)生態(tài)旅游者與一般游客的差異程度大小與該國(guó)家或地區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展水平高低基本一致，該論斷如能在以后的案例研究中得到進(jìn)一步印證，可將其作為衡量生態(tài)旅游發(fā)展水平的重要指標(biāo)，應(yīng)用于生態(tài)旅游的認(rèn)證工作。

3．3環(huán)境態(tài)度特征

很多研究表明在人的態(tài)度和行為之間存在著密切關(guān)系，環(huán)境態(tài)度是行為的預(yù)報(bào)器，不同的旅游者，其對(duì)環(huán)境的態(tài)度不同，在旅游中的個(gè)人行為也往往不同。改進(jìn)的NEP由6個(gè)問題構(gòu)成(見表3)，回答由非常不同意、不同意、一般、同意、非常同意5級(jí)構(gòu)成，計(jì)分分別為1―5分。計(jì)算NEP分?jǐn)?shù)時(shí)，正面陳述的調(diào)查分?jǐn)?shù)直接計(jì)入總分，反面陳述則由6減去問卷調(diào)查的分?jǐn)?shù)再計(jì)入總分，因此，最高分為30分，中立者的分?jǐn)?shù)為18分，大于18分的表明具有較好的環(huán)境態(tài)度，小于18分的表明其對(duì)環(huán)境不太友好。

百花山的生態(tài)旅游者和一般游客在環(huán)境態(tài)度方面存在較大的差異，從NEP的平均得分來看，一般游客為21．47，環(huán)境態(tài)度中等，生態(tài)旅游者平均得分則為25．45，環(huán)境態(tài)度較好，其中，嚴(yán)格的生態(tài)旅游者和偶爾的生態(tài)旅游者NEP分?jǐn)?shù)更高些，都超過了25分，分別為27．98分、25．98分，相比之下，經(jīng)常的生態(tài)旅游者環(huán)境態(tài)度得分略低，為23．06分，低于24分，屬環(huán)境態(tài)度中等。維爾認(rèn)為作為一種理想的旅游者類型，嚴(yán)格的生態(tài)旅游者往往具有強(qiáng)烈的生物或者說環(huán)境中心論態(tài)度，而一般的生態(tài)旅游者則展示出明顯的人類中心論傾向。百花山的調(diào)查與維爾的結(jié)論基本相同，不太相同的是發(fā)現(xiàn)在一般的生態(tài)旅游者中也有一部分游客具有較好的環(huán)境態(tài)度，他們每年去相對(duì)原始的自然區(qū)域旅游的次數(shù)較少，被稱為偶爾的生態(tài)旅游者。與嚴(yán)格的生態(tài)旅游者的環(huán)境態(tài)度經(jīng)歷了實(shí)踐的洗禮更加穩(wěn)固不同的是，偶爾的生態(tài)旅游者的環(huán)境態(tài)度則多來源于理論，相對(duì)是表面的、不太穩(wěn)定的、需要鞏固的。黎潔對(duì)陜西太白山國(guó)家森林公園游客的調(diào)查顯示了大體相同的結(jié)果，調(diào)查采用了由9個(gè)陳述句構(gòu)成的NEP法，結(jié)果表明，所有游客的均值為34．7分(平均為3．86分)。環(huán)境態(tài)度大體介于百花山一般游客和偶爾的生態(tài)旅游者之間。

陶等用類似的方法對(duì)臺(tái)灣游客的環(huán)境態(tài)度進(jìn)行了測(cè)量，結(jié)果表明，自我認(rèn)定為生態(tài)旅游者的一組環(huán)境態(tài)度要好于自我未認(rèn)定為生態(tài)旅游者的一組。

4　結(jié)論與討論

(1)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)方面，與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家不同，百花山生態(tài)旅游者呈現(xiàn)出男性化、年輕化、與一般游客教育程度差異小等特征。說明受生態(tài)旅游發(fā)展階段以及東西方文化淵源的影響，生態(tài)旅游在世界范圍內(nèi)的發(fā)展會(huì)呈現(xiàn)多樣化形態(tài)。“與外部環(huán)境相適應(yīng)”應(yīng)成為生態(tài)旅游游客管理的重要原則之一，我國(guó)應(yīng)研究自身生態(tài)旅游市場(chǎng)的獨(dú)特之處，在借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成自己的生態(tài)旅游游客管理體系與營(yíng)銷模式。

篇2

生態(tài)旅游是當(dāng)今世界旅游業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)。作為生態(tài)旅游活動(dòng)主體的生態(tài)旅游者，其動(dòng)機(jī)和行為會(huì)限制生態(tài)旅游活動(dòng)的發(fā)展[1]。所以對(duì)于生態(tài)旅游者的動(dòng)機(jī)和行為的研究就顯得至關(guān)重要。

國(guó)外學(xué)者一向認(rèn)為亞洲的生態(tài)旅游者與西方生態(tài)旅游者不同[2-4]。那么我國(guó)的生態(tài)旅游者與國(guó)外生態(tài)旅游者的不同表現(xiàn)在哪些方面?有些什么樣的明顯差別?如何去減小這種差別?為了能夠借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)客觀實(shí)際提出科學(xué)合理的建議，本文對(duì)國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)和行為進(jìn)行了調(diào)查分析，以揭示中外生態(tài)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)和行為特征，期望研究結(jié)果能夠使政府、旅游經(jīng)營(yíng)者和旅游者受益，促進(jìn)生態(tài)旅游在我國(guó)的良性發(fā)展。

一、研究方法

本次調(diào)查采用網(wǎng)上問卷調(diào)查的方法。筆者在一些大的旅游網(wǎng)站發(fā)帖，邀請(qǐng)自認(rèn)為是生態(tài)旅游者的中外游客參與調(diào)查，參與者通過點(diǎn)擊鏈接獲取問卷并答題。調(diào)查問卷包括中英文兩種語(yǔ)言的版本，中文問卷網(wǎng)址為：http：///partners/write.asp；英文問卷網(wǎng)址為：http：///epartner/write.asp。調(diào)查工作開始于2007年3月10日，到4月20日結(jié)束，共收集到中文問卷296份，其中有效問卷263份，英文問卷203份，其中有效問卷185份。

問卷由3部分組成。第一部分是12道選擇題，涉及旅游者的旅游動(dòng)機(jī)和行為方面。第二部分由2組采用五點(diǎn)量表(李克特量表)法進(jìn)行打分的陳述題組成：第一組題描述影響旅游選擇的各種因素，其重要程度由高到低分別用5到1表示；第二組題是有關(guān)對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)知的一組陳述句，五點(diǎn)量表的評(píng)語(yǔ)等級(jí)為完全符合、符合、說不清楚、不太符合、完全不符合，并依次賦以5，4，3，2，1分。答題者根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇其中一個(gè)等級(jí)，以表達(dá)他們對(duì)這些陳述句的贊同程度。問卷的最后一部分是關(guān)于答題者的性別、年齡等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征的問題。

研究采用SPSS13.0和EXCEL2003軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)外生態(tài)旅游者的回答作了差異顯著性檢驗(yàn)。

本次調(diào)查對(duì)生態(tài)旅游者的界定為“一般的生態(tài)旅游者”。這類生態(tài)旅游者是大眾旅游者，他們喜好偶爾和自然環(huán)境接觸一下，屬于一個(gè)大的團(tuán)隊(duì)[5，6]。

二、研究結(jié)果

1. 中外生態(tài)旅游者旅游動(dòng)機(jī)比較

從表1可以看出，接近一半的國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者進(jìn)行生態(tài)旅游的主要目的是“緩解壓力，放松身心”，接近30%的人是為了“欣賞自然”，可見，緩解生活壓力，欣賞自然美景是他們最主要的旅游動(dòng)機(jī)。國(guó)外生態(tài)旅游者的回答則不同。35.7%的人認(rèn)為“尋求新的體驗(yàn)”是他們進(jìn)行生態(tài)旅游的主要目的，23.2%的人是為了“了解自然，學(xué)習(xí)知識(shí)”。從表1中還可以看到，國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者對(duì)生態(tài)旅游動(dòng)機(jī)的選擇比較集中，選擇“緩解壓力”和“欣賞自然”的比例共占被調(diào)查人數(shù)的78.3%，而在國(guó)外生態(tài)旅游者的選擇中，各個(gè)選項(xiàng)都占有一定的比例，說明他們的旅游需求比較多樣。

2. 中外生態(tài)旅游者旅游產(chǎn)品選擇的影響因素比較

從表2可以看出，自然風(fēng)光的優(yōu)美程度是中外游客選擇生態(tài)旅游產(chǎn)品的最重要的影響因素。除自然風(fēng)光這一項(xiàng)外，對(duì)國(guó)內(nèi)游客選擇生態(tài)旅游產(chǎn)品影響大的3個(gè)因素依次是價(jià)格(均值為4.22)、旅行社服務(wù)水平(均值為4.01)和旅游地服務(wù)設(shè)施齊全程度(均值為4.00)。這在一定程度上反映出國(guó)內(nèi)的大部分生態(tài)旅游者對(duì)旅游的價(jià)格以及舒適程度仍然有較高的要求。而除自然風(fēng)光這一項(xiàng)外，對(duì)國(guó)外游客選擇生態(tài)旅游產(chǎn)品影響大的3個(gè)因素則依次是旅游地安全程度(4.09)、旅游地文化特色(均值為4.07)、知名度(均值為4.05)。由此可見，國(guó)外游客選擇生態(tài)旅游產(chǎn)品時(shí)比較看重生態(tài)旅游產(chǎn)品本身的質(zhì)量。他們希望能深入了解當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，滿足尋求新體驗(yàn)的動(dòng)機(jī)，這是國(guó)外游客在選擇生態(tài)旅游產(chǎn)品時(shí)對(duì)安全程度十分關(guān)注的原因。

與國(guó)外生態(tài)旅游者相比，國(guó)內(nèi)旅游者更傾向于觀光、度假和娛樂型旅游項(xiàng)目，因而他們?cè)谶x擇生態(tài)旅游目的地時(shí)更多地考慮景區(qū)質(zhì)量和價(jià)格、旅行社服務(wù)水平。

3. 中外生態(tài)旅游者行為特征比較

(1) 活動(dòng)項(xiàng)目

從圖1可以看出，國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者最為認(rèn)可的3種生態(tài)旅游活動(dòng)項(xiàng)目是：野外觀鳥，占71.5%；植物園觀光，占57.4%；田園采摘，占55.9%。這3種生態(tài)旅游活動(dòng)項(xiàng)目代表了國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵的認(rèn)知程度。如前所述，國(guó)內(nèi)大部分的生態(tài)旅游者的旅游目的是“緩解壓力”和“欣賞自然”，而野外觀鳥，植物園觀光能夠提供“欣賞自然”的機(jī)會(huì)，野外、植物園、田園這樣一些地方能夠使旅游者“緩解壓力，放松身心”。在對(duì)國(guó)外生態(tài)旅游者的調(diào)查結(jié)果中，探險(xiǎn)旅游、森林探險(xiǎn)和戶外攝影是他們最為認(rèn)可的生態(tài)旅游活動(dòng)項(xiàng)目，分別占到60.5%、57.8%和56.8%。由此表明，大多數(shù)國(guó)外生態(tài)旅游者更強(qiáng)調(diào)通過生態(tài)旅游獲得個(gè)人對(duì)自然的體驗(yàn)以及生態(tài)旅游對(duì)個(gè)人意志與精神的挑戰(zhàn)。

(2) 生態(tài)旅游者團(tuán)隊(duì)構(gòu)成的比較分析

生態(tài)旅游者的團(tuán)隊(duì)構(gòu)成形式反映了生態(tài)旅游者的旅游習(xí)慣、旅游經(jīng)驗(yàn)、他人依賴性等方面的行為特征。一般認(rèn)為生態(tài)旅游者希望無牽無掛地出游，以最佳的狀態(tài)溶入大自然。

本次調(diào)查結(jié)果表明，大部分國(guó)外生態(tài)旅游者喜歡與他人結(jié)伴出游，占41.1%，其次是獨(dú)自一人出游，占24.3%，與親朋好友一起的占18.4%，參加旅游團(tuán)的只有13.0%。相比之下，國(guó)內(nèi)的旅游者更喜歡以旅游團(tuán)的形式出游，占40.3%，與親朋好友一起旅游的占30.8%，與他人結(jié)伴占19.8%，獨(dú)自一人占6.5%(見圖2)。

(3) 旅游信息渠道選擇的對(duì)比分析

旅游者在外出旅游之前，首先要收集多方面的信息，然后根據(jù)自己的偏好作出選擇。針對(duì)生態(tài)旅游者獲取旅游信息的渠道進(jìn)行的調(diào)查研究，是生態(tài)旅游地進(jìn)行目的地營(yíng)銷的根據(jù)，也是生態(tài)旅游地實(shí)施形象推廣戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。在本次調(diào)查中，中外生態(tài)旅游者對(duì)“在參觀前，我會(huì)充分了解當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋母艣r”的陳述大多都做了肯定的選擇(其中國(guó)內(nèi)游客為74.1%，國(guó)外游客為75.7%)。

了解自然、學(xué)習(xí)知識(shí)，也是旅游者進(jìn)行生態(tài)旅游的目的之一，生態(tài)旅游者在景區(qū)內(nèi)如何獲取信息，能夠反映出一個(gè)生態(tài)旅游者進(jìn)行生態(tài)旅游的內(nèi)部動(dòng)因與能力。

從圖3可以看出，國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者對(duì)景區(qū)的了解途徑主要是導(dǎo)游的講解，占41.4%，其余如導(dǎo)游手冊(cè)/景區(qū)標(biāo)牌占24.3%，向當(dāng)?shù)鼐用窳私庹?6.3%，網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊占13.7%，咨詢中心占3.0%。而國(guó)外生態(tài)旅游者對(duì)景區(qū)的了解途徑主要是訪問當(dāng)?shù)鼐用瘢?5.1%，導(dǎo)游手冊(cè)/景區(qū)標(biāo)牌占25.9%，其余如導(dǎo)游講解占17.8%，網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊占14.1%，咨詢中心占5.9%。

(4) 生態(tài)旅游者行為對(duì)比分析

旅游者對(duì)環(huán)境的保護(hù)行為可以反映他是否是一個(gè)嚴(yán)格的生態(tài)旅游者[5，6]。嚴(yán)格的生態(tài)旅游者對(duì)環(huán)境的破壞最小。由表3可以看出，絕大部分國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游者都具有比較表層的生態(tài)行為。如對(duì)垃圾的處理，92.4%的國(guó)外游客和89.3%國(guó)內(nèi)游客都會(huì)將其丟入垃圾箱；77.3%的國(guó)外游客和70.0%的國(guó)內(nèi)游客對(duì)野生動(dòng)物都選擇遠(yuǎn)距離觀看。這些說明在維持最基本的環(huán)境衛(wèi)生這一問題上，絕大多數(shù)旅游者是可以自我約束的。但是，當(dāng)一些生態(tài)環(huán)保行為對(duì)游客造成不便時(shí)，國(guó)內(nèi)外游客的行為就產(chǎn)生了一定的差別。例如，如果景區(qū)內(nèi)沒有垃圾箱，64.9%的國(guó)外游客選擇將垃圾帶出景區(qū)，30.8%的國(guó)外游客選擇在景區(qū)內(nèi)集中放置，但是只有39.2%的國(guó)內(nèi)游客選擇將垃圾帶出景區(qū)，而57.4%的國(guó)內(nèi)游客選擇將垃圾在景區(qū)內(nèi)集中放置。生態(tài)旅游者對(duì)環(huán)境的責(zé)任感，除了表現(xiàn)在時(shí)刻注意自己的行為外，還表現(xiàn)在對(duì)他人污染環(huán)境的行為所作出的反應(yīng)。對(duì)于亂扔垃圾的游客，有較高比例(44.5%)的國(guó)內(nèi)游客選擇置之不理，這種現(xiàn)象反映了國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者環(huán)境責(zé)任感的缺乏，同時(shí)也反映了部分國(guó)人的一個(gè)特點(diǎn)，即“事不關(guān)己，高高掛起”。國(guó)外游客的環(huán)境責(zé)任感要優(yōu)于國(guó)內(nèi)游客，對(duì)別人污染環(huán)境的行為有反應(yīng)的達(dá)到73.5%，其中30.8%的國(guó)外游客會(huì)幫他撿回，讓他撿回的有24.3%。其中可能的原因是他們真正認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人類的重要性，并且政府實(shí)施了切實(shí)有效的引導(dǎo)與監(jiān)督措施。

從表3還可以看出，在景區(qū)內(nèi)交通的選擇上，有33.1%的國(guó)內(nèi)游客喜歡乘坐汽車，另外17.5%的國(guó)內(nèi)游客希望能夠乘坐纜車。同時(shí)有33.8%的國(guó)內(nèi)游客希望在景區(qū)內(nèi)能享受到酒店的服務(wù)，20.2%的國(guó)內(nèi)游客希望能夠住宿旅店。在景區(qū)內(nèi)修建公路、使用汽車以及建造纜車線都會(huì)影響到景區(qū)的生態(tài)與自然景觀，但還是有半數(shù)以上的游客希望景區(qū)能夠提供汽車與纜車，這點(diǎn)揭示了這些游客更注重自身的舒適與方便程度，卻忽略了可能造成的生態(tài)影響。與國(guó)內(nèi)游客相對(duì)比，有40%的國(guó)外游客選擇自行車作為景區(qū)內(nèi)的交通工具，還有12.4%的國(guó)外游客選擇徒步旅行；在住宿方面，有33.5%的國(guó)外游客選擇居住在民居，還有29.7%的國(guó)外游客希望能夠野營(yíng)。調(diào)查結(jié)果表明：國(guó)內(nèi)游客中青年群體具有更多的主動(dòng)保護(hù)行為，如在選擇自行車或者徒步、選擇民居住宿或野營(yíng)的群體中，青年占很大比例。同時(shí)選擇“其它”項(xiàng)的很多青年旅游者，在解釋時(shí)都提到了電瓶車這一交通工具。

在環(huán)保標(biāo)識(shí)這一選項(xiàng)中，絕大多數(shù)的國(guó)內(nèi)外游客都選擇“會(huì)按照標(biāo)識(shí)去做”，但是也有一定比例的游客選擇了“沒有注意到標(biāo)識(shí)”(國(guó)內(nèi)22.4%，國(guó)外13.5%)。這說明景區(qū)需要在環(huán)保標(biāo)識(shí)的制作方面有所改進(jìn)，使標(biāo)識(shí)更明顯。

4. 中外生態(tài)旅游者在旅游中的認(rèn)知比較

我們?cè)趩柧淼淖詈笤O(shè)計(jì)了一組陳述題，調(diào)查國(guó)內(nèi)外游客在生態(tài)旅游過程中的一些認(rèn)識(shí)，主要圍繞游客在生態(tài)景區(qū)內(nèi)的旅游行為、生態(tài)意識(shí)以及對(duì)生態(tài)旅游的一些看法(見表4)。由表4可以看出，國(guó)內(nèi)外游客對(duì)于“參加生態(tài)旅游可以增加生態(tài)意識(shí)”、“是否愿意參加志愿者活動(dòng)”、“保持旅游地傳統(tǒng)樣式生態(tài)旅游能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展”及“生態(tài)旅游的教育意義”等問題的回答都沒有顯著差異(P>0.05)。但是，當(dāng)陳述中的某些活動(dòng)對(duì)游客的旅游會(huì)產(chǎn)生影響時(shí)，國(guó)內(nèi)外游客的回答就表現(xiàn)出顯著差異。例如，與國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者相比，國(guó)外游客更喜歡去原生態(tài)景區(qū)；在對(duì)污染品的登記方面，國(guó)外游客表現(xiàn)為更樂意接受；在對(duì)一個(gè)旅游地的深度旅游選項(xiàng)上，國(guó)內(nèi)游客表現(xiàn)為不太喜歡，而國(guó)外游客更喜歡對(duì)一個(gè)旅游地進(jìn)行深度旅游和探索；如果在不利的天氣條件下游覽是看到他們所感興趣的自然或人文景觀的惟一機(jī)會(huì)，國(guó)外游客和國(guó)內(nèi)游客的選擇也表現(xiàn)出顯著差異；在遵守旅游地的風(fēng)俗方面，國(guó)內(nèi)和國(guó)外游客的回答也具有顯著差異(P

三、研究結(jié)論和討論

1. 研究結(jié)論

比較國(guó)內(nèi)和國(guó)外旅游者生態(tài)旅游的動(dòng)機(jī)可以發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)是“緩解壓力”和“欣賞自然”，而在國(guó)外生態(tài)旅游者中，旅游動(dòng)機(jī)為“尋求新體驗(yàn)”和“了解自然”的居多。環(huán)境純凈、風(fēng)景優(yōu)美的自然生態(tài)旅游地是生態(tài)旅游者的首選，在這些場(chǎng)所中進(jìn)行觀光、休閑、度假是現(xiàn)今生態(tài)旅游活動(dòng)的主流。除了自然風(fēng)光影響生態(tài)旅游者的旅游選擇之外，影響國(guó)外生態(tài)旅游者選擇何種旅游產(chǎn)品的因素主要與旅游地的情況有關(guān)，如旅游地的安全程度、文化特色和知名度；而對(duì)國(guó)內(nèi)旅游者來說，旅游產(chǎn)品價(jià)格、旅行社服務(wù)水平對(duì)旅游地選擇的影響較大。

中外生態(tài)旅游者在團(tuán)隊(duì)構(gòu)成上有比較大的差別。與國(guó)外生態(tài)旅游者相比，國(guó)內(nèi)的旅游者更喜歡以團(tuán)隊(duì)形式出游，喜歡完備舒適的團(tuán)隊(duì)服務(wù)。這反映了國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者的旅游經(jīng)驗(yàn)不如國(guó)外生態(tài)旅游者，并且具有較強(qiáng)的他人依賴性，這也能說明國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游還不是很成熟，仍處在低水平發(fā)展階段。70%以上的被調(diào)查者(無論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外生態(tài)旅游者)都肯定在參觀前會(huì)充分了解當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋母艣r，但是在景區(qū)中獲取信息的途徑卻完全不同。導(dǎo)游講解和導(dǎo)游手冊(cè)/景區(qū)標(biāo)識(shí)牌是國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者增進(jìn)對(duì)景區(qū)了解的主要途徑，他們比較喜歡從旅行社獲取旅游信息；國(guó)外生態(tài)旅游者不太喜歡通過旅行社被動(dòng)地獲取旅游信息，而更多地通過訪問當(dāng)?shù)鼐用駚砑訌?qiáng)對(duì)景區(qū)的了解。相對(duì)于國(guó)內(nèi)游客而言，國(guó)外游客對(duì)旅行社和導(dǎo)游的需求較少，他們更強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)自然的體驗(yàn)，希望能親自了解當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，獨(dú)立性和自主性更強(qiáng)。

通過對(duì)國(guó)內(nèi)外游客的調(diào)查分析和對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，在維持最基本的環(huán)境衛(wèi)生這一問題上，絕大多數(shù)旅游者是可以自我約束的。但是，當(dāng)一些生態(tài)環(huán)保行為對(duì)游客造成不便時(shí)，國(guó)內(nèi)外游客的行為就產(chǎn)生了一定的差別。這主要和我國(guó)生態(tài)旅游開發(fā)得比較晚且產(chǎn)品單一，而國(guó)外的生態(tài)旅游開發(fā)得比較成熟且產(chǎn)品豐富有關(guān)。

2. 討論

旅游者的動(dòng)機(jī)可以反映其旅游需求，這對(duì)于生態(tài)旅游目的地的規(guī)劃和管理是至關(guān)重要的。從對(duì)國(guó)內(nèi)外游客的出游動(dòng)機(jī)和目的地選擇的影響因素的比較分析可以看出，大部分國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者的行為與“一般的生態(tài)旅游者”一致，因此旅游從業(yè)部門在原有的基礎(chǔ)上還要加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)游客的教育和引導(dǎo)，以期從中產(chǎn)生一定規(guī)模的嚴(yán)格的生態(tài)旅游者，在國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者群體中形成層次，這既有利于我國(guó)旅游者生態(tài)意識(shí)水平的提高，也有利于生態(tài)旅游產(chǎn)品的多樣化。

上文已介紹了，國(guó)內(nèi)的生態(tài)旅游者大多處于一般生態(tài)旅游者的層次。在形成這一狀態(tài)的原因中，除了對(duì)國(guó)內(nèi)游客教育與引導(dǎo)的不足之外，國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游景區(qū)的泛化也對(duì)層次的形成產(chǎn)生了重要的影響。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游景區(qū)質(zhì)量參差不齊，管理極不規(guī)范，很多景區(qū)在規(guī)劃和管理上遠(yuǎn)達(dá)不到生態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，而只是追逐潮流，掛生態(tài)的牌，這些給旅游者造成了一定的誤解，影響了國(guó)內(nèi)游客生態(tài)意識(shí)及行為的形成。因此，要從景區(qū)入手，規(guī)范生態(tài)景區(qū)，形成生態(tài)旅游的認(rèn)證制度，提高生態(tài)旅游產(chǎn)品的質(zhì)量，這樣既能給國(guó)內(nèi)游客一個(gè)良好的生態(tài)旅游環(huán)境，也有利于游客生態(tài)意識(shí)的提高。

從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，在未來比較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，旅游團(tuán)仍將是國(guó)內(nèi)游客出游的主要方式。那么，旅行社在游客生態(tài)意識(shí)的提高上也須擔(dān)負(fù)起一定的職責(zé)。旅行社應(yīng)該規(guī)范自己的產(chǎn)品宣傳方式，不應(yīng)為吸引游客而隨意掛生態(tài)牌。在開展生態(tài)旅游之前，旅行社應(yīng)加強(qiáng)自身工作人員的生態(tài)意識(shí)培訓(xùn)，尤其是使得導(dǎo)游人員能在生態(tài)旅游中起到示范作用。對(duì)于參團(tuán)的游客，最好能進(jìn)行一些生態(tài)知識(shí)的培訓(xùn)，至少要分發(fā)一些有關(guān)生態(tài)意識(shí)、行為規(guī)范的書面資料進(jìn)行宣傳教育。在生態(tài)旅游者的團(tuán)隊(duì)構(gòu)成方面，國(guó)內(nèi)外的差別還是比較大。而生態(tài)旅游是一種較高層次的旅游行為，自助游將會(huì)成為其主要的發(fā)展趨勢(shì)。因此，生態(tài)旅游者自身的生態(tài)意識(shí)和行為水平的提高對(duì)我國(guó)生態(tài)旅游的發(fā)展將產(chǎn)生積極的作用。生態(tài)旅游者在其旅游過程中，需要將環(huán)保落實(shí)到具體行為中去。近年來，一些政府旅游機(jī)構(gòu)、旅游研究機(jī)構(gòu)和旅游公司，都制定了生態(tài)旅游者需要遵守的準(zhǔn)則(如世界旅游組織提出了《全球倫理規(guī)范》，美國(guó)旅行商協(xié)會(huì)(ASTA)制定了關(guān)于生態(tài)旅游的十條“道德標(biāo)準(zhǔn)”，我國(guó)人與生物圈國(guó)家委員會(huì)也在其出版的雜志中介紹了生態(tài)旅游者的旅行要求)。這些準(zhǔn)則，都可以作為自助式生態(tài)旅游者在旅游過程中所注意與采納的一些規(guī)范。

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A Comparative Study on the Motivational and Behavioral Characteristics of Chinese and Foreign Eco-eourists

LI Minghui，XIE Hui

篇3

“生態(tài)旅游”一詞的最早出現(xiàn)可追溯至1965年，自20世紀(jì)中葉以來，人類的環(huán)境倫理觀開始向旅游領(lǐng)域滲透，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，其滲透的廣度和深度不斷增大，人們對(duì)傳統(tǒng)的大眾旅游形式所帶來的生態(tài)環(huán)境危機(jī)也日益關(guān)注，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了將環(huán)保與旅游作為研究對(duì)象的新的旅游方式。但對(duì)于“生態(tài)旅游”這一新詞語(yǔ)，世上至今還沒有一個(gè)公認(rèn)的定義。世界旅游組織將之定義為：以生態(tài)為基礎(chǔ)理論的旅游，是專項(xiàng)自然旅游的一種形式；生態(tài)旅游學(xué)會(huì)則解釋為：為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妫坏谝粚脰|亞國(guó)家公園自然保護(hù)區(qū)域會(huì)議認(rèn)為：生態(tài)旅游應(yīng)為倡導(dǎo)愛護(hù)環(huán)境，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解、鑒賞、感受自然及文化地域。

綜上所述，生態(tài)旅游的概念可以這樣歸納：生態(tài)旅游是一種在生態(tài)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，以自然區(qū)域或某些特定的文化區(qū)域?yàn)閷?duì)象，以享受大自然和了解、研究自然景觀、野生生物及相關(guān)文化特征為旅游目的，以不改變生態(tài)系統(tǒng)的有效循環(huán)及保護(hù)自然和人文生態(tài)資源與環(huán)境為宗旨，并使當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜卧诮?jīng)濟(jì)上受益為基本原則的特殊形式的旅游行為。它包括三重含義：

1、經(jīng)歷的質(zhì)量----提供旅游者高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷

即享受自然、認(rèn)識(shí)自然、滿足旅游者的旅游體驗(yàn)。生態(tài)旅游以回歸大自然為基調(diào)，于是必須以良好的生態(tài)環(huán)境為旅游對(duì)象物，必須有特定的旅游觀賞，如優(yōu)美的自然景觀，獨(dú)特的人文文化等，以滿足人們享受自然、認(rèn)識(shí)自然的需求。生態(tài)旅游不僅能使旅游者返璞歸真，享受大自然，在清新、開闊、潔凈的環(huán)境中修養(yǎng)身心，而且能夠了解、研究特定區(qū)域內(nèi)的自然景觀、野生動(dòng)植物以及相關(guān)的文化歷史特征，使旅游者從中獲得高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷。

2、資源的質(zhì)量----保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀弧v史和文化資源

生態(tài)旅游，就是讓游人在良好生態(tài)環(huán)境中或旅游游覽，或度假休息，或健康療養(yǎng)；同時(shí)認(rèn)識(shí)自然，了解生態(tài)，豐富知識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)和生態(tài)道德觀念，更自覺地關(guān)愛自然，保護(hù)環(huán)境。可見，生態(tài)旅游是一種對(duì)環(huán)境保護(hù)負(fù)有責(zé)任的旅游方式，它同傳統(tǒng)旅游形式的本質(zhì)區(qū)別在于生態(tài)旅游必須具有促進(jìn)生態(tài)保護(hù)和旅游資源可持續(xù)利用的特點(diǎn)。因此，生態(tài)旅游又要有目的地提高旅游景區(qū)的旅游環(huán)境質(zhì)量，使人們?cè)谙硎堋⒄J(rèn)識(shí)自然的同時(shí)，又能達(dá)到保護(hù)自然的目的，從而實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共處。其根本宗旨就是貼近自然、保護(hù)自然、維護(hù)生態(tài)的平衡。生態(tài)旅游必須和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)在維護(hù)良好環(huán)境質(zhì)量的前提下開展旅游，生態(tài)旅游不能把生態(tài)消費(fèi)擺在首位，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。因此，必須要保持旅游區(qū)域內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量和保持生態(tài)自然資源和文化遺產(chǎn)的多樣性，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和有序發(fā)展，保持好優(yōu)異的自然環(huán)境。

3、生活的質(zhì)量－--提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨胶蜕钯|(zhì)量，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展

即通過旅游開發(fā)，為旅游區(qū)籌集資金，為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，有效發(fā)展經(jīng)濟(jì)，能夠使當(dāng)?shù)鼐用裨谏鷳B(tài)環(huán)境質(zhì)量不降低的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟(jì)上、財(cái)政上獲得益處。

（二）生態(tài)旅游的特點(diǎn)

1、自然性：指旅游生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境的原始自然性。它包括三個(gè)方面：

第一，指旅游者所到的旅游區(qū)域具有獨(dú)特的自然生態(tài)風(fēng)光，人口相對(duì)稀少，由于受化影響程度較低，保存著生態(tài)環(huán)境的相對(duì)原始狀態(tài)；

第二，是指在這個(gè)區(qū)域內(nèi)具有獨(dú)特的歷史和現(xiàn)實(shí)的文化，其生活方式和文化模式保留純自然原始狀態(tài)的系統(tǒng)，對(duì)于旅游者具有心理文化上的吸引力。因?yàn)槭孤糜握哌x擇去某地旅游的共同心理特征是了解、觀察、體驗(yàn)有別于他們本土文化模式的異域文化；

第三，指在上述兩個(gè)內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的特種旅游項(xiàng)目和線路，要體現(xiàn)特定的旅游生態(tài)環(huán)境特征相對(duì)集中、自然地理?xiàng)l件與人文條件和諧相存的要求，項(xiàng)目和線路能夠使旅游者體驗(yàn)到過去未曾體驗(yàn)到的心理感受。

2、保護(hù)性：和傳統(tǒng)的旅游活動(dòng)相比，現(xiàn)代生態(tài)旅游的最大特點(diǎn)就是其保護(hù)性。現(xiàn)代生態(tài)旅游的保護(hù)性體現(xiàn)在旅游業(yè)中的方方面面，對(duì)于旅游開發(fā)規(guī)劃者來說，保護(hù)性體現(xiàn)在遵循自然生態(tài)和人與自然和諧統(tǒng)一的旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)上；對(duì)于旅游開發(fā)商來說，保護(hù)性體現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)旅游資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將資源的價(jià)值納入成本核算，在科學(xué)的規(guī)劃開發(fā)基礎(chǔ)上謀求持續(xù)的投資效益；對(duì)于管理者而言，保護(hù)性體現(xiàn)在資源環(huán)境容量范圍內(nèi)的旅游利用，杜絕短期經(jīng)濟(jì)行為，謀求可持續(xù)的三大效益協(xié)調(diào)發(fā)展；對(duì)于游客，保護(hù)性則體現(xiàn)在環(huán)境意識(shí)和自身的素質(zhì)，珍視自然賦予人類的物質(zhì)及精神價(jià)值，保護(hù)旅游資源及環(huán)境成為一種自覺行為。

3、參與性：生態(tài)旅游的參與性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，生態(tài)旅游可以讓旅游者親自參與自然與文化生態(tài)系統(tǒng)之中，在實(shí)際體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的奧秘，從而更加熱愛大自然，崇尚高雅文化，這也有利于自然與文化旅游資源的保護(hù)。同時(shí)，通過參與來保證旅游者獲得與眾不同的經(jīng)歷和充分的旅游體驗(yàn)；另一方面，生態(tài)旅游是旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營(yíng)者和政府、社團(tuán)組織及研究人員廣泛參與的一種旅游活動(dòng)。所以，生態(tài)旅游還要求旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營(yíng)者和政府、組織及研究者廣泛參與旅游決策與管理，從而提高旅游決策和管理的科學(xué)性、民主性，有利于地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

4、高品位與普及性:在生態(tài)旅游開展的早期，生態(tài)旅游的參與者多為特定族群，一般來說是具有較高的教育背景或文化素養(yǎng)的人。但近些年生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)實(shí)卻表現(xiàn)出生態(tài)旅游正朝著普及化的方向發(fā)展，參加生態(tài)旅游的游客已不僅僅只限于有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位的上層人士，越來越多的普通工人、職員、學(xué)生等都加入到生態(tài)旅游的隊(duì)伍中。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾環(huán)境意識(shí)的提高，到大自然中呼吸新鮮空氣、修身養(yǎng)性的生態(tài)旅游將成為人們的基本生活需求，生態(tài)旅游者的隊(duì)伍還將不斷地?cái)U(kuò)大。

（三）生態(tài)旅游資源的分類

按照生態(tài)旅游資源的屬性，可以把生態(tài)旅游資源分為自然生態(tài)旅游資源系統(tǒng)和人文生態(tài)旅游資源系統(tǒng)兩大類型。

1、自然生態(tài)旅游資源系統(tǒng)：主要包括以下四類：

一是地文生態(tài)旅游資源，包括：（1）地質(zhì)景觀生態(tài)旅游資源，如巖石、礦物、古生物化石、火山、地震遺跡等；（2）地貌景觀生態(tài)旅游資源，如山岳景觀、巖溶景觀、海岸地貌等。二是水體生態(tài)旅游資源，包括河流、湖泊、溫泉、瀑布、海濱等。三是氣候天象生態(tài)旅游資源，包括宜人的氣候、天象奇觀等。四是生物生態(tài)旅游資源，包括森林生態(tài)旅游資源、草原生態(tài)旅游資源、古樹名木與奇花異卉、珍稀動(dòng)物及其棲息地等。

2、人文生態(tài)旅游資源系統(tǒng)：主要包括兩類：

一是人工自然型生態(tài)旅游資源，包括園林生態(tài)旅游資源、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源、森林公園、植物園、動(dòng)物園（含野生動(dòng)物園）、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、野營(yíng)地等。二是人造文化型生態(tài)旅游資源，包括歷史文化遺產(chǎn)、民族風(fēng)情、特種紀(jì)念館和紀(jì)念地等。

二、生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國(guó)外生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)有關(guān)資料顯示“生態(tài)旅游及其產(chǎn)品”的提法是在20世紀(jì)80年代初出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)推動(dòng)這一新生事物發(fā)展的先驅(qū)主要有美國(guó)學(xué)者赫克特，世界自然聯(lián)盟生態(tài)旅游特別顧問墨西哥人塞勃羅斯等。他們意識(shí)到傳統(tǒng)的大眾旅游形式對(duì)環(huán)境的負(fù)面沖擊，從環(huán)境保護(hù)思路出發(fā)，提出了“生態(tài)旅游”概念。但是，在世界范圍內(nèi)真正把生態(tài)旅游作為一種新型的活動(dòng)和產(chǎn)品大規(guī)模推出的還是在80年代末和90年代初。

生態(tài)旅游在短短十幾年的時(shí)間內(nèi)，范圍不斷擴(kuò)大，規(guī)模也越來越大，其體驗(yàn)類型也越來越復(fù)雜。據(jù)世界野生動(dòng)物基金會(huì)統(tǒng)計(jì)，1998年發(fā)展家旅游收入550億美元，其中生態(tài)旅游為120億美元。目前全世界生態(tài)旅游年產(chǎn)值為2000億美元，生態(tài)旅游作為最新潮的旅游產(chǎn)品正吸引著越來越多的旅游者，全球范圍內(nèi)生態(tài)旅游方興未艾，其中，特別是英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、巴西、日本、西班牙、瑞士等旅游發(fā)達(dá)國(guó)家。同時(shí)，在東南亞許多國(guó)家都在推行生態(tài)旅游計(jì)劃，如馬來西亞提出將本國(guó)建成東南亞生態(tài)旅游的大本營(yíng)。

篇4

作為可持續(xù)型旅游發(fā)展模式的生態(tài)旅游，可協(xié)調(diào)旅游開發(fā)獲取最大經(jīng)濟(jì)利益與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的矛盾，使旅游環(huán)境和資源得以永久持續(xù)利用。生態(tài)旅游就是建立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)旅游業(yè)，包括生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。具體體現(xiàn)在開展生態(tài)旅游的社區(qū)居民生活水平和質(zhì)量的提高、生態(tài)旅游者高質(zhì)量的體驗(yàn)以及自然和文化環(huán)境質(zhì)量的維護(hù)上。它是一種對(duì)自然環(huán)境負(fù)責(zé)的旅游形式。

一、生態(tài)旅游興起及其原因分析

生態(tài)旅游目前己經(jīng)成為當(dāng)今世界旅游業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)。國(guó)際旅游界普遍認(rèn)為生態(tài)旅游的思想起源于20世紀(jì)60年代，其雛形是“生態(tài)性旅游（ecologicaltourism）”，是1965年赫特澤（Hetzer）在反思當(dāng)時(shí)文化、教育和旅游的基礎(chǔ)上提出的旅游發(fā)展思路。它是從欠發(fā)達(dá)的國(guó)家開始的，因?yàn)榍钒l(fā)達(dá)國(guó)家擁有開展生態(tài)旅游豐富而又獨(dú)特的資源，更具有生態(tài)旅游的魅力。對(duì)這些國(guó)家來說，旅游業(yè)己成為重要的支柱產(chǎn)業(yè)。生態(tài)旅游在第三世界國(guó)家興起有3個(gè)原因：

1.可比傳統(tǒng)旅游獲得更大的利益；

2.在吸引生態(tài)旅游者方面有明顯的相對(duì)優(yōu)勢(shì)；

3.第三世界國(guó)家強(qiáng)調(diào)自然保護(hù)，而生態(tài)旅游在理論上是一種對(duì)生態(tài)負(fù)責(zé)的旅游。

二、生態(tài)旅游業(yè)的基本特征

生態(tài)旅游除了是一種提供自然游憩體驗(yàn)的環(huán)境責(zé)任型旅游之外，也負(fù)有繁榮地方經(jīng)濟(jì)、提升當(dāng)?shù)鼐用裆钇焚|(zhì)，同時(shí)尊重與維護(hù)當(dāng)?shù)夭柯鋫鹘y(tǒng)文化之完整性。在與傳統(tǒng)大眾旅游進(jìn)行詳細(xì)比較之后，很多來自世界各地的學(xué)者和組織，包括加拿大R.W.Butler、美國(guó)的Wight、盧云亭、郭來喜以及世界旅游組織等分別從不同的角度對(duì)生態(tài)旅游的特征進(jìn)行了闡述。總體而言，生態(tài)旅游有如下基本特征。

（一）生態(tài)旅游產(chǎn)品的高品位性

與大眾旅游不同，生態(tài)旅游產(chǎn)品具有很高的科學(xué)信息。生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計(jì)，遵循自然法則和生態(tài)，遵循人與自然之間的和諧，并充分認(rèn)識(shí)旅游資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和需求。設(shè)計(jì)獨(dú)特的、高品位的生態(tài)旅游產(chǎn)品，建造其景觀模型的空間異質(zhì)性，這些都是高品質(zhì)的生態(tài)旅游的性質(zhì)，同時(shí)也是發(fā)展生態(tài)旅游的目的。

（二）生態(tài)旅游的自然載體性

生態(tài)旅游構(gòu)成了空間上的異質(zhì)性區(qū)域，是自然生態(tài)過程與旅游規(guī)劃管理、旅游者、和經(jīng)營(yíng)者及當(dāng)?shù)鼐用竦娜宋幕顒?dòng)互動(dòng)的一個(gè)過程。因此除了純自然環(huán)境或者相對(duì)來說不受干擾的自然區(qū)域（如國(guó)家公園、自然保護(hù)區(qū)等）之外，生態(tài)旅游的資源基礎(chǔ)還包括一些生態(tài)旅游地的人文景觀。生態(tài)旅游主要依托這兩類生態(tài)旅游點(diǎn)，表明這種旅游本質(zhì)上把旅游者與自然環(huán)境有機(jī)融為一體，其中自然環(huán)境始終是游客的出發(fā)點(diǎn)和載體。

（三）開發(fā)利用的可持續(xù)性

發(fā)展生態(tài)旅游需以生態(tài)旅游地為載體，其物質(zhì)基礎(chǔ)為生態(tài)環(huán)境和生態(tài)旅游資源。保護(hù)生態(tài)環(huán)境和旅游資源是旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件。旅游者、經(jīng)營(yíng)者、管理者以及當(dāng)?shù)鼐用裥铇淞⒙糜苇h(huán)境容量觀，保護(hù)有限的旅游資源不受破壞，保證生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（四）生態(tài)旅游的環(huán)保性

生態(tài)旅游需要以符合條件的自然地域?yàn)榛A(chǔ)，生態(tài)旅游活動(dòng)的開展也應(yīng)以保護(hù)生態(tài)免受破壞為前提。對(duì)于生態(tài)旅游開發(fā)的規(guī)劃者而言，環(huán)保性體現(xiàn)在遵循自然規(guī)律，維持人與自然的和諧統(tǒng)一；對(duì)于開發(fā)商而言，環(huán)保性體現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)到旅游資源的價(jià)值，以科學(xué)的規(guī)劃為基礎(chǔ)來謀求持續(xù)的投資效益。對(duì)于管理者而言，保護(hù)性體現(xiàn)在杜絕短期的經(jīng)濟(jì)行為，謀求旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展；對(duì)于旅游者，保護(hù)性體現(xiàn)在保護(hù)旅游資源及環(huán)境的一種自覺行為，珍視人類的物質(zhì)及精神價(jià)值。

（五）規(guī)模性和簡(jiǎn)單性

生態(tài)旅游活動(dòng)的開展不可能像大眾旅游那樣，以大規(guī)模的團(tuán)體活動(dòng)方式進(jìn)行。游客過于集中活動(dòng)難免會(huì)造成環(huán)境的局部壓力增大，甚至超過自然環(huán)境的承載力極限，造成對(duì)生態(tài)的破壞以至于影響到也是動(dòng)植物的生長(zhǎng)和繁衍。因此生態(tài)旅游活動(dòng)應(yīng)以游客融入自然環(huán)境的方式分散進(jìn)行。

另外，生態(tài)旅游追求的并不是外在條件的奢華，其追求的是返璞歸真、與自然親近。因此旅游者對(duì)旅游接待服務(wù)的要求通常很簡(jiǎn)單。這并不表明，生態(tài)旅游者不需要高檔次的服務(wù)需求，只是，這類高端服務(wù)需設(shè)在自然景區(qū)之外或?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境影響不大的指定區(qū)域。

三、生態(tài)旅游的未來發(fā)展趨勢(shì)

1.當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)與生態(tài)旅游的聯(lián)系更為緊密。生態(tài)旅游發(fā)展不僅要保護(hù)當(dāng)?shù)卮嗳醯纳鷳B(tài)環(huán)境，同時(shí)還要為當(dāng)?shù)鼐用裰\福利。兩者的關(guān)系將變得越來越密不可分。

2.保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的手段趨于多元化，包括了對(duì)于生態(tài)環(huán)境的多元化保護(hù)，還包括傳播社區(qū)生態(tài)文化的手段趨于多元化。在進(jìn)行生態(tài)旅游的摸索過程中，各國(guó)已經(jīng)摸索出了適合自己國(guó)情的生態(tài)環(huán)境保護(hù)方式。為了促進(jìn)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，各國(guó)應(yīng)多多交流經(jīng)驗(yàn)，為全球生態(tài)旅游的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

3.國(guó)民對(duì)于生態(tài)旅游的看法變得越來越理性。關(guān)于持續(xù)發(fā)展生態(tài)旅游的理論研究將成為旅游業(yè)的研究重點(diǎn)。旅游者對(duì)旅游地的環(huán)境質(zhì)量和管理要求越來越高，生態(tài)旅游地的發(fā)展與國(guó)家資源保護(hù)相統(tǒng)一，其旅游活動(dòng)受資源保護(hù)要求所限制。

四、生態(tài)旅游未來發(fā)展策略分析

目前，我國(guó)開放的生態(tài)旅游區(qū)呈現(xiàn)出多樣化的格局，其主要包括自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園等。主要形式包括游覽、探險(xiǎn)、觀賞、垂釣、鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)、科考、狩獵等。目前，在我國(guó)有一些地區(qū)不乏盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致生態(tài)遭受破壞的例子，我們應(yīng)從中吸取教訓(xùn)

我國(guó)生態(tài)旅游還處在起步階段，缺乏完善的法律和管理手段。相對(duì)來說國(guó)外生態(tài)旅游發(fā)展經(jīng)驗(yàn)趨于成熟，我們參照他們的成功經(jīng)驗(yàn)。

基于國(guó)外發(fā)展生態(tài)旅游的經(jīng)驗(yàn)，綜合我國(guó)國(guó)情，現(xiàn)總結(jié)出我國(guó)生態(tài)旅游未來發(fā)展的幾條策略。

（一）有效處理生態(tài)旅游開發(fā)與資源環(huán)境保護(hù)的關(guān)系

為了確保對(duì)生態(tài)環(huán)境的沖擊達(dá)到最小，我國(guó)應(yīng)嚴(yán)格控制生態(tài)旅游規(guī)模。我們應(yīng)根據(jù)一個(gè)地區(qū)的人口、經(jīng)濟(jì)狀況、生物多樣性及生態(tài)系統(tǒng)的敏感性合理確定當(dāng)?shù)啬芊耖_展生態(tài)旅游及其旅游規(guī)模。在這一點(diǎn)上，我們可以借鑒國(guó)外的做法，“高門檻”進(jìn)入，嚴(yán)格控制游客數(shù)量。對(duì)于具有非常珍稀保護(hù)動(dòng)物以及具有重要意義的保護(hù)區(qū)，應(yīng)嚴(yán)格禁止一切旅游活動(dòng)，由政府建立保護(hù)基金維持其運(yùn)行費(fèi)用。

（二）發(fā)揮政府在生態(tài)旅游發(fā)展中的作用

從國(guó)外發(fā)展生態(tài)旅游的經(jīng)驗(yàn)來看，不可忽視在發(fā)展生態(tài)旅游的進(jìn)程中，政府出臺(tái)的政策、法規(guī)等所發(fā)揮的作用。“可持續(xù)的旅游認(rèn)證計(jì)劃”就是我們可以借鑒的先例，哥斯達(dá)黎加授權(quán)該國(guó)旅游理事會(huì)出臺(tái)該計(jì)劃，其主要目標(biāo)就是貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展這個(gè)概念，使它們?cè)诼糜萎a(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力得以提升。結(jié)果證明這樣做效果是非常顯著的。例如：澳大利亞為貫徹“國(guó)家生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略”，耗資1000多萬(wàn)澳元；早在1994年，為滿足游客對(duì)生態(tài)旅游日益增長(zhǎng)的需求，美國(guó)就出臺(tái)了“生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃”。縱觀我國(guó)旅游業(yè)一些不良現(xiàn)象：旅游管理失控，旅游秩序不良，景區(qū)內(nèi)游人容量超過環(huán)境承載力，導(dǎo)致自然資源和環(huán)境受損，干擾破壞生物的生存繁衍，威脅生態(tài)安全。為解決這些問題，政府應(yīng)與生態(tài)旅游地開展密切合作，為生態(tài)旅游的發(fā)展提供各種援助和支持。

（三）當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)應(yīng)積極參與到生態(tài)旅游中去

在我國(guó)，生態(tài)旅游的發(fā)展給很多偏遠(yuǎn)地區(qū)帶來了發(fā)展和致富的機(jī)會(huì)。旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了當(dāng)?shù)卦S多新的產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)，改變了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)落后的經(jīng)濟(jì)模式，使它們的經(jīng)濟(jì)繁榮地發(fā)展。

生態(tài)旅游的開發(fā)不僅給這些山區(qū)帶來了直接的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提供了許多新的崗位，，改善了社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和投資環(huán)境，而且還給當(dāng)?shù)貛砹丝茖W(xué)知識(shí)，信息技術(shù)，開拓了社區(qū)居民的視野。因此，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)應(yīng)積極參與到生態(tài)旅游中去，使得自己的家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)越來越繁榮。

篇5

對(duì)生態(tài)旅游含義的分析可以從以下幾個(gè)方面入手。第一，從旅游需求角度看，生態(tài)旅游即為一種旅游活動(dòng)項(xiàng)目，但其要求旅游者在對(duì)自然景觀進(jìn)行欣賞的過程中應(yīng)秉承生態(tài)保護(hù)原則，即應(yīng)避免環(huán)境破壞行為的出現(xiàn)影響生態(tài)環(huán)。第二，從旅游供給方的角度看，生態(tài)旅游是一項(xiàng)旅游銷售品，其可吸引游客購(gòu)買當(dāng)?shù)氐募o(jì)念商品，最終達(dá)成銷售目的。為此，在現(xiàn)代旅游行業(yè)發(fā)展過程中，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)始終保持可持續(xù)發(fā)展理念，繼而形成人與自然和諧相處，并達(dá)到推動(dòng)我國(guó)旅游行業(yè)健康發(fā)展的目的。此外，當(dāng)代生態(tài)旅游發(fā)展對(duì)生態(tài)保護(hù)水平提出了更高的要求，因而旅游行業(yè)在發(fā)展過程中應(yīng)注重鼓勵(lì)人們?cè)趨⑴c旅游活動(dòng)的過程中形成改善環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

二、基于景觀生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)上生態(tài)旅游規(guī)劃管理策略

（一）加強(qiáng)旅游者生態(tài)保護(hù)意識(shí)

景觀生態(tài)學(xué)中，不僅強(qiáng)調(diào)空間結(jié)構(gòu)與生態(tài)過程二者異質(zhì)性，且關(guān)注二者整體性。因此，在生態(tài)旅游規(guī)劃管理過程中，應(yīng)從旅游開發(fā)者和旅游者兩方面入手。一方面，政府應(yīng)發(fā)揮宏觀調(diào)控作用，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展理念的宣傳，引導(dǎo)旅游開發(fā)者立足生態(tài)保護(hù)角度，在具體開發(fā)中，制定針對(duì)性保護(hù)措施，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，兼顧經(jīng)濟(jì)效益最大化的同時(shí)，還能推動(dòng)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展。另一方面，生態(tài)旅游對(duì)旅游者提出了相關(guān)要求，相關(guān)部門應(yīng)結(jié)合理論知識(shí)對(duì)旅游者進(jìn)行思想教育，使旅游者能充分認(rèn)識(shí)破壞生態(tài)環(huán)境對(duì)自身產(chǎn)生的消極影響，提高旅游者生態(tài)環(huán)保意識(shí)。同時(shí)，制定相關(guān)規(guī)章制度，重視對(duì)開發(fā)者及旅游者的監(jiān)管，加大對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境行為的懲罰力度，逐漸構(gòu)建良好的生態(tài)旅游環(huán)境。

（二）科學(xué)規(guī)劃生態(tài)旅游

基于景觀生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)上科學(xué)規(guī)劃生態(tài)旅游也非常有必要，基于此，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。第一，生態(tài)旅游行業(yè)在發(fā)展過程中應(yīng)依據(jù)發(fā)展現(xiàn)狀來設(shè)定生態(tài)旅游規(guī)劃的基本思路及原則，并基于景觀生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)其發(fā)展結(jié)構(gòu)及發(fā)展特征，繼而在開展生態(tài)旅游活動(dòng)過程中嚴(yán)格遵從其設(shè)計(jì)內(nèi)容，達(dá)到最佳的生態(tài)旅游規(guī)劃管理目的。第二，在科學(xué)規(guī)劃生態(tài)旅游過程中應(yīng)注重對(duì)其功能與生態(tài)加以區(qū)分，繼而有序開展旅游活動(dòng)，并推動(dòng)其旅游資源實(shí)現(xiàn)合理優(yōu)化及配置。第三，基于景觀生態(tài)學(xué)的生態(tài)旅游管理對(duì)其結(jié)構(gòu)規(guī)劃提出了更高的要求，為此，相關(guān)工作人員應(yīng)依據(jù)景觀生態(tài)系統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)來對(duì)其生態(tài)功能進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，以此達(dá)到科學(xué)化的生態(tài)規(guī)劃管理目標(biāo)。

（三）規(guī)范生態(tài)旅游資源管理

篇6

（一）鄉(xiāng)村生態(tài)旅游概念。

鄉(xiāng)村旅游源于19世紀(jì)的歐洲，而中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展較晚，緣起于80年代，但發(fā)展速度很快。進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)家為調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，大力支持發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，為此，國(guó)家旅游局還把2006年定為“中國(guó)鄉(xiāng)村旅游年”，全國(guó)各地興起一股發(fā)展鄉(xiāng)村旅游熱潮，而鄉(xiāng)村生態(tài)旅游由于注重對(duì)資源和環(huán)境的保護(hù)，注重當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的充分參與，因而鄉(xiāng)村生態(tài)旅游成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的必然。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是以鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)村旅游資源作為旅游資源，是鄉(xiāng)村旅游與生態(tài)旅游的結(jié)合體，是兩者相互滲透的旅游活動(dòng)[1]。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是以鄉(xiāng)村社區(qū)為目的，以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文景觀為吸引物，以城鎮(zhèn)居民為主要目標(biāo)市場(chǎng)，滿足旅游者休閑、求知和回歸自然等需求的一種旅游方式，是鄉(xiāng)村旅游的高級(jí)化，更注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益的綜合提高[2]。

（二）鄉(xiāng)村生態(tài)旅游特征。

1.鄉(xiāng)村性

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的鄉(xiāng)村性表現(xiàn)在：從旅游活動(dòng)開展看，是在鄉(xiāng)村地區(qū)，而不是在城區(qū)；從旅游活動(dòng)的具體要素來看，如鄉(xiāng)村建筑、田園風(fēng)光、民風(fēng)民俗等具有鄉(xiāng)村性，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是農(nóng)家樂的升華，旅游者吃的農(nóng)家飯菜、住的農(nóng)家院等，這些都體現(xiàn)出鄉(xiāng)村性的特點(diǎn)。

2.參與性

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)者、政府和旅游者廣泛參與的一項(xiàng)活動(dòng)，而其經(jīng)營(yíng)者往往都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，為旅游者提供食、住、行、游、購(gòu)、娛等事項(xiàng)活動(dòng)充分體現(xiàn)出參與性的特點(diǎn)。同時(shí)，旅游地為旅游者展示鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、民風(fēng)民俗及生產(chǎn)生活器具等旅游資源，更多的是讓旅游者能夠參與其中，使用生產(chǎn)生活器具參與農(nóng)事等事項(xiàng)活動(dòng)。

3.保護(hù)性

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的保護(hù)性主要體現(xiàn)在旅游開發(fā)者和旅游者兩方面，對(duì)旅游開發(fā)者而言，進(jìn)行鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源開發(fā)時(shí)要遵循自然規(guī)律，做到人與自然的和諧統(tǒng)一。對(duì)旅游者而言，則主要體現(xiàn)在個(gè)人素質(zhì)提高及環(huán)境保護(hù)意識(shí)方面，旅游者在進(jìn)行旅游觀光活動(dòng)時(shí)，應(yīng)做到保護(hù)自然愛護(hù)自然。同時(shí)經(jīng)營(yíng)者、旅游者和當(dāng)?shù)鼐用褚员Ｗo(hù)環(huán)境為己任，通過人力、物力、財(cái)力等進(jìn)行資助，促進(jìn)當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)工作的開展，保證旅游地的可持續(xù)發(fā)展[3]。

4.教育性

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的教育性表現(xiàn)在：旅游者到鄉(xiāng)村開展旅游活動(dòng)，并親自參與體驗(yàn)農(nóng)作物的種植及菜肴、奶品及紀(jì)念品制作等體驗(yàn)活動(dòng)，使旅游者增強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)及相關(guān)方面的認(rèn)識(shí)和了解。同時(shí)，旅游者在旅游過程中，通過自身感受，在體驗(yàn)田園風(fēng)光及民風(fēng)民俗時(shí)，自覺增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。鄉(xiāng)村居民從發(fā)展旅游中受益，也會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到保護(hù)田園風(fēng)光、傳統(tǒng)民風(fēng)民俗民居的重要性，從而自覺地保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源環(huán)境。

三、陽(yáng)朔鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源

（一）陽(yáng)朔概況。

陽(yáng)朔縣位于廣西東北部，桂林市南部。它始建于隋開皇十年（590年），現(xiàn)距今已有1400多年歷史，全縣總面積達(dá)1428.38平方公里，耕地面積2萬(wàn)公頃，全縣總?cè)丝?0萬(wàn)人，轄6鎮(zhèn)3鄉(xiāng)，有壯、回、瑤等11個(gè)民族。陽(yáng)朔旅游資源豐富，山青、水秀、峰奇、石怪，景觀奇特。全縣擁有奇峰兩萬(wàn)多座，大小河流17條，250多個(gè)自然景觀和人文景觀。“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林。”詩(shī)句對(duì)陽(yáng)朔山水給予了高度評(píng)價(jià)。

（二）陽(yáng)朔鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源。

陽(yáng)朔鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源豐富，具有代表性的有：

1.世外桃源

世外桃源，位于陽(yáng)朔縣白沙鎮(zhèn)桂陽(yáng)公路旁，是國(guó)家4A級(jí)景點(diǎn)。每年三月，粉紅的桃花、金黃的油菜花和雪白的茹菜花、紫紅的紅花草，競(jìng)相斗艷，放眼望去，一片五彩斑斕的花海。沿途的田園村舍、古橋溪河、深潭溶洞，加上在田野上耕作的村民，構(gòu)成一幅理想中的世外桃源景象。

2.遇龍河風(fēng)光

遇龍河是漓江在陽(yáng)朔最長(zhǎng)的一條支流，全長(zhǎng)43.5公里，流域面積158.47平方公里，流經(jīng)葡萄、陽(yáng)朔、高田等五個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人稱“小漓江”。遇龍河兩岸山清水秀，連綿起伏，變化萬(wàn)千。江岸兩側(cè)綠草如茵，翠竹蔥郁。整個(gè)遇龍河景區(qū)，沒有人為的建筑物，也沒有任何的人工雕琢痕跡，很好地保存遇龍河畔的原始風(fēng)貌，一切都是那么的純凈、自然，在這里可以看到最純天然的山水田園風(fēng)光。

3.九馬畫山

九馬畫山位于陽(yáng)朔興坪鎮(zhèn)西北4公里處，因山峰石壁上有酷似九馬的花紋而得名，久而久之就有了“九馬畫山”這個(gè)名字。清代學(xué)者阮元詩(shī)句“六年久識(shí)奇峰面，五度來乘讀畫舟”深深地表達(dá)了它對(duì)畫山的眷戀。九馬畫山景區(qū)河流漂流全長(zhǎng)3.5公里，大自然的鬼斧神工造就了一漂一景的完美設(shè)計(jì)在這里，可以感受到大自然雕琢的魅力與最原始的淳樸民風(fēng)，體驗(yàn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的樂趣。

4.十里畫廊

十里畫廊位于陽(yáng)朔月亮山，沿途風(fēng)景如詩(shī)如畫，恍如人在畫中游一般。主要景點(diǎn)有大榕樹、圖騰古道、月亮山、蝴蝶泉等，在這里感受自然田園風(fēng)光及少數(shù)民族最淳樸的民風(fēng)民俗，通過騎行可以感受每一處小景的獨(dú)特魅力，感受大自然。

5.百里新村

百里新村途徑陽(yáng)朔、白沙、興坪、葡萄4個(gè)鎮(zhèn)19個(gè)村委66個(gè)自然村，如今建設(shè)已初具規(guī)模。為旅游者體驗(yàn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游提供了便利，在這里旅游者可以看到壯美的萬(wàn)畝橘子園、千畝生態(tài)茶園、旖旎的漓江風(fēng)光、秀美的興坪峰林，這些要素構(gòu)成了一幅動(dòng)人的山水畫卷。

四、陽(yáng)朔縣鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)現(xiàn)狀

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年陽(yáng)朔縣鄉(xiāng)村旅游收入達(dá)19.5億元，占陽(yáng)朔縣旅游總收入的55%，接待鄉(xiāng)村旅游570萬(wàn)人次，占陽(yáng)朔縣旅游接待總?cè)舜蔚?0%。目前，全縣從事鄉(xiāng)村旅游工作的農(nóng)民有5萬(wàn)多人，農(nóng)家樂餐飲300多戶，農(nóng)家餐館300多家，民居旅游示范村12個(gè)，近幾年陽(yáng)朔每年接待鄉(xiāng)村旅游者大約200萬(wàn)。鄉(xiāng)村旅游通過幾十年的發(fā)展，從高田鄉(xiāng)輻射到周邊的興坪、白沙、福利等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，開發(fā)項(xiàng)目也由田園風(fēng)光旅游發(fā)展到現(xiàn)在的民居旅游民俗旅游等多個(gè)項(xiàng)目[4]。可以看出，陽(yáng)朔鄉(xiāng)村旅游取得了一定成績(jī)，而其中很大部分是依托鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源開展的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。但是，陽(yáng)朔鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)存在以下問題：

（一）資金投入力度不夠，基礎(chǔ)設(shè)施尚未完善。

陽(yáng)朔部分地區(qū)，由于資金投入力度不夠，使得鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景區(qū)中食、住、行、游、購(gòu)、娛的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)比較簡(jiǎn)陋，設(shè)施不足。比如遇龍河景區(qū)，如果游客選擇騎行觀看風(fēng)景，從陽(yáng)朔縣城至遇龍橋部分交通路況還未修建完善，極大地影響了旅游者的心情。另外，在鄉(xiāng)村生態(tài)景區(qū)周邊的餐飲住宿設(shè)施欠佳，衛(wèi)生條件相對(duì)較差。

（二）產(chǎn)品層次單一，缺乏地方特色。

隨著陽(yáng)朔旅游業(yè)的發(fā)展，許多村民的民居設(shè)計(jì)得像小酒店，除了吃農(nóng)家飯比較獨(dú)具特色外，其他并無特別之處，旅游者沒有過多地與當(dāng)?shù)鼐用窕?dòng)交流的機(jī)會(huì)，如旅游者使用生產(chǎn)工具進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)、采摘蔬菜水果等趣味活動(dòng)體驗(yàn)生活極少，而只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的拍照吃農(nóng)家飯。缺乏趣味體驗(yàn)活動(dòng)使得旅游者旅游時(shí)只是走馬觀花，且旅游產(chǎn)品雷同單一，缺乏地方特色。

（三）管理水平相對(duì)滯后，服務(wù)質(zhì)量較差。

由于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)較晚，加之缺乏專業(yè)的管理人才，管理水平滯后，開發(fā)具有很大的盲目性，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的破壞，嚴(yán)重威脅鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。在一些景區(qū)樹木遭亂砍濫伐、亂扔垃圾等，嚴(yán)重?fù)p害景區(qū)的美觀。同時(shí)，景區(qū)部分人員服務(wù)質(zhì)量較差。如游客到達(dá)景區(qū)，就會(huì)有野導(dǎo)對(duì)游客進(jìn)行詢問講解，甚至有部分野導(dǎo)游強(qiáng)行收費(fèi)的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響游客對(duì)旅游地的印象。

（四）缺乏科學(xué)合理的規(guī)劃。

地方政府只顧眼前利益，缺乏對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，進(jìn)行粗放型開發(fā)，使得開發(fā)的速度與質(zhì)量失衡，導(dǎo)致生態(tài)資源破壞及人力、財(cái)力、物力的極大浪費(fèi)。旅游產(chǎn)品生命周期相對(duì)較短，極大地影響了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。如一些景區(qū)，在旅游旺季接待人數(shù)未進(jìn)行有效的控制，造成景區(qū)旅游接待量大大超過環(huán)境承載力，使當(dāng)?shù)芈糜紊鷳B(tài)環(huán)境受到破壞。

五、陽(yáng)朔鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)對(duì)策

（一）加大資金投入力度，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

政府加大資金投入力度，從而加快鄉(xiāng)村地區(qū)交通通訊及食、住、行、游、購(gòu)、娛基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，同時(shí)國(guó)家應(yīng)適當(dāng)減免稅收，加強(qiáng)管理和指導(dǎo)。在交通設(shè)施方面，與交通部門進(jìn)行協(xié)調(diào)聯(lián)系，開辟特色旅游專線，為旅游者提供便利。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)旅游服務(wù)接待的管理，創(chuàng)造舒適的旅游環(huán)境。在飲食衛(wèi)生方面加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游接待人員的衛(wèi)生知識(shí)宣傳與培訓(xùn)，提高服務(wù)水平，讓旅游者玩得開心，吃得放心。

（二）提升旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，打造旅游產(chǎn)品品牌。

充分發(fā)揮本地旅游資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行相應(yīng)的旅游項(xiàng)目及產(chǎn)品的開發(fā)，如鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、民風(fēng)民俗、地方民族特色建筑等，挖掘民族文化內(nèi)涵，從而提升民族文化內(nèi)涵和品位，凸顯自身旅游產(chǎn)品特色，打造屬于自己的產(chǎn)品品牌。同時(shí)，對(duì)民俗特色進(jìn)行相應(yīng)的挖掘，如以少數(shù)民族壯、侗、瑤族的飲食、服飾、歌舞、建筑等滿足游客的獵奇心理。旅游開發(fā)者對(duì)旅游特色產(chǎn)品進(jìn)行相應(yīng)的保護(hù)和管理，從而增強(qiáng)其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）科學(xué)合理規(guī)劃，合理開發(fā)旅游資源。

在進(jìn)行鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源開發(fā)時(shí)，應(yīng)先進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)查研究工作，充分考慮客源市場(chǎng)、發(fā)展?jié)摿碍h(huán)境承載能力等因素，對(duì)旅游資源進(jìn)行科學(xué)合理規(guī)劃，因地制宜，合理布局，從而保證鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益三者的有效統(tǒng)一，切忌盲目追求眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的發(fā)展。通過政府引導(dǎo)作用，對(duì)旅游資源進(jìn)行整合和開發(fā)，使得旅游資源得到有效利用，促進(jìn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（四）加強(qiáng)對(duì)旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)，提高管理水平和服務(wù)質(zhì)量。

篇7

Key words： eco-tourism；green tourism；low-carbon tourism；sustainable tourism

中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2012）33-0308-02

0 引言

隨著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游者對(duì)高質(zhì)量旅游環(huán)境的追求日益明顯，“生態(tài)旅游”“綠色旅游”“低碳旅游”“可持續(xù)旅游”應(yīng)運(yùn)而生。但對(duì)這幾個(gè)概念的定義以及內(nèi)涵目前并沒有統(tǒng)一的界定，概念上的爭(zhēng)論在促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的同時(shí)，也給現(xiàn)實(shí)的旅游活動(dòng)帶來了一些混亂。一些旅游企業(yè)在進(jìn)行旅游推廣時(shí)任意冠以“生態(tài)”“綠色”“低碳”等詞匯以假亂真，誤導(dǎo)旅游者，造成損害旅游者的利益的許多問題。我們不得不反過頭來，重新從理論上研討這個(gè)問題，對(duì)這幾個(gè)概念加以辨析。

1 幾個(gè)概念的產(chǎn)生和內(nèi)涵

1.1 可持續(xù)旅游 1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)出版《我們共同的未來》報(bào)告，將可持續(xù)發(fā)展定義為：“既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。”

1995年，可持續(xù)旅游世界發(fā)展大會(huì)簽署了兩個(gè)重要文件：《可持續(xù)旅游》和《可持續(xù)旅游發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，提出了關(guān)于旅游業(yè)發(fā)展的重要論述：①旅游發(fā)展必須建立在生態(tài)環(huán)境的承受能力上，符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)道德規(guī)范。②可持續(xù)旅游發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是要求旅游與自然文化和人類生存環(huán)境成為一個(gè)整體。③可持續(xù)旅游的目標(biāo)就是在滿足當(dāng)代旅游需求的同時(shí)，又不破壞后代人滿足其旅游需求的能力。

1.2 生態(tài)旅游 生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。

大多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為“生態(tài)旅游”一詞是由國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問、墨西哥專家謝貝洛斯·拉斯喀瑞在20世紀(jì)80年代初首次提出的。而直到1992年“聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境和發(fā)展大會(huì)”的召開，在世界范圍內(nèi)提出并推廣了可持續(xù)發(fā)展的概念和原則之后，生態(tài)旅游才作為旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要形式在世界范圍內(nèi)被廣泛的研究和實(shí)踐。然而，至今尚未有一個(gè)統(tǒng)一認(rèn)可的定義，對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵也眾說紛紜。

不過，關(guān)于生態(tài)旅游的目標(biāo)卻得到了基本的認(rèn)同：生態(tài)旅游應(yīng)該保護(hù)自然資源和生物的多樣性、維持資源利用的可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。為了更好的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，生態(tài)旅游應(yīng)該促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；同時(shí)，生態(tài)旅游還應(yīng)該突出對(duì)旅游者的環(huán)境教育意義，生態(tài)旅游的經(jīng)營(yíng)管理者也更應(yīng)該重視和保護(hù)自然。

與國(guó)外相比，我國(guó)對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)更強(qiáng)調(diào)了生態(tài)旅游產(chǎn)品的高品位性和類型的多樣性，并且認(rèn)為生態(tài)旅游不是一種普通的旅游產(chǎn)品，而是一項(xiàng)專項(xiàng)的旅游活動(dòng)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游的一種方式，一個(gè)包括自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的系統(tǒng)。

1.3 綠色旅游 “綠色”往往用來比喻“環(huán)境保護(hù)”、“回歸自然”、“生命”等內(nèi)涵，它應(yīng)該是一種比喻的說法，然而其定義卻眾說紛紜。但總的來說綠色旅游應(yīng)該屬于旅游活動(dòng)或旅游方式的范疇，綠色旅游是指在旅游消費(fèi)、生產(chǎn)建設(shè)、經(jīng)營(yíng)服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面所倡導(dǎo)和實(shí)行的一種保護(hù)生態(tài)環(huán)境、求得生態(tài)平衡的原則和方式。有以下幾點(diǎn)特征：

1.3.1 以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)。綠色旅游是一種旅游活動(dòng)，旅游活動(dòng)依托自然資源環(huán)境，綠色旅游當(dāng)然以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)。

1.3.2 運(yùn)用綠色理念，堅(jiān)持綠色管理。旅游開發(fā)商以及經(jīng)營(yíng)商必須為社會(huì)提供舒適、安全、有利于人體健康的產(chǎn)品的同時(shí)，以一種對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的態(tài)度，合理利用資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

1.3.3 倡導(dǎo)綠色消費(fèi)。旅游者要求具有強(qiáng)烈環(huán)保意識(shí)與較高的環(huán)境道德水平，在旅游過程中，保證自身的安全，也不傷害動(dòng)植物，嚴(yán)格遵守旅游點(diǎn)的規(guī)章制度，不帶走旅游點(diǎn)原生態(tài)的任何東西，使環(huán)境得到保護(hù)。

1.3.4 強(qiáng)調(diào)“三大和諧”。綠色旅游不僅像生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，而且強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧，人自身的和諧，就像郭因先生強(qiáng)調(diào)的“人與自然的和諧是基礎(chǔ)，人與人的和諧是保證，人自身的和諧是動(dòng)力。三者相輔相成，缺一不可。”

1.4 低碳旅游 顧名思義，即是一種降低“碳”的旅游，也就是在旅游活動(dòng)中，旅游者盡量降低二氧化碳排放量，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅行，是綠色旅游的深層次表現(xiàn)。其中包含了政府與旅行機(jī)構(gòu)推出的相關(guān)環(huán)保低碳政策與低碳旅游線路、個(gè)人出行中攜帶環(huán)保行李、住環(huán)保旅館、選擇二氧化碳排放較低的交通工具甚至是自行車與徒步等方面。日前國(guó)務(wù)院通過的《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》，就是在減排的大背景下，國(guó)家為配合低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展而進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的一個(gè)信號(hào)，而旅游業(yè)將成為最大的受益行業(yè)。

2 幾個(gè)概念的比較分析

2.1 生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游 既不能將生態(tài)旅游簡(jiǎn)單地等同于是一種綠色或自然旅游產(chǎn)品，也不能將生態(tài)旅游概念完全等同于可持續(xù)旅游。

生態(tài)旅游包涵兩個(gè)基本內(nèi)容：首先，生態(tài)旅游是一種以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)的旅游活動(dòng)；第二，生態(tài)旅游是具有強(qiáng)烈環(huán)境保護(hù)意識(shí)的一種旅游開發(fā)方式。可持續(xù)旅游是基于旅游業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生的日益突出的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題提出的。兩者的區(qū)別和聯(lián)系表現(xiàn)在：

2.1.1 生態(tài)旅游不僅是一種旅游產(chǎn)品，還是一種旅游活動(dòng)方式，甚至說是一種旅游開發(fā)方式；而可持續(xù)旅游更確切的說是旅游業(yè)發(fā)展的一種原則和方向，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。兩者的概念屬性存在著較大的不同，但是本質(zhì)一致。

2.1.2 生態(tài)旅游是在自然旅游資源的開發(fā)和利用方面達(dá)到可持續(xù)旅游發(fā)展目標(biāo)的有效手段。也就是說，兩者的最終目標(biāo)一致，都是為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游的實(shí)現(xiàn)途徑。

2.1.3 生態(tài)旅游重視保護(hù)自然資源和生物的多樣性，強(qiáng)調(diào)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，也突出了對(duì)旅游者和旅游經(jīng)營(yíng)者的環(huán)境教育功能；而可持續(xù)旅游在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和自然人類和諧的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)代際公平，強(qiáng)調(diào)旅游業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性。兩個(gè)概念的產(chǎn)生原因一致，然而側(cè)重點(diǎn)卻又不同。

2.2 生態(tài)旅游與綠色旅游 生態(tài)旅游與綠色旅游本質(zhì)相同，都是為了實(shí)現(xiàn)旅游環(huán)境的“綠色性”，促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，然而卻在以下方面有所不同。

2.2.1 產(chǎn)生基礎(chǔ)不同。就產(chǎn)生的基礎(chǔ)而言，前者是傳統(tǒng)大眾旅游，后者是一般的生態(tài)旅游。生態(tài)旅游是在人們意識(shí)到傳統(tǒng)大眾旅游對(duì)生態(tài)環(huán)境的巨大破壞之后提出保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。綠色旅游是建立在一般生態(tài)旅游即在生態(tài)理念指導(dǎo)下大眾可以參與的旅游基礎(chǔ)之上的，對(duì)于旅游者來講，是一次經(jīng)歷、一種消費(fèi)方式、一種旅游形式（綠色消費(fèi)）；對(duì)于開發(fā)商來講，是一種開發(fā)方式、一種產(chǎn)品形態(tài)（綠色產(chǎn)品）；對(duì)于旅游景區(qū)管理商來講，是一種管理方法（綠色營(yíng)銷與管理）。

2.2.2 主題內(nèi)容不同。生態(tài)旅游只局限于人與自然的和諧，綠色旅游則上升到人與自然和諧、人與人、人自身的三大和諧。

2.2.3 出發(fā)點(diǎn)不同。生態(tài)旅游大多是從旅游者的視角去認(rèn)識(shí)、以旅游者生態(tài)意識(shí)的高低為標(biāo)準(zhǔn)來劃分的，如把旅游者劃分為嚴(yán)格的生態(tài)旅游者和一般的生態(tài)旅游者。綠色旅游則不僅對(duì)旅游者提出要求進(jìn)行綠色消費(fèi)，同時(shí)對(duì)相關(guān)的飯店業(yè)、交通業(yè)、郵電業(yè)、公共設(shè)施等都做要求。如綠色消費(fèi)包括綠色交通、綠色賓館、綠色娛樂、綠色商品等等，為了能滿足旅游者綠色消費(fèi)，必須要求相關(guān)的行業(yè)部門或企業(yè)綠色開發(fā)、綠色營(yíng)銷與經(jīng)營(yíng)。

由以上的分析來看，從概念、內(nèi)容方面看，綠色旅游應(yīng)該是生態(tài)旅游的發(fā)展，它完全超越了傳統(tǒng)旅游，并豐富、發(fā)展、深化和完善了生態(tài)旅游，從這個(gè)角度上說，“綠色旅游”是生態(tài)旅游的高級(jí)形態(tài)。

2.3 綠色旅游與可持續(xù)旅游 所謂綠色旅游是指包括旅游者、飯店、景點(diǎn)管理者、旅行社和導(dǎo)游在內(nèi)的旅游參與者在整個(gè)旅游過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)都必須尊重自然、保護(hù)環(huán)境。綠色旅游是指一種旅游活動(dòng)，它是在實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)的道路中，對(duì)生態(tài)旅游概念的一種升華的基礎(chǔ)上，是重視在旅游開發(fā)、旅游經(jīng)營(yíng)管理、旅游消費(fèi)、旅游從業(yè)人員意識(shí)等多層面進(jìn)行環(huán)保的一種旅游方式。

因此，兩者的區(qū)別在于，綠色旅游只是一種特殊的旅游形式，可持續(xù)旅游則是旅游業(yè)發(fā)展的一種原則和方向，偏重于產(chǎn)業(yè)發(fā)展，綠色旅游是可持續(xù)旅游這種原則方向的具體應(yīng)用。

2.4 低碳旅游與綠色旅游 中國(guó)政府向世界承諾的減排目標(biāo)是，到2020年我國(guó)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%至45%。隨著資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾日益突出，以低能耗、低物耗、低排放、低污染為特征的低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為未來旅游業(yè)發(fā)展方式變革的重要背景和機(jī)遇。

低碳旅游是在低碳經(jīng)濟(jì)的背景下產(chǎn)生的一種新型的旅游形式，是指借用低碳經(jīng)濟(jì)的理念，以低消耗、低污染為基礎(chǔ)的旅游。它要求通過旅游要素的每一個(gè)環(huán)節(jié)來體現(xiàn)節(jié)約能源與降低污染，以實(shí)際行動(dòng)來詮釋和諧社會(huì)、文明社會(huì)和節(jié)約社會(huì)的建設(shè)。低碳旅游把人類對(duì)旅游所寄予的低碳環(huán)保的希望全部融入食、住、行、游、購(gòu)、娛的各個(gè)旅游要素當(dāng)中，低碳飲食、低碳建筑、低碳交通、低碳游覽、低碳購(gòu)物等。

因此，可以說，低碳旅游是綠色旅游的一個(gè)方面，是實(shí)現(xiàn)綠色旅游的一種形式，它是在綠色旅游的目標(biāo)下，偏重于旅游過程和旅游活動(dòng)中節(jié)能減排的目標(biāo)。相比于綠色旅游，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)更具體，實(shí)現(xiàn)方式更容易量化，實(shí)現(xiàn)途徑更直接，是綠色旅游的一個(gè)側(cè)面。

3 結(jié)論

綜上所述，可持續(xù)旅游是旅游業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)，生態(tài)旅游、綠色旅游和低碳旅游都是其實(shí)現(xiàn)的途徑或手段，四個(gè)概念本質(zhì)相同，側(cè)重點(diǎn)不同。生態(tài)旅游是以自然資源為基礎(chǔ)的旅游產(chǎn)品、旅游方式以及旅游開發(fā)形式。綠色旅游時(shí)生態(tài)旅游的高級(jí)形態(tài)，不僅強(qiáng)調(diào)自然的和諧，還強(qiáng)調(diào)人與自然，人與人，人自身的三大和諧。低碳旅游是綠色旅游的一個(gè)側(cè)面，是實(shí)現(xiàn)綠色旅游的一個(gè)直接方式。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

一、多元文化背景下生態(tài)旅游區(qū)管理問題

1.旅游者文化背景日益多元化。我國(guó)生態(tài)旅游地逐漸呈現(xiàn)國(guó)內(nèi)與國(guó)際客源市場(chǎng)共同多元化趨勢(shì)。隨著生活水平的不斷提高與交通的日益優(yōu)化，國(guó)內(nèi)游客到各地旅游阻力減小，客源市場(chǎng)呈現(xiàn)多元化。改革開放以來，入境旅游業(yè)發(fā)展迅速，豐富的入境客源帶來的不僅是外匯收入，而且是多元的文化沖擊。入境客源國(guó)主要遍布亞洲、非洲、歐洲、拉丁美洲、北美洲五大洲，來自不同國(guó)家的游客因其價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)有所不同，可能表現(xiàn)出迥然相異的思維行為模式，不可避免的在生態(tài)旅游地發(fā)生沖突和矛盾。旅游沖突可能引發(fā)引發(fā),甚至發(fā)展至社會(huì)沖突,這對(duì)社會(huì)穩(wěn)定與和諧社會(huì)建設(shè)也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。豐富的客源市場(chǎng)可能為一些生態(tài)旅游地帶來接待業(yè)務(wù)障礙與不同文化的客源管理問題。2.社區(qū)文化背景受外來文化沖擊。生態(tài)旅游地的社區(qū)文化作為重要的旅游資源對(duì)于多數(shù)游客極具吸引力。我國(guó)很多著名生態(tài)旅游地，如張家界風(fēng)景名勝區(qū)與九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)，都位于少數(shù)民族地區(qū)，社區(qū)具有獨(dú)特的少數(shù)民族文化特色。很多國(guó)內(nèi)外旅游者都被當(dāng)?shù)匚幕盐幕w驗(yàn)作為旅游活動(dòng)的重要部分。旅游目的地是出發(fā)地和接待地兩種文化相遇和交流的場(chǎng)所，旅游活動(dòng)可能使當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)遭破壞、文化特色消失、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值消解。隨著生態(tài)旅游地客源市場(chǎng)多元化的發(fā)展，如何盡可能保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕镜拙托枰嚓P(guān)利益者予以思考重視。3.生態(tài)旅游區(qū)從業(yè)人員文化背景差異性增強(qiáng)。隨著國(guó)內(nèi)流動(dòng)人口的不斷增多，越來越多的流動(dòng)人口參與到第三產(chǎn)業(yè)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)當(dāng)中。生態(tài)旅游區(qū)的從業(yè)人員來自不同城市地區(qū)甚至不同國(guó)家，受宗教、教育程度、生活背景、社會(huì)經(jīng)歷等諸多因素影響，每位員工都有獨(dú)特的文化背景，形成了員工群體的跨文化特征。多元文化因素的作用作為生態(tài)旅游區(qū)經(jīng)營(yíng)管理中不可避免的方面，影響著整個(gè)旅游區(qū)的運(yùn)行狀態(tài)。不同文化因素間碰撞，可能會(huì)形成經(jīng)營(yíng)中的不穩(wěn)定因素，甚至引發(fā)管理中的矛盾和沖突。

二、多元文化背景下生態(tài)旅游區(qū)管理策略

1.對(duì)旅游者管理。生態(tài)旅游區(qū)在功能上區(qū)別于大眾旅游區(qū)主要在于對(duì)旅游者具有環(huán)境保護(hù)教育功能。生態(tài)旅游區(qū)的環(huán)境既包括自然環(huán)境，也包括人文環(huán)境。在充分考慮旅游者文化背景的同時(shí)，使他們了解并學(xué)習(xí)生態(tài)旅游區(qū)當(dāng)?shù)匚幕Ｉ鷳B(tài)旅游區(qū)生產(chǎn)的部分商品是無形的服務(wù)，在進(jìn)行具體業(yè)務(wù)處理時(shí)，可選擇與服務(wù)對(duì)象具有相似文化背景的員工進(jìn)行服務(wù)，這樣的員工更容易與服務(wù)對(duì)象進(jìn)行溝通交流。游客之間出現(xiàn)矛盾沖突時(shí)，要考慮多元文化因素，避免機(jī)械地參照固有的事件處理辦法。處理時(shí)要因地制宜，因人而異，采取更具文化特點(diǎn)的有效措施。2.對(duì)社區(qū)管理。社區(qū)作為生態(tài)旅游區(qū)的重要相關(guān)利益者，直接參與到旅游活動(dòng)中。生態(tài)旅游區(qū)經(jīng)營(yíng)中可授權(quán)居民自行決定旅游發(fā)展目標(biāo)，傾聽居民對(duì)旅游開發(fā)的希望與看法，并將這些意見納入政府的決策之中，從而減少社區(qū)居民與旅游開發(fā)之間的矛盾，減少與外來文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臎_擊，降低多元文化因起的沖突可能性。政府與旅游企業(yè)應(yīng)高度重視對(duì)當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo(hù)，采取有效教育措施，加強(qiáng)提高游客的文化保護(hù)意識(shí)。3.對(duì)生態(tài)旅游區(qū)從業(yè)人員管理。生態(tài)旅游區(qū)管理者應(yīng)尊重員工多元化的文化背景，避免因?yàn)槲幕町惻u(píng)和指責(zé)甚至歧視員工。在日常管理中，應(yīng)增強(qiáng)員工對(duì)不同文化的理解，盡量減少或避免從業(yè)人員之間因文化背景差異引起的矛盾。出現(xiàn)問題時(shí)，管理者需針對(duì)不同文化背景的員工，采取不同的處理方式。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，縮小了地球上的時(shí)空距離，入境游客數(shù)量與日俱增，我國(guó)的流動(dòng)人口也不斷增多。這些現(xiàn)象給生態(tài)旅游區(qū)的客源結(jié)構(gòu)和從業(yè)人員結(jié)構(gòu)帶來一定變化，結(jié)構(gòu)日益呈現(xiàn)多元化的同時(shí)給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)文化帶來一定影響。只有生態(tài)旅游區(qū)相關(guān)利益者對(duì)旅游者、社區(qū)及旅游區(qū)從業(yè)人員積極采取可行性措施，才能避免和減少多元文化背景下生態(tài)旅游區(qū)的管理問題。

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[3]王晞.旅游地社會(huì)文化潛移與可持續(xù)發(fā)展探析[D].廣西師范大學(xué)2000.

篇9

Keywords:wetlandpark;wetlandculture;ecotourism;longtermbenefit;sustainabledevelopment

生態(tài)旅游是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)的非傳統(tǒng)旅游模式，生態(tài)旅游把生態(tài)保護(hù)置于旅游開發(fā)的首要位置，強(qiáng)調(diào)旅游資源的永續(xù)利用，因此，在濕地公園中開展生態(tài)旅游是濕地保護(hù)和利用實(shí)現(xiàn)雙贏的最佳途徑之一。

一、濕地公園與生態(tài)旅游的概念界定

（一）濕地與濕地公園

“濕地系指不論其為天然或人工、長(zhǎng)久或暫時(shí)之沼澤地、泥炭地或水域地帶，帶有或靜止或流動(dòng)、或?yàn)榈胂趟蛳趟w者,包括低潮時(shí)水深不超過6m的水域。”[1]這是一個(gè)已被國(guó)內(nèi)外學(xué)者廣泛接收的濕地定義。目前對(duì)于濕地公園的定義還沒有定論。在我國(guó)，有眾多學(xué)者及相關(guān)行業(yè)部門對(duì)濕地公園的概念加以了界定。筆者綜觀各類濕地公園定義，認(rèn)為濕地公園概念的界定應(yīng)滿足如下三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

（1）濕地景觀在公園中發(fā)揮主體性生態(tài)作用。濕地公園最根本的屬性在于它的濕地特征，不論這種濕地是天然形成或是人工形成的。濕地公園首先是自然的公園，其中的濕地應(yīng)具有一定規(guī)模和范圍，其濕地特征典型、自然風(fēng)景優(yōu)美、美學(xué)價(jià)值較高、生物多樣性豐富、生態(tài)系統(tǒng)功能和生態(tài)效益良好。

（2）以濕地保護(hù)為前提。濕地資源的保存與保護(hù)是濕地公園設(shè)立的首要宗旨，其內(nèi)容主要為通過物種及其棲息地保護(hù)以達(dá)到維護(hù)生態(tài)平衡、生態(tài)系統(tǒng)功能完整的目的。

（3）具有觀賞游憩、科普教育、科學(xué)研究等功能。旅游觀光是濕地公園作為公園所具有的最基本的功能，濕地公園的旅游更強(qiáng)調(diào)其生態(tài)旅游的特色。濕地公園也是作為以環(huán)境保護(hù)為主要科普教育內(nèi)容的重要基地，游人通過對(duì)濕地的了解，加深了保護(hù)自然的意識(shí)。另外，濕地公園也是科研人員研究濕地自然過程、探索濕地奧秘的重要場(chǎng)所。

（二）生態(tài)旅游

生態(tài)旅游的定義提出至今已有二十余年，但其內(nèi)涵界定依然模糊，眾說紛紜。有的學(xué)者統(tǒng)計(jì)，國(guó)際上與生態(tài)旅游相關(guān)的概念有140多種，國(guó)內(nèi)學(xué)者提出的概念也有近100種，但至今還沒有令大多數(shù)人信服的統(tǒng)一的定義。[2]盧小麗通過對(duì)中外當(dāng)代近10～15年內(nèi)40個(gè)有影響力的生態(tài)旅游概念的分析，提煉出生態(tài)旅游概念架構(gòu)所遵循的8個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則。筆者認(rèn)為這8個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則對(duì)生態(tài)旅游概念的描述較為全面，它們是：以自然為基礎(chǔ)、對(duì)保護(hù)的貢獻(xiàn)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責(zé)任、可持續(xù)性、旅游享受體驗(yàn)和文化。[3]二、濕地公園生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵濕地公園的生態(tài)旅游是以濕地為資源基礎(chǔ)，對(duì)濕地自然景觀和歷史文化等進(jìn)行了解、觀察、欣賞和學(xué)習(xí)的旅游活動(dòng)，是具有強(qiáng)烈濕地生態(tài)保護(hù)意識(shí)的一種旅游類型，這種旅游活動(dòng)不改變?cè)械臐竦厣鷳B(tài)系統(tǒng)，而且還可以促進(jìn)濕地公園當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)民眾受益。濕地公園生態(tài)旅游的宗旨是：在保護(hù)濕地的自然、文化資源的前提下，提供給生態(tài)旅游者高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷，并帶動(dòng)濕地公園所在社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

濕地公園生態(tài)旅游體現(xiàn)的是人類與濕地自然環(huán)境的伙伴關(guān)系，兩者應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展。濕地公園生態(tài)旅游既要尋求適宜的經(jīng)濟(jì)效益，更要在保護(hù)濕地資源環(huán)境的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)其生態(tài)、社會(huì)和美學(xué)價(jià)值。濕地公園生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展是建立在生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益基礎(chǔ)上的，其目標(biāo)是既要使當(dāng)代生態(tài)旅游者的旅游需求得到滿足，又要對(duì)濕地資源環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，使后代游客享有同等的旅游機(jī)會(huì)和權(quán)利。濕地公園生態(tài)旅游特別關(guān)注的是旅游活動(dòng)的生態(tài)合理性。旅游經(jīng)濟(jì)收入并不是衡量其發(fā)展的唯一指標(biāo)，而是從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等多項(xiàng)指標(biāo)綜合評(píng)價(jià)，從而能夠較好地把生態(tài)旅游業(yè)的當(dāng)前效益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與全局利益有機(jī)地統(tǒng)一起來，使?jié)竦毓珗@生態(tài)旅游沿著可持續(xù)性的軌道上發(fā)展。

三、濕地公園生態(tài)旅游的特點(diǎn)

（1）保護(hù)性。以保護(hù)為前提是濕地公園建立的基本標(biāo)準(zhǔn)之一，濕地公園生態(tài)旅游的保護(hù)性包括自然與文化兩個(gè)方面。濕地公園生態(tài)旅游的對(duì)象是以濕地為主體的自然環(huán)境，這里指的自然環(huán)境有時(shí)并非一定指純自然環(huán)境。實(shí)際上，完全未被侵?jǐn)_的濕地純自然環(huán)境可能很少存在，多數(shù)的濕地自然環(huán)境多多少少總會(huì)留有人工的痕跡，從而形成獨(dú)特的濕地文化。生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)對(duì)濕地自然和人文資源的保護(hù)，要求生態(tài)旅游者在旅游過程中應(yīng)保護(hù)自然、保護(hù)資源、保護(hù)文化。

（2）參與性。參與性可以表現(xiàn)兩個(gè)方面：一方面濕地公園生態(tài)旅游可以讓旅游者從工業(yè)化的城市環(huán)境中解脫出來，親自參與到濕地自然與文化生態(tài)系統(tǒng)中，在實(shí)際中享受和體驗(yàn)濕地自然美與文化美；另一方面，濕地公園生態(tài)旅游也是一種旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營(yíng)者和政府、社團(tuán)組織及研究人員廣泛參與的旅游活動(dòng)。[4]

（3）專業(yè)性。和一般旅游相比濕地公園生態(tài)旅游，具有較高的專業(yè)性。這種專業(yè)性首先表現(xiàn)在技術(shù)層面上，比如要求濕地公園旅游設(shè)施、旅游項(xiàng)目、旅游路線、旅游服務(wù)的設(shè)計(jì)和管理均要體現(xiàn)出生態(tài)保護(hù)技術(shù)策略，以保護(hù)濕地旅游資源和環(huán)境；同時(shí)，專業(yè)性還體現(xiàn)在游客的旅游心理上，濕地公園生態(tài)旅游者是具有欣賞、探索和認(rèn)識(shí)大自然和當(dāng)?shù)匚幕拿鞔_要求的較高層次的游客，具有比較高的科學(xué)文化素養(yǎng)。

（4）教育性。環(huán)境教育既是濕地公園的重要功能，又是生態(tài)旅游概念的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則之一。生態(tài)旅游者通過對(duì)大自然的了解，能獲得對(duì)自然界生態(tài)和諧、萬(wàn)物相依相生的深刻體驗(yàn)，并進(jìn)而培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)和行為習(xí)慣。濕地公園生態(tài)旅游讓人們?cè)诼糜位顒?dòng)中接受環(huán)境教育，提高濕地環(huán)境保護(hù)意識(shí)，將豐富的濕地自然科學(xué)知識(shí)、環(huán)境保護(hù)知識(shí)與生動(dòng)的觀賞娛樂活動(dòng)相結(jié)合，增強(qiáng)旅游者的環(huán)保道德責(zé)任感。

（5）負(fù)責(zé)任性。生態(tài)旅游是一種負(fù)責(zé)任的旅游，旅游者認(rèn)識(shí)并考慮自身行為對(duì)當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的影響。如國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)會(huì)在對(duì)生態(tài)旅游定義時(shí)強(qiáng)調(diào)：生態(tài)旅游是一種對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的旅游和觀光行為。國(guó)內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為：生態(tài)旅游是在自然環(huán)境中，對(duì)生態(tài)和文化有著特別的感受并負(fù)有責(zé)任感的一種旅游活動(dòng)。濕地公園生態(tài)旅游是一種對(duì)濕地自然環(huán)境負(fù)責(zé)的旅游形式，它有助于旅游區(qū)域濕地資源的保護(hù)。[5]

四、開展?jié)竦毓珗@生態(tài)旅游的一般性原則

（1）規(guī)模控制。濕地公園的游客數(shù)量不宜太大，旅行團(tuán)隊(duì)也應(yīng)是小規(guī)模、較分散的。當(dāng)游客數(shù)量過大而超過公園生態(tài)系統(tǒng)的忍耐程度，其所帶來的對(duì)環(huán)境的破壞和污染靠自然力本身不能恢復(fù)時(shí)，就會(huì)造成環(huán)境質(zhì)量下降，生態(tài)平衡失調(diào)。因此，要解決生態(tài)旅游與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，必須正確評(píng)估濕地公園的環(huán)境容量，并以此來嚴(yán)格控制游客數(shù)量。確定旅游容量是闡述旅游者數(shù)量與環(huán)境之間適度的量的關(guān)系，控制旅游容量是確保濕地公園的資源和環(huán)境不受破壞或降低破壞程度的重要措施之一。

（2）限制性開放。濕地公園應(yīng)做到局部開放與管制。根據(jù)濕地公園不同地段生態(tài)保護(hù)狀況的要求，結(jié)合人為活動(dòng)的需求一般可分為核心區(qū)、緩沖區(qū)、地帶三個(gè)區(qū)，主要的布局模式以同心圓形態(tài)居多。人類的活動(dòng)強(qiáng)度和頻率依地帶、緩沖區(qū)、核心區(qū)而遞減。大部分的旅游及其他開發(fā)活動(dòng)都在生態(tài)較不敏感的地帶開展；緩沖區(qū)作為地帶和核心區(qū)的過渡，其人為活動(dòng)受到很大程度的限制；核心區(qū)一般處于絕對(duì)保護(hù)狀態(tài)，禁止游人進(jìn)入。

（3）注重濕地生態(tài)環(huán)境的科學(xué)監(jiān)測(cè)。濕地公園生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)工作相當(dāng)重要，應(yīng)在濕地公園各個(gè)水域結(jié)點(diǎn)處建立水質(zhì)監(jiān)測(cè)點(diǎn)并派專業(yè)人員定時(shí)監(jiān)測(cè)公園水文生態(tài)環(huán)境的動(dòng)態(tài)變化，定期報(bào)告水質(zhì)情況，以隨時(shí)根據(jù)新發(fā)生的情況調(diào)整濕地的保護(hù)措施，達(dá)到生態(tài)保護(hù)的目的。

（4）保護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕c環(huán)境。早期的定義將生態(tài)旅游的對(duì)象界定為相對(duì)未被侵?jǐn)_的自然區(qū)域，隨著在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)的深入，生態(tài)旅游的定義當(dāng)中也包含了文化的因素。濕地公園一般蘊(yùn)涵了較高的文化和自然資源，濕地公園生態(tài)旅游活動(dòng)既是一種濕地自然旅游，同時(shí)又是一種濕地文化旅游。當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情及文化對(duì)旅游者有著相當(dāng)大的吸引力，濕地公園生態(tài)旅游要注重對(duì)這些人文資源進(jìn)行維護(hù)，并在其基礎(chǔ)上開發(fā)出相應(yīng)的文化活動(dòng)。

（5）旅游行為及管理準(zhǔn)則的制定。要特別加強(qiáng)對(duì)濕地生態(tài)環(huán)境的保護(hù)管理，并應(yīng)制定相應(yīng)的旅游管理規(guī)則，明確對(duì)游客的活動(dòng)行為進(jìn)行規(guī)范，明白告知哪些活動(dòng)是禁止的，哪些活動(dòng)是準(zhǔn)許的，讓公園中的每一個(gè)人，包括游客、旅游從業(yè)人員都能了解公園生態(tài)環(huán)境所能接受的程度。

（6）“雙贏”策略。濕地公園生態(tài)旅游開發(fā)應(yīng)同當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)發(fā)展結(jié)合起來，堅(jiān)持與社區(qū)共建（管）的原則。如果得不到當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的參與和支持并脫離當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的發(fā)展而孤立地發(fā)展生態(tài)旅游，其持續(xù)發(fā)展的前景就十分有限。因此，生態(tài)旅游的發(fā)展，必須同社區(qū)利益需求聯(lián)系起來，其旅游產(chǎn)品的開發(fā)項(xiàng)目必須和社區(qū)居民的根本需求相一致。要吸引社區(qū)群眾參與濕地公園規(guī)劃、建設(shè)和管理、旅游活動(dòng)的組織、旅游服務(wù)等方面等一系列的生態(tài)旅游活動(dòng)事務(wù)。生態(tài)旅游要顧及社區(qū)居民的利益，使其真正從旅游中受益。通過生態(tài)旅游來增加社區(qū)就業(yè)機(jī)會(huì)，改善社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施，提高社區(qū)居民生活質(zhì)量，從而使其成為開展生態(tài)旅游最有力的支持者，以最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游與社區(qū)發(fā)展的雙贏。[6]

（7）利益的長(zhǎng)期性。濕地公園的生態(tài)旅游應(yīng)為旅游資源、公園所在社區(qū)提供長(zhǎng)期利益，短視且只追求眼前利益的做法是不可取的，過于強(qiáng)調(diào)商業(yè)性，其結(jié)果也和傳統(tǒng)旅游沒有什么兩樣了。[7]生態(tài)旅游是實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的一種方式、手段，生態(tài)旅游不僅僅局限于對(duì)自然資源的保護(hù)，還能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的可持續(xù)發(fā)展。將自然旅游導(dǎo)向可持續(xù)發(fā)展，這是生態(tài)旅游發(fā)展的基本理念。

五、結(jié)語(yǔ)

相對(duì)于傳統(tǒng)旅游，生態(tài)旅游的產(chǎn)生是巨大的進(jìn)步，是當(dāng)前人類重視環(huán)境、保護(hù)自然的觀念在旅游行業(yè)上的反映。生態(tài)旅游的對(duì)象是以自然為基礎(chǔ)的，濕地公園作為自然的濕地景觀，符合生態(tài)旅游“以自然為基礎(chǔ)”的對(duì)象標(biāo)準(zhǔn)。濕地生態(tài)保護(hù)是濕地公園的建設(shè)和管理首要目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)與生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)“對(duì)保護(hù)的貢獻(xiàn)”這一標(biāo)準(zhǔn)是一致的。濕地公園的生態(tài)旅游符合和“科學(xué)合理地利用濕地資源，充分發(fā)揮濕地的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，為人們提供游憩的場(chǎng)所，享受優(yōu)美的自然景觀”的濕地公園建設(shè)宗旨。[7]因此，開展生態(tài)旅游是濕地公園必然的、也是唯一正確的旅游開發(fā)方式。在濕地公園中，生態(tài)保護(hù)與旅游開發(fā)既相互矛盾又相互依存，缺一不可。只有從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和可持續(xù)發(fā)展的角度，把握兩者的平衡的關(guān)系，才能真正建設(shè)好濕地公園，營(yíng)造出人與自然和諧發(fā)展的社區(qū)與旅游環(huán)境。

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篇10

生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是自然生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)并存的復(fù)合系統(tǒng)，自然生態(tài)系統(tǒng)為生態(tài)消費(fèi)者提供生態(tài)旅游資源和生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系；社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)體現(xiàn)了人與社會(huì)的關(guān)系。因此，生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)必須處理好人、自然與社會(huì)三者之間的關(guān)系。

當(dāng)前西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，走可持續(xù)發(fā)展道路是該地區(qū)的重要出路。生態(tài)旅游是可持續(xù)發(fā)展的一種模式，是西部旅游開發(fā)的戰(zhàn)略選擇，以生態(tài)旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而提高人們的生產(chǎn)生活水平是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一。由于地方特色存在旅游發(fā)展優(yōu)勢(shì)，很多地區(qū)把旅游作為支柱產(chǎn)業(yè)和龍頭產(chǎn)業(yè)，以此帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。本文以恩施州為例分析走生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展存在的問題及相關(guān)建議。

二、相關(guān)概念與理論

1、生態(tài)旅游

“生態(tài)旅游”概念最早是由世界自然保護(hù)聯(lián)盟特別顧問謝貝洛斯?拉斯喀瑞于1983年首先提出的，他為生態(tài)旅游提出了兩個(gè)要點(diǎn)：一是生態(tài)旅游的物件是自然景物；二是生態(tài)旅游的物件不應(yīng)受到損害。國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)在1993年把生態(tài)旅游定義為具有保護(hù)自然環(huán)境和維系當(dāng)?shù)鼐用耠p重責(zé)任的旅游活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。這里得出生態(tài)旅游研究的主要對(duì)象是生態(tài)旅游環(huán)境保護(hù)、旅游地居民的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

2、生態(tài)中心論與經(jīng)濟(jì)中心論

生態(tài)旅游中心論是以旅游資源和環(huán)境保護(hù)為主，維持生態(tài)系統(tǒng)的完整性與生物多樣性。生態(tài)旅游中心論導(dǎo)致“不經(jīng)濟(jì)”的現(xiàn)象，不僅不能促進(jìn)旅游地區(qū)居民的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且生態(tài)環(huán)境在沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下，也不能得到很好的保護(hù)。經(jīng)濟(jì)中心論產(chǎn)生的后果是經(jīng)濟(jì)“不生態(tài)”，把生態(tài)資源當(dāng)成經(jīng)濟(jì)工具，進(jìn)而做出超出生態(tài)環(huán)境的承載力的行為，最終導(dǎo)致環(huán)境惡化，成為不可持續(xù)經(jīng)濟(jì)。

三、恩施州生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀及資源特征

1、發(fā)展現(xiàn)狀

恩施地處湖北省西南部，是土家族、苗族聚居的少數(shù)民族自治州，有豐富的民族文化，多種多樣的地形地貌，屬于老少邊窮的武陵山經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)。近幾年隨著恩施鐵路、高速、航空運(yùn)輸?shù)冉煌ㄔO(shè)施越來越完善，推動(dòng)了恩施旅游業(yè)的迅速發(fā)展，加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)步伐。全國(guó)各地的旅游者進(jìn)入恩施，為恩施的對(duì)外發(fā)展提供了機(jī)遇。恩施生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀主要表現(xiàn)為：

（1）自然景觀旅游為主導(dǎo)

自然旅游景觀主要是恩施大峽谷、利川騰龍洞、恩施龍鱗宮、巴東神農(nóng)溪、清江闖灘、八百里清江畫廊、巴東水布埡、恩施梭布埡石林以及咸豐坪壩營(yíng)原始森林公園等，這些自然生態(tài)環(huán)境經(jīng)過人工開發(fā)而形成自然生態(tài)景觀供旅游者游覽，以生態(tài)環(huán)境資源為主導(dǎo)的旅游是最能體現(xiàn)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的迫切性。然而恩施州的生態(tài)旅游發(fā)展還不完善，由于旅游者的素質(zhì)普遍不高，造成旅游垃圾不斷污染自然生態(tài)環(huán)境，旅游管理者對(duì)這方面管理的條例不足，環(huán)境保護(hù)意識(shí)低，同時(shí)旅游地區(qū)管理成本高，生態(tài)旅游形成“不生態(tài)”的現(xiàn)象。

（2）以民俗文化為特色

近幾年恩施民俗文化旅游快速發(fā)展，連續(xù)兩年舉行恩施生態(tài)旅游文化節(jié)，吸引了來自全國(guó)各地不同民族旅游者前來，通過這種特殊的教育形式學(xué)習(xí)民俗歷史文化。正是少數(shù)民族特殊文化為恩施提供了旅游文化資源，給人們帶來了新鮮感和好奇心。

（3）基礎(chǔ)設(shè)施的落后

恩施地區(qū)長(zhǎng)期受到交通瓶頸的制約，與相鄰城市的連通性差，信息隔離，難以跟上全國(guó)發(fā)展的步伐。交通不便造成旅游業(yè)難發(fā)展，走不出大山，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)落后，人民的思想認(rèn)識(shí)和生活水平也得不到提高。兩路的開通為恩施交通帶來了福音，旅游經(jīng)濟(jì)從此上升到新的臺(tái)階，旅游者不再為交通不便而擔(dān)憂。

2、恩施旅游資源的特征

（1）旅游資源豐富而分散

恩施源于其獨(dú)特的地形特征和民族特色，其旅游資源主要包括人文景觀、山水景觀、鐘乳石洞、古橋古鎮(zhèn)…，以及土家女兒會(huì)、擺手舞等豐富的民俗文化遺產(chǎn)。主要分布如圖1所示：

上圖中恩施旅游資源分布廣而散，旅游景點(diǎn)之間不成系統(tǒng)，聯(lián)系不緊密。這使旅游景點(diǎn)很難受到旅游部門的統(tǒng)一管理和控制，而且旅游者很難把旅游景點(diǎn)連成一體進(jìn)行游覽。恩施州每個(gè)縣市都有各具特色的旅游景點(diǎn)，雖交通越來越便利，但由于距離相隔較遠(yuǎn)，仍讓很多旅游者望而卻步。

（2）良好的自然生態(tài)環(huán)境

良好的自然生態(tài)環(huán)境與恩施地區(qū)的特殊地理環(huán)境和氣候有關(guān)，還有很多比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)沒有被開發(fā)出來，屬于完全原生態(tài)的生態(tài)旅游環(huán)境。旅游資源沒有被充分利用，所以自然生態(tài)環(huán)境與其他地方相比較仍然很完整。恩施生態(tài)旅游的良好環(huán)境能夠推動(dòng)生態(tài)旅游業(yè)的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境作為生態(tài)旅游的承載體，它的惡化會(huì)導(dǎo)致生態(tài)旅游不能持續(xù)發(fā)展下去，倘若人類過度活動(dòng)而超出環(huán)境承載力，最終只會(huì)加重環(huán)境的負(fù)擔(dān)。

四、生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境

1、生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的原則

（1）可持續(xù)發(fā)展原則

首先，以可持續(xù)發(fā)展為原則，即必須在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，滿足當(dāng)代人享受旅游資源的同時(shí)，不損害后代人對(duì)生態(tài)旅游的需求。主要遵循三個(gè)原則：第一，必須以環(huán)境保護(hù)為主，以生態(tài)可持續(xù)發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第二，能夠滿足當(dāng)代人對(duì)生態(tài)旅游的需求，即實(shí)現(xiàn)公平性與大眾化。第三，必須在不損壞生態(tài)旅游資源的同時(shí)為后代人創(chuàng)造更多資源，即平等性。

（2）生態(tài)經(jīng)濟(jì)原則

第一，以生態(tài)價(jià)值為核心的生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)價(jià)值的創(chuàng)造在可持續(xù)發(fā)展中被認(rèn)為是抽象的人類勞動(dòng)或一般無差別的人類勞動(dòng)；是人類各種智力的、體力的、直接的、間接的勞動(dòng)流轉(zhuǎn)和凝結(jié)于生態(tài)系統(tǒng)中，與經(jīng)濟(jì)價(jià)值一樣都是通過人類勞動(dòng)創(chuàng)造的。

第二，遵循自然發(fā)展規(guī)律。自然生態(tài)系統(tǒng)具有自身的發(fā)展規(guī)律，破壞了自然發(fā)展規(guī)律會(huì)導(dǎo)致扭曲發(fā)展，人類生活的環(huán)境不再適宜人類居住，可持續(xù)利用資源減少。

2、生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展存在的制約

（1）經(jīng)濟(jì)落后，資金不足

經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)把旅游業(yè)作為提升經(jīng)濟(jì)水平的主要手段，忽視了生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的和諧統(tǒng)一性，單方面考慮經(jīng)濟(jì)上升不能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，所以經(jīng)濟(jì)落后、資金不足導(dǎo)致生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展難以維持，與人們的預(yù)期背道而馳。

（2）缺乏環(huán)保意識(shí)

由于旅游者和旅游地居民的環(huán)保意識(shí)普遍較差，生態(tài)旅游環(huán)境得不到合適保護(hù)。雖然旅游地每隔一段距離設(shè)有垃圾桶，但垃圾沒有得到及時(shí)清理，導(dǎo)致旅游人員把垃圾被隨意亂扔在旅游地內(nèi)。同時(shí)，旅游者把旅游地點(diǎn)當(dāng)成公共場(chǎng)所的心理而對(duì)旅游地區(qū)的生態(tài)環(huán)境不管不顧，且旅游場(chǎng)所大都在偏遠(yuǎn)地區(qū)或少數(shù)民族地區(qū)，生態(tài)系統(tǒng)屬于原生態(tài)，被破壞程度相對(duì)較低，也導(dǎo)致旅游者認(rèn)為環(huán)境承載力還很強(qiáng)，無意識(shí)間毀壞了生態(tài)。所以，公民生態(tài)環(huán)保意識(shí)的缺乏會(huì)阻礙生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

（3）高價(jià)門票的阻礙

旅游業(yè)作為服務(wù)型產(chǎn)業(yè)，本著為人們提供服務(wù)的主導(dǎo)思想，應(yīng)該考慮大多數(shù)人都能夠享受旅游資源。然而高價(jià)門票卻把一部分人阻擋在旅游門外，旅游資源只為少數(shù)人提供的現(xiàn)象成為阻礙旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的因素。現(xiàn)在很多旅游區(qū)因開發(fā)花費(fèi)大量成本而通過高價(jià)票來實(shí)現(xiàn)成本的快速回收，雖然通過這種方法一方面減少了游客的數(shù)量，也減少了環(huán)境的破壞力度，但并沒有帶來生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，反而使旅游業(yè)走向瓶頸。

3、政策建議

（1）建立完善的旅游制度

近年來大部分旅游資源已回歸國(guó)家管理，旅游資源的開發(fā)與旅游區(qū)有條件制定合理與完善的規(guī)章制度，旅游資源局通過對(duì)旅游資源的開發(fā)實(shí)行開發(fā)前的調(diào)查、合理性、后期維護(hù)等措施，然后制定旅游點(diǎn)的行為規(guī)定，實(shí)行分區(qū)管理，從生態(tài)脆弱地區(qū)向外延層層遞進(jìn)，對(duì)生態(tài)脆弱地區(qū)加大保護(hù)力度，并作出規(guī)定只能在生態(tài)旅游區(qū)的外延進(jìn)行參觀。

（2）處理好環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)處于發(fā)展時(shí)期的民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展被列為首要任務(wù)，生態(tài)環(huán)境變成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的犧牲品，阻礙了生態(tài)旅游的可持續(xù)性。處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，以保護(hù)為基礎(chǔ)，發(fā)展為目的。

（3）生態(tài)旅游向大眾化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

旅游資源向大眾化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，必須降低旅游點(diǎn)的進(jìn)入門檻，減少門票價(jià)，形成全民旅游，進(jìn)而帶動(dòng)全民參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)。生態(tài)旅游實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化是在生態(tài)環(huán)境得到保護(hù)的同時(shí)經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展，以生態(tài)旅游帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)恩施州生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展。

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篇11

一.漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)的現(xiàn)狀

首先，從漢中市政府和開發(fā)商操作看，寬泛的生態(tài)旅游和普通旅游難以區(qū)分。其次，漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)只是旅游市場(chǎng)的一部分，理論研究仍處于探索階段。最后，從市場(chǎng)份額看，傳統(tǒng)的休閑觀光旅游仍是主流，嚴(yán)格意義上的生態(tài)旅游者僅限于科考，攝影，戶外探險(xiǎn)等。

二.漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)的SWOT分析

（一）漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)（strength）

地處中國(guó)南北分界線上，氣候溫潤(rùn)；有特品級(jí)旅游資源，且體量大，景色優(yōu)美；國(guó)家的退耕還林政策，強(qiáng)制保護(hù)了林區(qū)的生態(tài)；西漢和十天高速公路將川陜鄂之間的旅游交通條件大大改觀。

（二）漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)劣勢(shì)（weakness）

對(duì)客源有較高要求，可以說是生態(tài)旅游者造就了生態(tài)旅游市場(chǎng)；生態(tài)資源比較脆弱，接待游客能力有限，由于缺乏科學(xué)指導(dǎo)，部分生態(tài)資源已經(jīng)遭到破壞；生態(tài)景區(qū)的道路標(biāo)識(shí)、宣傳冊(cè)子等都沒有注重環(huán)保教育，生態(tài)旅游如果完全是公益性的，利益相關(guān)者不能自覺保護(hù)環(huán)境。

（三）漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)機(jī)遇（opportunity）

當(dāng)下政府把生態(tài)保護(hù)納入政績(jī)考核，為生態(tài)旅游鋪平了道路；陜西大秦嶺旅游的整體開發(fā)思路，把漢中也納入進(jìn)去了；借力國(guó)家的南水北調(diào)工程，治理污染的水利資源，維護(hù)自然生態(tài)平衡，提升旅游吸引力。

（四）漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)威脅（threat）

生態(tài)旅游開發(fā)較早且較為成熟的香格里拉、西雙版納等景區(qū)，對(duì)其他景區(qū)形成遮蔽效應(yīng)；漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)的培育開發(fā)要保留原滋原味，遠(yuǎn)離人工雕琢，需要專業(yè)人才加入；景點(diǎn)必須配套完善的旅游信息系統(tǒng)，環(huán)境監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，旅游救援系統(tǒng)等基礎(chǔ)設(shè)施。

三.漢中的生態(tài)旅游市場(chǎng)吸引力分析

旅游吸引力的本質(zhì)是旅游資源子系統(tǒng)與旅游客源市場(chǎng)子系統(tǒng)之間在自然、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的差異，[2]差異越大，吸引力越大。生態(tài)旅游供應(yīng)市場(chǎng)早期是“三S”地區(qū)，但是隨著游客環(huán)境意識(shí)的高漲，旅游熱點(diǎn)從“三S”轉(zhuǎn)變成“三N”，即上山下河。

（一）漢中生態(tài)旅游資源自身的品質(zhì)

漢中的生態(tài)旅游資源按其本體屬性分和自然兩大塊，在627個(gè)旅游單體中，擁有全部8個(gè)主類，26個(gè)亞類，占國(guó)標(biāo)的83.87%。未獲級(jí)的旅游資源有237個(gè)，普通級(jí)旅游資源有281個(gè)，優(yōu)良級(jí)旅游資源有109個(gè)，其中：特品級(jí)有3個(gè)。[3]到目前為止，漢中有：世界人與自然生物圈1個(gè)，國(guó)家自然保護(hù)區(qū)8個(gè)，國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)3個(gè)，國(guó)家森林公園4個(gè)，生態(tài)旅游最具核心吸引力的就是自然資源，漢中的自然資源不僅品位高，而且品種多，兼具南北之美。這些資源要么遠(yuǎn)離市中心空氣中飽含負(fù)離子，要么碧波蕩漾，要么潺潺的溪流、鳥兒婉轉(zhuǎn)歌唱，一年四季景色不同。三月佛坪滿山遍野山茱萸花、西鄉(xiāng)櫻桃溝滿眼粉白的櫻桃花、四月漢中有壯觀的油菜花海，五月鮮紅欲滴的櫻桃采摘季，八九月桔園黃橙橙的橘子等你來摘，十月、十一月到米倉(cāng)山看紅葉，十二月到二月大雪封山，別有一番肅靜之美。

（二）生態(tài)旅游者對(duì)漢中旅游的心理需求

普洛格（1972）把旅游者分為兩類，安樂小康型旅游者和追新獵奇型旅游者。不同人格的旅游者對(duì)旅游產(chǎn)品有不同的心理需求。生態(tài)旅游者追求的是到大“自然（Nature）”中，去緬懷人類曾經(jīng)與自然和諧相處的“懷舊（Nostolgia）”情結(jié)，使自己在溶入自然的同時(shí)進(jìn)入精神領(lǐng)域的“天堂（Nirvana）”[4]，追求的是較深入的了解自然，不是普通的走馬觀花式旅游。漢中的自然風(fēng)光完全可以滿足長(zhǎng)期生活在各種嘈雜、浮躁中的白領(lǐng)。下面是2001年到2011年的11年間，到漢中旅游的中外旅游者人次和收入數(shù)據(jù)，除了2003年旅游業(yè)受“非典”沖擊，發(fā)展減緩?fù)猓磕甑綕h中旅游的人次和收入逐年遞增。

四.漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)營(yíng)銷策略

（一）產(chǎn)品策略

首先做好理念營(yíng)銷，[5]由漢中市政府出面，主題為人與自然和諧相處的 “漢中印象”系列全方位點(diǎn)對(duì)點(diǎn)廣告。其次就是建立以消費(fèi)者為中心的產(chǎn)品差異營(yíng)銷。對(duì)第一客源市場(chǎng)省內(nèi)的陜北、關(guān)中地區(qū)，以及甘肅和內(nèi)蒙古地區(qū)的產(chǎn)品策略是：對(duì)身體健康的中青年白領(lǐng)可以推出徒步，穿越的探險(xiǎn)生態(tài)游。對(duì)這些地區(qū)的身體不太好的中老年人，推出普通的休閑觀光游。對(duì)第二客源市場(chǎng)山西、河北、北京、東北、重慶等地，主要是打“綠色大氧吧”的牌子，對(duì)空氣污染嚴(yán)重的大城市，推出空氣清新愉悅的體驗(yàn)生態(tài)游。對(duì)第三客源市場(chǎng)海外的游客，我們主打“魅力歷史名城”的牌子，宣傳上，主要跟著陜西歷史文化名城走。具體由合作旅行社對(duì)現(xiàn)有旅游線路針對(duì)目標(biāo)客源市場(chǎng)進(jìn)行整合，按客源市場(chǎng)的真實(shí)需求量身打造，獲得他們的好口碑，樹立起漢中旅游的品牌。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)理念就是“天然去雕飾”，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境就是最好的包裝。生態(tài)旅游產(chǎn)品不同一般意義上的產(chǎn)品，普通旅游產(chǎn)品在其不同生命周期，產(chǎn)品策略不同，生態(tài)旅游產(chǎn)品比較獨(dú)特，重在生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

（二）價(jià)格策略

普通品級(jí)的適合采用隨行就市定價(jià)策略。特品級(jí)的，政府指導(dǎo)定價(jià)，等有了品牌后，可以按品牌地位心理定價(jià)。

（三）渠道策略

生態(tài)旅游渠道可以選擇直銷，也可以選擇包銷或者代銷。具體做法是：一方面，在客源所在地設(shè)客戶咨詢聯(lián)系點(diǎn)。另一方面就是設(shè)網(wǎng)絡(luò)咨詢報(bào)名平臺(tái)。最后，與國(guó)內(nèi)外各個(gè)旅行社合作，設(shè)咨詢點(diǎn)。后期，可以根據(jù)產(chǎn)品生命周期和保護(hù)環(huán)境的宗旨靈活調(diào)整商。

（四）促銷策略

主要是提供免費(fèi)體驗(yàn)之旅。其次，是利用名人效應(yīng)。利用漢中走出去的名人宣傳漢中。最后，在冬季和節(jié)假日，可以對(duì)特品級(jí)生態(tài)旅游產(chǎn)品之外的旅游產(chǎn)品及衍生產(chǎn)品打折，比如普通觀光旅游，休閑度假游，土特產(chǎn)、住宿、餐飲、歌舞表演門票等，用普通旅游來養(yǎng)生態(tài)旅游。

總之，漢中的生態(tài)旅游之路，重在做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，在此基礎(chǔ)上惠及當(dāng)?shù)孛癖姡跐M足消費(fèi)者需求的同時(shí)，保護(hù)好我們的青山綠水，動(dòng)物，植物，把生態(tài)旅游作為教育民眾、提升漢中城市文化品位、調(diào)整產(chǎn)業(yè)格局的助推劑，把漢中建設(shè)成一個(gè)物資精神文明同步提升的城市。

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篇12

關(guān)于生態(tài)旅游內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)

由于缺乏一個(gè)被廣泛認(rèn)同的生態(tài)旅游的概念，因此生態(tài)旅游和其他旅游方式的區(qū)別顯得模糊不清。王家駿選擇了44個(gè)具有代表意義的生態(tài)旅游定義來進(jìn)行分析，將關(guān)鍵詞一一選出,按聚類方法將其歸納為6大類11組分，構(gòu)成了生態(tài)旅游定義分類系統(tǒng)。然后根據(jù)構(gòu)成生態(tài)旅游定義分類系統(tǒng)的6大類組分的內(nèi)在聯(lián)系,參考Edward·S·等人的模型,構(gòu)建起理解生態(tài)旅游的概念模型。這一模型對(duì)于我們理解生態(tài)旅游的概念有一定的幫助。從這一模型中，可看出大多數(shù)的學(xué)者都認(rèn)為生態(tài)旅游既可以促進(jìn)環(huán)境資源的保護(hù)和發(fā)展，同時(shí)也可以促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是,大部分的定義仍將生態(tài)旅游對(duì)象局限在自然生態(tài)、自然環(huán)境方面,忽視與自然相伴而生的歷史遺產(chǎn)、傳統(tǒng)社區(qū)等文化生態(tài)。也就是從旅游資源角度來看，對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)可分為狹義和廣義兩大類：狹義的生態(tài)旅游是基于自然資源的一種旅游形式，包括風(fēng)景、地形、水文特征、植被和野生動(dòng)植物等；廣義的生態(tài)旅游資源則把當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、傳統(tǒng)文化等人文景觀也包括了進(jìn)去。也就是說，廣義的生態(tài)旅游還包含了民俗旅游等文化生態(tài)的內(nèi)容。筆者的觀點(diǎn)傾向于后者。

筆者認(rèn)為對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵可以從多個(gè)角度來認(rèn)識(shí)：從旅游者角度來看，生態(tài)旅游是對(duì)受外界環(huán)境影響較小同時(shí)具有高質(zhì)量的自然景觀及人文景觀的一種全新體驗(yàn)過程；從環(huán)境保護(hù)和文化保護(hù)角度看，生態(tài)旅游是一種對(duì)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境破壞較小，實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展以及文化保護(hù)為目的的旅游方式；從當(dāng)?shù)鼐用窠嵌瓤矗鷳B(tài)旅游是一種對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)生產(chǎn)生活方式影響較小、并可為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的新型產(chǎn)業(yè)。總的來說，生態(tài)旅游應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用瘛⑸鷳B(tài)旅游資源以及旅游三者之間的良性互動(dòng)以及社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展為終極目標(biāo)。而這個(gè)終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須是以對(duì)生態(tài)旅游產(chǎn)品的正確規(guī)劃設(shè)計(jì)和有效管理作前提的。

生態(tài)旅游評(píng)估框架的設(shè)計(jì)

通過上面對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，我們可以看出生態(tài)旅游應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用瘛⑸鷳B(tài)旅游資源以及旅游業(yè)三者之間的良性互動(dòng)并以社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)。生態(tài)旅游評(píng)估指標(biāo)框架至少應(yīng)包括四個(gè)方面：對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源之間聯(lián)系的評(píng)估；對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間關(guān)系的評(píng)估；旅游業(yè)和生態(tài)旅游資源之間關(guān)系的評(píng)估；對(duì)規(guī)劃和管理有效性的評(píng)估。選擇評(píng)估因子時(shí)應(yīng)注意其是否具有相關(guān)性、實(shí)用性、可操作性、敏感性等特征。這樣才能使設(shè)計(jì)出的評(píng)估體系不僅能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)測(cè)生態(tài)旅游點(diǎn)的狀態(tài)以及發(fā)展趨勢(shì)，并進(jìn)行優(yōu)劣判斷，而且還可為管理決策體系提供重要的信息資源。

當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源的關(guān)系及其評(píng)估該關(guān)系的指標(biāo)

在現(xiàn)實(shí)中居民和環(huán)境間的沖突時(shí)常發(fā)生，這一情況有其深層次的原因：一方面來自當(dāng)?shù)卣幌嗲樵傅谋Ｗo(hù)和開發(fā)政策，沒有征求和顧及當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖姟⑾敕ê屠妫硪环矫鎰t來自于居民傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)方式以及缺乏對(duì)生活、生產(chǎn)方式加以選擇的余地。持續(xù)的環(huán)境壓力不僅會(huì)影響居民的正常生產(chǎn)生活，而且會(huì)危及到脆弱的生態(tài)系統(tǒng)和旅游業(yè)的發(fā)展，以至造成不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難性的后果。當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游地資源之間應(yīng)建立一個(gè)和諧的關(guān)系：一方面，居民主動(dòng)地參于生態(tài)旅游點(diǎn)的建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作，同時(shí)從良好自然環(huán)境帶來的旅游產(chǎn)業(yè)中獲得回報(bào)；另一方面，居民完全可以通過適度的農(nóng)、林、牧、副、漁等產(chǎn)業(yè)從自然資源中獲得回報(bào)，但同時(shí)應(yīng)避免資源的過度開采掠奪，造成生態(tài)系統(tǒng)處于過度的環(huán)境壓力之下。

對(duì)兩者關(guān)系的評(píng)估可從居民對(duì)資源的依賴程度、對(duì)待資源保護(hù)的態(tài)度、地方參與資源保護(hù)的程度（數(shù)量和類型）、當(dāng)?shù)鼐用窈捅Ｗo(hù)區(qū)內(nèi)員工的關(guān)系、對(duì)資源的使用頻率等方面來進(jìn)行。

生態(tài)旅游資源和旅游業(yè)的關(guān)系及其評(píng)估該關(guān)系的指標(biāo)

生態(tài)旅游資源是生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。自然景觀（包括風(fēng)景、地形、水文特征、動(dòng)植物資源、生物多樣性等）和人文景觀（包括過去和現(xiàn)在）決定了生態(tài)旅游點(diǎn)發(fā)展的潛力和競(jìng)爭(zhēng)力。自然景觀連同人文景觀同時(shí)可以為游客提供高質(zhì)量的自然體驗(yàn)和文化交流，這是生態(tài)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的前提和保障。同時(shí)一個(gè)良好的自然和文化環(huán)境也會(huì)加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷沫h(huán)境和文化保護(hù)意識(shí)。從這個(gè)意義上說，一個(gè)良好的自然和文化環(huán)境就是一個(gè)生動(dòng)的環(huán)境和文化保護(hù)課堂。反過來，對(duì)環(huán)境和文化保護(hù)必須在資金上給予保障，在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)所帶來的財(cái)政收入中，必須保證充足的資金返還到環(huán)境和文化保護(hù)中去,促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境、文化保護(hù)的良性循環(huán)。在發(fā)展生態(tài)旅游的同時(shí)，還必須認(rèn)識(shí)到資源的有限性和生態(tài)環(huán)境的脆弱性。生態(tài)旅游的開發(fā)不能使資源退化,而應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)一種敏感于環(huán)境的發(fā)展方式，即保持適當(dāng)?shù)陌l(fā)展速度和規(guī)模，避免超出旅游景點(diǎn)的環(huán)境本底，破壞當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文景觀。

因此評(píng)估生態(tài)旅游資源與旅游業(yè)的關(guān)系要從兩個(gè)方面來進(jìn)行：首先要評(píng)估生態(tài)旅游資源對(duì)旅游業(yè)的貢獻(xiàn)率，這可從生態(tài)旅游資源是否提供了有質(zhì)量的旅游經(jīng)歷，是否提供了高質(zhì)量的環(huán)境教育的場(chǎng)所，對(duì)現(xiàn)有容易利用的物質(zhì)改進(jìn)的潛力如何，對(duì)文化生態(tài)的體驗(yàn)質(zhì)量怎么樣等來進(jìn)行；其次要評(píng)估旅游業(yè)對(duì)生態(tài)旅游資源所應(yīng)做出的貢獻(xiàn)，這可從旅游業(yè)是否對(duì)生態(tài)旅游資源有意識(shí)地進(jìn)行保護(hù)，保護(hù)如何，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握哌M(jìn)行的環(huán)境教育怎么樣等方面來進(jìn)行。如果這兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)都比較高，說明這兩者的關(guān)系處于良性的互動(dòng)之中。

旅游業(yè)和當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系及其評(píng)估該關(guān)系的指標(biāo)

生態(tài)旅游應(yīng)該充分考慮當(dāng)?shù)鼐用竦男枨蠛屠妫尞?dāng)?shù)鼐用窦尤氲缴鷳B(tài)旅游建設(shè)中來，即從經(jīng)濟(jì)、心理、社會(huì)、政治等多方面參與生態(tài)旅游開發(fā),充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性，尊重和保護(hù)他們的正當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益。只有居民對(duì)生態(tài)旅游有了正確的認(rèn)識(shí)，以及和生態(tài)旅游之間建立起這種正向的互動(dòng)關(guān)系，才能從根本上解決環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的難題。

在當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c生態(tài)旅游業(yè)的同時(shí)，我們也應(yīng)注意：當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)來源不能完全依賴生態(tài)旅游業(yè)，應(yīng)該補(bǔ)充其它的經(jīng)濟(jì)形式，使經(jīng)濟(jì)多元化。旅游業(yè)不僅可以為國(guó)家和地方帶來大量的外匯收入，同時(shí)可以為當(dāng)?shù)鼐用駧砩鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。反過來，旅游設(shè)施的改善和良好的自然及文化景觀會(huì)給旅游者帶來全新的體驗(yàn)，并為生態(tài)旅游業(yè)的后續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，與此同時(shí)還會(huì)增進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)自身文化的自豪感，從而有利于當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的繼承和保護(hù)。

要評(píng)估旅游業(yè)和生態(tài)旅游地當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系，主要要看當(dāng)?shù)鼐用袷欠駨穆糜螛I(yè)中獲利。當(dāng)?shù)鼐用駨穆糜螛I(yè)中獲利的類型主要有三種：一是由于開展旅游業(yè)而提高了的經(jīng)濟(jì)收益，在這方面主要看地方居民從事旅游業(yè)及其與旅游業(yè)相關(guān)行業(yè)的數(shù)量，看地方的旅游業(yè)企業(yè)或與旅游業(yè)相關(guān)的企業(yè)數(shù)量以及當(dāng)?shù)鼐用衽c外來者的比例。二是當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的改善，這方面主要是評(píng)估當(dāng)?shù)仉x供應(yīng)商品與服務(wù)的最近城鎮(zhèn)的距離，醫(yī)療狀況，教育狀況、郵政、電話和電力供應(yīng)，道路質(zhì)量、公共交通狀況等。三是社會(huì)福利條件的改善。這主要是評(píng)估居民健康和教育水平的上升，收入增加的影響，地方居民對(duì)旅游者和旅游業(yè)的態(tài)度，真正的認(rèn)識(shí)或經(jīng)歷地方文化等。

對(duì)規(guī)劃和管理有效性的評(píng)估

沒有好的規(guī)劃和有效的管理，開展生態(tài)旅游不能成功。因此對(duì)生態(tài)旅游地的管理機(jī)構(gòu)以及生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)管理人員進(jìn)行評(píng)估是對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行評(píng)估的重要組成部分。這些管理機(jī)構(gòu)和管理人員也是能夠調(diào)控生態(tài)旅游地域系統(tǒng)的能動(dòng)因素，其管理水平的高低對(duì)生態(tài)旅游地域結(jié)構(gòu)是否有序及系統(tǒng)是否能夠良性循環(huán)有決定性作用。而要對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行有效管理，首先就必須有科學(xué)的管理目標(biāo)。其次要做好生態(tài)旅游規(guī)劃，生態(tài)旅游區(qū)要確定區(qū)域的游客臨界容量。第三還要加強(qiáng)旅游環(huán)保工作，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的科研工作，加快環(huán)境保護(hù)法規(guī)的建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)民的環(huán)境教育，重視環(huán)境質(zhì)量的監(jiān)測(cè)和效應(yīng)評(píng)估工作，同時(shí)還要增加環(huán)保經(jīng)費(fèi)的投入。第四是要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)者的管理，要求經(jīng)營(yíng)者慎重選擇旅游目的地，精心編排旅游路線，培養(yǎng)游客的環(huán)保意識(shí)，嚴(yán)格控制旅游團(tuán)人數(shù)，培養(yǎng)好的生態(tài)旅游專業(yè)領(lǐng)隊(duì)。

評(píng)估能影響生態(tài)旅游是否最終取得成功的管理因素的指標(biāo)，因此要從三個(gè)方面來進(jìn)行，一是要看管理政策的完善和有效性，這包括了環(huán)境保護(hù)法規(guī)的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)旅游規(guī)劃的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)保護(hù)區(qū)的規(guī)定和使用限制如何，對(duì)社區(qū)的介入的支持如何等。二是要看管理策略如何，是否對(duì)生態(tài)旅游地的年度資料進(jìn)行更新（包括物種、旅游者數(shù)量、周圍社區(qū)統(tǒng)計(jì)等），是否有社區(qū)共享計(jì)劃以及對(duì)旅游者的管理如何（包括對(duì)旅游者行為的控制、群體的數(shù)量、運(yùn)載量等）。三要評(píng)估保護(hù)區(qū)管理人員和員工的素質(zhì)，這可從對(duì)物種的監(jiān)控，擔(dān)當(dāng)旅游向?qū)А⒕皡^(qū)巡邏和執(zhí)法的狀況，跟科研單位的合作情況以及跟社區(qū)的公共關(guān)系等。

通過認(rèn)識(shí)資源、當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間的互動(dòng)關(guān)系，我們可了解到對(duì)生態(tài)旅游的評(píng)估，其實(shí)就是看這三者的關(guān)系是否處于一種良性的互動(dòng)之中，如果三者的關(guān)系良好，可見生態(tài)旅游地開展的生態(tài)旅游是成功的，而發(fā)現(xiàn)三者關(guān)系中任何兩方的關(guān)系處于不好的互動(dòng)時(shí)，就可以提醒當(dāng)?shù)氐穆糜喂芾碚卟扇∠鄳?yīng)的管理措施，使三者的關(guān)系重回正軌。這個(gè)評(píng)估框架也顯示了只要通過運(yùn)用適當(dāng)?shù)墓芾聿呗裕谫Y源、當(dāng)?shù)鼐用瘛⒙糜螛I(yè)之間建立起良好的互動(dòng)關(guān)系的基礎(chǔ)上，生態(tài)旅游既可以促進(jìn)保護(hù)，又可以促進(jìn)發(fā)展。因而這個(gè)框架既可以評(píng)估生態(tài)旅游業(yè)的各個(gè)重要方面的相互聯(lián)系，同時(shí)又可以評(píng)估一地生態(tài)旅游的地位。

參考資料：

篇13

（一）生態(tài)旅游的定義

“生態(tài)旅游”這一術(shù)語(yǔ)，最早由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）于1983年首先提出，1993年國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)把其定義為：具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。

現(xiàn)代意義上的生態(tài)旅游最早出現(xiàn)于上世紀(jì)80年代左右，并且一經(jīng)出現(xiàn)就收到全世界政府與旅游者的喜愛，在短短三十年的時(shí)間里，發(fā)展勢(shì)頭非常迅猛，滿足生態(tài)旅游需要符合以下標(biāo)準(zhǔn)：（1）以相對(duì)不受干擾的自然區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)。（2）不破壞、不降低環(huán)境質(zhì)量，并能夠在生態(tài)保護(hù)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。（3）對(duì)被利用的自然區(qū)域作出直接的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益的貢獻(xiàn)，并服從予相對(duì)較完善的管理體系。因此，生態(tài)旅游較比傳統(tǒng)旅游方式更符合現(xiàn)代社會(huì)的要求。

（二）生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

1.發(fā)達(dá)地區(qū)的生態(tài)旅游現(xiàn)狀

生態(tài)旅游從出現(xiàn)開始就以迅猛的速度在世界各國(guó)和地區(qū)廣泛的傳播。特別是美國(guó)，加拿大，澳大利亞，巴西，日本，西班牙，法國(guó)，瑞士等自然資源十分豐富的旅游發(fā)達(dá)國(guó)家，這種以生態(tài)旅游為特征的觀光、探險(xiǎn)、等形式更為流行。

在歐洲或是北美等經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，旅游資源十分豐富的地區(qū)，人們休閑度假時(shí)間非常多，各國(guó)境內(nèi)建立了超過3000座自然保護(hù)區(qū)或者森林公園，大多數(shù)國(guó)家的生態(tài)旅游的收入已經(jīng)占到國(guó)內(nèi)旅游收入的60%甚至更多，并且對(duì)景區(qū)實(shí)行了嚴(yán)格的管理措施，防止生態(tài)被破壞。

2.欠發(fā)達(dá)地區(qū)的生態(tài)旅游現(xiàn)狀

從世界范圍看，生態(tài)旅游的客源地主要集中于歐美以及亞太地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，而生態(tài)旅游的接待地區(qū)則大多屬于經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較落后的發(fā)展中國(guó)家，集中于非洲，南美洲以及亞洲部分地區(qū)。這些地區(qū)仍然保留了較為原始的自然風(fēng)貌，并且有著豐富的文化內(nèi)涵，但是有些地區(qū)政府出于經(jīng)濟(jì)考慮，沒能好好保持原始風(fēng)貌，甚至為了迎合消費(fèi)市場(chǎng)以破壞為代價(jià)來提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從整體來說，生態(tài)旅游也在這些國(guó)家普及開來，政府為了保持原生態(tài)的自然風(fēng)貌也加大了監(jiān)管力度。

二、生態(tài)旅游的環(huán)境教育問題

生態(tài)旅游所倡導(dǎo)的就是旅游者通過對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)與了解，提高對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)旅游的知識(shí)，使之成為一種良好的素質(zhì)，并通過自身了解更加廣泛的宣傳。生態(tài)旅游要求旅游者擁有良好的素養(yǎng)，這需要社會(huì)對(duì)旅游者教育的提高來達(dá)到，所以對(duì)旅游者的環(huán)境教育就顯得迫在眉睫。

（一）生態(tài)旅游的環(huán)境問題

1.盲目開發(fā)生態(tài)旅游資源

開發(fā)商與政府在開發(fā)之前缺少對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行正確評(píng)估、論證與規(guī)劃，不經(jīng)仔細(xì)考慮就盲目對(duì)景區(qū)進(jìn)行開發(fā)。為了短期之內(nèi)見到顯著的經(jīng)濟(jì)效益，而不顧景區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要，肆意破壞生態(tài)資源，導(dǎo)致很多不可再生的旅游資源被浪費(fèi)，甚至有的景區(qū)打出“野生大餐”的招牌來吸引游客，獵殺野生動(dòng)物，更是造成生物多樣性的失衡的原因之一。

2.肆意破壞風(fēng)景區(qū)生態(tài)平衡

伴隨著景區(qū)的開發(fā)以及大量旅游者的涌入，交通、食宿等等都成為了不可忽視的重要問題，為此許多開發(fā)商開始修建大型停車場(chǎng)、星級(jí)酒店等等，有些開發(fā)商只考慮自己的經(jīng)濟(jì)利益，而忽視景區(qū)的生態(tài)平衡，從而導(dǎo)致景區(qū)規(guī)劃出現(xiàn)問題，生態(tài)平衡遭到破壞。據(jù)中國(guó)人與生物圈國(guó)家委員會(huì)對(duì)保護(hù)區(qū)旅游現(xiàn)狀調(diào)查顯示：已有22%的自然保護(hù)區(qū)由于開發(fā)旅游而造成被保護(hù)對(duì)象的嚴(yán)重破壞，11%出現(xiàn)旅游資源退化。

3.污染風(fēng)景區(qū)的環(huán)境

以四川九寨溝為例，2013年10月2日，由于大量游客涌入景區(qū)而造成的交通擁堵，數(shù)千名游客滯留景區(qū)，造成了“上不去，下不來”的壯觀場(chǎng)景，現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)面十分混亂。這么多的游客，衣食住行全部都要在景區(qū)內(nèi)完成，而相對(duì)來說我國(guó)國(guó)民環(huán)保意識(shí)較差，每年在景區(qū)中所丟棄的垃圾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了景區(qū)的負(fù)荷，可謂是旅游到哪里，生態(tài)破壞就到哪里。

（二）生態(tài)旅游的教育問題

1.生態(tài)旅游的教育與發(fā)展不協(xié)調(diào)

生態(tài)旅游無論是在出行的人數(shù)，還是旅游者的消費(fèi)水平，都以較快的速度在增長(zhǎng)，而且生態(tài)旅游各個(gè)景區(qū)提供的生態(tài)旅游形式、種類也日益豐富多樣。據(jù)估算，世界生態(tài)旅游年平均增長(zhǎng)率為20%一25%，是所有旅游產(chǎn)品中增長(zhǎng)最快的。

盡管生態(tài)旅游要求旅游者有較高的素質(zhì)和一定的經(jīng)濟(jì)能力，但有時(shí)旅游者并不能真正做到二者兼?zhèn)洌@就需要社會(huì)對(duì)旅游者的行為規(guī)范化，一如上文中所述，由于旅游者的不文明行為導(dǎo)致的資源退化現(xiàn)象比比皆是，可見旅游教育與發(fā)展之間存在著極大的差距。

2.加強(qiáng)生態(tài)旅游的教育

學(xué)術(shù)界理論上應(yīng)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、明確生態(tài)旅游概念。生態(tài)旅游是一種特殊形式的旅游，或者說是一種特殊形式的旅游產(chǎn)品，但一些旅游和生態(tài)專家在制定旅游規(guī)劃中強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)旅游發(fā)展的概念，強(qiáng)調(diào)了生態(tài)平衡，將生態(tài)旅游看作是一種規(guī)劃方法，甚至作為旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的一種方法，而無視它是一種特殊形式的旅游產(chǎn)品。這實(shí)際上混淆了生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展的概念，把生態(tài)旅游置于一個(gè)不很適當(dāng)?shù)奈恢茫：松鷳B(tài)旅游本身的基本概念。

三、開展生態(tài)旅游教育的措施

（一）將生態(tài)教育普及到基礎(chǔ)教育

將生態(tài)教育普及到我國(guó)基礎(chǔ)教育當(dāng)中，是當(dāng)下急需完成的任務(wù)。生態(tài)旅游秉承了可持續(xù)發(fā)展的理念，既滿足當(dāng)代人的旅游需求同時(shí)又不損害滿足下代人旅游的需求，所以我們要加強(qiáng)對(duì)每代人的生態(tài)環(huán)境教育，強(qiáng)化到如同我們?nèi)粘Ｐ袨橐粯樱蔀橐环N良好的生活習(xí)慣，一種優(yōu)秀的道德品質(zhì)，只有擁有這種良好的素質(zhì)才能從根本上規(guī)范我們的旅游行為，減少旅行中不文明行為，提高旅游者的審美品位。

（二）樹立環(huán)境道德理念

人們要倡導(dǎo)全社會(huì)負(fù)起保護(hù)環(huán)境的道德責(zé)任；要對(duì)生物和自然界存有公正的言行；要在代際之間公平分配資源和環(huán)境；代內(nèi)要公平分擔(dān)環(huán)境的權(quán)利和義務(wù)；要敬畏生命，反對(duì)無故傷害生命；要保護(hù)地球的生命力和生物的多樣性；要保護(hù)、拯救瀕危野生動(dòng)植物；取利除害要適度；要尊重自然的限度，反對(duì)掠奪性開發(fā)資

源；要節(jié)儉使用自然資源；要倡導(dǎo)適度消費(fèi)，反對(duì)無節(jié)制的高消費(fèi)，崇尚簡(jiǎn)約生活，反對(duì)奢侈浪費(fèi)；要參與綠色消費(fèi)，抵制有害生態(tài)環(huán)境產(chǎn)品；倡導(dǎo)對(duì)環(huán)境友好的精神消費(fèi)。

（三）通過媒體等手段進(jìn)行廣泛宣傳

通過報(bào)紙、旅游雜志、專刊、以及網(wǎng)絡(luò)、電視等大眾傳媒有效地向群眾傳達(dá)相關(guān)旅游知識(shí)，提高公眾保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，并且各省市在每年度導(dǎo)游培訓(xùn)中要加入相關(guān)信息的培訓(xùn)，讓我們的導(dǎo)游人員在帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)游覽時(shí)候通過講解對(duì)我們旅游者進(jìn)行教育，直接的說教和直觀的視覺體驗(yàn)，往往比傳統(tǒng)的廣告宣傳更有力度，同時(shí)導(dǎo)游人員也要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，對(duì)游覽中游客不文明行為加以制止，并給予適當(dāng)?shù)膭裾f，宣傳保護(hù)生態(tài)環(huán)境應(yīng)從每個(gè)公民做起的理念。督促旅游消費(fèi)者的消費(fèi)行為，并從中體驗(yàn)生態(tài)旅游的真正意義。

（四）旅游行政部門加強(qiáng)立法與行政指導(dǎo)

新的旅游法頒布標(biāo)志我國(guó)對(duì)旅游行業(yè)的進(jìn)一步管理，其主要方面在于管理旅游者，旅游從業(yè)單位，和相關(guān)管理部門，對(duì)于生態(tài)環(huán)境方面較少涉及，對(duì)于針對(duì)環(huán)境保護(hù)等方面相關(guān)配套的法律法規(guī)還不是特別完善，對(duì)于破壞環(huán)境的代價(jià)沒有嚴(yán)厲的懲罰措施。在國(guó)內(nèi)已經(jīng)開展旅游活動(dòng)的自然保護(hù)區(qū)中，僅有16%定期進(jìn)行環(huán)境監(jiān)測(cè)工作，有的保護(hù)區(qū)內(nèi)甚至連一臺(tái)必需的監(jiān)測(cè)儀器也沒有。針對(duì)景區(qū)內(nèi)監(jiān)管不力的現(xiàn)象，需要旅游執(zhí)法部門加派人手和資源力量進(jìn)行整頓。針對(duì)旅游業(yè)對(duì)環(huán)境影響的潛在性、持續(xù)性和累積性等特點(diǎn)，制定出一些符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的補(bǔ)充性規(guī)定，如明確規(guī)定出哪些區(qū)域嚴(yán)禁開發(fā)，哪些區(qū)域可適度開發(fā)，以及開放季節(jié)，對(duì)破壞景區(qū)環(huán)境的行為如何懲罰等。

（五）使生態(tài)教育與市場(chǎng)開發(fā)相結(jié)合

一味的保護(hù)教育不利于生態(tài)旅游的開發(fā)，但是一味的開發(fā)也要注重保護(hù)，所以教育的目的在于保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合起來，將教育市場(chǎng)化，進(jìn)而指導(dǎo)開發(fā)商的開發(fā)規(guī)劃在有效地合理范圍之內(nèi)，開展生態(tài)旅游要實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益與社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，因?yàn)檫@是生態(tài)旅游本身性質(zhì)所決定的，這也決定了生態(tài)旅游教育必須有市場(chǎng)化的傾向。