引論：我們?yōu)槟砹?3篇教育孩子論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
美國人在日常生活中充分提供孩子參加和表現(xiàn)的機會，無論結(jié)果怎么樣，總是給予認可和贊許。在這樣寬松的環(huán)境里成長起來的孩子開朗活潑、勇于創(chuàng)新、充滿自信。
二注重培養(yǎng)動手能力
在美國，父母從孩提起就為孩子創(chuàng)造一種環(huán)境和條件，對孩子進行早期勞動訓練，讓孩子做力所能及的事情，使孩子擁有一雙勤勞的手。
小孩子具有好動的天性，比如在墻壁上亂畫，用嘴咬玩具，拿剪刀或刀子在書本、衣服等物品上亂剪亂劃，在我國大人定會堅決制止。而在美國父母們看了會笑嘻嘻的，高興于孩子學會了某種技能，而不是痛惜某件東西被孩子損壞了，然后耐心地告訴孩子一些操作的技巧和知識。
美國父母認為勞動能給孩子帶來很多好處，比如：勞動可以培養(yǎng)孩子的獨立性；勞動能促進手腦并用，促進智力發(fā)育；勞動能促進身體健康、增強體質(zhì)；勞動能促進良好的個性品質(zhì)的形成。
三注重培養(yǎng)獨立能力
在美國，孩子從小睡小床，稍大后單獨一間，從沒聽說過孩子與父母睡在一起。在孩子日常事務的處理上，父母只幫助孩子做一些在當時年齡上還無法做到的事情，凡是孩子自己力所能及的事都盡量由孩子自己去完成，自小培養(yǎng)孩子對自己負責任的潛意識。美國人認為孩子應該自立，很早就培養(yǎng)孩子生活自理能力。
在美國，絕大多數(shù)18歲以上的青少年，都是靠自己掙錢來讀書，因此，美國社會上的一個清潔工，一個跑堂的，也可能是正在接受高等教育的一分子。
四注重培養(yǎng)創(chuàng)造能力
美國《教育文摘》就兒童創(chuàng)造力教育的觀點與措施問題，提出8條對策：
1用兒童讀物和玩具等物創(chuàng)造一種環(huán)境。在這種環(huán)境中兒童易于表達自己的思想，提出問題并可以自己找到答案；
2鼓勵兒童自己去探索，去行動，從而樹立起自己對自己負責的信心；
3對兒童提出的問題，甚至是一些荒唐的問題，也應該重視，鼓勵，有時不置可否也是一種鼓勵；
4允許兒童對自己所做事情表示后悔，鼓勵他嘲笑自己所犯的錯誤，引導他從中吸取教訓。
5給兒童布置一定的任務，并提出具體要求。但完成任務的時間不能過長，應讓兒童用大部分時間干自己喜歡的事情；
6給兒童訂立微高于同齡孩子所能達到的目標；
7供同一問題的幾種答案，讓他自由挑選，使他產(chǎn)生信任感；
篇2
從這個故事中，我們必須總結(jié)一個教訓：對孩子不僅僅是不打不罵，也不僅僅滿足孩子的物質(zhì)需要，更多是了解他們的想法，適時給予指導和疏導，掌握好愛的分寸，給孩子們一個完整、完美的“愛”。
再舉一個“震驚全國的金華殺母案”。2000年1月，浙江金華發(fā)生了一起震驚全國的人倫悲劇。事件是這樣的：金華市第四中學高二學生徐力，因母親希望兒子能考上名牌大學出人頭地，從小加壓，成績低了非打即罵，馬上要大考了，這不準那不準，天天嘮叨排名排名，最后兒子又怕又煩，拿起榔頭隨著媽媽的嘮叨砸了下去……
一個平時風平浪靜的家庭，一對血濃于水的親生母子，怎么會發(fā)生這樣的結(jié)果呢？母親不是不疼孩子，她信奉的是“打是疼，罵是愛”、“棍棒下面出孝子”的古訓，打完罵完她還是買好吃的、好穿的給孩子。她愛孩子，但她不懂孩子的自尊心。雖然她對孩子百般照顧，但孩子卻感覺不到溫暖。后來徐力說：“媽媽對我像對一頭小牛，給它嫩草吃是為了讓它負擔，是為了用鞭子趕它上路。”
記得我剛做輔導員時，班里有一名隊員叫__，平時他不聽管教，上課注意力不集中，好搞小動作，隨便下座，影響別人學習；對老師管教總是不服氣，喜歡鉆到桌子底下引起同學轟笑；書寫潦草，物品臟亂……老師們一提他都會呵呵一笑，表示無藥可救。
有一次，我找有機會跟他耐心的談心，希望他能遵守紀律，按時完成作業(yè)，知錯就改，爭取做一個人人喜歡好孩子。雖然他口頭上答應了，但是過不了幾天，老毛病還是翻了。根據(jù)這種情況，我仔細觀察，多方了解，知道原因是家長工作較忙，又十分溺愛他，有時家庭作業(yè)不能按時完成，老師批評，可家長縱容他，于是從一年級開始，他就形成了小小的叛逆心理，在家乖巧，在校作惡。我找到了原因，首先與他的父母進行了交流，指導父母并得到了父母的支持。平日里我還是經(jīng)常與他溝通、交流，一直鼓勵他，甚至是用夸大的手法贊揚他。后來，他逐漸明白了做人的道理，有了明顯的榮譽感和責任感，學習上更努力了，紀律上更遵守了，甚至自己主動申請當值日生，勞動積極了，成績進步了。為此，我會心地笑了。我笑著說：“你長大了，懂事了，進步了，我真替你高興。”
面對教海生涯中的林林種種，發(fā)生在我身邊的親子教育事件層出不窮，在這些家庭教育中，都存在以下的共性：
作為一名少先隊輔導員，都應“以人為本”，尊重每一位學生。心理學家認為“愛是教育好學生的前提”。對于__同學我敞開心扉親近他，以真愛之心來觸動他的心弦。“動之于情，曉之于理”，用關愛去溫暖塌心中的堅冰。家長也要跟孩子建立起友誼的橋梁，主動了解孩子的心理，讓他與老師和同學交朋友，讓他感受老師和同學對他的信任，感受到老師和同學是自己的益友；讓他感受學校給自己帶來的快樂，讓他在快樂中學習、生活，在學習、生活中感受到無窮的樂趣！通過老師和同學的教育、感染，促進了同學間的情感交流，在轉(zhuǎn)化后進生工作中就能達到事半功倍的效果，其次不要溺愛孩子，要深入了解孩子的行為，習慣，愛好及其后進的原因，從而確定行之有效的對策，因材施教，正確引導。，
父母是孩子的第一個“老師”。每個孩子的成長歷程都不盡相同。 “一把鑰匙開一把鎖”。每一個后進生的實際情況是不同的，必然要求班主任因此，我就以愛心為媒，搭建師生心靈相通的橋梁。與他談心，與他交朋友，使其認識錯誤，樹立做個好學生的念頭；充分發(fā)揮學生的力量，讓他感到老師的關心、重視……用關愛喚起他的自信心、進取心，使之改正缺點，然后引導并激勵他努力學習。古希臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句名言：“一個人從小所受的教育把他往哪里引導，能決定他后來往哪里走”。作為老師，我們首先也得懂得學生的內(nèi)心世界，走近他們，和他們促膝談心，做他們忠實的朋友，讓他們感受到親情的溫暖，懂得感恩父母。學會換位思考，做個懂事的孩子。
還有一位江蘇泰州的姓姚父親，為了挽救沉迷網(wǎng)絡的兒子，辭去了銀行的優(yōu)越工作，每天騎著自行車從網(wǎng)吧找兒子，勸不動就打，打急了兒子也還手，父子倆一度大打出手，連小區(qū)保安
篇3
（1）跟蹤觀察法。關注學生的一舉一動，一言一行，衛(wèi)生習慣，勞動能力等，從中分析狀況，了解特點。并結(jié)合實際事例，發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)缺點，及時引導，及時鼓勵，為更好的學習奠定基礎。經(jīng)常與學生溝通交流，及時了解他們的心理動向，放大閃光之處，縮小不足之點。鼓勵為主，激勵學生之間互相學習，學會欣賞優(yōu)點，學習他人長處。即時點撥學生使其明白哪些是可取的，哪些是錯誤的，并進一步引導學生做出合理合適的選擇。
（2）小組合作互評法。根據(jù)情況安排小組合作學習；組長點評每個組內(nèi)成員的活動積極性、參與度、發(fā)言、合作態(tài)度，再由組員對組織進行評價，以及各個小組之間互相評價。大家暢所欲言，氣氛和諧，人人有權利評價別人。不僅要指出優(yōu)點，還要指出缺點，并且找出原因。
（3）活動表現(xiàn)觀察法。學生的學校生活離不開各種各樣的活動，上課、課間、各種活動比賽、勞動、社會實踐等，通過這些活動能清楚地看到每個學生的表現(xiàn)和多方面的發(fā)展?jié)撃堋Ｔ诿宽椈顒又兄贫尚械脑u價表，既能調(diào)動學生參與活動的興趣和熱情，又給學生正確的評價提供了很好的平臺，這樣的評價能更好地促進每個智障學生的發(fā)展。
3．多元主體參與評價
（1）重視師評。是指教師根據(jù)評價指標，客觀、公正、實事求是地對學生的行為表現(xiàn)做出價值判斷。這樣的評價，一方面能幫助學生分析成功的經(jīng)驗及失敗的原因，能有針對性地給予具體的指導，使評價真正成為教育的手段，成為促進學生進一步發(fā)展的動力；另一方面，教師可以對學生的自評或互評中存在的問題進行分析，提出解決方法，幫助學生提高評價的能力。
（2）融合自評。所謂自評就是被評價者自己參照評價指標體系對自己的活動狀況或發(fā)展狀況進行的自我評價，實質(zhì)就是評價對象自我認識、自我分析、自我提高的過程。教學中，教師創(chuàng)設氛圍，調(diào)動學生，鼓勵學生積極主動地參與到評價活動中來，這樣的評價能消除學生不良情緒，使學生更容易接受。如在幫助學生積累詞語給學生聽寫詞語時，完成后先讓學生自己給自己一個評價，自己錯了幾個，還有哪些字不會寫等等，先給自己評一評得多少分。比如朗讀訓練時，用手機或收錄機給他們進行錄音，然后請他們自己先聽一聽，再評一評，說說自己在朗讀過程中的有哪些好的表現(xiàn)，還有哪些不足之處。通過這樣的評價方式，鼓勵他們自我主動評價自己的學習表現(xiàn)，并有針對性地作出自我改進，養(yǎng)成自我檢查的習慣，增強自我調(diào)控的意識，讓學生學會學習和自我教育。有位哲學家這樣說過：“人生的真諦確實在于認識自己，而且是正確地認識自己。”讓學生對自己的學習作出評價，這既是知識的再現(xiàn)，同時又使學生對自己的能力和方法進行全面的反思，也為這些智障孩子提供一個足夠的自學感悟的機會。
（3）發(fā)展互評。在學生自評的基礎上讓學生進行互相評價。“你覺得他的書寫怎么樣？”“好在哪里？”“還有哪些需要改進？”“你來試一試？”“你有什么想說的？”另外，制定課堂教學評價表、學生作業(yè)評價表，有自評、互評、師評，每個星期做一個集體評價。這樣，既讓更多的學生有了發(fā)表自己見解的機會，發(fā)揮學生的互補作用，做到培優(yōu)幫差，同時又能夠培養(yǎng)學生的合作意識，使學生在團結(jié)、協(xié)作的學習氛圍中都能得到發(fā)展。在教學中我們要善于抓住這樣的契機，為孩子們創(chuàng)設參與評價的時間和空間，讓學生在評價中得到成長。如一次在引導他們打掃教室衛(wèi)生時，進行撿垃圾、抹桌椅、擺課桌、擦黑板一系列力所能及的勞動。有些學生能很快地動起來，但還有部分同學仍在忙著些什么重要的事情……我極力控制好自己的情緒，思考著采用怎樣的措施才能更好地提高效率。我靈機一動，拿出了我的手機，對他們講：“現(xiàn)在老師來給你們拍幾張認真勞動的照片，讓大家來看一看，評一評，誰是能干的好孩子，誰是愛勞動的好孩子”。隨即，我擺出就要拍的樣子，只見每個同學很快投入到勞動當中去了，而且個個興致勃勃。咔嚓、咔嚓……一個又一個的精彩瞬間出現(xiàn)了，很快教室里變得干干凈凈，整整齊齊的。于是，我把每個人的特寫呈現(xiàn)出來給大家看，頓時教室里變得熱鬧起來了：“有直接表揚自己的，有評價別人的……”同時，我們把對智障學生的評價盡可能置于常態(tài)的生活環(huán)境中，在其與環(huán)境的互動中評價，使我們的教育更好地為智障孩子適應未來的生活做鋪墊。
篇4
一、幼兒園教育與幼兒家庭教育
(一)幼兒園教育
幼兒教育是教育體系中的一個子系統(tǒng)，包括了幼兒園教育、幼兒家庭教育與幼兒社區(qū)教育。前者屬于正規(guī)機構內(nèi)教育，后兩者屬于非正規(guī)機構內(nèi)教育。作為正規(guī)學校教育的幼兒園教育是整個幼兒教育的核心，屬于學校教育體系。并且是基礎教育的重要組成部分，在幼兒的發(fā)展過程中肩負著重要的作用。幼兒園教育是根據(jù)國家的教育目標與任務，在教育行政部門的指導與監(jiān)督下，結(jié)合社會的需求，由幼兒園實施的有目的、有計劃、有組織的，以促進幼兒身心和諧發(fā)展的活動。除此之外，幼兒園教育在對幼兒進行教育的同時還要對幼兒進行保育工作，是注重保教相結(jié)合的教育機構。
這種正規(guī)的幼兒園教育具有開放性、整體性、系統(tǒng)性、計劃性等特點，這在幼兒發(fā)展的過程中起到了積極的促進作用。幼兒期是一個特殊的年齡階段，幼兒的年齡特點，決定了幼兒園教育對幼兒發(fā)展的重要性。“國家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的任務是實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展”。可見，幼兒園教育使幼兒的各方面能力都得到發(fā)展。體現(xiàn)出了培養(yǎng)綜合型人才的教育方針，符合社會的發(fā)展需要。幼兒園教育使幼兒能更好、更快的適應社會生活，為幼兒將來的發(fā)展奠定了堅實的基礎。幼兒園的教育是一個以幼兒心理特點為依據(jù)的教學過程，不但要求做到循序漸進，更注重幼兒年齡特點和教學內(nèi)容的連貫、有序，以及注重幼小銜接等等，這些都是幼兒發(fā)展中不可忽視的影響因素。
(二)幼兒家庭教育
幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對幼兒的教育于不知不覺中滲透在幼兒生活的各個方面，家庭家庭教育是貫穿在幼兒一生成長過程中的。家庭教育是人類的一種教育實踐，是在家庭互動過程中父母對子女的生長發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響。可見家庭教育包括了兩方面的層次，一是在家庭教育中既有父母對子女的教育也有子女對父母的教育；二是只有父母對子女的教育。然而在幼兒階段我們所說的家庭教育主要是第二層次的家庭教育，也就是狹義的幼兒家庭教育，主要指在家庭生活中，父母(或其他年長的家庭成員)對年幼的孩子(三周歲至六七周歲)進行教育和施加影響。所以幼兒家庭教育更具有靈活性、針對性、和連續(xù)性等優(yōu)點。
父母對幼兒的教育并不受時間、地點等客觀因素的限制，父母可靈活對其進行教育，并且教育的內(nèi)容也是根據(jù)具體情況而定，這樣幼兒掌握的知識更為牢固。父母是孩子最親密的人，對幼兒有較深入和細致的了解，這使得父母能從幼兒的實際情況出發(fā)，根據(jù)幼兒已有的知識經(jīng)驗、個性特征，有的放矢，因材施教。這是幼兒園的集體教育所無法比擬的。
在幼兒園教育中，教師是根據(jù)幼兒的年齡特點來實施教育，對不同年齡階段的幼兒有不同的教育要求，幼兒隨著在幼兒園中班級的升高，必須遵守的規(guī)則越來越多，學習的時間越來越長等，這些都需要幼兒去一一適應和調(diào)整，這樣才能適應并在新的環(huán)境中愉快生活。而幼兒家庭教育則不然，幼兒的家庭生活條件在一般情況下不會有太大變化，教育者始終是父母，教育過程不會中斷，有著特殊的連續(xù)性。在這個熟悉的環(huán)境中，幼兒與父母有較為穩(wěn)定的親子關系，幼兒并不需要度過適應期，在熟悉而穩(wěn)定的環(huán)境中幼兒易于鞏固已有的良好品德行為，形成良好習慣。可見幼兒家庭教育在幼兒教育中所起到的作用是不言而喻的。
二、幼兒園教育與幼兒家庭教育的關系
在幼兒的整個發(fā)展過程中，無論是正規(guī)的幼兒園教育，還是非正規(guī)的幼兒家庭教育都起著關鍵的影響作用，他們是相互補充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯(lián)系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進幼兒健康成長，也需要得到幼兒園教育的指導與幫助
(一)幼兒園教育對幼兒家庭教育起到指導作用
幼兒家庭教育具有極強的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強的目的性、計劃性、系統(tǒng)性和科學性。許多父母在進行家庭教育時。會感到在面對孩子不聽話的舉措中常常束手無策。這就是因為他們對教育的一些基本概念、基本理念并不了解，沒有從理論的角度科學的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對幼兒發(fā)展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個發(fā)展過程中，但同時必須要得到幼兒園教育的指導與幫助，這樣才能使其盡力保證做到科學、合理。
(二)幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向
幼兒園教育是我國基礎教育的有機組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國的教育方針和幼兒的年齡特點確立的。并且幼兒園教育目標的確立在一定程度上還反映了社會的發(fā)展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對性的特點，但父母在制定幼兒發(fā)展目標時，仍不能脫離幼兒園教育的發(fā)展目標的要求，否則幼兒將會難以適應社會的發(fā)展要求，這對幼兒的發(fā)展是極為不利的，會使幼兒無法在社會中生存。幼兒家庭的教育目標，是與幼兒園、社會緊密聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進幼兒身心健康活潑地成長。
(三)幼兒家庭教育對幼兒園教育具有反作用力
幼兒園教育要想能獲取到高質(zhì)量的教育效果，就必須得到幼兒家庭教育的大力支持與配合。幼兒家庭教育的目標是與幼兒園教育目標緊密相連的，這就決定了兩者的教育內(nèi)容，在一定程度上具有一致性和相關性，幼兒家庭教育如果能積極配合幼兒園的教育，就可以使幼兒園教育得以順利開展，使幼兒所受教育在一定程度上較好的保持了其完整、連貫性，并可取得較為顯著的教育成效；如果家庭教育不能很好的配合幼兒園教育，這在一定程度上會阻礙幼兒園教育的開展，使幼兒園教育的質(zhì)量大大下降，這將會影響到幼兒的發(fā)展與進步。因為幼兒家庭教育受到幼兒園教育的指導與幫助，所以家庭教育還是檢驗幼兒園教育是否成功的重要依據(jù)之一。幼兒園的教育理論、教育原則與方法等，都可以在家庭教育的實踐中得以檢驗和改進。
三、家園合作共育的策略
家園合作是幼兒園與家庭相互合作、交流，以促進幼兒身心全面健康發(fā)展為目的教育形式。可見。家園合作是一種雙邊互動活動，幼兒園與家庭對幼兒教育都應該處于積極主動的地位，只有這樣才可以提高幼兒教育的質(zhì)量。
(一)幼兒園多開展親子活動
親子活動是促使家長直接參與幼兒園活動最為有效的活動形式。親子活動有助于增強教師與家長，家長與幼兒進行情感交流溝通，并進一步加對深彼此間的相互理解。是幼兒園與家長進行交流的重要渠道之一。通過參與親子活動，家長可以了解到幼兒的發(fā)展情況，并對幼兒園的教育情況有所了解，這樣可以讓幼兒在家中所授教育與幼兒園的教育保持一致，有助于保證幼兒知識的系統(tǒng)、連貫。
親子活動可以加強家長與幼兒的情感交流，使家長從各方面對幼兒有所理解，要參與親子活動就必須對幼兒園的教學情況有所了解，這為幼兒園與家長相互配合提供了重要的交流平臺。在開展親子活動時，幼兒園可與家長交換意見確定雙方都認為有意義的活動內(nèi)容，這激發(fā)了家長的主動積極性，家長從被動參與的位置轉(zhuǎn)換到主動參與的位置，能有針對性的提出一些幼兒存在的問題，并擴寬幼兒園教育的視野，給幼兒園教育帶來更多、更廣的信息。同時，幼兒園也給家長帶來更多關于正確教育幼兒的知識理論，使家長能做到用理論去指導自己的實踐教育，以確保提高幼兒家庭教育的質(zhì)量。
(二)幼兒園和家長應經(jīng)常進行溝通，建立相互信任的關系
家園合作成功與否，往往取決與家長的參與態(tài)度。家長的理解、支持、主動參與和相互信任，是保證家園共育能順利開展的前提條件。幼兒教育是一個大概念包含許多方面的教育，所以對幼兒的教育也是滲透在生活的各個方面之中。除了幼兒園肩負教育幼兒的職責外，家庭同樣也應承擔起教育幼兒的職責，并且兩者在對幼兒教育時應盡量做到相互溝通、理解和支持，這樣對幼兒各方面能力的發(fā)展能有全面而準確的認識，使教育更具有針對性和及時性，更加有利于幼兒的發(fā)展。
篇5
一、生命教育：現(xiàn)代教育不可遺漏的一環(huán)
生命教育就是指在個體生命的基礎上，通過有目的地進行生存意識熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價值升華，最終使其生命質(zhì)量充分展現(xiàn)的活動過程，其宗旨是珍惜生命，注重生命質(zhì)量，凸現(xiàn)生命價值。科學技術迅猛發(fā)展極大地豐富和拓展了人的生活空間，然而現(xiàn)實教育卻不知不覺偏離了正確的發(fā)展軌道，遮蔽了塑造人心靈的真諦：對純粹知識的追求、對實用技術的向往。其結(jié)果是使本來應當促進學生生命完善和人性豐富的教育，變成了壓抑學生個性、禁錮學生精神世界的機械訓練。教育界在近幾年提出了以人為本”、“尊重生命”全新的教育理念，針對中學生生命意識的缺失現(xiàn)象，在學校中開展生命教育越來越受到人們的關注，生命教育的內(nèi)涵和外延急需拓寬。生命教育不能再僅僅局限于青少年，而應該成為全民教育、全社會教育。
請關注幾則案例：
《華西都市報》11月12日報道：今年剛從北京師范大學畢業(yè)的大學生王豪，4個月找不到工作，覺得對不起父母，在巨大的心理壓力下，于11月6日在四川老家自殺身亡。
“敬愛的父母：您們好！我十分感謝12年來對我的養(yǎng)育，可是學習壓力太大了，我只有一死，因為作業(yè)太多。”一名年僅12歲的女學生恬恬在留下這樣一份遺書后，自縊身亡。
什么讓孩子不想活?有專家分析，造成中小學生心理健康問題日漸突出，中小學生自殺事件上升的主要原因是：學習負擔重、獨生子女和單親家庭及感情問題。
從這些中小學生自殺事件折射出一個問題——獨生子女教育真令人擔憂。問題發(fā)生在孩子身上，根子卻在家庭里。家長是孩子的第一任老師，首先是家庭教育存在以下問題：
第一，家長對子女的期望值太高，制訂的目標不切實際。如果孩子在學習上，沒有達到家長的要求，就輕則喝斥，重則打罵，給孩子造成極大的心理壓力。
第二，家長過度嬌慣孩子。這是造成孩子任性、自私、依賴性的主要根源。家庭對孩子的溺愛，使孩子情感脆弱，承受能力差，這種孩子特別容易兩極分化，或過度以自我為中心，或過度自卑。在生活中遇到一點現(xiàn)實打擊，就會以自殺、自殘、報復等過激行為進行自我否定。
第三，家長與孩子缺乏交流。一些家長總是居高臨下，孩子有心里話從不敢向家長訴說，家長也無從知曉孩子心里想什么，需求什么；
第四，家長對孩子缺乏賞識。看見的只是孩子的缺點，對孩子的話語常帶譏諷，使孩子喪失自信心；
第五，家長認為孩子是自己的私有產(chǎn)品，孩子既不敢怒又不敢言，個性壓抑心理產(chǎn)生畸變。
每一個孩子的成長都離不開家庭的教育，父母的教育觀念、教育方式都直接影響著孩子的心理健康。作為家長，應從以下幾個方面加強心理健康教育：
轉(zhuǎn)變只重智育，忽視德育、心理健康教育的思想觀念；以身作則，父母要求孩子做到的，自己首先要做到；重視對孩子精神生活的引導；一定要抽出時間來陪陪孩子，耐心地傾聽孩子訴說，幫助孩子分析原因，試著化解內(nèi)心的壓力。父母要培養(yǎng)孩子樹立自強的意識。作為家長，應該從感情上，心理上尊重孩子，學會賞識孩子，使他們擁有自信，明確自己的責任。
二、學校教育是孩子教育重要的實施者，也應引起反思
一是學校、教師應轉(zhuǎn)變育人觀念，因材施教。并建立合理的評價方法。要正確看待每一個孩子。善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”。不能把分數(shù)看得過重，我們培養(yǎng)孩子的不僅僅是成才，更重要的是教會他們?nèi)绾芜m應社會、如何生活、如何做人。
二是要加快學校心理教師的培養(yǎng)。目前許多學校大都無心理教師，有些學校雖然設有心理咨詢室，也只是迫于形勢，裝點一下門面。近年來青少年自殺現(xiàn)象一直呈上升趨勢，且低齡化問題嚴重。造成這種狀況的一個重要原因是生命教育還沒有引起足夠重視。所以學校不但要配備心理教師，還要把心理健康教育納入學校德育工作系統(tǒng)。構建專門渠道與非專門渠道有機的結(jié)合。專門渠道就是要開展心理教育專業(yè)課，實施心理輔導、開展心理咨詢；非專門渠道就是在各科教學中、在德育活動中滲透心理健康教育。
三是加強對學生生命的教育。引導學生逐步認識生命的意義與價值。由于學生缺乏對生命的正確認識，造成一些學生對生命漠視；所以在中小學要開設生命教育課程，生命教育應首先致力于人與自己的教育：教師不僅要引導學生認識自我，找到真我，而且要幫助他們發(fā)展?jié)撃埽瑢崿F(xiàn)自我。
四是加強責任心的教育。生命來之不易且只有一次，應當尊重生命、關愛生命。讓孩子們懂得生命不只屬于自己，更屬于家庭、社會。培養(yǎng)學生不僅要成為學習的主人，還要成為教育的主人、生活的主人。成長為獨立的、積極參與社會、有責任感的人。
五是加強挫折教育。教育給了學生認識自己生命的知識、能力，教育營造了尊重生命的氛圍，教師要關注每一位學生，讓學生明確人的一生不可能一帆風順，會經(jīng)歷許多困難和失敗。不能一遇到困難和失敗就悲觀失望。作為教師，我們應該抓住每一個可能的機會，幫助學生提高自己的自尊和自信，教育孩子要“得之不喜，失之不憂”，以自然地心態(tài)應對競爭，參與生活。
篇6
孩子掌握起來也比較輕松，以至于在不到4歲時就能倒數(shù)20—1了。
2.做游戲的協(xié)調(diào)者。孩子愛做游戲。但并不是孩子想做的游戲就能做得到。因為有的游戲用現(xiàn)成的玩具是不夠的。這需要家長為孩子另外準備一些游戲用的材料。這些材料除可以購買外，家中的很多物品都可以用來做游戲，如凳子、椅子、被子、鍋碗瓢盆等等。我記得最清楚的一個游戲，就是孩子在兩歲左右，一次逛街回來，他非要做“賣鱔魚”的游戲。而且還要給他準備紙條(當鱔魚)、釘子、兩根小板凳、小盆、小刀(玩具塑料刀)。準備完后，他就真的賣起鱔魚來了：坐在一根小板凳上，用小刀劃釘在另一根小板凳上的紙條(鱔魚)，凳子下面的小盆用來裝劃好的鱔魚。孩子做得很投入，津津有味，持續(xù)時間不下半個小時。顯然，孩子在游戲中得到了樂趣，而且也培養(yǎng)了他的記憶、想象等能力。以后，孩子幾乎每次外出活動回來，第一件事就是做有關他見過的感興趣的游戲，家長自然就是一陣忙碌。但可喜的是，孩子專注于游戲的時間越來越長，注意力也越來越集中。這對于他以后專注于正規(guī)的學習、對學習感興趣是大有裨益的。
3.注意游戲方式的多樣化。一般來講，孩子喜歡將自己感興趣的游戲重復多次，比如搭積木(可拆裝的積木)，可以由簡單搭到非常復雜，可以在家長的指導下搭，到自己獨立搭，而且搭出家長都難以想象的形狀來。但是，有時孩子也對某種游戲很快產(chǎn)生厭倦。這樣，就需要家長變換游戲的方式，最好是不同的方式交替進行。就是同一種類的游戲，也要有多樣化的形式。例如，識字游戲，就有講故事、學識字，卡片法識字(卡片上有字，還有人、物、花鳥的圖畫)，生活中識字(將字與生活中的實物對照)等等形式。
4.懷著飽滿的情緒去做游戲。家長懷著飽滿的情緒，表現(xiàn)出濃厚的興趣，會讓孩子感到自己正在做的是活潑有趣的游戲。孩子對游戲有興趣，教育效果才會好。為了讓飽滿的情緒感染孩子，家長應多說說鼓勵的話。孩子受到表揚和鼓勵，興致就會更高，頭腦會更靈活。家長的鼓勵，還能培養(yǎng)孩子一項極其重要的品質(zhì)——自信，這對孩子將來的學習和生活都是極為有益的。
篇7
首先，家庭一方，父母糾結(jié)在自己的感情漩渦里根本還出不來，本身就沒有好的心態(tài)來關注孩子，又怎么能奢望給孩子一個良好的教育呢？另一方面，在農(nóng)村，一個家庭的破碎，往往伴隨著周遭的雞毛滿地，外界對于一個破碎家庭投來的并不是同情與幫助而大多是評頭論足的偏見和異樣的目光。一個從破碎家庭里走出來的孩子，人們往往忘記了他的無辜，而是習慣了給他冠以各種各樣的色彩與標簽，偏見、冷漠與輕視幾乎充斥了有關這個孩子的所有大事小情。這些對于一個心智尚未成熟的小孩子來說，又怎能不產(chǎn)生心靈的負面沖擊呢？
再說學校教育，特別是農(nóng)村的學校教育，師生大都是相熟的同鄉(xiāng)鄰里，本身難以擺脫輿論的左右，所以，作為本該是孩子成長路上引路人的老師，抱著成見的態(tài)度，也就很難保證與單親孩子的正常交流與溝通，所以，也有很多做不到對孩子的心靈呵護和人文關懷。在一個看不到溫暖的天地里，孩子被冷落、嘲弄甚至被放棄、拋棄，他又怎能身心健康成長呢？
二、最需要的做法：行動，行動，再行動
有多少無辜的孩子還在承受著別人看不到的風雨？又有多少幼苗還在扭曲著成長？行動靠什么？靠家長的理智，靠老師的關懷，靠社會的長效機制。
首先，多做宣傳普及，把離異家庭孩子的教育問題法制化，具體到要求離異父母怎么做，定時、定期、定量、要結(jié)果，建立一套長效機制，以確保孩子作為一個小公民應有的身心成長需求，這樣做，既惠及孩子、家庭，又惠及社會。
其次，針對外界對于單親家庭孩子的偏見，如果不能勸和，除了進行不同形式的輿論宣傳外，最好在不同區(qū)域設立實實在在的針對特殊家庭的平臺，為孩子或家庭提供一個有效的可以平心靜氣溝通、咨詢的平臺，讓人們面對婚姻、家庭生活的諸多問題學會更理性地面對，減少不必要的誤會和矛盾。
篇8
（一）社區(qū)教育資源整合成就
濱海新區(qū)作為國家綜合配套改革試驗區(qū)，著力構建“三級孵化模式”，推動政府職能轉(zhuǎn)移，促進社會組織參與公共事務。目前基本形成了以社區(qū)學院為龍頭、以社區(qū)學校為骨干、以市民教學點為基礎的三級社區(qū)教育網(wǎng)絡。根據(jù)《濱海新區(qū)爭創(chuàng)全國社區(qū)教育工作示范區(qū)實施意見》，從今年開始用3年時間實現(xiàn)區(qū)內(nèi)60％以上的教育資源向社區(qū)居民開放，各單位職工和社區(qū)居民年培訓率達到50％以上，通過社區(qū)教育三級辦學網(wǎng)絡和現(xiàn)代遠程教育設施等逐步實現(xiàn)濱海新區(qū)全民學習、終身學習。
（二）社區(qū)教育資源整合中的問題
一是教育培訓機構、街道社區(qū)和政府之間的教育資源整合機制不夠健全，缺少長效的合作機制。面對學校資源專屬和封閉，政府對教育資源的利用與共享缺乏有效推動。教育培訓機構、街道社區(qū)和政府三者合作的主動性不強，尤其在社區(qū)教育資源整合上缺少緊密的協(xié)同與互動。二是社區(qū)教育資源整合的力度和深度不夠，未能顯現(xiàn)社區(qū)學院的龍頭作用。因缺乏必要的運作保障機制，各社區(qū)教育機構隸屬于不同的上級主管部門，難以有效開展資源整合。以社區(qū)學院為龍頭的三級社區(qū)教育網(wǎng)絡難以深入鋪開，社區(qū)學院的龍頭作用不明顯，使社區(qū)教育活動的開展易流于形式。三是社區(qū)教育資源整合缺乏監(jiān)督評價，社區(qū)教育資金管理還需加強。目前監(jiān)管缺失主要表現(xiàn)在三個方面：其一，對于轄區(qū)內(nèi)社區(qū)教育資源沒有得到妥善管理和充分的應用，甚至閑置；其二，社區(qū)教育財政撥款到位情況和建設經(jīng)費沒有充分監(jiān)督，缺乏政策約束；其三，缺少社區(qū)教育資源的定期評估分析，難以實現(xiàn)有章法、有成效、居民滿意、政府認可的社區(qū)教育效果。
三、濱海新區(qū)社區(qū)教育資源整合特點與機制
（一）資源整合的特點
社區(qū)教育資源整合是一項復雜的系統(tǒng)工程，涉及眾多行業(yè)和單位，需要大量的協(xié)調(diào)工作。其頂層設計和規(guī)劃，要充分考慮資源的完整性，科學反映資源之間的內(nèi)在邏輯關系，實現(xiàn)合理組合和優(yōu)化配置，以適應和滿足社區(qū)學習者學習需求的多樣化和高品質(zhì)。1.資源整合要發(fā)揮政府的主導性資源整合過程中，涉及人、財、物的綜合利用，這些資源分屬不同層級的機構或單位，如果單靠社區(qū)成員的自覺自發(fā)，顯然不太現(xiàn)實。因此，資源整合具有自上而下的特點，需要政府在資源整合過程中發(fā)揮主導作用，通過必要的政策引導和制度保障方可將資源整合工作落到實處。2.資源整合具有全面性和覆蓋性資源整合的內(nèi)容包括人力、物力、環(huán)境、信息等，涉及不同類型的企事業(yè)單位，從某種意義上說，社區(qū)內(nèi)單位都屬于社區(qū)教育資源整合的范疇之中。只有發(fā)揮各企事業(yè)單位的積極性，調(diào)動全社區(qū)范圍內(nèi)的資源來共同推動社區(qū)教育活動的開展，才能將社區(qū)教育資源整合發(fā)揮出最大化的社會效益。3.資源整合思路要與時俱進當今濱海新區(qū)處于經(jīng)濟全球化發(fā)展之中，是全國經(jīng)濟發(fā)展的前沿，我們進行資源整合時也要充分適應濱海新區(qū)發(fā)展的時代要求，資源整合做到與時俱進，不能因循守舊，固步自封，要用發(fā)展創(chuàng)新的眼光和思路去開展社區(qū)教育。
（二）社區(qū)教育資源整合機制
社區(qū)教育資源整合的宗旨就是最大化的實現(xiàn)社區(qū)內(nèi)資源的有效利用，通過建立共享機制，促進社區(qū)教育活動的順利開展。1.環(huán)境資源整合機制社區(qū)教育應該充分利用轄區(qū)內(nèi)各類室內(nèi)外場所，尤其是各類教育和培訓機構的環(huán)境資源。環(huán)境的整合與利用可以建立使用登記制度，以免費使用為主，如涉及人員、能源、設備的消耗，則進行據(jù)實結(jié)算。2.學習資源整合機制社區(qū)教育資源整合與開發(fā)應堅持制度化，利用政策使資源建設長效化。社區(qū)教育資源整合與開發(fā)是一項龐大的工程，需要投入一定的人力、物力、時間，建立暢通的社區(qū)教育反饋渠道，依賴于整合機制的保障。3.人力資源整合機制人力資源是社區(qū)教育中起決定性作用的因素，需要建章立制建立相應機制，不斷加強隊伍建設。根據(jù)不同的人群特點，分梯隊分條塊進行整合，對社區(qū)工作志愿者、兼職社區(qū)教育義工隊伍定期普查登記，并發(fā)動非政府組織機構推動人力資源建設與整合，形成合力，為社區(qū)教育發(fā)展貢獻力量。
（三）社區(qū)教育資源整合的監(jiān)督與評價
社區(qū)教育資源整合需要建立必要的監(jiān)督與評價機制。社區(qū)教育主管部門定期對社區(qū)教育工作情況進行評估，出具評價報告，并對今后社區(qū)教育工作開展提供參考與指導。同時，建立社區(qū)教育資源滿意度調(diào)查制度，對資源的整合方式和使用效果進行監(jiān)管與評估，逐步完善資源整合手段和運作機制。
四、濱海新區(qū)社區(qū)教育資源整合機制改革的設想
（一）發(fā)揮政府主導協(xié)調(diào)作用，加強社區(qū)教育資源整合的組織建設
不斷完善濱海新區(qū)社區(qū)教育資源整合模式，明確政府主導職責和專職人員工作條例；繼續(xù)發(fā)揮以社區(qū)學院為龍頭的三級社區(qū)教育網(wǎng)絡作用，按照每年的社區(qū)教育實施方案加以落實；加強社區(qū)教育專兼職隊伍建設，設立不同類型的人才庫；強化社區(qū)教育資源管理，統(tǒng)籌實行審核備案制度，定期進行考評；成立社區(qū)教育工作指導委員會和監(jiān)督委員會，指導和監(jiān)督社區(qū)教育工作的有效開展；建設系統(tǒng)網(wǎng)絡平臺，承載社區(qū)教育活動的全面開展。
（二）加強政策法規(guī)建設，推動社區(qū)教育資源整合共享
社區(qū)教育的著力點是對社區(qū)教育資源的盤活和充分開發(fā)，最大限度地實現(xiàn)資源共享。重點是建立健全社區(qū)教育工作的規(guī)章制度，搭建社區(qū)教育活動開展的平臺，這需要政府通過政策引導，發(fā)揮社會力量的作用，促進轄區(qū)內(nèi)教育資源的有效整合。整合現(xiàn)有的各類教育、文化、科研、體育等資源至關重要，要充分利用中小學等教育場所和社區(qū)內(nèi)的科技館、少年宮、文化館、圖書館等教育資源開展社區(qū)教育。建立社區(qū)教育資源庫，逐步完善充實，定期普查和使用登記，實現(xiàn)社區(qū)教育資源共享。社區(qū)教育主管部門制定各種方便市民學習的教育政策，努力做到“人人皆學、時時能學、處處可學”。從而，有效發(fā)揮社區(qū)教育資源整合的功效，豐富和完善學習資源，滿足社區(qū)居民的教育需求。
（三）組建社區(qū)學習組織，促進社區(qū)教育發(fā)展
建立靈活的非政府性質(zhì)的社區(qū)學習組織，針對民眾關心的兒童教育、養(yǎng)生、家庭教育和藝術等領域，統(tǒng)籌開展各類社區(qū)教育活動。吸引社會精英參與社區(qū)教育，組織社區(qū)志愿者、義工隊伍，開展社區(qū)服務。通過開展豐富多彩的社區(qū)活動，增強社區(qū)和諧，提升社區(qū)居民的人文素養(yǎng)。社區(qū)中越來越多的人把公益活動視作實現(xiàn)個人價值的一種途徑，義工和志愿者發(fā)揮自身特長參與到社區(qū)學習組織中，激發(fā)了社區(qū)教育的活性，強化了社區(qū)教育活動的自發(fā)性。
（四）多渠道籌措資金，提供社區(qū)教育經(jīng)費保障
濱海新區(qū)政府要進一步落實社區(qū)教育專項經(jīng)費，并將資金的到位率與使用情況列入監(jiān)督與考核中。同時，采取集（資）一點、收一點（成本）的方法，發(fā)揮轄區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位的力量，鼓勵社會組織對社區(qū)教育資金贊助。新區(qū)政府出臺抵消部分稅費的激勵機制，充實社區(qū)教育經(jīng)費，提供財力支持。
篇9
某縣婦聯(lián)對該縣一所重點中學初一年級的學生作過一次調(diào)查測試，結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79％，不能煮好一鍋白米飯的占84％，不會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67％。
據(jù)北京市家教會對某小學一個班的調(diào)查，該班44名學生中，家長每天給整理書包的占39％，家長給洗手絹的占66％，家長給洗腳的占52.3％；家長給穿衣服的占59％。
看了三份大、中、小學生的勞動“答卷”，使我們不得不憂慮，勞動這種人類生存的最基本素質(zhì)，中華民族最為優(yōu)良的品質(zhì)正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結(jié)果，許多青少年即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力也比較欠缺。從種種調(diào)查報告和現(xiàn)實分析研究中可以看到，青少年的勞動觀念正日趨淡薄，對青少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問題出在孩子身上，責任應在家長身上。造成這種現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭教育，是由于家長思想上的偏差，忽視了勞動教育而產(chǎn)生的嚴重后果。
可悲的是，忽視勞動教育，致使孩子與勞動人民的感情上發(fā)生扭曲，不尊重勞動人民，甚至形成看不起體力勞動者的壞思想。某小學校的一個孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒辦法。一位工友用手從便坑中幫她掏出來，還給了她。沒想到她轉(zhuǎn)身就走了，連個謝字也沒有。同學問她，你怎么不好好謝謝人家？她居然說：“謝什么，她就是干這個的。”
沒有經(jīng)歷過勞動磨煉的孩子，往往不懂得勞動成果來之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動人民的辛勤勞動創(chuàng)造出來的。他們不愛惜勞動成果，不知道這些勞動成果凝聚著勞動人民的血汗。目前，有不少孩子花錢大手大腳，不愛護東西，浪費現(xiàn)象相當嚴重。
分析今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長的一代，許多不良的道德、心理品質(zhì)，大抵都可以直接或間接地從缺少勞動教育中找到根源。因此，加強青少年的勞動教育，不是一家一戶的問題，它關系到我們國家的前途和命運，決不可掉以輕心。
二、勞動在青少年成長中的作用
勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。實踐證明，人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動中形成的。只有在勞動實踐中，才能培養(yǎng)孩子愛人民、珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風。勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應力，促進身心健康。勞動能培養(yǎng)孩子勤快、主動的工作態(tài)度，有利于形成對集體、對國家的義務感和責任心。勞動能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強的獨立生活能力和進取精神。
勞動能促進孩子的智力發(fā)展。有些家長不讓孩子干家務活，不愿讓孩子參加學校組織的勞動，一個很重要的原因是怕影響孩子的學習。其實學習并不能排除孩子參加勞動。因為勞動可以改善呼吸、血液循環(huán)，促進生理的新陳代謝過程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。在勞動中，孩子雙手的活動有益于左右腦的開發(fā)，促進邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學習能力。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進心靈，心靈又帶動手巧。
如湖南省湘潭清聯(lián)小學的許衛(wèi)東和張永義，在他們十一、二歲時早晨起來要幫家里燒飯，但又想利用燒飯的時間看書，有時讀書入了迷，忘了熄火，飯就燒糊了。為了解決看書和燒飯兩不誤這個難題，這兩個孩子一起研制了一個飯熟報訊器。它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭是相當重量的沙罐。當飯熟時氣體蒸發(fā)，重量減輕，沙罐下垂接通電源，電鈴便自動報警。如果人在外面，聽不到電鈴的聲音，報訊器還可以自動將爐門關閉。這項成果，在湖南省舉辦的青少年科學創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎。這是勞動能激發(fā)孩子學科學用科學的興趣的生動一例。
勞動可使孩子學會生活，形成健康的人格。學會勞動，養(yǎng)成勞動習慣是孩子學會生活，形成健康人格的重要保證。勞動可以培養(yǎng)孩子自己動手創(chuàng)造整潔的學習生活環(huán)境，使他們明白勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助于孩子的心靈美。在日常生活中，每個家庭成員都自覺主動地承擔家務勞動，可以增進家庭的團結(jié)、安定，使家庭氣氛和諧。每一位有遠見的父母，都應該培養(yǎng)孩子從小學會做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母的勞動強度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動，讓孩子學會關心他人，即在外關心同學、老師，在家關心父母、長輩，長大成家后才能關心妻子、丈夫。這對現(xiàn)在的獨生子女更為重要。
三、學習發(fā)達國家家教經(jīng)驗，走出家庭勞動教育誤區(qū)，大力弘揚中華民族勞動之美德
據(jù)有關方面對各國小學生每日勞動時間的統(tǒng)計，美國為72分鐘，韓國為42分鐘，法國為36分鐘，英國為30分鐘，中國只有12分鐘。德國的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務。6—10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14—16歲要擦汽車和菜園里翻地；16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據(jù)報載，美國和加拿大有17個城市每年舉辦“鐵孩子運動會”參賽者是7至14歲的少兒，比賽內(nèi)容是連續(xù)進行長距離游泳、騎車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨有偶，日本中學普遍設有一門鍛煉課程，即在嚴冬組織學生身著短褲進行戶外長跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。
這些生活富裕的國家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗。這實在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責任主要在父母身上。該是父母警醒的時候了，做父母的應充分認識到，溫室里長不出參天大樹，要培養(yǎng)孩子堅韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應給其創(chuàng)造磨煉的機會。
篇10
第三，改變事無巨細，為孩子包辦代替的作法。家長要創(chuàng)造一些條件讓孩子做力所能及的事情，使其從中體會成功的快樂，增強成就感、自信心，逐步形成“我行”、“我能做到”的心理意識。有意識地在孩子成長的路上設置一定的障礙，讓孩子做一些有困難的事情，過一段艱苦的生活，受一點失敗或挫折，并教育孩子學會正視困難、失敗等挫折，勇敢地承擔一切后果，并迅速地從沮喪、低落的情緒中走出來，幫助孩子分析失敗的原因，總結(jié)經(jīng)驗教訓，鼓勵孩子振作精神再嘗試一次，并給予方法上的指導，讓孩子明白失敗一次并不要緊，只要能吃苦耐勞，具有堅強的意志、克服困難的精神，方法適當，總會取得成功的。其次，教師要重視幼兒的社會性發(fā)展。長期以來，我們更多進行的是認知教育，在幼兒能力培養(yǎng)、智力開發(fā)上投人大量的時間和精力，對如何促進幼兒社會性的發(fā)展卻重視不夠。要改變這種現(xiàn)狀:
第一，教師要從自身做起，成為幼兒學習的榜樣。
從家庭到幼兒園是幼兒生活中第一次大轉(zhuǎn)折。幼兒離開自己的父母來到陌生的環(huán)境，難免有一種不安全感，不知這個新環(huán)境對自己意味著什么，不知自己該如何行事。如果教師能以父母般的愛心和態(tài)度對待他們，及時提供各種幫助，使他們很快習慣并喜歡上幼兒園的集體生活，那么，這次轉(zhuǎn)折就會給幼兒一個十分有益的經(jīng)驗:“原來家庭之外的世界也是美好的!原來我有能力應付新局面!”這種自信將使幼jL勇敢地面對今后的各種挑戰(zhàn)。教師是幼兒心目中的權威，我們希望教育出來的孩子有禮貌，懂得尊重和關心他人，那我們自己首先要做到滿懷熱情和愛心對待每一個孩子、每一位家長和身邊所有的人;如果我們想引起幼兒對社會生活的關注，自己就應對此表現(xiàn)出濃厚的興趣來。論文百事通
第二，密切結(jié)合幼兒的生活實際對幼兒進行教育
教師所選的教育內(nèi)容要貼近幼兒的生活，更重要的是要把握好現(xiàn)實生活中的教育時機，為他們提供獲得真情實感的機會和實際鍛煉的機會。例如:在“學雷鋒活動日”這一天，帶孩子到學雷鋒一條街上去走走看看，去體驗那種愛心，那種助人為樂的情感。幼兒在認識四季美景時，在品嘗各種水果的香甜時，在欣賞民族歌舞時，在初步感受漢語豐富的表現(xiàn)力時，可適時進行愛國主義教育。在排隊練操時，在學習走過“獨木橋”時，可培養(yǎng)幼兒的組織紀律性和進行勇敢精神的教育……。
第三，積極爭取家長的配合，保持家、園教育的一致性
社會行為的學習是一個長時間的連續(xù)過程。只有教師和家長一致要求，共同培養(yǎng)，才能取得較好的教育效果。教師可通過“家長園地”向家長介紹一些促進幼兒社會性發(fā)展的方法。使家長了解到用正確方法適時地強化幼兒的良好行為，有效地促進幼兒積極行為的鞏固。同時，也可通過“家長園地”溝通家園聯(lián)系，使幼兒在幼兒園學習的內(nèi)容得以在家庭活動中延伸。例如:“3?8”婦女節(jié)，在幼兒園開展了一系列夸媽媽、愛媽媽活動，教師可通過“家長園地”，使家長了解幼兒的當日活動內(nèi)容，并進行活動延伸:回家后讓幼兒幫助媽媽做力所能及的事情，用實際行動回報媽媽。
總之，要想使孩子的人生快樂、幸福和成功，我們一定要努力促進幼兒的社會性發(fā)展。這是時代與社會賦予我們的使命，是幼兒成長發(fā)展的需要。
論文關鍵詞:幼兒社會性發(fā)展對策
論文摘要:社會性發(fā)展是幼兒心里發(fā)展的重要方面，它對一個人的人格、心理健康、學習、智力發(fā)展等具有重要影響。然而，很多孩子在社會性發(fā)展方面存在肴嚴重的問題，例如:沒有同情心、缺乏責任感……。要解決這些問題，主要從兩方面入手:一方面，家長要更新觀念，加強對幼兒的品德教育;另一方面要努力促進對幼兒的社會性發(fā)展。因此只有家、園共同努力，才能使幼兒全面發(fā)展，健康成長。
篇11
論文摘要：暑假讓學生把“安全”帶回家-
論文關鍵詞：暑假,學生,安全,回家
為了使孩子度過一個安全、文明、愉快的假期，大名縣王村鄉(xiāng)中心校暑假讓學生把“安全”帶回家，給全鄉(xiāng)每名學生發(fā)放了《安全重于泰山――致學生家長的一封信》并簽訂責任狀，從行路安全、防雷電安全、生病勿亂吃藥、提防動物傷害、防被人拐賣、勿捅馬蜂窩等方面的安全常識及防范措施。
特別是加強對孩子的游泳安全教育和管理，讓家長與孩子提高警惕，充分認識溺水事故的危害，嚴格避免溺水事件的發(fā)生。一要做好預防溺水的家庭教育，將預防溺水安全教育和監(jiān)護工作放在心上，提高孩子的自我保護意識。教育孩子不準在無家長帶領下私自下水游泳，不得擅自與同學結(jié)伴游泳，嚴禁到?jīng)]有安全保障或不熟悉水情的河流、水渠、池塘等地游泳、洗澡、戲水，嚴防溺水事故發(fā)生。有條件的家長可以教給孩子掌握游泳本領和溺水自救的能力。還要讓孩子知道在遭遇險情或發(fā)現(xiàn)有人溺水時，一定要立即大聲呼喊求救，不要貿(mào)然下水營救。各位家長發(fā)現(xiàn)學生在水邊玩耍或游泳，不管是不是你們的孩子，請你們能及時進行勸阻，以減少意外事故的發(fā)生。二要教育、監(jiān)管子女不私自下河玩耍、垂釣，不強行經(jīng)過滑坡險道，遠離危房、危墻，不擅自過易發(fā)洪水險橋、河道。雷雨天氣家長要教育子女遠離帶電設備或其他類似金屬裝置，不要撥打或接聽電話，不使用電話線上網(wǎng)，最好拔掉電話線、閉路電視線，以免引雷入室，發(fā)生危險。
篇12
一、家庭教育的主要內(nèi)容
隨著社會分工日益細化，生存技能的復雜化，在現(xiàn)代，家庭教育與學校教育的機制有所分化，功能形成互補。家庭生活包括人類基本的衣食住行等維持生存的活動，以親子、血緣為紐帶的交往活動，日常生活的觀念活動，其特點是直觀性、重復性、經(jīng)驗性和習慣性。學校教育更多的是以言傳的形式教學生以知識和技能，與這種智育相比，德育更具生活化的特征。而家庭教育的生活性，也就決定了家庭教育的主要內(nèi)容，延續(xù)傳統(tǒng)，重視道德教育。
家庭德育主要是指在家庭環(huán)境中，親代對子代在道德發(fā)展方面的全部影響和作用。德育的目的不僅是使孩子知善，更是希望孩子行善。就兒童道德學習、道德發(fā)展而言，家庭所獨具的生活性機制，還有家庭所承載的禮俗的德育功能也與家庭德育融為一體，構成家庭獨具的德育功能。
二、家庭教育的關鍵期
中國家庭歷來重視早期教育，《易經(jīng)·蒙》寫：“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。根據(jù)弗洛伊德的潛意識理論，兒童的早期經(jīng)驗對潛意識的影響尤為重要，而潛意識對人的行為的支配力量遠大于意識所產(chǎn)生的，這就是為什么說人的早期經(jīng)驗影響人的一生。
人在嬰兒以及幼兒時期，家庭對兒童的影響，相比學校教育和社會教育而言，幾乎具有獨攬性的價值。人類較之其他生物而言，從出生到能獨立行走乃至獨立生存的時期較長，在這個時期對養(yǎng)育者的依賴程度可想而知。
父母和長輩要盡可能多與孩子進行聯(lián)系和互動，與孩子建立親密溫和的依戀關系。蒙臺梭利認為，嬰兒時期是一個創(chuàng)造性的時期，在這個時期，一個個未來的個性被確定下來；嬰兒的精神世界與所處的外界環(huán)境不斷地交流，因此成長中的嬰兒需要外界環(huán)境充滿著愛的溫暖，這個時期有如神助，嬰兒的心靈得到神秘力量的激發(fā)，……這種無聲無息默默的、內(nèi)在的愛的激發(fā)，必將留下高貴的品質(zhì)，并將伴隨兒童一生。[1]
三、家庭教育場所的隨意化
從教育過程實施的組織形式來看，教育大體可以分為正規(guī)教育和非正規(guī)教育兩大類，家庭教育是一種非正規(guī)教育，它沒有固定的時間和地點，一般都是在家庭的日常生活中，隨時隨地實施的。教育場所的隨意化，需要父母無時無刻注意自己的言行，并善于發(fā)現(xiàn)可供教育的素材，遇物則教遇事則誨，適時對子女進行教育。古代有很多以言行一致、身教統(tǒng)一、以自己的人格力量去感動子弟，成功教育的名人。如唐朝皇帝李世民，雖日理萬機，仍然抓緊點滴時間教育自己的子弟。尤其是廢承乾、立李治為太子之后，更是“遇物必有誨諭。”例如，吃飯時就問：你知道飯嗎？李治說不知。于是就教育他不奪農(nóng)時：“凡稼穡艱難，皆出人力，不奪其時，常有此飯。”
見李治騎馬，就問他：你知道馬嗎？他回答不知。便教育他不盡民力：“能代人勞苦者也，以時消息，不盡其力，則可以常有馬也。”見李治乘船，又教育他：“舟所以比人君，水所以比黎民，水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼！”見李治在曲折的樹下休息，又教誨他：“此木雖曲， 得繩則正； 為人君雖無道， 受諫則圣。此傅說所言，可以自鑒。”由此可見，李世民善于以小見大、深入淺出地進行為君道德教育， 使子弟在日常生活中逐漸培養(yǎng)作為賢明君主所必需的素質(zhì)。這幾則短短的事例，也充分反映李世民的高超家教藝術。[2]
四、家庭教育的主要方式
與學校教育不同，家庭教育更重視身教。身教，是以自己的實際行動做榜樣，對人進行教育。源自《后漢書·第五倫傳》：“其身不正,雖令不行；以身教者從，以言教者訟。”在本文中，也可作示范理解。我國古代就很重視身教，孔子早就說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何？”
從家教的主要內(nèi)容來看，德育的生活化的特征需要身教的影響；家教的關鍵期方面，嬰幼兒的生理特征離不開身教；家教場所的隨意化更需要言行一致、身教統(tǒng)一。
馬卡連柯說過，“父母監(jiān)督自己的每一個行動是首要的、最主要的教育方法!”還告誡父母：“你們自己的行為是最有決定意義的東西。不要以為只有當你和孩子談話，或教訓他，或囑咐他的時候才是教育孩子。你們在生活中時時刻刻都在教育孩子，即使你們不在家的時候，也在教育孩子。你們怎樣穿著打扮，怎樣和別人交談……你們怎樣快樂和憂傷，怎樣對待朋友和敵人，怎樣笑，怎樣讀報——這一切對孩子都有很大的影響……父親和母親本人以身作則是家庭中教育孩子的主要方法之一。如果父母給孩子提供了一個反面的榜樣，那么任何特殊的努力都不能產(chǎn)生良好的效果。如果你在家里很粗暴，或者愛吹牛，或者常酗酒，那么你就別想教育孩子了；你已經(jīng)教育了自己的孩子，教育得很糟。”[3]
參考文獻：
篇13
初中階段是學生世界觀、人生觀形成的重要時期，優(yōu)秀的家庭教育能為初中生的未來發(fā)展打下良好的基礎。過去，我們較多地關注了城市初中生的家庭教育，城市初中生的家庭教育狀況得到了較大的改觀，但農(nóng)村初中生的家庭教育卻令人擔憂。本文擬從農(nóng)村初中生家庭教育的類型，存在的問題，以及解決問題的策略等方面進行研究。
一、農(nóng)村初中生家庭教育的主要類型
農(nóng)村初中生家庭教育的類型可分為溺愛型、專制型、放任型和民主型四種。溺愛型的家長對孩子過分寵愛，嬌生慣養(yǎng)，百依百順，很少對孩子提出要求。這種教育方式妨礙了孩子的自主精神的培養(yǎng)和獨立生活技能的發(fā)展，容易使孩子形成自私、任性、懶惰、不思進取等不良性格特征。專制型的家長對孩子管教過于嚴厲，對其行為過多干涉和制止，孩子必須服從父母，沒有任何商量的余地。這種教育方式培養(yǎng)的孩子容易出現(xiàn)兩極分化：或是變得服從、壓抑、退縮，或是變得在家長面前和背后言行不一。放任型的家長不關心孩子的生活、學習和教育，采取放任自流的態(tài)度，即使孩子犯了錯誤，也不進行批評和引導。這種教育方式培養(yǎng)的孩子容易形成自由散漫、自以為是、冷酷等不良性格特征。民主型的家長能充分理解和尊重孩子，與孩子人格平等，關系融洽，對孩子理智施愛，愛嚴結(jié)合。這種教育方式給孩子創(chuàng)設了自由規(guī)范的發(fā)展空間，孩子往往充滿自信，有較好的自控能力和創(chuàng)新精神，樂觀向上，積極進取。
二、農(nóng)村初中生家庭教育中家長存在的問題
（一）學歷低
目前，農(nóng)村初中生的家長學歷普遍較低，初中及以下學歷的占60%。他們是經(jīng)過人才篩選后剩下的。有的學者研究發(fā)現(xiàn)，父母文化程度越高越容易自覺采取正面、積極的教養(yǎng)方式，文化程度越低越容易采取負面、消極的教養(yǎng)方式。而農(nóng)村初中生的家長所受的教育少，文化程度低，無法對子女進行科學的教育和有效的指導。家長在教育子女方面深感困惑。由于學歷低，家長對讀書學習沒興趣，家庭中缺少文化氛圍，相當一部分家長閑暇時間自娛自樂，沒有給孩子樹立學習的榜樣。在對農(nóng)村家長的調(diào)查表明，回答“孩子做作業(yè)時你家的電視或電腦是開著還是關著？”的問題時，回答“沒注意過”的占12.95%，回答“開著，孩子有自己的房間學習”的占35.7%。
（二）教育觀念落后
農(nóng)村初中生的家長教育觀念落后表現(xiàn)在發(fā)展觀、親子觀和教養(yǎng)觀三個層面。在發(fā)展觀層面上，一些家長不關注孩子的學習過程，只注重結(jié)果。腦子里只有分數(shù)，認為分數(shù)代表著孩子的一切，過于看重學習成績，單純用分數(shù)衡量孩子的發(fā)展。不少家長認為，只要孩子學習好，其他方面都不重要；如果學習不好，其他方面再好也無所謂。過分地看重孩子的成績，對孩子的發(fā)展缺乏全面認識。在親子觀層面上，許多家長把孩子看作自己的私有財產(chǎn)，認為教育孩子是自己的事情，把孩子的成長與自己的命運緊密聯(lián)系在一起，教養(yǎng)動機往往是養(yǎng)兒防老、光耀門庭；在教養(yǎng)觀層面上，一些家長有著“樹大自然直”的觀點，認為父母的責任就是把孩子養(yǎng)大，孩子小不懂事，長大了自然就變好，還有的家長認為“家長管養(yǎng)，學校管教”。這些觀點都是錯誤的，認識是行動的先導，錯誤的教育觀會影響家長對待孩子的態(tài)度和行為。
（三）教育方式失當
許多農(nóng)村初中生的家長把希望完全寄托在孩子身上，盼望著孩子能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，出人頭地，當孩子不聽話或發(fā)展不盡如人意時，他們就會心灰意冷，不愿與孩子進行平等交流，而是動輒大喊大叫，令孩子不知所措。當孩子不聽話時，他們就會粗暴地責罵孩子。身教重于言教，久而久之，孩子可能也學會了以粗對粗，頂撞家長和老師。另外，農(nóng)村初中生家長從事的主要是體力勞動，甚至有些還是重體力勞動，勞作一天下來，筋疲力盡，很難跟孩子和風細雨地交流。當子女不聽話或做錯事，甚至有時是被誤解時，許多家長都會采用簡單、粗暴的教育方式，對子女狠狠訓斥，嚴厲懲罰。
（四）教育影響不一致
在農(nóng)村，家庭幾代同堂的情況較多，祖父母或外祖父母的寵溺和父母的管教往往形成對立局面，甚至父親和母親有時也會不統(tǒng)一，嚴父慈母在中國的家教中是比較典型的形象。另外，有的家庭是雙親中收入高的一方只管賺錢，而把教育孩子的事完全交給另一方，而管孩子的這一方教育孩子比較隨意，帶有情緒性，心情愉快時，和孩子交流，反之，對孩子不理不問；也有的家庭，平時父母雙方外出打工時，把教育孩子的責任全托付給祖父母或外祖父母，農(nóng)忙或逢年過節(jié)回來，再集中教育孩子。以上諸多情況往往會造成孩子的無所適從或盲從一方，使他們不能正確地分析和判斷事物。
三、改善農(nóng)村初中生家庭教育的對策
（一）提高家長的素質(zhì)
農(nóng)村初中生家長的素質(zhì)對孩子有著潛移默化的影響，要想提高孩子的素質(zhì)，提高家庭教育質(zhì)量，首先應從提高家長的素質(zhì)開始。農(nóng)村初中要開辦家長學校，在農(nóng)閑時間成立文化補習班，提高家長的文化素質(zhì)。定期請有關專家和學者舉辦家庭教育講座，有針對性地對家長進行具體輔導，提高家長的教育素質(zhì)。家長在學校的指導下，應自覺參加“家長學校”的文化補習和教育專業(yè)培訓，訂購家教報刊，學習教子理論。家長想要讓孩子喜歡讀書，自己首先要捧起書本來，身教重于言教，要給孩子樹立一個勤于學習、樂于學習的榜樣，與孩子一起成長，想方設法營造家庭學習的氛圍，使學習成為每個家庭必要的生活內(nèi)容，從而構建學習型家庭，這樣家長才能更好地與孩子進行有效的交流和溝通。
（二）樹立家庭教育新理念
家庭教育新理念是農(nóng)村初中生家長必備的教育素質(zhì)，家長應樹立正確的發(fā)展觀、親子觀和教養(yǎng)觀。首先，家長要有正確的發(fā)展觀。社會對人才的需求是綜合的，既要有一定的知識技能，更要有完善的人格，因此，家長要使孩子全面發(fā)展，使其綜合素質(zhì)得以提升，并具有可持續(xù)發(fā)展的潛力。其次，家長要有正確的親子觀，要認識到孩子不是父母的私有財產(chǎn)，而是一個獨立的生命個體，是國家的未來、民族的希望。每一位家長都應樹立“為國教子”而不是“為己教子”的觀念，把教育孩子看作是為社會盡義務，按照國家和社會的要求，把孩子塑造成為合格的社會公民。再次，家長要有科學的教養(yǎng)觀，孩子在成長過程中很容易犯這樣或那樣的錯誤，家長要做到教養(yǎng)結(jié)合，及時糾正，否則會使孩子形成“惡習”，要認識到樹大并非自然直，孩子要成為棟梁之材，家長必須隨時關注成長中的問題，合理地教育和引導。另外，家長還要認識到教育孩子是學校的工作，也是家長的職責，每一位家長要在養(yǎng)育孩子的同時，自覺承擔起教育責任，并主動與學校配合。
（三）掌握科學的教育方式
家庭教育的效果與教育方式是否科學密切相關。初中階段學生生理、心理發(fā)展尚未成熟，充滿著獨立性和依賴性、成熟性和幼稚性的矛盾，逆反心理強，如果得不到成人的理解和尊重，就容易心理反常，或煩躁不安，粗暴兇狠；或悶悶不樂，郁郁寡歡；或不聽勸告，與人對立；或公開反抗，桀驁不馴。每一位農(nóng)村初中生的家長都要了解孩子的身心發(fā)展特點，在教育實踐中做到：以民主、平等的態(tài)度對待孩子，理解、尊重并善于與孩子溝通和交流。引導并幫助孩子解決學習和生活中遇到的問題，滿足其合理需要，同時對孩子提出明確要求，從而形成融洽的親子關系。在求知方面，要鼓勵孩子發(fā)揮主動性和創(chuàng)新精神，不斷探求新知；在品德修養(yǎng)方面，應要求孩子自覺按社會的道德行為規(guī)范約束自己，養(yǎng)成良好的行為習慣，從而達到慎獨的境界。
（四）構建家庭、學校、社會“三教一體”的教育網(wǎng)絡
影響學生的因素分為家庭、學校和社會，這三者非常重要，單純地強調(diào)任何一方面而忽視其他方面都是錯誤的。但在這三者中，農(nóng)村學校及教師要發(fā)揮主導作用，主動地去協(xié)調(diào)這三個方面。首先，指導學生有效地接受社會教育，提高學生的認識能力，增強辨別能力。比如，要關注學生的上網(wǎng)情況。現(xiàn)代社會，想要讓孩子關掉網(wǎng)絡，像戒毒那樣戒網(wǎng)，是不可行的。處在網(wǎng)絡時代的老師與家長與其對孩子進行“追堵打壓”，不如順應時代潮流，正視現(xiàn)實，引導孩子健康、文明上網(wǎng)。其次，要積極地與家長溝通，指導家長的教育方式。要讓家長認識到家庭教育的重要性，不能讓孩子成為“留守少年”，父母任何一方都不能只顧著掙錢而放棄對孩子的教育，要盡可能地親自教育孩子。父母雙方還要經(jīng)常性地討論教育孩子的方式、方法，教育立場、觀點應一致起來。另外，還要做好祖父母或外祖父母的工作，不能讓他們放松對孩子的要求，使家庭教育影響取得一致，否則孩子無所適從，這樣會抵消教育作用，甚至會產(chǎn)生副作用。總之，我們要使家庭、學校和社會三方面的教育影響一致起來，構建學校、家庭、社會“三教一體”的教育網(wǎng)絡，從而使這三個方面步調(diào)一致。
參考文獻：
