引論：我們?yōu)槟砹?3篇探究學(xué)習(xí)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
（一）數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是數(shù)學(xué)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，也是一種科學(xué)的公共語(yǔ)言的學(xué)習(xí)
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)基本上是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)，而數(shù)學(xué)語(yǔ)言是數(shù)學(xué)思維的工具，所以掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言是順利地、有效地進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)之一，我們要求學(xué)生應(yīng)當(dāng)把對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的掌握同數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)緊密地結(jié)合起來(lái)。對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從語(yǔ)義和語(yǔ)法兩個(gè)方面去進(jìn)行，做到“能說(shuō)、會(huì)寫、會(huì)用”。
數(shù)學(xué)語(yǔ)言被廣泛運(yùn)用于各門科學(xué)。無(wú)論是自然科學(xué)，還是社會(huì)科學(xué)，它們中的不少概念是用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)加以精確定義的，例如瞬時(shí)速度、人口增長(zhǎng)率等；它們中的不少法則和規(guī)律是用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)加以描述的，例如體積、溫度與壓強(qiáng)三者之間的相互關(guān)系等。另外，數(shù)學(xué)語(yǔ)言還能幫助我們通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析和處理作出科學(xué)的預(yù)測(cè)。例如，1871年海王星的發(fā)現(xiàn)，就與運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言有密切關(guān)系。所以說(shuō)，數(shù)學(xué)還是一種科學(xué)的公共語(yǔ)言。任何一門科學(xué)都是以對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用程度來(lái)衡量其發(fā)展水平的。正如馬克思說(shuō)的那樣，只有當(dāng)科學(xué)能夠成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，它才能達(dá)到完善的程度。
（二）數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)“數(shù)學(xué)化”的過(guò)程，需要較強(qiáng)的抽象概括能力
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)。數(shù)學(xué)源于現(xiàn)實(shí)，也必須寓于現(xiàn)實(shí)，并且用于現(xiàn)實(shí)，這就使數(shù)學(xué)完全脫離了具體的事實(shí)，僅考慮形式的數(shù)量關(guān)系和空間形式，決定了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)“數(shù)學(xué)化”的過(guò)程，從而成為學(xué)生學(xué)習(xí)的各門學(xué)科當(dāng)中一門最為抽象、最為概括的學(xué)科。
數(shù)學(xué)的高度抽象性和概括性主要表現(xiàn)在它所使用的高度形式化的數(shù)學(xué)語(yǔ)言上，例如，數(shù)的絕對(duì)值的“|a|”的定義形式，就采用了十分形式化的數(shù)學(xué)語(yǔ)言。
數(shù)學(xué)學(xué)科的這一高度抽象概括特性，容易給學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中造成表面的形式理解，具體表現(xiàn)在只記住內(nèi)容豐富的形式符號(hào)，而不能真正理解它的本質(zhì)含義；僅能掌握形式的數(shù)學(xué)結(jié)論，而不知道結(jié)論背后的豐富事實(shí)；僅能夠解答與例題類似的習(xí)題，而不能靈活運(yùn)用解題方法，達(dá)到舉一反三。從而出現(xiàn)形式和內(nèi)容的脫節(jié)，具體和抽象的脫節(jié)，感性和理性的脫節(jié)。因此，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)別需要進(jìn)行抽象概括，只有通過(guò)逐步地從具體到抽象的概括，才能使學(xué)生真正地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，不僅掌握形式的數(shù)學(xué)結(jié)論，而且掌握形式結(jié)論背后的豐富事實(shí)。
（三）數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)邏輯推理的過(guò)程，需要較強(qiáng)的邏輯推理能力
推理是人類思維的一種重要表現(xiàn)形式，它是由一個(gè)或幾個(gè)判斷推出另一個(gè)判斷的思維形式。數(shù)學(xué)是一門建立在公理體系基礎(chǔ)上，其結(jié)論需加以嚴(yán)格證明的科學(xué)。數(shù)學(xué)推理的嚴(yán)格性和數(shù)學(xué)結(jié)論的確定性是大家所共知的。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，無(wú)論是概念的學(xué)習(xí)，還是命題的學(xué)習(xí)，或是定理的證明，習(xí)題的解決，都離不開(kāi)邏輯推理，即數(shù)學(xué)證明。而數(shù)學(xué)證明所采用的邏輯形式中，最基本、最主要的就是演繹推理中的三段論。學(xué)生在整個(gè)中學(xué)階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，反復(fù)學(xué)習(xí)、使用三段論來(lái)解答各種數(shù)學(xué)問(wèn)題，并且還要求他們能夠達(dá)到熟練掌握的程度，這對(duì)于他們演繹（邏輯）推理能力的發(fā)展無(wú)疑是極其有利的。所以從思維過(guò)程來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就是一個(gè)邏輯推理的過(guò)程。
（四）數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，需要較強(qiáng)的非邏輯思維能力
數(shù)學(xué)既是演繹科學(xué)，又是歸納科學(xué)；既是理論科學(xué)，又是實(shí)驗(yàn)科學(xué)。因此，數(shù)學(xué)思維具有“實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、想象、直覺(jué)、靈感”等特點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程要求學(xué)生除了必須具有一定的邏輯推理能力外，更需要具有非邏輯思維能力。
（五）數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是能使學(xué)習(xí)者形成良好心理品質(zhì)、科學(xué)態(tài)度、富于創(chuàng)造開(kāi)拓精神和良好素質(zhì)的一種學(xué)習(xí)
數(shù)學(xué)除了能使學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)、發(fā)展智力和能力、形成數(shù)學(xué)觀念外，還具有突出的思想品德教育功能。首先，數(shù)學(xué)中含有許多可進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，例如可結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)介紹一些我國(guó)古今數(shù)學(xué)家的偉大成就，使學(xué)生樹立愛(ài)國(guó)主義思想。其次，數(shù)學(xué)中充滿了辯證法，蘊(yùn)涵著豐富的辯證唯物主義觀點(diǎn)，例如對(duì)立統(tǒng)一（有理數(shù)的減法轉(zhuǎn)化為加法）、量變質(zhì)變（圓的割線繞圓外一點(diǎn)逐漸旋轉(zhuǎn)變成切線的過(guò)程）、普遍聯(lián)系（有序?qū)崝?shù)對(duì)與平面內(nèi)的點(diǎn)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系）、運(yùn)動(dòng)變化（數(shù)的概念的發(fā)展）等。再次，數(shù)學(xué)是一門特別費(fèi)思考、嚴(yán)要求、重訓(xùn)練的學(xué)科。因此，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有助于學(xué)生形成愛(ài)科學(xué)、有頑強(qiáng)意志、良好的思考習(xí)慣和勤于探索、追求真理的科學(xué)態(tài)度。最后，數(shù)學(xué)具有很大的魅力，例如數(shù)與形的完美統(tǒng)一、和諧簡(jiǎn)潔等，足以把學(xué)習(xí)者帶入一個(gè)五彩繽紛的世界，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)美、數(shù)學(xué)美的感受力、鑒賞力以及對(duì)美的追求和創(chuàng)新意識(shí)。
二、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一般過(guò)程
根據(jù)學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論可知，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程是新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生原有的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)相互作用，形成新的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。依據(jù)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，可以將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一般過(guò)程劃分為三個(gè)階段，如圖1所示：
圖1數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一般過(guò)程
（一）輸入階段
學(xué)習(xí)活動(dòng)起源于新的學(xué)習(xí)情境。輸入階段實(shí)質(zhì)上就是給學(xué)生提供新的數(shù)學(xué)信息和新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生觀察思考、分析辨別和抽象概括的情境。在這樣的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生原有的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新學(xué)習(xí)的內(nèi)容之間發(fā)生認(rèn)知沖突，使他們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的需要，這是輸入階段的關(guān)鍵。為了引起學(xué)習(xí)，在這一階段中，教師一方面要設(shè)法激發(fā)學(xué)生們強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)熱情；另一方面要通過(guò)一定的手段（例如必要的復(fù)習(xí)）強(qiáng)化與新知識(shí)有關(guān)的內(nèi)容，使學(xué)生作好必要的認(rèn)知準(zhǔn)備。
（二）相互作用階段
在學(xué)生有了學(xué)習(xí)的需要和一定的知識(shí)準(zhǔn)備之后，當(dāng)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容輸入后，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)便進(jìn)入相互作用的階段。這時(shí)學(xué)生原有的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)與新的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間就發(fā)生相互作用。相互作用的基本形式有兩種：同化和順應(yīng)。
所謂同化，就是利用自己已有的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)新學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行加工和改造，并將其納入到原有的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，從而擴(kuò)大原有的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
所謂順應(yīng)，就是當(dāng)原有的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能接納新的學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，必須對(duì)原有的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整和改造，以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的需要。例如，初中一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)有理數(shù)，就是把負(fù)有理數(shù)同化到正有理數(shù)結(jié)構(gòu)中去的過(guò)程，學(xué)生在小學(xué)已形成了0和正有理數(shù)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因此，當(dāng)把負(fù)有理數(shù)的概念輸入時(shí)，學(xué)生就在他們頭腦中篩選出可以納入負(fù)有理數(shù)的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)棗正有理數(shù)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。根據(jù)這個(gè)結(jié)構(gòu)，對(duì)負(fù)有理數(shù)進(jìn)行加工改造，建立起負(fù)有理數(shù)和正有理數(shù)之間的聯(lián)系：在數(shù)軸上，負(fù)有理數(shù)是0左邊的數(shù)，負(fù)有理數(shù)的性質(zhì)和正有理數(shù)的性質(zhì)相反，負(fù)有理數(shù)的加、減運(yùn)算可用正有理數(shù)來(lái)定義，等等。負(fù)有理數(shù)就被同化到正有理數(shù)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去了，原有的正有理數(shù)認(rèn)知結(jié)構(gòu)被擴(kuò)充成有理數(shù)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這個(gè)過(guò)程可用下面的圖2來(lái)表示：
圖2有理數(shù)認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成過(guò)程
再如，學(xué)生學(xué)習(xí)函數(shù)概念的過(guò)程就是順應(yīng)的過(guò)程。初中生剛學(xué)習(xí)函數(shù)時(shí)，原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)新的認(rèn)知需要，在此之前，學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中只有常量數(shù)學(xué)的有關(guān)知識(shí)，主要是代數(shù)式的恒等變形和方程、不等式的等價(jià)變形，以通過(guò)運(yùn)算求得結(jié)果為目的，其主要手段是運(yùn)算。而學(xué)習(xí)變量的概念，要以變化的觀點(diǎn)來(lái)考察變量之間的相互依賴關(guān)系，研究的著眼點(diǎn)是“關(guān)系”，其表達(dá)的主要手段是列出解析式或描繪圖象。比如，在學(xué)習(xí)函數(shù)概念之前學(xué)習(xí)圓的面積公式，是為了利用圓的半徑去計(jì)算圓的面積；而在學(xué)習(xí)函數(shù)概念時(shí)，則要換個(gè)角度來(lái)考察圓的面積公式，將其看成圓的面積與半徑之間相互變化所遵循的規(guī)律。顯然，學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能和新的認(rèn)知需要相適應(yīng)，學(xué)生必須對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)需要，并建立新的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，我們可用圖3來(lái)表示這一過(guò)程：
變量及相互關(guān)系常量數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)函數(shù)認(rèn)知結(jié)構(gòu)
同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生原有數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和新學(xué)習(xí)內(nèi)容相互作用的兩種不同的形式；它們往往存在于同一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，只是側(cè)重面不同而已。例如上面所說(shuō)的負(fù)有理數(shù)的學(xué)習(xí)，原有的正有理數(shù)認(rèn)知結(jié)構(gòu)也有所改變，以順應(yīng)新知識(shí)的學(xué)習(xí)；而在函數(shù)概念的學(xué)習(xí)中，也存在著同化的過(guò)程。
篇2
2.選擇探究?jī)?nèi)容，制定探究計(jì)劃
在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師沒(méi)有充分尊重學(xué)生的課堂主體地位。在探究式學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要考慮到學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，選擇學(xué)生能夠探究并且有必要以探究的方式進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容，這樣才能夠使探究式學(xué)習(xí)發(fā)揮出應(yīng)有的效果，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生邏輯思維能力、探究能力以及解決問(wèn)題能力的提升。在這種教學(xué)形式下，教學(xué)內(nèi)容是通過(guò)探究的方式間接的傳遞和呈現(xiàn)給學(xué)生，這就要求教師激發(fā)小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)探究的熱情和需求。而教師自身也要對(duì)數(shù)學(xué)教材進(jìn)行深入的分析，結(jié)合教材中各方面的內(nèi)容，科學(xué)的選擇探究學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并制定出相應(yīng)探究計(jì)劃，以使整個(gè)探究過(guò)程完整的實(shí)現(xiàn)。
3.組織實(shí)踐探究活動(dòng)
當(dāng)今我國(guó)的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，通常都是以教師講課，學(xué)生聽(tīng)課的方式完成的。這種教學(xué)方式下，學(xué)生都是通過(guò)抽象的文公式、符號(hào)等間接的形式獲得和運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，缺乏數(shù)學(xué)探究和數(shù)學(xué)知識(shí)構(gòu)建的直接過(guò)程的體驗(yàn)。探究式學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是給學(xué)生提供探究操作的機(jī)會(huì)，使小學(xué)生能夠通過(guò)數(shù)學(xué)研究過(guò)程，得到知識(shí)的學(xué)習(xí)和自身數(shù)學(xué)素質(zhì)的全面提升，同時(shí)感受到知識(shí)探究和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建的樂(lè)趣和成就感。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，要多組織一些數(shù)學(xué)探究活動(dòng)，讓小學(xué)生有更多的探究機(jī)會(huì)，更加全面的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，解決數(shù)學(xué)問(wèn)題。
4.交流和總結(jié)
在數(shù)學(xué)探究活動(dòng)結(jié)束之后，教師要組織學(xué)生對(duì)于探究過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行交流、總結(jié)，給每一個(gè)人發(fā)言的機(jī)會(huì)，并且允許所有的學(xué)生都可以參與到討論中來(lái)。交流探究過(guò)程和結(jié)果，可以讓小學(xué)生深入地認(rèn)識(shí)整個(gè)探究過(guò)程，并且深刻的記憶。通過(guò)交流，認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，學(xué)習(xí)其他同學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己的探究過(guò)程進(jìn)行反思和總結(jié)。另外，在交流的過(guò)程中，學(xué)生也能夠鍛煉自身的口語(yǔ)表達(dá)能力。學(xué)生在交流結(jié)束之后，教師要針對(duì)所有小學(xué)生的探究進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)，在肯定的前提下提出一些建議。
篇3
變“舉一反三”為“無(wú)中生有”
孔子說(shuō)優(yōu)秀的教學(xué)法應(yīng)該做到“聞一知十”和“舉一反三”。但這種說(shuō)法有個(gè)前提：知識(shí)內(nèi)部存在一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)，人們的思維沿著這個(gè)規(guī)律拾級(jí)而上。《猜想和反駁》的作者波普爾對(duì)此持激烈的批判態(tài)度，他認(rèn)為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和生長(zhǎng)過(guò)程不是邏輯的，其中充滿著靈感、頓悟和直覺(jué)。回顧科學(xué)發(fā)展的歷史我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些非邏輯因素確實(shí)常常主宰著人們的創(chuàng)新思維，在知識(shí)的生長(zhǎng)中起著決定性作用。現(xiàn)在各學(xué)段都在提倡創(chuàng)新教育，試想如果教師讓學(xué)生按照自己嚴(yán)密的邏輯推理和流暢的演繹敘述“舉一反三”的話，學(xué)生只會(huì)在這樣精密的知識(shí)體系面前感到自己的渺小卑微，喪失挑戰(zhàn)的勇氣，那么創(chuàng)新教育就只能停留在表層。
就語(yǔ)文學(xué)科而言，教材編寫的專家們把相同題材或體裁的文章集合在一起，人為地使文學(xué)條理化，以便傳統(tǒng)教學(xué)法的實(shí)施。這樣做的結(jié)果只能使結(jié)構(gòu)主義堂而皇之地通過(guò)“學(xué)習(xí)”活動(dòng)去提取早已置入結(jié)構(gòu)的意義，文本的內(nèi)在意義通過(guò)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性而早已被閱讀，解讀文本只不過(guò)是對(duì)先驗(yàn)設(shè)定的真理的模仿，文本中閃爍著作者靈性火花的部分被遮蔽起來(lái)，取而代之的是對(duì)結(jié)構(gòu)、意義的理性分析。這就是為什么學(xué)生分析結(jié)構(gòu)相同的文章時(shí)沒(méi)有積極性，提不出問(wèn)題，課堂機(jī)械、枯燥的原因，這也是筆者之所以反對(duì)單元教學(xué)法的原因。
在解構(gòu)者看來(lái)，無(wú)論是科學(xué)還是文學(xué)，任何被看成是固定和確定的意義都是虛幻的，意義是流動(dòng)和易變的，那種所謂的真理范式只是一種創(chuàng)造，是適合于我們目的的想象的虛幻。教師對(duì)文本的精彩解說(shuō)只是成功地掩飾了意義的非確定性，而沒(méi)有清除它。為了使文本的非確定因素更好地顯現(xiàn)出來(lái)，教師就應(yīng)該讓學(xué)生從過(guò)去的“舉一反三”變?yōu)椤盁o(wú)中生有”。教師不應(yīng)急于呈現(xiàn)知識(shí)的結(jié)果，不應(yīng)擾亂學(xué)生自然發(fā)生的認(rèn)知錯(cuò)誤，不應(yīng)用以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)或規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生。相反，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一定的情境讓學(xué)生與以往的認(rèn)知發(fā)生沖突，促使學(xué)生的思維在舊知和新知的矛盾中經(jīng)受震蕩，從刺激和挑戰(zhàn)中激發(fā)創(chuàng)新潛能，產(chǎn)生飛躍。許多熟知的文本在師生思想的互撞中產(chǎn)生出許多新意，雖然它們不盡完美，有時(shí)甚至很快就“自生自滅”了，但是，學(xué)生在一次次的猜想和試錯(cuò)中得到了探索的，這正是創(chuàng)新教育所期盼的。
變“掌握知識(shí)”為“理解知識(shí)”
“本課要求學(xué)生掌握……”是當(dāng)代教育中經(jīng)常使用的表達(dá)教學(xué)目標(biāo)的語(yǔ)言，也是教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)重點(diǎn)考核的內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)然也不例外。包含著這些需要“掌握”的知識(shí)的文本就成了課堂上反復(fù)訓(xùn)練的材料，師生已經(jīng)適應(yīng)了這種“工具價(jià)值”、“雙基中心”的教育模式和教學(xué)規(guī)范。因此，語(yǔ)文課程改革始終不能突破原來(lái)的窠臼。
從哲學(xué)角度看，“掌握知識(shí)”的觀點(diǎn)具有實(shí)證哲學(xué)的特征。在這里“知識(shí)”只有被視為與人的意識(shí)、價(jià)值無(wú)關(guān)的實(shí)證理性世界，一種單純的符號(hào)系統(tǒng)，才能被“執(zhí)掌”和“控制”。而這種“知識(shí)”一旦被掌握，它就會(huì)反對(duì)科學(xué)對(duì)自己所經(jīng)驗(yàn)的理性實(shí)在做出本源的解釋，反對(duì)科學(xué)對(duì)自己的本性做出終極關(guān)懷。具體表現(xiàn)就是教師只以簡(jiǎn)單的是非對(duì)錯(cuò)來(lái)評(píng)判學(xué)生對(duì)知識(shí)的“掌握”程度，而不允許學(xué)生對(duì)知識(shí)體系中的構(gòu)件提出質(zhì)疑。現(xiàn)在實(shí)行教育改革，提出探究性的學(xué)習(xí)方式等都是在鼓勵(lì)學(xué)生敢于思考，大膽質(zhì)疑；原有的評(píng)價(jià)制度也相應(yīng)發(fā)生著變化，傳統(tǒng)的邏各斯中心主義的二元對(duì)立被打破，對(duì)統(tǒng)一性和確定性加以思想解構(gòu)，以突出差異性和不確定性。如果教師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)仍希望學(xué)生通過(guò)探究的方式達(dá)到“掌握”某種知識(shí)的目的顯然是荒謬的。這種所謂的“探究式學(xué)習(xí)”也只能流于形式，因?yàn)檎Z(yǔ)文知識(shí)中包括了許多非理性的、具有價(jià)值取向的“形而上”的文化，這些無(wú)形之物是無(wú)法被“掌握”的。由此，筆者認(rèn)為在教學(xué)目標(biāo)中應(yīng)該以“理解知識(shí)”代替“掌握知識(shí)”來(lái)表述。
一般來(lái)說(shuō)，“理解”的內(nèi)容包含了兩個(gè)維度：一個(gè)是以語(yǔ)言提供思維工具，通過(guò)判斷、推理來(lái)說(shuō)明的理性內(nèi)容；另一個(gè)是以直覺(jué)或心靈感悟來(lái)把握外在事實(shí)或事物特質(zhì)的非理性內(nèi)容。可見(jiàn)，“理解”不但更全面準(zhǔn)確地體現(xiàn)了語(yǔ)文人文性的學(xué)科特點(diǎn)，而且還給學(xué)習(xí)者留下了想象和創(chuàng)造的空間。當(dāng)教師以“理解知識(shí)”的教育觀指導(dǎo)教學(xué)的時(shí)候，就會(huì)自動(dòng)消除以自我為中心的思想，允許學(xué)生理解上差異的存在；另一方面，當(dāng)學(xué)生在“理解知識(shí)”教育觀的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的時(shí)候，就會(huì)自動(dòng)解除頭腦中的傳統(tǒng)一元中心論思想，放棄能一勞永逸地與真理面對(duì)面的幻想，積極思考，不斷創(chuàng)新，享受文學(xué)帶來(lái)的歡欣。從“知識(shí)權(quán)威”到“合作伙伴”
20世紀(jì)60年代美國(guó)教育家施瓦布發(fā)表了《作為探究的科學(xué)教學(xué)》的報(bào)告之后，探究性教學(xué)方式受到世界各國(guó)教育界的廣泛推崇。這種開(kāi)放式的學(xué)習(xí)方式不僅解決問(wèn)題的途徑不是唯一的，連答案也是不確定的，所以傳統(tǒng)教學(xué)中教師的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)。教師中流傳著一句俗語(yǔ)，所謂“要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”，后來(lái)“一桶水”改成了“一條小溪”。可是不管是“一桶水”還是“一條小溪”，都是學(xué)生那“一杯水”的來(lái)源。這句話過(guò)分強(qiáng)調(diào)了教師知識(shí)儲(chǔ)備的重要性，也過(guò)分強(qiáng)調(diào)了教師知識(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的決定作用。在這樣的傳統(tǒng)思想影響下，學(xué)生也總是抱著這樣一種幻想：自己最終能夠一勞永逸地與客觀真理面對(duì)面，所謂的客觀真理就在教師那里，教師給出的結(jié)論是超驗(yàn)的，終極的。于是，以往課程教學(xué)的改革，主要是教師授課方式的變化，學(xué)生的學(xué)法被弱化，教師在專業(yè)課程上的權(quán)威地位始終沒(méi)有動(dòng)搖。
在探究性學(xué)習(xí)中教師不再是知識(shí)的先知者，學(xué)生利用課外資源占有的知識(shí)優(yōu)先于教師的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，教師的主導(dǎo)地位被解構(gòu)，師生關(guān)系轉(zhuǎn)為平等的合作伙伴關(guān)系。所以，教師在新課程改革中的定位不是主導(dǎo)而是指導(dǎo)，指導(dǎo)的結(jié)果是提高探究學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量，而不是引導(dǎo)學(xué)生走向既定的結(jié)論。提高自己的專業(yè)知識(shí)修養(yǎng)只是教師能力培養(yǎng)的一小部分內(nèi)容，要想成為優(yōu)秀的合作者，教師還應(yīng)在教學(xué)方法論、學(xué)生管理、邊緣學(xué)科拓展和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累上下工夫。在師生合作過(guò)程中，學(xué)生希望教師能在他們迷茫時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，在他們手忙腳亂時(shí)幫他們協(xié)調(diào)分工，在他們處處碰壁時(shí)為他們提供精神動(dòng)力，這些對(duì)教師提出了比傳統(tǒng)教學(xué)更高的要求。教師權(quán)威地位的解構(gòu)，師生地位的平等并不意味著教師減負(fù)，相反，教師要適應(yīng)這一新角色，必須經(jīng)常參加教育心理、課程理論和教學(xué)法的系統(tǒng)培訓(xùn)，提高對(duì)學(xué)生指導(dǎo)和評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性。
從“走出教材”到“善待文本”
在語(yǔ)文教學(xué)中存在這樣一個(gè)誤區(qū)：教材中文本的解讀已經(jīng)接近完善，沒(méi)有值得研究的問(wèn)題了，探究性學(xué)習(xí)必須走出教材，越是生僻的作品越有研究的價(jià)值。
日內(nèi)瓦學(xué)派意識(shí)批評(píng)的主將米勒提出了兩種文學(xué)批評(píng)觀：一是重穩(wěn)定、延續(xù)、空間的傳統(tǒng)批評(píng)觀；一是重變化、斷裂、時(shí)間的解構(gòu)批評(píng)觀。前者以科學(xué)的方法尋繹作者原意，以找出作品中的中心論點(diǎn)或終極意義，從不敢越雷池一步；后者卻大膽想象，不受作品鉗制，從而在作品中發(fā)掘出全新的意義來(lái)。可見(jiàn)觀念不同，閱讀的方法不同，得到的結(jié)論也不同。解構(gòu)批評(píng)者之所以能在同一作品里發(fā)掘全新的意義，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為語(yǔ)言不過(guò)是永無(wú)止境的游戲，文本的終極意義可望而不可及。文本的解析總是對(duì)未來(lái)敞開(kāi)，在自身不斷的否定中生成新的意義。當(dāng)你閱讀文本時(shí)不是一味地接受，而是懷著防御心理，那么閱讀必然會(huì)產(chǎn)生出新意或歧義來(lái)。由此可見(jiàn)，文本意義的產(chǎn)生是讀者參與的結(jié)果，教材里的文本仍然可以成為探究性學(xué)習(xí)的材料，關(guān)鍵在于教師如何引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地品讀。
解構(gòu)主義不相信存在什么文學(xué)的“獨(dú)創(chuàng)性”，它認(rèn)為所有的文學(xué)都是互為文本的，也就是說(shuō)一部特定的作品并沒(méi)有明確的界定，它不斷擴(kuò)散到周圍的作品中，產(chǎn)生多種不同的情境，隨后消失。在探究性學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)立足教材，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生研究文本的全部文化信息；學(xué)生利用課堂以外搜集到的相關(guān)書籍資料作為研讀的佐證，暢談自己對(duì)文本的理解。只有教師的提問(wèn)和學(xué)生的回答都體現(xiàn)出創(chuàng)造性來(lái)，才能達(dá)到探究性學(xué)習(xí)的理想境界。
參考文獻(xiàn)：
篇4
2、驗(yàn)證猜想時(shí)。提出探究?jī)?nèi)容后，可讓學(xué)生先大膽地猜想一下，然后引導(dǎo)學(xué)生合作探究去驗(yàn)證猜想。例如在《三角形面積》的教學(xué)中，教師出示一個(gè)直角三角形，并提問(wèn)：這是一個(gè)什么三角形?猜一猜它的面積是多少?你是根據(jù)什么猜到的?學(xué)生在已經(jīng)掌握長(zhǎng)方形面積的基礎(chǔ)上，聯(lián)系長(zhǎng)方形與直角三角形面積之間的關(guān)系，提出“直角三角形的面積是同等條件下的長(zhǎng)方形面積的一半”這一猜想。然后組織學(xué)生去探究、去驗(yàn)證猜想。
3、爭(zhēng)執(zhí)不下時(shí)。在運(yùn)用概念、性質(zhì)或定律等數(shù)學(xué)知識(shí)去判斷、辨析正誤中出現(xiàn)不同意見(jiàn)時(shí)，組織探究，進(jìn)一步探究本質(zhì)特征，即能引起學(xué)生濃厚的興趣，又能讓學(xué)生有更多的發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)。
4、攻克難題時(shí)。當(dāng)教學(xué)中出現(xiàn)一些挑戰(zhàn)性題目時(shí)由于思維力度大，開(kāi)放性強(qiáng)，依靠個(gè)人力量往往難以找到解答方法或者思考不全，此時(shí)需要小組合作，開(kāi)展討論交流等探究活動(dòng)。
2、加強(qiáng)探究學(xué)習(xí)的指導(dǎo)
學(xué)生的探究活動(dòng)要取得成功，還需要教師及時(shí)有效的指導(dǎo)作保障。當(dāng)然，此時(shí)的教師不以主宰者的身份出現(xiàn)，而是學(xué)生探究活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作者。教師應(yīng)該對(duì)整個(gè)探究活動(dòng)進(jìn)行宏觀調(diào)控。教師的指導(dǎo)作用可以通過(guò)以下途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。
篇5
一、實(shí)驗(yàn)探究
數(shù)學(xué)教學(xué)中重視邏輯論證是完全必要的，但在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，許多定理（公式、法則）是靠實(shí)驗(yàn)、觀察、操作、猜想得出結(jié)論，然后再論證，這是符合學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律和心理發(fā)展特點(diǎn)。
在《軸對(duì)稱》教學(xué)中，教師讓學(xué)生在一張白紙上任意滴一滴墨水，接著按任意方向?qū)φ奂垼缓髥l(fā)學(xué)生觀察兩滴墨水印的形狀與折紙的位置關(guān)系。通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與觀察，既落實(shí)教學(xué)內(nèi)容，有活躍課堂氣氛。
在三角形三邊關(guān)系一節(jié)中，教師在上課前要求學(xué)生事先準(zhǔn)備五根長(zhǎng)短不一的小棒，長(zhǎng)度分別是57101215，取其中的三根小棒塔成一個(gè)三角形，由實(shí)踐操作回答：你所取的三根小棒的長(zhǎng)度分別是多少？任意兩邊之和一定大于第三邊嗎？學(xué)生通過(guò)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，直觀比較，趣味盎然的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
從另一方面說(shuō)，數(shù)學(xué)概念的本身大部分通過(guò)實(shí)踐、猜想而發(fā)現(xiàn)、發(fā)展。如學(xué)習(xí)完全平方，學(xué)習(xí)勾股定理進(jìn)行拼圖，可強(qiáng)化知識(shí)形成，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)實(shí)踐能力。
二、猜想探究
猜想探究憑借直覺(jué)獲得感性認(rèn)識(shí)，它常以觀察、聯(lián)想、延伸等思維為基礎(chǔ)，根據(jù)以有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和方法，對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題廣泛聯(lián)想，積極探索、大膽猜想、尋找規(guī)律、合理論證，是創(chuàng)造性活動(dòng)的重要途徑。
用《字母表示數(shù)》一節(jié)中，教師出這樣問(wèn)題：在下面由火柴拼出的一列圖形中
……
1）第2個(gè)圖形中，火柴棒的根數(shù)是
2）第5個(gè)圖形中，火柴棒的根數(shù)是
3）第10個(gè)圖形中，火柴棒的根數(shù)是
4）第n個(gè)圖形中，火柴棒的根數(shù)是
這樣設(shè)計(jì)，通過(guò)不同圖形，不同方法的計(jì)算，猜想、尋找規(guī)律，認(rèn)識(shí)字母表示數(shù)的意義。
在《有理數(shù)加減》復(fù)習(xí)課中，提出：“鐘面數(shù)字問(wèn)題”，鐘面上所有的數(shù)的代數(shù)和為零。通過(guò)教師提出問(wèn)題學(xué)生動(dòng)手解答——討論研究、師生合作交流——師生提出變式問(wèn)題，深化研究——教師總結(jié)或提出更一般化的問(wèn)題的教學(xué)活動(dòng)。由問(wèn)題所反映的各種教學(xué)規(guī)律：（1）若干個(gè)正數(shù)和負(fù)數(shù)相加時(shí)，只有當(dāng)這些的正數(shù)的絕對(duì)值等于負(fù)數(shù)和的絕對(duì)值時(shí)，這些正數(shù)和負(fù)數(shù)的代數(shù)和為零；
（2）若干個(gè)正數(shù)和負(fù)數(shù)相加時(shí)，如果把某數(shù)變號(hào)，那么和的絕對(duì)值就減少這個(gè)數(shù)的兩倍。
（3）答案的對(duì)偶性，由（1），若干個(gè)正數(shù)和負(fù)數(shù)相加其代數(shù)和為零時(shí)，將所有的數(shù)變號(hào)，這些數(shù)的代數(shù)和仍為零。
由問(wèn)題所反映的數(shù)學(xué)方法：
（1）列舉答案是窮舉法。要求答案既不重復(fù)，又不遺漏。
（2）由具體答案歸納為數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)過(guò)濾的抽象方法；
（3）將具體問(wèn)題推到一般的方法。
三、開(kāi)放題探究
篇6
所謂探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過(guò)學(xué)生實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查搜集與處理信息表達(dá)與交流等探究活動(dòng)自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力與發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和過(guò)程。[1]從這個(gè)定義我們可知，探究的主題既可以以學(xué)科領(lǐng)域的，也可以是社會(huì)生活中的，它最根本的特點(diǎn)是學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，其目標(biāo)不僅僅是知識(shí)與技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，更重要的是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展；探究既是一種學(xué)習(xí)方式，也是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性和開(kāi)放性是探究學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征。經(jīng)歷探究過(guò)程，獲得深層次的情感體驗(yàn)，建構(gòu)知識(shí)，掌握解決問(wèn)題的方法是探究性學(xué)習(xí)的三個(gè)目標(biāo)。
在課堂教學(xué)中實(shí)施探究學(xué)習(xí)必須具備以下條件：
1要有探究的欲望
探究就是探討研究，探究是一種需要，探究欲實(shí)際上就是求知欲。探究是一種內(nèi)在的東西，它解決的是“想不想”探究的問(wèn)題。在課堂教學(xué)中，教師一個(gè)十分重要的任務(wù)就是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的探究欲望，使其經(jīng)常處于一種探究的沖勁之中。
試驗(yàn)教材七年級(jí)上冊(cè)第五單元《班級(jí)演唱組合》是一個(gè)演唱活動(dòng)單元。在學(xué)唱歌曲、介紹“演唱組合”這一形式的特點(diǎn)之后，我要求學(xué)生以小組為單位選一首歌曲進(jìn)行組合演唱的排練。這是一個(gè)表現(xiàn)空間很大的學(xué)習(xí)任務(wù)，表演形式多樣性給學(xué)生提供了一個(gè)表現(xiàn)和創(chuàng)造的好機(jī)會(huì)。任務(wù)布置下去后，同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情非常高漲，大家紛紛為自己的小組出謀劃策。在這個(gè)過(guò)程中，從學(xué)生自己想辦法到方案的討論，意見(jiàn)的綜合，再到方案的統(tǒng)一，直至最后共同完成表演，每一個(gè)學(xué)生都積極地承擔(dān)并完成了這個(gè)共同學(xué)習(xí)任務(wù)中的個(gè)人責(zé)任，在這個(gè)過(guò)程中他們學(xué)會(huì)了與自己的組員溝通，建立起了組員之間的相互信任，有效地解決了小組內(nèi)的沖突，為學(xué)生人格的自我完善提供了一個(gè)良好的實(shí)踐過(guò)程。這樣激發(fā)學(xué)生的探究欲望，于是就有了探究的過(guò)程，在過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生這種探索的情感。
2探究要有問(wèn)題空間
不是什么事情，什么問(wèn)題都需要探究的。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)唱支歌這是無(wú)需探究的。問(wèn)題空間有多大，探究的空間就有多大。七年級(jí)上冊(cè)第四單元《流動(dòng)的音符》是一節(jié)以創(chuàng)作為主的綜合課。意欲改變教師為中心的課堂教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探討問(wèn)題，從而培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力。我的新課教學(xué)是這樣的，同學(xué)們平時(shí)唱過(guò)很多歌，也聽(tīng)過(guò)不少樂(lè)曲，音樂(lè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生，也許是音樂(lè)世界的色彩斑斕，所以給人一種神秘的感覺(jué)，其實(shí)啊！在音樂(lè)的大家庭里，只有七個(gè)成員。它們分別叫什么呢？出示音符1234567，這七個(gè)成員就像童話中七個(gè)神秘的小矮人，七個(gè)小矮人生來(lái)就是我們的好朋友，每一個(gè)人都可以任意調(diào)遣它們。讓我們一起來(lái)擺弄這些小矮人吧,將學(xué)生分成四大組,每一組發(fā)一張老師已寫好四小節(jié)節(jié)奏的紙板和鉛筆，讓學(xué)生在下面寫譜。并采用每組計(jì)分的形式提高學(xué)生積極參與的興趣。2/4XX|XXX|XXX|X-||每組學(xué)生哼唱自己的曲譜，老師以鼓勵(lì)為主肯定學(xué)生的創(chuàng)作，稍提些建議。非常不錯(cuò)，同學(xué)們很快就學(xué)會(huì)填寫音符。但你們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，有的小組旋律高低音符沒(méi)有組合好，聽(tīng)起來(lái)并不好聽(tīng)。怎樣組合音符音樂(lè)才能好聽(tīng)呢？這中間是不是有規(guī)律性呢？好，就讓我們先來(lái)學(xué)唱幾首勞動(dòng)人民生活中產(chǎn)生的民歌吧！《信天游》、《小白菜》、《嘎達(dá)梅林》等。通過(guò)了解民歌，我們已經(jīng)明白歌曲的創(chuàng)作是有一定規(guī)律的。讓我們模仿民歌“同頭換尾”的組合規(guī)則，進(jìn)行創(chuàng)作吧。（準(zhǔn)備4條不同的旋律，分別讓學(xué)生在紙板上填寫出四個(gè)小節(jié)音符，并唱出），學(xué)生學(xué)的特帶勁。
前蘇聯(lián)教育家維果茨基在談到教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系時(shí)，提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。他認(rèn)為兒童有兩種水平，一種是兒童現(xiàn)實(shí)所實(shí)際具有的水平，叫現(xiàn)實(shí)水平；一種是在教師引導(dǎo)下兒童所達(dá)到的水平，是潛在水平。在兒童的現(xiàn)實(shí)水平與潛在水平之間存在一定的空間，這個(gè)空間就是“最近發(fā)展區(qū)”。我們形象地把它稱為是“跳一跳，摘桃子”。這個(gè)桃子不是伸手可得，需要跳起來(lái)才能摘到手，但又不是怎么跳也夠不到。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，一定要把問(wèn)題落在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，這樣的問(wèn)題是最具探究?jī)r(jià)值的。太難或太易都沒(méi)有探究?jī)r(jià)值。我想七年級(jí)音樂(lè)第四單元《流動(dòng)的音符》創(chuàng)作課就是學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”吧！
3要有充分的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間
在課堂教學(xué)中，時(shí)間是最重要的學(xué)習(xí)資源。一個(gè)教師對(duì)時(shí)間如何分配，直接反映這個(gè)教師的教學(xué)觀。探究的問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性和開(kāi)放性決定了探究學(xué)習(xí)必須有充分的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，否則就是一句空話。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，自由支配時(shí)間是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的必要條件，同樣也是探究的必要條件。在舊的教學(xué)模式中，教師是課堂的主宰者，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，這種“以課堂為中心，以教師為中心”做法忽視了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，于是教師常感嘆學(xué)生呆，課難教，學(xué)生常抱怨負(fù)擔(dān)重，沒(méi)興趣，難學(xué)。可見(jiàn)學(xué)習(xí)方式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要因素。學(xué)習(xí)應(yīng)該是多樣的、有趣的、富于探索性的。使學(xué)生由被動(dòng)的接受者變成積極的探究者。
4要有多維互動(dòng)的交流空間
學(xué)生深層次的認(rèn)知發(fā)展既需要獨(dú)立思考，更需要合作交流。建構(gòu)主義把協(xié)作交流作為學(xué)生的基本要求之一。因?yàn)椋瑥睦碚撋现v學(xué)生之間都存在著個(gè)體差異，這種差異就是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生的思維彼此之間就是最近發(fā)展區(qū)。如果我們的課堂一直是“一言堂”，“滿堂灌”，還有什么探究可言。“探究學(xué)習(xí)”是通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并進(jìn)行一系列的實(shí)驗(yàn)、操作、資料搜集等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)技能、情感有態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。人們常說(shuō)：“興趣是最好的老師”，音樂(lè)課堂中的合作學(xué)習(xí)能喚起學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，并樹立起終身學(xué)習(xí)音樂(lè)的愿望，以此為前提對(duì)學(xué)生進(jìn)行“自主”和“探究”學(xué)習(xí)的引導(dǎo)也就成了可能。
5反思探究的過(guò)程讓學(xué)生體驗(yàn)到成功
學(xué)生在探究的過(guò)程中，無(wú)論是成功還是失敗，都會(huì)有自己的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是別人無(wú)法代替的，學(xué)生在體驗(yàn)中的感受，就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生探究的興趣，從而形成一種探究的思考方式，能有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在探究中熱愛(ài)音樂(lè)，學(xué)好音樂(lè)。在上《中國(guó)民歌》這一課，我們給學(xué)生講到中國(guó)的民歌從內(nèi)容上可分為勞動(dòng)號(hào)子，山歌和小調(diào)，而山歌在不同的地方有不同的名稱。然后我們把“了解中國(guó)山歌”作為一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)布置給同學(xué)們，要求他們以小組為單位搜集有關(guān)山歌的各種資料，在下一課時(shí)進(jìn)行展示。在資料搜集的過(guò)程中，同學(xué)們成為了學(xué)習(xí)的小主人，通過(guò)各種不同的途徑積極地尋找問(wèn)題的答案。他們不但能知道山歌在陜北叫“信天游”，在青海叫“花兒”，在內(nèi)蒙古叫“爬山調(diào)”，還能了解有關(guān)山歌的一些有趣的知識(shí)，自己學(xué)唱其中的一些歌曲。這種學(xué)習(xí)方式無(wú)形中引導(dǎo)了學(xué)生進(jìn)行“自主”和“探究”學(xué)習(xí)，而后將“自主”和“探究”的成果回歸到“合作學(xué)習(xí)中”，又進(jìn)一步培養(yǎng)了他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和集體榮譽(yù)感。如果這些內(nèi)容由老師作為知識(shí)在課堂上來(lái)講授，那么同學(xué)們將永遠(yuǎn)也無(wú)法從中體會(huì)那種自己尋找的問(wèn)題答案的快樂(lè)感和成就感。學(xué)生的探究反思是把學(xué)生在探究中的體驗(yàn)上升到理性，讓學(xué)生在探究中的體驗(yàn)變成學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成為一種思考習(xí)慣和生活方式。
篇7
2探究要有問(wèn)題空間
不是什么事情，什么問(wèn)題都需要探究的。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)唱支歌這是無(wú)需探究的。問(wèn)題空間有多大，探究的空間就有多大。七年級(jí)上冊(cè)第四單元《流動(dòng)的音符》是一節(jié)以創(chuàng)作為主的綜合課。意欲改變教師為中心的課堂教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探討問(wèn)題，從而培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力。我的新課教學(xué)是這樣的，同學(xué)們平時(shí)唱過(guò)很多歌，也聽(tīng)過(guò)不少樂(lè)曲，音樂(lè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生，也許是音樂(lè)世界的色彩斑斕，所以給人一種神秘的感覺(jué)，其實(shí)啊！在音樂(lè)的大家庭里，只有七個(gè)成員。它們分別叫什么呢？出示音符1234567，這七個(gè)成員就像童話中七個(gè)神秘的小矮人，七個(gè)小矮人生來(lái)就是我們的好朋友，每一個(gè)人都可以任意調(diào)遣它們。讓我們一起來(lái)擺弄這些小矮人吧,將學(xué)生分成四大組,每一組發(fā)一張老師已寫好四小節(jié)節(jié)奏的紙板和鉛筆，讓學(xué)生在下面寫譜。并采用每組計(jì)分的形式提高學(xué)生積極參與的興趣。2/4XX|XXX|XXX|X-||每組學(xué)生哼唱自己的曲譜，老師以鼓勵(lì)為主肯定學(xué)生的創(chuàng)作，稍提些建議。非常不錯(cuò)，同學(xué)們很快就學(xué)會(huì)填寫音符。但你們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，有的小組旋律高低音符沒(méi)有組合好，聽(tīng)起來(lái)并不好聽(tīng)。怎樣組合音符音樂(lè)才能好聽(tīng)呢？這中間是不是有規(guī)律性呢？好，就讓我們先來(lái)學(xué)唱幾首勞動(dòng)人民生活中產(chǎn)生的民歌吧！《信天游》、《小白菜》、《嘎達(dá)梅林》等。通過(guò)了解民歌，我們已經(jīng)明白歌曲的創(chuàng)作是有一定規(guī)律的。讓我們模仿民歌“同頭換尾”的組合規(guī)則，進(jìn)行創(chuàng)作吧。（準(zhǔn)備4條不同的旋律，分別讓學(xué)生在紙板上填寫出四個(gè)小節(jié)音符，并唱出），學(xué)生學(xué)的特帶勁。
前蘇聯(lián)教育家維果茨基在談到教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系時(shí)，提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。他認(rèn)為兒童有兩種水平，一種是兒童現(xiàn)實(shí)所實(shí)際具有的水平，叫現(xiàn)實(shí)水平；一種是在教師引導(dǎo)下兒童所達(dá)到的水平，是潛在水平。在兒童的現(xiàn)實(shí)水平與潛在水平之間存在一定的空間，這個(gè)空間就是“最近發(fā)展區(qū)”。我們形象地把它稱為是“跳一跳，摘桃子”。這個(gè)桃子不是伸手可得，需要跳起來(lái)才能摘到手，但又不是怎么跳也夠不到。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，一定要把問(wèn)題落在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，這樣的問(wèn)題是最具探究?jī)r(jià)值的。太難或太易都沒(méi)有探究?jī)r(jià)值。我想七年級(jí)音樂(lè)第四單元《流動(dòng)的音符》創(chuàng)作課就是學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”吧！
3要有充分的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間
在課堂教學(xué)中，時(shí)間是最重要的學(xué)習(xí)資源。一個(gè)教師對(duì)時(shí)間如何分配，直接反映這個(gè)教師的教學(xué)觀。探究的問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性和開(kāi)放性決定了探究學(xué)習(xí)必須有充分的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，否則就是一句空話。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，自由支配時(shí)間是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的必要條件，同樣也是探究的必要條件。在舊的教學(xué)模式中，教師是課堂的主宰者，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，這種“以課堂為中心，以教師為中心”做法忽視了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，于是教師常感嘆學(xué)生呆，課難教，學(xué)生常抱怨負(fù)擔(dān)重，沒(méi)興趣，難學(xué)。可見(jiàn)學(xué)習(xí)方式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要因素。學(xué)習(xí)應(yīng)該是多樣的、有趣的、富于探索性的。使學(xué)生由被動(dòng)的接受者變成積極的探究者。
4要有多維互動(dòng)的交流空間
學(xué)生深層次的認(rèn)知發(fā)展既需要獨(dú)立思考，更需要合作交流。建構(gòu)主義把協(xié)作交流作為學(xué)生的基本要求之一。因?yàn)椋瑥睦碚撋现v學(xué)生之間都存在著個(gè)體差異，這種差異就是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生的思維彼此之間就是最近發(fā)展區(qū)。如果我們的課堂一直是“一言堂”，“滿堂灌”，還有什么探究可言。“探究學(xué)習(xí)”是通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并進(jìn)行一系列的實(shí)驗(yàn)、操作、資料搜集等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)技能、情感有態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。人們常說(shuō)：“興趣是最好的老師”，音樂(lè)課堂中的合作學(xué)習(xí)能喚起學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，并樹立起終身學(xué)習(xí)音樂(lè)的愿望，以此為前提對(duì)學(xué)生進(jìn)行“自主”和“探究”學(xué)習(xí)的引導(dǎo)也就成了可能。
5反思探究的過(guò)程讓學(xué)生體驗(yàn)到成功
篇8
教學(xué)不是簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)，更是要學(xué)會(huì)獲取知識(shí)的方法，要打破傳統(tǒng)教學(xué)中的灌輸式教學(xué)方法，把學(xué)生從機(jī)械記憶的方法和被動(dòng)地接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自主探究學(xué)習(xí)為主。教師的任務(wù)除了將現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生之外，還要引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造，使學(xué)生自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法。例如：在講到使用Photoshop軟件的“魔棒”工具時(shí)，除了我介紹在Photoshop中魔棒工具使用的方法和作用后，我給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生利用魔棒工具進(jìn)行對(duì)圖片的處理，以達(dá)到一個(gè)全新不同于原始圖片的效果，學(xué)生在掌握了魔棒工具的使用方法后，依照提出的任務(wù)各自展開(kāi)自己的想象力和操作水平來(lái)試著制作并完成這個(gè)作品，效果結(jié)果明顯較好，大多數(shù)學(xué)生做出的作品都超出他們自己最初的設(shè)想。
三、因人而異，靈活施教
信息技術(shù)課是一門綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，卻不同于其它的課程，信息技術(shù)課多半在機(jī)房里上機(jī)完成，所以想要讓學(xué)生盡快將理論知識(shí)和操作技術(shù)掌握，必須要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，采用不同的方式，在課堂上不斷創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使用學(xué)生自覺(jué)的投入到學(xué)習(xí)中。例如：在Excel求和的方法中，學(xué)生都掌握了幾種求和的方法，這時(shí)我再給學(xué)生們布置這樣一個(gè)要求，要求學(xué)生們將Excel表格中的數(shù)據(jù)進(jìn)行相鄰和不相鄰的求和，一時(shí)間激起學(xué)生的興趣，很多學(xué)生都會(huì)想到在公式欄中輸入相鄰或不相鄰的單元格的數(shù)據(jù)相加或者是在公式欄中輸入相鄰或不相鄰的單元格相加，當(dāng)學(xué)生最終認(rèn)為Excel表格中的數(shù)據(jù)相鄰和不相鄰的求和的方法就是在公式欄中輸入相鄰或不相鄰單元格和數(shù)據(jù)相加時(shí)，我卻告訴學(xué)生還有一個(gè)更為簡(jiǎn)單的方法，就是類似于在Windows系統(tǒng)中選擇相鄰文件和不相鄰文件的方法，也就是要配合使用健盤上的Shift鍵和Ctrl鍵來(lái)操作，即鼠標(biāo)單擊加Shift鍵來(lái)選擇相鄰的單元格進(jìn)行相加求和，用鼠標(biāo)單擊加Ctrl鍵來(lái)選擇不相鄰的單元格進(jìn)行相加求和，一時(shí)間學(xué)生們都紛紛積極著親自操作使用此方法。
四、以信息技術(shù)為工具，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)
信息技術(shù)就是一門基礎(chǔ)工具課程，以利用信息技術(shù)為工具來(lái)學(xué)會(huì)如何獲取信息、加工信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力，此課程并不僅僅是簡(jiǎn)單地為了學(xué)習(xí)信息技術(shù)本身知識(shí)和技能，還要注意培養(yǎng)學(xué)生合理利用信息技術(shù)解決問(wèn)題的意識(shí)、習(xí)慣和能力，使學(xué)生將信息的獲取、分析、加工、處理、應(yīng)用等能力內(nèi)化為自身的思維方式和行為習(xí)慣，以形成學(xué)生良好的信息素養(yǎng)。例如：在學(xué)習(xí)利用Excel表格軟件時(shí)，學(xué)生除了能進(jìn)行求總數(shù)（求和）之外，還應(yīng)該可以進(jìn)行求平均值、求計(jì)數(shù)、分類匯總、數(shù)據(jù)排序、數(shù)據(jù)條件篩選等；學(xué)習(xí)Photoshop軟件時(shí)，學(xué)生可以利用Photoshop軟件來(lái)隨心所欲修改、整合、調(diào)整圖片……
篇9
一、終身教育的提出與發(fā)展
1965年，法國(guó)著名成人教育專家保羅•朗格讓在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)的“第三屆國(guó)際成人教育推展委員會(huì)”上提出的“終身教育”議案獲得通過(guò)，“終身教育”一詞被正式啟用。朗格讓認(rèn)為，數(shù)百年來(lái)把人生分為兩半，前半生用于受教育，后半生用于勞動(dòng)是毫無(wú)根據(jù)的。教育應(yīng)當(dāng)是每個(gè)人一生的過(guò)程,在每個(gè)人需要的時(shí)候,隨時(shí)以最好的方式提供必要的知識(shí)。1970年朗格讓出版了《終身教育引論》，進(jìn)一步系統(tǒng)地闡述了終身教育的觀點(diǎn),他指出“終身教育及教育這個(gè)詞所包含的所有意義，包括了教育的各個(gè)方面、各種范圍,包括從生命運(yùn)動(dòng)的一開(kāi)始到最后結(jié)束這段時(shí)間的不斷發(fā)展，也包括了在教育發(fā)展過(guò)程中的各個(gè)點(diǎn)與連續(xù)的各個(gè)階段之間的緊密而有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系”。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織出版了富爾的報(bào)告書《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，此書被認(rèn)為是終身教育理論的代表作，它鮮明地提出“終身教育并不只是一個(gè)教育體系，而是建立一個(gè)體系的全面組織所根據(jù)的原則”。此書主張以終身教育理論作為各國(guó)制訂教育政策的主導(dǎo)思想，由此，終身教育由概念階段開(kāi)始向體系化的實(shí)踐階段邁進(jìn)。
二、終身學(xué)習(xí)的提出與發(fā)展
1976年11月，在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)的第19次全體會(huì)議上通過(guò)了《關(guān)于成人教育發(fā)展的勸告》，其中提出“終身學(xué)習(xí)”的概念。1994年11月，在意大利羅馬舉行了“首屆世界終身學(xué)習(xí)會(huì)議”，會(huì)議強(qiáng)調(diào)了終身學(xué)習(xí)對(duì)教育、政府和社會(huì)的影響，認(rèn)為如果沒(méi)有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力就難以在21世紀(jì)生存，“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”。并且此次會(huì)議對(duì)“終身學(xué)習(xí)”做出一個(gè)經(jīng)典定義：“終身學(xué)習(xí)是通過(guò)一個(gè)不斷的支持過(guò)程來(lái)發(fā)揮人類的潛能，它激勵(lì)并使人們有權(quán)力去獲得他們所需要的全部知識(shí)、價(jià)值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性地愉快地應(yīng)用它們。”在實(shí)踐中,許多國(guó)家以立法的形式保障了終身學(xué)習(xí)理念的推行。
三、學(xué)習(xí)型社會(huì)視野下的終身教育與終身學(xué)習(xí)的關(guān)系
學(xué)習(xí)型社會(huì)是以全民終身學(xué)習(xí)為內(nèi)在動(dòng)力，終身教育體系為外在支撐，以學(xué)習(xí)型組織和學(xué)習(xí)型社區(qū)為基本載體而構(gòu)成的社會(huì)，旨在促進(jìn)社會(huì)成員的自我完善和全面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。可以說(shuō)，終身教育與終身學(xué)習(xí)既有相同之處又有不同所在，二者有機(jī)聯(lián)結(jié)在學(xué)習(xí)型社會(huì)之中。
1.終身教育與終身學(xué)習(xí)具有相同的理念和目標(biāo)
終身教育和終身學(xué)習(xí)在理念上突破了一次性教育與學(xué)習(xí)而終身受用的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，擴(kuò)展了教育活動(dòng)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)空范疇，將教育與學(xué)習(xí)貫穿于人的生命周期。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)使人們置身于一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)之中，過(guò)去那種人為的將人生分割為學(xué)習(xí)期、工作期和離退休期的做法顯得與這個(gè)日新月異的世界格格不入。為了不被時(shí)代的浪潮湮沒(méi)，人們必須保持教育活動(dòng)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的連續(xù)性。終身教育與終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)具有一致性。二者均指向?qū)W習(xí)型社會(huì)的構(gòu)成，使個(gè)體在學(xué)習(xí)型社會(huì)中通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和接受教育，完善自我,超越自我，從追求物質(zhì)享受上升到追求生命的真諦，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
2.終身教育與終身學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)不同
終身教育側(cè)重的主要是對(duì)學(xué)習(xí)者一方的支持和幫助上，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)者教育資源、教育機(jī)會(huì)、教育條件的提供上，針對(duì)傳統(tǒng)教育條件的有限和不足，可以予以提供更加廣泛的教育資源和條件，充分利用社區(qū)的各種資源為學(xué)習(xí)者提供服務(wù)。終身學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)主要是在學(xué)習(xí)者一方的學(xué)習(xí)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性地位和學(xué)習(xí)者自身的內(nèi)部變化，學(xué)習(xí)者可以利用終身教育提供的各種資源和條件，根據(jù)自身的條件自主地安排自己的學(xué)習(xí)。3.終身教育與終身學(xué)習(xí)的根本目的的一致性
終身教育與終身學(xué)習(xí)的根本目的和最終目標(biāo)都是使人們通過(guò)不斷地、自覺(jué)地學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)到自我完善和個(gè)人素質(zhì)的提高，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。因此，其根本目的就是實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一。無(wú)論終身教育還是終身學(xué)習(xí)，都會(huì)努力迎合社會(huì)的需求，應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的就是和諧社會(huì)的建立，如果沒(méi)有人和社會(huì)的共同發(fā)展，如果只是一方面的單向發(fā)展，就無(wú)從談及和諧社會(huì)的建立。在這種挑戰(zhàn)下，就需要終身教育和終身學(xué)習(xí)做出共同的努力。
4.終身教育與終身學(xué)習(xí)相輔相成,有機(jī)聯(lián)結(jié)于學(xué)習(xí)型社會(huì)之中
一方面,終身學(xué)習(xí)是終身教育得以存在的基石。學(xué)習(xí)是一種自主性活動(dòng),只有當(dāng)個(gè)體有學(xué)習(xí)的熱情,才會(huì)去選擇教育的種類、方式,并且使教育的功效最大限度的發(fā)揮出來(lái)。因此，只有當(dāng)個(gè)體樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí),終身教育體系才有其存在的必要。另一方面,終身教育是終身學(xué)習(xí)的支持系統(tǒng)。人的一切活動(dòng)都應(yīng)納入人類社會(huì)的范疇之中，人的學(xué)習(xí)活動(dòng)同樣離不開(kāi)社會(huì)系統(tǒng)的影響和支持，尤其是有意識(shí)、有目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)更需要完備的教育體系來(lái)支撐。因此,沒(méi)有終身教育體系的建立，社會(huì)成員終身學(xué)習(xí)的愿望是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。總而言之，終身教育與終身學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)型社會(huì)中有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，終身學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力,終身教育是學(xué)習(xí)型社會(huì)的外在保障體系，二者應(yīng)形成一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)，共同促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的發(fā)展。
5.終身學(xué)習(xí)是終身教育發(fā)展的必然趨勢(shì)和結(jié)果
終身教育的概念是先于終身學(xué)習(xí)的概念而出現(xiàn)的，終身學(xué)習(xí)的概念是隨著終身教育活動(dòng)的推進(jìn)而逐漸產(chǎn)生的，終身學(xué)習(xí)概念的出現(xiàn)與人們對(duì)終身教育的概念提出異議有關(guān)。隨著社會(huì)的發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的不斷進(jìn)展，有人提倡用終身學(xué)習(xí)來(lái)代替終身教育，例如在日本等國(guó)家也確實(shí)很早就出現(xiàn)了以終身學(xué)習(xí)代替終身教育的現(xiàn)象。當(dāng)然這也是有客觀根據(jù)的，這體現(xiàn)了學(xué)習(xí)從一個(gè)自上而下的被動(dòng)行為向?qū)W習(xí)者自覺(jué)性的主動(dòng)行為逐步過(guò)渡的過(guò)程，這也符合現(xiàn)代教育的理念，終身學(xué)習(xí)可以說(shuō)是二十一世紀(jì)的一種生存理念，是二十一世紀(jì)的通行證。
從以上我們可以看出，終身教育與終身學(xué)習(xí)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的，終身教育以終身學(xué)習(xí)為存在的前提和基礎(chǔ)，終身學(xué)習(xí)需要終身教育為之提供強(qiáng)有力的保障。
參考文獻(xiàn)：
篇10
一、職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者的必要性
1．終身學(xué)習(xí)是職業(yè)學(xué)校學(xué)生人生的必需
職業(yè)學(xué)校學(xué)生一生，是一個(gè)不停地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的歷程。具有高效學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，是永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列的人，在知識(shí)時(shí)代，人的能力大小取決于智能的大小，智能的大小取決于學(xué)習(xí)的多少。學(xué)了做，做了學(xué)，邊學(xué)邊做，邊做邊學(xué)，學(xué)得愈多，做得就越多，會(huì)得也就愈多，智能也愈大，個(gè)人能力也就愈強(qiáng)。不能繼續(xù)學(xué)習(xí)，不能及時(shí)更新知識(shí)更新技術(shù)的有文化的人，將會(huì)淪為新時(shí)代的“文盲”。職業(yè)學(xué)校學(xué)生一生不知要遭遇多少次職業(yè)迭替和技能的變革，不能終身學(xué)習(xí)的學(xué)生今后在社會(huì)上很難生存發(fā)展。
2．終身學(xué)習(xí)是職業(yè)學(xué)校學(xué)生就業(yè)的基礎(chǔ)
美國(guó)《財(cái)富》雜志指出：“未來(lái)最成功的公司，將是那些基于學(xué)習(xí)型組織的公司。”未來(lái)企業(yè)要求的員工必須是終身學(xué)習(xí)者。職業(yè)學(xué)校學(xué)生畢業(yè)離開(kāi)學(xué)校，走向社會(huì)，就要面臨一個(gè)由學(xué)校到社會(huì)，實(shí)現(xiàn)從學(xué)生的角色到職員角色的轉(zhuǎn)變過(guò)程。這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程既是實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)化的過(guò)程，也是主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的過(guò)程。對(duì)職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，誰(shuí)能較快適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，誰(shuí)就能掌握成才的主動(dòng)性，就能更快地成長(zhǎng)和發(fā)展，并最大可能地在事業(yè)上取得成就。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，新知識(shí)、新技能激增，要趕上時(shí)代潮流就需要不斷地學(xué)習(xí)。現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，大量的新知識(shí)新技能應(yīng)運(yùn)而生，不學(xué)習(xí)提高就會(huì)變得陌生和落后；只有不斷地提高自己，才能適應(yīng)社會(huì)。這就需要不斷地學(xué)習(xí)。現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在不斷調(diào)整，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也在不斷加劇，要想謀求理想的職業(yè)崗位并適應(yīng)工作崗位，首先要具備相關(guān)的知識(shí)積累和專業(yè)技能，也可能在學(xué)校學(xué)的知識(shí)與技能不夠、不全和不對(duì)口。這就需要不斷地學(xué)習(xí)。
3．終身學(xué)習(xí)是職業(yè)學(xué)校學(xué)生刨業(yè)的必備條件
創(chuàng)業(yè)者成功的法則之一就是不斷學(xué)習(xí)，不短創(chuàng)新，不斷超越自己。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，促使創(chuàng)業(yè)者樹立危機(jī)意識(shí)。創(chuàng)業(yè)者必須有好的經(jīng)營(yíng)理念和新特產(chǎn)品，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中才能取勝。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來(lái)，信息密集，各種新科技、新事物、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新和科技進(jìn)步之快讓人吃驚，我們已經(jīng)掌握的知識(shí)與技能，很可能在一夜之間會(huì)老化或者落后。新知識(shí)與新技能幾乎每天都有產(chǎn)生，創(chuàng)業(yè)者必須做好終身學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。不斷吸收新知識(shí)與新技能，創(chuàng)業(yè)和守業(yè)才能成功。這將成為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。自我超越是不斷學(xué)習(xí)和更新自己，集中精力，不斷丟掉過(guò)去，開(kāi)拓未來(lái)。中國(guó)徽商的成功法寶就是日新月異，在經(jīng)商的實(shí)踐中學(xué)，在實(shí)踐中知難克難，學(xué)習(xí)實(shí)用知識(shí)，創(chuàng)造實(shí)在效益。
二、職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者的要點(diǎn)
1．創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校
在終身學(xué)習(xí)理念下，職業(yè)學(xué)校教育環(huán)境中，無(wú)論是教師的“教”還是學(xué)生的“學(xué)”，都是以學(xué)習(xí)為前提的。學(xué)校教育的目的，不重在既有的知識(shí)技能傳遞，而重在終身學(xué)習(xí)者的培養(yǎng)。學(xué)校教育所要培養(yǎng)的終身學(xué)習(xí)者，第一要使其具備終身學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，持續(xù)不斷地督促自我終身學(xué)習(xí)；第二要使其學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)的技巧，懂得如何利用各種教育資源和方法，終身不斷學(xué)習(xí)；第三要使其擁有終身學(xué)習(xí)的能力，也就是養(yǎng)成自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)能力，能夠自我設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、自我安排學(xué)習(xí)計(jì)劃、自我選擇學(xué)習(xí)策略、自我進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，并自我進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，成為一個(gè)能夠真正獨(dú)立自主的終身學(xué)習(xí)者。唯有當(dāng)每一個(gè)學(xué)習(xí)者都具備終身學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、技巧和能力，他才可能有效解決因社會(huì)快速變遷所帶來(lái)的各種問(wèn)題，而成為可在社會(huì)實(shí)踐中適應(yīng)良好的人。
如果在終身學(xué)習(xí)理念之下，學(xué)校教育的目的要改變，學(xué)校教育的角色也應(yīng)有所調(diào)整。在傳統(tǒng)教育典范之下，學(xué)校的主角是提供學(xué)生所需要的各種知識(shí)、價(jià)值和謀生的技能。學(xué)校被視作為“知識(shí)的殿堂”，學(xué)生進(jìn)學(xué)校的主要目的就是要獲得知識(shí)和技巧。然而，面對(duì)一個(gè)變遷快速及（編輯整理）知識(shí)爆炸的社會(huì)，學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的既有知識(shí)在離校不久便發(fā)現(xiàn)已經(jīng)落伍。因此，學(xué)校教育在終身學(xué)習(xí)觀念之下所需面臨的第一項(xiàng)角色轉(zhuǎn)變，乃是從傳統(tǒng)“知識(shí)殿堂”角色，轉(zhuǎn)變成“終身學(xué)習(xí)者的苗圃”，培育的是“終身學(xué)習(xí)者”苗木，學(xué)校不只是知識(shí)的提供者，更是“終身學(xué)習(xí)者”苗木的培養(yǎng)所。在這一新的角色之下，學(xué)校所應(yīng)提供的不是“所有知識(shí)的內(nèi)容”，而是終身繼續(xù)學(xué)習(xí)的“基礎(chǔ)知識(shí)”，尤其重要的是提供探究各種知識(shí)的方法和技巧。學(xué)生不再是被動(dòng)的知識(shí)吸收者，而是一個(gè)積極主動(dòng)的終身學(xué)習(xí)者。學(xué)校應(yīng)該使學(xué)生了解到終身學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、技巧和能力，使其在離開(kāi)學(xué)校之后，能夠真正做一個(gè)終身學(xué)習(xí)的實(shí)踐者。終身學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育應(yīng)以培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)為主要目的，學(xué)校教育的任務(wù)，在于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、技巧與能力。因此，在學(xué)校教育過(guò)程中，傳遞既有知識(shí)的活動(dòng)逐漸減少，幫助學(xué)生自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)與積極主動(dòng)的探究活動(dòng)逐漸增加。換言之，學(xué)校教育應(yīng)增加提供學(xué)生“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”的機(jī)會(huì)，通過(guò)各種學(xué)習(xí)方法與技巧的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的態(tài)度與技能。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校教育應(yīng)減少學(xué)生被動(dòng)記憶知識(shí)的活動(dòng)，增加主動(dòng)參與探究學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
2．教師角色需轉(zhuǎn)換
就教師而言，已無(wú)須時(shí)刻肩負(fù)著教給學(xué)生多少知識(shí)技能的重負(fù)，教的功能已不再是教會(huì)、教全、教得多么完美，而是致力于喚醒學(xué)生主體能動(dòng)性、創(chuàng)造性，誘發(fā)學(xué)生積極思索，開(kāi)闊更大的知識(shí)能力空間。教師的作用體現(xiàn)為真正的“引導(dǎo)”與“鼓勵(lì)”，它所駕馭的內(nèi)容將與傳統(tǒng)的觀念與實(shí)踐相反，應(yīng)該使它本身適應(yīng)于學(xué)生，而不應(yīng)屈從于預(yù)先規(guī)定的教學(xué)規(guī)則，教的過(guò)程也就轉(zhuǎn)變成“引導(dǎo)”或指導(dǎo)”學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程了，教的評(píng)價(jià)則轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)習(xí)過(guò)程、創(chuàng)造學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境，是為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)而教，這是培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者得以達(dá)成的必要條件。
在知識(shí)日益更新的今天，職業(yè)學(xué)校教師自身的繼續(xù)教育與持續(xù)學(xué)習(xí)顯得格外重要，“給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水”的古訓(xùn)，已不再適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)教師的要求，當(dāng)代職業(yè)學(xué)校教師的理念應(yīng)該是“給學(xué)生一碗水，自己要成為一條常流常新的小溪和長(zhǎng)江”。教師需要有長(zhǎng)流不斷的溪水和長(zhǎng)江，而溪水和長(zhǎng)江的源頭就是學(xué)習(xí)。教師在不斷更新知識(shí)技能的同時(shí)，重要的是更新觀念。而觀念的更新，則更需要不斷地學(xué)習(xí)。
3．課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與教學(xué)方法需調(diào)整
學(xué)校課程應(yīng)該將重點(diǎn)置于知識(shí)與技能的“創(chuàng)造”與“探索”的過(guò)程中，而非著重在既有知識(shí)技能的“傳遞”上，向著學(xué)習(xí)技巧訓(xùn)練的方向調(diào)整，使學(xué)校教育呈一種開(kāi)放趨向，就是要打破條條框框，致力于學(xué)生學(xué)習(xí)方法朝“學(xué)習(xí)的個(gè)別化”方向發(fā)展。由于終身學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是個(gè)人一生的事，個(gè)人必須自己學(xué)會(huì)運(yùn)用多種方法進(jìn)行終身學(xué)習(xí)提高活動(dòng)，因此，在學(xué)校教育過(guò)程中，應(yīng)增加學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練以及學(xué)習(xí)責(zé)任的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)的個(gè)別化，通常包含訓(xùn)練學(xué)生自己設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)計(jì)劃，以及增加教師與學(xué)生之間的個(gè)別指導(dǎo)，職業(yè)學(xué)校學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)，教師要引導(dǎo)他們創(chuàng)新工藝與技術(shù)，培養(yǎng)他們“創(chuàng)造”與“探索的意識(shí)和能力。此外，各種新媒體及電腦輔助學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用，都是為了增進(jìn)學(xué)生自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)自動(dòng)、自發(fā)的探究精神，以及熟悉學(xué)習(xí)方法的使用，使（編輯整理）其具備終身學(xué)習(xí)的技巧和能力，離校之后成為一個(gè)終身“學(xué)習(xí)”、“創(chuàng)造”與“探索”者。
篇11
介紹所創(chuàng)設(shè)企業(yè)的概況，如生產(chǎn)車間、主要產(chǎn)品等，介紹企業(yè)成本核算崗位責(zé)任，成本核算賬務(wù)處理程序，要求學(xué)生站在企業(yè)成本核算崗位的角度去核算該企業(yè)某月份的各項(xiàng)與成本有關(guān)的業(yè)務(wù)。
（2）實(shí)踐內(nèi)容介紹
教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)引入本次實(shí)踐的內(nèi)容，向?qū)W生介紹該企業(yè)材料、人工、基本生產(chǎn)車間的其他耗費(fèi)、輔助生產(chǎn)車間耗費(fèi)等情況，展示企業(yè)實(shí)際使用的領(lǐng)料單、退料單、工資單等原始憑證、記賬憑證、賬簿等，并講解填寫方法。
（3）學(xué)生分組
把具有不同的學(xué)習(xí)能力、學(xué)業(yè)水平及具有不同興趣愛(ài)好的學(xué)生分成一組，這樣可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
（4）學(xué)生進(jìn)入角色，完成任務(wù)
要求各小組的學(xué)生根據(jù)品種法的賬務(wù)處理程序以及該企業(yè)某月份發(fā)生的業(yè)務(wù)，先填制各種原始憑證，然后編制要素費(fèi)用分配表、制造費(fèi)用分配表、輔助生產(chǎn)費(fèi)用分配表等，再編制記賬憑證并登記賬簿，最后完成整個(gè)品種法的核算過(guò)程。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，小組成員也可以互相分配角色，分工協(xié)作。小組間互相考評(píng)，最后投票選出完成情況最優(yōu)小組。教師引導(dǎo)其他組的學(xué)生找出與最優(yōu)組的差距，并總結(jié)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的難點(diǎn)、注意事項(xiàng)等。整個(gè)實(shí)驗(yàn)完成后，不但能鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力，還能培養(yǎng)學(xué)生間的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，這些能力為學(xué)生畢業(yè)后走上社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)，也適應(yīng)了素質(zhì)教育的要求。除了“品種法”、“分批法”等這些具有體系的方法可以設(shè)計(jì)情境，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)外，教師也可以設(shè)計(jì)日常的情境，使學(xué)生體驗(yàn)企業(yè)的實(shí)際情況，如對(duì)于例題，在多媒體課件上盡量使用真實(shí)的原始憑證進(jìn)行展示，并使用真實(shí)的記賬憑證的圖片編制分錄；平時(shí)做練習(xí)題時(shí)，要求學(xué)生用真實(shí)記賬憑證編寫憑證，順序編號(hào)，分配費(fèi)用時(shí)，編制費(fèi)用分配表，粘貼在記賬憑證后面，并把學(xué)生分成小組，定期對(duì)其他小組的憑證進(jìn)行檢查。這些企業(yè)實(shí)際情境的設(shè)計(jì)，不但可以引起學(xué)生感觀上的興趣，也可以讓學(xué)生在親身實(shí)踐的過(guò)程中，不斷增強(qiáng)實(shí)踐能力，適應(yīng)工作崗位的要求。
二、運(yùn)用“動(dòng)手做”模式，培養(yǎng)學(xué)生探索精神
“動(dòng)手做”是一種實(shí)施科學(xué)教育的模式，其特點(diǎn)是教師通過(guò)設(shè)置適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)和任務(wù)，讓學(xué)生投入到真實(shí)的環(huán)境中，在親自動(dòng)手操作、親自觀察的實(shí)踐過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極的探索精神。這種模式的基本程序是：提出問(wèn)題-動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)-觀察記錄-解釋討論-得出結(jié)論-表達(dá)陳述。在這一過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)親自參加活動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，并為理解和總結(jié)實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行討論，由實(shí)踐上升到理論，把觀察到的事物再歸納總結(jié)并且表達(dá)出來(lái)，不僅鍛煉學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的能力、積極的探索精神，也培養(yǎng)學(xué)生將知識(shí)由實(shí)踐升華為理論的能力。“動(dòng)手做”模式和創(chuàng)設(shè)情境一樣，都要求學(xué)生全體參與，但不同的是創(chuàng)設(shè)情境里的情境是創(chuàng)造設(shè)計(jì)的，讓學(xué)生在一個(gè)假設(shè)的環(huán)境中完成某項(xiàng)任務(wù)或某項(xiàng)實(shí)驗(yàn)“。動(dòng)手做”則要求學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境中親身經(jīng)歷某項(xiàng)活動(dòng)或?qū)嶒?yàn)，或以觀察者的身份對(duì)某項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行觀察并記錄，最后不但要得出結(jié)論，還要能對(duì)結(jié)論進(jìn)行陳述，所以“動(dòng)手做”模式使學(xué)生接觸了社會(huì)環(huán)境、企業(yè)的實(shí)際情況，比情境設(shè)計(jì)更有實(shí)效性。在《成本會(huì)計(jì)》教學(xué)內(nèi)容中，介紹企業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)前，可以運(yùn)用“動(dòng)手做”模式，要求學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行實(shí)地考察。先將學(xué)生分成小組，分派對(duì)不同生產(chǎn)特點(diǎn)企業(yè)進(jìn)行考察的任務(wù)。在考察過(guò)程中，學(xué)生要進(jìn)行觀察記錄，錄制視頻，考察后由不同組選舉代表講解企業(yè)的不同生產(chǎn)特點(diǎn)，并依據(jù)考察數(shù)據(jù)分析實(shí)際情況中企業(yè)采用的是什么樣的成本計(jì)算方法，而在理論上又會(huì)選擇什么樣的成本計(jì)算方法，兩者進(jìn)行比較，用實(shí)際去認(rèn)證理論，用實(shí)際去檢驗(yàn)理論的不足，反過(guò)來(lái)，用理論去指導(dǎo)實(shí)際，糾正實(shí)際過(guò)程中的不足和缺陷。學(xué)生在比較中不但更深刻地理解了理論知識(shí)，也了解了如何將理論與實(shí)際相聯(lián)系。
三、盡可能構(gòu)建問(wèn)題，提升學(xué)生思維素質(zhì)
探究性學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的思維素質(zhì)培養(yǎng)非常重要，是學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，如果一個(gè)學(xué)生不具備最基本的思維素質(zhì)，不能思考，就不具備主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。而且科學(xué)的發(fā)展源于懷疑的態(tài)度，沒(méi)有思維的批判性，就不會(huì)有創(chuàng)新。在培養(yǎng)學(xué)生思維素質(zhì)過(guò)程中，教師應(yīng)注重“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力與個(gè)人知識(shí)積淀有關(guān)，更取決于思維的敏銳性。為提高學(xué)生思維的敏銳性，教師在《成本會(huì)計(jì)》課程教學(xué)過(guò)程中應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)引入探究的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)課之前進(jìn)行思考，跟著教師的問(wèn)題去探究，對(duì)要講解的內(nèi)容有初步的思考結(jié)果。在教師講解完相關(guān)內(nèi)容后，要求學(xué)生與自己的思路進(jìn)行對(duì)比，找出差距，發(fā)現(xiàn)不同，也可以再就探究過(guò)程中出現(xiàn)的意外現(xiàn)象進(jìn)行原因分析，學(xué)生會(huì)在“為什么書本上這樣講，我會(huì)這么想”的思考過(guò)程中不斷提升思維素質(zhì)。還可以利用探究過(guò)程中涉及的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充一些課外知識(shí)，使學(xué)生思維敏銳性得到培養(yǎng)。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生能力隨時(shí)隨地提出問(wèn)題，如在介紹成本的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)時(shí)，在給出馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的成本公式W=C+V+m后，提出問(wèn)題：哪部分是指企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品的成本？學(xué)生解決問(wèn)題后，接著提出問(wèn)題：理念成本和實(shí)際成本是否有區(qū)別？然后在介紹支出、費(fèi)用與成本之間的關(guān)系時(shí)，提出資本性支出和收益性支出的區(qū)別？生產(chǎn)費(fèi)用和生產(chǎn)成本的聯(lián)系和區(qū)別等一系列問(wèn)題。這些問(wèn)題能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新知識(shí)進(jìn)行思考、對(duì)舊知識(shí)進(jìn)行回顧，師生互動(dòng)性強(qiáng)，課堂氣氛活躍，克服了傳統(tǒng)教學(xué)中教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在下面被動(dòng)學(xué)習(xí)的弊端。教師提問(wèn)后，如果課堂氣氛較為活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒較高，可以由學(xué)生討論后集體回答；如果課堂氣氛沉悶，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，則可以對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，這樣可以給每位學(xué)生以壓力，迫使全體學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，在有不同意見(jiàn)時(shí)，還可以針對(duì)性進(jìn)行探究，通過(guò)學(xué)生的不斷思考提高學(xué)生的思維素質(zhì)。
四、思路引導(dǎo)多種方法，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力
根據(jù)企業(yè)不同的實(shí)際情況，同一種費(fèi)用在理論上有很多種分配方法，如成本會(huì)計(jì)核算中要素費(fèi)用的分配、輔助生產(chǎn)費(fèi)用的分配、制造費(fèi)用的分配以及生產(chǎn)費(fèi)用在完工產(chǎn)品與在產(chǎn)品之間的分配等。這就要求在講解某種費(fèi)用的不同分配方法之前，先給學(xué)生一個(gè)大體的思路，以思路去引導(dǎo)方法，先從共性到個(gè)性，再對(duì)個(gè)性進(jìn)行細(xì)化，這樣做不僅便于學(xué)生理解和記憶，也為學(xué)生提供一種探究性學(xué)習(xí)新知識(shí)的方法，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及探究能力。如輔助生產(chǎn)費(fèi)用的分配一直是成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)的難點(diǎn)，在講解五種分配方法之前，先提出輔助生產(chǎn)費(fèi)用分配關(guān)鍵點(diǎn)是單位成本的計(jì)算，然后給出單位成本計(jì)算的大體思路：?jiǎn)挝怀杀?費(fèi)用÷數(shù)量，這里的分子分母在不同方法里可能會(huì)發(fā)生變化，根據(jù)不同方法的名稱來(lái)記憶分子分母如何變化。直接分配法中的“直接”則表示分母里的數(shù)量不包括其他輔助生產(chǎn)車間使用的勞務(wù)量。順序分配法因?yàn)橛蟹峙涞摹绊樞颉彼栽诎错樞蚍峙滟M(fèi)用時(shí)，分子要一次次的加上前面輔助生產(chǎn)車間分配過(guò)來(lái)的費(fèi)用，分母要減去可以忽略不計(jì)的前面輔助生產(chǎn)車間使用的勞務(wù)量。交互分配法則要進(jìn)行兩次分配，第一次“交互”分配時(shí)單位成本就是用總費(fèi)用除以總數(shù)量，第二次“對(duì)外”分配時(shí)分子要加上從其他輔助生產(chǎn)車間轉(zhuǎn)入的費(fèi)用減去轉(zhuǎn)給其他輔助生產(chǎn)車間的費(fèi)用，分母則和直接分配法單位成本計(jì)算時(shí)的分母相同。代數(shù)分配法的“代數(shù)”則表示要利用數(shù)學(xué)中的方程組解出單位成本，在介紹方程的確立時(shí)，也可以先給學(xué)生一個(gè)總思路，即方程的等式關(guān)系取決于某個(gè)輔助生產(chǎn)車間發(fā)生的總費(fèi)用，有兩種計(jì)算方式：總費(fèi)用=該車間總數(shù)量×該車間的單位成本，或：總費(fèi)用=該車間發(fā)生的費(fèi)用+從其他輔助生產(chǎn)車間轉(zhuǎn)來(lái)的費(fèi)用，有了總費(fèi)用的計(jì)算思路，學(xué)生會(huì)很容易記住方程左右兩邊所使用的指標(biāo)，從而建立等式求出單位成本。計(jì)劃成本分配法的“計(jì)劃成本”表示分配輔助生產(chǎn)費(fèi)用時(shí)不需要每個(gè)月計(jì)算單位成本，使用年初制訂的計(jì)劃單位成本，實(shí)際成本與計(jì)劃成本的差額計(jì)入“管理費(fèi)用”。在統(tǒng)一思路的引導(dǎo)下，共性的知識(shí)學(xué)生可以一次性理解與記憶，個(gè)性的知識(shí)再分別記憶，知識(shí)掌握得比較牢靠；而且也教會(huì)了學(xué)生一種學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生在總結(jié)個(gè)性知識(shí)時(shí)，能進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
五、生活案例引出理論知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
在探究性學(xué)習(xí)方法中，案例的使用是最常見(jiàn)的也是較為有效的一種方法。案例教學(xué)是理論聯(lián)系實(shí)際的一種啟發(fā)式教學(xué)方法，以案例為基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考的積極性，對(duì)案例提供的客觀問(wèn)題進(jìn)行分析研究，提出見(jiàn)解或做出判斷，可以鍛煉并提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。教師要經(jīng)常深入到企業(yè)中去調(diào)研學(xué)習(xí)，收集相關(guān)資料從而形成案例，這種案例要求教師講授完相關(guān)理論知識(shí)后才能完成，并且要求學(xué)生具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。另外，在《成本會(huì)計(jì)》課堂中，可以大量使用生活案例去引導(dǎo)理論知識(shí)，從學(xué)生耳熟能詳?shù)纳磉吺鲁霭l(fā)設(shè)計(jì)案例，在學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)之前，作為引導(dǎo)案例。以生活案例引導(dǎo)出成本會(huì)計(jì)核算中的相關(guān)內(nèi)容，可使抽象的理論知識(shí)形象化，便于學(xué)生理解和記憶，也可以啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，提高其分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。只要能夠?qū)Α冻杀緯?huì)計(jì)》內(nèi)容起到啟發(fā)作用的生活案例都可以使用，如在介紹成本的概念時(shí)，可以先將成本解釋成耗費(fèi)，然后讓學(xué)生舉身邊有關(guān)“耗費(fèi)”的例子，如暑假出去的旅游耗費(fèi)、完成大學(xué)學(xué)業(yè)的耗費(fèi)、城市建設(shè)過(guò)程中的耗費(fèi)等，然后把這些耗費(fèi)和企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)耗費(fèi)相聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生思考，有助于學(xué)生由淺入深，由身邊熟悉的事物到企業(yè)的實(shí)踐進(jìn)行循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)。再如教師講授要素費(fèi)用的分配時(shí)，就可以設(shè)計(jì)一個(gè)生活中的案例進(jìn)行引導(dǎo)，每年中秋節(jié)的時(shí)候?qū)W校會(huì)給學(xué)生分月餅，案例可要求學(xué)生把50塊月餅分給A、B兩個(gè)宿舍，并給出不同的分配標(biāo)準(zhǔn)：身高、體重、宿舍人數(shù)等。然后請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行分配，學(xué)生分月餅時(shí)首先要選擇分配標(biāo)準(zhǔn)，然后計(jì)算每個(gè)人應(yīng)得的月餅，最后把50塊月餅分給兩個(gè)宿舍。教師在學(xué)生分配完畢后可以進(jìn)行理論上的總結(jié)與提升，從而得出要素費(fèi)用分配的程序以及通用公式，這是學(xué)生親身實(shí)踐得出的結(jié)論，以自己的方式將知識(shí)納入到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，學(xué)生不但深有體會(huì)，也很容易理解，并且有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。生活案例來(lái)源于學(xué)生的日常生活，學(xué)生在解答時(shí)不需要太多的專業(yè)知識(shí)，而且從實(shí)踐到理論的升華，可以增強(qiáng)學(xué)生的成就感，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
篇12
一、提高學(xué)生對(duì)物理的認(rèn)識(shí)
翻開(kāi)物理學(xué)史，我們可以看到，物理學(xué)作為人類探索自然界的現(xiàn)象和規(guī)律的最有力的工具，有著和為人類一樣古老的歷史。物理學(xué)是人類認(rèn)識(shí)和改造自然界及人類本身的智慧的結(jié)晶。可以說(shuō)，它本身就是一種世界觀和方法論，它是認(rèn)識(shí)自然、改造自然的有力武器。要讓學(xué)生意識(shí)到人類的進(jìn)步和文明無(wú)一不閃耀著物理學(xué)的光芒，物理學(xué)是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)，進(jìn)入科學(xué)技術(shù)的任何一個(gè)領(lǐng)域都必須敞開(kāi)物理學(xué)的大門，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)物理學(xué)的“榮譽(yù)感”和“使命感”。要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)物理的目的不僅在于單純地學(xué)習(xí)一些物理知識(shí)，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)物理學(xué)，使自己在邏輯思維能力方面得到較好的訓(xùn)練，培養(yǎng)自己正確的世界觀、方法論和唯物辯證觀，提高自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。學(xué)好物理學(xué)，不僅能了解物質(zhì)世界的奧秘，同時(shí)還能提高自己的思維水平，為將來(lái)進(jìn)一步探索科學(xué)知識(shí)打下基礎(chǔ)。
二、利用“好奇”心理，激發(fā)求知欲，培養(yǎng)興趣
中學(xué)生對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中見(jiàn)過(guò)的很多新鮮事物和新奇現(xiàn)象都有著強(qiáng)烈的好奇心。好奇心驅(qū)使他們想尋找這些現(xiàn)象和事物發(fā)生的原因，這種好奇心正是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造思維的動(dòng)力和源泉。作為教師，課堂教學(xué)的首要任務(wù)，仍是要激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，吸引學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，促使學(xué)生去探索。例如，大氣壓強(qiáng)這個(gè)概念，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)進(jìn)比較抽象的，因而精心設(shè)計(jì)演示實(shí)驗(yàn)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極探索是非常必要的。教師可先讓學(xué)生觀察“水杯厚紙片”的演示實(shí)驗(yàn)：在裝滿水的杯子上蓋上紙片，將杯倒過(guò)來(lái)，放開(kāi)手后，厚紙片為什么不會(huì)掉下來(lái)？是不是受到一個(gè)向上的力？那么這個(gè)力是誰(shuí)施加的呢？接下來(lái)教師再和學(xué)生共同做“馬德堡半球”實(shí)驗(yàn)，空心的半球合在一起，用兩抽氣筒抽出球內(nèi)的空氣后，請(qǐng)兩個(gè)大個(gè)子學(xué)生用力往兩邊拉，結(jié)果兩名學(xué)生滿頭大汗，而結(jié)合在一起的半球并未被拉開(kāi)。這是為什么？教師打開(kāi)半球管子上的開(kāi)關(guān)，嘶嘶聲響過(guò)后，兩手輕輕地就把兩個(gè)半球分開(kāi)，學(xué)生感到驚訝，充滿了好奇。經(jīng)學(xué)生們認(rèn)真思考和熱烈的討論，學(xué)生最終認(rèn)識(shí)到大氣具有壓強(qiáng)，而且大氣壓強(qiáng)在任何方向都存在。如果教師對(duì)學(xué)生的探索給予肯定和鼓勵(lì)，讓學(xué)生體會(huì)到解決問(wèn)題的愉悅，就會(huì)更加激發(fā)他們潛存的愿望，此時(shí)的學(xué)生思維就會(huì)十分活躍，教師這時(shí)應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，向?qū)W生發(fā)問(wèn)：日常生活中還有哪些現(xiàn)象能證明大氣壓的存在呢？這時(shí)學(xué)生們就廣開(kāi)思路充分想象：有的說(shuō)，在喝汽水時(shí)把吸管插入瓶中，用嘴吸就能吸到瓶中的汽水，這個(gè)現(xiàn)象可以證明大氣壓的存在；有的說(shuō)，用嘴吸空的塑料袋，就會(huì)看到塑料袋癟下去，這也是由于大氣壓存在的緣故……這樣，通過(guò)利用學(xué)生的好奇心，就能極大地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，為更好地掌握物理知識(shí)打下良好基礎(chǔ)。
三、利用“好動(dòng)”特征，鼓勵(lì)探究，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
“一切自然科學(xué)都來(lái)自實(shí)踐，都是在對(duì)自然現(xiàn)象觀察的基礎(chǔ)上從科學(xué)實(shí)踐和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)發(fā)展起來(lái)的，物理學(xué)的發(fā)展也是如此”，可見(jiàn)物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)離不開(kāi)觀察，觀察是實(shí)驗(yàn)的前提，實(shí)驗(yàn)是觀察的發(fā)展。因此，在中學(xué)物理教學(xué)中，既要重視學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，也要盡可能為學(xué)生創(chuàng)造條件在課內(nèi)盡可能讓學(xué)生多動(dòng)手、多實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生親自動(dòng)手、動(dòng)腦獨(dú)立探索物理世界的本質(zhì)，體驗(yàn)科學(xué)探索的艱辛與成功的喜悅；在課外，多開(kāi)展活動(dòng)，比如參觀、訪問(wèn)、聽(tīng)講座、看科普展、參加物理競(jìng)賽等，讓學(xué)生不僅從課內(nèi)學(xué)習(xí)物理知識(shí)，在課外也能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和開(kāi)拓視野、豐富物理知識(shí)、應(yīng)用物理知識(shí)。同時(shí)，還應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生參加各種課外興趣小組活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生搞小發(fā)明、小創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的求知欲。
四、注重師生的感情交流，積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
教學(xué)是雙邊活動(dòng)，師生之間不僅有認(rèn)知信息的傳遞，還有情感方面的信息交流。教學(xué)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)涉及教師和學(xué)生在理性和情感兩方面的動(dòng)態(tài)人際過(guò)程。學(xué)生可能因?yàn)椴幌矚g老師而厭學(xué)，而學(xué)生的厭學(xué)情緒，往往會(huì)影響教師的教學(xué)水平發(fā)揮，容易使教師在教學(xué)中產(chǎn)生急燥情緒，這樣在學(xué)生中產(chǎn)生逆反心理，影響課堂的教學(xué)氣氛和教學(xué)效果，所以作為教師要充分尊重和理解學(xué)生，要有充分的耐心，一定要擅于利用情感因素來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師必須要很好地進(jìn)行自我情感調(diào)控，使自己的情感一直處于飽滿、愉悅、熱忱的狀態(tài)，以感染學(xué)生情緒，從而營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。同時(shí)教師還應(yīng)對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)情感處理，避免學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的枯燥乏味，并且能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的加工處理，使用情感遷移法、言語(yǔ)情趣法、擬人比喻法、軼事插入法等方法來(lái)吸引學(xué)生注意力，使教學(xué)內(nèi)容高質(zhì)量完成。教師還應(yīng)注意師生感情的交流與培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)、生活中處處關(guān)懷和愛(ài)護(hù)學(xué)生，與學(xué)生多交流、談心，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)，要單獨(dú)加以輔導(dǎo)，幫助他們分析學(xué)習(xí)差的原因，提出其改進(jìn)學(xué)習(xí)的方法和建議。再者，教師還應(yīng)該積極了解同學(xué)們對(duì)自己教學(xué)的意見(jiàn)和要求，根據(jù)學(xué)生的意見(jiàn)，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，使自己的教學(xué)更加受到同學(xué)們的歡迎。總之，優(yōu)秀的教師一定要注重利用情感因素來(lái)教學(xué)，使學(xué)生愛(ài)上物理課，愛(ài)學(xué)物理。
五、幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難，提高學(xué)習(xí)物理興趣
有的學(xué)生在初中時(shí)對(duì)物理興趣很濃，而到了高中階段卻逐漸失去興趣，甚至討厭學(xué)習(xí)物理。其原因是從初中到高中，物理學(xué)習(xí)的層次、要求明顯不同。初中物理以定性討論為主，而高中物理以定量描述為主，學(xué)生對(duì)這一轉(zhuǎn)變常常不習(xí)慣，出現(xiàn)所謂的“臺(tái)階過(guò)高”的障礙，尤其是由物理概念的定量化而引進(jìn)較多的數(shù)學(xué)表述、數(shù)學(xué)測(cè)量和數(shù)學(xué)計(jì)算，進(jìn)一步增加了物理學(xué)習(xí)的難度。正因?yàn)榇耍箤W(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)頗感吃力，往往花了功夫卻沒(méi)有成效，從而失去信心和興趣。對(duì)于這些學(xué)生，教師應(yīng)足夠重視,多了解、分析其學(xué)習(xí)困難的原因，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，設(shè)法降低臺(tái)階，適當(dāng)放慢速度，逐步使學(xué)生對(duì)基本概念、基本定理加強(qiáng)理解和認(rèn)識(shí)。例如，在“牛頓第二定律”的教學(xué)中，不應(yīng)直接進(jìn)行定律的實(shí)驗(yàn)和理論討論，而應(yīng)首先從力和加速度的概念入手，講清力的概念、合力與分力的概念、加速度的概念以及質(zhì)量的概念，從而做好有關(guān)的知識(shí)鋪墊，再引入定律的實(shí)驗(yàn)，最后進(jìn)行理論討論。這樣，學(xué)生就能更好地理解牛頓第二定律，從而掌握好這一定律。總之，在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，幫助學(xué)生克服困難，提高物理學(xué)習(xí)能力，使他們恢復(fù)自信，再次對(duì)物理產(chǎn)生興趣并提高興趣。
六、結(jié)束語(yǔ)
在中學(xué)物理的教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，積極引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中的障礙，拓展學(xué)生思路，從而達(dá)到既讓學(xué)生掌握了物理知識(shí)，有使學(xué)生邏輯思維能力和創(chuàng)新能力得到訓(xùn)練和提高的目的。
參考文獻(xiàn)：
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篇13
第一、應(yīng)該在課堂教學(xué)中努力創(chuàng)造教學(xué)情景，在活躍課堂氣氛這一環(huán)節(jié)上下功夫。“活躍”的表現(xiàn)形式最突出的特征即學(xué)生在老師啟發(fā)下“思維”和“發(fā)言”的活躍，尤其是“言”的活躍。為此，備課時(shí)就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平的差異，設(shè)計(jì)一些難易程度不一，詳略要求有別的問(wèn)題，針對(duì)不同的學(xué)生分別要求；在課堂上，則根據(jù)學(xué)生不同性格、語(yǔ)文能力，把握機(jī)會(huì)及時(shí)進(jìn)行激發(fā)和啟示，創(chuàng)造條件為學(xué)生的“思維”和“發(fā)言”提供機(jī)會(huì)，使他們產(chǎn)生“言”的欲望，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛的效果。
其實(shí)這也就是啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)式是教學(xué)方法使用的基本原則。教師在教學(xué)中要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自覺(jué)性，激發(fā)其思維活動(dòng)，主動(dòng)探求知識(shí)，增強(qiáng)獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。因此，啟發(fā)式不是具體的教學(xué)方式或方法，而是教學(xué)方法使用的原則。教學(xué)方式方法千變?nèi)f化，種類繁多，但其本質(zhì)都應(yīng)是具有“啟發(fā)性”的。堅(jiān)持啟發(fā)式原則的關(guān)鍵在于既要重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要防止片面強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性；既要尊重學(xué)生的自覺(jué)性、主動(dòng)性，又不放任自流。教師要特別注意在啟發(fā)學(xué)生“內(nèi)在動(dòng)力”上發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過(guò)教師的啟發(fā)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、求知的欲望、探索的精神。
第二、導(dǎo)語(yǔ)和懸念的設(shè)計(jì)對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也是非常關(guān)鍵的。導(dǎo)入新課是課堂教學(xué)的重要一環(huán)，千萬(wàn)不能忽視。導(dǎo)語(yǔ)的基本任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，引導(dǎo)他們進(jìn)入預(yù)定的教學(xué)軌道，成功的導(dǎo)語(yǔ)能吸引學(xué)生的注意力，為整堂課的順利進(jìn)行打下基礎(chǔ)，好的開(kāi)始是成功的一半。因此要精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)，讓學(xué)生一上課就充滿興趣。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，每一課都是一個(gè)新開(kāi)始，其內(nèi)容也各不相同，而學(xué)生在課前卻可能從事各種各樣的活動(dòng)，其興奮點(diǎn)也可能還沉浸在剛才的活動(dòng)中。如何轉(zhuǎn)移學(xué)生的興奮點(diǎn)，關(guān)鍵在于導(dǎo)入，只要導(dǎo)入得法，就能使學(xué)生的身心轉(zhuǎn)移到課堂上來(lái)。精彩的導(dǎo)入會(huì)使學(xué)生如沐春風(fēng)，如飲甘露，進(jìn)入一種美妙的境界。巧妙的開(kāi)始，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，并懷著一種期待的迫切的心情渴望新課的到來(lái)。因此，教師一上課，不僅要有風(fēng)趣的語(yǔ)言而且要有飽滿的激情，要善于調(diào)控自己的感情，時(shí)刻保持愉快的心境，一走進(jìn)教室就要進(jìn)入角色，情緒飽滿地投入到教學(xué)中去，總之一開(kāi)始就讓學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
導(dǎo)入新課是一種教學(xué)藝術(shù)，融知識(shí)性、趣味性、思想性、藝術(shù)性于一體。巧妙的使用好開(kāi)課幾分鐘，無(wú)論是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，活躍課堂氣氛，還是幫助學(xué)生理解課文都是大有益處的，往往能明顯的提高課堂教學(xué)的效果。
教學(xué)細(xì)節(jié)中懸念的設(shè)計(jì)也是很重要的。設(shè)置懸念，可以集中學(xué)生注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的欲望，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。
藝術(shù)家說(shuō)書時(shí)，每當(dāng)故事情節(jié)發(fā)展到緊張激烈的高漲或矛盾沖突到劍撥弩張的關(guān)鍵時(shí)刻，突然一句“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”，來(lái)吊你的胃口，逼著你非繼續(xù)聽(tīng)下去不可。這種方法在中國(guó)古典章回小說(shuō)里常用，稱之為“懸念”設(shè)置。現(xiàn)代文學(xué)大師錢鐘書先生在《圍城》里有句名言：“外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)。”意思是說(shuō)，人是具有好奇心的，越是得不到的東西，越想得到。同樣，在課堂教學(xué)中設(shè)置懸念，故意讓學(xué)生一時(shí)得不到，也能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)起學(xué)生探求知識(shí)的欲望。懸念設(shè)置巧妙得當(dāng)，學(xué)生的心理活動(dòng)指向就會(huì)自然而然地集中于你所講的知識(shí)對(duì)象上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)的迷宮，接受知識(shí)要點(diǎn)。舉《故都的秋》為例，郁達(dá)夫筆下的秋有什么特點(diǎn)？故都的秋在哪里？為什么郁達(dá)夫?qū)η锾焓沁@樣的感受？在一個(gè)一個(gè)問(wèn)題的解決中，課文也就被學(xué)生們理解了。而學(xué)生們通過(guò)這種訓(xùn)練，也學(xué)會(huì)了在學(xué)習(xí)中多提問(wèn)題，大大提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。
第三、要在教學(xué)形式和內(nèi)容上多下功夫。課堂教學(xué)的形式要靈活多樣。單一的教學(xué)模式，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，會(huì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容感到枯燥乏味。因此，應(yīng)經(jīng)常變換教學(xué)模式，如討論課、探究課、活動(dòng)課等多種形式的交叉采用，可以讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)興趣。不拘于教材所排定的次序逐段地教學(xué)，而要根據(jù)實(shí)際情況，或配合形勢(shì)、時(shí)令、節(jié)令變更教學(xué)內(nèi)容，或是獨(dú)具匠心重新安排教材全部或某部分的前后次序，進(jìn)行單元教學(xué)或?qū)ｎ}教學(xué)。運(yùn)用新穎多樣的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的好奇心，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，講小說(shuō)就利用小說(shuō)特定的歷史背景、作者經(jīng)歷，生動(dòng)形象的語(yǔ)言描寫，精彩的故事情節(jié)和強(qiáng)烈的懸念，讓學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲；講詩(shī)歌則配以畫面、配以音樂(lè)，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面刺激學(xué)生的感覺(jué)器官，讓其充分發(fā)揮自己的想象能力，深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。總之，靈活多樣的教學(xué)方法不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的分析能力、口頭表達(dá)能力和鑒賞能力。
在教學(xué)內(nèi)容上，將生活之水引入課堂。因?yàn)榻滩牡膬?nèi)容是有限的，不能包羅萬(wàn)象，應(yīng)有盡有。隨著社會(huì)的發(fā)展，新的科技、文化成果不斷涌現(xiàn)，同時(shí)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求隨年齡的增長(zhǎng)越來(lái)越強(qiáng)烈。因此，把學(xué)生所關(guān)心的社會(huì)動(dòng)態(tài)、科技發(fā)展和社會(huì)的熱門話題，如“克隆技術(shù)”、“納米技術(shù)”、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等內(nèi)容引入課堂，既可以引發(fā)學(xué)生的興趣，又可以使學(xué)生關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)，在一定程度上也能激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)。如結(jié)合國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事件，各種紀(jì)念日和節(jié)日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、了解祖國(guó)歷史、文化，關(guān)心祖國(guó)建設(shè)，放眼世界未來(lái)的人生觀和世界觀的教育；結(jié)合科技活動(dòng)，讓學(xué)生了解當(dāng)前科技發(fā)展的新信息，新成果，滿足他們的興趣愛(ài)好和求知欲，開(kāi)闊視野，啟發(fā)思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，培養(yǎng)實(shí)際動(dòng)手能力，養(yǎng)成學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好習(xí)慣。
總之，在中職語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法和很多，這些方法不是孤立片面的，在使用中應(yīng)相互結(jié)合，融會(huì)貫通，才能提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，把學(xué)生培養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“樂(lè)之者”。
參考文獻(xiàn)：
