引論：我們?yōu)槟砹?3篇幼兒美術(shù)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
二、創(chuàng)設(shè)游戲化的繪畫情景。
如何使幼兒在美術(shù)活動(dòng)中創(chuàng)造性地表達(dá)自己的感受和體驗(yàn)，并真正體驗(yàn)到快樂呢？很重要的一點(diǎn)，就是教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)游戲化的繪畫情景。因?yàn)橛螒蚴且环N能夠使幼兒將內(nèi)部精神自然而然地轉(zhuǎn)化為外部表現(xiàn)的活動(dòng)，所以游戲是幼兒美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的重要形式，我們應(yīng)當(dāng)充分地利用游戲，為幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造提供條件，激發(fā)幼兒的創(chuàng)作靈感。如命題畫花布，我是這樣安排的：我邊抱著布娃娃，邊說：“過幾天，就是小麗麗的生日了，她很想穿一條漂亮的花裙于，我們送給她好嗎？”幼兒齊聲說：“好！”接著我又說：“不過在做裙子前，先要設(shè)計(jì)一些美麗的花布，你們想想看小麗麗喜歡什么樣的花布呢？”幼兒可來勁了，爭著說出了格子布、彩條布、點(diǎn)子布、星星花布、小動(dòng)物花布等……整節(jié)課中，幼兒始終沉浸在“我是花布設(shè)計(jì)師”這種快樂的情景中，大膽想象，設(shè)計(jì)出各種色彩鮮艷、圖案新穎的花布，體驗(yàn)到了成功的樂趣。
三、進(jìn)行恰到好處的指導(dǎo)
每個(gè)幼兒都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們的審美情趣、審美能力、作畫技能、創(chuàng)新能力等等都是不同的。教師應(yīng)該承認(rèn)幼兒的個(gè)體差異，因勢利導(dǎo)地加以引導(dǎo)。如郭屹騰小朋友想象力比較豐富，作畫大膽，構(gòu)思新穎，但有急于求成的小缺點(diǎn)，他的作品粗看比較零亂。色彩單調(diào)，細(xì)品方知其中的新奇之處，對(duì)于這樣的孩于，我一方面肯定他的獨(dú)創(chuàng)性，另一方面則用商討的口吻，鼓勵(lì)他認(rèn)真選色、涂色，豐富畫面的色彩。紀(jì)歆怡小朋友喜歡臨摹范畫，線條流暢、色彩鮮艷是她的作畫優(yōu)點(diǎn)，也許是女孩的天性——愛美的緣故吧！不管什么畫面，都喜歡添畫上翩翩起舞的蝴蝶、振翅欲飛的蜻蜓，我在贊賞她良好的作畫技能的基礎(chǔ)上，著重引導(dǎo)她聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，拓寬思路，向她提出一些啟發(fā)性的問題，諸如“哇，這么漂亮的大輪船開在海洋里，誰來歡迎它呢？”、“這些小朋友為什么這么快樂？他們?cè)诟墒裁矗俊薄厮乃悸烽_闊了許多，添畫能力有了一定的提高，這正如陳鶴琴先生所說的“積極的暗示勝于消極的命令”。對(duì)一些缺乏自信心的幼兒，我更是不斷地鼓勵(lì)、贊賞他（她），使他們充滿信心，大膽地繪畫。
四、走進(jìn)幼兒的繪畫世界
幼兒的“真實(shí)”世界與成人的現(xiàn)實(shí)世界是不同的，讓幼兒像成人那樣臨摹、寫生，是有悖于“童心”的，他們的畫往往是造型夸張，構(gòu)圖出格，想象奇特，魚可以游到大上，太陽、飛鳥、白云畫在地上，對(duì)于這樣天馬行空的幻想，教師要表示贊賞，千萬不能作貶低性的批評(píng)，比如說“你怎么回事，別的都畫得好好的，偏偏就畫上個(gè)黑太陽。”、“哎呀，怎么把魚畫到樹上去了。”這樣你會(huì)大大挫傷幼兒的自尊心，撲滅了求異思維的火花，而應(yīng)鼓勵(lì)幼兒毫無拘束地表現(xiàn)自己的內(nèi)心情態(tài)，重視每個(gè)幼兒的個(gè)性表現(xiàn)與藝術(shù)創(chuàng)作，并及時(shí)給予贊揚(yáng)與鼓勵(lì)。一次美術(shù)課中，陳源畫了幾只可愛的小貓瞇和小魚，我看了暗自一喜：嗯，陳源畫得真好。可當(dāng)我再次回到他身邊時(shí)，好好的一張畫己面目全非，只見畫面上刷刷刷地畫上了幾條黑曲線和一團(tuán)火紅的東西，我真想批評(píng)他，他卻仰起小臉，娓娓動(dòng)聽地講起了其中的故事：“一天早晨，貓媽媽帶著小貓去河邊釣魚，忽然樹林里冒起了黑煙，起火了，你看貓媽媽要去打電話報(bào)警呢……”你瞧，孩于的想象力多么豐富，我差點(diǎn)錯(cuò)怪了他，我們應(yīng)該珍視這份童心，讓更多的幼兒在自己的繪畫世界中盡情地潑墨揮毫，表達(dá)他的思想感情。
五、正面評(píng)價(jià)幼兒的作品。
篇2
美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，美術(shù)的一切活動(dòng)都是以觀察為基礎(chǔ)的，在美術(shù)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)幼兒觀察藝術(shù)對(duì) 象的形象結(jié)構(gòu)、顏色等特征，并用語言進(jìn)行表達(dá)。所以我經(jīng)常利用觀察這一環(huán)節(jié)，讓幼兒練習(xí)說話。如：在教 幼兒畫金魚時(shí)，我先出示放在水中的金魚，讓幼兒觀察金魚的外形特征，并讓他們用語言表達(dá)出來。當(dāng)姿態(tài)各 異的金魚展現(xiàn)在幼兒眼前時(shí)，孩子們會(huì)情不自禁地表達(dá)自己的所見所感：“金魚的顏色真多，有紅的、有黃的 ，還有黑色的……”，“金魚的尾巴擺來擺去好漂亮，真象美麗的飄帶”，“金魚的眼睛是鼓出來的，象珍珠 ”。……這時(shí)老師如果順勢地教幼兒學(xué)說新詞和完整的描述性語句，幼兒就會(huì)很感興趣，從而產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)的 沖動(dòng)，積極主動(dòng)地配合老師教學(xué)。
二、操作中的說話
幼兒不論手中操作什么東西，常自覺不自覺地發(fā)出一些聲音，或自言自語，或與他人對(duì)話，這些聲音大都 與操作內(nèi)容有關(guān)，而且老師也制止不了。于是我就抓住幼兒這個(gè)特點(diǎn)，并加以誘導(dǎo)利用。我常把操作過程編成 兒歌，讓他們邊做邊說。如教幼兒用泥塑蘋果時(shí)，我就編了一首兒歌：“搓搓搓，搓成一個(gè)小圓球，上下輕輕 壓個(gè)坑，中間再插一根柄”。在教幼兒畫小貓時(shí)，我邊畫邊念：“有間小房子（頭），開著兩扇窗子（耳）， 掛有一個(gè)簾子（額），住著兩個(gè)孩子（眼），合用一口鍋?zhàn)樱ㄗ欤咳艘浑p筷子（胡子），房下有個(gè)土墩子 （身體），旁邊有個(gè)鉤子（尾巴）。這樣幼兒在操作時(shí)興趣很高，既掌握了操作要領(lǐng)，也練習(xí)了說話。
篇3
【關(guān)鍵詞】親子美術(shù) 教育
學(xué)前美術(shù)教育是幼兒園教育活動(dòng)的重要組成部分，并且隨著幼兒園課程改革進(jìn)程的不斷深入，越發(fā)凸顯其重要性，而親子美術(shù)教育是其一種最能體現(xiàn)家園共育的活動(dòng)形式，旨在幼兒在與家長、教師、美術(shù)材料的互動(dòng)中，掌握美術(shù)技能，獲得身體、智力、情感、個(gè)性、社會(huì)性的全面和諧的發(fā)展。
因?yàn)橛H子美術(shù)教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢，親子美術(shù)活動(dòng)深受許多幼兒園教師的喜愛，在幼兒園的美術(shù)展示活動(dòng)中，經(jīng)常看到親子美術(shù)教育活動(dòng)，幼兒園的環(huán)境當(dāng)中，也處處都可以看到親子美術(shù)作品的展示。然而我們發(fā)現(xiàn)，許多親子美術(shù)教育活動(dòng)都只是打著親子的幌子，走形式，事實(shí)上名不符其實(shí)，例如，在親子美術(shù)活動(dòng)中我們經(jīng)常看到：
鏡頭一：活動(dòng)中家長只是陪襯，回答問題的是孩子，動(dòng)手操作的是孩子，而家長在活動(dòng)中默不作聲，頂多只是幫孩子拿拿工具，填涂顏色，而且在活動(dòng)中家長和孩子缺少交流，沒有合作，兩者完全的剝離開來，只是為了親子而把家長和幼兒硬湊在一起開展美術(shù)活動(dòng)，其實(shí)活動(dòng)中有沒有家長都無所謂。
鏡頭二：家長樂此不疲地盲目包辦，孩子在活動(dòng)中則成了閑人，或者是家長指揮孩子做這做那，孩子則毫無思考，也就沒有得到任何發(fā)展。
那么在親子美術(shù)教育活動(dòng)中我們要注意哪些問題呢?我們可以如何更好的開展親子美術(shù)教育活動(dòng)，讓親子美術(shù)教育活動(dòng)不僅僅只是走個(gè)形式，而是真正實(shí)現(xiàn)親子美術(shù)教育的作用呢?那么以下將根據(jù)我園開展美術(shù)教育活動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，淺談一些關(guān)于如何開展好親子美術(shù)教育活動(dòng)的看法。
一、選擇生活中的主題激發(fā)興趣、適合親子。
1.俗話說：藝術(shù)源自于生活!所以選擇的主題內(nèi)容，首選來自于家庭生活的內(nèi)容，最好是家長和孩子都熟悉都感興趣的，這樣更容易引起幼兒和家長的共鳴。
2.其次，內(nèi)容選擇要照顧到家長和孩子的水平，要有家長發(fā)展的空間，也要有孩子發(fā)展的空間。也就是說，活動(dòng)內(nèi)容的難易程度彈性大，有家長和孩子合作的可能。我們特別強(qiáng)調(diào)合作這個(gè)詞，只有難度有梯度了，家長和孩子才有合作的可能和興趣，否則太簡單了，家長覺得沒意思，孩子也都能自己完成，根本不需要家長參與，也就失去了親子美術(shù)的意義;太難了，孩子做不了，必然出現(xiàn)都是家長指揮幼兒去做的現(xiàn)象，忙壞了家長，孩子卻只是扮演木偶的角色，沒有思考，沒有體驗(yàn)，沒有從中獲得有有益的經(jīng)驗(yàn)。
二、引導(dǎo)家長和幼兒共同積累豐富的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。
我們會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，在親子美術(shù)活動(dòng)中，孩子們愛發(fā)言，而家長普遍都是聆聽者，又或者當(dāng)家長發(fā)言時(shí)，說得內(nèi)容孩子們都聽不懂，大人和孩子都各自說各自的，沒有共鳴點(diǎn)。造成這個(gè)現(xiàn)象的重要原因之一就是，家長和孩子在活動(dòng)前期沒有共同的情感體驗(yàn)，沒有共同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)做支撐。
我們?cè)诨顒?dòng)中總結(jié)出來一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：親子美術(shù)不僅僅只是一次集中教育活動(dòng)的親子美術(shù)，而應(yīng)當(dāng)是基于開展了一系列圍繞活動(dòng)主題的親子活動(dòng)為前提的親子美術(shù)教育活動(dòng)。也就是說，通過這些系列的親子活動(dòng)，把孩子和家長的生活、情感、技能以及幼兒原有的美術(shù)以外的其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)都很好的發(fā)生一個(gè)關(guān)聯(lián)，整合多領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)，這不僅為幼兒和家長提供了許多交流的機(jī)會(huì)，滿足了他們感受美、發(fā)現(xiàn)美、了解美、探索美的欲望，也為孩子在親子美術(shù)教育活動(dòng)中更好的表達(dá)自己的情感愿望奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、更新教育觀念，三者有效互動(dòng)。
1.清晰的角色定位
教師、家長、孩子形成教育的共同體，不要過度去強(qiáng)調(diào)誰是教育者，誰是受教育者，因?yàn)椴灰欢ǘ际抢蠋熀图议L教孩子，孩子也一樣可以成為家長的老師。我們總希望大手拉小手，可有的時(shí)候小手也可以拉大手，老師和家長都要學(xué)會(huì)往后退。在活動(dòng)的過程中，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)孩子也會(huì)啟發(fā)你，孩子在幼兒園學(xué)到的表現(xiàn)技法甚至比有的家長懂得更多，很多材料家長不知道怎么用，而孩子都能當(dāng)家長的老師;有的時(shí)候孩子們憑直覺思維所搭配出的顏色、構(gòu)成的圖案，往往比成人的想法更稚趣、更具有創(chuàng)意。
2.互動(dòng)的活動(dòng)過程
老師和家長總是怕孩子做不好，活動(dòng)中一看到孩子的線條不夠美、色彩不夠好就直接打斷孩子的創(chuàng)作，試問：在活動(dòng)中總是被打斷、被糾錯(cuò)，孩子們會(huì)開心嗎?老師和家長總是充當(dāng)檢察官的角色，會(huì)享受到親子繪畫的快樂嗎?肯定不會(huì)!其實(shí)只要不過度關(guān)注技能，同時(shí)多關(guān)注美術(shù)活動(dòng)的人文性和愉悅性，意識(shí)到這不僅是完成一個(gè)美術(shù)活動(dòng)，更是通過這個(gè)活動(dòng)創(chuàng)造出很多家長和孩子的接觸機(jī)會(huì)，一起來當(dāng)探索者，一起去感受美、發(fā)現(xiàn)美，一起商量如何更好的表現(xiàn)美，然后一起找材料，一起創(chuàng)作，這樣才是親子美術(shù)的真正樂趣。所以，請(qǐng)家長和老師都要更加有耐心一些，掌握一些方法，學(xué)會(huì)啟發(fā)孩子，學(xué)會(huì)給孩子建議，不漏痕跡地給孩子指導(dǎo)，大膽放手讓孩子去做，相信孩子會(huì)做得更好。
四、利用各種手段，調(diào)動(dòng)幼兒和家長的情感體驗(yàn)。
1.創(chuàng)設(shè)良好的活動(dòng)環(huán)境：根據(jù)活動(dòng)的內(nèi)容設(shè)置相關(guān)的活動(dòng)場景，多渠道讓幼兒和家長感受美，從而激發(fā)幼兒和家長興趣，調(diào)動(dòng)幼兒和家長的已有體驗(yàn)。例如：布置主題場景;展示幼兒與家長收集來的與該主題相關(guān)的圖片、物品;展示之前相關(guān)的作品做分享，最好是家長和孩子共同參與完成的作品等。
2.設(shè)計(jì)有針對(duì)性的問題：在與幼兒和家長的互動(dòng)中，圍繞活動(dòng)目標(biāo)準(zhǔn)確的抓住困惑點(diǎn)和矛盾點(diǎn)，拋出問題讓幼兒和家長都來思考，啟發(fā)幼兒和家長利用已有的美術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來解決問題。特別強(qiáng)調(diào)在引導(dǎo)時(shí)，要注重幼兒和家長相互交流。
五、投放種類豐富的材料，給幼兒和家長想象創(chuàng)造的空間。
在中國，大部分家長都比較少接觸美術(shù)活動(dòng)，可能很多材料孩子知道而家長卻叫不出名字，可能材料的使用方法孩子會(huì)而家長卻不懂，這是一個(gè)很棒的契機(jī)，我們可以投放豐富的材料，一來既可以讓孩子從弱勢走向強(qiáng)勢，給孩子們當(dāng)小老師的機(jī)會(huì)，促進(jìn)家長和幼兒的互動(dòng)，同時(shí)，豐富的材料意味著有豐富的表現(xiàn)手法，在材料利用上，可以引導(dǎo)家長和幼兒發(fā)揮想象，做足材料的文章，給幼兒和家長無限想象和創(chuàng)造的空間。
六、提供多樣化的范例，促幼兒和家長表達(dá)交流。
家長和幼兒欣賞的水平和層次是有很大差別的，可能大人喜歡的東西，孩子不喜歡，孩子喜歡的東西，大人看不上。所以，在活動(dòng)中需要多提供一些多樣化的范例供幼兒和家長欣賞，讓幼兒和家長都有得選擇自己喜歡的作品，大膽表達(dá)交流，只有在交流中才能讓家長和孩子互相了解需求，了解喜好，了解創(chuàng)作的想法。反之，如果范例品種太單一，或是太少了，孩子和家長沒得選擇，表達(dá)的也就是那幾句話，活動(dòng)的氛圍自然就顯得壓抑蒼白。雖然有的時(shí)候會(huì)擔(dān)心范例局限了幼兒和家長的思維，但是任何創(chuàng)造都是基于模仿的為基礎(chǔ)的，退一步說，即使是模仿，也不可能做出一模一樣的作品，多少都會(huì)有創(chuàng)新，所以提供多樣化的范例是很有必要的!另外要特別注意，活動(dòng)中要留有足夠的時(shí)間讓幼兒和家長欣賞和交流。
七、營造交流平臺(tái)，引導(dǎo)幼兒和家長正確評(píng)價(jià)。
大部分人會(huì)認(rèn)為，有了家長的參與，美術(shù)作品的視覺效果一定會(huì)很好。其實(shí)，一旦這么認(rèn)為，那么家長和老師在看作品的時(shí)候，大家又會(huì)同樣用畫得好不好、像不像來評(píng)價(jià)作品，我們的孩子們習(xí)慣了這樣的方式，也就只會(huì)麻木的用這樣貧乏的詞匯來分享自己的體驗(yàn)，模式化的去評(píng)價(jià)作品了。
為了避免這種問題出現(xiàn)，建議在展示交流環(huán)節(jié)，先不急于對(duì)作品的視覺效果作出評(píng)價(jià)，可以先從人文性、愉悅性等方面來評(píng)價(jià)，關(guān)注親子美術(shù)活動(dòng)所帶來的情感體驗(yàn)，注重孩子和家長情感的抒發(fā)，例如：讓每一個(gè)家庭來介紹自己的作品，講解作品名字的意義，分享在創(chuàng)作過程中和爸爸媽媽遇到的問題和解決的方法等，充分挖掘美術(shù)活動(dòng)中所隱藏的人文教育價(jià)值。這樣每一幅作品都因?yàn)橛辛擞變汉图议L所賦予的情感和思考，變得有靈性、有思想、有感情，作品也就生動(dòng)起來了，然后再從作品的視覺性和實(shí)踐性方面來交流，幼兒、家長和老師一起從色彩、線條、構(gòu)圖、材料使用等方面表達(dá)自己的想法和建議，并通過交流共同獲得有益的知識(shí)技能。
八、關(guān)注美術(shù)親子教育活動(dòng)價(jià)值的延展。
在一次美術(shù)親子教育活動(dòng)結(jié)束后，不要急著就此畫上句號(hào)，其實(shí)還有很多有意義的事可以做，例如：可以把交流評(píng)價(jià)中的問題帶回家思考，一家人共同商討，繼續(xù)創(chuàng)作，循環(huán)分享;可以親子共同通過上網(wǎng)、實(shí)踐操作、閱讀等方式豐富相關(guān)的知識(shí)技能經(jīng)驗(yàn)，探索新方法、新材料，創(chuàng)新表現(xiàn);可以將活動(dòng)中的作品作為禮物向親朋好友表達(dá)心意，促進(jìn)社會(huì)性的發(fā)展……總之，我們可以采用很多方法延伸親子美術(shù)教育活動(dòng)的價(jià)值。
綜上所述，親子美術(shù)教育活動(dòng)只有充分意識(shí)到親子美術(shù)教育的意義、作用，并且做到幼兒、家長、教師三位一體共同感知美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、交流美、挖掘材料創(chuàng)造美，最后一起分享美，那么我們的親子美術(shù)教育活動(dòng)才能真正做到名副其實(shí)!
幼兒美術(shù)教育活動(dòng)論文【二】
思維是人類最絢麗的花朵，而想象和幻想則是這朵絢麗花朵的花蕾。在人類進(jìn)化的過程中，形象思維走在抽象思維的前面，想象和幻想則走在理性的前面。人類在“幼稚”期肯定是充滿想象和幻想的。從遍布世界各地的遠(yuǎn)古時(shí)代人類的出土文物中，從那些圖騰、神靈中，無處不見早期人類的神奇幻想和想象。
想象和創(chuàng)造往往是聯(lián)系在一起的，沒有想象就沒有創(chuàng)造。創(chuàng)造是藝術(shù)的靈魂。幼兒園教育活動(dòng)的內(nèi)容則更注重對(duì)幼兒藝術(shù)情感的熏陶。主要滲透于文學(xué)活動(dòng)、美術(shù)、音樂、科學(xué)、數(shù)學(xué)等一系列領(lǐng)域中。讓幼兒欣賞美的語言，畫一幅合情而不合理的畫，感受一段音樂表現(xiàn)的情景，提一些出人意料的問題。這些都是幼兒想象發(fā)展的良好途徑。
瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)中的“一百種兒童語言”特別強(qiáng)調(diào)了美術(shù)這一特殊語言。它是人腦思維的外在表現(xiàn)，而且最能反映兒童想象創(chuàng)造的結(jié)果。因此應(yīng)充分利用好美術(shù)活動(dòng)的契機(jī)，來培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
有專家認(rèn)為：美術(shù)對(duì)發(fā)展兒童的想象力確實(shí)比較有利，但要看什么人去上，怎么上。由此可見，在轉(zhuǎn)變觀念的同時(shí)還必須注重方式方法，才能起到推波助瀾的作用。
一、 培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣，帶領(lǐng)幼兒邁開想象的第一步
興趣是幼兒學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是求知成材的起點(diǎn)。一般來說，幼兒對(duì)畫畫和左手工都有一定的興趣，但往往不能持久。因此在教學(xué)活動(dòng)過程中要通過各種方式不斷調(diào)動(dòng)、培養(yǎng)和運(yùn)用幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣。
1、取材于幼兒生活經(jīng)驗(yàn)。
人的想象力，包括藝術(shù)想象力，是從生活中來。現(xiàn)實(shí)生活為想象提供了基礎(chǔ)。而幼兒感興趣的也是周圍熟悉的事物。幼兒園的一草一木，老師和小朋友，我的爸爸和媽媽，以及他們所從事的活動(dòng)、愛吃的水果、喜歡的游戲，《過年了》、《運(yùn)動(dòng)會(huì)》等都是幼兒經(jīng)歷過的感興趣的話題。當(dāng)然幼兒積累一定的繪畫技能是必不可少的前提。
2、運(yùn)用于幼兒的所好。
活動(dòng)前，經(jīng)常有幼兒這樣問：“老師，今天畫什么呀?”說明幼兒對(duì)繪畫的內(nèi)容十分感興趣，急切想知道。這時(shí)教師不妨試問：“你想畫什么呀?”幼兒將會(huì)根據(jù)自己的意愿來講述。有的說畫大獅子，有的想畫童話世界……。幼兒的思維處于積極活躍的狀態(tài)。幼兒的這種情感體驗(yàn)一定程度上取決于生活經(jīng)驗(yàn)，很大程度上來自于想象空間。教師可根據(jù)幼兒提供的題材作一些范畫，滿足他們想象愿望，更進(jìn)一步激發(fā)幼兒的作畫興趣的靈感。
3、借助于語言的功能。
語言能激起人遐想，調(diào)動(dòng)人的思緒積極向上地遨游在想象情境中。它是培養(yǎng)想象力的另一個(gè)重要手段。平時(shí)多給幼兒講述童話故事，讓幼兒創(chuàng)編故事情節(jié)，圍繞一個(gè)素材編一段完整的情節(jié)，如拎著籃子的小豬畫面讓幼兒展開討論：今天小豬阿姨要去干什么?她到哪里去?路上會(huì)遇到什么事情呢?幼兒各持己見，答案各不相同。教師及時(shí)鼓勵(lì)他們發(fā)散思維。一方面幼兒受到情緒感染，另一方面，通過想象，頭腦中再現(xiàn)故事的畫面并且反映在畫紙上，使幼兒的語言繪畫能力同時(shí)得到發(fā)展，讓幼兒學(xué)會(huì)積極主動(dòng)地思考問題。
二、注重幼兒美術(shù)活動(dòng)的成果，激勵(lì)幼兒插上想象的翅膀。
藝術(shù)的可貴之處在于創(chuàng)新，美術(shù)活動(dòng)中幼兒創(chuàng)新能力的培養(yǎng)尤為重要。素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師在培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性方面首先要超越自我認(rèn)識(shí)，提高創(chuàng)新意識(shí)。
1、正確看待幼兒的自我體現(xiàn)。
兒童往往比成人更賦予想象。大人和孩子看同一幅畫，大人看了就認(rèn)為這是一幅畫，他不會(huì)去想什么太多的事情。而孩子呢，看著看著，就會(huì)想：旁邊是大海，還有別的什么。成人看孩子的畫，覺得雜亂無章，會(huì)用不理解的態(tài)度點(diǎn)評(píng)它。但不妨靜心聽聽孩子是怎樣給自己的作品加以語言描述，賦予它生命的。有一只自動(dòng)筆上畫了兩根線，他說：我設(shè)計(jì)這樣一種筆，兩根導(dǎo)線插在人的大腦上，人想什么就寫什么，這樣人就不累了。再有一個(gè)小女孩畫一個(gè)在飛的人，畫面簡單而且也看不出什么。她說：“我想著人飛到天上去，相小鳥一樣，看著山和水。”多么美妙的想象!這時(shí)及時(shí)鼓勵(lì)和表揚(yáng)孩子的想象和創(chuàng)造，尊重孩子的情感體驗(yàn)，也許藝術(shù)之花就從這里綻開了。
2、激發(fā)幼兒體驗(yàn)想象的樂趣。
想象的內(nèi)容反映了一個(gè)孩子的內(nèi)心世界，他想什么就畫什么。有些孩子缺乏這種情感流露，無法在他的作品里宣泄情感。教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)幼兒漸漸產(chǎn)生幻想的動(dòng)機(jī)，賦予他們想象的能力。讓孩子欣賞一幅同年齡具有創(chuàng)造水平的畫，一支帶導(dǎo)線的筆兩根導(dǎo)線插在人的大腦上。我借助于畫面利用情境語言來引導(dǎo)想象力缺乏的孩子：閉上眼睛，現(xiàn)在你好象戴上了這支筆，寫了很多很多字，累嗎?一點(diǎn)兒也不累。讓幼兒感受筆的神奇功能，起到幻覺的作用，從而激發(fā)想象的愿望。
三、提供幼兒美術(shù)活動(dòng)的渠道，幫助幼兒拓寬想象的思路。
藝術(shù)欣賞的過程實(shí)際上是欣賞者積極主動(dòng)創(chuàng)造的過程，藝術(shù)作品就像一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，它把欣賞者潛在的創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來，在重視其它美術(shù)活動(dòng)對(duì)幼兒想象創(chuàng)造力培養(yǎng)的同時(shí)，欣賞活動(dòng)也不可忽視。
1、合理利用抽象作品的幻想功能。
抽象作品為幼兒提供了一個(gè)不受拘束、自由想象、創(chuàng)造的廣闊天空。如西班牙米羅的“人投鳥一石子”是一幅富有想象的抽象作品，幼兒欣賞時(shí)創(chuàng)造性地表述了自己對(duì)這幅作品的理解。有的孩子說：“我感覺一個(gè)人在變魔術(shù)。他把自己的一只眼睛、腳變沒了，把沙灘變成了一條直線。”又如英國畫家戴維幫伯格的“陽光下的樹”同樣是一幅極賦想象的作品。有的幼兒說：“火山爆發(fā)了，石頭都被燒化了，紅紅的，像張開大口的老虎沖下山岡。”還有的說：“這是一床金色的被子，躺在被窩里甜甜地睡，夢見我在花叢里跳舞。”在欣賞的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了一系列的繪畫活動(dòng)。讓幼兒自己設(shè)計(jì)“鞋子車”、“我喜歡的房子”、有的設(shè)計(jì)的房子是水果型的，有的房子掛在大樹上，是為小動(dòng)物準(zhǔn)備的。讓幼兒設(shè)計(jì)京劇人物發(fā)型，幼兒可以不受常規(guī)的約束，創(chuàng)造性地表現(xiàn)自己對(duì)藝術(shù)的理解。
2、積極評(píng)價(jià)名家作品的藝術(shù)效果。
選擇著名畫家典型的作品，如凡高的《向日葵》，明快的色彩變化給幼兒帶來了無限的遐想，像一團(tuán)火在燃燒，暖洋洋的。畢加索的自畫像，幼兒通過討論、猜測畫家的心境和個(gè)性特點(diǎn)，并用“我認(rèn)為……”“我覺得……”“我有一個(gè)看法……”等等積極的態(tài)度來表達(dá)自己的情感。
想象和幻想是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。想象是在已有表象的基礎(chǔ)上，在大腦中產(chǎn)生許多新的形象。它離不開人的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)。而幻想大多和自己的希望聯(lián)系在一起。幻想是指向未來的。科學(xué)的、積極的幻想就是理想。幻想的內(nèi)容更多的是頭腦中想出來的而不是現(xiàn)實(shí)中存在的事情。根據(jù)幼兒的想象和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我認(rèn)為幼兒園美術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)狀還存在著這樣兩種弊端：
(一)創(chuàng)造性匱乏
現(xiàn)在的美術(shù)教育活動(dòng)大部分還沒有走出誤區(qū)。老師畫一個(gè)蘋果，孩子都照著畫一個(gè)蘋果;老師畫兩片葉子，孩子也跟著畫兩片葉子。老師讓孩子仔細(xì)觀察范畫中動(dòng)物的外型特征，區(qū)分五官和四肢的位置，然后一點(diǎn)一點(diǎn)臨摹。教師過于重視所畫物的比例關(guān)系，根本就沒有留給幼兒想象的空間。
篇4
美術(shù)欣賞作為一項(xiàng)基本的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，在不同層次和不同程度的教學(xué)中存在著，是學(xué)習(xí)美術(shù)不可缺少的學(xué)科。在人類文明進(jìn)程中美術(shù)欣賞起到了重要作用，我們可以通過欣賞了解人類不同歷史階段的繪畫種類、繪畫特征及每個(gè)時(shí)期的美術(shù)創(chuàng)作背景，了解作品的風(fēng)格。美術(shù)欣賞對(duì)提高學(xué)生審美文化素養(yǎng)，拓寬創(chuàng)作視野，弘揚(yáng)人類正義精神，確立開放、寬容的審美心理，重構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)有著積極意義。
美術(shù)欣賞可以提高幼兒對(duì)藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)幼兒的審美創(chuàng)造力，發(fā)展幼兒的觀察力、記憶力、想象力、思維能力。同樣，美術(shù)欣賞也是對(duì)幼兒教學(xué)進(jìn)行審美教育的重要手段，它能提高幼兒的審美能力，能使幼兒運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)對(duì)欣賞內(nèi)容進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷，從而獲得審美享受和教育。
幼兒美術(shù)欣賞作為一種教學(xué)手段，是幼兒美術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分。在美術(shù)教育中，欣賞與繪畫、手工、玩具等內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成美術(shù)教育的完整體系。我們必須了解幼兒的欣賞接受能力和范疇，才能為幼兒欣賞教學(xué)做好前提準(zhǔn)備。首先，幼兒認(rèn)知美和欣賞美是需要時(shí)間和方法的。美的欣賞具有自身的規(guī)律和特點(diǎn)，生活中美的形象、美的形式隨處可見，但幼兒對(duì)這些美不一定能直接感受到，需要教師通過一定的方法來幫助其提高審美能力，達(dá)到審美目的。其次，幼兒美術(shù)欣賞能豐富幼兒的知識(shí)，開闊幼兒的視野。人們既可以用科學(xué)的方法來認(rèn)識(shí)世界，也可以用藝術(shù)的方法來認(rèn)識(shí)世界。前者是抽象的邏輯思維能力，后者是具體的形象思維活動(dòng)。三至六七歲幼兒的思維特點(diǎn)就是以具體形象思維為主，是需要用藝術(shù)來豐富知識(shí)、開闊視野的。因此，在美術(shù)教學(xué)欣賞中，幼兒通過欣賞教學(xué)可以了解許多個(gè)人經(jīng)歷無法得到的豐富知識(shí)。
二、幼兒美術(shù)欣賞的范疇
美術(shù)欣賞是美術(shù)教育的一個(gè)關(guān)鍵組成部分，是對(duì)美術(shù)作品的一種和諧的、令人愉快的、思想上無拘無束的探索。其目的在于加深對(duì)美術(shù)作品中美的理解，提高審美意識(shí)，培養(yǎng)兒童的審美敏感性，使其在生活中更加有信心，能主動(dòng)地、充分地發(fā)揮自己的才能。兒童的美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種審美活動(dòng)。在美術(shù)欣賞過程中，兒童充分調(diào)動(dòng)他們的感知、想象、理解、情感等心理因素可以對(duì)美術(shù)作品的形式及其意味進(jìn)行充分體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。幼兒對(duì)美術(shù)作品的欣賞是有選擇性的，什么樣的物象他們可以感知、接納，接納到什么程度都受其感知能力和內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)的制約，表現(xiàn)出來的特征也不盡相同。因而，我們進(jìn)行美術(shù)欣賞活動(dòng)前需要了解幼兒審美能力的發(fā)展?fàn)顩r，了解不同年齡幼兒對(duì)生活中美的物象的認(rèn)知程度和接受程度，以便能使欣賞活動(dòng)真正達(dá)到提高幼兒審美能力、陶冶情操的效果。
實(shí)際上幼兒在出生2-3個(gè)月時(shí)就對(duì)生活中的光和聲有了明顯的感知，并能夠逐漸熟悉某種形象和聲音，過了4個(gè)月，它就會(huì)主動(dòng)尋找光源和聲源，5個(gè)月后就可以有意識(shí)地去伸手抓摸自己感興趣的物件，并能通過手足舞蹈和咯咯的笑聲來體驗(yàn)人生最初級(jí)的審美樂趣。
2-3歲是幼兒能夠欣賞具體形象和感知具體情節(jié)的階段，幼兒情感是單純的，他們?yōu)橹兆淼氖挛锒紟в心撤N幼稚的特征。簡單的形狀、單純的顏色以及單純的情節(jié)都能引起這個(gè)階段孩子的共鳴，而一些深沉、含蓄的表現(xiàn)很少對(duì)幼兒產(chǎn)生影響。幼兒的經(jīng)歷有限，他們的內(nèi)在情感比較單純、自然，審美體驗(yàn)也是單純的，已有經(jīng)驗(yàn)的參與比較少，也沒有成人那么豐富的聯(lián)想和想象能力，他們的審美體驗(yàn)更多的是對(duì)物象感知的認(rèn)識(shí)及伴隨著的感性愉快。
幼兒過了6歲以后，大腦機(jī)能日趨完善，其中一個(gè)非常突出的標(biāo)志，就是大腦興奮和抑制過程都有了明顯增強(qiáng)。精力的充沛給幼兒的審美提供了足夠的能量，他們的審美能力已相當(dāng)成熟，藝術(shù)才華也逐漸顯露。歷史上許多馳名世界的偉大藝術(shù)家都在幼兒階段表現(xiàn)出了驚人的才能。
一般來說，幼兒欣賞的美術(shù)作品大致包括3類：
1．經(jīng)典性的美術(shù)作品：包括古今中外各種題材的美術(shù)作品、雕塑及工藝美術(shù)品，這些作品有著較高的藝術(shù)性，對(duì)培養(yǎng)孩子的審美能力最有幫助。
2．兒童畫家創(chuàng)造的美術(shù)作品：這些作品是根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)創(chuàng)作的，深受幼兒喜愛。
3．幼兒的繪畫：包括國內(nèi)外的優(yōu)秀幼兒作品，同園同班孩子較好的、富有創(chuàng)意的作品，這些作品距離幼兒情感最近，最容易被他們接受和理解。繪畫作品的欣賞，在幼兒的欣賞活動(dòng)中占有相當(dāng)大的比重。美術(shù)作品是人類情感和智慧的結(jié)晶，能夠使幼兒欣賞到在日常生活中被忽略的物象的美，使幼兒的審美層次不斷提高、不斷延伸。而對(duì)好的欣賞作品，要使幼兒產(chǎn)生美的感受，產(chǎn)生更豐富的聯(lián)想，并能夠用藝術(shù)的語言和詞匯表達(dá)出來，還需要教師掌握正確的指導(dǎo)方法。正確科學(xué)的方法和富有情感的語言，能夠使幼兒、教師和欣賞作品融為一體，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
三、似與不似的審美評(píng)價(jià)
幼兒對(duì)美的感受是階段性的，每一個(gè)階段對(duì)形象和色彩的理解和感知是不同的。在造型方面，幼兒一般喜歡看一些具體的、簡練的形象，在色彩方面，他們也總喜歡鮮艷和絢麗的色彩。就單一色彩的物象與五彩斑斕的物象來說，幼兒一般喜歡后者，因?yàn)楹笳叩纳蕦?duì)視覺的沖擊力較強(qiáng)，并且能夠激發(fā)幼兒多方面的聯(lián)想，也最能使他們感到興奮和愉快。這種憑借好聽好看韻標(biāo)準(zhǔn)來判斷對(duì)象的美丑是可以理解的，也是幼兒在審美力發(fā)展提高過程中必然要經(jīng)歷的階段。但是審美畢竟是一種寬泛的精神活動(dòng)，它的內(nèi)涵并不局限于這種初級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，粗獷的造型、滯重的色彩在繪畫當(dāng)中也是不可或缺的因素，也從不同角度傳達(dá)著美的信息。如果要使幼兒能夠真正切實(shí)地欣賞這樣的美就要跳出初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的束縛，向更高層次升華才行。
似與不似的審美標(biāo)準(zhǔn)是幼兒美術(shù)欣賞中一個(gè)很重要的層次。在藝術(shù)觀念上，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美是以道德為價(jià)值判斷準(zhǔn)則的。中國傳統(tǒng)歷來講究作道德文章，把繪畫的功能也定位于“明勸戒”、“著生沉”這一輔翼道德的層面上。中國傳統(tǒng)繪畫雖然在技法上是注重筆墨的，但在作品的內(nèi)涵上也是借物詠懷，抒寫胸中逸氣。因此，歷代的繪畫作品中大多都能看出作者表達(dá)興趣和情緒的痕跡。幼兒在欣賞繪畫作品時(shí)可以從似與不似的角度，由教師悉心引導(dǎo)去觀察，去擴(kuò)展自己的思維，拋開具象的束縛，主觀地去理解作品。因?yàn)橛變旱乃季S還處在動(dòng)作思維到形象思維的過渡階段，一時(shí)還不具備抽象思維的能力，這時(shí)教師的啟發(fā)和引導(dǎo)就顯得尤其重要。總之，讓幼兒理解藝術(shù)源于生活，必須讓他們直觀地感受到作品須接近生活才行。因此，欣賞美術(shù)的似與不似不能以對(duì)錯(cuò)的觀點(diǎn)來評(píng)價(jià)，不能隨便否定，而是應(yīng)該循序漸進(jìn)地幫助幼兒逐步提高。
四、教師審美素質(zhì)的提高
篇5
在以往的美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)中，基本上以教師評(píng)價(jià)為主。通常，老師們總是把評(píng)價(jià)安排在美術(shù)活動(dòng)的結(jié)束部分，采用教師或集體聽少數(shù)幼兒發(fā)表意見或?qū)?yōu)秀作品展示出來講評(píng)等單一形式，幼兒處于較長等待時(shí)間，且講評(píng)對(duì)象常集中在少數(shù)能力較強(qiáng)的幼兒身上。從時(shí)間上看，有的孩子還沒完成任務(wù)，正埋頭工作，此時(shí)進(jìn)行集體評(píng)價(jià)，要花大力氣才能讓幼兒集中精神，而且注意力持續(xù)時(shí)間較短，效果很一般，幼兒是被動(dòng)評(píng)價(jià)的接受者，忽略了幼兒的主體地位。因此，我們改變了以往的評(píng)價(jià)模式，使之更有利于幼兒的發(fā)展。如：讓幼兒之間互相評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)，利用戶外活動(dòng)或休息時(shí)間開展作品評(píng)價(jià)，這樣的方式方法能夠更充分的讓幼兒表達(dá)自己的想法與感受，使作品評(píng)價(jià)更行之有效。
三、明確評(píng)價(jià)的目的，讓評(píng)價(jià)貫穿美術(shù)活動(dòng)的全過程
現(xiàn)代課程評(píng)價(jià)已從靜態(tài)的作品評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的過程評(píng)價(jià)，把對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)過程融合在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，關(guān)注幼兒在美術(shù)創(chuàng)作過程中學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性、專注程度和努力程度等方面的表現(xiàn)。
篇6
（二）學(xué)前美術(shù)教育利于幼兒智力的開發(fā)人類大腦有著獨(dú)特的構(gòu)造，左右腦分管著不同的思維行為，其左腦主要分管抽象思維，右腦則負(fù)責(zé)處理具體形象的信息。幼兒文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，如文字的記憶、數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握，都屬于左腦的掌管范圍。在以往的學(xué)前教育中，往往存在左腦負(fù)擔(dān)過大，右腦鍛煉不足的現(xiàn)象，非常不利于兒童智力的全面發(fā)展。美術(shù)教育能夠通過教育、引導(dǎo)幼兒感知事物的外形、結(jié)構(gòu)，開發(fā)幼兒的的想象和形象思維，從而達(dá)到開發(fā)右腦的目的。而且在美術(shù)課堂上，存在大量的動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)，可以讓幼兒手腦并用，提高大腦的控制與調(diào)節(jié)能力，并增強(qiáng)幼兒動(dòng)作的靈活性、準(zhǔn)確性及協(xié)調(diào)性。
（三）學(xué)前美術(shù)教育利于幼兒創(chuàng)造力的開發(fā)美術(shù)本身就是一種藝術(shù)的創(chuàng)造行為，所以學(xué)前美術(shù)教育是一種創(chuàng)造教育，它將幼兒的創(chuàng)作能力作為培養(yǎng)的核心內(nèi)容。每一名幼兒都有美術(shù)創(chuàng)造的無限可能和潛能，幼兒教師要平等對(duì)待和充分尊重每一位孩子，通過引導(dǎo)的方式讓幼兒主動(dòng)的發(fā)展，讓他們進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極狀態(tài)。同時(shí)，幼兒教師也要鼓勵(lì)和支持幼兒的探索與創(chuàng)造行為，不要對(duì)其進(jìn)行過多的限制，從而提高幼兒的創(chuàng)造力。因此，培養(yǎng)兒童的藝術(shù)修養(yǎng)，全面發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力、想象力和表現(xiàn)力，是學(xué)前美術(shù)教育的首要目標(biāo)，也是幫助幼兒健全和完善人格的主要手段之一。
二、學(xué)前美術(shù)教育對(duì)兒童各種能力的培養(yǎng)
（一）學(xué)前美術(shù)教育對(duì)兒童觀察能力的培養(yǎng)觀察是兒童認(rèn)識(shí)外部世界的一種重要途徑，而美術(shù)是一種視覺的藝術(shù)，因此兒童的繪畫是其在有意識(shí)的表現(xiàn)所觀察的生活的結(jié)果。幼兒由于對(duì)世界充滿了好奇，往往喜歡畫那些自己感興趣的新鮮事物，而且在好奇心的驅(qū)使之下，他們往往對(duì)那些新奇的、富于變化的事物充滿了興趣。幼兒教師可以針對(duì)不同年齡層次幼兒的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察生活中不同層次的事物，讓他們用自己的眼睛主動(dòng)的去捕捉和發(fā)現(xiàn)美，并通過繪畫去表現(xiàn)出來，從而培養(yǎng)幼兒的觀察能力。
（二）學(xué)前美術(shù)教育對(duì)兒童形象記憶力的培養(yǎng)兒童的形象記憶力是指其能夠?qū)σ姷降氖挛镞M(jìn)行記憶，并在一定的時(shí)間之后，通過回憶將事物的形象通過一定的方式進(jìn)行描述。繪畫、手工等美術(shù)活動(dòng)都是以事物形象作為對(duì)象的美術(shù)活動(dòng)，兒童在觀察、記憶和描述的過程中，完成了一項(xiàng)美術(shù)作品，有效的鍛煉了自己的形象記憶能力。在幼兒對(duì)觀察繪畫有了一定的基礎(chǔ)之后，可以引導(dǎo)其回憶自己所曾見過，但又不在身邊的一些物品，并讓其通過美術(shù)的方式描繪出來，從而對(duì)其形象記憶的調(diào)配能力加以提升。
（三）學(xué)前美術(shù)教育對(duì)兒童創(chuàng)造能力的培養(yǎng)創(chuàng)造能力是創(chuàng)新精神的一種具體表現(xiàn)，也是素質(zhì)教育所重點(diǎn)培養(yǎng)的一種能力。藝術(shù)本身就是一種創(chuàng)造性的行為，這也是其靈魂和生命力的所在，通過學(xué)前美術(shù)教育讓兒童擁有最基本的藝術(shù)表達(dá)能力，為其創(chuàng)造能力的釋放開創(chuàng)一條通道。有了創(chuàng)造性的思維之后，可以幫助人們對(duì)自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容進(jìn)行再次的組合和創(chuàng)造，從而獲得新的觀念、方法。
（四）學(xué)前美術(shù)教育對(duì)兒童想象力的培養(yǎng)兒童的想象能力時(shí)觀察能力與記憶能力的一種發(fā)展、延伸和升華。由于對(duì)于外部事物沒有過多的概念性拘束，兒童對(duì)于世界上的所有東西都有著自己的理解，某些而不見的事物，在兒童眼中卻有著極為豐富的含義。繪畫等美術(shù)活動(dòng)，可以讓兒童擁有一個(gè)釋放這種想象的渠道。幼兒通過繪畫將自己所理解和想象的事物予以展現(xiàn)，在得到鼓勵(lì)和認(rèn)同后，他們能更加積極去發(fā)展自己這份想象的才能。
（五）學(xué)前美術(shù)教育對(duì)兒童審美思想的培養(yǎng)學(xué)前美術(shù)教育不但包括各種美術(shù)作品的創(chuàng)作，也包括對(duì)美術(shù)作品的欣賞和評(píng)論，雖然由于幼兒特有的年齡特征，不可能對(duì)藝術(shù)審美擁有過于理性的審美分析，但可以通過幼兒教師的合理引導(dǎo)，讓他們認(rèn)識(shí)到藝術(shù)美的存在和基本形式。通過美術(shù)教育來培養(yǎng)和提高兒童在認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、感受和創(chuàng)造美，進(jìn)而提高兒童的審美情趣、陶冶審美情操，并培養(yǎng)豐富的藝術(shù)情感，這也是開展學(xué)前美術(shù)教育最基本的目標(biāo)之一。
篇7
(一)組織各種形式美術(shù)活動(dòng)的能力
要善于用富于童趣的語言和動(dòng)作組織美術(shù)活動(dòng)，讓幼兒產(chǎn)生輕松、愉悅的游戲心理，使他們更加樂于參與活動(dòng)，更能放松、大膽地表達(dá)意愿。如采用擬人、比喻的方法向幼兒闡明創(chuàng)作意圖，可以讓繪畫內(nèi)容與幼兒生活關(guān)聯(lián)，使他們產(chǎn)生豐富的想象、創(chuàng)造。現(xiàn)在的幼兒美術(shù)教育活動(dòng)采用的是多渠道的、開放的、動(dòng)態(tài)的美術(shù)活動(dòng)形式，更多的與幼兒的生活、游戲融合在一起。
(二)將美術(shù)知識(shí)、技能應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)的能力
結(jié)合各種體態(tài)語言進(jìn)行形象生動(dòng)地講解和描述，尤其是生動(dòng)、具體的情景性語言，將美術(shù)技能中一些抽象的內(nèi)在規(guī)律轉(zhuǎn)化成貼近幼兒生活的淺顯道理，易于幼兒理解和接受。這里強(qiáng)調(diào)的操作并不是幼兒美術(shù)具體技巧，也不是最后完成的美術(shù)作品應(yīng)該達(dá)到什么樣的水平，而是強(qiáng)調(diào)幼兒在操作過程中，在多種感官協(xié)調(diào)下所獲得的體驗(yàn)。對(duì)幼兒今后的審美修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)的發(fā)展來說，這遠(yuǎn)比單純的技巧要重要，并且有意義得多。
(三)鼓勵(lì)幼兒的創(chuàng)造性想法和表達(dá)能力
每個(gè)幼兒都有創(chuàng)造的潛力。幼兒所特有的不受客觀世界規(guī)則所約束的想象力，使他們具有獨(dú)特的創(chuàng)造天賦。幼兒美術(shù)作品的珍貴之處，恰恰就在于他不受任何條框和規(guī)則的限制，不用考慮邏輯和比例，憑他們自己的想象和主觀感覺來表達(dá)自身的情感。從幼兒美術(shù)教育的角度來說，一幅精美的或栩栩如生的作品可能并不比一幅隨意的涂鴉更有價(jià)值。教師要保護(hù)幼兒的這種創(chuàng)造性，既要有發(fā)現(xiàn)幼兒創(chuàng)造性的眼光，又要有積極的鼓勵(lì)行為，用欣賞和發(fā)現(xiàn)的眼光來評(píng)價(jià)。
三、發(fā)展支持性環(huán)境的能力
美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，幼兒園要順利地開展美術(shù)活動(dòng)，教師應(yīng)該為幼兒創(chuàng)造寬松愉悅的心理環(huán)境和充滿情感色彩的審美環(huán)境，目的是要最大限度地給予幼兒體驗(yàn)和感知美的機(jī)會(huì)。幼兒感受環(huán)境的能力是很強(qiáng)的，環(huán)境的變化能夠激發(fā)他們的探索興趣。教師應(yīng)充分考慮大、中、小班幼兒的年齡特點(diǎn)，有目的、有選擇地合理布置活動(dòng)室，可以根據(jù)一定的主題內(nèi)容，并與日常教學(xué)相聯(lián)系，努力營造一種不是模式化的、具有延續(xù)性和目的性的、愉快的、富有情趣的環(huán)境氛圍，以豐富幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)，對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響。充分利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，讓幼兒感受特定環(huán)境的氣氛，并產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，也是美術(shù)教育不容忽視的一個(gè)方面。教師應(yīng)積極為幼兒創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓幼兒去感受不同環(huán)境的氣氛，豐富審美情趣，開闊心胸視野。如在進(jìn)行以傳統(tǒng)文化為主題的活動(dòng)時(shí)，有條件的幼兒園可以帶幼兒去參觀民間藝術(shù)展覽、藝術(shù)博物館等，讓幼兒在大量色彩鮮艷、造型生動(dòng)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)作品中穿行，感受中國傳統(tǒng)文化所創(chuàng)造的絢麗多彩的藝術(shù)世界。博物館與展覽是孩子學(xué)習(xí)的第二課堂，特殊的氛圍、濃郁的特色對(duì)幼兒有強(qiáng)烈的吸引力，會(huì)在幼兒頭腦中留下深刻的印象，這有利于充分激發(fā)他們的藝術(shù)情感，提升個(gè)人素質(zhì)。在特殊的環(huán)境中感受到的東西，有許多是在活動(dòng)室環(huán)境中無法感受到的。也可以讓幼兒走出活動(dòng)室、走出園門，去感受生活中的美和自然環(huán)境中的美。游戲是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式，教師應(yīng)力求將美術(shù)教育活動(dòng)游戲化，讓幼兒在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，達(dá)到玩與學(xué)的統(tǒng)一。
篇8
二、幼兒藝術(shù)教育的教學(xué)創(chuàng)新
1.教師要充分挖掘教材，激發(fā)孩子的創(chuàng)作靈感。創(chuàng)新不是“學(xué)”出來的，而是需要激發(fā)、培養(yǎng)出來的，幼兒的創(chuàng)新更是如此。要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，教師必須精心設(shè)計(jì)教學(xué)，誘發(fā)幼兒的創(chuàng)新靈感。教師要充分挖掘教材。讓孩子們通過不同的形式來發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在美術(shù)活動(dòng)中除了讓孩子掌握基本的線條和技法外。更重要的是激發(fā)他們展開想象，把想象中的東西表現(xiàn)出來。例如美術(shù)活動(dòng)(汽車)，傳統(tǒng)的教法是老師教，孩子畫，但教師如果充分挖掘教材的話，孩子可以創(chuàng)作出的內(nèi)容會(huì)更多。讓孩子根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)大膽想象未來的汽車是什么樣的，現(xiàn)在的汽車還有什么不足，你心目中的汽車是什么樣的，你的汽車有什么特殊功能等。教師啟發(fā)式提問運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑挘蓯鄣暮⒆觽兌〞?huì)有好的創(chuàng)意。神州飛船的成功發(fā)射也可以作為一個(gè)幼兒美術(shù)活動(dòng)素材。教師可先讓孩子了解“神十、神十一”知識(shí)，想象神秘的宇宙，然后設(shè)計(jì)自己心目中的飛船、宇宙或外星人等。教師只要肯動(dòng)腦做一個(gè)細(xì)心觀察的人，就會(huì)使生活中的很多事物成為幼兒美術(shù)活動(dòng)的資源。民間和本土的好多東西很貼近孩子的生活經(jīng)驗(yàn)，更容易引起他們的興趣，同時(shí)也會(huì)萌發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。選擇貼近幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的民間、本土美術(shù)素材就很適于幼兒學(xué)習(xí)。例如我市的本土藝術(shù)：石頭畫、駝絨畫、沙畫、樹葉拼畫、雕刻藝術(shù)、夜光杯等，都可以開發(fā)成美術(shù)領(lǐng)域的資源，讓幼兒在欣賞作品的同時(shí)動(dòng)手去做。孩子們?cè)诶斫夂蛥⑴c的過程中開闊了眼界，通過觀察、探究、模仿等形式表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)本土文化的了解。2.保護(hù)孩子的藝術(shù)天性。幼兒畫畫、唱歌、跳舞、講故事、做手工等，只是為了表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)、想象、愿望或情感。幼兒的畫稚拙、天真，很多作品在我們成人看來有點(diǎn)亂七八糟，內(nèi)容也不是太合乎情理，與教師的要求不太一致，但這一切都是幼兒自我認(rèn)識(shí)的真實(shí)表達(dá)。即使孩子的作品水平一般，教師也要以鼓勵(lì)欣賞的態(tài)度去對(duì)待。當(dāng)孩子們畫出不健康需要糾正的內(nèi)容時(shí)，我們也應(yīng)該斟酌自己的語言，用孩子能接受的活法去糾正。3.讓幼兒在實(shí)踐中發(fā)掘出他們的創(chuàng)作潛能。創(chuàng)作靈感來源于充分的實(shí)踐、體驗(yàn)，幼兒美術(shù)創(chuàng)作靈感也應(yīng)來自于他們的生活體驗(yàn)中。因此，在美術(shù)教育中，我們要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓幼兒多進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)。教師可以在活動(dòng)區(qū)準(zhǔn)備多種繪畫和手工材料，讓孩子們隨時(shí)都能動(dòng)手操作和繪畫。孩子們對(duì)繪畫材料和基本操作初步認(rèn)識(shí)后，教師要不斷更新和完善操作要求，讓孩子對(duì)操作保持新鮮感，從而對(duì)美術(shù)活動(dòng)的始終保持較高的興趣。4.正確評(píng)價(jià)幼兒的藝術(shù)思維在幼兒美術(shù)教育活動(dòng)中，教師應(yīng)充分尊重幼兒個(gè)性化表達(dá)和創(chuàng)造對(duì)于幼兒的創(chuàng)新想法、創(chuàng)新行為應(yīng)給予更多的鼓勵(lì)，讓幼兒在創(chuàng)新中發(fā)展，在創(chuàng)新中提高。
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1.2模式化教學(xué)阻礙對(duì)幼兒創(chuàng)造力的引導(dǎo)
現(xiàn)在的幼兒美術(shù)教育過度受限于教學(xué)的流程和模式，一般的授課模式往往是教師講解，示范，引導(dǎo)聯(lián)想，幼兒模仿，教師指導(dǎo)修改。固化的流程，限制了幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮。在引導(dǎo)聯(lián)想的環(huán)節(jié)，教師往往會(huì)告訴幼兒月亮像船、像鐮刀，像香蕉……幼兒對(duì)月亮的聯(lián)想也局限在有限的事物范圍內(nèi)。本應(yīng)該最能夠促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的引導(dǎo)過程，反而成為最限制幼兒創(chuàng)造力的環(huán)節(jié)。
1.3家長教育思想落后，扼殺幼兒發(fā)散思維發(fā)展
除了社會(huì)和教師的思想誤區(qū)以外，幼兒家長往往在教育目的方面也存在著一些問題。現(xiàn)代社會(huì)注重人的全面發(fā)展，因此對(duì)一部分家長來說，自己家的孩子“多才多藝”可以讓自己“臉上有光”，“有面子”。抱著這樣的想法讓幼兒參加美術(shù)課程，于是注重的就是幼兒繪畫是否“專業(yè)”，“像真的一樣”，而忽略了幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)，甚至有的教師注重幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)不強(qiáng)調(diào)用色、構(gòu)圖的“正確性”和“準(zhǔn)確性”還會(huì)引起家長不滿。這也在一定程度上限定了教師在培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的積極性，并且扼殺了幼兒發(fā)散性思維和創(chuàng)造力的萌芽。
2借助美術(shù)教育培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的有效措施
2.1教師角度
（1）良好的師生關(guān)系為教學(xué)做好鋪墊。
最適合培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的課堂師生關(guān)系是能夠?qū)崿F(xiàn)教師與幼兒共同發(fā)散思維的關(guān)系。當(dāng)前一些有前瞻性的美術(shù)教師采取主題式教學(xué)，即以一個(gè)詞語、一個(gè)場景作為一次課程的主題，例如某種動(dòng)物、植物，某個(gè)季節(jié)，某種食品等等，不附加任何限定，由教師與幼兒一起實(shí)踐，甚至可以加入音樂和游戲的元素，讓幼兒自己根據(jù)對(duì)主題的理解進(jìn)行繪畫，從而塑造幼兒的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力。
（2）拓展幼兒的聯(lián)想能力，為培養(yǎng)創(chuàng)造力創(chuàng)造條件。
在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分為幼兒發(fā)散創(chuàng)造力提供適當(dāng)?shù)姆諊＠缫患挛锏睦斫猓粦?yīng)先向幼兒講述應(yīng)當(dāng)如何記憶和理解，而是要先了解幼兒的聯(lián)想，并在幼兒聯(lián)想的基礎(chǔ)上因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒自己去進(jìn)一步思考和聯(lián)想，甚至產(chǎn)生主動(dòng)創(chuàng)造的愿望。
（3）興趣為主導(dǎo)，激發(fā)幼兒創(chuàng)造力。
在美術(shù)實(shí)踐過程中，要推動(dòng)幼兒用眼觀、用耳聽、動(dòng)手練，引導(dǎo)幼兒盡可能用身體的各個(gè)部分去接觸和感受外部世界，并嘗試用自己的思維將這些過程和感受記錄下來。由于幼兒的記錄大多是以繪畫為主要模式，這時(shí)教師就可以指導(dǎo)幼兒有目的地將所見所聞畫下來，既能夠加深印象，又能夠培養(yǎng)創(chuàng)造能力和繪畫能力。
（4）轉(zhuǎn)變單一教學(xué)模式，多種教學(xué)手段相結(jié)合。
幼兒教育的過程應(yīng)該是多元化的，并且這個(gè)過程中應(yīng)當(dāng)以幼兒為主體，基于幼兒的角度來進(jìn)行。這就要求教師一方面要引導(dǎo)幼兒多觀察，多思考，多時(shí)間，另一方面也要注重在實(shí)際生活中采取不同的措施豐富幼兒的內(nèi)心世界，并結(jié)合日常生活和學(xué)習(xí)，在課堂上挑選最為合適的教學(xué)手段和方法。①多媒體合理運(yùn)用。在幼兒美術(shù)教學(xué)中，可以借鑒投影儀、錄音機(jī)等不同形式的多媒體儀器，幫助幼兒通過感知、感覺了解外部世界，使幼兒對(duì)外界事物的了解更加立體化，更加生動(dòng)。②情境化的教學(xué)。為了幫助幼兒更好地打通思維與現(xiàn)實(shí)世界的通道，美術(shù)教師可以創(chuàng)設(shè)與幼兒所學(xué)習(xí)的內(nèi)容相似的情境，幫助幼兒更好地理解教學(xué)內(nèi)容，潛移默化地使幼兒建立構(gòu)圖和繪畫的意識(shí)。③小班化教學(xué)。考慮到成人的注意力有一定的幅度，而幼兒往往又活潑好動(dòng)，因此要盡可能采取小班化教學(xué)，使每一名幼兒在課堂上都能夠得到足夠的關(guān)注，有足夠的機(jī)會(huì)參與課堂教學(xué)，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力。
（5）故事引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)想象情境。
對(duì)幼兒來說，故事比現(xiàn)實(shí)更有吸引力，因此對(duì)幼兒來說，以故事方式呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容也更有利于他們的理解和感知。此外，故事還能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，使幼兒的學(xué)習(xí)過程更加愉悅，學(xué)習(xí)效果也更好。
（6）教師思想的解放。
幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)需要有良好的創(chuàng)造氛圍，并依賴于幼兒教師的有效引導(dǎo)和指導(dǎo)。因此培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的一個(gè)重要前提就是幼兒教師要有更為開放的思想，對(duì)幼兒教育有更加深刻的認(rèn)識(shí)，并通過廣泛接觸新鮮事物，了解和學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，從而能夠在課堂上帶給幼兒更為新鮮的內(nèi)容。
2.2家長和社會(huì)角度
（1）提高家長對(duì)幼兒美術(shù)教育中創(chuàng)造力的認(rèn)識(shí)。
從家長層面來說，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力不能完全依賴幼兒教師，而是要求家長與幼兒教師通力配合也要不斷更新對(duì)幼兒教育的認(rèn)識(shí)，對(duì)幼兒參與美術(shù)教育不能只寄望于幼兒畫得像才算畫得好，而是充分理解和尊重幼兒的聯(lián)想和創(chuàng)造，才能真正有利于促進(jìn)幼兒的創(chuàng)造力培養(yǎng)。
（2）拓寬社會(huì)教學(xué)資源。
就社會(huì)來說，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，最終仍是以服務(wù)社會(huì)，為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)人才為目的，因此，對(duì)幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)不斷增加可用于幼兒美術(shù)教育的資源，使幼兒美術(shù)教師在課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇方面能夠有更大的空間，而不是局限于教學(xué)的教材。通過將更多現(xiàn)實(shí)生活中的素材應(yīng)用于教學(xué)中，才能最終實(shí)現(xiàn)幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
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二、注重生活實(shí)踐，尊重幼兒個(gè)性
美術(shù)的教學(xué)絕對(duì)不僅僅是在課堂中就能夠完成的，生活化的元素需要幼兒進(jìn)行親身的體驗(yàn)，這樣幼兒才能夠感受到繪畫所帶來的樂趣。大自然就是一個(gè)天然的素材，因此教師在平時(shí)的時(shí)候要經(jīng)常帶幼兒進(jìn)行戶外活動(dòng)，讓幼兒在和大自然的親近中來獲得繪畫的靈感。比如各種各樣的石頭、樹葉、溪流、昆蟲……這些都可以成為幼兒的創(chuàng)作素材，幼兒也能夠很容易融入到這樣的環(huán)境中，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)周圍的世界。幼兒在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，教師要尊重幼兒的作品，幼兒眼中的世界和大人眼中的世界不一樣，在他們的世界中沒有那么多的規(guī)矩，不需要規(guī)定蘋果就必須是圓的，草地是綠的，花兒是紅的……在他們的眼中，世界上所有的東西都是可以說話的，因此對(duì)待周圍的事物的時(shí)候也總是帶著善意，教師要保護(hù)孩子的這樣一種善意，要尊重孩子的獨(dú)特想法，他們成長到一定階段自然就會(huì)理解周圍的世界，不需要教師過早地強(qiáng)調(diào)他們眼中的事物不是他們所認(rèn)為的樣子，要讓孩子保持一些童心來進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。
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教育實(shí)踐中的很多問題都和教育指導(dǎo)思想以及集中體現(xiàn)這種思想的教育目的有關(guān)。筆者在從事10余年的幼兒美術(shù)教育工作中深感教育目標(biāo)在教育實(shí)踐中的重要，因此提出對(duì)幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)如何闡述的問題，希望通過研討，獲得共識(shí)。
一
幼兒教育是為幼兒未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展作好各種準(zhǔn)備的教育。它的教育范疇包括身體、智力、情感、思維、語言、品德、美感等很多方面。它的教育目的是通過各種各樣具體的教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。幼兒美術(shù)教育是幼兒教育的組成部分，是實(shí)現(xiàn)幼兒教育總目的的手段。所以幼兒美術(shù)教育的目的不是為傳授藝術(shù)而進(jìn)行的教育，也不是為少數(shù)有藝術(shù)天分的兒童而存在，而是在總目的指導(dǎo)之下的具體目的，所以可稱之為目標(biāo)。
目標(biāo)是教育思想最典型、最集中、最概括的反映，美術(shù)教育發(fā)展到今天，其教育指導(dǎo)思想也有一個(gè)演變的歷史過程。
將圖畫、手工等活動(dòng)納入教育課程之內(nèi)開始于一個(gè)世紀(jì)前的英國和德國，由于產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展，人們深感工藝教育的需要。在當(dāng)時(shí)，美術(shù)被認(rèn)為是可以培養(yǎng)觀察能力，使頭腦細(xì)密，又能掌握很多知識(shí)和技術(shù)的學(xué)科，所以初期的美術(shù)教育都是以技能教育為出發(fā)點(diǎn)的，而且都從幾何形入手，然后進(jìn)入寫生，對(duì)幼兒也以同樣的方法去教，只不過難易不同罷了。
20世紀(jì)初，很多心理學(xué)家對(duì)兒童的美術(shù)研究開始興盛，如凱爾仙修泰那（Kerschenstener）等，他們積累了很多兒童繪畫的研究成果，結(jié)果使歐美的美術(shù)教育開始了變革。奧地利的法郎茲·西澤克（Cizek）提出了革命性的主張，提出不要給兒童強(qiáng)加成人的思路和方法，要按照兒童的發(fā)展階段進(jìn)行教育，并使兒童的創(chuàng)造性得以實(shí)現(xiàn)。在以后的年代里，英國的赫伯特·里德（Herbertread）和美國的羅溫菲德（Lowenfeld）也對(duì)美術(shù)教育理論作出突出的貢獻(xiàn)。里德指出“兒童藝術(shù)是人的表現(xiàn)方法之一，模仿成人的想法是錯(cuò)誤的，藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)，通過美術(shù)來發(fā)揚(yáng)光大兒童與生俱來的創(chuàng)造力是美術(shù)教育應(yīng)有的基本態(tài)度。”羅溫菲德也認(rèn)為藝術(shù)教育“不是為傳授藝術(shù)而進(jìn)行的教育”，而是通過藝術(shù)來塑造人格。在藝術(shù)心理學(xué)的領(lǐng)域里，美國的魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚≧udoIfArnheim）對(duì)視覺與認(rèn)識(shí)與思維的深入研究為通過美術(shù)教育培養(yǎng)人的創(chuàng)造力奠定了基礎(chǔ)。正如阿恩海姆指出的那樣“藝術(shù)乃是增加感知能力的最有力的手段，沒有這種敏銳的感受力，任何一個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)造思維都將是不可能的。”
與創(chuàng)造性的美術(shù)教育相呼應(yīng)的是以德國包豪斯（Bauhaus）造型設(shè)計(jì)學(xué)校為代表的現(xiàn)代造型藝術(shù)潮流。包豪斯將一切造型領(lǐng)域里共同的基礎(chǔ)內(nèi)容作為學(xué)習(xí)內(nèi)容教授給學(xué)生，取得了效果并推動(dòng)了“構(gòu)成”的發(fā)展，這不但對(duì)生產(chǎn)和造型藝術(shù)有極大的影響，而且也影響到美術(shù)教育。圖案、手工這些教育內(nèi)容被重新加以認(rèn)識(shí)。抽象化、象征化的表現(xiàn)在造型中的重要性也逐漸被認(rèn)同。美術(shù)教育同人的生產(chǎn)和生活愈加密切，美術(shù)教育的范疇廣為擴(kuò)展。
綜上所述，今天世界上的美術(shù)教育已由寫實(shí)和抽象兩個(gè)方向發(fā)展而來，并和心理學(xué)、教育學(xué)相結(jié)合，成為以藝術(shù)施教，借藝術(shù)來培養(yǎng)智力、創(chuàng)造力、人性與社會(huì)性的教育。“通過藝術(shù)而進(jìn)行教育”成為大多數(shù)國家美術(shù)教育的指導(dǎo)思想。
二
我國幼兒美術(shù)教育的指導(dǎo)思想，集中體現(xiàn)在幼兒園教育《綱要》中對(duì)美術(shù)部分的闡述上：
“在幼兒觀察物象的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)等的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們用繪畫和手工（泥工、紙工、自制玩具等）充分表現(xiàn)自己對(duì)周圍生活的認(rèn)識(shí)和感受。初步培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣以及對(duì)大自然、社會(huì)生活、美術(shù)作品中的美的欣賞力。發(fā)展幼兒的觀察力、想象力、創(chuàng)造力。發(fā)展手部肌肉動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、靈活性，初步掌握使用美術(shù)工具及材料的技能。”
對(duì)于這一闡述，可以認(rèn)為是我們過去對(duì)幼兒美術(shù)教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，首先應(yīng)肯定這一闡述的意義，它在促進(jìn)我國幼兒美術(shù)教育的發(fā)展中發(fā)揮過重要的作用，而且還將具有參照意義。同時(shí)也應(yīng)指出，時(shí)展了，認(rèn)識(shí)也發(fā)展了，這一闡述已不適應(yīng)今天我們對(duì)幼兒美術(shù)教育的理解以及未來對(duì)幼兒美術(shù)教育的需要，主要意見有以下幾點(diǎn)：
（一）未脫離以成人對(duì)美術(shù)的理解來看待幼兒美術(shù)活動(dòng)，以客觀反映論對(duì)待幼兒美術(shù)活動(dòng)，因此不適合幼兒美術(shù)活動(dòng)的心理特點(diǎn)與表現(xiàn)特點(diǎn)。必然將幼兒美術(shù)引入寫實(shí)的模式之中。
（二）文字表述抽象和概括不夠，反而使活動(dòng)范疇受到局限。如“繪畫、手工（紙工、泥工、自制玩具等）”這些形式都可以用造型活動(dòng)來概括。再如“觀察力、想象力”，我們知道，幼兒美術(shù)活動(dòng)會(huì)有助于智力的發(fā)展。智力中就包含有觀察力、注意力、記憶力、想象力等多種因素，因此，可以用智力來概括。
（三）創(chuàng)造力是區(qū)別于智力的一種能力，也是美術(shù)教育最為突出的一種功能特征，但在表述中因平列的關(guān)系，難以清晰地認(rèn)識(shí)和記住這一重要的目標(biāo)。
對(duì)于以大自然、社會(huì)生活、美術(shù)作品三個(gè)領(lǐng)域?qū)τ變哼M(jìn)行審美教育當(dāng)然是不錯(cuò)的，但是幼兒美術(shù)教育中的美育內(nèi)容重要的是對(duì)幼兒進(jìn)行形式美感的教育，即視覺對(duì)形式美的認(rèn)識(shí)與理解，這是區(qū)別于其它美育形式的主要特征。另外，用“欣賞力”一詞，是過高的目標(biāo)，幼兒的美育主要在于培養(yǎng)幼兒對(duì)美的事物的知覺與感受，尚難達(dá)到欣賞力的程度。
根據(jù)以上幾點(diǎn)意見，筆者認(rèn)為，我國幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)重新修正。
為使目標(biāo)及其闡述更為科學(xué)，我們首先必須對(duì)幼兒的美術(shù)活動(dòng)的性質(zhì)有比較清晰的認(rèn)識(shí)。眾所周知，幼兒美術(shù)不同于成人概念上的美術(shù)，和中、小學(xué)的美術(shù)教育也不同，這并不是難易程度或循序漸進(jìn)的問題，而是由幼兒的生理和心理發(fā)展所決定的。他們不會(huì)按眼睛看到的物象的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)，而是用心靈對(duì)知覺樣式的把握和理解去表現(xiàn)。幼兒美術(shù)如同原始人類的藝術(shù)活動(dòng)一樣，是他們認(rèn)知和表現(xiàn)的一部分，可以說它是一種混合體，它既是幼兒自身本能的欲望的表現(xiàn)，又是對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的反映，既是體質(zhì)、智力的體現(xiàn)，又是情感、態(tài)度的表達(dá)，既是游戲、又是學(xué)習(xí)，既有模仿，又有創(chuàng)造。幼兒美術(shù)教育正是基于幼兒美術(shù)活動(dòng)的這種混合體的特點(diǎn)，因此具有多方面的綜合性教育功能特性。它的作用包括諸如培養(yǎng)美感、促進(jìn)認(rèn)知、發(fā)展智力、提高手、眼、腦的協(xié)調(diào)性和手的靈活性。促進(jìn)創(chuàng)造性的藝術(shù)想象力和表現(xiàn)力等等。在這些作用中最重要的作用在于它具有培養(yǎng)創(chuàng)造性的功能，這種功能是通過造形活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。造形是幼兒美術(shù)教育的核心，是幼兒美術(shù)教育區(qū)別于其它教育（如語言、數(shù)等）最重要的內(nèi)涵。
三
造形活動(dòng)是人類一種最基本的活動(dòng)領(lǐng)域。從原始社會(huì)的石器、陶器到現(xiàn)代社會(huì)千姿百態(tài)的視覺藝術(shù)，人類的造形活動(dòng)隨處可見，它和人的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)，也是人類改造世界的一種基本能力。人類的造形活動(dòng)最重要的特征是能夠按不同物種的標(biāo)準(zhǔn)和美的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有目的的創(chuàng)造，具有求新、求美的特點(diǎn)，它是人的本質(zhì)需要，也是滿足這種本質(zhì)需要的本質(zhì)能力不斷發(fā)展的表現(xiàn)。創(chuàng)造性的造形活動(dòng)源于人的手和腦的活動(dòng)，視知覺在其中起著重要的作用。視知覺本身具備著一種思維的本領(lǐng)，具備著認(rèn)識(shí)能力和理解能力，尤其是作為一種創(chuàng)造性的思維。它是經(jīng)過知覺的選擇作用生成的意思進(jìn)行的。而造形活動(dòng)為視知覺提供了具體的感性材料，又有通過造形活動(dòng)的過程，體驗(yàn)到創(chuàng)造的過程，使想象現(xiàn)實(shí)化。因此，造形活動(dòng)有助于人的創(chuàng)造力的發(fā)展。
人的造形活動(dòng)離不開實(shí)踐，科學(xué)家為大腦機(jī)能定位的研究和認(rèn)識(shí)規(guī)律的研究表明，大腦與外界存在著某種一致的關(guān)系，大腦皮層的活動(dòng)取決于腦細(xì)胞與外界的交互作用，形成自身的代碼（圖式），用來譯解和反映對(duì)象世界，這樣，經(jīng)常接觸某一事物的人就形成了對(duì)該事物的代碼，例如，經(jīng)常聽音樂的人，就形成對(duì)音樂的代碼，而不接觸音樂的人頭腦中缺少編碼，自然就難以解碼，也就只能聽見，而聽不懂音樂。創(chuàng)造性的造形活動(dòng)也是如此。對(duì)于幼兒來說，只有在創(chuàng)造性的活動(dòng)中才能建立起創(chuàng)造性的代碼，因此，盡管說造形活動(dòng)有助于培養(yǎng)創(chuàng)造力，但美術(shù)教育中模仿為主的模式并不能達(dá)到這一目標(biāo)。因?yàn)樵诨顒?dòng)中對(duì)技術(shù)的追求已經(jīng)束縛住了自主性的探索性的表現(xiàn)的可能性，使其不能形成創(chuàng)造性的代碼。
造形有廣義和狹義之分。狹義指造型藝術(shù)，與美術(shù)互用。廣義則泛指無論有無美的要素，凡人類利用一切可視可觸的材料在空間或平面上做出看得見，摸得到的形象或物體。如果我們從廣義的意義上去看待幼兒美術(shù)活動(dòng)，則除了圖畫和手工以外，幼兒的很多游戲活動(dòng)都是造形活動(dòng)，例如，孩子在雪地上用腳踩出花樣、用插塑積木擺出各種形態(tài)，在下過雨的水溝上筑壩，在沙子堆里造城堡等等，這些活動(dòng)對(duì)于創(chuàng)造性的造形都是具有意義的。因此，廣義的造形應(yīng)是我們對(duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)所持的態(tài)度。由此出發(fā)，也更為容易拓展幼兒美術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容并與其它教育活動(dòng)結(jié)合起來。
幼兒的造形活動(dòng)是與游戲分不開的，他們對(duì)隨手搭合的樹葉、紙片、小棍極感興趣，對(duì)能夠通過自己的主觀意志改變一種材料的形也極感興趣，如果我們把孩子看成是小小的原始人，就容易理解他們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)形式多樣的美術(shù)活動(dòng)那樣感興趣了，他們的活動(dòng)中不僅滿足了游戲的需要，而且得到了關(guān)于物質(zhì)世界的真實(shí)信息以及自己與世界交流的方式。每一種新材料或新式樣的接觸和體驗(yàn)都會(huì)使他們形成深刻的記憶并影響久遠(yuǎn)，所以增強(qiáng)幼兒對(duì)各種適合他們年齡特點(diǎn)的造型材料的體驗(yàn)，是幼兒美術(shù)教育的重要工作，從這種體驗(yàn)中就培養(yǎng)出造型藝術(shù)的基礎(chǔ)感覺。
幼兒在造形活動(dòng)中的表現(xiàn)可以分為“意象表現(xiàn)”和“機(jī)能性表現(xiàn)”。這兩種表現(xiàn)在活動(dòng)中都是依賴視覺形式實(shí)現(xiàn)的。也就是說，幼兒在造形中的著眼點(diǎn)是美術(shù)的形式，在某種程度上他們只對(duì)“形”（形狀、色彩、構(gòu)成要素等）以及由“形”引發(fā)的聯(lián)想感興趣。例如，當(dāng)孩子在涂鴉期能畫出圓形時(shí)，他并非要畫什么東西，而只對(duì)這種最簡單的能把圖與底區(qū)別開來的“形”感興趣。在以后出現(xiàn)的象征性符號(hào)和各種各樣的形象樣式及組織形式中也是以形的變化和關(guān)系為基礎(chǔ)的。他們對(duì)手工活動(dòng)的態(tài)度也是如此。他們對(duì)泥工、折紙等活動(dòng)的興趣在于這些可變形的材料能夠?qū)崿F(xiàn)他們?cè)煨蔚囊庠福瑥亩w驗(yàn)到創(chuàng)造“形”的快樂。
幼兒在造形活動(dòng)中表現(xiàn)出的創(chuàng)造性也離不開他們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和感情，他們對(duì)美的認(rèn)識(shí)是膚淺的，但卻是基礎(chǔ)的，因?yàn)槊赖膬?nèi)涵是通過形式體現(xiàn)出來的，造形藝術(shù)為幼兒對(duì)美的認(rèn)識(shí)，尤其是視知覺對(duì)美的形式的認(rèn)識(shí)提供了條件。因此，美術(shù)教育本身就含有美育的內(nèi)容。當(dāng)然，美育不僅通過造形活動(dòng)，它還需要其它教育活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，但造形活動(dòng)中的美育作用是重要的，因?yàn)樗鼮橛變禾峁┝艘环N具體的可以現(xiàn)實(shí)化的視覺的美感表現(xiàn)形式。
幼兒在造形中表現(xiàn)出的創(chuàng)造性也離不開他們自主的活動(dòng)，自由地表現(xiàn)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要條件。幼兒表現(xiàn)出的創(chuàng)造性是幼兒主觀欲望和想象的產(chǎn)物，如果在活動(dòng)中是為了自己的表現(xiàn)而做或畫，他們會(huì)自然地將心里的美的情感流露出來，從而產(chǎn)生自然、誠實(shí)、大膽、樸實(shí)、直率、稚拙的特點(diǎn)，盡管這些作品在一些人眼里是幼稚可笑的，但它所具有的個(gè)性和心意是明確的，而模仿成人的藝術(shù)的作品則失去這些最寶貴的東西。所以，幼兒美術(shù)活動(dòng)應(yīng)更多地給予孩子自生性，教育者的工作是為他們提供條件并啟發(fā)誘導(dǎo)使其實(shí)現(xiàn)這種創(chuàng)造，而不是簡單地教他們照貓畫虎。
綜上所述，創(chuàng)造性的造形活動(dòng)是幼兒美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)。以此為中心來考慮就容易展開其它教育功能。所以應(yīng)重視通過這種人類最基本的活動(dòng)來培養(yǎng)幼兒潛在的創(chuàng)造力。
篇12
1.2幼兒美術(shù)教育課堂教學(xué)模式單一化
美術(shù)教育課堂教學(xué)模式單一化主要體現(xiàn)在幼師一般是通過示范性的教學(xué)模式來傳遞美術(shù)教育。這種美術(shù)教學(xué)的方式，雖然加入了很多美術(shù)技能培養(yǎng)上的指導(dǎo)思想，強(qiáng)化幼兒在美術(shù)方法和技巧上的訓(xùn)練，但是起不到激發(fā)幼兒創(chuàng)造思維能力的教育目的。
二、完善美術(shù)教育與增強(qiáng)幼兒個(gè)性化發(fā)展?jié)摿Φ哪Ｊ綐?gòu)建策略
2.1更新幼兒美術(shù)教師的教育理念，引進(jìn)新幼兒個(gè)性化發(fā)展思路
按照《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，幼兒美術(shù)教育的教育理念需要考慮到以下方面：美術(shù)教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合、美術(shù)教學(xué)與各大學(xué)科資源整合、美術(shù)自身各大領(lǐng)域教育整合。另外，幼兒美術(shù)教育的教學(xué)目的最終還是要落腳于激發(fā)和強(qiáng)化幼兒的綜合素顏。
2.2遵循幼兒生理與心理發(fā)展規(guī)律
由于不同幼兒之間在心理和生理上都有許多的差別，為此美術(shù)教學(xué)上需要全面考慮到教學(xué)對(duì)象的使用范圍，遵循幼兒個(gè)體的生理和心理發(fā)展規(guī)律。消除簡單觀摩公開課程的固定教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變成為一種具有強(qiáng)的針對(duì)性的美術(shù)教學(xué)模式。
2.3提升幼兒美術(shù)教師的綜合素養(yǎng)
從幼師自身的角度來講，提升美術(shù)教師的綜合素養(yǎng)是非常關(guān)鍵的一步。為此，幼兒教師需要時(shí)刻保持一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，定期檢查和強(qiáng)化自身的美術(shù)專業(yè)知識(shí)基本技能水平，提升幼兒教師的職業(yè)素養(yǎng)以及先進(jìn)有效的現(xiàn)代幼兒美術(shù)教學(xué)理念。通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與結(jié)合理論，才能夠在美術(shù)教學(xué)上有的放矢，提升整個(gè)幼兒美術(shù)教育的水平和質(zhì)量。
篇13
視覺文化；幼兒美術(shù)；教學(xué)實(shí)踐
視覺文化最為顯著的特點(diǎn)是把本身非視覺性的東西視像化，強(qiáng)調(diào)用視覺形式來表現(xiàn)抽象的或者具體的事物，它具有大眾性、感官性和虛擬性。例如照片、海報(bào)、雕塑、建筑、動(dòng)漫、連環(huán)畫以及各種繪畫作品等，在生活中，視覺文化影響和熏陶著人們的生活方式和審美觀念。伴隨著教育改革，視覺文化給幼兒美術(shù)教學(xué)帶來許多積極的影響，同時(shí)也讓傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)遇到不少困難。所以，要做好幼兒美術(shù)教學(xué)必須解決教學(xué)過程中所遇到的困難。
一、視覺文化的內(nèi)涵
視覺文化是一種美，是對(duì)自然和藝術(shù)評(píng)價(jià)的哲學(xué)研究，是來自心靈和視覺上的感官。司溫特納.愛博斯在他的著作《描述的藝術(shù)》中寫道：“視覺文化主要關(guān)注視覺概念、制造形象的機(jī)制，以及視覺技術(shù)，所有這些都作為一種文化資源與荷蘭繪畫史相關(guān)”。在今天，視覺文化也被注入了新的內(nèi)涵。美術(shù)教育是視覺文化主張中最重要的一部分，古往今來的美術(shù)風(fēng)格有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是重視視覺文化，重視來自視覺上的美。源遠(yuǎn)流長的中華民族在古代已經(jīng)蘊(yùn)含了豐富的視覺文化，那些故事壁畫和故事畫卷傳承著中華文明。在原始社會(huì)，人類在洞穴里刻畫各種圖形用以記事表情，是世界上最早的壁畫，這些簡單的壁畫體現(xiàn)出他們渴望裝飾居住環(huán)境的愿望，同時(shí)也反映出他們的理想和信仰。自魏晉到唐宋以來，佛教道教盛行，寺院道觀多有壁畫，甘肅敦煌的壁畫保存了大量杰出的藝術(shù)作品。隨著明清時(shí)代資本主義萌芽的發(fā)展，卷軸藝術(shù)盛行，那些珍貴的畫帖是中華文明的藝術(shù)瑰寶。中國北方的園林雄偉壯觀、南方的園林靈秀精巧，素有“北雄南秀”的美譽(yù)，故宮、頤和園、天壇、承德避暑山莊、清關(guān)外三陵、清東陵清西陵等等，不僅是我們中國的文化遺產(chǎn)，而且是世界文化遺產(chǎn)，這可以算作中國對(duì)視覺文化的一大貢獻(xiàn)。繪畫、雕塑、建筑中的視覺文化無處不存在，對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)和生活的影響不容忽視，所以改革后的美術(shù)教育需要把視覺文化的內(nèi)涵引入教育實(shí)踐中。
二、幼兒美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中所遇到的困難
傳統(tǒng)的美術(shù)教育中，一般是幼兒園的老師在黑板上畫一些簡筆畫，或者是以老師為主體來講解美術(shù)，幼兒自己動(dòng)手畫畫的幾率比較小。老師在教幼兒畫畫的時(shí)候啟蒙教育做的不夠好，沒有正確的引導(dǎo)孩子，確切的說有的老師自身的觀察能力不夠，過于注重寫實(shí)。有一個(gè)小孩看到夕陽照耀下的綠草呈現(xiàn)出金黃色和橘紅色，就畫了一片金黃色和橘紅色的草地，這時(shí)候老師告訴孩子草只能是綠色的，不能有其他顏色。還有一個(gè)小孩因?yàn)榭匆姴氏籍嬃瞬噬奶炜蘸蛶锥洳试疲蠋煾嬖V孩子天空是藍(lán)色的，沒有其他顏色，云彩只有白色。這樣不利于培養(yǎng)幼兒的感受能力和思考能力，也影響幼兒以后的發(fā)展，不利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。所以，引進(jìn)視覺文化，做好美術(shù)教育，首先老師自身必須具備敏銳、細(xì)致的觀察能力。
三、如何解決幼兒美術(shù)教育中遇到的困難
1.改變傳統(tǒng)教育方法，培養(yǎng)幼兒的美術(shù)興趣。
要做好幼兒的美術(shù)教育，老師要改變傳統(tǒng)的“以老師為主”的教學(xué)方法，讓孩子學(xué)會(huì)思考，自己學(xué)著畫畫，學(xué)著做手工。視覺文化具有虛擬性，老師要把視覺文化和美術(shù)教育結(jié)合起來，讓孩子畫出自己所看到的世界，畫出自己心里的想法，把美術(shù)當(dāng)作自己表達(dá)視覺和心聲的語言。老師應(yīng)該運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教育，用多媒體來播放一些美術(shù)方面的知識(shí)，播放一些受歡迎的動(dòng)畫片，讓孩子學(xué)畫卡通人物，從而培養(yǎng)孩子對(duì)美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。所以，老師要正確的引導(dǎo)幼兒，培養(yǎng)幼兒的美術(shù)興趣、審美能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。
2.教導(dǎo)幼兒學(xué)做手工，開展有效的美術(shù)活動(dòng)。
無論是美術(shù)還是視覺文化，都不簡單的停留在描畫平面圖形上。所以，老師應(yīng)該教導(dǎo)幼兒畫立體圖形，學(xué)會(huì)描摹，把所看到的景物畫得栩栩如生，而不是只畫一些簡筆畫。同時(shí)，培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手動(dòng)腦能力理應(yīng)教孩子做手工，例如用彩紙折疊花籃、蝴蝶、星星和千紙鶴等。同時(shí)要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)孩子，老師可以剪一些小紅花或者畫一些小紅花，用獎(jiǎng)勵(lì)小紅花來鼓勵(lì)畫畫很漂亮，手工做的好的孩子。對(duì)那些繪畫和手工做的不好的孩子也要多加鼓勵(lì)，要耐心教導(dǎo)，如果孩子有進(jìn)步就用獎(jiǎng)勵(lì)小紅花來培養(yǎng)孩子的興趣，鼓勵(lì)孩子不斷進(jìn)步。也可以辦一些小型的幼兒美術(shù)比拼，用幼兒的優(yōu)秀美術(shù)作品做畫報(bào)或者墻報(bào)。
3.開展童話故事與繪畫相結(jié)合的美術(shù)活動(dòng)。
很多小孩喜歡聽童話故事，老師可以給孩子講一些贊揚(yáng)真善美的故事，然后讓孩子畫出故事中的主人公，例如讓孩子畫出他們心中的白雪公主、灰姑娘、美人魚、唐老鴨和米老鼠等。也可以讓孩子發(fā)揮想象力，以連環(huán)畫的方式畫出故事情節(jié)，把美術(shù)當(dāng)作一種語言表達(dá)能力。隨著教育的發(fā)展，幼兒教育也越來越重要。在視覺文化背景的影響下，要做好幼兒美術(shù)教育，必須注重幼兒的實(shí)踐能力，注重互動(dòng)性的美術(shù)教育，將視覺文化和美術(shù)教育相結(jié)合，激發(fā)幼兒的想象力，培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣，開展有效的幼兒美術(shù)教育活動(dòng)，這樣才能提高幼兒的審美能力，加強(qiáng)幼兒對(duì)視覺文化的理解與認(rèn)識(shí)。
作者：向超 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院
