引論：我們?yōu)槟砹?3篇初中教師德育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
初中語文 古詩詞 教學(xué)
古詩詞是我國幾千年傳統(tǒng)文化中最精華的部分，尤其是唐宋時期，古詩詞更是發(fā)展到頂峰，成為我國傳統(tǒng)文化中最璀璨的明珠。在幾千年的歷史長河中，出現(xiàn)了許許多多的優(yōu)秀古詩詞作者，由于他們的存在，我國的古詩詞才得以發(fā)揚光大。筆者在撰寫這篇文章之前參考了大量的文獻資料，并將自己在日常教學(xué)過程中的工作經(jīng)驗結(jié)合在一起，針對初中語文教學(xué)中的古詩詞教學(xué)提出了一些個人見解，希望能對各位同仁有所幫助。
一、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣
語文教學(xué)與生活實際存在密切的聯(lián)系，無論是學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，都必須保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能提高學(xué)習(xí)效率，古詩詞學(xué)習(xí)當(dāng)然也一樣，所以教師要善于將古詩詞內(nèi)容同學(xué)生的生活聯(lián)系起來，只有這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時，教師可以在上課之前為學(xué)生播放歌曲，通過優(yōu)美的歌曲引入古詩詞創(chuàng)設(shè)的獨特意境中。這種方法能改變單一、枯燥的教學(xué)氣氛，提高學(xué)生參與的熱情，更深刻地感受到學(xué)習(xí)古詩詞的樂趣。等學(xué)生的注意力全部集中到教學(xué)內(nèi)容的時候，教師再引領(lǐng)學(xué)生做好詩詞的分析，感受詩詞中暗含的思想感情，既體現(xiàn)出作者對當(dāng)時政治的關(guān)心，也表達出自己希望能夠重返仕途的愿望。
二、注重積累，反復(fù)朗讀
荀子曾經(jīng)說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”魯迅也曾經(jīng)說：“采過許多花，才能釀出蜜來。”這說明無論做什么事情，都要注重積累，只有積累到一定程度，事情才有可能成功，學(xué)習(xí)過程同樣是一個積累的過程，只有不斷地積累才能真正學(xué)到知識，才能實現(xiàn)質(zhì)變，向前飛躍一大步。舉例來說，我們?nèi)缃穸贾礼R克思理論是重要的理論指導(dǎo)，他的辯證法的思想和方法論能夠使許多問題迎刃而解，但是恐怕沒有人知道馬克思創(chuàng)作資本論的艱難過程。馬克思在創(chuàng)作《資本論》的過程中，常年泡在圖書館中，以至于腳下形成一個坑，他閱讀的書籍超過一千五百本，寫出一百多本讀書筆記。馬克思還靈活掌握了世界多個國家的語言，他在自己頭腦中儲存了大量的信息資料，也正因為如此，馬克思才能夠?qū)懗霾恍嗟闹鳌顿Y本論》。可見，無論什么專業(yè)的知識，一定要注意積累，只要積累到一定程度，知識自然會融會貫通，因此古詩詞教學(xué)也是一個積累的過程。
另外，要想學(xué)好古詩詞，不能忽視誦讀的重要性，只有多讀，才能形成語感。語文是一門語言學(xué)科，只有多讀才能深刻理解古詩詞中的深刻思想含義，也只有多讀，才能更準確地把握作者的真實意圖以及其中的寫作方法。只有多加誦讀才能提高學(xué)生理解古詩詞的能力，這樣才能有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩詞。
三、結(jié)合背景，理解古詩詞
詩詞作者在進行古詩詞創(chuàng)作時，往往有一定的背景條件，有的時候是借景物描寫抒發(fā)感情，有的時候是通過事物描寫表達自己遠大的志向等。所以，如果教師在教授這些古詩詞的時候先向?qū)W生介紹一些作者的生活環(huán)境以及當(dāng)時的創(chuàng)作背景，將會非常有利于學(xué)生從整體把握詩詞的基本內(nèi)涵。舉例來說，當(dāng)學(xué)習(xí)《春望》這首詩的時候，教師可以先向?qū)W生介紹一下戰(zhàn)爭對人們的生活造成的巨大影響，使學(xué)生了解到戰(zhàn)爭帶給人們痛苦，這樣有利于學(xué)生更深刻地理解作者的思想感情，以便與作者在感情上實現(xiàn)對接。如果教師不對創(chuàng)作背景進行詳細的介紹，學(xué)生很難根據(jù)題目準確地理解這首詩的中心思想，當(dāng)然也就難以把握作者真實的寫作目的。
四、立足“詩眼”或“題眼”，把握精髓
每一首古詩都有詩眼，也就是在古詩中最能夠表達中心思想的字或者詞，詩眼往往生動而準確地傳達出作者想要表達的思想感情，最能夠體現(xiàn)作者的推敲功夫。如詩句“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字就是全詩的詩眼，不僅形象地刻畫出春意盎然的美麗景色，而且非常生動，活靈活現(xiàn)。又如在“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，“深”字可謂是一語雙關(guān)，不僅夸張地表現(xiàn)出潭水的深，也表現(xiàn)出作者與王倫的友情深，將潭水與友情緊密聯(lián)系在一起。再如“大漠孤煙直，長河落日圓”中，“直”刻畫出了烽煙的挺拔，突出了邊塞荒涼的氣氛，“圓”字準確地體現(xiàn)出長河落日的突出特征，使整個畫面顯得雄奇瑰麗。簡單的兩個字便準確地描繪出一幅邊塞景象，依靠自然景物襯托出作者孤寂落寞的思想感情。
五、品析名句，強化情感體驗
好作品是千修萬改而來的，名家的作品也如此，尤其優(yōu)美的詩篇，都融入了詩人的感情。所以，分析古詩詞不僅要學(xué)習(xí)其優(yōu)美凝練的詩句，還要關(guān)注詩詞的意境，進而探究詩人的情感。《江雪》的作者是柳宗元，他的這首絕世名詩的寫作背景，正是被貶永州之時。“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”此詩運用對比彰顯了天高地遠的空曠，以及老翁的卑微渺小，用飛鳥無蹤，反襯老翁的寂寞，萬物皆躲避事事的侵擾，只有作者不為世俗所動，堅守自己的操守，雖然被貶，無奈，但還堅守一份執(zhí)著。
【結(jié) 語】
總之，古詩詞教學(xué)方法多種多樣，教師一定要在充分把握學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平的基礎(chǔ)上，選擇最適合學(xué)生的教學(xué)方法。教師不但要教學(xué)生理解和鑒賞古詩詞，更要教學(xué)生靈活運用詩歌的創(chuàng)作手法。教師只有不斷改善自己的教學(xué)方法，并積極探索新的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，才能逐步改善古詩詞教學(xué)效果。
篇2
0044-01
基礎(chǔ)教育新課程改革對語文教師的教學(xué)技能尤其是處理教材的技能提出了更高的要求。新的語文課程標準提出：“教材內(nèi)容的安排應(yīng)避免繁瑣化，簡化頭緒，突出重點，加強整合，注重情感態(tài)度、知識能力之間的聯(lián)系，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。”由此可見，教材處理的基本原則就是要簡化教學(xué)頭緒，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。要讓語文課以獨特風(fēng)貌吸引初中學(xué)生，激發(fā)學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)活動的熱情，教師需要具備一定的教材處理技能。
一、全局把握，分析各冊教材，實現(xiàn)統(tǒng)攬式教學(xué)
新課程改革理念指出語文教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和聽說讀寫能力為終極目標，使學(xué)生領(lǐng)悟、學(xué)會學(xué)習(xí)語文的基本方法和能力。語文教師應(yīng)由此出發(fā)，思考該如何讓學(xué)生在三年初中學(xué)習(xí)時間里更好地提高語文能力。因此，在處理教材時，教師要有“全局觀”，應(yīng)對初中各冊教材的內(nèi)容進行整合，從總體上把握教材關(guān)于聽說讀寫的知識和能力的構(gòu)建體系。以閱讀教學(xué)為例，七年級要求學(xué)生掌握朗讀的方法，對閱讀方面沒有做詳細具體的要求，而級則要求學(xué)生逐步按“理解方法閱讀的不同方法不同體裁的閱讀方法”的步驟來掌握閱讀的相關(guān)知識。因此，在教授七年級語文教材時，教師應(yīng)盡量避免對課文作條分縷析的講解，或者是把課文剖析得支離破碎，讓學(xué)生絲毫體會不到閱讀的美感和興趣，而應(yīng)主要從朗讀方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。否則，到了級，教師真正向?qū)W生傳授相關(guān)的閱讀理解技能時，學(xué)生將會出現(xiàn)排斥心理，導(dǎo)致教學(xué)目標無法達成。
教師應(yīng)根據(jù)整個教材體系安排對各冊教材進行巧妙整合。例如，在人教版七年級的教學(xué)中，通過整合《春》《濟南的冬天》《秋天》《土地的誓言》《木蘭詩》等課文，選取其中一些優(yōu)美的片段，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，品味其中的語言美，由此產(chǎn)生對文章的欣賞之情。到了級時，教師再通過整合《三峽》《短文兩篇》（八年級下）《雷電頌》等課文，使學(xué)生對文章的理解由感性認識上升到理性分析，并主動學(xué)習(xí)閱讀理解的方法和技巧，為今后更深層次的閱讀打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，在對各冊課文進行教學(xué)整合時，哪些應(yīng)“長文短教”，哪些應(yīng)“短文細教”，哪些應(yīng)“難文淺教”，哪些又應(yīng)“淺文趣教”等，教師都要心中有數(shù)，只有這樣，才能有計劃、有目的地按年級階段授以學(xué)生相關(guān)的閱讀知識。
二、利用單元之間的內(nèi)在聯(lián)系，對教材內(nèi)容進行整合
對單元之間的整合相對簡單，但是要想把握教材編排的意圖和規(guī)律，使教材真正成為教會學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，還需教師具備一定的單元整合能力。以人教版語文七年級上冊為例，第一、第二單元的所有課文都與“熱愛生命”有關(guān)，根據(jù)課文特點，在教學(xué)中可將其歸為“生命意識”“生命理想”“生命智慧”三個主題，這樣學(xué)生就能通過教師有目的的主題整合，加強了對生命教育的認識。又如，九年級下冊的第五、第六單元都是反映古代文化底蘊、古人文化思想的古詩文題材，反映了不同時代對字和詞的運用演化。教師可通過對教材的共性整合，使學(xué)生對古代各個時期的文化底蘊、文化思想及不同時代對文言字詞的運用有明晰的比較，加深了解和認識，達到融會貫通、舉一反三的教學(xué)目的。如在第五單元先秦時期的《公輸》中，助詞“焉”與“為”通常合用為疑問助詞（如“夫子何命焉為？”），而到了第六單元戰(zhàn)國時期的《曹劌論戰(zhàn)》中，就演變?yōu)橹挥谩把伞北硎疽蓡栔~（如“肉食者謀之，又何間焉？”）。通過這樣的比較，學(xué)生更容易了解文言字詞在不同時代的使用演變情況，從而加深對文言字詞的精確理解。
三、了解單元內(nèi)課文編排目的，實現(xiàn)課文之間的整合
篇3
1.審美教育能夠促進學(xué)生發(fā)展
美育能夠促進人的全面發(fā)展。我國戰(zhàn)國時期的著名教育家荀子就曾經(jīng)說過這樣的話：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦。”比如，電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出后，對我國當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。眾多學(xué)生心中充滿理想，想要實現(xiàn)自己的夢想，積極投身到西部建設(shè)之中。所以，美育能夠較好地培養(yǎng)人的品德和個性。
2.美育能夠促使學(xué)生有興趣地學(xué)習(xí)語文
學(xué)生的學(xué)習(xí)動力就來源于興趣，良好的興趣能夠轉(zhuǎn)化為自己的愿望和需要。在語文教學(xué)的過程中，就是要充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在這個方面，審美教育對學(xué)生興趣的培養(yǎng)起著良好的作用。比如，在蘇教版七年級語文《幼時記趣》中，作者通過記敘幾件較為有趣的事情來回憶美好的童年生活。通過對文章的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生回憶自己的童年生活，喚起美好的記憶。在語文教學(xué)的過程中，教師采用多媒體形式以及自身的語言來傳達文本中呈現(xiàn)的美感，從而讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。在《幼時記趣》中，作者將蚊子看作“群鶴舞空”，“以叢草為林”，將癩蛤蟆看作是“龐然大物”。這些都是作者大膽的想象。在教學(xué)這篇文章的過程中，要充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象，對文中的“景”進行充分的領(lǐng)悟，從而進行美的教育，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)語文的興趣。
二、審美教育在初中語文教學(xué)中的重要作用
語文學(xué)科同其他學(xué)科的最大區(qū)別就在于人文性，能夠促進人的全面發(fā)展。不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的語文知識，同時要培養(yǎng)學(xué)生運用語文知識的能力。在這個過程中，語文教學(xué)的審美教育就顯得極為重要。
1.從教材內(nèi)容看語文學(xué)科的審美教育功能
語文學(xué)科的內(nèi)容除了必要的基礎(chǔ)知識外，更多的是文學(xué)知識，包含較多的詩歌、散文、戲劇、小說等文學(xué)作品。這些文學(xué)作品來源于生活，但是高于生活，表現(xiàn)出較強的審美意識，很多都是歷代傳誦的經(jīng)典。教材將它們分為很多專題，能夠有效加深語文學(xué)科的審美教育功能。比如，在對《蓮》專題進行教學(xué)的時候，可以通過引導(dǎo)學(xué)生對這些文本的具體學(xué)習(xí)進行審美創(chuàng)建。這些文本有的是詩歌，有的是詞，有的是散文，但是，表現(xiàn)出來的都是關(guān)于“蓮”的美感。
2.從學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)特點看語文學(xué)科的審美功能
由于初中生的年齡特點的限制，它們沒有較強的思維能力，但是有著較強的求知欲和好奇心。這樣就能引導(dǎo)他們充分發(fā)揮自己的想象體驗文本展現(xiàn)出來的自然美和事物美。教師在進行語文教學(xué)的過程中，應(yīng)營造一定的情境進行審美教育。比如，在對巴金的散文《繁星》進行教學(xué)的時候，對學(xué)生而言，頭頂?shù)男强帐亲顬槭煜さ牧耍?jīng)常都能夠看到。但是，由于學(xué)生大多沒有太多的生活經(jīng)驗，只是對天空的客觀物體進行觀察。而這篇文章是作者在不同的心境下的體會，是通過對星空的展示表達出來的。所以，在教學(xué)的過程中，就要將學(xué)生的生活實際同文本內(nèi)容結(jié)合起來，進行充分的展示。
三、在語文教學(xué)的過程中進行審美教育的策略
在語文教學(xué)的過程中，要不斷培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，對學(xué)生進行全方位的審美教育。具體教學(xué)策略如下：
1.通過文本形象，讓學(xué)生感知“美”
語文教學(xué)就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的時候，領(lǐng)悟其中人或者物的形象特點，對文本進行審美性閱讀。比如，八年級語文中的《》主要通過夸張等修辭手法，將途中的艱難困苦很輕松地描繪出來。“五嶺逶迤騰巨浪，烏蒙磅礴走泥丸。”“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”教師可以通過提問來讓學(xué)生明白為何那么艱難的之行，在詩人的筆下卻表現(xiàn)得如此輕松。教師可以將后面的《老山界》《節(jié)選》向?qū)W生作概括性講授，最終通過引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生明白當(dāng)時那種大無畏、堅強、執(zhí)著、勇往直前的革命情懷展現(xiàn)出來的美。
2.調(diào)動學(xué)生情感，體悟文本的美
讓學(xué)生在得到了美感后，通過提問的方式，將文本中的美進行深層次的領(lǐng)悟。教師在教學(xué)過程中，為學(xué)生建構(gòu)一座溝通作者和讀者之間情感的橋梁，讓學(xué)生充分去理解美。比如，在對朱自清的《背影》進行教學(xué)的時候，要對作者追憶父親的背影的部分進行深層次閱讀，體悟到父親對兒子深切的關(guān)愛，使學(xué)生得到一定的審美教育。
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初中語文 人格教育 強化
教育不僅是將知識傳授給學(xué)生，而是要教會其應(yīng)用的方法，更為重要的是健全其人格品質(zhì)，使學(xué)生能夠在未來，更加契合社會的需求。初中是人格培養(yǎng)的最佳階段，小學(xué)生意識懵懂，無法獲得品德教育，高中在極大的學(xué)業(yè)壓力之下，人格教育已經(jīng)成為了奢望，大學(xué)雖然學(xué)習(xí)環(huán)境輕松，但是學(xué)生的人格品質(zhì)已經(jīng)基本成型，難以在發(fā)生有效的轉(zhuǎn)變。因此，初中是最為適合鍛煉學(xué)生人格的階段。
一、初中語文教育中加強學(xué)生人格教育的意義
（一）滿足人格培養(yǎng)需求
教育是實踐與理論的結(jié)合，并不是完全以理論的分析和研究，便能夠完善學(xué)生的人格。在語文教育和人格教育結(jié)合時，首先應(yīng)明確教育理念，在教授知識的過程中，熏陶學(xué)生的意志品格，培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展。
（二）滿足學(xué)生發(fā)展需求
經(jīng)濟的發(fā)展，為家庭帶來了巨大的壓力，父母需要不斷地工作來維持基本生活，孩子相應(yīng)的便是極大地缺乏家庭教育。從學(xué)生的發(fā)展來看，家庭教育的缺失，必然會造成人格上形成缺陷，不僅會排斥知識的學(xué)習(xí)，甚至?xí)谌穗H交往中逐漸極端化，這樣的發(fā)展態(tài)勢，將影響到孩子的一生。因此，在初中進行人格教育，有效地增強學(xué)生對于社會理性的認知，使其能夠鼓勵自身發(fā)展和學(xué)習(xí)，并在高尚品格的幫助下，完善社交或同學(xué)之間的關(guān)系。通過語文教學(xué)幫助學(xué)生，使其再獲取知識的同時，加深對于自我的理解，以塑造健全人格為目標，不斷地學(xué)習(xí)和積累，并在學(xué)生受益的過程中感染他人，幫助素質(zhì)教育有效的落實。
（三）滿足社會發(fā)展需求
目前我國社會對于人才的評價標準愈加復(fù)雜，不僅要求專業(yè)技能和發(fā)展?jié)摿Γ覍τ诠ぷ髡叩娜烁裥枨笠矘O具提升。人格所體現(xiàn)出人的道德水準，而道德則是普通民眾所對行業(yè)衡量的主要因素，因此各行各業(yè)對于工作者的人格需求均在不斷的提升。而人格的培養(yǎng)則完全屬于教育的責(zé)任，初中教育至關(guān)重要。近年來，初中語文課程不斷改革，課程中對于學(xué)生人格的培養(yǎng)要求也有所提高。因此，在社會發(fā)展的綜合性需求下，初中學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的人格發(fā)展，不僅是與之相契合，同時也是幫助學(xué)生獲得美好的未來，而做出的努力。
二、初中語文教學(xué)中塑造學(xué)生健全人格的實施舉措
（一）突出人文精神
教育是尊重學(xué)生、以學(xué)生為本、幫學(xué)生積累知識和鍛煉學(xué)生的知識應(yīng)用能力的校園學(xué)習(xí)方式。無論是知識的學(xué)習(xí)，還是人格的教育，只有學(xué)生受到了充分尊重，才能夠更加投入到其中。因此，在語文教學(xué)時，應(yīng)極大發(fā)揮語文知識的人文優(yōu)勢，以人文精神影響學(xué)生，使其在被尊重的過程中，主動學(xué)習(xí)。而語文知識中的名言警句，對于學(xué)生有極大的激勵作用，這些句子是人類發(fā)展中所留下的精華，能夠在學(xué)生生活中歸正方向，有極強的引導(dǎo)作用。另外，教師應(yīng)緊抓課本，我國語文課本中的文章，目前已大多是精華之作，通過這些文章的引導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生塑造情懷。如杜甫的憂于國民；陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)；文天祥的愛國情懷等。學(xué)生在品味歷史偉人的情感時，便能夠為自身樹立目標和榜樣，進而還能夠增強審美情趣，鍛煉文化品位。
（二）加強情感滲透
情感教育的深入性，比之任何教育形式都有極大的優(yōu)勢，但是雖然功效較強，卻難以真正的實現(xiàn)。調(diào)動學(xué)生的情感是一門藝術(shù)，需要教師找到作品中的關(guān)鍵，而這個關(guān)鍵還需要能夠與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。共鳴的情感的前提，但是目前語文課本中所描述的場景，與學(xué)生所生活的時代有天差地別，在無法真實的理解狀況之前，產(chǎn)生共鳴也成為了奢望。因此，在教師引導(dǎo)學(xué)生時，還需要用符合現(xiàn)代化的教育資源，可根據(jù)課文所示內(nèi)容，尋找現(xiàn)代中與之契合的文章、電影、音樂。如學(xué)習(xí)《》一文時，現(xiàn)代社會中的學(xué)生大多數(shù)對于艱苦并不了解，難以與之產(chǎn)生共鳴，而采取影視劇作品，通過讓學(xué)生觀看，便能夠?qū)ζD苦條件產(chǎn)生情感的關(guān)懷，進而將其帶入到人格之中，使學(xué)生未來在社會生活，更加清醒地認識到貧苦者的情感需要，并予以適當(dāng)?shù)年P(guān)懷。
（三）營造民主氣氛
行教育體制能夠充分地體現(xiàn)出民主氣氛，要求教師尊重、幫助、鼓勵學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，而不再像以往過于強調(diào)對于學(xué)生嚴加看管等教育方式。新的教育方式也需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度，真正的課上課下尊重學(xué)生，課堂中能夠尊重學(xué)生的發(fā)言，鼓勵學(xué)生認真學(xué)習(xí)，有效地引導(dǎo)其思路。民主氣氛并使教育手段，而是一種教育形式，只有長久地貫穿在教育中，才能夠讓學(xué)生感受到民主，逐步增強信心，敢于在課堂中發(fā)言或提出質(zhì)疑，教師在細心的引導(dǎo)和鼓勵后，使學(xué)生的思路更加開拓，主動、認真地思考課文內(nèi)容，進而通過課文鍛煉自身意志品格的提升。
（四）巧借作文育情
我國歷史中涌現(xiàn)過無數(shù)的文豪，而這些人無一例外都具有高尚的情操。其實，中國歷朝歷代所出現(xiàn)作文好手不計其數(shù)，但是只有極少數(shù)人能夠?qū)⒆髌妨鱾飨聛恚瑔栴}在于這些人所寫的文章，雖然文筆極佳，卻對后世難以產(chǎn)生影響。因此，在作文課時，教師應(yīng)首先告訴學(xué)生這樣的實事，使學(xué)生能夠在寫作中逐漸注重人格品質(zhì)的植入。寫也是加深記憶和深入思考的最好方式，學(xué)生植入人格的過程中，也能夠深化自身的理解，在健全人格的過程中擁有準確的方向。
【結(jié) 語】
綜上所述，人格對于學(xué)生的現(xiàn)在和未來都十分重要，只有在教師有效的幫助下，才能夠?qū)崿F(xiàn)人格的健全，情操的培養(yǎng)，為學(xué)生成為社會可用的人才，打下堅實的基礎(chǔ)。
【參考文獻】
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篇5
一、挖掘教材中的情感因素
要做到情感教育，基礎(chǔ)較為重要，這就要求在初中語文教學(xué)中，教師要對教材中所蘊含的情感進行鉆研與挖掘，領(lǐng)悟內(nèi)容中客觀存在的思想感情。唐詩人白居易對于情感教育有這樣的理解，他說如果想要感動人心，那么首先要喚起人們對于事物的情感。同樣，如若要達到通過語文陶冶學(xué)生的情操，就得點化內(nèi)容中的情感，找到與學(xué)生產(chǎn)生共鳴的思想情感因素。
總結(jié)初中語文涵蓋的情感因素，主要有以下三個方面：（1）熱愛生命的情感，比如《背影》呈現(xiàn)出的父子情；《山的那一邊》描摹的軍民情；《大堰河――我的保姆》中描述的母子情等等，從這些文章中，我們可以從不同的角度，教育學(xué)生對于感情的珍惜，以及珍愛自己。（2）對祖國的熱愛，燦爛文化，悠久歷史、旖旎風(fēng)光構(gòu)成了祖國有鮮明特色、內(nèi)容豐富的人文景觀、自然景觀。教師在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生積極的愛國情懷。在《最后一課》《棗核》的教學(xué)中，可以增進熱愛中華民族和熱愛祖國的情感。（3）對于大自然的熱愛的情感因素挖掘，在學(xué)習(xí)《死海不死》《海濱仲夏夜》《春》等文章中，可以激發(fā)學(xué)生對于自然界濃厚的興趣，增強學(xué)生對大自然探索的信心等。
二、創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍
語文課文中的選材句句關(guān)情，但這要求教師必須達到學(xué)生、作品、教師三者真正的感情交流。教師在這一過程中的真正作用其實便是媒介，教師從根本上讀懂作品，領(lǐng)悟作品中的情感因素，從而便于激發(fā)學(xué)生的情感。在學(xué)習(xí)小說《孔乙己》這篇課文時，教師可設(shè)置懸念情境，給學(xué)生提出問題“孔乙己叫什么？”通過這一懸念設(shè)置，激起學(xué)生讀小說的積極性。除此之外，教師應(yīng)充分利用先進的教學(xué)技術(shù)及手段展示語文魅力，無形中使教學(xué)內(nèi)容更聲情并茂，也營造了一種積極的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。另外，調(diào)動學(xué)生對于課外閱讀的情趣及愛好，也是實現(xiàn)學(xué)生情感閱讀與語文教學(xué)的有機結(jié)合，從而達到全方面的提升。
三、以情教學(xué)，引起共鳴
相較于其他學(xué)科，語文課有其得天獨厚的優(yōu)勢，在學(xué)生的情感熏陶上，對學(xué)生的思想影響有很大的作用。如何使情感教學(xué)更深刻，引起學(xué)生情感上的共鳴是教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。如何讓學(xué)生很快地融入這種情感教學(xué)中，朗讀是很好的一種方式，朗讀更容易進入情感。富有感情的朗讀可以讓學(xué)生很快進入一定的意境中去，進一步進入文中，學(xué)習(xí)客觀存在的情感。“只可意會，不可言傳”這句話也告訴我們一個教學(xué)道理，學(xué)生進入意境，可學(xué)到文章內(nèi)容中不可言傳的入微之處。教師在教學(xué)過程中的示范朗讀可加強情感體驗，教師可讓學(xué)生在節(jié)奏、語調(diào)、語音方面直接感受作品的內(nèi)容，從而引起一定的情感共鳴，達到事半功倍的效果。
參考文獻：
篇6
二、對學(xué)生進行美德方面的培養(yǎng)
篇7
一是涵蓋德育的文章思想內(nèi)容多以經(jīng)驗形態(tài)出現(xiàn)。例如至愛親情的內(nèi)容，以朱自清的《背影》為代表。它通過對父親背影的描述，直觀地表現(xiàn)父親對兒子深深的愛與關(guān)懷，實際上也表達了朱自清對自己父親的無比思念與尊敬。作者望見父親爬柵欄買橘子的“經(jīng)驗”，使本篇課文生動形象，父親對兒子滿滿的愛躍然紙上。然而教師在向?qū)W生傳達這種至愛親情的思想感情時，也要注意聯(lián)系學(xué)生的親身經(jīng)歷，借助情感教育，使他們深切感受到這種珍貴的感情。
二是進行德育滲透的載體豐富形象。初中語文選材符合初中學(xué)生的心理特征，因此我們在教材中很難看到長篇的議論。作者的思想感情不是通過推理得來的，而是從他們對某些特定事物和對故事的描述中體會的。例如高爾基的《海燕》和劉禹錫的《陋室銘》，通過對事物和景物的描寫，表達了自己對某種優(yōu)秀品格的追求與贊美。教師通過這些豐富的載體就可以引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而達到滲透德育的效果。
二、初中語文實施德育的重要性
隨著知識面的擴大和當(dāng)今社會的變化，初中生在思想道德方面有了很大的轉(zhuǎn)變，他們對事物的判斷不再只局限于單純的錯與對，往往會受到外界社會思想的影響，就極有可能形成錯誤的思想。而且，現(xiàn)在的中學(xué)生多為獨生子女，自小就在父母的寵愛下，過著“小公主”和“小王子”般的生活，導(dǎo)致他們的自我約束能力不強，對事物缺乏一定的判斷標準，在面對社會誘惑時易入歧途。若是通過專題教育，學(xué)生往往會產(chǎn)生抵觸心理從而達不到很好的效果。然而在初中語文教材中，許多文章雖然看似平淡無奇，但其中通常會蘊含著作者積極向上的思想感情，教師便可以利用這些課文，潛移默化地教育和影響學(xué)生，幫助學(xué)生啟迪智慧，陶冶情操，培養(yǎng)自我保護意識，提高自我約束能力，從而為他們的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。
三、在初中語文教學(xué)中滲透德育的措施
1.教師要有較強的德育滲透意識
語文教學(xué)的特殊性，對德育滲透十分有利。教師應(yīng)努力鉆研教材中有關(guān)德育的內(nèi)容，在學(xué)生現(xiàn)有的情感與道德觀念的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計教學(xué)課程，組織正確的教學(xué)課堂，從而幫助學(xué)生理解文章中的道德與情感主題，在良好的智育氛圍里陶冶情操，逐漸形成積極向上、健康的思想品德。
教育工作者應(yīng)始終堅持“育人為本，德育為先”的思想。在對學(xué)生實施德育之前，教師應(yīng)當(dāng)身體力行，以身作則。因為教師是影響學(xué)生思想、心理與情感的施教者。教育者的一些行為也許會成為學(xué)生效仿的對象，從而對學(xué)生產(chǎn)生終身的影響。因此，教師自身應(yīng)當(dāng)擁有健全的人格，并通過端正自己的態(tài)度向?qū)W生灌輸良好的思想，從而幫助他們樹立積極的人生態(tài)度和優(yōu)良的作風(fēng)。
2.開展形式多樣的語文學(xué)科活動，在活動中實現(xiàn)德育滲透目標
篇8
一、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，促進教師角色轉(zhuǎn)化
良好的師生關(guān)系是良好教學(xué)氛圍關(guān)鍵所在，也是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣所不可缺少的重要條件。我國新一輪課程改革非常重視教師與學(xué)生之間的平等的“交互主體性”關(guān)系，以體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”的特點。因此，語文教學(xué)必須實行教與學(xué)民主、平等，師生彼此尊重，教學(xué)相長，從而為提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力、審美能力、探究能力，為學(xué)生學(xué)會終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而語文教師要處理好與學(xué)生的關(guān)系，建立平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系，就要從以下幾方面入手。首先，教師要具備民主、平等意識，以及優(yōu)秀的人格品位。教師要尊重和愛護學(xué)生，要樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，理智地同情、關(guān)懷、了解與輔導(dǎo)學(xué)生。在實際教學(xué)中教師應(yīng)注意觀察學(xué)生，通過調(diào)查活動、查看檔案、開家長會、與其他任課教師交流等了解學(xué)生的實際情況，并做相應(yīng)的記錄。在語文教學(xué)的全過程中根據(jù)學(xué)生的實際情況引導(dǎo)學(xué)生，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、討論、總結(jié)。同樣，學(xué)生也應(yīng)該對教師有基本的了解，體諒教師，理解教師的良苦用心。其次，教師在語文教學(xué)中，要根據(jù)教材和學(xué)生的特點，精心設(shè)計教學(xué)方法。或精心啟發(fā)、悉心觀察，或耐心等待、有心保留、導(dǎo)而有方，營造最佳的教學(xué)氣氛，使學(xué)生都學(xué)有所得。
二、激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標
興趣是求知的前提。心理學(xué)研究認為，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可使大腦與各種感官處于最活躍狀態(tài)，以最佳地接受教學(xué)信息；能促使學(xué)生自覺地集中注意力，全神貫注于學(xué)習(xí)活動；能使學(xué)生在繁重刻苦的學(xué)習(xí)過程中抑制疲勞，產(chǎn)生愉悅的體驗。因此，創(chuàng)新性語文課堂教學(xué)應(yīng)注重調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生主動參與的愿望，營造氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地提出問題、討論問題、回答問題，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語文的興趣，把重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”上來上，使學(xué)生學(xué)到獨立獲取知識的方法。首先，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)著意創(chuàng)設(shè)各種有效情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動參與到教學(xué)中來。
教師備課時應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際水平的差異，設(shè)計一些難易程度不一、詳略要求有別的問題，針對不同的學(xué)生分別要求；在課堂上，則根據(jù)學(xué)生的不同性格、語文能力，把握機會，及時進行激發(fā)和啟示，創(chuàng)造條件，為學(xué)生的“思”和“言”提供機會，使他們產(chǎn)生“言”的欲望，從而達到培養(yǎng)學(xué)生語感、發(fā)展學(xué)生的個性和能力的目的。其次，應(yīng)幫助學(xué)生設(shè)立學(xué)習(xí)目標，指導(dǎo)學(xué)生進行自主探究式學(xué)習(xí)。心理學(xué)研究表明，強烈的目標意識是導(dǎo)讀成功的關(guān)鍵。只有明確訓(xùn)練目標，才能在教學(xué)中盡量減少教與學(xué)的盲目性和隨意性，才能幫助學(xué)生提高邏輯思維能力。因此，語文自主探究式學(xué)習(xí)一定要在教師指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生各自的興趣、愛好和條件，選擇不同的研究內(nèi)容，獨立自主地開展研究。教學(xué)目標的制訂既要按照課程標準、教材的規(guī)定，又應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的原有基礎(chǔ)和他們的實際需要。
三、倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實踐
合作學(xué)習(xí)是小組或團隊為了共同的任務(wù)，既有明確分工又相有互協(xié)作的互學(xué)習(xí)，是教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要組織形式。它有利于培養(yǎng)學(xué)生合作意識和合作技能，有利于學(xué)生之間的交流與溝通，使大家在互相學(xué)習(xí)中不斷地取長補短、相互啟發(fā)，從而拓寬思維、深化認識，在共同完成學(xué)習(xí)、工作中不斷提高學(xué)習(xí)能力與工作效率。要想在課堂教學(xué)中達到滿意的教學(xué)效果，首先教師應(yīng)充分發(fā)揮其自身的主導(dǎo)作用，研究和發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身的主體性規(guī)律，探討學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的主體性特點，并通過一定的教學(xué)媒體，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，向?qū)W生傳輸教學(xué)信息，教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)。同時，教師還應(yīng)注重與其他教師之間的合作和交流，以減少備課過程中的重復(fù)性勞動，使教學(xué)活動更趨于優(yōu)化。其次，鼓勵小組式合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進行討論。討論是一種開放式的教學(xué)組織形式，也是一個深化和鞏固單元學(xué)習(xí)重點的過程。討論的基礎(chǔ)是傾聽，聽取反對的意見，討論的關(guān)鍵是尋找證據(jù)。教師在教學(xué)中可按照學(xué)生的個體差異，按照一定的人數(shù)編成學(xué)習(xí)小組，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組對那些有利于產(chǎn)生爭論的、有價值的且是個人難以完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行討論交流。第三，合作學(xué)習(xí)還有許多種方法，如小組活動比賽、交錯學(xué)習(xí)法、共同學(xué)習(xí)法、計算機輔助合作學(xué)習(xí)法等等。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，選擇適宜的教學(xué)方法進行輔助教學(xué)，以最重實現(xiàn)教學(xué)目標的完成，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
四、重視課外閱讀，利用現(xiàn)代信息技術(shù)進行課外閱讀的延伸
課外閱讀提高學(xué)生語文能力的重要途徑。通過課外閱讀，學(xué)生還可以間接地向社會、向自然、向生活、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，對他人的經(jīng)驗教訓(xùn)進行反復(fù)體味、咀嚼，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示，不斷發(fā)現(xiàn)、豐富、完善和超越自我。在教學(xué)過程中，我們往往會發(fā)現(xiàn)閱讀量大的學(xué)生思維比較活躍，而且語言表達能力也較強。因此，應(yīng)該重視開展課外閱讀，切實提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。首先，要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。教師應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)造一個自主、投入、清醒的閱讀氛圍，并在學(xué)生獨立思考的基礎(chǔ)上對閱讀內(nèi)容進行引導(dǎo)。其次，注重學(xué)生知識遷移能力的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生從做中學(xué)，從生活中學(xué)。課外閱讀材料應(yīng)注意與課內(nèi)內(nèi)容的溝通，與學(xué)生的生活實際相結(jié)合。第三，強調(diào)讀寫結(jié)合。養(yǎng)成讀寫結(jié)合的閱讀習(xí)慣是提高學(xué)生的課外閱讀質(zhì)量的關(guān)鍵。教師不僅要鼓勵學(xué)生隨時記下課外閱讀內(nèi)容的提要、體會、報告、編寫、擴寫、改寫、組寫等等，還要在這方面做出表率，定期與學(xué)生進行討論交流。最后，應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)進行輔助教學(xué)。現(xiàn)代多媒體技術(shù)的形、聲、光、色等手段可以為語文教學(xué)營造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。課外閱讀的網(wǎng)絡(luò)化，使閱讀課的容量無限增加，有利于開闊學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的想象力、思辨力和創(chuàng)造力；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的交互性的運用，可以最大限度地調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，使每個學(xué)生由原來的被動接受改為獨立思考與學(xué)習(xí)，從而達到提高語文課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的目的。
參考文獻
篇9
一、培養(yǎng)興趣, 讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣
初中語文教學(xué)面對的是一個具有初步審美素質(zhì)的群體, 審美情感具有較鮮明的年齡特征。初中生的審美情感的主觀色彩濃厚, 容易陶醉于色彩鮮明、節(jié)奏明快的審美對象之中, 較難自覺地對審美對象深沉內(nèi)斂的美產(chǎn)生審美情感。他們能鑒賞一些思想內(nèi)涵較淺的文學(xué)作品,思想感情較為豐富, 敢于發(fā)表自己的想法。他們立場變化快, 價值觀、人生觀尚未定形。因此, 首先應(yīng)培養(yǎng)其濃厚的興趣, 良好的習(xí)慣。為此, 我校語文教研組曾開展過唐詩宋詞比較鑒賞的興趣活動。由有中教高級職稱的名語文教師作為輔導(dǎo)老師。在學(xué)期教研總結(jié)會中教師都反映: 學(xué)生誦讀蔚然成風(fēng), 較有感情, 部分學(xué)生能將摘抄的詩詞全文背誦。教研組趁熱打鐵, 舉行了一次朗誦大賽, 學(xué)生參與意識強烈。這說明學(xué)生興趣已高漲, 但習(xí)慣尚未形成, 本人在班上又采取了以下措施:
讓學(xué)生將自己喜歡的或耳熟能詳?shù)脑娫~名句制賀卡或書簽, 送給最要好的同學(xué)。這是發(fā)揮學(xué)生審美能動性的大好機會，將興趣轉(zhuǎn)變成良好的習(xí)慣。要求學(xué)生準備一個摘抄本, 把在教科書或其他刊物上讀到的自己感覺美的或引發(fā)了自己思考的句子摘抄下來。教師每周檢查一次, 在每個檢查周期中, 學(xué)生必須對最喜歡或最感動的內(nèi)容加上自己的評語, 字數(shù)不限。兩學(xué)期下來, 學(xué)生已養(yǎng)成良好習(xí)慣, 課上課下不論什么文章, 都能有感情地朗讀, 并會自行設(shè)置問題作深層探討, 少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生可創(chuàng)作出較有思想深度的佳作, 更重要的是大多數(shù)學(xué)生開始自覺地關(guān)注社會、關(guān)注生活。
二、突出意境, 營造美的環(huán)境
文學(xué)鑒賞只有在師生對文學(xué)作品從情感上產(chǎn)生強烈共鳴的情況下, 才能最大限度地挖掘其美的內(nèi)涵。因此, 教師應(yīng)致力于創(chuàng)造性地利用各種手段, 營造一種和諧、生動、富有感染力的教學(xué)氣氛和情境。
教師可以根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際情況靈活設(shè)置教學(xué)情境。通過提供鮮活的形象將學(xué)生引入教材所提供的情境, 激發(fā)他們的情感和興趣, 而且不受時間和空間的限制, 使學(xué)習(xí)內(nèi)容中所涉及的事物、現(xiàn)象或過程, 都能清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在使學(xué)生獲得大量感性的知識信息的同時, 也陶冶了學(xué)生的審美情趣。營造美的環(huán)境重在創(chuàng)造優(yōu)美的意境引領(lǐng)學(xué)生進入境音樂是對詩詞鑒賞的最好的輔助, 不同的旋律能勾起閱讀者不同的閱讀經(jīng)驗, 人生體會與無限想象的結(jié)合往往能引起情感上的共鳴。如學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》時,配以音樂，讓學(xué)生在合適的環(huán)境暗示下， 情感、想象, 構(gòu)成了絕佳的審美效果, 學(xué)生自始至終沉浸在馬致遠營造的詩詞意境中。
三、利用教材, 把美育進行到底
在初中語文教材中有很多文質(zhì)兼美、情文并茂的中外古今名篇, 以其進步的思想和完美的藝術(shù)形式, 歌頌了真、善、美, 鞭撻了假、惡、丑, 有著巨大的認識價值和審美價值。作品中具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵, 不僅表現(xiàn)和謳歌了生活中的美, 而且還凝聚著作者的審美理想。閱讀、學(xué)習(xí)這些作品就像徜徉在美的藝術(shù)世界, 可以使學(xué)生充分地領(lǐng)略山光水色、花蟲草木的自然美,感受作家創(chuàng)作的藝術(shù)美, 使學(xué)生受到美的熏陶和感染。我們應(yīng)充分發(fā)揮文學(xué)作品的這種特性進行審美教育, 并通過審美教育, 促進學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。在語文教學(xué)中, 教育者可以通過各種美的方法, 培養(yǎng)學(xué)生對自然、社會、人生和藝術(shù)的美的感受、理解和鑒賞能力。
教師應(yīng)適時、適度地引導(dǎo)學(xué)生理解教材中文學(xué)作品的美。文學(xué)是用形象化手段反映社會生活的語言藝術(shù), 人們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗, 把作品中的藝術(shù)形象顯現(xiàn)在自己的腦海中, 獲得直覺的形象感知。因此, 感受美是審美教育的基礎(chǔ)和前提。在語文教學(xué)過程中, 教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的存在和美的風(fēng)姿, 引導(dǎo)學(xué)生提高審美能力, 培養(yǎng)他們健康的審美情趣。
在朗讀中感受作品的語言美。要體味教材中的語言美應(yīng)從朗讀開始, 因為朗讀是感知語言的重要方式, 是獲取文章美感的途徑之一。朗誦可把無聲的文字變成有聲的語言, 入于眼、出于口、聞于耳、記于心, 產(chǎn)生如見其人,如聞其聲, 如臨其境的美感。古詩詞是講究韻律的, 有平仄、對偶、押韻等, 讀起來朗朗上口, 富有節(jié)奏感、音樂美。感受這種語言美的方法之一就是朗讀。在我國悠久的歷史長河中產(chǎn)生了很多優(yōu)美的古文, 其用語的準確、生動、凝練達到了很高的藝術(shù)水平。教師注意引導(dǎo)學(xué)生朗讀, 方能使他們體味其語言的優(yōu)美。這樣的例子不勝枚舉。因此,我們在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力就應(yīng)該注重朗讀的作用。
在整體感悟中體味作品的思想美。閱讀文章應(yīng)該準確把握作者所表達的思想感情。教師通過對作品中人物、事物、內(nèi)容的分析, 可使學(xué)生在對作品產(chǎn)生體驗的基礎(chǔ)上,由情入理, 把握作者的思想觀點, 引導(dǎo)學(xué)生借助語言感知形象, 產(chǎn)生審美效應(yīng), 啟發(fā)學(xué)生把審美感受上升到審美意識, 提高審美能力。
篇10
人身自由，指在課程運行中教師允許相互交談，學(xué)生可以選擇他們想做的事，能夠按照他們的意愿參與課程實踐；內(nèi)在自由指學(xué)生智力上、情感上和道德上的自由。有利于學(xué)生主體參與的課程實踐就必須既有人身自由，又有內(nèi)在自由。自由意味著權(quán)力與責(zé)任，學(xué)生是具有獨立人格的課程主體，他們應(yīng)該有自主性參與課程的權(quán)力。學(xué)生的責(zé)任感往往是在他們自主性活動中培養(yǎng)起來的，同時，學(xué)生在課程運行中要主動參與就必須有一定的自，也必須承擔(dān)一定的責(zé)任。沒有自，就不會產(chǎn)生主動參與；沒有責(zé)任，主動參與就失去了效果。自由不等于自流，不是沒有任務(wù)，沒有目的，不受教師的指導(dǎo)等。學(xué)生的自由是相對的，而不是絕對的。
主動參與與活動有著非常密切的聯(lián)系，活動是它的目的、對象與內(nèi)容，離開了活動就談不上主動參與，它昭示著人在活動中的能動性、自為性。活動不會自動地產(chǎn)生在主體面前，正是人的主動參與才使活動成為活動，成為展示人、發(fā)展人的重要途徑。主動參與強調(diào)學(xué)生對活動的親自性、卷入性，它表征著學(xué)生個體對課程實踐的一種態(tài)度與方式。主動參與是對活動的創(chuàng)造、運演，它決定著活動的方向、性質(zhì)以及結(jié)果，使活動具有較強的建構(gòu)性。參與是前提，決定著活動的始發(fā)：參與是過程，決定著活動的質(zhì)量。現(xiàn)代課程所提倡的就是主動參與基礎(chǔ)上的活動，活動基礎(chǔ)上的發(fā)展。師生關(guān)系民主是師生關(guān)系和諧的重要保證，要使學(xué)生在課程運行中主動參與，師生關(guān)系必須是民主性的，否則學(xué)生的參與就不是主動性參與，而是被動、消極的參與。在課程進行中，教師應(yīng)當(dāng)放棄外在性權(quán)威，努力形成以知識素養(yǎng)與人格魅力為內(nèi)容，以與人為善、和藹可親為外部特征的內(nèi)在性權(quán)威，與學(xué)生平等相待，這樣才能形成有利于學(xué)生主動參與的人際關(guān)系氛圍。
1 營造氛圍，激起主動參與的興趣
堅持教學(xué)民主、平等、充滿信任的教學(xué)氛圍，能讓學(xué)生產(chǎn)生自覺參與的欲望、無顧忌地充分表達自己的創(chuàng)新和“心理安全”及“心理自由”的情感，學(xué)生在寬松、愉快的合作學(xué)習(xí)氛圍中充分發(fā)揮自己的智慧，激發(fā)他們主體參與合作學(xué)習(xí)的興趣。如在“迎接中考”的復(fù)習(xí)教學(xué)中，抓住知識間的聯(lián)系，充分尊重、相信學(xué)生，創(chuàng)設(shè)平等、民主和諧的合作氛圍，首先提出合作學(xué)習(xí)方法，即看到一個“短文閱讀”可以就有關(guān)知識聯(lián)系起來，然后教師運用多媒體逐個講解，先組內(nèi)互問互答，再讓每一個小組說出自己的理解和觀點，并提出一個問題給下一組同學(xué)回答。這樣小組成員就能積極合作，圓滿完成了復(fù)習(xí)的任務(wù)，激起了學(xué)生參與合作的興趣。
2 優(yōu)化組合，增強主動參與的信心
組建學(xué)習(xí)小組時，應(yīng)先根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)、興趣愛好、學(xué)習(xí)能力、心理素質(zhì)進行綜合評定，然后搭配成若干異質(zhì)學(xué)習(xí)小組，既要以“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”為建組原則，還應(yīng)尊重學(xué)生自愿的原則，通常4～6人為妥，組長宜實行輪換制，各組間無明顯差異，便于公平競爭，建組后，要求小組成員相互友好，坦誠相見，民主平等，并適時組織一些小組游戲，使學(xué)生在游戲中時時體會到成功的喜悅和互相關(guān)愛的真摯情感，既學(xué)會了合作，又增強了參與合作的自信心。
3 精心設(shè)計，激發(fā)主動參與的動機
動機是內(nèi)驅(qū)力，主體參與需要一種內(nèi)在激勵的力量。如果學(xué)生對自己從事的探索活動具有強烈的欲望和追求，這種內(nèi)驅(qū)力就能把學(xué)生內(nèi)部的精神充分調(diào)動起來，從而有效持久投入探索活動。在合作教學(xué)中，教師要針對教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容及教材的重難點，結(jié)合班級學(xué)生實際，設(shè)計既能激起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的動機效應(yīng)，又能充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的認知功能的思考題、討論題、實踐活動題，提高同伴間合作的效率。
4 走向社會，使學(xué)生在實踐中“用”語文
篇11
一、何為初中語文素質(zhì)教育
首先，以提高學(xué)生的素質(zhì)為目的初中語文課堂素質(zhì)教學(xué)。從學(xué)生出發(fā)，發(fā)展學(xué)生的潛能，尊重學(xué)生的主動精神。具體地說，應(yīng)提高學(xué)生的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)等。
其次，以課堂教學(xué)形式貫徹素質(zhì)教育。要求初中語文課堂素質(zhì)教學(xué)以課堂為陣地、以45分鐘為時間段落、以教師和學(xué)生為活動主體、以中學(xué)語文的教和學(xué)為活動形式，貫徹素質(zhì)教育要求。初中語文課堂素質(zhì)教學(xué)，要求學(xué)生應(yīng)當(dāng)是全面發(fā)展型的學(xué)生。應(yīng)要求學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，有一定的獨立學(xué)習(xí)中學(xué)語文的能力，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；同時，具有創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的品質(zhì)和一定的初中語文基礎(chǔ)，成為能夠自主地、能動地、創(chuàng)造性地進行認識和實踐活動的、個性充分發(fā)展的社會主體。
最后，初中語文課堂素質(zhì)教學(xué)觀認為，傳道、授業(yè)、解惑，固然重要，但它不能只是單純地教給初中語文學(xué)生知識、使用初中語文的技能、解答中學(xué)語文題目的技巧，更重要的是要引發(fā)學(xué)生內(nèi)在的教育需求，喚醒學(xué)生主動、能動、創(chuàng)造的意識，開發(fā)學(xué)生的潛能。在初中語文課堂素質(zhì)教學(xué)的過程中，教師要用自己的整體人格去“類化”學(xué)生的思想品德、意志行為和知識技能；用自己的教學(xué)風(fēng)格，去直接影響學(xué)生個性發(fā)展和學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成。
二、在初中語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育的策略
1、落實語文知識，為提高語文素質(zhì)打好基礎(chǔ)
我們知道，素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而能力的提高是以一定的知識為基礎(chǔ)的。具體到語文教學(xué)上來說，語文素質(zhì)教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。而要提高學(xué)生的語文能力，首先就要打下堅實的語文素質(zhì)基礎(chǔ)，即學(xué)好語文知識。因此，教師在語文教學(xué)中，應(yīng)注重落實各項語文知識，以便為提高學(xué)生的語文素質(zhì)打好基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，采取分階段、分步驟、分類、分點的方法進行。同時，注意復(fù)習(xí)小學(xué)已學(xué)過的語文知識，并結(jié)合單元教學(xué)，介紹和講解語文知識有哪些類別、哪些知識點；還要有意識訓(xùn)練學(xué)生在閱讀課文時找出相關(guān)的語文知識，并分類歸納，讓學(xué)生在“找”的過程中熟悉和掌握各項語文知識；最后讓學(xué)生分類歸納，進行各項語文知識的梳理。這樣，學(xué)生不僅能夠熟練地掌握語文知識，并且還能了解各知識點之間的聯(lián)系與區(qū)別。事實證明，準確掌握語文課中所涉及的各項知識，有利于進一步實施語文素質(zhì)教育。
2、強化語文課素質(zhì)教育
應(yīng)該肯定，我們在語文課的教育教學(xué)中，無論在全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)語文的工具性質(zhì)，加強語文基礎(chǔ)知識與基本技能訓(xùn)練方面，或是探索文道統(tǒng)一原則、滲透思想政治教育和培養(yǎng)社會主義道德品質(zhì)等各個方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗，取得很大的成績。但受“應(yīng)試教育”思維的束縛，片面追求升學(xué)率，使基礎(chǔ)教育仍陷入難以自拔的誤區(qū)。學(xué)校在升學(xué)率指揮棒左右下，全力以赴為升學(xué)考試組織安排教學(xué)、教師、資金和獎金。凡是與應(yīng)試無關(guān)的其它活動則一律禁止，考什么教什么，其它不學(xué)，三年的課講二年。每天撂在學(xué)生面前的是各種各樣的復(fù)習(xí)資料，數(shù)也數(shù)不盡、做也做不完的模擬考試題，這些題不是要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上融會貫通，消化吸收，而是指令性地接著現(xiàn)成答案去死記硬背。即使有的學(xué)生背會滿腦子答案，暫時贏得了高分，考上了高一級學(xué)校，而實際上，他們聽說讀寫的語文能力非但沒有提高，相反整體素質(zhì)下降了。為了彌補這一根基的不足．在這些學(xué)生升人高校之后，高一級學(xué)校不得不用大量時間去采取補救措施。如果不這樣補救，勢必影響其它課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量和全面素質(zhì)的提高。這些事實進一步告訴我們，在所有各門課程中，加強語文課素質(zhì)教育顯得更為重要了，因為它是決定整體素質(zhì)教育提高的基礎(chǔ)。
3、充分發(fā)揮學(xué)生的主體性
素質(zhì)教育的“主體性原則”認為，素質(zhì)教育就是充分弘揚人的主體性，注重發(fā)展和發(fā)揮人的主動精神，注重形成人的精神力量的教育。實施素質(zhì)教育，就不能把學(xué)生當(dāng)作被動的產(chǎn)品，而應(yīng)當(dāng)視學(xué)生為能動的主體，要重視開發(fā)學(xué)生的智慧潛能。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅承繼性的學(xué)習(xí)，更足創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)活動中樹立以學(xué)生為主體的教育思想。
一方面，置疑設(shè)難，但坡度不宜過大，也不宜過小，要讓學(xué)生只要跳一跳就可以“摘到桃子”；在課堂教學(xué)中，我們常常見到教師提出問題后，學(xué)生不予回答的“冷場”現(xiàn)象，一些缺乏經(jīng)驗的教師，此時只是埋怨學(xué)生太笨。自己現(xiàn)身說法，搞成自問自答。其實，這種“冷場”有時候就是教師問題設(shè)計不合理造成的。此時，就更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師就更要注意講究鋪設(shè)藝術(shù)，教會學(xué)生尋求解答問題的途徑，特別是指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀教材。并從閱讀教材中尋求解答途徑，把讀書方法交給學(xué)生；另一方面，發(fā)揮小組作用，引進競爭機制。我們可以把學(xué)習(xí)目標，教給小組完成，使小組的每個成員積極參與幫助全組成功。素質(zhì)教育不僅要注重學(xué)生現(xiàn)在的一般發(fā)展，不僅要重視學(xué)生現(xiàn)在一般發(fā)展對未來的發(fā)展價值和遷移價值，而且更要重視直接培養(yǎng)學(xué)習(xí)終身自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力。因此，我們在語文教學(xué)中要著眼一般發(fā)展，增強開發(fā)意識。
三、結(jié)語
人的素質(zhì)是個有系統(tǒng)的整體，主要有生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)。在語文教育中這些素質(zhì)都要體現(xiàn)出自覺和不自覺的互相滲透、互相作用。教師應(yīng)注意整體把握，互相協(xié)調(diào)，促進其和諧發(fā)展。在語文教學(xué)過程中，語文教師不僅要掌握語文學(xué)科的知識和教學(xué)方法，還要掌握教育學(xué)、心理學(xué)和科學(xué)的素質(zhì)教育理論、方法與手段。要具備為人師表的風(fēng)范，言傳身教，真正做到在學(xué)生面前既是良師又是益友。在教學(xué)過程中勇于探索，勇于實踐。那么，初中語文素質(zhì)教育的成功之路是可以走出來的。
參考文獻：
篇12
創(chuàng)先爭優(yōu)一定要結(jié)合自己的本職工作，切不可脫離自己的本職工作而空談創(chuàng)先，空談爭優(yōu)。換言之，就是要真正地實現(xiàn)本職工作和創(chuàng)先爭優(yōu)的銜接，相互促進相互結(jié)合。教書育人，傳播文化知識本來就是初中教師的本職工作，本職的要求就是要教師不斷地加強自我修養(yǎng)，加強師德建設(shè)和創(chuàng)先爭優(yōu)對初中教師的要求如出一轍。在整個活動當(dāng)中，初中教師可以不斷加強自身的道德文化建設(shè)，是本職的需要，也是社會的需求和期待，并且和創(chuàng)先爭優(yōu)的活動要求不謀而合。
（二）可以充實初中教師師德建設(shè)的目標和內(nèi)容
當(dāng)前，黨內(nèi)重要的工作內(nèi)容之一就是創(chuàng)先爭優(yōu)。針對創(chuàng)先爭優(yōu)的各項目標和內(nèi)容方式，中央省委和各學(xué)校都明確地提出了各方面的要求。各初中學(xué)校要在加強師德建設(shè)的過程中細化師德建設(shè)的目標和內(nèi)容，明確上級和各學(xué)校在師德建設(shè)中對初中教師提的要求，提出創(chuàng)新的規(guī)定，實現(xiàn)加強師德建設(shè)主題和內(nèi)容的升華，不斷提高師德建設(shè)工作的總體水平。
（三）可以充分激發(fā)初中教師師德建設(shè)和培養(yǎng)的主動積極性
通過各種不同的、有效的方法和形式并結(jié)合自身的實際，各初中院校需要提高爭先創(chuàng)優(yōu)活動的感染力和吸引力，讓活動有更好的效果。將各初中院校的師德建設(shè)劃入創(chuàng)先爭優(yōu)活動當(dāng)中去，讓初中教師在這個具體的活動形式下不斷地提高自身修養(yǎng)和水平，在各種實際有效的方法和手段的指引下，立足自我提高，讓創(chuàng)先爭優(yōu)成為初中院校加強教師師德建設(shè)的一條行之有效的途徑。通過各種實踐可以證明，在創(chuàng)先爭優(yōu)中加強師德建設(shè)是教師和學(xué)生都樂于參加的一種新的形式。
二、加強初中教師師德建設(shè)的必要性
在講如何加強初中教師的師德建設(shè)之前先來討論一下為什么要加強初中教師的師德教育。加強初中教師的師德建設(shè)可以取得良好的效果，在教育實踐過程中它是手段，也是需求。加強師德教育可以增強教師對愛崗敬業(yè)的意識。教師是對人類影響作用最為深遠的一個職業(yè)，尤其需要愛崗敬業(yè)的態(tài)度和積極向上的教育情感，教師進行教書育人的基礎(chǔ)就是愛崗敬業(yè)，這是對教師本職工作的最好詮釋。教師對自己的工作熱愛與否可以通過其付出的汗水、智慧和情感來表現(xiàn)出來，它具有特殊性，教師是否對學(xué)生負責(zé)都會對教學(xué)效果產(chǎn)生直接的影響。教學(xué)的本職要求是塑人和育人，那些杰出的教育工作者無一不是愛崗敬業(yè)的典范，愛學(xué)生、愛工作是作為一個初中教師最根本的要求。如果一個教師不對學(xué)生付出自己的愛，那也就僅僅是教會學(xué)生知識而已，而不能在情感上對學(xué)生有積極的指引和教育。教師最能體現(xiàn)對本職工作熱愛的體現(xiàn)就是能對學(xué)生的心靈產(chǎn)生積極的影響，美化學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的人格，在學(xué)生心靈深處播種下愛的種子。
三、師德建設(shè)的核心是教師的實踐教學(xué)活動
教書育人是教師的工作職責(zé)所在，所以說想要在初中教師的師德建設(shè)中取得良好的效果就必須把教育實踐活動作為師德教育的核心。學(xué)校要規(guī)范教師的教學(xué)行為，從而體現(xiàn)師德建設(shè)。首先，要加強理論的學(xué)習(xí)，要使教師真正地有責(zé)任感就必須讓教師的理論文化知識得到提高，從而全身心地將自己有限的精力投入到日常的教學(xué)實踐中去。集中學(xué)習(xí)、外出學(xué)習(xí)、自學(xué)以及參加專門的培訓(xùn)都是行之有效的學(xué)習(xí)理論的方式。其次，還要將活動滲透到日常的教學(xué)中，比如，開展教學(xué)比賽、學(xué)術(shù)交流等一系列的活動，使教師對自己的要求有所提高，敢于去挑戰(zhàn)自己。最后，還要將制度規(guī)范化，通過建立一系列的管理和評價制度讓教師的實踐教學(xué)活動更加得規(guī)范。
篇13
一、語文閱讀材料中包含著大量的人文精神資源
語文課文所選的課文以經(jīng)典為主，大多是我國古代現(xiàn)當(dāng)代和外國的著名作家的著名作品，例如古代的孔子、孟子、莊子、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇軾、陸游、辛棄疾、施耐庵、羅貫中、曹雪芹，現(xiàn)當(dāng)代的魯迅、郭沫若、巴金、老舍、、艾青、，外國的有莎士比亞、契訶夫、杰克倫敦、莫泊桑、普希金、高爾基、等人的作品。他們不只是作為語言運用的范例，更主要的是學(xué)生與古今中外思想家、文學(xué)家、科學(xué)家對話的橋梁。
二、語文綜合性學(xué)習(xí)中也包含了大量的人文精神資源
語文綜合性學(xué)習(xí)在內(nèi)容上不再拘泥于語文學(xué)科，而是關(guān)注關(guān)涉科學(xué)、人文和自然、社會、人生以及歷史、現(xiàn)實、未來等科學(xué)、文化、藝術(shù)、道德各個領(lǐng)域。不僅要開展語文活動，實現(xiàn)科內(nèi)課外的結(jié)合，更注重在實際情境中、社會實踐中、生活體驗中養(yǎng)育人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，達到全面發(fā)展的目標。他更注重興趣愛好、情感態(tài)度、價值觀、創(chuàng)新意識，合作精神的培養(yǎng)，促成學(xué)生健康人格的形成，身心諸因素和諧發(fā)展。
三、日常生活中也包含了大量的人文精神資源
語文課程資源不只包括課堂教學(xué)資源還包括課外學(xué)習(xí)資源。語文和生活聯(lián)系最緊密，最直接，生活中處處都有語文，例如，課外圖書、報刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報告會、演講會、辯論會、戲劇表演、圖書館、博物館、紀念館、展覽館、布告欄、報廊、各種標牌廣告等等。同時，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外重要事件，學(xué)生家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源，其中也不乏大量的人文資源。人文精神滲透在語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，散見在日常生活的每一個角落，語文教師應(yīng)高度重視課程人文資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性的開展各類活動，多方面提高學(xué)生語文能力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生觀，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促成德智體全面和諧發(fā)展。
筆者認為，語文教師應(yīng)從三個方面培養(yǎng)人文精神：
