引論：我們?yōu)槟砹?3篇科學(xué)素養(yǎng)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
(一)科學(xué)素養(yǎng)概念的提出
20世紀(jì)60年代以前，中學(xué)科學(xué)教育并不強(qiáng)調(diào)“科學(xué)素養(yǎng)”。隨著60年代的理科課程改革的浪潮，人們才提出了科學(xué)素養(yǎng)理念。70年代初期，在一些教育發(fā)達(dá)國家的中學(xué)自然科學(xué)課程中就提出了科學(xué)素養(yǎng)的理念，并把培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)作為課程的基本任務(wù)。80年代以后，這一課程理念已經(jīng)被科學(xué)教育家和大多數(shù)理科教師所認(rèn)同，成為當(dāng)今理科課程發(fā)展的一個(gè)共同趨勢(shì)。對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的解釋，因時(shí)代而有所不同，并且隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生認(rèn)識(shí)上的變化。即便是在同一個(gè)時(shí)代，不同的機(jī)構(gòu)、組織或不同的專家對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的解釋也不完全相同。因此，目前尚沒有一個(gè)嚴(yán)格的、統(tǒng)一的定義。國內(nèi)現(xiàn)在多數(shù)人認(rèn)可的解釋是：科學(xué)素養(yǎng)是指了解進(jìn)行個(gè)人決策、參與公民和文化事務(wù)、從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)所需要的科學(xué)概念和科學(xué)過程。科學(xué)素養(yǎng)最基本的含義是指學(xué)生能夠合理地將所學(xué)到的科學(xué)知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)及個(gè)人生活中。由此可見，科學(xué)素養(yǎng)包括了兩個(gè)不同的方面：一方面是對(duì)科學(xué)知識(shí)、態(tài)度情感、價(jià)值觀及科學(xué)技能的掌握情況；另一方面是在已有基礎(chǔ)上提高自己科學(xué)素養(yǎng)的能力。還有一些人認(rèn)為，科學(xué)素養(yǎng)是指一個(gè)人對(duì)自然科學(xué)領(lǐng)域中核心的基礎(chǔ)內(nèi)容的掌握情況，自然科學(xué)的核心基礎(chǔ)應(yīng)該包括：①學(xué)生理解基本科學(xué)現(xiàn)象、規(guī)律，以及科學(xué)原理是如何用于技術(shù)領(lǐng)域之中的；②學(xué)生以在學(xué)校的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，形成終身學(xué)習(xí)的基本能力和習(xí)慣；③學(xué)生能夠理解或解釋發(fā)生在身邊的科學(xué)現(xiàn)象；④學(xué)生能夠形成正確的態(tài)度、情感、價(jià)值觀和科學(xué)的世界觀，并以此來指導(dǎo)自己的行為；⑤學(xué)生應(yīng)掌握一系列的相關(guān)技能，包括操作技能、科學(xué)探究一般技能、比較、判斷、分析和推理等思維技能，以及創(chuàng)造性和批判性的思維方式。
不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)自然科學(xué)時(shí)會(huì)表現(xiàn)出不同的天賦和特點(diǎn)，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)理科時(shí)能表現(xiàn)出很強(qiáng)的數(shù)理邏輯優(yōu)勢(shì)，有些則會(huì)在理科的學(xué)習(xí)中遇到困難。現(xiàn)代科學(xué)教育強(qiáng)調(diào)面向所有學(xué)生，旨在培養(yǎng)所有未來公民科學(xué)素養(yǎng)。因此，對(duì)不同的學(xué)生來說，科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該有不同的要求。但不論要求的差異如何，科學(xué)教育都要使這些學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，達(dá)到一個(gè)最基本的要求。一個(gè)具有科學(xué)素養(yǎng)的中學(xué)畢業(yè)生不一定要以科學(xué)或工程技術(shù)為職業(yè)，然而每個(gè)公民必須具備科學(xué)素養(yǎng)，才能使他們?cè)诿鎸?duì)日常生活中的科學(xué)現(xiàn)象、事件和觀點(diǎn)時(shí)，能夠運(yùn)用科學(xué)的原理和方法去做出判斷或決策。
(二)具有科學(xué)素養(yǎng)的人
嚴(yán)格地定義科學(xué)素養(yǎng)會(huì)有一些困難，因此一些專家和科學(xué)教育組織回避去直接定義科學(xué)素養(yǎng)，而是用對(duì)具備科學(xué)素養(yǎng)的人進(jìn)行描述，間接地解釋這一理念。如具備科學(xué)素養(yǎng)的人應(yīng)該：①具有良好的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)情感，包括探索自然的好奇心和求知欲、科學(xué)的價(jià)值觀念、對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)的正確態(tài)度；②掌握了科學(xué)的基本概念和原理；③具有基本的科學(xué)探究能力，及對(duì)事物的觀察能力，思考問題的能力，創(chuàng)造性地解決問題的能力，具有批判性思維的能力及在團(tuán)隊(duì)中的合作能力等。
科學(xué)素養(yǎng)理念的提出，為中學(xué)自然科學(xué)課程指出了新的方向和任務(wù)。理解這一理念，將有助于生物學(xué)教育工作者更好地去制定和實(shí)施中學(xué)生物學(xué)課程方案。
二、關(guān)于生物科學(xué)素養(yǎng)的認(rèn)知
“科學(xué)素養(yǎng)”是20世紀(jì)90年代以后許多國家的教育家在課程改革中的共同聲音。它已成為我國新一輪理科課程改革的基本目標(biāo)。在理科課程分科設(shè)課的國家、地區(qū)或?qū)W校提高學(xué)生“科學(xué)素養(yǎng)”的目的是由各分科課程——生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等來共同完成的。中學(xué)生物學(xué)課程要擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要任務(wù)。
(一)生物學(xué)素養(yǎng)概念的提出
1993年，美國BSCS(生物學(xué)課程研究所)出版了名為“發(fā)展生物學(xué)素養(yǎng)”的生物學(xué)課程指南，對(duì)生物學(xué)素養(yǎng)作了詳盡的論述，并把它作為生物學(xué)課程的基本目的。BSCS認(rèn)為，一個(gè)具有生物學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生需要對(duì)科學(xué)的本質(zhì)和特點(diǎn)有起碼的理解。學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)特點(diǎn)的認(rèn)知和理解，對(duì)科學(xué)的價(jià)值以及科學(xué)探究的過程和方法的理解和掌握，是生物學(xué)素養(yǎng)的基本要點(diǎn)。BSCS還具體地描述了一個(gè)有生物學(xué)素養(yǎng)的人應(yīng)能表現(xiàn)出的具體特點(diǎn)：他應(yīng)能理解生物學(xué)的基本原理和重要的生物學(xué)概念；了解人類對(duì)生物圈的影響；領(lǐng)悟科學(xué)探究的過程，知道歷史上生物學(xué)概念的發(fā)展。他應(yīng)該對(duì)科學(xué)探究、生物的多樣性與文化的多樣性等問題具有正確的態(tài)度，對(duì)生物學(xué)和技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響、生物學(xué)對(duì)個(gè)人的重要作用有正確的態(tài)度和價(jià)值觀。他應(yīng)該能夠?qū)ψ匀唤绲默F(xiàn)象提出不同的問題，具備創(chuàng)造性的思維；知道如何正確地利用科學(xué)技術(shù)；能夠在與生物學(xué)相關(guān)的問題上做出個(gè)人或社會(huì)決策；能夠應(yīng)用知識(shí)來解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的實(shí)際問題。
我國是在2001年教育部頒布的《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中將生物科學(xué)素養(yǎng)的概念正式引入中學(xué)生物學(xué)課程的，并將它作為初中生物課程的主要目的。《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中指出：“義務(wù)教育階段的生物課程是國家統(tǒng)一規(guī)定的，以提高學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)為主要目的的必修課程，是科學(xué)教育的重要領(lǐng)域之一。”《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》還將“提高生物科學(xué)素養(yǎng)”作為課程的基本理念加以論述。將提高生物學(xué)素養(yǎng)作為課程的主要目的和基本課程理念，標(biāo)志著我國生物課程有了重大變化，這有助于將我國生物學(xué)教育提高到一個(gè)新的高度。
(二)生物課程標(biāo)準(zhǔn)中的生物科學(xué)素養(yǎng)
2001年頒布的《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》對(duì)于生物科學(xué)素養(yǎng)的解釋是：“生物科學(xué)素養(yǎng)是指參加社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、生產(chǎn)實(shí)踐和個(gè)人決策所需的生物科學(xué)概念和科學(xué)探究能力，包括理解科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系，理解科學(xué)的本質(zhì)以及形成科學(xué)的態(tài)度和價(jià)值觀。”
課程標(biāo)準(zhǔn)提出“提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)”的理念，是期望學(xué)生通過生物課的學(xué)習(xí)能夠在以下四個(gè)領(lǐng)域得到發(fā)展：
1.科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的世界觀
科學(xué)態(tài)度是人基于對(duì)科學(xué)知識(shí)的正確理解和對(duì)科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)而形成科學(xué)的信念和科學(xué)習(xí)慣。科學(xué)態(tài)度包括：①好奇心。生物學(xué)教師的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生好奇，并將這種好奇心轉(zhuǎn)變成對(duì)科學(xué)和對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)的積極態(tài)度。②誠實(shí)。在生物學(xué)教育中，培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)的品質(zhì)就要求學(xué)生要真實(shí)地報(bào)告和記錄在實(shí)驗(yàn)中觀察到的東西，而不是他想象中應(yīng)該是的東西，也不是他認(rèn)為老師想要的東西。轉(zhuǎn)貼于 ③合作。團(tuán)體成員之間的合作意識(shí)是科學(xué)精神的重要組成部分。④創(chuàng)造力。創(chuàng)造力一般分為兩種：一種是特殊才能的創(chuàng)造力，主要是指科學(xué)家、發(fā)明家和藝術(shù)家等杰出人物的創(chuàng)造力；另一種是自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力，它指的是對(duì)人類社會(huì)和其他人來講未必是新的東西，但對(duì)自己來說是初次進(jìn)行的、新的、前所未有的認(rèn)識(shí)或創(chuàng)造。培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造力主要是要求學(xué)生能夠進(jìn)行獨(dú)立思考的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。因此，中學(xué)生的創(chuàng)造力主要是自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力。
科學(xué)的世界觀是指科學(xué)家對(duì)科學(xué)有一些基本的信念和態(tài)度，主要包括：①科學(xué)認(rèn)為世界是能夠被認(rèn)知的，世間的萬事萬物都是以恒定的模式發(fā)生和發(fā)展，只要通過認(rèn)真系統(tǒng)的研究都可以被認(rèn)知。 ②科學(xué)知識(shí)是不斷變化的，知識(shí)的變化是不可避免的。有些新的發(fā)現(xiàn)會(huì)對(duì)已有的理論構(gòu)成挑戰(zhàn)，從而要不斷地對(duì)這些理論進(jìn)行檢驗(yàn)和修改。③科學(xué)雖然處于不斷變化中，但這種變化只是處于緩慢的修正之中，絕大部分科學(xué)知識(shí)是非常穩(wěn)定的，所以科學(xué)知識(shí)的主體具有連續(xù)性和穩(wěn)定性。④科學(xué)不能為一切問題提供全部答案。人類面臨的很多問題，是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境共同決定的，科學(xué)只是其中的因素之一。
此外還有愛國主義教育，包括積極培養(yǎng)熱愛大自然，珍愛生命，愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，正確理解人與自然和諧發(fā)展的意義，從而增強(qiáng)振興祖國和改變祖國面貌的使命感與責(zé)任感。
2.科學(xué)探究方法與技能
科學(xué)探究不是僅僅屬于科學(xué)家的方法和技能，它也是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的有效方式之一。學(xué)校的科學(xué)探究活動(dòng)通常是指學(xué)生們用以獲取知識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)的思想觀念、領(lǐng)悟科學(xué)家們研究自然界所用的方法而進(jìn)行的各種活動(dòng)。學(xué)生們應(yīng)該掌握科學(xué)探究的一般技能，包括：提出問題、做出假設(shè)、制定計(jì)劃、收集證據(jù)、得出結(jié)論、表達(dá)和交流的科學(xué)探究能力。學(xué)生進(jìn)行探究的真正意圖，不僅在于掌握生物學(xué)知識(shí)本身，而更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)探究的一般方法，讓他們親身體會(huì)科學(xué)家是如何困惑于問題、如何假設(shè)問題的“答案”、考慮從哪些途徑去解決問題，并以此漸漸地養(yǎng)成探究的態(tài)度和方法。
科學(xué)思維的方法，包括形式邏輯思維、辯證邏輯思維、批判性思維和發(fā)散性思維等思維方式和思維習(xí)慣。科學(xué)的思維習(xí)慣不是科學(xué)家所特有的，是每個(gè)人可以掌握、應(yīng)該掌握的技能。
3.科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)(STS)
生物學(xué)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行STS的教育，目的在于突出科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)之間的關(guān)系。學(xué)生要了解什么是科學(xué)，什么是技術(shù)，以及科學(xué)和技術(shù)的聯(lián)系。解決技術(shù)問題需要科學(xué)知識(shí)，而一項(xiàng)新的技術(shù)的產(chǎn)生又使科學(xué)家有可能用新的方法來擴(kuò)展他們的研究。科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)是緊密相連的。社會(huì)可以影響科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)和技術(shù)又會(huì)影響社會(huì)。通常技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響比科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響更為直接。
學(xué)生在生物學(xué)課程的學(xué)習(xí)過程中，通過參與和解決現(xiàn)實(shí)世界中具體問題，來獲取科學(xué)與技術(shù)的知識(shí)，形成正確的態(tài)度、價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。這樣，在日常生活中，他們就知道如何把所學(xué)的知識(shí)、方法與實(shí)踐相結(jié)合，如何對(duì)科技引起的新的問題進(jìn)行思考和判斷。
4.生物學(xué)知識(shí)和操作技能
這是生物學(xué)教育中我們熟知的一個(gè)領(lǐng)域。生物學(xué)知識(shí)包括基本的生物學(xué)概念、原理和規(guī)律。操作技能包括正確使用顯微鏡等生物學(xué)實(shí)驗(yàn)中的常用工具和儀器，基本的實(shí)驗(yàn)操作技能。讓學(xué)生掌握一定的生物學(xué)知識(shí)和操作技能也是生物課程所規(guī)定的基本任務(wù)之一。學(xué)生在義務(wù)教育初中階段應(yīng)獲得有關(guān)生物體的結(jié)構(gòu)層次、生命活動(dòng)、生物與環(huán)境、生物進(jìn)化以及生物技術(shù)等生物學(xué)基本事實(shí)、基本原理和規(guī)律，對(duì)生物學(xué)的整體畫面有一個(gè)大致的了解。
生物課程標(biāo)準(zhǔn)提出關(guān)于科學(xué)素養(yǎng)的理念，是強(qiáng)調(diào)在生物學(xué)教學(xué)中注重學(xué)生在知識(shí)、科學(xué)探究、態(tài)度情感、價(jià)值觀以及對(duì)科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的認(rèn)識(shí)等四個(gè)領(lǐng)域的全面發(fā)展。
(三)生物科學(xué)素養(yǎng)的不同水平
培養(yǎng)學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)是我國中學(xué)生物學(xué)課程的總目標(biāo)。這一目標(biāo)指明了生物教師和學(xué)生的努力方向。教師的任務(wù)是使所有的學(xué)生在這個(gè)指定的方向上有盡可能大的進(jìn)步。學(xué)生在剛剛進(jìn)入中學(xué)生物學(xué)課堂時(shí)，他們每個(gè)人的起點(diǎn)不盡相同。按照澳大利亞生物教育家David Morgan博士的觀點(diǎn)，學(xué)生開始這門課的時(shí)候，他們一般不是零起點(diǎn)；而當(dāng)學(xué)生結(jié)束這門課程的學(xué)習(xí)時(shí)，他們大多數(shù)人也不會(huì)達(dá)到課程目標(biāo)的100%。但他們所有的人都應(yīng)在自己原有的起點(diǎn)上前進(jìn)了許多。
美國生物學(xué)課程研究所(BSCS)也認(rèn)為，生物學(xué)素養(yǎng)的高低是一個(gè)連續(xù)變化的過程，每個(gè)學(xué)生都處于這種連續(xù)變化的不同位置上，不同的位置反映了他們對(duì)生物學(xué)理解的程度。該研究所還將這種連續(xù)的生物學(xué)素養(yǎng)分為4個(gè)水平，分別是膚淺的生物學(xué)素養(yǎng)、功能化的生物學(xué)素養(yǎng)、結(jié)構(gòu)化的生物學(xué)素養(yǎng)和多維的生物學(xué)素養(yǎng)。了解了生物學(xué)素養(yǎng)的特點(diǎn)，有助于生物學(xué)教師在教學(xué)中選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，并實(shí)現(xiàn)課程的目的——培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。
1.膚淺的生物學(xué)素養(yǎng)
學(xué)生在日常生活中能夠認(rèn)出哪些是生物學(xué)的術(shù)語和概念，并能夠?qū)⑦@些術(shù)語與自然界中的現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)。但他們?nèi)匀挥绣e(cuò)誤概念，對(duì)生物學(xué)概念的理解也很不準(zhǔn)確。
2.功能化的生物學(xué)素養(yǎng)
學(xué)生能夠使用正確的生物學(xué)詞匯，對(duì)術(shù)語的定義表述也很準(zhǔn)確。但大都是基于記憶。
3.結(jié)構(gòu)化的生物學(xué)素養(yǎng)
學(xué)生應(yīng)能夠理解生物學(xué)的概念體系，理解科學(xué)探究過程的知識(shí)和技能，能夠用他們自己的話來解釋概念。學(xué)生能將所學(xué)的知識(shí)與他們個(gè)人生活實(shí)際相聯(lián)系，對(duì)于生物學(xué)的學(xué)習(xí)充滿興趣；他們從學(xué)習(xí)或?qū)嵺`的經(jīng)歷中構(gòu)建了概念的意義和對(duì)概念的理解。
4.多維的生物學(xué)素養(yǎng)
學(xué)生理解生物學(xué)素養(yǎng)在諸多自然學(xué)科中的地位，知道生物學(xué)的發(fā)展史和生物學(xué)的本質(zhì)、特點(diǎn)，理解生物學(xué)與社會(huì)之間的相互作用。學(xué)生能夠意識(shí)到自己在知識(shí)或技能方面的不足，自己主動(dòng)去獲取更多的知識(shí)或技能；能夠?qū)W(xué)科知識(shí)應(yīng)用于解決問題或?qū)ふ掖鸢傅男袆?dòng)之中。
我們對(duì)所有的學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，其核心目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。生物科學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)素養(yǎng)的基本組成之一。從培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的視角來看中學(xué)生物教學(xué)，中學(xué)生物學(xué)教師的任務(wù)就是將學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)從較低的水平提高到較高的水平。
參考文獻(xiàn)
篇2
閱讀并不單單指的是讀書，還可以是一些科普節(jié)目，如中央電視臺(tái)的科技頻道節(jié)目、人與自然等節(jié)目，當(dāng)然也包括網(wǎng)絡(luò)視頻和電子書籍等，但要注意正確引導(dǎo)，避免學(xué)生沉迷其中。如在《消失了的恐龍》教學(xué)中，就可以先讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查詢和瀏覽和恐龍相關(guān)的知識(shí)，然后借助幾部關(guān)于恐龍的影片，剪輯其中精彩的片段讓學(xué)生欣賞，讓學(xué)生談?dòng)^影的感受，這樣學(xué)生就不光學(xué)會(huì)了課內(nèi)的知識(shí)，還進(jìn)行了課外閱讀，積累了新的知識(shí)，開拓了眼界，同時(shí)也產(chǎn)生對(duì)新科技的憧憬，對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)有更大的興趣。
二、掌握閱讀方法，提高閱讀效率
授之以魚，不如授之以漁。有些同學(xué)閱讀習(xí)慣沒有的原因往往是不會(huì)閱讀，所以我常常采用多種辦法指導(dǎo)他們讀書。最常用的是兩種：
1.快速瀏覽的粗讀法
在小學(xué)科學(xué)閱讀中，可以鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇喜歡的刊物進(jìn)行閱讀，對(duì)一些內(nèi)容自己已經(jīng)知道、淺顯易懂的知識(shí)或閱讀價(jià)值不大的科學(xué)書籍報(bào)刊，就可以采用快速瀏覽的粗讀法，“隨便翻翻”，大致了解其主要內(nèi)容，或通過看標(biāo)題、目錄、內(nèi)容提要、前言等，以求在有限時(shí)間內(nèi)獲取更多的有價(jià)值的信息。對(duì)一些科學(xué)閱讀材料，在閱讀中就可以一目幾行地進(jìn)行速讀，以文本的句、段為閱讀單位，篩選科學(xué)信息，學(xué)生想及時(shí)了解當(dāng)前科學(xué)技術(shù)發(fā)展形勢(shì)或者研究某一段科學(xué)發(fā)現(xiàn)歷史，粗讀法是不可少的，然而，是否需要中斷、精讀或停頓下來稍加思考，視所讀的材料而定。
2.品味性的精讀法
在科學(xué)閱讀中，學(xué)生對(duì)不理解和自己感興趣的知識(shí)要進(jìn)行精讀，靜心細(xì)讀，反復(fù)揣摩，邊讀邊思邊行，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中的思考和動(dòng)手能力。如在讀到關(guān)于新能源的開發(fā)時(shí)，就可以嘗試?yán)米约核鶎W(xué)的知識(shí)，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行對(duì)比、分析，引發(fā)自己的靈感，通過一些再生能源（太陽能、水、風(fēng)）來制作一些小發(fā)明；讀到自己不懂或者不理解的，就可以再進(jìn)行一些拓展閱讀，將科學(xué)知識(shí)內(nèi)化理解，或者請(qǐng)教老師和同學(xué)，將材料中的知識(shí)變?yōu)樽约旱闹R(shí)。
三、采用多種手段，激勵(lì)閱讀愿望
小學(xué)生由于其身心特點(diǎn)，閱讀不能一貫進(jìn)行，需要教師在教學(xué)中采用多種方法不斷地激發(fā)閱讀興趣，這樣才能避免學(xué)生的科學(xué)閱讀虎頭蛇尾。如開展新聞會(huì)，將學(xué)生在課余時(shí)間閱讀的感興趣的科學(xué)知識(shí)進(jìn)行一個(gè)交流，通過發(fā)言的形式，“天宮一號(hào)”“神舟八號(hào)”等科學(xué)知識(shí)都可以進(jìn)行，讓學(xué)生們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，感受科學(xué)的強(qiáng)大，提高科學(xué)的興趣和意識(shí)；又如開課前的課前小故事，引導(dǎo)學(xué)生將自己閱讀的科學(xué)家的故事講給全體學(xué)生，讓學(xué)生心靈得到震撼，精神得到熏陶；還可以通過科普知識(shí)競(jìng)賽、評(píng)選閱讀之星等方式在競(jìng)賽和獎(jiǎng)勵(lì)中來開闊學(xué)生的科學(xué)視野，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望。
篇3
1加強(qiáng)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)
化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，做好化學(xué)實(shí)驗(yàn)有利于幫助學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，有利于培育學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)。具體可以按以下幾個(gè)方面來進(jìn)行。
1.1轉(zhuǎn)變實(shí)驗(yàn)教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的研究方法
知識(shí)靠自己的思維得來時(shí)才是自己的知識(shí)。因此，化學(xué)教學(xué)應(yīng)該是化學(xué)活動(dòng)的教學(xué)而不應(yīng)是化學(xué)活動(dòng)結(jié)果的教學(xué)，重要的不是結(jié)論而是認(rèn)知過程。以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)是化學(xué)教學(xué)最基本的特征之一[2]。從實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象到某一化學(xué)概念、規(guī)律的形成需要一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，教師不僅要重視教給學(xué)生如何通過實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象或結(jié)果的分析形成概念或規(guī)律，而且還要教給學(xué)生如何進(jìn)一步深入理解概念或規(guī)律形成的思路和方法。傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)目的是“重結(jié)論”，而不是將實(shí)驗(yàn)作為“再發(fā)現(xiàn)”的過程[3]，視為知識(shí)的形成過程。由此，學(xué)生只是機(jī)械地接受知識(shí)，不利于學(xué)生掌握科學(xué)的研究方法。因此，應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，建立以實(shí)驗(yàn)教學(xué)為基礎(chǔ)的化學(xué)教學(xué)觀，充分挖掘化學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)潛能，為實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造條件，營(yíng)造一個(gè)良好的化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)境。
1.2改革演示實(shí)驗(yàn)
目前中學(xué)化學(xué)演示實(shí)驗(yàn)多為教師先演示，學(xué)生觀察現(xiàn)象，然后歸納得出物質(zhì)的性質(zhì)、制法或定律，最后由學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證[4]。在實(shí)驗(yàn)中學(xué)生往往只是簡(jiǎn)單機(jī)械地重復(fù)，沒有積極地思維和創(chuàng)新，也沒有探索的目標(biāo)和方向。更有甚者，許多學(xué)生根本不動(dòng)手，只是旁觀，他們照樣能將實(shí)驗(yàn)報(bào)告冊(cè)上的內(nèi)容寫得比實(shí)驗(yàn)過的同學(xué)還好。這種實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ饺狈?duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力、豐富想象力、獨(dú)立動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高。因此，必須轉(zhuǎn)
變實(shí)驗(yàn)教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的研究方法。
例如：在金屬鈉與水反應(yīng)的演示實(shí)驗(yàn)中，不但要教會(huì)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行正確地觀察和描述：鈉浮在水面上，熔成小球，小球不停地在水面上轉(zhuǎn)動(dòng)，發(fā)出“嘶嘶”響聲，有水霧及氣體生成，使酚酞試液變紅等，并能得出結(jié)論——鈉能與水反應(yīng)產(chǎn)生氫氣，同時(shí)生成NaOH。更重要的是要啟發(fā)學(xué)生思考，用學(xué)生己有的知識(shí)并聯(lián)系鈉的物理化學(xué)性質(zhì)，對(duì)這一系列現(xiàn)象進(jìn)行合理地解釋和說明。例如可以提出問題：為什么鈉會(huì)浮在水面上？為什么鈉會(huì)熔化？鈉為什么會(huì)和水反應(yīng)等等，這樣引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、探索事物的習(xí)慣，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)從實(shí)驗(yàn)中掌握知識(shí)的科學(xué)途徑和方法。
2改進(jìn)實(shí)驗(yàn)裝置拓展和延伸實(shí)驗(yàn)
2.1實(shí)驗(yàn)裝置的改進(jìn)
實(shí)驗(yàn)裝置是化學(xué)實(shí)驗(yàn)的客觀載體，也是學(xué)生科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的重要媒體。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)裝置改進(jìn)的必要性并最終可以對(duì)實(shí)驗(yàn)裝置提出自己的改進(jìn)設(shè)想，這當(dāng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思維訓(xùn)練將具有很大的幫助。因此，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，應(yīng)充分注意對(duì)實(shí)驗(yàn)裝置的改進(jìn)。改進(jìn)實(shí)驗(yàn)裝置的目的有兩個(gè)方面:使現(xiàn)象更鮮明使實(shí)驗(yàn)更客觀
如在“氯氣的實(shí)驗(yàn)室制法”實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)分析了制得的氯氣中可能含有雜質(zhì)氣體水蒸氣和氯化氫氣體后，基于學(xué)生的接受能力和掌握知識(shí)的需要，特別是為了增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)的客觀性，可引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)思考:怎樣重新設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)除去雜質(zhì)氣體制得干燥純凈的氯氣?學(xué)生通過思考常可將演示實(shí)驗(yàn)裝置設(shè)計(jì)成如圖1所示。在此實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，凈化、干燥裝置是學(xué)生在初中己經(jīng)了解的，而有毒氣體封閉式的收集和防止污染的吸收裝置，則是學(xué)生在高中階段必須掌握的。通過這種實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，
學(xué)生不僅能動(dòng)地掌握了氯氣的實(shí)驗(yàn)室制法，而且可以有效地掌握新知識(shí)，找到新舊知識(shí)之間的區(qū)別與聯(lián)系，更重要的是在實(shí)驗(yàn)的參與中訓(xùn)練了思維，可以接受學(xué)科思想和環(huán)境意識(shí)的熏陶。這對(duì)完善學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和培育學(xué)生的創(chuàng)新精神不失為一種有效的方法。
圖1改進(jìn)后的氯氣產(chǎn)生裝置
2.2理論聯(lián)系實(shí)際，開發(fā)應(yīng)用型實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神[5]
化學(xué)實(shí)驗(yàn)本身就是一種科學(xué)的活動(dòng)，重視實(shí)驗(yàn)理論與實(shí)際生活的聯(lián)系，充分利用課本所設(shè)計(jì)的家庭實(shí)驗(yàn)，并開發(fā)好應(yīng)用型實(shí)驗(yàn)，積極開展課外實(shí)踐活動(dòng)，可培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、運(yùn)用化學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。同時(shí)可使學(xué)生親身感受到化學(xué)實(shí)驗(yàn)的價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。例如:講到溶液的酸堿性實(shí)驗(yàn)時(shí)，可讓學(xué)生用pH試紙檢測(cè)當(dāng)?shù)匚廴舅础⒂晁蛲寥赖膒H，分析原因并提出解決辦法，將實(shí)驗(yàn)的方法和結(jié)論寫成論文；講到酸的化學(xué)性質(zhì)實(shí)驗(yàn)時(shí)，可讓學(xué)生回家做用食醋除水垢的實(shí)驗(yàn)；講酸堿指示劑時(shí)，可讓學(xué)生利用常見植物花瓣制取酸堿指示劑；講碘與淀粉變色反應(yīng)時(shí)，可讓學(xué)生用碘檢驗(yàn)食物中的淀粉；還可讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際作調(diào)查報(bào)告，如調(diào)查汽車尾氣的危害，調(diào)查吸煙的危害，調(diào)查城市中白色污染情況等，使學(xué)生學(xué)以致用，在生活中感受化學(xué)實(shí)驗(yàn)的樂趣及重要性，讓學(xué)生有一種成就感。這樣可有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，同時(shí)又提高學(xué)生的動(dòng)手能力。
參考文獻(xiàn)
1李大光.2003年中國公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告，中國科普網(wǎng).
2普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))（人民教育出版社），2003年版.
篇4
為了豐富學(xué)生的課余生活，在課堂之外，學(xué)校經(jīng)常組織形形的有意義的活動(dòng)，此時(shí)，我們就可以借助這個(gè)契機(jī)激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。活動(dòng)類型的多樣性也決定了我們可以從多個(gè)方面促進(jìn)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
在每年的三月十二日植樹節(jié)的時(shí)候，學(xué)校都會(huì)組織同學(xué)們進(jìn)行植樹活動(dòng)，此時(shí)，學(xué)生們?cè)诜N下一棵棵小樹苗的同時(shí)，也收獲了成就感和希望，并且，借助植樹節(jié)這個(gè)主題，學(xué)生么可以掌握更多的關(guān)于樹的知識(shí)，比如，我們?yōu)槭裁匆矘洌溟L(zhǎng)成參天大樹需要什么怎樣的生活環(huán)境，樹木對(duì)于保護(hù)環(huán)境的重要作用以及采伐后的樹木的用途等。通過這樣專題性的節(jié)日活動(dòng)，學(xué)生了解很多節(jié)日背后的很多想多知識(shí)，并且對(duì)知識(shí)的記憶會(huì)更加深刻。另外，根據(jù)季節(jié)的變化，我們也會(huì)組織一些相關(guān)的活動(dòng)，比如，帶領(lǐng)學(xué)生去郊外走一走，看看大自然都有哪些變化，學(xué)生們通過自己的觀察可以體驗(yàn)春夏秋冬四季的更替和變化，從而引導(dǎo)學(xué)生們探索為什么四季要更替，對(duì)于學(xué)生掌握跟多的科學(xué)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。還有，我們可以充分利用顯示生活中存在于我們身邊的社會(huì)資源開展一些科技教育活動(dòng)，比如，帶領(lǐng)學(xué)生去科技館等地區(qū)參加，以此來激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的興趣。
科技活動(dòng)可以讓學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)，學(xué)到科學(xué)技能，也可以在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，當(dāng)然也是一個(gè)教育學(xué)生的好機(jī)會(huì)。在這一方面，可以通過建立興趣小組的方式進(jìn)行科技活動(dòng)。教師選擇一些科學(xué)課題建立不同的興趣小組，小組之內(nèi)互相討論和整理之后，在全班集中學(xué)習(xí)。興趣小組的建立，可以為學(xué)生提供更為寬松舒適的環(huán)境，在這一環(huán)境中，學(xué)生不僅能夠?qū)W到更多的科學(xué)知識(shí)，并且在集體討論中可以培養(yǎng)學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，整理之后的發(fā)言，也可以鍛煉學(xué)生們的自身素質(zhì)，可以說是一舉多得。總之，我們開展的各式各樣的活動(dòng)都是為了為學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)服務(wù)的。
二、通過合作關(guān)系的建立，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)
首先，是教師和學(xué)生合作關(guān)系的建立。作為教師，只有和學(xué)生站在平等的位置上才可以取得更多和學(xué)生溝通交流的機(jī)會(huì)，也才能更加了解學(xué)生的內(nèi)心世界，從而掌握更多的關(guān)于學(xué)生的信息，因此，在學(xué)生對(duì)某些科學(xué)知識(shí)的探索遇到困難時(shí)，教師就可以充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)和激勵(lì)，用自己獨(dú)有的適合學(xué)生實(shí)際情況的方式幫助學(xué)生樹立起完整的科學(xué)知識(shí)框架，讓學(xué)生可以到達(dá)科學(xué)的殿堂。教師和學(xué)生合作關(guān)系的建立，可以避免學(xué)生在科學(xué)進(jìn)取的道路上走彎路，從而大大提高了學(xué)習(xí)的效率，為學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，學(xué)生和學(xué)生合作關(guān)系的建立。俗話說：“一根筷子輕輕被折斷，十根筷子牢牢抱成團(tuán)。”科技的進(jìn)步同樣如此，單靠一個(gè)人的力量是不能完成這一成果的，這需要科學(xué)領(lǐng)域全體人員的共同努力。在課堂教學(xué)中，教師要相對(duì)地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)中合作精神方面的教育。比如，一個(gè)相同的任務(wù)，教師可以分別讓一個(gè)和一組同學(xué)來完成，毋庸置疑，肯定是一組人完成的效率高并且想的周到全面。此時(shí)，合作的重要性就不言而喻了。學(xué)生們也可以充分地認(rèn)識(shí)到只有大家齊心合力團(tuán)結(jié)合作才能夠更好地學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識(shí)。
三、把生活和科學(xué)聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)
建立濃厚的科學(xué)氛圍對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。在充滿科學(xué)氛圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)，學(xué)生可以不斷地受到科學(xué)文化的熏陶和感染，從而可以使學(xué)生漸漸地對(duì)科學(xué)產(chǎn)生興趣，更甚至愛上科學(xué)。我們可以建立綜合文化教室，教室里可以設(shè)置適合小學(xué)生學(xué)習(xí)和理解的各種類別的科學(xué)知識(shí)，供學(xué)生們觀察和學(xué)習(xí)。另外還可以在學(xué)校的走廊、墻壁張貼一些學(xué)生喜聞樂見的科學(xué)圖畫，讓學(xué)生能夠時(shí)刻感受到科學(xué)的存在。總之，我們就是要多渠道、多方面地營(yíng)造科學(xué)的教育教學(xué)環(huán)境，為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)建立肥沃的土壤。
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地，所以，在小學(xué)科學(xué)課的課堂上，教師要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生的探索和學(xué)習(xí)進(jìn)行點(diǎn)撥和指導(dǎo)，并且對(duì)于學(xué)生取得的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。在這一過程中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的方法，而且還要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的興趣，以此來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的目的。
篇5
(一)科學(xué)素養(yǎng)概念的提出
20世紀(jì)60年代以前，中學(xué)科學(xué)教育并不強(qiáng)調(diào)“科學(xué)素養(yǎng)”。隨著60年代的理科課程改革的浪潮，人們才提出了科學(xué)素養(yǎng)理念。70年代初期，在一些教育發(fā)達(dá)國家的中學(xué)自然科學(xué)課程中就提出了科學(xué)素養(yǎng)的理念，并把培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)作為課程的基本任務(wù)。80年代以后，這一課程理念已經(jīng)被科學(xué)教育家和大多數(shù)理科教師所認(rèn)同，成為當(dāng)今理科課程發(fā)展的一個(gè)共同趨勢(shì)。對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的解釋，因時(shí)代而有所不同，并且隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生認(rèn)識(shí)上的變化。即便是在同一個(gè)時(shí)代，不同的機(jī)構(gòu)、組織或不同的專家對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的解釋也不完全相同。因此，目前尚沒有一個(gè)嚴(yán)格的、統(tǒng)一的定義。國內(nèi)現(xiàn)在多數(shù)人認(rèn)可的解釋是：科學(xué)素養(yǎng)是指了解進(jìn)行個(gè)人決策、參與公民和文化事務(wù)、從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)所需要的科學(xué)概念和科學(xué)過程。科學(xué)素養(yǎng)最基本的含義是指學(xué)生能夠合理地將所學(xué)到的科學(xué)知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)及個(gè)人生活中。由此可見，科學(xué)素養(yǎng)包括了兩個(gè)不同的方面：一方面是對(duì)科學(xué)知識(shí)、態(tài)度情感、價(jià)值觀及科學(xué)技能的掌握情況；另一方面是在已有基礎(chǔ)上提高自己科學(xué)素養(yǎng)的能力。還有一些人認(rèn)為，科學(xué)素養(yǎng)是指一個(gè)人對(duì)自然科學(xué)領(lǐng)域中核心的基礎(chǔ)內(nèi)容的掌握情況，自然科學(xué)的核心基礎(chǔ)應(yīng)該包括：①學(xué)生理解基本科學(xué)現(xiàn)象、規(guī)律，以及科學(xué)原理是如何用于技術(shù)領(lǐng)域之中的；②學(xué)生以在學(xué)校的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，形成終身學(xué)習(xí)的基本能力和習(xí)慣；③學(xué)生能夠理解或解釋發(fā)生在身邊的科學(xué)現(xiàn)象；④學(xué)生能夠形成正確的態(tài)度、情感、價(jià)值觀和科學(xué)的世界觀，并以此來指導(dǎo)自己的行為；⑤學(xué)生應(yīng)掌握一系列的相關(guān)技能，包括操作技能、科學(xué)探究一般技能、比較、判斷、分析和推理等思維技能，以及創(chuàng)造性和批判性的思維方式。
不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)自然科學(xué)時(shí)會(huì)表現(xiàn)出不同的天賦和特點(diǎn)，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)理科時(shí)能表現(xiàn)出很強(qiáng)的數(shù)理邏輯優(yōu)勢(shì)，有些則會(huì)在理科的學(xué)習(xí)中遇到困難。現(xiàn)代科學(xué)教育強(qiáng)調(diào)面向所有學(xué)生，旨在培養(yǎng)所有未來公民科學(xué)素養(yǎng)。因此，對(duì)不同的學(xué)生來說，科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該有不同的要求。但不論要求的差異如何，科學(xué)教育都要使這些學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，達(dá)到一個(gè)最基本的要求。一個(gè)具有科學(xué)素養(yǎng)的中學(xué)畢業(yè)生不一定要以科學(xué)或工程技術(shù)為職業(yè)，然而每個(gè)公民必須具備科學(xué)素養(yǎng)，才能使他們?cè)诿鎸?duì)日常生活中的科學(xué)現(xiàn)象、事件和觀點(diǎn)時(shí)，能夠運(yùn)用科學(xué)的原理和方法去做出判斷或決策。
(二)具有科學(xué)素養(yǎng)的人
嚴(yán)格地定義科學(xué)素養(yǎng)會(huì)有一些困難，因此一些專家和科學(xué)教育組織回避去直接定義科學(xué)素養(yǎng)，而是用對(duì)具備科學(xué)素養(yǎng)的人進(jìn)行描述，間接地解釋這一理念。如具備科學(xué)素養(yǎng)的人應(yīng)該：①具有良好的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)情感，包括探索自然的好奇心和求知欲、科學(xué)的價(jià)值觀念、對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)的正確態(tài)度；②掌握了科學(xué)的基本概念和原理；③具有基本的科學(xué)探究能力，及對(duì)事物的觀察能力，思考問題的能力，創(chuàng)造性地解決問題的能力，具有批判性思維的能力及在團(tuán)隊(duì)中的合作能力等。
科學(xué)素養(yǎng)理念的提出，為中學(xué)自然科學(xué)課程指出了新的方向和任務(wù)。理解這一理念，將有助于生物學(xué)教育工作者更好地去制定和實(shí)施中學(xué)生物學(xué)課程方案。
二、關(guān)于生物科學(xué)素養(yǎng)的認(rèn)知
“科學(xué)素養(yǎng)”是20世紀(jì)90年代以后許多國家的教育家在課程改革中的共同聲音。它已成為我國新一輪理科課程改革的基本目標(biāo)。在理科課程分科設(shè)課的國家、地區(qū)或?qū)W校提高學(xué)生“科學(xué)素養(yǎng)”的目的是由各分科課程——生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等來共同完成的。中學(xué)生物學(xué)課程要擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要任務(wù)。
(一)生物學(xué)素養(yǎng)概念的提出
1993年，美國BSCS(生物學(xué)課程研究所)出版了名為“發(fā)展生物學(xué)素養(yǎng)”的生物學(xué)課程指南，對(duì)生物學(xué)素養(yǎng)作了詳盡的論述，并把它作為生物學(xué)課程的基本目的。BSCS認(rèn)為，一個(gè)具有生物學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生需要對(duì)科學(xué)的本質(zhì)和特點(diǎn)有起碼的理解。學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)特點(diǎn)的認(rèn)知和理解，對(duì)科學(xué)的價(jià)值以及科學(xué)探究的過程和方法的理解和掌握，是生物學(xué)素養(yǎng)的基本要點(diǎn)。BSCS還具體地描述了一個(gè)有生物學(xué)素養(yǎng)的人應(yīng)能表現(xiàn)出的具體特點(diǎn)：他應(yīng)能理解生物學(xué)的基本原理和重要的生物學(xué)概念；了解人類對(duì)生物圈的影響；領(lǐng)悟科學(xué)探究的過程，知道歷史上生物學(xué)概念的發(fā)展。他應(yīng)該對(duì)科學(xué)探究、生物的多樣性與文化的多樣性等問題具有正確的態(tài)度，對(duì)生物學(xué)和技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響、生物學(xué)對(duì)個(gè)人的重要作用有正確的態(tài)度和價(jià)值觀。他應(yīng)該能夠?qū)ψ匀唤绲默F(xiàn)象提出不同的問題，具備創(chuàng)造性的思維；知道如何正確地利用科學(xué)技術(shù)；能夠在與生物學(xué)相關(guān)的問題上做出個(gè)人或社會(huì)決策；能夠應(yīng)用知識(shí)來解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的實(shí)際問題。
我國是在2001年教育部頒布的《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中將生物科學(xué)素養(yǎng)的概念正式引入中學(xué)生物學(xué)課程的，并將它作為初中生物課程的主要目的。《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中指出：“義務(wù)教育階段的生物課程是國家統(tǒng)一規(guī)定的，以提高學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)為主要目的的必修課程，是科學(xué)教育的重要領(lǐng)域之一。”《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》還將“提高生物科學(xué)素養(yǎng)”作為課程的基本理念加以論述。將提高生物學(xué)素養(yǎng)作為課程的主要目的和基本課程理念，標(biāo)志著我國生物課程有了重大變化，這有助于將我國生物學(xué)教育提高到一個(gè)新的高度。
(二)生物課程標(biāo)準(zhǔn)中的生物科學(xué)素養(yǎng)
2001年頒布的《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》對(duì)于生物科學(xué)素養(yǎng)的解釋是：“生物科學(xué)素養(yǎng)是指參加社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、生產(chǎn)實(shí)踐和個(gè)人決策所需的生物科學(xué)概念和科學(xué)探究能力，包括理解科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系，理解科學(xué)的本質(zhì)以及形成科學(xué)的態(tài)度和價(jià)值觀。”
課程標(biāo)準(zhǔn)提出“提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)”的理念，是期望學(xué)生通過生物課的學(xué)習(xí)能夠在以下四個(gè)領(lǐng)域得到發(fā)展：
1.科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的世界觀
科學(xué)態(tài)度是人基于對(duì)科學(xué)知識(shí)的正確理解和對(duì)科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)而形成科學(xué)的信念和科學(xué)習(xí)慣。科學(xué)態(tài)度包括：①好奇心。生物學(xué)教師的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生好奇，并將這種好奇心轉(zhuǎn)變成對(duì)科學(xué)和對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)的積極態(tài)度。②誠實(shí)。在生物學(xué)教育中，培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)的品質(zhì)就要求學(xué)生要真實(shí)地報(bào)告和記錄在實(shí)驗(yàn)中觀察到的東西，而不是他想象中應(yīng)該是的東西，也不是他認(rèn)為老師想要的東西。③合作。團(tuán)體成員之間的合作意識(shí)是科學(xué)精神的重要組成部分。④創(chuàng)造力。創(chuàng)造力一般分為兩種：一種是特殊才能的創(chuàng)造力，主要是指科學(xué)家、發(fā)明家和藝術(shù)家等杰出人物的創(chuàng)造力；另一種是自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力，它指的是對(duì)人類社會(huì)和其他人來講未必是新的東西，但對(duì)自己來說是初次進(jìn)行的、新的、前所未有的認(rèn)識(shí)或創(chuàng)造。培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造力主要是要求學(xué)生能夠進(jìn)行獨(dú)立思考的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。因此，中學(xué)生的創(chuàng)造力主要是自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力。
科學(xué)的世界觀是指科學(xué)家對(duì)科學(xué)有一些基本的信念和態(tài)度，主要包括：①科學(xué)認(rèn)為世界是能夠被認(rèn)知的，世間的萬事萬物都是以恒定的模式發(fā)生和發(fā)展，只要通過認(rèn)真系統(tǒng)的研究都可以被認(rèn)知。②科學(xué)知識(shí)是不斷變化的，知識(shí)的變化是不可避免的。有些新的發(fā)現(xiàn)會(huì)對(duì)已有的理論構(gòu)成挑戰(zhàn)，從而要不斷地對(duì)這些理論進(jìn)行檢驗(yàn)和修改。③科學(xué)雖然處于不斷變化中，但這種變化只是處于緩慢的修正之中，絕大部分科學(xué)知識(shí)是非常穩(wěn)定的，所以科學(xué)知識(shí)的主體具有連續(xù)性和穩(wěn)定性。④科學(xué)不能為一切問題提供全部答案。人類面臨的很多問題，是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境共同決定的，科學(xué)只是其中的因素之一。
此外還有愛國主義教育，包括積極培養(yǎng)熱愛大自然，珍愛生命，愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，正確理解人與自然和諧發(fā)展的意義，從而增強(qiáng)振興祖國和改變祖國面貌的使命感與責(zé)任感。
2.科學(xué)探究方法與技能
科學(xué)探究不是僅僅屬于科學(xué)家的方法和技能，它也是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的有效方式之一。學(xué)校的科學(xué)探究活動(dòng)通常是指學(xué)生們用以獲取知識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)的思想觀念、領(lǐng)悟科學(xué)家們研究自然界所用的方法而進(jìn)行的各種活動(dòng)。學(xué)生們應(yīng)該掌握科學(xué)探究的一般技能，包括：提出問題、做出假設(shè)、制定計(jì)劃、收集證據(jù)、得出結(jié)論、表達(dá)和交流的科學(xué)探究能力。學(xué)生進(jìn)行探究的真正意圖，不僅在于掌握生物學(xué)知識(shí)本身，而更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)探究的一般方法，讓他們親身體會(huì)科學(xué)家是如何困惑于問題、如何假設(shè)問題的“答案”、考慮從哪些途徑去解決問題，并以此漸漸地養(yǎng)成探究的態(tài)度和方法。
科學(xué)思維的方法，包括形式邏輯思維、辯證邏輯思維、批判性思維和發(fā)散性思維等思維方式和思維習(xí)慣。科學(xué)的思維習(xí)慣不是科學(xué)家所特有的，是每個(gè)人可以掌握、應(yīng)該掌握的技能。
3.科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)(STS)
生物學(xué)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行STS的教育，目的在于突出科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)之間的關(guān)系。學(xué)生要了解什么是科學(xué)，什么是技術(shù)，以及科學(xué)和技術(shù)的聯(lián)系。解決技術(shù)問題需要科學(xué)知識(shí)，而一項(xiàng)新的技術(shù)的產(chǎn)生又使科學(xué)家有可能用新的方法來擴(kuò)展他們的研究。科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)是緊密相連的。社會(huì)可以影響科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)和技術(shù)又會(huì)影響社會(huì)。通常技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響比科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響更為直接。
學(xué)生在生物學(xué)課程的學(xué)習(xí)過程中，通過參與和解決現(xiàn)實(shí)世界中具體問題，來獲取科學(xué)與技術(shù)的知識(shí)，形成正確的態(tài)度、價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。這樣，在日常生活中，他們就知道如何把所學(xué)的知識(shí)、方法與實(shí)踐相結(jié)合，如何對(duì)科技引起的新的問題進(jìn)行思考和判斷。
4.生物學(xué)知識(shí)和操作技能
這是生物學(xué)教育中我們熟知的一個(gè)領(lǐng)域。生物學(xué)知識(shí)包括基本的生物學(xué)概念、原理和規(guī)律。操作技能包括正確使用顯微鏡等生物學(xué)實(shí)驗(yàn)中的常用工具和儀器，基本的實(shí)驗(yàn)操作技能。讓學(xué)生掌握一定的生物學(xué)知識(shí)和操作技能也是生物課程所規(guī)定的基本任務(wù)之一。學(xué)生在義務(wù)教育初中階段應(yīng)獲得有關(guān)生物體的結(jié)構(gòu)層次、生命活動(dòng)、生物與環(huán)境、生物進(jìn)化以及生物技術(shù)等生物學(xué)基本事實(shí)、基本原理和規(guī)律，對(duì)生物學(xué)的整體畫面有一個(gè)大致的了解。
生物課程標(biāo)準(zhǔn)提出關(guān)于科學(xué)素養(yǎng)的理念，是強(qiáng)調(diào)在生物學(xué)教學(xué)中注重學(xué)生在知識(shí)、科學(xué)探究、態(tài)度情感、價(jià)值觀以及對(duì)科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的認(rèn)識(shí)等四個(gè)領(lǐng)域的全面發(fā)展。
(三)生物科學(xué)素養(yǎng)的不同水平
培養(yǎng)學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)是我國中學(xué)生物學(xué)課程的總目標(biāo)。這一目標(biāo)指明了生物教師和學(xué)生的努力方向。教師的任務(wù)是使所有的學(xué)生在這個(gè)指定的方向上有盡可能大的進(jìn)步。學(xué)生在剛剛進(jìn)入中學(xué)生物學(xué)課堂時(shí)，他們每個(gè)人的起點(diǎn)不盡相同。按照澳大利亞生物教育家DavidMorgan博士的觀點(diǎn)，學(xué)生開始這門課的時(shí)候，他們一般不是零起點(diǎn)；而當(dāng)學(xué)生結(jié)束這門課程的學(xué)習(xí)時(shí)，他們大多數(shù)人也不會(huì)達(dá)到課程目標(biāo)的100%。但他們所有的人都應(yīng)在自己原有的起點(diǎn)上前進(jìn)了許多。
美國生物學(xué)課程研究所(BSCS)也認(rèn)為，生物學(xué)素養(yǎng)的高低是一個(gè)連續(xù)變化的過程，每個(gè)學(xué)生都處于這種連續(xù)變化的不同位置上，不同的位置反映了他們對(duì)生物學(xué)理解的程度。該研究所還將這種連續(xù)的生物學(xué)素養(yǎng)分為4個(gè)水平，分別是膚淺的生物學(xué)素養(yǎng)、功能化的生物學(xué)素養(yǎng)、結(jié)構(gòu)化的生物學(xué)素養(yǎng)和多維的生物學(xué)素養(yǎng)。了解了生物學(xué)素養(yǎng)的特點(diǎn)，有助于生物學(xué)教師在教學(xué)中選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，并實(shí)現(xiàn)課程的目的——培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。
1.膚淺的生物學(xué)素養(yǎng)
學(xué)生在日常生活中能夠認(rèn)出哪些是生物學(xué)的術(shù)語和概念，并能夠?qū)⑦@些術(shù)語與自然界中的現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)。但他們?nèi)匀挥绣e(cuò)誤概念，對(duì)生物學(xué)概念的理解也很不準(zhǔn)確。
2.功能化的生物學(xué)素養(yǎng)
學(xué)生能夠使用正確的生物學(xué)詞匯，對(duì)術(shù)語的定義表述也很準(zhǔn)確。但大都是基于記憶。
3.結(jié)構(gòu)化的生物學(xué)素養(yǎng)
學(xué)生應(yīng)能夠理解生物學(xué)的概念體系，理解科學(xué)探究過程的知識(shí)和技能，能夠用他們自己的話來解釋概念。學(xué)生能將所學(xué)的知識(shí)與他們個(gè)人生活實(shí)際相聯(lián)系，對(duì)于生物學(xué)的學(xué)習(xí)充滿興趣；他們從學(xué)習(xí)或?qū)嵺`的經(jīng)歷中構(gòu)建了概念的意義和對(duì)概念的理解。
4.多維的生物學(xué)素養(yǎng)
學(xué)生理解生物學(xué)素養(yǎng)在諸多自然學(xué)科中的地位，知道生物學(xué)的發(fā)展史和生物學(xué)的本質(zhì)、特點(diǎn)，理解生物學(xué)與社會(huì)之間的相互作用。學(xué)生能夠意識(shí)到自己在知識(shí)或技能方面的不足，自己主動(dòng)去獲取更多的知識(shí)或技能；能夠?qū)W(xué)科知識(shí)應(yīng)用于解決問題或?qū)ふ掖鸢傅男袆?dòng)之中。
我們對(duì)所有的學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，其核心目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。生物科學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)素養(yǎng)的基本組成之一。從培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的視角來看中學(xué)生物教學(xué)，中學(xué)生物學(xué)教師的任務(wù)就是將學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)從較低的水平提高到較高的水平。
參考文獻(xiàn)：
篇6
目前，我國勞動(dòng)人口中75％左右只具有初中或小學(xué)文化程度，其中文盲、半文盲占8％，而他們中絕大多數(shù)人離開學(xué)校以后缺少接受繼續(xù)教育和參與科普活動(dòng)的機(jī)會(huì)與途徑。城鄉(xiāng)差別很大，農(nóng)村居民具備基本科學(xué)素質(zhì)的比例僅為城市居民的1/6。
2003年進(jìn)行的第五次中國公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查顯示，我國公眾具備基本科學(xué)素養(yǎng)水平的比例為1.98％，也就是說，我國每1000個(gè)人中，約有20個(gè)人達(dá)到了對(duì)科技知識(shí)信息的基本了解程度。而在美國，公眾具備基本科學(xué)素養(yǎng)水平的比例為17％，日本為5.3％，相比之下，我國與發(fā)達(dá)國家差距極大。即使回到1985年，美國公眾達(dá)到基本科學(xué)素養(yǎng)水平的比例是5％，即每千人中有50人具備基本科學(xué)素養(yǎng)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我國現(xiàn)在的情況。
與科學(xué)素養(yǎng)低形成反差的是中國人的迷信程度。無論是老年人、中年人還是年輕人，幾乎都有自己感興趣的迷信活動(dòng)。在今年2月末揭幕的“廣州科普論壇”上，有關(guān)中國科普現(xiàn)狀的調(diào)查資料表明，在中國，兩人中有1人迷信求簽；4人中有1人迷信星座；5人中有1人迷信周公解夢(mèng)。
科普的障礙
教育是提高公民科學(xué)素養(yǎng)的最重要的途徑，但我國人均接受正規(guī)教育年限低于世界平均水平。中國人均受教育年限約為8年，而世界上許多國家人均受教育年限為12年左右，如美國為13.4年、愛爾蘭為11.7年、韓國為12.3年。
在對(duì)青少年進(jìn)行的學(xué)校教育中，由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校不重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行科普教育，不注意給學(xué)生提供進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，致使學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)結(jié)構(gòu)存在明顯缺陷。一項(xiàng)調(diào)查顯示，我國小學(xué)生僅有1/3經(jīng)常參觀科技館。沒有足夠的科普活動(dòng)來培養(yǎng)和發(fā)展青少年的科學(xué)興趣，青少年的科學(xué)素養(yǎng)就難以得到提升。我國的社會(huì)教育、成人教育的發(fā)展還不完善，一個(gè)人離開學(xué)校后，很少有機(jī)會(huì)接受繼續(xù)教育和參加科普活動(dòng)。
除正規(guī)教育外，大眾傳播媒體是我國公眾獲得科學(xué)技術(shù)信息的主要渠道和影響我國公眾科學(xué)素養(yǎng)變化的重要因素。第五次我國公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果顯示：高達(dá)93.1％的公眾通過電視獲得科技知識(shí)和信息；有69.5％的公眾通過報(bào)紙獲得科技信息。
但是我國大眾傳媒科技傳播力度不夠、質(zhì)量不高。我國電視臺(tái)的科技節(jié)目，只占到總節(jié)目量的6％左右，而美國占到了20%，日本占到15％。在報(bào)刊、網(wǎng)站上，處處可見星座運(yùn)程、生肖運(yùn)程，很多青少年對(duì)此深信不疑。有的媒體不顧科學(xué)事實(shí)，僅僅為了吸引眼球，報(bào)道不合科學(xué)常理的虛假新聞。在各種廣告中，商家利用新的科技詞語制造噱頭，進(jìn)行錯(cuò)誤的宣傳。例如曾經(jīng)炒作得轟轟烈烈的干細(xì)胞美容，商家宣稱已經(jīng)有了干細(xì)胞產(chǎn)品，可以輕易使人年輕十歲，但實(shí)際上干細(xì)胞研究在國際上還屬于初始階段，產(chǎn)品純屬騙局。
科普設(shè)施、隊(duì)伍、經(jīng)費(fèi)等資源不足也制約著公民科學(xué)素養(yǎng)的提高。我國科技館總量嚴(yán)重不足，內(nèi)地人均科技館數(shù)量和每年參觀人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤患拔覈_(tái)灣地區(qū)的1/20。內(nèi)地31個(gè)省市區(qū)，有些省會(huì)城市連科技館都沒有。另一方面，長(zhǎng)期以來，人們對(duì)科普存在一定的偏見，認(rèn)為科普是小兒科，是已經(jīng)沒什么科研能力的人所從事的一種層次較低的活動(dòng)，而且，創(chuàng)作科普作品常常報(bào)酬很低，在評(píng)職稱時(shí)，有時(shí)候反而會(huì)帶來負(fù)作用。因此，很多人寧愿投身科研工作也不愿意將自己的科研成果轉(zhuǎn)化為通俗易懂的科普作品。事實(shí)上，在國外，很多大科學(xué)家都愿意投身科普創(chuàng)作。例如，美國天體物理學(xué)家卡爾?薩根的《宇宙》、英國宇宙學(xué)家斯蒂芬?霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》、生物學(xué)家理查德?道金斯的《自私的基因》等等都是科學(xué)讀物中的精品。
國外的做法
美國科學(xué)促進(jìn)會(huì)從1985年起組織幾百名科技專家和教育工作者，制訂了一項(xiàng)面向未來70多年，致力于提高全體美國人科學(xué)素質(zhì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃――“2061計(jì)劃”，提出了到2061年哈雷彗星再次回歸時(shí)，美國公民人人具有科學(xué)素質(zhì)的目標(biāo)。
美國科普電視片題材廣泛，表現(xiàn)形式靈活多樣，如探索自然奧秘的《宇宙》、展現(xiàn)人類科學(xué)發(fā)展歷程及人物的《科學(xué)奧德賽》、電視雜志節(jié)目《3-2-1接觸》等等，都創(chuàng)下了很高的收視率。一些科普片由于深受歡迎而多次續(xù)拍。美國國家科學(xué)基金會(huì)資助波士頓WGBH電視臺(tái)制作的《新星》科普片到1999年已連續(xù)播放了26年，播出了近500集，現(xiàn)仍在拍新集。
歐盟在2003年分別實(shí)施了“歐洲研究區(qū)”和“科學(xué)與社會(huì)”兩大戰(zhàn)略計(jì)劃。其中“科學(xué)與社會(huì)”內(nèi)容包括科技、教育、公民參與歐洲科技政策的制定與實(shí)施、科技知識(shí)的應(yīng)用等各個(gè)方面。加拿大、韓國等國政府在制定21世紀(jì)初期的科技發(fā)展規(guī)劃和政策時(shí)，也都十分重視科學(xué)技術(shù)發(fā)展與社會(huì)文化的互動(dòng)。
提高公民科學(xué)素養(yǎng)是世界各國提升綜合國力的戰(zhàn)略共識(shí)，這些推動(dòng)公眾科技素質(zhì)的提高、推動(dòng)科技和公眾交流互動(dòng)等方面的經(jīng)驗(yàn)做法值得我國借鑒。
測(cè)測(cè)你的科學(xué)素養(yǎng)
判斷下列觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)：
1.地心的溫度非常高
2.地球圍繞太陽轉(zhuǎn)
3.我們呼吸的氧氣來源于植物
4.父親的基因決定孩子的性別
5.激光因匯聚聲波而產(chǎn)生
6.電子比原子小
7.抗生素既能殺死細(xì)菌也能殺死病毒
8.宇宙產(chǎn)生于大爆炸
9.數(shù)百萬年來，我們生活的大陸一直在緩慢地漂移并將繼續(xù)漂移
10.就我們目前所知，人類是從早期動(dòng)物進(jìn)化而來
11.吸煙會(huì)導(dǎo)致肺癌
12.最早期的人類與恐龍生活在同一個(gè)年代
13.含有放射性物質(zhì)的牛奶經(jīng)過煮沸后對(duì)人體無害
14.光速比聲速快
15.所有的放射性現(xiàn)象都是人為造成的
16.地球圍繞太陽轉(zhuǎn)一圈的時(shí)間為一天
篇7
篇8
二、形式邏輯的科學(xué)精神:求真
形式邏輯作為一種“科學(xué)的邏輯”，一種探索“物的世界”的思維工具，它具有科學(xué)的精神，那就是對(duì)真理的追求。可以說形式邏輯和真理具有密切的關(guān)系，真理就是形式邏輯的根本追求。形式邏輯和真理的關(guān)系，基本上是無人質(zhì)疑的。其實(shí)，形式邏輯追求真理的理論訴求，在亞里士多德創(chuàng)制形式邏輯時(shí)就已經(jīng)明確進(jìn)行了論述。在亞里士多德看來，形式邏輯是一種獲得科學(xué)知識(shí)的有效工具，形式邏輯的存在本身就是為了獲得知識(shí)。在他那里，知識(shí)就是真理，就是關(guān)于事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。“我們無論如何都是通過證明獲得知識(shí)的。我所謂的證明就是指產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)的三段論。所謂科學(xué)知識(shí)，是指只要我們把握了它，我們就能據(jù)此知道事物的東西”。從真理觀上看，亞里士多德所提出的符合論真理觀目前依然是最被廣泛認(rèn)可的真理觀。這種真理觀認(rèn)為，“一事物之真理與各事物之實(shí)是必相符合的”。而這和他在三段論中關(guān)于真理的認(rèn)識(shí)是一致的。亞里士多德在形式邏輯上也堅(jiān)持一種符合論的真理觀，在《工具論》中，他明確指出:“真實(shí)就在于符合事實(shí)。”形式邏輯所獲得的真理就是關(guān)于事物的真實(shí)認(rèn)識(shí)，即如實(shí)反映出事物的本真面貌，正確把握事物的各種特性規(guī)律。亞里士多德主張?jiān)诳茖W(xué)三段論推理時(shí)，其前提必須是真實(shí)的、可靠的，并且推理應(yīng)該按照形式推理的格式要求進(jìn)行，這些都是為了獲得真理性的結(jié)論。除了符合論的真理觀之外，目前比較流行的其它幾種真理觀也主要是依據(jù)形式邏輯來進(jìn)行界定的。比如融貫論的真理觀。真理的融貫論認(rèn)為:“一個(gè)命題的真不在于它與事實(shí)、實(shí)在的符合、一致或?qū)?yīng)，而在于它與它所從屬的命題系統(tǒng)中其他成員是否融貫。融貫者為真，不融貫者為假。”［3］另外，真理的冗余論也是如此界定的，這種真理觀認(rèn)為我們給句子加上“真的”或“假的”是多余的，說“P是真的”就等于“P”，“真的”這一謂語只不過是意味著我們接受P、肯定P等，它沒有給出什么新的描述。這一界定是依據(jù)邏輯句法結(jié)構(gòu)來進(jìn)行的。形式邏輯把真理作為自己的理論追求，一種最高的價(jià)值，這也和形式邏輯要求成為一種“客觀性”的邏輯是密不可分的。形式邏輯要求在相同的前提下，依據(jù)形式邏輯的推理程序，要得到同樣的結(jié)果。為此，形式邏輯還在自己的運(yùn)作過程中，做出了自己嚴(yán)格的程序設(shè)計(jì):其一，形式邏輯要求進(jìn)行形式化的思考，使形式邏輯可以做到同一性標(biāo)準(zhǔn)的要求;其二，與其一相關(guān)，形式邏輯是一種外延邏輯，它的外延化思考使這種邏輯在思考事物時(shí)可以進(jìn)行量化和計(jì)算;其三，形式邏輯為推理規(guī)定了嚴(yán)格的形式程序，三段論的格和式就是形式推理的一種程序規(guī)定;其四，形式邏輯建立起公理化系統(tǒng)，要求推理在系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行，每個(gè)系統(tǒng)都是完備和自足的。當(dāng)然，形式邏輯把真作為自己的理論追求，形式邏輯貴在求真，并不代表形式邏輯就沒有價(jià)值取向，就放棄了善的要求。邏輯本身并不外在于人，即使是形式邏輯，它也有著人文關(guān)懷。只是，與善比較起來，形式邏輯更偏向于真，真是形式邏輯的最高指向。
三、形式邏輯對(duì)提升科學(xué)素養(yǎng)的意義
形式邏輯是一種“物的邏輯”，它的首要功能就是理解和解釋人類自然界的奧秘，從而獲得關(guān)于外界的知識(shí)，它是科學(xué)探索的“拐杖”，是進(jìn)行科學(xué)研究的工具。形式邏輯有時(shí)又被稱作知性邏輯，這和它的知識(shí)本性有關(guān)系，亞里士多德就把獲取知識(shí)看做形式邏輯的德性。可以說，形式邏輯對(duì)于科學(xué)知識(shí)和科學(xué)思維都有重要的意義，它本身就是一種科學(xué)方法。最重要的是，形式邏輯的精神就是科學(xué)的求真精神，形式邏輯天生和科學(xué)素養(yǎng)有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。因此研習(xí)和掌握形式邏輯有助于自身提升科學(xué)素養(yǎng)。第一，具備形式邏輯思維能力是進(jìn)行科學(xué)研究的基礎(chǔ)。從科學(xué)理論的角度來看，從事任何科學(xué)研究，都無法離開形式邏輯思維，都必然要求從事者進(jìn)行符合邏輯的思考。整個(gè)科學(xué)的研究過程，從收集整理材料，到提出一定的科學(xué)假說，再到對(duì)假說和理論進(jìn)行驗(yàn)證，都需要形式邏輯思維，都需要推理和證明，沒有推理和證明的幫助，這一切都將寸步難行。
可以說，形式邏輯思維能力是一個(gè)人從事科學(xué)研究的基本素養(yǎng)。正是在這一意義上，愛因斯坦才說:“作為一個(gè)科學(xué)家，他必須是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评碚摺？茖W(xué)家的目的是要得到關(guān)于自然界的一個(gè)邏輯上前后一貫的摹寫。邏輯之對(duì)于他，有如比例和透視規(guī)律之對(duì)于畫家一樣。”［4］第二，形式邏輯是獲取新知識(shí)的工具。形式邏輯的一項(xiàng)根本功能就是從已知推出未知，也即新知。在前提給定的情況下，我們通過有效的形式邏輯推理，來發(fā)現(xiàn)前提中隱藏不明的新知識(shí)，形式邏輯被視為獲得新知識(shí)的工具，也主要是從這個(gè)意義上而言的。恩格斯也曾指出:“形式邏輯也首先是探尋新結(jié)果的方法，由已知進(jìn)到未知的方法。”［5］迄今為止的很多重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，都首先是通過形式邏輯推理得出的，然后通過一定的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和觀察來進(jìn)行驗(yàn)證。門捷列夫提出的化學(xué)元素周期律，天文學(xué)家通過測(cè)量推理得出的海王星的存在，都是如此。
第三，形式邏輯是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)。在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中，假說演繹法是一種重要的方法，它有著十分重要的意義。很多事實(shí)和現(xiàn)象的發(fā)生，依據(jù)當(dāng)時(shí)現(xiàn)有的科學(xué)事實(shí)和理論，不足以對(duì)其做出滿意的解釋和說明。在這種情況下，科學(xué)只好借助一定的假說來進(jìn)行解釋，然后在某些條件具備時(shí)來驗(yàn)證依據(jù)假說所推出的事實(shí)，如果依據(jù)假說所得到的事實(shí)被驗(yàn)證，假說就變成了科學(xué)理論。比如魏格納的大陸漂移學(xué)說就是一個(gè)著名的假說，目前的宇宙大爆炸學(xué)說也是一個(gè)重要的科學(xué)假說。
篇9
第一，教學(xué)導(dǎo)入時(shí)，激發(fā)學(xué)生探究的好奇心和探究欲望。例如：五年級(jí)下冊(cè)《斜坡的學(xué)問》一課，我是這樣導(dǎo)入的：有一次，我看到我村南口有人在伐樹。當(dāng)時(shí)沒有吊車，裝車的辦法很巧妙。他們?cè)谄囄膊啃狈艃筛睆皆?0厘米左右的比較直的剛伐的原木，接著把要裝車的樹干原木滾到車尾部，接著在汽車的車廂最前邊底部?jī)蛇吀魉┮桓掷K子，接著把粗繩子拉直并且從車尾后面要裝車的樹干原木下面穿過并且從上面返回，接著四個(gè)人站在車廂上兩人一組分別用力拉繩子，這樣車尾后面的樹干原木就會(huì)輕而易舉地沿著車尾的兩根斜放的原木滾到車廂上。學(xué)生會(huì)對(duì)這樣裝車很感興趣。然后讓學(xué)生觀看本課教科書采用的導(dǎo)入圖片“古人用繩子利用斜坡往高處拉大石塊，并且在大石塊下面放上滾木”。學(xué)生對(duì)比這兩件事，觀察巧妙在哪些地方。學(xué)生觀察對(duì)比后知道：買樹的人裝車有三巧。一是利用兩根斜放的原木；二是站在車廂上利用繩子拉；三是拉動(dòng)繩子時(shí)原木是轉(zhuǎn)動(dòng)的。古人往高處運(yùn)大石塊時(shí)利用了什么，巧妙在哪，學(xué)生會(huì)知道：古人用到了繩子，用到了斜坡，同時(shí)在大石塊下面還用到了滾木。通過這兩件事的對(duì)比，師生找到了本課探究的主要問題――斜坡的作用。同時(shí)，找到了本課探究的次要問題――古人在大石塊下為什么放滾木和買樹人裝車時(shí)為什么要讓樹干轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣的導(dǎo)入培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)――激發(fā)學(xué)生好奇心和探究欲望，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致觀察，全面分析問題。
第二，在探究過程中，逐步培養(yǎng)學(xué)生掌握探究科學(xué)的科學(xué)方法。怎么探究呢？教師先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)探究的環(huán)節(jié)：科學(xué)探究過程是：提出問題、猜想與假設(shè)、制訂計(jì)劃（或設(shè)計(jì)方案、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、收集證據(jù)、解釋與結(jié)論、反思與評(píng)價(jià)、拓展遷移。
在《斜坡的學(xué)問》這課導(dǎo)入后，學(xué)生找到了要探究的主要問題――斜坡的作用。有了探究問題，如何猜想呢？針對(duì)性地導(dǎo)入兩個(gè)事例，教師啟發(fā)學(xué)生思考大石塊在運(yùn)送過程中，如果沒有斜面會(huì)怎樣，則斜坡起到什么作用；原木在運(yùn)送過程中，如果車尾沒有兩根斜放的原木則會(huì)怎樣，兩根斜放的原木起到什么作用。學(xué)生會(huì)想到斜坡起到托著大石塊的作用，斜放的原木起到托著樹干原木的作用。接著教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步猜想托著的目的是什么，學(xué)生就會(huì)猜想到托著的目的是省力。到底省不省力，我們要用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，這樣學(xué)生就會(huì)猜想了。
在《斜坡的學(xué)問》這一課設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生根據(jù)猜想使用與不使用斜面應(yīng)該不同，這樣學(xué)生就知道如何設(shè)計(jì)此次的實(shí)驗(yàn)了――也就是設(shè)計(jì)一個(gè)是否使用斜坡的對(duì)比實(shí)驗(yàn)。
第三，在科學(xué)探究性實(shí)驗(yàn)中，要培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察，抓住現(xiàn)象，尊重事實(shí)。在四年級(jí)下冊(cè)探究“雨的形成”實(shí)驗(yàn)時(shí)，我用的實(shí)驗(yàn)材料是：冷水、熱水，兩個(gè)小不銹鋼盆和兩個(gè)大不銹鋼盆。實(shí)驗(yàn)時(shí)，在兩個(gè)小不銹鋼盆中分別倒入等量開水，在兩個(gè)大不銹鋼盆中一個(gè)倒入冷水，另一個(gè)倒入開水，量要相等。兩分鐘后觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩個(gè)大不銹鋼盆的底部外面都有水，盛涼水的大盆底部外面有大量大水珠兒，盛熱水的大盆底部外面有少量小水珠兒。這是學(xué)生看到的真正現(xiàn)象。我告訴學(xué)生要尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí)。分析實(shí)驗(yàn)時(shí)，當(dāng)時(shí)，我是這樣解釋的：我把開水倒入大不銹鋼盆內(nèi)，開水的溫度會(huì)很快降低。根據(jù)觀察到的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象總結(jié)出水蒸氣遇冷越冷凝結(jié)成水的速度越迅速。這樣就培養(yǎng)了學(xué)生尊重事實(shí)的科學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)得出更客觀的結(jié)論：水蒸氣遇冷越冷凝結(jié)成水的速度越迅速。
第四，在實(shí)驗(yàn)過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新的研究問題屬于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)范疇。在《斜坡的學(xué)問》教學(xué)中，第一次實(shí)驗(yàn)時(shí)學(xué)生發(fā)現(xiàn)斜面確實(shí)有省力的作用，我告訴學(xué)生：大家把我們所有數(shù)據(jù)放在一起，看看還有什么問題，學(xué)生把所有數(shù)據(jù)看了一遍后，立刻提出一個(gè)新問題――為什么有的組使用斜面時(shí)特別省力。有了這個(gè)問題就可以繼續(xù)探究了。通過這樣引導(dǎo)，我就很自然地培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新問題的科學(xué)方法。
培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的，需要科學(xué)教師在教學(xué)時(shí)時(shí)刻把培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)掛在心中。只有經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐，學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)才會(huì)提高上去。以上是我的個(gè)人觀點(diǎn)，不妥之處，還請(qǐng)大家指正。
篇10
一、小學(xué)生應(yīng)具有的科學(xué)素養(yǎng)
小學(xué)科學(xué)課是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程。科學(xué)素養(yǎng)的形成是長(zhǎng)期的。早期的科學(xué)教育將對(duì)一個(gè)科學(xué)素養(yǎng)的形成具有決定性的作用。承擔(dān)科學(xué)啟蒙任務(wù)的這門課程，將細(xì)心呵護(hù)兒童與生俱來的好奇心，培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)的興趣和求知欲，使他們了解科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，與環(huán)境和諧相處，為后續(xù)的科學(xué)學(xué)習(xí)、為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)、為終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展打下基礎(chǔ)，使小學(xué)生形成科學(xué)的認(rèn)知方式和科學(xué)的自然觀，發(fā)展個(gè)性，在探究活動(dòng)中有正確的、科學(xué)態(tài)度的科學(xué)精神，開發(fā)創(chuàng)造潛能。
二、實(shí)驗(yàn)記錄的現(xiàn)狀分析
我們?cè)诳茖W(xué)課中以及科學(xué)界中都離不開探究活動(dòng)，二者的區(qū)別在于一個(gè)是已知結(jié)果的體驗(yàn)性探究，一個(gè)是未知結(jié)果的實(shí)驗(yàn)性探究，但不管是科學(xué)家、科技活動(dòng)者的探究，還是小學(xué)科學(xué)課堂中的探究，我們都離不開記錄，那我們的小學(xué)生的實(shí)驗(yàn)記錄現(xiàn)狀如何，它對(duì)小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)有沒有幫助。
據(jù)筆者的觀察與調(diào)查，目前在我們的小學(xué)科學(xué)課堂中，有的區(qū)縣以前有統(tǒng)一的科學(xué)記錄本，但這樣的科學(xué)記錄本或多或少地缺乏可操作性，或者是限制了學(xué)生記錄的靈活性，所以現(xiàn)在多數(shù)學(xué)校都已經(jīng)沒有統(tǒng)一的科學(xué)實(shí)驗(yàn)記錄本了，因此，我們不少學(xué)校的不少老師也就省了學(xué)生實(shí)驗(yàn)記錄這一重要過程，也有的老師將實(shí)驗(yàn)記錄簡(jiǎn)化為實(shí)驗(yàn)單，每一個(gè)學(xué)習(xí)小組完成一張實(shí)驗(yàn)記錄單，這也是目前我們的各種科學(xué)課堂上常見的現(xiàn)象，并成為一種主流。另外，我也發(fā)現(xiàn)學(xué)生的記錄也不是完善的，不是每一節(jié)課都有記錄，更主要的是他們的記錄本都是每期一本，本期的這本還沒記錄完，下期又得換一本，這樣的記錄是不利于學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的科學(xué)探究活動(dòng)的，這樣的記錄依然不能擺脫形式主義的怪圈，也就是為記錄而記錄，而不是為探究活動(dòng)的深入下去而做的記錄。在不少的學(xué)校和班級(jí)還發(fā)現(xiàn)學(xué)生為記錄甚至不惜造假。比如，有學(xué)生記錄完全照抄其他小組的實(shí)驗(yàn)記錄，以完成任務(wù)和保證實(shí)驗(yàn)結(jié)果的“正確性”。
綜上所述，我們不得不靜下心來思考，這樣的記錄對(duì)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，尤其是實(shí)事求是的科學(xué)精神有多大幫助。筆者認(rèn)為，為此我們首先應(yīng)明確實(shí)驗(yàn)記錄的目的，認(rèn)識(shí)到科學(xué)的實(shí)驗(yàn)記錄在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)中的重要作用，也就是實(shí)驗(yàn)記錄的意義。
三、實(shí)驗(yàn)記錄對(duì)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的意義
實(shí)驗(yàn)記錄一直是進(jìn)行科學(xué)探究的重要過程，可以說，沒有我們對(duì)實(shí)驗(yàn)記錄的保管和分析，也就沒有我們的科學(xué)技術(shù)的更新，也沒有我們的兩彈一星，也沒有我們的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，可以說，一切科學(xué)成就離不開科技工作者和科學(xué)家的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造力，也更離不開他們?cè)谝淮未蔚膶?shí)驗(yàn)中的不厭其煩的枯燥的記錄，離不開他們對(duì)這些生硬的記錄一次次的分析。因此，科學(xué)的實(shí)驗(yàn)記錄體現(xiàn)的是一種科學(xué)精神，對(duì)小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)來說，有著比實(shí)驗(yàn)本身更為重要的意義。它可以留下學(xué)生探索科學(xué)的足跡，使學(xué)生的探究過程可視化；能讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)科學(xué)的方法。并從小培養(yǎng)學(xué)生用事實(shí)說話、實(shí)事求是的科學(xué)品質(zhì)：還能培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察的能力和準(zhǔn)確表達(dá)的能力。因此，科學(xué)記錄既是孩子們科學(xué)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，又是科學(xué)探究的一種方法，它的重要性不言而喻。
四、如何讓實(shí)驗(yàn)記錄更好地為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)而服務(wù)
通過前面的分析，我們已經(jīng)看出，實(shí)驗(yàn)記錄在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是和長(zhǎng)期從事探究活動(dòng)的過程起著無比重要的作用，那是不是只要學(xué)生記錄了就行了，從前面的學(xué)生實(shí)驗(yàn)記錄現(xiàn)狀來看還有一定的差距，為了讓我們的記錄更有效，筆者認(rèn)為還應(yīng)做好以下幾方面的事：（1）讓學(xué)生明確記什么；（2）學(xué)生記錄本的正確使用。記錄是科學(xué)研究的需要。記錄本上記錄的是科學(xué)研究的原始數(shù)據(jù)、科學(xué)探究的過程，特別是問題和失敗的原因，是科學(xué)研究中的重要組成部分。記錄也是教育的需要。因此，用好了科學(xué)記錄本對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)是有很大幫助的。
小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)是指小學(xué)生對(duì)科學(xué)所應(yīng)了解的程度，包括追求科學(xué)的態(tài)度、崇尚科學(xué)的精神、掌握科學(xué)方法與技能、形成科學(xué)行為與習(xí)慣等。培養(yǎng)和發(fā)展小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)方面的教育，對(duì)培養(yǎng)和提高小學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)其全面、主動(dòng)、可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。而科學(xué)的記錄無疑是最能體現(xiàn)學(xué)生是否有科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神，是否形成科學(xué)形為與習(xí)慣。因此，重視對(duì)學(xué)生科學(xué)的記錄的指導(dǎo)也就是重視了對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重視，要重視培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)也務(wù)必要關(guān)注學(xué)生的記錄是否科學(xué)。
篇11
Key words: basic education; curriculum standards; scientific quality; achievement; scientific essence; education of STS
歷史和時(shí)代的發(fā)展充分表明，公民的科學(xué)素養(yǎng)已經(jīng)成為社會(huì)進(jìn)步的基本因素，是國家昌盛興旺的根本。提高公民的科學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)的使命和科學(xué)教育的宗旨。因此，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)成為世界各國科學(xué)教育改革的核心議題。
“2061”計(jì)劃是美國面向21世紀(jì)人才培養(yǎng)、致力于中小學(xué)課程改革的跨世紀(jì)計(jì)劃，在此計(jì)劃的出版物之一《面向全體美國人的科學(xué)》一書中明確地提出：“在21世紀(jì)，無論社會(huì)還是個(gè)人要想成功地發(fā)展，全民及個(gè)人的科學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。”我國當(dāng)前正在推行基礎(chǔ)教育課程改革，在中學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)課程的基本理念中，首要的一條即是在課程目標(biāo)上“全面提高每一個(gè)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)”。
我國從1992年開始，運(yùn)用國際通用的公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查表，每隔兩年進(jìn)行一次公民科學(xué)素養(yǎng)的調(diào)查。從公布的調(diào)查結(jié)果看，我國公民的科學(xué)素養(yǎng)與發(fā)達(dá)國家相比，存在著明顯的差距，并且在一段時(shí)間里處在徘徊的狀態(tài)。[1]造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的，是十分復(fù)雜的。從科學(xué)教育的角度反思，我們今天科學(xué)教育的內(nèi)容還基本停留在實(shí)用的科學(xué)知識(shí)層面上，與人文教育基本上處于分離的狀態(tài)，科學(xué)教育研究基本上是學(xué)科教育研究。對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)、對(duì)科學(xué)教育的認(rèn)識(shí)、對(duì)科學(xué)本質(zhì)的理解，還都缺乏深度。這些都深刻地影響了我國的科學(xué)教育。本文從這種反思出發(fā)，對(duì)科學(xué)素養(yǎng)與中學(xué)科學(xué)教育的各個(gè)相關(guān)維度進(jìn)行論述，旨在尋求提高我國公民科學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。
一、科學(xué)素養(yǎng)與科學(xué)教育目標(biāo)
盡管各國對(duì)科學(xué)素養(yǎng)概念的內(nèi)涵有不同的理解，科學(xué)素養(yǎng)由于各國情況的不同也帶來了差異，科學(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也在不斷地變化，但科學(xué)素養(yǎng)的核心內(nèi)容則是基本一致的。科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)過程與方法、對(duì)科學(xué)本質(zhì)的理解、科學(xué)態(tài)度情感與價(jià)值觀、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系等方面。這些因素之間相互作用，相互聯(lián)系，構(gòu)成了科學(xué)教育的立體畫面。
考察各國對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的理解，可以發(fā)現(xiàn)存在著一定的差異，由此各國的科學(xué)教育目標(biāo)也有所不同，但從歐美主要國家這兩者關(guān)系的比較中，我們認(rèn)為其科學(xué)教育目標(biāo)具有共同的特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)課程的綜合化；注重對(duì)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者之間關(guān)系的理解；課程目標(biāo)從科學(xué)知識(shí)擴(kuò)大到科學(xué)態(tài)度、價(jià)值觀、判斷力和審美意識(shí)，對(duì)科學(xué)方法的運(yùn)用，對(duì)社會(huì)問題正確判斷和解決的能力；對(duì)技術(shù)的重視；注重學(xué)生的發(fā)展與潛能的發(fā)揮，包括自主性的形成和個(gè)性的發(fā)展；等等。[2]
我國基礎(chǔ)教育課程改革中，對(duì)科學(xué)教育提出了提高科學(xué)素養(yǎng)的總體目標(biāo)，并將科學(xué)素養(yǎng)的核心內(nèi)涵具體化為科學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，引導(dǎo)我國的科學(xué)教育改革，指導(dǎo)科學(xué)課程的編制和開發(fā)、課程的實(shí)施、課程的評(píng)價(jià)。這樣系統(tǒng)的改革為科學(xué)素養(yǎng)的落實(shí)提供了教育的保障。因此，科學(xué)課程教育目標(biāo)體現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)理念是我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革中的一個(gè)特點(diǎn)、亮點(diǎn)，是我國科學(xué)教育改革的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我們必須對(duì)此高度重視，并切實(shí)地落實(shí)到教學(xué)的具體環(huán)節(jié)中，體現(xiàn)在教育教學(xué)的全過程中。
在科學(xué)教育中實(shí)施科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的過程，在基礎(chǔ)教育的各個(gè)階段，由于兒童的生理、心理差異，知識(shí)、能力程度的區(qū)別，教育目標(biāo)應(yīng)有所不同。但是，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的理念是一致的。
提高公民科學(xué)素養(yǎng)不能忽視的一個(gè)方面是“公眾理解科學(xué)”(public understanding of science，簡(jiǎn)寫為PUS)。[3]在現(xiàn)代民主社會(huì)，要加強(qiáng)公眾與科學(xué)的對(duì)話，讓公眾參與是必要的。這從另一方面表明科學(xué)教育的范疇?wèi)?yīng)該在空間上擴(kuò)大、時(shí)間上延伸。
二、科學(xué)素養(yǎng)與基礎(chǔ)學(xué)力
科學(xué)教育在提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，還要提高學(xué)生的學(xué)力水平，并使更多的學(xué)生對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。
學(xué)力(相當(dāng)于achievement)是教育的內(nèi)核，是學(xué)校課程設(shè)計(jì)的前提。學(xué)力的概念比較復(fù)雜，一般是指通過學(xué)習(xí)獲得的能力，尤其是指通過學(xué)校教育獲得的能力。作為教學(xué)成果的學(xué)力，有人界定為“兒童在教學(xué)過程中所習(xí)得的知識(shí)、能力”，亦即“學(xué)習(xí)者內(nèi)化學(xué)科內(nèi)容的成果”。鐘啟泉教授對(duì)學(xué)力觀曾這樣描述：任何一門學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)，大體有四個(gè)組成部分：①關(guān)心、動(dòng)機(jī)、態(tài)度；②思考力、判斷力；③技能；④知識(shí)、理解。這四個(gè)視點(diǎn)作為一個(gè)整體反映了一種學(xué)力觀。[4]有一種“冰山模型”清楚地說明了這種學(xué)力觀的特色：假如有一座冰山，浮在水面上的只不過是“冰山的一角”，這個(gè)浮出水面的部分可以比做“知識(shí)、理解”及“技能”，而隱匿于水面下的不可見部分(占冰山總體的80~90%)才是支撐浮出部分的基礎(chǔ)，這就是“思考力、判斷力”和“關(guān)心、動(dòng)機(jī)、態(tài)度”。正如冰山由浮出水面與未浮出水面兩部分組成一樣，“學(xué)力”也由顯性部分和隱性部分組成。“顯性學(xué)力”是依靠“隱性學(xué)力”的支撐才能存在與發(fā)展的。科學(xué)素養(yǎng)的提高與學(xué)力水平的提高是有內(nèi)在聯(lián)系的，冰山模型生動(dòng)地描繪了科學(xué)素養(yǎng)含義中各個(gè)因素之間的關(guān)系，也同樣形象地表達(dá)出科學(xué)教育各個(gè)目標(biāo)之間的關(guān)系。因此，提高科學(xué)素養(yǎng)絕不是以降低學(xué)力水平為代價(jià)，更不是以犧牲科學(xué)教育目標(biāo)為代價(jià)的，而是在提高科學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)也提高了學(xué)力水平。
三、科學(xué)素養(yǎng)在科學(xué)教育中的實(shí)施
科學(xué)素養(yǎng)如何在科學(xué)教育中得到落實(shí)，這是關(guān)鍵。我國科學(xué)課程目標(biāo)定位在四個(gè)方面：科學(xué)知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀，科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。這種目標(biāo)體系與科學(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵是完全一致的。因此，科學(xué)課程教育目標(biāo)的落實(shí)也就是提高科學(xué)素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)。
(一)科學(xué)知識(shí)的轉(zhuǎn)型和中學(xué)科學(xué)的知識(shí)教育
知識(shí)是教育目的得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。知識(shí)是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富、外延相當(dāng)廣泛的概念。對(duì)不同的知識(shí)界定，可以歸納為：1.知識(shí)是人類對(duì)于經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)含的法則賦予意義而結(jié)構(gòu)化了的結(jié)果；2.知識(shí)是人的觀念的總和；3.知識(shí)是智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶；4.知識(shí)是人類積累起來的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)時(shí)達(dá)到的科學(xué)新成就的總和。知識(shí)與課程之間的關(guān)系也是十分復(fù)雜的，諸如知識(shí)性質(zhì)、知識(shí)的真理性、知識(shí)分類、知識(shí)價(jià)值、知識(shí)生成和知識(shí)層次等。
后現(xiàn)代知識(shí)卻在根本上實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，從客觀性到文化性，從普遍性到境域性，從中立性到價(jià)值性。這樣，后現(xiàn)代教育對(duì)知識(shí)的追求也要作相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。1.在個(gè)人發(fā)展方面，著重于追求以知識(shí)的鑒賞力、判斷力與批判力為標(biāo)志的“內(nèi)在發(fā)展”。2.在社會(huì)或國家發(fā)展方面，后現(xiàn)代教育應(yīng)該著重于樹立和傳播以“本土知識(shí)”或“地方性知識(shí)”為基礎(chǔ)的“本土發(fā)展”或“內(nèi)在發(fā)展”的理念。3.在知識(shí)發(fā)展方面，后現(xiàn)代教育應(yīng)該著重于知識(shí)的多樣性、異質(zhì)性的發(fā)展。后現(xiàn)代課程建設(shè)追求的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是：1.改革科學(xué)課程。要實(shí)事求是地在科學(xué)課程中反映人們對(duì)科學(xué)活動(dòng)和科學(xué)知識(shí)的新認(rèn)識(shí)。科學(xué)課程的目標(biāo)也要超越對(duì)具體科學(xué)知識(shí)、方法和技術(shù)的掌握，達(dá)到對(duì)科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史、科學(xué)與社會(huì)和人類關(guān)系廣泛、全面和深刻的理解。2.開發(fā)本土課程。認(rèn)識(shí)完整、系統(tǒng)、歷史悠久的本土知識(shí)體系，展現(xiàn)本土知識(shí)在本土社會(huì)歷史發(fā)展中的巨大貢獻(xiàn)，喚起本土人民對(duì)本土知識(shí)體系的價(jià)值意識(shí)，加強(qiáng)青少年學(xué)生的本土文化認(rèn)同，消除源自西方中心課程中的消極內(nèi)容。3.加強(qiáng)人文課程。重新審視人文課程的價(jià)值，提高人文課程的課程地位，改革人文課程的內(nèi)容，重視學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，重視人文精神的宏揚(yáng)。[5]當(dāng)然，在我國中學(xué)科學(xué)教育中，如何看待和體現(xiàn)后現(xiàn)代知識(shí)觀需要慎重，但這種知識(shí)的轉(zhuǎn)型對(duì)科學(xué)教育的影響卻是無可否定的。
(二)科學(xué)學(xué)習(xí)的過程和方法
著名理論物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者費(fèi)恩曼(Richard P.Feynman)說過：“科學(xué)是一種方法，它教導(dǎo)人們：一些事物是怎樣被了解的，什么事情是已知的，現(xiàn)在了解到什么程度(因?yàn)闆]有事情是絕對(duì)已知的)，如何對(duì)待疑問和不確定性，證據(jù)服從什么法則，如何去思考事物，作出判斷，如何區(qū)別真?zhèn)魏捅砻娆F(xiàn)象。”科學(xué)教育中的“科學(xué)過程”主要是指在一般的科學(xué)研究中，那種普遍適用的系統(tǒng)化的操作方法和步驟。美國《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》中把科學(xué)過程與方法看成一個(gè)系統(tǒng)，是指一系列的相互聯(lián)系的科學(xué)家普遍使用的研究方法和程序。
我國的基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)科學(xué)探究，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親歷科學(xué)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。這種新型學(xué)習(xí)方式的提倡，意在改變傳統(tǒng)單純接受式的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式。學(xué)生不是被動(dòng)地記憶科學(xué)的結(jié)論，而是經(jīng)歷這種結(jié)論得到的過程和懂得獲取的方法。
事物都有它的現(xiàn)象和本質(zhì)，本質(zhì)隱藏在現(xiàn)象背后，不能為人們直接感知。科學(xué)家認(rèn)為對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)不能停留在事實(shí)的層次上，需要進(jìn)一步透過現(xiàn)象，深入內(nèi)部，抽取有關(guān)事物的本質(zhì)，并且舍棄一切非本質(zhì)屬性的結(jié)論，即提煉出反映事物本質(zhì)屬性的內(nèi)在的客觀規(guī)律的各種“概念”和“定律”來。這個(gè)過程是通過探究來完成的。但科學(xué)家不管用何種探究模式，其基本的環(huán)節(jié)是共同的：科學(xué)問題的提出，科學(xué)事實(shí)和資料的收集，猜想和假設(shè)的建立，檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)，表達(dá)與交流。科學(xué)教育中的科學(xué)探究學(xué)習(xí)方式的主要環(huán)節(jié)也與此相類似，表明探究學(xué)習(xí)體現(xiàn)了科學(xué)教育與科學(xué)研究本質(zhì)上的一致，反映了科學(xué)教育與科學(xué)研究?jī)?nèi)在的統(tǒng)一。科學(xué)探究強(qiáng)調(diào)知識(shí)獲取中的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)過程與方法，既是對(duì)我國傳統(tǒng)教育的糾偏，也反映了科學(xué)素養(yǎng)的核心要素。
(三)科學(xué)精神的培養(yǎng)
科學(xué)是近代文明之母，是文化的原動(dòng)力。作為知識(shí)體系的科學(xué)的精神價(jià)值體現(xiàn)在以下方面：信念價(jià)值，科學(xué)給予人們一個(gè)永恒世界的相對(duì)穩(wěn)定的、比較正確的信念；解釋價(jià)值，科學(xué)活動(dòng)的目的之一就是尋求對(duì)人自身以及外部世界的科學(xué)的解釋；預(yù)見價(jià)值，科學(xué)預(yù)見顯示了人類理性的偉大，使人的精神從必然王國邁向自由王國；認(rèn)知價(jià)值，科學(xué)是各種認(rèn)知形式中最成熟、最系統(tǒng)、最高級(jí)、最典型的；增殖價(jià)值，作為知識(shí)體系的科學(xué)具有知識(shí)增殖的價(jià)值；審美價(jià)值，這種價(jià)值充分地體現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)美、理論美和數(shù)學(xué)美之中。科學(xué)的精神價(jià)值在作為研究活動(dòng)的科學(xué)研究的目的和科學(xué)方法中體現(xiàn)出來，科學(xué)研究活動(dòng)的目的是生產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)品或追求科學(xué)真理，科學(xué)方法主要顯現(xiàn)在實(shí)證方法、理性方法和臻美方法的精神價(jià)值之中。作為社會(huì)建制的科學(xué)的精神價(jià)值集中滲透在精神氣質(zhì)之中，這種精神氣質(zhì)被羅伯特·默頓(Robert K·Merton)歸結(jié)為普遍性、公有性、無私利性和有條理的懷疑性。[6]
上述各種對(duì)于科學(xué)精神內(nèi)涵的闡釋，大致可以勾畫出科學(xué)精神的輪廓來。科學(xué)教育要培養(yǎng)人的科學(xué)精神，就要從這些方面入手。科學(xué)精神的培養(yǎng)既是科學(xué)教育的核心，也是科學(xué)素養(yǎng)的要旨。若要提高公民的科學(xué)素養(yǎng)，了解科學(xué)的精神價(jià)值是至關(guān)重要的。
四、科學(xué)素養(yǎng)與科學(xué)本質(zhì)
科學(xué)的本質(zhì)是什么？從經(jīng)典科學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展過程中對(duì)它的認(rèn)識(shí)是不斷變化的，我們需要站在科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史的視角加以審視，才可能有比較深刻的理解。從基礎(chǔ)教育中的科學(xué)教育層面上認(rèn)識(shí)，在目前主要國家的有關(guān)科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的文獻(xiàn)中，科學(xué)本質(zhì)大致可以概括為：科學(xué)知識(shí)是多元的，具有暫時(shí)特征；科學(xué)知識(shí)在很大程度上依賴于觀察、實(shí)驗(yàn)證據(jù)、理性的論據(jù)和懷疑，但又不完全依賴于這些東西；通向科學(xué)沒有唯一的道路，因?yàn)闆]有一種普適的一步一步的科學(xué)方法；科學(xué)是一種解釋自然現(xiàn)象的嘗試；在科學(xué)中，規(guī)律和理論起著不同的作用，因此學(xué)生應(yīng)明白，即使有額外的證據(jù)，理論也并不變成規(guī)律；來自一切文化背景的人都對(duì)科學(xué)作出貢獻(xiàn)；新的知識(shí)必須要清楚地、公開地得到報(bào)道；科學(xué)家需要保存準(zhǔn)確的記錄，需要同行評(píng)議，其研究結(jié)果需要可復(fù)現(xiàn)性；觀察滲透理論；科學(xué)家要有創(chuàng)造性；科學(xué)史既揭示了科學(xué)的進(jìn)化特征，也揭示了科學(xué)的革命特征；科學(xué)是社會(huì)和文化傳統(tǒng)的一部分；科學(xué)和技術(shù)彼此影響；科學(xué)思想受到其社會(huì)和歷史環(huán)境的影響。[7]
科學(xué)教師只有掌握了科學(xué)的本質(zhì)才可能把科學(xué)知識(shí)講活；只有掌握了科學(xué)與其他學(xué)科知識(shí)的差異，才能教好科學(xué)課程；只有掌握了科學(xué)的精神，教學(xué)中才能得心應(yīng)手、靈活主動(dòng)、游刃有余。
有的教師認(rèn)為“科學(xué)探究就是孩子們心中的童話世界”，應(yīng)該放手讓學(xué)生自己探究，不必糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，學(xué)生們自己探究到下課鈴響，課程到此結(jié)束。為了強(qiáng)調(diào)“提出問題比解決問題更重要”，剛開始上課就讓學(xué)生們不著邊際地“提出問題”。把科學(xué)探究和科學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)做一種浪漫和隨意的活動(dòng)，這是值得引起警惕的。我們必須接受理論研究上不求甚解、實(shí)踐探索中淺嘗輒止的教訓(xùn)。
不懂得科學(xué)本質(zhì)的科學(xué)教育，很可能會(huì)把非科學(xué)甚至偽科學(xué)引入科學(xué)教育。
五、科學(xué)素養(yǎng)與STS教育
STS教育是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、社會(huì)急劇變革和交叉學(xué)科蓬勃興起的應(yīng)然產(chǎn)物，旨在提高公民的科學(xué)素養(yǎng)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，正確理解和處理科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的相互關(guān)系，并以此作為科學(xué)教育價(jià)值取向的體現(xiàn)和追求，是科學(xué)教育發(fā)展的一種理想性范型。[8]
STS教育是STS研究領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分，是STS研究在教育中的實(shí)踐運(yùn)用，是對(duì)當(dāng)代科學(xué)教育危機(jī)進(jìn)行理性反思后而采用的一種文化策略，是在當(dāng)代社會(huì)與文化范式轉(zhuǎn)變過程中應(yīng)運(yùn)而生的。STS教育的產(chǎn)生和發(fā)展并不只是對(duì)某些具體的科學(xué)教育策略進(jìn)行調(diào)整和改革，它追求的是科學(xué)教育范式的整體變革，而且這種變革的依據(jù)就在于整個(gè)人類文化的轉(zhuǎn)變。STS教育不僅將人類文化的總體戰(zhàn)略具體化到科學(xué)教育領(lǐng)域，而且用這種文化戰(zhàn)略的意圖和理念指導(dǎo)科學(xué)教育的具體改革行動(dòng)。可以認(rèn)為，即使是最專門的科學(xué)知識(shí)，也能夠把它恰當(dāng)?shù)乩斫鉃樘囟ㄉ鐣?huì)背景下的人類活動(dòng)的特定產(chǎn)物，即可以理解為一種特定的文化形態(tài)。
STS教育強(qiáng)調(diào)科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)的公眾理解，強(qiáng)調(diào)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的協(xié)調(diào)和諧，體現(xiàn)了文化范式的轉(zhuǎn)變。特別是STS教育突出了對(duì)科學(xué)的文化解讀，對(duì)科學(xué)的社會(huì)價(jià)值與人生意義的理解，在課程的綜合化中使學(xué)生獲得對(duì)世界的綜合與多維度的理解，以更真實(shí)地了解現(xiàn)實(shí)世界。STS教育在教學(xué)方式上注重探究與體驗(yàn)，更體現(xiàn)了科學(xué)教育的本質(zhì)特點(diǎn)。
STS教育以科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，以便學(xué)生更好更有效地理解科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)之間的相互關(guān)系，而且將科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)作為適應(yīng)整個(gè)社會(huì)和文化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變而采用的一種策略。當(dāng)我們思考以科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)發(fā)展為核心的科學(xué)教育改革時(shí)，STS教育自然就凸顯出來了，STS教育是科學(xué)教育改革之路，是全面提高公民科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)的有效方略。
綜上所述，要提高公民的科學(xué)素養(yǎng)，基礎(chǔ)教育是關(guān)鍵時(shí)期。這種培養(yǎng)，必須具體落實(shí)在科學(xué)教育的過程之中。科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵與科學(xué)教育的目標(biāo)是一致的，科學(xué)素養(yǎng)的提高與學(xué)力水平的提升是統(tǒng)一的。提高科學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)教育目標(biāo)的核心，是中學(xué)科學(xué)教育課程改革的宗旨，是指導(dǎo)中學(xué)科學(xué)教育改革的綱領(lǐng)。
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篇12
二、在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中發(fā)展學(xué)生的探究能力
愛因斯坦把科學(xué)定義為“一種探求意義的經(jīng)歷”，“經(jīng)歷”兩個(gè)字就強(qiáng)調(diào)了科學(xué)是一種實(shí)踐過程。教會(huì)學(xué)生探索自然界的事物，把“探索意義”的本領(lǐng)給學(xué)生，這是科學(xué)教學(xué)尤其是科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的真諦所在，這種“探求意義”的本領(lǐng)就是探究能力。表現(xiàn)在探究能力方面的主要因素是觀察力、想像力、理解力和實(shí)驗(yàn)操作能力。
觀察力是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的門戶。進(jìn)化論創(chuàng)始人達(dá)爾文說過：“我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機(jī)智，只是在覺察那些稍縱即逝的事物，并對(duì)它們進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在眾人之上。”細(xì)致的觀察是獲得事實(shí)的根本途徑，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中應(yīng)耐心指導(dǎo)。
想像力在科學(xué)探索活動(dòng)中起著“設(shè)計(jì)師”作用，它和理解力緊密相連，愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉。”在科學(xué)課中，常對(duì)一個(gè)問題提出種種猜想，或?qū)ξ⒂^事物通過想像力幫助理解，這是培養(yǎng)學(xué)生想像力的最好途徑。
在探究活動(dòng)中還伴有動(dòng)手操作，操作能力是觀察、探索的基礎(chǔ)，是運(yùn)用知識(shí)形成獨(dú)立實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ那疤幔僮鞯目茖W(xué)性、準(zhǔn)確性、熟練性和協(xié)調(diào)性直接關(guān)系到實(shí)驗(yàn)的成敗。熟練、正確的操作能保護(hù)探索活動(dòng)的順利進(jìn)行，如動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、栽培、飼養(yǎng)、制作等本身就是探索活動(dòng)中的一種基本能力。
三、在探究能力形成的過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的探究品質(zhì)
1. 培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)中的自律能力
美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛曾強(qiáng)調(diào)：“只有對(duì)能自律的人、能負(fù)責(zé)的人，我們才能說，就按你說的去做吧，那樣可能是對(duì)的。”教會(huì)學(xué)生自律并不會(huì)防礙他們創(chuàng)造性的發(fā)揮，相反，會(huì)促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。教師要讓學(xué)生遵守實(shí)驗(yàn)教學(xué)常規(guī)，這是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)探究能力的前提和保證。實(shí)驗(yàn)規(guī)則一般分為實(shí)驗(yàn)前、實(shí)驗(yàn)中和實(shí)驗(yàn)后三部分，學(xué)生須逐條理解、掌握。如上課鈴響，靜候在外的同學(xué)按座位及組別的順序，呈一字縱隊(duì)分別進(jìn)入實(shí)驗(yàn)市坐好。坐下后對(duì)照檢查各自實(shí)驗(yàn)臺(tái)上材料、用具的數(shù)量和種類是否與黑板上顯示的相一致；實(shí)驗(yàn)完畢先整理實(shí)驗(yàn)臺(tái)、書本、記錄，然后按座位及組別有序地離開實(shí)驗(yàn)室。在實(shí)驗(yàn)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生集中注意力進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，做好實(shí)驗(yàn)記錄等，不能游離于實(shí)驗(yàn)之外。我們經(jīng)常看到教師放手讓學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí)，學(xué)生“收不攏”的現(xiàn)象，久久不能回到課堂中來，因此，教師在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。
篇13
例如：在學(xué)習(xí)了用二氧化碳熄滅放在燒杯中的高低不同的兩支蠟燭（二氧化碳借用漏斗在燒杯一側(cè)倒），蠟燭火焰自下而上熄滅，學(xué)生容易得出二氧化碳密度比空氣大；二氧化碳不燃燒也不支持燃燒。我緊接著提出對(duì)“長(zhǎng)短不同的燃著的兩支蠟燭罩上茶杯后哪一支先熄滅”這一問題，學(xué)生異口同聲地說：“短的一支先熄滅。”我說為什么？學(xué)生馬上說出了剛學(xué)的二氧化碳的性質(zhì)。安靜了一會(huì)兒，冒出一個(gè)調(diào)皮的聲音：“老師，我認(rèn)為上面一支蠟燭先熄滅，當(dāng)發(fā)生火災(zāi)，室內(nèi)濃煙密布時(shí)，應(yīng)俯伏在地上爬行，這是否與該實(shí)驗(yàn)有關(guān)？”語氣不是很堅(jiān)定。受到該同學(xué)的提示，有一學(xué)生肯定地說：“老師，就是上面的蠟燭先熄滅。”班內(nèi)其他學(xué)生急著讓他說出理由，他不緊不慢地說：“因?yàn)樯傻亩趸茧S著熱空氣上升，先存在杯子的上方，所以上面的蠟燭先熄滅。”但其他學(xué)生還是將信將疑，怎么辦？我把準(zhǔn)備好的蠟燭和杯子分給學(xué)生，學(xué)生的積極性很高，小組同學(xué)開始動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，不一會(huì)兒，只聽到學(xué)生說：“哇，上面那支蠟燭熄滅真快，真想不到。”
通過探究，不僅使學(xué)生的科學(xué)知識(shí)學(xué)得扎實(shí)，學(xué)生們都已知道二氧化碳密度比空氣大；二氧化碳不燃燒也不支持燃燒。一個(gè)調(diào)皮學(xué)生的回答，使學(xué)生回憶起了已學(xué)過的有關(guān)密度的知識(shí)，以及對(duì)物質(zhì)之間的密度大小進(jìn)行了比較。使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到所學(xué)的知識(shí)必需互相聯(lián)系，形成系統(tǒng)，才能正確地解決問題。
二、在探究學(xué)習(xí)中養(yǎng)成實(shí)事求是注意細(xì)節(jié)的科學(xué)態(tài)度
實(shí)事求是在科學(xué)研究中也是不可動(dòng)搖的科學(xué)態(tài)度。社會(huì)是復(fù)雜的，大自然也是復(fù)雜的。面對(duì)著復(fù)雜的世界，我們既要會(huì)用望遠(yuǎn)鏡，也要會(huì)用顯微鏡，看任何事物都不能憑自己的主觀臆斷，用“有色眼鏡”來觀察事物。養(yǎng)成重視細(xì)節(jié)的科學(xué)態(tài)度是非常重要的。所以在探究學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)端正學(xué)習(xí)科學(xué)的態(tài)度，實(shí)事求是、注意細(xì)節(jié)的科學(xué)態(tài)度將會(huì)給他們的一生帶來豐碩的成果。
例如：在一次研究串聯(lián)電路特點(diǎn)的教學(xué)時(shí)，我先給學(xué)生講了個(gè)故事。1777年，法國化學(xué)家拉瓦錫在前人工作的基礎(chǔ)上，通過實(shí)驗(yàn)提出了空氣是由氮?dú)夂脱鯕饨M成的結(jié)論，揭開了空氣神秘的面紗。但百余年后，英國物理學(xué)家雷利在研究中發(fā)現(xiàn)，從空氣中分離出的氮?dú)猓偙葟暮衔镏兄频玫牡獨(dú)饷可?.006 7 g，盡管這一差值非常微小，但他沒有放過，他懷疑從空氣中獲得的氮?dú)饫镆欢ㄟ€含有尚未被發(fā)現(xiàn)的新氣體。后與英國化學(xué)家拉姆塞合作，經(jīng)過十幾年的努力，終于在1894年發(fā)現(xiàn)了空氣中還存在著一種“懶惰”的氣體――氬氣。
我請(qǐng)學(xué)生想一想：雷利為什么懷疑從空氣中獲得的氮?dú)饫镞€含有尚未被發(fā)現(xiàn)的氣體？你認(rèn)為氬氣的密度與氮?dú)庀啾龋膫€(gè)更大？聽了這個(gè)故事后，你還有哪些感受？
學(xué)生們正確回答了問題，還說到，我們做任何事情都要實(shí)事求是，注意細(xì)節(jié)，對(duì)科學(xué)研究更要嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，這樣才能像雷利那樣做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
三、在探究學(xué)習(xí)中樹立不畏艱險(xiǎn)勇敢登攀的科學(xué)精神
馬克思曾經(jīng)說過這樣的話：在科學(xué)的道路上沒有平坦的道路可走，只有在崎嶇的山路上勇敢攀登的人，才能達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。如何培養(yǎng)那種不畏艱險(xiǎn)勇敢登攀的精神呢？這就要求我們教育工作者認(rèn)真思索，特別是科學(xué)教師尤其要特別關(guān)注。
比如：在七年級(jí)剛學(xué)習(xí)科學(xué)探究時(shí)，我給學(xué)生講述了詹納的一個(gè)大膽的實(shí)驗(yàn)。18世紀(jì)末，在英國格洛斯特郡的農(nóng)村有一個(gè)8歲的男孩，名叫詹納。母親請(qǐng)人為小詹納吹了“花”，可預(yù)防天花。“吹花”以后不幾天，他就開始發(fā)燒了，全身不舒服，就像生了一場(chǎng)大病似的。經(jīng)過折騰，小詹納心里產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈的想法：吹一次“花”這么痛苦，能不能有更好的辦法，既不讓人出天花，又不吃這么大的苦頭呢？
我請(qǐng)學(xué)生談?wù)勏敕ǎ瑢W(xué)生認(rèn)為詹納年齡這么小，能為別人考慮，真不簡(jiǎn)單。
詹納13歲時(shí)，便到一位外科醫(yī)生洛德那兒去學(xué)醫(yī)。18歲那年，一天有一位年輕的婦女陪著一位正在出天花的病人來看病，詹納便提醒這位婦女說：“你要當(dāng)心，自己也會(huì)傳染上天花！”可是，這位婦女卻漫不經(jīng)心地說：“請(qǐng)放心，我不會(huì)傳染上天花的。”詹納奇怪地追問：“為什么？”年輕婦女充滿自信地回答說：“因?yàn)槲乙殉鲞^牛痘。”原來，年輕婦女是養(yǎng)牛場(chǎng)擠奶的女工。奶牛的身上有時(shí)會(huì)生一種痘瘡。擠奶女工的手、胳膊或身上其他部位的皮膚如有破裂的地方，碰到牛的痘瘡，也會(huì)出一些小痘瘡。只要出過這種痘瘡，以后就不會(huì)再得天花病了。
學(xué)生認(rèn)為，要留心生活，并對(duì)生活中的現(xiàn)象要多問一個(gè)為什么？
