引論：我們?yōu)槟砹?3篇工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝美術(shù)是由民間工藝思想和生活智慧長(zhǎng)期積淀而成的精華。它與傳統(tǒng)生活緊密聯(lián)系在一起，經(jīng)世代傳承而凝結(jié)為傳統(tǒng)文化中的重要藝術(shù)形式。非遺工藝美術(shù)的歷史傳承具有動(dòng)態(tài)化的特征，蘊(yùn)含著民間工藝的生命力與創(chuàng)造力，展現(xiàn)了隨社會(huì)環(huán)境和生活形態(tài)流變而不斷拓進(jìn)的創(chuàng)造精神和審美情趣。非遺工藝美術(shù)在現(xiàn)代視覺環(huán)境與社會(huì)生活空間中，在對(duì)傳統(tǒng)視覺文化基因予以保存和繼揚(yáng)的同時(shí)，亦受到現(xiàn)代視覺形式、設(shè)計(jì)理念和審美觀念的挑戰(zhàn)。這種復(fù)雜的情形構(gòu)成了非遺工藝美術(shù)所遭遇的現(xiàn)實(shí)困境，但也隱含著創(chuàng)新發(fā)展的契機(jī)。

一、非遺工藝美術(shù)的處境狀況

工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具有極強(qiáng)的指向性，通常需要滿足兩種要求：功能實(shí)用性與精神適用性。功能實(shí)用性是指工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)形式要符合日常使用的功能要旨，而精神適用性指的是工藝美術(shù)用品包含的精神意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵要切合人們的審美取向和精神需要。從這個(gè)角度來(lái)看，非遺工藝美術(shù)的視覺敘事就是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)生活與文化精神的演述和表達(dá)。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)與文明型態(tài)的嬗遞，傳統(tǒng)的耕織社會(huì)捩變?yōu)楝F(xiàn)代化的工業(yè)社會(huì)和信息世界，封閉的文化體系衍化成開放多元的人文環(huán)境，致使傳統(tǒng)事物的生存境遇不斷變化改換。失去傳統(tǒng)文化背景與生活方式的加持，非遺工藝美術(shù)樣式在現(xiàn)代視覺環(huán)境中呈現(xiàn)持續(xù)收縮的態(tài)勢(shì)，其根本原因是功能實(shí)用性的消泯與精神適用性的失落。非遺工藝美術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略與路徑研究RESEARCHONTHECREATIVEDESIGNOFTHEINTANGIBLECULTURALHERITAGEARTSANDCRAFTS

（一）功能實(shí)用性的消泯

非遺工藝美術(shù)物品屬性中實(shí)用功能的消泯，導(dǎo)致實(shí)用性與藝術(shù)性發(fā)生分離。從前，使用過程中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和審美感受凝結(jié)為與視覺形式相輔相生的精神意蘊(yùn)。失去實(shí)用功能后，人與物品的審美關(guān)系產(chǎn)生了根本改變——兼具“用”與“看”的審美互動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇庖曈X的審美關(guān)注，因此淡化了蘊(yùn)含在視覺形式中的精神意蘊(yùn)，令傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美內(nèi)容退變?yōu)橐环N僅作用于心理淺層的裝飾樣式和視覺趣味，形成僵化的審美展示形式。

（二）精神適用性的失落

傳統(tǒng)的生活形態(tài)與文化語(yǔ)境的消逝，使非遺工藝美術(shù)在現(xiàn)代視覺環(huán)境中的演繹機(jī)會(huì)和空間越來(lái)越少。構(gòu)成傳統(tǒng)生活圖式的諸多事物從現(xiàn)代生活空間中退場(chǎng)，遺存的視覺樣式缺失生活情境與精神世界里的具體意指對(duì)象，因而失去了生成新的文化意義的活力。在現(xiàn)代視覺環(huán)境的規(guī)限下，其文化內(nèi)涵被固化為一種對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的崇古觀感和懷舊情愫，從而造成其與現(xiàn)代文化語(yǔ)境的隔離，結(jié)果導(dǎo)致非遺工藝美術(shù)無(wú)法與現(xiàn)代生產(chǎn)和生活產(chǎn)生精神聯(lián)系與互動(dòng)，難以形成和積淀現(xiàn)代意蘊(yùn)。

（三）影響與應(yīng)對(duì)

緣于以上兩種因素的影響作用，非遺工藝美術(shù)在現(xiàn)代生活中陷于尷尬的處境，呈顯出兩種吊詭的情態(tài)。一方面，由于寄寓在傳統(tǒng)視覺形式中的精神內(nèi)核被弱化，因此多數(shù)情況下選擇以裝飾形式和視覺趣味為核心來(lái)開展設(shè)計(jì)創(chuàng)作和審美欣賞。但是，失去精神內(nèi)核和文化內(nèi)涵的規(guī)范和指導(dǎo)，便難以形成合理適度的使用原則。當(dāng)下對(duì)非遺工藝美術(shù)視覺元素的運(yùn)用，頻繁出現(xiàn)隨意挪用和拼接、過度演繹和詮解等失當(dāng)操作，伴生著對(duì)非遺工藝美術(shù)文化內(nèi)涵的曲解與附會(huì)，致使非遺工藝美術(shù)的核心價(jià)值受到損害。另一方面，僵滯的傳統(tǒng)視覺樣式與固化的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與當(dāng)下的生活方式、視覺習(xí)慣、精神需要和價(jià)值取向存在較大的心理距離，無(wú)法契合現(xiàn)代生活中精神適用性的特點(diǎn)，因此難以激發(fā)多數(shù)人的審美興趣和精神共鳴。這種情形制約著非遺工藝美術(shù)的傳播范圍和傳承途徑，導(dǎo)致非遺工藝美術(shù)的核心價(jià)值無(wú)法全面展現(xiàn)。以上問題需要在傳播和傳承過程中獲得解決。非遺工藝美術(shù)的傳播與傳承，包含對(duì)核心文化基因的復(fù)制和創(chuàng)新兩個(gè)要素。復(fù)制的含義指的是保持精神內(nèi)核在傳遞過程中的完整性，保留重要的傳統(tǒng)視覺元素和傳統(tǒng)審美韻趣。而創(chuàng)新的宗旨，則為非遺工藝美術(shù)融入現(xiàn)代視覺環(huán)境提供了思考方向。在內(nèi)容創(chuàng)新的維度，非遺工藝美術(shù)需要面向現(xiàn)代生活，挖掘現(xiàn)代主題，創(chuàng)設(shè)新的敘事內(nèi)容，提升對(duì)現(xiàn)代生活的表意功能，與當(dāng)下社會(huì)生活建立意義關(guān)聯(lián)，為非遺工藝美術(shù)注入現(xiàn)代意蘊(yùn)。在形式創(chuàng)新的維度，應(yīng)從現(xiàn)代生活的思維方式和視覺需要出發(fā)，理解現(xiàn)代社會(huì)的視覺環(huán)境和生活形態(tài)，解悟現(xiàn)代視覺模式，并參照現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)代生活形態(tài)的表述方式，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言和視覺元素，改造陳舊僵化的傳統(tǒng)展示形式，提升創(chuàng)新設(shè)計(jì)的能力。

（四）創(chuàng)新設(shè)計(jì)的策略與路徑

現(xiàn)代科技塑造了一個(gè)以現(xiàn)代媒介為主導(dǎo)的現(xiàn)代生活形態(tài)。一方面，接收各種現(xiàn)代媒介匯集而來(lái)的信息，構(gòu)成了現(xiàn)代生活的主要活動(dòng)形式。另一方面，高速發(fā)展的視覺技術(shù)與強(qiáng)勢(shì)滲入的現(xiàn)代媒介造成了視覺文化的轉(zhuǎn)向，使人們對(duì)圖像產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴感。這意味著生活觀念的形成過程，不再依靠歷時(shí)性的閱讀與理解，而是轉(zhuǎn)為依靠豐富的視覺傳達(dá)和感官體驗(yàn)所形成的視覺經(jīng)驗(yàn)。[1]由此可見，現(xiàn)代科技與媒介聯(lián)手打造了一個(gè)超越傳統(tǒng)的現(xiàn)代視覺環(huán)境。視覺取得優(yōu)先地位，事物必須依靠視覺形態(tài)來(lái)獲得存在依據(jù)，并需要通過媒介的視覺仿像來(lái)塑造現(xiàn)代生活的真實(shí)感。此外，現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)改變了傳統(tǒng)的生活圖式和文化語(yǔ)境，以商品經(jīng)濟(jì)與消費(fèi)主義重新定義日常生活中人與工藝美術(shù)品之間的關(guān)系，重塑一套對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值評(píng)判體系。綜上所述，非遺工藝美術(shù)融入現(xiàn)代視覺環(huán)境，進(jìn)入現(xiàn)代生活空間，必須要憑借現(xiàn)代技術(shù)、媒介與產(chǎn)業(yè)的力量形塑出新的設(shè)計(jì)理念和路徑。

二、數(shù)字化促進(jìn)視覺形態(tài)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

在當(dāng)下，現(xiàn)代數(shù)字化的創(chuàng)作技術(shù)逐步替代傳統(tǒng)工藝技法并成為主流，涵蓋著影視媒體、電子藝術(shù)、數(shù)字互動(dòng)與虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)等諸多形式。對(duì)非遺予以數(shù)字化方式記錄與保護(hù)已形成一股重要趨勢(shì)，同時(shí)也促進(jìn)了以數(shù)字化方式開發(fā)的探索。[2]這構(gòu)成了一種新的情形，即通過數(shù)字化技術(shù)的含量和指標(biāo)來(lái)界定非遺工藝美術(shù)在現(xiàn)代視覺環(huán)境中的位置。換言之，傳統(tǒng)非遺工藝美術(shù)對(duì)數(shù)字化技術(shù)的接受程度與運(yùn)用水平能夠映現(xiàn)出其在現(xiàn)代視覺空間中展示機(jī)會(huì)的多寡與使用價(jià)值的高低。而以數(shù)字化技術(shù)作為創(chuàng)新設(shè)計(jì)的策略工具，給非遺工藝美術(shù)帶來(lái)的直接作用是視覺形態(tài)和質(zhì)感的演變，主要體現(xiàn)于體驗(yàn)?zāi)Ｊ脚c展示模式兩個(gè)方面。

（一）模擬主創(chuàng)視角的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>

經(jīng)過數(shù)字轉(zhuǎn)化，非遺工藝美術(shù)由物質(zhì)實(shí)體演變?yōu)閿?shù)字糾合實(shí)體的復(fù)合視覺形態(tài)，這種虛實(shí)融合的存在形態(tài)造成視覺感知上的特殊效果，形成新的視覺質(zhì)感，衍生了創(chuàng)新性的體驗(yàn)?zāi)Ｊ健Ｒ环矫妫@種“以虛為實(shí)”的體驗(yàn)?zāi)Ｊ絼?chuàng)造了極致真實(shí)的視覺體驗(yàn)，能夠加深人們?cè)谛蕾p非遺工藝美術(shù)時(shí)的沉浸感與體驗(yàn)感。另一方面，虛擬化技術(shù)在設(shè)計(jì)操作上具有超越現(xiàn)實(shí)的優(yōu)勢(shì)，可以更加方便地對(duì)視覺形象進(jìn)行調(diào)整與修飾，有利于對(duì)非遺工藝美術(shù)的視覺形式開啟創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)試驗(yàn)。[3]體驗(yàn)?zāi)Ｊ降膭?chuàng)新性主要體現(xiàn)于數(shù)字化技術(shù)所構(gòu)造的“虛”與“實(shí)”兩個(gè)層面。“虛”指的是通過數(shù)字技術(shù)的圖像轉(zhuǎn)換，制造虛擬形象、仿真視角和交互場(chǎng)景。“實(shí)”指的是在“虛”的基礎(chǔ)上形成的人與物的具體互動(dòng)關(guān)系。以數(shù)字化設(shè)計(jì)的虛擬圖像為中介，使觀眾與非遺工藝美術(shù)的實(shí)體形象產(chǎn)生實(shí)在的視覺聯(lián)系；數(shù)字化交互場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，能夠使觀眾代入創(chuàng)作者的身份角色，取其主創(chuàng)視角，“親身”參與整個(gè)制作或展示的過程，增強(qiáng)“真實(shí)在場(chǎng)”的視覺體驗(yàn)和心理感受。例如運(yùn)用AR、VR技術(shù)結(jié)合交互場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)非遺工藝美術(shù)展開的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，就浮現(xiàn)出一些新的視覺特點(diǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)泥塑、木雕和織繡等傳統(tǒng)工藝美術(shù)來(lái)說(shuō)，多數(shù)情況下觀眾只能以純粹觀賞的角度與工藝美術(shù)品進(jìn)行互動(dòng)。而借助數(shù)字化技術(shù)的交互界面和設(shè)計(jì)工具，可以打破傳統(tǒng)固定的角色關(guān)系，為觀眾提供一個(gè)模擬創(chuàng)作者的觀察視角和情境，使觀眾能夠介入到對(duì)泥塑、木雕和織繡進(jìn)行數(shù)字模擬性的制作與體驗(yàn)過程。在此過程中，非遺工藝美術(shù)得以表現(xiàn)出豐富多樣的視覺形態(tài)。憑借設(shè)定好的交互功能，觀眾無(wú)需掌握專業(yè)的技藝，就能輕松地改變虛擬形象的各種元素，如造型、材質(zhì)、色彩等等。甚或施用簡(jiǎn)單的動(dòng)作，便可使VR情境中的泥料產(chǎn)生形變，木材產(chǎn)生刻痕或變換刺繡針法。由動(dòng)作引發(fā)的一系列視覺變化，加深了觀眾對(duì)工藝美術(shù)制作過程的具象化認(rèn)知，形成一種強(qiáng)化了互動(dòng)關(guān)系的體驗(yàn)?zāi)Ｊ健Ｓ纱耍M主創(chuàng)視角的交互設(shè)計(jì)擴(kuò)展了現(xiàn)代大眾的視覺體驗(yàn)，增強(qiáng)了他們對(duì)非遺工藝美術(shù)的觀賞興趣和意愿，反過來(lái)也加強(qiáng)了對(duì)視覺形態(tài)的設(shè)計(jì)關(guān)注和創(chuàng)新意向。

（二）構(gòu)建動(dòng)態(tài)演繹的展示模式

非遺工藝美術(shù)通過數(shù)字化技術(shù)手段由靜態(tài)展示發(fā)展為動(dòng)態(tài)演示，是對(duì)傳統(tǒng)視覺形態(tài)的創(chuàng)造性突破。[4]其中，數(shù)字化成像與動(dòng)畫技術(shù)由淺入深地推進(jìn)了動(dòng)態(tài)化展示模式的發(fā)展。在基本層面上，靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)換得益于成熟的數(shù)字化成像技術(shù)。以非遺工藝美術(shù)常見的民俗裝飾畫為例。利用軟件工具將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的畫面形象轉(zhuǎn)化為數(shù)碼形式，并用電子屏幕來(lái)代替紙絹帛等傳統(tǒng)媒介材料。這種數(shù)字化的裝飾畫能夠自由調(diào)整和轉(zhuǎn)變畫面的視覺要素，如畫幅、色調(diào)、亮度等。此外，還可以設(shè)置圖像的定時(shí)更替程序并自動(dòng)執(zhí)行，構(gòu)成類似電子廣告牌的圖像切換效果。這種展示模式有效地打破傳統(tǒng)非遺工藝美術(shù)固化單調(diào)的視覺形態(tài)，使人們對(duì)裝飾畫中的民俗文化形象產(chǎn)生更為豐富的動(dòng)態(tài)意象和觀感。在深入層面上，運(yùn)用動(dòng)畫技術(shù)可以增強(qiáng)傳統(tǒng)非遺工藝美術(shù)在視覺上的傳達(dá)效果與形式美感。例如傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)，概括的形象造型和凝固的畫面情景通常需要觀眾施展主觀想象來(lái)生成動(dòng)態(tài)化的審美意象。而動(dòng)畫技術(shù)能夠?qū)⒋酥饔^想象過程具體視像化，從而突顯出剪紙藝術(shù)的形式美感。另一方面，傳統(tǒng)剪紙中的故事情節(jié)需要通過語(yǔ)言或文字來(lái)展開描述，而采用動(dòng)畫形式的剪紙藝術(shù)則在動(dòng)態(tài)畫面的連續(xù)性展示中構(gòu)成完整的敘事情節(jié)，能夠通過直觀的動(dòng)態(tài)展示過程來(lái)展現(xiàn)蘊(yùn)含在剪紙藝術(shù)中的文化內(nèi)容，這就增益了剪紙藝術(shù)的視覺傳達(dá)效果。據(jù)此表明，由數(shù)字化技術(shù)淬煉出來(lái)的動(dòng)態(tài)演繹的設(shè)計(jì)觀念與展示模式，能夠帶動(dòng)非遺工藝美術(shù)視覺形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展。

三、新媒介推動(dòng)表意內(nèi)涵的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

由于媒體對(duì)生活的全面覆蓋，非遺工藝美術(shù)作為視覺信息和文化符號(hào)，通過媒介的傳遞推送實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代生活的多方位介入。換言之，新媒介拓寬了非遺工藝美術(shù)的語(yǔ)義范疇和表達(dá)方式。在現(xiàn)代媒介和數(shù)字技術(shù)的影響下，傳統(tǒng)非遺工藝美術(shù)的表意內(nèi)涵發(fā)生轉(zhuǎn)變，固化的形象符號(hào)背后，其文化涵義得到新的詮釋并形成現(xiàn)代意蘊(yùn)，揭示出非遺工藝美術(shù)在表意情境與表意形式兩個(gè)方面的演變情形。

（一）創(chuàng)設(shè)社交互動(dòng)的表意情境

社會(huì)交往是人們社會(huì)生活的主要形式，人們?cè)谏缃换顒?dòng)中對(duì)社交對(duì)象、空間與交流方式產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同與情感依賴。非遺工藝美術(shù)在傳統(tǒng)社會(huì)生活里，除了滿足生活與審美的功能需求之外，亦在社交活動(dòng)中發(fā)揮重要的作用。賞玩、展示與交流，一方面表露擁有者的社會(huì)身份與審美水平，另一方面折射出個(gè)人情感世界和精神境界的狀貌，從而有助于社交關(guān)系的形成與深化。時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)社交媒介能夠使身處不同生活空間的人們通過社交平臺(tái)彼此相連，非遺工藝美術(shù)需要靈活地滲入到現(xiàn)代社交活動(dòng)形式中，才能夠有效地連接現(xiàn)代大眾的精神世界。借助計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)，采用非遺工藝美術(shù)的視覺樣式來(lái)設(shè)計(jì)社交互動(dòng)界面，營(yíng)造氛圍濃厚的網(wǎng)絡(luò)社交空間和表意情境，如社交APP、知識(shí)分享群組、線上互動(dòng)博物館等社交平臺(tái)的設(shè)計(jì)、開發(fā)與推廣。通過置入非遺工藝美術(shù)的視覺元素和文化符號(hào)，縮短非遺工藝美術(shù)與受眾的時(shí)空間隔和心理距離，讓人們?cè)诜沁z工藝美術(shù)的視覺環(huán)境與文化氛圍中開展話題交流。[5]憑借現(xiàn)代社交媒介中高強(qiáng)度的互動(dòng)頻率與高濃度的視覺氛圍，使不同的線下生活形態(tài)和情感狀態(tài)與非遺工藝美術(shù)的視覺形象產(chǎn)生直接聯(lián)系，亦即在網(wǎng)絡(luò)社交空間與場(chǎng)景的使用過程中對(duì)非遺工藝美術(shù)形象與內(nèi)容形成不斷強(qiáng)化的心理印象和情感關(guān)聯(lián)。每一位社交媒介的使用者，既能從表意情境中理解非遺工藝美術(shù)的傳統(tǒng)人文蘊(yùn)積，亦能依照自己的生活態(tài)度和觀念賦予非遺工藝美術(shù)新的精神內(nèi)容和價(jià)值意義，繼而給非遺工藝美術(shù)注入當(dāng)代的文化意蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)涵義。由此可見，新媒介影響下的表意情境正逐漸成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)思考中的重要因素，為非遺工藝美術(shù)的創(chuàng)新帶來(lái)諸多啟發(fā)。

（二）拓展傳統(tǒng)非遺的表意形式

非遺工藝美術(shù)在傳統(tǒng)文化語(yǔ)境里滋育出深厚的表意內(nèi)涵，但這種表意內(nèi)涵隨著功能實(shí)用性的消泯與精神適用性的失落而削弱了實(shí)際效用，而現(xiàn)代新媒介的傳播技術(shù)與手段能夠拓展非遺工藝美術(shù)的表意形式與內(nèi)容，提升其在表意情境中產(chǎn)生的作用功效。以非遺工藝美術(shù)中的傳統(tǒng)年畫為例。傳統(tǒng)年畫主要采用木版套色印刷技術(shù)來(lái)生產(chǎn)制作，并依靠紙張為媒介載體來(lái)進(jìn)行傳播。由于現(xiàn)代生活形態(tài)的轉(zhuǎn)型，致使傳統(tǒng)年畫的表意功能在面對(duì)現(xiàn)代文化生活時(shí)顯得抓襟見肘。與此同時(shí)，廣播電視及互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的蓬勃發(fā)展，不斷突破傳統(tǒng)媒介的傳播范圍，迅速降低對(duì)傳統(tǒng)媒介的依賴程度。這兩個(gè)因素減少了傳統(tǒng)年畫在現(xiàn)代生活中實(shí)行大規(guī)模傳播與吸引大量藝術(shù)擁躉的可能性。傳統(tǒng)年俗文化的賡續(xù)，與現(xiàn)代新媒介創(chuàng)造與增設(shè)的表意功能密切相關(guān)。傳統(tǒng)年畫需要憑借新媒體環(huán)境中衍生的表意形式，掙脫對(duì)傳統(tǒng)媒介的依賴和傳統(tǒng)圖像表意的掣肘，繼而彌合傳統(tǒng)年俗文化與現(xiàn)代生活形態(tài)的裂隙。以新媒介的表意形式對(duì)傳統(tǒng)年畫進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)或二度開發(fā)。比如采取時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)頭像表情包設(shè)計(jì)（圖2），為傳統(tǒng)年畫增加原本不具備的現(xiàn)代社交屬性與現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，使之契合當(dāng)下日常慣用的溝通方式與交流主題。在表意形式的傳達(dá)上，可以將傳統(tǒng)年畫嵌入到APP小程序、手機(jī)游戲（圖1）等交互媒體的設(shè)計(jì)應(yīng)用中，透過群組共享或娛樂游戲的形式，在節(jié)日的交流互動(dòng)中相互傳遞情意祝福，實(shí)現(xiàn)對(duì)年俗文化儀式和內(nèi)涵的延續(xù)和引申。使傳統(tǒng)文化中的民俗記憶和情感得到傳承發(fā)揚(yáng)，也為傳統(tǒng)年畫開拓出現(xiàn)代意義空間[6]。正是由于這些現(xiàn)代媒介的表意形式具有在場(chǎng)性、交互性、體驗(yàn)性的功能特點(diǎn)，使非遺工藝美術(shù)能夠籍此參與當(dāng)代的生活敘事與意義生成，其文化內(nèi)涵得到擴(kuò)展與充實(shí)，同時(shí)也描劃出新的設(shè)計(jì)路向。

四、產(chǎn)業(yè)化推動(dòng)功能價(jià)值的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)模式的特點(diǎn)是社會(huì)分工，通過分工使設(shè)計(jì)與制造發(fā)生分離，這是傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)生產(chǎn)的重要區(qū)別之一。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，非遺工藝美術(shù)的成品與受眾的關(guān)系首先表現(xiàn)為商品形式的消費(fèi)與被消費(fèi)關(guān)系，意味著傳統(tǒng)工藝美術(shù)演化為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)是已然的發(fā)展形勢(shì)。這說(shuō)明非遺工藝美術(shù)試圖融入現(xiàn)代生活，就應(yīng)與現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)所注重的產(chǎn)品功能與產(chǎn)業(yè)模式形成深度的契合，依憑現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)觀念中的產(chǎn)品理念和產(chǎn)業(yè)思維，挖掘和開拓非遺工藝美術(shù)潛在的功能與價(jià)值。

（一）設(shè)計(jì)開發(fā)現(xiàn)代實(shí)用功能

非遺工藝美術(shù)應(yīng)當(dāng)參照現(xiàn)代生活消費(fèi)用品的功能屬性，來(lái)開發(fā)符合現(xiàn)代需要的功能價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)更加貼近大眾現(xiàn)實(shí)生活需求的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，繼而提升功能與審美的雙重價(jià)值。以非遺工藝美術(shù)中的傳統(tǒng)燈彩為例，它既具有照明功能，同時(shí)具備觀賞價(jià)值。但是，其在現(xiàn)代生活空間中，由于無(wú)法達(dá)到現(xiàn)實(shí)空間照明所需的條件要求，因此只能用作裝飾性照明或單純的工藝擺設(shè)。通過對(duì)工藝設(shè)計(jì)諸要素的取長(zhǎng)舍短，增強(qiáng)傳統(tǒng)燈彩的照明功能，使之接近現(xiàn)代燈飾的使用效果。亦即提取傳統(tǒng)燈彩的造型元素和裝飾手法，結(jié)合現(xiàn)代燈飾的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、光源與生產(chǎn)方式，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)視覺裝飾韻味又能滿足現(xiàn)代照明需求的燈具，使現(xiàn)代燈具的實(shí)用功能嵌合傳統(tǒng)燈彩的審美形式。（圖3）通過現(xiàn)代對(duì)傳統(tǒng)的功能補(bǔ)充與增益，現(xiàn)代設(shè)計(jì)表達(dá)形式與傳統(tǒng)工藝制作要素的調(diào)和，令非遺工藝美術(shù)以涵蓋實(shí)用功能與審美價(jià)值的產(chǎn)品形式重現(xiàn)于人們的日常生活，且易于被現(xiàn)代大眾所接受，是令非遺“活化”最有效的手段。[7]可見，非遺工藝美術(shù)在實(shí)用功能上的增益，能夠助推傳統(tǒng)工藝美術(shù)向現(xiàn)代設(shè)計(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化。

（二）結(jié)合產(chǎn)業(yè)塑造品牌價(jià)值

“產(chǎn)品”是特定文化的重要載體和媒介，可以看作為文化基因與商業(yè)模式的合成。傳統(tǒng)非遺工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵以現(xiàn)代產(chǎn)品形式進(jìn)行傳達(dá)，無(wú)疑開拓了大眾與非遺工藝美術(shù)的接觸渠道，擴(kuò)展了大眾對(duì)傳統(tǒng)工藝文化的認(rèn)知途徑。傳統(tǒng)非遺工藝美術(shù)依靠手工制作模式，通常不及產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與銷售對(duì)社會(huì)生活所產(chǎn)生的作用效果。以生產(chǎn)大眾能夠普遍接受的商品形式為設(shè)計(jì)宗旨，實(shí)行規(guī)模化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)模式，映射出非遺工藝美術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品介入消費(fèi)社會(huì)的范圍和程度。由此可見，產(chǎn)業(yè)模式是非遺工藝美術(shù)文化產(chǎn)品與文化價(jià)值持續(xù)性擴(kuò)張和廣泛性傳播的動(dòng)力之源。非遺工藝美術(shù)蘊(yùn)含的文化價(jià)值是文化產(chǎn)品附加值的重要組成部分，是塑造品牌的重要價(jià)值依據(jù)。[8]文化產(chǎn)品產(chǎn)生的持續(xù)性影響，會(huì)積聚成為文化品牌效應(yīng)。非遺工藝美術(shù)形成的文化品牌囊括了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的觀念要旨和美學(xué)精髓，亦體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、產(chǎn)業(yè)化和品牌運(yùn)營(yíng)模式的認(rèn)同與兼容并蓄。以當(dāng)下活躍的國(guó)潮文創(chuàng)設(shè)計(jì)為例。國(guó)潮文創(chuàng)設(shè)計(jì)以中國(guó)特色文化元素作為關(guān)鍵的設(shè)計(jì)要素，巧妙地融合時(shí)下流行的設(shè)計(jì)手法與視覺樣式，體現(xiàn)了一種以傳統(tǒng)文化價(jià)值作為品牌號(hào)召力的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。這種創(chuàng)新設(shè)計(jì)是由追崇傳統(tǒng)文化價(jià)值的消費(fèi)需求促進(jìn)形成的，此消費(fèi)動(dòng)機(jī)中包含著強(qiáng)烈的民族身份意識(shí)與文化歸屬感。借鑒國(guó)潮文創(chuàng)設(shè)計(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)，將非遺工藝美術(shù)中的傳統(tǒng)造型改造為具有強(qiáng)烈個(gè)性視覺特征的IP角色，采用品牌策劃營(yíng)銷的方式將非遺工藝美術(shù)的視覺符號(hào)與文化內(nèi)涵推廣開來(lái)。[9]圍繞非遺工藝美術(shù)產(chǎn)品的文化價(jià)值來(lái)構(gòu)建其價(jià)值模型和產(chǎn)品體系，進(jìn)一步對(duì)非遺工藝美術(shù)IP品牌策略予以深入研究與實(shí)踐，設(shè)計(jì)開發(fā)系列性的衍生品（圖4），沿著“文化商品——文化產(chǎn)業(yè)——文化品牌”的發(fā)展路徑，逐級(jí)深化功能價(jià)值，使非遺工藝美術(shù)的文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值能夠通過品牌化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)得到極大提升。

結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)新，從某種意義上來(lái)說(shuō)具有指向未來(lái)的能力。通過實(shí)施創(chuàng)新設(shè)計(jì)的策略和路徑，使非遺工藝美術(shù)重新融入現(xiàn)代視覺環(huán)境和生活空間，得到更加深入的理解和廣泛的傳播，也令傳統(tǒng)文化的精神要義能夠契合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展主旨。以人為本的活態(tài)化傳承，歸根結(jié)底是通過創(chuàng)新意識(shí)和設(shè)計(jì)實(shí)踐來(lái)表達(dá)人對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代精神的真實(shí)需求。因此，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的策略和路徑需要在傳統(tǒng)非遺工藝美術(shù)的視覺形態(tài)、表意內(nèi)涵和功能價(jià)值諸方面做出突破性貢獻(xiàn)，才能夠強(qiáng)而有力地助推非遺工藝美術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性傳承。

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篇2

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要原則

1、整體性和綜合性

整體性原則指的是設(shè)計(jì)師需要站在建筑的整體角度，并以此為出發(fā)點(diǎn)，全面、系統(tǒng)的分析建筑的結(jié)構(gòu)、性能和規(guī)律。在建筑的局部以及整體的聯(lián)系中充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)的規(guī)律。綜合性原則指的是設(shè)計(jì)時(shí)，充分考慮的項(xiàng)目工程功能、架構(gòu)、發(fā)展前景等，分析的同時(shí)進(jìn)行綜合，綜合的同時(shí)進(jìn)行分析。

2、聯(lián)系性和動(dòng)態(tài)性

聯(lián)系性原則指的是在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，一方面對(duì)建筑的各項(xiàng)功能進(jìn)行充分的考慮，另一方面也需要對(duì)建筑附近的環(huán)境進(jìn)行充分分析。動(dòng)態(tài)性原則指的是把握系統(tǒng)間存在的關(guān)系，明確建筑未來(lái)的趨勢(shì)和方向，不僅要從實(shí)際出發(fā)，同時(shí)也需要對(duì)未來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析。

3、有序性

建筑設(shè)計(jì)存在有序性以及層次化原則，縱向分析可知，建筑基層的穩(wěn)固性能可以保障高層的安全，橫向分析可知，各個(gè)功能分區(qū)之間存在一定的聯(lián)系，假如分區(qū)對(duì)于上層系統(tǒng)過于依賴，那么上層系統(tǒng)如果出現(xiàn)任何差池畢竟對(duì)該功能區(qū)形成巨大的影響，因此存在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，必須對(duì)各個(gè)功能分區(qū)進(jìn)行充分的區(qū)分，有效處理整體、局部之間的聯(lián)系。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的意義

我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，為現(xiàn)代建筑的發(fā)展提供了良好的條件和機(jī)遇。隨著人們生活水平的提高，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的要求也不斷的提高。因此，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該不斷的吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，提高自身設(shè)計(jì)水平，適應(yīng)新的建筑設(shè)計(jì)需要，才能促進(jìn)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。

1、提高了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的科技含量

為了實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)師必須不斷的獲取相關(guān)信息，才能切實(shí)的提升革新思想。在建筑設(shè)計(jì)的過程中，如果保證設(shè)計(jì)作品具有明顯的時(shí)代特色，首先需要用到的就是信息技術(shù)和知識(shí)。對(duì)科技信息技術(shù)和知識(shí)的應(yīng)用，是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新過程中的一項(xiàng)重要標(biāo)志，是傳統(tǒng)造型藝術(shù)的挑戰(zhàn)。經(jīng)過信息技術(shù)的應(yīng)用和處理，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思想得以體現(xiàn)，在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用，可以提高建筑物的科技含量。

2、提高了建筑設(shè)計(jì)水平

當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)思想，在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想中融入了新的設(shè)計(jì)思想，利用了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的科技含量有所提高。而工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用過程中，同時(shí)也是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平的不斷提高，融入了更多元素的設(shè)計(jì)作品，更具有當(dāng)代特點(diǎn)，是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展中的一個(gè)重要階段，提高了設(shè)計(jì)水平，促進(jìn)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。

3、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新應(yīng)用

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)今的社會(huì)中，有著廣泛的應(yīng)用，已經(jīng)在人們的生活中實(shí)現(xiàn)了完全融合，對(duì)人們的生活有著一定的影響。在新的環(huán)境中，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在應(yīng)用的過程中，逐漸得到了完善。為了適應(yīng)人們?nèi)找嬖黾拥膽?yīng)用需求，設(shè)計(jì)師需要實(shí)現(xiàn)對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的思想創(chuàng)新，具有一定的規(guī)律和意義，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)想中發(fā)揮了重要的作用。

3 建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新，主要是指在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用創(chuàng)新思維，促進(jìn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想進(jìn)行創(chuàng)新之后，一般會(huì)具有一些特征。例如，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思想，會(huì)體現(xiàn)出的特征有形象思維、抽象思維、發(fā)散思維和逆向思維等。在這些不同的思維過程中，應(yīng)用比較廣泛的就是形象思維。形象思維屬于一種直覺性的思維，主要是用具體的形象思維內(nèi)容作為主要的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)狀態(tài)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中，實(shí)現(xiàn)對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新應(yīng)用，可以在形象思維的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的閱歷和一些特殊的感受，捕捉一些具有深刻意義和特點(diǎn)的形象事物，完成對(duì)建筑物的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。如果建筑物的設(shè)計(jì)缺乏形象，沒有一定的思維狀態(tài)和語(yǔ)言表達(dá)，整個(gè)建筑物看起來(lái)就會(huì)缺乏生氣。

1、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新應(yīng)用的具體表現(xiàn)。創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，具有一定的具體表現(xiàn)，主要是對(duì)圖形和色彩的創(chuàng)新。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新，主要模式就是通過建筑物傳達(dá)出設(shè)計(jì)的含義和內(nèi)容。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，可以增加其他的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)新和渲染，使視覺效果更加完美。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中實(shí)現(xiàn)對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用，可以在建筑設(shè)計(jì)的圖形和色彩等因素上實(shí)現(xiàn)。例如，在工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)中，圖形具有重要的意義，是設(shè)計(jì)的靈魂。我們?cè)谌粘Ｉ钪兴吹降暮芏喈a(chǎn)品設(shè)計(jì)，一般都是通過造型的方式展現(xiàn)出來(lái)的。圖形是建筑設(shè)計(jì)中比較常用的一種視覺語(yǔ)言，在建筑設(shè)計(jì)中也有著廣泛的運(yùn)用，可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的感情。

2、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新應(yīng)用的作用。建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的一項(xiàng)重要標(biāo)志，在新的時(shí)期中需要采取有效的措施，不斷的完善和提高建筑設(shè)計(jì)水平。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在應(yīng)用的過程中，正在逐步完善。在現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新應(yīng)用，增加了建筑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)元素，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)想提供了一些靈感和動(dòng)力，促進(jìn)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。建筑不僅是一種具有觀賞性的空間，還是人們的工作和生活的空間。因此，在建筑設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新應(yīng)用，為建筑造型提供了廣大的空間和理論技術(shù)支持，有利于建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)里，建筑本身除了一些最普通的使用功能外，還要擁有科技性、美觀性以及綠色性等特質(zhì)，從而達(dá)到人們?nèi)粘Ｉ钏疁?zhǔn)進(jìn)步的需求。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想是建筑設(shè)計(jì)的重要設(shè)計(jì)來(lái)源，為建筑設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)提供了靈感。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)想中實(shí)現(xiàn)對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用，可以提高現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的水平，促進(jìn)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。

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篇3

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)概述

1.1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的進(jìn)步

為了更好的體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)的改善，在設(shè)計(jì)的過程中主要是通過現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的對(duì)比分析來(lái)達(dá)到這一目的的，如果從設(shè)計(jì)方式來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)通常是對(duì)以往的設(shè)計(jì)工作中所積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納和總結(jié)。將設(shè)計(jì)的規(guī)范當(dāng)做是設(shè)計(jì)的主要根據(jù)，但是當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的過程中個(gè)比較重視的是對(duì)信號(hào)的預(yù)測(cè)和分析以及對(duì)空間中不同元素進(jìn)行合理的組合，如果站在設(shè)計(jì)的性質(zhì)上來(lái)講，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的過程中更加重視的是對(duì)技術(shù)的應(yīng)用，而現(xiàn)代的技術(shù)當(dāng)中更加重視的是對(duì)技術(shù)水平和社會(huì)環(huán)境以及人們實(shí)際需求的綜合考量，這樣也就充分的體現(xiàn)出了其工程性的特征。

1.2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

當(dāng)前人們對(duì)現(xiàn)代建筑的要求越來(lái)越嚴(yán)格，同時(shí)建筑的設(shè)計(jì)水平也在這一過程中得到了充分的提升，所以在這一過程中，只有采取有效的措施對(duì)現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，才能更好的滿足現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的需要，比如建筑企業(yè)可以在建筑設(shè)計(jì)工作中充分的借鑒來(lái)自國(guó)外的一些先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，只有這樣，才能更好的進(jìn)行理論上的創(chuàng)新，建筑設(shè)計(jì)的過程中要和城市設(shè)計(jì)充分的融合在一起，在這一過程中也應(yīng)該使用更多的現(xiàn)代化和先進(jìn)技術(shù)，從而使得其功能性和藝術(shù)性得以充分的結(jié)合，這也使得數(shù)字信息技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)的過程中得到了非常廣泛的應(yīng)用。一些建筑設(shè)計(jì)人員在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候也將電腦軟件當(dāng)中的設(shè)計(jì)能力進(jìn)行充分的應(yīng)用和發(fā)展，在空間和形體設(shè)計(jì)的過程也有非常好的成效。

2 應(yīng)用工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新意義

2.1 提高了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的科技含量

為了對(duì)設(shè)計(jì)思想進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，設(shè)計(jì)人員一定要在這一過程中獲取與之相關(guān)的信息，只有這樣才能更好的對(duì)思想進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。在建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要保證產(chǎn)品身上要體現(xiàn)出時(shí)代的特征。首先是在這一過程中需要充分的應(yīng)用信息技術(shù)和與之相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。從某個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，對(duì)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的應(yīng)用在很大程度上是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新當(dāng)中的一個(gè)非常重要的內(nèi)容，它也是對(duì)傳統(tǒng)造型工藝的一種巨大的沖擊，在應(yīng)用了信息技術(shù)之后，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思想在設(shè)計(jì)的過程中也得到了非常好的體現(xiàn)，所以它在很大程度上也使得建筑物本身的科技含量大大的提升。

2.2 提高了建筑設(shè)計(jì)的水平

當(dāng)前的一些比較主流的建筑設(shè)計(jì)思想是在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想當(dāng)中加入了一些全新的設(shè)計(jì)思想，充分的利用了這一過程中所發(fā)展出的先進(jìn)技術(shù)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中科技的含量也有了非常顯著的提升。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的發(fā)展和創(chuàng)新在應(yīng)用和發(fā)展的過程中加入了更多不同的因素，所以它是更有現(xiàn)代特征的一種方式，在建筑設(shè)計(jì)發(fā)展史上也是一個(gè)不容忽視的階段，建筑的設(shè)計(jì)水平在這一過程中得到了十分顯著的提升，使得現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量得到了非常顯著的提升。

3 工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新應(yīng)用

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)今的社會(huì)中，有著廣泛的應(yīng)用，已經(jīng)在人們的生活中實(shí)現(xiàn)了完全融合，對(duì)人們的生活有著一定的影響。在新的環(huán)境中，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在應(yīng)用的過程中，逐漸得到了完善。

3.1 工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想特征的應(yīng)用

在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新，主要是指在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用創(chuàng)新思維，促進(jìn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想進(jìn)行創(chuàng)新之后，一般會(huì)具有一些特征。例如，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思想，會(huì)體現(xiàn)出的特征有形象思維、抽象思維、發(fā)散思維和逆向思維等。在這些不同的思維過程中，應(yīng)用比較廣泛的就是形象思維。形象思維屬于一種直覺性的思維，主要是用具體的形象思維內(nèi)容作為主要的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)狀態(tài)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中，實(shí)現(xiàn)對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新應(yīng)用，可以在形象思維的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的閱歷和一些特殊的感受，捕捉一些具有深刻意義和特點(diǎn)的形象事物，完成對(duì)建筑物的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。如果建筑物的設(shè)計(jì)缺乏形象，沒有一定的思維狀態(tài)和語(yǔ)言表達(dá)，整個(gè)建筑物看起來(lái)就會(huì)缺乏生氣。

3.2 工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新應(yīng)用的具體表現(xiàn)

創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，具有一定的具體表現(xiàn)，主要是對(duì)圖形和色彩的創(chuàng)新。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新，主要模式就是通過建筑物傳達(dá)出設(shè)計(jì)的含義和內(nèi)容。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，可以增加其他的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)新和渲染，使視覺效果更加完美。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中實(shí)現(xiàn)對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用，可以在建筑設(shè)計(jì)的圖形和色彩等因素上實(shí)現(xiàn)。例如，在工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)中，圖形具有重要的意義，是設(shè)計(jì)的靈魂。我們?cè)谌粘Ｉ钪兴吹降暮芏喈a(chǎn)品設(shè)計(jì)，一般都是通過造型的方式展現(xiàn)出來(lái)的。圖形是建筑設(shè)計(jì)中比較常用的一種視覺語(yǔ)言，在建筑設(shè)計(jì)中也有著廣泛的運(yùn)用，可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的感情。

3.3 工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新應(yīng)用的作用

建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的一項(xiàng)重要標(biāo)志，在新的時(shí)期中需要采取有效的措施，不斷的完善和提高建筑設(shè)計(jì)水平。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在應(yīng)用的過程中，正在逐步完善。在現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新應(yīng)用，增加了建筑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)元素，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)想提供了一些靈感和動(dòng)力，促進(jìn)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。建筑不僅是一種具有觀賞性的空間，還是人們的工作和生活的空間。因此，在建筑設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新應(yīng)用，為建筑造型提供了廣大的空間和理論技術(shù)支持，有利于建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想是建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)，為了更好的體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代性，我們必須要對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)不斷的創(chuàng)新和應(yīng)用，只有這樣，建筑設(shè)計(jì)的過程中才能融入越來(lái)越多不同的因素，在這樣的情況下也就可以很好的體現(xiàn)出建筑自身的時(shí)代特征，這種思想的發(fā)展和完善在一定程度上也就會(huì)使得我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量和水平得以充分的提升，現(xiàn)代建筑業(yè)在這一過程中得到了更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

篇4

一、中國(guó)漆藝概述

中國(guó)傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種類繁多，且技藝精湛。其中蘊(yùn)含著極為豐富的科技和文化內(nèi)涵，影響遍及社會(huì)生活的各個(gè)方面。它不僅創(chuàng)造了中國(guó)古代燦爛多彩的物質(zhì)文明，推動(dòng)者民族文化和社會(huì)的發(fā)展，而且有著不可估量了現(xiàn)代價(jià)值。隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，在滿足人們物質(zhì)生活需要的同時(shí)，人們的精神文化需求也在不斷增加。漆藝，作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的一個(gè)重要分支，綻放著它特有的光芒。我國(guó)是最早使用漆的國(guó)家：從河姆渡時(shí)期涂刷單色為主的史前實(shí)用漆器，發(fā)展到鼎盛時(shí)期以黑紅兩色為主，描繪為主要工藝戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器，到魏晉南北朝時(shí)期服務(wù)于宗教的夾像，再到唐宋元明清時(shí)期實(shí)用性逐漸退居次席，工藝手法走向多元化的陳設(shè)漆器。到至今技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一，形式與觀念并存的現(xiàn)代漆藝。我們可以發(fā)現(xiàn)：這樣一個(gè)擁有7000年歷史的古老的傳統(tǒng)工藝。在不同的時(shí)期不同環(huán)境下，不斷找尋著功能和審美之間的平衡點(diǎn)。人們通過自己的智慧和勤勞的雙手對(duì)漆藝進(jìn)行不斷探索。

縱觀歷史，前人以給我們留下了許多經(jīng)典之作。從作品中可以凸顯出文人的閑情雅趣和一顆“玩心”。如今，大多數(shù)人只是一味的模仿前人的經(jīng)典，過多的追求技術(shù)的精湛，作品都匠氣十足。這樣的種種問題導(dǎo)致了中國(guó)現(xiàn)代的漆工藝設(shè)計(jì)和創(chuàng)作內(nèi)核的缺失。使得中國(guó)漆藝的發(fā)展水平以遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與世界的領(lǐng)先水平。因此想要復(fù)興我國(guó)的漆工藝不僅需要借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是與時(shí)俱進(jìn)，思考怎樣實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。打造出具有中國(guó)文化氣息的現(xiàn)代漆藝。

二、各國(guó)現(xiàn)代漆藝的技法比較

現(xiàn)代漆藝中，日本，韓國(guó)，越南的漆藝最為卓越。而通過比較發(fā)現(xiàn)他們的漆藝的技法上各有所長(zhǎng)。

以日本漆藝發(fā)展為例。日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族。蒔繪是最能代表日本漆藝特色的工藝，并已被世界所接受。在飛鳥時(shí)期和奈良時(shí)期，中國(guó)大陸的漆藝大量的介入，日本以極大的熱情吸收著大陸文化。到了平安時(shí)代被消化形成了具有大和民族的“和風(fēng)”化的蒔繪漆器。室町時(shí)代，蒔繪所起的主導(dǎo)作用并未改變。但受到中國(guó)元代到明代雕漆，戧金，雕填等技術(shù)的影響將蒔繪進(jìn)一步開發(fā)形成了高蒔繪技法。紋樣具有簡(jiǎn)潔，閑雅的趣味，并在紋樣中攝取了文學(xué)素材，這也是深受宋元時(shí)代繪畫趣味的影響。在桃山時(shí)期，日本漆藝出現(xiàn)了新穎和近代感的傾向。并受歐洲貿(mào)易的影響，創(chuàng)造出了具有為出口而制的具有異國(guó)情調(diào)的漆器。而在當(dāng)今時(shí)代，日本仍然以蒔繪為技術(shù)核心，根據(jù)現(xiàn)代藝術(shù)和審美的規(guī)律創(chuàng)造出了大量?jī)?yōu)秀的作品。韓國(guó)沿海有大量的貝殼螺殼，并且有著先進(jìn)的加工螺鈿的技術(shù)。因此螺鈿鑲嵌工藝稱為了最具有韓國(guó)特色的韓式漆藝。而越南更是大膽嘗試，創(chuàng)造出了磨漆畫，將漆工藝上升到了一個(gè)藝術(shù)的高度。

中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，不同地區(qū)有著不同的漆藝特點(diǎn)。我們要做的就是懷著一個(gè)謙卑的心態(tài)去學(xué)習(xí)別國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，與此同時(shí)重拾古代文明和精神內(nèi)涵。提高創(chuàng)作人的藝術(shù)修養(yǎng)，善于創(chuàng)新。立足中國(guó)精神，創(chuàng)造出具有“中國(guó)風(fēng)”特點(diǎn)的現(xiàn)代漆藝。

三、關(guān)于對(duì)中國(guó)現(xiàn)代漆藝的創(chuàng)新之路的探索

（一）需要在材質(zhì)技法上創(chuàng)新。漆藝的材質(zhì)之美蘊(yùn)含著漆藝的精神之美。大氣漆色澤黑色透徹純凈，紅的正大光明。用來(lái)鑲嵌的金銀雍容華貴，貝殼的綺麗多彩，蛋殼的溫和樸雅。為漆藝的精神之美創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)條件。了解漆性是進(jìn)行材質(zhì)創(chuàng)新的畢竟環(huán)節(jié)，這樣不僅能夠讓我們熟練靈活的運(yùn)用現(xiàn)有的工藝技術(shù)，還可以為探索大漆的潛在之美提供可靠的經(jīng)驗(yàn)。

篇5

1現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述

在建筑施工當(dāng)中以是建筑設(shè)計(jì)為基準(zhǔn)進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)工作，建筑設(shè)計(jì)對(duì)于建筑行業(yè)今后的發(fā)展來(lái)說(shuō)有非常重要的作用，社會(huì)的不斷進(jìn)步建筑行業(yè)不斷的發(fā)展，使各項(xiàng)建筑技術(shù)足以滿足現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)施工的需要，從而促使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)超多元化的方向發(fā)展，同樣建筑設(shè)計(jì)也是對(duì)于建筑主要功能的具體體現(xiàn)方式。

1.1現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的進(jìn)步。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)于建筑整體的功能性和美感沒有一個(gè)完整的呈現(xiàn)方式，而且建筑設(shè)計(jì)受施工條件的限制偏向統(tǒng)一，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，建筑行業(yè)通過不停的改革和發(fā)展各項(xiàng)建筑技術(shù)都有明顯的提升，所以對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)發(fā)展空間較大，而且隨著人們生活水平的提高，社會(huì)對(duì)于建筑行業(yè)的需求增大，建筑設(shè)計(jì)也更加多樣化。

1.2現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。社會(huì)的不斷增加的建筑設(shè)計(jì)需求，促使建筑行業(yè)不得不進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，針對(duì)現(xiàn)階段建筑技術(shù)滿足設(shè)計(jì)施工的需要，這樣也就促使建筑設(shè)計(jì)有一定的可以創(chuàng)新的空間。傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)思路對(duì)于現(xiàn)代建筑有一定的引導(dǎo)作用，但是世界全球化的趨勢(shì)發(fā)展促使我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中融入了更多的西方元素和先進(jìn)的技術(shù)，吸取先進(jìn)的技術(shù)以及經(jīng)驗(yàn)，將我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行更新，這也是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)能夠不斷創(chuàng)新的原因之一。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，并且通過計(jì)算機(jī)將設(shè)計(jì)的靈感進(jìn)行模擬，從而保證建筑設(shè)計(jì)滿足建筑施工的需要。

2應(yīng)用工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新意義

建筑技術(shù)水平的提高，為今后建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中較于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)需要考慮的東西也更多，為了保證現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)滿足社會(huì)的需要，對(duì)于現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，必須將更多的建筑設(shè)計(jì)理念融入到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中。而工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)思想，基于工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)基本思想，對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)有一定的引導(dǎo)作用，而且工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想也更加符合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的基本需要，下面根據(jù)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行列舉說(shuō)明。

2.1提高了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的科技含量。對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)了建筑施工技術(shù)的進(jìn)步。在技術(shù)滿足的基本上，針對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代的腳步，讓人們感受到先進(jìn)技術(shù)帶來(lái)的便利，所以在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將科學(xué)技術(shù)與建筑設(shè)計(jì)完美的融合。所以就需要設(shè)計(jì)工作者掌握一定的先進(jìn)技術(shù)知識(shí)，從而提升了設(shè)計(jì)產(chǎn)品整體的科技含量。

2.2提高了建筑設(shè)計(jì)水平。融入了更多的時(shí)代特點(diǎn)，對(duì)于建筑行業(yè)今后的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用，科學(xué)技術(shù)的融入是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的一大亮點(diǎn)，而工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有重要的影響，打破傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)觀念，使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想有一定程度的提高，而且結(jié)合了多方面元素的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，可以有效的促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)水平向更高的層次提升。

3工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新應(yīng)用

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)今的社會(huì)中，有著廣泛的應(yīng)用，已經(jīng)在人們的生活中實(shí)現(xiàn)了完全融合，對(duì)人們的生活有著一定的影響。在新的環(huán)境中，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在應(yīng)用的過程中，逐漸得到了完善。為了適應(yīng)人們?nèi)找嬖黾拥膽?yīng)用需求，設(shè)計(jì)師需要實(shí)現(xiàn)對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

3.1藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想特征的應(yīng)用。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新，主要是指在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用創(chuàng)新思維，促進(jìn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想進(jìn)行創(chuàng)新之后，一般會(huì)具有一些特征。例如，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思想，會(huì)體現(xiàn)出的特征有形象思維、抽象思維、發(fā)散思維和逆向思維等。在這些不同的思維過程中，應(yīng)用比較廣泛的就是形象思維。

3.2藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新應(yīng)用的具體表現(xiàn)。創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，具有一定的具體表現(xiàn)，主要是對(duì)圖形和色彩的創(chuàng)新。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新，主要模式就是通過建筑物傳達(dá)出設(shè)計(jì)的含義和內(nèi)容。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，可以增加其他的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)新和渲染，使視覺效果更加完美。

3.3工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新應(yīng)用的作用。建筑設(shè)計(jì)是建筑理念的重要表達(dá)方式，也將建筑技術(shù)水平完整體現(xiàn)的主要途徑。對(duì)于現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想應(yīng)用，在一定程度上對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有一定的創(chuàng)新作用。為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供了更多的設(shè)計(jì)靈感和思想，使建筑設(shè)計(jì)更加多樣化，同時(shí)又能夠滿足現(xiàn)代建筑的功能需求，有效的促進(jìn)了建筑設(shè)計(jì)的更新以及建筑行業(yè)的進(jìn)步。

結(jié)束語(yǔ)

生活是設(shè)計(jì)靈感的主要來(lái)源，任何設(shè)計(jì)都以生活為基礎(chǔ)，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想恰好以這一設(shè)計(jì)理念為基礎(chǔ)，并且融入更多的美感和功能性，經(jīng)由設(shè)計(jì)工作者的不斷努力和創(chuàng)新，是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)呈現(xiàn)一種新的局面，而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中融入工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的整體思路有一定的創(chuàng)新作用，而且在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不違背建筑設(shè)計(jì)的基本需求，由此對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有很好的促進(jìn)作用，同樣有利于建筑行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

[1]董峻巖,金虹,康健等.基于使用者特征的居住區(qū)公共空間交通聲環(huán)境評(píng)價(jià)研究[J].建筑學(xué)報(bào)，2013(S2):124-129.

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篇6

這是一種直覺性的思維,以具體的形象思維內(nèi)容為主的思維狀態(tài)。對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)而言,在設(shè)計(jì)者對(duì)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程里,如果沒有形象的所造就會(huì)使作品因?yàn)闆]有思維狀態(tài)與語(yǔ)言表達(dá)而在整體上缺乏生氣。如何去獲得形象思維,設(shè)計(jì)者就應(yīng)該將自己投放到生活和自然當(dāng)中去,在廣闊的環(huán)境中用心感受和捕捉具有深刻特點(diǎn)和意義的形象事物。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中,它的特征具體表現(xiàn)為形象性、非邏輯性以及想象性。

2.抽象思維

在很多時(shí)候抽象思維也稱為邏輯性思維。其內(nèi)容主要是指通過科學(xué)的概念對(duì)在發(fā)展過程中事物的本質(zhì)進(jìn)行動(dòng)態(tài)的反映,通過對(duì)其本質(zhì)作出概括與思維后,再對(duì)其部分特征進(jìn)行提取,從而使其由感性認(rèn)識(shí)的階段向深層次的理性認(rèn)識(shí)階段進(jìn)行過渡。由于抽象思維不僅可以對(duì)事物的外部狀態(tài)作出有效反饋,而且還能夠讓人對(duì)事物進(jìn)展的動(dòng)態(tài)預(yù)見提供更好的依據(jù)。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中,抽象思維的應(yīng)用往往會(huì)收到意想不到的效果。

3.發(fā)散思維

發(fā)散思維同時(shí)又稱為求異思維、擴(kuò)散思維核輻射思維等,也是屬于創(chuàng)新思維中的一種核心內(nèi)容。其主要內(nèi)容是以事前已確定好的出發(fā)點(diǎn)或目標(biāo)為基礎(chǔ),通過不同手段方式對(duì)問題進(jìn)行思考,并在思維的過程內(nèi)對(duì)不同信息進(jìn)行收集,最終通過各類方式的比較來(lái)尋找發(fā)現(xiàn)與解決問題的方法。對(duì)于工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)者而言,其創(chuàng)新能力往往體現(xiàn)在他們對(duì)發(fā)散思維的應(yīng)用過程當(dāng)中。只有能夠?qū)Πl(fā)散思維作出轉(zhuǎn)化或加工,才能保證發(fā)散思維在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮出巨大作用。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中,發(fā)散性思維往往因其變通性、獨(dú)特性以及流暢性等特點(diǎn)而占據(jù)了重要地位。

4.逆向思維

一般來(lái)說(shuō),逆向思維所體現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)往往和我們正常的反應(yīng)完全相反。作為解決問題時(shí)的重要手段,此類思維模式富有創(chuàng)新內(nèi)涵,所以通過逆向思維的方式對(duì)不同事物進(jìn)行處理往往會(huì)收到許多意料之外的結(jié)果。相比較上述三種思維方式來(lái)說(shuō),逆向思維是較為特殊的一種思維方式,例如當(dāng)大多數(shù)人對(duì)某事物極為追求時(shí),一小部分人則會(huì)選擇放棄一些與大眾不同的思維。通俗點(diǎn)講,逆向思維就是指與大多數(shù)人想法不同的個(gè)人想法,它常常會(huì)給人們帶來(lái)不符合常規(guī)、讓人豁然開朗的感覺。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中,運(yùn)用逆向思維可以使思路更加寬泛、清晰,也能夠給受眾不一樣的思維感受。所以設(shè)計(jì)者應(yīng)該要學(xué)會(huì)運(yùn)用和深刻認(rèn)識(shí)逆向思維,遇到事情用逆向思維的方法解決,這樣就會(huì)給廣大受眾帶來(lái)更加新鮮的感受,從而達(dá)到完美的藝術(shù)效果。

二、創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)

對(duì)于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),創(chuàng)新主要的思路模式就是表現(xiàn)在怎樣向受眾表達(dá)它內(nèi)在的含義和內(nèi)容。設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過程中還需要將其和其他元素加以創(chuàng)新渲染,以達(dá)到更完美的視覺效果。

1.圖形的創(chuàng)新

圖形對(duì)于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),是它的靈魂。我們見得最多的產(chǎn)品設(shè)計(jì),往往是以造型的形式展現(xiàn)出來(lái)的。圖形作為一種視覺語(yǔ)言,它的加入傾注了設(shè)計(jì)者對(duì)創(chuàng)作的全部感情,從工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的層面來(lái)說(shuō),同樣具有一定的創(chuàng)新價(jià)值。

2.色彩的創(chuàng)新

由于自然界的色彩變化幅度大,配色方案多種多樣,所以工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)師可以根據(jù)色彩的特質(zhì)傳遞不同的信息。只有將創(chuàng)新和色彩融合在一起,才能讓整個(gè)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)具有生命力,從而使其能夠更好地向受眾傳達(dá)設(shè)計(jì)者所想表達(dá)的意境。

篇7

一、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想現(xiàn)狀

在建筑工程施工過程中，建筑設(shè)計(jì)是最為重要的根據(jù)，并且在現(xiàn)代建筑行業(yè)發(fā)展領(lǐng)域中有效發(fā)揮了自身的作用。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的高速進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)水平已經(jīng)得到了發(fā)展，并且得到了很大提升。

（一）現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)各方面有所進(jìn)步

為了對(duì)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)步進(jìn)行表現(xiàn)，將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)作對(duì)比。在設(shè)計(jì)方式上，過去傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)主要是對(duì)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和分析，再根據(jù)建筑設(shè)計(jì)規(guī)范來(lái)實(shí)施建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)，而現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)則更加注重創(chuàng)造性，對(duì)預(yù)測(cè)和信號(hào)分析進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，將這些因素很好地配合來(lái)開展現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作。在建筑設(shè)計(jì)性質(zhì)方面，過去的建筑設(shè)計(jì)更加注重對(duì)建筑技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，而現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)則對(duì)經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)因素、環(huán)境因素、技術(shù)因素等諸多因素進(jìn)行綜合考慮，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與工程性特征和實(shí)際情況更加符合。

（二）現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)更注重創(chuàng)新

伴隨著當(dāng)前人們對(duì)于居住條件、工作條件、學(xué)習(xí)條件的要求越來(lái)越高，這便為現(xiàn)代建筑提出了更加嚴(yán)格的要求，現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)水平必須要提升。正因如此，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)更加注重創(chuàng)新，旨在對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要求進(jìn)行滿足。比如，在建筑企業(yè)設(shè)計(jì)人員開展工程設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行借鑒，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新。在建筑設(shè)計(jì)過程中，與城市設(shè)計(jì)相融合，并且在建筑設(shè)計(jì)過程中更加注重運(yùn)用信息技術(shù)。科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，使我國(guó)廣泛運(yùn)用了數(shù)字化的信息技術(shù)，人們的生產(chǎn)、生活方方面面均與數(shù)字化信息技術(shù)密切關(guān)聯(lián)。有些建筑的設(shè)計(jì)人員在落實(shí)建筑設(shè)計(jì)工作的時(shí)候，越來(lái)越多地運(yùn)用計(jì)算機(jī)，對(duì)自己的設(shè)計(jì)能力進(jìn)行提升，擴(kuò)展自己的設(shè)計(jì)思維，特別是在實(shí)施建筑空間設(shè)計(jì)以及建筑形體設(shè)計(jì)的時(shí)候，計(jì)算機(jī)的運(yùn)用不僅能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)人員注入新鮮的血液，更可以實(shí)現(xiàn)很多人工無(wú)法實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)。

二、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新運(yùn)用的對(duì)策

（一）設(shè)計(jì)技術(shù)的創(chuàng)新運(yùn)用對(duì)策

伴隨著當(dāng)前信息技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，在建筑設(shè)計(jì)過程中，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)越來(lái)越注重應(yīng)用設(shè)計(jì)軟件。例如Coreldraw、Photoshop等諸多軟件均在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)過程中發(fā)揮了重要的作用，從本質(zhì)上推動(dòng)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的良好發(fā)展。現(xiàn)代工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)人員通過熟練操作設(shè)計(jì)軟件，能夠從本質(zhì)上將設(shè)計(jì)人員的工作效率和設(shè)計(jì)水平提升，為其節(jié)約了更多的工作時(shí)間，設(shè)計(jì)人員可以將這些時(shí)間運(yùn)用到探索和鉆研中。在所有設(shè)計(jì)軟件中，Photoshop設(shè)計(jì)軟件的功能十分強(qiáng)大，通過Photoshop，設(shè)計(jì)人員可以完成設(shè)計(jì)工作的所有部分。所以，通過運(yùn)用諸多設(shè)計(jì)軟件，設(shè)計(jì)人員可以節(jié)省很多精力和時(shí)間，實(shí)施設(shè)計(jì)技術(shù)創(chuàng)新，將現(xiàn)代信息技術(shù)、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)這三者緊密聯(lián)系，使其更好地融合。對(duì)高新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行正確把握，緊隨時(shí)展的腳步，用技術(shù)來(lái)帶動(dòng)創(chuàng)新，提升建筑設(shè)計(jì)人員工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的水平和能力，使其創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的建筑作品。

（二）設(shè)計(jì)內(nèi)容的創(chuàng)新運(yùn)用對(duì)策

在當(dāng)今社會(huì)中，一切競(jìng)爭(zhēng)都是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，想要取得良好的技術(shù)水平和能力，必須要對(duì)技術(shù)進(jìn)行不斷創(chuàng)新。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新，必須要緊隨時(shí)代腳步，擴(kuò)展自身思維，開拓創(chuàng)新。對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)思理念、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。從藝術(shù)發(fā)展這一角度出發(fā)，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中運(yùn)用工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想，打破了傳統(tǒng)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想模式。以前，建筑設(shè)計(jì)并不能很好地權(quán)衡工程功能和效用之間的關(guān)系，過于注重設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思想和理念，所設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑設(shè)計(jì)作品缺乏時(shí)代感。而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中，運(yùn)用了工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想，本身就是對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想內(nèi)容的創(chuàng)新，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新運(yùn)用，不僅為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)融入了時(shí)代感，更使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了文化修養(yǎng)和時(shí)代特色，賦予了現(xiàn)代建筑生命和寓意，提升了其藝術(shù)品位。

（三）設(shè)計(jì)構(gòu)思的創(chuàng)新運(yùn)用對(duì)策

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中運(yùn)用工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想，最為重要的環(huán)節(jié)就是設(shè)計(jì)構(gòu)思，設(shè)計(jì)構(gòu)思決定了設(shè)計(jì)工作的發(fā)展方向，因此，設(shè)計(jì)人員在實(shí)施設(shè)計(jì)構(gòu)思的時(shí)候，必須要運(yùn)用創(chuàng)新思維，將審美觀念通過現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中。設(shè)計(jì)構(gòu)思是一個(gè)完整的想象過程，建筑設(shè)計(jì)人員為了獲得與眾不同的建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思，在運(yùn)用工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的時(shí)候，要融入創(chuàng)新性思維。運(yùn)用創(chuàng)新思維來(lái)進(jìn)行素材的收集，完成素材的加工工作。首先，要注重建筑設(shè)計(jì)方案的創(chuàng)新性內(nèi)涵，不管是在科學(xué)技術(shù)方面，還是在價(jià)值觀方面、審美方面，都要將創(chuàng)新性全面體現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)人員是一個(gè)藝術(shù)家，因此，必須要對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中的全新的動(dòng)態(tài)進(jìn)行高度關(guān)注，及時(shí)將新的動(dòng)態(tài)、新的素材和新的思想運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想之中，使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)作品更加具有時(shí)效性。其次，設(shè)計(jì)人員要將創(chuàng)新思維深入到自己的內(nèi)心中，在自己的設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)理念中體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)事物與事物之間存在的規(guī)律和聯(lián)系揭示出來(lái)，對(duì)設(shè)計(jì)人員創(chuàng)新性的構(gòu)思進(jìn)行明確傳達(dá)。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)人員為了將工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想很好地運(yùn)用，必須要花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)查找新的素材和資料，對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行反復(fù)的推敲。在日常工作和學(xué)習(xí)過程中，注重積累，通過一點(diǎn)一滴的積累，掌握豐富的知識(shí)，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供源源不斷的創(chuàng)新思維和靈感。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)中，技術(shù)創(chuàng)新是核心的競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)就是創(chuàng)新思維方面的競(jìng)爭(zhēng)。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)同樣如此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中運(yùn)用工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想，必須要提升設(shè)計(jì)者的藝術(shù)品位和創(chuàng)新能力，對(duì)現(xiàn)代審美意識(shí)以及審美觀念進(jìn)行把握和了解，并且掌握工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想的影響，只有這樣，才能夠保證設(shè)計(jì)方案與審美趣味和觀念相結(jié)合，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，順應(yīng)時(shí)代的潮流，對(duì)現(xiàn)代建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新。

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篇8

篇9

工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專業(yè)秉承傳統(tǒng)，力求創(chuàng)新，搭建傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的橋梁，尋求工藝品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，突破工藝品廉價(jià)低質(zhì)瓶頸。構(gòu)建工藝美術(shù)大師、工藝技師和專業(yè)教師組成的專兼職教學(xué)團(tuán)隊(duì)；以“兩個(gè)中心”為教育創(chuàng)新平臺(tái)，開展以展會(huì)友，以賽促學(xué)的教學(xué)和科研實(shí)踐，教學(xué)改革和科研水平顯著提高；開展校企合作項(xiàng)目化教學(xué)探索，校企共同制定課程標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)手和動(dòng)腦結(jié)合，設(shè)計(jì)與制作并重，學(xué)生培養(yǎng)差異化特色明顯；在工藝美術(shù)品工作室開展工作坊式師徒制教學(xué)，老師教學(xué)生，W長(zhǎng)學(xué)姐帶學(xué)弟學(xué)妹，工作室教學(xué)模式特色鮮明；強(qiáng)調(diào)學(xué)生設(shè)計(jì)作品的文化傳承意識(shí)和自覺商品意識(shí)，以市場(chǎng)導(dǎo)向來(lái)評(píng)價(jià)專業(yè)教學(xué)水平，社會(huì)服務(wù)成效顯著；采用案例教學(xué)法、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法、真實(shí)項(xiàng)目導(dǎo)入法等遞進(jìn)式實(shí)操演練，與行業(yè)企業(yè)互動(dòng)緊密，在“產(chǎn)、學(xué)、研”方面開辟了特色發(fā)展道路。協(xié)同創(chuàng)新――搭建“工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)”平臺(tái)教學(xué)模式。

義烏工商學(xué)院工藝美術(shù)品專業(yè)充分利用義烏國(guó)際貿(mào)易綜合改革試驗(yàn)區(qū)和“一帶一路”戰(zhàn)略先行區(qū)的時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源，深化工作坊式現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)改革，在師資隊(duì)伍、教學(xué)條件等方面獲得全面提升；繼續(xù)依托兩個(gè)中心、市場(chǎng)和行業(yè)企業(yè)資源，構(gòu)建一個(gè)產(chǎn)、學(xué)、研的旅游工藝品通用型研發(fā)平臺(tái)；通過深度校企合作，市場(chǎng)運(yùn)作，樹立一個(gè)全國(guó)的旅游商品品牌，實(shí)現(xiàn)專業(yè)的內(nèi)涵發(fā)展。

一、協(xié)同創(chuàng)新――搭建“工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)”平臺(tái)教學(xué)模式

（一）平臺(tái)化教學(xué)模式。為學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)提供良好的平臺(tái)，工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)依托“政校企研”協(xié)同創(chuàng)新的創(chuàng)意平臺(tái)，集聚整合市場(chǎng)資源，并將其轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。通過協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，引工藝大師進(jìn)課堂；13級(jí)工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生參與完成與大連工業(yè)大學(xué)簽訂本科和專科校際交換生協(xié)議，實(shí)施學(xué)分互換，實(shí)現(xiàn)與本科院校的資源平臺(tái)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

（二）建立教學(xué)資源庫(kù)。充分保證教學(xué)資源的先進(jìn)性及綜合性，滿足符合市場(chǎng)的綜合型、實(shí)踐型人才培養(yǎng)需求。引進(jìn)企業(yè)專業(yè)技術(shù)精簡(jiǎn)人才，授予名譽(yù)導(dǎo)師，為學(xué)生實(shí)訓(xùn)課程提供生產(chǎn)一線的技術(shù)指導(dǎo)，與校企合作企業(yè)共享創(chuàng)新技術(shù)，提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。

二、校企合作――共建“工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)”創(chuàng)新創(chuàng)意教學(xué)鏈

（一）依托產(chǎn)業(yè)背景。建立工藝美術(shù)品工作室，教師帶領(lǐng)學(xué)生直接對(duì)外開展設(shè)計(jì)服務(wù)，積極引進(jìn)企業(yè)商業(yè)項(xiàng)目及各種競(jìng)賽項(xiàng)目。累計(jì)承接項(xiàng)目20余項(xiàng)，累計(jì)獲得省一類競(jìng)賽一等獎(jiǎng)1人次，二等獎(jiǎng)2人次，三等獎(jiǎng)10人次；獲省時(shí)尚飾品設(shè)計(jì)與制作大賽二等獎(jiǎng)1人次，入圍獎(jiǎng)3人次。工作室項(xiàng)目化教學(xué)從通識(shí)技能項(xiàng)目、實(shí)戰(zhàn)演練項(xiàng)目、比賽項(xiàng)目，到企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目逐層推進(jìn)項(xiàng)目化教學(xué)。

（二）深化項(xiàng)目化教學(xué)。工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)方向與新光集團(tuán)建立訂單班項(xiàng)目化教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)課程與企業(yè)的真實(shí)項(xiàng)目對(duì)接，學(xué)生畢業(yè)后可直接進(jìn)入新光飾品研發(fā)中心及禮品事業(yè)部等相關(guān)部門實(shí)習(xí)就業(yè)。專業(yè)課程《金屬工藝品設(shè)計(jì)》、《時(shí)尚禮品設(shè)計(jì)》、《竹木工藝品設(shè)計(jì)》、《工藝品包裝設(shè)計(jì)》與企業(yè)的設(shè)計(jì)生產(chǎn)緊密結(jié)合，以項(xiàng)目化教學(xué)模式完成企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目的導(dǎo)入，層層遞進(jìn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，逐步形成旅游文化產(chǎn)品專業(yè)教學(xué)鏈。

（三）創(chuàng)新學(xué)徒制改革。為使學(xué)生能夠掌握行業(yè)內(nèi)先進(jìn)技術(shù)，工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專業(yè)方向與科技創(chuàng)新企業(yè)義烏市3D打印中心共建緊密型校企合作實(shí)訓(xùn)基地，實(shí)現(xiàn)專業(yè)技能訓(xùn)練與3D打印設(shè)計(jì)制作技術(shù)相結(jié)合，使學(xué)生獲得理論知識(shí)及基本技能的同時(shí)，能夠與市場(chǎng)接軌，為義烏工藝品產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提供儲(chǔ)備力量，為地方旅游文化產(chǎn)品企業(yè)提供設(shè)計(jì)服務(wù)，產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。

在共享企業(yè)平臺(tái)資源及技術(shù)支持的同時(shí)，工藝美術(shù)品工作室實(shí)行“雙導(dǎo)師”制，校企一體雙導(dǎo)師授課，鑄就就業(yè)夢(mèng)。學(xué)生可在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成校企合作項(xiàng)目，也可以接觸社會(huì)服務(wù)訂單，組建項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，設(shè)計(jì)項(xiàng)目計(jì)劃，完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)及制作。學(xué)生在校期間可以獨(dú)立的面對(duì)客戶，接觸市場(chǎng)，了解行業(yè)的動(dòng)態(tài)需求，有效解決了“學(xué)而無(wú)用”的困惑。

三、“一米市集”――助推“工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)”創(chuàng)意項(xiàng)目孵化

（一）專業(yè)創(chuàng)業(yè)--特色化雙創(chuàng)教育。在我校特色創(chuàng)業(yè)教育的良好基礎(chǔ)之上，推進(jìn)創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)教育，以專業(yè)創(chuàng)業(yè)帶活創(chuàng)新設(shè)計(jì)。工藝美術(shù)工作室堅(jiān)持以匠人之心，引導(dǎo)學(xué)生深入了解義烏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。籌建“一米創(chuàng)意市集”，深入佛堂古鎮(zhèn)、上溪桃花塢等義烏市周邊鎮(zhèn)、街道，活躍在義博會(huì)，旅博會(huì)、森博會(huì)等平臺(tái)。旨在搭建開放的創(chuàng)意分享平臺(tái)，活躍了文創(chuàng)氛圍。工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)工作室學(xué)生可自行籌建項(xiàng)目，完成設(shè)計(jì)制作。設(shè)計(jì)成品由校協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)以“一米創(chuàng)意市集”為文創(chuàng)品牌，在展會(huì)，校園集市、周邊鎮(zhèn)、街道等區(qū)域售賣。形成以銷售設(shè)計(jì)實(shí)物及設(shè)計(jì)創(chuàng)意等為主要專業(yè)創(chuàng)業(yè)模式，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立完成，設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售的全過程，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生變學(xué)校 “上課”到“創(chuàng)客”。

（一）“一米市集”―孵化學(xué)生雙創(chuàng)項(xiàng)目。除了對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，“一米創(chuàng)意市集”以推動(dòng)本土原創(chuàng)，服務(wù)地方旅游文化為落腳點(diǎn)，學(xué)生通過深入了解本地傳統(tǒng)文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以工藝美術(shù)大師為師，以傳統(tǒng)匠人為師。設(shè)計(jì)具有地方性，獨(dú)特性的旅游文化產(chǎn)品，助力佛堂鎮(zhèn)古街品牌文化推廣及上溪桃花塢桃花節(jié)，以專業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)地方旅游產(chǎn)業(yè)，其中13級(jí)工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專業(yè)章小麗《義烏工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研分析》成功申報(bào)2015年浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)計(jì)劃暨新苗人才計(jì)劃。

結(jié)語(yǔ)

義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專業(yè)作為浙江省內(nèi)為數(shù)不多的專門針對(duì)工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)高技能人才培養(yǎng)的專業(yè)，在課程體系建設(shè)及人才培養(yǎng)模式上堅(jiān)持以義烏的市場(chǎng)需求及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型為導(dǎo)向，不斷深化工作坊式現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)改革，為地方經(jīng)濟(jì)及區(qū)域建設(shè)服務(wù)，不斷的探索，逐步形成“產(chǎn)、城、人、文”融合于一體的工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)教學(xué)思路，構(gòu)建服務(wù)地方的平臺(tái)化工藝品美術(shù)品設(shè)計(jì)模式。

參考文獻(xiàn)：

篇10

1在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中引用傳統(tǒng)工藝美術(shù)的必要性

經(jīng)過上千年的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)擁有的種類、內(nèi)涵也越來(lái)越豐富，主要包括染織、服裝、陶藝及噴漆等工藝。手工藝對(duì)從業(yè)者的技術(shù)要求較高，在長(zhǎng)期的工藝實(shí)踐中，一個(gè)合格的工匠必須經(jīng)年累月訓(xùn)練手藝技法，讓技藝轉(zhuǎn)化為身體意識(shí)，這也在一定程度上給技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)融合帶來(lái)了積極的促進(jìn)作用，能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)的人文思想觀念。現(xiàn)代設(shè)計(jì)主要涉及到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)以及平面廣告設(shè)計(jì)等，是科學(xué)與藝術(shù)的有機(jī)整合。設(shè)計(jì)工作大多是以工藝產(chǎn)品為主，可以將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念更充分的表達(dá)出來(lái)，例如，工藝產(chǎn)品、現(xiàn)代設(shè)計(jì)在具體設(shè)計(jì)中，通常都是按照一定的造型原則來(lái)進(jìn)行，可以進(jìn)一步突顯設(shè)計(jì)工作的立體形態(tài)美，可以通過象征、對(duì)比以及夸張等手法的巧妙引用，將一個(gè)形體分割成多個(gè)單個(gè)形體。若能夠?qū)崿F(xiàn)這兩種藝術(shù)形式的有機(jī)融合，能夠使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出更濃厚的文化內(nèi)涵，以及更鮮明的民族特色。另外，通過將傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)形式恰當(dāng)融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，也能夠?yàn)槿藗儬I(yíng)造出更濃烈、質(zhì)樸的現(xiàn)代生活氣息，可以使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)更富有張力。這樣在滿足大眾對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)提出的各項(xiàng)要求的基礎(chǔ)上，也能夠?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)工作的健康持續(xù)發(fā)展帶來(lái)積極的促進(jìn)作用[1]。

2傳統(tǒng)工藝美術(shù)給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)的影響

首先，在造型方面。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以從中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中獲得新的靈感。例如，擁有悠久歷史的圖騰文化，以及不同類型的優(yōu)美文字藝術(shù)等，都可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師提供新的啟發(fā)。且在現(xiàn)代工藝作品設(shè)計(jì)中，通過將傳統(tǒng)工藝美術(shù)恰當(dāng)融入其中，也能夠更好的進(jìn)行古典美風(fēng)格的展示。我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中，大多都引用了黃金分割的構(gòu)圖方式，就目前來(lái)看，這一構(gòu)圖方式在我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的引用也非常廣泛[2]。其次，在色彩方面。傳統(tǒng)美術(shù)作品除了在造型上為人們提供了美的享受之外，在色彩上給人們帶來(lái)的視覺沖擊也是不容忽視的，且很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中都匯集了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧與血汗，能夠?qū)⒅腥A民族具有的民族性、傳統(tǒng)精神更好的展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品來(lái)講，其在色彩的配置上一般都比較重視調(diào)和性，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是色彩之間的配合、協(xié)調(diào)。綠色、藍(lán)色及紫色的搭配都是比較常見的。通過不同色彩的巧妙搭配可以呈現(xiàn)出更獨(dú)特的，具有民族風(fēng)格特征的藝術(shù)感，可以更鮮明的進(jìn)行特殊民族精神的展現(xiàn)。當(dāng)前，很多現(xiàn)代作品設(shè)計(jì)中都重視起了中華民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)色彩方式的靈活引用，希望能夠以此來(lái)使作品內(nèi)涵得到不斷的豐富。

3傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

3.1產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的引用。作為一門較為特殊的藝術(shù)類學(xué)科，人機(jī)工程學(xué)、倫理學(xué)與美學(xué)，屬于多學(xué)科綜合交叉形成的學(xué)科，因此，在具體進(jìn)行工業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)對(duì)上述各學(xué)科的相關(guān)理論知識(shí)以及人們的審美需求做出充分考慮。從本質(zhì)上來(lái)講，產(chǎn)品設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)回歸生活的一種渠道，積極探索其與時(shí)展的契合點(diǎn)。但是就目前來(lái)看，我國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新力度有待提升，還難以將科學(xué)和藝術(shù)的精神充分展現(xiàn)出來(lái)，往往無(wú)法很好的協(xié)調(diào)功能與裝飾之間的關(guān)系，或是純粹為藝術(shù)而設(shè)計(jì)，或是純粹為市場(chǎng)而設(shè)計(jì)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的照搬，未重視起我國(guó)文化特色、民族精神的展現(xiàn)。基于此，為了在產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中取得一定的突破，應(yīng)注重傳統(tǒng)工藝美術(shù)的恰當(dāng)引用[3]。在具體設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師可以嘗試基于項(xiàng)目顯示特點(diǎn)、個(gè)人偏好來(lái)將傳統(tǒng)工藝美術(shù)在色彩或是造型方面的特色融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此來(lái)展現(xiàn)更具有活力的色彩。還可以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)知識(shí)做出更深層次的挖掘，通過對(duì)其內(nèi)在本質(zhì)的分析、把握，來(lái)將其設(shè)計(jì)成可以代表我國(guó)文化的一種符號(hào)。我國(guó)奧運(yùn)會(huì)祥云火炬的設(shè)計(jì)就是比較典型的案例，真正做到了傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有機(jī)整合。云在我國(guó)傳統(tǒng)文化中擁有著吉祥如意的美好寓意，在火炬設(shè)計(jì)中恰當(dāng)引入祥云的圖案，可以讓火炬帶有更美好的祝愿，這樣既有助于中國(guó)特色的突顯，也有助于中國(guó)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。民間手工藝雕塑藝術(shù)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中重要組成之一，因此需要做好民間手工藝雕塑藝術(shù)研究工作。可以說(shuō)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的成功是需要加強(qiáng)技術(shù)與藝術(shù)之間的協(xié)調(diào)的。在新時(shí)期發(fā)展下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)得到了快速的發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，就需要從做好傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合入手，在做好二者結(jié)合的基礎(chǔ)上來(lái)提升藝術(shù)作品的豐富程度與飽滿性，以此來(lái)得到社會(huì)各界的認(rèn)可。在現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)中，需要堅(jiān)持從合理、適宜等方面出發(fā)，在做好借鑒工作的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命力，在挖掘適合內(nèi)容的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)的補(bǔ)充與完善。3.2室內(nèi)設(shè)計(jì)中的引用。隨著人們生活水平的不斷提升，對(duì)居住環(huán)境的要求也越來(lái)越高，尤其是室內(nèi)設(shè)計(jì)，很多人都非常重視，除了要滿足人們使用功能性，還要加強(qiáng)對(duì)其舒適性的關(guān)注，確保室內(nèi)設(shè)計(jì)可以滿足人們的審美需求。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)也是一種要求相對(duì)苛刻的設(shè)計(jì)種類。對(duì)此，為了推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，在具體設(shè)計(jì)中，可以嘗試將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特征融入，以此來(lái)將工藝美術(shù)在造型、色彩方面的魅力充分展現(xiàn)出來(lái)，從而形成一定的對(duì)比，使得我國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、民族色彩得到進(jìn)一步突顯[4]。另外，在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師還要實(shí)現(xiàn)對(duì)房屋結(jié)構(gòu)特征、造型特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握，基于此，再結(jié)合實(shí)際需求來(lái)將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的符號(hào)語(yǔ)言恰當(dāng)融入其中。之后，再針對(duì)現(xiàn)代裝修設(shè)計(jì)來(lái)給予進(jìn)一步凝練、優(yōu)化，這樣既有助于促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)代感、藝術(shù)感的顯著增強(qiáng)，也能夠?qū)⒚褡逦幕⒌赜蛭幕攸c(diǎn)充分展現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，在進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)慶的空間裝置設(shè)計(jì)過程中，可以適當(dāng)?shù)囊霉に嚸佬g(shù)的技術(shù)，合理營(yíng)造公共空間的傳統(tǒng)文化氛圍。例如，家具的購(gòu)買，可以選擇原木的坐具配以傳統(tǒng)印花織品，在滿足實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)與空間整體風(fēng)格的巧妙搭配。比如可以嘗試木板雕繪這類比較有代表性的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品來(lái)作為室內(nèi)墻壁的裝飾物，既可以優(yōu)化現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，也能夠使得室內(nèi)裝修方面的整體民族氛圍得到不斷強(qiáng)化。亦或是嘗試引用陶瓷等一系列傳統(tǒng)裝飾元素來(lái)優(yōu)化室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，在有效提升裝飾本身技巧、豐富種類的基礎(chǔ)上，不斷強(qiáng)化房屋整體的藝術(shù)氛圍效果，在充分滿足住戶提出的功能性要求基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出更高的審美價(jià)值，以此來(lái)進(jìn)一步優(yōu)化現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的有機(jī)整合。且通過在室內(nèi)設(shè)計(jì)中恰當(dāng)引用傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的精華，也能夠進(jìn)一步突顯現(xiàn)代設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)元素之間的差異，可以促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)沖突性的顯著提升，進(jìn)而使得室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感更強(qiáng)。3.3包裝設(shè)計(jì)中的引用。包裝設(shè)計(jì)是美術(shù)設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵組成，且與人們的日常生活有著密切聯(lián)系。但因?yàn)槲覈?guó)包裝設(shè)計(jì)起步相對(duì)較晚，尤其是在相應(yīng)的人才培養(yǎng)，還有設(shè)計(jì)上與西方發(fā)達(dá)國(guó)家還存在較大差距。而對(duì)于包裝設(shè)計(jì)工作與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的有機(jī)整合來(lái)講，應(yīng)重視中華民族特點(diǎn)、地域特點(diǎn)的充分展示，還要注重傳統(tǒng)文化魅力的充分展現(xiàn)。在包裝設(shè)計(jì)中，若能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的恰當(dāng)引用，一定能夠?yàn)榘b設(shè)計(jì)提供更新穎、豐富的靈感和素材。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是基于精神需求、物質(zhì)增長(zhǎng)的前提下逐漸發(fā)展起來(lái)的，與人們的審美理想相符，且在新時(shí)代高速發(fā)展帶動(dòng)下，審美形式也隨之不斷發(fā)展變化。傳統(tǒng)工藝美術(shù)與包裝設(shè)計(jì)理念具有較強(qiáng)的一致性，能夠促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)效果的顯著提升，使得包裝設(shè)計(jì)可以展現(xiàn)出更高的實(shí)用性、審美性以及藝術(shù)性。例如，玉石、壁畫以及剪紙等素材在包裝設(shè)計(jì)工作中都得到了廣泛引用，且其設(shè)計(jì)理念也給包裝設(shè)計(jì)工作的進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)了直接影響。例如，在中秋節(jié)的月餅包裝上，經(jīng)常會(huì)看到一些突顯傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝。通過將中國(guó)紅與可以代表傳統(tǒng)文化的京劇臉譜有機(jī)整合，可以快速吸引人們的注意力，從而使其在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出[5]。

4傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展路徑

為了進(jìn)一步提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命力，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)拓展出更理想的發(fā)展前景，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新探索，拓展出更新穎、多樣化的發(fā)展路徑。傳統(tǒng)工藝美術(shù)除了要注重新藝術(shù)的融入之外，還要重視表現(xiàn)力的提升。要結(jié)合不同人群的不同需求來(lái)進(jìn)行不同藝術(shù)風(fēng)格的恰當(dāng)融入。例如，針對(duì)高端人群，傳統(tǒng)工藝要注重高端元素的融入，以此來(lái)促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值的顯著提升。而針對(duì)普通人群，則要盡可能的貼近人們的日常生活，要堅(jiān)持以實(shí)用性、外觀美觀為設(shè)計(jì)重點(diǎn)。由此可見，通過進(jìn)一步優(yōu)化傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代元素的有機(jī)整合，既可以提升可接受度，也能夠提升時(shí)尚感。對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)來(lái)講，也要重視對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)中優(yōu)點(diǎn)、新穎之處的吸收，及時(shí)去除不適合應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的因素，也只有聯(lián)系實(shí)際需求，不斷的優(yōu)化新風(fēng)格的融入才能夠保持良好的生命力。另外，對(duì)于和國(guó)外藝術(shù)的有機(jī)融合也要做出充分考慮，要緊跟時(shí)展步伐，全面適應(yīng)不同需求，從而更好的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)[6]。

5結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅匯集了我國(guó)歷史文化的精華，也是民族智慧的結(jié)晶。對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)講，不論是在造型上，還是色彩上，都可以適當(dāng)?shù)膮⒖家幌聜鹘y(tǒng)工藝美術(shù)，以此來(lái)進(jìn)一步豐富設(shè)計(jì)元素，從整體上提升設(shè)計(jì)美感。為此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的造型特點(diǎn)與價(jià)值做出深入探究與準(zhǔn)確把握。并將其創(chuàng)新引用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及室內(nèi)裝修等領(lǐng)域，這樣既可以優(yōu)化現(xiàn)代設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)文化的有機(jī)整合，也可以將中華民族文化的獨(dú)特魅力充分展示出來(lái)。

參考文獻(xiàn)

[1]高吟.傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用探析職業(yè)院校[J].探索科學(xué),2018(12):253-254.

[2]李弢.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析[J].大觀,2019(07):73-74.

[3]宋建文.傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].文藝生活?下旬刊,2017(33):171-172.

[4]方曉正.傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用研究[J].魅力中國(guó),2019(05):319-320.

篇11

（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國(guó)高等教育設(shè)計(jì)專業(yè)名校實(shí)驗(yàn)教學(xué)課題：湘南民居印象》等。

（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍(lán)印花布的色彩觀》等。

（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值及其保護(hù)與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國(guó)民間文化的崇德立德意蘊(yùn)》等。

（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進(jìn)一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。

（二）郴州民間工藝美術(shù)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）

1.為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感

傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來(lái)源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認(rèn)識(shí)、認(rèn)同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)，既對(duì)民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達(dá)到廣告宣傳的目的。改革開放以來(lái)，國(guó)際先進(jìn)的平面廣告是國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)和引進(jìn)的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，既為中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。

2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體

郴州民間工藝美術(shù)具有獨(dú)特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國(guó)人民群眾辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。由于受我國(guó)工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費(fèi)群體大量進(jìn)入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達(dá)給廣告受眾的同時(shí)，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計(jì)與開發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。

3.是中國(guó)民間工藝美術(shù)研究的一種有益補(bǔ)充

從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國(guó)民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨(dú)特文化的不可替代性，對(duì)其文化藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入分析研究，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補(bǔ)充與完善。雖然郴州是中國(guó)的一個(gè)市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對(duì)大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗(yàn)，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)所追尋的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，對(duì)郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)的一種補(bǔ)充，又是對(duì)中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進(jìn)一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作。

二、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，其對(duì)包括平面廣告設(shè)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見文獻(xiàn)中，還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。

（一）平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)

1.情感的繼承

平面廣告設(shè)計(jì)者只有在真誠(chéng)理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動(dòng)人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計(jì)作品中。例如，在平面廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對(duì)拼布藝術(shù)實(shí)物的真實(shí)美感的體驗(yàn)，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進(jìn)了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗(yàn)，接觸與了解到真實(shí)大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進(jìn)程PPT匯報(bào)，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計(jì)與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達(dá)載體上有很大區(qū)別，但是對(duì)生活的熱情、對(duì)勞動(dòng)的贊美、對(duì)祖國(guó)的熱愛是相同的，廣告設(shè)計(jì)者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計(jì)作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計(jì)作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

2.造型的借用與發(fā)展

郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達(dá)吉祥幸福的人物、動(dòng)物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語(yǔ)，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計(jì)中，將為平面廣告設(shè)計(jì)開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會(huì)歡迎您”平面廣告作品，在全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會(huì)”專題設(shè)計(jì)大賽中榮獲三等獎(jiǎng)。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語(yǔ)言，又為廣告主融入消費(fèi)群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，既是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過提煉再設(shè)計(jì)，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費(fèi)理念、價(jià)值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點(diǎn)、形式美感、大眾識(shí)別性等融入到平面廣告設(shè)計(jì)中，為平面廣告設(shè)計(jì)注入新鮮血液，促進(jìn)平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（二）理念的創(chuàng)新

郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，主要是三個(gè)方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。

1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴(kuò)展，物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國(guó)兩會(huì)，全國(guó)政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計(jì)是其中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)，既可以成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢(shì)，地方高校通過其教育幅射功能，可以對(duì)地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對(duì)性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計(jì)與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補(bǔ)、相得益彰，才能促進(jìn)彼此之間的良性互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展。

2.平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新

在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢(shì)下，我院將藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計(jì)，將本地的工藝美術(shù)資源請(qǐng)進(jìn)課堂，通過教學(xué)手段進(jìn)行繼承和延續(xù)，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新的探索，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點(diǎn)、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，是對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。

篇12

（一）主要成就

1.規(guī)模效益居全國(guó)前列。

目前，我省工藝美術(shù)行業(yè)主要包括：琉璃、陶瓷、風(fēng)箏、地毯、雕塑、草柳編、抽紗刺繡（工藝家紡）、金屬工藝品、嵌銀制品等12大類116個(gè)品種。按新統(tǒng)計(jì)口徑，全省工藝美術(shù)行業(yè)規(guī)模以上企業(yè)由2012年的929家增加到2015年的1149家，年均增長(zhǎng)7.34%；累計(jì)實(shí)現(xiàn)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入由2012年的1201.8億元增加到2015年的2099.63億元，年均增長(zhǎng)20.44%；利潤(rùn)總額由2012年的74.7億元增加到2015年的126.37億元，年均增長(zhǎng)19.15%；利稅總額由2012年的129.1億元增加到2015年的219.66億元，年均增長(zhǎng)19.38%。2015年底，全省工藝美術(shù)行業(yè)規(guī)模以上企業(yè)累計(jì)實(shí)現(xiàn)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入居全國(guó)第二位，僅次于廣東；實(shí)現(xiàn)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入、利潤(rùn)、利稅、出口同比分別增長(zhǎng)10.80%、5.59%、5.22%和5.10%。

2.傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)得到加強(qiáng)。

《山東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)辦法》是指導(dǎo)我省工藝美術(shù)行業(yè)做好傳承與發(fā)展工作的綱領(lǐng)性文件。圍繞《辦法》的有關(guān)規(guī)定和要求，在深入行業(yè)調(diào)研的基礎(chǔ)上，擬定了“保護(hù)資金的申請(qǐng)報(bào)告和使用辦法”、“工藝美術(shù)珍品的認(rèn)定辦法”等方案。制定了“工藝美術(shù)行業(yè)振興計(jì)劃”，撰寫了《工藝美術(shù)行業(yè)市場(chǎng)調(diào)研分析報(bào)告》，編輯出刊了《山東省工藝美術(shù)精品集》、《山東省工藝美術(shù)名人作品集》和《第四屆山東省工藝美術(shù)大師作品集》，申報(bào)了《社會(huì)組織服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展項(xiàng)目》、《山東省中小企業(yè)公共服務(wù)示范平臺(tái)》。為政府決策提供了科學(xué)依據(jù)，同時(shí)也為正確引導(dǎo)和指導(dǎo)行業(yè)企業(yè)順利發(fā)展提供了有效的參考。

3.品牌戰(zhàn)略效果顯著。

一是結(jié)合“十二五”規(guī)劃，每年編制名牌產(chǎn)品推薦計(jì)劃，為省質(zhì)監(jiān)局編制行業(yè)名牌立項(xiàng)建議目錄，為工藝美術(shù)行業(yè)制定質(zhì)量發(fā)展報(bào)告，幫助企業(yè)申報(bào)、復(fù)評(píng)國(guó)家級(jí)馳名商標(biāo)和省級(jí)著名商標(biāo)及名牌產(chǎn)品。二是按照省經(jīng)信委和省聯(lián)社關(guān)于市場(chǎng)營(yíng)銷年、品牌建設(shè)年和品牌提升年的主題活動(dòng)，緊密結(jié)合行業(yè)實(shí)際，從宏觀上打造全行業(yè)“大品牌”。省協(xié)會(huì)、各市協(xié)會(huì)、各專業(yè)委員會(huì)積極組織會(huì)員單位參加全國(guó)及有關(guān)省市舉辦的大型專業(yè)展覽展會(huì)，整體推介行業(yè)產(chǎn)品和作品。“十二五”末，全省工藝美術(shù)行業(yè)共有中國(guó)名牌10個(gè)、山東名牌39個(gè)，中國(guó)馳名商標(biāo)14個(gè)、省著名商標(biāo)45個(gè)（“十一五”末分別為6個(gè)、16個(gè)、5個(gè)、15個(gè)）。

4.行業(yè)人才隊(duì)伍日益壯大。

一是組織會(huì)員參加多期國(guó)家級(jí)技術(shù)培訓(xùn)，涉及專業(yè)有植物纖維編織、漆藝、古典紅木家具、編織纖維藝術(shù)、圖案設(shè)計(jì)、黑陶（陶藝）藝術(shù)等高級(jí)研修和培訓(xùn)班，共培訓(xùn)專業(yè)技術(shù)人員70余人次。二是組織會(huì)員參加中國(guó)木雕現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作大賽、中國(guó)美術(shù)陶瓷技藝大賽和硯雕大賽。承辦了四屆省級(jí)工藝雕刻（制硯）和陶瓷工藝技能大賽，四屆大賽的參賽人數(shù)達(dá)500多人次。三是行業(yè)目前省協(xié)會(huì)已擁有團(tuán)體和個(gè)人會(huì)員520個(gè)；設(shè)有琉璃、風(fēng)箏等7個(gè)專業(yè)委員會(huì)。幫助泰安、菏澤、濟(jì)南、日照、博興等建立了協(xié)會(huì)和學(xué)會(huì)。“十二五”末，全省工藝美術(shù)行業(yè)擁有亞太地區(qū)手工藝大師3名、中國(guó)工藝美術(shù)大師19名、省工藝美術(shù)大師286名、省工藝美術(shù)名人140名；獲百花杯和金鳳凰杯中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)513個(gè)，其中金獎(jiǎng)93個(gè)、銀獎(jiǎng)110個(gè)、銅獎(jiǎng)142個(gè)、優(yōu)秀獎(jiǎng)168個(gè)；國(guó)家級(jí)技術(shù)中心1個(gè)、省級(jí)技術(shù)中心13個(gè)、省工業(yè)設(shè)計(jì)中心2個(gè)、省級(jí)技師工作站1個(gè)。

5.展覽展會(huì)成績(jī)顯著。

積極參加中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨國(guó)際藝術(shù)精品博覽會(huì)和全國(guó)工藝品旅游紀(jì)念品暨家居用品交易會(huì)，兩會(huì)五年參展企業(yè)500余家，大師300余名，累計(jì)成交額達(dá)上億元。積極配合北京、上海、濰坊等地市協(xié)會(huì)和省殘聯(lián)等有關(guān)部門組織山東省傳統(tǒng)民間工藝品展銷會(huì)、琉光異彩?山東琉璃料器精品交流展和齊魯陶柳工藝品展、風(fēng)箏萬(wàn)里行和山東省首屆聾人工藝美術(shù)作品展等多種形式的會(huì)展和專題推廣活動(dòng)，為拓展市場(chǎng)覆蓋面和擴(kuò)大特色區(qū)域影響力起到了積極作用。連續(xù)舉辦七屆中國(guó)（山東）工藝美術(shù)博覽會(huì)，參展商、采購(gòu)商總計(jì)近8000人次、觀眾達(dá)6萬(wàn)人次，參展省份遍及全國(guó)20余個(gè)省市，現(xiàn)場(chǎng)成交額達(dá)1.2億元、意向成交額達(dá)3.6億元，有2943件作品分別獲得精品獎(jiǎng)和設(shè)計(jì)創(chuàng)新獎(jiǎng)。

6.特色區(qū)域和產(chǎn)業(yè)集群影響力得到擴(kuò)大。

圍繞“轉(zhuǎn)調(diào)創(chuàng)”并與地方政府部門配合，努力推進(jìn)整合各種資源，以整體優(yōu)勢(shì)打造行業(yè)的良好形象，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在特色區(qū)域和產(chǎn)業(yè)集群、基地建設(shè)方面，做出了積極努力，并協(xié)助提高聲譽(yù)和影響力。“十二五”末，全行業(yè)共有國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)特色產(chǎn)業(yè)集群11個(gè)、省級(jí)13個(gè)，特色區(qū)域23個(gè)。

（二）存在的問題

一是工藝美術(shù)的傳統(tǒng)市場(chǎng)是歐美市場(chǎng)，美洲正在恢復(fù)，歐洲市場(chǎng)在政府債務(wù)的影響下萎靡不振；新興市場(chǎng)還需要一個(gè)較長(zhǎng)的培育期。國(guó)內(nèi)低端消費(fèi)市場(chǎng)正在發(fā)展，高端市場(chǎng)較低迷，需一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的市場(chǎng)過渡調(diào)整期。二是企業(yè)生產(chǎn)成本近幾年因勞動(dòng)力成本、原材料價(jià)格上漲而持續(xù)不斷上漲，國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)的成品銷售價(jià)格卻提高緩慢而匯率多年來(lái)也在持續(xù)升值；加之各種貿(mào)易壁壘，企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈，不良競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象突出等等，嚴(yán)重壓縮了企業(yè)利潤(rùn)空間，企業(yè)利潤(rùn)率不斷下降。三是大部分重點(diǎn)品種的生產(chǎn)企業(yè)招工難，部分企業(yè)開工不足，設(shè)備閑置。四是全行業(yè)總體設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力薄弱，大部分品種缺乏深層次的開發(fā)，低端同質(zhì)化現(xiàn)象普遍。五是絕大部分企業(yè)、個(gè)人對(duì)商標(biāo)品牌作用認(rèn)識(shí)不到位，尤其在出口產(chǎn)品方面尤為薄弱。六是傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)性政策措施與弘揚(yáng)先進(jìn)文化和繼承優(yōu)秀技藝的要求不相適應(yīng)，在規(guī)劃、宣傳、投入、引導(dǎo)、保護(hù)等方面力度不夠。

二、“十三五”發(fā)展形勢(shì)分析

（一）工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

1.新常態(tài)下新的戰(zhàn)略機(jī)遇期。

新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速雖然放緩，但實(shí)際增量依然可觀；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更趨平穩(wěn)，增長(zhǎng)動(dòng)力更為多元，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，發(fā)展前景更加穩(wěn)定。隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的深入推進(jìn)，人們的消費(fèi)能力日益增強(qiáng)，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷改變并持續(xù)升級(jí)；以及正在實(shí)施的“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶三大戰(zhàn)略和推進(jìn)“西部開發(fā)、東北振興、中部崛起、東部率先”的四大板塊都為工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)提供了新的發(fā)展機(jī)遇。

2.豐富的資源優(yōu)勢(shì)。

蜚聲海內(nèi)外的齊魯文化、具有世界級(jí)影響力的儒家思想、豐厚的龍山文化等是工藝美術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展不竭的文化源泉。豐富的黃金、寶石等礦產(chǎn)資源及農(nóng)副產(chǎn)品，為工藝美術(shù)的發(fā)展提供了原材料基礎(chǔ)；一批國(guó)家及省級(jí)工美大師和專業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍，保障了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承發(fā)展；已有上百年甚至上千年歷史的地毯、抽紗刺繡、草柳編、琉璃、陶瓷、制硯、風(fēng)箏等技藝，是發(fā)展工藝美術(shù)廣泛的群眾基礎(chǔ)。

3.巨大的市場(chǎng)需求。

隨著城鄉(xiāng)居民收入水平的提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)加快升級(jí)，精神文化產(chǎn)品需求越來(lái)越大。工藝美術(shù)品特別是旅游紀(jì)念品、環(huán)境裝飾用品、家庭裝飾和陳設(shè)品、禮品和收藏品將成為新的消費(fèi)熱點(diǎn)。隨著我國(guó)國(guó)際地位的提高和對(duì)外交流的擴(kuò)大，世界對(duì)我國(guó)優(yōu)秀民族文化認(rèn)同程度也將隨之提高，以中華優(yōu)秀文化為內(nèi)涵的工藝美術(shù)品的國(guó)際需求將持續(xù)上升。

4.高新技術(shù)的廣泛應(yīng)用。

隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，工業(yè)化和信息化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品的生產(chǎn)、設(shè)計(jì)已經(jīng)正在發(fā)生歷史性變革。傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代生產(chǎn)方式的有機(jī)結(jié)合，信息、激光、微電子、新材料、表面處理等新技術(shù)和新設(shè)備的應(yīng)用，將極大地提高工藝美術(shù)產(chǎn)品的勞動(dòng)效率，提升設(shè)計(jì)水平和縮短研發(fā)時(shí)間，增加產(chǎn)品功能和花色品種，提高產(chǎn)品檔次，進(jìn)一步增強(qiáng)拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條的能力，促進(jìn)工藝美術(shù)品的規(guī)模化發(fā)展。

工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)作為制造業(yè)的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)的生力軍，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的典型，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要推動(dòng)力量，其發(fā)展已經(jīng)得到廣泛重視。隨著國(guó)家和我省相關(guān)保護(hù)、促進(jìn)政策的制定和實(shí)施，將為工藝美術(shù)行業(yè)的振興開啟完善的政策通道，提供良好的發(fā)展環(huán)境。

（二）工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的制約因素

1.科技創(chuàng)新水平與國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不相適應(yīng)。

總體上看，工藝美術(shù)文化資源的深度開發(fā)不夠，原創(chuàng)能力比較薄弱，集成創(chuàng)新尚未形成體系，引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新步伐不快，新材料、新技術(shù)、新工藝的推廣應(yīng)用滯后，行業(yè)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變緩慢，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)檔次較低，現(xiàn)代工藝品、旅游紀(jì)念品、禮品收藏品、玩具、首飾等發(fā)展滯后，部分傳統(tǒng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)正在喪失。

2.市場(chǎng)體系建設(shè)與產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)發(fā)展不相適應(yīng)。

工藝美術(shù)品展示、精品收購(gòu)和產(chǎn)品交易的設(shè)施和場(chǎng)所嚴(yán)重不足，專業(yè)市場(chǎng)沒有形成體系，一般市場(chǎng)缺乏規(guī)范。集市貿(mào)易和地?cái)偸降慕?jīng)營(yíng)方式，導(dǎo)致傳統(tǒng)高級(jí)技藝的產(chǎn)品價(jià)值沒有得到真正體現(xiàn)；產(chǎn)品市場(chǎng)定價(jià)機(jī)制尚未形成，無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)不同程度的存在；產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)覆蓋率低，市場(chǎng)監(jiān)督機(jī)制不健全；評(píng)估、拍賣、定價(jià)、經(jīng)紀(jì)、推介等市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)發(fā)展滯后。

3.高技能人才與支撐行業(yè)發(fā)展和實(shí)施精品戰(zhàn)略不相適應(yīng)。

大師級(jí)人才的數(shù)量偏少，年齡普遍老化，待遇普遍偏低；全行業(yè)的師承制度還沒有真正建立起來(lái)，許多技藝后繼無(wú)人；高級(jí)技師比例偏小，創(chuàng)意人才嚴(yán)重不足，設(shè)計(jì)人員中能夠綜合文化、藝術(shù)、科技、經(jīng)濟(jì)因素進(jìn)行創(chuàng)作的人員稀缺。

4.行業(yè)服務(wù)體系建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求不相適應(yīng)。

新的行業(yè)管理體制尚需進(jìn)一步建立和完善，協(xié)會(huì)組織缺乏政策、資金、組織手段和與政府溝通、協(xié)調(diào)的機(jī)制，引領(lǐng)整個(gè)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的作用得不到充分發(fā)揮。同時(shí)，信息統(tǒng)計(jì)、人才培訓(xùn)和技術(shù)交流、法律支援和政策研究、市場(chǎng)預(yù)測(cè)、傳統(tǒng)技藝記載等服務(wù)體系不健全，服務(wù)能力和水平需要進(jìn)一步提高。

5.保護(hù)性政策與優(yōu)秀技藝傳承和弘揚(yáng)先進(jìn)文化的要求不相適應(yīng)。

一些傳統(tǒng)的工藝美術(shù)產(chǎn)品和技藝，在高科技支持下倍率級(jí)增長(zhǎng)的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率面前，處于弱勢(shì)。由于缺乏保護(hù)性政策、法規(guī)和資金，傳統(tǒng)品種和技藝出現(xiàn)大面積萎縮，一半以上的傳統(tǒng)品種和技藝已經(jīng)處在生存困難和瀕臨滅絕的境地，已有9個(gè)產(chǎn)品失傳或停產(chǎn)。省內(nèi)保護(hù)性政策沒有出臺(tái)，國(guó)家的行業(yè)保護(hù)政策不能真正落實(shí)到位。

三、“十三五”發(fā)展指導(dǎo)思想、基本原則和主要目標(biāo)

（一）指導(dǎo)思想

全面貫徹黨的十和十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神，堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，按照“一個(gè)定位、三個(gè)提升”的要求，落實(shí)《山東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)辦法》，在保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，以人才培養(yǎng)為切入點(diǎn)提高行業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，以發(fā)展特色區(qū)域和產(chǎn)業(yè)集群為載體提高特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展后勁，以市場(chǎng)培育為導(dǎo)向引導(dǎo)工藝美術(shù)產(chǎn)品的消費(fèi)方向，以服務(wù)為宗旨擴(kuò)大協(xié)會(huì)的服務(wù)面、提升協(xié)會(huì)的服務(wù)效能、增強(qiáng)協(xié)會(huì)的凝聚力，通過協(xié)會(huì)的服務(wù)促進(jìn)全省工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展。

（二）基本原則

1.產(chǎn)業(yè)振興和文化繁榮并重。把產(chǎn)業(yè)發(fā)展建立在加強(qiáng)文化研究、豐富文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，夯實(shí)創(chuàng)作底蘊(yùn)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，提高工藝美術(shù)產(chǎn)品文化品位和附加值。

2.開發(fā)與保護(hù)并重。在開發(fā)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)技藝的保護(hù)，在保護(hù)的前提下進(jìn)行拓展和開發(fā)。

3.專業(yè)教育與師承制度并重。完善師承制度，培養(yǎng)大師，奠定傳承技藝、開拓創(chuàng)新、打造品牌的基石；專業(yè)教育面向生產(chǎn)發(fā)展和技藝傳承，加強(qiáng)創(chuàng)意人才、高級(jí)技師和綜合性人才的培養(yǎng)。

4.科技創(chuàng)新與體制創(chuàng)新并重。促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與高新技術(shù)相結(jié)合，同時(shí)加強(qiáng)體制機(jī)制創(chuàng)新，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力和活力。

5.擴(kuò)大出口和拓展內(nèi)需并重。國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求仍是繁榮工藝美術(shù)的重要立足點(diǎn)和著力點(diǎn)；吸收世界優(yōu)秀文化和先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和技藝，開發(fā)具有國(guó)際高端水平的產(chǎn)品，擴(kuò)大國(guó)際市場(chǎng)占有率。

6.強(qiáng)化政府引導(dǎo)扶持和增強(qiáng)行業(yè)協(xié)會(huì)服務(wù)功能并重。強(qiáng)化政府引導(dǎo)、扶持、保護(hù)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，搞好工藝美術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。建立健全行業(yè)協(xié)會(huì)組織，發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)有的功能和作用。

（三）主要目標(biāo)

到2020年全省工藝美術(shù)全行業(yè)完成主營(yíng)業(yè)務(wù)收入達(dá)到2600億元，年均增長(zhǎng)不低于8%。出貨值達(dá)到500億元，年均增長(zhǎng)不低于5%。

到2020年全行業(yè)爭(zhēng)創(chuàng)中國(guó)馳名商標(biāo)由“十二五”末的14個(gè)增加到18個(gè)；山東著名商標(biāo)由45個(gè)增加到60個(gè)；山東省名牌由39個(gè)增加到50個(gè)。

到2020年全行業(yè)爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家級(jí)特色區(qū)域和產(chǎn)業(yè)集群由“十二五”末的11個(gè)增加到16個(gè)；省級(jí)特色區(qū)域和產(chǎn)業(yè)集群由10個(gè)增加到18個(gè)；年產(chǎn)值5―10億元的產(chǎn)業(yè)集群基地達(dá)到8個(gè)。

到2020年全行業(yè)擁有亞太地區(qū)手工藝大師由“十二五”末的3名增加到5名；中國(guó)工藝美術(shù)大師由19名增加到23名；山東省工藝美術(shù)大師由286名增加到366名；山東省工藝美術(shù)名人由140名增加到240名。

新培育2 個(gè)省級(jí)企業(yè)技術(shù)中心，2個(gè)行業(yè)技術(shù)中心和2個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)平臺(tái)。

打造1個(gè)中國(guó)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意基地，建設(shè)3個(gè)山東省創(chuàng)意設(shè)計(jì)園（中心），5個(gè)市級(jí)創(chuàng)意設(shè)計(jì)園（中心），建立5個(gè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)示范基地。

建設(shè)和完善國(guó)家、省、市級(jí)及個(gè)人特色傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品館10個(gè)，市縣企業(yè)和個(gè)人專業(yè)展館20個(gè)。

強(qiáng)化產(chǎn)品質(zhì)量行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)，制訂或修訂質(zhì)量和行業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)5個(gè)。

四、“十三五”發(fā)展重點(diǎn)

“十三五”工藝美術(shù)行業(yè)重點(diǎn)抓好七大工程建設(shè)。

（一）優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展工程

1.地毯。以威海、德州、濱州為中心，以海馬、山花、彩霞、萊州工藝品公司、日照東升地毯公司、德州神龍?zhí)簶I(yè)等企業(yè)為龍頭，加強(qiáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，提高檔次，擴(kuò)大規(guī)模。

2.抽紗刺繡與工藝家紡。以煙臺(tái)、威海、青島、濰坊為中心，以即發(fā)、云龍、云祥、藝達(dá)、魯藝、千榕、銀潔、青島工藝品集團(tuán)等企業(yè)為龍頭，強(qiáng)化抽紗刺繡與家紡、服飾和裝飾的結(jié)合，手工與機(jī)編、機(jī)繡的結(jié)合，著力提高機(jī)制比重，鼓勵(lì)和支持傳統(tǒng)手工抽紗刺繡精品作為藝術(shù)品出口和進(jìn)入陳設(shè)藝術(shù)的新領(lǐng)域。

3.天然植物纖維編制工藝品。以煙臺(tái)、濱州、臨沂為中心，以萊州工藝品公司和貝思、博興工藝美術(shù)公司、臨沭和郯城工藝品公司、曹縣魯藝、菏澤美家、無(wú)棣和陽(yáng)信工藝品廠等企業(yè)為龍頭，在鞏固擴(kuò)大現(xiàn)有市場(chǎng)規(guī)模的同時(shí)，探索新植物資源的利用，探索草柳裝飾材料的新方向，探索草柳與皮革、布絨、金屬、木塑等多種材料的結(jié)合，提高產(chǎn)品表現(xiàn)力和附加值，進(jìn)一步拓展產(chǎn)品應(yīng)用領(lǐng)域。

4.工藝美術(shù)陶瓷和琉璃制品。以淄博為中心，以陳設(shè)藝術(shù)品和收藏藝術(shù)品為方向，注重傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的結(jié)合，注重與環(huán)境美術(shù)、建筑美術(shù)等藝術(shù)門類的結(jié)合，拓展美術(shù)陶瓷和琉璃藝術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域。

5.雕塑產(chǎn)品。以萊州、嘉祥、臨朐等產(chǎn)地為中心，以環(huán)境藝術(shù)、建筑藝術(shù)和裝飾藝術(shù)為方向，加強(qiáng)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的結(jié)合，改進(jìn)生產(chǎn)工藝、改善技術(shù)裝備。

6.民間、民俗工藝品。以魯西南、青島、濰坊、煙臺(tái)、威海為中心，將民族文化與工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，依托當(dāng)?shù)爻渑娴淖匀慌c人文資源，促進(jìn)民族服裝、魯錦、染織、刺繡、樂器、剪紙、面塑、風(fēng)箏、傳統(tǒng)布玩具、工藝?yán)L畫（巨野）、發(fā)制品、刻葫蘆等特色工藝美術(shù)品制造業(yè)和旅游業(yè)的共同發(fā)展、繁榮，提高創(chuàng)作的文化藝術(shù)含量，加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。

7.花畫工藝品。以平原、夏津、禹城為中心，增加仿真植物的品種，采用新原料和新的加工工藝研發(fā)，以適應(yīng)國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)的需求，大力發(fā)展仿盆栽藝術(shù)。

8.古典紅木家具工藝品。以濰坊、淄博等為中心，大力發(fā)展古典紅木家具藝術(shù)品生產(chǎn)，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的嵌銀工藝，打造“魯作”古典紅木藝術(shù)。

（二）新興產(chǎn)業(yè)拓展工程

玩具、首飾和禮品等品類，具備較大的發(fā)展空間和潛力，對(duì)提升全省工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次和競(jìng)爭(zhēng)力有重大意義。要著力培育龍頭企業(yè)，加強(qiáng)新設(shè)備、新工藝的引進(jìn)和消化，強(qiáng)化原始創(chuàng)新，強(qiáng)化品牌培育，強(qiáng)化集聚意識(shí)，重點(diǎn)解決設(shè)計(jì)、模具和涂飾三大“瓶頸”制約，加快形成具有規(guī)模經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)集群。玩具，以青島、威海、濰坊為中心，強(qiáng)化產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，加快建立玩具設(shè)計(jì)、模具和新材料研發(fā)中心，大力發(fā)展益智、電動(dòng)、遙控（光控、聲控）、智能新產(chǎn)品。首飾、禮品，重點(diǎn)突破創(chuàng)意設(shè)計(jì)，加大引進(jìn)設(shè)計(jì)、工藝、裝備的力度。

（三）傳統(tǒng)技藝保護(hù)工程

圍繞落實(shí)《山東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)辦法》和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)，對(duì)具有百年以上歷史、藝術(shù)特點(diǎn)和地方特色明顯，已經(jīng)滅絕和瀕臨滅絕和產(chǎn)量急速下降的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種，要實(shí)施搶救措施，全面加以保護(hù)。一是強(qiáng)調(diào)和資助大師帶徒。二是采取一定的資金扶持和許可手段，如資助、收購(gòu)產(chǎn)品、劃定保護(hù)區(qū)、認(rèn)證傳統(tǒng)品種、特色區(qū)域、特色標(biāo)志、原產(chǎn)地標(biāo)識(shí)、大師工作室等措施進(jìn)行保護(hù)。三是搜集、整理傳統(tǒng)工藝美術(shù)技術(shù)、實(shí)物、歷史資料，用各種手段記錄、存檔、傳播。四是加快建設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品和技藝的收藏、陳列、展示設(shè)施，推進(jìn) “山東省工藝美術(shù)館”建設(shè)。抓緊搶救“膠東邊（即墨鑲邊、蓬萊梭子花邊、威海滿工扣鎖、榮成手拿花邊、乳山扣眼、文登扣鎖、青州府花邊以及榮成生絲臺(tái)布、招遠(yuǎn)網(wǎng)扣、昌邑百代麗等）、雞油黃、雞肝石爐料、發(fā)絲繡、雨點(diǎn)和茶葉末釉、仿漢印、高密泥塑、撲灰年畫等20多個(gè)重點(diǎn)技藝品種；搶救保護(hù)手工地毯、民間布藝、剪紙、刻葫蘆等技藝品種。

（四）科技創(chuàng)新推進(jìn)工程

把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為工藝美術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)和提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，推動(dòng)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，促使行業(yè)發(fā)展向主要依靠科技進(jìn)步帶動(dòng)轉(zhuǎn)變。對(duì)工藝美術(shù)發(fā)展的模具、表面處理、新材料應(yīng)用等共性和關(guān)鍵技術(shù)難題，要組織各方面、各領(lǐng)域的人才和力量，加強(qiáng)科技攻關(guān)，實(shí)行集成創(chuàng)新，力爭(zhēng)有所突破，取得一批高水平成果。鼓勵(lì)工藝美術(shù)企業(yè)建立研發(fā)中心，支持企業(yè)廣泛應(yīng)用信息、激光、微電子、新材料、表面處理等新技術(shù)和新設(shè)備，依靠科技進(jìn)步提高勞動(dòng)效率，提升設(shè)計(jì)水平和縮短研發(fā)時(shí)間，增加產(chǎn)品功能和花色品種，提高產(chǎn)品檔次，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)工藝美術(shù)品的規(guī)模化發(fā)展。

加快發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是衡量一個(gè)地區(qū)創(chuàng)新能力的重要標(biāo)志。要充分發(fā)揮齊魯文化底蘊(yùn)深厚的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)大眾文化與精品文化的結(jié)合，促進(jìn)工藝美術(shù)與制造業(yè)、服務(wù)業(yè)的結(jié)合。在我省玩具、絨繡、貝雕、陶藝、琉璃、風(fēng)箏、銅雕、嵌銀、絹花、錫雕、制硯等獨(dú)特領(lǐng)域和優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，建立一批原創(chuàng)大師工作室，為創(chuàng)意人才營(yíng)造創(chuàng)業(yè)樂土，吸引國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意大師和有發(fā)展?jié)摿Φ膭?chuàng)意人才來(lái)山東創(chuàng)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代時(shí)尚藝術(shù)完美融合；不斷提升創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資軟環(huán)境，積極探索創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化運(yùn)作的新機(jī)制和新模式，打造創(chuàng)意格局，加大創(chuàng)意知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，加快形成集聚、集群、互動(dòng)、輻射的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展。

（五）知名品牌培育工程

積極實(shí)施品牌戰(zhàn)略，培育“魯美名優(yōu)新特”產(chǎn)品，擴(kuò)大名牌效應(yīng)。一是立足地毯、抽紗刺繡、美術(shù)陶瓷、琉璃料器、風(fēng)箏年畫、嵌銀漆器、錫雕錫鑲、絨繡、貝雕、仿古銅制品、制硯制筆、微雕、鍥金畫、剪紙、民間玩具等優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，打造一批國(guó)內(nèi)外知名度較高的工藝美術(shù)行業(yè)的“名坊”。二是整合大師、技藝、材料等優(yōu)勢(shì)資源，建立生產(chǎn)設(shè)計(jì)聯(lián)盟，著力開發(fā)高端產(chǎn)品，大力推進(jìn)高端產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化。三是瞄準(zhǔn)玩具、首飾、禮品等發(fā)展?jié)摿Υ蟮念I(lǐng)域，支持一批工藝美術(shù)品研發(fā)和設(shè)計(jì)創(chuàng)新項(xiàng)目。四是加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，激發(fā)企業(yè)開發(fā)工藝美術(shù)“魯美名優(yōu)新特”產(chǎn)品的積極性。五是加強(qiáng)對(duì)“魯美名優(yōu)新特”產(chǎn)品的評(píng)定、宣傳和推介，健全價(jià)值發(fā)現(xiàn)機(jī)制。

（六）市場(chǎng)體系建設(shè)工程

加快推進(jìn)“山東省工藝美術(shù)館”和地方工藝美術(shù)館建設(shè)，向國(guó)內(nèi)外展示山東工藝美術(shù)行業(yè)的“專、精、特、優(yōu)”產(chǎn)品，構(gòu)筑展示大平臺(tái)。鼓勵(lì)企業(yè)打造“名店”，建立有自己特點(diǎn)的“精品店”、“電商店”。完善渠道體系，變革實(shí)體店，加大電商力度，實(shí)現(xiàn)線上線下融合同步發(fā)展。依托生產(chǎn)基地打造特色市場(chǎng)，形成一批國(guó)內(nèi)知名的交易集散中心。加快建立健全產(chǎn)品認(rèn)定識(shí)別體系，配備識(shí)別設(shè)備，完善鑒定、仲裁、公證等服務(wù)體系，嚴(yán)厲打擊假冒偽劣和粗制濫造行為，營(yíng)造良好消費(fèi)環(huán)境。

進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放。適應(yīng)以中華優(yōu)秀文化為內(nèi)涵的工藝美術(shù)品國(guó)際需求正在持續(xù)上升的趨勢(shì)，深度開發(fā)國(guó)際市場(chǎng)。加強(qiáng)重點(diǎn)市場(chǎng)國(guó)家或地區(qū)文化和消費(fèi)趨勢(shì)研究，吸收其優(yōu)秀文化和先進(jìn)設(shè)計(jì)理念、技術(shù)和技藝，加快開發(fā)具有國(guó)際高端水平的產(chǎn)品，提高重點(diǎn)國(guó)際市場(chǎng)占有率。鼓勵(lì)有條件的企業(yè)“走出去”到境外辦廠，特別是到重點(diǎn)市場(chǎng)國(guó)家或地區(qū)投資辦廠，探索運(yùn)用國(guó)外的資源，發(fā)展新型門類和產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)本地化生產(chǎn)，就地銷售。加強(qiáng)與國(guó)際工藝美術(shù)企業(yè)多種形式的交流與合作，不斷完善營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步拓展國(guó)際市場(chǎng)。

（七）精準(zhǔn)扶貧脫貧工程

農(nóng)村人口脫貧是全面建成小康社會(huì)最艱巨的任務(wù)，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧脫貧，因人因地施策，提高扶貧實(shí)效。依托貧困縣鄉(xiāng)村資源優(yōu)勢(shì)，通過“企業(yè)+基地+農(nóng)戶”的方式發(fā)展工藝美術(shù)項(xiàng)目，吸納貧困人口就近就業(yè)，增加農(nóng)村地區(qū)貧困人員務(wù)工收入水平。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)大力倡導(dǎo)因地制宜，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)業(yè)集群，并做好規(guī)劃引導(dǎo)、政策資金扶持、公共服務(wù)體系建設(shè)等工作。

五、保障措施

（一）優(yōu)化發(fā)展政策環(huán)境

要高度重視工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的歷史、文化、藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)功能。借鑒國(guó)內(nèi)外扶持工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)做法，加快研究制定促進(jìn)我省工藝美術(shù)發(fā)展的優(yōu)惠政策。扶持文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)就業(yè)和再就業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的各項(xiàng)優(yōu)惠政策，都要延伸到工藝美術(shù)領(lǐng)域。研究支持以農(nóng)副產(chǎn)品為主要原料的工藝美術(shù)生產(chǎn)企業(yè)有關(guān)政策。支持工藝美術(shù)企業(yè)和大師創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，大力推進(jìn)民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。進(jìn)一步提高工藝美術(shù)大師和工作者待遇，鼓勵(lì)大師以技藝入股創(chuàng)業(yè)，吸引更多優(yōu)秀人才來(lái)山東從事工藝美術(shù)事業(yè)。

（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)

圍繞《山東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)辦法》，一是加強(qiáng)對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)重要性的宣傳，樹立保護(hù)意識(shí)，形成全社會(huì)關(guān)心、支持保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的良好氛圍；二是加快出臺(tái)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)配套政策，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)在法律法規(guī)的保護(hù)下傳承光大；三是依靠政府和有關(guān)部門，深入調(diào)查和全面摸清傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)狀，建立人才、技藝、特有資源檔案庫(kù)，作為政府實(shí)施保護(hù)措施的依據(jù)；四是推動(dòng)建立政府保護(hù)性資金，完善使用辦法，用于人才保護(hù)和培養(yǎng)，技藝搶救、保護(hù)和創(chuàng)新，傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)基地和大師工作室建設(shè)，組織大師開展創(chuàng)作、科研和產(chǎn)品開發(fā)，征集、收藏、展示優(yōu)秀工藝美術(shù)代表作等；五是繼續(xù)做好《中國(guó)工藝美術(shù)全集?山東卷》的編撰工作；六是強(qiáng)化傳統(tǒng)工藝美術(shù)原材料資源保護(hù)，對(duì)可再生資源劃定專門保護(hù)區(qū)域確保材料品質(zhì)，對(duì)不可再生的重要專用資源建立必要的儲(chǔ)備制度，明確開采保護(hù)調(diào)配權(quán)，嚴(yán)禁盲目開采。

（三）完善多元化投入機(jī)制

實(shí)行政府引導(dǎo)、市場(chǎng)主導(dǎo)和企業(yè)投資主體作用相結(jié)合，開辟多元化投入渠道。加快建立常設(shè)性工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)投資引導(dǎo)基金，吸引社會(huì)投資，扶持中小企業(yè)的發(fā)展。通過加大銀企聯(lián)合力度，建立工藝美術(shù)行業(yè)融資與信用擔(dān)保體系，多層次滿足中小企業(yè)融資需求。各類金融機(jī)構(gòu)要根據(jù)工藝美術(shù)中小企業(yè)需求特點(diǎn)，提供可循環(huán)使用貸款、封閉貸款、專利權(quán)質(zhì)押貸款等。特別是通過專業(yè)評(píng)估確認(rèn)有較大市場(chǎng)潛力的工藝美術(shù)品，要積極爭(zhēng)取金融機(jī)構(gòu)支持。鼓勵(lì)和支持工藝美術(shù)企業(yè)上市融資，探索利用風(fēng)險(xiǎn)投資加快發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。鼓勵(lì)外資以收購(gòu)、兼并、聯(lián)合等方式，參與工藝美術(shù)企業(yè)的改組、改造，不斷擴(kuò)大利用外資規(guī)模。

（四）建立市場(chǎng)化運(yùn)行機(jī)制

一是加快建立現(xiàn)代企業(yè)制度，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作方式和集團(tuán)化管理體制，鼓勵(lì)優(yōu)勢(shì)企業(yè)通過“兼并、收購(gòu)、控股、參股”等方式加快擴(kuò)大規(guī)模，形成集“開發(fā)、生產(chǎn)、銷售”等功能于一體的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)。二是支持工藝美術(shù)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，著力營(yíng)造平等競(jìng)爭(zhēng)、一視同仁的法制、政策和市場(chǎng)環(huán)境，依法保護(hù)民營(yíng)企業(yè)合法權(quán)益，完善社會(huì)服務(wù)體系。三是加快提高工藝美術(shù)企業(yè)自主創(chuàng)新能力。通過實(shí)行優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)企業(yè)增加對(duì)科技創(chuàng)新的投入，支持工藝美術(shù)企業(yè)建立研發(fā)中心和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中心。四是發(fā)揮名師、名坊效應(yīng)，打造一批名牌企業(yè)。正確區(qū)分工藝美術(shù)不同種類，采取不同的生產(chǎn)方式，把大師精品創(chuàng)作和普及型產(chǎn)品生產(chǎn)有機(jī)結(jié)合，走大中小企業(yè)并重，各種所有制形式并重的發(fā)展道路。中小企業(yè)要突出“專、精、特、優(yōu)”的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與龍頭企業(yè)的配套協(xié)作，促進(jìn)行業(yè)整體快速發(fā)展。

（五） 全力打造品牌展會(huì)

一是把“中國(guó)（山東）工藝美術(shù)博覽會(huì)”打造成為國(guó)內(nèi)外知名品牌展會(huì)。堅(jiān)持“專業(yè)化、市場(chǎng)化、精品化、規(guī)范化”的辦展方向，突出文化產(chǎn)業(yè)核心層、文化創(chuàng)意度和“文化+科技”特色，強(qiáng)化高端引領(lǐng)，增加科技和文化含量，進(jìn)一步提升博覽會(huì)的國(guó)內(nèi)外知名度。完善辦展機(jī)制，創(chuàng)新招商招展模式，發(fā)揮“招商引資”和“招才引智”的積極作用，著力引進(jìn)代表我省工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展水平和方向的龍頭企業(yè)和品牌項(xiàng)目，聚集文化創(chuàng)意人才和創(chuàng)意成果，吸引有實(shí)力、有影響力的采購(gòu)商，促進(jìn)工藝品和服務(wù)交易與出口，使博覽會(huì)成為展示我省文化改革發(fā)展成果的重要窗口、促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要引擎、推動(dòng)我省工藝品“走出去”的重要平臺(tái)。辦好博覽會(huì)重大配套活動(dòng)，提升博覽會(huì)的權(quán)威性、影響力和產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)力。學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際會(huì)展先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，積極探索商業(yè)化運(yùn)作模式，增強(qiáng)博覽會(huì)的市場(chǎng)開發(fā)與運(yùn)營(yíng)能力。推動(dòng)博覽會(huì)項(xiàng)目和文化產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新成果產(chǎn)業(yè)化。

二是組織行業(yè)企業(yè)參加國(guó)內(nèi)外展覽展會(huì)，展示精品、名品和珍品以及精湛的技藝。以“魯美名優(yōu)新特產(chǎn)品推廣中心”為平臺(tái)，根據(jù)省內(nèi)外市場(chǎng)的需求，組織行業(yè)企業(yè)北上、西進(jìn)、南下，分品種有重點(diǎn)的不斷進(jìn)行巡回展示展銷和新品推介等活動(dòng)。支持和培育各市縣、各專業(yè)委員會(huì)辦好各種形式的市場(chǎng)開拓活動(dòng)。

（六）實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃

加強(qiáng)“山東省工藝美術(shù)網(wǎng)站”建設(shè)，對(duì)其全面改版、更新、充實(shí)、完善，建成全省工藝美術(shù)行業(yè)的“信息、交流、交易、服務(wù)、展示”的綜合性網(wǎng)上平臺(tái)，為全省工藝美術(shù)行業(yè)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。借助“好品山東”網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷管理服務(wù)平臺(tái)，整合名企、名牌及名師產(chǎn)品、作品，從線上線下，以網(wǎng)絡(luò)帶會(huì)展，以會(huì)展促網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)整個(gè)行業(yè)長(zhǎng)短線營(yíng)銷服務(wù)平臺(tái)的有機(jī)結(jié)合。制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，促進(jìn)電子商務(wù)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展，引導(dǎo)企業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)拓展國(guó)際市場(chǎng)，建立優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作共贏的新型業(yè)態(tài)體系。

（七）健全人才培養(yǎng)體系

一是突出體現(xiàn)“大師興業(yè)”原則，加強(qiáng)大師隊(duì)伍建設(shè)，奠定傳承技藝、開拓創(chuàng)新、打造品牌和振興行業(yè)的基石。二是加強(qiáng)創(chuàng)意人才隊(duì)伍建設(shè)，提升創(chuàng)意水平和層次，促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。三是發(fā)揮相關(guān)院校專業(yè)優(yōu)勢(shì)，聘請(qǐng)大師進(jìn)院校，鼓勵(lì)在校學(xué)生拜師學(xué)藝，使其成為培養(yǎng)工藝美術(shù)專業(yè)人才重要基地；完善師承制度，健全培訓(xùn)體系，加強(qiáng)技師隊(duì)伍建設(shè)，優(yōu)化人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。四是培養(yǎng)和引進(jìn)專業(yè)管理人才，加強(qiáng)經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍建設(shè)。五是加快建立“人才輩出、人盡其才”的機(jī)制，營(yíng)造凝聚人才的良好環(huán)境。

（八）加強(qiáng)工藝美術(shù)基礎(chǔ)建設(shè)

篇13

一、現(xiàn)有教學(xué)模式的弊端

（一）培養(yǎng)目標(biāo)與模式

對(duì)于培養(yǎng)人才目標(biāo)來(lái)說(shuō)，需要結(jié)合實(shí)際的社會(huì)需求，準(zhǔn)確定位專業(yè)教學(xué)目標(biāo)。但就實(shí)踐過程進(jìn)行分析，往往因?yàn)槿狈ι钊胙芯浚S多中職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)出現(xiàn)了定位偏差的現(xiàn)象，還會(huì)導(dǎo)致中職院校的學(xué)生無(wú)法適應(yīng)以及滿足市場(chǎng)發(fā)展的需求。而對(duì)整個(gè)中職院校工藝美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行分析后不難發(fā)現(xiàn)工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)存在教學(xué)特色不鮮明的問題。與同專業(yè)本科院校的學(xué)生相比較，中職院校工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、綜合素質(zhì)方面還有一定的差距，而中職院校則沿用本科院校的人才培養(yǎng)模式，注重思維性教學(xué)，對(duì)實(shí)用技能的培養(yǎng)關(guān)注度不足。課堂的實(shí)踐操作大多采用模擬的方式，很少會(huì)引入真實(shí)的生產(chǎn)項(xiàng)目。長(zhǎng)此以往，這種落后的教學(xué)模式會(huì)使中職院校工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)的時(shí)候無(wú)法掌握本科院校學(xué)生的創(chuàng)新能力與藝術(shù)修養(yǎng)，不具備本專業(yè)的職業(yè)實(shí)踐技能。與此同時(shí)，由于工藝美術(shù)屬于新興專業(yè)，市場(chǎng)上對(duì)于人才的需求量相對(duì)也比較大，許多高職院校都存在盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象，在缺乏辦學(xué)條件及辦學(xué)能力的情況下，開設(shè)工藝美術(shù)以及相關(guān)的設(shè)計(jì)專業(yè)，會(huì)導(dǎo)致中職院校工藝美術(shù)專業(yè)特色不突出、學(xué)生就業(yè)困難的問題發(fā)生。

（二）教學(xué)與課程

在中職院校的工藝美術(shù)專業(yè)課程教育體系中，許多課程都是通過簡(jiǎn)化本科課程而來(lái)，使許多課程內(nèi)容存在相互脫離、聯(lián)系不足的情況。由于缺少變革，這些來(lái)源于本科院校的課程大多更加注重理論研究，而對(duì)實(shí)踐操作的重視度不足，而中職院校開設(shè)的實(shí)踐課程沒有與理論課程互相融合，學(xué)生無(wú)法從整體的角度理解專業(yè)知識(shí)，在教學(xué)中普遍存在以下幾個(gè)方面的問題：（1）過分注重理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)基礎(chǔ)薄弱。許多教師采用模式化的教學(xué)方式，將教材作為核心內(nèi)容，對(duì)工藝美術(shù)的市場(chǎng)發(fā)展情況了解不足。有些高職院校將實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)互相分離，并且將更多的實(shí)踐時(shí)間安排到假期，學(xué)校也沒有給予相應(yīng)的監(jiān)督及指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)習(xí)狀況隨意，實(shí)踐學(xué)習(xí)的效果不佳。（2）仍然采用以往的教學(xué)方式，整體創(chuàng)新力度不足。而對(duì)于工藝美術(shù)這種實(shí)踐操作性較強(qiáng)的專業(yè)來(lái)說(shuō)，大部分中職院校仍然以教師為課堂主體、以課題教學(xué)為核心進(jìn)行教學(xué)，缺乏收集學(xué)生的信息反饋，無(wú)法在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。這種教學(xué)方式會(huì)對(duì)學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生制約，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能以及創(chuàng)新意識(shí)。

二、新型人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵

（一）正確把握工藝美術(shù)專業(yè)特點(diǎn)

（1）工藝美術(shù)專業(yè)的整體實(shí)踐性較強(qiáng)。自古以來(lái)，工藝美術(shù)就存在于長(zhǎng)期的實(shí)踐生產(chǎn)過程中，中職工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的就是實(shí)踐動(dòng)手技能，并且從大量的實(shí)踐學(xué)習(xí)過程中，獲取更多的專業(yè)知識(shí)。此外，經(jīng)過不斷的創(chuàng)新及實(shí)踐，學(xué)生制作工藝美術(shù)品的技能水平逐漸提升，能自己發(fā)現(xiàn)并且解決問題。（2）工藝美術(shù)專業(yè)的創(chuàng)造性較強(qiáng)。發(fā)展至今，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)產(chǎn)品種類或是樣式變化較少，缺乏創(chuàng)新精神，無(wú)法滿足現(xiàn)代化的實(shí)用性以及審美需求。基于此，創(chuàng)新就顯得十分重要，中職院校在進(jìn)行工藝美術(shù)專業(yè)的教學(xué)時(shí)，就要求學(xué)生敢于突破自己、擁有全新的創(chuàng)造精神，并對(duì)新的材料、新的技術(shù)、新的設(shè)計(jì)理念等有全新的認(rèn)知。

（二）樹立新型工藝美術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全世界范圍內(nèi)興起，人們更加注重文化藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)屬于核心內(nèi)容，提供了相應(yīng)的智力支撐，需要為其培養(yǎng)出具備創(chuàng)新能力的實(shí)用技術(shù)型人才。所以，中職院校在工藝美術(shù)專業(yè)的教學(xué)階段，需要將培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)知能力、實(shí)踐能力等作為基礎(chǔ)，推動(dòng)教學(xué)向著模塊化的課程轉(zhuǎn)變，并制定開放性的教學(xué)計(jì)劃，以此培養(yǎng)出適合工藝美術(shù)企業(yè)用人需求、創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)的高素質(zhì)人才。

（三）明確新型工藝美術(shù)人才培養(yǎng)模式

對(duì)于新型工藝美術(shù)人才來(lái)說(shuō)，其具備創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，把握工藝美術(shù)文化性基礎(chǔ)、藝術(shù)性表現(xiàn)、精湛制作技藝的關(guān)系十分重要。在創(chuàng)新中職院校工藝美術(shù)人才培養(yǎng)模式的階段，需要具備以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：（1）提升學(xué)生的自我能力。中職院校培養(yǎng)工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)生的過程中，需要從職業(yè)能力、專業(yè)技能等角度入手，還需要為學(xué)生的終身職業(yè)發(fā)展做好鋪墊，提升其自主學(xué)習(xí)能力，使其掌握崗位轉(zhuǎn)換、主動(dòng)工作、創(chuàng)造能力、與他人合作能力等，使中職院校工藝美術(shù)人才能以實(shí)用性的技術(shù)作為核心競(jìng)爭(zhēng)力，能勝任更多的崗位。（2）培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神。傳統(tǒng)工藝美術(shù)流傳至今，或多或少會(huì)受到傳統(tǒng)因素的制約，阻礙了當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)的健康發(fā)展。所以，中職院校的教學(xué)需要合理引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)制約的傳統(tǒng)因素，并且靠自己的努力嘗試打破它。（3）明確學(xué)生差異化發(fā)展方向。通過建立新型中職院校工藝美術(shù)人才培養(yǎng)模式，注重挖掘?qū)W生的技術(shù)及個(gè)性。對(duì)工藝美術(shù)品的制作環(huán)節(jié)進(jìn)行分析，學(xué)生掌握各個(gè)環(huán)節(jié)的制作技藝，結(jié)合不同學(xué)生的個(gè)性化差異，引導(dǎo)其制作擅長(zhǎng)的工藝。以揚(yáng)州漆器工藝學(xué)習(xí)為例，結(jié)合揚(yáng)州漆器的彩繪、點(diǎn)螺、雕漆等各個(gè)種類的工藝，可以有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生，以此不斷提升其專業(yè)技能水平。

三、建立新型人才培養(yǎng)模式

（一）教學(xué)形式變革

建立工作室制，將形式不同的工作室作為中職院校工藝美術(shù)人才培養(yǎng)的實(shí)踐方向。在工作室的運(yùn)營(yíng)過程中，引入公司化的管理模式，以骨干教師以及專業(yè)帶頭人員為主導(dǎo)，青年教師或是技能水平較高的學(xué)生作為負(fù)責(zé)人，承接美術(shù)產(chǎn)品訂單以及項(xiàng)目。通過將實(shí)踐引入課堂教學(xué)的方式，打破封閉式課堂教學(xué)的禁錮，使學(xué)生能積極參與到制造工藝項(xiàng)目中，掌握綜合專業(yè)技能。通過建立教師為領(lǐng)隊(duì)的教學(xué)模式，在教師的引導(dǎo)下操作工藝美術(shù)項(xiàng)目課題，教師需對(duì)學(xué)生的操作情況進(jìn)行指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)普遍存在的實(shí)踐問題，并提出有效的解決思路，以此提升學(xué)生實(shí)踐、實(shí)習(xí)的效果，有效縮短課堂以及工作崗位的距離。

（二）突破課程教學(xué)內(nèi)容

在培養(yǎng)中職院校工藝美術(shù)人才的階段，將實(shí)踐教學(xué)作為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力及創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握工藝操作技術(shù)，并從整體、宏觀的角度進(jìn)行探究，務(wù)必要做到能自己總結(jié)實(shí)踐的規(guī)律，研究個(gè)性化的工藝技術(shù)方法，在實(shí)踐中掌握理論知識(shí)。對(duì)于中職院校工藝美術(shù)專業(yè)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，以理論指導(dǎo)為核心，建立實(shí)踐為目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式，等到學(xué)生對(duì)于理論學(xué)習(xí)以及實(shí)踐有了感悟之后，可以在高年級(jí)課程教學(xué)中，加入技能訓(xùn)練、思維創(chuàng)新等教育課程，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、突破的精神。

（三）改革教學(xué)方式

利用主題教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)，教師要為學(xué)生制定明確的主題，使學(xué)生能以職業(yè)化的狀態(tài)學(xué)習(xí)知識(shí)。首先要確定主題，并且分析整個(gè)學(xué)習(xí)過程中面臨的問題，還要了解需要達(dá)成的學(xué)習(xí)任務(wù)目標(biāo)。其次對(duì)于主題進(jìn)行合理的創(chuàng)意構(gòu)思，對(duì)工藝美術(shù)品的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)、造型、技術(shù)創(chuàng)作工藝、原材料使用、市場(chǎng)需求等進(jìn)行充分考究，對(duì)比不同的制作方案，選擇最合適的方案。再次進(jìn)入工藝制作階段，結(jié)合設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、材料性、工藝性進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，等到成熟之后再進(jìn)行工藝美術(shù)品的制作。最后，學(xué)生完成作品之后，展示自己的創(chuàng)意以及制作的重點(diǎn)。教師對(duì)其進(jìn)行總結(jié)與評(píng)價(jià)，并評(píng)選最優(yōu)秀的工藝作品。這種主題式的教學(xué)方式與以往各個(gè)科目獨(dú)立的教學(xué)方式不同，需要引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際情況出發(fā)，探究工藝美術(shù)產(chǎn)品的完整制作過程，并從中獲得良好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

（四）轉(zhuǎn)變教學(xué)評(píng)估形式

對(duì)于中職院校的工藝美術(shù)專業(yè)評(píng)估來(lái)說(shuō)，其具備一定的發(fā)展性，評(píng)估的形式以及方案需要以工藝美術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)為核心目標(biāo)，并結(jié)合工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，做好工藝美術(shù)教學(xué)的評(píng)估工作。在此過程中，突破傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)估注重結(jié)果的理念，更加注重進(jìn)行整個(gè)過程的評(píng)價(jià)，并考核不同階段的工藝美術(shù)課程，仔細(xì)分析與觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生的不足及優(yōu)勢(shì)提出意見。

（五）重視師資力量建設(shè)

中職院校工藝美術(shù)專業(yè)的教師在教學(xué)階段，要注重將工藝技術(shù)與藝術(shù)審美進(jìn)行融合，并且注重理論與專業(yè)實(shí)踐并重，并提升實(shí)踐操作技能水平，掌握更加豐富的工藝美術(shù)專業(yè)知識(shí)。對(duì)于現(xiàn)有以普通高校畢業(yè)生為主的師資隊(duì)伍來(lái)說(shuō)，需要加深技術(shù)實(shí)踐，并深入學(xué)習(xí)與工藝美術(shù)企業(yè)相關(guān)的工藝技術(shù)，不斷豐富其操作經(jīng)驗(yàn)，建立高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。綜上所述，本文對(duì)中職院校工藝美術(shù)專業(yè)新型人才培養(yǎng)模式進(jìn)行探究，理論上能解決工藝美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的問題，還能從根本上滿足現(xiàn)代工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)人才需求產(chǎn)生的變化，能促進(jìn)中職院校工藝美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)水平以及教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的核心目的就是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和專業(yè)技能，塑造學(xué)生良好的創(chuàng)新意識(shí)，以全新的培養(yǎng)模式，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，打造出更多符合社會(huì)新工藝美術(shù)發(fā)展需求的專業(yè)人才。

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