引論：我們?yōu)槟砹?3篇初中思想品德論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1.設(shè)置情境，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。學(xué)習(xí)中注意力的好壞直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，講課中情境的設(shè)置有利于集中學(xué)生的注意力，還能夠有效地培養(yǎng)他們的思維能力，培養(yǎng)他們愛好學(xué)習(xí)的興趣。因此，在思想品德的教學(xué)過程中需要根據(jù)具體的章節(jié)內(nèi)容來設(shè)置幾個小故事或者小插曲，使學(xué)生所學(xué)的知識能夠運用到其中，并貼近他們身邊的事情，于無形中提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了他們運用所學(xué)知識進行實際運用的能力。2.利用多媒體手段。在現(xiàn)在的教學(xué)當(dāng)中，有條件的地區(qū)要盡量多地使用多媒體進行教學(xué)，其原因在于多媒體除了具有傳統(tǒng)的教學(xué)優(yōu)勢之外，還具有良好的互動性，能夠?qū)λ鶎W(xué)的內(nèi)容進行當(dāng)堂監(jiān)測，進行鞏固。并且能夠更加形象生動地使用視頻或者圖片來進行思想品德的教學(xué)。教師可以根據(jù)實際的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計制作精美的幻燈片，將科學(xué)有效的教育理念融入到我們的課堂教育當(dāng)中。3.激發(fā)興趣提高積極性。眾所周知，興趣決定愛好，愛好就會產(chǎn)生動力。所以，在學(xué)習(xí)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣是十分重要的。只有學(xué)生有興趣學(xué)習(xí)思想品德這門課程，那么他們才有可能學(xué)好這門課程。在教學(xué)工程中，教師要綜合運用多種手段來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了培養(yǎng)學(xué)生的濃厚興趣，我們需要從以下入手：對于部分教學(xué)內(nèi)容我們需要事例結(jié)合，將需要學(xué)習(xí)的道理寄托在事例中；課堂上，如果只說些空洞的理論知識，學(xué)習(xí)的興趣會大打折扣，因此我們要將理論與具體的事例相結(jié)合，這樣不僅會使理論知識掌握的更為牢固，而且更能夠提高他們的學(xué)習(xí)思維。4.適當(dāng)?shù)卦O(shè)置懸念。有句名言：思維源自疑問和驚奇。在課堂上，教師需要在有些枯燥無味的地方設(shè)置一些懸念，能夠使學(xué)生感到興奮和驚奇，使學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)并掌握知識，進一步發(fā)展他們的智力，培養(yǎng)創(chuàng)造力。在練習(xí)及復(fù)習(xí)的時候，教師需要有目的地培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，使學(xué)生能提出為什么，并能夠進一步地解答出原因來。教師要對學(xué)生進行誘導(dǎo)性的思維活動，逐步培養(yǎng)其主動學(xué)習(xí)、獨立思考、發(fā)表見解的能力；鼓勵對他們思維進行發(fā)散和開放式的鍛煉。在設(shè)置問題的時候，需要把握好層次性及系統(tǒng)性，采取由難到易、由簡到繁，層層深入的方式。引導(dǎo)他們的思維進行縱向的發(fā)展。盡量給每一位同學(xué)都有展示的機會，并且每節(jié)課都要留下一點時間來對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進行評價。
三、課堂與課外相結(jié)合
1.課堂氛圍要輕松愉快。良好的課堂氣氛是學(xué)習(xí)效果顯著的必要條件，也是初中生培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基本要求，在初中思想品德的教學(xué)研究中，我們發(fā)現(xiàn)：能夠為學(xué)生創(chuàng)造了良好的課堂互動氛圍的老師，其教學(xué)成績都是非常優(yōu)秀的。良好的課堂氛圍能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使大家都能真正地參與到學(xué)習(xí)中。并且在課堂上學(xué)生也不會那么緊張，思維也得到了放松，這就有助于突破原有的思維模式，為創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。另外，我們的教師應(yīng)該在教學(xué)當(dāng)中，對于表現(xiàn)較出色的學(xué)生進行課堂表揚，并鼓勵其再接再厲，這不僅有助于調(diào)動其積極參與，更能增加學(xué)生自信心。那么他們一旦得到了別人的肯定，獲得了信心，他們進行創(chuàng)新的時候，思維會既開闊又慎密，從而學(xué)習(xí)成績不斷得以提高。2.課外活動同樣重要。學(xué)生的課外活動如果比較單調(diào)，不利于學(xué)生的全面發(fā)展；豐富多彩的課外活動會使學(xué)生從中獲得很多意想不到的東西。可以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力和分析解決問題的能力，因此，多彩的課外活動能夠增加同學(xué)間的友誼，加強了之間的互幫互助。教師需要根據(jù)初中思想品德的具體教學(xué)內(nèi)容進行組織相應(yīng)的課外活動，促進學(xué)生的全面發(fā)展，并將學(xué)到的課堂知識應(yīng)用于實踐當(dāng)中，將理論與實踐相結(jié)合。具體活動的安排，教師可以根據(jù)一些時事熱點、社會關(guān)注熱點、社會的相關(guān)調(diào)查等活動，組織學(xué)生積極的參與進來，等活動完成之后，讓學(xué)生寫出自己的活動感受及心得。通過多次舉辦這樣的課外活動，開拓學(xué)生的思維空間，并使其提高解決問題的能力。然而，教師是策劃者，就需要考慮好學(xué)生的具體情況，具體參與方式，以保證課外活動收到應(yīng)有的效果。
篇2
信息技術(shù)與思想品德教學(xué)的整合效果不僅是與教師的教學(xué)相關(guān)聯(lián)的，還需要學(xué)生信息技術(shù)素養(yǎng)的提高。首先，信息技術(shù)整合的資源可以通過初中政治教師收集整理、加工處理，最終以多媒體輔助教學(xué)課件形式出現(xiàn)。這種課件形式可以是單機版的，也可以是網(wǎng)絡(luò)版的，不論哪種信息技術(shù)整合形式，都需要初中思想品德教師信息技術(shù)綜合素養(yǎng)的提升，這樣才能面對功能強大、資源豐富的整合平臺而得心應(yīng)手地輔助思想品德教育教學(xué)活動，增強教學(xué)效果。否則，思想品德教師操作能力弱，只能望“機”興嘆、望“圖”興嘆，感到無所適從。其次，作為思想品德課堂的主體，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)整合環(huán)境下，乃至家里更自由的大整合觀下的自學(xué)環(huán)境下，都需要學(xué)生能夠搜索、下載、分類、整理、篩選、處理所需要的教學(xué)資源，這些信息技術(shù)操作技能也正是現(xiàn)代新一代學(xué)生的必備基本信息素養(yǎng)。否則，沒有學(xué)生的配合，即使再精彩的思想品德課也是獨角戲，會留遺憾。最后，在信息技術(shù)與思想品德整合教學(xué)中，教師與學(xué)生之間要密切配合，這樣才能有效提高信息整合效率，共同提升整合資源的輔助效果。教師要做好引導(dǎo)，學(xué)生要做好配合，這樣才能把多媒體信息技術(shù)的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致，且毫無刻意表現(xiàn)之嫌，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”和諧統(tǒng)一，提升思想品德課堂教學(xué)質(zhì)量。
3靈活運用信息技術(shù)整合，拓展思想品德教學(xué)空間
初中思想品德是對學(xué)生的終身心理、道德的教育，僅限于教學(xué)課堂上的信息資源呈現(xiàn)和輔助，不足以拓展學(xué)生的思維和眼界，深化課堂知識并靈活應(yīng)用，促進學(xué)生個性特長的健康發(fā)展。因此，初中政治教師要合理引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)挖掘相關(guān)聯(lián)的知識案例，豐富所學(xué)思想品德知識內(nèi)容。同時，教師也要提供靈活多變的網(wǎng)絡(luò)資源或平臺，讓師生、生生在開放、綠色的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教育空間里暢所欲言，讓師生之間變?yōu)?ldquo;零距離”，師生交流變成情感溝通和心靈交流，有效拓展思想品德的學(xué)習(xí)空間，大大提升思想品德教育質(zhì)量。如“財產(chǎn)屬于誰、留給誰”一課，教師可以留一個財產(chǎn)糾紛的案例作業(yè)，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺如QQ群里交流討論。教師可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上查詢財產(chǎn)所有權(quán)的相關(guān)知識，拓展一下思索角度和案例分析思路，帶著對相應(yīng)法律條文的疑問在百度里查詢獲得解答。學(xué)生通過相互討論交流，不斷辯論和觀點同化，逐步形成一致的案例分析結(jié)論，這也達到了課后信息技術(shù)整合空間的教育教學(xué)效果。其實，這種形式的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)研討教育空間，已經(jīng)廣泛應(yīng)用到各學(xué)科的課后網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教研中，筆者也深深感受到這種信息技術(shù)整合形式的優(yōu)勢，積極組織學(xué)生參加這種課后的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)活動，這對于提展學(xué)生知識量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鞏固所有知識內(nèi)容，增強師生之間的親和力和學(xué)生之間的團隊合作力，增強教學(xué)效果，大有裨益。
4巧妙應(yīng)用信息技術(shù)整合，彌補學(xué)生生活體驗
初中思想品德課有很多案例分析和綜合實踐活動，通過多媒體信息技術(shù)的示范、模擬作用，可增強學(xué)生的生活體驗和感情融合，促進學(xué)生積極參與到思想品德活動當(dāng)中，受到深刻教育，同時還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。如“財產(chǎn)屬于誰、留給誰”一課，初中思想品德教師就可以通過多媒體播放一個精典案例，然后引導(dǎo)學(xué)生分別扮演法官、原告、被告、證人等，進行一堂“模擬法庭課”。這其中有很多環(huán)節(jié)都需要多媒體課件及時呈現(xiàn)新的案例審判提示和下一步的辯論“機關(guān)”，讓學(xué)生由剛開始的思路不明確、條理不清晰到表達流利、辯論激烈，猶如身臨其境般體驗財產(chǎn)所有權(quán)案例的背景原因和結(jié)論，掌握此類法律條文應(yīng)用范圍和適用條件。同時，也讓學(xué)生明確法律保護公民的合法私有財產(chǎn)、財產(chǎn)繼承權(quán)，應(yīng)依法維護自己的合法權(quán)益；也要尊重別人的權(quán)利，維護他人的合法權(quán)益。既要享受權(quán)利，又要自覺履行義務(wù)，為國家的發(fā)展、社會的進步做出自己應(yīng)有的貢獻。
篇3
問題更能引發(fā)學(xué)生的思考，激活學(xué)生的思維，實現(xiàn)學(xué)生對知識的運用。而開放性的問題，并沒有拘泥于固定的答案，這樣更能引導(dǎo)學(xué)生從多個角度來展開思考，真正將學(xué)習(xí)與自身結(jié)合起來，從而創(chuàng)造性地解決問題。這樣可以讓課堂上有更多的標(biāo)新立異，形成更多的獨特見解，這樣更加利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更加利于學(xué)生的長遠發(fā)展。
（二）鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難
愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”學(xué)生自主提問正是學(xué)生創(chuàng)新的體現(xiàn)。在教學(xué)中我們不要只是讓學(xué)生運用所學(xué)來解決問題，同時還要為學(xué)生營造民主的氛圍，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，挑戰(zhàn)教師與教材，能夠自主地提出更多富有價值的問題。這正是創(chuàng)新教育的重要表現(xiàn)。
二、正視學(xué)生差異，實施個性化教學(xué)
我們所面對的學(xué)生并非工廠里整齊劃一的機械與零件，他們由于其自身水平、家庭環(huán)境、智力水平等的不同而表現(xiàn)出明顯的不同，具有鮮明的個性，存在一定的差異性。而在以往的教學(xué)中無視學(xué)生間的差異，采用一刀切的教學(xué)方法與手段，這樣并不利于全體學(xué)生對于知識的掌握，也不利于學(xué)生富有個性化的發(fā)展；相反，還會抹殺學(xué)生的個性，而使學(xué)生失去發(fā)展的重要契機。新課改非常重視學(xué)生的個體差異，提出要兼顧學(xué)生間的差異性，因人而異、因材施教，倡導(dǎo)個性化教學(xué)策略。因此在教學(xué)中我們要深入了解學(xué)生的基本情況，對每個學(xué)生的情況了如指掌，尊重學(xué)生的愛好與特長，采用不同的方法，制訂不同的目標(biāo)，以幫助學(xué)生在自身基礎(chǔ)上得到全面與發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生展開富有個性化的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
（一）解下枷鎖
我們要全面解放學(xué)生，少規(guī)定，多自由，要鼓勵學(xué)生勇于探索、善于發(fā)現(xiàn)，敢于發(fā)表，讓學(xué)生能夠跳出傳統(tǒng)的條條框框，這樣才能激活學(xué)生的思維。如在學(xué)習(xí)尊重他人時，我給予學(xué)生更大的自由與空間，讓學(xué)生就自己的理解來發(fā)表個人見解。這樣的教學(xué)氛圍更加活躍，大多學(xué)生也都可以就自己的理解來舉例說明什么是尊重。
（二）因勢利導(dǎo)
學(xué)生的個性化發(fā)展并不是一蹴而就的，而是需要長期的實踐過程。也就是說，教師要學(xué)會因勢利導(dǎo)，要抓住在教學(xué)中的每一個教學(xué)契機，有機滲透和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，鼓勵學(xué)生的個性化發(fā)展。
（三）展現(xiàn)個性
我們要為學(xué)生提供更多的條件、創(chuàng)造更多的機會來展現(xiàn)他們的個性。如小組辯論賽展示學(xué)生的口才，情景劇表演展現(xiàn)學(xué)生的表演天賦等等，讓學(xué)生在更多的活動中來展現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)自己的特長，這樣才能促進學(xué)生富有個性化的發(fā)展。
三、聯(lián)系學(xué)生生活，開展探究性學(xué)習(xí)
農(nóng)村初中思想品德課是一門植根于現(xiàn)實生活，同時又服務(wù)于現(xiàn)實生活的學(xué)科，其與生活有著極為密切的關(guān)系，只有將思想品德課教學(xué)與豐富的現(xiàn)實生活結(jié)合起來，教學(xué)才能生動活潑，才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識與生活經(jīng)驗來展開主動而積極的探究性學(xué)習(xí)。新課改后廣大的思想品德課教師都充分認識到了教學(xué)與生活的密切關(guān)系及開展探究性學(xué)習(xí)的重要性。在教學(xué)中我們要突破教材的權(quán)威地位，要以教材為中心，向豐富的現(xiàn)實生活空間延伸，將教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實生活結(jié)合起來，將學(xué)生的學(xué)習(xí)視野向教材引向?qū)拸V的現(xiàn)實空間。這樣既可以學(xué)生所熟悉的生活來增強農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)的真實性與親切性，拉近學(xué)生與文本的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；同時又可以讓學(xué)生學(xué)以致用，將所學(xué)充分地用于解決現(xiàn)實問題，指導(dǎo)生活行為，深切地感受思想品德課的實用性，在運用中加深對學(xué)科的認識，更加關(guān)心生活，樂觀生活。
（一）選取發(fā)生在身邊的實例
學(xué)生生活在一個豐富多彩的生活空間時，尤其是近年來通訊技術(shù)的發(fā)達，縮短了地區(qū)距離，學(xué)生通過電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等都會接觸到許多發(fā)生在身邊的真實事例，這些都或多或少地與教學(xué)有聯(lián)系。在教學(xué)中我們要選擇發(fā)生在學(xué)生身邊的真實事例來引入新知的學(xué)習(xí)，這樣更能引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，讓學(xué)生更加關(guān)心生活，關(guān)注教學(xué)，才能激起學(xué)生強烈的探究動機，引導(dǎo)學(xué)生展開主動而積極的探究性學(xué)習(xí)。
（二）引入時事熱點問題
時事熱點問題是歷年中考的重要考查點，為此在具體的教學(xué)中我們就要及時引入一些時事熱點問題或是全社會所普遍關(guān)注的話題，引導(dǎo)學(xué)生展開獨立思考，進行充分的交流，讓學(xué)生針鋒相對，展開激烈的討論來交流見解，交匯思想，碰撞思維，讓學(xué)生將之與所學(xué)結(jié)合起來，這樣不僅利于學(xué)生對知識的掌握，而且可以提高學(xué)生分析問題與解決問題的能力。
篇4
以人為本，思想品德的教育強調(diào)的是以學(xué)生為中心，而相應(yīng)的學(xué)生都具有自己的特性。老師在授課時，需要知道學(xué)生的差別所在，而且理解認可這種差別。思想品德的教育重在培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，幫助學(xué)生建立正確的人生觀，培養(yǎng)高尚的情操。然而，老師需要知道，學(xué)生都是不一樣的，不可以要求學(xué)生思想一致，也不可以要求學(xué)生品行相似。在如今倡導(dǎo)以人為本的社會，自由民主的教學(xué)方式才是老師所應(yīng)該追求的。在對思想品德的授課中，教育的方式因人而異是關(guān)鍵所在。老師要引領(lǐng)學(xué)生建立高尚的情操，同時也要認可學(xué)生之間的差別，不要要求一樣的教學(xué)成果，那樣只會背道而馳，同時也是不可能的。在思想品德教學(xué)中，要把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的主體，全面理解學(xué)生之間的差別，進而使得教學(xué)得到了很大的收獲。在《實現(xiàn)我們的共同理想》的授課過程中，老師并不急于實施課本知識的講解，而是讓學(xué)生首先說一說自身的理想和自身對理想的看法。起初，沒有學(xué)生愿意發(fā)表自己的看法和意見。這種情況下，老師便首先說了自己小時候的理想。在老師營造的休閑氛圍中，課堂的氣氛開始活躍起來，而學(xué)生也變得不那么緊張了。然后，在老師的引領(lǐng)下，學(xué)生慢慢地開始表達自己的想法以及理想。有些學(xué)生的理想比較高遠，老師便對這表示認可和肯定；有些學(xué)生沒有實際的理想，只要求過安穩(wěn)的日子，老師并沒有嘲笑他們，而是表示充分的理解，而且引領(lǐng)學(xué)生對理想做深刻的分析。對于學(xué)生的大理想以及小愿望，老師并不要求學(xué)生都需要高遠的志向，而是依據(jù)學(xué)生不同的個性同時認可他們的差異。在如此輕松的學(xué)習(xí)氣氛中，學(xué)生變得勇于發(fā)言，也比以前更自信了，不僅對老師以后的授課內(nèi)容印象很深，同時也明確了自己的理想，和實現(xiàn)理想的規(guī)劃，培養(yǎng)了自身的道德素質(zhì)。
三、注重實際，整體培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)
對學(xué)生的道德素質(zhì)的提高，不僅僅只是嘴上說說。學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)、人生觀的生成，都需要學(xué)生不斷的實踐操作。而以人為本的授課方式也需要老師從根本上實施，使得學(xué)生充分地理解實踐，再結(jié)合實際對道德素質(zhì)進行培養(yǎng)。所以，初中思想品德的授課，不單單是要結(jié)合書本知識，使得學(xué)生能夠徹底理解思想品德的教學(xué)內(nèi)容，而且更要超出課堂授課，與實際生活相聯(lián)系，進而使得學(xué)生就算在實際生活中，也可以自我學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自身道德素質(zhì)，進而變成真正的國家人才。相對于學(xué)生的成績高低，學(xué)生的道德素質(zhì)應(yīng)該更加被老師和學(xué)生重視。因此，在初中思想品德授課中，老師應(yīng)該以人為本，切合實際情況，因人而異，從根本上培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
四、培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的重要意義
思想品德的教學(xué)兼有新知識的傳授和學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)更是思想品德教育的關(guān)鍵所在。對初中生實施思想品德的教學(xué)能夠使他們明白道理，樹立正確的人生觀以及價值觀，對學(xué)生具有很大的意義。而且思想品德的教學(xué)也深刻地貫徹了教育改革創(chuàng)新的需要，幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)，建立誠信、平等的社會體系，讓學(xué)生成為優(yōu)秀的祖國人才。學(xué)生作為祖國的重點培養(yǎng)對象，擁有高尚的人格是十分必要的，通過實施思想品德教學(xué)提升學(xué)生的道德素質(zhì)，所以老師要充分利用思想品德教學(xué)的機會，開拓學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)方式。
篇5
1.踐行新課改理念，革新教育理念，定位教師導(dǎo)向職能。任何學(xué)科的課堂教學(xué)都必須尊重每一學(xué)生個體差異性，將學(xué)生放在平等的臺階上實現(xiàn)真誠互動，讓學(xué)生成為課堂的主人。同時，還要在師生互動交流中有序開展，走出以往傳統(tǒng)的灌輸式教育，為沉悶枯燥的思想品德教育注入一絲活力，將教師由知識傳播者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)引導(dǎo)與組織者，將學(xué)生由被動接收者引導(dǎo)成為主動學(xué)習(xí)者。此外，還可以利用多樣式教學(xué)，對話式教學(xué)、小組辯論賽、生活化教學(xué)等來充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打破思想品德課程的單調(diào)，為課程注入情感因素，讓學(xué)生關(guān)心社會，注重生活中體會到的每一感受。
2.認真研讀新課標(biāo)，準(zhǔn)確把握教學(xué)主旨，科學(xué)使用教材。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注意思想品德理論的教授要有針對性，要緊跟時事，從學(xué)生生活中關(guān)注的熱點入手，讓他們在熟悉的生活情境中自行感悟與思考，拉近教材與學(xué)生之間的間隙，實現(xiàn)教學(xué)的高效性。新課標(biāo)提倡思想品德課程的教學(xué)宗旨應(yīng)投放在學(xué)生的發(fā)展需求基礎(chǔ)上，將教材中傳授的理論知識與觀點寓于現(xiàn)實生活環(huán)境之中，讓這一學(xué)科與生活聯(lián)系在一起，更為貼近實際，貼近學(xué)生，彰顯出新課改以生為本的主導(dǎo)思想。例如學(xué)習(xí)某一理論性較強的章節(jié)時，可在學(xué)生通讀教材后模擬課程內(nèi)容，將抽象的哲學(xué)理論生動化，再配以輔助引導(dǎo)，將理論融入實踐，促成學(xué)生對知識的內(nèi)化。
三、實現(xiàn)新課標(biāo)教學(xué)理念下初中思想品德教學(xué)有效性的策略
1.更新思想品德教育理念———提高教師素質(zhì)。俗語云：“教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子。”教師若要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，必先正己化人，凡事以德為先，用自身的修養(yǎng)和德行影響學(xué)生。教師的一言一行都對學(xué)生的言行起著潛移默化的作用。思想品德教師作為人類靈魂的工程師，肩負著塑造學(xué)生完美人格的重任。強化教師自身師德修為，是在學(xué)生中樹立良好道德榜樣的基礎(chǔ)。因此，教師自身更應(yīng)強化專業(yè)學(xué)習(xí)，更新思想品德理念，提高師德師范，用先進的科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生求知，用最新的政治思想武裝頭腦，端正政治方向和立場，提高自身的政治理論素養(yǎng)，才能更好地為提高學(xué)生思想品德水平而服務(wù)，為時展和社會需求培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
2.改進思想品德教育方法———提高德育質(zhì)量。學(xué)生的道德行為更多地是表現(xiàn)在課外的，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)換角色讓自己成為學(xué)生的知心朋友，從實際生活中為學(xué)生指正道德問題，幫助他們做出正確的道德判斷，深化道德認識，加強對道德行為的實踐，摒棄以往“灌輸式”的教育方式，采用靈活多變教學(xué)法來實施思想品德講學(xué)。比如，可以將思想品德教育由課內(nèi)帶到課外，通過情境教學(xué)、活動體驗等活動的開展來帶動學(xué)生親身參與德育實踐，就此指出為人言行和道德素養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。此外，還要注意學(xué)生的個體差異性，要給予道德認識有所偏差的學(xué)生更多關(guān)懷，通過談心、疏導(dǎo)、暗示、角色互換等方法糾正其錯誤認知，促進其個體健康發(fā)展。
篇6
體育教學(xué)中的思想品德教育不但有利于增強學(xué)生的體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，開啟學(xué)生的發(fā)散思維，有利于學(xué)生提高素質(zhì)和加強學(xué)生身心健康。在體育教學(xué)中的思想品德教育中學(xué)到真知，受到教育、得到鍛煉。體育教學(xué)中的思想品德教育對于培育德智體美全面發(fā)展的新一代學(xué)生具有極其重要的意義。
(一)體育教學(xué)中的集體性
體育教學(xué)是一項室外教學(xué)活動，它需要良好的行為規(guī)范和紀律約力束來有效的進行體育教學(xué)。例如，我們比較熟悉的集合、整隊、隊形、隊列等體育教學(xué)活動的命令保證了正常的體育教學(xué)。這些體育教學(xué)思想包含著思想品德的思想，并延伸到教育教學(xué)中，體育教學(xué)中思想品德教育使學(xué)生明確:良好的體育隊列隊形思想是一個集體思想品德作風(fēng)良好的保證，這種思想應(yīng)用于思想品德的教育中，啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚集體主義思想、精神，提倡互相尊重、互相配合，團結(jié)協(xié)作的能力，從而引導(dǎo)他們維護集體榮譽和利益，對于那些違反集體利益、破壞集體榮譽的學(xué)生進行約束和批評教育。
(二)體育教學(xué)中的表現(xiàn)性
中學(xué)階段，學(xué)生的心理特征發(fā)生變化主要體現(xiàn)在愛表現(xiàn)自己上。這些主要體現(xiàn)在沉著、信心、自尊心極強、不求上進等。這些表現(xiàn)極大地反映了學(xué)生的心理表現(xiàn)，及時的做好思想教育和心理輔導(dǎo)，把握學(xué)生的動向，上好每一節(jié)體育課，做到課上安全教學(xué)。例如在進行課間操練習(xí)的時候，選取幾名自愿擔(dān)當(dāng)訓(xùn)練員的學(xué)生來練習(xí)課間操，比教師自己領(lǐng)操練效果要好，原因在于自愿領(lǐng)操的學(xué)生積極性高，耐心強。如果分成小組來訓(xùn)練更是好了。這就是體育教學(xué)中的體現(xiàn)的學(xué)生的表現(xiàn)性。作為體育教學(xué)者要抓住學(xué)生的這種特性，不僅能搞好教學(xué)，還能拉進學(xué)生與老師之間關(guān)系。
(三)體育教學(xué)中的競爭性
體育教學(xué)跟文化教學(xué)是一樣的，它也具備著競爭的特性，大大小小的比賽無非都體現(xiàn)著這種特性，這種特性相應(yīng)的激勵著班集體的凝聚力和創(chuàng)造力，發(fā)展這一特性能夠加強班級的團結(jié)，能夠加強學(xué)校的團結(jié)，有助于文化學(xué)習(xí)。因此，作為體育工作者不單單肩負著體育教學(xué)工作的同時，還要在教學(xué)中注重學(xué)生思想品德，這樣才能在比賽中通過整體競爭力取得優(yōu)異的成績。例如，每年各學(xué)校舉行的校級運動會，這就是學(xué)生與學(xué)生，班級與班級，年級與年級之間的競爭。
篇7
《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2014版）指出：“初中思想品德課程應(yīng)建立融合、開放、發(fā)展的課程觀，充分發(fā)揮課程資源的人文教育功能，優(yōu)化教學(xué)資源組合，有效實施教學(xué)目標(biāo)”。為了落實新課程觀，我校在思想品德課堂教學(xué)中增加了一個特色環(huán)節(jié)――“新聞播報”。經(jīng)過幾年的教學(xué)實踐，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)比以前有較大改觀，課堂的教學(xué)效果也明顯提高。本論文結(jié)合我校實踐論述了新聞播報的實施模式、實施步驟、實施效果和實施意義。
一、“新聞播報”模式
“新聞播報”模式即教師在每次講授課程內(nèi)容之前，利用一定的時間由學(xué)生充當(dāng)新聞播音員、解說員或評論員，向大家播報新聞資訊、講解新聞事件和人物事跡、分析新聞現(xiàn)象等。然后教師給予點評和總結(jié)。通過這種方式培養(yǎng)學(xué)生主動關(guān)注時政的意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的語言表達、邏輯思維、理論分析等綜合能力。
二、新聞播報”的實施步驟：
第一步：收集整理。學(xué)生通過新聞聯(lián)播、焦點訪談、東方時空、海峽兩岸、都市快報等電視新聞節(jié)目，《陜西日報》、《咸陽日報》、《中國教育報》及《時事》等報刊雜志搜集素材，學(xué)習(xí)時間比較充裕的學(xué)生還可以通過網(wǎng)絡(luò)等選擇自己感興趣的話題。只要是學(xué)生們對新聞事件能產(chǎn)生內(nèi)心的觸動的，都可以成為同學(xué)們談話的主題。學(xué)生對材料的整理，要求表達清晰，言簡意賅，書寫規(guī)范。
第二步：播報點評。利用課前五分鐘時間，以小組為單位選出4名同學(xué)上講臺有序播報，要求儀表端莊，聲音洪亮，吐字清楚，語言富有感情等。之后由老師或同學(xué)做適當(dāng)?shù)难a充和點評，并將按其表現(xiàn)納入小組量化加分中，作為學(xué)生課堂表現(xiàn)的考核依據(jù)。
第三步：張貼保管。由專門負責(zé)的學(xué)生將小組制作的新聞稿張貼在班上固定的專欄里，并負責(zé)更新保管，一學(xué)期后進行簡單的裝訂。這樣有利于學(xué)生的日常瀏覽和比較，也對班級文化建設(shè)起到積極作用。
第四步：總結(jié)升華。通過師生的日常瀏覽和總結(jié)，在互動的過程中使學(xué)生了解相關(guān)社會知識、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會發(fā)展變化的意識，進而形成關(guān)注社會、分析時政的能力。
三、“新聞播報”實施效果
本人從課堂上學(xué)生參與新聞播報活動所取得的各方面成長與進步的角度進行了思考和研究，通過觀察學(xué)生在參與這項活動后所帶來的變化，總結(jié)出了新聞播報對學(xué)生各方面能力培養(yǎng)所帶來的實效性。
1.“新播報”鍛煉和提升了學(xué)生的選材能力
學(xué)生的選材能力在老師的點評和指導(dǎo)中逐步得到了提升，他們注意觀察生活，了解新聞，注意選擇能夠和課堂所學(xué)知識緊密相關(guān)的熱點新聞，注重傳播社會正能量，這樣的有效選材也使得時事播報在課堂上對其他學(xué)生的教育意義更加突出。
2.“新聞播報”鍛煉了學(xué)生的語言表達能力。
學(xué)生的語言表達能力在老師的指點下，有了一定程度的提高，由最初的聲音小、語速快、重復(fù)冗長變得聲音洪亮、語速適中、簡潔明了。課間，學(xué)生們經(jīng)常把新聞事件作為談?wù)摰脑掝}，口語表達能力隨之得到鍛煉，甚至有的學(xué)生走上講臺已經(jīng)能大大方方地脫稿演講啦。
3.“新聞播報”培養(yǎng)了學(xué)生競爭合作意識和責(zé)任意識。
學(xué)生的競爭合作意識和責(zé)任意識是通過新聞播報的收集整理、播報點評及保管張貼等環(huán)節(jié)得到逐漸地培養(yǎng)的。新聞播報發(fā)動人人參與、組組競賽、班班評比，由于播報分工明確、責(zé)任到人，任何人的馬虎大意都可能導(dǎo)致本組或本班的失利，這樣組員組長班長的競爭意識、合作意識及責(zé)任意識被充分激發(fā)出來。
4.“新聞播報”增強學(xué)生的自尊心和自信心。
在新聞播報過程中，本著不歧視不放棄的原則，對班里自卑和膽小的學(xué)生，多給他們掌聲和鼓勵，使他們一次又一次鼓足勇氣大膽地表達自己的觀點，經(jīng)過磨練，一次比一次表現(xiàn)得更優(yōu)秀，他們的自尊心和自信心受到了極大地鼓舞，變得開朗了、活潑了、有歡歌笑語了。
四、“新聞播報”實施的意義
1.有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。“興趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)興趣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。由于重大時事熱點問題貼近生活實際，材料生動、具體，時代特色鮮明，因此能夠活躍課堂氣氛，增強課堂教學(xué)的感染力，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并促使學(xué)生實現(xiàn)了從“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”向“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”的轉(zhuǎn)化。
2.有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。“新聞播報”為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件，為學(xué)生提供更多理論聯(lián)系實際的機會。通過新聞播報，一方面使學(xué)生拓寬眼界，加深對課堂所學(xué)知識的理解；另一方面讓學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，尋求解決問題的途徑。
3.有利于教師與學(xué)生的溝通。課前五分鐘“新聞播報”，使教師有了足夠多的空間、時間直接與學(xué)生面對面討論某一話題的機會，了解學(xué)生情況，設(shè)計出更新的教學(xué)思路，架起教師與學(xué)生溝通的橋梁。
4.有利于促進教師的專業(yè)成長。新聞播報的深入開展必須需要教師花大量時間和精力去準(zhǔn)備相應(yīng)的資料，在不斷積累的過程中，教師也在不斷地學(xué)習(xí)新知識；在拓寬眼界的同時還加深了看問題的深度；在與時俱進中，自身素質(zhì)得到了很好的提升。
總之，思想品德課的新聞播報作為上課的一個環(huán)節(jié)， 它為我們的教學(xué)改革提供了一個令人興奮的起點，為了更好地完成“五分鐘新聞播報”的功能，教師還有許多要做的，如何保持學(xué)生對它長久的興趣，如何對它進行評價，如何做得更完善，這都需要在教學(xué)實踐中去摸索、去發(fā)現(xiàn)。相信只要不墨守成規(guī)，勇于創(chuàng)新、積累、反思、提高。教師與學(xué)生就會相得益彰，教師樂教，學(xué)生不僅學(xué)會、會學(xué)，而且還愛學(xué)、樂學(xué)。
參考文獻：
[1]劉國勝.《中學(xué)思想政治（品德）教學(xué)論》[M] 北京師范大學(xué)出版社
[2]吳一凡《初中思想品德新課程教學(xué)法》（第三版）[M] 首都師范大學(xué)出版社
篇8
一、初中思想品德教學(xué)中存在的問題
1.目標(biāo)性質(zhì)認識不清
思想品德作為一門具有特殊性質(zhì)的學(xué)科，與其他的學(xué)科課程既有著共性，也有其自己的獨特性質(zhì)。思想品德課不僅是智育的課程，更是德育的課程，同時也是為初中生思想品德水平獲得健康發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)的學(xué)科。
可是，受應(yīng)試教育觀念的負面影響，有的教師將初中思想品德教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為應(yīng)付考試。他們往往在教學(xué)過程中過度重視知識的傳授，從而忽視對學(xué)生的道德培養(yǎng)。這直接導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)發(fā)生偏離，也最終導(dǎo)致教師無法對學(xué)生的思想品德正確建立進行引領(lǐng)和培養(yǎng)，學(xué)生也難以通過思想道德課程樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。長此以往，這不僅會使學(xué)生對思想品德課程失去興趣，課程的性質(zhì)也會隨之發(fā)生不良的改變。
2.主要任務(wù)存在偏差
現(xiàn)在依舊有少數(shù)初中思想品德教師存在這樣的想法：只有讓自己的學(xué)生在考試中，尤其是中考獲得優(yōu)異的思想品德成績就是對學(xué)生負責(zé)，就是自己全部的教學(xué)任務(wù)。這使得他們忽視了學(xué)生通過思想品德課程獲得科學(xué)的身心發(fā)展的過程。這些教師便以學(xué)科的本位觀念作為起點，片面強調(diào)課程在考試中的地位，爭取到大量的課時之后，進行的不是對學(xué)生道德和心理素質(zhì)的教育，而是無盡的練習(xí)和訓(xùn)練。更有甚者，個別初三思想品德課的課時增加到每周七節(jié)，并且內(nèi)容幾乎全被復(fù)習(xí)資料的學(xué)習(xí)，模擬試卷的講評所占據(jù)。這直接增加了學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，學(xué)生的身心發(fā)展和妨礙學(xué)生健康人格的形成反而造成了不良影響。
3.觀念方法需要改善
由于傳統(tǒng)教育觀念的根深蒂固，個別教師缺乏工作的責(zé)任心。一些教師缺乏職業(yè)激情和創(chuàng)新熱情，延續(xù)著較為落后的教學(xué)方法。他們?nèi)狈滩牡纳钊胙芯浚蠖嗤ㄟ^生硬記憶讓學(xué)生進行學(xué)習(xí)，懶于甚至不愿接受新鮮、科學(xué)的教學(xué)觀念和方法。這樣不僅使學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)缺乏積極主動性，甚至給整個初中思想品德教師隊伍的形象都帶來了不良影響。
4.課程標(biāo)準(zhǔn)把握不全
《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》是思想品德課程的建構(gòu)基礎(chǔ)和綱領(lǐng)性文件，也是以國家名義站在國家的高度對初中思想品德課程進行的規(guī)范。新課標(biāo)不僅具有權(quán)威、富有時代氣息和指導(dǎo)性的特點，同時也是時代賦予思想品德教師任務(wù)的前提條件。因此初中思想品德教師必須把自己的教學(xué)和新課標(biāo)緊密結(jié)合，讓新課標(biāo)對教師的教學(xué)進行科學(xué)、有力指導(dǎo)。
可是，目前存在的問題是部分學(xué)校和教師對新課標(biāo)學(xué)習(xí)僅僅是一次性的，應(yīng)付差事，學(xué)過即忘。教師在實際教學(xué)過程中依舊把教材內(nèi)容作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，缺乏對教材的整合，學(xué)生學(xué)習(xí)沒有科學(xué)性，知識點無法實現(xiàn)系統(tǒng)化和整體化，而學(xué)生德育素質(zhì)的提高這一目的更是無從談起。
二、初中思想品德教學(xué)中問題的解決
1.對新課標(biāo)和教材進行研讀
正如上文所述，新課標(biāo)內(nèi)容是國家進行教科書編寫、考試的命題，教師進行教學(xué)和評估的重要依據(jù)，同時也是國家對課程進行評價的基礎(chǔ)。教材作為教學(xué)的主要依據(jù)，也是教師進行教學(xué)的重要資料，更是學(xué)生實現(xiàn)課程學(xué)習(xí)的重要媒介。所以，教師必須對教材具有正確和充分的認識，并以此實現(xiàn)科學(xué)有效的教學(xué)。
首先，教師應(yīng)當(dāng)站在全局的層面對整個初中思想品德教材進行充分掌握和了解，其中包括課程的主題設(shè)置，各主題的詳細教學(xué)內(nèi)容，各教學(xué)內(nèi)容在整個課程體系中的地位和應(yīng)當(dāng)達到的教育效果等；其次，教師必須把握不同板塊間、單元間、課程甚至段落間的內(nèi)在聯(lián)系，通過提煉主線的方式確定課程的邏輯體系。最后，教師應(yīng)當(dāng)從“心理健康、道德品質(zhì)、法律法規(guī)和國家國情”四個方面進行學(xué)習(xí)內(nèi)容的分類，構(gòu)建思想品德課程的結(jié)構(gòu)。不僅如此，教師還要通過深入研讀教材的方式把教材讀“薄”和讀“活”，進而有的放矢地順利開展教學(xué)活動。另外，教師還需要結(jié)合自己學(xué)生的特點和本校情況，進行教學(xué)計劃的科學(xué)制定，合理統(tǒng)籌課時安排。同時，教師要充分把握教學(xué)內(nèi)容的深度和均衡性，通過各部分教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系，制訂出一份科學(xué)、合理、可行的教學(xué)計劃。
值得注意的是，教師在教學(xué)的時間分配和結(jié)構(gòu)安排上還要預(yù)設(shè)出一定的彈性空間，防止由于學(xué)校放假、臨時考試、教師臨時外出等原因造成教學(xué)安排的變化。
通過這樣的研讀和安排，可以使教師對新課標(biāo)和教材的內(nèi)容與主旨進行整體性掌握，有利于明確教學(xué)思路，合理安排教學(xué)，并且每堂課的教學(xué)目標(biāo)也能充分體現(xiàn)，重難點突出，讓學(xué)生可以從整體學(xué)習(xí)中熟練掌握必需的知識。
2.將教材知識內(nèi)容實現(xiàn)整合
由于初中思想品德教材內(nèi)容均有效反映現(xiàn)實社會生活中的各種現(xiàn)象，以及學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)中遇到的實際問題，有助于發(fā)揮思想品德課程的價值引導(dǎo)作用。加之教材內(nèi)容符合課程理論的內(nèi)在邏輯，同時對初中生的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律實現(xiàn)了很好契合，因此教師必須尊重教材中的基本觀點和活動設(shè)計，同時通過對教材中各欄目、標(biāo)題、文字甚至圖片的內(nèi)容整合，充分挖掘教材的潛在價值。
針對這一點，教師在課程的教學(xué)目標(biāo)在每堂課和每個教學(xué)細節(jié)上進行落實的基礎(chǔ)上，還要認識到教材作為一個內(nèi)容相對穩(wěn)定的教學(xué)資料，部分內(nèi)容尤其是引例難免會有一定程度的局限性和滯后性。所以教師可以按照學(xué)生的具體情況和當(dāng)?shù)氐纳鐣F(xiàn)狀，在充分整合教材內(nèi)容體系、尊重教材理論觀點的前提下，對教材進行合理加工或進一步引例。事實上，這個問題在思想品德學(xué)科中體現(xiàn)得尤其明顯，教師應(yīng)當(dāng)針對課程極強的時效性以及實踐性特點，對教材進行有機整合，讓教學(xué)內(nèi)容和活動能夠緊隨時代的步伐。
3.充分發(fā)揮師生教學(xué)的主動性
在新課標(biāo)理念下，教師必須樹立學(xué)生為教學(xué)主體的地位，并且在教學(xué)中讓學(xué)生正確發(fā)揮自己的主觀能動性。相信大多數(shù)教師都會通過各種方式響應(yīng)這個理念。可是，也有很多教師在教學(xué)中把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生后，害怕學(xué)生因為惰性或?qū)W習(xí)方法的不科學(xué)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力下降，尤其是對思想品德中比較抽象的內(nèi)容學(xué)生理解不夠深入、分析不夠透徹，一再講解和傳授，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生的依賴性反而增加了，自主學(xué)習(xí)的能力反而被削弱。
事實上，這些教師的擔(dān)心不無道理，而且也很能理解他們的良苦用心。但是在新課標(biāo)理念下，教師必須樹立自己在教學(xué)過程中引導(dǎo)者的身份，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠擁有自信，并通過師生的共同努力獲得學(xué)習(xí)方法，從而使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣和熱情，并且在教學(xué)中還要保證全員參與，切實將自主學(xué)習(xí)的理念和行動落實到所有學(xué)生身上。
另外，要讓學(xué)生充分參與到自主學(xué)習(xí)當(dāng)中，教師應(yīng)在教學(xué)過程中給予他們參與的時間和空間。作為初中思想品德教師，必須充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中具有潛在性、主動性和差異性的特征，給每個學(xué)生提供積極參與到課堂學(xué)習(xí)中的機會。比如，在教材中有很多較抽象或者“矛盾”的內(nèi)容，學(xué)生在掌握過程中容易產(chǎn)生困難甚至誤解。這時，教師應(yīng)當(dāng)通過恰當(dāng)?shù)膯栴}和情境創(chuàng)設(shè)激發(fā)和拓展學(xué)生的思維，讓他們對知識產(chǎn)生好奇心和探索欲望，從而希望自己的思維向著更加寬廣和深入的方向發(fā)展。
當(dāng)然，教師的問題和情境必須創(chuàng)設(shè)得精確，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時具有一定的自主探究性質(zhì)。比如，在講到“我國經(jīng)濟建設(shè)取得偉大成就”時提出“是否說明我國已經(jīng)屬于發(fā)達國家了”；或者“如今貧富差距拉大”和共同富裕道路是否矛盾？這時，教師一定要給學(xué)生留出時間進行討論、交流，從而使他們在討論中掌握知識，并在潛移默化中實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)能力的有效提高。
總之，初中作為學(xué)生發(fā)展的重要階段，教師需要通過思想品德教學(xué)讓學(xué)生掌握知識的同時促進他們?nèi)松^、價值觀、世界觀的正確形成。所以，教師必須響應(yīng)初中思想品德課程改革，將教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題進行及時有效解決，從而達到教學(xué)效率和質(zhì)量的真正提高。
參考文獻：
篇9
一、培育學(xué)生人文精神的必要性
（一）人文精神是時代教育的需要
傳統(tǒng)思想品德教學(xué)方式，過于重視學(xué)生知識的掌握，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生只會是有用的機器人，并不熱愛政治學(xué)習(xí)，也沒有透徹的理解知識，更無法感受其中的道德修養(yǎng)，對此，老師在思想品德教學(xué)中要采取多元化的教學(xué)方式，為社會培養(yǎng)出促使其和諧發(fā)展的創(chuàng)新型人才。且隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，上述的觀點也被充分的證實，充分體現(xiàn)了教學(xué)方式的科學(xué)化。現(xiàn)階段，我國的物質(zhì)生活水平較高，對人文精神的發(fā)展也提出了更為嚴格的要求。加強學(xué)生人文精神的培育已經(jīng)成為新課改思想品德教學(xué)的重要內(nèi)容，要以學(xué)生的“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展為新時期思想品德教學(xué)的根本目標(biāo)。
（二）人文精神是學(xué)生發(fā)展的需要
學(xué)生是推動未來社會發(fā)展的關(guān)鍵，但就目前的社會方面、家庭方面與學(xué)校方面來看，社會環(huán)境魚龍復(fù)雜，利益至上的思想較為嚴重；家庭方面過于追求物質(zhì)財富與經(jīng)濟地位，學(xué)校方面過于重視分數(shù)論，這對于學(xué)生的人文精神發(fā)展非常不利，容易讓學(xué)生受到不良風(fēng)氣的感染，對此，在初中思想品德教學(xué)之中進行人文精神的培養(yǎng)是非常有必要的，老師要利用好此科目的特點，為學(xué)生構(gòu)建一個健康、快樂的學(xué)習(xí)氛圍，在教學(xué)中重視對學(xué)生心靈的凈化與情操的陶冶，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、成績、道德修養(yǎng)等得到全面的發(fā)展。
二、初中思想品德教學(xué)中人文精神的培育策略分析
培育學(xué)生人文精神的實質(zhì)是培育學(xué)生良好的道德品質(zhì)。對此，在思想品德教學(xué)之中，老師要將人文精神的滲透貫穿于教學(xué)的始終，堅持“以學(xué)生為中心”，從學(xué)生的生理、心理、性格、習(xí)慣、意志力、情感等多角度出發(fā)，循序漸進的促使學(xué)生健康的發(fā)展，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的德育行為，使學(xué)生感受到思想品德科目學(xué)習(xí)的意義，樂于靈活運用、學(xué)以致用，從而更好的成為社會發(fā)展的儲備人才。但以往的思想品德教學(xué)之中，老師沒有任何的創(chuàng)新而言，總是按部就班的進行教學(xué)，沒有重視學(xué)生的實際情況，更未將所學(xué)知識與學(xué)生的實際特點結(jié)合起來進行教學(xué)設(shè)計，這樣的思想品德課堂自然是無味的，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣會較低，自然教學(xué)任務(wù)很難完成。
比如在學(xué)習(xí)教科版的《誠實的檢驗》時，可以從人文精神層面M行教學(xué)，考試中的公平、誠信、遵守規(guī)則、良性競爭等都屬于道德修養(yǎng)的內(nèi)容。對此，老師可以為學(xué)生多設(shè)計一些實踐，讓學(xué)生利用課本知識進行探究、分析與討論，引導(dǎo)學(xué)生真正體會誠實的意義與價值，使學(xué)生形成正確的德育行為。
三、巧設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生自我完善的意識
情景教學(xué)是老師教學(xué)常用的方式之一，不僅能為學(xué)生構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍，還可以從中培養(yǎng)學(xué)生正確的道德價值觀。新課改之后，老師教學(xué)要以學(xué)生為中心，在思想品德課堂教學(xué)之中，老師要扮演好“引導(dǎo)者”的身份，為學(xué)生設(shè)計多元化且科學(xué)的情景，讓學(xué)生設(shè)身處地的參與其中，感受價值，展示自我，使學(xué)生的人生經(jīng)歷更加豐富化，培養(yǎng)學(xué)生自我完善的意識。
四、強化教學(xué)的趣味性
初中生處于青少年階段，自我控制能力較弱，很難長時間集中精神做一件事情，加之思想品德科目有較多的理論知識，對于學(xué)生而言是比較無趣的。對此，老師在思想品德教學(xué)過程中，首先需要用自己的教學(xué)熱情、情感去感染學(xué)生，使學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，自主的進行思考。然后還要采取多元化的教學(xué)形式，強化思想品德教學(xué)的趣味性，比如：辯論賽、演講比賽、調(diào)查活動、角色扮演等教學(xué)形式，還可以巧用多媒體教學(xué)設(shè)備，增加學(xué)生的趣味性，將原本動態(tài)的思想品德知識轉(zhuǎn)化為動態(tài)的知識，促使師生間的互動與交流，拉近師生間的距離，增強師生晴感，以情感為導(dǎo)向，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的價值，完善學(xué)生的道德觀念。
篇10
1、討論目的不明確，具有較大的隨意性。在學(xué)校開展聽課的過程中，我們發(fā)現(xiàn)討論是家常便飯，幾乎每位教師的課都有討論環(huán)節(jié)，有的一堂課要學(xué)生討論三四次甚至更多。有許多時候，前一個問題還處于收尾狀態(tài)，后一個論題已接踵而至。至于通過討論，想達到一個什么樣的目的、實現(xiàn)一個什么樣的教學(xué)效果則考慮甚少。而有的課堂上，討論又成為教師調(diào)節(jié)教學(xué)時間的工具，就像一根彈性十足的橡皮筋，時間寬裕時教師就要求學(xué)生“再討論討論”，時間緊湊時就打個“短平快”，學(xué)生剛進入有時還未完全進入討論的角色教師就宣布結(jié)束。這樣的討論，具有明顯的隨意性，討論的質(zhì)量也因此而大打折扣。究其原因，主要在于教師曲解了課堂討論的內(nèi)涵和意義，對討論的基本要求和所要達到的目標(biāo)缺乏科學(xué)全面的認識，認為討論僅僅是新課程理念下實現(xiàn)師生互動的一種課堂組織形式，似乎有了討論就等于落實體現(xiàn)了新課程的基本理念，把討論看成是課堂的點綴，是一種純粹的技術(shù)手段，或者以討論代替課堂教學(xué)，這樣缺乏課堂教學(xué)過程中的自然生成性。
2、討論的問題或淺或深，缺乏討論的價值。論題應(yīng)當(dāng)具有討論的價值，否則，就沒有討論的必要。在實際的學(xué)科教學(xué)過程中，并不是什么問題都需要去討論，什么問題都要討論，無疑是將討論形式化，即耽誤了時間，沒有實際效益。在教學(xué)過程中，教師設(shè)置的討論問題有時太淺顯，學(xué)生一看就知道問題的答案，有時問題的答案就在教材中用黑體字明顯標(biāo)注著，這樣組織討論，看似學(xué)生非常“活躍”、甚至是借此機會對學(xué)生個性的“張揚”，其實學(xué)生的思維是僵死的，絲毫沒有得到鍛煉，造成了課堂教學(xué)的虛假繁榮。產(chǎn)生以上狀況的原因，就是教師對學(xué)生要求討論的問題缺乏深層次的思考，不能從學(xué)生現(xiàn)有的認知水平出發(fā)。沒有按照“最近發(fā)展區(qū)”理論，在學(xué)生認知的難點、疑點、模糊點和發(fā)散點處設(shè)置問題，問題缺乏討論的價值，致使課堂討論陷入了一種十分尷尬的境地。
3、學(xué)生參與度不均衡，教師缺乏有效引領(lǐng)。在教師組織課堂討論時，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的情形：教師剛提出一個問題，教室里立即一片喧嘩聲，好像每個學(xué)生都在參與討論。仔細觀察一下，發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的確是在按照要求在積極思考交流討論的問題；可也有的學(xué)生互不傾聽，你說我也說，甚至故意唱反調(diào)；有些學(xué)生乘機聊天或做些課堂上放松的事情；有的學(xué)生干脆一言不發(fā)，等著聽別人得出的答案。我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)成績好、膽大、性格外向的學(xué)生參與的機會相對較多，尤其是好學(xué)生經(jīng)常代表小組發(fā)言；絕大多數(shù)的學(xué)生則扮演了群眾演員的角色，未經(jīng)獨立思考就直接從好學(xué)生那里獲取了答案和信息。學(xué)困生、性格內(nèi)向的學(xué)生、過于“活躍”的學(xué)生能從討論中獲益多少呢？這是個未知數(shù)。學(xué)生在討論交流的過程中，彼此之間受到多大的啟發(fā)，這也是個未知數(shù)。
學(xué)生討論問題時，教師在干什么呢？有的教師在守衛(wèi)自己的三尺講臺或面無表情的袖手旁觀，或只顧低頭背自己的教案，或像個警察一樣嚴肅地走來走去，嚴重缺乏參與意識。有些教師雖然參與了討論，卻光顧著和個別學(xué)生討論交流而忘了要照顧其他同學(xué)，于是就出現(xiàn)了教學(xué)秩序失控的個案。
之所以出現(xiàn)上述情況，主要原因在于教師只關(guān)注討論結(jié)果，對“過程與方法”這一教學(xué)目標(biāo)缺乏應(yīng)有的重視和理解，對討論的指導(dǎo)、引領(lǐng)和過程的調(diào)控不夠，缺乏一種責(zé)任意識和敬業(yè)精神。那么，教師要避免討論中的冷場，確保討論的順利進行和討論實效，實現(xiàn)良好的教學(xué)效果，教師就要在備課、教學(xué)技能、自身知識面的拓展等方面多下功夫，不斷提高駕馭課堂的能力，提高專業(yè)發(fā)展水平。
二、解決上述問題的策略
1、精心準(zhǔn)備，是課堂討論有效進行的前提。討論前教師要精心選擇并精確表述論題。一個好的論題本身應(yīng)是明白易懂、表述清晰的，其答案來源于教材但又不拘泥于教材，需要知識的深化和綜合，學(xué)生回答時需用自己的立場觀點加以詮釋。因此，教師要針對教材的重點難點，針對學(xué)生的思想實際和生活經(jīng)驗，結(jié)合一些社會熱點、焦點來設(shè)計討論的問題，當(dāng)然，有些討論的問題是課堂中自然生成的。設(shè)計的問題難易要適度，既不能過于淺顯，沒有任何討論價值；又不能過于深奧，讓學(xué)生看了一頭霧水，無從下手。課堂討論是以小組討論為主，這就需要根據(jù)學(xué)生與教學(xué)情況進行分組。劃分學(xué)習(xí)小組要本著學(xué)生“學(xué)科互補、性格互補”的原則，組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)，每一個學(xué)習(xí)小組以4―6人為宜。同時，要充分研究運用合作學(xué)習(xí)的評價機制，在促進小組不斷進步的同時，實現(xiàn)每個小組成員的共同提高。
2、科學(xué)調(diào)控，是課堂討論有效進行的保障。教學(xué)的情境千變?nèi)f化，教師要根據(jù)具體情境把握課堂討論的節(jié)奏，積極參與，適時介入，及時引導(dǎo)，做好討論的組織調(diào)控工作。教師提出討論的問題后，要給學(xué)生留有適當(dāng)進行個別思考的時間，讓學(xué)生帶著自己的觀點或思維結(jié)果的雛形參與到小組討論中去，這樣他才能真正體驗到討論給人帶來的挑戰(zhàn)性以及與他人分享思想果實的快樂。討論時，教師要積極參與到學(xué)生的活動中去，這樣才能聽到學(xué)生的心聲，才能清楚地了解組織形式的利弊和討論時間的長短，從而不斷改進討論的方式方法，提高討論效果。當(dāng)各組發(fā)言不均時，當(dāng)觀點被重復(fù)提出時，當(dāng)思維出現(xiàn)停滯時，當(dāng)出現(xiàn)爭執(zhí)不休時等，課堂上就應(yīng)該及時出現(xiàn)教師的聲音，適時、適量地介入討論，以確保討論的順利進行。在學(xué)生發(fā)言的過程中，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽，用批判的眼光和思維對待他人的發(fā)言，這本身就是培養(yǎng)學(xué)生求異思維和創(chuàng)新能力的好做法。對于學(xué)生的回答，教師應(yīng)該作出畫龍點睛式的點評或給予激勵性的、客觀真實的評價。
總之，討論的基本的程序應(yīng)是展示問題情景、提出討論問題――學(xué)生自主探究、形成觀點雛形――組內(nèi)交流研討、教師廣泛參與――小組代表發(fā)言、組間相互完善――教師評價陳述、實現(xiàn)師生共進。
3、及時深化問題，是保證課堂討論實效的關(guān)鍵。在組織課堂討論時，教師精心設(shè)計的自認為十分精彩的懸念問題拋給學(xué)生后，有可能學(xué)生會立即作出準(zhǔn)確的回答，使精彩的懸念變成了乏味的“白開水”。目前，是知識急劇更新的時代，學(xué)生獲取知識的途徑多種多樣，特別是網(wǎng)絡(luò)的普及，信息量大，傳播速度快，學(xué)生獵取的知識信息量也迅速增加。教師提出的問題被學(xué)生一下子說出答案的情況也是經(jīng)常出現(xiàn)的。在這種情況下，學(xué)生雖然說出了答案，但往往沒有經(jīng)過深思熟慮，更多的是知其然未必知其所以然。因此，答案的提前出現(xiàn)并不意味著教學(xué)目標(biāo)的達成。教師可以在了解真實情況的基礎(chǔ)上，與學(xué)生一起深入探討“為什么”、“怎么辦”的問題，將學(xué)生的思維由事物的表層引向深處，追求深層次理解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。同時，教師還可以提出相反的觀點，讓學(xué)生想辦法證實或證偽。當(dāng)然，我們在確認學(xué)生的已有知識水平已經(jīng)達到課程標(biāo)準(zhǔn)要求時，教師應(yīng)當(dāng)進入新內(nèi)容的教學(xué)，也就是說，要準(zhǔn)確把握教材的深廣度。
總之，討論是目前教學(xué)中一種非常重要的課堂教學(xué)組織形式，它體現(xiàn)著新課程理念所倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等先進教學(xué)理念的基本思想，是課堂教學(xué)改革的必然趨勢。但是，充分發(fā)揮討論在課堂教學(xué)及促進學(xué)生全面發(fā)展方面的作用，還需要我們教育工作者在實踐中不斷探索和總結(jié)。
篇11
一、初中思想品德課堂討論中存在的幾個問題
1.討論的目的性不明確，隨意性大
“研學(xué)后教”課堂的一個環(huán)節(jié)合作探究，學(xué)生的討論是不可少的。但教師在設(shè)計研討問題時很多是為討論而討論，很多問題沒有討論的價值，往往是一些是非對錯的問題或書上可以直接找到答案的問題。問題沒有突出教學(xué)重點和難點，缺乏深度。有些單純的知識、原理和認識方法，無需進行小組討論，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)教材和獨立思考就能理解和掌握；有些問題經(jīng)過教師的點撥學(xué)生就能解決的，也沒有討論的必要。
2.學(xué)生參與的積極性不高
思想品德課小組討論現(xiàn)在往往是一兩個成績好的學(xué)生在討論，其他學(xué)生成了聽眾。或者只是一對一的談話，小組成員合作不主動，能力很難得到提升。討論的積極性不高，一部分學(xué)生成了局外人，甚至出現(xiàn)冷場。
3.小組討論過多過濫，走過場
課堂討論沒有時間的保證，一堂課組織多次小組討論，每次討論沒有充分展開，只考慮怎樣用學(xué)生的嘴來說出教師心中的答案，甚至情急之下直接幫助學(xué)生說出最后的答案就匆匆結(jié)束，達到課堂討論的目的。
4.教師定位不準(zhǔn)確
在課堂討論中，老師宣布一個討論題，學(xué)生就進入討論的氛圍。很多老師似乎感覺下面的學(xué)生活動與自己無關(guān)了，要不在講臺上看熱鬧，要不隨便來回走動消磨時間，沒有詳細了解學(xué)生討論的情況，或必要時給予引導(dǎo)。
二、解決上述問題的對策
1.論題設(shè)計要科學(xué)
（1）論題的設(shè)計必須要有研討的價值。例如，有老師在七年級《我能行》這節(jié)課時以項羽為背景材料，讓學(xué)生研討項羽是一個什么樣的人？其實，學(xué)生通過自學(xué)“自信、自負、自卑”的概念一下子就可以判斷，這樣的問題就沒有研討的價值。一個好的論題應(yīng)是明白易懂、表述清晰的，答案來源于教材但又不拘泥于教材，需要知識的深化和綜合，學(xué)生回答時需用自己的立場觀點解釋，對教材的重點、難點，針對學(xué)生的思想實際和生活，結(jié)合一些社會熱點、焦點來設(shè)計討論的問題。
（2）論題的選擇要引起學(xué)生興趣。教師要切實提高課堂討論的效率，必須設(shè)計好討論的主題與呈現(xiàn)方式，以調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍學(xué)生的思維。例如，在教學(xué)九年級《保護環(huán)境的基本國策》時，我課前設(shè)計的一個調(diào)查讓學(xué)生了解我區(qū)每天生活垃圾的總量與現(xiàn)有的處理方式，課堂上讓學(xué)生先小組展示調(diào)查情況，然后讓學(xué)生探討一些切實可行的解決辦法，學(xué)生對調(diào)查的結(jié)果既吃驚又感興趣，這樣就讓學(xué)生認識到解決環(huán)境問題的迫切性，又思考解決問題的辦法。
（3）論題選擇要突出教學(xué)的主題。課堂討論的問題一定要與教學(xué)的主要目標(biāo)要求一致，為的是突破重點與難點。一切教學(xué)活動、教學(xué)方法都是為實現(xiàn)主題服務(wù)的，小組討論的方向也必須是圍繞主題。問題過于散漫，不集中，海闊天空，結(jié)果天馬行空，有的問題超越了課堂討論的目的，偏離了主題，該討論的問題流于表面，不該討論或不該在這節(jié)課上討論的問題倒討論得熱火朝天，實際是在浪費時間，這也是有些老師老感覺學(xué)生一討論課堂就不夠時間的主要原因。
2.學(xué)習(xí)小組劃分要科學(xué)
（1）小組的建立：教師在建立小組時要注意小組成員學(xué)習(xí)成績，男女搭配，組織紀律等。具有較大差異性的組成人員之間具有互補性，有助于在小組討論中發(fā)揮各自特長，但又要注意細致分工。如，小組長、記錄員、發(fā)言人等，讓弱一點的學(xué)生分配一些簡單的工作，保證各成員有一定的任務(wù)。
（2）小組規(guī)模：我認為小組成員以4～6人為宜。小組成員不能過多，過多學(xué)生難以控制討論的秩序，也會因時間的局限而使一部分學(xué)生不能或不能充分參與討論；小組成員過少，不能體現(xiàn)成員的差異性，不能體現(xiàn)集思廣益的集體優(yōu)勢，無益于獨立思考。
3.做好課堂調(diào)控是課堂討論有效的關(guān)鍵
（1）課堂討論不能次數(shù)太多。一堂課組織一次最多兩次就可以了，太多就得不到充分討論，往往討論尚未完成甚至還未充分展開就被教師中止，這將影響學(xué)生參與討論的積極性，不利于學(xué)生討論問題能力的培養(yǎng)。
（2）教師要根據(jù)具體情境把握課堂討論的節(jié)奏，積極參與，適時介入，及時引導(dǎo)，做好討論的組織調(diào)控工作。教師提出討論的問題后，要給學(xué)生留有適當(dāng)進行個別思考的時間，讓學(xué)生帶著自己的觀點或思維結(jié)果的雛形參與到小組討論中。討論時，教師要積極參與到學(xué)生的活動中，關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)、討論進程。還要對一些意想不到的插曲做好應(yīng)急處理，必要時可以臨時改變教學(xué)設(shè)計，轉(zhuǎn)而討論這些更有價值的問題。這當(dāng)然需要老師勇于否定自己的氣量和善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維閃光點的能力。
4.教師自身定位要準(zhǔn)確
教師指導(dǎo)全班進行討論，不要充當(dāng)局外人的角色，要做好指導(dǎo)示范工作。開始討論時，有些直接說出結(jié)果，教師就要適時引導(dǎo)，提出“你是怎么想的？”“如果……則……”等鼓勵學(xué)生深入思考，對于不適當(dāng)?shù)幕卮鸩灰R上否定，而要進一步提問予以引導(dǎo)，要側(cè)重討論的過程，而不是討論的結(jié)果，從而促使學(xué)生形成自己的觀點。最后教師要總結(jié)歸納，在學(xué)生的討論暫時告一段落的時候，作一個適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，便于學(xué)生系統(tǒng)掌握知識，提高學(xué)習(xí)能力。對學(xué)生模糊不清的答案，教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過辨析比較，找出最佳答案；有些問題的答案呈多樣性，教師要引導(dǎo)學(xué)生講述思維的過程，還有些問題由于學(xué)生的理解角度不同，所持觀點不一致，教師要組織學(xué)生分析、明辨正確和錯誤，使學(xué)生的思維能力得到提高。
參考文獻：
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篇12
一、思想品德課研究問題的確定
1.初中思想品德課研究更注重選題的實踐價值和發(fā)展價值，對問題的理論價值基本不作要求，這是符合初中思想品德課教育教學(xué)實際要求的。思想品德課教研課題的實踐價值，指研究成果在解決初中思想品德課教育教學(xué)改革與發(fā)展中的實際意義，如:思想品德課教學(xué)幽默的美感機制研究;思想品德課多學(xué)科滲透教學(xué)模式的建構(gòu);探究題與實踐題引入中考試卷的作用研究;情境教學(xué)在思想品德課教學(xué)中的實際作用研究等。其發(fā)展價值是指研究題目的選擇對思想品德教師的研究能力、思想品德教學(xué)效果和水平提高的作用，如新課程標(biāo)準(zhǔn)對思想品德課教學(xué)模式的影響;思想品德課課程資源開發(fā)方式的探究與實踐研究;初中文科綜合考試與研究性學(xué)習(xí)的相關(guān)性研究等。
2.研究問題的確定應(yīng)遵循科學(xué)的思維過程。思想品德課教研課題的選定，是在思想品德課本和教輔材料、書籍、文獻了解認識的過程中或在思想品德課教育教學(xué)實踐中受到啟發(fā)，逐漸認識的。這一思維過程如圖所示:思想品德課教學(xué)研究題目的初步設(shè)想思想品德課教科書和教學(xué)研究材料的認識和了解通過分析和判斷使思想品德課教研題目更加具體明確科學(xué)。
3.思想品德課教育研究課題的來源。研究始于問題，思想品德課研究也不外于此。初中思想品德課研究的內(nèi)容存在三個方面:學(xué)生的心理品質(zhì)狀況和法律意識、法制觀念;學(xué)生對國情國策的認知和責(zé)任感;思想政治課教育教學(xué)方法及效果的研究。思想政治課教學(xué)研究課題可以通過下列途徑進行選擇:(1)從初中學(xué)生身心發(fā)展的特點和需要出發(fā)提出課題:初中學(xué)生心理健康教育研究，初中學(xué)生自我保護能力研究，初中學(xué)生法制觀念調(diào)查研究，初中學(xué)生對國情國策的認知狀況研究。(2)從初中思想品德課教育教學(xué)要求出發(fā)提出課題:初中學(xué)生如何適應(yīng)文綜開卷考試應(yīng)試誤區(qū)研究，初中思想品德課研究性學(xué)習(xí)中教師的角色特征研究，初中學(xué)生如何寫好思想品德論文研究等。
二、明確思想品德課題分析角度和方法
1.研究課題的進一步分析說明。當(dāng)思想品德教師選定了一個比較有價值的課題，并不意味著這個問題有了恰當(dāng)?shù)年愂龇绞剑枷肫返卵芯繂栴}一般要經(jīng)過多次反復(fù)才能成為理想的題目。例如:“論深化思想品德課改革，全面推進初中思想品德課教學(xué)”，這樣的課題陳述是不能令人滿意的。這個課題的陳述太寬泛，給人的信息容量太小。就這個研究課題說，它可以分為三個方面:思想品德課新課程改革對學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)的影響，思想品德課新課程改革要求教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，思想品德課新課程改革教學(xué)內(nèi)容的深化對學(xué)生的要求。一個比較好的思想品德課研究課題陳述，可以使思想品德教師和閱讀者更清楚研究方向和內(nèi)容，起到“畫龍點睛”的作用。課題陳述應(yīng)著重指出中心議題和課題的前后背景。如:“單親家庭子女自我保護能力調(diào)查”這一課題陳述，可以使人們基本上了解思想品德教師的意圖和技術(shù)路線，明確了兩個變量:家庭結(jié)構(gòu)、自我保護能力;一個假設(shè):家庭結(jié)構(gòu)與學(xué)生的自我保護能力存在某種相關(guān)。這樣“小題大做”有助于確定思想政治研究的對象、性質(zhì)及方法。
2.確定研究類型和方法思想品德研究課題確定后，必須明確此研究屬于何種類型的研究，是定量研究還是定性研究，是基礎(chǔ)研究還是應(yīng)用研究。如果主要是定量研究，必須明確是用實驗研究還是用調(diào)查研究的方法;如果主要是定性研究，還要進一步明確采用比較研究、歷史研究或人種學(xué)研究的方法。例如:“把握中考探究與實踐題特點，提高復(fù)習(xí)針對性研究”屬于定性研究，又是應(yīng)用研究，我們一般采用比較研究和人種學(xué)研究的方法。“我國人大制度和人大監(jiān)督權(quán)研究”屬于定性理論研究，采用比較研究和歷史研究方法。“構(gòu)建‘和諧河北’、不斷提高政府行政能力，建設(shè)社會主義法治國家”研究，是定性理論研究。
三、思想品德課教育研究數(shù)據(jù)的處理
思想品德課研究數(shù)據(jù)有多種形式，如定性的、比較的、順序的，研究者通常會用適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計分析方法進行數(shù)據(jù)分析。思想品德課教育研究統(tǒng)計方法主要有圖表法、特征量計算法、大量觀察與個案研究相結(jié)合法、統(tǒng)計分組法以及統(tǒng)計實驗法等。(1)圖表法。是借助幾何圖形或表格來表現(xiàn)以整理好的由教育調(diào)查和教育實驗所獲得的統(tǒng)計資料的一種方法。(2)特征量計算法。思想品德課教育統(tǒng)計學(xué)所研究的大量現(xiàn)象總是通過數(shù)量綜合把它的一般特征和典型特征表現(xiàn)出來的，如校園學(xué)生誠信狀況研究。(3)大量觀察與個案研究相結(jié)合。如心理健康狀況調(diào)查，是根據(jù)“必然性通過偶然性表現(xiàn)出來，一般通過個別表現(xiàn)出來”的原理確定的。(4)統(tǒng)計分組法。如中學(xué)生自我保護意識和能力研究。
篇13
研究問題的確定應(yīng)遵循科學(xué)的思維過程。思想品德課教研課題的選定，是在思想品德課本和教輔材料、書籍、文獻了解認識的過程中或在思想品德課教育教學(xué)實踐中逐漸認識的。這一思維過程為：對教學(xué)研究題目的初步設(shè)想對教科書和教學(xué)研究材料的認識和了解通過分析判斷使思想品德課教研題目更加具體、明確、科學(xué)。思想品德課教育研究課題的來源：（1）從初中學(xué)生身心發(fā)展的特點和需要出發(fā)提出課題，如初中學(xué)生心理健康教育研究、初中學(xué)生自我保護能力研究、初中學(xué)生法制觀念調(diào)查、學(xué)生對國情國策的認知狀況研究。（2)從初中思想品德課教育教學(xué)要求出發(fā)提出課題，如初中學(xué)生如何適應(yīng)文綜開卷考試應(yīng)試誤區(qū)研究、研究性學(xué)習(xí)中教師的角色特征研究、如何寫好思想品德論文研究等。
二、思想政治課題分析研究和方法
1、研究課題的進一步分析說明。當(dāng)思想品德教師選定了一個比較有價值的課題，并不意味著這個問題有了恰當(dāng)?shù)年愂龇绞剑枷肫返卵芯繂栴}一般要經(jīng)過多次反復(fù)才能成為理想的題目。例如“論深化思想品德課改革，全面推進中學(xué)思想品德課教學(xué)”，這樣的課題陳述是不能令人滿意的，這個課題的陳述太寬泛，給人的信息容量太小。就這個研究課題來說，它可以分為三個方面：思想品德課新課程改革時學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)的影響、思想品德課新課程改革要求教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，思想品德課新課程改革教學(xué)內(nèi)容的深化對學(xué)生的要求。一個比較好的思想品德課研究課題陳述，可以使思想品德教師和閱讀者更清楚研究方向的內(nèi)容，起到“畫龍點睛”的作用。
2、確定研究類型和方法以及課題后，必須明確此研究屬于何種類型的研究。是定量研究還是定性研究？是基礎(chǔ)研究還是應(yīng)用研究？如果主要是定量研究，必須明確是用實驗研究還是用調(diào)查研究的方法；如果主要是定性研究，還要進一步明確采用比較研究、歷史研究或?qū)W研結(jié)合的方法。例如：“把握中考探究與實踐題特點，提高復(fù)習(xí)針對性研究”屬于定性研究，又是應(yīng)用研究，一般采用比較研究和人種學(xué)研究的方法；“我國人大制度和人大監(jiān)督權(quán)研究”屬于定性理論研究，采用比較研究和歷史研究方法；“構(gòu)建‘和諧河北’、不斷提高政府行政能力，建設(shè)社會主義法治國家”研究，是定性理論研究。
三、思想政治課教育研究數(shù)據(jù)的處理
