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當前農村初中德育工作面越來越嚴峻了,教育對象發生了一系列變化，出現了幾類學生，獨生子女；父母常年外出的留守學生；單親離異家庭的學生；令很多學校倍感壓力的校內外寄宿生。這些學生新形勢下學校德育工作的重點和難點。他們有的以我為中心、天老大他老二、有的孤獨失落、有的自備敏感、悲觀失望。這些特殊學生在農村學校是異常突出的，一方面農村外出人員劇增，一些地方耕地少，勞力多，閑暇時間出外打工，這一教育對象是一個龐大的群體。一方面市場經濟、新思潮、新觀念的沖擊，農村出現了離婚群體，一些家庭根本不把離婚當回事。另一方面初中學生處于成長的關鍵時期，可塑性極大，德育教育更為艱難。作為德育工作者必須從內心關愛這些學生，他們的一舉一動、一點一滴都要了如指掌；學校必須采取有效措施，建立特殊學生檔案，實施關愛貧困學生，經常和他們談心、交心、暖心；組織豐富多彩的教育活動，讓這些孩子積極參與，并樂于參與，感受到班級、學校、集體的友愛、溫暖、溫馨，把自己的心融入到活動之中。這樣，既有利于學生健康幸福地成長，也有利于學校德育工作有效和諧地進行。

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3.學校德育教學有關從業者的素質問題。在初中德育教學事業中，有關從業者缺少專業能力。德育教學有異于其他學科，要求有關從業者具備較強的專業能力。當今部分學校中，互聯網德育老師缺少準確的教學意識，而且對網絡化的青少年教學方式不科學。在思想道德教育過程中，利用傳統陳舊的教學措施，強制化管理，造成學生的逆反心理。

二、強化網絡化背景下初中思想道德教學的科學方式

1.強化對網絡化德育的認知。面對互聯網的逐步推進，在德育過程中，要與時俱進，通過持續演變的社會現實來提升認知。學校德育從業者要全面認知網絡化的影響，為有效進行德育教學做好前期工作。在教學過程中，要創新教學模式，了解互聯網覆蓋的廣泛性。針對受到互聯網不良影響的學生，要改變教育方式，科學引導。努力完成自身思想道德意識的與時俱進，為實現學校網絡思想道德教育的創新不懈努力。

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首先，學校要形成穩定的管理集體，即從學校黨支部到行政班子都要重視德育管理工作，并且將所有計劃和工作都加以落實。其次，建立一個完善的管理體系。以農村初中學校為例，建立從學校到年級，從班級到班級內部的組制系統管理體系。設置相關書記、校長、副校長、分管主任、年級組長、小組長等一系列負責人，逐級落實責任，密切上下級的管理關系，形成更直接的管理形式，保證信息隨時暢通，最大限度地發揮德育管理和教育作用，以管理形式保證德育工作落實。

三、注重初中德育實踐教育

道德教育本身來說就是一件比較枯燥而漫長的事情，要實現對初中生的德育教育更是一件困難的事情，德育教育是在不斷教學實踐和生活實踐中實現的，是一個積累的過程。在具體實施過程中必須抓住學生好奇心強烈、好動勤學的特性，引導學生進行實踐和學習，并組織多種多樣的活動激發他們的德育學習興趣。讓學生以快樂心態參與到德育教育工作中，這樣可以提高教育效率。讓學生在實踐中自己探索和發現道德規范的價值觀取向和人生理念，并與自己的真實生活相結合，從而樹立人生價值觀。主要方法如下：1.設置專門的社交課程。盡可能多地開展訪問參觀活動，讓學生更多地接觸外界，適應各種不同的社會群體，讓他們形成獨有的交際方式。2.讓軍訓發揮最大效能。通過軍訓培養學生吃苦耐勞的基本精神，讓學生養成服從習慣，增強學生的集體意識，做事情從大局出發。3.積極組織初中生利用空閑時間進行社會服務活動。到養老院慰問孤寡老人，在春季參與植樹造林活動，在社會上進行力所能及的公益活動。這種實踐活動可以增強學生對道德的認知能力，強化學生的道德感情，培養他們的韌性，為以后社會生活打下堅定基礎。

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我在教牛津英語8BUnit7InternationalCharities時，我問學生Howdoyouspendyourpocketmoney?學生們發言很踴躍，有的說Ilikeeating,soIbuyalotofsnacks.有的說Ibuynewclothes.有的說Ibuyalotoftoys.此時我心情無法平靜，現在的孩子在蜜罐里長大，根本不懂有些需要幫助的人生活的艱辛和困苦。我慢慢地從電腦里打開我早已做好的PPT：一群群因貧窮無法上學的孩子，一批批因缺錢而無法治愈的病人，一只只處于困境中的瀕危動物……一張張心酸的圖片躍入他們的眼簾，他們呆住了，什么也不說，教室寂靜無聲。突然有一個學生好似醒悟了，說：Ishouldgiveittothepoorchildrentohelpthemreturntoschool.接著一些學生說道：Ishouldgiveittothepatients.Iwoulduseittohelpthesepooranimals.接著我給他們介紹了一些國內和國際慈善組織，告訴他們我們可以把零花錢捐給這些慈善組織，使零花錢花得更有意義。為了達到“教書育人”的目的，我覺得在備課時我們要認真鉆研教材，細心、深入挖掘教材和生活中的育人素材，找到德育工作與學科教學的最佳結合點，有意識地把思想品德教育滲透到英語知識的傳授中。

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2.聯系生活，在實例中滲透德育，培養學生的環保意識.

在數學教材中，有些教材是聯系到許多民生熱點問題的，我們可以在學習新的知識點的同時，利用這些問題進行相關的德育話題教育.在七年級教材第十章中有一個關于從數據談節水的課題學習.在這個學習中，我們可以引導學生查閱其他一些資料，獲得更多的關于水資源儲量、分布和利用的數據，對這些數據進行處理，挖掘后面的信息，得到更多的結論.讓學生在學習過程中得知，較深刻地了解水的分布，水資源得不到合理利用，及生活中許多人在浪費水的現象.同時讓初中學生們回家通過電視節目或網絡或書刊了解缺水嚴重程度，從而加深學生的環境保護意識.

3.利用數學應用教學，培養學生理論聯系實際的作風

并培養初中學生喜歡數學的興趣.許多學生害怕數學，害怕它的抽象性、理論性、邏輯性和系統性.所以我在數學課堂上經常會說：生活就是數學，數學來源于生活.例如在二次函數關于自變量取何值時，函數有最大值的知識點中，在應用到銷售問題時，我會讓學生當自己是經營業者，看利潤是關乎哪些因素，這些因素之間的聯系又如何，如何才能獲得最大利潤，這樣學生就會感覺到二次函數也就是身邊的生活常識，這樣就不會覺得太枯燥，從而慢慢喜歡數學.

二、在數學的學習過程中，培養學生嚴謹、縝密的學習態度

精確和嚴密是數學的一個重要特點，其存在嚴密的邏輯推理.學生從一開始學習數學，數學老師們就會告訴他們學習要態度認真.上課要認真聽講，要勤思考，勤練習，做作業時要先獨立思考，格式要統一規范，力求學生在解答習題時，要獨立勞動，透徹地理解教師在授課時所敘述的理論性概括.這就要求學生學習數學時要嚴格要求自己，不能有半點虛假，這有利于培養初中學生誠實、求是、堅持原則的理性精神.在數學解題中，許多學生是頭腦比較靈活、反應較快的，可是他們卻很多時候缺乏細心和耐心，會在小數計算中看錯或寫錯小數點的位置；或會在表示數的時候忘記數后面的單位；又或者是在計算后沒有進行檢查和驗算等.出現這些錯誤時，我們指導學生不要心急，不要自滿，讓他們自己想想如果在實際生活和工作中，看錯或寫錯一個小數點時會造成怎樣的后果，讓學生明白要學好數學必須要有縝密的心思和謹慎的態度，這樣可以培養學生嚴密條理的思維作風.

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二、內容安排貼緊學生生活

首先制定了學生在校一日生活的行為準則，包括自行車排放、出勤、自習、早操、眼保健操、教室、責任區衛生、校園禮儀、公物保護等18個項目。其次，針對學生隨著交往范圍的擴展所遇到的一系列道德困惑進行教育，例如，“如何處理和父母的關系”；如何發展與同學的友誼”；如何與異往”等。他們及時抓住這些問題對學生進行指導，使學生在解決這些問題時掌握人與人相處時的道德準則。他們還注意把道德教育貫穿在學生參與的每一項活動之中，做到事事有教育，時時有教育。

三、外在規范管理與心靈塑造教育相結合

有關研究證明：初中年齡段學生的道德行為主要是出于外部壓力與自我意識交互作用的結果。那么對這一年齡段學生的教育就要將外在規范管理與心靈塑造教育有機地結合在一起，他們在外在規范管理上抓住兩點：

一是嚴格訓練。每年重點在初一開展行為習慣的訓練，由學生在形象直觀的教育中，領悟和掌握正確的行為方式，并通過反復訓練準確而熟練地去執行行為規范。

二是加強管理。在管理中突出“嚴”“新”“恒”。“嚴”體現在嚴格執行各項規章制度及獎懲制度，使學生感到學校的規章制度必須遵守，不得違反。“新”體現在管理過程中不斷出新點子想新辦法，使學生始終處于一種積極接受狀態。等“恒”體現在管理過程中，包括計劃、實施、檢查、總結一環緊扣一環，善始善終，一輪管理過程結束后，新的一輪管理緊跟上，使學生在這種常抓不懈、循環往復的管理中由不經常的道德行為轉變為經常性的道德習慣。心靈塑造教育方面制定了一套從初一到初三的系列教育行動方案，這個方案有以下幾個特點：（1）強調做人的最基本道德，例如，遵守紀律，團結同學，關心集體，熱愛祖國，孝敬父母，尊敬師長等。（2）根據學生年齡的增長，心理和思想道德的發展，由淺人深、由低到高分層次地安排德育內容，這種安排不僅適應學生心理、思想道德不斷發展的狀況，同時也體現了教育的功能。（3）以活動為載體。通過看電影、講故事。

討論會使學生認識道德準則，激發學生向真、向善、向美的道德情感；通過軍訓、義務勞動、家務勞動、春游、參觀體育比賽等活動使學生體驗道德準則。此外，他們還開辟了心理素質教育的新領域。主要工作有①舉辦心理素質教育講座，介紹心理健康的有關常識，②根據學生實際存在的“心理脆弱，不能承受挫折”、“考試焦慮”等普遍問題設計教案，利用班會對學生進行輔導。③建心理咨詢室，對個別心理問題進行輔導。

四、正確把握主導與主體的關系。

他們認為教師要發揮主導作用，關鍵要樹立正確的學生觀。首先要把學生看成一個正在成長中的人。從這個觀點出發、就能夠制定出適合其年齡心理特點的教育方案；其次，要把學生看成具有主觀能動性的人。從這個觀點出發，教師的主導作用就在于使學生處于積極思維、判斷、選擇、實踐的主體地位，充分發揮出主體的能動性，使道德規范順利向學生主體轉化。再次，要看到學生是生活在復雜的社會環境里的人。從此觀點出發，教師主導作用體現在培養學生自我教育、自我管理的能力上，使學生將來走向社會以后也能夠把握住自己人生的方向。教師只有在全面客觀地認識學生的基礎上，圍繞發展學生主體性潛能組織德育活動，才能使主體性得到充分發揮。

基于選擇的認識采取的主要措施有：

（1）改進班會，強調改變教師一言堂、表演式、表決心式班會，提倡主體參與式班會，并為班主任提供主體參與班會范例。

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滲透自強品質教育在化學教學中滲透德育，可結合化學史，引入一些化學家的故事，學習其身上所具有的崇尚科學、刻苦鉆研、實事求是、追求真理、不畏艱難險阻、勇于獻身的執著與頑強的科研品質．例如，在講“元素周期表”時，教師可告訴學生:在化學元素發現史上，元素氟的制取可謂參加人數多、持續時間長、危險性大．為了制備出單質氟，前后跨時六、七十年，一些化學家不顧身體健康損害，甚至生命危險，付出了艱辛的努力．化學家亨利•莫瓦桑歷經數次實驗失敗和嚴重的砷中毒，成功地利用低溫電解法制得單質氟，解決了困擾多年的化學難題．

三、憑借化學實驗平臺

滲透科學精神與品質教育實驗是化學課程的靈魂，是學習化學最重要的方法論之一．在化學教學中，教師可利用化學實驗教學平臺，滲透科學精神與科學品質教育，并貫穿于實驗過程始終．

1．嚴謹認真的實驗態度

在化學實驗教學中，教師可對實驗前、實驗中、實驗后的各個環節提出具體要求，布置學生認真完成每一個操作步驟，以此培養學生嚴謹認真的實驗態度．實驗中要求學生做到:嚴格按照實驗程序操作;如實反映實驗現象，尊重觀察到的細節;若實驗結果誤差較大，應在查明原因的基礎上，認真重做．

2．團結協作的精神

在化學教學中，不僅是分組實驗，還有許多單個實驗往往也需要兩個人合作或者多人共用一臺儀器．只有學生間默契配合，才能保證實驗的有效開展．教師要因勢利導，引導學生形成整體意識和與他人合作的意識，培養學生團結協作的精神．如，實驗時不要隨意動用他人他組的儀器和藥品;要服從小組長的統一安排，按事先的角色分工有序實驗．實驗完成后，要保持實驗臺面清潔整齊和有序，為后面要實驗的同學提供方便．

3．環境保護的意識

如今環境污染嚴重威脅著人們的身心健康，環保問題已成為世界各國普遍關注的話題．無論是化工生產，還是化學實驗，都會產生一定的環境污染，與環境保護有著密切的聯系．因此，教師應充分發揮學科優勢，結合具體的化學實驗教學，培養學生的環保意識．例如，在演示實驗“一氧化碳還原氧化銅”時，教師可從環保意識培養角度設計多個思考問題:①空氣中排入過量的一氧化碳，會有怎樣的后果?②為什么要用氣球來收集一氧化碳尾氣?③實驗結束后，對于氣球內的一氧化碳尾氣，應該如何處理?在學生對問題③討論交流的基礎上，教師拓展延伸出對化學實驗“三廢”問題的預防和處理方法的思考．如，對于廢液和廢渣，應教育學生做到分類存放、及時處理，不得隨意倒在水槽或垃圾箱中．一些廢酸、廢堿，可用中和反應進行無害處理后再排放．

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初中政治是一門思想性、教育性很強的學科，其教育目標就包括培養學生高尚的思想道德素質。教師應具備敏銳的洞察力，及時發現并挖掘教學中的德育因子，不失時機地促成德育熏陶，將德育滲透于無形之中。如在教學“祖國養育了世代兒女”這一部分的內容時，筆者為了激發學生的民族情感，對教材內容進行挖掘與拓展，從政治上分析了社會主義中國的和諧民主，從經濟上分析了國家的富饒和強大，從文化上分析了祖國的悠久與燦爛……在講“祖國的治亂興衰關系個人的安危榮辱”這一部分內容時，我通過前后對比的方法，用歷史和現實的事例讓學生明白祖國的繁榮昌盛是我們個人存在和發展的前提，教育學生永遠將祖國的利益擺在首位。于是學生便在這樣的氣氛中，牢固地掌握了知識點及相關的資料，鍛煉了思考判斷能力，同時對祖國的感情也得到了確認和升華。教材是基本的教育資源，政治教師必須充分挖掘初中政治教材中那些具有較強道德教育的素材和例子，為初中德育擴充有效資源。

三、拓展第二課堂，注重德育實踐

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二、引導學生賞識自己，賞識別人

初二學生正處在發育高峰期，對異性的好奇仰慕常促使初二學生偷偷看不良刊物和影碟，我班就有這樣的現象，我給他們上了相關主題班會，幫學生揭開這些神秘的面紗，課堂上，我稱他們為佼佼者，稱他們為“英雄”，學生一臉的驚訝，然后我從“你從哪兒來”講起，講到他們的爸爸有成千上萬個孩子，而唯有你能“過五關，斬六將”，順利地來到這個世上，僅憑你現在能坐在教室里就可以當之無愧地稱為“英雄”，你是百萬分之一，只要努力，你就能發展得有多高.每隔幾周，我就讓學生總結一下自己，看看近期又取得了哪些進步，再想一想，下一階段你可能會獲得哪些進步，具備哪些優點，把你的優點和即將具備的優點都寫下來，經常看看，經常對照，經常自我鼓勵，學會賞識自己，相信自己是最優秀的。 引導學生賞識別人，正確處理好與“冤家對頭”的關系，正確處理好與自己所欣賞的異性關系。我常鼓勵學生要有正義感，要能真正地助人為樂，真正的同學情，哥們義氣在于能幫對方比原來更優秀，因此常有同學來“告密”，某某同學最近有哪些不對，或某某同學應該跟他談談，剛開始，有部分同學不理解，報復甚至“反目成仇”，對這些同學，我常這樣開導他們:你的這些缺點確實存在嗎？ 一般情況下，陌生人會提醒你嗎 ？指出你的缺點，某某同學得到好處了嗎 ？陌生人不會提醒你，因為你的好壞與他不相干，同學指出你的缺點，他自己得不到什么，只是增加了競爭對手的實力，之所以這樣他還要指出你的缺點，是因為他是你同學，同學情使他希望你能更優秀，對提出自己不足的人，應心存感激，對別人提出的問題，我們“有則改之，無則加勉”。我們應賞識對方的正直，善良，并要求自己也能這樣做。

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一、遷移理論在中學語文教學中的意義

語文課程涉及面非常廣，在生活中處處都有體現，課本顯然不可能囊括全部內容，且語文知識較為零散，多靠平日積累，在運用時需將各個零碎點串聯起來綜合應用。以寫作為例，文章類型多樣，中學語文教材應都有涉獵，使學生通過學習能夠掌握不同類型之間的區別。可以這么說，課堂和教材在語文學習中是一個載體和平臺，需要學生發揮主動性，舉一反三、觸類旁通，才能真正地學好語文、掌握所學知識。其意義主要體現在以下兩點：

首先，遷移理論的應用有利于提高知識的系統化，培養學生的應用能力。所謂遷移，是將已有的經驗和知識綜合概括，形成系統化的知識網，去影響另一種學習。語文教學的目的不是將知識存在記憶庫中，而是能夠將其轉化成能力，用于實踐中解決實際問題。從接觸知識到理解吸收，再到轉化應用，這就是整個遷移過程。在此過程中，首先將已有的知識進行二次創造，形成系統化的知識結構；然后應用于實際，培養學生的應用能力。如《論語十則》，主要內容是學習和為人處世，可令學生概括學習方面的內容，并聯想以前所接觸的與學習有關的名言警句，使之明白其中道理，并真正做到“學思兼顧”“擇善而行”，進而提高學習能力。

其次，遷移理論的應用能夠更好地指導教學活動。為了使教學活動能夠順利開展，需深入理解遷移理論，教師掌握其內在規律后，可結合學生的接受能力和教學狀況，對教材內容加以調整，選擇合適的教學方法，并合理把控教學過程。同時還能將自身經驗創新，用于新教學內容中，增強學習效果，進而確保學生在有限的條件下，能夠獲得最好的教育。如以往的許多方法都存在缺陷，教師應對其分析總結，取精華、去糟粕，將有利因素加入層次教學法、生活化教學等新方法中，以獲得更好的教學效果。

二、遷移理論在初中語文教學中的設計和應用

（一）對比遷移

學習遷移有正遷移和負遷移兩種效果，如果以前的知識沒有牢固掌握，那么學習新知識時，很有可能會將舊知識忘掉。另外，還會出現因知識內容相似而混淆的情況，此時應通過對比加以區分，以便牢固掌握。學生在學習認知中，需要不斷完善知識結構，最終將其化為己用。語文知識涉及諸多方面，其內在都有聯系，教師應鼓勵學生找出其中的異同，達到遷移的目的。如陶淵明的《飲酒》和《桃花源記》都表現了作者不求功名利祿、淡泊高雅的情操，希望遠離塵世、寄情山水，過世外桃源般的生活，背后隱藏著作者對現實的不滿和無奈。如余光中和席慕容的《鄉愁》，同寫鄉愁表達對祖國的眷戀，但余詩采用多節的方式，感情樸實、節奏分明，內容由淺入深，有層次感，似在講述故事；而席詩則短小精致，內斂含蓄，與余詩用時間表達主體不同，她主要用意象體現，似一幅美麗的畫面。通過這些對比，讓學生聯系文章深入分析，把握各自的主題和不同點，如此才能真正地消化。

修辭手法在語文中頗為常見，如比喻、排比、借代等，各自的作用都不同，效果也有所差異。所以教師應誘導學生主動去學習，理解各種修辭手法的區別，同時掌握其他表達技巧。在閱讀鑒賞中，可運用這些技巧對文章進行分析，有利于學生緊扣主題、理解作者意圖。部分中學生缺乏主見，或賞析思路單一，在欣賞或表達方面處于弱勢，所以有必要通過對比遷移提高自身能力。

（二）歸納遷移

語文教學中，很多知識都是相通的，許多同學都有這種感覺：在做題或學習新知識時，總會對某些內容似曾相識，但具體又說不清楚。這主要是缺少歸納。將平時積累的知識大致歸納分類，萬變不離其宗，掌握了內在規律，便可將舊知識運用于新知識之中，對培養學生舉一反三的能力比較有利。而且，學生在歸納中會建立起自己的知識架構，為以后的學習提供便利。如列子《愚公移山》中有“冀之南，漢之陰，無隴斷焉”之句，姚鼐《登泰山記》：“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。”“陰陽”學說在古代尤為重要，多用來表示事物的兩面。山水中的陰陽，通常山南水北為陽，山北水南為陰。在學習中應對此歸納總結，在以后遇見時就能避免許多麻煩。

文言文是中學語文中的重點和難點，尤其是實詞和虛詞，以及各種句式活用較難掌握。但其理論知識有限，多數文章都可套用，所以在平時學習中應做好積累歸納的工作。如諸葛亮《出師表》：“今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原”；《木蘭詩》：“木蘭當戶織”；《陳涉世家》：“當此時，諸郡縣苦秦吏者”。這些文章中都有“當”字，但其意義不同。包括其他各種句式，如賓語前置、狀語后置、形容詞活用為動詞等，都應把握其內在規律就，歸納總結，在學習新知識時，才能將掌握的理論知識嫁接到新知識中。

（三）延伸遷移

語文教學的最終目的是將所學知識用于實際中去，教師應走出課堂，帶領學生走向生活。在教學中激發學生興趣，培養其主動探究精神，能夠活學活用。如此既能貫通教材，又能了解當前社會，對學生以后生存大有裨益。如《孫權勸學》《傷仲永》《范進中舉》都與讀書學習有關，其中的某些現象在當今社會不會再現，但文章所講述的哲理在當今依然有很大用處。教師應誘導學生主動探究，吸取文章中的有益因素，如需要多讀書，但不能讀死書，更不能死讀書，還要勤奮、實踐等。如此，不僅能幫助學生學習知識，對人生也有很大幫助。

又如，《端午日》一文對賽龍舟場面進行了描寫，采用正面描寫（外貌描寫和動作描寫）刻畫出了槳手、帶頭的、鑼鼓手各自的特征，表現出比賽場面的緊張、熱烈，突出了奮力爭先的拼搏精神；同時，還通過想象“鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰時擂鼓的種種情形”，側面烘托了比賽場面的熱烈。正面描寫和側面描寫相結合是本文的一大寫作技巧，文中追鴨子的活動并未展開描寫，留給讀者無限的想象空間。因此，教師可抓住這個契機，設計一個拓展延伸的小練筆“結合生活經歷，運用正面和側面描寫方法寫一段追鴨子的場面”，將課文和現實生活聯系起來，提高學生學習的遷移能力，從而使教師的“為遷移而教”和學生的“為遷移而學”默契地結合。

三、結束語

遷移理論強調知識之間的聯系和互相影響，中學語文知識較多，需要經常鞏固、歸納、連接，形成系統化的知識網，從而幫助學生更好地學習。可見，遷移理論在語文教學中的應用具有極大的現實意義，可鍛煉學生的創造性思維，培養其實踐能力。所以對教師也提出了新要求，如完善自身知識結構、制定合理可行的教學計劃等。

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一、當前初中語文教育中人文教育現狀

初中語文作為學生語文學習生涯的筑基階段，初中語文一旦加入人文教育，可以更好地教育學生。但目前初中語文教育中人文教育卻缺失嚴重，情況不容樂觀。

現階段，仍有部分初中語文教師沒有意識到人文教育對于學生的重大意義，導致在教學環節中缺少了人文教育；大部分初中語文教師在教學活動中只是簡單地講解課文，沒有深入挖掘課文背后蘊藏的人文精神和內涵進而對學生進行教育；初中語文教學大綱中也沒有明確提出對學生進行人文教育的教學目的，致使學校和老師都忽略對學生進行人文教育。

二、語文教育如何體現出人文教育

1.深度發掘教學內容

初中語文是語文教育的基礎起步階段，其教材內容十分豐富，涉獵范圍也很廣闊。從現代詩詞到古體詩詞，從散文到文言文，從中國名著到外國名著一應俱全。初中語文教材均是中外古今各位名師大家的作品，其意義與內涵都極為豐富。這就需要教師進行深入發掘將其中蘊藏的人文教育題材進行剖析，對學生進行人文教育。

例如，在《沁園春?雪》這一課的教學過程中，教師不僅要為學生分析其內容，更要深入挖掘寫作背景與作者心理情感等。《沁園春?雪》是在全面抗日之前寫下，其中不僅描繪了祖國的壯麗河山，更是贊頌了當時的各路革命英雄。表現了對祖國河山的熱愛以及對抗日的堅定決心。教師通過深入挖掘這些內容，可以熱愛祖國堅決抗日的偉大品質展現到學生面前，給學生樹立一個積極的榜樣。

2.加強與學生溝通促進人文教育

人文教育是多樣全面的，并不是僅限于提高學生的道德修養。從廣義層面來講，人文教育包括了道德審美心理交際等方面。作為初中語文教師，應當多與學生進行溝通交流以促進人文教育。多與學生溝通，可以三個方面入手。首先，在學習上教師應當多與學生溝通。語文是一門理解記憶性的學科，與數理化等有嚴謹的公式和推理的科目有差異。多與學生進行溝通，交流教學過程的不足與學生學習困難的地方，雙方進行意見互換。這樣教師可以了解學生的難點在什么地方并加以改進，學生也可以明白老師重點想講什么并著重掌握。其次，在生活方面，教師也應當與學生交流，了解學生的內心世界，掌握學生的心理變化。及時對學生進行引導和解惑，幫助學生解決在道德觀念上的一些問題，促使學生心理向積極健康的方向發展。最后，教師要和學生做朋友。教師雖然貴為師長，是學生的長輩，但對于初中學生而言，長輩帶來的只有壓力。教師自身先放下教師的身份，真心實意地和學生打成一片成為朋友，用自身的言行來影響感染學生，發揮自己作為教師的榜樣作用，才能為學生樹立正確的道德價值觀念以及審美情趣等。

3.在語文測評中引入人文教育

現今語文評測依然受到應試教育影響。大部分初中語文單以一個數字將學生分成了三六九等，這對于學生的人文教育是極不利的。語文教學評測應當引入人文精神，使人文教育透過語文評測得以體現。具體來說，首先，應該改變語文評測的模式，取消按照考試分數來劃定學生優良的規則，改用更加有人文精神的模式。其次，擴大語文評測的范圍，將學生的課堂表現、道德素養水平以及平時和學生溝通交流的結果等均納入語文評測的范圍。通過這種綜合考量，才能真實體現出人文教育。最后，引入互評機制。最了解學生的還是學生，學生通過相互評測，不僅可以發現自身的缺點，還可以發現別人身上的優點，這對于學生成長和人文教育都具有重大意義。

例如，初中語文教師讓學生互評試卷，可以發現學生互評都是按照標準答案來進行對錯區分的，不存在酌情給分的情況。雖然從語文角度來說嚴格按照標準答案區分對錯不太合理，但從學生的角度來說，其能夠按照標準答案進行對錯區分，沒有加入私人因素，說明學生之間的評測是很客觀公正的。

三、結束語

人文教育是教學活動中重要的一環，其不僅關系到教學質量的高低，更是直接關系到學生能否全面健康的發展。雖讓當前人文教育缺失較為嚴重，教育方式也較為缺乏，但只要教師能夠認識其重大意義，并努力在教學活動中加強人文教育，就一定可以將人文教育的觀念普及開來，推動人文教育的發展。

參考文獻：

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一是涵蓋德育的文章思想內容多以經驗形態出現。例如至愛親情的內容，以朱自清的《背影》為代表。它通過對父親背影的描述，直觀地表現父親對兒子深深的愛與關懷，實際上也表達了朱自清對自己父親的無比思念與尊敬。作者望見父親爬柵欄買橘子的“經驗”，使本篇課文生動形象，父親對兒子滿滿的愛躍然紙上。然而教師在向學生傳達這種至愛親情的思想感情時，也要注意聯系學生的親身經歷，借助情感教育，使他們深切感受到這種珍貴的感情。

二是進行德育滲透的載體豐富形象。初中語文選材符合初中學生的心理特征，因此我們在教材中很難看到長篇的議論。作者的思想感情不是通過推理得來的，而是從他們對某些特定事物和對故事的描述中體會的。例如高爾基的《海燕》和劉禹錫的《陋室銘》，通過對事物和景物的描寫，表達了自己對某種優秀品格的追求與贊美。教師通過這些豐富的載體就可以引發學生學習的興趣，從而達到滲透德育的效果。

二、初中語文實施德育的重要性

隨著知識面的擴大和當今社會的變化，初中生在思想道德方面有了很大的轉變，他們對事物的判斷不再只局限于單純的錯與對，往往會受到外界社會思想的影響，就極有可能形成錯誤的思想。而且，現在的中學生多為獨生子女，自小就在父母的寵愛下，過著“小公主”和“小王子”般的生活，導致他們的自我約束能力不強，對事物缺乏一定的判斷標準，在面對社會誘惑時易入歧途。若是通過專題教育，學生往往會產生抵觸心理從而達不到很好的效果。然而在初中語文教材中，許多文章雖然看似平淡無奇，但其中通常會蘊含著作者積極向上的思想感情，教師便可以利用這些課文，潛移默化地教育和影響學生，幫助學生啟迪智慧，陶冶情操，培養自我保護意識，提高自我約束能力，從而為他們的人生奠定堅實的基礎。

三、在初中語文教學中滲透德育的措施

1.教師要有較強的德育滲透意識

語文教學的特殊性，對德育滲透十分有利。教師應努力鉆研教材中有關德育的內容，在學生現有的情感與道德觀念的基礎上，精心設計教學課程，組織正確的教學課堂，從而幫助學生理解文章中的道德與情感主題，在良好的智育氛圍里陶冶情操，逐漸形成積極向上、健康的思想品德。

教育工作者應始終堅持“育人為本，德育為先”的思想。在對學生實施德育之前，教師應當身體力行，以身作則。因為教師是影響學生思想、心理與情感的施教者。教育者的一些行為也許會成為學生效仿的對象，從而對學生產生終身的影響。因此，教師自身應當擁有健全的人格，并通過端正自己的態度向學生灌輸良好的思想，從而幫助他們樹立積極的人生態度和優良的作風。

2.開展形式多樣的語文學科活動，在活動中實現德育滲透目標

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（1）在選擇教學內容時融入人文關懷。在語文教學中，語文教師想要對學生的人文意識進行培養，就需要在選擇語文教學內容的過程中將人文關懷融入其中。教師的人文意識是非常重要的，只有保證教師本身具有人文意識，才能夠在進行語文教學時對人文關懷的教學內容進行發現與挖掘，從而將其融入到教學中來。例如，在進行遵守諾言的教育時，教師可以結合這一人文關懷對課文進行選擇，《永遠的梵高》能夠體現出這種人文關懷，并實現對學生遵守諾言的引導。教師在這篇文章的講解時，應該從人文角度入手，將遵守承諾、堅信理想的人文精神灌輸給學生。合理選擇教學內容，并將人文關懷融入其中，能夠使得學生的人文素養得到培養。

（2）在開展寫作教學時融入人文關懷。在語文教學中，語文教師應該對學生的人文關懷進行有效的培養，可以在課堂的寫作中融入人文關懷。在語文寫作教學中，教師選擇的題材通常與實際沒有密切的聯系，這樣會導致教學的失敗。因此，為了提高作文教學水平，對學生的人文關懷進行培養，就需要語文教師對作文題材進行精心的挑選，從而使得題材與人文關懷有所聯系。例如，教師可以選擇與父愛相關的話題作文，這種話題能夠為學生提供更多的角度進行寫作，并且能夠將寫作與實際生活聯系在一起。教師在學生寫作過程中，應該對其進行適當的引導，從而將人文關懷有效地融入到寫作教學中來。這樣的方式不僅提高了學生的寫作水平，還能夠讓學生感受到人文關懷。

（3）在閱讀教學中融入人文關懷。閱讀是語文教學的重點，對學生的語文水平有著很大的影響。在閱讀教學中，學生不僅能夠進行語文知識的積累，還能夠通過閱讀對作者的內心情感進行體會，從而實現學生人文關懷的培養。語文教師在平時的閱讀教學中，應該合理地選擇人文關懷，并將其融入到閱讀教學中。例如，在進行《我與地壇》的講解時，母愛是作者所要表達的情感，為了能夠讓學生充分理解作者的思想感情，教師可以將《合歡樹》與這篇文章進行結合，從而將文章中的思想感情充分地表達出來。這樣的教學將人文關懷融入到教學中，從而對學生的人文關懷進行培養。

二、語文教育中人文關懷的策略

（1）改善教學內容，提高教師人文素養。在初中語文教學中，為了加強人文關懷教育，教師可以對語文教學的內容進行改變，從而使得教學中的人文效果得到提升。語文教學應該對學生人文素養進行重點培養，這就需要語文教師具有一定的人文關懷意識，能夠在語文教學中為學生提供一個良好的人文關懷的教學氛圍。在教學過程中，語文教師應該對學生的語文素養予以重視，結合學生的特點對教學內容進行合理的選擇，從而激發學生的潛力。在進行道德品質培養時，語文教師應該將德育與教學內容進行有效結合，還要對教學方式進行合理的選擇，加強學生道德培養。語文教師要提高自身的人文素養，在語文教學的人文教育中，教師的作用是非常重要的，能夠起表率作用，潛移默化地影響學生。所以，為了提高學生的人文關懷，就需要語文教師加強自身的人文素養。語文教師的素質直接影響著學生的人文素養，應該以德服人，在教學過程中讓學生感受到人文關懷，從而使得學生的心靈得到凈化。