引論：我們?yōu)槟砹?3篇管理學(xué)常識論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一是依托大課題，擬定彼此教育目標(biāo)。我校的市級獲獎?wù)n題“小學(xué)生活動體系”提出了擴大學(xué)生自然、社會、生活知識，提高動手、交往、組織能力的育人目標(biāo)。在這個大前提下，我們將有關(guān)年級的爭章必修章目及達標(biāo)要求與相關(guān)年級學(xué)科德育目標(biāo)有機地穿插統(tǒng)一。像家務(wù)章。手拉手章、孝敬章、好朋友章等的目標(biāo)要求都不同程度地蘊含著學(xué)科思想教育因素。例如看圖作文《擦窗》的中心與家務(wù)章的目標(biāo)具有同一性，即：學(xué)做家務(wù)，勤巧雙手從小練，自己的事情自己做。

在這樣的主題下，列出數(shù)十條可供學(xué)生爭創(chuàng)的達標(biāo)要求。吸塵掃地、擦皮鞋、布置餐桌、灶具燒水、釘鈕扣等內(nèi)容不再成為言而無物的口號，而是自覺向上的目標(biāo)要求。

二是，重新組織有關(guān)內(nèi)容。應(yīng)該承認(rèn)，教材在某些地方確有不盡善盡善美之處，難以讓學(xué)生傾吐真情實感。而爭章實踐給學(xué)生帶來了新鮮內(nèi)容，稍加處理，便成為喜聞樂見的作文素材。我們經(jīng)常把同一年段前后不同的訓(xùn)練項目“推陳出新”，彌補教材的缺撼。例如，在《我學(xué)會了……》這個題目下，看圖作文與材料作文有機結(jié)合。不少學(xué)生爭得閱讀章后，選用了愛護新書、包裝舊書、粘補破書、制作書簽等來自生活的內(nèi)容。我便對有關(guān)訓(xùn)練項目及內(nèi)容整修一番，找出互為溝通之處。

三是在爭章活動中滲透學(xué)科教學(xué)目標(biāo)。從定章、制章、爭章到考章的過程皆是學(xué)生創(chuàng)造性的天地，在這樣的氛圍里，學(xué)生潛移默化地形成追求新知、善于思考、勇于探求的品質(zhì)。因此，我們進行可行性研究，從獎?wù)禄顒幽甓蔚恼履窟_標(biāo)要求出發(fā)，結(jié)合行為規(guī)范、思想品德等具體要求，將作文教學(xué)中請等行為及情感、思想要求列成表格，變成爭章的目標(biāo)，使原本無依托的口號成為他們學(xué)有方向的自覺要求。

四是定期開展各類爭章活動。從本質(zhì)上說，德育活動與學(xué)科活動是互為“吻合”的,如果抓住了彼此的共性,獎?wù)禄顒幽苁埂扒ь^萬緒一線牽”。以作文教學(xué)而言，寫景狀物的文章往往成為一大難點，連最基本的花草樹木有些學(xué)生都感到陌生，這些問題我們盡量納入活動范圍，力求增加含金量。在爭章中，專題舉行中小隊爭章活動，學(xué)生外出考察、參觀、游覽，一方面運用感覺器官認(rèn)識花草樹木，摸摸聞聞、看看想想，讓他們在競爭考察章、種籽章、審美章中積累感性知識。同時，又從習(xí)作的角度重點觀察，對某些植物細細地觀其形。辨其色、嗅其氣，較全面、深入地認(rèn)識。類似活動，一學(xué)期舉行多次，既為獎?wù)禄顒釉鲩L知識、拓寬視野，又替日后的習(xí)作訓(xùn)練先行觀察，積累素材，可謂一舉多得。

二、激發(fā)動機，在實踐中提高習(xí)作能力。

獎?wù)禄顒邮莾和猜剺芬姷纳傧汝犗盗谢顒樱劝瑢W(xué)生在技能訓(xùn)練中的廣泛合作，也蘊含著思想與情感的交流，然而沒有持久的興趣與強有力的動機來支撐，將曇花一現(xiàn)。因此，只有在作文時，學(xué)生全身心沉浸在作文活動中，各種操作被激勵起來，自發(fā)和諧地進行，從頭至尾始終保持興趣與熱情，才能傾吐真情實感。具體做法如下：

一是構(gòu)思章目層次，突出個性特點，培養(yǎng)口頭表達能力。根據(jù)少先隊教育的誘導(dǎo)原理和目標(biāo)追求規(guī)律，分類設(shè)計章目。我們將章目設(shè)置分為三類，一類必修章，訓(xùn)練基本能力；一類主修章，訓(xùn)練較高的能力；一類選修章，訓(xùn)練特殊能力。

按不同的層次規(guī)定富有挑戰(zhàn)力、吸引力的具體目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的直接興趣與成就動機。當(dāng)學(xué)生的熱情被調(diào)動后，教師替他們增設(shè)一個語言表達的環(huán)境，學(xué)生各抒己見，在全班學(xué)生面前表達自己的進取心與成就欲，從而接受挑戰(zhàn)。這樣的順序一般包括爭什么章，為什么爭，如何爭，只要言之有序，言之成理，都能得到認(rèn)同。而口頭語言表達能力的訓(xùn)練容易被忽視，長期訓(xùn)練，十分有利于書面語言能力的表達。

二是情景鋪墊，即景訓(xùn)練，發(fā)揮學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。獎?wù)禄顒拥哪承┻_標(biāo)要求，需要在入境、入情、入理的氣氛中來訓(xùn)練，這是輔助學(xué)習(xí)技能、鍛煉寫作的方法。我們在有關(guān)課程中，以一定的畫面情境作鋪墊，把學(xué)生作為訓(xùn)練項目的主角，進入特定的情境去體驗，使之用栩栩如生的行為來表達。例如，設(shè)計主題為“救死扶傷為他人，學(xué)會保健為自己”的考察活動時，與街道有關(guān)部門聯(lián)手合作，再現(xiàn)“學(xué)生摔傷骨折”“突然暈倒”等情境，讓學(xué)生自由發(fā)揮，以嘗試實踐的行為來表達所思所感，此時，學(xué)生的動作技能、語言、思維都得到了不同程度的訓(xùn)練。隨后，再以命題的形式指導(dǎo)記爭章日記，學(xué)生便會自覺地進入角色。

此外，常常可以發(fā)現(xiàn)，一般學(xué)生平日對作文不感興趣，關(guān)鍵在于缺乏動機激勵。

在即景訓(xùn)練時，我們按獎?wù)禄顒拥牟煌瑑?nèi)容，定向取材，適時分類指導(dǎo)。為了讓學(xué)生操練家務(wù)技能，便創(chuàng)造條件讓他們向父母“匯報”并表演給中小隊，由于處于特定的情景，往往能誘發(fā)學(xué)生的習(xí)作動機。寫作依托“材”源，即景訓(xùn)練使表達順理成章，一旦掃除認(rèn)知障礙，技能鍛煉后的真情實感便會產(chǎn)生。

三是引發(fā)參與意識，強化競賽，發(fā)展能力。一般來說，學(xué)生在愉快而興奮的氣氛中開展諸如生活小本領(lǐng)的中小型競賽活動，不僅可以培養(yǎng)自理能力，還能提高他們的參與競爭能力，鍛煉意志品質(zhì)。根據(jù)主修章及必修章的達標(biāo)要求，我們抓住考章環(huán)境，舉行練刷牙、疊被褥、穿鞋帶、清洗運動鞋、搓擦布等系列競賽，使他們在激烈的競賽中提高興趣，通過動手能力的提高來逐漸克服濁生子女身上的某些弊玻活動競賽還萌發(fā)了學(xué)生的作文意識，他們不再視習(xí)作為沉重的負擔(dān)。

像比賽之類的文章往往是學(xué)生的難點，經(jīng)常設(shè)計這類活動是有效的方法。為了發(fā)揮學(xué)生的積極創(chuàng)造性，我們在開展活動競賽時，從選題、設(shè)計，組織到比賽場所的布置，全部由學(xué)生組織，做到全員參與，彼此合作，讓他們在實踐中接受鍛煉。

三、嘗試應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)。

進度性獎?wù)禄顒觿?chuàng)造了十分有利的條件，符合知識技能、能力發(fā)展的整體教育規(guī)律，?我們在這一系列活動中，十分注重對學(xué)生技能、能力、技巧的培養(yǎng)。“喜歡成功是兒童的特點”，正是設(shè)置了遞進向上的成功機會，使學(xué)生多方面的實踐與應(yīng)用能力包括技能得到了扎扎實實的提高。具體操作如下：

篇2

自學(xué)，也要提高“含金量”，這個“含金量”就要讓學(xué)生從中領(lǐng)悟一些語言文字的規(guī)律，受到人文精神的熏陶。拿這節(jié)課來說，教師把“虛指”與“倒置”作為古詩學(xué)習(xí)的知識點和方法，讓學(xué)生在試講的過程中感悟?qū)W習(xí)古詩的方法，就使教材的教育價值得到更深的發(fā)掘。

二、自主感悟，多元解讀

古人早已認(rèn)識到“詩無達詁”，也就是說沒有惟一正確的解釋。一首好詩，正因為可以作多種理解，才讓人覺得回味無窮。同時，由于讀者的人生經(jīng)歷不同以及文化背景的差異，對作品也會有不同的解釋。這一節(jié)課上，在“這么冷的天，那個老翁為什么還在江上釣魚”這個問題上，鼓勵學(xué)生提出多種假設(shè)，就是為了讓學(xué)生探討答案的多樣性。這種對作品的多元解讀，有利于學(xué)生從小就形成一種觀念：問題的答案不只一個，解決問題的方法有很多種。這對學(xué)生的人生會產(chǎn)生積極的影響。

尊重多元解讀，又要重視價值取向，這是閱讀教學(xué)必須注意的兩個側(cè)面。拿“這么冷的天，那個老翁為什么還在江上釣魚”來說，學(xué)生有那么多的答案，有好有壞，教師不能簡單地全部肯定，而宜加以引導(dǎo)分辨。顯然，“養(yǎng)家糊口”的解釋不僅缺乏詩意，也有悖詩人的本意。教師在適當(dāng)?shù)臅r候才出示柳宗元的簡介，然后讓學(xué)生聯(lián)系詩人的經(jīng)歷來解讀文本，使學(xué)生對這首詩的理解達到了新的深度。

篇3

進入市場經(jīng)濟后,商品競爭日趨激烈,企業(yè)為了生存和發(fā)展,一方面要適應(yīng)社會需求,組織生產(chǎn)適銷對路的產(chǎn)品,爭取在市場競爭中占有主動地位;另一方面在營銷過程中,還要運用賒銷方式來保持和擴大銷售渠道,開拓占領(lǐng)產(chǎn)品的市場份額。隨著賒銷方式的普遍運用,目前的“賒銷、賒供”已成為當(dāng)代經(jīng)濟的一個顯著特征。企業(yè)這種營銷方式有利之處在于擴大了企業(yè)產(chǎn)品的銷路,增加了銷售的收入,提高商品市場占有率,帶來一定的經(jīng)濟效益;不利之處是給企業(yè)形成了“應(yīng)收賬款”,影響到企業(yè)資金運轉(zhuǎn),增加了企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險。如今,不少企業(yè)的應(yīng)收賬款占總資產(chǎn)和流動資金的比重居高不下,嚴(yán)重影響了企業(yè)的資金周轉(zhuǎn),以致影響到企業(yè)的正常生產(chǎn)經(jīng)營。擺在企業(yè)營銷中的一項重要任務(wù),就是要加強對應(yīng)收賬款的管理,以保證應(yīng)收賬款的回收和合理占用,加快資金周轉(zhuǎn)率,盤活企業(yè)的資金和降低經(jīng)營風(fēng)險。現(xiàn)就企業(yè)解決應(yīng)收賬款的資金回籠問題初探如下:

一、要正視應(yīng)收賬款問題的原因所在

市場經(jīng)濟中,企業(yè)營銷正常的商品交易不可能每筆交易都是一手交錢、一手交貨,而大量存在著商品信用。企業(yè)以信用方式對外銷售產(chǎn)品(或提供勞務(wù)),所形成的尚未收回的被購貨(或接受勞務(wù))單位所占用的本企業(yè)的資金稱為“應(yīng)收賬款”,它屬于“商品信用”的一種形式。由于商品經(jīng)濟條件下,企業(yè)的供、產(chǎn)、銷完全依賴于市場,而市場需求變幻莫測,它要求經(jīng)營者具備市場變化的應(yīng)變能力,企業(yè)的產(chǎn)品必須應(yīng)對市場競爭。而不少企業(yè)在向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌中,缺乏競爭實力,一時拿不出適銷對路的新產(chǎn)品,老產(chǎn)品滯銷積壓。為了促銷,大多采取賒銷的策略去搶占市場,使大量流動資金被客戶占用而無法及時收回。此外,由于現(xiàn)代企業(yè)制度使企業(yè)家有充分的自由權(quán)和經(jīng)營權(quán),缺乏相應(yīng)的約束和引導(dǎo)機制。不少企業(yè)經(jīng)營者為追求高收入、高利潤,不考慮賒銷后所占用資金的時間價值,無視應(yīng)收賬款可能帶來的機會成本和管理成本,盲目擴大商業(yè)信用,大量賒銷,經(jīng)營方式的短期行為導(dǎo)致了企業(yè)流動資金的周轉(zhuǎn)不靈。再者,企業(yè)營銷的銷售和貨款回收管理脫節(jié),銷售部門和財務(wù)部門各自為政,缺乏溝通,形成了欠款明細不明、催款職責(zé)不分,致使客戶長時間地拖欠賒款難以收回。應(yīng)收賬款管理制度的不健全,造成欠款超過訴訟時段,使企業(yè)的權(quán)益得不到法律保護,再遇到客戶人員流動、地點變更,企業(yè)拿不出有力的證據(jù)追討訟訴,從而給企業(yè)帶來不可挽回的經(jīng)濟損失。客觀上商業(yè)信用度的衰減,不少企業(yè)資金短缺、經(jīng)營困難,無視國法,不講信用,對企業(yè)之間的往來款項,能拖則拖、能欠則欠,以補充本企業(yè)資金短缺困難。形成企業(yè)資金長期被他人占用的局面。如今,社會上出現(xiàn)的企業(yè)間的“三角債”現(xiàn)象嚴(yán)重制約著企業(yè)的經(jīng)營和發(fā)展。

二、要強化對應(yīng)收賬款的科學(xué)管理

市場營銷過程中的應(yīng)收賬款是企業(yè)應(yīng)索取的一種權(quán)利。應(yīng)收賬款這筆債權(quán)是企業(yè)未來可能的現(xiàn)金收入,而不是現(xiàn)實的現(xiàn)金流入,它存在著收不回來的可能性。在貨款收回之前,所謂的“實現(xiàn)利潤”只是賬面利潤,而不是現(xiàn)實利潤。只有在將商品所有權(quán)上的主要風(fēng)險和報酬轉(zhuǎn)移到購貨人手中,并收到貨款才能是真正實現(xiàn)商品到貨幣的轉(zhuǎn)換,完成現(xiàn)實利潤;否則,應(yīng)收賬款越高,賬面利潤越大,企業(yè)陷入財務(wù)困境而不能自拔。在激烈競爭的市場經(jīng)濟中,企業(yè)之間相互拖欠,形成的“三角債”現(xiàn)象在社會上形成的惡性循環(huán),不僅使企業(yè)陷入困境,還增加了企業(yè)納稅義務(wù),加重了企業(yè)負擔(dān);倘若企業(yè)有大量逾期未能收回的應(yīng)收賬款,不能及時轉(zhuǎn)銷為壞賬損失,還會造成利潤的高估,“虛盈實虧”使會計信息產(chǎn)生失靈,對投資決策者產(chǎn)生誤導(dǎo),加大企業(yè)經(jīng)營風(fēng)險。作為企業(yè)經(jīng)營者就要象抓銷售額和抓生產(chǎn)那樣,高度重視應(yīng)收賬款的管理。針對客戶拖欠貨款問題,必須采取切實可行的措施,制定合理有效的管理制度,做好應(yīng)收賬款的事先防范和監(jiān)督回收工作。

三、加強資信分析評估,確定客戶信用等級

對往來客戶的資信進行分析和評估,是控制應(yīng)收賬款大幅增加和形成壞賬的有效途徑。制定合理的信用標(biāo)準(zhǔn)是客戶獲得企業(yè)商業(yè)信用應(yīng)具備的最低條件,可以以預(yù)期的壞賬損失率來表示。企業(yè)應(yīng)根據(jù)不同的時期、不同的市場環(huán)境和不同的銷售合作對象的具體情況進行具體分析,制定出不同的信用政策,盡可能縮短企業(yè)的平均收款期,減少信用風(fēng)險帶來的壞賬損失。企業(yè)財務(wù)部門應(yīng)按賒銷客戶區(qū)域建立應(yīng)收賬款的明細賬,對賒銷業(yè)務(wù)進行會計核算,定期統(tǒng)計應(yīng)收賬款中各客戶的余額、賬齡及增減變動情況,及時上報給企業(yè)主管和銷售部門。為評估、調(diào)整賒銷額和評定客戶的信用等級提供可靠的依據(jù)。企業(yè)可以通過信用評估機構(gòu)、往來銀行、客戶的會計報表及其主管部門等多種渠道獲得可利用的分析資料,對客戶的品質(zhì)、支付貨款的能力、財務(wù)狀況等信用狀況進行客觀公正的評價分析,來判斷確定客戶的信用等級和確定賒銷額度。

四、制定合理的清欠收款政策

應(yīng)收賬款的收款政策是當(dāng)客戶違反信用條件、拖欠甚至拒付賬款時,企業(yè)所采取的收款策略和措施。實際工作中,因為各個客戶拖欠或者拒付賬款的原因不盡相同,所以企業(yè)也應(yīng)區(qū)別對待,采用不同的收款政策和清欠方法。在制定應(yīng)收賬款政策時,確定寬嚴(yán)界限,要考慮合理適度。要在增加收賬費用與減少壞賬損失、減少應(yīng)收賬款的機會成本之間進行核算和權(quán)衡。

五、加強應(yīng)收賬款的控制監(jiān)督

1.明確營銷管理中資金回籠的部門職責(zé)。應(yīng)收賬款形成的決策者和主要經(jīng)辦人員是債權(quán)責(zé)任人。規(guī)定銷售部門對應(yīng)收賬款的安全和資金回籠負有直接責(zé)任;財會部門負責(zé)及時、準(zhǔn)確、全面反映企業(yè)應(yīng)收賬款狀況,以便讓決策層和相關(guān)部門制定針對欠款的催收策略。要制定出銷售部門和財務(wù)部門的分工職責(zé)和協(xié)調(diào)辦法。

2.建立內(nèi)部考核激勵機制。建立內(nèi)部考核責(zé)任制不僅要將工資報酬與銷售指標(biāo)直接掛構(gòu),還應(yīng)將應(yīng)收賬款回收額與相關(guān)人員的工作業(yè)績掛鉤。使之對形成的應(yīng)收賬款、壞賬損失承擔(dān)一定比例的經(jīng)濟責(zé)任。賞罰分明,調(diào)動催收欠款的積極主動性。

篇4

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，備課不僅僅是備課堂上的知識內(nèi)容和問題設(shè)置，還要設(shè)置一些活動任務(wù)讓學(xué)生在課前就能自主預(yù)習(xí)．例如，“練習(xí)使用顯微鏡”這節(jié)實驗課，筆者在學(xué)生走進實驗室之前，就布置給學(xué)生預(yù)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生自主閱讀書本內(nèi)容，課前自主完成實驗報告冊的相關(guān)內(nèi)容，通過該環(huán)節(jié)的設(shè)置，有如下幾點好處:(1)學(xué)生對顯微鏡有了初步地了解，課堂實驗時步驟變得連貫了，擺脫了邊看書邊實踐的陋習(xí);(2)能夠發(fā)現(xiàn)自己在閱讀文本時的疑惑，便于在實驗中進行有目的的嘗試，最終釋疑．

2．實驗前對小組長進行必要的培訓(xùn)

由于初中生物課少，實驗課也不多，所以有時候?qū)W生進入實驗室，就比較的興奮，看到實驗臺面上的儀器沒等教師布置任務(wù)就忍不住會亂摸、亂動，造成課堂秩序的紊亂，也容易破壞器材，為此，我們在編排學(xué)習(xí)小組的時候，要有意識地任命有責(zé)任心，穩(wěn)重的學(xué)生做小組長，并明確小組長的職責(zé)，要管理好小組內(nèi)部學(xué)生的操作與實踐，要就探究任務(wù)在組內(nèi)進行科學(xué)合理的分工，確保實驗探究有序開展，在探究知識、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的同時培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神．

3．實驗器材準(zhǔn)備

實驗教學(xué)，實驗器材和藥品是完成實驗探究必不可少的，我們在課前必須要結(jié)合實驗教學(xué)的具體要求，將實驗儀器、藥品等物質(zhì)準(zhǔn)備落到實處，同時為了促進學(xué)生的思考，還要適當(dāng)準(zhǔn)備一些具有啟發(fā)性的問題，串接學(xué)生的思維，讓學(xué)生能夠主動構(gòu)建知識，減少在教學(xué)內(nèi)容之外的時間損耗．

二、優(yōu)化探究過程管理

有效的實驗教學(xué)必然是有序的，我們教師在生物實驗課上要有時間管理和實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的意識．課堂時間有限，所以我們生物老師要有效益觀，即要科學(xué)設(shè)計教學(xué)流程，強化管理來提高在單位時間內(nèi)的教學(xué)效率．課前要認(rèn)真設(shè)計好整個教學(xué)流程，思考學(xué)生在實驗過程中會出現(xiàn)的問題，保證課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都能做到流暢、緊湊，朝著預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)穩(wěn)步推進．學(xué)生的思維是需要特定的環(huán)境進行激發(fā)的，我們不能夠灌輸實驗的原理、步驟和注意點，同時沒有任何信息提示就放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)、摸索，耗時太大也是不符合課堂教學(xué)實際的，那么，怎么辦呢?筆者認(rèn)為為了提高教學(xué)的效率又能有效激發(fā)學(xué)生的探究興趣，我們可以圍繞實驗的主旨，給學(xué)生適度提供一些有價值的信息，通過這些信息幫助學(xué)生理順探究的方向，確保實踐勞動的有效性．在學(xué)生探究的過程中，我們教師要積極地巡視，及時發(fā)現(xiàn)并處理容易導(dǎo)致學(xué)生分心的因素，提高學(xué)生實驗探究的專注率．

三、抓“四表”管理

從初中生的學(xué)齡特點來看，當(dāng)前的初中學(xué)生大多是獨生子女，活潑好動，同時接受的信息量就比較大，有著較強的好奇心，到了實驗室，如果沒有很好的管理，容易導(dǎo)致秩序的混亂，或?qū)е聦嶒炂鞑牡膿p壞，或?qū)е滤幤返睦速M，或?qū)е聦嶒炋骄繘]有達到預(yù)期的效果等等，對于這一系列的問題，筆者設(shè)置了4張表格，“座次表”、“教學(xué)情況記載表”、“教學(xué)情況反饋表”、“學(xué)生實驗收獲表”，借此強化對實驗教學(xué)的管理，提高課堂的實際效率，減少耗損，提升學(xué)生的參與度和情感體驗．

1．學(xué)生實驗座次表

實驗探究以學(xué)習(xí)小組為單位進行，而學(xué)習(xí)小組的構(gòu)建應(yīng)該是組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)，筆者按照“優(yōu)、差生搭配，個性心理相融”的原則組建學(xué)習(xí)小組，并給所教班級的學(xué)生在實驗室內(nèi)編排固定的座次，學(xué)生的座位相對固定，有利于小組內(nèi)部學(xué)生形成良性的合作關(guān)系，學(xué)生與學(xué)生在相互配合的過程中，提升合作意識和合作能力，在合作過程中每個學(xué)生都動腦思考、動手實踐，獲得知識、能力和情感的大豐收．

2．教學(xué)情況記載表

內(nèi)容除應(yīng)包括實驗時間、年級、分組編號及實驗內(nèi)容這些傳統(tǒng)的項目外，筆者還添設(shè)了學(xué)習(xí)委員和任課教師簽名，讓學(xué)生意識到實驗使用的儀器的重要性，繼而在實驗室就會注意，盡可能地減少損壞情況;除此之外，通過填寫該表，學(xué)生更進一步明確了實驗內(nèi)容、所用的儀器及名稱，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的實驗秩序和愛護實驗儀器的習(xí)慣，提高實驗素養(yǎng)。

3．學(xué)生實驗收獲表

對于一些探究性實驗，學(xué)生實驗后作好記載，可以鼓勵他們?nèi)ジ倪M實驗，以便發(fā)現(xiàn)和輔導(dǎo)冒尖的學(xué)生，點燃學(xué)生科學(xué)“研究”之火，實驗收獲可以采用“學(xué)生實驗收獲表”進行記錄．

篇5

社會學(xué)是人文社會科學(xué)中的“顯學(xué)”之一。其中，社會學(xué)與常識的關(guān)系問題是社會學(xué)作為一門科學(xué)和社會學(xué)家從事專門職業(yè)時所不得不面對的重要問題，它也是社會學(xué)自身發(fā)展過程中所不得不面對的一個基礎(chǔ)性的理論問題。對這個基本理論問題的研究，社會學(xué)家們在林林總總的教科書中多少都進行過論述。不過，國內(nèi)專家在介紹這個問題的時候往往對社會學(xué)與常識的關(guān)系問題注意不夠，要么三言兩語一筆帶過，要么是只論述其中一點，而不顧及其它，造成誤會甚至偏見。由于教科書面對的對象主要是大學(xué)生，他們是未來社會建設(shè)的重要力量，因此，教科書的偏誤不可小視。本文在以往學(xué)界對社會學(xué)與常識關(guān)系問題的探討的基礎(chǔ)上，從三種不同的角度對社會學(xué)與常識的關(guān)系問題進行梳理和綜述，以就正于方家，并希望在以后的社會學(xué)教科書中能夠較為全面的介紹這樣一個基礎(chǔ)性的理論問題。

一、從專業(yè)、學(xué)科／常識的角度透視

從專業(yè)、學(xué)科／常識的角度透視社會學(xué)與常識的關(guān)系，是指從專業(yè)／學(xué)科分類體系中怎么確立社會學(xué)自身的立足之地這一點來考慮問題的。社會學(xué)是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。從19世紀(jì)社會科學(xué)建立和發(fā)展起來以后，社會學(xué)在社會科學(xué)中的地位逐步建立起來。在已經(jīng)擁有制度化支撐的社會科學(xué)諸學(xué)科面前，社會學(xué)要有自身的地位，必須擁有與其他先制度化的社會科學(xué)諸學(xué)科更為獨特的地方。

在經(jīng)典社會學(xué)家那里，從孔德(AugusteComte)最先提出“社會學(xué)”概念到涂爾干(EmileDurkheim)最先獲得法國大學(xué)的社會學(xué)教職，早期經(jīng)典社會學(xué)家雖然沒有明確就社會學(xué)與常識的關(guān)系問題進行說明，但實際上他們有一個似乎不言自明的假設(shè)，就是科學(xué)自然優(yōu)于常識。比如孔德，他把人類觀念進步的階梯分為三個階段，即神學(xué)的階段、形而上學(xué)的階段和科學(xué)的階段。孔德認(rèn)為，社會學(xué)在時間上是最晚出的，在邏輯層次上是最高的，所有其他學(xué)科都為它做了準(zhǔn)備，而它可以把先前一切學(xué)科作為源泉。在他的科學(xué)分類里，所牽涉到的問題不包括常識，因為在科學(xué)理性的關(guān)照之下，沒有任何屬于常識的藏身之地。

涂爾干則在孔德的基礎(chǔ)上更進了一步，在《社會學(xué)方法的規(guī)則》一書中，涂爾干指出，“孔德這種用歷史發(fā)展的觀念來解釋社會的方法，與人們用常識來解釋社會的方法沒有多大區(qū)別。從表面上看，歷史提供了社會進化的一個簡單程序……因此，對于解釋社會進化似乎只能用人的意念了。假如這樣來解釋社會，不僅是陷入意識形態(tài)決定論，而且是將與社會學(xué)毫無關(guān)系的概念當(dāng)作社會學(xué)對象了。”涂爾干認(rèn)為，“社會學(xué)方法要求人們不要用常識代替科學(xué)，凡是未經(jīng)科學(xué)檢驗的概念，不能隨便使用，更不能用來代替事物本身。”在涂爾干看來，由于社會現(xiàn)象的異常復(fù)雜性，所以當(dāng)時的人們就用常識來解釋它們。可是，社會學(xué)家不能這樣，他指出，“社會學(xué)者在決定研究對象時，或者在講授他的研究結(jié)果時，都不能亂用科學(xué)以外或沒經(jīng)過科學(xué)研究檢驗的概念。社會學(xué)者還應(yīng)該清除常識導(dǎo)致的謬誤和前人傳下來的習(xí)慣中成為科學(xué)研究桎梏的部分。即使不能完全清除，也應(yīng)該明白這類常識和習(xí)慣是毫無價值的東西，才不致于讓這類東西在學(xué)說上占據(jù)重要地位。”

涂爾干關(guān)于社會學(xué)的方法論的主張，在其《自殺論》一書中得到淋漓盡致的展示。涂爾干挑選了一個常識看來無非是極端個人化的行為，如自殺現(xiàn)象進行研究。通過對自殺率的研究，他否定了常識關(guān)于自殺的很多觀點(當(dāng)然也包括當(dāng)時心理學(xué)界關(guān)于自殺的很多觀點)。通過這樣具體的研究成果，涂爾干清楚的表達了他在社會學(xué)與常識關(guān)系問題上的立場。

總之，在這些經(jīng)典社會學(xué)家的眼里，樹立社會學(xué)作為一門科學(xué)的地位，顯然是要把它不僅與常識而且要與其他已存的社會科學(xué)的學(xué)科相區(qū)別，這在他們說來顯然不僅是樹立學(xué)科本身合法性所必須的(我們只要看到孔德、涂爾干、馬克思和韋伯在創(chuàng)始社會學(xué)時在將她和其它學(xué)科區(qū)隔上所做的努力，便可略之一、二)，而且也似乎是不言而喻的。

當(dāng)然，從學(xué)科、專業(yè)／常識的角度看，社會學(xué)與常識的關(guān)系問題也不僅僅存在于經(jīng)典社會學(xué)家那里，在社會學(xué)家作為專門職業(yè)的層面，也需要考慮社會學(xué)與常識的關(guān)系。社會學(xué)作為社會學(xué)家從事專門職業(yè)所不得不面對的重要問題，很多社會學(xué)家為了求證社會學(xué)研究自身對于常識的合法性，往往對此加以說明論證。據(jù)美國社會學(xué)家的看法，常識性知識和科學(xué)知識有三個基本的區(qū)別：(1)目標(biāo)。常識性知識關(guān)注的是使用性的活動，是怎樣以一種有意義的、可以預(yù)料的方式從事這些活動。相反，科學(xué)知識的基本目標(biāo)是為其本身的目的而追求知識。當(dāng)科學(xué)家出于個人的原因而盡力“證明”某種理論時，指引著他的就是常識，不是科學(xué)。(2)支持其理論的證據(jù)。常識性知識建筑在現(xiàn)行事物的基礎(chǔ)上。科學(xué)則需要遠為廣泛的證據(jù)，他們是按照明確的規(guī)則收集起來的。在積累知識的過程中，科學(xué)家們甚至將努力證明其理論之不成立。正是通過這種方式，科學(xué)家們才能向任何一個接受所運用的證據(jù)的規(guī)則的人提供系統(tǒng)的令人深信不疑的證據(jù)，證明其理論之成立。(3)系統(tǒng)性。科學(xué)理論就其本性而言是清晰的，并且是做過系統(tǒng)闡述的，而常識性理論則是想當(dāng)然的，并且可能難以用文字來表達。

常識性知識與科學(xué)知識之間的這種區(qū)別也同樣適用于社會學(xué)與常識的關(guān)系上。

二、從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度透視

從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度考察社會學(xué)與常識的關(guān)系，主要是指社會學(xué)家作為教師怎樣在教學(xué)中闡明這對關(guān)系。在現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)體系中，社會學(xué)概論課程是很多大學(xué)生的必修／選修課，對學(xué)習(xí)社會學(xué)、社會工作等專業(yè)的學(xué)生來說，則是必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。在這門社會學(xué)的入門課里，社會學(xué)與常識的關(guān)系問題是同學(xué)們首先就要碰到的重要問題之一。理解好這個問題，可以為同學(xué)們以后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。因此，社會學(xué)與常識的關(guān)系問題是社會學(xué)學(xué)習(xí)者所關(guān)心的重要問題。

在社會學(xué)最為發(fā)達的美國，幾乎每一本社會學(xué)的入門書都會涉及到社會學(xué)與常識的關(guān)系這個問題。其中，一個比較經(jīng)典的例子是美國社會學(xué)家WilliamE．Snizek為美國大學(xué)選修社會學(xué)概論課程的新生所提出的一份社會學(xué)智商測驗(SociologicalI．Q．Test)。

這份測驗由30個陳述組成，依一般常識來看，進行判斷是沒有問題的，難度似乎不大。但根據(jù)社會學(xué)的科學(xué)調(diào)查或社會實踐表現(xiàn)得出的結(jié)論是，所有這些陳述的對錯與常識的觀點幾乎都是對立的。這份測驗其具體內(nèi)容，反映了一定時期內(nèi)的社會學(xué)研究成果，其結(jié)論不一定還適合已經(jīng)變遷了的社會情境。但同時，這種測驗的思路體現(xiàn)了撰寫教材的專家們在社會學(xué)與常識的關(guān)系問題上希望透露給這些專業(yè)修習(xí)者的理想和信念，即他們希望通過這樣的一種測驗，使學(xué)生們能夠理解，常識的種種觀點和看法并不一定經(jīng)得起社會學(xué)研究的推敲和考驗。

在大陸，目前很多社會學(xué)概論教材里面，也仿照美國社會學(xué)教科書的思路，提出了社會學(xué)知識可能迥異于常識的觀點(甚至在這些教材中，所引用的例證也是與美國教科書所引用的例證相同)。在《中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中，社會學(xué)家劉少杰就在訪談中對社會學(xué)與常識的關(guān)系進行過評論，其主旨也是與美國社會學(xué)概論教材的提法沒有什么兩樣。國內(nèi)近幾年來出版的一些社會學(xué)概論教材，如張敦福主編的《現(xiàn)代社會學(xué)教程》、風(fēng)笑天主編的《社會學(xué)導(dǎo)論》，朱力主編的《社會學(xué)原理》，王思斌主編的《社會學(xué)概論》等等，在這個問題上的看法大體上都是一致的。因此，國內(nèi)教科書中關(guān)于社會學(xué)與常識的評論，仍是立足于社會學(xué)與常識的對立或者至少是有優(yōu)越性的地方。也許，在他們的視野里，社會學(xué)當(dāng)然與常識不同，甚至與常識的觀點正好相反，否則就沒有這門學(xué)科存在的必要了!

三、從專大眾的角度透視

如果說從專業(yè)、學(xué)科／常識的角度和從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度考察社會學(xué)與常識的關(guān)系，這還是從知識本身的角度來考察這對關(guān)系的話，從專家與大眾(門外漢，layman)的角度來考察社會學(xué)與常識的關(guān)系則遠遠超出了知識本身的是非曲直，而更深刻地討論了社會學(xué)與常識在社會中的運用。從使用的角度來看，社會學(xué)知識至少不比常識擁有更多道德優(yōu)勢。因此，從這個角度出發(fā)的考察，就不是局限于社會學(xué)與常識到底有多大的差異，而考察他們各自在社會生活中所應(yīng)用的范圍、所起到的作用以及具體的作用機制等等。

20世紀(jì)70—80年代，法國社會學(xué)家布迪厄認(rèn)為，社會學(xué)進步的重要障礙是，錯誤地認(rèn)為自己有能力探究人類的所有實踐，包括象科學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)等實踐，因而具有“元”科學(xué)的性質(zhì)；社會學(xué)家這門專業(yè)，其無意識的動機之一就在于它是一門力圖成為“元”科學(xué)的職業(yè)。布迪厄認(rèn)為，社會學(xué)的“元”科學(xué)性質(zhì)，“始終應(yīng)當(dāng)是針對它自身來說的”，它必須利用它自身的手段，對自己進行反思，確定自己是什么，自己正在干什么，努力改善對自己立場的了解。這樣就能消除由于無反思所引發(fā)的各種偏見，努力探尋各種機制的知識，一方面推動科學(xué)的進步，另一方面進一步改善反思的條件。

此外，社會建構(gòu)論的觀點也對社會學(xué)知識本身以及社會常識做了建構(gòu)論的解釋。比如，英國社會學(xué)家吉登斯把常識定義為行動者關(guān)于社會生活的陳述性信念和社會再生產(chǎn)的條件。他認(rèn)為主流社會科學(xué)——慣以糾正常識為己任，這就是偏見。在吉登斯看來，正統(tǒng)共識的支持者“設(shè)想社會科學(xué)的實踐內(nèi)容具有一種技術(shù)形態(tài)。社會科學(xué)糾正行動者關(guān)于社會行動或制度的虛假信念。如發(fā)生在自然科學(xué)中的情況一樣，隨著我們對社會的了解不斷加深，我們就可以改變它。”但是，這樣一個觀點是站不住腳的。社會科學(xué)(包括社會學(xué))的確包含了對常人行動者所持的關(guān)于社會世界虛假信念的批判。但這些批判的概念和理論得以構(gòu)成的背景、其實踐的意涵與自然科學(xué)的(概念)大為不同。社會科學(xué)關(guān)注持有觀念和創(chuàng)造觀念的行動者，他們會對他們的行動以及如此行動的條件做理論概括。社會科學(xué)涉及一種雙重解釋，因為在那里發(fā)展出來的概念和理論，理論要發(fā)生效力的那個世界，是由進行概括和理論思考的個人的各種行動構(gòu)成的。社會科學(xué)不必向身處其中的行動者解釋社會世界的意義。正相反，社會科學(xué)的技術(shù)觀念必然是寄生于常人觀念之上的。也就是說，社會科學(xué)的概念是被制造來分析社會世界的，卻又反過來被納入這個世界。因此，社會科學(xué)的實踐影響并非主要是技術(shù)的影響，而是通過社會科學(xué)的概念被吸納到社會世界中并成為它的構(gòu)成內(nèi)容來發(fā)揮作用。當(dāng)社會科學(xué)概念為常人行動者所接納并融人社會活動中，它們自然成為社會例行實踐中人人諳熟的要素了。這從社區(qū)、社區(qū)建設(shè)、社會指標(biāo)、社會發(fā)展、弱勢群體、社會支持等等社會學(xué)的專業(yè)詞匯逐步推廣到變成大眾的日常用語的一部分這樣一個過程中可以清晰的看出來。所以說，社會科學(xué)的概念不可避免地為常人行動者的理論和實踐所熟悉，它不會局限為一種專業(yè)的話語。

吉登斯的學(xué)生、中國社會科學(xué)院研究員黃平也認(rèn)為，與自然不同，在社會一人文環(huán)境中，每一個被專家視為“外行”的社會成員作為具有掌握知識和技能的行動主體都在時時處處參與著社會的建構(gòu)過程；并且，這既是行動的過程，也是闡釋的過程，而他們對在自己的行動參與下建構(gòu)起來的社會生活的闡釋，若照專家看來也許無非是“常識”而已。不過，情況也有正好調(diào)轉(zhuǎn)過來的時候，所謂的關(guān)于社會一人文的專業(yè)知識，倘依常人的(或外行)看來，也不過是用某種學(xué)術(shù)語言講述的常識。而最重要的問題還在于，由于常人也是知識者和闡釋者，任何一種關(guān)于社會一人文的專業(yè)理論都是在被常人從自己的眼光和角度不斷進行再闡釋著。正是這種“雙向闡釋”構(gòu)成了社會不同于自然的基本品質(zhì)。

因此，從反思社會學(xué)、社會建構(gòu)論等角度來看，常識與社會學(xué)的關(guān)系就不像前人所認(rèn)識的那樣是簡單對立的。這些方面的認(rèn)識，也使我們更加關(guān)注社會事實的主觀方面，注意到常人的理解與生活，因此，實際上也是對我們社會生活的更深刻的認(rèn)識。

四、結(jié)語

總的來說，從以上的三個角度考察社會生活中的社會學(xué)知識與社會常識的關(guān)系，我們可以更全面的考察社會學(xué)知識與常識性知識二者之間種種變化的關(guān)系。從這種知識社會學(xué)的考察結(jié)果來看，我們基本可以得到以下結(jié)論：

1．社會學(xué)與常識之異

社會學(xué)包括的不僅僅是社會學(xué)的知識，還包括社會學(xué)的方法，社會學(xué)的思考方式。常識也包括常識性的知識、直接經(jīng)驗的獲取知識的方法、直覺從眾的思考方式。社會學(xué)與常識的區(qū)別關(guān)系也可以參照前述的常識性知識和科學(xué)知識之間的區(qū)別來看待。由于社會上大多數(shù)人是憑個人經(jīng)驗和普通常識來處理日常事務(wù)與解釋社會現(xiàn)象，這種方式也可以發(fā)展出知識來，就像傳統(tǒng)社會以經(jīng)驗累積與傳承來建構(gòu)知識一樣。“社會學(xué)”不必也未必能“導(dǎo)正”所謂“偏頗”的想法(因為“正”與“偏”是相對地)，但至少能提供我們對社會現(xiàn)象的”解釋”，而這個解釋通常是經(jīng)由實證資料的搜集來支持或是經(jīng)由理論邏輯的推演結(jié)果。由于現(xiàn)代知識的建構(gòu)方式，通常強調(diào)“系統(tǒng)”而不是零散，重視“累積”而不是秘方。因此，具有“系統(tǒng)”與“累積”的知識成為現(xiàn)代學(xué)術(shù)的特色。“社會學(xué)”的特色就在強調(diào)“系統(tǒng)與累積”，主要能提供我們一般性(即大數(shù)法則)的知識。當(dāng)然這并不能說是“正統(tǒng)”知識，只不過是能透過現(xiàn)代“科學(xué)”技術(shù)或程序的“實證資料”來加以支持的說法而已。透過社會學(xué)研究所得到的結(jié)果，有助于我們了解“一般”現(xiàn)象(而不是和一個人的想法)，這或許可以幫助一般人跳脫出以自己經(jīng)驗為主的“認(rèn)知”與視為當(dāng)然的“常識”。同時，熟悉(常識)使我們“視而不見”，“去熟悉化”則是社會學(xué)式思考(think—ingsociologicaly)的第一步，打開我們的社會觸覺，讓我們“見人所不能見”，看清楚這個世界，也更了解自己。

其次，幾乎是命定的必須以“常識”為探討對象的社會學(xué)讓人們往往以為社會學(xué)并無舉足輕重或者對實際人類社會貢獻——甚至有些人直覺地就去質(zhì)疑(或者否定)社會學(xué)的科學(xué)地位。但其實，社會學(xué)的知識具有強烈批判品格(盡管社會學(xué)之中的某些說法被視為是保守、靜態(tài)且傾向于維系“現(xiàn)狀”(htestatusquo)的)，社會學(xué)的這種批判品格也是常識所不具備的。

另外，在社會學(xué)的發(fā)展過程中，由于早期的社會科學(xué)家在其研究和理論中，也使許多他們那個時代的相當(dāng)普遍的常識性假設(shè)成為理所當(dāng)然(take—forgranted)的東西。社會學(xué)最近幾十年的進步，有很大一部分實際上就是對常識性假設(shè)進行再考察，對它們做出批判性評價，在必要的地方以經(jīng)過科學(xué)的證據(jù)嚴(yán)格驗證的觀點來取代。

因此，現(xiàn)在也有一些關(guān)于“社會學(xué)庸俗化”的批判文章，它把“社會學(xué)庸俗化”問題提出來，希望使社會學(xué)學(xué)科的特性更加凸顯。在這些論者看來，對社會學(xué)家而言，常識只是他們進行科學(xué)研究的一個題目，而不是社會學(xué)理論的源泉。這種提醒顯然是必要的，由于社會學(xué)家們都生活于常識的世界里，他們對自己所利用的常識必須時刻保持清醒，這樣一來，他們在自己的社會學(xué)研究工作中才不至于把常識當(dāng)成了社會學(xué)知識(當(dāng)然，反過來說，有些社會學(xué)家不是從學(xué)科、專業(yè)的角度出發(fā)做出的社會評論，我們也不能把它看成是社會學(xué)的知識或者社會學(xué)的理論成果)。

2．社會學(xué)與常識的聯(lián)系

在現(xiàn)代社會中，隨著社會學(xué)對社會的介入越來越廣泛、深入，社會學(xué)與常識的關(guān)系也由原來的似乎理所當(dāng)然的“社會學(xué)與常識相對”的態(tài)度要變得不那么肯定了。在社會上，一方面，社會學(xué)家通過電視、廣播、報刊雜志、書籍等等媒介傳播自己的思想觀念，似乎什么樣的情況下社會學(xué)家都可以發(fā)言且常有驚人之語，另一方面，有些輿論把社會學(xué)家的工作稱為“花大量的錢財去發(fā)現(xiàn)盡人皆知的事實”，把社會學(xué)家在大眾傳媒中傳播的很多“從社會學(xué)的角度”、“以社會學(xué)的視角”所作的分析稱為“庸俗社會學(xué)”。社會學(xué)家對社會現(xiàn)實的全面介入與社會輿論對社會學(xué)的譏諷之間的張力使得社會學(xué)與常識的關(guān)系又重新成為社會學(xué)家反思的對象。特別是20世紀(jì)70年代以來的“社會學(xué)危機”，更是促進了人們對社會學(xué)與常識(實際上從更為寬泛的角度來講也可以說是社會學(xué)與社會)之間的關(guān)系作出反思。

篇6

主要考核學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識和運用的立場、觀點和方法閱讀、分析淺近文言文、一般語體文的能力以及寫作常用文體的能力。

二、考核內(nèi)容

考核內(nèi)容分為四個部分：語言知識、文學(xué)常識、閱讀分析、基礎(chǔ)寫作。

（一） 語言知識

1．識別古今意義有所不同的詞語；了解文言詞語一詞多義現(xiàn)象；注意掌握現(xiàn)代漢語中仍然在運用的文言詞語。識別通假字和古今字，理解其含義。

2．了解常用文言虛字之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以、且、乃等的用法和同一個文言虛字在不同語言環(huán)境中的不同含義。

3．理解文言文中與現(xiàn)代漢語不同的語法現(xiàn)象和句式，如使動用法、意動用法、名詞作狀語、名詞用作動詞、賓語前置、判斷句、被動句等，并能正確地翻譯成現(xiàn)代漢語。

4．理解古今作品中比喻、比擬、對偶、排比、夸張、層遞、反復(fù)、設(shè)問、反詰等修辭格。

（二）文學(xué)常識

文學(xué)常識主要包括古今各種文體知識；中國古代和現(xiàn)當(dāng)代重要作家及其主要作品；作家的朝代、字號、文學(xué)成就、詩文集名稱、代表作、在文學(xué)史學(xué)上的地位；重要作品的作者、出處及名句；各種文學(xué)流派和文學(xué)現(xiàn)象。

（三）閱讀分析

對于古代、現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)容大意，段落層次，主旨或中心論點，哲理內(nèi)涵，人物形象，故事情節(jié)，作者的思想觀點、感情態(tài)度，作品所用的表現(xiàn)手法（對比、襯托、比興、白描、象征等），修辭手法（比喻、比擬、對偶、排比、夸張、層遞、反復(fù)、設(shè)問、反詰、引用等）能進行準(zhǔn)確深刻的欣賞分析。

（四）基礎(chǔ)寫作

基礎(chǔ)寫作包括兩方面的內(nèi)容：一是正確理解應(yīng)用文寫作知識，并會具體運用寫作知識進行寫作實踐，具體掌握書信、通知、通告、通報、請假條、感謝信、慰問信、倡議書、總結(jié)、調(diào)查報告、廣告、合同、申請書、產(chǎn)品說明書等的寫作；二是根據(jù)所給題目或材料，撰寫議論文或記敘文。要求中心明確，思想健康，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，文字通順，標(biāo)點準(zhǔn)確，書寫整潔，不少于800字。

三、考試方式與試卷結(jié)構(gòu)

1．考試方式：閉卷、筆試。

2．試卷分?jǐn)?shù)：試卷滿分150分。

3．考試時間：150分鐘。

4．試卷內(nèi)容比例：現(xiàn)代文學(xué)作品約40分，古代作品約50分，作文約60分。

5．題型比例：單項選擇題約20分，填空題約20分，閱讀分析題約50分，應(yīng)用文寫作20分，命題寫作40分。

四、參考教材

季孝良編著《專升本大學(xué)語文教程》，華東師范大學(xué)出版社2004年版

吳相洲主編《大學(xué)語文》，高等教育出版社2007年版

徐秋兒主編《現(xiàn)代應(yīng)用寫作實訓(xùn)》，浙江大學(xué)出版社2005年版

曾湘宜著《應(yīng)用文寫作基礎(chǔ)》，北京工業(yè)大學(xué)出版社2006年版

《管理學(xué)》考試大綱

一、內(nèi)容提要和要求

第一章 管理概論

1、組織與管理的定義。理解組織與管理的涵義，理解管理的研究對象：管理主體——管理者的基本特征，以及管理客體——管理對象及環(huán)境的特征。

2、管理的學(xué)科分類、特點、性質(zhì)和基本原理。理解管理學(xué)的特點和性質(zhì)；深刻理解管理的基本原理。

3、管理的基本職能。熟悉管理的基本職能，并能對組織進行管理職能分析。

4、管理機制和管理基本方法。認(rèn)識管理系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及其運行機制；能對各種管理方法的特點進行比較。

第二章 管理思想的發(fā)展

1、古典管理理論。深入理解泰羅科學(xué)管理的要點及其貢獻；理解法約爾管理過程理論以其要點；韋伯的科層組織理論。

2、行為科學(xué)理論。深入理解梅實的人際關(guān)系學(xué)說與霍桑試驗及其結(jié)論。

3、管理理論叢林。理解管理理論叢林的主要流派：社會系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派、系統(tǒng)管理學(xué)派、經(jīng)驗主義學(xué)派、權(quán)變理論學(xué)派和管理科學(xué)學(xué)派。

4、管理科學(xué)發(fā)展的新趨勢。理解西方管理思想中對人的認(rèn)識的發(fā)展變化，理解管理科學(xué)研究的內(nèi)容的發(fā)展變化。

第三章 管理的計劃職能

1、計劃工作。理解計劃工作的含義，計劃工作的類型及步驟；掌握計劃工作的基本要求和原則；掌握計劃工作的方法和技術(shù)。

2、戰(zhàn)略性計劃管理。理解管理目標(biāo)的性質(zhì)，遠景與使命的含義；掌握戰(zhàn)略性環(huán)境分析的要點，及戰(zhàn)略選擇的基本概念；深入理解目標(biāo)管理的基本思想和方法。了解各種新型的企業(yè)資源計劃方法。

3、決策理論。深入理解決策的概念，掌握決策的類型、決策的原則、決策的程序；掌握常用的定性和定量決策分析方法。

4、預(yù)測理論。理解預(yù)測的概念，熟悉經(jīng)濟預(yù)測的種類，掌握一般的預(yù)測方法。

第四章 管理的組織職能

1、組織及組織工作。深入理解組織與組織工作的含義；掌握組織工作的基本原則；熟悉組織結(jié)構(gòu)的類型。

2、組織結(jié)構(gòu)的設(shè)計。理解影響組織結(jié)構(gòu)設(shè)計的因素；組織結(jié)構(gòu)設(shè)計的目標(biāo)任務(wù)和組織設(shè)計的原則。

3、管理幅度和管理層次。理解管理幅度與組織結(jié)構(gòu)的關(guān)系；理解部門與職權(quán)劃分的類型及相互關(guān)系；

4、常見的組織結(jié)構(gòu)形式。理解直線制、職能制、直線職能制、事業(yè)部制、矩陣組織結(jié)構(gòu)、集團結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點，及管理特點，了解如何發(fā)揮每一種組織形式的作用。

5、人員配備。理解人員配備的涵義及原則；理解人員配備的基本要求和內(nèi)容；理解管理人員的來源及對管理人員工作評價的原則；理解管理人員培訓(xùn)和發(fā)展的方法。

6、組織力量的整合。理解正式組織與非正式組織的概念；理解和認(rèn)識直線與參謀兩者在組織中的角色及其關(guān)系；理解委員會的概念。

第五章 管理的領(lǐng)導(dǎo)職能

1、領(lǐng)導(dǎo)理論。理解領(lǐng)導(dǎo)的概念，與管理者的區(qū)別，領(lǐng)導(dǎo)工作的實質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的來源。理解幾種典型的領(lǐng)導(dǎo)理論；了解領(lǐng)導(dǎo)的修養(yǎng)與素質(zhì)以及主要的一些領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)。

2、激勵理論。深入理解激勵的涵義與作用，激勵的作用過程；理解最主要的激勵理論：需要層次理論、雙因素理論、期望理論；熟悉常用的激勵方式與手段：物質(zhì)利益激勵、社會心理激勵、工作激勵。

3、溝通。深入理解溝通聯(lián)絡(luò)的含義與作用；熟悉溝通的類型和常用的溝通方法；理解溝通障礙及實現(xiàn)有效溝通的途徑。

第六章 管理的控制職能

1、控制的一般理論。理解控制職能的涵義及作用；熟悉控制系統(tǒng)的構(gòu)成（基本要素）、組織運轉(zhuǎn)的基本要求、三種基本的控制類型（現(xiàn)場控制、反饋控制、前饋控制）；理解控制的原則與要求。

2、控制的過程、內(nèi)容和方法。理解和熟悉控制標(biāo)準(zhǔn)的涵義，定性標(biāo)準(zhǔn)和定量標(biāo)準(zhǔn)；熟悉管理控制的內(nèi)容；理解和掌握常見的管理控制方法：專項控制：計劃控制、時間控制、數(shù)量控制、質(zhì)量控制、安全控制、人員行為控制等，以及綜合控制；理解預(yù)算控制與非預(yù)算控制的涵義

第七章 管理的創(chuàng)新職能

1、創(chuàng)新職能概述。理解創(chuàng)新職能的內(nèi)涵及其在管理職能中的作用意義；熟悉創(chuàng)新的特征、種類與內(nèi)容。

2、創(chuàng)新的過程、原理、方法與管理。了解技術(shù)創(chuàng)新和組織創(chuàng)新的類型、創(chuàng)新的過程、創(chuàng)新的原理及創(chuàng)新方法；理解創(chuàng)新管理的涵義。

二、考試題型

選擇題、簡答題、論述題、案例分析題，滿分150分。

篇7

文章編號：1000176X（2016）05000306

一、問題的提出

轉(zhuǎn)型期的中國，面臨內(nèi)外交困的多重挑戰(zhàn)――在人類文明已經(jīng)進入后現(xiàn)代“外三化”即數(shù)字化、全球化和綠色化的大時代背景下，中國社會現(xiàn)代化的“內(nèi)三化”即工業(yè)化、市場化和城鎮(zhèn)化還在中途徘徊。在這樣內(nèi)外多重交錯轉(zhuǎn)型的歷史大背景下，中國管理學(xué)發(fā)展與整個人文社會科學(xué)特別是心理學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)乃至政治學(xué)等學(xué)科一起，必然遭受滯后跟進國際科學(xué)化運動蹤跡和前沿走勢同時直面本土化實踐需求壓力和緊迫挑戰(zhàn)的多重矛盾、沖突和困境。

眾所周知，自從中西文明在全球化大歷史中合流碰觸以來，面對西方文明浪潮席卷著工業(yè)化、市場化和城鎮(zhèn)化物質(zhì)文明以及科學(xué)化、民主化和自由化精神文明滾滾而來，我們無論在民族心理上還是在國民行為上都遭遇了前所未有之變局，以及由此而來的巨大壓力、挑戰(zhàn)和沖擊。在這種形勢下，關(guān)于文化先進性理念、社會和諧目標(biāo)訴求和政治意識形態(tài)，百余年來舉國上下都自始至終處于左右兩難、先后矛盾、來回糾結(jié)的狀態(tài)：無論在文化和理論上還是在制度和道路上，往往表現(xiàn)出一種“自信中有自卑、自強中含自弱、自主中受束縛、自立中沒獨立”的矛盾狀態(tài)；在國家政策導(dǎo)向和國民實際行動上，要么閉關(guān)鎖國、夜郎自大，要么改革開放、崇洋；在學(xué)術(shù)思想和科學(xué)研究上，長期存在著“中西學(xué)體用之爭”，特別是沿著“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思路，對西方價值文化及科學(xué)精神不求甚解，只在器物工具及方法技術(shù)層面上盲目追前沿、趕時髦的傾向，在組織管理研究領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出。

近年來，在爭建“世界一流大學(xué)”的洋躍進競賽中，組織管理研究領(lǐng)域普遍存在形式化定量實證、虛假化科學(xué)研究的嚴(yán)重偏誤。例如，論文選題往往不從本土需要出發(fā)，不追蹤西方長期累積循序漸進、扎扎實實傳承創(chuàng)新的優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，而是急功近利地盲目追求洋名詞、洋術(shù)語，以為這就是前沿，好像模仿人家洋人的新說法就是所謂“創(chuàng)新”。實際上，無論哪門學(xué)科、哪個學(xué)術(shù)領(lǐng)域，西方學(xué)界所有的新論題、新概念、新知識、新技術(shù)和新方法都是經(jīng)過數(shù)十年、數(shù)百年乃至上千年長期文明史的“舊積累”逐漸形成的，不知道西方長期歷史“后方”的來龍去脈，你根本不知道人家新在何處、前沿的方向在哪兒，結(jié)果只能是跟著瞎起哄，實質(zhì)上洋（前沿）不到哪里去，也創(chuàng)不了什么新，其行為做派到頭來只能用鸚鵡學(xué)舌、東施效顰或邯鄲學(xué)步三個中國土語來形容而已。如果弄不好，將定量方法走火入魔地誤用濫用，還有將科學(xué)化異化為虛假化、學(xué)術(shù)變成騙術(shù)的危險。

鑒于此，本文依照馬克思“歷史與邏輯相統(tǒng)一”的方法論，追溯西方組織管理研究“科學(xué)化”主流發(fā)展趨勢“后沿”歷史路徑的基礎(chǔ)上，反思中國本土組織管理主流研究的偏誤及其非科學(xué)化（科學(xué)求真缺失以及由此造成的虛假化）偏誤，以資鏡鑒。

二、西方組織管理研究“科學(xué)化”歷史演化路徑及其“后現(xiàn)代”轉(zhuǎn)向

20世紀(jì)中葉以來的數(shù)十年間，歐美“管理科學(xué)共同體”的獨立主流學(xué)術(shù)活動的大致情景可以這樣來描述：在大學(xué)商學(xué)院或管理學(xué)院的象牙塔中，一群毫無管理實踐經(jīng)驗、遠離管理實踐前沿而且根本不把管理實踐問題當(dāng)回事兒但經(jīng)受過專業(yè)量化管理方法技術(shù)訓(xùn)練的“管理科學(xué)家”們，按照類似于自然科學(xué)研究的科學(xué)模式（Scientific Model）致力于組織管理領(lǐng)域中變量類型歸并、變量關(guān)系辨識及其理論構(gòu)念模型的假設(shè)檢驗工作。

他們關(guān)注的焦點問題僅僅是：從自變量（Independent Variables，即原因變量或前置變量，也叫預(yù)測變量）到因變量（Dependent Variables/Critenion，即結(jié)果變量或效標(biāo)）之間，在不關(guān)心但需要排除其影響的前置變量即控制變量（Control Variables）給定不變的情況下，哪些變量屬于影響因果相關(guān)關(guān)系方向、強度的調(diào)節(jié)變量（Moderating Variables），而哪些則屬于自變量借助其中介作用而影響因變量的中介變量（Mediating Variables）；在結(jié)構(gòu)方程模型（Structural Equation Modeling，SEM）中，前者在統(tǒng)計學(xué)上可以通過檢驗其與自變量的“交互項”對因變量的影響顯著性來識別，后者則通過檢驗自變量對其變化影響顯著性、其對因變量變化影響顯著性以及二者受控制的情況自變量與因變量相關(guān)顯著性明顯下降來判斷[1]。

如此這般的組織行為科學(xué)研究，要能夠如愿以償?shù)氐玫较胍摹翱茖W(xué)結(jié)論”，在實際操作層面上顯然會遇到一系列難以克服的技術(shù)。

首先，在研究設(shè)計上，不僅要排除、隔離或控制住N個影響效標(biāo)的外生變量（Extraneous Variables），而且要保障最大化自變量對因變量影響的系統(tǒng)變異（Systematic Variance），并最小化由于隨機波動而導(dǎo)致的誤差變異（Error Variance）。

其次，在變量測度上，要能夠保證可操作性的測量指標(biāo)與理論模型中所定義構(gòu)念的一致性和對應(yīng)性，以及影響效標(biāo)的變量關(guān)系真實性和將結(jié)論推廣應(yīng)用到具體情境之外的普適性。

如果認(rèn)為“管理科學(xué)實際上據(jù)說用抽象的構(gòu)念把管理現(xiàn)象理論化”，而這里所說的“構(gòu)念”（Constructs），就是研究者為了研究管理實踐中恒定存在（Constant Conjunction）的因果關(guān)系而發(fā)展（主觀構(gòu)造）出來的抽象概念，也就是在理論模型中假設(shè)存在的抽象而非具體、潛在而非可直接觀察但有清晰而明確定義的變量。但這里的問題是，面對千變?nèi)f化的非線性、非同質(zhì)且無法試驗控制的復(fù)雜組織系統(tǒng)，不同研究者模型假設(shè)中的理論“構(gòu)念”或“變量”設(shè)置往往具有主觀多樣性，以及調(diào)查對象和樣本選擇代表性，心理測量問卷設(shè)計和數(shù)據(jù)采集方式方法等任何一個環(huán)節(jié)的擾動性變化，都會在技術(shù)上直接影響到假設(shè)檢驗實證研究結(jié)論的效度和信度。在這樣的情形下，組織行為學(xué)能否像物理學(xué)那樣使用大家公認(rèn)的一組構(gòu)念如重力、溫度、電磁場、速率和壓強等通過實驗控制去發(fā)展出一整套恒定不變的力學(xué)原理，依樣畫葫蘆地通過組織承諾（Organizational Commitment）、組織認(rèn)同（Organizational Identification）、組織支持感（Perceived Organizational Support）、工作滿意度（Job Satisfaction）和領(lǐng)導(dǎo)―成員交換（Leader-Member Exchange，LMX）等幾個公認(rèn)的理論構(gòu)念，最終發(fā)展出描述所有現(xiàn)實組織行為中有限幾條因果關(guān)系鏈的普適性原理來[2]。

由于組織系統(tǒng)及其現(xiàn)實動態(tài)運行的非線性、隨機性和復(fù)雜性，使一切試圖通過構(gòu)建幾個有限變量線性相關(guān)耦合而成的所謂“理論模型”，以及基于方便調(diào)查（其實是隨便而非隨機的抽樣調(diào)查）得來的主觀心理測量數(shù)據(jù)在統(tǒng)計學(xué)上進行所謂“假設(shè)檢驗”，去獲得具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義的“科學(xué)結(jié)論”之努力，都成為類似于小兒科游戲或開玩笑的事情。

事實也確是如此，從半個多世紀(jì)以來汗牛充棟的西方學(xué)院派組織行為及管理學(xué)術(shù)文獻，特別是歐美頂尖學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的所謂高端實證科學(xué)的管理學(xué)論文來看，除了在“學(xué)術(shù)共同體”內(nèi)造就了一批又一批自說自話、自得其樂且自以為是的“組織科學(xué)專家”而外，這種“科學(xué)（研究）”態(tài)度和努力猶如在茫茫大海中撈針一般，不僅看不到逼近科學(xué)真理的一絲希望，而且與鮮活生動真實的現(xiàn)實組織管理實踐也漸行漸遠甚至格格不入[3]。

沿襲工業(yè)革命（工業(yè)化）歷史背景下發(fā)展起來的科學(xué)（主義）革命意識形態(tài)，直到20世紀(jì)中葉才滯后跟進的管理學(xué)科合法化（管理科學(xué)化）運動，在進入新世紀(jì)之交的后工業(yè)化特別是數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)時代，越來越顯現(xiàn)出其固有的歷史局限性、視界偏狹性和脫離現(xiàn)實自娛自樂性。

首先，由于所研究的問題不是直面現(xiàn)實管理情境而多是閉門造車臆想構(gòu)建出來的，如此這般的“科學(xué)研究”自覺不自覺地陷入一種“為方法而方法”、“就技術(shù)論技術(shù)”甚至拿著錘子看著什么都像釘子的狹隘思維模式中不能自拔。

其次，脫離現(xiàn)實組織情境、遠離管理實踐前沿而獨立形成的“專業(yè)化學(xué)術(shù)共同體”衍生出一大群自說自話、自我供給、自我滿足的“職業(yè)化管理研究隊伍”，他們高高在上地生存于自我締造的“高端職業(yè)生態(tài)圈”且自娛自樂津津樂道，擅長用晦澀專業(yè)術(shù)語在自己小圈子里認(rèn)可的“頂尖”學(xué)術(shù)期刊發(fā)表類似于“俚語黑話”的專業(yè)學(xué)術(shù)論文，使自己成為不食人間煙火的“不明巨人”或?qū)Ｕf人類聽不懂之鬼話的“大仙神人”。

如此，一來二去，這些“管理科學(xué)家”似乎忘卻了自己在組織管理實踐“凡間”的本來使命，不是利用簡便易行的科學(xué)方法解析并解決復(fù)雜而困擾管理者的現(xiàn)實管理難題，而是自于用誰也聽不懂的晦澀術(shù)語、復(fù)雜數(shù)理模型和高精尖技術(shù)（最好如西洋景魔術(shù)場作秀般玩一些高難度技術(shù)動作）去解釋簡單得不能再簡單的常識性關(guān)系，諸如“在其他條件不變的情況下臉蛋漂亮度與尋求工作機率是正相關(guān)或負相關(guān)的”這樣傻瓜都會有個八九不離十判斷的“科學(xué)結(jié)論”。

對于這種有些走火入魔的“科學(xué)主義”組織管理研究范式，以及相信并堅守“科學(xué)原教旨主義”研究范式的“管理科學(xué)家”們所陷之兩難尷尬困境，早在五十年前就有學(xué)者（Grambsch，1960）明確指出：“盡管所謂的管理科學(xué)家大量涌現(xiàn)，發(fā)表于學(xué)術(shù)期刊的研究論文層出不窮，但一個統(tǒng)一的、具有內(nèi)在一致性和密切相關(guān)性的‘管理科學(xué)’的產(chǎn)生似乎仍然遙不可及”[4]。五十年后的今天，這種遙不可及的狀態(tài)不僅依然如故，而且越來越有些走火入魔，對此，也早已被圈內(nèi)圈外人士越來越頻繁、越來越多地提出質(zhì)疑和批判。

三、近年來中國本土組織管理研究領(lǐng)域科學(xué)求真精神的缺失

近年來，在國內(nèi)組織管理研究的所謂“科學(xué)化”運動，早已異化為鸚鵡學(xué)舌、邯鄲學(xué)步式地炮制所謂“定量實證研究”論文，并且按照“土鱉―海歸―洋人”學(xué)術(shù)生態(tài)鏈層層競相攀比，其最終學(xué)術(shù)目標(biāo)和最高研究訴求就是將自己的所謂成果在歐美一流學(xué)術(shù)期刊發(fā)表。

由于中國文化中天然缺乏西方傳統(tǒng)文化基因特別是自文藝復(fù)興啟蒙而生發(fā)演化出來的科學(xué)（主義）精神，在中國管理學(xué)界很多學(xué)者不熟悉數(shù)理模型、科學(xué)研究程式和技術(shù)，一些有理工科背景的學(xué)者雖然熟悉管理工程和技術(shù)但仍然缺失真正求真的科學(xué)研究專業(yè)訓(xùn)練，不少年輕學(xué)人更是將數(shù)學(xué)模型、結(jié)構(gòu)方程和定量方法作為快速進入“管理科學(xué)殿堂”的捷徑，而在研究心態(tài)、理論素養(yǎng)和方法論上并沒有真正進入到求真務(wù)實的科學(xué)研究狀態(tài)，加上歐美管理學(xué)研究先行者本身就存在的歷史慣性及主流壟斷性誤導(dǎo)，以及現(xiàn)行舉國體制下大學(xué)研究機構(gòu)急功近利的國際化攀比驅(qū)動等因素，結(jié)果就導(dǎo)致了千奇百怪的組織行為學(xué)研究生態(tài)亂象。

首先，在基本邏輯層次不清楚、缺乏邏輯自洽的定性分析情況下，直接進入變量構(gòu)念及其模型假設(shè)，并根據(jù)不知其樣本選擇是否具有代表性的所謂問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，進行定量性統(tǒng)計假設(shè)檢驗，就這樣一批又一批大規(guī)模如法炮制出不計其數(shù)的“無厘頭創(chuàng)新性成果”。

其次，相當(dāng)多針對特殊群體（如男性或女性、制造業(yè)或服務(wù)業(yè)、核心員工或管理人員）的定量實證性研究成果，所構(gòu)建的變量假設(shè)模型往往大同小異或根本沒有什么差別，僅僅是因為在這個群體里以方便抽樣（其實就是“隨便”而非“隨機”抽樣，甚至連群體同構(gòu)性要求都不顧及，隨便在街頭、宿舍或培訓(xùn)班上找些人填寫問卷）得到了些可以用相關(guān)軟件自動生成的統(tǒng)計變量數(shù)據(jù)，就膽大包天地得出這就是某某群體的某變量通過某中介或調(diào)解變量在某控制變量下導(dǎo)致某因變量的所謂“研究結(jié)論”。

最后，很多初學(xué)者誤以為，所謂“構(gòu)念”就是不管邏輯層次地主觀隨意捏造出一些諸如XX滿意度、XX效能或XX行為等變量，再畫幾個簡單框圖和箭頭指示一下它們的關(guān)系，按照常識大概假設(shè)它們之間是正相關(guān)或負相關(guān)，根據(jù)所謂的問卷數(shù)據(jù)作為其統(tǒng)計變量，然后裝進相應(yīng)的統(tǒng)計軟件自動生成一系列可以在統(tǒng)計上檢驗的相關(guān)系數(shù)，最后結(jié)論說他們事先隨意主觀假設(shè)的正相關(guān)或負相關(guān)，哪些通過了檢驗，哪些沒有通過檢驗，至于連“為什么”都不要解釋就算完事，甚至有些結(jié)果解釋不通的問題都不屬于自己研究范圍內(nèi)的事情。如此這般丟失了求真精神的所謂“管理學(xué)研究”，不僅連一點科學(xué)性意味都沒有，而且簡直就是裸的偽科學(xué)、反科學(xué)的自欺欺人造假行為。不幸的是，如此這般急功近利的普遍浮躁、虛假或造假行為，卻實實在在地成為近些年來國內(nèi)大學(xué)科研機構(gòu)管理學(xué)界令人焦慮不安的“新常態(tài)”。

除了上述基于工科院校專業(yè)背景將管理學(xué)“自然科學(xué)及工程技術(shù)化”的傾向而外，就社會科學(xué)視域來看，對其影響最大的還是基于財經(jīng)院校及綜合性院校經(jīng)濟學(xué)背景將管理學(xué)“國民經(jīng)濟管理化和經(jīng)濟學(xué)帝國主義化”，在以工業(yè)化、市場化和城市化為主題主線的社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型浪潮中，一些經(jīng)濟學(xué)家將研究觸角自然而然地延伸到企業(yè)運營管理層面，受計量經(jīng)濟學(xué)定量實證化偏誤影響[5]，不少具有經(jīng)濟學(xué)背景且崇尚實證科學(xué)化的管理學(xué)者走上了“競相展示智力”或“玩數(shù)字游戲”的邪路――想出一個研究題目―設(shè)定幾個假設(shè)―建立構(gòu)念模型―編制問卷量表―以所謂方便方法采集樣本數(shù)據(jù)―將數(shù)據(jù)裝入相關(guān)SEM軟件做假設(shè)檢驗―驗證變量相關(guān)系數(shù)并得出結(jié)論――不少年輕學(xué)者從事管理學(xué)研究的根本目標(biāo)已經(jīng)背離科學(xué)求真精神，其直接功利目的就是為了在歐美一流期刊或拿到學(xué)位，他們根本不需要為樣本有無代表性、數(shù)據(jù)真假以及結(jié)論是否具有可信性、現(xiàn)實針對性和有用性而冥思苦想或焦慮煩惱[6-7]。

近十多年來，各個學(xué)科都從四面八方聚焦于組織行為，并將有關(guān)研究成果匯集于組織理論與組織管理學(xué)領(lǐng)域，使組織行為學(xué)發(fā)展獲得前所未有的跨學(xué)科大整合機遇。管理學(xué)研究逐漸從宏觀到微觀、從工商企業(yè)組織延伸到政府及非政府組織、從經(jīng)濟學(xué)范式走出逐漸延伸到心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)多重跨學(xué)科整合研究，關(guān)于組織公民行為、企業(yè)倫理及社會責(zé)任、社會資本及社會企業(yè)家、組織學(xué)習(xí)與變革型領(lǐng)導(dǎo)等諸多跨學(xué)科綜合性問題，成為近年來中國管理學(xué)者們聚焦關(guān)注并傾力研究的新課題[8]。當(dāng)然，在研究方法科學(xué)化、專業(yè)化和精細化的過程中，同樣受到心理學(xué)等學(xué)科在研究范式及方法等方面的侵蝕性和誤導(dǎo)性影響。

四、轉(zhuǎn)型期中國本土化組織管理研究所遭遇的“體―用”悖論

管理學(xué)，作為一個引入中國本土直面回應(yīng)處于特殊轉(zhuǎn)型期各類組織管理實踐需要的西洋舶來品，其遭遇到理論普適科學(xué)化與本土實踐針對性的矛盾、沖突及困惑，與百余年來西學(xué)東漸過程中關(guān)于“（中學(xué)為）體―（西學(xué)為）用”之爭，乃至內(nèi)憂外患、落后挨打、自強不息和學(xué)習(xí)趕超的“舊常態(tài)”中民族自尊和大國復(fù)興歷史大背景，以及當(dāng)今“新常態(tài)”下所提出的“中國夢”大的時代歷史背景下社會各界圍繞中國特色、中國道路與國際慣例及普適價值所展開的一系列紛紛擾擾爭論爭鳴爭吵，都有著“歷史與邏輯相統(tǒng)一”的夢牽魂繞般勾連。

中國歷史悠久、文化源遠流長，五千年神州大中華，作為“人口眾多、幅員遼闊”大帝國，曾傲然聳立于世界文明民族之林，這種故國悠久文明歷史沉淀在民族內(nèi)心深處的無比自尊榮耀感與近百年來遭遇外強而漸次沒落形成的自卑屈辱感，一直相互纏繞在國人心頭形成揮之不去、斬不斷理還亂的心魔詭魘，國人心態(tài)上一直莫名其妙固執(zhí)地認(rèn)為“西洋科技好，中國道德高”、“西方物質(zhì)文明發(fā)達但精神墮落，故國精神文明高尚而物質(zhì)欠缺”，因此，在西學(xué)東漸浪潮滾滾而來時只想要按照“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思路套路，在“偉光正”的神州故國文化傳統(tǒng)及集權(quán)人治計劃體制上學(xué)習(xí)借鑒或移植照搬一點或一些西方器物層面的“先進”、“時髦”或“時尚”的洋東西，這本身就是一個可怕的陷阱，其實只不過是由于意識形態(tài)遮蔽心智造成的缺乏基本歷史哲學(xué)思想底蘊、科學(xué)邏輯思維能力而自欺欺人的一套非科學(xué)虛假虛妄詭辯學(xué)說，這也是百余年來中國人文社會科學(xué)難以從傳統(tǒng)文化及慣性思維模式走出且在思想方法上根深蒂固的主要緣由。

近年來，在管理學(xué)研究領(lǐng)域，不少中國學(xué)人特別是青年學(xué)人，甚至留學(xué)回來的海歸學(xué)者，不注意、不看重或有意無意地忽視西方精神文明的潛心繼承、西方社會“軟文化”土壤環(huán)境的深入考察和西方管理哲學(xué)思想的傳承學(xué)習(xí)，而僅僅在管理工程與技術(shù)層面將注意力集中在模仿人家先進的管理技術(shù)、方法、模型和工具上；尤其是如黃國光先生所說的那樣，在不了解人家基督教文化基因和科學(xué)哲學(xué)思想模式，搞不清楚人家社會科學(xué)研究的基本預(yù)設(shè)，更不了解人家當(dāng)年提倡的“科學(xué)實證主義”（Positivism）哲學(xué)傳統(tǒng)早已轉(zhuǎn)向，依然沿襲早期樸素經(jīng)驗定量“實證方法”從事所謂科學(xué)研究，以致于走上了一條只追求形似神不似形式主義、鸚鵡學(xué)舌做統(tǒng)計假設(shè)檢驗游戲、隨便抽樣編問卷造假數(shù)據(jù)的偽科學(xué)反科學(xué)科研歧路。

由于這種思維慣性的強大影響，看似基于中西文化“體―用”合一觀點，將中（東）西文化差異性看做是互補性或不可分割的陰陽兩面，試圖相對于“西學(xué)”提出來的所謂“東（中）學(xué)”，而一味強調(diào)中國傳統(tǒng)文化相對于西方基于科學(xué)主義傳統(tǒng)的組織管理哲學(xué)之“特色”，試圖純粹以“陰/陽”這種前現(xiàn)代的思維方式為基礎(chǔ)抽象演繹出具有中國特色的一整套“和諧”且“和合”、“全面”還“系統(tǒng)”、“完整”而又“完美”的組織管理理論體系，一不小心都會掉入傳統(tǒng)“中學(xué)為體，西方為用”的思維模式陷阱，很可能由此依然誤入歧途，到頭來適得其反，將中國組織行為及管理學(xué)研究引入一種反科學(xué)主義、反法治精神的反民主且非科學(xué)人治道統(tǒng)管理之不歸路。

至于說到與此相反的“西學(xué)為體，中學(xué)為用”觀點，作為一種文化意識形態(tài)或?qū)W術(shù)思想方法，時至今日在中國本土（大陸或臺灣）的學(xué)術(shù)圈里，持有這類觀點的學(xué)者自始至終沒有什么市場、不占主流甚至可以說是鳳毛麟角，嚴(yán)格地說，幾乎是沒有。實際上，中西文化本身各自都有一個“體―用合一，上下貫通，互為體用”的動態(tài)衍生機制，因而倘若當(dāng)今中國學(xué)者如果對于近代西方科學(xué)哲學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展有相應(yīng)的了解和深刻的理解，能夠以之為基礎(chǔ)構(gòu)建本土組織理論的微觀基礎(chǔ)，則中國式“陰/陽”思維將會變成一種后現(xiàn)代智慧。

鑒于此，學(xué)習(xí)西方社會科學(xué)特別是管理學(xué)，只有首先老老實實地學(xué)習(xí)領(lǐng)會并真正導(dǎo)入西方民主自由人權(quán)理念、公民社會自主契約治理結(jié)構(gòu)、自由競爭市場秩序及科學(xué)求真精神，再回過頭來在策略、方法及技巧層面揚棄借鑒一些中國式“博弈功利算計小聰明”（如麻將圍棋游戲、田忌賽馬博弈或?qū)O子兵法策略）、孔子式儒家生存之道（己所不欲勿施于人）或老子式“大智若愚智慧”（無為而治），這樣才能在人類真善美普適性價值觀大方向指引下抑制假惡丑，發(fā)展出具有普適性應(yīng)用價值、貫通契合并回應(yīng)東西方所有組織情景需要的組織管理理論框架體系。

遺憾的是，縱觀近年來國內(nèi)既有研究文獻及研究生學(xué)位論文，這種真正的“西學(xué)為體，中學(xué)為用”的研究范式可以說幾乎沒有，而其更典型、更普遍、更膚淺的具體表現(xiàn)形式大致有三：

首先，用基于西方語境形成的管理學(xué)理論框架，生搬硬套地裝進所謂中國傳統(tǒng)文化的特殊語境特別是習(xí)用名詞術(shù)語，用“國學(xué)論語”、“明清故事”、“水煮三國”、“大話西游”、“戲說水滸”等，迎合神州民族文化心理心態(tài)及思維模式給國人大搞“心理雞湯式”管理學(xué)普及運動。

其次，西方管理主流研究中既有構(gòu)念、變量模型、問卷量表及數(shù)理檢驗方法，不加改造或稍加改造裝模作樣地灌進沒有中國真實情境和可信實踐經(jīng)驗支撐的樣本數(shù)據(jù)，不少學(xué)生以為搞學(xué)術(shù)、做論文就是簡單地用框圖臆造出幾個變量關(guān)系，然后憑借自己想象弄出所謂假設(shè)1、假設(shè)2、假設(shè)3等幾種假設(shè)關(guān)系，再或在路邊或在宿舍隨便發(fā)幾張李克特五級或七級量表問卷讓別人填寫一下，甚至自己按照模型檢驗要求虛擬胡亂填寫（還將此標(biāo)榜為所謂“方便調(diào)查”），而后裝進現(xiàn)成的統(tǒng)計軟件進行自動化“假設(shè)檢驗”，于是乎所謂“實證研究結(jié)果”就如此這般地搞出來了。

最后，在不了解西方管理研究歷史及其學(xué)術(shù)脈絡(luò)的情況下，一味盲目追逐所謂“國際一流”或“學(xué)術(shù)前沿”，亦步亦趨鸚鵡學(xué)舌般地照搬西方大多基于自由契約法治文化傳統(tǒng)和已進入后工業(yè)化社會情境及實踐需要的管理學(xué)術(shù)語，諸如“心理契約”、“公民組織行為”、“員工幫助計劃（EAP）”、“企業(yè)社會責(zé)任”、“學(xué)習(xí)型組織”和“變革型領(lǐng)導(dǎo)”等，將之作為前沿前衛(wèi)、時髦時尚的名詞術(shù)語，在正處于工業(yè)化、市場化和城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型期的中國工商企業(yè)及各類組織管理實踐中，不加分析地到處作秀套用。

五、結(jié)論

目前，中國組織行為及管理學(xué)研究領(lǐng)域，存在著以“科學(xué)化”名義行假科學(xué)或偽科學(xué)之實的嚴(yán)重偏誤，究其原因大致有三重“歷史―邏輯”悖謬及其導(dǎo)致的困境和挑戰(zhàn)。

首先，作為數(shù)百年來西方“社會科學(xué)化運動”的自然歷史延伸，與心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)及政治學(xué)等社會科學(xué)乃至人文學(xué)科一起，遭遇到的“科學(xué)化求真”精神操守問題。

其次，作為半個世紀(jì)前西方管理學(xué)學(xué)科合法化運動的自然歷史邏輯延伸，遭遇到與心理學(xué)、社會學(xué)及經(jīng)濟學(xué)周邊“兄弟學(xué)科”邊界不明、對象不清和研究視角視界錯亂問題。

最后，作為一個近百年來就蹣跚扭捏進入但只是在近幾十年改革開放中才真正引入的“西洋舶來品”，長期伴隨著內(nèi)憂外患、落后挨打、自強不息和學(xué)習(xí)趕超的“舊常態(tài)”中關(guān)于“（中學(xué)為）體―（西學(xué)為）用”之爭，遭遇到理論普適科學(xué)化與本土實踐針對性的矛盾、沖突及困惑。對此，要按照馬克思所倡導(dǎo)的“歷史與邏輯相統(tǒng)一”方法論條分縷析，才能真正找到中國管理學(xué)研究的方向迷失、自我迷失、對象迷失、價值迷失和客戶迷失等重重迷失之根本癥結(jié)及出路。

簡言之，面向未來、面向世界，開放心智、交互學(xué)習(xí)，融入主流、中西合流，多元范式、制衡競爭，以開放的心態(tài)從理念到行動、從體到用全方位全身心接納吸收包括西方管理學(xué)在內(nèi)的全人類文明成果，直面并直接回應(yīng)中國本土組織情境和實踐管理需要，尋找具有重大理論普適性意義與重大現(xiàn)實針對性意義的研究課題，以多視界、多范式、多元競爭方法、多樣化變通技術(shù)和工具展開合作研究，這才是轉(zhuǎn)型期中國本土組織行為及管理學(xué)研究應(yīng)該遵循的基本法則，也是管理學(xué)科合法化運動和大發(fā)展的基本指向。

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2.程序性方法與實質(zhì)性方法之間存在鴻溝。公共管理實質(zhì)性方法是形成公共管理理論的哲學(xué)基礎(chǔ)、邏輯和價值觀，是公共管理知識成果中蘊含的，形成公共管理知識的途徑。公共管理研究的程序性方法則是公共管理研究過程中設(shè)計和實施研究、收集和分析資料的程序、步驟和技術(shù)。公共管理實質(zhì)性方法和程序性方法沒有截然的界限，但是側(cè)重點是不同的，前者側(cè)重研究的邏輯，后者側(cè)重研究的操作性程序和技術(shù)。在公共管理研究方法的文獻中，程序性方法的研究文獻較為豐富，體系也較為成熟，比如：蓋爾•約翰森（GailJohnson）[2]等人所著的公共管理研究方法著作。這些著作以選題、文獻綜述和理論建構(gòu)、研究設(shè)計、資料收集、資料分析、報告撰寫為經(jīng)線，以定性和定量研究為緯線，共同編織起公共管理學(xué)的程序性方法論體系。不過，很少有文獻探討實質(zhì)性方法和程序性方法之間的對應(yīng)關(guān)系，這導(dǎo)致了公共管理研究者的很多困惑，比如：當(dāng)我們從事一些屬于技術(shù)設(shè)計類、詮釋類、批判類、評估類的公共管理問題研究時，大多數(shù)公共管理研究方法的著作難以提供有效的指導(dǎo)，甚至用實證主義的研究規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)衡量這些公共管理研究成果，造成了研究的方法論標(biāo)準(zhǔn)“缺位”和“越位”的現(xiàn)象，形成了方法論標(biāo)準(zhǔn)的單一化和有些研究沒有有效方法論指導(dǎo)的尷尬局面。

3.公共管理學(xué)術(shù)研究、實務(wù)和咨詢方法脫節(jié)。公共管理研究作為使用科學(xué)方法探討公共管理問題答案的活動，包括公共管理學(xué)術(shù)研究、公共管理實務(wù)、公共管理咨詢?nèi)N基本形態(tài)。但實踐中，三者脫節(jié)的狀況較為嚴(yán)重：從事公共管理學(xué)術(shù)研究的學(xué)者們撰寫大量的論文，充斥著繁雜的統(tǒng)計數(shù)據(jù)和生僻的詞語，往往被束之高閣。公共管理咨詢提出的政策建議，往往與學(xué)者們的高深研究難以接軌。造成這種脫節(jié)現(xiàn)象的原因之一是對三者統(tǒng)一的“公約數(shù)”缺乏堅實的理論共識。事實上，公共管理學(xué)術(shù)研究、公共管理實務(wù)和公共管理咨詢的“公約數(shù)”是解決公共管理問題。公共管理學(xué)術(shù)研究重點關(guān)注科學(xué)發(fā)現(xiàn)類、評估類、詮釋類和批判類問題。公共管理實務(wù)是公共管理實踐問題解決的過程，其本質(zhì)是公共管理者運用適當(dāng)?shù)耐緩健T如戰(zhàn)略設(shè)計、政策制定、機制設(shè)計等———彌合公共管理主體需求與現(xiàn)實之間的差距。雖然公共管理實務(wù)以公共管理學(xué)術(shù)研究提供的相關(guān)知識為基礎(chǔ)，但是公共管理實務(wù)的方法論框架是技術(shù)設(shè)計的方法論框架，與公共管理學(xué)術(shù)研究的方法論框架存在本質(zhì)的差異。公共管理咨詢所使用的方法論框架并不是單一的方法論框架，往往通過綜合運用公共管理學(xué)術(shù)研究和實踐問題解決的方法論框架，為顧客提供知識、技術(shù)、理解等方面的知識和服務(wù)。

4.公共管理方法的學(xué)術(shù)關(guān)注度失衡。“公共管理方法”一詞可以做廣義理解和狹義理解。廣義的公共管理方法是公共管理領(lǐng)域中思維方法、行動方法、研究方法的總稱。狹義的公共管理方法則指公共管理實踐或公共管理實務(wù)活動的方法，屬于行動方法的范疇，即公共管理主體進行公共管理活動過程中使用的認(rèn)識工具（比如戰(zhàn)略管理中SWOT分析模型、鉆石模型、利益相關(guān)者分析）和行動工具（全面質(zhì)量管理、合同外包、憑單制等等制度、機制、程序、手段和技術(shù)等管理手段）的總稱。目前國內(nèi)已經(jīng)出版了一批側(cè)重研究公共管理行動的技術(shù)、手段和工具的著作。但目前關(guān)于公共管理學(xué)科方法和研究方法的著作仍然較少。公共管理“思維方法”的著作更是少見。這導(dǎo)致了公共管理思維方法、行動方法和研究方法學(xué)術(shù)關(guān)注度失衡的局面，有必要從新的角度入手，尋求公共管理方法的共同基礎(chǔ)，提高公共管理學(xué)科認(rèn)同度。

5.公共管理知識生產(chǎn)缺乏合理的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。20世紀(jì)80年代以來懷特（J.D.White）[3]，佩里和克雷默（J.L.Perry&K.L.Kraemer）[4]，斯托林斯（R.A.Stallings）[5]，斯托林斯和費里斯（R.A.Stallings&J.M.Ferris）[6]，貝利（M.T.Bailey）[7]，亞當(dāng)斯和懷特（G.B.Adams&J.D.White）[8]等人開展了對公共管理博士論文和期刊論文的主題、研究方法、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等方面的評估研究。中國臺灣學(xué)者孫同文（1986）[9]、江明修（1986）[10]、詹中原（2003）[11]、吳穎年（2006）[12]等學(xué)者對臺灣地區(qū)的公共管理論著亦做了文獻評估分析。從20世紀(jì)90年代開始，內(nèi)陸很多學(xué)者開始從不同角度反思和探討公共管理知識生產(chǎn)的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和方法論問題。比如：張成福（1996）對中國公共行政合法性危機的關(guān)注。[13]周志忍（2004），郭小聰、肖生福（2006）等人探討了中國行政學(xué)學(xué)科和學(xué)科整合問題。[14]袁達毅（2002）、馬駿（2006）、劉亞平（2006，2008）、何艷玲（2007）等人對中國公共行政“危機”進行了分析。[15]張夢中和馬克•霍哲（2001）[16]等人對公共行政期刊論文或博士論文進行了內(nèi)容分析，嘗試提煉出已有公共管理研究成果的學(xué)術(shù)規(guī)范。總之，公共管理知識生產(chǎn)尚未形成兼顧多元方法共性和個性的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。實證主義的學(xué)術(shù)規(guī)范，只適合于對部分公共管理研究成果進行評價，還有大量的研究成果并不能納入實證主義研究的方法論傳統(tǒng)，需要深化公共管理研究方法體系的認(rèn)識，在公共管理多元方法的框架下，建立多樣化、合理、適宜的公共管理知識生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。上述五個問題可以歸結(jié)為：公共管理多元方法之間的共同性和差異性是什么？怎樣才能有效整合公共管理研究的多元方法論，從而為公共管理研究提供邏輯合理性？隨后本文將從問題類型學(xué)入手，闡明基于問題類型學(xué)的公共管理研究方法體系，以期對這兩個問題提供合理的答案。

二、公共管理問題類型學(xué)

在科學(xué)研究中只有那些專業(yè)共同體和整個人類的知識積累都尚未解決或無法回答的疑問才算是研究問題。問題可以定義為：“某個給定過程的當(dāng)前狀態(tài)與智能主體（人或機器）所要求的目標(biāo)狀態(tài)之間存在的差距。”[17]問題是一個反映了主客觀矛盾的認(rèn)識論和方法論概念。科學(xué)研究從何開始？一直是哲學(xué)和方法論研究的一個關(guān)鍵主題。波普爾在《猜想和反駁》一書中總結(jié)道：“科學(xué)和知識的增長永遠始于問題，終于問題———愈來愈深化的問題，愈來愈能啟發(fā)新問題的問題。”[18]在公共管理研究中，幾乎每個公共管理理論的提出和發(fā)展，都是從特定的公共管理問題開始的。問題作為一個認(rèn)識論的概念，反映了主觀與客觀之間的認(rèn)知矛盾。雖然諸多科學(xué)家和不同流派的哲學(xué)家持有不同的方法論，但是科學(xué)史和哲學(xué)史的發(fā)展歷史表明，他們都會不約而同地從方法論層面上開展對“問題”的研究，探究什么是問題、問題的重要意義、問題的結(jié)構(gòu)、問題的類型。“問題”成了不同流派科學(xué)哲學(xué)家交鋒對話的聚焦點，他們對問題認(rèn)識的深入，逐漸形成了以問題為研究對象的科學(xué)哲學(xué)分支領(lǐng)域“問題學(xué)”。[19]目前“以問題為導(dǎo)向”進行研究已經(jīng)成為公共管理學(xué)界的共識：解決問題是公共管理基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究的核心；問題為公共管理研究定向；問題是制定公共管理研究計劃的依據(jù)；問題指導(dǎo)公共管理研究的觀察和資料的收集等等。但是公共管理問題包括哪些類型？每種類型公共管理問題對應(yīng)的研究方法是什么？在理論界和實務(wù)界尚無一個完美的答案。類型學(xué)（typology），或稱作分類學(xué)（taxonomy），指研究者結(jié)合兩個或兩個以上單一維度的簡單概念，然后由簡單概念的交叉形成新的概念。本文從問題的定義———“某個給定過程的當(dāng)前狀態(tài)與智能主體（人或機器）所要求的目標(biāo)狀態(tài)之間存在的差距”———出發(fā)，根據(jù)“差距”的本質(zhì)特征對問題進行類型化的劃分。按照近代英國哲學(xué)家大衛(wèi)•休謨（DavidHume）揭示的事實和價值二分的原則，我們可以將問題中所含的“差距”分為“事實性差距”和“價值性差距”兩個維度。可以用如下的坐標(biāo)圖定位公共管理問題的各種類型。在圖1的二維坐標(biāo)中：（1）縱坐標(biāo)所示的純粹涉及價值差距的問題屬于詮釋類問題，對詮釋類問題的解答，往往使用詮釋主義的方法，形成詮釋類知識。詮釋類知識通過挖掘、闡發(fā)、建立和確證一種價值，促進人與人之間的理解和溝通。（2）橫坐標(biāo)所示的那些純粹涉及事實差距的問題是科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題，科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題往往使用實證主義的方法，探索經(jīng)驗世界的狀態(tài)、發(fā)展、變化，尋找經(jīng)驗世界中存在的聯(lián)系。（3）橫坐標(biāo)和縱坐標(biāo)構(gòu)成的平面中的問題既含有價值因素又含有事實因素，可將這些問題分為技術(shù)設(shè)計類問題、批判類問題和評估類問題。

1.科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題。科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題是人類主觀認(rèn)知與經(jīng)驗事實之間的矛盾，以及由此引發(fā)的主觀認(rèn)知之間、客觀事實之間的矛盾而引發(fā)的疑問。對科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題的回答，往往使用實證主義的方法論框架，最終將產(chǎn)生對客觀世界描述、解釋和預(yù)測的知識。提出科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題的途徑包括：尋求經(jīng)驗事實之間的聯(lián)系和一致的解釋，證實假說和現(xiàn)象的可靠性、尋求理論體系內(nèi)部的不一致性，解答多個理論和假設(shè)的不一致性，學(xué)科理論方法的移植等。

2.技術(shù)設(shè)計類問題。“實現(xiàn)特定目標(biāo)的最優(yōu)化方案、手段和措施是什么？”屬于技術(shù)設(shè)計類問題。技術(shù)設(shè)計類問題包含事實前提和價值前提兩個基本因素。技術(shù)設(shè)計類研究的目的是在既有事實前提下，確定合理的價值前提；或者在既定的價值前提下，尋求實現(xiàn)特定價值的優(yōu)化方案。在公共管理研究中，往往需要在時間（時間段、歷史、現(xiàn)狀等等）和空間（國別、地區(qū)、部門等等）中進行目標(biāo)比較、約束條件比較、環(huán)境參數(shù)比較、手段比較找出當(dāng)前問題的特殊性，并“有的放矢”地提出戰(zhàn)略與政策、體制與機制、措施與辦法來解決這些問題。

3.評估類問題。該類問題與科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題的相似之處在于兩者都是對事實、行為和態(tài)度的描述和解釋。但不同的是，評估研究在對事實、行為和態(tài)度進行描述時，是建立在與特定標(biāo)準(zhǔn)進行比較基礎(chǔ)上的描述和解釋，比較的標(biāo)準(zhǔn)可以是客觀的標(biāo)準(zhǔn)也可以是主觀的標(biāo)準(zhǔn)。評估至少包括三個要素，即標(biāo)準(zhǔn)（criteria）、證據(jù)（evidence）和判斷（judgment），評估類問題的本質(zhì)是根據(jù)經(jīng)驗證據(jù)，尋求特定標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)驗證據(jù)之間的關(guān)系，并對這種關(guān)系進行評判。

4.詮釋類問題。詮釋類問題是闡發(fā)、確立和建構(gòu)社會現(xiàn)象背后的價值和意義的問題。詮釋研究嘗試回答文化、價值和精神領(lǐng)域的“應(yīng)該怎么樣”的價值問題，與人的目的、自由和人際之間的共識和規(guī)則緊密相關(guān)。公共管理領(lǐng)域，人們一般通過公共管理的歷史詮釋、文本詮釋、話語詮釋和行動詮釋來獲取詮釋類問題的答案。

5.批判類問題。在批判研究者看來，現(xiàn)實社會并不是實證主義所謂的純粹的經(jīng)驗的堆積，而是主體被“異化”的世界，需要改變客觀世界，將主體從“異化”中解放出來。批評研究以矛盾的觀點和辯證的觀點看待和分析現(xiàn)實，其目的是改變世界。批判問題的提出本身具有很強的社會行動取向，批判研究本身就是改變社會秩序的重要力量。公共管理問題類型的劃分，是公共管理研究方法體系的基礎(chǔ)和公約數(shù)。

三、以公共管理問題類型學(xué)為基礎(chǔ)的研究方法體系

公共管理研究方法體系是對公共管理研究中使用的各種、各類、各層次方法以及他們之間的聯(lián)系的系統(tǒng)化梳理。

1.公共管理研究方法體系的維度。可以借鑒亞瑟•霍爾（ArthurD.Hall）提出的系統(tǒng)工程三維結(jié)構(gòu)（時間維度、邏輯維度和知識維度）對研究的方法體系進行刻畫。公共管理研究方法體系的時間維度即公共管理研究依次進行的過程，包括選題、文獻綜述、研究設(shè)計、研究實施和研究成果發(fā)表等環(huán)節(jié)。公共管理研究的邏輯維包括方法論、研究方式和研究工具三個層面。公共管理研究方法體系的知識維度是提出和解決公共管理問題的思維背景、認(rèn)知背景和實踐背景。凡是對公共管理問題解決有啟發(fā)的知識都可以納入這一維度，而不論該知識的學(xué)科界限。

2.問題是公共管理研究方法體系的公約數(shù)。從問題學(xué)的角度來看，在研究方法體系中，問題是連接研究邏輯維度、時間維度和知識維度的共通點。首先，不同的方法論流派對問題的性質(zhì)、問題的地位、問題結(jié)構(gòu)看法不同，就會形成研究過程的差異。比如：詮釋主義將問題看做是意義呈現(xiàn)的過程，研究者與研究對象的交互作用貫穿在研究過程的始終；實證主義將問題看做是歸納和證實的過程，研究者對研究對象的中立觀察是研究的起點，對結(jié)論的證實或證偽成為研究的終點；批判理性主義將問題看作是主觀和客觀的不一致，研究過程是始于問題，提出探索性答案，然后驗證，再提出新問題的過程。其次，不同的問題類型對應(yīng)不同的方法論框架。（1）對于科學(xué)發(fā)現(xiàn)類的公共管理問題，通常使用實證主義作為主導(dǎo)的研究方法論框架。（2）對于技術(shù)設(shè)計類的公共管理問題，通常運用技術(shù)設(shè)計所特有的最優(yōu)化方法的邏輯，這種邏輯是“一種特別的命令邏輯。”“首先，考察滿足外部環(huán)境限制的所有可能狀態(tài)，然后，從此集合中找出滿足目標(biāo)的其它約束條件、又使效用函數(shù)最大化的特定狀態(tài)。”這相當(dāng)于把目標(biāo)約束條件及最大化看作新的“自然法則”并把它加到其它自然法則上進行邏輯運演，運演結(jié)果中的值被看成“應(yīng)當(dāng)”取的值。[20]（3）評估類公共管理問題會同時涉及價值因素和事實因素，在實際評估中，對事實和價值因素的處理方式不同會導(dǎo)致評估研究中實證主義、詮釋主義和批判主義的分歧。（4）詮釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、建構(gòu)主義、女性主義和后現(xiàn)代主義等非實證主義方法論是解決詮釋類問題的常用方法論。（5）批判類問題則主要使用批判主義、批判實在主義、女性主義、后現(xiàn)代主義的方法論。最后，研究知識通過研究問題與研究邏輯緊密相關(guān)。研究知識只有與特定的研究問題相聯(lián)系，才有可能納入特定的研究活動。（1）背景知識驅(qū)動問題的產(chǎn)生，各學(xué)科知識為問題解決提供可能的答案，并促進新知識的產(chǎn)生。（2）既有的理論引導(dǎo)研究的進行。既有的理論在研究中不僅僅對問題的產(chǎn)生和問題的解答發(fā)揮著重要的作用，還以理論框架、研究途徑、研究范式等形式引導(dǎo)資料的收集、資料分析、假設(shè)檢驗、分析性歸納等過程。

3.以問題類型為基礎(chǔ)的公共管理研究方法體系的總體特色。以公共管理問題類型為基礎(chǔ)，將問題作為溝通公共管理研究方法體系的公約數(shù)，這種新的公共管理研究方法體系具有以下特色。

第一，公共管理問題形態(tài)差異決定了公共管理研究表現(xiàn)形態(tài)的多樣性。公共管理學(xué)術(shù)、實務(wù)和咨詢從本質(zhì)上講它們都是一種解答問題的活動，只是三者所解答問題的類型、問題的難度、問題的指向等方面存在差異。從難度上來講，公共管理實務(wù)活動中的問題可以使用已有的常識，或者對已有的知識進行簡單地綜合就能加以解決。如果問題的難度超出了常識和已有知識簡單綜合的范圍，那么就需要訴諸公共管理咨詢或公共管理學(xué)術(shù)活動加以解決。公共管理咨詢提供一個或多個可供選擇的較為固定的答案，公共管理學(xué)術(shù)研究則對問題進行探索性的回答，提供階段性的答案。從問題類型來看，公共管理學(xué)術(shù)研究活動側(cè)重解決科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題；公共管理實務(wù)工作者側(cè)重解決技術(shù)設(shè)計類問題；公共管理咨詢則重點闡明將公共管理一般原理轉(zhuǎn)換為具體操作政策條文的基本原則。總之，在問題解決這一點上，公共管理研究的三種形態(tài)并不是截然分開的，而是存在有機的聯(lián)系，它們在知識生產(chǎn)體系中司職側(cè)重不同，共同構(gòu)成了公共管理知識深化的遞進序列。

第二，公共管理問題類型的劃分是公共管理研究的第一步。公共管理活動中同時包含了事實因素、價值因素和兩者之間的交互作用，因此公共管理研究可能是科學(xué)問題亦可能是技術(shù)問題、評估問題、詮釋問題和批判問題。不同問題類型在問題結(jié)構(gòu)方面存在根本的差異，因此對這一問題求解的方法論框架也會存在根本的差異。如果用解決詮釋類問題的方法去解決科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題，應(yīng)該無法獲得求解答案，因為他們的求解目標(biāo)和應(yīng)答域都不一樣。因此，準(zhǔn)確地定位公共管理問題類型是公共管理研究的第一步，制約著公共管理研究的方向和路徑。

第三，公共管理問題類型決定了公共管理方法論的選擇。研究方法論的差異是研究哲學(xué)層面的差異，不同的研究方法論以不同的本體論、認(rèn)識論和價值論為基礎(chǔ)，不同的方法論產(chǎn)生不同屬性的知識，不同屬性的知識亦需要通過適當(dāng)?shù)姆椒ㄕ摣@得。比如要獲得詮釋類的公共管理知識，就需要以詮釋學(xué)的方法論作為研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，使用現(xiàn)象學(xué)、人類學(xué)、民族志等質(zhì)性研究方法展開研究。如果要獲得規(guī)律性的實證知識，則需要使用實證主義作為研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，使用實驗法、調(diào)查法等實證方法展開研究。如果采用實證主義的方法去解答詮釋類問題，就犯了研究問題和方法論不匹配的錯誤。總之，公共管理問題類型決定了公共管理方法論的選擇。

第四，公共管理問題類型決定了公共管理研究設(shè)計。公共管理問題的類型，決定了公共管理問題的結(jié)構(gòu)，并進一步?jīng)Q定了公共管理問題的解決思路、求解路徑、求解方式、求解結(jié)果以及對求解結(jié)果的評價。公共管理研究設(shè)計作為研究的藍圖和規(guī)劃而言，需要對問題的結(jié)構(gòu)、問題的求解和問題求解結(jié)果的評價加以詳細的闡述。按照問題類型的差異，可以將公共管理研究設(shè)計分為科學(xué)發(fā)現(xiàn)類的研究設(shè)計、技術(shù)設(shè)計類的研究設(shè)計、評估類的研究設(shè)計、批判類的研究設(shè)計和詮釋類的研究設(shè)計。總之，正確的定位公共管理問題類型是選擇相應(yīng)公共管理研究設(shè)計類型的前提。

篇9

［中圖分類號］G642.3［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］1004-3985（2014）15-0131-02

人們常說，21世紀(jì)的競爭是人才的競爭。的確，人的力量是巨大的，誰優(yōu)先獲得了人才，誰就獲得了一份最寶貴的資源。而對于管理者來說哪些人屬于管理人才呢？這就是管理學(xué)課程教學(xué)所面臨的主要問題。正是基于此提出了“應(yīng)用型本科”和“應(yīng)用型人才”的概念。

應(yīng)用型本科是指以應(yīng)用型為辦學(xué)定位的本科院校，目前在全國本科高校總數(shù)近30%。在這一辦學(xué)理念下培養(yǎng)的學(xué)生稱為應(yīng)用型人才，即能將成熟技術(shù)和理論應(yīng)用到實際的生產(chǎn)、生活中的技能型人才，實現(xiàn)學(xué)校到工作崗位的無縫連接。這一理念和要求的提出意味著我們需要重新審視現(xiàn)有的管理學(xué)教學(xué)模式，并在充分吸收借鑒先進經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新課程教學(xué)模式。

一、目前管理學(xué)課程教學(xué)中存在的問題

管理學(xué)作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，應(yīng)當(dāng)以傳授管理知識為基礎(chǔ)，以提升管理能力為本位，以培養(yǎng)高管理素質(zhì)的應(yīng)用型人才為目標(biāo)。根據(jù)這一要求對照目前的教學(xué)實踐，我們發(fā)現(xiàn)一些制約教學(xué)效果的問題，歸納起來主要有：

（一）教學(xué)內(nèi)容安排相對呆板，缺乏系統(tǒng)性

管理學(xué)是管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是學(xué)好后續(xù)課程的前提和基礎(chǔ)。這為管理學(xué)教學(xué)提出了一個要求：融知識與興趣于一體。然而在實踐中，多數(shù)教師都會選擇一本教材從頭至尾按部就班地講解。教師講得沒興趣，學(xué)生聽得沒興趣，使得該課程的教學(xué)流于形式，無法實現(xiàn)預(yù)期的人才培養(yǎng)目標(biāo)。盡管部分教師想方設(shè)法通過案例分析等方式來努力提升學(xué)生的興趣，但對案例的分析往往是就案例說案例，忽視了所學(xué)知識的系統(tǒng)性和連貫性，學(xué)生對知識的掌握仍是零散的、呆板的。這與目前很多教師缺乏實踐管理經(jīng)驗有很大的關(guān)系。

另外，很多教師在安排教學(xué)內(nèi)容時重點不突出，甚至偏題。例如，現(xiàn)在很多管理學(xué)教材中會將諸如人力資源管理、財務(wù)管理等內(nèi)容安排進去。實際作者的初衷是希望初學(xué)者能對這些專業(yè)管理領(lǐng)域有一個初步的了解和熟悉，培養(yǎng)其將具體的專業(yè)知識與工作崗位實際結(jié)合起來的意識。但很多教師在教學(xué)中往往由于自己在其中某一方面研究較深而大做文章，使得學(xué)生該掌握的知識沒有掌握扎實，甚至出現(xiàn)了與后續(xù)課程的重復(fù)現(xiàn)象。

（二）教學(xué)方法單一，缺乏多樣性

管理學(xué)這門課程實際上是非常容易調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的。然而為什么提到管理學(xué)很多人就覺得晦澀難懂、空洞不實際，甚至有些學(xué)過的人都不記得這門課程中講了哪些內(nèi)容呢？這值得教師深刻地反思琢磨。其實產(chǎn)生上面情況的一個很重要原因并不是教材本身，而是教學(xué)方法。現(xiàn)實中多數(shù)教師采用一味灌輸?shù)慕虒W(xué)法，學(xué)生很少有動腦、發(fā)言、討論的機會，學(xué)習(xí)積極性和能力被大大地抑制，久而久之曠課、逃課現(xiàn)象時有發(fā)生，上課睡覺、走神的現(xiàn)象更是比比皆是。

（三）考核方式單一，無法體現(xiàn)對學(xué)生能力的考查

現(xiàn)在很多院校的管理學(xué)課程考核呈現(xiàn)出“重結(jié)果”的特點，考試方法單一。主要表現(xiàn)為：一方面，重期末考核，輕中間過程考核；另一方面，考試形式基本采取筆試的方式，只要學(xué)生死記硬背基本能通過考試甚至得高分，而沒有體現(xiàn)對學(xué)生能力的考核。在這樣的形勢下，學(xué)生形成了一種思維模式，即是否認(rèn)真聽課不重要，是否真正理解掌握知識也不重要，只要期末認(rèn)真背一定能通過。這一點嚴(yán)重違背當(dāng)下應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求，難以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、應(yīng)用型本科中管理學(xué)課程教學(xué)模式的探索

如前所述，應(yīng)用型本科的目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，為此在這一目標(biāo)的指引下可以嘗試對管理學(xué)的教學(xué)模式進行以下改革：

（一）在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)下，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容模塊

1.為了扭轉(zhuǎn)當(dāng)前教師教學(xué)過程中重視理論知識的傳授、忽視能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀，可以嘗試將教學(xué)內(nèi)容進行模塊劃分。例如，管理基礎(chǔ)知識模塊，主要引導(dǎo)學(xué)生掌握管理的基本常識、主要管理理論和管理思想等；管理能力模塊，主要是針對管理的四項基本職能和三項通用職能進行練習(xí)和實踐，提升學(xué)生的能力；管理素養(yǎng)模塊，主要是介紹一些管理思路和管理理念，使知識更加系統(tǒng)、實用。針對不同的模塊提出不同的學(xué)習(xí)要求，選用不同的考核方式。

為此，要求教師在教學(xué)過程中首先要思路清晰，并大量選取新鮮、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)實例，不斷添加一些有關(guān)管理學(xué)最前沿的知識和實踐，從而使教材“動”起來，使學(xué)生在掌握知識的同時，提升對所學(xué)知識的活學(xué)活用能力，體現(xiàn)管理學(xué)的實踐性特點。其次，教師在不同模塊、不同內(nèi)容的教學(xué)過程中也應(yīng)當(dāng)突出重點難點，該細講的地方一定要細致，該略講的地方一定要適可而止。這樣張弛有度，使學(xué)生思路清晰，學(xué)習(xí)興趣提高，也更易實現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)――應(yīng)用型人才的塑造和培養(yǎng)。

2.豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)參考資料。教師應(yīng)當(dāng)在第一次課做課程介紹的時候就給學(xué)生推薦和介紹幾本區(qū)別于所用教材的相關(guān)參考書籍，甚至是學(xué)術(shù)網(wǎng)站等。因為剛剛進入大學(xué)的學(xué)生可能在學(xué)習(xí)方法上有一種慣式，即教材上的內(nèi)容是絕對正確的，其他書上提及的是不重要甚至是錯誤的。為此要使學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變這種思維模式，掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，而這種做法是培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)能力，激發(fā)個人潛能的有效手段。

（二）教學(xué)方法的開放化、多樣化，突出對學(xué)生能力的培養(yǎng)

教學(xué)方法是影響教學(xué)效果的直接因素，為了實現(xiàn)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，在管理學(xué)教學(xué)過程中可以嘗試進行以下探索：

1.參與式、啟發(fā)式案例教學(xué)法。自案例教學(xué)法由美國哈佛大學(xué)商學(xué)院提出后，我國高校的管理學(xué)課程教學(xué)也時常采用這種方式，這符合管理學(xué)來源于實踐又指導(dǎo)實踐的學(xué)科特點。但我們的案例教學(xué)法仍處于初級階段，即教師找出案例、提出問題，學(xué)生回答問題，教師總結(jié)問題。對此，在進行案例分析的過程中，教師要注意方法的轉(zhuǎn)變，不是要教師來對案例問題進行歸納總結(jié)，而是由教師根據(jù)案例內(nèi)容一步步啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去思考，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題的解決方法，教師僅僅是扮演引路人的角色。

此外，為了提升案例教學(xué)效果我們可以嘗試讓學(xué)生找案例。在這一過程中，學(xué)生不僅會轉(zhuǎn)變角度去思考問題，而且也能將所學(xué)習(xí)的理論知識應(yīng)用于實踐，提升對知識的掌握能力，從而實現(xiàn)理論與實踐的有機結(jié)合。

2.加強管理學(xué)課程教學(xué)過程中的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。應(yīng)用型本科的教學(xué)目標(biāo)，要求教師不僅是學(xué)生知識的傳授者，更是學(xué)生能力的開發(fā)者和培養(yǎng)者。為此在課時的安排上，可考慮適當(dāng)調(diào)整理論教學(xué)與實踐教學(xué)的比例。例如在系統(tǒng)學(xué)習(xí)過每一管理職能后，可根據(jù)情況組織學(xué)生進行市場調(diào)研，考察現(xiàn)實工作環(huán)境中各類組織的管理工作情況，這樣能使學(xué)生隨時掌握和理解所學(xué)習(xí)的知識，提升理論聯(lián)系實際的能力。

當(dāng)然實踐環(huán)節(jié)比例的增加，也給學(xué)校和教師提出了一個要求，即積極爭取和聯(lián)系校內(nèi)外實習(xí)實訓(xùn)基地，這樣才能使實踐環(huán)節(jié)得到真正落實，避免表面化。同時，為了使教師在教學(xué)實踐環(huán)節(jié)能夠有的放矢，提高教學(xué)效果，也建議給教師提供更多的實習(xí)實踐機會，從而為更好地落實教育教學(xué)目標(biāo)提供必要的保障。

3.合理使用情景模擬教學(xué)法。情景模擬教學(xué)法是實踐教學(xué)的一種方法，是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生模擬某一崗位或扮演某一角色，在教師創(chuàng)設(shè)的一種背景中，進行技能訓(xùn)練和調(diào)動學(xué)習(xí)積極性的一種典型的互動教學(xué)法。這種教學(xué)方法主要是以案例或情景為載體引導(dǎo)學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生分析和解決實際問題的能力。它與案例教學(xué)法的不同在于將大學(xué)課堂與今后的管理崗位聯(lián)系起來，使學(xué)生能夠身臨其境，更真實地體會今后的工作情景，了解今后職場的情況和挑戰(zhàn)，找到工作崗位的需求與自身能力的差距，從而為后期的學(xué)習(xí)明確目標(biāo)。

4.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的作用。網(wǎng)絡(luò)給人類發(fā)展帶來的變化是巨大的，那我們的教學(xué)何不充分利用這一寶貴的資源優(yōu)勢呢？為此可以鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)與其他人共同交流探討管理學(xué)課程學(xué)習(xí)中的問題及對現(xiàn)實案例的分析思考。這樣不僅能擴大學(xué)生的交流范圍、開闊視野，豐富學(xué)習(xí)資料來源，而且能讓學(xué)生更真切地體會到管理與實踐的關(guān)系，進而提升學(xué)生的綜合能力。

5.開展學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)講座。學(xué)術(shù)交流與講座是豐富學(xué)生知識面、緊跟現(xiàn)代社會管理實踐的重要渠道，也對管理學(xué)的學(xué)習(xí)有著重要的激發(fā)和啟迪作用。通過專家和成功人士對最新管理知識、管理技能的介紹，以及一些親身經(jīng)歷的分析，可以使學(xué)生體會到做一名合格的管理者需要面臨的挑戰(zhàn)，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，理性衡量自己的現(xiàn)狀與職位要求的差距，在知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)上不斷努力。

（三）考核方式靈活化，突出能力考查

管理學(xué)的課程考核是應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程中的重要環(huán)節(jié)。為了能達到應(yīng)用型本科的人才培養(yǎng)目標(biāo)，在考核方式上可嘗試進行以下探索：

1.調(diào)整考核重點：向“重過程輕結(jié)果”考核轉(zhuǎn)變。以前的考核基本是一張卷子定輸贏，很難掌握學(xué)生能力情況。為此應(yīng)當(dāng)樹立以知識、能力和素質(zhì)為核心的考核模式，突出能力本位的思想。增加學(xué)習(xí)過程中的考核即“階段性考核”，方式靈活多變，如采用試卷、論文、辯論、調(diào)研報告等，關(guān)鍵是要以人才培養(yǎng)目標(biāo)為宗旨體現(xiàn)對學(xué)生知識掌握情況和能力提升情況的共同考核。

2.考核方式多樣化、立體化。如前所述，目前我們的管理學(xué)課程教學(xué)主要采用筆試試卷的方式進行，這種方法相對呆板，效果不好。依據(jù)管理學(xué)課程特點和應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求，除增加階段性考核外，對于期末的考核可以嘗試進行以下改革：采取閉卷與開卷相結(jié)合的方式，各占期末考試成績的50%。（1）閉卷部分：就課程最基本的概念、原理、結(jié)構(gòu)等進行閉卷筆答，由概念比較、圖示分析、簡答和案例分析幾部分構(gòu)成，實行百分制。（2）開卷部分：在課程即將結(jié)課的一個月內(nèi)，教師安排幾個主題由學(xué)生任選并準(zhǔn)備；在這個過程中會安排交流、討論和修改環(huán)節(jié)；然后以論文形式呈現(xiàn)，并要求學(xué)生在期末考核時對所選主題進行答辯，最后教師點評。這樣通過讀、寫、聽、說的統(tǒng)一，調(diào)動學(xué)生潛能，力求較全面地鍛煉、提高和考查學(xué)生的綜合能力。

當(dāng)然除此之外，還可通過學(xué)生調(diào)研的調(diào)查報告、實習(xí)體會、辯論等多種形式來考查學(xué)習(xí)效果，衡量教學(xué)教果，最終使我們的考核方式成為突出應(yīng)用型人才培養(yǎng)的立體化考核模式。

三、結(jié)語

應(yīng)用型本科教育是當(dāng)前我國高等教育改革與發(fā)展的方向，它有利于提升我國高等教育水平，提升學(xué)生的綜合能力，更有利于解決我國應(yīng)用型人才相對短缺的現(xiàn)狀，很好地迎合了市場需求，為此我們必須在這一思想的指引下優(yōu)化調(diào)整教學(xué)模式。而管理學(xué)作為一門具有很強實踐性的課程，更應(yīng)當(dāng)從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及考核方式等多方面進行探索和改革，只有這樣才能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，使其成為名副其實的應(yīng)用型人才，以適應(yīng)21世紀(jì)對管理人才的需求。

［參考文獻］

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漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)中文系中最常設(shè)的一個專業(yè)，也被譽為文科的萬能專業(yè)，畢業(yè)的學(xué)生供不應(yīng)求，可以從事社會人文領(lǐng)域的很多工作。但隨著學(xué)科門類的增多，專業(yè)的細化競爭壓力越來越大，人才市場開始傾斜。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的一個本身原因是傳統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)體系缺乏應(yīng)用性的缺陷，加強漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性是漢語言文學(xué)專業(yè)改革的一大問題。

二、漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中存在的問題

傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)不清晰；教學(xué)內(nèi)容重純文學(xué)，然而經(jīng)濟、政治、哲學(xué)、法律內(nèi)容偏少是漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式比較集中的問題。

2.1培養(yǎng)目標(biāo)不清晰

漢語言文學(xué)專業(yè)曾以其深厚的文化積淀一度非常輝煌，學(xué)生能夠擁有穩(wěn)定的職業(yè)，一度擁有很強的文化優(yōu)越感與專業(yè)自豪感，近幾年隨著高等教育的大眾化，漢語言文學(xué)專業(yè)失去了過去的專業(yè)優(yōu)勢。

再加之社會對人才的需求發(fā)生了巨大變化，但很多高校依然抱著傳統(tǒng)優(yōu)勢專業(yè)意識，未及時調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，找準(zhǔn)定位，更沒有考慮就業(yè)市場的實際需要，培養(yǎng)的學(xué)生與社會實際需求形成反差。造成學(xué)生知識面狹窄，并產(chǎn)生強烈的厭學(xué)情緒，優(yōu)勢專業(yè)成為了劣勢專業(yè)。

2.2教學(xué)內(nèi)容重純文學(xué)輕社會學(xué)

教學(xué)內(nèi)容是對教學(xué)計劃的具體落實，也是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體步驟。因而教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置必須科學(xué)、合理、切實可行。然而，在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容大多是文學(xué)史、文學(xué)概論、文學(xué)作品等，教學(xué)內(nèi)容脫離了社會，遠離政治、經(jīng)濟、法律、哲學(xué)社會學(xué)科，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生畢業(yè)后與社會格格不入，脫離實際，只會做文字游戲。

教師所教、學(xué)生所學(xué)，都是閉門造車，對于熱點的生活，廣闊的實踐，基本沒有接觸。思維方式和寫作方式都陳舊落后，極大地約束了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

三、應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)定位

順應(yīng)時代和就業(yè)的需求，把漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位到綜合應(yīng)用型現(xiàn)代化人才上。當(dāng)代社會各部門和行業(yè)之間的融合滲透越來越多，單純的漢語言文學(xué)工作者已經(jīng)不能滿足各個部門和行業(yè)的要求。這就要求我們在人才培養(yǎng)目標(biāo)上要進行深入研究，重新定位。根據(jù)不同行業(yè)、領(lǐng)域?qū)θ瞬乓?guī)格的需求，重應(yīng)用，對專業(yè)進行分流，形成基礎(chǔ)加特色的培養(yǎng)模式。另外隨著現(xiàn)代化媒體技術(shù)的發(fā)展，熟練運用現(xiàn)代媒體，也是不可或缺的。現(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)出來的學(xué)生就是要有過硬的寫、說能力，還懂得編輯與制作，將語言文字傳播、影像傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播融會貫通，才能適應(yīng)社會的發(fā)展需要。

四、漢語言文學(xué)應(yīng)用型課程體系設(shè)置

根據(jù)漢語言文學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，實行厚基礎(chǔ)、多方向、因材施教、靈活多樣的育人模式，建立適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)新體系，對傳統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系進行重新調(diào)整。

4.1基礎(chǔ)課程

培養(yǎng)學(xué)生從事語言教學(xué)和語言教育科研的能力，是一個應(yīng)用型模塊。主要開設(shè)語言教育提高系列課程，設(shè)置了基礎(chǔ)教育課程改革、教育研究方法、教師發(fā)展研究、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、語文課件制作、語文教學(xué)藝術(shù)、語文教材篇目研究與教學(xué)設(shè)計、現(xiàn)代職業(yè)禮儀、演講與口才等課程。

4.2提升課程

主要提升專業(yè)理論，訓(xùn)練科研能力，著眼于學(xué)生升造。可開設(shè)現(xiàn)代漢語語法專題研究、現(xiàn)代漢語虛詞研究、修辭學(xué)研究、文字學(xué)、音韻學(xué)、文獻學(xué)、邏輯學(xué)、漢語語法學(xué)史、中國語言學(xué)史、國外漢學(xué)研究、中國古代文學(xué)專題、唐詩宋詞、明清小說研究、中國現(xiàn)代文學(xué)專題、中國當(dāng)代文學(xué)專題、影視藝術(shù)欣賞、雜文創(chuàng)作藝術(shù)論、外國文學(xué)專題等類課程。

4.3應(yīng)用行文課程

開設(shè)應(yīng)用行文相關(guān)的理論、實務(wù)、實踐系列課程，培養(yǎng)學(xué)生從事機關(guān)文員工作能力。主要設(shè)置了應(yīng)用寫作、秘書學(xué)、行政法學(xué)、編輯與采訪、公共關(guān)系學(xué)、新聞采訪與寫作、公務(wù)員基礎(chǔ)知識管理學(xué)、廣告學(xué)、人力資源管理、檔案管理學(xué)、辦公室禮儀等課程。

五、漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)建議

5.1全程輔助職業(yè)生涯規(guī)劃

在大學(xué)一年級利用新生入學(xué)教育契機向?qū)W生灌輸職業(yè)規(guī)劃的理念，介紹就業(yè)工作的相關(guān)概念和基本常識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和成才觀，指導(dǎo)學(xué)生制訂大學(xué)四年規(guī)劃。對二年級則進一步深化就業(yè)觀教育，幫助他們分析就業(yè)形勢，調(diào)整完善職業(yè)生涯規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生積極鍛煉就業(yè)必備的素質(zhì)和技能，夯實基礎(chǔ)。大三這個年級階段我們應(yīng)注重分類指導(dǎo)，幫助學(xué)生分析幾種職業(yè)去向，是深造讀研，當(dāng)公務(wù)員還是企事業(yè)單位工作者，或是自己創(chuàng)業(yè)？根據(jù)學(xué)生的不同選擇通過專題講座、報告會、個別輔導(dǎo)等形式集中資源優(yōu)勢進行分類指導(dǎo)。到了大四進行考研與就業(yè)分流，對考研學(xué)生重點進行學(xué)科縱深教育，對準(zhǔn)備就業(yè)學(xué)生重點學(xué)習(xí)就業(yè)相關(guān)課程和參加專業(yè)技能實踐。

5.2增加實踐環(huán)節(jié)

在漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，要特別注意學(xué)生應(yīng)用實踐能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。除了課程設(shè)置科學(xué)合理，各門課程都要圍繞這一主旨有重點地訓(xùn)練學(xué)生某方面的能力外，最重要的就是強化實踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生在實際的工作中得到充分鍛煉，增強能力，以適應(yīng)、勝任未來的工作。

從大三開始分專業(yè)方向，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和將來的就業(yè)意向，在所開設(shè)的課程中添加實踐內(nèi)容。將“聽、說、讀、寫”能力訓(xùn)練落實在課程教學(xué)過程中，如公務(wù)員、教師方向的，其秘書學(xué)、行政管理學(xué)、中學(xué)語文教學(xué)法等課程的教學(xué)，設(shè)置三分之一的實訓(xùn)課程，主講教師一邊講理論，一邊帶學(xué)生到實習(xí)基地觀摩、見習(xí)、實習(xí)，從而真正做到理論聯(lián)系實際，通過見習(xí)、實習(xí)讓學(xué)生查找理論學(xué)生中的不足，在后續(xù)的課程學(xué)習(xí)中加以彌補。

依托實驗室優(yōu)勢，強化學(xué)生辦公、制作等操作實踐，培養(yǎng)學(xué)生“做”的能力。讓學(xué)生能夠充分的參與到每一個實驗中去。進一步強化學(xué)生辦公技術(shù)和制作等方面的動手能力。

篇11

當(dāng)今，隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，科技期刊所處的發(fā)展環(huán)境正在發(fā)生日新月異的變化，極大地影響刊物的社會地位、編輯手段、出版發(fā)行、傳播方式和讀者群體。怎樣在這種環(huán)境下進行期刊審編校工作，嚴(yán)把審編校質(zhì)量關(guān)，是直接關(guān)系到科技期刊的生存與發(fā)展。

審編校人員作為期刊編輯出版活動的主體，需要對繁雜的信息進行整理、加工，從選題策劃到組稿，再到審讀加工、再到編輯校對出版等等，每一個環(huán)節(jié)無不滲透著編輯人員對期刊質(zhì)量控制所花費的心血。審編校工作質(zhì)量是期刊質(zhì)量的一個重要指標(biāo)。面對當(dāng)前發(fā)展迅速的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，期刊網(wǎng)絡(luò)信息化勢在必行。本文筆者從實際工作出發(fā)，結(jié)合《高速鐵路技術(shù)》期刊具體情況，對期刊的審編校質(zhì)量控制談幾點體會。

1 審稿

1．1初審

目前國內(nèi)大部分科技期刊實行的是“三審”審稿制。初審是保證期刊學(xué)術(shù)水平的“第一道關(guān)口”[1]。從國際上很多名刊的實際運作可以看出編輯初審工作的重要性。例如：《Nature》的編輯權(quán)限很大，半數(shù)的稿件未經(jīng)送審就直接退回；《Science》稿件首先分給熟悉該領(lǐng)域的編輯，大約3/4的來稿在初審過程中就被淘汰；《美國醫(yī)學(xué)會雜志》有54%的稿件由編輯初審時直接退稿[2]。重視對文稿內(nèi)容創(chuàng)新性及總體學(xué)術(shù)價值的初步評判，就要制訂具體化的編輯初審工作內(nèi)容：（1）形式審查，就是對論文的表現(xiàn)形式，也可以說是基本要素的審查，包括題名、作者署名、作者單位、單位所在地區(qū)及郵編、作者簡介、基金項目、聯(lián)系地址、聯(lián)系電話等項目進行審查。這些內(nèi)容雖然大多無關(guān)于論文的質(zhì)量，但可以方便進行期刊論文的統(tǒng)計與分析、明確著作權(quán)歸屬，或方便聯(lián)系作者等。另外，還要參照本刊的稿約審查論文的擬定格式是否符合要求，如摘要的內(nèi)容及字?jǐn)?shù)、插圖繪制軟件、論文篇幅、參考文獻數(shù)量等。形式審查是編輯收稿時需及時進行的工作，在進一步審理稿件前就請作者作相應(yīng)的補充和完善。（2）適用性審查，作為我們《高速鐵路技術(shù)》科技期刊，編輯初審時要對來稿是否符合本刊的宗旨和報道范圍進行審查。需要指出的是，對于符合本刊宗旨和報道范圍但近期不能安排刊登的稿件應(yīng)及時退回作者，建議作者另投他刊，而且一定要告知作者原因，爭取作者理解，做到“退稿不退人”。（3）學(xué)術(shù)質(zhì)量的初步審查，具體是指對論文的創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)性和應(yīng)用性進行初步判斷。作為科技期刊的編輯一般具有本門學(xué)科的專業(yè)知識背景，或自學(xué)或多參加一些相關(guān)專業(yè)的技術(shù)交流會，而且對相關(guān)專業(yè)學(xué)科也有相當(dāng)?shù)牧私猓哂袑φ撐牡膶W(xué)術(shù)質(zhì)量作出初步判斷的能力，同時利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫進行檢索查新，編輯可以在初審時就對論文的學(xué)術(shù)質(zhì)量有一個基本的或概念性的認(rèn)識和評價，為決定是否進一步送專家復(fù)審提供依據(jù)。（4）規(guī)范性審查，概括來說就是要根據(jù)相關(guān)國家標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定對論文的編寫格式，圖表表述的規(guī)范性，量和單位的規(guī)范性，評議表達的規(guī)范性等進行審查。

在審稿階段還要注意時效性原則：編輯初審時注意審稿時滯，盡可能縮短初審時間，給下一步專家復(fù)審留有充足時間，因為我們所請專家多數(shù)是生產(chǎn)第一線的骨干，最不好控制的是專家復(fù)審的時間，因此，編輯在收到稿件后，要立即投入到初審工作中，盡快對稿件作出初步的評價，該退、該修改還是該送復(fù)審，都應(yīng)及時進行處理，以減少稿件在編輯部的滯留時間。這對縮短期刊的發(fā)表周期是一項行之有效的措施，理應(yīng)在成為編輯初審時遵循的一個重要原則。

1．2專家復(fù)審

審稿專家是同行評議的主體，同行評議是科技期刊審稿的程序，是保證和提高期刊質(zhì)量的重要途徑。采用雙向匿名制進行審稿，使評審的意見對稿不對人，使專家有針對性地審稿，不損害其學(xué)術(shù)形象。在科技期刊發(fā)展過程中形成的同等專家審查機制奠定了科技期刊在學(xué)術(shù)交流中的“把關(guān)人”地位，國際上通常將是否有同等評議作為衡量期刊水平高低的一個標(biāo)志。審稿態(tài)度對審稿質(zhì)量的重要性不言而喻，它與審稿專家的常識水平同樣重要。專家審稿時須一絲不茍，力爭審稿質(zhì)量高，審稿時間短，做一名優(yōu)秀的審稿人。審稿專家是稿件科學(xué)性的把關(guān)者、創(chuàng)新性的鑒定者、刊物質(zhì)量的支撐者，把好學(xué)術(shù)關(guān)是專家審稿的主要責(zé)任，審稿專家應(yīng)對稿件作出總體評價，包括學(xué)術(shù)內(nèi)容評價（創(chuàng)新性）和研究規(guī)范評價（科學(xué)性），以及實用價值評價，并充分解釋評判的依據(jù)，為終審提供參考依據(jù)；同時，不能忽視分項評價，包括題名、結(jié)構(gòu)布局、圖片、表格、參考文獻、語法與標(biāo)點等等，提出稿件中存在的問題以及具體的修改建議[3]。如果稿件涉及多個專業(yè)，就要請多個專家，從本專業(yè)角度進行審查，最后給作者一個綜合意見。審稿也是一種學(xué)術(shù)交流活動，盡管范圍十分狹小，對豐富科研經(jīng)驗和開闊學(xué)術(shù)視野都會有很大幫助。

概括來說，編輯是聯(lián)系作者與讀者的橋梁。編輯這一特定的職業(yè)群體就是甘為人梯的奉獻精神，精益求精的敬業(yè)精神，嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的治學(xué)精神。當(dāng)今社會的評職、獲學(xué)位、科研課題等都需要發(fā)表文章，編輯作為信息傳播的“把關(guān)人”，“為他人做嫁衣”是編輯工作的真實寫照，編輯在履行自己的職責(zé)行使修改權(quán)力的時候，對稿件字斟句酌的修改需要耗費很多的時間和精力，尤其是這種“枯燥無味”“簡單重復(fù)”的繁雜、瑣細的修改是日復(fù)一日的工作內(nèi)容。編輯加工過程中，在文字性的修改上，特別是內(nèi)容性的修改，可謂絞盡腦汁。如“的”、“地”、“得”、“了”屬文字性的，這很清楚；但當(dāng)碰到一段專業(yè)性很強，又比較生疏的術(shù)語時，就要不斷查閱資料、規(guī)范、咨詢專家，使文字、符號等都要表達準(zhǔn)確，不能直接用口語或不準(zhǔn)確的詞句出現(xiàn)在文章中。因此，對編輯工作沒有奉獻精神，就不可能保持保量地完成這些繁瑣的、復(fù)雜的工作任務(wù)。這就要求編輯具有甘為人梯的奉獻精神、精益求精的敬業(yè)精神和誠心誠意為作者服務(wù)的強烈意識[4]。就會從文章題名至參考文獻著錄層層把關(guān)，一絲不茍；就會按照國家有關(guān)規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)[5]，包括對研究設(shè)計、參考文獻著錄等進行全面的審核、修改和完善，最終使稿件的主題思想更加鮮明、邏輯結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)、字句使用更加規(guī)范、數(shù)據(jù)材料更加準(zhǔn)確，使其符合編輯出版各環(huán)節(jié)的要求，為科技期刊高質(zhì)量的出版打下了堅實的基礎(chǔ)。

校對工作看似一項簡單、平凡的工作，對能力的要求不高，實則在編輯工作中發(fā)揮著極為重要的作用。它是一項相對比較枯燥，卻又來不得半點馬虎的工作，因為它是整個編輯服務(wù)流程中的最后一道“關(guān)口”，因此，我們采用“四校制”，第一、二、四校由編輯部完成，第三校由作者完成，這樣可使作者和編輯人員同時再次把一次關(guān)。

在校對工作中，從事文字工作的同志大都也有同感，有時陌生的東西反而出現(xiàn)差錯較少，而較為熟悉的東西卻容易犯錯。就不想咬文嚼字了，就像看小說一樣一目十行進行校對，就達不到校對的效果。那么，怎樣克服這種思維定勢，更好地開展文字校對工作呢？筆者認(rèn)為，管理學(xué)中的“哥頓法”值得提倡。“哥頓法”是管理學(xué)中管理決策創(chuàng)新思維方法中的一個，它是由美國學(xué)者哥頓發(fā)明的，其中的一個基本觀點就是“變熟悉為陌生”，即拋開對事物性質(zhì)原有的認(rèn)識，在“零起點”上對事物進行重新認(rèn)識，從而得出相應(yīng)的結(jié)論。在文字校對工作中，也要提倡“變熟悉為陌生”，在校對時，把所有熟悉的東西當(dāng)成陌生的東西，對每段話、每個字、每個標(biāo)點符號都保持高度的警惕，帶著疑問的心態(tài)，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度去校對，然后把"學(xué)"到的東西與自己所了解的情況相比較，看有無出入，這樣就能跳出固有的思維定勢，減少出錯的可能，確保文字校對工作的實效性。

4 加強期刊網(wǎng)絡(luò)化信息化建設(shè)

當(dāng)今，隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，期刊網(wǎng)絡(luò)化是發(fā)展趨勢。期刊網(wǎng)絡(luò)化可以實現(xiàn)期刊的網(wǎng)上組稿、收稿、審稿、編輯、排版、校對等，既快速又便捷。利用網(wǎng)上專家數(shù)據(jù)庫實現(xiàn)在線審稿，既省時，又提高了工作效率，在編輯、作者、讀者之間提供了一種信息交流和溝通的平臺。由于網(wǎng)絡(luò)期刊在信息檢索、縮短出版周期、節(jié)約成本、市場經(jīng)營、創(chuàng)立品牌等許多方面，與傳統(tǒng)的印刷型期刊相比表現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢和互補作用，因此，應(yīng)該正確地認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)期刊時代的到來，促進我國鐵路工程科技期刊網(wǎng)絡(luò)化。

5 結(jié)論

建立制度化的編輯學(xué)習(xí)制度：由于科技期刊涉及的學(xué)科和專業(yè)較多，涉及面很寬，而且學(xué)科分支越來越細，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，這就要求編輯不但要及時了解本學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀，而且要及時了解其他學(xué)科的前沿動態(tài)，具備識別、鑒賞稿件學(xué)術(shù)質(zhì)量的能力，才能更專業(yè)、更準(zhǔn)確地對論文學(xué)術(shù)質(zhì)量進行評判。另一方面，由于要與國際接軌，國家對學(xué)術(shù)期刊編排規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的要求越來越嚴(yán)，隨時掌握國家頒布的編輯相關(guān)規(guī)定，編輯如果只具有相關(guān)學(xué)科專業(yè)知識而不懂編輯出版專業(yè)知識，也是無法進行編輯工作的，只有熟悉、掌握編輯學(xué)的基礎(chǔ)理論知識和技能，靈活運用編輯學(xué)方法和技巧，才能在審、編、校過程中發(fā)現(xiàn)來稿的閃光點及存在的問題。因此，建立自學(xué)的終身學(xué)習(xí)計劃，是保障期刊質(zhì)量的一項必不可少的現(xiàn)實要求。在學(xué)習(xí)的過程中，除了定期參加常規(guī)的各層次的培訓(xùn)班、學(xué)術(shù)研討會等以外，還可以采取以下方式加強學(xué)習(xí)。

（1）對照專家復(fù)審意見進行專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。定期或不定期深入總結(jié)專家意見，重點將初審意見與專家的復(fù)審意見進行比對，從中找出自身在學(xué)科知識方面存在的不足，并進行相應(yīng)的補充學(xué)習(xí)。對于這種有針對性的學(xué)習(xí)，編輯人員要持之以恒，形成一種習(xí)慣性的自覺行為。

（2）編輯每年必須撰寫一定數(shù)量的論文。在寫論文和過程中，自然會先去了解相關(guān)課題的研究現(xiàn)狀，結(jié)合自身的編輯實踐，深入思考，然后形成自己的獨特見解。這個過程本身就是一個很好的學(xué)習(xí)和提高的過程。這個要求雖然有一定“難度”，但是有“難度”才會有“高度”，有壓力才會有動力。

論文的質(zhì)量是科技期刊的生命線，審編校質(zhì)量的提高必然對論文的質(zhì)量以及期刊影響力產(chǎn)生重大影響，從而使期刊進入良性循環(huán)的運行軌道。

參考文獻：

[1] 何洪英，李家林，朱丹等.論科技學(xué)術(shù)期刊論文的編輯初審[J].編輯學(xué)報，2007，19（1）：17-19.

[2] 王萍，楊淑珍，于智龍等.科技期刊編輯初審對論文質(zhì)量的影響[J].編輯學(xué)報，2011，23（10）：414-415.

篇12

一、開創(chuàng)公共行政學(xué)的管理主義研究途徑

當(dāng)代美國公共行政學(xué)家戴維·羅森布魯姆認(rèn)為，自伍德羅·威爾遜以來，公共行政學(xué)開創(chuàng)了三種研究途徑，即管理、政治和法律途徑。而管理途徑又可區(qū)分為兩派，即傳統(tǒng)(正統(tǒng))管理途徑，以及當(dāng)代以革新為導(dǎo)向的新公共管理(NPM)。公共行政研究的傳統(tǒng)管理途徑可追溯至19世紀(jì)美國的文官制度的改革運動。當(dāng)時為消除政黨分贓和官僚腐敗給美國聯(lián)邦政府系統(tǒng)帶來的禍害，改革者提出“政府事務(wù)中具有商業(yè)性質(zhì)的部分應(yīng)當(dāng)以一種完全企業(yè)化的模式運作。”傳統(tǒng)管理途徑的思維和邏輯主要是建立在政治與行政分離的觀點之上的。任職于1913—1921年的威爾遜總統(tǒng)提出，應(yīng)該用(企業(yè))行政管理的穩(wěn)定原則———企業(yè)式原則來指導(dǎo)公共機構(gòu)的運作，認(rèn)為“行政的領(lǐng)域是一個企業(yè)的領(lǐng)域”。因此，為了提高政府運作的效率，我們應(yīng)該以私有企業(yè)的行政管理為榜樣，所謂行政問題就是管理問題。根據(jù)傳統(tǒng)管理途徑的觀點，公共行政的意義在于追求效能、效率以及經(jīng)濟的最大化。

自20世紀(jì)70年代開始，歐美國家普遍掀起了一場政府改革運動，其矛頭直指政府的機構(gòu)膨脹、職能臃腫、成本高昂、效率低下，由此也推動了公共行政研究新的熱潮，催生了公共行政研究的新管理途徑。所謂新管理途徑，一般又稱為新公共管理(NPM)途徑。與傳統(tǒng)管理途徑之發(fā)源相類似，這一新途徑也主要是改革取向的，以期改善公共部門的績效。新公共管理途徑包含諸多改革假設(shè)，比如，公共行政的焦點應(yīng)放在獲取結(jié)果而非遵循程序上;公共行政在產(chǎn)品和服務(wù)的提供方面應(yīng)妥善運用各種市場競爭機制;公共行政應(yīng)強調(diào)顧客導(dǎo)向的觀念，等等。與傳統(tǒng)管理途徑觀點相類似，認(rèn)為公共行政是非政治化的和企業(yè)化的，這是新公共管理途徑的根本。在羅森布魯姆看來，從價值、組織結(jié)構(gòu)、對人的認(rèn)識、認(rèn)知模式、預(yù)算、決策觀、政府職能等幾個特征來說，盡管公共行政的傳統(tǒng)管理途徑和新管理途徑之間存在不少差異，但總體上看是殊途同歸的，崇尚效率和系統(tǒng)管理是其不二法門的哲學(xué)基礎(chǔ)。而追根溯源，管理途徑作為現(xiàn)代公共行政學(xué)的一種主流研究途徑，歷史上濫觴于泰羅及其科學(xué)管理原理。可以說，正是泰羅的學(xué)說，奠定了管理學(xué)在現(xiàn)代社會科學(xué)中的合法性地位;也正是泰羅的思想，啟發(fā)了威爾遜的研究靈感，從而觸動他去吸收和借鑒私營部門的管理哲學(xué)和管理技術(shù)，寫出了流傳百年的《公共行政之研究》，進而創(chuàng)立了適應(yīng)現(xiàn)代社會要求的公共行政科學(xué)。

泰羅通過對時間動作制、職能工長制、計時工資與計件工資制的親身體察，發(fā)掘出現(xiàn)代組織管理中的重要法則———效率法則。在他看來，勞資雙方都應(yīng)崇尚科學(xué)管理工藝，追求生產(chǎn)率的提高，以實現(xiàn)雙贏的目的。著名學(xué)者歐文·休斯認(rèn)為，工廠裝配線是體現(xiàn)泰羅思想的主要的社會領(lǐng)域，但政府運用科學(xué)管理的時間并不比它晚多少。因此，泰羅的科學(xué)管理理論在公共行政領(lǐng)域一直占有重要地位。因為泰羅當(dāng)時就認(rèn)為，科學(xué)管理可運用于公共部門的原因在于:它提供了政府中官僚制組織形式的運作方式，是一種最佳方法，其系統(tǒng)控制的思想非常符合僵化的等級制、過程和慣例。標(biāo)準(zhǔn)化任務(wù)及按其操作的工人與傳統(tǒng)的行政模式是吻合的。甚至利用秒表計時進行績效測量的做法在龐大的官僚組織及其分支中也較為普遍。

在泰羅其后的近百年時間里，盡管人際關(guān)系學(xué)派、管理決策學(xué)說、權(quán)變組織理論、知識管理理論等各種管理學(xué)說和理論流派層出不窮，眾說紛紜，對公共行政學(xué)的研究產(chǎn)生了不同的影響。然而，泰羅開創(chuàng)的傳統(tǒng)管理研究途徑，以及由其衍生的新管理研究途徑，始終是公共行政學(xué)的正統(tǒng)研究途徑，并未受到其它學(xué)派和研究途徑的沖擊而被邊緣化。正如美國著名管理學(xué)家哈羅德·孔茨所指出的，二戰(zhàn)后管理學(xué)科領(lǐng)域出現(xiàn)所謂“理論叢林”現(xiàn)象，這使得泰羅等古典管理學(xué)者的觀點被人發(fā)展得過于枝蔓，先后出現(xiàn)6個甚至11個學(xué)派的混亂局面。但很多學(xué)派其實是標(biāo)新立異，只是迎合了社會的需要，在學(xué)科發(fā)展的角度看其科學(xué)性值得質(zhì)疑。而惟獨由泰羅開創(chuàng)的管理科學(xué)研究途徑，其合法性一直經(jīng)久不衰甚至有久爾彌堅之勢。對于泰羅及其科學(xué)管理原理在公共行政學(xué)研究中的歷史地位，博茲曼提出過一個更具結(jié)論性的評論。他說:“科學(xué)管理在教科書中占有一席之地;它在公共行政的實踐和政府研究中具有很大的影響。由于對科學(xué)管理和科學(xué)原則的信奉迅速擴展并使其流行的正統(tǒng)做法，公共行政和公共行政人員的影響達到了頂峰。科學(xué)管理在1910—1940年期間一直對公共行政起著支配作用，它使公共行政具體化為一個學(xué)術(shù)領(lǐng)域。”

二、推動傳統(tǒng)經(jīng)驗管理范式向現(xiàn)代的科學(xué)管理的轉(zhuǎn)變

科學(xué)管理原理的本質(zhì)是一場思想或精神革命，它挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的經(jīng)驗管理范式，倡導(dǎo)新的科學(xué)管理精神，推動了傳統(tǒng)經(jīng)驗管理范式向現(xiàn)代科學(xué)管理的轉(zhuǎn)變。關(guān)于這個問題，泰羅在《科學(xué)管理原理》一文中曾多次提醒人們不能只重技術(shù)而忘記了它的精神實質(zhì)。他說:“科學(xué)管理是通過研究和實踐發(fā)展起來的，它是以測量手段和工程技術(shù)為基礎(chǔ)的，用科學(xué)的調(diào)查方法，根據(jù)實際而不是傳統(tǒng)來決定所能完成任務(wù)的正確方法”“具體體現(xiàn)在科學(xué)管理的‘四個原理’上。不僅是管理手段上的，更是管理理念上的。”因此，“他自己由于對大批的所謂‘效率專家’借用了他的方法而忘卻了他的基本原理而感到苦惱”。管理學(xué)家鄧恩評論道，“科學(xué)管理的‘措施’絕不等同也不應(yīng)取代科學(xué)成本核算方式等等的管理技巧問題，而后者則是一種堅持收集數(shù)據(jù)、列表分析并將知識應(yīng)用于解決工業(yè)社會問題的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，是倡導(dǎo)一種全新管理范式的‘思想革命’。”

為什么說泰羅的科學(xué)管理原理的本質(zhì)是一場思想或精神革命，而且挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的經(jīng)驗管理范式呢?這是因為泰羅一反傳統(tǒng)的經(jīng)驗沿襲方法，采用科學(xué)的途徑來解剖管理生活，探究管理的內(nèi)在規(guī)律和普遍原則。他把科學(xué)視為良好管理的一個重要方面。因為在他之前，沒有數(shù)據(jù)，沒有理論、原則或制度，就沒有人會相信管理能出效益，人們也不會把管理看成是一件嚴(yán)肅的事情。比如，此前法國經(jīng)濟學(xué)家薩伊就意識到管理是土地、勞動和資本之外的生產(chǎn)力的“第四要素”，但沒有得到社會的普遍承認(rèn)和重視。“只有泰羅第一次從理論的高度向社會的勞資雙方、管理者和被管理者階層證明:真正的科學(xué)，那種能夠?qū)е鲁浞终莆招畔I(yè)實踐的科學(xué)不只是技巧、公式和規(guī)則，而是一種思想革命，一種世界觀和解決問題的方法。”

當(dāng)代管理學(xué)大師彼德·杜拉克認(rèn)為，“直到1885年泰羅開始探索之前，還從沒有人對工人的日常工作進行過系統(tǒng)的研究。怎樣工作被看作是一種想當(dāng)然的事情”。英國著名管理學(xué)家厄威克也指出:“泰羅所做的工作并不是發(fā)明某種全新的東西，而是把整個19世紀(jì)在英美兩國產(chǎn)生、發(fā)展起來的東西加以綜合而成的一整套思想。他使一系列無條理的首創(chuàng)事物和實驗有了一個哲學(xué)體系，稱之為‘科學(xué)管理’。”

羅伯特·丹哈特則從公共組織理論的角度評價了科學(xué)管理原理對于實現(xiàn)管理范式演變的貢獻。他提出:“泰羅著作中的哲學(xué)含義對公共行政學(xué)者來說具有重大意義。雖然我們有可能覺得泰羅的科學(xué)很粗糙，但我們不能否定他推進了將嚴(yán)格的科學(xué)性運用于組織研究的觀念。這種方法不久便成為了管理科學(xué)的主流。此外，科學(xué)原則最先是被運用于生產(chǎn)，但隨后便‘向上和向外’擴大到組織的更高層次，或許可以說普及到了社會。”歐文·休斯更是對泰羅的思想充滿譽美之詞，他認(rèn)為:“泰羅所追求的是一種根本性的變革，用效率和科學(xué)取代了特定決策，當(dāng)通過科學(xué)管理使雇主和雇員擁有相同利益時，它甚至成為一種社會變革。”

上述說明，正是泰羅把科學(xué)的知識和科學(xué)的精神應(yīng)用于管理的實踐和理論探索，才使人類社會的管理世界觀和管理范式進行了一次哥白尼式的變革，實現(xiàn)了由經(jīng)驗管理向科學(xué)管理的轉(zhuǎn)變。具體來看，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在四個方面:

(1)經(jīng)驗管理的主體是個人，主要是通過有經(jīng)驗者起“傳、幫、帶”的作用，把長期積累的管理常識和管理竅門傳授給其他人。相反，科學(xué)管理的主體不再僅僅是個人而是一個群體，他由領(lǐng)導(dǎo)群體或管理群體來控制，同時還外加了參謀機構(gòu)和智囊團(外腦)來輔助決策和參與管理。

(2)經(jīng)驗管理的客體(對象)是單純的物，屬于見物不見人的管理;而泰羅的科學(xué)管理對象不僅有物(如機器、工場)，更重要還有人，它是通過對人的有效管理來實現(xiàn)對人和對物有機統(tǒng)一管理。

(3)經(jīng)驗管理的主要依據(jù)是人類以往積累的知識、智慧、經(jīng)驗和個人膽識與閱歷;科學(xué)管理依據(jù)的則是科學(xué)的方法、理論、工具、技術(shù)和藝術(shù)，實現(xiàn)了我國古代提倡的“工欲善其事，必先利其器”的境界。泰羅明確指出:“必須用科學(xué)知識來代替?zhèn)€人的見解或個人的經(jīng)驗知識。否則，就談不上科學(xué)管理。”

(4)經(jīng)驗管理的程序簡單和隨意，沒有規(guī)則意識和制度觀念，“謀”和“斷”合而為一;科學(xué)管理是一種程序管理和規(guī)則管理，講究程序的合法性和合理性，管理的過程是分階段、按步驟進行的，避免了主觀的隨意性和盲目性。泰羅反復(fù)強調(diào):“最佳的管理是一門實在的科學(xué)，其基礎(chǔ)建立在明確規(guī)定的法律、條例和原則上。”

三、注重組織管理由工具理性向社會理性的轉(zhuǎn)型

德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯認(rèn)為，理性化是現(xiàn)代化的核心要義，而要實現(xiàn)管理的現(xiàn)代化，就必須首先進行理性化的組織設(shè)計。為此，他提出了“官僚組織”(或稱“科層制”)的概念。與此相對應(yīng)，韋伯極力倡導(dǎo)工具理性，以適應(yīng)工業(yè)社會條件下社會化大生產(chǎn)對組織管理的要求。由于泰羅與韋伯大體生活在同一個時代，因此很多人以為泰羅也效法韋伯，在具體的管理實踐中把工具理性發(fā)揮到了極致，并由此斷定泰羅的管理是以“經(jīng)濟人”假設(shè)為根基的。然而，事實并非如此。我們不能簡單地以“經(jīng)濟人”假設(shè)來斷定泰羅的管理就是見物不見人的物本管理，屬于典型的工具理性;恰恰相反，在泰羅的著作和思想中，始終閃爍著社會理性的光芒，充滿了關(guān)注弱者和勞資共同利益的人本意識。

要研討這個問題，首先必須區(qū)分工具理性和社會理性的基本涵義。所謂工具理性，是指在人性的設(shè)定上，把組織人單純看作“經(jīng)濟人”，訴求物質(zhì)利益上的最大化;在管理的對象上，把人看作是機器的附件或依附物，實施一種見物不見人的物本管理;在管理的價值取向上，關(guān)注組織贏利的最大化，忽視個人和社會的利益。而社會理性，則同時關(guān)注人的多方面需要特別是社會心理需要、社會的公共精神和國家的公共利益。從總體上看，前工業(yè)社會的傳統(tǒng)管理屬于典型的工具理性管理，見物不見人，純粹把人看作是工具性附屬物。泰羅的科學(xué)管理雖然是在科層組織場景下進行的，受特定歷史環(huán)境的限制，在很大程度上是一種工具理性的組織管理方式，因為其根本目標(biāo)在于最大限度提高組織效率和生產(chǎn)能力。但必須承認(rèn)，它同時也注重由工具理性向社會理性的轉(zhuǎn)變。主要表現(xiàn)在:

(1)泰羅的管理哲學(xué)的初衷在于高揚“提高全國性效果”大旗，配合羅斯福總統(tǒng)倡導(dǎo)的“保護國家資源，增進全國性效果”的呼吁。泰羅認(rèn)為他自己寫《科學(xué)管理原理》一文有三個目的，其中第一個目的是“通過一系列簡明的例證，指出由于我們?nèi)粘５膸缀跛行袨榈牡托苁谷珖馐艿骄薮蟮膿p失”，并因此在美國全社會宣傳和灌輸科學(xué)管理的精神，提高社會效率和全國性效果。但很顯然，傳統(tǒng)的基于工具理性的組織管理思路往往是狹隘的，它只重視組織個人或內(nèi)部的效益，其目標(biāo)訴求尚未升華到社會和國家利益的層次。

(2)關(guān)注管理層和被管理層雙方的收益，實現(xiàn)了由瓜分既定蛋糕向做大蛋糕的理念嬗變。在《科學(xué)管理原理》第一章的開篇泰羅就旗幟鮮明地提出:“管理的主要目的應(yīng)該是使雇主實現(xiàn)最大限度的富裕，也聯(lián)系著使每個雇員實現(xiàn)最大限度的富裕。”當(dāng)時社會上絕大多數(shù)人都相信雇主和雇員的根本利益必然是對立的，但泰羅認(rèn)為，“科學(xué)管理則恰恰相反，它的真正基礎(chǔ)在于相信兩者的利益是一致的。”

(3)強調(diào)管理者和被管理者間是合作博弈而非勞工階層的“囚徒困境”博弈。在論證《科學(xué)管理原理》時，泰羅明確地指出“資方和工人的緊密、親切和個人之間的協(xié)作，是現(xiàn)代科學(xué)或責(zé)任管理的精髓。”他把雇主與雇員之間的親密友好的關(guān)系，強調(diào)為是科學(xué)管理中最重要的一個特點。

(4)關(guān)注人的價值而非完全的“經(jīng)濟人”取向。如泰羅在國會證詞中說:“先生們，有很多人把工人看成是貪心、自私、貪婪，甚至更壞的人。我完全不同意這些在社會上散布的污辱工人的濫言。我完全不同意這種說法。工人同社會上各個階層的人沒有什么不同。他們并不比其他階層的人更加貪心、更加自私。他們也不比其他階層的人少貪心、少自私。”當(dāng)代美國管理學(xué)大師T·彼德斯則認(rèn)為:“注重時間和動作模式的泰羅，以他特有的方式增加了人們的自由。他的確定工序最佳時間的方法，使一線工人從盲目的、反復(fù)無常的工頭手中解放出來。人們往往忘記了科學(xué)管理革命的兩重性，一是對上面的管理者的，二是對下層被管理者的。”

篇13

焦作高校外語學(xué)科在焦作地域文化的對外開放和國際交流中起著語言轉(zhuǎn)換器的作用，培養(yǎng)的外語專業(yè)人才對焦作地域文化的對外宣傳和國際交流起著語言介紹的作用。所以，焦作高校外語學(xué)科的發(fā)展要有整體規(guī)劃，河南理工大學(xué)、焦作大學(xué)和焦作師專的外語學(xué)科定位和培養(yǎng)模式要形成一體化體系。

一、焦作高校外語學(xué)科整體發(fā)展規(guī)劃的設(shè)想

1.三所大學(xué)外語學(xué)科的專業(yè)定位和培養(yǎng)模式要形成分工明確、相互支撐、避免重復(fù)的一體化培養(yǎng)體系——焦作師專重點培養(yǎng)外語基礎(chǔ)師資，焦作大學(xué)重點培養(yǎng)涉外導(dǎo)游，河南理工大學(xué)重點培養(yǎng)科技系統(tǒng)、煤炭系統(tǒng)涉外人才。

2.河南理工大學(xué)的外語本科專業(yè)和碩士點應(yīng)該分別設(shè)置為科技外語方向、煤炭外語方向和科技系統(tǒng)涉外事務(wù)管理方向、煤炭系統(tǒng)涉外事務(wù)管理方向，焦作大學(xué)的外語專業(yè)應(yīng)該設(shè)置為涉外旅游方向和應(yīng)用外語方向，焦作師專的外語專業(yè)應(yīng)該設(shè)置為外語基礎(chǔ)教育方向和商務(wù)外語方向。

3.要確保焦作地域文化的對外宣傳和國際交流，關(guān)鍵是三所大學(xué)要全面提高其人才培養(yǎng)質(zhì)量——河南理工大學(xué)外國語學(xué)院要在復(fù)合型外語人才的培養(yǎng)中做出表率，焦作大學(xué)要在應(yīng)用型外語人才的培養(yǎng)中做好工作，焦作師專要在基礎(chǔ)型外語師資人才的培養(yǎng)中做出努力。

4.河南理工大學(xué)外國語學(xué)院要積極拓展學(xué)生的科技常識、煤炭常識和科技領(lǐng)域、煤炭領(lǐng)域涉外常識，焦作大學(xué)要重點提高學(xué)生的涉外旅游服務(wù)能力，焦作師專要抓好學(xué)生的外語基礎(chǔ)能力培養(yǎng)。

5.要快速推進三所高校不同外語專業(yè)的學(xué)科定位、課程設(shè)置和教材編寫——河南理工大學(xué)外國語學(xué)院要增加科技外語閱讀、煤炭外語閱讀并編寫相應(yīng)教材，焦作大學(xué)外語學(xué)院要保證涉外旅游外語的設(shè)置和教材編寫，焦作師專外語系要重視基礎(chǔ)外語、少兒外語的教學(xué)及教材編寫。

6.河南理工大學(xué)外國語學(xué)院要重點培養(yǎng)學(xué)生在焦作地區(qū)乃至河南省科技系統(tǒng)、煤炭系統(tǒng)涉外工作中的跨文化交際能力，焦作大學(xué)外語學(xué)院要重點培養(yǎng)學(xué)生在焦作涉外旅游工作中的服務(wù)表達水平，焦作師專要重點培養(yǎng)學(xué)生在基礎(chǔ)外語教育中的教學(xué)能力。

7.河南理工大學(xué)外國語學(xué)院要重點普及學(xué)生的科技、煤炭常識，焦作大學(xué)外語學(xué)院要重點培養(yǎng)學(xué)生的口語表達能力，焦作師專要重點拓展學(xué)生的兒童心理學(xué)、兒童教育學(xué)常識和外語基礎(chǔ)語言能力。

8.河南理工大學(xué)外國語學(xué)院和焦作大學(xué)外語學(xué)院要在焦作煤炭文化、太極文化和旅游文化的雙語外宣工作中作出積極的貢獻。河南理工大學(xué)外國語學(xué)院要加強與焦作地區(qū)涉外企業(yè)和部門的聯(lián)系和交流，密切關(guān)注焦作地區(qū)乃至河南省對外語專業(yè)人才的市場需求，構(gòu)筑以焦作地區(qū)市場需求為主導(dǎo)方向、河南省市場需求為輔助方向的焦作地區(qū)高校外語人才培養(yǎng)模式。焦作高校外語人才培養(yǎng)模式的改革對提高焦作高校外語人才培養(yǎng)的質(zhì)量、提升焦作地域文化在國內(nèi)外交流和雙語宣傳中的美好形象、加強焦作地域的對外開放和國際交流、推動焦作地域文化和地區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展、提高焦作在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中的分量和貢獻起到積極的作用。

二、焦作高校外語學(xué)科整體發(fā)展的現(xiàn)狀和問題

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，焦作三所高校河南理工大學(xué)、焦作大學(xué)和焦作師專的外語學(xué)科發(fā)展各自為政，重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象突出，學(xué)科定位重疊，在一定程度上浪費了焦作地域的高等教育外語資源。而且，三所大學(xué)的同方向畢業(yè)生在就業(yè)競爭中形成“千軍萬馬過獨木橋”的“自相殘殺”局面，對焦作地域大學(xué)生就業(yè)產(chǎn)生了潛在的消極影響。

例如：焦作師專本來是培養(yǎng)基礎(chǔ)師資的，但現(xiàn)在也開設(shè)有旅游英語、商務(wù)英語等專業(yè)。這樣培養(yǎng)出的一批畢業(yè)生在英語口語能力、知識面、處理突發(fā)性事件能力等方面缺乏最基本的就業(yè)競爭力。

再如：河南理工大學(xué)是一所以煤炭開采為主導(dǎo)專業(yè)的理工科院校，外國語學(xué)院的外語學(xué)科定位應(yīng)該以科技外語、煤炭外語為主，將科技外語閱讀、煤炭外語閱讀作為必修科目。但現(xiàn)在外語學(xué)科定位卻是培養(yǎng)基礎(chǔ)師資、商務(wù)外語和外交精英，實際上，畢業(yè)生很難找到合適的工作。

值得慶幸的是，焦作大學(xué)將旅游外語作為主導(dǎo)外語學(xué)科方向，著力培養(yǎng)學(xué)生的地域文化儲備和旅游語言交際能力，可謂走上了正確的外語人才培養(yǎng)道路，如果以后能在涉外旅游和外語口語表達上下大功夫就更好了。

在焦作高校中，河南理工大學(xué)一強獨大，其外國語學(xué)院理應(yīng)承擔(dān)起外語學(xué)科的引領(lǐng)作用。令人遺憾的是，通過對河南理工大學(xué)外國語學(xué)院的調(diào)研和考察，發(fā)現(xiàn)其在地域文化及旅游英語方面均存在種種不足。河南理工大學(xué)在焦作地域文化教育領(lǐng)域中一強獨大，而河南理工大學(xué)外國語學(xué)院卻是一弱獨小，像是狼群里的一頭病羊。例如：外國語學(xué)院的二級碩士點“涉外事務(wù)管理”，既不是煤炭涉外事務(wù)管理，也不是科技涉外事務(wù)管理，根本沒有明確的定位，更不要說結(jié)合學(xué)校優(yōu)勢學(xué)科資源了。令人不解的是，有些領(lǐng)導(dǎo)竟然認(rèn)為，外國語學(xué)院研究生課程可用中文開課，碩士論文要求用中文寫，因為外國語學(xué)院的二級碩士點掛在應(yīng)急管理學(xué)院的一級管理學(xué)碩士點之下，所以最后授予管理學(xué)碩士學(xué)位。那專家要問的是，這樣的一個碩士點為什么要設(shè)在外國語學(xué)院呢？也可以設(shè)在管理學(xué)院或文法學(xué)院嘛！

河南理工大學(xué)在快速發(fā)展，學(xué)校提出的目標(biāo)是進入河南省高校前四強，以實現(xiàn)跨越式提升。這所高校的前身是焦作礦業(yè)學(xué)堂，后來更名為焦作工學(xué)院，現(xiàn)為河南理工大學(xué)，其核心學(xué)科是理工類學(xué)科，文科院系相當(dāng)薄弱，外國語學(xué)院更是薄弱中的薄弱。但是外國語學(xué)院似乎還沒有意識到這個問題，外語學(xué)科建設(shè)沒有起色不說，連大學(xué)英語教學(xué)都在原地徘徊多年，嚴(yán)重影響了學(xué)校的跨越式發(fā)展，成了拖累文科院系質(zhì)量提升的“大包袱”。

三、焦作高校外語學(xué)科在焦作地域文化可持續(xù)發(fā)展中的作用

焦作要想保持地域文化的可持續(xù)發(fā)展，必須跟上中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的快速步伐，必須堅定不移地堅持改革開放，必須花大力氣引進外資，必須想盡辦法擴大對外交流，必須走國際化道路。其核心工作是使焦作走向世界，讓世界了解焦作。這就要求焦作市委、市政府、市外事辦和市教委等有關(guān)政府部門重視焦作地域文化的對外宣傳工作，重視外宣工作中的外語翻譯環(huán)節(jié)，重視焦作高校外語學(xué)科外宣人才的培養(yǎng)工作，為焦作文化外宣的核心翻譯任務(wù)提供專業(yè)人才和相關(guān)專家學(xué)者的智力支持。

通過實際調(diào)研發(fā)現(xiàn)，焦作地域文化對外宣傳的外語資料翻譯水準(zhǔn)偏低，存在許多錯誤，嚴(yán)重影響了焦作地域文化在外國友人心目中的美好形象，降低了外國友人對焦作地域文化的認(rèn)同感。這不僅影響焦作走向世界和世界了解焦作，而且影響中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的整體規(guī)劃和跨越式發(fā)展。旅游文化和煤炭文化外宣工作中也存在類似的問題。例如：河南理工大學(xué)能源學(xué)院的核心學(xué)科是煤炭開采，學(xué)院和美國一些大學(xué)建立了合作關(guān)系。但是，美國煤炭開采專家來院講學(xué)，學(xué)院的絕大部分專家教授卻聽不懂英文講座，更不要說用英文對外宣傳自己的學(xué)術(shù)理論和學(xué)術(shù)思想了，嚴(yán)重影響了學(xué)校的國際化發(fā)展進程（資料由河南理工大學(xué)能源學(xué)院專家提供）；國際交流處的口譯老師能聽懂簡單的英文，卻對煤炭方面的專業(yè)術(shù)語和學(xué)術(shù)理論一籌莫展。但是外國語學(xué)院不去培養(yǎng)精通科技行業(yè)、煤炭行業(yè)常識和科技系統(tǒng)、煤炭系統(tǒng)涉外事務(wù)常識的復(fù)合型外語專業(yè)人才，而去培養(yǎng)基礎(chǔ)師資和純商務(wù)人員。

對于作為焦作文化支柱產(chǎn)業(yè)之一的旅游文化，河南理工大學(xué)外國語學(xué)院也沒有涉外旅游專業(yè)，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為旅游學(xué)院的專業(yè)雙語教學(xué)就足夠滿足旅游市場的需求了，這是典型的“外語專業(yè)人才培養(yǎng)白內(nèi)障”行為。焦作大學(xué)外語學(xué)院倒是做得不錯，英語專業(yè)設(shè)置了旅游英語、商務(wù)英語和應(yīng)用英語三個方向，沒有將不同方向放在專業(yè)里一鍋煮，而是條分縷析，實現(xiàn)了專業(yè)的具體化。美中不足的是，其外語學(xué)院培養(yǎng)的是一般導(dǎo)游人員，即中文導(dǎo)游，涉外旅游方向卻放在了人文學(xué)院，即傳統(tǒng)的文學(xué)院或中文系。焦作師專本來應(yīng)該培養(yǎng)基礎(chǔ)師資的，卻也要培養(yǎng)商務(wù)英語專業(yè)人才。這就造成了三所大學(xué)外語學(xué)科專業(yè)方向的重疊和高等教育外語資源的浪費，是典型的低水平重復(fù)建設(shè)，難以形成可持續(xù)發(fā)展，也必然影響地域文化的可持續(xù)發(fā)展。筆者認(rèn)為，要想解決這一攬子外語專業(yè)人才培養(yǎng)的問題，不妨對三所大學(xué)外語學(xué)院實現(xiàn)宏觀的統(tǒng)一管理，形成外語專業(yè)人才培養(yǎng)一體化體系，這樣就可以統(tǒng)一規(guī)劃，協(xié)調(diào)發(fā)展，無論對專業(yè)發(fā)展的精品化還是對促進就業(yè)的多元化都會有好的預(yù)期效果。

太極文化是焦作地域文化的另一個支柱產(chǎn)業(yè)，發(fā)源于陳家溝的陳氏太極拳，形成了焦作的文化精品。在焦作市委市政府的高度關(guān)注下，它已經(jīng)通過各種武術(shù)大會等活動確立了自己的品牌效應(yīng)，而且在三所高校的師生中廣泛傳播，和少林武術(shù)文化遙相呼應(yīng)，成為河南省武術(shù)文化的亮點產(chǎn)業(yè)。在這樣令人振奮的形勢下，雙語外宣資料中所存在的翻譯錯誤和外語表達缺陷就成了當(dāng)下亟須解決的問題。

四、結(jié)語

中國改革開放的道路已經(jīng)走了30多年，中國特色社會主義道路要堅持一百年不動搖，也一再強調(diào)這條道路是符合中國國情的一條正確道路。所以，走改革開放和引進外資的國際化道路已成定局，只有跟上這個大局，才能取得經(jīng)濟文化發(fā)展進步的全面勝利。中原經(jīng)濟區(qū)已上升為國家戰(zhàn)略，必將引領(lǐng)河南省的新一輪開放熱潮，引進外資、國際交流、雙語外宣等中心工作必然同步展開。焦作地區(qū)高校外語學(xué)科負責(zé)人要有前瞻意識、大局意識和開拓意識，只有這樣才能為地域文化可持續(xù)發(fā)展提供及時有效的外語智力支撐，為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的國際化事業(yè)添磚加瓦！

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