引論：我們?yōu)槟砹?3篇城市設(shè)計(jì)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

四百多年的兩漢文化在中國(guó)歷史上書(shū)寫(xiě)了無(wú)比輝煌的一頁(yè)．徐州作為兩漢文化的發(fā)源地之一，至今保留著很多漢文化的遺跡．除了漢墓、漢兵馬俑與漢畫(huà)像石以外，還有項(xiàng)羽的戲馬臺(tái)、劉邦的拔劍泉、子房山等．其藝術(shù)形式多種多樣．如石雕、磚雕、玉器、金銀器、漆器、陶器、建筑等．其中，很多屬于國(guó)寶級(jí)文物，極具藝術(shù)欣賞和考古價(jià)值．這些是漢文化研究的物質(zhì)基礎(chǔ)，反映出距離兩千多年前的漢代生活的方方面面．因此，對(duì)于漢文化遺跡的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，是漢文化研究與開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)．從漢文化遺跡中，人們可以感受到渾厚豪放的漢代精神，這也是融入城市文化之中的精神力量之所在［2］．對(duì)于徐州這座有著悠久歷史與獨(dú)特文化的城市，歷史文化名城的古跡留存是現(xiàn)代城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)發(fā)展可供研究與借鑒的實(shí)物，是延續(xù)城市文脈的源泉．在兩漢文化的歷史背景下，徐州市近年來(lái)加大了歷史文化資源的開(kāi)發(fā)力度，建造了許多仿漢文化景觀和以漢文化為主題的城市公園．作為傳遞漢文化精髓，塑造城市人文精神的重要手段之一，在樹(shù)立兩漢文化品牌中起到了積極的作用．漢文化景區(qū)的建設(shè)是徐州漢文化展示的一個(gè)亮點(diǎn)．以漢文化為特色的主題公園，集中展示了兩漢文化精髓．融歷史博覽、園林景觀、旅游休閑為一體，動(dòng)漫展示與互動(dòng)形式的融入增加了趣味性，使游客主動(dòng)參與其中．建筑設(shè)計(jì)突出漢文化主題，以仿漢建筑為主，突出漢代建筑雄渾、大氣的特點(diǎn)，這也是漢文化精神的一種直觀展現(xiàn)．除此之外，徐州博物館、漢畫(huà)像石館、龜山漢墓、漢城等景點(diǎn)分散布局，以點(diǎn)帶面，營(yíng)造出城市的整體文化氛圍．公共藝術(shù)方面的漢文化展現(xiàn)，主要體現(xiàn)在公共環(huán)境中的雕塑與壁畫(huà)作品．例如，三環(huán)路環(huán)島的系列雕塑、云龍山隧道口的浮雕、泉山斷崖壁畫(huà)等．漢文化作為徐州現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)之精髓，在建筑、城市景觀、公共藝術(shù)等方面都應(yīng)有整體的規(guī)劃與設(shè)計(jì)．要考慮諸多的因素與層面，充分體現(xiàn)城市特色、個(gè)性與魅力，并以可持續(xù)發(fā)展的思維去進(jìn)行現(xiàn)代城市環(huán)境的構(gòu)建，真正使城市精神與內(nèi)涵融入人們的生活之中，使人們產(chǎn)生歸屬感與認(rèn)同感［3］．

3現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與徐州漢文化的結(jié)合策略

如何將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、手法與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，探索出有中國(guó)特色的現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)，是當(dāng)代設(shè)計(jì)從業(yè)者一直在探討的課題．文化存在于精神，反映于物質(zhì)．在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，還是文化媒體的傳播，都植根于文化，是文化的一種外化體現(xiàn)．人們置身于城市文化氛圍之中，了解城市歷史與文化，直觀感受到城市文化的底蘊(yùn)與內(nèi)涵．漢文化要以現(xiàn)代形式表現(xiàn)出來(lái)才能容易被理解和接受，現(xiàn)代與傳統(tǒng)才能達(dá)到和諧的統(tǒng)一．運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念展現(xiàn)徐州漢文化，就是要把城市文化的獨(dú)特內(nèi)涵用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)．

3．1運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念建構(gòu)城市空間

城市空間包括城市規(guī)劃、建筑、園林與公共藝術(shù)等，這是城市的大環(huán)境，是城市文化風(fēng)貌最直觀、最生動(dòng)、最形象的呈現(xiàn)，人們置身于其中就可以得到精神上的體驗(yàn)．漢代距今歷史久遠(yuǎn)，留存下遺跡多為墓葬．所以，在城市空間設(shè)計(jì)中應(yīng)注重漢文化精神的融入．例如，簡(jiǎn)潔方正的整體風(fēng)格的營(yíng)造與自然材質(zhì)、有代表性色彩的運(yùn)用，都使人們能夠感受到漢文化中的古樸與莊重．要使?jié)h文化能夠真正融入現(xiàn)代城市空間中，就不能生搬硬套，必須以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行重新規(guī)劃與整合，經(jīng)過(guò)抽象與重構(gòu)的過(guò)程，古為今用．例如，漢畫(huà)像石藝術(shù)館新館的設(shè)計(jì)，融漢文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法為一體，既注重方正簡(jiǎn)潔，又不拘泥于講求對(duì)稱的漢代建筑形式，依山而建，運(yùn)用古樸自然的淺色石材融于周圍山水之中，建筑周圍園林景觀的設(shè)計(jì)灑脫而寫(xiě)意，使得建筑整體絲毫沒(méi)有突兀之感．在建筑形式上以粗獷的直線條似刀削斧劈般建構(gòu)出整體形態(tài)，體現(xiàn)出雄渾豪放的漢代精神，如圖1所示．建圖1徐州漢畫(huà)像藝術(shù)館新館Fig．1Fig．1XuzhouMuseumofHanDynastyStoneRelief筑中既有代表漢文化特色的漢闕形態(tài)作為視覺(jué)符號(hào)，整體上充滿時(shí)代感．建筑內(nèi)部注重自然光線的運(yùn)用，頂部及墻面大面積采用玻璃，增加透光性，使得內(nèi)部空間通透而明亮，人們置身其中體驗(yàn)到漢文化與現(xiàn)代科技方法的完美融合．

3．2運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念構(gòu)建城市CIS系統(tǒng)

城市CIS系統(tǒng)全稱為“城市形象識(shí)別系統(tǒng)”，其基本內(nèi)涵在于通過(guò)挖掘城市的歷史與文化內(nèi)涵，給予城市準(zhǔn)確定位．通過(guò)獨(dú)具代表性的視覺(jué)形象，表達(dá)城市的文化內(nèi)涵，使城市更加具有個(gè)性與特色，從而塑造新的城市形象．人們?cè)诔鞘行蜗蟮奶嵘蝎@得生活品質(zhì)的提升，讓更多的人通過(guò)城市中實(shí)實(shí)在在的品質(zhì)，獲得對(duì)城市的整體感知［4］．城市CIS系統(tǒng)是以創(chuàng)造良好的城市形象為目標(biāo)，以簡(jiǎn)練概括的視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言；突出城市文化的獨(dú)特性，體現(xiàn)城市整體形象，展示城市品牌，彰顯城市魅力．其中，既應(yīng)包含傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又應(yīng)反映時(shí)代氣息與現(xiàn)代城市的精神風(fēng)貌，又能通過(guò)簡(jiǎn)練而概括的符號(hào)語(yǔ)言；使人們獲得有效的視覺(jué)感應(yīng)，進(jìn)而加深記憶效果，最終達(dá)到城市文化的傳播和促進(jìn)的目的［5］．城市CIS系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過(guò)程是城市文化整合的過(guò)程．對(duì)于徐州這座擁有悠久歷史文化的城市，在進(jìn)行城市設(shè)計(jì)的過(guò)程中引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，構(gòu)建城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)．對(duì)于提升城市凝聚力，塑造城市文化精神，樹(shù)立城市整體形象有著不可小覷的作用．其中，應(yīng)充分體現(xiàn)漢文化的內(nèi)涵，使傳統(tǒng)歷史文化真正融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式之中．

3．3充分利用現(xiàn)代傳媒傳播漢文化

漢文化品牌的傳播離不開(kāi)現(xiàn)代文化傳媒．首先要以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念樹(shù)立漢文化品牌，要依據(jù)不同的產(chǎn)品類型選擇不同的包裝形式和廣告載體．徐州的兩漢文化品牌必須打好文化牌，注重將傳統(tǒng)文化融入到具體產(chǎn)品形象包裝上去．選擇合適的品牌傳播時(shí)機(jī)，采取平面、戶外、展覽會(huì)等形式的廣告媒體和互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)APP、數(shù)字互動(dòng)媒體、車載移動(dòng)媒體等新興廣告媒體，以合理的搭配使徐州兩漢文化的品牌形象迅速深入人心．要在管理、銷售和服務(wù)等環(huán)節(jié)上增加投入，將無(wú)形的文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為有形的品牌價(jià)值．在品牌傳播上，要借鑒外來(lái)成功品牌的經(jīng)營(yíng)理念，系統(tǒng)、科學(xué)地調(diào)整品牌推廣方向和發(fā)展目標(biāo)，讓徐州的兩漢文化品牌獨(dú)樹(shù)一幟，并逐漸成長(zhǎng)為國(guó)際性文化品牌．為了更好地傳播漢文化，樹(shù)立城市品牌形象，政府應(yīng)建立有關(guān)城市形象及相關(guān)內(nèi)容傳播機(jī)構(gòu)，對(duì)此進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、運(yùn)作．要調(diào)動(dòng)區(qū)域內(nèi)媒體為塑造和傳播城市文化服務(wù)，尤其是對(duì)城市文化的內(nèi)涵、驅(qū)動(dòng)要素進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)．要充分利用媒體，借助媒體平臺(tái)推進(jìn)城市文化的塑造、傳播和漢文化的傳承．

3．4運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法推動(dòng)周邊文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)

漢文化藝術(shù)節(jié)作為徐州漢文化宣傳的重要平臺(tái)，應(yīng)調(diào)動(dòng)各方力量，以漢文化作為載體，展示徐州文化底蘊(yùn)與發(fā)展變化．以歌舞、民俗、餐飲等形式，共同營(yíng)造文化氣氛，成為城市文化的組成部分．運(yùn)用各種媒體的宣傳與推廣，弘揚(yáng)城市文化，打造城市品牌．利用舞臺(tái)劇形式展現(xiàn)徐州漢文化特色．借鑒平遙古城的《一把酸棗》、云南昆明的《云南印象》、皖南宏村的《宏村•阿菊》等極具地方特色且制作精良的歌舞劇，以直觀的展示與極富藝術(shù)感的形式，使得人們對(duì)于當(dāng)?shù)氐牡胤教厣c歷史文化有了更深入的理解．旅游商品開(kāi)發(fā)亦是漢文化傳播的一個(gè)重要渠道，人們來(lái)到徐州不僅要看漢文化的遺跡遺址，領(lǐng)略地域歷史特色的人文風(fēng)俗，感受到獨(dú)特的城市建筑設(shè)施，還應(yīng)購(gòu)買(mǎi)到特色旅游商品，感受到徐州歷史文化名城的魅力．徐州現(xiàn)有的旅游商品包括漢畫(huà)像石拓片、金銀箔禮品、線裝書(shū)籍、兵馬俑文物的仿制品等．近年來(lái)，不斷開(kāi)發(fā)出絲巾、領(lǐng)帶、撲克牌、明信片等旅游紀(jì)念品，從形式及內(nèi)容上都過(guò)于陳舊與傳統(tǒng)，與現(xiàn)代審美需求脫節(jié)，需要推陳出新，突破傳統(tǒng)，把現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式與傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行對(duì)接與融合［6］．

篇2

城市廣場(chǎng)是城市最富魅力的公眾空間，在城市設(shè)計(jì)中占重要地位，被譽(yù)為城市的“客廳”。城市廣場(chǎng)按其使用功能可分為交通廣場(chǎng)、集會(huì)廣場(chǎng)、紀(jì)念性廣場(chǎng)、建筑廣場(chǎng)、休閑廣場(chǎng)等，也可按所處地段而命名（如天安門(mén)廣場(chǎng)，熱河路廣場(chǎng)等）。

事實(shí)上，自二千年前在古希臘出現(xiàn)真正意義上的城市廣場(chǎng)以來(lái)，廣場(chǎng)不但是城市空間體系構(gòu)成的需要，而且歷來(lái)是城市進(jìn)行社交往來(lái)、休閑娛樂(lè)和信息交流等活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是人們接觸自然、陶冶情趣的城市空間環(huán)境。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，城市廣場(chǎng)的多功能、多層次屬性愈益強(qiáng)烈。也就是說(shuō)，大多數(shù)城市廣場(chǎng)是多元化、復(fù)合型的。如：南京“新街口廣場(chǎng)”和“熱河路廣場(chǎng)”均位于兩條主干道交會(huì)點(diǎn)，轉(zhuǎn)盤(pán)中央立有中山先生銅像，渡江勝利紀(jì)念碑，兼具交通和紀(jì)念性雙重功能；大連“中山廣場(chǎng)”既是交通廣場(chǎng)，又是休閑廣場(chǎng)；北京“天安門(mén)廣場(chǎng)”則既是建筑廣場(chǎng)、交通廣場(chǎng)，又是休閑廣場(chǎng)、集會(huì)廣場(chǎng)和紀(jì)念性廣場(chǎng)。

但是，不論何種廣場(chǎng)，其使用主體都是市民。因此，城市廣場(chǎng)都是市民的廣場(chǎng)，沒(méi)有市民與非市民的區(qū)分。

個(gè)別城市把某幾個(gè)廣場(chǎng)稱作“市民”廣場(chǎng)，是混淆概念，且不合邏輯。筆者敦請(qǐng)業(yè)內(nèi)人士不能受從眾心理影響，不加分析地人云亦云。當(dāng)前所謂的“市民”廣場(chǎng)，按其使用功能，實(shí)際上是休閑廣場(chǎng)。事實(shí)上，大多數(shù)城市并未將休閑廣場(chǎng)稱之為“市民”廣場(chǎng)，如：青島“五四廣場(chǎng)”，大連“星海廣場(chǎng)”、“勝利廣場(chǎng)”，上海“人民廣場(chǎng)”等。

明確以上概念，有助于城市休閑廣場(chǎng)的功能定位，有助于增強(qiáng)設(shè)計(jì)師的使命感，使設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，致力于塑造多層次、多景現(xiàn)、多情趣的多元空間環(huán)境，為城市提供高質(zhì)量的、具有高雅文化品位的多樣化活動(dòng)空間，從而不斷提高城市休閑廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)質(zhì)量。

2關(guān)于“下沉式”廣場(chǎng)

解放后，江蘇最早的下沉式廣場(chǎng)出現(xiàn)于1985年連云港市淮海大學(xué)（今淮海工學(xué)院）校區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，但未實(shí)施。自八十年代中后期以來(lái)，某些設(shè)計(jì)師比較熱衷于“下沉式”，幾乎成為一種時(shí)尚的新潮。但十幾年來(lái)，總的情況是規(guī)劃設(shè)計(jì)多、付諸實(shí)施少，有幸實(shí)施的所謂“下沉式”廣場(chǎng)也是不如意的多，成功者少。

造成上述情況，有諸多因素。依筆者所識(shí)，一個(gè)成功的真正意義上的下沉式廣場(chǎng)應(yīng)該兼具尺度、深度、空間的關(guān)連度三要素。

下沉式是城市休閑廣場(chǎng)的一種設(shè)計(jì)手法，下沉式廣場(chǎng)是孕育于主廣場(chǎng)（休閑廣場(chǎng)）中的子廣場(chǎng)。因此，其母體——主廣場(chǎng)應(yīng)當(dāng)是尺度很大，視野十分開(kāi)闊的大廣場(chǎng)，為了打破巨空間的空曠感和視覺(jué)的單一感，設(shè)計(jì)師巧妙運(yùn)用垂直高差的手法分隔空間，以取得空間和視覺(jué)效果的變化，這或許就是“下沉式”創(chuàng)作思維的原由。因此，主廣場(chǎng)若非大尺度，設(shè)計(jì)師就不可濫用“下沉式”，否則，很容易導(dǎo)致在方案階段即遭否決。

下沉的子廣場(chǎng)，既然祈求取得空間、視覺(jué)和使用功能的效果轉(zhuǎn)換，那么，其下沉量就必然需有一定深度，否則，就達(dá)不到預(yù)期目的。下沉量不大的所謂“下沉式”廣場(chǎng)，如果置身其間，視線所及，都是雜亂無(wú)章的人腿和車輪，絲毫沒(méi)有空間尺度、氣氛、環(huán)境、視覺(jué)和場(chǎng)所轉(zhuǎn)換的感覺(jué)，當(dāng)然也談不上美感。不能把城市廣場(chǎng)理解為一馬平川的整塊平地，況且，廣場(chǎng)的原地形總是高低不平的。設(shè)計(jì)師進(jìn)行廣場(chǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，不能把稍有高差的處理手法均稱之為“下沉式”，正如沒(méi)有人把建筑平臺(tái)、觀景臺(tái)等美稱為“上沉式”一樣。高差略有變化的處理手法，不是真正意義上的“下沉式”廣場(chǎng)。

那么，下沉量以多深為宜？這與子廣場(chǎng)本身尺度有關(guān)。筆者以為，一般應(yīng)以人在子廣場(chǎng)內(nèi)盡量少看到藍(lán)天、白云、高大樹(shù)木以外的近處地面場(chǎng)景為宜。

下沉式廣場(chǎng)不宜設(shè)計(jì)成盡端式的孤立子空間，它應(yīng)當(dāng)與鄰近地下空間串連融合，成為整個(gè)空間序列中的重要組成部分。實(shí)踐證明，孤島感的子廣場(chǎng)，不易吸引人流，而串連套合的序列空間方能引人入勝。

上海博物館旁的下沉式廣場(chǎng)，它孕育于人民廣場(chǎng)的巨空間中，下沉深度達(dá)3米以上，并且與地下商業(yè)街相通。由寬廣的人民廣場(chǎng)（主廣場(chǎng)）拾級(jí)而下，隨著視點(diǎn)下降，步入相對(duì)恬靜的下沉式子廣場(chǎng)。子廣場(chǎng)內(nèi)，草地、花卉、樹(shù)木、造型簡(jiǎn)潔的桌椅、別致的燈具，造就了環(huán)境宜人的庭院休閑空間，置身其間，看不到地面熙來(lái)攘往的人群、車流和近處建筑群體，小坐稍憩別有情趣，體現(xiàn)了空間、視覺(jué)和使用功能的效果轉(zhuǎn)換。同時(shí)，通過(guò)該子廣場(chǎng)可進(jìn)入地下商業(yè)街——香港名品街及地鐵站，它既是地下商業(yè)街的室外庭院，又是進(jìn)入主廣場(chǎng)前的一個(gè)富有生機(jī)的綠色過(guò)渡空間。

大連勝利廣場(chǎng)位于市商業(yè)中心區(qū)，南臨火車站廣場(chǎng)及著名的大連客站，北、西、東為市各大商業(yè)圈。廣場(chǎng)東北、西北分別為七層高的百貨樓、美食樓，均為歐式風(fēng)格。地下為三層地下商業(yè)城，總建筑面積達(dá)147，000平方米。周邊城市道路人行道上有三個(gè)臺(tái)階，拾級(jí)而上進(jìn)入地面廣場(chǎng)。廣場(chǎng)內(nèi)，綠化與硬鋪砌地面結(jié)合，配以休息椅、燈具、花臺(tái)等小品，也頗耐人尋味，具有濃郁的庭院風(fēng)味。廣場(chǎng)中央成功地運(yùn)用了下沉手法，籍以分隔使用空間。下沉子廣場(chǎng)北部為舞臺(tái)，有經(jīng)常性文藝演出，南部為看臺(tái)及小型足球場(chǎng)。盛大演出時(shí)，球場(chǎng)可兼作觀眾池座，而足球場(chǎng)則增強(qiáng)了大連作為足球城的體育氛圍。子廣場(chǎng)下沉量有一層樓高，使子廣場(chǎng)與地下商業(yè)城附l層相通。整個(gè)廣場(chǎng)（含子廣場(chǎng)）約有20個(gè)人行通道與地下商業(yè)城相通，集散便捷，還有4個(gè)汽車通道可進(jìn)入400泊位的地下車庫(kù)。地下商業(yè)城內(nèi)則有八個(gè)通道，使人流可不經(jīng)地面直達(dá)鄰近各大商業(yè)圈。整個(gè)廣場(chǎng)動(dòng)靜態(tài)交通考慮周詳，在處理手法上，上承與下沉渾為一體，下沉則沉而不死，各相關(guān)空間串聯(lián)組合，成為人流活動(dòng)鏈中的有機(jī)組成部分。下沉量及尺度適宜，不僅出色地解決了視線、功能和空間感的轉(zhuǎn)換，而且滿足了市民多層面的活動(dòng)需要。

江陰市政廣場(chǎng)位于新建的市府大廈南，廣場(chǎng)尺度較大。原設(shè)計(jì)由南向北有向上微坡，以強(qiáng)化主樓的氣勢(shì)感。東部長(zhǎng)江中路兩側(cè)各有一個(gè)下沉子廣場(chǎng)，以地下過(guò)人通道相連。路南的子廣場(chǎng)則與商貿(mào)中心、寫(xiě)字樓的地下層相通。該廣場(chǎng)設(shè)計(jì)不失為成功之作，1998年獲建設(shè)部三等獎(jiǎng)。

3關(guān)于“小區(qū)”與“綠化率”

城市居住區(qū)的結(jié)構(gòu)組成系列為組團(tuán)-街坊-小區(qū)-居住區(qū)。不同級(jí)別的市民集居規(guī)模，其相應(yīng)的公建配置、道路級(jí)別、交通設(shè)施與綠地等均有不同要求。其中，居住小區(qū)是指由城市道路或由城市道路與自然界線（如河流等）劃分的具有一定規(guī)模并不為城市交通干道（下轉(zhuǎn)79頁(yè)）（上接83頁(yè)）所穿越的完整地段，區(qū)內(nèi)設(shè)有一整套滿足居民日常生活需要的基層公共服務(wù)設(shè)施和機(jī)構(gòu)。在以上界限內(nèi)，不僅能保證居民生活的方便、安全和安靜，而且還有利于城市道路分工和交通組織，從而減少城市道路密度。具體說(shuō)，居住小區(qū)規(guī)模以設(shè)置一個(gè)小學(xué)為其人口規(guī)模的下限，小區(qū)公共服務(wù)設(shè)施的最大服務(wù)半徑為其用地規(guī)模的上限。以當(dāng)前戶均65-70平方米建筑面積，戶均3.5人框算，住宅建筑面積約需20萬(wàn)平方米，人口約10000人，占地約15公頃以上方能稱得上完整的、真正意義上的小區(qū)。

應(yīng)當(dāng)指出，近年來(lái)住宅開(kāi)發(fā)建設(shè)市場(chǎng)上確實(shí)存在某種混亂理念。即：不論住宅建筑量的集約規(guī)模多大，一概稱之為“小區(qū)”，甚至僅3公頃左右的地塊，也冠以“小區(qū)”的雅號(hào)。這種理念上的混亂，可能與當(dāng)前鋃牙式的住宅開(kāi)發(fā)建設(shè)方式有關(guān)。

零星小地塊的規(guī)劃設(shè)計(jì)使設(shè)計(jì)師對(duì)全局的了解與分析不夠，設(shè)計(jì)思路受到局限與制約，較易導(dǎo)致居住小區(qū)組織結(jié)構(gòu)與居住組團(tuán)不夠清晰合理，建筑群體風(fēng)貌不夠協(xié)調(diào)，道路交通系統(tǒng)與公建配置選址不夠合理順暢，綠地系統(tǒng)布置有失均衡。因此，筆者主張：在城市總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃、控制性詳規(guī)指導(dǎo)下，按真正意義上的居住小區(qū)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，而開(kāi)發(fā)建設(shè)則可分期分片實(shí)施之。按整體設(shè)計(jì)布局進(jìn)行分片分塊開(kāi)發(fā)的住宅組團(tuán)或住宅街坊仍可分別名為XX苑、XX村等，與當(dāng)前開(kāi)發(fā)公司的運(yùn)作并無(wú)矛盾。

篇3

景觀設(shè)計(jì)并不是產(chǎn)生于園林藝術(shù)，事實(shí)上，景觀設(shè)計(jì)是一門(mén)“生存的藝術(shù)”。我們可以回顧一下陶淵明筆下的“桃花源”：一位漁夫劃著小船經(jīng)過(guò)一條兩岸開(kāi)滿桃花的小溪，偶然發(fā)現(xiàn)了小溪源頭處隱藏于山后的桃花源。這里被郁郁蔥蔥的群山環(huán)繞，內(nèi)有阡陌交錯(cuò)的良田美池。這是一片與世隔絕的人間凈土，這里的人們像一家人一樣幸福地生活，老者健康矍鑠，幼童也怡然自得。純樸善良的人們用美食、美酒熱情地款待了這位不速之客，就像對(duì)待自己的兄弟一樣。現(xiàn)在，桃花源幾乎成為了“美好生活”、“優(yōu)美環(huán)境”的代名詞。

1、桃花源：告訴你們景觀設(shè)計(jì)的真正起源

我們相信在當(dāng)今的中國(guó)依然存在很多可以被稱為“桃花源”的鄉(xiāng)村郊野。它們是數(shù)千年農(nóng)業(yè)文明積淀的產(chǎn)物。諸如洪水、干旱、地震、滑坡、泥石流等自然災(zāi)害以及人們?cè)谵r(nóng)田耕作、灌溉、糧食生產(chǎn)等方面的經(jīng)驗(yàn)，都教導(dǎo)了我們的祖先如何構(gòu)建并維持“桃花源”。正是這門(mén)“生存的藝術(shù)”，使得我們的景觀不僅安全、美麗，而且還具有生產(chǎn)力。這才是景觀設(shè)計(jì)的真正起源，即“生存的藝術(shù)”。

5000年前的中國(guó)黃河流域，頻發(fā)的洪水、泥石流等自然災(zāi)害埋葬了村莊、吞噬掉了無(wú)數(shù)的生命。后有大禹，因能巧妙地利用土地，并與洪水為友，他被推舉為中國(guó)封建君主時(shí)代的第一位君主。而這種相地和與洪水為友的能力正是景觀設(shè)計(jì)的真正起源以及本質(zhì)。景觀設(shè)計(jì)是一門(mén)融生存的藝術(shù)和君王的治國(guó)之道于一體的藝術(shù)。千百年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)累積教會(huì)了人們?nèi)绾胃鳌⑷绾未_保土地不被侵蝕、如何選擇糧食生產(chǎn)的適宜之所。許多人都知道這就叫做“風(fēng)水”.“風(fēng)水”是一種中國(guó)的占地之術(shù)。在中國(guó)，“風(fēng)水”一度非常盛行，它在相地方面十分有用。風(fēng)水其實(shí)就是前科學(xué)時(shí)代的景觀規(guī)劃：在何處建立城邦，在何處修建祖先的墳地，諸如此類。

在風(fēng)水的指導(dǎo)下，在這門(mén)“生存的藝術(shù)”的指導(dǎo)下，桃花源誕生了。100年前、也許200年前，一些西方人來(lái)到了中國(guó)，傳教士們把當(dāng)時(shí)田園般的中國(guó)描繪成了一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的人間樂(lè)土，在這里，天地、人、神交融。但不幸的是，我們自己卻不懂得欣賞這種真實(shí)純凈的美，因?yàn)檫@種田園情趣被視作下層文化。在這些被視作底層的勞動(dòng)人民手中，誕生了平常的景觀。但是在許多人眼中，這種田園景觀卻過(guò)于平凡了。

2000多年來(lái)，上層階級(jí)的貴族以及官宦學(xué)者們?cè)趫@中堆砌假山、擺弄花木，試圖創(chuàng)造出一個(gè)供他們玩樂(lè)的桃花源。這種虛偽、造作的“藝術(shù)”被人們尊崇為園林藝術(shù)。圓明園就是這樣一個(gè)例子，在這個(gè)被稱為世外桃源的名園里，沒(méi)有了農(nóng)田，沒(méi)有了生產(chǎn)價(jià)值，可以說(shuō)它不具備任何實(shí)際的功用，但是它竟然卻被人們描述成了桃花源。很遺憾，沉醉在園林藝術(shù)里的人們已經(jīng)完全忘記了真正的景觀是什么樣子。具有諷刺意味的是，正是這種沒(méi)有任何實(shí)際用處的、所謂的園林藝術(shù)本身，加速了中國(guó)最后一個(gè)封建王朝的滅亡。

我把園林藝術(shù)比作“裹腳藝術(shù)”，貌似精致美麗，但實(shí)際上這種“藝術(shù)”是不自然的、不健康的。

50年前，佐佐木曾說(shuō)過(guò)：“景觀設(shè)計(jì)學(xué)站在緊要的十字路口上。一條路通向致力于改善人類生存環(huán)境的重要領(lǐng)域，而另一條路則通向膚淺裝飾藝術(shù)”。不幸的是，除了極少數(shù)的例子外，過(guò)去十幾年中景觀設(shè)計(jì)學(xué)都朝著后者的方向發(fā)展了，中國(guó)和世界都如此。在建立明日之城的過(guò)程中，風(fēng)水樹(shù)叢被從神圣的地方連根拔起、移栽到了大街上，摩天大樓拔地而起。我們?cè)噲D建立當(dāng)代的桃花源，而事實(shí)上，我們不僅沒(méi)有建好新的桃花源，就連我們本來(lái)?yè)碛械恼嬲奶一ㄔ匆舱晃覀円稽c(diǎn)點(diǎn)地破壞了。毫無(wú)疑問(wèn)，我們?cè)谡覍ぬ一ㄔ吹倪^(guò)程中迷失了，所謂的“園林藝術(shù)”在誤導(dǎo)著我們的方向，我們丟失了真正的桃花源。

2、關(guān)于桃花源的消失：景觀設(shè)計(jì)學(xué)界目前面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

桃花源消失了，無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)擺在了景觀設(shè)計(jì)學(xué)面前，事實(shí)上不僅僅是景觀設(shè)計(jì)學(xué)，建筑以及城市規(guī)劃也面臨著同樣的挑戰(zhàn)。

桃花源正在消失，對(duì)于我們的專業(yè)來(lái)說(shuō)，對(duì)于所有設(shè)計(jì)類的專業(yè)來(lái)說(shuō)，我們目前主要面對(duì)三大挑戰(zhàn)。

第一個(gè)挑戰(zhàn)即是環(huán)境的可持續(xù)問(wèn)題。

第二個(gè)挑戰(zhàn)是關(guān)文化身份的認(rèn)同問(wèn)題：如果我們失去了文化身份，那民族的存在是沒(méi)有任何意義的。

第三個(gè)挑戰(zhàn)是“精神家園的喪失”。隨后我會(huì)向你們具體闡述我們是怎樣丟掉了我們的精神家園的。

2.1第一個(gè)挑戰(zhàn)：我們能夠在惡劣的環(huán)境中幸存下來(lái)嗎？

未來(lái)的20年中，我國(guó)的13億人口中的65%都將會(huì)移居到城市中（現(xiàn)在的城鎮(zhèn)人口水平為40%），每年新增城鎮(zhèn)人口超過(guò)了全國(guó)總?cè)丝诘?%，這相當(dāng)于澳大利亞人口的總和。現(xiàn)在，我國(guó)662個(gè)城市中有三分之二的城市缺水，100個(gè)中國(guó)大城市處于嚴(yán)重缺水的狀態(tài)。單就北京而言，其地下水超采量是110%，每年地下水水位都會(huì)下降一米之多。

所以，我們能夠幸存下來(lái)嗎？

所有的這些情況對(duì)于景觀設(shè)計(jì)專業(yè)而言意味著什么？

中國(guó)GDP的平均增長(zhǎng)率是7%，但是與此同時(shí)，我國(guó)為此付出的環(huán)境代價(jià)也是巨大的，每年因環(huán)境衰退而付出的經(jīng)濟(jì)代價(jià)也是7-20%.這就意味著在過(guò)去的時(shí)間里我們什么都沒(méi)有得到，而且可能虧空了很多。不久前一場(chǎng)不算太大的暴雨就讓整個(gè)北京城的交通陷入癱瘓。車成了水中漂浮的船。但是在同一時(shí)間，圓明園里的船卻陷在泥土里動(dòng)彈不得，這些問(wèn)題其實(shí)都是不合理的規(guī)劃實(shí)踐造成的。而景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該成為解決這些問(wèn)題的中堅(jiān)，因?yàn)樗械倪@些問(wèn)題都是在景觀層面上發(fā)生的。但是，遺憾的是，景觀設(shè)計(jì)并沒(méi)有站到自己應(yīng)有的位置上。

因?yàn)閱我坏哪康模鷳B(tài)基礎(chǔ)設(shè)施遭到了破壞。我們的“所建”大大超出了我們的“所需”。中國(guó)600多個(gè)城市中幾乎個(gè)個(gè)都有這種大尺度的廣場(chǎng)。我們不需要這么大的廣場(chǎng)，這不是我們真正需要的。我們的浪費(fèi)也是驚人的。我們砍掉了本地的鄉(xiāng)土樹(shù)種，種上了昂貴的異國(guó)花木，鋪上了花費(fèi)驚人的草坪。它們每年要用掉大量的水，其修剪整形的費(fèi)用也是巨大的。這就是我們所要面對(duì)的第一個(gè)問(wèn)題：生存問(wèn)題、環(huán)境的可持續(xù)問(wèn)題。

2.2挑戰(zhàn)二：我們是誰(shuí)？

我們的文化身份是什么？拋開(kāi)對(duì)于我們往昔輝煌帝國(guó)的崇拜，撥開(kāi)今日西化的迷霧，中國(guó)的文化身份是什么？穿著西服的秦始皇，這不是顯得很可笑嗎？所以我們的身份是什么？我們到底是誰(shuí)？

80年代開(kāi)始，中國(guó)處于快速的社會(huì)與文化的轉(zhuǎn)型中，中國(guó)面臨著文化歸屬感缺失的危機(jī)。以前中國(guó)的文化身份建立在封建王朝的社會(huì)和政治秩序之上。事實(shí)上，當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)看看被列為國(guó)家遺產(chǎn)和世界遺產(chǎn)的大部分建筑時(shí)，我們可以看到：幾乎所有的這些遺產(chǎn)其實(shí)都是皇權(quán)下的封建帝王文化的產(chǎn)物。當(dāng)然我們并不是要否定過(guò)去的成就，只是我們的確需要問(wèn)問(wèn)自己：這種遺產(chǎn)是否還能夠代表當(dāng)今中國(guó)的文化身份？

文化身份的危機(jī)一直困擾著我們的普通民眾和我們的市長(zhǎng)。

具有諷刺意義的是在我們努力建立自己的身份的過(guò)程中，我們徹底地丟掉了我們自己的文化身份，因?yàn)槲覀兛偸窃噲D模仿一些“人”，我們?cè)谕ㄟ^(guò)城市的整形和美容來(lái)實(shí)現(xiàn)這種“人”的身份。

城市景觀的第一種整形手術(shù)：偽裝成古代的西方大帝國(guó)。同樣的軸線，同樣的羅馬柱廊。我們?cè)噲D效法羅馬帝國(guó)的氣派，但事實(shí)上，在這個(gè)過(guò)程中，我們已經(jīng)喪失了自己的文化身份。

第二種整形手術(shù)即是模仿古代中國(guó)的王公貴族。我們甚至把這紫禁城的東西照搬到了現(xiàn)代的城市市，我們?cè)噲D找回往昔帝國(guó)的輝煌。我們模仿著清朝、漢朝、唐朝……但是現(xiàn)在的中國(guó)正處在一個(gè)嶄新的世紀(jì)啊。

在第三種整形手術(shù)中我們?cè)噲D模仿的是現(xiàn)代西方帝國(guó)。在法國(guó)建筑師安德魯設(shè)計(jì)的北京國(guó)家大劇院里，人在這幢巨大奇異的建筑面前顯得多么渺小，其巨大的建造成本也可想而知。我只想說(shuō)這是秦始皇的心態(tài)，卻是西式佯裝。當(dāng)這些人以這身裝扮、這樣的心態(tài)俯瞰著整座城市的時(shí)候，他們也許忘記了還有多少普通民眾在勉強(qiáng)過(guò)溫飽的生活。

2.3挑戰(zhàn)之三：我們存在的意義是什么？

現(xiàn)在的中國(guó)變得強(qiáng)大、富裕了。但是這些又是為了什么呢？

我的祖母曾經(jīng)告訴我：一顆樹(shù)慢慢地長(zhǎng)大，會(huì)成為精神，精靈會(huì)寄居在漸漸老去的樹(shù)中。同樣，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、山水花木也會(huì)成為讓我們魂?duì)繅?mèng)繞的精神。

我們的父輩們修建廟宇，用以表達(dá)對(duì)賜予我們幸福安康的祖先的敬重。我們一貫相信是這些精神庇佑著我們的生活，同時(shí)我們還相信我們未來(lái)的生活需要這些精神的指引。因?yàn)檫@些信仰，我們的生活充滿了意義。

但是現(xiàn)在，所有的一切面臨消失的邊緣。成千上萬(wàn)的農(nóng)民失去了他們的土地，失去了他們的精神寄托。過(guò)去的十幾年中，已有四千萬(wàn)的農(nóng)民失去了他們的土地，這個(gè)數(shù)字還在以每年兩百萬(wàn)的速度增長(zhǎng)著。他們心靈的寄托在哪里？哪里是他們精神的家園？

前科技時(shí)代的人們就是靠在“風(fēng)水”上累積的經(jīng)驗(yàn)營(yíng)建出自己的住處。但是，看看現(xiàn)在，因?yàn)榭刂坪樗男枰渭兊墓こ套龇ā}(cāng)促的城市化進(jìn)程，河流被渠化了，靈秀的景觀也隨之消失了。

與此同時(shí)，物質(zhì)主義席卷了中國(guó)大地。暴發(fā)戶們、還有部分不法官員瘋狂地聚斂著自己的財(cái)富。去年中國(guó)前一百位的富翁中竟有51人之多是房地產(chǎn)界的巨頭。

上述這些就是我們現(xiàn)在和未來(lái)所要面對(duì)的主要挑戰(zhàn)：生存、環(huán)境問(wèn)題，文化身份喪失問(wèn)題，還有就是精神家園消失的問(wèn)題。

3、在新的世紀(jì)里重歸桃源：當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的使命和策略

現(xiàn)在到了景觀設(shè)計(jì)擺正自己的位置、發(fā)揮自己作用的時(shí)候了。天將降大任于景觀設(shè)計(jì)學(xué)。

我們應(yīng)該如何重建桃花源，即如何應(yīng)對(duì)上述這些挑戰(zhàn)。其實(shí)，重建桃花源不僅僅是景觀設(shè)計(jì)學(xué)的使命，城市規(guī)劃、建筑學(xué)也應(yīng)發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。

3.1當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的使命

那么，當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的使命是什么呢？

要在這個(gè)城市化、全球化、工業(yè)化的時(shí)代里保護(hù)和重建農(nóng)業(yè)時(shí)代的“桃花源”是我們一廂情愿的天真想法。我們應(yīng)該在新時(shí)代探索新的桃花源，建設(shè)新的桃花源，這才是時(shí)下景觀設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)該做的事情。

“景觀設(shè)計(jì)學(xué)是屬于未來(lái)的學(xué)科”。這句話是國(guó)際景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席馬莎發(fā)亞多說(shuō)的。但是，只有我們準(zhǔn)備好了，未來(lái)才會(huì)屬于我們。

5000年前，面對(duì)洪水，大禹學(xué)會(huì)了如何和洪水做朋友，因此，他成了君王。

150年前，奧姆斯蒂成功應(yīng)對(duì)了來(lái)自城市居民休閑空間缺失的挑戰(zhàn)，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)。

50年前，面對(duì)美國(guó)出現(xiàn)的嚴(yán)重生存環(huán)境危機(jī)，麥克哈格引入了生態(tài)規(guī)劃的方法。

未來(lái)景觀設(shè)計(jì)學(xué)的使命是什么呢？那就是如何讓自然、人、精神重歸和諧。其實(shí)，這不僅僅是中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的使命，也是世界景觀設(shè)計(jì)學(xué)的使命。因?yàn)槿绻憧梢猿晒Φ亟鉀Q出現(xiàn)在中國(guó)的問(wèn)題，那么出現(xiàn)在世界任何地方的問(wèn)題也都可以迎刃而解了。

3.2為什么是景觀設(shè)計(jì)學(xué)呢

為什么是景觀設(shè)計(jì)學(xué)能應(yīng)對(duì)上述挑戰(zhàn)呢？因?yàn)榫坝^是一個(gè)媒介，通過(guò)它各種自然的、文化的、精神的過(guò)程相互作用，它是一個(gè)聚集、協(xié)調(diào)三者關(guān)系的可操作的界面。

卓越的生物學(xué)家愛(ài)德華。威爾森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在城市建設(shè)中，景觀設(shè)計(jì)學(xué)將會(huì)扮演決定性的角色。”

要實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)遵循“放眼全球，立足本地”的箴言，而景觀應(yīng)該是“本地行動(dòng)”中最為可行的。

景觀設(shè)計(jì)在重建桃花源的過(guò)程中一定能夠發(fā)揮重要作用，此時(shí)也是在中國(guó)建設(shè)新的“桃花源”的最佳時(shí)機(jī)。

3.3我們的戰(zhàn)略

那么我們具體又要怎么做呢？我們?cè)鯓硬拍懿回?fù)使命，通過(guò)種種規(guī)劃設(shè)計(jì)手段保護(hù)、重建人與土地、與精神之間的種種聯(lián)系呢？

3.3.1第一個(gè)策略就是恢復(fù)景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為一門(mén)“生存的藝術(shù)”的作用

首先，如果景觀設(shè)計(jì)學(xué)將自己定位為保衛(wèi)人類安全的利器，重建人、地、精神之間的關(guān)系的紐帶，那么景觀設(shè)計(jì)學(xué)就必須重新審視自己的起源。景觀設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)定位成“生存的藝術(shù)”、具有大禹一樣的治水能力的藝術(shù)、大地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，而不應(yīng)被定位成一門(mén)娛樂(lè)性質(zhì)的造園藝術(shù)。

“不要和我們談?wù)撃銈兊幕▓@。不要問(wèn)我們關(guān)于你家那該死的玫瑰花的任何問(wèn)題。我們將要告訴你的是事關(guān)生存的問(wèn)題。”這是麥克哈格50年前說(shuō)的話，今天這句話依然正確。

回想三年前發(fā)生的印度洋大海嘯和兩年前發(fā)生的新奧爾良的卡特里那颶風(fēng)，觸目驚心的現(xiàn)實(shí)告訴我們，我們?nèi)匀恍枰吧娴乃囆g(shù)”。不管是5000年前的黃河流域，還是現(xiàn)在的美國(guó)——在這個(gè)最為發(fā)達(dá)的國(guó)度里，人們面對(duì)強(qiáng)大的自然力依然無(wú)助。故此景觀設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)該重拾自己作為一門(mén)“生存的藝術(shù)”的作用。

但是目前這門(mén)“生存的藝術(shù)”卻在被單一目的的工程所替代、并在裝飾性的城市和花園中淪落了。

幾千年前，我們的祖先就在黃河泛濫區(qū)修建這座城市（山東菏澤），那時(shí)的城市里，水網(wǎng)密布，有近一半的面積是水塘，水澇可以友善地被包涵在這個(gè)城市里。但是漸漸的，我們的城市設(shè)計(jì)師、我們的城市規(guī)劃師卻忘記了這些。于是今天這個(gè)城市完全變成了工程化的景觀，水塘被填區(qū)，稍有大雨，水澇成災(zāi)。為此，我們現(xiàn)在不得不忍受自然力帶給我們的種種懲罰。

3.3.2第二個(gè)策略就是我們必須立足鄉(xiāng)土，重歸可信的人地關(guān)系

說(shuō)到鄉(xiāng)土，我指的是每天大部分人能夠接觸到的平凡事物，我反對(duì)盲目的豪華和異國(guó)情調(diào)。要重建文化歸屬感和精神聯(lián)系，我們就必須重視普通人的生活需求，關(guān)注他們的日常生活，珍視對(duì)于腳下的土地而言是可信的、真實(shí)的普通事物。土地本身就有自己獨(dú)特的美。

中國(guó)從第一個(gè)皇家園林開(kāi)始，異國(guó)風(fēng)情和奇異空洞就開(kāi)始出現(xiàn)在中國(guó)園林中，而這些事物與周圍真實(shí)的環(huán)境以及普通人的生活氛圍大相徑庭，當(dāng)然這種“移植”的現(xiàn)象同樣普遍存在于其它國(guó)家的園林中。

席卷中國(guó)的“城市美化運(yùn)動(dòng)”起源于美國(guó)，但其實(shí)中國(guó)也有自己的“城市美化”傳統(tǒng)，這場(chǎng)城市美化運(yùn)動(dòng)不過(guò)是中國(guó)園林和貴族式的收珍獵奇癖好的延續(xù)罷了，宋徽宗當(dāng)年大搞“花石綱”，結(jié)果葬送了中原大地，慈禧太后大建頤和園，結(jié)果同樣導(dǎo)致了大清領(lǐng)地的喪失。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)城市在尋找無(wú)意義的風(fēng)格，無(wú)意義的形式以及奇幻的異國(guó)情調(diào)中迷失了方向。

現(xiàn)在到了景觀設(shè)計(jì)學(xué)重歸可信的人地關(guān)系、重拾在處理旱澇、滑坡、土地耕作、食物生產(chǎn)方面的種種技術(shù)和藝術(shù)，以及重建文化身份、精神信仰的時(shí)候了。

所以我們必須重歸土地、真正的土地，重歸真正的景觀。

3.3.3第三個(gè)策略，“反規(guī)劃”途徑

將景觀作為城市發(fā)展的基底，景觀是我們城市發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。

在應(yīng)對(duì)時(shí)下出現(xiàn)的種種問(wèn)題時(shí)，景觀應(yīng)該做出什么樣的調(diào)整呢？城市化和全球化進(jìn)程迅速而勢(shì)不可擋，傳統(tǒng)規(guī)劃模式的種種弊端越發(fā)明顯，于是，“反規(guī)劃”的模式出現(xiàn)了。何謂“反規(guī)劃”呢？“反規(guī)劃”的意思就是：在城市空間發(fā)展計(jì)劃制定之前，就必須通過(guò)識(shí)別、和建立景觀安全格局或生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，來(lái)定義城市的空間發(fā)展格局。景觀基底在保障生態(tài)安全、保護(hù)給予我們文化身份和精神寄托的文化遺產(chǎn)方面的作用是十分重要的。

傳統(tǒng)城市發(fā)展模式不考慮生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。這種擴(kuò)張模式正肆虐在我們的國(guó)土上，事實(shí)上我們應(yīng)該把這種傳統(tǒng)的發(fā)展模式顛倒過(guò)來(lái)。在中國(guó)未來(lái)，每個(gè)城市都將擴(kuò)大三倍以上。所以我們必須在城市擴(kuò)張之前就構(gòu)建起生態(tài)的、文化的、精神的基底。

在我們對(duì)臺(tái)州的規(guī)劃里，城市發(fā)展將在生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施這個(gè)限制性的鋼性結(jié)構(gòu)上進(jìn)行。宏觀尺度上來(lái)講，我們要通過(guò)建立區(qū)域生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)定義總體的城市景觀格局，即在什么地方進(jìn)行“不建設(shè)”。中觀尺度上來(lái)講，我們因該明確生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的具置、控制范圍等內(nèi)容，即確定如何進(jìn)行“不建設(shè)”。微觀尺度上來(lái)講，我們應(yīng)該通過(guò)更為詳細(xì)的景觀設(shè)計(jì)，使生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的服務(wù)功能深入城市機(jī)體的內(nèi)部，我們的后院也能因此受益，你甚至可以在自家的院子里見(jiàn)到從山里面下來(lái)閑游的小狐貍。與此同時(shí)，洪水、暴雨也可以從容地從你家的后院匯集到地表水網(wǎng)中，再?gòu)牡乇硭W(wǎng)進(jìn)入整個(gè)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。這就是有關(guān)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的想法。

我們分析了海潮淹沒(méi)情況，由此制定出的防洪安全格局。不管怎么樣洪水都會(huì)發(fā)生，為什么我們不給洪水提供一塊任容其泛濫的場(chǎng)地呢？為什么我們不能為生物提供安全的遷徙繁衍通道呢？為什么我們不能建立一個(gè)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)呢？在這個(gè)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)上，人的精神找到了可信的寄托。當(dāng)然，我們還可以建立一個(gè)安全的游憩格局，讓我們的后代能自由地行走在綠色的土地上。所有這些都必須先于城市空間擴(kuò)張計(jì)劃建立起來(lái)，所以這種方法就叫做“反規(guī)劃”。

我們把景觀安全格局疊加起來(lái)，就得到了這張生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施綜合成果圖。生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施區(qū)域以外的地方是為城市擴(kuò)張預(yù)留的，你可以在這些預(yù)留的區(qū)域里面修房子、搞建設(shè)。我們有了生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施這張“底”，那么城市擴(kuò)張就能依“底”畫(huà)“圖”了，這個(gè)畫(huà)“圖”過(guò)程將是有章可循的城市開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程。

篇4

針對(duì)東山自然資源現(xiàn)狀問(wèn)題，城市層面的東山副城總體城市設(shè)計(jì)①梳理了4條應(yīng)對(duì)策略，作為后續(xù)建設(shè)發(fā)展中，東山境內(nèi)自然資源的優(yōu)化調(diào)整目標(biāo)。1)策略一：織補(bǔ)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行生態(tài)修復(fù)。通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀城市潛在支線水系的整治拓寬，將其作為諸多城市點(diǎn)狀自然要素之間的聯(lián)系紐帶，結(jié)合城市綠地(包括道路防護(hù)綠地與公園綠地)，形成聯(lián)系更為多元、層級(jí)更為豐富的城市生態(tài)網(wǎng)絡(luò)(圖3)。2)策略二：擴(kuò)大保護(hù)范圍，提高生態(tài)效能。分級(jí)劃定山水資源的保護(hù)界限，擴(kuò)大資源本體周邊的防護(hù)緩沖空間。其中山體劃定兩級(jí)控制線：一級(jí)控制線內(nèi)禁止任何建設(shè)開(kāi)發(fā)；二級(jí)控制線內(nèi)除必要的公共服務(wù)小品與臨時(shí)性建筑外，不得進(jìn)行其他建設(shè)開(kāi)發(fā)。主要河流沿線劃定兩級(jí)控制線：一級(jí)控制線內(nèi)(兩側(cè)約50m用地)作為嚴(yán)格控制建設(shè)的濱河防護(hù)綠帶；二級(jí)控制線內(nèi)(兩側(cè)約200m范圍)結(jié)合商業(yè)、居住用地，增設(shè)大型公園綠地與節(jié)點(diǎn)廣場(chǎng)。3)策略三：限制拆除并舉，加強(qiáng)公共利用。建議運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿對(duì)意向開(kāi)發(fā)單位征收“高額景觀補(bǔ)償稅金”[2]，以緩和與自然界面直接毗鄰用地的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)速度，控制開(kāi)發(fā)數(shù)量，并嚴(yán)格限制住宅用地的建設(shè)。新增開(kāi)發(fā)項(xiàng)目必須考慮與城市主要自然資源要素之間的視線聯(lián)系與步行交通聯(lián)系，并以此作為項(xiàng)目評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)的重要依據(jù)。已有建筑現(xiàn)狀確實(shí)對(duì)公共使用造成較大影響的，可以進(jìn)行部分建筑拆除，形成必要的視線廊道與交通廊道，增加自然資源界面的公共屬性。4)策略四：優(yōu)化景觀視線，合理設(shè)置活動(dòng)。明確牛首山—將軍山，方山—土山等系列城市重要的景觀視線，增加觀景點(diǎn)的可達(dá)性與公共性，保護(hù)視線通廊，維系景觀質(zhì)量(圖4)。結(jié)合東山地區(qū)城市公共交通(地鐵、公共汽車)的線路與站點(diǎn)位置，設(shè)置步行節(jié)點(diǎn)與自行車租賃點(diǎn)，形成以自然資源及其周邊防護(hù)空間為依托的慢行活動(dòng)線，結(jié)合現(xiàn)狀特點(diǎn)設(shè)置公共活動(dòng)，提升城市活力。

3策略銜接與深化——局部地段層面城市設(shè)計(jì)

可以認(rèn)為，城市層面城市設(shè)計(jì)提出的上述策略為東山地區(qū)自然資源的優(yōu)化建構(gòu)了結(jié)構(gòu)性的目標(biāo)綱領(lǐng)，但是城市環(huán)境品質(zhì)的提升無(wú)法在110km2的范圍內(nèi)一次鋪開(kāi)，而需要通過(guò)下一層面局部地段的城市設(shè)計(jì)①個(gè)案加以實(shí)現(xiàn)。無(wú)疑，這些設(shè)計(jì)個(gè)案面臨著“銜接與深化”的任務(wù)，即通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀的梳理，明確個(gè)案中的哪些部分或?qū)用嫘枰c總體城市設(shè)計(jì)層面提出的策略進(jìn)行銜接，同時(shí)借助具體設(shè)計(jì)將策略中的宏觀目標(biāo)深化落實(shí)到具體用地，與現(xiàn)實(shí)操作相匹配。下文所述的河定橋—土山地段、百家湖地段城市設(shè)計(jì)即是這一類型的案例。

3.1河定橋—土山地段城市設(shè)計(jì)

河定橋—土山地段位(圖5)于東山老城片區(qū)，是江寧區(qū)政府所在地區(qū)，總面積約80hm2。現(xiàn)狀用地中，中心位置為土山，高度為25~64m，土山南側(cè)主要為行政、商業(yè)教育用地，東西兩側(cè)分別為中前村和土山村2片舊城區(qū)，北側(cè)隸屬地方部隊(duì)用地，目前主要為農(nóng)田和次生林帶。對(duì)照4條總體策略，該地段主要針對(duì)策略一“織補(bǔ)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)”與策略四“優(yōu)化景觀視線”進(jìn)行銜接與深化(圖6、7)。策略一應(yīng)對(duì)中，鑒于用地內(nèi)部及周邊的自然資源點(diǎn)眾多，包括土山、南側(cè)的竹山與西側(cè)的秦淮河，設(shè)計(jì)強(qiáng)化生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系，改善多個(gè)生態(tài)要素各自為政的狀態(tài)。具體包括：結(jié)合西側(cè)中前村改造，于土山東側(cè)和秦淮河內(nèi)向水灣之間留設(shè)一條寬度約30m的濱水綠帶，既作為土山的東側(cè)入口，也將土山有效組織到城市生態(tài)網(wǎng)絡(luò)之中；其次，通過(guò)土山南側(cè)行政用地片區(qū)總體對(duì)稱的建筑體量布局、市政廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)以及“土山—竹山”視線廊道的預(yù)留，強(qiáng)化具有東山地標(biāo)性質(zhì)的“土山—竹山”生態(tài)空間聯(lián)系；最后，調(diào)整土山北側(cè)部隊(duì)用地為公共綠地，借助其相對(duì)平緩的坡地條件設(shè)置多種觀賞與休閑活動(dòng)，與東山相對(duì)較高的山體空間形成有效互補(bǔ)，塑造更大規(guī)模的土山城市公園。策略四應(yīng)對(duì)中，設(shè)計(jì)需要具體落實(shí)“河定橋節(jié)點(diǎn)—土山、東山—土山”的景觀廊道。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研與感知體驗(yàn)，確定以土山為景觀對(duì)象的觀景點(diǎn)可以細(xì)分為如下5處：河定橋節(jié)點(diǎn)附近的2座橋體(A、B點(diǎn))、內(nèi)秦淮濱水綠地(C點(diǎn))、市政廣場(chǎng)(D點(diǎn))以及竹山山頂(E點(diǎn))，并新增由北側(cè)土山機(jī)場(chǎng)(F點(diǎn))觀景點(diǎn)1處。進(jìn)而參照由觀景點(diǎn)位置人眼至土山的空間視廊連線，并確保山體頂部至少1/3區(qū)域可見(jiàn)的基本原則，確定土山西側(cè)、北側(cè)用地分別為9m和12m的高度控制區(qū)，南側(cè)廣場(chǎng)用地不宜建設(shè)，現(xiàn)狀建筑建議拆除。此外，考慮到目前土山被夾雜在中前村、土山村2個(gè)舊村之間，界面的公共感知度低，且入口僅與地塊內(nèi)部小道相連，位置相對(duì)偏僻，可達(dá)性不佳。設(shè)計(jì)提出利用用地東側(cè)土山路作為未來(lái)城市主干路(地下為軌道交通5號(hào)線)的優(yōu)勢(shì)，將公園主入口設(shè)置于與土山路直接毗鄰的東側(cè)用地，便于市民交通出行；同時(shí)對(duì)于兩側(cè)舊村改造，不采用小區(qū)模式，以避免封閉式管理的小區(qū)邊界對(duì)土山界面造成的遮擋，而鼓勵(lì)采用街區(qū)式布局(小規(guī)模甚至單獨(dú)樓棟門(mén)禁確保安全)，加強(qiáng)東西向街道與土山間的空間滲透。

3.2百家湖地段城市設(shè)計(jì)

百家湖地區(qū)位于設(shè)計(jì)用地中部，總用地約23hm2。該片區(qū)用地中，東南角為正在施工的商住混合用地，東側(cè)有鳳凰廣場(chǎng)城市公園一處，其余地塊幾乎全部是已經(jīng)建設(shè)或正在施工的居住用地(包括夾在其中的水秀苑與金陵飯店兩處酒店賓館用地，圖8)。1999年以前，該片區(qū)還基本處于未開(kāi)發(fā)狀態(tài)，2000年以后，住宅建設(shè)大規(guī)模興起，百家湖周邊憑借獨(dú)特的自然景觀優(yōu)勢(shì)成為各大開(kāi)發(fā)商競(jìng)相爭(zhēng)取的目標(biāo)，最終形成今天由諸多高檔小區(qū)占據(jù)的局面。由于居住用地與酒店用地封閉管理的需要，目前湖體界面私有率高達(dá)88%(施用地域完工后還會(huì)增至90%)，除東側(cè)鳳凰廣場(chǎng)外，周邊市民根本無(wú)法接近水體，百家湖在10年發(fā)展后喪失了城市公共水體的意義而淪為高檔小區(qū)的“私家花園”。無(wú)疑，該地段需要重點(diǎn)應(yīng)對(duì)策略三“加強(qiáng)公共利用”的問(wèn)題。其實(shí)百家湖用地在開(kāi)發(fā)前曾規(guī)劃設(shè)置有一條具有公共性質(zhì)的、人車并行的“環(huán)湖路”，但是由于部分開(kāi)發(fā)項(xiàng)目沒(méi)有遵循該規(guī)定，導(dǎo)致環(huán)湖路無(wú)法連通(圖9)，加之環(huán)湖路內(nèi)側(cè)的濱湖區(qū)域又逐步被居住用地蠶食，原有的環(huán)湖路或其他周邊道路體系的調(diào)整已難以實(shí)現(xiàn)公共濱水道的構(gòu)想，而必須從水體一側(cè)做重新整合考慮。但是目前周邊用地的開(kāi)發(fā)與濱水岸線直接毗鄰，建筑邊緣距離水體平均不足10m，最小處僅2~3m，因此如果要實(shí)現(xiàn)濱湖步道的連續(xù)，對(duì)已有建筑的改造在所難免。基于該思路，設(shè)計(jì)提出根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)現(xiàn)有濱水居住用地進(jìn)行功能置換，并對(duì)臨湖過(guò)近的約130棟、總面積約8.8萬(wàn)m2的建筑空間進(jìn)行改造，形成寬度約20~30m的連續(xù)公共濱湖岸線；并根據(jù)不同岸線的位置與距離設(shè)置了10個(gè)步行節(jié)點(diǎn)，形成多處休閑空間與景觀視線，同時(shí)結(jié)合周邊地區(qū)自然要素，構(gòu)筑起百家湖與東側(cè)秦淮河、南側(cè)九龍湖、北側(cè)河定橋公共綠地之間的生態(tài)聯(lián)系。當(dāng)然，對(duì)已有建筑的改造面臨著很多實(shí)際操作的難題，尤其是說(shuō)服被改造建筑的使用權(quán)所有者進(jìn)行異地安置以及提供相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。因此設(shè)465觀景點(diǎn)景觀視廊計(jì)提出分步驟的改造計(jì)劃：首先啟動(dòng)改造調(diào)整量最小的中部用地，拆除原東西向橋體，在兩端合適位置設(shè)置湖面臨時(shí)性棧道與步行橋，形成具有一定長(zhǎng)度規(guī)模的步行小環(huán)線，該小環(huán)線長(zhǎng)度總體達(dá)到規(guī)劃濱湖岸線總長(zhǎng)度約50%，圍合水體面積達(dá)到總面積的約70%，且與東側(cè)秦淮河、北側(cè)河定橋城市生態(tài)資源之間保持有便捷的步行交通聯(lián)系，基本可實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖；進(jìn)而在經(jīng)濟(jì)許可條件下，啟動(dòng)南側(cè)用地的建筑改造，擴(kuò)大環(huán)線范圍，增加與南側(cè)九龍湖城市生態(tài)資源點(diǎn)的聯(lián)系；最后啟動(dòng)改造調(diào)整量最大的北部用地，形成完整的濱湖環(huán)線。

篇5

園林城市和城市設(shè)計(jì)目前都還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。十九世紀(jì)英國(guó)的霍華德曾經(jīng)提出過(guò)田園城市的理論，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)理論是城市文明發(fā)展進(jìn)程中的里程碑，而這個(gè)理論中的最基本的要素則是以園林綠化為有機(jī)聯(lián)系的城市構(gòu)造原則。這個(gè)理論對(duì)以后的城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)理論和實(shí)務(wù)都產(chǎn)生了巨大影響，其精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)的是一種城市發(fā)展的必然趨勢(shì)。園林城市的概念說(shuō)到底是一種城市形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，這種形態(tài)應(yīng)該說(shuō)反映了城市文明不斷發(fā)展的必然結(jié)果。園林城市作為一種城市形態(tài)，是否可以這樣理解其概念：園林城市就是以一定量的綠化作為基本的有機(jī)紐帶，藝術(shù)化地組織和構(gòu)造城市空間的各個(gè)基本要素，使城市形體環(huán)境有最佳的美學(xué)和生態(tài)學(xué)效果。

城市設(shè)計(jì)理論是二十世紀(jì)六十年代創(chuàng)立的。當(dāng)城市規(guī)劃學(xué)從空間地域規(guī)劃發(fā)展到融社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化因素的綜合性規(guī)劃學(xué)科后，就出現(xiàn)了一方面建筑作力于微觀自我表現(xiàn)，另一方面城市規(guī)劃忙于跨學(xué)科宏觀擴(kuò)展的局面。兩極化的傾向忽視了人的情感，割裂丁建筑與建筑的關(guān)系，冷淡了城市視覺(jué)環(huán)境質(zhì)量。在這種情況下，城市設(shè)計(jì)理論應(yīng)運(yùn)而生，在城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)之間的盲區(qū)——一個(gè)非常重要的領(lǐng)域，建立了非常重要的學(xué)科。城市設(shè)計(jì)作為新興的邊緣學(xué)科，與其他邊緣學(xué)科一樣，其概念有多種解釋，但比較常見(jiàn)的說(shuō)法是：城市設(shè)計(jì)就是以城市建筑外部公共空間環(huán)境為對(duì)象，以人為主體，以整體效應(yīng)為原則，以建立城市良好視覺(jué)效果和提高城市綜合環(huán)境質(zhì)量為目的，融于城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)之中的中觀設(shè)計(jì)。城市規(guī)劃出于理性，城市設(shè)計(jì)則側(cè)重于感性；建筑設(shè)計(jì)是對(duì)個(gè)體的操作，城市設(shè)計(jì)是對(duì)群體的組織。

由此看出，園林城市與城市設(shè)計(jì)都是針對(duì)城市形態(tài)進(jìn)行的描述和操作，二者之間有著相互依存的密切關(guān)系。

二、構(gòu)造園林城市是城市設(shè)計(jì)應(yīng)該追求的根本目標(biāo)

園林城市之所以是城市設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)，就在于園林城市這個(gè)城市的發(fā)展目標(biāo)是城市文明發(fā)展的最高級(jí)形態(tài)。之所以這樣理解，主要有三條理由：

第一，從城市發(fā)展的趨勢(shì)看，城市的產(chǎn)生是人類社會(huì)分工的結(jié)果，是人類努力擺脫自然完全束縛的結(jié)果。然而，隨著人類文明的進(jìn)步，人類開(kāi)始意識(shí)到自己與自然密不可分的關(guān)系，從而開(kāi)始"了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。自然因素很多，但是根本的可以營(yíng)造的因素主要是園林綠化，并以此來(lái)藝術(shù)化地構(gòu)造城市空間的各個(gè)基本要素，所以園林城市是人們的理想目標(biāo)。城市設(shè)計(jì)就是力圖使城市這個(gè)人工環(huán)境更多地引入人們對(duì)自然的追求，從而“建立良好的視覺(jué)效果和提高城市綜合環(huán)境質(zhì)量”。

第二，從園林城市的含義看，園林城市的“園林”絕不僅是指城市的園林綠化部分，同時(shí)也應(yīng)該包括城市環(huán)境空間構(gòu)成的各個(gè)基本要素。這里的園林應(yīng)該是一個(gè)大概念，就像造園時(shí)運(yùn)用亭、臺(tái)、樓；閣、徑、石、池、溪構(gòu)景那樣，把每一個(gè)建筑、每一條道路等各種環(huán)境因素都進(jìn)行藝術(shù)化的組織。比如借景、框景等手段，從古典園林中走上街頭，運(yùn)用于整個(gè)城市，則擴(kuò)大了園林的外延，這不能不說(shuō)是城市設(shè)計(jì)的根本目的。

第三，從城市設(shè)計(jì)的規(guī)律看，它所追求的情景交融原則、景觀集合原則、空間序列原則、環(huán)境氣氛原則、品味最優(yōu)原則等都是園林城市所體現(xiàn)的基本要求。這些基本要求反映了包含在視覺(jué)藝術(shù)之中的空間藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，而空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要是工藝品、雕塑、建筑和園林等。園林又把建筑、雕塑和工藝品等因素囊括其中，形成了綜合性的空間藝術(shù)。城市設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是把構(gòu)造園林的這些規(guī)律拓展到整個(gè)城市，它運(yùn)用各種空間環(huán)境因素、設(shè)計(jì)符號(hào)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)一種文化蘊(yùn)意和價(jià)值取向，表達(dá)一個(gè)城市的“神韻”，都是在把城市從一般性的功能體和人類聚集體的物質(zhì)為主的形態(tài)，升華到更多地體現(xiàn)人類精神文化的高級(jí)形態(tài)。這些物質(zhì)形態(tài)一般的綜合地、藝術(shù)化地運(yùn)用，是經(jīng)過(guò)人類文明升華了的自然，也就是說(shuō)在一個(gè)更高的層次上來(lái)改善環(huán)境。就像營(yíng)造園林那樣，城市設(shè)計(jì)所追求的，無(wú)疑是園林城市所具有的根本屬性。由此可以看出園林城市對(duì)于城市設(shè)計(jì)的根本意義。

三、城市設(shè)計(jì)要以綠化為紐帶組織環(huán)境空間的基本要素

視覺(jué)環(huán)境的優(yōu)化是城市設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。應(yīng)該說(shuō)，視覺(jué)環(huán)境對(duì)于人類所產(chǎn)生的心理的影響與環(huán)境污染對(duì)于人類生理的影響同樣應(yīng)該引起人們的高度重視。事實(shí)說(shuō)明，城市的視覺(jué)環(huán)境越來(lái)越成為影響人們身心健康的一個(gè)重要因素。許多研究表明，人們長(zhǎng)期生活在城市的“水泥森林”、“鋼鐵積木”等環(huán)境中，極易產(chǎn)生壓抑、憂郁、恐慌、不安等心理疾患，這些問(wèn)題只靠消除污染問(wèn)題是解決不了的。而園林綠化的生命系統(tǒng)特性在改善現(xiàn)代城市景觀環(huán)境方面，有著獨(dú)一無(wú)二的作用。綠色應(yīng)該是現(xiàn)代城市的基調(diào)，是現(xiàn)代“城市畫(huà)卷”上的主色調(diào)，也必然應(yīng)該是城市設(shè)計(jì)運(yùn)用的主要手段。而且園林綠化的材料的“軟”性與生命性，恰恰可以抵消建筑的“硬”質(zhì)與無(wú)生命性給人們?cè)斐傻男睦聿贿m，或者說(shuō)可以形成一種對(duì)比，將這種對(duì)比進(jìn)行藝術(shù)化的結(jié)構(gòu)，就能形成優(yōu)美的視覺(jué)旋律。所以也可以說(shuō)園林綠化是城市有機(jī)體中的重要的“生命場(chǎng)”，發(fā)揮著整體環(huán)境協(xié)調(diào)作用，是用具有生命的色彩材料在“城市畫(huà)卷”上來(lái)描繪最美好的景觀，理所當(dāng)然的是“城市畫(huà)卷”上的“主色調(diào)”。繪畫(huà)是平面造型藝術(shù)，實(shí)際上城市設(shè)計(jì)也是一種造型藝術(shù)，是城市這個(gè)大空間的造型藝術(shù)，而造型藝術(shù)最重要的是要有神韻。中國(guó)畫(huà)論對(duì)于傳神多有論述，西方繪畫(huà)也講究“肌理”、“調(diào)子”。面造型藝術(shù)，實(shí)際上城市設(shè)計(jì)也是一種造型藝術(shù)，是城市這個(gè)大空間的造型藝術(shù)，而造型藝術(shù)最重要的是要有神韻。中國(guó)畫(huà)論對(duì)于傳神多有論述，西方繪畫(huà)也講究“肌理”、“調(diào)子”。如果說(shuō)中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖“六法”中的“氣韻生動(dòng)”是平面藝術(shù)構(gòu)圖的重要原則，那么是不是可以說(shuō)園林綠化則是城市立體畫(huà)卷的生動(dòng)“氣韻”，那么以此為紐帶組織城市環(huán)境空間則必然成為城市設(shè)計(jì)的重要原則。

篇6

城市設(shè)計(jì)簡(jiǎn)要地說(shuō)就是為人們?cè)O(shè)計(jì)聚居地的一種藝術(shù)，它是城市規(guī)劃的重要組成部分。城市設(shè)計(jì)所關(guān)心的是建筑實(shí)體的視覺(jué)效果；人與場(chǎng)所的連接性；活動(dòng)空間與舒適環(huán)境的創(chuàng)造；整個(gè)城市景觀改善的進(jìn)程。城市設(shè)計(jì)要為建筑物實(shí)體及其空間布局，為建筑形式構(gòu)圖及其與周圍空間的三維關(guān)系，為獲得美學(xué)與社會(huì)質(zhì)量成就進(jìn)行視景布置建立整體框架。

1.1城市設(shè)計(jì)內(nèi)容的層次性。城市設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容分為宏觀、中觀、微觀三個(gè)層次。

宏觀層次：城鎮(zhèn)分布與城市形象。城市設(shè)計(jì)的宏觀層次包括在一定區(qū)域內(nèi)的城鎮(zhèn)分布；城鄉(xiāng)一體化規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)；城市的格局與形態(tài)、功能組團(tuán)、環(huán)境保護(hù)、基礎(chǔ)設(shè)施、分區(qū)特色與舒適的環(huán)境、城市出入口、土地利用與活動(dòng)場(chǎng)所等。城市設(shè)計(jì)的宏觀層次內(nèi)容與城鎮(zhèn)體系規(guī)劃相輔相成，不過(guò)城市設(shè)計(jì)更注重于城市的關(guān)鍵性特征與自然景觀的構(gòu)成；注重城市開(kāi)發(fā)建設(shè)對(duì)自然景觀、文化或社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的物質(zhì)的和視覺(jué)質(zhì)量的直接和間接影響。在對(duì)宏觀層次的城市設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，創(chuàng)造高質(zhì)量的城市環(huán)境和優(yōu)美的城鄉(xiāng)視野成為重要準(zhǔn)則。包括對(duì)自然山水景觀的組織與利用，視覺(jué)特征物的適宜性和可視性，整體高度輪廓和體量的協(xié)調(diào)性，與傳統(tǒng)景觀的協(xié)調(diào)性等等。為應(yīng)用ArcGIS對(duì)炎陵縣的自然地理、人口分布、交通條件等進(jìn)行綜合分析作出的城鎮(zhèn)布局。為應(yīng)用ArcGIS對(duì)炎陵縣重點(diǎn)發(fā)展地區(qū)的用地空間發(fā)展所作的規(guī)劃。規(guī)劃在宏觀上充分考慮了炎陵縣作為人文與生態(tài)旅游縣的自然環(huán)境特色。

中觀層次：建筑物與空間。中觀層次城市設(shè)計(jì)內(nèi)容包括用地布局、建筑設(shè)計(jì)、交叉口與廣場(chǎng)、街道和路網(wǎng)格局、視線走廊、連接度與整體性、體量與高度、地標(biāo)物、開(kāi)敞空間和公園、人行道與步行系統(tǒng)的連接等等內(nèi)容。中觀層次城市設(shè)計(jì)內(nèi)容與城市總體或分區(qū)規(guī)劃相輔相成，不過(guò)城市設(shè)計(jì)主要關(guān)注開(kāi)發(fā)建設(shè)對(duì)自然景觀的物質(zhì)和視覺(jué)質(zhì)量的直接和間接影響；人工建造物的適宜性和視角的關(guān)系；對(duì)光和空氣的穿透性影響；與步行道格局的協(xié)調(diào)性；與城市整體立面輪廓和體量的協(xié)調(diào)性；與地方傳統(tǒng)的協(xié)調(diào)和對(duì)周圍環(huán)境的影響等等。圖3為應(yīng)用ArcGIS對(duì)炎陵縣城現(xiàn)狀所作的全景鳥(niǎo)瞰。

微觀層次：使用者環(huán)境。微觀層次的城市設(shè)計(jì)內(nèi)容包括建筑物的人的尺度、街道陳設(shè)、材質(zhì)顏色和紋理、過(guò)渡的處理、廣告和標(biāo)志、街道景觀等。微觀層次的城市設(shè)計(jì)與詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)相輔相成。在對(duì)微觀層次城市設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，自然方面主要關(guān)注功能上的適宜性。人造方面關(guān)注街道結(jié)構(gòu)和功能的適宜性，創(chuàng)造好的步行環(huán)境，人的尺度和生活質(zhì)量的提高，空間的創(chuàng)造等。圖4為某中學(xué)新校園的大門(mén)，通過(guò)三維建模貼圖生成。

1.2城市設(shè)計(jì)對(duì)信息技術(shù)的要求

從城市設(shè)計(jì)各層次的內(nèi)容及評(píng)價(jià)原則來(lái)看，人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，恰當(dāng)?shù)目臻g組織，悅目的視覺(jué)效果均是共同的追求。以往城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)由于受到技術(shù)手段的限制，規(guī)劃師和建筑師主要是通過(guò)二維圖形加空間想象來(lái)構(gòu)思和評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)方案，僅在進(jìn)行建筑單體設(shè)計(jì)或很小的群體設(shè)計(jì)中才應(yīng)用三維效果圖，或固定路徑的動(dòng)畫(huà)來(lái)模擬建成后的空間關(guān)系和視覺(jué)效果。眾所周知，傳統(tǒng)的效果渲染需要耗費(fèi)大量時(shí)間和占用大量計(jì)算機(jī)內(nèi)存。因此多方案的交互式設(shè)計(jì)和實(shí)時(shí)動(dòng)畫(huà)根本不可能進(jìn)行。

城市設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)視景仿真需要解決幾個(gè)方面的問(wèn)題。其一，處理數(shù)字高程模型，生成并修改三維地形，進(jìn)行坡度、坡向、高程、填挖、淹沒(méi)、視線視域分析。

其二，進(jìn)行建筑密度、容積率、可達(dá)性、緩沖、選址可行性分析，用以評(píng)價(jià)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境效果。以上兩項(xiàng)是GIS的典型功能。其三，大面積多單體的快速三維建模，包括建筑物、構(gòu)筑物、城市家俱、廣告牌、樹(shù)木、車輛、人物等。一般GIS只有二維拉伸功能，稱為2.5維，不是真三維。而流行的3Dmax三維建模不勝任大量對(duì)象建模與實(shí)時(shí)瀏覽任務(wù)。其四，實(shí)時(shí)虛擬。要能快速地重繪畫(huà)面，包括對(duì)場(chǎng)景對(duì)象、天光背景、動(dòng)畫(huà)路徑、視點(diǎn)視角等的改變均能立即作出反應(yīng)。從理論上說(shuō)，以上四大問(wèn)題可以在一個(gè)GIS平臺(tái)或統(tǒng)一的VR系統(tǒng)中得到解決，不過(guò)目前這種平臺(tái)還處在研發(fā)之中，但是我們可以借助GIS與VR綜合集成來(lái)解決問(wèn)題。

2一種基于GIS與VR的城市設(shè)計(jì)技術(shù)方案

2．1虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)集成。無(wú)論是GIS還是VR，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外均有多種商業(yè)軟件可供選用。美國(guó)ESRI的ArcGIS是世界上最先進(jìn)的地理信息系統(tǒng)，不過(guò)它的三維建模功能不強(qiáng)，且沒(méi)有實(shí)時(shí)虛擬動(dòng)畫(huà)的功能。美國(guó)Multigen-Paradigm公司的Multigen-Vega是當(dāng)前虛擬現(xiàn)實(shí)的旗艦軟件，其強(qiáng)大的三維建模工具Creator和虛擬仿真引擎Vega有機(jī)結(jié)合能很好地滿足虛擬城市實(shí)時(shí)動(dòng)畫(huà)要求，不過(guò)它不具備空間分析的功能。其它的GIS與VR軟件大體也是如此。所幸的是，我們已經(jīng)有了一個(gè)綜合兩個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)來(lái)解決城市設(shè)計(jì)技術(shù)問(wèn)題的方案。這就是ESRI公司委托Multigen-Paradigm公司開(kāi)發(fā)了一個(gè)ArcGIS擴(kuò)展模塊SiteBiulder，該模塊使得ArcGIS具備了實(shí)時(shí)動(dòng)畫(huà)功能并且能接受Multigen的三維模型。于是我們就有了一個(gè)基于GIS與VR的應(yīng)用于城市設(shè)計(jì)的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)．

2.2系統(tǒng)應(yīng)用步驟。該系統(tǒng)的完整的應(yīng)用包括場(chǎng)景的規(guī)劃設(shè)計(jì)、單體的建筑設(shè)計(jì)、三維建模并貼圖、實(shí)時(shí)虛擬動(dòng)畫(huà)幾部分內(nèi)容

2.2.1城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。無(wú)論是新城區(qū)的開(kāi)發(fā)還是老城區(qū)的改建均要先確定規(guī)劃設(shè)計(jì)目標(biāo)，提出社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境方面的要求。根據(jù)要求，進(jìn)行自然條件、建設(shè)條件等一系列的基礎(chǔ)分析。在分析基礎(chǔ)上完成土地利用、道路交通、建筑布局、豎向規(guī)劃、工程設(shè)施等規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。值得注意的是，以往規(guī)劃設(shè)計(jì)僅用CAD進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)。本系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)應(yīng)用ArcGIS技術(shù)輔助規(guī)劃設(shè)計(jì)，原因有兩個(gè)方面。其一，CAD不具備所要求的空間分析功能；其二，只有ArcGIS主題及主題中的特征（對(duì)象）才能被引入到SiteBiulder中進(jìn)行實(shí)時(shí)動(dòng)畫(huà)。圖5為應(yīng)用ArcGIS制作的湖南城市學(xué)院新校區(qū)地勢(shì)圖，圖6為新校園的一個(gè)規(guī)劃模型。

2.2.2建筑設(shè)計(jì)。在規(guī)劃布局的基礎(chǔ)上，進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)方案。各單體設(shè)計(jì)成果仍以平、立、剖面圖為主。為配合下階段的Creator三維建模和紋理貼圖，建筑師繪制的單體立面效果圖很有用處。整幅有陰影的彩色立面圖可以代替多塊片的煩瑣貼圖，在三維場(chǎng)景中具有相當(dāng)?shù)牧Ⅲw效果。如有必要，某些單體可設(shè)計(jì)出多個(gè)，供虛擬替代方案優(yōu)化所用。

2.2.3組織ArcGIS主題。在SiteBiulder三維場(chǎng)景中，各虛擬對(duì)象是以ArcGIS主題來(lái)組織并引入的。進(jìn)入三維場(chǎng)景的主要是三維地形、道路、建筑、樹(shù)木、鋪地和草地。主題中的特征并不要表現(xiàn)對(duì)象的具體幾何形狀，而只要確定各對(duì)象的具置。例如用點(diǎn)主題表示建筑布局，每棟建筑物僅需要一個(gè)點(diǎn)來(lái)表示，每個(gè)點(diǎn)代表的建筑物的模型被存放在數(shù)據(jù)庫(kù)中，完全相同的建筑物如住宅只須保存一個(gè)實(shí)例就行了。只要建立起點(diǎn)對(duì)象與建筑實(shí)例的關(guān)聯(lián)，則不同的建筑物模型都會(huì)被引入場(chǎng)景中。

2.2.4創(chuàng)建三維模型。本虛擬系統(tǒng)采用MultiGen公司的Creator作為三維場(chǎng)景建模工具，它的Open－Flight采用樹(shù)狀層次結(jié)構(gòu)來(lái)組織管理場(chǎng)景數(shù)據(jù)。

城市設(shè)計(jì)所涉及的場(chǎng)地中的模型包括天空、地面、單體建筑、構(gòu)造物、樹(shù)木、街道陳設(shè)物、廣告牌等等，建模工作量巨大。因此在建立模型之前，應(yīng)根據(jù)場(chǎng)景中每個(gè)實(shí)體的幾何空間位置以及模型內(nèi)部與模型之間的相互關(guān)系，確定虛擬場(chǎng)景中所有單體模型的層次歸屬，以有利于模型的修改、調(diào)用。三維模型并非越細(xì)越好。我們要在幾何真實(shí)與紋理真實(shí)之間取得某種協(xié)調(diào)。適當(dāng)?shù)貏澐謳缀蚊婧蜏?zhǔn)備適當(dāng)分辨率的圖片是建筑虛擬的關(guān)鍵。

2.3.5創(chuàng)建虛擬動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景。起動(dòng)ArcGIS及其擴(kuò)展模塊SiteBiulder，將模型庫(kù)中的各模型實(shí)例與主題中的各特征建立起聯(lián)系，各虛擬對(duì)象將依各自的空間位置呈現(xiàn)在三維場(chǎng)景中。SiteBiul－der有一套自己的菜單和工具，完成實(shí)時(shí)動(dòng)畫(huà)。

篇7

根據(jù)河南省統(tǒng)計(jì)局的數(shù)字，2012年底，鄭州全市常住人口已經(jīng)超過(guò)900萬(wàn)人，而且，鄭州市流動(dòng)人口的密度約為9000人/km2，居全國(guó)流動(dòng)人口密度前列。隨著城市的擴(kuò)張，城鎮(zhèn)化人口的不斷導(dǎo)入，鄭州市區(qū)交通擁堵現(xiàn)象不斷惡化，城市公用設(shè)施的老化現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，城市污染日益加重，人民的日常生活環(huán)境質(zhì)量不斷下降。

2.1交通擁堵成常態(tài)

鄭州市的交通在上下班高峰時(shí)段，主干道幾乎是寸步難行，尤其是大型商場(chǎng)、火車站等公共設(shè)施周邊，形成了“開(kāi)車沒(méi)有走路快”的怪異現(xiàn)象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，鄭州市的小汽車保有量近幾年增長(zhǎng)速度驚人，2012年底，鄭州市的小汽車保有量達(dá)到210萬(wàn)輛。這使得原本就不夠用的道路資源日趨緊張，更嚴(yán)重影響了公共交通的正常運(yùn)營(yíng)。另外，鄭州市中心城區(qū)的功能布局不合理，也直接導(dǎo)致了嚴(yán)重的交通擁堵。雖然大量行政辦公用地已經(jīng)疏解到內(nèi)環(huán)地區(qū)以外，但內(nèi)環(huán)地區(qū)內(nèi)尤其是火車站地區(qū)還存在著大量批發(fā)市場(chǎng)、專業(yè)市場(chǎng)，另外，大量的教育科研用地也集中在內(nèi)環(huán)地區(qū)。這些用地不僅占地大，交通出行量也非常巨大，加上市場(chǎng)必備的貨運(yùn)交通，更是使這些地區(qū)成為整個(gè)城區(qū)交通系統(tǒng)的多個(gè)癥結(jié)點(diǎn)。交通擁堵這一表象的背后是整個(gè)城市功能結(jié)構(gòu)布局的復(fù)雜的系統(tǒng)性問(wèn)題。

2.2城市公用設(shè)施老化

由于歷史原因，鄭州市舊城區(qū)的很多公用設(shè)施已進(jìn)入老化時(shí)期，尤其是地下的各種管網(wǎng)，經(jīng)常出現(xiàn)爆裂等現(xiàn)象，加上市政公用設(shè)施各部門(mén)規(guī)劃施工沒(méi)有統(tǒng)一的調(diào)度安排，導(dǎo)致鄭州市的道路經(jīng)常處于開(kāi)挖狀態(tài)，不僅影響了城市整體面貌、市民的日常出行生活，也給政府帶來(lái)了巨額的資金浪費(fèi)和經(jīng)濟(jì)損失。

2.3城市污染嚴(yán)重

鄭州市與我國(guó)大部分城市一樣，近幾年，灰霾天氣的發(fā)生率呈逐步上升的趨勢(shì)。據(jù)鄭州市環(huán)保局監(jiān)測(cè)站提供的報(bào)告顯示，鄭州市灰霾天氣的產(chǎn)生主要是由燃煤、機(jī)動(dòng)車尾、揚(yáng)塵氣等三方面原因造成的。其中，燃煤對(duì)PM2.5的“貢獻(xiàn)率”為41%。

2.4舊城改造困難

鄭州市內(nèi)環(huán)地區(qū)人口密度高，商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，舊城改造的成本高，難度也大。從建筑質(zhì)量看，在舊城區(qū)范圍內(nèi)，建筑質(zhì)量較差（三類以下包括三類）的建筑覆蓋總用地范圍約60%以上。從改善建筑質(zhì)量的方面看，舊城改造的任務(wù)重，壓力大。近年來(lái)，鄭州市政府制定了一系列舊城改造的政策，有力的推進(jìn)了舊城改造的步伐，但也遭遇到許多問(wèn)題：首先，舊城改造缺乏多樣性的手段，絕大多數(shù)情況都是以推到重建的方式來(lái)完成改造，這不僅造成了人力和物力的浪費(fèi)，也破壞了原有城市的空間結(jié)構(gòu)和原有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)；其次，舊城改造往往以謀取利益為主要目的，追求利益的最大化，導(dǎo)致容積率較改造前大幅度提高，而與之相配套的公園、綠地等公共設(shè)施缺被壓縮到最小；再次，鄭州市在舊城改造的過(guò)程中，對(duì)于有歷史保護(hù)價(jià)值以及有文化景觀效應(yīng)的一些構(gòu)筑物沒(méi)有充分重視其作用，也統(tǒng)一采取推到重建的方式，對(duì)城市文化的營(yíng)造產(chǎn)生負(fù)面作用；最后，鄭州市舊城區(qū)目前的改造往往集中在有利可圖的黃金地段，而一些急需更新但區(qū)位差、開(kāi)發(fā)效益差的地段卻無(wú)人問(wèn)津，隨著土地和房地產(chǎn)市場(chǎng)的日益升溫，舊城改造的成本也越來(lái)越高，這就使得那些急需更新的地區(qū)陷入了一個(gè)死循環(huán)，政府推動(dòng)舊城改造將越發(fā)困難。鄭州市舊城區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)所面臨的這一系列問(wèn)題也是當(dāng)下中國(guó)許多特大城市所急需解決的城市發(fā)展問(wèn)題。

3《鄭州市內(nèi)環(huán)地區(qū)城市設(shè)計(jì)》的解決方略

《鄭州市內(nèi)環(huán)地區(qū)城市設(shè)計(jì)》（2014）正是在深入學(xué)習(xí)國(guó)家《新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》文件的基礎(chǔ)上，對(duì)鄭州市內(nèi)環(huán)地區(qū)進(jìn)行的舊城改造規(guī)劃設(shè)計(jì)。這次的舊城改造規(guī)劃，擯棄了中國(guó)傳統(tǒng)舊城改造的一些模式，包括大拆大建型的全盤(pán)改造模式、小打小鬧型的局部更新模式，而是結(jié)合新型城鎮(zhèn)化的核心內(nèi)涵，提出了符合時(shí)代要求的創(chuàng)新理念。傳統(tǒng)的舊城改造更注重舊城區(qū)物質(zhì)空間，主要以項(xiàng)目開(kāi)發(fā)作為舊城改造導(dǎo)向。《鄭州市內(nèi)環(huán)地區(qū)城市設(shè)計(jì)》則是在更大的空間尺度上提出更為豐富的改造內(nèi)涵，尤其注重對(duì)存量資源的整合優(yōu)化利用，以轉(zhuǎn)型為發(fā)展思路，以創(chuàng)新為發(fā)展動(dòng)力，使舊城改造成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、可持續(xù)的、有助于推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的城市復(fù)興行為。《鄭州市內(nèi)環(huán)地區(qū)城市設(shè)計(jì)》的規(guī)劃范圍是鄭州都市區(qū)的核心區(qū)，規(guī)劃總用地規(guī)模約為12km2，城市建設(shè)用地面積約為10.9km2。舊城改造的四大核心內(nèi)容包括：功能復(fù)合、經(jīng)濟(jì)復(fù)興、環(huán)境重構(gòu)、文化沿承。功能復(fù)合是要提倡城市功能綜合使用，提高市中心的生命力和趣味性，使市中心在白天和晚上都能吸引居民、商業(yè)人士、店主和游客。同時(shí)可減少交通需求，促進(jìn)社區(qū)安全，帶來(lái)環(huán)境效益。經(jīng)濟(jì)復(fù)興是指舊城改造過(guò)程中經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的重要內(nèi)容是要妥善利用投資來(lái)改善市政基礎(chǔ)設(shè)施，并考慮土地的重新開(kāi)發(fā)或二次開(kāi)發(fā)，為現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)提供擴(kuò)展或轉(zhuǎn)移的可能，并為新的產(chǎn)業(yè)提供良好的土地條件。環(huán)境重構(gòu)是要確立合理的土地使用強(qiáng)度和人口密度，完善相關(guān)的生活及市政配套設(shè)施，對(duì)現(xiàn)有路網(wǎng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整和完善，同時(shí)采用平面、立體綠化相結(jié)合的方式提高綠化覆蓋率，改善城市環(huán)境。文化沿承是指既要維護(hù)舊城歷史性，又要考慮現(xiàn)代城市生活對(duì)城市功能的要求，注重發(fā)掘城市內(nèi)涵和價(jià)值，充分釋放歷史和文化的價(jià)值潛能，激發(fā)舊城的社會(huì)活力。圍繞這些核心內(nèi)容，《鄭州市內(nèi)環(huán)地區(qū)城市設(shè)計(jì)》對(duì)鄭州市內(nèi)環(huán)地區(qū)的城市改造，提出了四個(gè)城市設(shè)計(jì)策略：

3.1空間策略

倡導(dǎo)舊城中心區(qū)空間的緊湊發(fā)展，整合城市要素，用立體化、復(fù)合化的設(shè)計(jì)手段解決舊城中心區(qū)空間密集的問(wèn)題，創(chuàng)造優(yōu)美整體的城市形態(tài)，使有限的土地資源得到充分應(yīng)用，也使舊城中心區(qū)的效率得以提高。鄭州市內(nèi)環(huán)地區(qū)的空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃為：一核兩心；一橫三縱；雙環(huán)三片。一核是指二七廣場(chǎng)商業(yè)中心，兩心是指商城文化集聚中心和西廣場(chǎng)綜合服務(wù)中心。一橫是指沿中原東路、正興路、東西大街形成的城市東西向發(fā)展軸。三縱是指京廣路交通發(fā)展軸、德化街商業(yè)休閑軸、紫荊山路文化展示軸。雙環(huán)指的是內(nèi)部交通輸配環(huán)和外部交通疏解環(huán)。三片指的是商貿(mào)商業(yè)集聚片、城市綜合服務(wù)片和傳統(tǒng)文化體驗(yàn)片。

3.2功能策略

提倡舊城中心區(qū)功能的綜合化、多樣化，防止大量興建辦公樓和重復(fù)建設(shè)大型商業(yè)設(shè)施后引起舊城中心區(qū)功能的單一化。除了零售商業(yè)，也要促進(jìn)其他大眾服務(wù)業(yè)的發(fā)展，對(duì)舊城中心區(qū)的教育文化功能、居住功能也應(yīng)足夠重視。鄭州市內(nèi)環(huán)地區(qū)規(guī)劃的功能定位為：鄭州城區(qū)集中展現(xiàn)商城歷史文化與商業(yè)現(xiàn)代文明的商貿(mào)文化核心區(qū)。根據(jù)這個(gè)定位要求，形成三大功能板塊：一、鄭州商貿(mào)中心區(qū)作為內(nèi)環(huán)地區(qū)的主導(dǎo)功能板塊，涵蓋商業(yè)休閑、商務(wù)辦公、商貿(mào)物流等職能；二、商城文化展示區(qū)作為特，涵蓋文化展示、休閑體驗(yàn)、都市旅游等職能；三、生態(tài)宜居內(nèi)城區(qū)作為內(nèi)環(huán)地區(qū)的基本功能，涵蓋生活居住、商業(yè)服務(wù)、文化娛樂(lè)等職能。在三大功能板塊的基礎(chǔ)上，結(jié)合城市空間控制和管理的要求，規(guī)劃將鄭州內(nèi)環(huán)地區(qū)分別以自身功能特色劃分為三個(gè)功能片區(qū)。

3.3交通策略

充分利用軌道交通建設(shè)，以站點(diǎn)開(kāi)發(fā)為主導(dǎo)，組合不同城市功能。利用舊城中心區(qū)發(fā)達(dá)的支路網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)舊城中心區(qū)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。鄭州市內(nèi)環(huán)地區(qū)規(guī)劃將通過(guò)完善交通網(wǎng)絡(luò)體系、發(fā)展城市軌道交通和快速公交系統(tǒng)、建立步行網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、增加公共空間的范圍、采取TOD的開(kāi)發(fā)模式以及控制小汽車的供應(yīng)總量等方式，來(lái)解決目前鄭州市內(nèi)環(huán)地區(qū)交通不暢的問(wèn)題。

3.4保護(hù)策略

舊城中心區(qū)的風(fēng)貌保護(hù)與功能利用并重，使歷史建筑和街區(qū)具有應(yīng)變的能力，繼續(xù)發(fā)揮對(duì)城市的影響。意向特色使舊城中心區(qū)區(qū)別于城市其他地域，在凸顯特色中提高舊城中心區(qū)自身的競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)在人們心目中的地位。鄭州市將著力挖掘鄭州文化資源，提取華夏文化、二七文化、商貿(mào)文化等特色，結(jié)合優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)集群，打造華夏文明根文化展示區(qū)，建設(shè)國(guó)際知名的旅游目的地和富有特色的文化旅游區(qū)。另外，將依托鄭州市文化特色，策劃鄭州內(nèi)城八景，重拾歷史遺珠，融入當(dāng)代特色，打造城市文化名片，展現(xiàn)古今交融的文化新風(fēng)采。《鄭州市內(nèi)環(huán)地區(qū)城市設(shè)計(jì)》在舊城改造規(guī)劃中體現(xiàn)了四大創(chuàng)新要點(diǎn)：1.理念：以“有機(jī)更新”為指導(dǎo)的中心城區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)規(guī)劃秉承“有機(jī)更新”理念，運(yùn)用歷史、文化、自然、生態(tài)、特色、連續(xù)的觀點(diǎn)和方法以及對(duì)空間環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、文化環(huán)境等進(jìn)行更新改造與延續(xù)，保留城市發(fā)展的連續(xù)性和完整性，延續(xù)城市文脈，使之重新發(fā)展和繁榮。2.交通：“九大方略”指導(dǎo)中心城區(qū)道路交通組織形式針對(duì)內(nèi)環(huán)地區(qū)公共交通嚴(yán)重不足、道路系統(tǒng)不夠完善、停車設(shè)施相對(duì)不足等問(wèn)題。本次規(guī)劃提出方略有：完善交通網(wǎng)絡(luò)、提高支路密度、建立輸配環(huán)網(wǎng)、公共交通引導(dǎo)、建立步行網(wǎng)絡(luò)、加大公共空間、TOD緊湊開(kāi)發(fā)、停車短缺政策、提高換乘能力。3.文化：以體驗(yàn)展示為主的中原文化傳承創(chuàng)新區(qū)挖掘鄭州文化資源，提取華夏文化、二七文化、商貿(mào)文化等特色，結(jié)合優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)集群，打造華夏文明根文化展示區(qū)，建設(shè)國(guó)際知名的旅游目的地和富有特色的文化旅游區(qū)。4.景觀：點(diǎn)、線、面相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)化生態(tài)景觀布局針對(duì)內(nèi)環(huán)地區(qū)城市綠地相對(duì)不足，歷史文化尚未展現(xiàn)，公共空間缺乏特色等問(wèn)題。規(guī)劃依托現(xiàn)有景觀資源和文化資源，規(guī)劃城市公園、景觀廊道等開(kāi)敞空間，提高綠化用地比例，并將公園、廣場(chǎng)、綠化廊道相結(jié)合，形成層次化、網(wǎng)絡(luò)化的生態(tài)景觀格局。

篇8

在多因素的綜合影響下，城市發(fā)展的各種要素流動(dòng)與組合機(jī)制的改變，營(yíng)造了激烈競(jìng)爭(zhēng)與充滿不確定的環(huán)境，單一作戰(zhàn)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的需求，“集群化”的協(xié)作在城市建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的影響。當(dāng)代城市設(shè)計(jì)根植于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特性使其先天具備了“集群化”的傾向，并具體體現(xiàn)在“倡導(dǎo)多學(xué)科協(xié)作”“兼顧多主體利益”和“注重全過(guò)程協(xié)調(diào)”三個(gè)方面。1．倡導(dǎo)多學(xué)科協(xié)作城市設(shè)計(jì)師面對(duì)的是城市物質(zhì)空間環(huán)境這個(gè)極為復(fù)雜的研究對(duì)象，這也就意味著城市設(shè)計(jì)師必須具備一定的知識(shí)和技能才能應(yīng)對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)。首先，與城市空間設(shè)計(jì)相關(guān)的知識(shí)和技能是城市設(shè)計(jì)師的專業(yè)基礎(chǔ)和看家本領(lǐng)；其次，良好城市空間的形成僅僅依靠設(shè)計(jì)本身顯然不夠，城市設(shè)計(jì)師還需要了解城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、交通規(guī)劃、市政規(guī)劃等相關(guān)知識(shí)并與城市設(shè)計(jì)建立起聯(lián)系；第三，城市設(shè)計(jì)的實(shí)施要求城市設(shè)計(jì)師必須了解城市的政策背景和管理機(jī)制，善于利用或創(chuàng)造方針、政策來(lái)保證城市設(shè)計(jì)實(shí)施的實(shí)效性；第四，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，城市建設(shè)離不開(kāi)開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)的支持，這就要求城市設(shè)計(jì)師要了解城市開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)需求和機(jī)制，并通過(guò)適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)手段來(lái)引導(dǎo)城市建設(shè)；最后，城市設(shè)計(jì)往往是圍繞城市發(fā)展和環(huán)境建設(shè)中存在的問(wèn)題展開(kāi)的，涉及到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文、歷史等諸多方面，還須借助其他自然學(xué)科、人文學(xué)科領(lǐng)域的方法理論來(lái)加強(qiáng)對(duì)城市設(shè)計(jì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和解決。事實(shí)上，沒(méi)有任何一個(gè)單獨(dú)的學(xué)科能完全掌握上述所有這些知識(shí)與技能，可見(jiàn)，單憑城市設(shè)計(jì)師的個(gè)體力量是不可能完成城市設(shè)計(jì)工作的，必須依靠城市設(shè)計(jì)集群化的團(tuán)隊(duì)。尤其在復(fù)雜的城市設(shè)計(jì)工程中，城市設(shè)計(jì)師必須與來(lái)自不同知識(shí)背景的專家組合作，[2]以形成綜合的解決方案，更有效地發(fā)揮城市設(shè)計(jì)的作用。這決定了城市設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是多專業(yè)的集群，除了城市設(shè)計(jì)師，還應(yīng)該包括城市規(guī)劃師、建筑師、景觀建筑師、市政工程師、交通工程師等，他們有不同的專業(yè)背景，通過(guò)密切的協(xié)作共同為設(shè)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做著自己的努力。2．兼顧多主體利益城市設(shè)計(jì)運(yùn)作的最終目的是通過(guò)對(duì)城市開(kāi)發(fā)活動(dòng)的公共干預(yù)來(lái)獲得高品質(zhì)的城市空間，而城市開(kāi)發(fā)的目的總是為了一定的利益，這涉及復(fù)雜的利益關(guān)系。其中，政府部門(mén)是整個(gè)運(yùn)作過(guò)程的管理者。從城市的整體利益出發(fā)，政府部門(mén)對(duì)城市建設(shè)進(jìn)行設(shè)計(jì)導(dǎo)控的目的一方面在于保障城市環(huán)境品質(zhì)，維護(hù)社會(huì)公平與公正；另一方面則為了提高城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)城市發(fā)展。開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)是城市設(shè)計(jì)的導(dǎo)控對(duì)象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)以保障或增進(jìn)自身利益作為最高目標(biāo)，追求利潤(rùn)是其基本的價(jià)值取向。專業(yè)人員是城市設(shè)計(jì)的編制者。集中了專業(yè)智慧的專業(yè)人員，通過(guò)問(wèn)題分析、提出設(shè)計(jì)概念與方案并轉(zhuǎn)化為導(dǎo)控規(guī)則，為運(yùn)作過(guò)程提供基本的依據(jù)。公眾是城市空間的最終使用者。作為城市設(shè)計(jì)最終的服務(wù)對(duì)象，公眾是運(yùn)作過(guò)程中的重要一方，關(guān)注的是設(shè)計(jì)方案、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)對(duì)其自身生活環(huán)境的改善。各參與主體有著不同的價(jià)值觀與行為方式，在城市設(shè)計(jì)運(yùn)作過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)中相互交織，發(fā)揮著不同的影響，在全局的觀念下，城市設(shè)計(jì)運(yùn)作就必須從整體、個(gè)體多角度來(lái)思考公共、團(tuán)體及私人等多種利益的平衡，通過(guò)協(xié)調(diào)來(lái)保證公共和私人的利益，使各利益主體認(rèn)識(shí)到城市設(shè)計(jì)所帶來(lái)的益處，積極參與并通過(guò)公開(kāi)公正的溝通與協(xié)調(diào)爭(zhēng)取自身的利益，將各種意見(jiàn)融合到一起，形成各方認(rèn)可的共識(shí)，才能使城市空間的建設(shè)獲得更好的品質(zhì)。3．注重全過(guò)程協(xié)調(diào)當(dāng)今的城市設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是僅僅提供美好的藍(lán)圖，而是提出實(shí)現(xiàn)藍(lán)圖的一系列的行動(dòng)計(jì)劃，這些行動(dòng)是在城市設(shè)計(jì)目標(biāo)的指引下的一種手段選擇，是在城市設(shè)計(jì)目標(biāo)和行動(dòng)之間建立起邏輯關(guān)系的過(guò)程。因此，這一過(guò)程并不僅僅是一個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程，而是一個(gè)“設(shè)計(jì)”加“管理”的過(guò)程，包括計(jì)劃制定、設(shè)計(jì)與表達(dá)、成果轉(zhuǎn)化、成果審批、成果實(shí)施、監(jiān)督檢查、管理維護(hù)、評(píng)估反饋八個(gè)階段，各個(gè)階段在不同層次上是循環(huán)往復(fù)的，并由此構(gòu)成了城市設(shè)計(jì)的“全過(guò)程”。在城市設(shè)計(jì)全過(guò)程中，涉及專業(yè)設(shè)計(jì)、管理操作、公眾參與、市場(chǎng)運(yùn)作的各個(gè)方面，需要政府部門(mén)、開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)、專業(yè)人員、公眾等各方的積極參與，各方的參與不應(yīng)該是片面性、階段性的，而是整體的、全過(guò)程的。一方面，城市設(shè)計(jì)面對(duì)的是公共空間、建筑組群、綠化景觀、公共設(shè)施等多種要素組成的城市環(huán)境，其運(yùn)作需要在多專業(yè)協(xié)作中通過(guò)協(xié)調(diào)來(lái)獲得理想的城市空間；另一方面，在空間形態(tài)的背后是各種復(fù)雜的利益關(guān)系，政府、開(kāi)發(fā)集團(tuán)和其他利益群體，為了自身的政治或經(jīng)濟(jì)目的，圍繞著利益分配這一主題展開(kāi)博弈。在這樣的背景下，城市設(shè)計(jì)目的的實(shí)現(xiàn)，不僅需要通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段提供足夠的激勵(lì)，使各參與方在追求自身利益的過(guò)程中能夠滿足政府部門(mén)所希望實(shí)現(xiàn)的社會(huì)效益，也需要加以一定的限制，利用行政、法律的手段來(lái)保障公共利益不受損害。在這一意義上，當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的運(yùn)作過(guò)程不是政府部門(mén)之間的片斷、封閉的過(guò)程，而是注重全過(guò)程的、開(kāi)放的協(xié)作過(guò)程。

三、城市設(shè)計(jì)運(yùn)作的集群化協(xié)作策略

篇9

城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則無(wú)論從發(fā)展時(shí)期、認(rèn)識(shí)角度還是從控制層面來(lái)理解其內(nèi)容都有所不同，但從其形成和發(fā)展的歷程來(lái)看，原則和目標(biāo)卻是一致的，即保障城市城市設(shè)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；城市規(guī)劃管理部門(mén)進(jìn)行空間環(huán)境控制的參考依據(jù)；社會(huì)各方力量參與城市建設(shè)的公開(kāi)平臺(tái)。其現(xiàn)實(shí)作用就是指導(dǎo)城市空間形態(tài)、公共空間環(huán)境，歷史人文景觀的建設(shè)，從而保障城市在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中和諧發(fā)展，減少城市因快速發(fā)展給人們生活帶來(lái)的負(fù)面影響，為人們提供更加宜居的城市生活空間。以天津市津南區(qū)為例，津南區(qū)位于天津市城市整體空間發(fā)展戰(zhàn)略“一軸兩帶”的津?yàn)I黃金發(fā)展連接帶上，目前正處于經(jīng)濟(jì)和區(qū)域建設(shè)的快速上升期，大量居住區(qū)、綜合功能區(qū)、公共展示區(qū)及大型市政配套設(shè)施等快速落戶于新建和未建區(qū)域，項(xiàng)目的快速落地使得前期策劃缺乏深入的規(guī)劃理論分析和可行性研究，往往是項(xiàng)目落地后短期內(nèi)迅速實(shí)施建設(shè)。從城市規(guī)劃管理角度來(lái)看，如果沒(méi)有合理的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則進(jìn)行指導(dǎo)和管控，僅憑區(qū)域控規(guī)和概念性設(shè)計(jì)往往缺乏整體規(guī)劃協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)籌考慮，不能有效進(jìn)行規(guī)劃引導(dǎo)和控制。城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則作為城市精細(xì)化管理的重要組成環(huán)節(jié)，其作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1構(gòu)建比例適宜的城市輪廓，營(yíng)造良好的城市體量和風(fēng)格

人們對(duì)于任何事物的認(rèn)識(shí)都是從宏觀到微觀、從現(xiàn)象到本質(zhì)逐步加深的過(guò)程，城市亦是如此。城市的空間形態(tài)、街道比例尺寸、建筑風(fēng)格形式構(gòu)成了城市的基本骨架和輪廓，是人們對(duì)于一個(gè)城市的直觀認(rèn)識(shí)。有些城市給人的感覺(jué)是清新大氣，充滿活力，有些城市給人的感覺(jué)是壓抑沉悶，缺乏生機(jī)；有些城市給人的感覺(jué)是精雕細(xì)刻、富麗堂皇。這都是由于城市的整體空間關(guān)系和體量、建筑風(fēng)格和形式迥異造成的，而這些也正是城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則控制的基本要素。在現(xiàn)代城市的快速發(fā)展中，許多不確定因素造成城市整體空間形態(tài)的畸形生長(zhǎng)，建筑風(fēng)格的凌亂叢生。在高強(qiáng)度的開(kāi)發(fā)建設(shè)中，過(guò)分追求項(xiàng)目利益最大化，不考慮周邊環(huán)境空間的關(guān)系和影響。而城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則正是從區(qū)域整體空間關(guān)系角度出發(fā)，統(tǒng)籌考慮，在空間規(guī)劃布局和建筑形式風(fēng)格上進(jìn)行控制，從宏觀到微觀進(jìn)行規(guī)劃引導(dǎo)。使城市整體空間有規(guī)律成長(zhǎng)，從街道尺寸和建筑風(fēng)格上形成自己的特色，從而營(yíng)造良好的城市空間體量和區(qū)域建筑形態(tài)。

2.2孕育良好的城市肌理，營(yíng)造良好舒適的宜居環(huán)境

如果說(shuō)城市的整體空間形態(tài)構(gòu)成了城市的輪廓和骨骼，那么城市的外部空間環(huán)境就組成了城市的肌理。輪廓和骨骼從視覺(jué)上給人以直觀印象，肌理在心理上給人以心靈觸動(dòng)，有的城市讓人感覺(jué)粗獷，有的城市讓人感覺(jué)細(xì)膩；有的城市讓人感覺(jué)嘈雜擁擠，密不透氣，有的城市讓人感覺(jué)安靜放松，自由愉悅，這都取決于城市的外部空間環(huán)境。現(xiàn)代城市的土地資源緊缺，開(kāi)發(fā)者為了追求利益的最大化想方設(shè)法利用每一寸城市空間，而過(guò)度的開(kāi)發(fā)和建設(shè)使城市過(guò)度擁擠，居住空間環(huán)境得不到保障。從當(dāng)前城市社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上看，期待在城市建設(shè)中自然性的提升城市外部空間環(huán)境是不現(xiàn)實(shí)的。因此，只有從城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則上統(tǒng)籌加強(qiáng)對(duì)區(qū)域規(guī)劃和建設(shè)項(xiàng)目外部空間環(huán)境的引導(dǎo)和控制，才能從城市的快速發(fā)展中預(yù)留和爭(zhēng)取的一定的城市外部空間，營(yíng)造宜居舒適的人居環(huán)境。

2.3凝聚提升城市記憶，打造獨(dú)具特色的城市魅力

從城市形成發(fā)展的歷程上來(lái)看，對(duì)于每一座城市來(lái)說(shuō)，不管是歷史悠久的千年古城，還是迅速崛起的現(xiàn)代都市，都有自己獨(dú)特的文化氣息和精神內(nèi)涵，這就是城市的記憶。有的城市讓人感覺(jué)質(zhì)樸醇厚，歷史氣息濃厚，極具人文魅力；有的城市讓人感覺(jué)喧嘩浮躁，人文氣息淡薄，缺乏文化內(nèi)涵，這些都是源于城市記憶的表達(dá)。城市的記憶也是城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則追求的精神內(nèi)涵，也是城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則中最難以表達(dá)的價(jià)值內(nèi)涵。縱觀世界各地，每一座知名城市的發(fā)展都有其獨(dú)特的歷史人文環(huán)境，濃郁的城市歷史和人文景觀會(huì)使城市的發(fā)展更具魅力和傳奇。城市的精神內(nèi)涵可以是城市原有歷史文化的延續(xù)和提煉，也可以是城市發(fā)展中人文景觀的不斷積累和沉淀，如何讓城市的歷史文脈延續(xù)下去，成為城市未來(lái)發(fā)展的美好記憶是城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則引導(dǎo)和控制城市發(fā)展的精神方向。我們可以通過(guò)城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則對(duì)城市原有的歷史人文等要素進(jìn)行發(fā)掘和提煉，也可以根據(jù)城市未來(lái)發(fā)展的方向?qū)Τ鞘械娜宋木坝^進(jìn)行塑造和沉淀。從而實(shí)現(xiàn)對(duì)城市精神內(nèi)涵的鞏固和傳承，為人們保留現(xiàn)在和未來(lái)尋找城市記憶的根源。

3.規(guī)劃管理下城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則存在的問(wèn)題及管控建議

當(dāng)前中國(guó)正處于城市化快速發(fā)展時(shí)期，城市建設(shè)日新月異，但是城市的特色在消失，趨同化現(xiàn)象嚴(yán)重，問(wèn)題的根源在于中國(guó)現(xiàn)行城市規(guī)劃體系下城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的作用很難得到發(fā)揮，規(guī)劃管理部門(mén)缺少對(duì)城市空間屬性的管理依據(jù)。從而造成城市建設(shè)面臨這種尷尬的局面。雖然城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則在我國(guó)的城市發(fā)展中逐漸受到關(guān)注和重視，導(dǎo)則逐漸被引入到城市規(guī)劃管理，但作為規(guī)劃管理過(guò)程的重要依據(jù)，還缺乏深入的研究與規(guī)范體系。

3.1導(dǎo)則的編制與實(shí)際相脫節(jié)

城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的研究和實(shí)施目前尚處于初級(jí)階段，在編制過(guò)程中較為突出的問(wèn)題就是編制與實(shí)際相脫節(jié)、缺乏實(shí)際可操作性。編制的過(guò)程缺乏對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平、區(qū)域特色和現(xiàn)狀條件的分析和研究，過(guò)分注重物質(zhì)形象及理想的空間形態(tài)，背離區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需求，這樣就會(huì)被快速的城市發(fā)展所遺棄，成為僅停留在紙上的美麗圖畫(huà)和文字，失去其存在的意義與價(jià)值。

3.1.1結(jié)合實(shí)際情況合理編制城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則

結(jié)合我國(guó)城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的現(xiàn)狀與需求，合理的導(dǎo)則編制結(jié)構(gòu)層次為“設(shè)計(jì)目標(biāo)—設(shè)計(jì)原則—設(shè)計(jì)元素控制—地塊控制建設(shè)—城市設(shè)計(jì)政策”。從城市整體發(fā)展的角度出發(fā)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及現(xiàn)狀周邊環(huán)境提出最合理的保證城市可持續(xù)發(fā)展的城市形態(tài)與空間布局，才是城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則編制的最終目標(biāo)，并從各個(gè)層次的設(shè)計(jì)要素提出具體的控制原則。從而使確定下來(lái)的目標(biāo)和原則既能滿足城市發(fā)展的需求，又能更好地為規(guī)劃部門(mén)在城市后續(xù)建設(shè)中提供管控的依據(jù)。

3.1.2城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的成果應(yīng)具有可操作性

導(dǎo)則編制的一個(gè)重要方面就是可實(shí)施性，城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則面對(duì)的是如何在城市發(fā)展中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，而不是在自身的條條框框中尋找城市發(fā)展的出路。導(dǎo)則要想切實(shí)發(fā)揮助推城市區(qū)域建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，就需要編制者走出設(shè)計(jì)室，深入現(xiàn)場(chǎng)，廣泛調(diào)研，認(rèn)真分析區(qū)域發(fā)展實(shí)際需求，準(zhǔn)確定位區(qū)域發(fā)展未來(lái)，這樣才能真正融入地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)然，這并不意味著一味的遵從，堅(jiān)持“以人為本”的原則，這樣才能在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

3.2面向規(guī)劃管理的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則缺乏實(shí)際指導(dǎo)作用

在我國(guó)現(xiàn)階段城市規(guī)劃管理中，一個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施往往要經(jīng)過(guò)項(xiàng)目控規(guī)完善、方案策劃、條件或選址核提、規(guī)劃方案批復(fù)、建筑方案審定及建設(shè)工程規(guī)劃許可證核發(fā)等多個(gè)審批環(huán)節(jié)，而城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則想在城市建設(shè)中指導(dǎo)具體實(shí)踐就必須要以這幾個(gè)審批環(huán)節(jié)為載體逐層傳遞才能得到貫徹和落實(shí)。但是，在這幾個(gè)審批環(huán)節(jié)中，往往起關(guān)鍵性作用的方案策劃、條件或選址核提、規(guī)劃方案審查一般都忽略了對(duì)城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則內(nèi)容的延續(xù)和傳遞，導(dǎo)致城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的引導(dǎo)和控制作用逐級(jí)遞減，到具體項(xiàng)目實(shí)踐中作用大打折扣。因此能否從規(guī)劃管理中準(zhǔn)確切入，并與各個(gè)審批環(huán)節(jié)有機(jī)融合是決定城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則能夠在今后城市規(guī)劃發(fā)展中發(fā)揮作用的關(guān)鍵。

3.2.1由城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則引導(dǎo)項(xiàng)目概念方案策劃

在項(xiàng)目方案策劃階段，按照城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則對(duì)區(qū)域整體空間關(guān)系要求，對(duì)項(xiàng)目的整體天際線、組團(tuán)關(guān)系、功能布局進(jìn)行引導(dǎo)和控制，確保項(xiàng)目的大體輪廓和基本構(gòu)架符合城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則對(duì)區(qū)域整體空間關(guān)系的要求，同時(shí)對(duì)后期項(xiàng)目整體的建筑形態(tài)和形式給出指導(dǎo)性意見(jiàn)。

3.2.2依據(jù)城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則核提規(guī)劃條件及選址意見(jiàn)書(shū)

在項(xiàng)目規(guī)劃條件或選址意見(jiàn)書(shū)核提階段，將城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則在方案策劃中的相關(guān)內(nèi)容納入其中，給出合理的開(kāi)發(fā)強(qiáng)度。作為后續(xù)其他規(guī)劃審批環(huán)節(jié)的重要依據(jù)，避免因個(gè)人素質(zhì)、感情喜好等因素造成的建設(shè)隨意性，同時(shí)也可作為專家論證等環(huán)節(jié)的評(píng)估依據(jù)。

3.2.3結(jié)合城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則控制內(nèi)容審查規(guī)劃及建筑方案

項(xiàng)目規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)方案是項(xiàng)目具體實(shí)施內(nèi)容的深化階段，是項(xiàng)目整體空間關(guān)系和體量、建筑風(fēng)格和形式、比例尺度、歷史人文景觀、外部環(huán)境等確定形成的階段，也是城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則在具體實(shí)踐中的融合階段。因此，再要規(guī)劃和建筑方案審查中對(duì)前期策劃和選址中的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入分析和研究，確保在規(guī)劃審批中落實(shí)。

3.3現(xiàn)階段城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則缺乏區(qū)域整體性和連續(xù)性

城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則作為城市規(guī)劃領(lǐng)域新的學(xué)科目前在許多城市剛剛處于起步實(shí)施階段，許多城市也只是對(duì)城市的重點(diǎn)區(qū)域和即將建設(shè)的區(qū)域進(jìn)行了城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則編制，對(duì)于城市舊城區(qū)和未建區(qū)尚未編制，因此城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則對(duì)于城市整體規(guī)劃發(fā)展的控制和引導(dǎo)缺乏區(qū)域連續(xù)性和整體性，這樣容易造成城市不同區(qū)域整體空間關(guān)系、外部空間環(huán)境、歷史人文等彼此之間相脫節(jié)，無(wú)法很好的過(guò)渡和融合。以天津?yàn)槔：又杏巫鳛樘旖虺鞘形磥?lái)發(fā)展核心區(qū)域，未來(lái)發(fā)展前景廣闊，潛力無(wú)限，但目前該區(qū)域尚未有編制完成城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則。雖然該區(qū)域目前基本屬于城市未開(kāi)發(fā)區(qū)域，但一些大型的項(xiàng)目如國(guó)家會(huì)展中心等已開(kāi)始逐步進(jìn)駐該區(qū)域，并且短期內(nèi)就會(huì)實(shí)施建設(shè)，而缺乏城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的控制和引導(dǎo)容易造成項(xiàng)目的建設(shè)與未來(lái)海河中游區(qū)域的整體發(fā)展缺乏融合，不利于未來(lái)地域整體風(fēng)貌。同時(shí)，在新建或未建區(qū)編制城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則對(duì)于區(qū)域整體發(fā)展的控制和引導(dǎo)更具操作性和實(shí)施性，也更利于發(fā)揮導(dǎo)則的控制引導(dǎo)作用。因此，盡快完善城市新建和未建區(qū)城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的編制，對(duì)于城市的整體建設(shè)發(fā)展具有積極的引導(dǎo)作用。

3.4導(dǎo)則的編制和實(shí)施缺乏法律保障

雖然城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則在城市規(guī)劃領(lǐng)域越來(lái)越受到人們的重視，但是在國(guó)內(nèi)目前尚未出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)對(duì)城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的法律地位進(jìn)行明確，只有一些地方性的條文對(duì)城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)單的規(guī)范，對(duì)于城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的編制和實(shí)施，以及在規(guī)劃管理中的地位沒(méi)有強(qiáng)制性的法律法規(guī)作為依據(jù)，對(duì)于城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的編制和實(shí)施缺乏有力依據(jù)。因此，建議政府部門(mén)在城市規(guī)劃管理規(guī)定或管理?xiàng)l例修編時(shí)將城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則納入城市規(guī)劃管理技術(shù)規(guī)定或條例之中，為導(dǎo)則的編制和實(shí)施提供充足的法律依據(jù)。

3.5缺乏公眾認(rèn)識(shí)和參與

城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的宗旨是在城市的發(fā)展中提高和改善人們居住環(huán)境，所以，公眾的實(shí)際參與和切身感受才是衡量城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則是否能夠?qū)崿F(xiàn)其核心價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但在當(dāng)前，城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則更多的是被城市規(guī)劃設(shè)計(jì)者和管理者所認(rèn)同，對(duì)于廣大的居民和群眾來(lái)說(shuō)還是陌生事物，對(duì)于城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的概念和價(jià)值還不了解。這就需要規(guī)劃管理部門(mén)在城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的編制和審批過(guò)程中，采取公示、公告、座談等多種形式對(duì)城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的進(jìn)行宣傳、推廣，使公眾真正認(rèn)識(shí)和了解到城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的價(jià)值，并積極參與導(dǎo)則的編制之中，集思廣益，發(fā)揮群眾創(chuàng)造力，使城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則更具時(shí)代性和創(chuàng)造性。

篇10

1．2城市設(shè)計(jì)之于社區(qū)旅游

伴隨著旅游業(yè)成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，旅游開(kāi)發(fā)與城市設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系日益密切，成為城市設(shè)計(jì)的新研究方向之一［9－10］。現(xiàn)有社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的相關(guān)研究逐步將社區(qū)參與和社區(qū)利益調(diào)節(jié)等內(nèi)容融入到社區(qū)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)中，與萬(wàn)敏等在旅游集散為動(dòng)力去構(gòu)筑旅游集散區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)［11］類似，其聚焦點(diǎn)主要還在于旅游開(kāi)發(fā)區(qū)本身的空間設(shè)計(jì)，未能通過(guò)總體性的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)入旅游開(kāi)發(fā)以實(shí)現(xiàn)發(fā)展的可持續(xù)性。社區(qū)旅游能否持續(xù)發(fā)展，取決于城鎮(zhèn)整體形象、地域特色、民族文化等綜合吸引力。因此，社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)并非個(gè)別旅游資源的建設(shè)，而是城市整體的系統(tǒng)工程。旅游吸引力的形成也不僅是旅游點(diǎn)的培育，而且還是城鎮(zhèn)綜合引力的培養(yǎng)。支撐城市設(shè)計(jì)與社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)相互聯(lián)結(jié)的理論主要包括可持續(xù)發(fā)展理論和旅游規(guī)劃理論。可持續(xù)發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然、人文環(huán)境的和諧統(tǒng)一，通過(guò)科學(xué)的城市設(shè)計(jì)策略帶動(dòng)旅游開(kāi)發(fā)，可避免單純旅游開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的短視行為，綜合整體城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。旅游規(guī)劃理論則強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的科學(xué)性、前瞻性和可操作性，并以可持續(xù)為目標(biāo)，其主要目的在于通過(guò)科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)去帶動(dòng)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃，總體性的城市設(shè)計(jì)在其中起著重要的導(dǎo)向作用。因此，將旅游開(kāi)發(fā)作為城市設(shè)計(jì)策略下的組成部分具有合理性和正當(dāng)性。

1．3城市設(shè)計(jì)策略帶動(dòng)集中安置區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)

集中安置區(qū)是伴隨重大災(zāi)害、國(guó)家重大工程帶來(lái)的移民現(xiàn)象而設(shè)立的區(qū)域。一般而言，集中安置區(qū)將原本社區(qū)中的群體集中安置在新型活動(dòng)區(qū)域，或?qū)ζ浠顒?dòng)區(qū)域進(jìn)行改造，是社區(qū)再建設(shè)的主體。因此，對(duì)其進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)和旅游開(kāi)發(fā)是社區(qū)旅游研究的重要內(nèi)容。當(dāng)前研究對(duì)于集中安置區(qū)的討論缺乏關(guān)于城市設(shè)計(jì)和旅游開(kāi)發(fā)的綜合思考，災(zāi)后重建的集中安置區(qū)研究在旅游開(kāi)發(fā)和城市設(shè)計(jì)兩者間呈現(xiàn)脫離。在旅游開(kāi)發(fā)上有鄭柳青等關(guān)于汶川災(zāi)后旅游重建的“汶川模式”研究［12］、司馬志等對(duì)北川縣國(guó)際旅游城鎮(zhèn)的約束條件及核心競(jìng)爭(zhēng)力的分析總結(jié)［13］及張?jiān)葡嫉葘?duì)綿陽(yáng)災(zāi)后旅游業(yè)應(yīng)對(duì)策略的分析［14］等。而在城市設(shè)計(jì)上，劉利雄就災(zāi)后威州主題性城市設(shè)計(jì)進(jìn)行了論證［15］，孫彤就北川新縣城的規(guī)劃和設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了分析［16］。可見(jiàn)，災(zāi)后重建方面的研究分別集中在旅游產(chǎn)業(yè)復(fù)興和城市設(shè)計(jì)模式等焦點(diǎn)，匱乏城市設(shè)計(jì)與旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合的研究。而落腳于災(zāi)后集中安置區(qū)為主體、以社區(qū)為載體的研究幾乎沒(méi)有。伴隨著災(zāi)后重建的完成，重建后的集中安置區(qū)面臨著可持續(xù)發(fā)展的訴求。因此，在集中安置區(qū)的空間尺度上，將社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)嵌入總體性城市設(shè)計(jì)中形成社區(qū)旅游帶動(dòng)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展模式的研究具有重要的意義。本研究選取水磨鎮(zhèn)為研究載體，介紹其災(zāi)后城市設(shè)計(jì)理念及旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程，為城市設(shè)計(jì)與社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的融合提供一個(gè)可借鑒的模式。

2水磨羌城災(zāi)后重建與旅游開(kāi)發(fā)

2．1水磨鎮(zhèn)的前世今生

水磨鎮(zhèn)位于四川汶川縣域西南，距都江堰25km，距成都70km，處于臥龍國(guó)家自然保護(hù)區(qū)與都江堰、青城山兩處世界遺產(chǎn)的核心地帶。水磨鎮(zhèn)交通較為便捷，都汶高速、213國(guó)道、三江旅游快速通道穿越而過(guò)。境內(nèi)多為高山峽谷地區(qū)，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，岷江支流壽溪河穿境而過(guò)。全鎮(zhèn)面積89km2，總?cè)丝诩s2萬(wàn)人，少數(shù)民族比例較大，羌族和藏族約占總?cè)丝诘?/4。震前的水磨鎮(zhèn)是典型的高耗能、高污染的工業(yè)區(qū)，高污企業(yè)達(dá)到63家，工業(yè)廢氣、廢水未經(jīng)處理直接排放，對(duì)同處峽谷的鎮(zhèn)中心區(qū)域造成較為嚴(yán)重的大氣環(huán)境和水環(huán)境污染。而在長(zhǎng)期的發(fā)展建設(shè)中，由于缺少統(tǒng)一規(guī)劃，水磨鎮(zhèn)面臨的問(wèn)題正如我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的小城鎮(zhèn)一樣，缺乏整體規(guī)劃設(shè)計(jì)和無(wú)序建設(shè)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展破壞生態(tài)，原有的歷史文化內(nèi)涵和少數(shù)民族特色正在悄然失去。在“5•12”汶川大地震中，距震中僅4km的水磨鎮(zhèn)受到重創(chuàng)，房屋全部損壞，3/4以上的房屋倒塌，2萬(wàn)人受災(zāi)，92人遇難。山體滑坡等次生災(zāi)害造成交通、通訊、電力、供水等重要基礎(chǔ)設(shè)施完全癱瘓。在災(zāi)后重建過(guò)程中，援建小組通過(guò)“工業(yè)外遷，騰籠換鳥(niǎo)”的戰(zhàn)略決策和可持續(xù)的城市設(shè)計(jì)策略為水磨鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)了以家庭小農(nóng)業(yè)、高載能工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜螛I(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，跨越式地完成農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，建成了一座全新的以教育、綠色居住、流通商貿(mào)為主的山水環(huán)境宜人的服務(wù)型旅游小城鎮(zhèn)，為在災(zāi)后城市設(shè)計(jì)中導(dǎo)入社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和社區(qū)可持續(xù)發(fā)展提供了借鑒。

2．2水磨鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

災(zāi)后重建后的汶川縣實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)從無(wú)到有，蓬勃發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)使全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)恢復(fù)性增長(zhǎng)，2012年1—8月期間，汶川縣接待游客374．5萬(wàn)人，同比增長(zhǎng)79．17%，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入15．61億元，同比增長(zhǎng)96．07%。在汶川縣的財(cái)政收入當(dāng)中，目前和旅游相關(guān)的收入增長(zhǎng)了15%以上，而在地震之前不到1%。與此同時(shí)，旅游接待人數(shù)和旅游綜合收入都在穩(wěn)步上升。相較于汶川縣其他集中安置區(qū)，水磨羌城憑借其獨(dú)特的魅力引起世人的關(guān)注。2010年4月，水磨鎮(zhèn)獲得聯(lián)合國(guó)人居署在四川災(zāi)區(qū)唯一授予的“全球?yàn)?zāi)后重建最佳范例獎(jiǎng)”;其后的第三屆世界文化旅游論壇組委會(huì)授予其“中國(guó)精品文化旅游景區(qū)”的榮譽(yù)稱號(hào);同年9月，通過(guò)國(guó)家旅游局4A級(jí)景區(qū)評(píng)定，進(jìn)而成為汶川特大地震后城鎮(zhèn)災(zāi)后重建中最為成功、旅游人氣最旺和經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益俱佳的特色城鎮(zhèn)。2011年春節(jié)黃金周期間，汶川縣水磨羌城吸引了大量游客，平均每天接待游客4500余人次，自駕車輛達(dá)600輛。

3水磨羌城集中安置區(qū)城市設(shè)計(jì)

3．1水磨羌城的城市設(shè)計(jì)理念

汶川水磨羌城位于水磨鎮(zhèn)規(guī)劃范圍的東北部，南臨水磨大道與壽溪河，是災(zāi)后水磨鎮(zhèn)安居工程的主體部分。在災(zāi)后重建中，水磨鎮(zhèn)安置區(qū)運(yùn)用城市設(shè)計(jì)手法將各村散居農(nóng)戶集中安置，并在復(fù)興羌族文化和發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的城市設(shè)計(jì)理念指引下，將傳統(tǒng)羌族風(fēng)貌元素融入重構(gòu)城鎮(zhèn)風(fēng)貌中，結(jié)合旅游開(kāi)發(fā)配套設(shè)施，將整個(gè)安置區(qū)建設(shè)成為了羌族文化鮮明的汶川新羌城。

3．1．1復(fù)興羌族文化。羌族文化是羌族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造并積累起來(lái)世代相傳的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的綜合，是羌民族最本質(zhì)的特征。水磨鎮(zhèn)災(zāi)后重建是復(fù)興羌族傳統(tǒng)文化的一個(gè)絕佳契機(jī)。水磨羌城的總體城市設(shè)計(jì)意在重建過(guò)程中促進(jìn)傳統(tǒng)羌族文化復(fù)活，在新生的城鎮(zhèn)空間中再現(xiàn)傳統(tǒng)羌族聚落的活力。通過(guò)羌族旅游資源導(dǎo)入的方式，促進(jìn)羌族文化復(fù)興，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

3．1．2發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。旅游是購(gòu)買(mǎi)文化、消費(fèi)文化和享受文化的過(guò)程，水磨羌族城市設(shè)計(jì)立足于羌族文化，利用羌族山水環(huán)境，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。旅游產(chǎn)業(yè)在水磨羌城建設(shè)和發(fā)展中具備較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)性和文化保育性。以旅游開(kāi)發(fā)為先導(dǎo)，水磨鎮(zhèn)可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、保育生態(tài)環(huán)境、打造地域風(fēng)貌等一系列城鎮(zhèn)發(fā)展目標(biāo)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

3．2水磨羌城的城市設(shè)計(jì)方法

區(qū)別于汶川縣其他小鎮(zhèn)的災(zāi)后集中安置區(qū)，水磨鎮(zhèn)安置區(qū)在災(zāi)后重建中并未按村落分片區(qū)處理，而是運(yùn)用城市設(shè)計(jì)手法將之前各村散居農(nóng)戶集中，形成一個(gè)集中安置社區(qū)，并且統(tǒng)一在河的一岸，在此基礎(chǔ)上聯(lián)結(jié)公共空間和旅游景點(diǎn)，形成完整的社區(qū)旅游資源系統(tǒng)。水磨羌城的城市設(shè)計(jì)十分注重傳統(tǒng)地域風(fēng)貌元素的挖掘和提取，并結(jié)合水磨鎮(zhèn)歷史實(shí)際，在空間布局、民居體系、特色建筑單體和細(xì)部構(gòu)件的選擇和運(yùn)用上，延承了傳統(tǒng)羌族歷史文化和公共生活的原型。此外，為迎合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，水磨羌城將傳統(tǒng)風(fēng)貌元素通過(guò)優(yōu)化變異、尺度轉(zhuǎn)換、功能置換等設(shè)計(jì)手段，完成了歷史與現(xiàn)代的結(jié)合與平衡。完整羌城風(fēng)貌形成了民族特色凸顯的城鎮(zhèn)風(fēng)格，帶動(dòng)旅游整體吸引力的提升。在城鎮(zhèn)風(fēng)貌上，水磨羌城安置區(qū)借鑒羌族傳統(tǒng)民居風(fēng)格，結(jié)合西羌的深厚文化內(nèi)涵，形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一、民族特色明顯的羌寨形象。具體由和諧廣場(chǎng)、170幢居民樓、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)等組成，總建筑面積4萬(wàn)余m2。從實(shí)施效果上看，設(shè)計(jì)方案不僅解決了安置區(qū)內(nèi)災(zāi)后227戶居民的住房問(wèn)題，還為今后發(fā)展震后社區(qū)旅游進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)進(jìn)行了提前規(guī)劃。災(zāi)后水磨羌城的城市設(shè)計(jì)并非僅將災(zāi)后重建視為安居工程，而是在城鎮(zhèn)空間中導(dǎo)入旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)城市設(shè)計(jì)與社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的結(jié)合，帶動(dòng)了災(zāi)后生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，成為集中安置區(qū)居住空間改造與旅游開(kāi)發(fā)結(jié)合的“水磨羌城模式”(圖1)。

3．3水磨羌城安置區(qū)導(dǎo)入旅游的城市設(shè)計(jì)策略

3．3．1依托現(xiàn)有資源。依河發(fā)展的水磨鎮(zhèn)呈現(xiàn)典型的山水城市形態(tài)，在充分研究規(guī)劃區(qū)現(xiàn)狀水系的基礎(chǔ)上，新修壽溪湖作為導(dǎo)入旅游產(chǎn)業(yè)的重要生態(tài)資源，為水磨羌城開(kāi)展社區(qū)旅游創(chuàng)造良好生態(tài)基底。以壽溪湖為水磨羌城的自然環(huán)境，錯(cuò)落有致的羌族特色建筑與山水之間的景觀橋頭、休閑廣場(chǎng)、碼頭步道等一系列濱水開(kāi)放空間構(gòu)成水磨鎮(zhèn)最具特色的地段，是水磨鎮(zhèn)發(fā)展旅游業(yè)的重要資源。通過(guò)打造湖面、綠地作為核心景觀，建成16萬(wàn)m2的水面和14萬(wàn)m2的綠地，塑造出以湖和綠地為核心的“山地湖濱小鎮(zhèn)”的大環(huán)境，完善了水磨鎮(zhèn)“一心兩廊四區(qū)”的空間結(jié)構(gòu)。并對(duì)整個(gè)片區(qū)的總體形態(tài)、建筑高度、建筑材料、城市色彩、第五立面等要素進(jìn)行控制引導(dǎo)，使碧綠如翠的山谷、澄靜明澈的湖水與古樸美麗的民居相互映襯，形成城市統(tǒng)一完整的形態(tài)風(fēng)貌。

3．3．2利用地形地勢(shì)。集中安置區(qū)的設(shè)計(jì)主題是“現(xiàn)代羌城”，羌寨選址多位于河谷地區(qū)以及河谷兩岸半山腰的臺(tái)地與緩坡，背山面水，坐北朝南，布局嚴(yán)密工整。所以羌族建筑群具有高山立體的、多層次分布的特點(diǎn)，自下而上形成“河谷—半山—高山”的自然形態(tài)。規(guī)劃區(qū)內(nèi)南北自然高差約20m;北高南低，南北縱深最寬處約160m，自然高差約35m。用地北面為連綿起伏的自然山巒，南面臨壽溪河，自然的地形地勢(shì)正好可以用于體現(xiàn)羌族建筑群依山就勢(shì)的自然生長(zhǎng)模式。合理布置安居工程中的建筑單體，凸顯羌城的層疊圍合感，形成了多層次的天際線以及豐富曲折的臨街界面。

3．3．3梳理交通流線。羌城道路既是空間的骨架，同時(shí)又是羌城內(nèi)部的血管。為了延續(xù)水磨“禪壽老街”的商業(yè)氛圍，羌城安置區(qū)內(nèi)的主要道路也呈東西向分布，并且結(jié)合山地地形，設(shè)計(jì)人車分流的交通系統(tǒng)，滿足以步行為主的小鎮(zhèn)空間尺度要求。安置區(qū)雖然以現(xiàn)代居住功能為主，但是為了節(jié)省居住用地且符合羌寨聚落的街巷特點(diǎn)，主要道路寬度不應(yīng)過(guò)大，否則破壞建筑群形成的層次感。

3．3．4重構(gòu)公共空間。震前的水磨鎮(zhèn)基本以老街為主要的公共空間，雖然沿河發(fā)展，但由于城市建設(shè)用地優(yōu)先，城市建設(shè)條件苛刻，單一大街的城市空間結(jié)構(gòu)極為簡(jiǎn)單，因此震前水磨鎮(zhèn)的城市空間規(guī)模小，不成體系，且與居住區(qū)分離，不易激發(fā)人們高品質(zhì)的公共交流活動(dòng)。羌城安置區(qū)內(nèi)的開(kāi)放空間在設(shè)計(jì)上采用以人為本的概念，以自然生態(tài)為主題，利用主要步行商業(yè)街之間的區(qū)域形成具有不同氛圍的開(kāi)放空間序列。并根據(jù)原地形標(biāo)高，分段設(shè)置多個(gè)臺(tái)地，形成多個(gè)高差不同的廣場(chǎng)組，其間穿插做水景景觀、開(kāi)放式綠化等，滿足安置區(qū)內(nèi)居民的休閑、健身、商業(yè)活動(dòng)等需求，同時(shí)服務(wù)旅游人群。

3．3．5打造建筑“新羌風(fēng)”。水磨鎮(zhèn)為羌族聚居地之一，打造一座復(fù)古的羌文化社區(qū)是保護(hù)羌族古老民居特色的最佳途徑，也是吸引廣大旅游者的興趣所在。根據(jù)實(shí)際情況，采用商住混合用地形式，大部分安置房戶型設(shè)計(jì)為一層沿街商鋪，二、三層為住宅，真正實(shí)現(xiàn)“人人有就業(yè)、家家有房住、戶戶有商鋪”。供每戶獨(dú)立建設(shè)帶底層商鋪的聯(lián)排住宅，合理安排室內(nèi)空間布局，避免了基地高差形成的室內(nèi)采光問(wèn)題。建筑風(fēng)格吸取羌族民居的主要特點(diǎn)，利用局部退臺(tái)、坡屋頂、材料對(duì)比以及具有民族風(fēng)情的色彩，創(chuàng)造出別具一格的建筑效果(圖3)。對(duì)于隨遷入機(jī)構(gòu)而遷入水磨的居住人口以及部分有住房改善需求的本地居民，規(guī)劃劃定居住用地，建設(shè)花園式商品住宅小區(qū)以滿足住房需求。

4思考與總結(jié)

4．1集中安置區(qū)旅游導(dǎo)入的優(yōu)勢(shì)

4．1．1延承地域傳統(tǒng)風(fēng)貌。集中安置區(qū)經(jīng)由合理的、統(tǒng)一性的城市設(shè)計(jì)，可充分發(fā)掘地域文化元素和風(fēng)貌元素，將其融入于現(xiàn)代生活，形成地域傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活相結(jié)合的城市風(fēng)貌。傳統(tǒng)風(fēng)貌是提升區(qū)域旅游吸引力的核心要素，是發(fā)展旅游的重要基礎(chǔ)。在集中安置區(qū)導(dǎo)入旅游，可應(yīng)用城市設(shè)計(jì)指引傳統(tǒng)風(fēng)貌的保育，延承地域文化傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)自然、文化和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

4．1．2完善各類服務(wù)設(shè)施及布置。基礎(chǔ)設(shè)施水平?jīng)Q定著一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展水平。完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)可以為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造環(huán)境、增強(qiáng)后勁，反之則會(huì)成為制約旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。相較于原受災(zāi)農(nóng)戶的分散居住模式，集中安置區(qū)經(jīng)過(guò)統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)(圖4)，能夠充分合理利用土地，完善交通網(wǎng)絡(luò)，解決當(dāng)前農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)短缺的問(wèn)題。而各類服務(wù)設(shè)施水平的提高有利于商業(yè)、服務(wù)業(yè)進(jìn)駐，增強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)上檔升級(jí)。

4．1．3人口、產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)。集中安置區(qū)內(nèi)聚集了不同行業(yè)和不同部門(mén)的各色人群，由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的血緣關(guān)系和地緣關(guān)系，集中安置區(qū)內(nèi)的人口存在著縱橫交錯(cuò)的聯(lián)系，可以覆蓋集中安置區(qū)中的旅游服務(wù)的不同環(huán)節(jié)，共同完成旅游產(chǎn)品從開(kāi)發(fā)到銷售的全部過(guò)程，在縱向上完成旅游者“食、住、行、游、購(gòu)、娛”的全部要求。盡管在個(gè)體之間存在著專業(yè)化分工和生產(chǎn)環(huán)節(jié)的分離，但所有生產(chǎn)、服務(wù)環(huán)節(jié)都集中在集中安置區(qū)內(nèi)，這樣更刺激了集中安置區(qū)內(nèi)多種產(chǎn)業(yè)發(fā)展，繁榮該地段經(jīng)濟(jì)，從而提升該地段區(qū)位優(yōu)勢(shì)，形成穩(wěn)定的旅游客源市場(chǎng)。

4．1．4集中解決就業(yè)問(wèn)題。土地資源是農(nóng)民的生產(chǎn)資料，承擔(dān)著農(nóng)民的生存保障。災(zāi)后重建遷入集中安置區(qū)的失地農(nóng)民面臨失去土地和土地置換等一系列問(wèn)題，失去生產(chǎn)資料和生產(chǎn)半徑增加將直接減少農(nóng)民的收入來(lái)源，威脅農(nóng)民的生活保障。震前水磨鎮(zhèn)是一個(gè)典型的高污染工業(yè)小鎮(zhèn)，境內(nèi)60多家水泥廠、鐵廠、硅廠等高耗能、高污染企業(yè)，支撐著約1．5萬(wàn)農(nóng)民一般的家庭收入。而集中安置區(qū)中開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)將產(chǎn)生相當(dāng)數(shù)量的崗位，需要由遷移至安置區(qū)內(nèi)的勞動(dòng)力來(lái)提供，這樣既解決了災(zāi)后失地農(nóng)民的就業(yè)、生存問(wèn)題，也加快了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的“退一進(jìn)三”。

篇11

城市精細(xì)化管理是要運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、數(shù)據(jù)化、科學(xué)化的手段，使管理的各單元精確、高效、協(xié)同及持續(xù)運(yùn)行，讓有限的資源發(fā)揮出最大效能；需要對(duì)常規(guī)系統(tǒng)進(jìn)行細(xì)化、改進(jìn)、提升、優(yōu)化，改變過(guò)去審批項(xiàng)目，特別是詳細(xì)規(guī)劃項(xiàng)目中憑經(jīng)驗(yàn)、感覺(jué)、判斷進(jìn)行粗放式的管理模式。

1.2核心內(nèi)容與總體思路

在所有的人類需要中，對(duì)聚居來(lái)說(shuō)最重要的是人類對(duì)空間的需求，因?yàn)檫@類需求是形成聚居的最主要的“力”。

1.2.1核心內(nèi)容

空間形態(tài)方面：在用地性質(zhì)與建筑限高的剛性控制下，如何塑造優(yōu)美的天際輪廓線、具有個(gè)性的街道風(fēng)貌與建筑形態(tài)。土地使用方面：城市設(shè)計(jì)層面如何引導(dǎo)具有城鎮(zhèn)生活氛圍、緊湊的社區(qū)建設(shè)，體現(xiàn)土地的有效混合利用。開(kāi)放空間方面：在20世紀(jì)初，城市美化運(yùn)動(dòng)宣稱，美國(guó)城市的綠化是城市居民身心健康最基本的要求。城市環(huán)境中的開(kāi)放空間是城市營(yíng)造中最明確的獨(dú)立設(shè)計(jì)元素，如何創(chuàng)建或重建城市開(kāi)放空間是城市設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容。交通系統(tǒng)方面：在控規(guī)確定了交通結(jié)構(gòu)前提下，如何構(gòu)建對(duì)行人友善的綠色出行系統(tǒng)。

1.2.2總體思路

采用“系統(tǒng)規(guī)劃—空間設(shè)計(jì)—圖則控制”的規(guī)劃方法，從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面剖析項(xiàng)目，對(duì)規(guī)劃對(duì)象提出“整體—分區(qū)—地塊”的導(dǎo)控體系，做好上位規(guī)劃和相關(guān)規(guī)劃的銜接，并通過(guò)城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則指導(dǎo)層次規(guī)劃和地塊設(shè)計(jì)。首先是進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，將項(xiàng)目置于更大區(qū)域內(nèi)分析，擴(kuò)大研究范圍，落實(shí)上位與相關(guān)規(guī)劃，統(tǒng)籌梳理各系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。其次是進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，這是城市設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，目的是營(yíng)造出體現(xiàn)城市的地域文化內(nèi)涵，提高城市文化品位，創(chuàng)造出各具特色、豐富多彩的城市公共空間環(huán)境。從用地功能、交通、空間、景觀等多個(gè)角度進(jìn)行分析，將規(guī)劃片區(qū)的整體空間意向歸結(jié)至路徑、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物五大要素。同時(shí)提出對(duì)視覺(jué)與主要界面的天際線控制要求，在整體空間設(shè)計(jì)確定的框架內(nèi)進(jìn)一步完善分區(qū)設(shè)計(jì)與重要節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)。最后針對(duì)系統(tǒng)規(guī)劃與空間設(shè)計(jì)的要求，通過(guò)圖則進(jìn)行管控與落實(shí)，作為設(shè)計(jì)條件的有力補(bǔ)充，直接有效地指導(dǎo)下一步建設(shè)，突出城市個(gè)性，體現(xiàn)城市管理的精細(xì)化。

2項(xiàng)目實(shí)踐

2.1項(xiàng)目概況

五象大道兩側(cè)區(qū)域不僅承載著南寧現(xiàn)有中心城區(qū)向五象新區(qū)的空間拓展過(guò)渡功能，同時(shí)也是五象新區(qū)乃至整個(gè)南寧城市景觀格局的重要組成部分。如何立足于大量已批用地的現(xiàn)狀，協(xié)調(diào)周邊山水環(huán)境、優(yōu)化用地功能、塑造空間特色、協(xié)調(diào)周邊重大項(xiàng)目與交通設(shè)施，是本次城市設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。規(guī)劃范圍分為兩個(gè)層次：第一層次為規(guī)劃研究范圍，以統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)周邊重大項(xiàng)目為目的，將研究范圍適當(dāng)向外擴(kuò)展，總面積約50km2；第二層次為規(guī)劃設(shè)計(jì)范圍，具體為五象大道兩側(cè)各一個(gè)街區(qū)，總面積約842.54hm2。

2.2項(xiàng)目定位

五象大道沿線片區(qū)定位為五象新區(qū)“現(xiàn)代、生態(tài)、便利、特色”的示范地；廣西文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、體育產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新區(qū)、生態(tài)科技試驗(yàn)區(qū)與人居最佳特色區(qū)。

2.3規(guī)劃策略

（1）環(huán)境策略。通過(guò)對(duì)環(huán)境格局的分析，梳理影響基地設(shè)計(jì)的生態(tài)控制點(diǎn)，保證區(qū)域建設(shè)顯山露水；在區(qū)域開(kāi)敞空間體系基礎(chǔ)上，加密末層綠道水網(wǎng)，優(yōu)化節(jié)點(diǎn)利用，構(gòu)成富有趣味的開(kāi)場(chǎng)空間；針對(duì)地塊開(kāi)發(fā)提出場(chǎng)地布置、綠色建材、建筑節(jié)能、水環(huán)境系統(tǒng)、清潔能源等方面的控制指引。（2）功能策略。強(qiáng)調(diào)用地功能混合，提升區(qū)域城市活力，由單一居住功能向居住、商業(yè)、文化、休閑綜合功能轉(zhuǎn)變；借力軌道交通，選擇合適站點(diǎn)設(shè)置綜合體，積極利用地下空間，倡導(dǎo)站點(diǎn)及周邊地塊綜合開(kāi)發(fā)；打造體育產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)等重點(diǎn)項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)集群，強(qiáng)化規(guī)模集聚效應(yīng)，凸顯片區(qū)特色。（3）交通策略。用地開(kāi)發(fā)強(qiáng)度與道路交通支撐系統(tǒng)相協(xié)調(diào)，倡導(dǎo)公交出行，同時(shí)保證多種交通方式的可達(dá)性；構(gòu)筑完整的慢行系統(tǒng)，創(chuàng)造舒適宜人的交往空間，建立靈活的立體步行系統(tǒng)，縫合道路兩側(cè)功能區(qū)塊。（4）空間策略。通過(guò)三維模型對(duì)主要視線通廊進(jìn)行推演，確定地塊塔樓位置、通廊控制、對(duì)景要求等空間要素；合理有序地布局地域性標(biāo)志的建筑及景觀，突出重要節(jié)點(diǎn)及門(mén)戶空間，優(yōu)化濱水及大道沿線天際線。（5）景觀策略。針對(duì)性地提出商業(yè)街、廣場(chǎng)、濱水、休閑地帶等場(chǎng)所景觀的設(shè)計(jì)導(dǎo)控要點(diǎn)；對(duì)片區(qū)內(nèi)建筑提出生態(tài)綠色應(yīng)用原則及要求；將體育、文化特色主題元素引入雕塑、坐椅、廣告、燈具等街具小品，塑造特色街道景觀。

2.4系統(tǒng)規(guī)劃

（1）打造特色街道景觀風(fēng)貌。提出不同的街道主題特色，并對(duì)環(huán)境要素提出控制要求，突出生活、運(yùn)動(dòng)、戶外康體、商業(yè)、民俗文化等街道景觀風(fēng)貌，為片區(qū)帶來(lái)人氣和活力。（見(jiàn)圖1）（2）優(yōu)化建筑室外環(huán)境。綜合考慮綠地可達(dá)性、通風(fēng)廊道、河岸緩沖帶、緩解熱島效應(yīng)等多項(xiàng)要素，引導(dǎo)各類綠地的合理布局，保障生態(tài)功能的正常發(fā)揮。對(duì)溫度、通風(fēng)等要素的影響進(jìn)行分析，科學(xué)設(shè)置通風(fēng)廊道；利用垂直于邕江的城市道路與開(kāi)敞綠地，打開(kāi)通向邕江的通風(fēng)廊道。（3）完善開(kāi)敞空間控制體系。制定嚴(yán)格控制、指圖1街道景觀風(fēng)貌分析導(dǎo)控制與協(xié)調(diào)控制等不同類別的開(kāi)敞空間控制要求，通過(guò)精細(xì)化設(shè)計(jì)，將原控規(guī)確定的網(wǎng)狀綠地景觀結(jié)構(gòu)演變?yōu)槠灞P(pán)式結(jié)構(gòu)，豐富城市開(kāi)敞空間的內(nèi)涵。嚴(yán)格控制的開(kāi)敞空間即控規(guī)確定的公園綠地、防護(hù)綠地、廣場(chǎng)用地、街旁綠地等；指導(dǎo)控制的開(kāi)敞空間即地塊內(nèi)綠化庭院與開(kāi)敞空間景觀通廊，關(guān)注通過(guò)控制節(jié)點(diǎn)、通廊位置，強(qiáng)化規(guī)劃片區(qū)開(kāi)敞空間系統(tǒng)性、序列性。具體包括居住、公共建筑地塊內(nèi)的庭院節(jié)點(diǎn)、景觀通廊；協(xié)調(diào)控制的開(kāi)敞空間即處于規(guī)劃區(qū)范圍外，但與規(guī)劃區(qū)具有一定聯(lián)系的山水環(huán)境，應(yīng)與其建立生態(tài)邏輯關(guān)系。具體包括五象嶺、青秀山、濱江公園。（4）構(gòu)建綠色出行系統(tǒng)。倡導(dǎo)綠色出行方式，以公交優(yōu)先為原則，結(jié)合軌道交通方案，以地鐵站點(diǎn)為依托布置城市綜合體。整合常規(guī)公交、自行車、慢行交通等多種交通方式，形成集快速、便利于一體的公交體系。

2.5空間設(shè)計(jì)

2.5.1空間意向城市如同建筑，是一種空間的結(jié)構(gòu)，只是尺度更巨大，需要用更長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程去感知。規(guī)劃認(rèn)為，可從“九條路徑、五條邊界、四片區(qū)域、六大節(jié)點(diǎn)、十大標(biāo)志物”結(jié)構(gòu)中感知五象大道沿線片區(qū)的空間意向。九條路徑：平樂(lè)大道、五象大道、龍堤路、龍崗大道、博藝路、彩鳳路、體強(qiáng)路、良慶大道和豐慶路；五條邊界：邕江、青秀山、五象嶺和兩條鐵路；四片區(qū)域：金融與現(xiàn)代居住區(qū)、體育與濱水居住區(qū)、文化與休閑娛樂(lè)區(qū)、商務(wù)與生態(tài)居住區(qū)；六大節(jié)點(diǎn)：東部門(mén)戶、北部門(mén)戶、西部門(mén)戶、金融廣場(chǎng)、濕地公園和良慶坊；十大標(biāo)志物：龍象塔、鳳凰閣、南寧大橋、廣西文化藝術(shù)中心、南寧藝術(shù)博物館、廣西體育中心、金融街雙塔、五星級(jí)酒店、摩天輪和龍象立交。

2.5.2主題演繹規(guī)劃以五象大道和邕江為空間軸，以現(xiàn)代都市的繁華及自然山水為主律，以建筑、景觀為音符，在五象大道上譜出一曲富于魅力、充滿活力的綠色樂(lè)章，塑造一片文化繁榮、和諧宜居的城市新區(qū)。

2.5.3分區(qū)設(shè)計(jì)導(dǎo)控（1）開(kāi)敞空間。57號(hào)路西側(cè)、國(guó)糧公司地塊東側(cè)50m范圍內(nèi)由居住用地調(diào)整為帶狀綠地（綠地1與綠地2），形成體育中心—邕江—青秀山綠軸，帶狀綠地可參與開(kāi)發(fā)地塊的指標(biāo)計(jì)算，但必須向公眾開(kāi)放。（見(jiàn)圖4）（2）底層公共建筑。重要節(jié)點(diǎn)地塊、廣場(chǎng)、公園、林蔭道的沿線布置休閑型商業(yè)設(shè)施及大型商業(yè)綜合體、公共文化建筑。區(qū)域內(nèi)主要形成了南寧大橋橋頭區(qū)域的公共建筑界面，五象大道公共建筑界面，平樂(lè)大道公共建筑界面，以及龍德街、龍村路、平江路、金龍路居住生活商業(yè)圈。（3）塔樓位置及高度。為保證邕江水岸良好的視線效果，濱江一側(cè)建筑高度控制在60m以下，以邕江為起點(diǎn)，由北向南，呈現(xiàn)出逐漸升高的高度面；沿五象大道界面，重點(diǎn)控制150m、120m和70m三種高度層次的建筑，沿平樂(lè)大道，重點(diǎn)控制110m、80m和60m三種高度層次的建筑。

2.6圖則管控規(guī)劃

區(qū)內(nèi)的地塊大部分已出讓，因此該次設(shè)計(jì)的圖則管控主要是加強(qiáng)了交通組織、空間形態(tài)及環(huán)境要素等方面的控制，其中部分內(nèi)容定為剛性控制。（見(jiàn)圖6）

篇12

1城市設(shè)計(jì)成果缺乏深入的調(diào)研基礎(chǔ)和客觀目標(biāo)

城市設(shè)計(jì)成果雖然最終涉及城市建筑形態(tài)和公共空間環(huán)境的控制，但卻是一系列政策管理、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、土地開(kāi)發(fā)等城市社會(huì)要素的綜合反映，并與城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)密切相關(guān)，其核心是保持和創(chuàng)造城市自身的特色和活力；然而，在當(dāng)前以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的城市建設(shè)與更新過(guò)程中，急功近利的開(kāi)發(fā)行為已造成了許多城市原有文化和地域特征的喪失，反映到城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域，就是在重視城市建筑形體、景觀等表象性研究的同時(shí)，忽略了對(duì)城市內(nèi)在經(jīng)濟(jì)、人文因素的深層次研究；有的城市設(shè)計(jì)方案過(guò)于強(qiáng)調(diào)建筑造型對(duì)城市景觀和空間的表現(xiàn)作用，在城市公共空間塑造上追求不切實(shí)際的所謂“宏大”效果，缺乏對(duì)方案長(zhǎng)期實(shí)施的構(gòu)想和方法，其設(shè)計(jì)內(nèi)容已明顯偏離了城市設(shè)計(jì)自身的特點(diǎn)和目標(biāo)，究其原因，主要有兩個(gè)方面：

1．1城市基礎(chǔ)資料的收集和分析缺乏深度和廣度城市設(shè)計(jì)作為一門(mén)隨現(xiàn)代城市發(fā)展而產(chǎn)生的新興學(xué)科，涉及城市規(guī)劃、建筑學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)、政策管理等多個(gè)領(lǐng)域，具有明顯的以實(shí)證研究為核心的學(xué)科特點(diǎn)，與我國(guó)長(zhǎng)期沿用的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作方式與研究方法存在較大差異，尤其在基礎(chǔ)資料的收集方法和分析運(yùn)用上，需要大量現(xiàn)場(chǎng)性的調(diào)研工作。目前國(guó)內(nèi)許多城市設(shè)計(jì)缺乏深入細(xì)致的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和資料收集，是導(dǎo)致許多城市設(shè)計(jì)成果徒有“量”卻缺乏“質(zhì)”的內(nèi)容的主要原因，也是許多城市設(shè)計(jì)不得不偏重于形體設(shè)計(jì)的主要原因。特別是針對(duì)城市舊城更新的城市設(shè)計(jì)，除了從城市各相關(guān)職能部門(mén)收集城市的基礎(chǔ)設(shè)施資料和宏觀的經(jīng)濟(jì)信息外，通過(guò)對(duì)場(chǎng)地的實(shí)地踏勘和長(zhǎng)期跟蹤觀察來(lái)收集相關(guān)數(shù)據(jù)尤為重要，尤其是涉及交通、景觀、城市意象、城市公共空間使用狀況、舊建筑保護(hù)等方面的研究?jī)?nèi)容，不實(shí)地就近觀察很難得出準(zhǔn)確的結(jié)論；然而，目前許多城市設(shè)計(jì)任務(wù)要求時(shí)間短，工作量大，為了保證設(shè)計(jì)進(jìn)度而忽略或減少前期準(zhǔn)備工作內(nèi)容就成了一個(gè)不得已的選擇。特別是在設(shè)計(jì)所在地沒(méi)有常駐機(jī)構(gòu)的外來(lái)設(shè)計(jì)單位，一般都缺乏對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象城市長(zhǎng)期的資料積累和直觀感受，在設(shè)計(jì)前期階段有限的現(xiàn)場(chǎng)踏堪時(shí)間里，外來(lái)設(shè)計(jì)單位很難再投入大量人力和時(shí)間去進(jìn)行基礎(chǔ)性的調(diào)查，從而導(dǎo)致其對(duì)設(shè)計(jì)地域的社會(huì)、人文地理、城市經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和存在的問(wèn)題缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和深刻的分析研究，在設(shè)計(jì)時(shí)間較短的壓力下，為了贏得投標(biāo)，照搬國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)成模式再冠以一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的口號(hào)，成為一些設(shè)計(jì)單位的常用手法；由于沒(méi)有充分了解設(shè)計(jì)對(duì)象城市的具體情況，缺乏足夠的設(shè)計(jì)依據(jù)，設(shè)計(jì)方案往往比較生硬，與城市原有的生成形態(tài)和文化背景產(chǎn)生較大偏差，由此造成許多城市設(shè)計(jì)成果徒有美好的設(shè)想，卻缺乏實(shí)施的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這種不求實(shí)效、一味追求奇特視覺(jué)效果的設(shè)計(jì)方法，將使城市設(shè)計(jì)逐步失去其應(yīng)有的地位和作用，須對(duì)此保持警惕。同時(shí)，城市設(shè)計(jì)成果是一個(gè)動(dòng)態(tài)的修正過(guò)程而非終極的形象界定，帶有很強(qiáng)的研究性質(zhì)，許多具體的設(shè)計(jì)成果在經(jīng)歷時(shí)間的檢驗(yàn)后將會(huì)不斷得到修正和補(bǔ)充，這就需要參與城市設(shè)計(jì)的各相關(guān)單位隨時(shí)了解城市發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，及時(shí)提出針對(duì)性的修改意見(jiàn)；因此，建立一個(gè)長(zhǎng)效、準(zhǔn)確的現(xiàn)場(chǎng)信息收集與反饋體系，既是城市設(shè)計(jì)研究工作的基礎(chǔ)，也是保證城市設(shè)計(jì)成果順利實(shí)施的前提條件。

1．2城市設(shè)計(jì)成果編制缺乏嚴(yán)密論證的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)目前國(guó)內(nèi)大部分城市設(shè)計(jì)的研究方法、設(shè)計(jì)原則乃至實(shí)施細(xì)則都借鑒于西方的城市建設(shè)實(shí)踐，西方的城市設(shè)計(jì)成果無(wú)論從理論層面上還是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上都遠(yuǎn)比國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究豐富；但由于國(guó)情的不同以及國(guó)內(nèi)不同地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化上的巨大差異，許多西方的先進(jìn)理論乃至成功經(jīng)驗(yàn)是否真正適用于國(guó)內(nèi)城市發(fā)展的具體情況，仍是一個(gè)需要我們不斷驗(yàn)證、不斷總結(jié)和謹(jǐn)慎借鑒的問(wèn)題，若盲目照搬，并不能有效發(fā)揮城市設(shè)計(jì)的引導(dǎo)性作用。

當(dāng)前，在國(guó)內(nèi)城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在一種追求所謂“國(guó)際影響”和“先進(jìn)設(shè)計(jì)思路”的風(fēng)氣，許多城市在對(duì)城市重要地段進(jìn)行城市設(shè)計(jì)競(jìng)賽招標(biāo)時(shí)，傾向于邀請(qǐng)知名的境外設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)；但許多境外設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)在對(duì)當(dāng)?shù)爻鞘性械募±怼⑽拿}和地域特征缺乏深入了解的情況下，往往將中國(guó)城市作為其新的設(shè)計(jì)理念的試驗(yàn)場(chǎng)，城市設(shè)計(jì)方案較少考慮實(shí)施的可行性，在方案中標(biāo)后，既沒(méi)有足夠的人力和時(shí)間去跟蹤城市設(shè)計(jì)實(shí)施的全過(guò)程，也很難了解到自身方案存在的不足而進(jìn)行針對(duì)性的修改，等到后續(xù)的國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)單位接手具體的工作時(shí)，許多問(wèn)題才逐漸暴露出來(lái)，其最終結(jié)果要么是對(duì)原有設(shè)計(jì)作重大調(diào)整，要么根據(jù)實(shí)際情況重頭再來(lái)，由此造成了巨大的人力和時(shí)間浪費(fèi)。

與此同時(shí)，在一些城市的建設(shè)過(guò)程中，城市設(shè)計(jì)已淪為地方行政部門(mén)爭(zhēng)奪城市資源、表現(xiàn)政績(jī)的一種新手段，因此常出現(xiàn)行政意志扭曲城市設(shè)計(jì)基本原則的現(xiàn)象，從而造成城市設(shè)計(jì)成果缺乏從整個(gè)城市未來(lái)發(fā)展角度出發(fā)的前瞻性，缺乏對(duì)城市存在問(wèn)題和所面臨挑戰(zhàn)的清醒認(rèn)識(shí)，也缺乏長(zhǎng)期實(shí)施設(shè)計(jì)成果所需的愿望、手段和長(zhǎng)效反饋機(jī)制。一些所謂城市標(biāo)志性中心的設(shè)計(jì)，實(shí)際上是地方行政與管理部門(mén)求大、求新、求轟動(dòng)效應(yīng)的心態(tài)在設(shè)計(jì)中的反應(yīng)，并未仔細(xì)考慮未來(lái)實(shí)施的可行性及現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)缺乏必要的靈活性、適應(yīng)性和可操作性，相當(dāng)程度上脫離了當(dāng)?shù)爻鞘袑?shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和需求。當(dāng)城市形態(tài)的意義在行政意志和商業(yè)消費(fèi)文化的影響下逐漸淪落為一種視覺(jué)化的廣告符號(hào)時(shí)，它必然會(huì)脫離和違反城市本身所特有的發(fā)展模式和形態(tài)生成機(jī)制，成為一種完全主觀判斷下的形式化游戲，這就助長(zhǎng)了純粹追求視覺(jué)效果的城市設(shè)計(jì)方法及其包裝手段的盛行。例如，當(dāng)前許多城市中心區(qū)的城市設(shè)計(jì)特別喜歡強(qiáng)調(diào)CBD的概念。但實(shí)際上CBD并不是一個(gè)可以預(yù)設(shè)的目標(biāo)，而是城市經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)發(fā)展一個(gè)自然的選擇和形成過(guò)程；以CBD為目標(biāo)的城市設(shè)計(jì)不僅容易脫離實(shí)際，而且很可能為城市今后的發(fā)展帶來(lái)盲目性和巨大的開(kāi)費(fèi)，在當(dāng)前以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的城市建設(shè)背景下，片面強(qiáng)調(diào)超高層建筑在城市整體形態(tài)中的標(biāo)志性作用，往往缺乏市場(chǎng)需求的可靠依據(jù)，在具體的實(shí)施過(guò)程中存在較大的不確定性，從而極易動(dòng)搖城市設(shè)計(jì)成果的核心目標(biāo)。

有鑒于此，為了平衡好城市近期與遠(yuǎn)期、整體與局部的發(fā)展關(guān)系，應(yīng)參照我國(guó)城市規(guī)劃的編制程序，將城市設(shè)計(jì)流程明確區(qū)分為概念性的總體城市設(shè)計(jì)和實(shí)施性的控制性城市設(shè)計(jì)兩個(gè)階段，并對(duì)不同階段的設(shè)計(jì)單位邀集范圍、成果深度作出明確規(guī)定；概念性城市設(shè)計(jì)以整體性的城市形態(tài)建構(gòu)為目標(biāo)，可通過(guò)廣泛的國(guó)內(nèi)外方案征集獲取更多有參考價(jià)值的設(shè)計(jì)理念，對(duì)參與的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)可不作限制；概念性城市設(shè)計(jì)成果在經(jīng)過(guò)充分論證和綜合各方面意見(jiàn)之后，可作為城市總體規(guī)劃的導(dǎo)引性附件，用以指導(dǎo)城市控制性詳細(xì)規(guī)劃階段的城市設(shè)計(jì)工作；實(shí)施性的城市設(shè)計(jì)以具體地域的城市形態(tài)控制為目標(biāo)，應(yīng)以熟悉當(dāng)?shù)厍闆r的設(shè)計(jì)單位為主導(dǎo)，并設(shè)置長(zhǎng)期性的常駐機(jī)構(gòu)和建立與城市設(shè)計(jì)成果實(shí)施配套的研究、反饋機(jī)制，以保證對(duì)應(yīng)城市規(guī)劃的修編周期和城市發(fā)展的實(shí)際情況，對(duì)城市設(shè)計(jì)成果作周期性的調(diào)整。

2缺乏對(duì)長(zhǎng)期有效的城市設(shè)計(jì)控制手段的研究與實(shí)踐

城市設(shè)計(jì)這一新的城市形態(tài)控制手段的出現(xiàn)，不僅需要在研究方法上轉(zhuǎn)變觀念，而且需要在管理策略、機(jī)構(gòu)設(shè)置、監(jiān)督體制、人才培養(yǎng)等方面突破現(xiàn)有的城市規(guī)劃管理模式。目前在我國(guó)的城市建設(shè)過(guò)程中，真正將城市設(shè)計(jì)成果納入到整個(gè)城市管理控制體系中并發(fā)揮作用的實(shí)例還不多，因此，針對(duì)城市設(shè)計(jì)控制手段的研究和實(shí)踐仍處于一個(gè)探索的過(guò)程中。

2．1建構(gòu)新的協(xié)調(diào)機(jī)制和管理模式

城市是各種利益的集合體，城市的發(fā)展必須要照顧到各方利益的平衡，使城市居民、行政管理部門(mén)、開(kāi)發(fā)企業(yè)都在城市的發(fā)展過(guò)程中受益。如果城市設(shè)計(jì)的決策與實(shí)施過(guò)程是非透明的，沒(méi)有各方利益代表的共同參與，必然帶來(lái)很大的矛盾沖突。因此，建構(gòu)一個(gè)公正的、具有普遍適應(yīng)性、得到絕大部分利益群體支持的城市形態(tài)控制規(guī)則是城市設(shè)計(jì)的核心，這也是城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)和控制過(guò)程得以延續(xù)下去的社會(huì)基礎(chǔ)；為此，必須建立一個(gè)吸收、綜合各利益方意見(jiàn)的溝通渠道和對(duì)城市設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程進(jìn)行長(zhǎng)期跟蹤的控制機(jī)制。然而，我國(guó)原有的城市管理體制和方法存在明顯的條塊分割現(xiàn)象，已不能適應(yīng)城市設(shè)計(jì)所要求的靈活性和整合性，政出多門(mén)、各行政部門(mén)之間缺乏相互協(xié)調(diào)是實(shí)施城市設(shè)計(jì)成果難度大的主要原因，尤其在主城區(qū)和IH城區(qū)，相關(guān)行政部門(mén)的利益互相交織，制約了城市設(shè)計(jì)的實(shí)施和深化。

當(dāng)前許多城市設(shè)計(jì)成果往往直接轉(zhuǎn)化為城市規(guī)劃管理部門(mén)控制城市空間形態(tài)的依據(jù)，然而城市設(shè)計(jì)作為一種長(zhǎng)期行為，帶有明顯的研究性質(zhì)，既需要不斷根據(jù)新情況而調(diào)整、更新局部設(shè)計(jì)，也需要為不同城市開(kāi)發(fā)主體和開(kāi)發(fā)區(qū)段的建設(shè)行為提供指導(dǎo)性意見(jiàn)，同時(shí)還要協(xié)調(diào)不同城市管理機(jī)構(gòu)的執(zhí)法與監(jiān)督工作；而城市規(guī)劃管理部門(mén)對(duì)城市建設(shè)的控制，更多的體現(xiàn)在縣體的城市功能劃分及土地開(kāi)發(fā)強(qiáng)度指標(biāo)上，缺乏依據(jù)變化的城市發(fā)展情況不斷研究分析的機(jī)能；因此，在城市設(shè)計(jì)的實(shí)施過(guò)程中，有必要建構(gòu)一個(gè)包含各行業(yè)人才、以建筑與城市規(guī)劃專業(yè)為核心、超脫于各個(gè)利益團(tuán)體之上的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一對(duì)不同地段、不同開(kāi)發(fā)目標(biāo)的建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行長(zhǎng)期、有效的跟蹤與反饋，以整合消解各種矛盾，保證城市設(shè)計(jì)成果實(shí)施的有效性和延續(xù)性。

在現(xiàn)行的城市管理體制下，從權(quán)力制衡的角度出發(fā)，可嘗試設(shè)置受城市行政管理部門(mén)委托、具有長(zhǎng)期監(jiān)督功能和一定裁定權(quán)限的城市景觀控制體系，包括由各利益方代表組成的城市設(shè)計(jì)指導(dǎo)委員會(huì)，作為專業(yè)控制體系的城市總景觀師、總建筑師制度，以及作為市民參與途徑的公眾聽(tīng)證制度和設(shè)計(jì)方案定期公示制度。城市設(shè)計(jì)指導(dǎo)委員會(huì)是針對(duì)某一城市設(shè)計(jì)區(qū)域而設(shè)立的長(zhǎng)期性的技術(shù)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，由于城市設(shè)計(jì)跨越建筑和城市規(guī)劃的學(xué)科領(lǐng)域，同時(shí)涉及經(jīng)濟(jì)、人文、政策法規(guī)等多個(gè)方面，因此，對(duì)城市設(shè)計(jì)成果進(jìn)行審核及管理的機(jī)構(gòu)也應(yīng)具備相關(guān)的專業(yè)人才和利益代表，而不僅僅是依靠政府的行政管理部門(mén)或由專業(yè)人員構(gòu)成的專家委員會(huì)，一般應(yīng)包括來(lái)自社區(qū)基層的居民代表和居委會(huì)成員、涉及城市開(kāi)發(fā)的商貿(mào)金融及房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)的代表、涉及城市市容、文化以及交通、市政等城市基礎(chǔ)設(shè)施的相關(guān)部門(mén)；在城市設(shè)計(jì)所覆蓋的區(qū)域內(nèi)，各個(gè)地塊的開(kāi)發(fā)活動(dòng)不僅要滿足規(guī)劃管理所要求的容量、紅線后退等硬性規(guī)定，還應(yīng)通過(guò)這一區(qū)域的城市設(shè)計(jì)指導(dǎo)委員會(huì)的評(píng)審，并將評(píng)審意見(jiàn)作為城市規(guī)劃管理部門(mén)的執(zhí)法依據(jù)之一。

當(dāng)前國(guó)內(nèi)許多涉及城市公眾利益的法規(guī)制定都在嘗試實(shí)行公眾聽(tīng)證制度，以保證法規(guī)的公正和透明性；城市設(shè)計(jì)成果的相關(guān)控制原則和措施具有強(qiáng)制實(shí)施的作用，已經(jīng)具備了法規(guī)的約束特征，其制定過(guò)程也應(yīng)采用公眾聽(tīng)證的方式，以最大限度地保證公正和透明性。公眾通過(guò)參與過(guò)程也進(jìn)一步加深了對(duì)城市的了解，從而產(chǎn)生更強(qiáng)的榮譽(yù)感和歸屬感。

2．2完善實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，提升城市設(shè)計(jì)在城市控制體系中的地位

城市設(shè)計(jì)在整個(gè)城市發(fā)展控制體系中尚缺乏一個(gè)明確的法規(guī)地位，設(shè)計(jì)成果缺乏規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，也是造成其實(shí)施難的主要原因之一。我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)施行的總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃、修建性詳細(xì)規(guī)劃的層次控制體系，重點(diǎn)考慮的是城市的物質(zhì)構(gòu)成及功能的合理性，很少涉及人與城市空間環(huán)境相互影響的問(wèn)題，城市設(shè)計(jì)這一層面研究工作的出現(xiàn)，對(duì)原有的規(guī)劃控制體系具有明顯的輔助促進(jìn)作用。然而，當(dāng)前我國(guó)城市設(shè)計(jì)的涉及面較廣，既有舊城區(qū)的更新改造，又有新城區(qū)的整體形象塑造，既有幾個(gè)平方公里的大尺度設(shè)計(jì)，也有諸如城市廣場(chǎng)、城市街道整治等局部性的設(shè)計(jì)；由于當(dāng)前城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容、范圍、目標(biāo)和手段存在較大差異，很難以一個(gè)固定的或量化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)統(tǒng)一衡量設(shè)計(jì)成果的優(yōu)劣，(實(shí)際上許多城市設(shè)計(jì)成果要經(jīng)歷若干年的實(shí)施運(yùn)行后才能顯現(xiàn)出其不足的地方)，同時(shí)，城市設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷完善、不斷適應(yīng)城市變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，如何界定每一個(gè)階段的工作成果內(nèi)容和深度，也是一個(gè)比較困難的問(wèn)題。以上這些難點(diǎn)，就成了將城市設(shè)計(jì)成果轉(zhuǎn)化為城市形態(tài)控制法規(guī)依據(jù)的“瓶頸”，而城市設(shè)計(jì)成果如果不能上升到法規(guī)的層面，就很難確定控制的手段和程序，并直接影響到城市設(shè)計(jì)成果長(zhǎng)期的實(shí)施效果。近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)有關(guān)城市設(shè)計(jì)的研究和實(shí)踐，普遍主張加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)工作對(duì)控制性詳細(xì)規(guī)劃的配合作用，并依托控制性詳細(xì)規(guī)劃的法律地位，從技術(shù)和城市管理兩個(gè)方面提出城市形態(tài)控制的強(qiáng)制性指標(biāo)和引導(dǎo)性圖則。這種將城市設(shè)計(jì)成果作為非法律性控制依據(jù)的設(shè)想，既保持了我國(guó)現(xiàn)有城市規(guī)劃管理體制的核心作用，又體現(xiàn)出充分的靈活性和彈性運(yùn)作空間，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

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篇13

根據(jù)城市的發(fā)展特點(diǎn)，確定本文暴雨頻率優(yōu)化重點(diǎn)如下。

（1）增加資料年限長(zhǎng)度。降雨資料若取用年限過(guò)短，則可能會(huì)使其數(shù)據(jù)系列處于豐水年或枯水年時(shí)期，計(jì)算結(jié)果會(huì)顯著偏大或偏小。為了使選取的降雨資料樣本具有較好代表性，且計(jì)算結(jié)果較準(zhǔn)確，增加資料年限的長(zhǎng)度是關(guān)鍵，即樣本數(shù)量越多，統(tǒng)計(jì)參數(shù)將逐步趨于穩(wěn)定［4］。本文研究取68年降雨資料作為統(tǒng)計(jì)計(jì)算的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。

（2）改變樣本選取方法。樣本選取方法主要包括年最大值法和非年最大值法，其中非年最大值法又包括年超大值法、超定量法和年多個(gè)樣法［5］。自20世紀(jì)60年代，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家由于暴雨資料比較齊全，且城市室外排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)重現(xiàn)期標(biāo)準(zhǔn)也比較高，開(kāi)始采用年最大值法選樣，90年代開(kāi)始改用年超大值法選樣；國(guó)內(nèi)由于自記雨量站建立相對(duì)較晚，資料缺乏及當(dāng)時(shí)計(jì)算技術(shù)落后等，我國(guó)排水規(guī)范建議采用年多個(gè)樣法。該法可避免暴雨標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，也有效克服了降雨資料序列年份較短的缺點(diǎn)［6］。但自60年代后期起，我國(guó)氣象部門(mén)與水文部門(mén)只統(tǒng)計(jì)年最大值，不再統(tǒng)計(jì)年多個(gè)樣值，這使得年多個(gè)樣法的樣本資料很難直接獲取。相比之下，年最大值法的資料容易得到，且目前各地的資料系列較長(zhǎng)，資料積累已大大超過(guò)年最大值法的最低需要。因此，本文研究采用年最大值法選樣，這樣既可與水利工程設(shè)計(jì)進(jìn)行橫向的同條件比較，又克服了兩者在暴雨頻率互通性上的問(wèn)題，同時(shí)采用年多個(gè)樣法選樣做對(duì)比分析。

（3）增加降雨歷時(shí)時(shí)段。年最大值法選樣的計(jì)算降雨歷時(shí)一般采用5、10、15、20、30、45、60、90、120min九個(gè)歷時(shí)時(shí)段［7］。但由于近年來(lái)城市化步伐加快，城區(qū)范圍不斷擴(kuò)大，因此匯水面積也不斷增大，按設(shè)計(jì)暴雨流量公式Q＝167iΨF（i為設(shè)計(jì)暴雨強(qiáng)度；Ψ為徑流系數(shù)，即徑流量與降雨量的比值；F為匯水面積）計(jì)算所得設(shè)計(jì)流量與實(shí)際將出現(xiàn)較大偏差，因此本文研究增加了150、180min兩個(gè)歷時(shí)，共十一個(gè)歷時(shí)。

（4）提高重現(xiàn)期設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。過(guò)去的降雨重現(xiàn)期建議按0．25～10年，資料條件較好時(shí)可采用高于10年的重現(xiàn)期。但近年來(lái)全球氣候變化異常，加之城市化建設(shè)腳步加快，地面硬化、熱島效應(yīng)等誘發(fā)因素頻增，導(dǎo)致降雨引發(fā)的洪澇災(zāi)害現(xiàn)象頻發(fā)［8］，低重現(xiàn)期設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)已遠(yuǎn)不能保證市政排水系統(tǒng)的安全性和可靠性，對(duì)我國(guó)大中城市近年發(fā)生的洪澇災(zāi)害進(jìn)行統(tǒng)計(jì)調(diào)查，結(jié)果顯示，多數(shù)暴雨重現(xiàn)期已超過(guò)10年一遇，因此本文研究計(jì)算暴雨重現(xiàn)期按2～100年統(tǒng)計(jì)。

3優(yōu)化采用的資料與方法

3．1降雨資料選取本文以Y市的中心城區(qū)為主要研究對(duì)象，選取靠近中心城區(qū)的雨量站作為代表站，采用站點(diǎn)68年（1941～2008年）連續(xù)的雨量資料作為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。

3．2優(yōu)化方法

3．2．1選樣方法將雨量站的降雨資料按5、10、15、20、30、45、60、90、120、150、180min11個(gè)歷時(shí)統(tǒng)計(jì)，再分別按年最大值法和年多個(gè)樣法選取樣本序列作為后續(xù)計(jì)算的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。

3．2．2理論頻率曲線選取在暴雨強(qiáng)度公式的統(tǒng)計(jì)中，常用的有P－Ⅲ型分布線型、指數(shù)分布線型、Gumbel型分布線型和對(duì)數(shù)正態(tài)分布曲線［9］，城市暴雨資料整理統(tǒng)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用較為廣泛的是前三種，關(guān)于各頻率線型在水文資料中的應(yīng)用一直處于爭(zhēng)論中［10］。其實(shí)，我國(guó)各個(gè)地區(qū)的水文氣象、地理位置及降雨分布規(guī)律并不一致，并不能采用同一線型來(lái)擬合不同地區(qū)的水文資料，選用何種分布線型關(guān)鍵取決于分布線型對(duì)原始數(shù)據(jù)的擬合程度，誤差越小，精度越高越具有代表性。本文對(duì)各歷時(shí)樣本的概率分布進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，用來(lái)輔助判斷頻率分布線型。年最大值選樣法除45、90min以外的各歷時(shí)密度分析柱狀圖基本相似，本文以5、45min為例，見(jiàn)圖1。年多個(gè)樣法各歷時(shí)密度分析柱狀圖基本相似，本文以5、10min為例，見(jiàn)圖2。P－Ⅲ分布曲線頻率分布密度線型呈拋物線狀；指數(shù)分布曲線頻率分布密度線型呈乙型，常用于非年最大值法選樣的水文統(tǒng)計(jì)中；Gumbel分布曲線是根據(jù)極值定理導(dǎo)出的，其頻率分布密度線型呈偏態(tài)鈴形狀。圖1（a）形狀恰似拋物線，圖1（b）的形狀呈捺形，圖2的形狀則呈偏態(tài)鈴型，由于該統(tǒng)計(jì)柱狀圖只是輔助選擇頻率分析曲線，因此為了保證模型的嚴(yán)謹(jǐn)性，本文將采用兩種模型分別計(jì)算比較，以獲取最佳擬合效果。

3．2．3頻率曲線擬合方法本文利用水文工具集—水文頻率智能分析系統(tǒng)（V3．0），該軟件具有以下優(yōu)點(diǎn)：①采用獨(dú)創(chuàng)的人工智能算法進(jìn)行優(yōu)化適線，自動(dòng)計(jì)算經(jīng)驗(yàn)頻率，支持多曲線模式；②直接給定參數(shù)，可繪制理論頻率曲線；③可根據(jù)統(tǒng)計(jì)參數(shù)，設(shè)計(jì)頻率與設(shè)計(jì)值互查；④支持多種頻率分布類型，成果可導(dǎo)出為Excel表格。軟件的操作步驟包括添加原始系列數(shù)據(jù)、初步選擇頻率曲線、選定優(yōu)化準(zhǔn)則及設(shè)定智能算法參數(shù)、使用智能算法優(yōu)化適線、獲得優(yōu)化后的X、CV、CS（X為樣本統(tǒng)計(jì)參數(shù)均值；CV為樣本統(tǒng)計(jì)參數(shù)離差系數(shù)；CS為樣本統(tǒng)計(jì)參數(shù)偏態(tài)系數(shù)）參數(shù)。由于上述分析結(jié)果只起一個(gè)輔助判斷作用，因此在應(yīng)用軟件時(shí)選擇了P－Ⅲ分布線型和Gumbel分布線型，分別在離差平方和（OLS）、離差絕對(duì)值和（ABS）及相對(duì)離差平方和（WLS）為最小準(zhǔn)則下對(duì)樣本系列進(jìn)行優(yōu)化適線，通過(guò)比較擬合均方差得出最佳結(jié)果。

4優(yōu)化結(jié)果

采用年最大值法和年多個(gè)樣法，基于OLS、ABS和WLS最小準(zhǔn)則的P－Ⅲ型和Gumbel型分采用年最大值法和年多個(gè)樣法，基于OLS、ABS和WLS最小準(zhǔn)則下的單歷時(shí)和總歷時(shí)曲線擬合均方差見(jiàn)表3。由表3可看出：①?gòu)膯螝v時(shí)計(jì)算結(jié)果來(lái)看，絕對(duì)均方差隨降雨歷時(shí)的增加呈逐步減小的趨勢(shì)，OLS準(zhǔn)則擬合的絕對(duì)均方差最小，其他兩種準(zhǔn)則的絕對(duì)擬合均方差精度相當(dāng)，均略低于OLS準(zhǔn)則；②從總歷時(shí)計(jì)算結(jié)果來(lái)看，兩種選樣方法均在采用P－Ⅲ型分布線型、OLS準(zhǔn)則時(shí)獲得的擬合結(jié)果最佳，且年最大值法計(jì)算結(jié)果的精度優(yōu)于年多個(gè)樣法。年最大值法選樣比較符合P－Ⅲ型分布線型，與降雨強(qiáng)度密度分布柱狀圖初步分析結(jié)果相一致，而年多個(gè)樣法選樣雖符合Gumbel型分布線型，但與其分析結(jié)果不一致。由此可見(jiàn)，年最大值法在OLS最小準(zhǔn)則下的P－Ⅲ型分布成型適成精度最高。為此，本文將年最大值法在OLS最小準(zhǔn)則下的P－Ⅲ型分布線型得到的擬合結(jié)果作為最后結(jié)果，其i－t－T關(guān)系見(jiàn)表4。