引論：我們?yōu)槟砹?3篇獨(dú)特的教育方法范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
正是依靠文章自身的張力和語言的魅力，給讀者閱讀提供了廣闊的自由解讀空間，因此高層次的閱讀，絕非僅僅是解釋文章的結(jié)構(gòu)，探詢和領(lǐng)悟文章的主題思想，而是作者與讀者之間靈魂的擁抱，心靈的對(duì)話。是作品和讀者互為解釋，互相理解，互相建構(gòu)的過程。閱讀者已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、美學(xué)趣味、性格愛好等個(gè)性因素，對(duì)解讀作品都有非常重要的作用，都會(huì)影響乃至制約他對(duì)文本的接受。
“一千個(gè)讀者心中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。”因此在閱讀教學(xué)中，教師就不能要求學(xué)生的理解是唯一的，我們不能只按照教學(xué)參考書、標(biāo)準(zhǔn)答案去分析理解，去欣賞吸收。語文的答案是豐富多彩的，看文章的角度也應(yīng)該是多種多樣的，對(duì)文章的解讀也應(yīng)該是多元化、個(gè)性化的。
二、閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話
在教學(xué)中不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維方式、思想觀點(diǎn)與老師完全吻合，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，而應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)作品的理解和體驗(yàn)。對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的思維方式和新奇獨(dú)到的見解要善于發(fā)現(xiàn)，肯定和引導(dǎo)，否則會(huì)有意無意地扼殺學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。
學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，學(xué)生主體意識(shí)的強(qiáng)弱對(duì)主體發(fā)展有直接的影響，學(xué)生主體意識(shí)越強(qiáng)，他們參與自身發(fā)展，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己力量的自覺性就越大，從而也就能夠在教育活動(dòng)中充分發(fā)揮主體自身的能動(dòng)性。傳統(tǒng)教學(xué)主要以教師單向的傳授知識(shí)為主，學(xué)生的依賴性強(qiáng)，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)去開動(dòng)腦筋質(zhì)疑問題，缺乏對(duì)學(xué)生主體性和獨(dú)立性應(yīng)有的尊重。語文教學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需要，尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，打破教學(xué)內(nèi)容的單一性，課堂教學(xué)的封閉性，訓(xùn)練測(cè)試的模式化，語文教學(xué)效率就會(huì)得到提高。
語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，不宜刻意追求知識(shí)的系統(tǒng)和完整，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。我們通常見到的學(xué)生感受力下降，感覺不到大自然的美，對(duì)事物缺乏興趣，缺少好奇心，缺乏對(duì)親情、人性的體驗(yàn)，在某種意義上都與忽視學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。關(guān)注人的內(nèi)心世界，關(guān)注個(gè)體差異，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展，是語文學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。
三、每一個(gè)人都表現(xiàn)出不同的智力差異
教育的本質(zhì)功能是開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，提高每個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師在教學(xué)之前應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)每個(gè)學(xué)生的心理特征和智力水平，使語文閱讀教育目標(biāo)盡可能地適應(yīng)他們應(yīng)有的發(fā)展水平，使每一個(gè)學(xué)生都能得到最大限度的發(fā)展和提高。
篇2
一、了解獨(dú)立學(xué)院生源的特點(diǎn)
根據(jù)教育部規(guī)定,我國(guó)獨(dú)立學(xué)院招生實(shí)行招生計(jì)劃單列,意思是對(duì)于獨(dú)立學(xué)院招生,各省份的招生部門自主統(tǒng)一劃定分?jǐn)?shù)線,考生則統(tǒng)一填報(bào)志愿,最后按照本科三批次標(biāo)準(zhǔn)擇優(yōu)錄取。因此獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生有其自身的特點(diǎn)。
(一)學(xué)生文化水平總體比較差,但也有一部分高考發(fā)揮失利的優(yōu)秀學(xué)生。
一般來看,本科第三批次錄取的獨(dú)立學(xué)院學(xué)生高考成績(jī)通常比一本、二本線低了30到100分,換言之,這些學(xué)生通常在高中時(shí)成績(jī)比較不算突出,甚至處于中下水平。由于學(xué)習(xí)成績(jī)不高,他們通常對(duì)學(xué)習(xí)的熱情并不高,很多是應(yīng)付式地完成任務(wù),而且這些學(xué)生通常都未能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,在學(xué)習(xí)中面臨困難時(shí)經(jīng)常因?yàn)槲窇掷щy而放棄思考,沒有進(jìn)取心。總之,獨(dú)立學(xué)院招收的學(xué)生通常在學(xué)習(xí)上都存在或多或少的問題。但在招收的學(xué)生中也不排除有一部分學(xué)生本來在高中成績(jī)優(yōu)異,平時(shí)考試也發(fā)揮不錯(cuò),但在高考中因?yàn)榉N種原因發(fā)揮失利,因此進(jìn)入獨(dú)立學(xué)院。這些學(xué)生通常知識(shí)水平較高,態(tài)度端正,自信心強(qiáng),進(jìn)入獨(dú)立學(xué)院雖然不是他們最好的選擇,但只要在教育工作中給予引導(dǎo)就能恢復(fù)平時(shí)的水平,并且很可能不斷進(jìn)步。
(二)部分學(xué)生文化不突出,但具備一些特長(zhǎng)。
獨(dú)立學(xué)院收費(fèi)通常較高,因此進(jìn)入獨(dú)立學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)生通常家庭經(jīng)濟(jì)情況比較好,而經(jīng)濟(jì)較好的家庭一般又比較重視培養(yǎng)孩子多方面的才藝,因此進(jìn)入獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生可能在高中時(shí)代學(xué)習(xí)成績(jī)不突出,但文藝水準(zhǔn)卻很高,很多都接受過特長(zhǎng)教育,如樂器、繪畫等。他們中不少經(jīng)常活躍在學(xué)校和班級(jí)組織的文藝活動(dòng)中,有的是校級(jí)文藝骨干,代表學(xué)校參賽獲得不少榮譽(yù)。這些孩子來到大學(xué)后,如果能夠得到合適的指引,就能夠在各種文藝活動(dòng)和社團(tuán)中發(fā)揮自身特長(zhǎng),發(fā)光出彩。
(三)自信不足,但有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力。
由于目前我國(guó)高中階段的教育依然是比較偏向文化教學(xué),不論是家長(zhǎng)還是老師都喜歡把目光盯在學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上。這就導(dǎo)致了在高中成績(jī)好的學(xué)生受到追捧,成績(jī)差的學(xué)生則往往沒人關(guān)注。在老師的不重視、同學(xué)的排擠、家長(zhǎng)的壓力等多重作用下,一些學(xué)生形成了自卑叛逆的心理,這些心理問題被帶入了獨(dú)立學(xué)院中。但我們也必須看到,雖然這些學(xué)生學(xué)習(xí)能力不突出,卻有很強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力和活動(dòng)能力,因?yàn)樗麄兗揖惩ǔ１容^寬裕,見識(shí)比較廣,思維比較活躍開闊,而且面對(duì)過多種多樣的人,從小就鍛煉了與人交際的能力,加上從小到大經(jīng)常參加學(xué)校的各種文藝和體育活動(dòng),這些學(xué)生面對(duì)人群、面對(duì)社會(huì)不會(huì)驚慌緊張,在實(shí)際活動(dòng)中具備一定的組織協(xié)調(diào)能力。
二、根據(jù)學(xué)院特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行國(guó)防教學(xué)
獨(dú)立學(xué)院在我國(guó)高等教育系統(tǒng)中不是構(gòu)成主體,僅處于補(bǔ)充地位,所以國(guó)家對(duì)其在人才培養(yǎng)上的要求不論是層次上還是類型上都低于普通高校。因此作為補(bǔ)充性的教育機(jī)構(gòu),獨(dú)立學(xué)院在學(xué)校管理、課程教學(xué)、學(xué)生培養(yǎng)等各個(gè)方面都逐漸發(fā)展出自己的特點(diǎn)。雖然國(guó)家對(duì)其要求相對(duì)較低,但在普及高等教育和推進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的過程中,獨(dú)立學(xué)院發(fā)揮著不可忽視的作用,而且獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)出的人才通常都能很快地適應(yīng)社會(huì),為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。另外根據(jù)前面分析,獨(dú)立學(xué)院招收的生源通常是在良好的家庭環(huán)境中成長(zhǎng),整體素質(zhì)不錯(cuò)的學(xué)生,只要我們對(duì)這些學(xué)生實(shí)施科學(xué)的教育,不僅能幫助其進(jìn)一步發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),而且有利于其學(xué)習(xí)能力和整體素質(zhì)的提高。
(一)獨(dú)立學(xué)院發(fā)展國(guó)防教育現(xiàn)狀。
當(dāng)今不少獨(dú)立學(xué)院本身在教育教學(xué)中,由于在師資和教學(xué)條件上存在一些不足和劣勢(shì),加之教學(xué)方法也不科學(xué),這就直接影響了其教育成果和學(xué)生的發(fā)展,這一方面對(duì)獨(dú)立學(xué)院的教育形象影響很大,另一方面也不利于學(xué)院和學(xué)生本身的健康發(fā)展。那么要實(shí)現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)人才的特殊要求,就必須充分運(yùn)用和整合多種教育手段,找出其中最適合獨(dú)立學(xué)院學(xué)生發(fā)展的方法,如根據(jù)實(shí)際情況,在加強(qiáng)實(shí)踐,發(fā)揮學(xué)生優(yōu)勢(shì)的同時(shí),提高理論課的針對(duì)性,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。事實(shí)證明,這樣雙管齊下的教學(xué)模式最適合于獨(dú)立學(xué)院的特點(diǎn)。但是在我國(guó)目前的高等教育課程內(nèi)容中,能充分并且切實(shí)的結(jié)合理論與實(shí)踐的課程知識(shí)并不多,其中國(guó)防教育課程是最為突出的,因?yàn)閲?guó)防教育既注重理論知識(shí)的培養(yǎng),又充分給予學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì),很有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生興趣與知識(shí)的雙增長(zhǎng),可以說理論與實(shí)踐相結(jié)合是開展國(guó)防教育的根本要求,而這又恰恰符合獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)的需要。因此,不論是在教學(xué)條件還是學(xué)生特點(diǎn)上,獨(dú)立學(xué)院都具備開展國(guó)防教育的優(yōu)勢(shì)。
(二)有效開展國(guó)防教育。
獨(dú)立學(xué)院要科學(xué)地開展國(guó)防教育,就必須充分發(fā)揮其辦學(xué)靈活的優(yōu)勢(shì)。獨(dú)立學(xué)院教育發(fā)展尚處于起步階段,其教學(xué)模式還沒定型,具備極高的可塑性和潛力,因此獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該充分借助開展國(guó)防教育帶來的發(fā)展機(jī)會(huì)和實(shí)踐機(jī)會(huì),總結(jié)和確定出一條符合自身發(fā)展特色的教育實(shí)踐之路,從而確立獨(dú)立學(xué)院在我國(guó)高等教育構(gòu)建中的后發(fā)優(yōu)勢(shì)。獨(dú)立學(xué)院之所以能在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的環(huán)境中立足并發(fā)展,與其靈活的辦學(xué)機(jī)制分不開。靈活的辦學(xué)機(jī)制使得獨(dú)立學(xué)院具備很強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)力,在實(shí)踐中能很快根據(jù)變化趨勢(shì)調(diào)整自身的教學(xué)和管理方法。而國(guó)防教育的本質(zhì)也正符合獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)機(jī)制靈活的特點(diǎn),國(guó)防教育以自由教育為特質(zhì),可充分促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)理念的實(shí)現(xiàn)。因此充分利用國(guó)防教育資源,不僅有利于學(xué)生國(guó)防知識(shí)的增加和國(guó)防思想的深化,有利于獨(dú)立學(xué)院自身的發(fā)展及其社會(huì)效益的發(fā)揮。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生一般知識(shí)基礎(chǔ)不扎實(shí),但實(shí)踐能力強(qiáng),國(guó)防教育恰恰能在帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐的同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的熱愛,這就為獨(dú)立學(xué)院教育提供了素材和手段。通過國(guó)防教育實(shí)踐滿足學(xué)生的興趣需求,從而激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)防知識(shí)的求知欲,使得各種教學(xué)資源能夠充分整合利用,這樣就與獨(dú)立學(xué)院的靈活辦學(xué)機(jī)制完美統(tǒng)一起來,有利于獨(dú)立學(xué)院發(fā)揮自身的教育特色和魅力,促進(jìn)學(xué)院快速發(fā)展。
三、結(jié)語
綜上可知,獨(dú)立學(xué)院開展國(guó)防教育,首先必須充分了解學(xué)院自身的實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn),從實(shí)際出發(fā)。其次要結(jié)合獨(dú)立學(xué)院本身辦學(xué)機(jī)制靈活的特點(diǎn),把國(guó)防教育同獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)思想有機(jī)地結(jié)合起來,這樣獨(dú)立學(xué)院的國(guó)防教育才能辦出自己的特色,獨(dú)立學(xué)院本身才能健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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篇3
獨(dú)立學(xué)院作為我國(guó)高等教育發(fā)展中的一種新生力量日益壯大，獨(dú)立學(xué)院已成為實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化任務(wù)中一支不容忽視的力量。其人才培養(yǎng)目標(biāo)的特點(diǎn)定位是：寬知識(shí)、強(qiáng)能力、高素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的本科應(yīng)用型人才。它作為一種全新的普通本科層次的高等教育，只有認(rèn)清其學(xué)生群體的特征并因材施教才能培養(yǎng)出合格的具有獨(dú)立學(xué)院特色的應(yīng)用型創(chuàng)新人才。
因此，對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生，結(jié)合其人才培養(yǎng)目標(biāo)定位，培養(yǎng)“本科應(yīng)用型”人才，我們的數(shù)學(xué)課堂教育必須結(jié)合獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特點(diǎn)來進(jìn)行，實(shí)行課堂教育側(cè)重于實(shí)用和夠用，而不側(cè)重于理論性、前沿性。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，多注重應(yīng)用，這樣能較好地提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率。充分體現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)的“寬基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、應(yīng)用型”的特點(diǎn)。
一、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特點(diǎn)
1.基礎(chǔ)知識(shí)較弱，個(gè)體差異較大。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)普遍比較薄弱，所以，他們進(jìn)校后在學(xué)習(xí)上往往顯得比較吃力，部分學(xué)生常以此為借口和理由逃課、曠課，學(xué)習(xí)動(dòng)力嚴(yán)重不足，有少數(shù)學(xué)生在中途就干脆放棄學(xué)業(yè)。與此同時(shí)，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生又參差不齊，個(gè)體差異較大。有不少學(xué)生進(jìn)校后由于學(xué)習(xí)態(tài)度端正，刻苦努力，因而，這部分學(xué)生在國(guó)家公務(wù)員考試、司法考試、研究生考試等各類考試中，往往都能取得較好成績(jī)。有的學(xué)生思維活躍、興趣廣泛，并有一技之長(zhǎng)，喜歡參加各級(jí)各類文體比賽活動(dòng)中，并在比賽中能夠取得較好的名次和成績(jī)，這些情況表明，只要學(xué)校有好的教育管理者教育有方，引導(dǎo)得當(dāng)，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生同樣能夠培養(yǎng)成為社會(huì)有用之才。
2.不喜歡動(dòng)腦筋，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，學(xué)習(xí)習(xí)慣不良
獨(dú)立學(xué)院生源為本科三批的學(xué)生，因此學(xué)生的入學(xué)成績(jī)低于本科一批和二批的學(xué)生。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，本科三批與二批的分?jǐn)?shù)落差大約為30～80分。分?jǐn)?shù)的差距背后隱藏是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)方法不恰當(dāng)，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正等。這也是獨(dú)立學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)的最大劣勢(shì)，這些差距在大學(xué)的學(xué)習(xí)中也逐步顯現(xiàn)出來。
3.學(xué)習(xí)不主動(dòng)，投入時(shí)間少，偏重社會(huì)活動(dòng)
獨(dú)立學(xué)院學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱，自控力較差，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性而且比較隨意，學(xué)習(xí)上遇到困難和問題往往主動(dòng)避開，不肯鉆研，不會(huì)迎難而上；獨(dú)立學(xué)院學(xué)生比較注重個(gè)人能力素質(zhì)的提高，培養(yǎng)潛力大，有望成為社會(huì)上需要的知識(shí)、能力、素質(zhì)具備的復(fù)合型人才。基于這個(gè)觀點(diǎn)，必須對(duì)獨(dú)立學(xué)院傳統(tǒng)的大學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)進(jìn)行改革，包括教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，以全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和應(yīng)用能力。
二、數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容改革與獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)定位的重要性
1.人才培養(yǎng)方案創(chuàng)新的需要。1）教學(xué)計(jì)劃緊扣人才培養(yǎng)目標(biāo)。獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)定位是“本科應(yīng)用型人才”。因此，獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)計(jì)劃要大膽突破母體學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的框框，要體現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求。首先，獨(dú)立學(xué)院教學(xué)計(jì)劃要符合本科教育的框架，確保專業(yè)必需的基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)達(dá)到本科水準(zhǔn)；其次，要充分考慮生源的實(shí)際情況，有針對(duì)性在教學(xué)計(jì)劃中加大基礎(chǔ)課和實(shí)踐性環(huán)節(jié)教學(xué)的比重，側(cè)重于實(shí)踐能力的培養(yǎng)，力求使獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)出來的學(xué)生，具有實(shí)際操作能力的綜合素質(zhì)的大學(xué)生。2）注重課程的實(shí)用性。獨(dú)立學(xué)院必須科學(xué)定位。“按社會(huì)需求設(shè)專業(yè)，按學(xué)科打基礎(chǔ)，按就業(yè)設(shè)模塊，基礎(chǔ)教育分層次，專業(yè)教育分模塊，總體加強(qiáng)實(shí)務(wù)性課程、實(shí)踐環(huán)節(jié)和能力訓(xùn)練環(huán)節(jié)”的原則，構(gòu)建應(yīng)用型專業(yè)體系和相應(yīng)的人才培養(yǎng)新方案，形成“橫向可以轉(zhuǎn)移，縱向可以提升”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)計(jì)劃。
2.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的需要
以往的數(shù)學(xué)教學(xué)只注重知識(shí)的傳授、公式的推導(dǎo)和定理的證明等，盡管這種教學(xué)方式發(fā)揮了一定的作用，但事實(shí)證明它不能有效地激發(fā)廣大學(xué)生的求知欲，也不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。當(dāng)今社會(huì)信息高度發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，無論是哪一方面的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底都是人才的競(jìng)爭(zhēng)。如今的人才必須具備一定的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，否則很難適應(yīng)信息時(shí)代的要求。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)定位在為本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，以培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用性和技能型人才為培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)面向社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展第一線所急需的各類高級(jí)專門人才。總之，獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)要體現(xiàn)出“寬基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、應(yīng)用型”的特點(diǎn)。
三、實(shí)施大學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容和方式方法的具體探索
1.調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，構(gòu)建應(yīng)用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式
結(jié)合獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位和獨(dú)立學(xué)院學(xué)生群體學(xué)習(xí)上存在的問題，獨(dú)立學(xué)院的數(shù)學(xué)教學(xué)計(jì)劃既不能照搬傳統(tǒng)高校的本科教學(xué)計(jì)劃，又不能與職業(yè)教育的教學(xué)計(jì)劃相類似。及時(shí)更新每門數(shù)學(xué)課程的教學(xué)大綱，剔除陳舊內(nèi)容，避免課程間的內(nèi)容重復(fù)，兼顧知識(shí)的連續(xù)性與先進(jìn)性，提高課程的知識(shí)含量。每門數(shù)學(xué)課程的教學(xué)計(jì)劃做到結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和人才需求來設(shè)置，構(gòu)建獨(dú)立學(xué)院的應(yīng)用型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)模式，逐步建立起科學(xué)規(guī)范的具有本院特色教學(xué)計(jì)劃。
2.調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，采用靈活的教學(xué)方式。結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，獨(dú)立院校本科教育不同于普通本科教育，因此，學(xué)科內(nèi)容應(yīng)該作調(diào)整，按“少而精”的原則，刪除大學(xué)數(shù)學(xué)中繁、雜、難的內(nèi)容。比如刪除實(shí)數(shù)的連續(xù)性定理及R2的連續(xù)性、小和與大和、可積準(zhǔn)則、二元函數(shù)的泰勒公式等，克服學(xué)生因數(shù)學(xué)難而害怕學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理，重在培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和自信心。另外，把講課重點(diǎn)放在基礎(chǔ)知識(shí)上，著重傳授數(shù)學(xué)的精神、思想和方法，幫助學(xué)生樹立辯證唯物主義的觀點(diǎn)，增強(qiáng)直覺能力，學(xué)會(huì)邏輯思維，完善人格，促進(jìn)身心健康發(fā)展。
3.通過教學(xué)方法上的改革來培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。1）引入探究性教學(xué)法。所謂探究性教學(xué)法就是指教師不把現(xiàn)成的結(jié)論以及對(duì)某一定理正確性的證明直接告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象進(jìn)行研究的一種教學(xué)方法。教師可以向?qū)W生再現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)形成的過程，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的規(guī)律，并且可以活躍課堂氛圍；而學(xué)生則可以在老師的一步步引導(dǎo)下，積極主動(dòng)地進(jìn)行探索。2）引入討論式教學(xué)法。所謂討論式教學(xué)法就是以合作學(xué)習(xí)、合作探索以及研討式教學(xué)為具體形式，充分發(fā)揮群體的積極功能，集思廣益、變“個(gè)體學(xué)習(xí)”為“集體學(xué)習(xí)”的一種教學(xué)方法。討論式教學(xué)可以克服教師單調(diào)、枯燥地講解知識(shí)，將知識(shí)強(qiáng)加于人的弊端，有利于師生之間、學(xué)生之間的情感溝通和信息交換，達(dá)到共同提高的目的。3）引入實(shí)踐教學(xué)法。采用實(shí)踐教學(xué)法，把一些實(shí)際問題引入大學(xué)數(shù)學(xué)課堂，向?qū)W生滲透數(shù)學(xué)建模的思想，就是要培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)去解決實(shí)際問題的能力。
課堂上加強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。為提高數(shù)學(xué)課堂的吸引力，要注意教學(xué)內(nèi)容的新穎性和豐富性，采用多樣化的教學(xué)方式，與學(xué)生互動(dòng)起來。教學(xué)方式的多樣化可引起學(xué)生的新鮮和好奇，兩者都可以使學(xué)生獲得精神的滿足而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，特別是教學(xué)方式的多樣化，最能吸引學(xué)生的興趣。通過案例教學(xué)、課堂討論、情景模擬等方法達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，鍛煉學(xué)生能力的目的。
在教學(xué)方法方面，要實(shí)現(xiàn)教育主體觀的轉(zhuǎn)變，使教師和學(xué)生均作為教育主體，并使學(xué)生在發(fā)揮自身主體性的活動(dòng)中，真正獲得能力的培養(yǎng)。在教學(xué)手段方面，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，進(jìn)一步推廣多媒體教學(xué)，加強(qiáng)引導(dǎo)性和啟發(fā)性，以實(shí)現(xiàn)師生的雙向交流，提高教學(xué)效率和教學(xué)效果。
我們的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程簡(jiǎn)單地分2個(gè)部分完成：理論知識(shí)部分和應(yīng)用部分。具體可以分五個(gè)環(huán)節(jié)來完成：
1）背景部分
在講每一部分知識(shí)之前先介紹本次知識(shí)的來源及典故吸引學(xué)生興趣，同時(shí)介紹該部分知識(shí)同其他部分有什么聯(lián)系，以引起學(xué)生的注意。這樣學(xué)生會(huì)有一個(gè)很清楚的脈絡(luò)，知識(shí)的理解會(huì)很深入，也很容易記得牢固。但記住這部分少花時(shí)間。
2）概念或定理部分
對(duì)于獨(dú)立學(xué)院的大部分學(xué)生來說，最忌諱的是鋪墊太多，他們的思維比較直接，你要明確的告訴他們這是什么，需要你理解什么。所以，在介紹完知識(shí)背景后，及時(shí)引入本節(jié)主干概念或定理。讓學(xué)生在第一時(shí)間知道自己要學(xué)的是什么。
教師精講內(nèi)容時(shí)，能理清要點(diǎn)，用嚴(yán)密的數(shù)學(xué)語言把主要內(nèi)容概念化、系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，能結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，靈活地使用典型例題進(jìn)行示范講解。
3）例題及拓展部分
講完概念之后，就要配以適當(dāng)?shù)睦}來說明概念。例題的選擇不宜太難，應(yīng)具有典型性。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思維很直接，很多概念的理解通過例子來說明效果會(huì)更好點(diǎn)。其中，在黑板上寫出已做完的練習(xí)題的解答過程，即練習(xí)題題解，會(huì)獲得較好的教學(xué)效果。
4）隨堂練習(xí)
例題的講解一方面是為了更好的理解概念，同時(shí)也為了更好的應(yīng)用，必須要讓學(xué)生動(dòng)手練習(xí)效果才好。在練習(xí)后，教師可以總結(jié)該題的思路和方法。
5）簡(jiǎn)單回顧與總結(jié)，有效評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程
簡(jiǎn)單回顧與總結(jié)能使師生積累有益的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)數(shù)學(xué)課堂有效教學(xué)。在回顧知識(shí)要點(diǎn)和總結(jié)方法時(shí)，教師要把重點(diǎn)、難點(diǎn)講到點(diǎn)子上，講得恰到好處。有效評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程時(shí)，可以通過師生協(xié)作或?qū)W生合作，指出學(xué)生積極的課堂表現(xiàn)，匯聚學(xué)生進(jìn)步的閃光點(diǎn)，形成有效的過程評(píng)價(jià)。因此，教師要給出學(xué)生平時(shí)課堂學(xué)習(xí)及表現(xiàn)的量化方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的過程評(píng)價(jià)。
最后，在考試方式上，注重實(shí)際能力的考核。“考試”主要具有兩種功能。其一，對(duì)教師而言，可以通過考試檢查、評(píng)判、掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度，在某種程度上還可以適當(dāng)評(píng)判教學(xué)效果。其二，對(duì)學(xué)生而言，考試可以起到督促、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)復(fù)習(xí)的作用，使學(xué)生分階段、分科目總結(jié)和歸納前一階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)一步理解所學(xué)的理論知識(shí)，更加熟練地掌握一些基本技能和技巧，鞏固學(xué)習(xí)成果，為下一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。獨(dú)立學(xué)院考試方式與考試制度關(guān)系獨(dú)立學(xué)院教學(xué)效果，選擇科學(xué)合理的考試方式與考試制度是獨(dú)立學(xué)院實(shí)行素質(zhì)教育的基本條件。
以上針對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特點(diǎn)，給出了大學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的幾種方法，值得注意的是，教學(xué)方法應(yīng)是多種多樣的，因此在實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)注意多種教學(xué)方法的交叉使用和相互配合。同時(shí)，根據(jù)獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生特點(diǎn)，我們教師不僅要加強(qiáng)責(zé)任感，拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)和提高學(xué)識(shí)水平，更重要的是更新教育觀念，這樣才能真正達(dá)到增強(qiáng)課堂的吸引力，提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
同時(shí)，作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，我們數(shù)學(xué)教師要努力做到以下幾點(diǎn)：
1.及時(shí)更新數(shù)學(xué)教育觀念。教育思想主導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，數(shù)學(xué)觀念的更新要比數(shù)學(xué)知識(shí)的更新更為重要。如果我們的數(shù)學(xué)教師仍沿用落后的、陳舊的教育觀念來指導(dǎo)教學(xué)，那么前面所述合理的改革措施是不可能真正落到實(shí)處的。因此，數(shù)學(xué)教師的首要任務(wù)應(yīng)該是對(duì)自己的數(shù)學(xué)教育思想進(jìn)行自覺地反省，對(duì)思想中的不足甚至是錯(cuò)誤的成分進(jìn)行澄清和否定，自覺地對(duì)照新的數(shù)學(xué)教育理念去分析、改進(jìn)自己的教學(xué)，使自己的教學(xué)收到事半功倍效果。
2.樹立以人為本的思想。學(xué)校教育今天在談以人為本，關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，數(shù)學(xué)教育在實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展方面的作用更是不可忽視。數(shù)學(xué)教師應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，一切教學(xué)活動(dòng)的歸宿終將回到學(xué)生身上，尊重學(xué)生、信任學(xué)生，努力營(yíng)造民主、平等、和諧、寬容的教學(xué)氛圍，提高教學(xué)質(zhì)量。
3.提高自身數(shù)學(xué)修養(yǎng)。“修養(yǎng)高”應(yīng)包含對(duì)知識(shí)的理解和內(nèi)化，所謂理解就是知其然而知其所以然；而內(nèi)化則是知識(shí)的一種升華，不僅理解，而且還有自己的觀點(diǎn)和看法。因此，作為一名教師，任何時(shí)候都不能有“知識(shí)滿足”的思想，應(yīng)樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，多學(xué)多思，努力提高專業(yè)修養(yǎng)、教學(xué)水平和數(shù)學(xué)修養(yǎng)。只有這樣，數(shù)學(xué)教師在課堂上才能以精深淵博的專業(yè)知識(shí)、靈活多樣的教學(xué)方法、嫻熟高超的教學(xué)技巧贏得學(xué)生的信任和喜愛，保證上述各項(xiàng)改革的順利實(shí)施。
總之，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)必須結(jié)合獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特點(diǎn)來進(jìn)行，只有這樣，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容和方法需要?jiǎng)?chuàng)新，不能照搬普通高校本科的數(shù)學(xué)教育內(nèi)容和教學(xué)方法，這樣才能具有針對(duì)性和實(shí)效性，才能收到良好的積極效果。
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篇4
同時(shí)，校長(zhǎng)還應(yīng)該從追求教育的整體效應(yīng)這一目標(biāo)出發(fā)，經(jīng)常關(guān)注學(xué)校、家庭、社會(huì)的協(xié)調(diào)教育效能的實(shí)際狀態(tài)，從這三位一體的教育整體出發(fā)，經(jīng)常研究、考察、分析學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展過程，使之具有真正教育效應(yīng)的最佳組合、高效結(jié)構(gòu)。從學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來看，“育人”就是校長(zhǎng)的神圣職責(zé)。治校為育人，育人必須治校，它是校長(zhǎng)全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。為此，校長(zhǎng)必須轉(zhuǎn)變管理觀念和教育思想，在實(shí)踐中形成自己獨(dú)特的教育思想，在領(lǐng)導(dǎo)和組織學(xué)校的各項(xiàng)管理活動(dòng)和教育活動(dòng)中，充分實(shí)現(xiàn)管理和教育的整體效能，以更完善地履行校長(zhǎng)的教育使命。
我校在正確的教育思想指導(dǎo)下，建立了可行性的教育目標(biāo)，秉承了“尚文、明理”的校訓(xùn)，制定了“開啟心智，塑造人格，讓每一位學(xué)生都得到自主發(fā)展”的辦學(xué)理念，形成了“厚徳、精業(yè)”的教風(fēng)和“敏學(xué)、慎思”的學(xué)風(fēng)，構(gòu)建了“學(xué)生自主管理”和“校園文學(xué)教育”兩大辦學(xué)特色。校園內(nèi)學(xué)生社團(tuán)眾多，各項(xiàng)活動(dòng)開展得有聲有色，學(xué)生主人翁意識(shí)強(qiáng)，關(guān)心國(guó)家，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人。真正做到思想自律，管理自治，生活自理，學(xué)習(xí)自覺，同時(shí)閱讀面廣，感受濃厚的文學(xué)氛圍，具有良好的文學(xué)鑒賞習(xí)慣和校園文學(xué)寫作能力。
二、獨(dú)特的管理風(fēng)格是創(chuàng)建特色學(xué)校的保證
管理就是對(duì)眾人活動(dòng)的全面協(xié)調(diào)。校長(zhǎng)管理學(xué)校要以人為本，即以師生的發(fā)展為根本，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)，關(guān)注每一名教師專業(yè)成長(zhǎng)和幸福人生的體驗(yàn)。校長(zhǎng)要讓學(xué)校更富有詩意，而不是更浮躁、更功利；成就個(gè)性化教師，造就特長(zhǎng)化學(xué)生，鑄就特色化學(xué)校，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，為教師的專業(yè)成長(zhǎng)搭臺(tái)，為家長(zhǎng)和社會(huì)提供滿意的教育資源；引導(dǎo)教師樹立科學(xué)的教育觀，優(yōu)秀的質(zhì)量觀，創(chuàng)新的教材觀，周到的服務(wù)觀；倡導(dǎo)教師因勢(shì)利導(dǎo)，因能施教，以學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力讓學(xué)生做到學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
校長(zhǎng)應(yīng)在“以人為本”的管理理念指導(dǎo)下，針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，倡導(dǎo)高效的教學(xué)管理模式，構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，完善優(yōu)良的服務(wù)體系，強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量意識(shí)。一是對(duì)影響教學(xué)質(zhì)量的所有因素的控制，包括健全機(jī)制、建設(shè)管理隊(duì)伍、改革課堂教學(xué)和后勤保障等。二是控制教學(xué)的全過程，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的始終，落實(shí)教學(xué)管理的“決策———實(shí)施———檢查———反饋———提高”各個(gè)環(huán)節(jié)。三是廣泛調(diào)動(dòng)教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、管理者、職員等主動(dòng)參與學(xué)校管理，積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
三、獨(dú)特的人格魅力是創(chuàng)建特色學(xué)校的靈魂
教育家陶行知曾說過：“校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂，要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論校長(zhǎng)。”校長(zhǎng)作為靈魂人物，就應(yīng)該具有較強(qiáng)的人格魅力和個(gè)人影響力。因?yàn)榻處煛W(xué)生對(duì)校長(zhǎng)的認(rèn)可度是影響學(xué)校管理效能的重要因素，只有良好的品格才能引起他們的認(rèn)同感，增強(qiáng)凝聚力，從而加快學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。良好出色的個(gè)人素養(yǎng)造就校長(zhǎng)獨(dú)特的人格魅力，從而集中師生的智慧，共同推動(dòng)校長(zhǎng)提出的特色學(xué)校的創(chuàng)建。
1.校長(zhǎng)的內(nèi)在素養(yǎng)。優(yōu)秀的校長(zhǎng)必須具備改革意識(shí)、特色意識(shí)和文化意識(shí)；同時(shí)又要有獨(dú)特的品德、獨(dú)特的知識(shí)、獨(dú)特的才能和獨(dú)特的個(gè)性心理品質(zhì)。具有上述意識(shí)和品質(zhì)的校長(zhǎng)，在管理活動(dòng)中對(duì)教職員工所產(chǎn)生的心理磁力，其力度和廣度是權(quán)力性影響無法相比的。校長(zhǎng)應(yīng)善于根據(jù)自身的特點(diǎn)，加強(qiáng)錘煉，充分發(fā)揮內(nèi)在素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，藝術(shù)地領(lǐng)導(dǎo)具體的學(xué)校管理工作，并顯現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。
2.校長(zhǎng)的知識(shí)素養(yǎng)。現(xiàn)代校長(zhǎng)理想的知識(shí)結(jié)構(gòu)特征體現(xiàn)在層次化、復(fù)合化、綜合化。現(xiàn)在的校長(zhǎng)大多數(shù)是學(xué)科的骨干，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)往往是“專而尖”，而從事管理工作需要寬闊的知識(shí)面和閱歷，這就需要不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。有的校長(zhǎng)唯上是從，照章辦事，人云亦云，知其然而不知其所以然地領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校教育工作，那就不可能有領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)可言，就不會(huì)面對(duì)紛紜的教育思想和觀點(diǎn)，從本校的實(shí)際出發(fā)，理出頭緒，抓住要領(lǐng)，形成自己比較系統(tǒng)的辦學(xué)思想和觀點(diǎn)，并在實(shí)踐中探索研究。
3.校長(zhǎng)的創(chuàng)造性素養(yǎng)。前蘇聯(lián)當(dāng)代教育家、心理學(xué)家贊可夫一生從事教育教學(xué)工作，從1957年—1977年他以“教育與發(fā)展”為課題，進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)20年的教育科研與教改實(shí)驗(yàn)，他以創(chuàng)造性的思維提出了“一般發(fā)展”的概念，“教學(xué)工作最重要的任務(wù)就是以最高的效率推動(dòng)學(xué)生的一般發(fā)展”，石破天驚地道出了今天我們所講的素質(zhì)教育的真諦，即促進(jìn)學(xué)生的智力、情感、意志、性格等心理特征的全面和諧發(fā)展，也引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代教育的發(fā)展方向。同樣，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，校長(zhǎng)高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者積極主動(dòng)的創(chuàng)新力。對(duì)新環(huán)境的感知能力；對(duì)新動(dòng)向的覺察力，善于發(fā)現(xiàn)信息，及時(shí)提出新設(shè)想；表現(xiàn)為思維的活躍性，簡(jiǎn)言之，構(gòu)思新穎，風(fēng)格獨(dú)特，辦學(xué)個(gè)性鮮明。
4.校長(zhǎng)的方法論素養(yǎng)。管理是行動(dòng)的哲學(xué)。對(duì)學(xué)校教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)是方法論素養(yǎng)的核心，即從哲學(xué)的高度來認(rèn)識(shí)它，使其領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校既符合普遍的規(guī)律，又有獨(dú)創(chuàng)性。只有把本學(xué)校的工作置于時(shí)代和社會(huì)的大背景中，以開拓的視野把握當(dāng)代教育的靈魂與方向，才能從傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)中選擇汲取對(duì)將來教育發(fā)展具有價(jià)值的精華，從而設(shè)計(jì)本校的辦學(xué)思路和方向。校長(zhǎng)必須具有較高的方法論素養(yǎng)，掌握運(yùn)用唯物辯證法和一些專門科學(xué)方法，如，觀察的方法、歷史的方法、比較的方法、統(tǒng)籌的方法、系統(tǒng)的方法等，以此來指導(dǎo)解決平時(shí)遇到的實(shí)際問題。
四、獨(dú)特的思維方式是創(chuàng)建特色學(xué)校的關(guān)鍵
校長(zhǎng)的思維方式在管理活動(dòng)中有著非常重要的作用，它是校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，進(jìn)行科學(xué)決策的關(guān)鍵。
1.周密而精確的思維，能夠幫助校長(zhǎng)做出正確的、行之有效的決策，促進(jìn)學(xué)校科學(xué)發(fā)展。作為一位卓越的校長(zhǎng)，單憑經(jīng)驗(yàn)是不行的，還需要在遇到新問題時(shí)的理性決策，在理論分析的基礎(chǔ)上嚴(yán)格遵守科學(xué)的程序，形成科學(xué)的決策。進(jìn)行理性決策離不開決策者的思維能力，因此，從這個(gè)意義上說，校長(zhǎng)良好的思維品質(zhì)是校長(zhǎng)進(jìn)行理性決策的基礎(chǔ)。
2.敏捷而良好的思維，能夠在偶發(fā)事件中迅速找到解決問題的辦法，化險(xiǎn)為夷。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下的校園，很難是以往那樣的凈土，總會(huì)遇到難以想象而又必須盡快解決的問題。在這種情況下，校長(zhǎng)思維的敏捷性就具有重要的意義，它決定了對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜、不斷變化的客觀環(huán)境和事物能否準(zhǔn)確、及時(shí)做出反應(yīng)，能否做出切合實(shí)際的決策和行動(dòng)，因此，我們常說校長(zhǎng)要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，實(shí)際上，隨機(jī)應(yīng)變的能力是人的思維的敏捷性和靈活性的具體體現(xiàn)。
篇5
附件：
通知
結(jié)合下周的主題“塑料制品”，請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助幼兒于下星期一從家中帶一樣塑料制品到幼兒園，并且利用星期天和孩子一起在家利用塑料材料(各類飲料瓶子、塑料袋等)制作一件塑料玩具。
中(2)班
2006/4/12
通知
貴家長(zhǎng)：
為配合主題教育“獨(dú)特的我”讓孩子進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我、了解自我、展示自我。請(qǐng)您和孩子一起制作“我的檔案”。《我的檔案》里包括1 姓名以及名字的故事；2 一張小照片(大頭貼)；3 生日；4 我的最愛(喜歡的人、喜歡的玩具、圖書、喜歡的食物、喜歡的動(dòng)物、喜歡的顏色、喜歡的電視節(jié)目……)；5 我的優(yōu)點(diǎn)；6 我要改進(jìn)的地方。還可以根據(jù)孩子的特點(diǎn)自行添加容。我們將會(huì)把孩子的檔案進(jìn)行展示。可以利用卡紙、舊卡片等進(jìn)行剪貼、畫圖，立體裝飾等不同的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)制作．相信，每個(gè)寶貝都是出色的、獨(dú)特的，寶貝和爸爸媽媽一起設(shè)計(jì)的檔案也是精美的!獨(dú)一無二的!
大(2)班
2006/9/8
篇6
而廣義的“德育”，又包括政治教育（政治方向與政治態(tài)度的教育）、思想教育（世界觀、人生觀、價(jià)值觀、方法論的教育）、道德教育（道德觀、道德行為、道德規(guī)范的教育）三個(gè)層面。而政治思想教育既是政治教育與思想教育的合稱，又在整個(gè)德育中“三分天下有其二”，占有極為重要的地位。
改革開放以后，隨著我國(guó)高校改革的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，德育工作也不斷創(chuàng)新發(fā)展，廣大師生創(chuàng)造出許多行之有效的新方法、新內(nèi)容、新形式。其中，寢室團(tuán)小組作用的充分發(fā)揮，就凸顯出其獨(dú)特的亮點(diǎn)。為此，本文結(jié)合筆者對(duì)這一重要命題的關(guān)注與調(diào)查、思考與研究，發(fā)表若干粗淺之見，以作引玉之磚。
一、寢室團(tuán)小組空間的零距離
寢室團(tuán)小組在高校政治思想教育中第一個(gè)重要而又獨(dú)特的作用，是它空間的零距離的優(yōu)勢(shì)。
所謂“空間的零距離”，顧名思義，指的是寢室團(tuán)小組的成員與團(tuán)外青年學(xué)生，共居同一寢室，相對(duì)集中，頗有“家庭感”。這種空間的零距離接觸，就為政治思想教育工作提供了自然切入、方便快捷、隨機(jī)靈活等特長(zhǎng)的發(fā)揮，提供了可靠有效的平臺(tái)。
由于這種空間的零距離，就使同寢室的同學(xué)有了共同關(guān)注的話題，很容易在許多問題上達(dá)成共識(shí)。同時(shí)彼此的個(gè)人信息、個(gè)人動(dòng)態(tài)、個(gè)人狀況，也容易互相及時(shí)了解、及時(shí)掌握。這一切，也為政治思想教育工作的及時(shí)、有效，提供了可靠的場(chǎng)地保證。
由此可見，寢室團(tuán)小組可以充分利用“寢室”這塊“寶地”，充分發(fā)揮其空間零距離的優(yōu)長(zhǎng)，及時(shí)、有效地做好政治思想教育工作。
二、寢室團(tuán)小組時(shí)間的常共度
寢室團(tuán)小組在高校政治思想教育中的第二個(gè)重要而又獨(dú)特的作用，是它時(shí)間的常共度的優(yōu)勢(shì)。
這種時(shí)間的長(zhǎng)共度的優(yōu)勢(shì)，是由空間的零距離的優(yōu)勢(shì)所決定的，或者說是由空間的零距離的優(yōu)勢(shì)派生出來的。因?yàn)楣蔡幰皇遥跃蜑闀r(shí)間的常共度提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。據(jù)調(diào)查，高校學(xué)生每天除了上課、就餐之外，絕大部分時(shí)間都要在寢室里度過。就寢8小時(shí)自不必說，就寢之前躺在床上閑聊神侃、起床后的交談，有的同學(xué)就連自習(xí)、寫作業(yè)都在寢室里進(jìn)行。
如此，寢室就成為時(shí)間上的一大節(jié)點(diǎn)，為同寢室的同學(xué)常共度提供了便利與機(jī)會(huì)。而有了這種時(shí)間的常共度，也為政治思想教育工作的經(jīng)常化進(jìn)行，提供了時(shí)間上的保證。并且可以防止同時(shí)間差所造成的延誤，有利于“防患于未然”和“把問題消除在搖籃之中”。
由此可見，寢室團(tuán)小組可以充分利用同寢室同學(xué)時(shí)間常共度的優(yōu)長(zhǎng)，及時(shí)、經(jīng)常地進(jìn)行政治思想教育工作，并收到顯著的成效。
三、寢室團(tuán)小組心間的親近力
寢室團(tuán)小組在高校政治思想教育工作中的第三個(gè)重要而獨(dú)特的作用，是它人間的親近力的優(yōu)勢(shì)。
這種人間的親近力的優(yōu)勢(shì)，是由寢室的空間的零距離優(yōu)勢(shì)與時(shí)間的常共度的優(yōu)勢(shì)共同決定的。政治思想教育工作是心靈工程，是靈魂與人格品質(zhì)的塑造，空間的零距離與時(shí)間的常共度，都是為心間的親近力服務(wù)的。
寢室團(tuán)小組要充分發(fā)揮自身在寢室中的凝聚力、感召力，形成強(qiáng)大的親和力與親近力。同寢室的大學(xué)生，容易形成寢室的集體榮譽(yù)感、小組精神、團(tuán)隊(duì)精神、群體意識(shí)。同寢室的男生，常常親如兄弟；同寢室的女生，也常常親如姐妹，賽過“閨密”。
21世紀(jì)是一個(gè)人性化時(shí)代，“以人為本”成為一個(gè)大主題。高校的政治思想教育工作，必須憑借寢室團(tuán)小組的心間的親近力的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行人性化的政治思想教育工作。這不僅為大學(xué)生在校期間打下良好的政治思想基礎(chǔ)，也會(huì)為他們畢業(yè)之后走向社會(huì)時(shí)，在處理人際關(guān)系與社會(huì)交往方面，奠定堅(jiān)實(shí)雄厚的政治思想基礎(chǔ)。
篇7
一、日本幼兒美術(shù)教育的內(nèi)容
（一）映射幼兒內(nèi)心世界的繪畫
繪畫活動(dòng)是幼兒美術(shù)教育的重要活動(dòng)內(nèi)容。在日本繪畫活動(dòng)是被重視的，并且認(rèn)為繪畫反映幼兒的內(nèi)心世界和思想情感。那些看上去毫無意義的線條可以捕捉到孩子內(nèi)心的情緒。具有進(jìn)取心、活躍的孩子用強(qiáng)有力的線條圖畫，而病弱、不喜歡運(yùn)動(dòng)的孩子留下的則是淺淡不安定的線條。所以日本教育者認(rèn)為雖然涂鴉期沒有具體的形象，但是仍舊可以反映出孩子的思想和情感。日本教育者對(duì)于繪畫的指導(dǎo)重視繪畫與幼兒生活和幼兒的情感表達(dá)之間的關(guān)系，認(rèn)為幼兒通過繪畫表達(dá)對(duì)生活的感受，繪畫是幼兒心靈的折射，是幼兒心靈之窗，教育者的目的并不是讓幼兒簡(jiǎn)單地描摹物體的外形，而是引發(fā)幼兒內(nèi)在情感的自然流露。
通過繪畫，幼兒從想象的內(nèi)容和直觀感受中逐漸學(xué)會(huì)表達(dá)，培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。通過各種各樣的色彩和形狀的組合使幼兒接觸到了美和樂趣，培養(yǎng)兒童豐富的感性和感覺。讓兒童學(xué)會(huì)把自己的想法和感覺通過繪畫表達(dá)出來，也是對(duì)自己心情的一種釋放，體味到一種解放感。教師通過兒童的畫，也能夠理解幼兒的心情，能夠讓其進(jìn)行更適合自己的活動(dòng)。
（二）滿足幼兒成就感的手工制作
幼兒的手工制作是運(yùn)用紙、硬紙盒、膠水、毛線等生活中常見的廢舊材料來表現(xiàn)自己的想法。手工制作讓幼兒利用身邊的材料，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力將其組合、制作，使其具備了更大的價(jià)值。在這個(gè)過程中，兒童一邊剪剪粘粘，體會(huì)到了色彩、材質(zhì)、形狀等的美，同時(shí)也體會(huì)到了制作的樂趣。
日本幼兒手工制作主張幼兒年紀(jì)小，1至2歲時(shí)從偶然接觸到的形體出發(fā)，鼓勵(lì)孩子折紙和撕紙，并從基本形（方形、圓形、三角形）開始；3歲左右讓孩子用碎紙進(jìn)行拼貼，或者用天然的物品（樹葉、鉛筆削等）進(jìn)行拼貼，和矩形長(zhǎng)方形進(jìn)行形體組合；4至5歲教幼兒將黏土揉捏成形體來制作；5歲后可以采納組合材料和編織物進(jìn)行制作，在形狀上可以增加圓柱形等物體用來拼接成新物體。在手工制作的過程中，注重以明確的目的性來制作生活中常見的物品，比如包、盤子、帽子等。制作生活中常見的物品，使幼兒能夠獲得極大的認(rèn)同感和成就感，同時(shí)通過在生活中使用自己的作品，能夠感受到對(duì)作品的喜愛，也能夠萌生珍惜事物的情感。
兒童在制作的過程中接觸各種制作素材，知道不同的東西有多樣的材質(zhì)和形態(tài)，在學(xué)習(xí)更適合的使用方法的同時(shí)，還能培養(yǎng)兒童想辦法制作物品的創(chuàng)造性。兒童又剪、又折、又貼，能夠使其熟悉手中器物的使用情況，有時(shí)制作一個(gè)東西需要很長(zhǎng)時(shí)間，兒童長(zhǎng)時(shí)間地集中精神，能夠培養(yǎng)其耐性。
（三）關(guān)注游戲與探索的造型性游戲
“造型性游戲”是日本文部省學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要中出現(xiàn)的活動(dòng)。“造型”的意思就是創(chuàng)造空間當(dāng)中三維立體的形狀。不單包含了物體的顏色、形狀、大小等因素，更包含高低、里外、大小、明暗等空間的概念。所以說造型性游戲一定是有材料的活動(dòng)，材料可以是泥、沙、硬紙箱等。“造型性游戲”是以游戲?yàn)橹鳎院⒆訛橹黧w的游戲性活動(dòng)，不以完成作品為目的。
例如日本幼兒園開展的硬紙箱活動(dòng)，材料是常見的大大小小的硬紙箱，電器的包裝箱等大的包裝箱很結(jié)實(shí)，孩子們可以把箱子撐開、壓扁、鉆進(jìn)鉆出，任意塑造紙箱的形狀，并且進(jìn)行裝飾，把它想象成汽車、房子、浴缸、輪船等進(jìn)行游戲。紙箱形狀的豐富變化可以培養(yǎng)孩子們的表現(xiàn)力與想象力，讓孩子熟悉工具材料的使用方法，提高動(dòng)手能力，也極大地滿足了幼兒的成就感。同時(shí)在制作的過程中要學(xué)習(xí)合作，拉近了孩子與其他小朋友間的距離，使孩子體驗(yàn)到了合作的快樂。
二、對(duì)中國(guó)幼兒美術(shù)教育的啟示
（一）鼓勵(lì)幼兒獨(dú)特的審美與表現(xiàn)
幼兒的美術(shù)活動(dòng)是幼兒自我表達(dá)的一種方式，也是幼兒的認(rèn)知能力、表達(dá)能力、思維能力發(fā)展的一種展現(xiàn)，雖然幼兒期的繪畫、手工還是造型性游戲處于最初的階段，成人有時(shí)對(duì)其中的表現(xiàn)內(nèi)容不能完全理解，但那是幼兒獨(dú)特的審美與表現(xiàn)方式。不要批評(píng)或者損傷幼兒的表現(xiàn)欲望，而應(yīng)該鼓勵(lì)幼兒盡情地按照自己的感受和想法去創(chuàng)造和表現(xiàn)，對(duì)于發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力、想象力有著不可替代的作用。對(duì)于成人了解兒童也提供了一條走進(jìn)幼兒內(nèi)心世界的一個(gè)途徑。
（二）重視美術(shù)活動(dòng)中的造型性游戲
以平面為主的美術(shù)活動(dòng)，忽略了幼兒對(duì)空間的認(rèn)識(shí)和把握及對(duì)材料工具的操作練習(xí)。造型性游戲是幼兒美術(shù)活動(dòng)中的重要內(nèi)容，造型性游戲可以幫助幼兒認(rèn)識(shí)高低、里外、大小等空間的概念，并且是自我表達(dá)的重要途徑。教師在美術(shù)活動(dòng)中應(yīng)盡量多給幼兒提供進(jìn)行造型性游戲的材料及工具，并且給幼兒充足的游戲時(shí)間。造型性游戲活動(dòng)需要幼兒在游戲的過程中邊玩、邊制作、邊想象、邊造型，在時(shí)間充裕的情況下幼兒才能在“造型性游戲”活動(dòng)中得到發(fā)展。
（三）重視使幼兒在美術(shù)活動(dòng)中獲得成就感
成就感主要是來自自己成績(jī)的進(jìn)步和他人的鼓勵(lì)與贊揚(yáng)。幼兒美術(shù)活動(dòng)的成就感源自于幼兒完成的作品與教師的評(píng)價(jià)。所以在活動(dòng)過程與評(píng)價(jià)中要重視幼兒在活動(dòng)中獲得成就感，而不應(yīng)僅僅關(guān)注作品本身，當(dāng)幼兒獲得成就感之后才會(huì)享受表現(xiàn)帶來的快樂，和培養(yǎng)自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式。教師要多給幼兒提供展示作品、交流作品的機(jī)會(huì)，使幼兒在美術(shù)活動(dòng)中獲得成就感。
幼兒美術(shù)教育是一種普通的美術(shù)教育，這種美術(shù)教育并不是培養(yǎng)畫家、藝術(shù)家的教育，而是一種素質(zhì)教育。每個(gè)幼兒都是獨(dú)特的個(gè)體，有著獨(dú)特的體驗(yàn)與表達(dá)，每位幼兒教師要尊重幼兒的獨(dú)特性，并且通過美術(shù)教育的內(nèi)容培養(yǎng)幼兒受用一生的素質(zhì)。
（注：本文系中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目《基礎(chǔ)教育合理發(fā)展的理論與實(shí)踐研究》的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：12SSXM006）。
參考文獻(xiàn)：
篇8
第一階段：特色的定位關(guān)注學(xué)校實(shí)際。
認(rèn)為特色學(xué)校的突破口應(yīng)在學(xué)校自身，如，王承鐸認(rèn)為：“所謂特色學(xué)校，是指在全面貫徹國(guó)家的教育方針，面向全體學(xué)生，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提下，充分發(fā)揮本校的優(yōu)勢(shì)，選準(zhǔn)突破口，以點(diǎn)帶面，不懈努力，逐步形成自己學(xué)校的獨(dú)特風(fēng)格。”學(xué)校在創(chuàng)建的過程中應(yīng)始終關(guān)注學(xué)校的實(shí)際情況。主要強(qiáng)調(diào)了特色學(xué)校的特色要從學(xué)校的實(shí)際情況中創(chuàng)生而成，闡明了特色的根本在于學(xué)校自身。
第二階段：特色辦學(xué)風(fēng)格的細(xì)化。
20世紀(jì)90年代末，該流派將獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格逐步細(xì)化，將特色學(xué)校需要具備的獨(dú)特風(fēng)格細(xì)化，用描述的方法進(jìn)行列舉。于文安認(rèn)為：“所謂特色辦學(xué)，就是在認(rèn)真貫徹教育方針的前提下，形成自己學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)格和特征。它包括辦學(xué)模式的特色、課程教學(xué)的特色、教育途徑的特色、學(xué)校管理的特色等。”這一階段最明顯的特征是將辦學(xué)風(fēng)格分為辦學(xué)模式、教學(xué)手段、教育途徑以及學(xué)校的管理思想等方面，這樣更具實(shí)踐意義，在各級(jí)各類學(xué)校創(chuàng)建特色的過程中有一定指導(dǎo)意義。
第三階段：穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)格并形成獨(dú)特的學(xué)校文化。
近幾年，該流派開始強(qiáng)調(diào)特色學(xué)校的獨(dú)特風(fēng)格必須具有穩(wěn)定性，并且開始與文化相結(jié)合。比較有代表性的有鄭志生的觀點(diǎn)：“特色學(xué)校是指在全面貫徹教育方針的過程中，在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，以先進(jìn)、科學(xué)、獨(dú)特的辦學(xué)思想為指導(dǎo)，在學(xué)校教育工作的全局上形成的具有比較穩(wěn)定的、區(qū)別于其他學(xué)校的獨(dú)特風(fēng)格或獨(dú)特風(fēng)貌，體現(xiàn)鮮明的學(xué)校文化特征，并培養(yǎng)出具有特色的人才的學(xué)校。”
該流派認(rèn)為，特色學(xué)校應(yīng)具備獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格，這種風(fēng)格應(yīng)該具備整體性和穩(wěn)定性，要體現(xiàn)出學(xué)校自身的特點(diǎn)，并且與學(xué)校文化相結(jié)合。這就解釋了創(chuàng)建特色學(xué)校中可能出現(xiàn)的“局部特色”問題，并且區(qū)分了“特色學(xué)校”與“學(xué)校特色”，學(xué)校特色是不強(qiáng)調(diào)整體風(fēng)格的，只要在某一方面形成特色就可以稱為學(xué)校特色。雖然是強(qiáng)調(diào)“獨(dú)特的風(fēng)格”，但隨著特色學(xué)校研究的深入，側(cè)重點(diǎn)也在不斷變化，逐漸趨于完善，這也是這一觀點(diǎn)在特色學(xué)校研究的整個(gè)階段始終存在的原因。
二、穩(wěn)定風(fēng)格的成功學(xué)校
與上述“獨(dú)特風(fēng)格的學(xué)校”流派不同，這一流派強(qiáng)調(diào)特色學(xué)校一定是成功的學(xué)校，強(qiáng)調(diào)辦學(xué)思想以及從實(shí)際出發(fā)，如邢真認(rèn)為：“特色學(xué)校是在先進(jìn)的教育思想指導(dǎo)下，從本校實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐，形成了獨(dú)特的、優(yōu)化的、穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)格與優(yōu)秀的辦學(xué)成果的學(xué)校。”
強(qiáng)調(diào)特色學(xué)校優(yōu)秀辦學(xué)成果的社會(huì)屬性。其主要的代表觀點(diǎn)如何丙華所述：“特色學(xué)校的內(nèi)涵應(yīng)有三個(gè)方面：1.教育教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)異的學(xué)校；2.特色學(xué)校是在教育改革中積極創(chuàng)新、全面優(yōu)化、獲得成功、形成穩(wěn)定辦學(xué)風(fēng)格和模式的學(xué)校；3.特色學(xué)校是對(duì)本地區(qū)的教育、社會(huì)發(fā)展有突出貢獻(xiàn)的學(xué)校。”其觀點(diǎn)認(rèn)為特色學(xué)校應(yīng)得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可，并對(duì)所在的地區(qū)有一定的貢獻(xiàn)，注重定位的社會(huì)性，將特色學(xué)校創(chuàng)建成果的范圍擴(kuò)大到整個(gè)地區(qū)，對(duì)特色的定位要更加科學(xué)，更加宏觀。
從各級(jí)各類學(xué)校創(chuàng)建特色的初衷來看，多數(shù)是為了提高辦學(xué)效果，所以強(qiáng)調(diào)“成功”是無可厚非的。但應(yīng)該注意到，如果過分強(qiáng)調(diào)優(yōu)質(zhì)性，可能會(huì)造成在創(chuàng)辦的過程中混淆特色學(xué)校與優(yōu)秀學(xué)校或者示范學(xué)校的區(qū)別，而且也使得一些原本教學(xué)水平較差的學(xué)校認(rèn)為自己沒有創(chuàng)建特色學(xué)校的能力。界定“成功”的標(biāo)準(zhǔn)，可以避免將創(chuàng)建特色學(xué)校簡(jiǎn)化為創(chuàng)造特色項(xiàng)目，這絕不是特色學(xué)校的實(shí)質(zhì)。
三、獨(dú)特學(xué)校文化的學(xué)校
相對(duì)于上述兩個(gè)流派，這一流派出現(xiàn)較晚，其主要觀點(diǎn)認(rèn)為，特色學(xué)校的創(chuàng)建結(jié)果是形成一種獨(dú)特的校園文化。前兩個(gè)流派的部分觀點(diǎn)也涉及學(xué)校文化，但沒有得到全面的闡釋，只是在各自的基礎(chǔ)上與文化相結(jié)合。
第一階段：全面性的學(xué)校文化。
認(rèn)為特色學(xué)校創(chuàng)建的結(jié)果是形成獨(dú)特學(xué)校文化，這種文化應(yīng)該是全面的、整體的，不單指某一方面。主要代表觀點(diǎn)如謝學(xué)政所述：“特色學(xué)校就是一種集創(chuàng)造性與個(gè)性化于一體的學(xué)校，不單指某方面，而是學(xué)校群體共同追求而形成的一種全面的、全方位的、綜合的學(xué)校文化模式。”強(qiáng)調(diào)特色學(xué)校文化應(yīng)該是整體的、全面的、綜合的，只有形成了這樣的學(xué)校文化才能稱之為特色學(xué)校。
第二階段：明確特色學(xué)校文化的具體內(nèi)容。
近幾年，獨(dú)特校園文化的具體內(nèi)容，獨(dú)特的校園文化的所屬關(guān)系進(jìn)一步明確，使得學(xué)校文化這一說法更具科學(xué)性。其主要觀點(diǎn)如王彪所述：“特色學(xué)校的‘特色’是一種先進(jìn)的、獨(dú)特的和相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)校文化。學(xué)校特色是共性基礎(chǔ)上的個(gè)性顯現(xiàn)，是個(gè)性基礎(chǔ)上的共性存在，表現(xiàn)為‘人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精’，是學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中，所表現(xiàn)出的有別于其他學(xué)校的獨(dú)特的辦學(xué)理念、辦學(xué)風(fēng)格、教育思想、科學(xué)研究、校園文化以及在人才培養(yǎng)上的科學(xué)的教學(xué)手段等。”
該觀點(diǎn)將學(xué)校文化的內(nèi)容細(xì)化，并且強(qiáng)調(diào)特色學(xué)校的文化應(yīng)該是先進(jìn)的、獨(dú)特的和相對(duì)穩(wěn)定的，該觀點(diǎn)較前幾種觀點(diǎn)具有一定的進(jìn)步性，明確了兩個(gè)問題：其一，明確地將“學(xué)校文化”與“學(xué)校風(fēng)格”區(qū)分開來，將辦學(xué)風(fēng)格包含在學(xué)校文化之中，表現(xiàn)出將特色學(xué)校建設(shè)落實(shí)在學(xué)校文化上的理由。其二，將校園文化也包含在學(xué)校文化之中，這樣可以避免在創(chuàng)建過程中將“學(xué)校文化”這一概念偷換成“校園文化”。特色學(xué)校發(fā)展的過程中形成的辦學(xué)風(fēng)格只是暫時(shí)的，只有上升為本校的文化才能更加全面更加持久地將特色的理念滲透到學(xué)校一切活動(dòng)中去。“風(fēng)格說”主要強(qiáng)調(diào)特色學(xué)校發(fā)展的整體性，而“文化說”則是在“風(fēng)格說”的基礎(chǔ)上提升了這種整體性的層次。
四、個(gè)性化的學(xué)校
這一流派在特色學(xué)校內(nèi)涵研究的發(fā)展過程中始終沒有占據(jù)主導(dǎo)位置，其主要觀點(diǎn)是“特色學(xué)校是個(gè)性化學(xué)校”。
代表觀點(diǎn)如原祖舍提到的：“特色學(xué)校即基于一定的社會(huì)歷史發(fā)展的人才培養(yǎng)的要求，在較高于一般學(xué)校的文化層次上，形成具有個(gè)性的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，造成對(duì)社會(huì)文明的影響力和推動(dòng)力的學(xué)校。簡(jiǎn)言之，所謂特色學(xué)校就是有個(gè)性的學(xué)校。”這一觀點(diǎn)中并沒有說明什么是個(gè)性化學(xué)校，個(gè)性的標(biāo)準(zhǔn)是什么，如何判定個(gè)性，這使得研究的實(shí)踐意義大大降低，但在一定程度上強(qiáng)調(diào)了特色學(xué)校應(yīng)該具有一定的社會(huì)意義。
將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了學(xué)校自身，認(rèn)為特色學(xué)校不僅是個(gè)性化學(xué)校還要是成功的學(xué)校，強(qiáng)調(diào)這種個(gè)性必須形成傳統(tǒng)并有一定的進(jìn)步性，尤其是要求“個(gè)性”要是獨(dú)特的、優(yōu)化的以及整體性的，使得“個(gè)性化學(xué)校”的實(shí)踐性與理論性都得以加強(qiáng)，更具有科學(xué)依據(jù)。將特色學(xué)校定義為個(gè)性化學(xué)校，有其獨(dú)到之處，因?yàn)閭€(gè)性化就是體現(xiàn)自身特點(diǎn)，按照自身優(yōu)勢(shì)發(fā)展；但是操作性有所欠缺，容易走向太過強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的極端，使得創(chuàng)建特色學(xué)校實(shí)際上成了創(chuàng)建個(gè)性化學(xué)校。
五、小結(jié)
綜合以上研究，本文認(rèn)為特色學(xué)校的內(nèi)涵應(yīng)具備以下幾個(gè)方面。
1.在先進(jìn)的思想指導(dǎo)下，全面貫徹教育方針。
2.結(jié)合學(xué)校自身特點(diǎn)挖掘特色，并形成一種穩(wěn)定、完整、獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格。
3.將這種辦學(xué)風(fēng)格內(nèi)化、外顯于全體師生的認(rèn)識(shí)與行為中，并體現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活的方方面面，最終將這種辦學(xué)風(fēng)格上升為一種學(xué)校文化并形成傳統(tǒng)。
4.在這種學(xué)校文化的指導(dǎo)下獲得優(yōu)秀的辦學(xué)成果，包括提高教學(xué)質(zhì)量、社會(huì)認(rèn)可度以及人才的培養(yǎng)力度。
將特色學(xué)校的內(nèi)涵定位于此主要鑒于以下幾個(gè)原因。
1.特色學(xué)校的“特”應(yīng)是共性中體現(xiàn)出的個(gè)性，所以無論特色學(xué)校的“特”如何科學(xué)，也不能將學(xué)校工作游離于國(guó)家的教育方針之外，這一點(diǎn)是必須強(qiáng)調(diào)的。
2.特色學(xué)校的創(chuàng)建應(yīng)該是基于學(xué)校自身辦學(xué)風(fēng)格的一種升華與提煉，所以定位就必須要從自身情況分析，選擇適合自身發(fā)展的主題。
篇9
所謂個(gè)性，就是一個(gè)人在活動(dòng)中表現(xiàn)出來的較穩(wěn)定的個(gè)體心理特征，如性格，興趣，氣質(zhì)，愛好。這表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是有些學(xué)生識(shí)記能力強(qiáng)，有些學(xué)生理解能力好，有些學(xué)生注意力持久而有些學(xué)生想象力豐富等等。我們的語文教學(xué)應(yīng)順應(yīng)這種差異，因材施教，創(chuàng)造學(xué)生個(gè)性發(fā)展的空間，實(shí)施教學(xué)個(gè)性最大限度的培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性。
但是，我們整個(gè)中學(xué)語文教學(xué)，傳統(tǒng)應(yīng)試教育還廣泛的存在。這種教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，這樣必將限制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新潛能的開發(fā)。特別是在教學(xué)方法上采用 “講授法”或者又叫“滿堂灌”式，教師只憑主觀意愿，把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器，向?qū)W生硬性灌輸知識(shí)，這種狀態(tài)，完全抹殺了學(xué)生的積極性和理解能力，扼殺了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。所以，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，為了解放，發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生多樣的優(yōu)良的獨(dú)特的個(gè)性，必須重視和倡導(dǎo)教師的教學(xué)個(gè)性。
二、教學(xué)個(gè)性與學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)
如何處理教學(xué)個(gè)性與學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)?的關(guān)系主要由以下三點(diǎn)開始。
1.對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理有自己鮮明的特點(diǎn)
教學(xué)內(nèi)容一般是指教材內(nèi)容。由于受教育觀念的制約，長(zhǎng)久以來我們的教材在內(nèi)容上首先考慮是政治性，思想性，學(xué)生的認(rèn)知和情感個(gè)體差異被忽視，更談不上培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。在這個(gè)過程中，教師根據(jù)自身與學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，補(bǔ)充，拓展，延伸，超越使教學(xué)內(nèi)容既符合教師個(gè)性又能夠培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性，成為教學(xué)活動(dòng)的真正跳板和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的有力的憑借。對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理主要包括：①還原。還原教材就是把教材的語言文字還原為它所反映的實(shí)際事物，通過還原，變抽象為形象，變深?yuàn)W為淺顯，變枯燥為生動(dòng)，使知識(shí)從書本上“走”出來，變成活靈活現(xiàn)的東西，進(jìn)入學(xué)生的心靈世界。②補(bǔ)充。教材因?yàn)槭軙嫘问降南拗疲偸呛?jiǎn)練的，概括的，它存在“空隙”和“短路”，“言雖盡，意未猶”，給學(xué)生留下自由想象和推理思維的空間，這是進(jìn)行個(gè)性教學(xué)的有利因素，教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展，推測(cè)，想象，填補(bǔ)，描敘。③質(zhì)疑和超越。質(zhì)疑包括對(duì)教材的觀點(diǎn)提出不同意見，這既是培養(yǎng)個(gè)性的要求，也是教材本身不斷完善的要求。超越是使用教材的最終歸宿，它意味著學(xué)生借助教材這塊跳板，已經(jīng)上升到更高的境界。
2.對(duì)教學(xué)方法的選用，明顯地表現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)造性精神
教學(xué)方法是指在教學(xué)過程中為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而采用的具體方式和手段，是最能體現(xiàn)教學(xué)個(gè)性的環(huán)節(jié)之一，也是有效的引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及培養(yǎng)學(xué)生積極思考和創(chuàng)造的關(guān)鍵。在實(shí)際教學(xué)過程中，教學(xué)方法的設(shè)計(jì)要做到：①符合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，針對(duì)不同篇目，不同體裁，不同的文章，要用不同的教學(xué)方法。②符合學(xué)生接受的可能性，教學(xué)方法為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。③符合教師自身的特點(diǎn)，任何一種教學(xué)方法都要通過教師的具體教學(xué)來實(shí)施，教學(xué)方法的選擇運(yùn)用，必須符合教師的特點(diǎn)，也必須符合教師的年齡，性別，學(xué)識(shí)，風(fēng)格，興趣，愛好，閱歷等等。所謂“我以我法上講臺(tái)”就是教學(xué)個(gè)性的最好體現(xiàn)。
3.教師要有獨(dú)特的人格魅力
教師的獨(dú)特個(gè)性是作為一種重要的后天環(huán)境因素影響著學(xué)生優(yōu)良個(gè)性的形成，教師應(yīng)該從自身健康的人格來感染和教育學(xué)生，為了使這種影響達(dá)到最優(yōu)化，教師應(yīng)努力培養(yǎng)獨(dú)特人格魅力。
篇10
高校聲樂教育對(duì)于原生態(tài)音樂的傳承保護(hù)而言，將起到重要的作用。原生態(tài)音樂的起源地多在偏遠(yuǎn)的民族聚居地，很多地區(qū)有自己的民族語言，但是卻沒有文字，因而，生長(zhǎng)在民間的原生態(tài)音樂憑借口口相傳的形式廣為流傳。現(xiàn)今的原生態(tài)音樂正以其獨(dú)特的精神文化價(jià)值和藝術(shù)魅力在社會(huì)中愈加被重視，對(duì)它的保護(hù)、傳承和發(fā)展是繼承傳揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化和社會(huì)主義建設(shè)的需求所在。高校聲樂教育所培養(yǎng)的是專業(yè)的音樂人才，對(duì)于原生態(tài)音樂的積極融入，可以成為高等音樂教育的創(chuàng)新發(fā)展背景和科研優(yōu)勢(shì)，依靠專業(yè)的教育環(huán)境和條件，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，豐富高校聲樂教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，更是培養(yǎng)多元型音樂人才的重要手段。高校聲樂教育將原生態(tài)音樂引入其中，用原生態(tài)的方法和視角對(duì)音樂藝術(shù)進(jìn)行理解和分析，用聲樂的藝術(shù)視野對(duì)原生態(tài)文化進(jìn)行體證，可以使高校聲樂與原生態(tài)音樂進(jìn)行有效的融合和溝通，二者相互推進(jìn)，相得益彰。再者原生態(tài)音樂歷史文化豐厚，內(nèi)容博大精深，涵蓋歷史、民族、社會(huì)、宗教等相關(guān)學(xué)科的文化內(nèi)容。因此，原生態(tài)文化的引入對(duì)于現(xiàn)代的高校聲樂教育將發(fā)揮重大的作用，不僅豐富了聲樂教育的學(xué)科內(nèi)容，開闊了學(xué)生視野，提高了音樂素養(yǎng)，為高校聲樂教育的人才培養(yǎng)增添了新的元素，使高等聲樂教育更加豐富和多元，培養(yǎng)的人才相對(duì)素質(zhì)較高，能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和需求。
篇11
如此等等，語文怎能“活化”？不活化則凝固、僵化，停滯不前。因此，需要給當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)注入生機(jī)和活力，站在一個(gè)高起點(diǎn)上，從一個(gè)新的角度重新審視語文教學(xué)。
活化語文，首先要活化語文教育思想。當(dāng)前，語文界尤其糾、學(xué)語文界“清風(fēng)徐來，水波不興”的現(xiàn)象，并不正常。不少研討會(huì)仍然停留在經(jīng)驗(yàn)層面上的交流，而缺乏教育思想的碰撞。語文教育理論的單薄，究其原因：一是缺乏教育哲學(xué)的指導(dǎo)；二是缺乏教育實(shí)踐的檢驗(yàn)；三是缺乏教育心理實(shí)驗(yàn)的支撐。由一些陳舊的教育觀念衍生出來的原則、方法、范式，仍然在語文教育園地上悠悠然游蕩著；從國(guó)外引進(jìn)的一些母語教育理論，雖然見諸報(bào)刊，但并未和本土的經(jīng)驗(yàn)、理論融通，很難發(fā)揮應(yīng)有的效用；從各地涌現(xiàn)出來的語文教育改革實(shí)驗(yàn)，除了少數(shù)幾個(gè)實(shí)驗(yàn)外，大多數(shù)并未得到有關(guān)部門的重視，進(jìn)行總結(jié)、提煉使之發(fā)揮更大的作用。現(xiàn)在仍然存在著理論工作者不深入實(shí)際、實(shí)際工作者輕視理論的現(xiàn)象。
活化語文，關(guān)鍵是活化思維。小學(xué)語文教學(xué)統(tǒng)一要求、統(tǒng)一方法、統(tǒng)一過程、統(tǒng)一結(jié)論，試圖用同一模式去鑄造千差萬別的兒童，從而壓抑了學(xué)生的個(gè)性。為此要鼓勵(lì)兒童獨(dú)立思考，鼓勵(lì)發(fā)表獨(dú)立見解。在教學(xué)中，我們常常看到小學(xué)生重復(fù)別人的發(fā)言，重復(fù)教科書上的結(jié)論，重復(fù)教師的話語，這種思維的惰性將窒息兒童的創(chuàng)造天賦。獨(dú)特見解源于獨(dú)立思考，獨(dú)立思考有賴于獨(dú)特的思維方法，因此要讓學(xué)生學(xué)法、悟法，善于選擇適合自己思維特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。
思維活化了，才有可能創(chuàng)新。當(dāng)前在小學(xué)語文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是個(gè)熱門話題，不少教師已作了許多可喜的嘗試。但也存在著這樣那樣的問題。一是脫離課文的語言文字去要求學(xué)生“發(fā)散思維”，這些“發(fā)散”沒有以知識(shí)、能力作為鋪墊，加之目的要求不明確，往往流于“海闊天空，不著邊際”的空談。其實(shí)集中思維（求同思維）也可以創(chuàng)新。二是把創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)割裂開來，有的甚至把創(chuàng)新能力看成是純技能訓(xùn)練。對(duì)小學(xué)生而言，更重要的要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。例如探索、求異、堅(jiān)定自信、執(zhí)著追求、標(biāo)新立異、與眾不同、勤奮熱情、堅(jiān)韌自制、獻(xiàn)身事業(yè)、服務(wù)社會(huì)等優(yōu)良品質(zhì)。當(dāng)前研究的重點(diǎn)是要把創(chuàng)新思維的培養(yǎng)融入到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。讓學(xué)生在個(gè)性化的閱讀、多元化的思考、自由地表達(dá)以及綜合性的語文實(shí)踐活動(dòng)中，引發(fā)創(chuàng)新的激情，開掘創(chuàng)新的潛質(zhì)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)語言和創(chuàng)新思維培養(yǎng)緊密結(jié)合起來。
活化語文，要求多樣化的語文教學(xué)。在學(xué)術(shù)上不可能定于一尊，在教學(xué)中不可能只有一種風(fēng)格。要求教學(xué)的多樣化必然帶來教學(xué)個(gè)性化。當(dāng)前，各地推出了許多“教學(xué)模式”，其中不乏反映語文教學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律、有指導(dǎo)作用的教學(xué)模式，對(duì)廣大教師，尤其是青年教師掌握教學(xué)的基本規(guī)律、規(guī)范教學(xué)行為是有益的。但是，任何具有共性的教學(xué)模式，都是深深扎根于教學(xué)實(shí)踐的土壤，在教學(xué)個(gè)性化、多樣化的基礎(chǔ)上提煉出來的。模式規(guī)范教學(xué)，但生動(dòng)活潑的教學(xué)實(shí)踐總是要沖破“模式”，產(chǎn)生出各種不同的“變式”，從而顯示出教學(xué)創(chuàng)新的活力。在此基礎(chǔ)上，教師鮮明的個(gè)性和教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)作風(fēng)等相互融通，逐漸形成獨(dú)具特色又較為穩(wěn)定的教學(xué)風(fēng)貌即教學(xué)風(fēng)格，這，才是我們應(yīng)予倡導(dǎo)的。
篇12
一、高校美術(shù)教育與地域文化的理論概述
1.1美術(shù)教育的概念與特點(diǎn)
美術(shù)教育是指美術(shù)教師在熟練掌握了美術(shù)學(xué)基本原理和美術(shù)基本技能的基礎(chǔ)上，同時(shí)掌握教育學(xué)基本理論和基本方法，以教書育人為宗旨，擁有較好的職業(yè)道德素養(yǎng)和敬業(yè)精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能和綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)的學(xué)科。從事美術(shù)教育的教師應(yīng)具有系統(tǒng)編輯教學(xué)大綱的能力、進(jìn)行課程改革的創(chuàng)新能力、進(jìn)行教學(xué)輔助工作的能力、熟練使用各種教學(xué)媒體的能力、良好的語言表達(dá)能力和優(yōu)秀的授課能力。在注重培養(yǎng)具有專業(yè)能力的美術(shù)人才的同時(shí)也需要為國(guó)家培養(yǎng)出更多綜合性人才，開創(chuàng)出更多內(nèi)容豐富的精品課程。
1.2地域文化的概念和特點(diǎn)
地域文化是在一定地理區(qū)域范圍內(nèi)，由于該地區(qū)獨(dú)特的歷史背景、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等相互作用，形成了具有該地區(qū)特色的獨(dú)特的文化。地域文化具有地域性、特色性和傳承性，包含著該地區(qū)獨(dú)有的文明元素。在弘揚(yáng)地域文化時(shí)，要保護(hù)地域文化的真實(shí)性，不能一味受到經(jīng)濟(jì)因素的誘惑。要尊重歷史、尊重道德，不能為了開發(fā)旅游業(yè)而隨意打廣告、制造炒作、對(duì)文化遺跡大肆修改、通過商業(yè)手段進(jìn)行包裝等，更不能虛夸文化的意義，弄虛作假，欺騙人民。不論是政策上，當(dāng)?shù)卣途用瘢€是游客，都需要建立保護(hù)地域文化的認(rèn)識(shí)。
二、高校美術(shù)教育與地域文化融合現(xiàn)狀
2.1高校美術(shù)教育與地域文化融合情況的現(xiàn)狀
隨著高等教育的不斷開展，美術(shù)教育以它獨(dú)特的魅力吸引了廣大考生的青睞，美術(shù)知識(shí)與多元文化知識(shí)的融合學(xué)習(xí)也得到了教育界學(xué)者的認(rèn)可。通過不斷的教育改革，高等美術(shù)教育的內(nèi)容更加豐富，逐步引入了地域文化內(nèi)容，但主要停留在較淺的介紹層面，缺乏系統(tǒng)性的教學(xué)。在內(nèi)容和方向上，西方國(guó)家的美術(shù)學(xué)，現(xiàn)代美術(shù)學(xué)的理論較多，而設(shè)計(jì)地域文化，傳統(tǒng)文化，民俗文化的內(nèi)容比較少。在研究程度來說，簡(jiǎn)單的論述比較多，深入的拓展比較少。在設(shè)立研究機(jī)構(gòu)的情況看，除江南大學(xué)設(shè)置了專門的研究機(jī)構(gòu)外，研究機(jī)構(gòu)的數(shù)量也聊聊無幾。
2.2高校美術(shù)教育與地域文化融合的價(jià)值體現(xiàn)
高校美術(shù)教育與地域文化的融合具有較高的美學(xué)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和文化價(jià)值，地域文化藝術(shù)品具有鮮明的色彩，豐富的填充度，清晰的線條和個(gè)性的表現(xiàn)力，需要得到物質(zhì)上的保護(hù)，更需要得到精神文明層面的保護(hù)。同時(shí)，地域文化美術(shù)作品融和了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)著的智慧，記錄了具有時(shí)代意義的歷史內(nèi)容，貫穿古今，具有較高的教育參考價(jià)值。最后，文化的特色與差異使各國(guó)家各民族的文化姹紫嫣紅，而從歷史沉淀而來的地域文化是文化多樣性的淵源，地域文化的美術(shù)作品十分直觀的表達(dá)了地域文化的內(nèi)容，對(duì)于今后學(xué)者們對(duì)人類文明與文化的研究，具有很強(qiáng)的借鑒性。
三、高校美術(shù)教育與地域文化融合的重要意義
3.1高校美術(shù)教育與地域文化融合有利于傳承地域文化
傳承地域文化是教育的重要工作目標(biāo)，對(duì)于美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，他們承擔(dān)著通過掌握良好的專業(yè)技能，將民族文化傳承下去的重要任務(wù)。高校美術(shù)教育與地域文化融合有利于使學(xué)生從專業(yè)的角度領(lǐng)悟到中華文化的博大精深，地域文化的豐富多彩，從而提升愛國(guó)主義熱情。中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的發(fā)揚(yáng)是年輕人的共同責(zé)任，美術(shù)專業(yè)學(xué)生通過接受與地域文化相融合的美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以了解美術(shù)作品中蘊(yùn)含的民族特色，文化底蘊(yùn)，從而提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，開發(fā)中國(guó)特色的美術(shù)創(chuàng)作思維，將中國(guó)特色融入世界的國(guó)際化浪潮之中。
3.2高校美術(shù)教育與地域文化融合有利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)
身為高校美術(shù)系學(xué)生，不僅僅要掌握專業(yè)基礎(chǔ)技能，更應(yīng)提高自身的愛國(guó)主義情操和文化素養(yǎng)。通過高校美術(shù)教育與地域文化融合，可以讓學(xué)生們接觸文化氣息濃厚的教育資源，更廣泛的學(xué)習(xí)和提高，有利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。
3.3高校美術(shù)教育與地域文化融合有利于豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容
美術(shù)是一門藝術(shù)學(xué)科，需要?jiǎng)?chuàng)造力和感性思維，在教學(xué)中為了開發(fā)學(xué)生們這方面的能力，需要使教學(xué)的過程避免傳統(tǒng)的一元化，而是需要多元化的豐富教學(xué)內(nèi)容。地域文化給予其自身的歷史特色、文化特色、宗教特色、地域特色具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的外延，學(xué)習(xí)與地域文化融合后的美術(shù)學(xué)科豐富了美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生們的多元性開放思維和中國(guó)化的藝術(shù)靈感。豐富的教學(xué)內(nèi)容也為學(xué)生們的研究方向提供了更多的選擇，是學(xué)生接觸更多文化元素，打開創(chuàng)作思路。傳統(tǒng)的地域文化也為學(xué)生們提供了更多的創(chuàng)新素材，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，不盲從于傳統(tǒng)，開拓未來。
四、總結(jié)
隨著高等教育的不斷開展，美術(shù)教育以它獨(dú)特的魅力吸引了廣大考生的青睞，美術(shù)知識(shí)與多元文化知識(shí)的融合學(xué)習(xí)也得到了教育界學(xué)者的認(rèn)可。地域文化不僅具有地域性、特色性和傳承性，更包含著該地區(qū)獨(dú)有的文明元素。不論是政策上，還是教育上，都需要提高保護(hù)地域文化的認(rèn)識(shí)。傳承地域文化是教育的重要工作目標(biāo)，對(duì)于美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，他們承擔(dān)著通過掌握良好的專業(yè)技能，將民族文化傳承下去的重要任務(wù)。本文認(rèn)為，應(yīng)加強(qiáng)高校美術(shù)教育與地域文化的融合，以便于傳承地域文化、提升學(xué)生的文化素養(yǎng)、豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃露.美術(shù)教育技術(shù)[M].湖南美術(shù)出版社，2011，（01）.
篇13
一、色彩教學(xué)中的個(gè)性化培養(yǎng)
個(gè)性差異體現(xiàn)著人類多樣因素與社會(huì)因素交互作用的豐富性，而這種豐富性又與美術(shù)的豐富多樣性所一致。也正是學(xué)員審美個(gè)性上的差異，為我們開展美術(shù)教學(xué)提供了基礎(chǔ)。與此相反，劃一的教育卻導(dǎo)致美術(shù)豐富多樣性的缺失，也就失去了美術(shù)的真正魅力。個(gè)體在審美活動(dòng)中的差異必須被重視和尊重，尤其是在富有情感的色彩表現(xiàn)上。尊重個(gè)性差異應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，它要求教師無論在備課、上課、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)中，都要以此指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。不能根據(jù)自己的審美喜好影響甚至干涉學(xué)員獨(dú)特的審美習(xí)慣，確保他們?cè)谟鋹偟沫h(huán)境中感受到自己的情感被尊重，使學(xué)員自覺地保持和發(fā)展這種審美的獨(dú)特性，而不是趨同于同學(xué)和老師的審美感受，最終喪失他們寶貴的人格魅力。例如，講課時(shí)要對(duì)色彩作品客觀分析，理解不同色彩情感的表現(xiàn)抒發(fā)：莫奈《睡蓮》《教堂》系列中光影色感的撲朔迷離、歡快豐富的色彩世界；凡·高的《向日葵》《自畫像》充滿強(qiáng)烈的個(gè)人情感和心理因素，以狂熱的色彩語言描繪了痛苦焦灼的心靈，那奔放的筆觸和強(qiáng)烈的色彩，以及整個(gè)畫面的律動(dòng)感令每個(gè)觀者能體會(huì)到當(dāng)時(shí)作者的繪畫激情；蒙克的《吶喊》《生命之舞》中色彩傳達(dá)的苦難、恐怖等等。
指導(dǎo)寫生訓(xùn)練實(shí)踐時(shí)，不應(yīng)要求每個(gè)學(xué)生都按老師本人的方法和色彩感受去完成作品，應(yīng)該允許學(xué)生在表現(xiàn)手法和工具材料上有一定的自由，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)員勇于用個(gè)體獨(dú)特的色彩風(fēng)格表達(dá)自己對(duì)事物的審美感受。在色彩表現(xiàn)過程中要調(diào)動(dòng)學(xué)員表現(xiàn)對(duì)象的激情，強(qiáng)化畫面的主觀色調(diào)，營(yíng)造強(qiáng)烈的情感氖圍，根據(jù)需要選擇運(yùn)用寫實(shí)、夸張、變色、反色、變調(diào)、抽象、象征等手法，強(qiáng)調(diào)筆勢(shì)的動(dòng)力感，如用平涂無痕的色塊、長(zhǎng)筆觸的強(qiáng)烈扭曲的拖擺、細(xì)筆觸的輕微的顫動(dòng)、旋渦筆觸的綿轉(zhuǎn)，彎曲筆觸的起伏等，突現(xiàn)色彩的感染力和視覺沖擊力。當(dāng)學(xué)員處于興奮的狀態(tài)中，活生生的對(duì)象就會(huì)融化為生動(dòng)的線條，鮮活的色彩，寫生就不會(huì)是冷漠的復(fù)制，而是熾熱情感生動(dòng)的表現(xiàn)。教師尊重學(xué)生的審美個(gè)性，發(fā)現(xiàn)、顯示、愛惜、培養(yǎng)每個(gè)學(xué)員的獨(dú)特的個(gè)人才能，便意味著把個(gè)性提高到人的尊嚴(yán)充分發(fā)展的高度。
在色彩教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)員的審美個(gè)性，要求我們從客觀心理結(jié)構(gòu)出發(fā)，充分意識(shí)到教育和環(huán)境對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生的影響，并避免影響其發(fā)展的不利因素，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)尊重、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)員獨(dú)特的審美個(gè)性。
最大限度體現(xiàn)差異，編排合理的教學(xué)內(nèi)容。課堂教學(xué)是成人美術(shù)教育的重要部分，而課堂教學(xué)的成功與否，關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容的選擇與安排。成人學(xué)員是具有極大差異性的群體，整齊劃一的要求和內(nèi)容對(duì)他們肯定是不合適的，應(yīng)該盡可能地照顧各種層次的學(xué)員的身心特點(diǎn)。以終身教育為目標(biāo)的成人美術(shù)教育，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上應(yīng)體現(xiàn)出一種彈性，這種彈性體現(xiàn)在對(duì)于表現(xiàn)方式的寬容、工具材料的多樣性和教學(xué)內(nèi)容的難易方面。教師在備課時(shí)，應(yīng)該注意適應(yīng)不同基礎(chǔ)學(xué)員的審美喜好，在準(zhǔn)備要欣賞的藝術(shù)作品材料時(shí)，應(yīng)盡量多選擇一些具有代表性但又風(fēng)格迥異的作品，以體現(xiàn)出教材內(nèi)容對(duì)不同審美個(gè)性的寬容度。從學(xué)員的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，使學(xué)員感受各類作品的不同審美形態(tài)，從而引發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感的自然流露，這樣，學(xué)員對(duì)美術(shù)的體驗(yàn)、感受和表現(xiàn)才會(huì)得到充分發(fā)揮。教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等工具，利用各種色彩作品資源開發(fā)色彩課程，培養(yǎng)學(xué)員的美術(shù)素養(yǎng)和人文精神，建構(gòu)個(gè)體對(duì)于本民族、本地區(qū)文化的人文關(guān)懷，從而形成獨(dú)特的富有民族特點(diǎn)的審美個(gè)性。
二、各種繪畫材料技法在色彩中的運(yùn)用
不同繪畫材料的運(yùn)用會(huì)形成畫面不同的肌理表層，肌理是經(jīng)過許多藝術(shù)家用不同的物質(zhì)材料，使用不同的工具和技法不斷嘗試探索創(chuàng)造出來的。這種效果具有獨(dú)立的審美價(jià)值，并作為一種特殊的形式語言被采用。畫面中所出現(xiàn)的肌理，使藝術(shù)手段更趨豐富，從而可以充分體現(xiàn)作者的創(chuàng)造性。
同樣，在色彩訓(xùn)練之中，也可以運(yùn)用各種繪畫材料產(chǎn)生不同的色彩肌理效果，來拓展學(xué)員色彩的表現(xiàn)力。過去的色彩教學(xué)中，只是運(yùn)用水粉、水彩、油畫等常用材料，對(duì)材料與技法觸發(fā)的色彩肌理問題沒有引起足夠的重視，學(xué)生不了解畫面肌理的功能及其所生發(fā)的效應(yīng)，如可以表現(xiàn)豐富的質(zhì)感和光感，或傳達(dá)精致、和諧、微妙、柔和、厚重、粗獷等感覺。重視媒介和手段的研究、增加各種特殊材質(zhì)的必要的感性認(rèn)識(shí)，即不同材料、技法形成的不同肌理表層，其本身就體現(xiàn)了作者不同的情感心理、情感動(dòng)向及其精神價(jià)值取向。色彩肌理本身就會(huì)使觀者引發(fā)不同的心理、生理等方面的反應(yīng)和變化。同樣的肌理表層又會(huì)因不同的材料選擇，傳達(dá)出不同的情感信息。
不同材料和技法的選擇運(yùn)用，引發(fā)不同的色彩肌理表層效果，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致不同的審美趨向差異。收集、保護(hù)和學(xué)習(xí)前人優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝，是我們創(chuàng)新的根本和基礎(chǔ)。我們?cè)谏视?xùn)練中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)員大膽嘗試多種繪畫材料技法，如水彩、水粉、丙烯、國(guó)畫色的綜合運(yùn)用，油畫和金屬、木、陶、蠟、纖維等各種材料的混合交替使用，還有刀刮、平刷、罩染、浸染、滴灑、劃痕、厚堆等方法的運(yùn)用，會(huì)產(chǎn)生許多意想不到的極為豐富的肌理效果，從而啟發(fā)學(xué)員的創(chuàng)造靈感。經(jīng)過深思熟慮并富有想象地利用工具和技法，以不同媒介來創(chuàng)作美術(shù)作品，在表現(xiàn)技法的探索、研究和體驗(yàn)中，最大限度地發(fā)展個(gè)體的審美個(gè)性，同時(shí)也會(huì)得到意想不到的收獲。
不同繪畫材料技法運(yùn)用可產(chǎn)生不同的肌理，而對(duì)肌理的研究與綜合運(yùn)用模糊了畫種的界限。實(shí)際上，我們已經(jīng)看到跨畫種的技法被廣泛運(yùn)用和借鑒，不同畫種材料的綜合應(yīng)用已成趨勢(shì)，因此，我們嘗試在色彩教學(xué)中，充分而綜合地運(yùn)用不同畫種的材料和技法，從而真正實(shí)現(xiàn)色彩教學(xué)的五彩繽紛，使學(xué)員感受色彩的獨(dú)特魅力。
