引論：我們?yōu)槟砹?3篇文學(xué)類論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一直以來，文學(xué)類文本閱讀一直都是學(xué)生們感到很頭疼的題目之一，不知道文學(xué)類本科畢業(yè)論文致謝是不是也同樣讓大家覺得頭疼，下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)小編為朋友們搜集整理的文學(xué)類本科畢業(yè)論文致謝模板，歡迎閱讀！
四年的讀書生活在這個季節(jié)即將劃上一個句號，而于我的人生卻只是一個逗號，我將面對又一次征程的開始。四年的求學(xué)生涯在師長、親友的大力支持下，走得辛苦卻也收獲滿囊，在論文即將付梓之際，思緒萬千，心情久久不能平靜。偉人、名人為我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和贊美獻給一位平凡的人，我的導(dǎo)師。我不是您最出色的學(xué)生，而您卻是我最尊敬的老師。您治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識淵博，思想深邃，視野雄闊，為我營造了一種良好的精神氛圍。授人以魚不如授人以漁，置身其間，耳濡目染，潛移默化，使我不僅接受了全新的思想觀念，樹立了宏偉的學(xué)術(shù)目標(biāo)，領(lǐng)會了基本的思考方式，從論文題目的選定到論文寫作的指導(dǎo)，經(jīng)由您悉心的點撥，再經(jīng)思考后的領(lǐng)悟，常常讓我有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。
感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報，你們永遠(yuǎn)健康快樂是我最大的心愿。在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯謝意!
同時也感謝學(xué)院為我提供良好的做畢業(yè)設(shè)計的環(huán)境。
最后再一次感謝所有在畢業(yè)設(shè)計中曾經(jīng)幫助過我的良師益友和同學(xué)，以及在設(shè)計中被我引用或參考的論著的作者。
篇2
自古以來，科舉考試都是我們國家選拔人才的重要模式，主要作用在于選拔人才。高考制度是當(dāng)代中國為選拔人才所制定的考試模式，在一定的基礎(chǔ)上具有權(quán)威性、難度性、拔尖性、效率性以及可信性。教育部門在考前會頒布指導(dǎo)考試的文件，也就是我們常說的《考試大綱》。各個省市也會根據(jù)此文件制定相應(yīng)的、適宜的考試說明，以上兩個文件無疑是考生備考的依據(jù)，同時也是老師在備課備考時必須研究的文獻。
二、掌握學(xué)生的學(xué)情，確定合理的復(fù)習(xí)目標(biāo)
改革后的教書課本側(cè)重于激發(fā)學(xué)生的自主能動性，老師們要在尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的前提下培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力。老師要時刻關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并從學(xué)生的實際情況入手，在堅持傳統(tǒng)的教育模式下，幫助學(xué)生在閱讀鑒賞方面尋求新的突破口，強化學(xué)生的語言分析能力，提高學(xué)生解題質(zhì)量。
1.復(fù)習(xí)目標(biāo)要正確，避免錯位
文學(xué)類課本學(xué)習(xí)過程中，教育教學(xué)目的該怎樣制定?如何有效地制定學(xué)習(xí)計劃?核心在于課堂引導(dǎo)。教學(xué)目的在于保證學(xué)生其他學(xué)習(xí)情況穩(wěn)定的條件下，尤其是備考學(xué)生的答題模式以及復(fù)習(xí)質(zhì)量穩(wěn)定時，加大學(xué)生答題準(zhǔn)確率，因地制宜地根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況或性格特征制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)及復(fù)習(xí)計劃。
2.復(fù)習(xí)目標(biāo)要細(xì)化，避免空泛
改革后的教學(xué)流程對于那些備戰(zhàn)高中的學(xué)生來說，部分學(xué)校的復(fù)習(xí)計劃過于籠統(tǒng)，甚至于有些復(fù)習(xí)是盲目的沒有目標(biāo)的。因此，如何強化學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生答題質(zhì)量以及語言素養(yǎng)顯得格外重要，將復(fù)習(xí)目標(biāo)定制的太過于遠(yuǎn)大或空洞，則會影響課堂的教育影響。老師們在備課時，需要加大力度探尋學(xué)生閱讀時該如何解決以上問題，例如提出制定具體的、符合具體情況的復(fù)習(xí)計劃等方法。
三、指導(dǎo)學(xué)生答題，建立正確的閱讀解題機制
1.分步閱讀，明晰題干
首先，要求學(xué)生反復(fù)練習(xí)跳讀，閱讀過程中，對于不重要的細(xì)枝末節(jié)采取忽視、放棄的方法，不糾結(jié)于課本中的疑難問題，核心在于快速掌握文章脈絡(luò)，梳理體系;其次，是仔細(xì)鉆研，盡量提高文章鑒賞能力以及閱讀語感，對文章的主要題干、表達(dá)情意、文章結(jié)構(gòu)等問題進行詳細(xì)分析;最后，是研究題干，在原文中找到題干要求，最后回歸到問題上來。做題時可以先概覽問題所在，搞清楚題目的要求，在腦中初步尋找答案，緊接著仔細(xì)分析題干，確定題干中的要求以及需要答題的角度，謹(jǐn)防漏答的問題，必須要按照文章所給的要求進行答題。
2.梳理語文知識，建構(gòu)知識體系
在學(xué)習(xí)的過程中，每一門的課程都會有獨特的表達(dá)模式以及概念體系，這些基礎(chǔ)的內(nèi)容則是入門的核心。關(guān)于文學(xué)類課本的知識繁多且復(fù)雜，老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，應(yīng)該著重的為學(xué)生們建立獨有的記憶模式或?qū)で箨P(guān)鍵點。一方面，可以提高學(xué)生的解題質(zhì)量;另一方面，可以帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
四、復(fù)習(xí)課堂的有效性反思
1.放慢節(jié)奏，把時間“還給”學(xué)生
高中畢業(yè)班在復(fù)習(xí)備考的過程中，在通常情況下，老師們會因為復(fù)習(xí)時間的有限性就加緊時間完成任務(wù)，灌輸式的將自己的知識傳授給學(xué)生們，一般就是用PPT將課件放給學(xué)生們看，讓學(xué)生們被動的接受教育，這樣的課堂通常是以老師為中心，在不等學(xué)生們深入研究內(nèi)容的時候就轉(zhuǎn)到下個界面，這種重教輕學(xué)的復(fù)習(xí)方法違背了教育的初衷，學(xué)生們并不能牢固地掌握文學(xué)類課本知識，也沒有時間進行深思熟慮，更不能發(fā)揮出復(fù)習(xí)的深度功能。
2.適時講授，跟“填鴨式”復(fù)習(xí)“告別”
講授知識作為復(fù)習(xí)計劃中最為重要的教學(xué)模式，講授成果最有效的前提是學(xué)生們不通過老師的教授就不會得到認(rèn)知。尤其是學(xué)生答題過程中出現(xiàn)問題時，老們要做到耐心指導(dǎo)。例如：在閱讀文章時，學(xué)生們對于文章主旨并不清晰，為了能夠讓學(xué)生更好地掌握難點與阻礙，老師應(yīng)該對文章中出現(xiàn)的核心文句以及經(jīng)典語句進行有效的解析。同時，老師應(yīng)該加強學(xué)生積極參與性，鼓勵學(xué)生多說多問，要求學(xué)生摒棄傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)答案模式，重點在于學(xué)習(xí)閱讀的技巧以及方法，防止習(xí)題講解課堂變?yōu)榱舜鸢赋浾n堂。
五、總結(jié)
總之，高三語文教師在備課文學(xué)類課本時，一方面，需要具備一定的備課能力，減少復(fù)習(xí)質(zhì)量的低產(chǎn)性，根據(jù)不同的學(xué)生制定不同的復(fù)習(xí)計劃，做到因地制宜;另一方面，強化學(xué)生的解題能力，提高學(xué)生的解題質(zhì)量，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。通過有效的復(fù)習(xí)課程，讓備戰(zhàn)高考的學(xué)生們走出文學(xué)類課本的閱讀困境，提升閱讀素養(yǎng)，走上多讀、快讀、優(yōu)讀的閱讀道路。
篇3
(二)奶茶
穆斯林民族的奶茶根據(jù)原料不同分為三種:普通奶茶，即用磚茶或茯茶熬成茶汁，然后加入鮮奶和食鹽即成;第二種是奶皮子茶，奶皮子的提取是將馬、羊、牛和駱駝鮮乳倒入鍋中慢火微煮，等其表面凝結(jié)一層脂肪，用筷子挑起掛通風(fēng)處晾干即成，制作奶皮子茶則先將茶汁倒入碗內(nèi)，再加熟奶皮制成;第三種是酥油茶，即普通奶茶或奶皮子奶茶中加入少量酥油而成。燒制奶茶主要有兩種方法:一是混煮法，先將茯茶搗碎，放入銅壺或水鍋中煮，茶水燒開后一直煮到茶水較濃時，用漏勺撈去茶葉，再繼續(xù)燒片刻，待其有所濃縮之后，加入約水量五分之一左右的鮮奶，要不斷用勺拂茶，以免溢出，再次煮沸，即成奶茶。而第二種做法將茶水和開水分別燒好，喝奶茶時，將鮮奶和奶皮子放入碗內(nèi)，倒入濃茶，加鹽即成鮮香奶茶。有時喝奶茶時，加人適量的白胡椒面，奶茶略帶辣味，可以增加熱量，提高抗寒力。奶茶根據(jù)味道來分，又分為甜奶茶、咸奶茶、香奶茶，甜奶茶，煮茶及調(diào)奶法同上，飲用時拌入白糖或蜂蜜，邊飲邊吃。咸奶茶，則是飲用前加入適量食鹽。香奶茶則是在煮熬茶湯時，加入用胡椒、桂皮、丁香等研制的香粉，諸料融為一體，維吾爾族、哈薩克族等喜飲此茶，撒拉族制作奶茶則將半炒的小麥、茴香、核桃仁、杏仁、茯茶搗碎，放入鍋中煮十分鐘，沸后加入鮮奶，多味融為一體
(三)香茶
穆斯林民族以經(jīng)營香料著稱于世，因而他們也養(yǎng)成了飲香茶的習(xí)俗，香茶茶品種類繁多，風(fēng)味獨特，茶葉用花茶、綠茶、沱茶、春尖茶，配以桂圓、大棗、芝麻、、蓮子、枸杞等果實花卉，香茶因除加蓋碗茶配料外，還用胡椒、花椒、茴香、生姜、丁香、甘草、木香、檳榔、草果、人參、丹參、黨參、紅花、芹芥、五味子、銀耳、烏梅、桂花等做料。制造香茶時，應(yīng)先將水燒開，然后將搗碎的茶葉放入開水中，出茶汁，然后將提前準(zhǔn)備好的姜、桂皮、胡椒、花椒等香料放進煮沸的茶水中，然后輕輕攪拌，經(jīng)五分鐘左右香茶即成，為避免斟茶時茶渣、香料混入茶湯，在煮茶的長頸壺上往往套有一個過濾網(wǎng)，避免茶湯中帶渣。常飲香茶可以防病健身，健胃御寒，解油膩。
(四)罐罐茶
在我國的西北、西南地區(qū)的穆斯林民族喜歡喝罐罐茶，罐罐茶主要用陜青茶或磚茶，罐罐茶制作過程較為簡單，煮茶時，將半灌水的茶罐子圍放在火塘上，加熱待水沸騰后，放入茶葉，茶葉數(shù)量可根據(jù)人數(shù)和個人喜歡酌情處理，然后繼續(xù)加水，加熱，直至茶葉又一次煮沸時，才算將罐罐茶煮好了，罐罐茶即做好了。
(五)麥茶
麥茶流行于西北少數(shù)民族部分地區(qū)，尤其是撒拉族最愛。麥茶是將麥子或者青稞炒半熟，然后搗碎倒入茶罐中，佐以食鹽盛水熬煮。麥茶熬成后看似琥珀，其味如咖啡。
(六)炒面茶
炒面茶不僅是裕固族的茶品，西北一些穆斯林民族也多飲炒面茶。歷史上，中華民族多元一體格局的形成過程中，多民族交錯雜居的地區(qū)，各民族相互交流、彼此互助、相互融聚，多元文化交流碰撞、相互學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出新的文化。穆斯林民族的炒面茶就是在吸收蒙古族“奶茶”和藏族“酥油茶”的基礎(chǔ)上的文化再造。其制作過程是先將磚茶搗碎，放入鍋中加水熬制出茶汁，然后將鮮奶、炒面、酥油、草果、食鹽、茴香、姜等加入攪勻，加熱后酥油便會散開，如同蓋子一般，在上面將碗面蓋住，喝時須用勺子將其攪成糊狀，趁熱盛入碗中飲用。穆斯林茶文化內(nèi)容豐富，茶品眾多，除了以上提到的茶品外，還有烤茶、擂茶、油茶等，即使是同一茶品，因為材料搭配不同，種類也很多，比如三香茶，可以由花茶、桂圓、砂糖;春尖茶、桂圓、冰糖等茶方，而于處于散雜居地區(qū)的流動穆斯林和城市穆斯林來講，茶的飲用則更為豐富。
二、穆斯林茶文化的多層面解讀
(一)茶與清真飲食的“共生互補”
伊斯蘭教嚴(yán)格要求穆斯林的飲食生活，將恪守伊斯蘭教飲食律例，作為穆斯林的一個標(biāo)準(zhǔn)，在飲食中界定了許多合法與非法的食物，這些符合伊斯蘭教法規(guī)定的飲食，叫做“清真飲食”。《古蘭經(jīng)》中明確禁止豬肉、血液、酒精飲品、自死動物、誦非之名宰殺的動物等五類食品。因此穆斯林民族在其制茶、飲茶時也嚴(yán)格遵守“清真”要求。以油茶為例，回民油茶俗稱“肉面子”，其制作過程，先準(zhǔn)備面粉，將面粉炒至微黃，然后加入牛油或者羊油與面粉炒拌，拌勻入碗待冷卻凝結(jié)成油坨以備食用。食用時，在碗內(nèi)放油面，然后用滾燙的沸水沖入攪拌，即可飲用。回民油茶與其它少數(shù)民族的油茶最大的區(qū)別就是其在選材和制作過程中，嚴(yán)格遵守“清真”。可見，穆斯林茶文化是其“清真”飲食的重要組成部分。“共生互補”理念作為一種實踐理念，體現(xiàn)的是“文化系統(tǒng)和睦共存、和諧共生、取長補短、協(xié)同進步和發(fā)展”，穆斯林茶文化屬于伊斯蘭文化的重要組成部分，茶文化與其它穆斯林文化在共生單元里互為依存，互利雙贏，與其它民族的茶文化相比，既有競爭和沖突，又在競爭中產(chǎn)生新的、創(chuàng)造性的互補合作關(guān)系，共同構(gòu)成了我國的茶文化。穆斯林茶文化和其它非穆斯林茶文化又在尊重其它參與方的文化習(xí)俗、的基礎(chǔ)上，擴大了各自的共享領(lǐng)域，實現(xiàn)了不同茶文化的、平等相處。當(dāng)然，穆斯林茶文化不僅是清真飲食的重要組成部分，更重要的是穆斯林生活禮儀中的重要媒介。因穆斯林禁止一切與酒有關(guān)的致醉物品，所以茶充當(dāng)了重要的媒介。穆斯林提親時要“下茶”，定親時要“訂茶”，結(jié)婚時要喝“交杯茶”，這便是所謂的“合茶”，合茶象征著夫妻雙方要恩愛一生，永不分離。每年的封齋月，穆斯林所干的最重要的事情便是給親友中的封齋者贈送茶葉，其它的一些重要的伊斯蘭教節(jié)日親友之間也要散茶，增進友誼。
(二)穆斯林茶文化的功能主義
文化功能主義者認(rèn)為:“任何一種文化現(xiàn)象，不論是抽象的社會現(xiàn)象，如社會制度、思想意識、風(fēng)俗習(xí)慣等，還是具體的物質(zhì)現(xiàn)象，如手杖、工具、器皿等，都有滿足人類實際生活需要的作用，即都有一定的功能，它們中的每一個與其它現(xiàn)象都互相關(guān)聯(lián)、互相作用，是整體中不可分割的一部分，因此我們研究任何文化現(xiàn)象都應(yīng)置于文化整體中去考察”。穆斯林民族聚居在我國的西北地區(qū)，這些地區(qū)大多地處高原，常年氣候干燥、降水少，且許多民族以牧業(yè)為主，飲食以牛羊肉及奶制品為主，這些食物熱量高，難消化，而茶可以取燥熱，助消化，因此茶的需求量較大。穆斯林茶文化與它所處的生態(tài)環(huán)境建立的一種耦合關(guān)系，這種關(guān)系是其伊斯蘭教、“清真”飲食習(xí)慣和西北地區(qū)自然環(huán)境共同作用的結(jié)果;而在茶類的選擇上，穆斯林民族地區(qū)的經(jīng)濟和交通狀況又與具體的茶類選擇密切關(guān)聯(lián)，歷史上穆斯林地區(qū)大多貧困，交通不便，所以以邊銷磚茶為主，而磚茶也就成為民漢茶馬互市過程中交換的重要商品，被譽為“中國古絲綢之路上神秘之茶、西北少數(shù)民族生命之茶”。現(xiàn)階段，隨著民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，人們生活水平的提高，許多少數(shù)民族開始定居，“細(xì)茶”漸漸替代磚茶，消費檔次也隨之提高。穆斯林民族飲茶不僅滿足了其物質(zhì)生活的需要，更重要的是穆斯林民族以茶修身的生活實踐，他們通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，靜心、靜神，陶冶情操、去除雜念，實現(xiàn)了茶與伊斯蘭教“念”、“禮”、“齋”、“課”、“朝”五功的契合。茶與穆斯林信仰外表形式和內(nèi)在實質(zhì)的有機結(jié)合，使穆斯林心靈深處得到凈化與提升。
篇4
類比推理還能夠幫助學(xué)生構(gòu)建自身完整的知識體系，這對于學(xué)生知識應(yīng)用能力的培養(yǎng)與深化將會很有幫助．隨著學(xué)生積累的知識的不斷增多，不少學(xué)生都容易對于相關(guān)聯(lián)或者有一定相似形的知識點造成混淆，學(xué)生對于一些有聯(lián)系的定理、定律以及計算方法與計算公式等容易弄錯．這一方面反映了學(xué)生對于基礎(chǔ)知識的掌握不夠牢固，另一方面也是學(xué)生思維能力不足的一種體現(xiàn)，這些都會對于學(xué)生完整的知識體系的構(gòu)建造成阻礙．要想化解這類問題，教師可以借助類比推理的方法來深化學(xué)生對于相關(guān)知識的理解與掌握，可以在知識教學(xué)時透過知識點的類比來深化學(xué)生對于不同概念的理解與區(qū)分，進而幫助學(xué)生構(gòu)建更為牢固的知識體系．例如，在講“雙曲線”時，教師可以將“橢圓”和“雙曲線”知識相結(jié)合，可以將兩者的方程、對稱性、焦點、離心率、準(zhǔn)線、漸進性方程、曲線上點M處的切線方程相類比．通過這些知識，可以將“橢圓”與“雙曲線”之間的各種知識系統(tǒng)化．“橢圓”與“雙曲線”之間本身就存在很多的相似之處，學(xué)生在記憶時可以將兩者相結(jié)合記憶，這樣會讓學(xué)生更好地理解與記憶，在掌握知識的時候更加全面，記憶更加牢固．又如，在講“共線向量”、“共面向量”、“空間向量”時，教師可以通過知識間的類比進行授課，將這幾個知識點之間的基本定理、基本定理的變式、基向量、基向量的個數(shù)之間進行類比，讓學(xué)生更好地理順?biāo)鼈冎g的關(guān)系，完善學(xué)生對于這些知識的認(rèn)知結(jié)構(gòu)．
三、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
類比推理的方法，不僅在知識教學(xué)時能夠起到很好的輔助功效，而且對于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)也很有幫助，尤其是在提升學(xué)生的解題能力上能夠起到推動作用．很多解題思想、解題方法與解題技能都可以得到發(fā)散與延伸，不僅在一類問題上可以有很好的應(yīng)用，在其他問題的解決中也可以發(fā)揮良好的功效．這便是類比推理思維的一種直觀體現(xiàn)．因此，讓學(xué)生在具體問題的解答過程中有意識地應(yīng)用類比推理思想，能使很多復(fù)雜問題迎刃而解．例如，在講“空間圖形”時，教師可以將學(xué)習(xí)平面三角形時的余弦定理拓展到“空間圖形”中，可以類比余弦定理，寫出斜三棱柱的三個側(cè)面面積與其中兩個側(cè)面所形成的二面角之間的關(guān)系式．這樣就將平面三角形中的余弦定理運用到空間斜三棱柱中．通過上述問題的探討可以發(fā)現(xiàn)，類比推理思想是數(shù)學(xué)知識的重要源泉，它能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維方式，讓學(xué)生大膽地思考問題，并且靈活找到問題的解答方案．
篇5
本文作者：銀浩單位：四川大學(xué)文新學(xué)院
在西方19世紀(jì)中后期，英國人類學(xué)家愛德華•B•泰勒（1832~1917）提出了寬泛的“文化”定義。在他的影響下，人類學(xué)家弗雷澤（1854~1941）完成了長篇巨著《金枝》，使人類學(xué)對文學(xué)的研究得到了很大推進。接下來，法國的列維•斯特勞斯（1908~2009）進一步發(fā)展了這種以神話為主要對象的人類學(xué)文學(xué)研究，締造了一套影響深遠(yuǎn)的結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)。在文學(xué)方面，弗萊的原型批評理論對當(dāng)代文學(xué)研究產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。到了20世紀(jì)70年代，以“文學(xué)人類學(xué)”為題的學(xué)術(shù)研究不斷面世。1978年美國學(xué)者伊瑟爾出版了題為《從讀者反應(yīng)到文學(xué)人類學(xué)》的文集，明確號召“走向文學(xué)人類學(xué)”。
從中國，文學(xué)人類學(xué)的發(fā)展也經(jīng)歷了自“西學(xué)東漸”到逐步本土化的過程。在早期的萌芽階段中，王國維提出了二重證據(jù)法的方法論。茅盾、聞一多等借鑒西方的圖騰和神話理論，對中國神話、圖騰、儀式進行研究，建構(gòu)著名的“龍圖騰”等理論。由周作人、朱自清等倡導(dǎo)的“歌謠運動”開始了對中國口承傳統(tǒng)的研究。林耀華的人類學(xué)報告《金翼》則開創(chuàng)了中國的“小說體民族志”。進入“改革開放”的新時期后，中國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了明確以“文學(xué)人類學(xué)”為標(biāo)志的一系列突破性成果，原型批評和文學(xué)的人類學(xué)批評成為新時期文學(xué)批評的潮流，并由此引發(fā)了尋根文學(xué)熱。21世紀(jì)，中國文學(xué)人類學(xué)有了令人振奮的發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批諸如蕭兵、方可強、葉舒憲、徐新建、彭兆榮等為代表的致力于中西對話的優(yōu)秀學(xué)人，使該學(xué)科發(fā)展進入了一個關(guān)鍵和重要的歷史新階段。隨著學(xué)科發(fā)展的不斷推進，傳統(tǒng)的文學(xué)概念受到了新的挑戰(zhàn)，文學(xué)研究的眼光也從原有的文字文本，擴展到文字之外的廣闊世界，研究對象也從書寫文本轉(zhuǎn)向了民間的活態(tài)文本、口頭傳統(tǒng)、儀式展演等人類文化層面，這為人類學(xué)在文學(xué)中的“合理進入”提供了有利的契機。從本次中國文學(xué)人類學(xué)青年學(xué)術(shù)論壇的代表發(fā)言中，筆者發(fā)現(xiàn)了兩大轉(zhuǎn)向：第一，研究對象的轉(zhuǎn)向。傳統(tǒng)的文學(xué)研究者，在研究對象的選擇上有所拘泥，他們很少關(guān)注文字文本之外的世界，造成了一種眼光的缺失。文學(xué)作為現(xiàn)實生活的反映，與其社會文化背景有著緊密聯(lián)系，如果不關(guān)注文字文本之外的文化世界，那么任何一種文本的解讀都是有失偏頗的。因此，在本次論壇的代表發(fā)言中，年輕的文學(xué)研究者們把目光更多地轉(zhuǎn)向了文本之外的文化。從重慶文理學(xué)院教師王先勝對中國古代紋飾的歷史解碼，到四川大學(xué)梁昭老師對民族志小說的文本解讀，研究的“觸角”都已伸向了傳統(tǒng)文學(xué)之外，他們將人類學(xué)的視野引入具體的個案研究中，為既有的文學(xué)研究提供了一種新的可能。第二，研究方法的轉(zhuǎn)向。研究對象的拓寬，勢必帶來研究方法的延展。傳統(tǒng)文學(xué)的研究方法，在資料的獲取及整合方面，偏重于“務(wù)虛”。而人類學(xué)方法的進入，則彌補了這一方面的缺失。人類學(xué)作為一門“務(wù)實”的學(xué)科，在方法論上強調(diào)實證，將個案研究與具體史實相結(jié)合，把田野考察作為獲取第一手材料的重要手段。因此，不論是廈門大學(xué)博士生張馨凌對鼓浪嶼家庭旅館的人類學(xué)闡釋，還是四川大學(xué)博士生楊驪談考古學(xué)方法論的啟示等等，都自覺地將人類學(xué)的學(xué)科范式引入具體的個案研究中，從不同角度顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)研究的窠臼，讓我們感受到了文學(xué)與人類學(xué)兩門學(xué)科聯(lián)合起來所釋放出來的理論魅力。所以，人文社會科學(xué)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向并非偶然，它是學(xué)術(shù)發(fā)展歷程中“破學(xué)科”探索的理論訴求，這一轉(zhuǎn)變將對未來的學(xué)科發(fā)展帶來劃時代意義。其次，“人文社會科學(xué)怎么向人類學(xué)轉(zhuǎn)向？”筆者認(rèn)為這是兩個向度的問題，即人文社會科學(xué)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向并不是單維度的，兩者不是孤立的對象，從學(xué)科發(fā)展史上看，兩者是你中有我、我中有你的相互滲透關(guān)系。人文社會科學(xué)在借鑒人類學(xué)的學(xué)科范式，對舊有理論進行補充的同時，也會將自身學(xué)科研究中的優(yōu)秀方法提供給人類學(xué)，充實人類學(xué)的理論基礎(chǔ)［2］。
在與會代表的發(fā)言中，筆者感受最深的是人類學(xué)方法論對文學(xué)研究的啟示。從文學(xué)研究上升到文化研究開始，學(xué)者研究的對象勢必要從書齋走向田野，接觸的材料也從文本文字變成口頭文本、古跡碑刻、儀式展演等等來自民間的活態(tài)資料。如何將紛繁復(fù)雜的文化事項收集整合起來，這是傳統(tǒng)文學(xué)研究無法突破的瓶頸。但人類學(xué)方法的進入，使這類問題迎刃而解。結(jié)合筆者的田野經(jīng)歷，田野調(diào)查前的文獻田野固然重要，但是田野調(diào)查中遇到情況是無法通過前期的文字準(zhǔn)備所能預(yù)知的，這時就必須運用人類學(xué)的方法論進行指導(dǎo)。比如研究一個民族的神話，與之相關(guān)的民族文化背景、民族生活環(huán)境、民族社會的構(gòu)成等等都是一個研究者必須關(guān)注的。說到細(xì)微處，假如我們對某一個碑刻進行文化解讀，除了要對碑刻中的文字進行破譯外，還需要保持碑刻原有的存在狀態(tài)，通過考證其所處環(huán)境、風(fēng)水朝向、實際用途、樹碑年代等，還原一個“真實的存在”①，這些都是傳統(tǒng)的文學(xué)研究無法處理的。因此，正如水漲船高的道理一樣，隨著文學(xué)研究對象的不斷擴大，文學(xué)研究方法的理論創(chuàng)新，需要人類學(xué)方法論的進入，為學(xué)界提供新的思維方式。盡管如此，筆者認(rèn)為人文社會科學(xué)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向不是單向度的，人類學(xué)的方法論同樣需要借鑒其他人文社會學(xué)科的優(yōu)秀傳統(tǒng)。本次中國文學(xué)人類學(xué)青年學(xué)術(shù)論壇還討論了一個如何讓學(xué)術(shù)研究“落地”的問題。人類學(xué)作為西方世界的“舶來品”，有著悠久的學(xué)術(shù)發(fā)展史，其學(xué)科范式自成體系。當(dāng)用人類學(xué)的方法來處理中國具體的個案時，貼標(biāo)簽式的研究是行不通的。特別是中國的傳統(tǒng)社會，任何一個文化事項，都有其固有的言說方式。而兩套不同話語的碰撞，必然無法回避學(xué)術(shù)研究的“落地”問題。因此，筆者認(rèn)為單純的人類學(xué)研究如果脫離其他人文社會科學(xué)的支持，也無法為現(xiàn)實的社會所接受。在追求效率和功利的今天，盡管人類學(xué)是一門強調(diào)田野考察、實證的科學(xué)，但是如果不能很好地結(jié)合社會發(fā)展的需要，同樣是一紙空文。人類學(xué)的學(xué)科史上，本尼迪克特所寫的《菊與刀》為何被奉為經(jīng)典，除了著作本身對日本民族性格淋漓盡致地展示外，更重要是這本書受益于美國軍方的支持，為戰(zhàn)后美國管理日本提供了重要的“文化指標(biāo)”，僅憑這一點，我們能分清其中人類學(xué)與政治學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)……等等人文社會科學(xué)的關(guān)系嗎？“在地化”②是人類學(xué)研究中的一個重要術(shù)語，在此形容人文社會科學(xué)向人類學(xué)靠攏的過程再貼切不過。人文社會科學(xué)需要人類學(xué)的理論補充，用以處理具體的文化事項，人類學(xué)同樣需要尊重人文社會科學(xué)在地方性敘事中所扮演的重要角色。因此，人文社會科學(xué)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向不是一個單純的過程，它包含了兩者不斷融合、不斷互動的歷史。
綜上所述，所謂“人文社會科學(xué)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向”并不是單一的過程。首先，人文社會科學(xué)與人類學(xué)不是兩個孤立的存在，兩者是交集關(guān)系。其次，人文社會科學(xué)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向，不是要廢除某個學(xué)科的研究范式，教條地將某種理論強加于研究對象之上，而是充分地運用各學(xué)科在各自領(lǐng)域上的理論優(yōu)勢，完成既定學(xué)術(shù)目標(biāo)。因此，在這一過程中需要一種“破學(xué)科”的張力。學(xué)術(shù)研究不能拘泥于學(xué)科間的限制，不能閉門造車，而應(yīng)該在尊重既有學(xué)科范型的基礎(chǔ)上，打破成規(guī)，合理地將人文社會科學(xué)和人類學(xué)并置起來，才能找到未來學(xué)術(shù)發(fā)展的正確之路。
篇6
1．2播音主持的藝術(shù)實踐內(nèi)容與形式
(1)藝術(shù)教學(xué)實踐。就是把課堂教學(xué)作為實踐教學(xué)的第一步，其他實踐性教學(xué)能力的提高首先來自于實踐性課堂教學(xué)，首先，在課堂教學(xué)上，教師要有準(zhǔn)確無誤的示范教學(xué)，并要求學(xué)生經(jīng)過課后的認(rèn)真練習(xí)后，在下次回課時進行現(xiàn)場朗誦或表演，實踐的重點是語言基礎(chǔ)訓(xùn)練，包括進行標(biāo)準(zhǔn)的普通話正音訓(xùn)練和發(fā)聲訓(xùn)練和語言技巧訓(xùn)練包括掌握各種文體的表達(dá)風(fēng)格和技巧，提高學(xué)生的語言組織能力和表達(dá)能力，創(chuàng)造能力。其次，教師要因材施教，學(xué)生要以巧求學(xué)，播音與主持專業(yè)的實踐性特點決定了教師在施教過程中，要關(guān)照學(xué)生的個性特點，因材施教針對不同學(xué)生的優(yōu)缺點施之以不同的教法，根據(jù)學(xué)生的程度嚴(yán)格把握理論教學(xué)與實踐教學(xué)的比例，精講多練，注意學(xué)生感知覺的培養(yǎng)，以利于學(xué)生實踐能力的提高。(2)藝術(shù)創(chuàng)作實踐。在當(dāng)前提倡播音主持專業(yè)培養(yǎng)的應(yīng)是采、編、播一體化的復(fù)合型主持人，也可以說是創(chuàng)作型播音員和主持人，因此，學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作實踐的重點是拿出作品，用作品說話，證明學(xué)生的實踐能力，比如策劃不同的欄目，采訪不同的對象，模仿電視臺，廣播電臺的形式這是學(xué)生在走向廣電行業(yè)前夕的綜合素質(zhì)的實踐演練展示。
2廣播電視編導(dǎo)攝像實踐教學(xué)
電視攝像工作人員，既要掌握攝像技術(shù)，又要掌握攝像藝術(shù)。在電視攝像技術(shù)與藝術(shù)的實驗教學(xué)中，通常是按照技術(shù)與藝術(shù)兩個方面來開展教學(xué)的。
2．1理論與實踐相結(jié)合。
在每一次的實驗操作過程中，實驗指導(dǎo)老師還要在實驗開始之前，給學(xué)生講授實驗原理、內(nèi)容、步驟及注意事項，然后再去認(rèn)真做實驗。始終遵循“理論———實踐———理論———實踐”的原則，分階段完成實驗任務(wù)。學(xué)生的實驗操作，其實是對平時所學(xué)理論知識的驗證，攝像水平的提高，就是要做到“三多”(即多看、多寫、多實踐)
2．2示范演示
由于廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生在做實訓(xùn)時所用的設(shè)備是SONY198P或者Z5C攝錄一體機，［2］體積較小，不便于在實訓(xùn)演示時講清楚。因此，借助了多媒體設(shè)備來講解。具體做法是另外架設(shè)一臺攝像機，將鏡頭對準(zhǔn)老師操作的部位，以電視攝像理論指導(dǎo)學(xué)生拍攝，學(xué)生在實際拍攝之前必須掌握一定的理論知識。攝像機的基本操作實訓(xùn)，主要靠老師手把手地示范教學(xué)。實訓(xùn)指導(dǎo)“老師”多了，實訓(xùn)效果明顯提高。在實訓(xùn)過程中，老師仍在組織實訓(xùn)教學(xué)，只是此時的老師更多的是接受學(xué)生的提問，為學(xué)生排憂解難。
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所謂詞匯教學(xué)的類推原則，是指講授英語單詞時，根據(jù)單詞的形態(tài)相似、詞序相似、詞義相似等特征，類推出一批與此相似的詞語。這種教學(xué)原則的優(yōu)勢在于在類比中強化單詞的認(rèn)識和理解，有利于學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握單詞。
（一）詞形相似性教學(xué)
由詞根相似性教學(xué)和詞綴相似性教學(xué)兩部分組成。（1）詞根相似性教學(xué)。教師在講解單個詞語時，根據(jù)英語詞形特點，輾轉(zhuǎn)演繹出詞根相同的許多家族相似性的詞語，構(gòu)建出相似詞的詞匯系統(tǒng)。有兩個層面：一個是教師教學(xué)層面。譬如：教學(xué)單詞imagination，就可以列出與此單詞相似的單詞imagine（v.想象）、imaginable（adj.可想象的）、imaginative（adj.有想象力的）、imaginary（adj.想象的，虛構(gòu)的）。再設(shè)定交際語境，示范該詞的用法，最后讓學(xué)生在情景中運用教師示范的語言規(guī)則，以口頭或書面的形式來使用單詞，體會用法，獲得在適當(dāng)語境中正確輸出語言的能力，掌握相似性詞匯。另一個是學(xué)生模仿類推層面。譬如：教學(xué)單詞receptive，教師可以先列出與此相似的詞語reception（n.接受，接待）、receptible（adj.能接受的、receptionist（n.接待員），最后啟發(fā)學(xué)生推測出其動詞形式——receive。運用詞形相似性教學(xué)，不僅可以系統(tǒng)地傳授英語單詞，便于學(xué)生系統(tǒng)地掌握。同樣，學(xué)生也可以使用這種方法，舉一反三，進行類推。（2）詞綴相似性教學(xué)。英語絕大部分詞語都可通過詞素分析獲得詞義，一些詞綴固有的意義為我們獲知新詞。詞素（morpheme）是語言中語音和語義的最小結(jié)合體，是構(gòu)詞成分，詞素可分為自由詞素（freemorpheme）和粘著詞素（boundmorpheme）。英語詞匯絕大部分是由詞根加詞綴聯(lián)合組成的，如詞綴inter-表示“在……之間，相互”可加上詞根形成一系列的派生詞。譬如：international（國際的）—inter+national（國家的），interpersonal（人與人之間）—inter+personal（個人的），interpose（置于、介入）—inter+pose（放放在二者之間），interaction（相互影響）—inter+action（行動相互行動影響），interchangeable（可互換的）—inter+changeable（可改變的），interrelate（相互關(guān)連）—inter+relate（關(guān)連）。這些詞的意義是可以分析的，即詞素意義之和就是整個單詞的意義。因此詞素相似性是指詞素與詞義之間有一種可觀察到的直接聯(lián)系，是一種顯性（transparent）相似。因此，在英語詞匯教學(xué)中，強調(diào)詞素的作用，介紹詞素知識，掌握常用詞素，熟習(xí)構(gòu)詞法，對擴大詞匯量，理解詞義，提高詞匯能力，增強學(xué)習(xí)自信心有極其重要意義。在講解復(fù)雜難記憶單詞extracurriculum（課外的），這個單詞是由兩部分組成的，extra+curriculum課程表，前綴extra表示“以外的，超過的”，它可加上詞根形成一系列派生詞，extraordinary（格外的）—extra+ordinary（變通的超出普通），extrasolar（太陽系以外的）—extra+solar（太陽的），extravagant（奢侈的）—extra+vag（走＋ant走得過分奢侈的），extrovert（性格外向的）—extra+vert（轉(zhuǎn)〔性格〕向外轉(zhuǎn)外向），extrapolat（e推斷）—extra+polate（放放到〔事實〕外推斷），extraviolet（紫外線的）—extra+violet（紫色的），學(xué)生掌握了這個詞綴，就更容易推斷出與此相似單詞的意義來，從而擴大詞匯量，在英語閱讀中也就更輕松些了。
（二）詞序的相似性教學(xué)
語法結(jié)構(gòu)決定著詞序的排列結(jié)構(gòu)，相同的語法結(jié)構(gòu)必然產(chǎn)生出不同語義的詞序排列結(jié)構(gòu)，從詞序排列結(jié)構(gòu)的角度去觀測的話，就發(fā)現(xiàn)在語言中存在著詞序排列結(jié)構(gòu)的相似性。明白了這個詞序排列規(guī)則，在教學(xué)過程中就可以教導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，創(chuàng)造出很多類似的詞序來。如：fromhousetohouse（挨家挨戶地），這是一個“from…to…”的詞序結(jié)構(gòu)，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到fromdaytoday（日復(fù)一日）、fromeasytodifficult（從易到難）等等。又如：hereandthere，這是一個“…and…”詞序結(jié)構(gòu)，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想到eastandwest、rightandleft、fireandwater、husbandandwife、backandforth（來回地）等等。
（三）詞義相似性教學(xué)
將各個詞義相似的單詞放在一塊兒對比教學(xué)，在教學(xué)某一單詞時，啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生語義相似性聯(lián)想，達(dá)到復(fù)習(xí)舊單詞鞏固新單詞的目的。包含以下內(nèi)容：（1）近義詞相似性教學(xué)。譬如：講解income（收入）一詞時，教師可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，類推出下列單詞：salary（月工資），wage（周薪水），pay（報酬），fee（給醫(yī)生、律師的酬金），pension（退休金），bonus（獎金）等。（2）反義詞相似性教學(xué)。英語中，除了前綴in,im,un,dis,ir,il等和后綴less表示否定外，也有非詞綴性否定，即反義詞否定。如：optimistic（樂觀的）—pessimistic（悲觀的），introversive（內(nèi)向的）—extroversive（外向的），beautiful—ugly，clever—foolish（stupid），danger—safety，inside—outside，construction（建設(shè)）—destruction（破壞）。（3）語義場相似性教學(xué)。語義場又叫詞匯場，它是一個系統(tǒng)，把相互關(guān)聯(lián)的詞匯和短語組織起來，顯示其間的相互關(guān)系，意義相關(guān)的多個詞在一起構(gòu)成一個集合，稱為詞匯場。多個詞匯場的集合構(gòu)成某一語言的詞匯總和V(vocabulary)。語義場是一組有關(guān)聯(lián)的，具有一定共同語義特征的詞匯聚合體。譬如，在講到graduate（畢業(yè)生）一詞的時候，教師不妨把其語義相似的的詞匯例出：primarystudent（小學(xué)生），juniorschoolstudent（初中生），seniorschoolstudents（高中生），undergraduate（大學(xué)肄業(yè)生），postgraduate（研究生），abroadstudents（留學(xué)生），Doctor（Ph.D）（博士），postdoctorate（博士后）。（4）標(biāo)記相似性教學(xué)。語言形式上的標(biāo)記性是以相似性為基礎(chǔ)的[4]，標(biāo)記和非標(biāo)記是指概念或結(jié)構(gòu)上相似、相鄰或相對的一組對立體。一對語言特征被看作是兩個對立體，被賦予不同的值：正值（positive）和負(fù)值（negative）或中性（neutral）。正值（positive）即有標(biāo)記的（marked）；負(fù)值（negative）或中性（neutral），即無標(biāo)記的（unmarked）[5]189。標(biāo)記相似性被王寅定義為“標(biāo)記象似于額外意義，處理話語所需的時間和努力較大；非標(biāo)記象似于可預(yù)測意義、常規(guī)意義，只需最小的推理”。[6]559-562有標(biāo)記項是指一對成分中帶有區(qū)別性特征的成分，具有非常規(guī)性，有標(biāo)記現(xiàn)象與特殊的意義相聯(lián)系；而無標(biāo)記項具有一般的意義，顯為中性。如：publicity和propaganda，這兩個單詞的意思都是“宣傳，傳播”，前者指一般的宣傳活動，是無標(biāo)記的，后者有“煽動、蠱惑”之意，是正值有標(biāo)記；又如famous和notorious，二者都是“有名的”，只是前者指“聞名遐邇的”，后者指“臭名昭著的”，很容易推斷famous是無標(biāo)記的，notorious是正值有標(biāo)記。這兩組詞就是概念上相似、相鄰、相對的一組對立體。教師在教學(xué)時，就可以引導(dǎo)學(xué)生展開這方面的聯(lián)想，啟發(fā)學(xué)生思維，幫助學(xué)生按這一思路掌握英語單詞。
篇8
2.指導(dǎo)教師深入實踐，加強校企合作關(guān)系。
采用來自生產(chǎn)第一線和科研實踐的課題作為畢業(yè)設(shè)計題目，這就要求指導(dǎo)教師具有很強的實踐能力，特別是那些專業(yè)課或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課教師必須具備現(xiàn)場生產(chǎn)實踐經(jīng)驗。只有這樣學(xué)生做出的畢業(yè)設(shè)計才能符合實際，并且經(jīng)得起實踐的檢驗。這就促使指導(dǎo)教師要到實踐中“找原材料”。這種要求，對教師本身也有一種壓力，會對提高教師自身專業(yè)實踐能力產(chǎn)生一定的推動作用。在產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的畢業(yè)設(shè)計中，教師和學(xué)生可以達(dá)到教學(xué)相長的目的。與此同時，指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計的教師除必須具有堅實的理論基礎(chǔ)外，還需具有解決實際應(yīng)用問題的實踐能力。然而現(xiàn)實的情況是許多專業(yè)課教師雖然理論基礎(chǔ)堅實，但是他們從高校畢業(yè)就立即進入高校工作，缺少實踐能力，這就需要采用產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的畢業(yè)設(shè)計。在畢業(yè)設(shè)計的準(zhǔn)備過程中，指導(dǎo)教師可以深入企業(yè)進行實踐，加強學(xué)校與企業(yè)之間的合作關(guān)系，在實踐中豐富教師的教學(xué)內(nèi)容，教師自身堅實的知識也可以為企業(yè)解決實際問題提供必要的理論基礎(chǔ)。在畢業(yè)設(shè)計過程中，指導(dǎo)教師與企業(yè)技術(shù)人員共同對學(xué)生進行畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)，也可以強化自己的實踐能力，對高校“雙師型”教師隊伍的建設(shè)具有巨大的推動作用。
3.聘請企業(yè)技術(shù)人員兼職指導(dǎo)教師。
在“源于企業(yè)生產(chǎn)實際的畢業(yè)設(shè)計模式”的畢業(yè)設(shè)計工作中，高校可以到企業(yè)或科研單位聘請技術(shù)研究人員作為學(xué)生設(shè)計的兼職指導(dǎo)教師，這樣有利于提高師生實踐能力和解決實際問題的能力，在解決學(xué)校在職教師缺乏實踐經(jīng)驗的同時，也進一步解決了缺少指導(dǎo)教師或指導(dǎo)教師時間和精力投入不足等實際存在的問題；對企業(yè)方面來說，與學(xué)校合作有利于企業(yè)技術(shù)人員的不斷創(chuàng)新，有利于企業(yè)在迅猛發(fā)展的經(jīng)濟浪潮中、在激烈的市場競爭中保持其長期、持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢。企業(yè)也可以邀請理論基礎(chǔ)十分堅實的高校教師擔(dān)任高層次的技術(shù)專家與管理顧問，從而達(dá)到雙向交流的目的，使企業(yè)和高校實現(xiàn)共贏。
二、源于企業(yè)生產(chǎn)實際的本科畢業(yè)設(shè)計選題保障措施
源于企業(yè)生產(chǎn)實際的本科畢業(yè)設(shè)計選題得以順利進行，必須有一定的保障措施，使學(xué)生和教師積極參與企業(yè)技術(shù)服務(wù)活動，為企業(yè)解決生產(chǎn)第一線技術(shù)難題。為此企業(yè)、社會和學(xué)校必須做好以下幾方面的內(nèi)容。
1.完善促進學(xué)校、教師、企業(yè)結(jié)合的政策環(huán)境。
實現(xiàn)該模式畢業(yè)設(shè)計的前提是落實好促進產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的相關(guān)政策，包括強化監(jiān)督，促進科技成果轉(zhuǎn)化相關(guān)政策的落實，切實解決產(chǎn)學(xué)研結(jié)合過程中科技成果的分配問題。針對產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的實際特點，進一步完善政府機構(gòu)對大學(xué)或科研機構(gòu)的考核政策，引導(dǎo)其建立一套有利于成果轉(zhuǎn)化和開展產(chǎn)學(xué)研合作的評價考核體系。
2.構(gòu)建有利于產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的公共服務(wù)平臺。
建立有利于產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的信息平臺，關(guān)鍵是要實現(xiàn)促進人才、技術(shù)、資金及設(shè)備等信息之間的有效對接，從根本上解決信息不對稱的問題，促進各種信息的溝通，認(rèn)真組織協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，加強高技術(shù)水平人才的培訓(xùn)，共同促進本行業(yè)內(nèi)的產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。
3.營造有利于產(chǎn)學(xué)研合作的環(huán)境。
在當(dāng)前創(chuàng)新型國家建設(shè)的歷程中，想要營造有利產(chǎn)學(xué)研合作的環(huán)境就要大力宣傳它在國民經(jīng)濟發(fā)展中的重要地位和作用，加強宣傳與產(chǎn)學(xué)研結(jié)合相關(guān)的政策；認(rèn)真總結(jié)那些產(chǎn)學(xué)研結(jié)合進展順利的先進典型，將其成功的經(jīng)驗進行推廣和分享；加快建設(shè)全社會的信用體系，強化相互間的契約意識，確保產(chǎn)學(xué)研合作可以得到不打折扣的執(zhí)行；在合作過程中，我們應(yīng)該大力弘揚、合作共贏的理念，鼓勵各方開展多樣的有利于產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的各種合作。
4.改革完善教學(xué)科研評價體系。
對科研評價體系進行必要的調(diào)整和完善。
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（二）實踐教學(xué)的管理體制不完善實踐教學(xué)管理體系是管理機構(gòu)和人員、管理規(guī)章制度、管理手段和評價體系的總和。在目前多數(shù)的大學(xué)生教育中，由于實踐教學(xué)所需要的物質(zhì)設(shè)備較多，場地差異大，教學(xué)過程復(fù)雜，往往缺乏專門的實踐教學(xué)管理機構(gòu)和人員，并且對實驗、實習(xí)場所和設(shè)備的相關(guān)管理制度和評價指標(biāo)體系不完善。
（三）考核評價方式單一目前大學(xué)生多數(shù)課程仍采用傳統(tǒng)的閉卷考試模式，期末考試“一錘定音”的現(xiàn)象還普遍存在。在考試內(nèi)容上重知識輕能力，在一定程度上，知識的記憶對能力的開發(fā)是必需的，但是死記硬背課本上的知識往往會導(dǎo)致思維僵化，想像力缺乏，在一定程度上也局限著學(xué)生的知識和思維結(jié)構(gòu)。這種考試對于學(xué)生的考查是不全面的，記憶力的考查仍占主要地位，而無法測試出學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的真實素質(zhì)。
（四）合格的指導(dǎo)教師欠缺在大學(xué)生專業(yè)教育中，要全面高質(zhì)量的開展實踐教學(xué)，就需要有大量合格的指導(dǎo)教師作為保障。這就要求教師既要熟悉理論，有較高的理論教學(xué)水平，又要有臨床實踐經(jīng)驗和較強的實際操作能力，即所謂的“雙師型”人才。但在現(xiàn)階段高校教師很多都是剛剛畢業(yè)的博士、碩士，有比較好的理論基礎(chǔ)，但是接觸臨床實踐較少，致使臨床經(jīng)驗和動手操作能力較差。另外，也存在實踐教學(xué)指導(dǎo)教師知識結(jié)構(gòu)老化卻得不到及時培訓(xùn)，使指導(dǎo)教師的指導(dǎo)能力跟不上新形勢、新情況的要求，從而降低了學(xué)生臨床實踐的水平。
二、大學(xué)生實踐性教學(xué)的改革措施
（一）轉(zhuǎn)變觀念，突出實踐教學(xué)的辦學(xué)地位人的能力總是與一定的活動對象有關(guān)，“就業(yè)”是大學(xué)生學(xué)生活動的對象，從這一意義上說，能力培養(yǎng)的主要內(nèi)容既不是一般意義的上實踐能力，更不是學(xué)科知識的應(yīng)用能力，而是針對就業(yè)崗位群需要的職業(yè)能力，是個體在現(xiàn)實的職業(yè)工作表現(xiàn)中所體現(xiàn)出來的才智、知識、技能和態(tài)度的整合。因此對就業(yè)崗位能力的準(zhǔn)確界定，就成為了構(gòu)建實踐教學(xué)目標(biāo)體系的基礎(chǔ)。大學(xué)生教育是培養(yǎng)面向臨床的技術(shù)性、應(yīng)用型人才，這就意味著大學(xué)生教育不是本科教育的簡單壓縮，而是要在學(xué)好理論基礎(chǔ)知識的同時加大學(xué)生的實踐環(huán)節(jié)，增加學(xué)生接觸臨床的機會，提高學(xué)生的實踐動手能力和水平。這就要求在辦學(xué)過程中，逐步打破長期辦學(xué)的思想屏障，突出大學(xué)生辦學(xué)特色，以市場為導(dǎo)向，培養(yǎng)符合市場需求的合格人才。在具體教學(xué)過程中，就要確立獨立的實踐教學(xué)體系，突出實踐教學(xué)的主體地位，使學(xué)生的專業(yè)技能得到有效訓(xùn)練。
（二）加強建設(shè)，完善實踐教學(xué)管理體制為保障組織管理工作到位和教學(xué)環(huán)節(jié)銜接合理，必須建立一整套與其相適應(yīng)的實踐教學(xué)管理體制，減少實踐教學(xué)中的盲目性和隨意性。在管理硬件方面，如管理機構(gòu)、管理人員、實習(xí)場地和被管理的設(shè)備等，要建立健全專門針對專業(yè)實踐教學(xué)的管理機構(gòu)和管理人員，對于學(xué)生實踐教學(xué)的管理更加科學(xué)合理。另外，要按照“資源共享”的原則，將試驗內(nèi)容相近的實驗室進行整合，加大實驗室開放的時間和空間，適應(yīng)學(xué)生不同層次、不同專業(yè)的要求；拓寬渠道，增加校內(nèi)外實習(xí)基地，并以此推動實踐教學(xué)的不斷深化，為學(xué)生實習(xí)提供良好的外部條件。在管理軟件方面，如實驗、實習(xí)場地的管理制度和實驗、實訓(xùn)效果的評價指標(biāo)體系等，就要建立和完善實驗、實習(xí)場地的管理制度，使場地使用有據(jù)可依；在評價體系方面，要建立與理論教學(xué)課程評價等值的實踐課程評價體系，獨立評價實驗、實訓(xùn)的教學(xué)過程與教學(xué)效果，增加學(xué)生參加實踐實訓(xùn)的興趣和緊迫感，從而增強對于學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)。
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(二)類比推理在分析、解決問題時的實踐應(yīng)用
高中數(shù)學(xué)教學(xué)中關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于對問題的分析、推理過程，要求學(xué)生具有清晰的邏輯，通過理性分析對問題進行獨立的解析．應(yīng)用類比推理在解決問題的過程中充分調(diào)動學(xué)生思維的活躍性，使學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動作用，將問題在腦海中形成一個有機的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，借助自身知識儲備，在分析、推理過程中實現(xiàn)創(chuàng)造力發(fā)揮，使問題得到正解．例如，在蘇教版高中數(shù)學(xué)“圓錐曲線與方程”問題的研究中，教師引導(dǎo)學(xué)生進行獨立分析、論證，學(xué)生通過構(gòu)建圓、橢圓進行標(biāo)準(zhǔn)方程推導(dǎo)，再實現(xiàn)雙曲線、拋物線方程的推導(dǎo)．這個過程中學(xué)生運用推理思維對圓錐曲線方程進行獨立分析和推理，通過這個行為學(xué)生將對類似問題掌握更加扎實牢固，對以后解題有著積極幫助．
(三)類比推理在歸納鞏固已學(xué)知識時的實踐應(yīng)用
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（2）一般不受副詞修飾。
（3）能受數(shù)量詞限制、修飾。如：三支筆。
（4）能用在介詞后邊，構(gòu)成介詞短語，作狀語。如：他把車開走了。
這樣，學(xué)生對名詞的判定，就有了一個標(biāo)準(zhǔn)。其他詞類也有它各自的語法特點，這里就不一一列舉。
二、了解相近詞類的區(qū)別界限現(xiàn)代漢語中的詞類，有的比較相近，分辨時須加細(xì)心。因為它們具有部分共同的語法特點，而成為詞性判斷及歸類的難點。如：代詞和名詞，就是比較相近的詞類。代詞的語法特點，除不能受數(shù)量詞限制、修飾外，其他都與名詞相同。盡管只有一點不同，但畢竟還是有區(qū)別之處。為了突出這點，我寫出“書”和“我”兩詞，問學(xué)生，這兩個詞是否都能受數(shù)量詞的修飾？學(xué)生的回答正確而有趣：可以說“三本書”，不能說“三個我”所以，代詞“我”不能受數(shù)量詞的修飾。此外，我還從詞類的概念上引導(dǎo)他們找出區(qū)別的界限。名詞是表示··人或事物的名稱，代詞是代替··人或事物的名稱。于是我以：A王小明今天沒有課；B他今天沒有上課。作比較，說明：“王小明（人名）可以用“他”代替，但“他”并不一定就是指“王小明”，因為“表示”和“代替”是兩個不同的概念，教學(xué)中，我正是抓住這點區(qū)別，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確判斷、區(qū)分名詞和代詞的。類似的相近詞類還有：a．時間名詞與時間副詞b．動詞和形容詞，c．動詞與介詞d．形容詞和副詞e．連詞與介詞等。
三、仔細(xì)區(qū)分個別詞的語法特點若遇到較難歸類的詞，一定要細(xì)心分析，并加以比較。只要把其主要的語法特點搞清楚了，就能準(zhǔn)確歸入其詞類。以“”、“高舉”、“高興”為例。辨析時，我先提出幾個問題要學(xué)生討論這三個詞：a．是否都能作主語或賓語？b．是否都能受副詞“不”的修飾？c．能否修飾別的詞類？通過比較，學(xué)生歸納出如下結(jié)論。
A、“”的主要語法特點（1）在短語和句子中能作主語或賓語
（2）不受副詞“不”的修飾。
例句有：學(xué)習(xí)的掀起了。掀起學(xué)科學(xué)的。于是“”歸入名詞。
B、“高舉”的主要語法特點“高舉”前邊能受副詞“不”修飾，二者組成偏正短語；后邊能帶名詞或代詞作賓語，二者構(gòu)成動賓（述賓）短語。
例句有：不高舉。高舉紅旗。高舉什么？因此，它應(yīng)歸入動詞。
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在我國,流行的學(xué)習(xí)概念將學(xué)習(xí)等同于書本知識學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)概念在學(xué)習(xí)的主體上強調(diào)學(xué)習(xí)的個體性或獨立性,在學(xué)習(xí)的對象上突出以書本知識為對象。事實上,人類的學(xué)習(xí)從來不是僅僅由學(xué)習(xí)者孤立、獨自完成的,也不僅僅以書本知識為對象。隨著信息社會的形成和終身教育概念的提出,近年來,理論界對于學(xué)習(xí)問題的研究愈來愈深入,并以多維、開放的學(xué)習(xí)概念取代原來單一、封閉的學(xué)習(xí)概念。其中最為突出的是,對諸如對話學(xué)習(xí)、討論學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、團隊學(xué)習(xí)(學(xué)習(xí)共同體)等利用人際交往過程促進人類學(xué)習(xí)的交往學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)。
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1.2就業(yè)面較窄，需求量較小
建筑類專業(yè)的學(xué)生，其專業(yè)知識較深，專業(yè)性也比綜合類專業(yè)強。因此，在就業(yè)過程中，主要是比較對口的單位，例如，建筑工程設(shè)計單位、建設(shè)行政管理單位和科研教育單位。重點本科院校或者碩士研究生，一般能夠進入設(shè)計院等較好的單位工作，但是地方性的建筑大學(xué)，學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)和綜合知識，相較于重點大學(xué)，要差一些，在就業(yè)過程中，主要是一些建筑施工單位。但是很多學(xué)生不愿意到一線的施工現(xiàn)場，因此，雖然施工單位需要的人才較多，但是經(jīng)常出現(xiàn)招不夠人的情況。而畢業(yè)生希望就業(yè)的單位，如一些設(shè)計局、園林規(guī)劃局等單位，其人才缺口非常小，并且由于是國家事業(yè)單位，建筑類專業(yè)畢業(yè)生，想要進入上述單位工作，還需要參加公務(wù)員考試。總體上來看，地方性建筑大學(xué)的畢業(yè)生，就業(yè)面比較窄，需求量也不是很大。
1.3對就業(yè)期望值高
建筑類專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)期望值高受以前學(xué)長們的影響，認(rèn)為建筑類仍然是熱門專業(yè)，抱著“皇帝的女兒不愁嫁”這種思想，再加上一些學(xué)校和成功校友的渲染，導(dǎo)致建筑類很多專業(yè)畢業(yè)生對自身期望值偏高。同時動手能力較弱，缺少老建筑人的艱苦奮斗精神和強烈的社會責(zé)任感。
1.4對就業(yè)單位挑剔
參加本次問卷調(diào)查畢業(yè)生中，希望到黨政機關(guān)就業(yè)的有4人，希望到國有企業(yè)就業(yè)的有70人，希望到外資企業(yè)工作的有10人，希望到民營企業(yè)工作的有15人。畢業(yè)生在求職時存在的問題，在所調(diào)查的畢業(yè)生中，有近百分之七十的人希望可以進入到國有企業(yè)任職，百分之十的畢業(yè)生希望可以到外資企業(yè)任職，而只有百分之15畢業(yè)生希望到民營企業(yè)就職。與民營企業(yè)相比，國有企業(yè)工作比較穩(wěn)定，福利待遇優(yōu)厚。這也是畢業(yè)生絕大多數(shù)選擇國有企業(yè)的原因，但正是因為畢業(yè)生盲目追求國有企業(yè)，而忽略一些條件較好的民營企業(yè)，是造成依然沒有簽訂工作的原因之一。
1.5建筑類畢業(yè)生中女生就業(yè)壓力突出由于建筑行業(yè)的工作性質(zhì)和特點較為特殊，決定了建筑類畢業(yè)生中女生在就業(yè)時受到招聘單位的挑剔。在當(dāng)前中國就業(yè)環(huán)境下，女生就業(yè)存在眾多困難。
2地方建筑類大學(xué)就業(yè)對策建議
2.1大學(xué)生加強自生素質(zhì)的修養(yǎng)
扎實專業(yè)素質(zhì)。打鐵還需自身硬。建筑類專業(yè)是一個知識密集型的專業(yè)，大學(xué)生要想在以后的工作中取得成功，實現(xiàn)自我價值，在學(xué)校時就得打下堅固的基礎(chǔ)，要博采眾家之長。同時，建筑類專業(yè)更加強調(diào)專業(yè)實踐能力，通過在學(xué)校老師領(lǐng)導(dǎo)的實踐，汲取書本以外的營養(yǎng)，學(xué)會活學(xué)活用，在大學(xué)期間就為以后的工作打下扎實的素質(zhì)。樹立正確的就業(yè)觀，增強創(chuàng)業(yè)能力。大學(xué)生在畢業(yè)時要樹立正確的就業(yè)觀。要樹立先就業(yè)再擇業(yè)的觀念。由于從事建筑類工作的人員具有高流動性，對于建筑類畢業(yè)生而言，如果就業(yè)形勢不樂觀，可以先就業(yè)，再擇業(yè)。也可以選擇自主創(chuàng)業(yè)。做好職業(yè)生涯規(guī)劃，大學(xué)生一定要未雨綢繆，做好充分的準(zhǔn)備。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。大學(xué)生要提早做好職業(yè)生涯規(guī)劃。指導(dǎo)者通過對大學(xué)生自身的主客觀條件進行測定、分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上，針對性地提出幫助大學(xué)生確定自己的奮斗目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上明確其實現(xiàn)目標(biāo)的思路、途徑，使大學(xué)生在成長成才的道路上盡可能地少走彎路。在校期間要做好職業(yè)生涯規(guī)劃，在選擇就業(yè)之前做好充分的分析，畢業(yè)生才能選擇合適自己的職務(wù)，而不要亂投一通，以致浪費人才資源。
2.2增強教育機構(gòu)的創(chuàng)新能力
深化教學(xué)改革，高校應(yīng)在不斷加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時，加大對師資隊伍建設(shè)的力度，同時深化教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容的改革。以市場為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，拓寬教學(xué)內(nèi)容，增強學(xué)生的知識面，使高校培養(yǎng)的學(xué)生具備各種綜合技能，并能夠適應(yīng)社會對高等人才的需求。高校要加強對學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使大學(xué)生有能力進行自主創(chuàng)業(yè)，才能在工作中有出色的表現(xiàn)，給自己創(chuàng)造就業(yè)機會。加強畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)，高校要不斷加強和改進就業(yè)指導(dǎo)工作，提高就業(yè)指導(dǎo)工作水平。從學(xué)生入學(xué)時起，高校就應(yīng)在不同階段對學(xué)生進行相應(yīng)職業(yè)課程的指導(dǎo)，逐步進行職業(yè)規(guī)劃，并在大三、大四加大指導(dǎo)力度。
2.3加強國家對大學(xué)生就業(yè)的扶持力度
制定積極的就業(yè)政策，政府要加大對高校大學(xué)生的就業(yè)扶持政策。在高校密集的地區(qū)，對已經(jīng)成立的高校創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園區(qū)，政府要加強監(jiān)管，規(guī)范相關(guān)的創(chuàng)新機制，引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。鼓勵民營公司聘用畢業(yè)生。到私營企業(yè)就業(yè)的畢業(yè)生，公安機關(guān)積極放寬建立集體戶口的審批條件。對自主創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生，工商和稅務(wù)部門要精簡審批手續(xù)，予以積極支持。同時鼓勵畢業(yè)生到民營單位、基層單位及廣大農(nóng)村就業(yè)。拓寬畢業(yè)生到基層就業(yè)的渠道。鼓勵畢業(yè)生大基層，到中小公司，到艱苦的地方去工作。改善就業(yè)環(huán)境，切實保護大學(xué)生就業(yè)時的切身利益。政府出臺措施平衡中小城市與北上廣等大城市的人才競爭環(huán)境。為鼓勵畢業(yè)生到農(nóng)村等基層單位工作而創(chuàng)造有利條件，要切實關(guān)心這些高校畢業(yè)生的切身利益，對到基層單位工作的高校畢業(yè)生提供一些優(yōu)惠政策，使他們到基層單位工作，發(fā)揮他們的聰明才智，在廣闊的天地大有作為。切實維護女畢業(yè)生的合法權(quán)利，由于建筑類專業(yè)的工作特點，很多單位招聘員工時明確表示不招女生。這導(dǎo)致女生的就業(yè)難問題。政府部門應(yīng)該通過立法制止這種違法行為，保證廣大女性同胞的合法權(quán)益。同時，政府應(yīng)該借助行政執(zhí)法，遏制這種行為的蔓延。
