引論：我們?yōu)槟砹?3篇語文新課標(biāo)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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增加20篇背誦篇目
語文新課標(biāo)要求學(xué)生九年課外閱讀總量須達(dá)400萬字以上，推薦背誦的優(yōu)秀篇目共有136篇，對比舊課標(biāo)，語文科目在小學(xué)和初中階段都增加了背誦篇目。其中小學(xué)階段增加了6篇，初中階段增加了14篇。新課標(biāo)推薦學(xué)生課外閱讀科普科幻作品，各類歷史、文化讀物及傳記，以及科學(xué)常識的普及性讀物等。
背誦推薦篇目
1至6年級（6篇）
《長歌行》（青青園中葵）漢樂府；《回鄉(xiāng)偶書》（少小離家老大回）賀知章；《滁州西澗》（獨憐幽草澗邊生）韋應(yīng)物；《早春呈水部張十八員外》（天街小雨潤如酥）韓愈；《三衢道中》（梅子黃時日日晴）曾幾；《觀書有感》（半畝方塘一鑒開）朱熹。
7至9年級（14篇）
《十五從軍征》（十五從軍征）漢樂府；《木蘭辭》（唧唧復(fù)唧唧）北朝民歌；《登幽州臺歌》（前不見古人）陳子昂；《黃鶴樓》（昔人已乘黃鶴去）崔顥；《賣炭翁》（賣炭翁）白居易；《漁家傲》（天接云濤連曉霧）李清照；《南鄉(xiāng)子》（何處望神州）辛棄疾；《滿江紅》（小住京華）秋瑾；《莊子》一則（北冥有魚……亦若是則已矣）；《禮記》一則（雖有佳肴）；《列子》一則（伯牙善鼓琴……吾于何逃聲哉？）；《與謝中書書》陶弘景；《湖心亭看雪》張岱；《河中石獸》紀(jì)昀。
“課標(biāo)之所以這樣修訂，或許是因為那幾百個字不常用，沒必要非讓學(xué)生會寫。”教育專家分析。部分老師則認(rèn)為此舉是出于減負(fù)的考慮，減少死記硬背的內(nèi)容，增加靈活運用的知識。而增加背誦篇目是為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣、傳承傳統(tǒng)文化。
書法教育強調(diào)“軟硬兼修”
根據(jù)教育部的要求，一至三年級著重培養(yǎng)學(xué)生硬筆書寫能力，首先要能使用硬筆熟練地書寫正楷字，從三年級開始，過渡到硬筆軟筆兼學(xué)。在這次公布的新課標(biāo)中，對三到九年級的學(xué)生提出了毛筆書法的要求。其中規(guī)定，三到四年級的學(xué)生除了能用硬筆熟練書寫正楷字，還要用毛筆臨摹正楷字帖。五到六年級學(xué)生能用毛筆書寫楷書，而七到九年級的學(xué)生，能夠臨摹名家書法，體會書法的審美價值。
基礎(chǔ)教育階段英語分九級
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在教學(xué)中，做到面向全體學(xué)生，即：備課要面向全體學(xué)生、課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，分層次教學(xué)，使每個學(xué)生都能得到最快的發(fā)展。
三、正確把握語文教育的特點，運用于教育教學(xué)。
生活處處有語文。語文是最重要的交通工具，它是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性是語文課程的基本特點。
在教學(xué)過程中，教師首先樹立“教”為“學(xué)”服務(wù)的思想，確立學(xué)生的主體地位。從學(xué)生的“學(xué)”出發(fā)，對課堂教學(xué)進(jìn)行調(diào)控。同時也要注重教師的主導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)中，給學(xué)生有利的指導(dǎo)和引導(dǎo)，精講精練，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，把課堂真的還給學(xué)生，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自讀自悟，成為獲取知識的主人，而不是消極的知識的接受者。
通過學(xué)習(xí)<<語文課程標(biāo)準(zhǔn)>>指要，使自己有很大的收獲，思想觀念上有了轉(zhuǎn)變。在新的教育思想和教育理念的指導(dǎo)下，在今后的語文教學(xué)中努力做到：
1、轉(zhuǎn)變觀念、更新知識，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，靈活運用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。
2、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。
3、尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。
4、在注意培養(yǎng)語文基本功的基礎(chǔ)上，自覺恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行創(chuàng)新教育，指導(dǎo)學(xué)生獨立探索、求異思維、發(fā)現(xiàn)新知識、創(chuàng)造新方法。
5、在閱讀教學(xué)方面，指導(dǎo)學(xué)生探究性地自主讀書學(xué)習(xí)，而不是單純地講“書”，還給學(xué)生與文本直接和多次對話的權(quán)利，讓學(xué)生學(xué)會搜集、處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、體驗美感。
6、在寫作與口語交際方面，培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣和自信心，讓他們自由想象、自由表達(dá)，講真話、講心里話，內(nèi)容貼近生活實際。
總之，在學(xué)生語文學(xué)習(xí)的過程中，教師應(yīng)尊重信任學(xué)生，給學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點撥，使學(xué)生進(jìn)行高效率的學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供交互式的學(xué)習(xí)平臺，提供學(xué)習(xí)的時間、空間和展示自我的機會，促進(jìn)每個學(xué)生主動參與，每個學(xué)生健康發(fā)展。
一、語文教師必須加強學(xué)習(xí)，改善知識結(jié)構(gòu)。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“教師和語文課程同步發(fā)展”的要求，不斷提高自身的素養(yǎng)，在和學(xué)生平等對話的合作互動中，取得教學(xué)相長的雙重效果。教師應(yīng)根據(jù)各自的特點和條件，發(fā)展自己的優(yōu)勢和特長，形成教學(xué)風(fēng)格和特色。“
二、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)
在”課程的基本理念“中把”全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)“列為第一條，可見它在整個《標(biāo)準(zhǔn)》中處于核心的地位。在這個”素養(yǎng)“中包含著我們早已習(xí)慣了的說法——語文能力，因為”語文能力“只是指讀寫聽說的能力，而語文素養(yǎng)則包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。這種語文素養(yǎng)應(yīng)該是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。我們現(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)講究的是終身學(xué)習(xí)，只有具備了這些素養(yǎng)，才能使學(xué)生逐步形成良好的個性和健全的人格，才能主動求知，才能終身求知。
三、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
自主學(xué)習(xí)，其目的是提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要實現(xiàn)這個目的，就需要教師研究學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)語文的特點；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神等。由此可見，面對新課標(biāo)，語文教師要有扎實的心理學(xué)功底，以便在教學(xué)中把更多的權(quán)力交給學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造一個自主學(xué)習(xí)的空間。
合作學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中”為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)“。當(dāng)今社會講究的團隊精神、合作精神：人與人的合作，人與自然的合作。群體與群體的合作。為了培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，語文課堂將是一個廣闊的訓(xùn)練平臺。
但要注意，開展合作學(xué)習(xí)，要給學(xué)生群體一個共同明確的任務(wù)，讓每一個學(xué)生在這任務(wù)中積極地承擔(dān)起個人的責(zé)任，并尋求學(xué)生的相互支持和相互配合，在解決問題的過程中學(xué)會協(xié)商、學(xué)會溝通、學(xué)會交流、學(xué)會尊重、學(xué)會表現(xiàn)自我……通過合作，提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，增強合作精神。
探究學(xué)習(xí)的主要特征是”問題性、實踐性、參與性和開放性“。這種主動、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，實質(zhì)上就要求我們教師要做好引導(dǎo)者，真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，還給學(xué)生一片自由思考的空間。現(xiàn)在的學(xué)生大都是獨生子女，缺乏與人溝通交流的良好氛圍，那么，語文的課堂會給學(xué)生們提供這樣一個有效的環(huán)境，進(jìn)行合作，進(jìn)行探究。
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第二，新課標(biāo)強調(diào)語文課程的基礎(chǔ)性、實踐性和學(xué)生的自主選擇性，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展。
語文是實踐性很強的課程，應(yīng)該通過加強語文教學(xué)中的實踐環(huán)節(jié)來著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力。據(jù)此要求，語文課程不僅僅是課堂上的老師灌輸，而是課上課下、老師學(xué)生互動的學(xué)習(xí)整體過程。在此過程中，要有資料補充，即針對課文內(nèi)容及時整理出相關(guān)的背景知識補充資料與復(fù)習(xí)題，讓學(xué)生對基礎(chǔ)知識有明確的理解，掌握基本的要點；要通過實踐性活動來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語文的激情，如組織朗誦、詩詞接龍游戲、文學(xué)常識競答等活動，讓學(xué)生關(guān)注和語文相關(guān)的東西，從中選取自己感興趣的鍛煉加強。
第三，新課標(biāo)注重突出教師和學(xué)生在課程建設(shè)和教學(xué)活動中的主體構(gòu)建作用，力求建設(shè)有序、開放而有活力的語文課程。
新課標(biāo)指導(dǎo)下的教材在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留下開發(fā)和選擇的空間，也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間。比如議論文課程之一《橫向展開議論》，課本給出具體的橫向展開議論的例文，但具體怎么去講，如何去填充，要靠老師去充分挖掘課程資源，并讓學(xué)生在課后習(xí)題中選取自己有能力有感覺的題目以自己的理解，按照橫向展開議論的方法去寫作文，加上作文評析課，讓學(xué)生掌握基本方法，又有新的思想升華，這就是課程經(jīng)過主體——教師和學(xué)生——建設(shè)性接受與創(chuàng)造之后的結(jié)果。
第四，新課標(biāo)著眼創(chuàng)新精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì)和自主探究能力。
學(xué)習(xí)的過程應(yīng)當(dāng)是愉悅有活力的，新課標(biāo)要求改變過去強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的狀況，充分關(guān)注學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，尊重學(xué)生個人意見，鼓勵學(xué)生批判質(zhì)疑和發(fā)表不同見解。
自主是人主體性的彰顯和個性的呈現(xiàn)，合作是人的社會性的本質(zhì)體現(xiàn)，探究是人的鉆研精神和創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在學(xué)習(xí)動力，極大促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生獨立分析和獨立思考能力；能夠充分調(diào)動學(xué)生積極性，有益于培養(yǎng)學(xué)生團體意識，增強交往能力；對學(xué)生問題意識、創(chuàng)新精神、自主實踐能力的培養(yǎng)有重要意義。所以讓學(xué)生在個人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動，學(xué)會溝通和寬容，學(xué)會合作和分享。例如《祝福》講讀內(nèi)容非常多，可以調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)，在10—15分鐘之內(nèi)，讓學(xué)生讀課文自主思考理解，分組討論解決不同問題。之后分組進(jìn)行交流，班級評價和老師指導(dǎo)補充。
第五，正確合理實施新課標(biāo)
1．加強學(xué)習(xí)促進(jìn)觀念的更新。對新課標(biāo)的理解可能會出現(xiàn)各種偏差，也可能有積極或消極的態(tài)度。有的地方的課改是亂糟糟的鬧成一團，包括教師和學(xué)生；有的地方是我自巋然不動。不管怎樣，要加強學(xué)習(xí)，不光是學(xué)課標(biāo)。還應(yīng)該加強教師教育理論的培訓(xùn)。比如教師進(jìn)修，繼續(xù)教育，考慮一種價值導(dǎo)向。讓教師能自主地參與到個人的提高中來。
2．創(chuàng)造性的使用教材。包括對教材的合理使用和自編教材。教師應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，和學(xué)生展開互動的教學(xué)。不要唯書本，應(yīng)有改變的勇氣。另外，可以調(diào)動學(xué)生，比如開展一些語文活動，甚至可以辦報，學(xué)生編教材，擴大課程的內(nèi)容。
3．充分利用教育資源。教育受諸多因素影響：教師的天賦，學(xué)生的智力類型，他們生活的前景。學(xué)校周圍環(huán)境提供的機會，以及與此相關(guān)的各種因素。新課標(biāo)在執(zhí)行當(dāng)中，不可能不考慮實際情況。發(fā)達(dá)地區(qū)有新的觀念、生活方式和內(nèi)容，而落后地區(qū)，比如農(nóng)村，也有得天獨厚的自然資源優(yōu)勢。進(jìn)行探究式和綜合學(xué)習(xí)其實都能找到很多的題材。
4．以學(xué)生發(fā)展為本。所謂發(fā)展，指的是以下幾方面：全體學(xué)生的發(fā)展，全面和諧的發(fā)展，終身持續(xù)的發(fā)展。個性特長的發(fā)展，活潑生動的發(fā)展等。以學(xué)生為本，指的是：一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。語文新課標(biāo)的三個維度比較全面的體現(xiàn)了這個原則。教師在課程實施過程中，應(yīng)注重以往容易忽略的東西，如能力、過程、情感態(tài)度和價值觀。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
以上做法并非是背離了新課標(biāo)，而恰恰是體現(xiàn)了新課標(biāo)的精神。
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2.社會發(fā)展對基礎(chǔ)教育提出了新的要求。教育的目的，從社會本位上來說，是培養(yǎng)適應(yīng)社會需求，能發(fā)展社會的人才。新課標(biāo)提出了新世紀(jì)的人才標(biāo)準(zhǔn)。否則，教育就失去了它的價值。
3.我國課程改革的繼續(xù)推進(jìn)。我國的課程改革已進(jìn)行了七次，“變革是一個過程”。在過程中不斷上升、前進(jìn)，這是課改的價值所在。而且，新的世紀(jì)賦予了它更豐富的內(nèi)容，使它得到更多的關(guān)注。
二、新課標(biāo)實施的客觀局限
新課標(biāo)正全面展開，但是在不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生那里，卻會遇到一些現(xiàn)實的障礙，從而影響它的實施。原因如下。
1.觀念落后。經(jīng)歷了多次課改的教師，特別是比較傳統(tǒng)的教師，可能不能一下子理解到它的精髓；落后地區(qū)的學(xué)校，可能還不會意識到課改的意義所在。他們可能更關(guān)心學(xué)校的條件設(shè)施、資金等。
2.師資不齊。全國教師的水平差異很大。單從學(xué)歷來說，教初中的教師，有研究生，也有中師生。何況教師對工作的態(tài)度也不一樣，并非都能視之如生命。不少人只是視之為一個棄之可惜的職業(yè)，這樣的教師，對新課標(biāo)是不會有太大興趣的。
3.硬件落后。“多讀書，讀好書”。利用網(wǎng)絡(luò)資源，這些在不少地方還是可望而不可及的。書價高，貧困地區(qū)的學(xué)校和學(xué)生有些難以負(fù)擔(dān)。自然，家庭藏書不大可能，學(xué)校的圖書館也無法建立，計算機、網(wǎng)絡(luò)更是天方夜譚，新課標(biāo)的一些要求也只能是空談。
4.評價不配套。注重結(jié)果，不注重過程。以考試來衡量教與學(xué)的成果，仍然是學(xué)校教學(xué)評價的主導(dǎo)方式。學(xué)校以考試成績評教師，教師以考試成績評學(xué)生，這種單一的評價方式已經(jīng)成為新課程實施的“瓶頸”。
三、新課標(biāo)實施的理論思考
由于上面所說的種種原因，新課程對于不少地方、不同層次的狀況來說還只是“烏托邦”，就是在教育發(fā)達(dá)地區(qū)，實施起來也并不能行云流水。它是一種理想，一個觀念層次的東西。所以，基層的教師能做的、應(yīng)該做的，只能是對它的創(chuàng)造性的實施。
1.新課標(biāo)只是一個參照標(biāo)準(zhǔn)。新課標(biāo)的編寫組長巢宗祺教授曾提出：“新課標(biāo)不可能在任何地方、不同層次適用，它只是一個理想化的參照標(biāo)準(zhǔn)。”因此，我們不能對新課標(biāo)的各項要求進(jìn)行盲目的斷章取義的肢解。不同的地區(qū)，如東部與西部，教育資源、地域特點有很大的差異。學(xué)生的成長背景有很大的區(qū)別，不可能用相同的方式、相同的要求。對于不同層次的學(xué)生，優(yōu)生與后進(jìn)生，也應(yīng)該“因材施教”。我們可以這樣理解：新課標(biāo)是我們的教育理想，是我們努力的方向。而具體的實施，應(yīng)該著眼于現(xiàn)實。
2.關(guān)于評價與教學(xué)。課程的評價關(guān)系到國家、學(xué)校、教師和學(xué)生，如何評價課程實施過程中的教師和學(xué)生并不是一件簡單的事。幸運的是，大家已經(jīng)普遍認(rèn)識到高考并不能作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是，在一所重點中學(xué)中，如果一名教師帶高考屢戰(zhàn)屢敗，就算學(xué)生對他有很高的評價，校長也是要給他做工作的。高考還是指揮棒，它的地位幾十年來都沒有動搖。雖然多元智能的理論也開始被關(guān)注重視，但還僅僅停留在觀念層次。評價的長期單一不可能帶來實質(zhì)性的教學(xué)方式變革。巢教授提出了一個看似折中的辦法：抓好考試題。但這也只是一個過渡時期的處理方式。評價方式不可能在短期內(nèi)有所突破，但是教學(xué)改革不可能原地踏步、等待觀望，必須作出積極的改變。
3.關(guān)于教材與教師。長期以來，教師是在“教課本”（教書），沒有發(fā)展到“用課本教”。課本始終是有界的，有局限性的。如關(guān)注學(xué)科課程，忽視經(jīng)驗課程；關(guān)注顯性課程，忽視隱性課程；重視必修課程，忽視選修課程。如全國通用幾套語文教材，沒有考慮到地域差異和教師的特點。早在上世紀(jì)八十年代，懷特海就提出學(xué)校教師應(yīng)該有一定的權(quán)利，如自己命題考試、編寫教材、開發(fā)校本教材。教師自編教材在有些地方已有嘗試。教師應(yīng)該在充分理解新課標(biāo)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行這方面的嘗試，進(jìn)行更有特色的教學(xué)。
四、正確合理實施新課標(biāo)
1.加強學(xué)習(xí)，促進(jìn)觀念的更新。對新課標(biāo)的理解可能會出現(xiàn)各種偏差，也可能有積極或消極的態(tài)度。有的地方的課改是亂糟糟地鬧成一團，包括教師和學(xué)生；有的地方是我自巋然不動。不管怎樣，都要加強學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)課標(biāo)，還應(yīng)該加強教師教育理論的培訓(xùn)，比如教師進(jìn)修、繼續(xù)教育，讓教師能自主地參與到自我提高中來。
2.創(chuàng)造性地使用教材。包括對教材的合理使用和自編教材。教師應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，和學(xué)生展開互動的教學(xué)。不要唯書本，應(yīng)有改變的勇氣。另外，可以調(diào)動學(xué)生，比如開展一些語文活動，甚至可以辦報，鼓勵學(xué)生編教材，擴大課程的內(nèi)容。
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1.高中語文新式教學(xué)之“新”在何處
我認(rèn)為當(dāng)前高中語文新式教學(xué)的“新”體現(xiàn)在四個方面：第一，繼承與發(fā)展并存。新課標(biāo)背景下的高中語文教學(xué)繼承了我國傳統(tǒng)語文教學(xué)理念的精華，并且在繼承的基礎(chǔ)上，與時俱進(jìn)、穩(wěn)健發(fā)展。對教學(xué)理念的繼承與發(fā)展是新式教學(xué)得以開展的前提條件。第二，活動與學(xué)習(xí)并存。高中語文新式教學(xué)的一個重要特點就是學(xué)習(xí)過程中充盈著各種有意義的活動。也就是以具體的活動推動學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在活動實踐中提高語文素養(yǎng)。活動的推動作用是新式教學(xué)得以開展的重要條件。第三，高效性與實效性并存。高中語文新式教學(xué)既抓住教學(xué)方法的多樣性、高效性，又掌握教學(xué)方法的實效性，真正實現(xiàn)“過程高效與結(jié)果實效相融合”的目標(biāo)，為新式教學(xué)的開展提供重要保障。第四，注重對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)是高中語文新式教學(xué)的根本落腳點。
2.有效實現(xiàn)高中語文新式教學(xué)目標(biāo)的途徑
2.1營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的積極情感。
為了有效增強新式教學(xué)的教學(xué)效果，首先，教師要努力為學(xué)生營造自由、和諧、生動、活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有在這樣的環(huán)境中，學(xué)生才可以放松身心，真正對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。可以說，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是有效增強新式教學(xué)效果的根本前提。其次，教師應(yīng)有效激發(fā)學(xué)生的積極情感。一節(jié)課只有45分鐘，那么在這短短的時間內(nèi)，如何才能促進(jìn)學(xué)生釋放思維、進(jìn)行有效思考呢？這就需要教師激發(fā)學(xué)生的積極情感。調(diào)查顯示，積極正向的學(xué)習(xí)情感是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動力，對學(xué)生的認(rèn)知、學(xué)習(xí)、行動起著重要的調(diào)節(jié)作用，甚至是支配作用。教師在具體的教學(xué)過程中，可以根據(jù)需要有效激發(fā)學(xué)生的積極情感。一般來說，激發(fā)學(xué)生積極情感的途徑有如下幾種：角色扮演、感情朗讀、情境重現(xiàn)、音樂渲染、藝術(shù)描繪等。最后，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該感情充沛，以自身的激情帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。另外，教師應(yīng)在課前做好精心的準(zhǔn)備和設(shè)計，課后及時針對課堂問題作出系統(tǒng)反思并總結(jié)經(jīng)驗。
2.2積極構(gòu)建良好師生關(guān)系，促進(jìn)雙向深度情感交流。
良好的師生、生生互動是實現(xiàn)新式教學(xué)目標(biāo)的重要途徑之一。新課標(biāo)背景下的互動并不僅僅以淺交流或課堂氣氛活躍為標(biāo)準(zhǔn)，更以學(xué)生主體地位的落實為基本準(zhǔn)則，即教學(xué)過程中學(xué)生和教師處于同等重要的位置，二者互為主體，不分主次。對此，在具體的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該以“互動式教學(xué)”取代“灌輸式教學(xué)”，通過學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的互動促進(jìn)雙向的深度情感交流，最終有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，發(fā)展學(xué)生的思維能力，強化新式教學(xué)效果。
2.3充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)促進(jìn)新式教育的開展。
21世紀(jì)，科技迅猛發(fā)展，在這樣的大環(huán)境下，我們要抓住時代的便利即充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)促進(jìn)高中語文新式教學(xué)的開展。具體來說，在語文教學(xué)過程中，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)資源、視頻材料、電子圖片、音樂、電視、錄音機等進(jìn)行輔助教學(xué)。在引入多媒體的過程中，必須遵循如下幾條原則：第一，所引入的多媒體要突出教學(xué)重點及難點。第二，在使用多媒體的同時必須顧及學(xué)生的全面發(fā)展，也就是說既要生動有趣，又要拓展學(xué)生的思維深度及密度。第三，多媒體的使用要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維為根本目的。
2.4積極組織有效活動，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。
在教學(xué)過程中，教師通過組織有效的活動吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的語文學(xué)習(xí)積極性，這對于實現(xiàn)高中語文新式教學(xué)目標(biāo)有著重要的意義。從具體形式方面來看，活動主要有兩大塊即課堂教學(xué)活動、應(yīng)用實踐活動。在開展課堂教學(xué)活動時，教師需要根據(jù)課文內(nèi)容的特點及學(xué)生的個性特征將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)楠毺氐乃囆g(shù)活動，使學(xué)生在活動體驗過程中掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，成為學(xué)習(xí)主體；在開展應(yīng)用實踐活動時，教師要在借鑒社會語文學(xué)習(xí)要義及規(guī)律的基礎(chǔ)上，認(rèn)真組織設(shè)計相關(guān)活動，不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
2.5引導(dǎo)學(xué)生運用正確的學(xué)習(xí)方法。
“授人以魚，不如授人以漁”。要有效實現(xiàn)新式教學(xué)目標(biāo)要求，教師必須引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，這不僅是高中語文教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的萬能鑰匙，而且是所有學(xué)科教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的萬能鑰匙。學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文能力是通過不斷學(xué)習(xí)所得到的，對此，教師在教學(xué)過程中可以有目的地引導(dǎo)學(xué)生參與到語文學(xué)習(xí)規(guī)律及要義的探討活動中；可以引導(dǎo)學(xué)生對課本內(nèi)容進(jìn)行分類，找出其內(nèi)在規(guī)律及本質(zhì)；還可以引導(dǎo)學(xué)生研究不同的學(xué)習(xí)策略，強化思維能力，通過這樣的引導(dǎo)，能夠有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，并形成個性、高效的學(xué)習(xí)方式，最終有利于新式教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。
3.結(jié)語
課程標(biāo)準(zhǔn)的改革造就了高中語文新式教學(xué)，而教學(xué)方法的正確選擇及運用則是新式教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的關(guān)鍵因素，所以我們必須不斷探索如何才能實現(xiàn)高中語文新式教學(xué)目標(biāo)。
篇6
不過，在語文課程與教學(xué)中討論“對話”這個話題時，它的含義有更具體的所指。語文新課標(biāo)明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程”，可以看出，這里包含兩層含義，一是教學(xué)對話，就是教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生的對話，二是閱讀對話。就是讀者（學(xué)生、教師、教科書編者）與文本的對話，也就是說，它包含了“教學(xué)對話”和“閱讀對話”兩個方面的含義，而且“教學(xué)對話理論和閱讀對話理論應(yīng)該適當(dāng)分離”。[4]
二、教學(xué)對話
教學(xué)與對話是密不可分，彼此包含的。“教學(xué)對話”就是在教學(xué)過程與教學(xué)情境中發(fā)生的對話。在所有的教學(xué)過程與教學(xué)情境中，都進(jìn)行著最普遍意義上的對話。優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)性標(biāo)識就是不管以哪一種教學(xué)方式方法作為主導(dǎo)，歸根結(jié)底都是一種相互作用的對話。教學(xué)就其本質(zhì)來說就是各式各樣的對話，具有對話的品格，這就是教學(xué)對話原理。在新的時代背景下，教學(xué)對話在教育理念、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面具有多重意義與價值。
（一）作為教育理念的“對話”
在一般教育學(xué)意義層面來看，平等對話理念來源于西方民主教育思想，是以追求民主價值為主旨的教育教學(xué)新理念。這種理念在我國先賢哲人的論述中也有不同程度地表述，孔子曰：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之;其不善者而改之。”孔子一生大部分時間是與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，與學(xué)生展開對話，從而實現(xiàn)教學(xué)相長的。孔子在與學(xué)生的對話中堅持平等相待，他在和學(xué)生對話時說：不要以為我比你們稍微年長一些，你們就感到拘束（“以吾一日長乎爾，毋吾以也”）。在“人本主義”以學(xué)生為中心思想的影響下，從人的價值教育的視角審視，平等對話理念促進(jìn)了課程教學(xué)改革領(lǐng)域全新的師生觀和教學(xué)觀的形成，從而對新一代公民民主素養(yǎng)的發(fā)生、發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
（二）作為教學(xué)原則的“對話”
當(dāng)前我國的學(xué)者們在經(jīng)受國外教育思潮影響的同時，對中國的教育現(xiàn)實展開了深刻的批判，他們一致呼喚教學(xué)的對話精神。教學(xué)對話原則在主體參與式教學(xué)、主體性教學(xué)、教學(xué)與交往等研究的基礎(chǔ)上逐漸浮出水面。其實考察世界教學(xué)發(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)教學(xué)對話原則精神的閃爍。孔子是最早對學(xué)生在教學(xué)中的主體地位有深刻闡述的，他提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)啟發(fā)性原則，認(rèn)為任何學(xué)習(xí)活動都要以學(xué)生自覺自愿的需要為起點，應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。我國最早的教學(xué)論著《學(xué)記》中提出教學(xué)相長原則，即教與學(xué)相輔相成。在現(xiàn)代教學(xué)論意義下，教學(xué)是師生之間、學(xué)生之間動態(tài)的信息互動交流過程，通過這種信息互動交流，實現(xiàn)師生相互溝通，相互補充，相互影響，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)。
（三）作為教學(xué)方法的“對話”
作為教學(xué)方法的對話，實質(zhì)上就相當(dāng)于交談式、討論式的教學(xué)，主要表現(xiàn)方式為交流、探究，也可以有質(zhì)疑提問與互相回答。對話式提問不等于知識的單方面考問，不應(yīng)該是教師控制提問話語權(quán);對話式回答也不等于學(xué)生單方面言說，教師需要面對、解答學(xué)生的質(zhì)疑。比如教師可以說：你要深入閱讀，進(jìn)一步準(zhǔn)確把握文章的意義;我在傾聽你的觀點意見，我贊同的是哪些，哪些是我不贊同的;我的觀點看法是……，我的根據(jù)是……。學(xué)生可以說：我不同意你的看法，我的觀點是這樣的，我的理由是……;我想知道您對文章是怎樣理解的;我贊同你的哪些觀點，不贊同哪些觀點，你的哪些觀點對我有啟發(fā)等等。胡明道老師執(zhí)教的《童趣》教學(xué)片段[5]就能說明這個問題。
老師提出兩個探究問題，學(xué)生可以任選其一：
1.蘇州出版社要編輯《閑情記趣》現(xiàn)代版，你有無童年的趣事？說給大家聽聽。
2.如果蘇州沈復(fù)研究小組或人教社編輯來訪，你想對他們說什么？你羨慕沈復(fù)嗎？你如同他的“趣”嗎？你喜歡這篇課文嗎？
（小組探究，全班交流）
生20：我想對沈復(fù)說，我很羨慕他，他有閑情去觀察，雖然他沒有現(xiàn)代玩具，但他能親近大自然。（師：你不能嗎？）我們功課很多。
生21：當(dāng)年他覺得很有趣，但我想我們長大了，我們這種年齡，覺得這很無聊，蚊子很討厭，我們有自己的愛好。
生22：我要問沈復(fù)兩個問題：一、按他這種愛好發(fā)展下去，他應(yīng)成為生物學(xué)家，他怎么成了文學(xué)家？（師：哦！他是熱愛生活的文學(xué)家。）二、他寫這篇文章的意圖到底是什么？
生23：我想對沈復(fù)提一點意見，第一段是統(tǒng)領(lǐng)全文的，但他把獲得“物外之趣”的原因僅僅歸為“細(xì)察紋理”，其實他更多的是用了想象，（師：不簡單！那你覺得要加寫什么？）可在“細(xì)察紋理”后加“私擬想象”。
生24：我不贊成剛才那位同學(xué)的話，我認(rèn)為我們都應(yīng)保留一點童趣，有一點想象力。
生25：我提一點反對意見，我們每天在家做作業(yè)，不可能有這種“趣”。
生26：想象力可發(fā)現(xiàn)趣味，小時候，我看我家天花板上的水漬印子，像老鼠，越看越像。（師：你可能還會想，他是不是要去找媽媽。）
生27：小時候，我看見墻上有很多螞蟻抬一大塊食物，我很奇怪它們怎么抬得動，我就去一壓，結(jié)果壓死一些螞蟻。（師：現(xiàn)在是否很內(nèi)疚？不過你的好奇心還是可嘉的！）
生28：一次，我在同學(xué)家玩，看見湖里有倒映的樹、草，我們以為是怪物，越看越像，于是嚇得把玩具都扔進(jìn)了湖里。
生29：我還想談剛才那個問題，我認(rèn)為“趣味”是靠自己去感受，去體會的，如果我們有情趣，那么在家寫作業(yè)也應(yīng)該會感到有趣味。作者的兩幅圖實際有聯(lián)系，這就是他覺得什么都很有趣味。
師 ：剛才我們的討論棒極了，大家認(rèn)可了沈復(fù)的“物外之趣”，他喜歡“細(xì)察”、“想象”，觀蚊飛想象為“鶴舞”，視土墻為有山、有石、有樹、有獸的“山林”，我們在閱讀中通過聯(lián)想和想象，也獲得了“文外之趣”。
三、閱讀對話
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話過程，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。閱讀對話是閱讀教學(xué)中讀者主體與文本主體間在對話理念和對話原則支配下展開的合理“傾聽”和“言說”的動態(tài)溝通交流過程。在這一過程中，教師、學(xué)生、文本等多元主體展開認(rèn)知、情感、精神等領(lǐng)域的多向交流和多重對話，在平等民主理念下進(jìn)行著一種以文本言語形式為媒介、以學(xué)習(xí)語言為本體的語文實踐活動，從而實現(xiàn)師生語文能力的發(fā)展和語文素養(yǎng)的提升。另外，對話的態(tài)度，則強調(diào)“以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實感，培養(yǎng)科學(xué)理性精神”，“注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣”，“樂于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高”。[6]
（一）閱讀對話的誤區(qū)
我們考察當(dāng)前閱讀教學(xué)中師生的互動發(fā)現(xiàn)，教師普遍欠缺對對話理論方面知識的應(yīng)用，在實際對話操作中顯得過于生硬，導(dǎo)致對話教學(xué)在實際教學(xué)過程中走入了一些誤區(qū)，主要表現(xiàn)為：對話無視學(xué)生主體，對話失去教師主導(dǎo)，對話脫離文本中心，對話偏于“言說”“傾聽”等。有的課堂，教師、學(xué)生的言說很普遍，但是其言說沒能形成學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的交流與溝通，這不能算作對話。其實對話與否，究其實質(zhì)不是一個教學(xué)方式方法的問題，“交談式”的“言說”或“傾聽”，也未必產(chǎn)生“有意義”的對話。請看一位教師與學(xué)生關(guān)于《孤獨之旅》（曹文軒）的對話交流片段[7]：
師：同學(xué)們讀了此文，讀出了什么？下面我們交流一下吧。
生1：我讀出了小說節(jié)選的主旨，它通過對杜小康因家道中落失學(xué)不得不跟父親到野外放鴨經(jīng)過的記敘，表現(xiàn)了杜小康面對陌生的自然環(huán)境，心理由恐慌、孤獨走向堅強的經(jīng)過，體現(xiàn)了人的力量：人克服了困難，戰(zhàn)勝了困難，取得了勝利，并且使自己在斗爭中成熟堅強起來。
生2：我認(rèn)為本文告訴我們，人除了要戰(zhàn)勝大自然外，更重要的是戰(zhàn)勝自我。
生3：本文啟迪我們，少年要面對困難，而不是躲避困難。最終贏得了勝利，會有一種自豪感和成長感。
師：此文也啟迪我們，人由幼稚到成熟，這是生命中的一種渴望與追求。好，你們的理解很到位，很透徹，祝賀你們。
生3：我認(rèn)識了杜小康這一人物形象。我認(rèn)為他是一個不怕困難，在困難中成長、越來越堅強的孩子。
生4：我認(rèn)為他還是一個能理解父母苦衷，能為家庭分憂的孩子。
生5：我認(rèn)為他還是一個念念不忘求學(xué)上進(jìn)的孩子。
生4：我還認(rèn)為他是一個熱愛大自然、熱愛生活的孩子。
生6：我理解了標(biāo)題的含義，在孤獨、漫長的放鴨旅程中，杜小康從一個幼稚的少年，經(jīng)歷了生活的艱苦、精神上的寂寞后，變得堅強了。
師：對，這個標(biāo)題在揭示人物戰(zhàn)勝自然與戰(zhàn)勝自我的心理歷程。
學(xué)生們每一個講得都非常好，但是偏于各自的“言說”或“傾聽”，師生之間、學(xué)生之間缺少交流、溝通和碰撞，導(dǎo)致對話無實質(zhì)意義。
（二）閱讀對話的有效實施
1.尊重學(xué)生主體地位
傳統(tǒng)教師講學(xué)生聽的閱讀教學(xué)，無視學(xué)生的閱讀主體地位，這是違背閱讀規(guī)律的。學(xué)生處于被動狀態(tài)，教師提問學(xué)生回答，學(xué)生回答的是教師預(yù)設(shè)的問題答案，這不是真正的閱讀;學(xué)生提問教師回答，教師回答的是他自己的閱讀理解和閱讀結(jié)果，這也不是真正的閱讀。實現(xiàn)閱讀對話，要求學(xué)生真正成為閱讀活動的實踐者和參與者，走進(jìn)文本，細(xì)讀文本，真正成為閱讀的主體，而不是像過去那樣僅僅是一場閱讀活動的見證人或旁聽者。
2.發(fā)揮教師引導(dǎo)作用
學(xué)生當(dāng)下的閱讀經(jīng)驗、人生經(jīng)歷、知識結(jié)構(gòu)決定他們能否走進(jìn)作品、走進(jìn)作品會有多遠(yuǎn)，決定閱讀對話能否形成。當(dāng)學(xué)生的知識經(jīng)驗不足以形成與文本的閱讀對話時，教師喚起、補充學(xué)生的知識經(jīng)驗是至關(guān)重要的。教師不是用教學(xué)參考書中的現(xiàn)成標(biāo)準(zhǔn)答案應(yīng)對學(xué)生，而是要有自己的閱讀心得，以此與學(xué)生交流對話，不是知識的搬運工，而是要有自己對文本的理解，以此與學(xué)生溝通;也不僅是訓(xùn)練能力，而是要有自己對文本的感受，以此引導(dǎo)學(xué)生與文本深入對話。教師所有的智慧都應(yīng)該體現(xiàn)在喚起、補充學(xué)生的生活經(jīng)驗以幫助學(xué)生實現(xiàn)與文本對話上，而不是精心預(yù)設(shè)一系列問題讓學(xué)生猜測教師的意圖。教師在很多情況下可以讀者的身份參與閱讀對話，與學(xué)生溝通交流，產(chǎn)生思想碰撞，但不可以權(quán)威者自居標(biāo)準(zhǔn)答案，也不可以指手畫腳橫加指責(zé)與批評。當(dāng)然，有時在必要的情況下向?qū)W生補充提供文本解讀信息、介紹寫作背景、講述文本文體知識和自己的閱讀感受也是非常必要的，學(xué)生可以通過感受教師的理解加深對文章的理解。
3.創(chuàng)設(shè)民主、平等、真誠、和諧的課堂氛圍
真正的閱讀對話要在一個民主、平等、真誠、和諧的課堂氛圍中進(jìn)行，很難想象，如果沒有一個能夠暢所欲言的課堂教學(xué)環(huán)境，學(xué)生能夠積極主動地各抒己見。創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的課堂教學(xué)環(huán)境，才能使學(xué)生敢于質(zhì)疑，主動參與。教師要善于使用鼓勵性、客觀性、具體化語言評價學(xué)生并與學(xué)生對話，善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的與眾不同。每個學(xué)生都是不同于他人的獨特個體，對話教學(xué)中的民主平等精神，要求教師應(yīng)該承認(rèn)這種獨特差異，把相同的機會留給每一個學(xué)生，使他們成為對話中平等的一員。教師要善于因材施教，為不同的學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的對話情境和對話條件，讓每一個學(xué)生都有較充分地發(fā)展自己和表現(xiàn)自己的機會，使不同層次水平的學(xué)生都能夠有所進(jìn)步，努力克服傳統(tǒng)教育教學(xué)中追求整齊劃一的弊端。
注釋：
[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.
[2]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典（修訂本）[M].北京：商務(wù)印書館，1997.
[3][6]劉慶昌.對話教學(xué)初論[J].教育研究，2001，（11）.
[4]王榮生.語文課程標(biāo)準(zhǔn)的對話理論[J].語文學(xué)習(xí)，2002，（11）.
篇7
一、新課標(biāo)實施是歷史和時代的必然
新課標(biāo)是我國基礎(chǔ)教育的又一次課程改革(第八次)。作為一名教師，一名語文教師，是非常盼望語文課程改革的，雖然以往的教改似乎并沒有收到特別明顯的效果。在絕大多數(shù)情況下，教師還是那樣教，學(xué)生還是那樣學(xué)，高中學(xué)生還是為了高考。這次的課改，處于世紀(jì)之初，被賦予了更多的意義。也被更大程度的關(guān)注，這是一件好事。新課標(biāo)如果不能給人耳目一新的感覺，讓師生能夠切實可行的操作，就可能走老路。不管怎么說，新課標(biāo)的實施是歷史和時代的要求。
1．課程理論的發(fā)展向教育實踐提出了新的要求
課程本質(zhì)由課程是知識，課程是經(jīng)驗到課程是活動，課程理論在不斷的發(fā)展、豐富，相應(yīng)的。要求在實踐上體現(xiàn)出來。
2．社會發(fā)展對基礎(chǔ)教育提出了新的要求
教育的目的，從社會本位上來說，是培養(yǎng)適應(yīng)社會需求，能發(fā)展社會的人才。新課標(biāo)提出了新世紀(jì)的人才標(biāo)準(zhǔn)。否則，教育就失去了它的價值。
3．世界各國課程改革與發(fā)展潮流的要求
國外，如日本2002年提出的新課程，美國2000年的課程標(biāo)準(zhǔn)，英國1999年的課程標(biāo)準(zhǔn)，新加坡2001年的課程標(biāo)準(zhǔn)，都提出了新世紀(jì)的人才培養(yǎng)方向。其中如“提高國際意識”，“交往，信息技術(shù)，共同操作”。“善于獲取信息”，“每所學(xué)校辦出自己的特色與標(biāo)新立異”等都值得我們思考和引起迫切感。
4．我國課程改革的繼續(xù)推進(jìn)
我國的課程改革已進(jìn)行了七次，新課標(biāo)是在新世紀(jì)對它的一次有力的推進(jìn)。“變革是一個過程”。在過程中不斷上升、前進(jìn)，這是課改的價值所在。而且，新的世紀(jì)賦予了它更豐富的內(nèi)容，使它得到更多的關(guān)注。
二、新課標(biāo)實施的客觀局限
新課標(biāo)正全面展開，但是在不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生那里。卻會遇到一些現(xiàn)實的障礙。從而影響它的實施。原因主要有以下一些；
1．觀念落后。經(jīng)歷了多次課改的教師。特別是比較傳統(tǒng)的教師，可能不能一下子理解到它的精髓。落后地區(qū)的學(xué)校可能還不會意識到課改的意義所在。他們可能更關(guān)心學(xué)校的條件設(shè)施、資金等問題。
2．師資不齊。全國教師的水平差異很大。單從學(xué)歷來說，教初中的教師，有研究生。也有中師生。何況。教師對工作的態(tài)度也不一樣。并非都能視之如生命。不少人只是當(dāng)作一個棄之可惜的職業(yè)。這樣的教師，對新課標(biāo)是不會有太大興趣的。
3．學(xué)生水平不一。學(xué)生差異也很大。就是同一地區(qū)、同一學(xué)校、同一班級也存在這個問題。不是人人都可以達(dá)到新課程的標(biāo)準(zhǔn)的。
4．硬件落后。“多讀書。讀好書”。利用網(wǎng)絡(luò)資源，這些在不少地方還是可望而不可及的。書價高，連我們這些人都不大舍得買，何況是貧困地區(qū)的學(xué)校和學(xué)生。自然，家庭藏書不大可能，學(xué)校的圖書館也無法建立。計算機、網(wǎng)絡(luò)更是天方夜譚。新課標(biāo)的一些要求也只能是空談。
5．評價不配套。注重結(jié)果。不注重過程。以考試來衡量教與學(xué)的成果，仍然是學(xué)校教學(xué)評價的主導(dǎo)方式。學(xué)校以考試成績評教師，教師以考試成績評學(xué)生，這種單一的評價方式已經(jīng)成為新課程實施的“瓶頸”。
6．素質(zhì)培養(yǎng)成效具有滯后性。素質(zhì)培養(yǎng)是一個長期的過程，不是一天兩天就能夠形成的。它往往是在潛移默化的過程中形成的。如語文的語感就不是讀幾篇文章就能形成的。而且，它也不是那么容易就能檢驗的。
三、新課標(biāo)員活實施的理論思考
由于上面所說的種種原因。新課程對于不少地方、不同層次的狀況來說還只是“烏托邦”，就是在教育發(fā)達(dá)地區(qū)，實施起來也并不能行云流水。它是一種理想，一個觀念層次的東西。所以，作為基層的教師，能做的，應(yīng)該做的，只能是對它的創(chuàng)造性的實施。
1．新課標(biāo)只是一個參照標(biāo)準(zhǔn)
新課標(biāo)的編寫組長巢宗祺教授在他的講座中曾提到“新課標(biāo)不可能在任何地方、不同層次適用，它只是一個理想化的參照標(biāo)準(zhǔn)。”因此，我們沒有道理對新課標(biāo)的各項要求進(jìn)行盲目的斷章取義的肢解。不同的地區(qū)。如東部與西部，教育資源、地域特點有很大的差異。學(xué)生的成長背景有很大的區(qū)別，不可能用相同的方式、相同的要求。不同的學(xué)生層次，優(yōu)生與后進(jìn)生。也應(yīng)該“因材施教”。我們可以這樣理解。新課標(biāo)是我們的教育理想，是我們努力的方向。而具體的實施，應(yīng)該著眼于現(xiàn)實。
2．關(guān)于“賦權(quán)于教師”
教育改革中，如果忽視了教師的權(quán)力就如無視學(xué)生的主體性一樣。將使教改失去活力而僵化。課程實施是課程改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而課程實施的主要參與者是教師。成都教育學(xué)院的嚴(yán)先元教授認(rèn)為，課程改革大致相當(dāng)于教學(xué)改革，教師是連接二者的中間環(huán)節(jié)有人說：教學(xué)改革的過程就是課程改革的過程。可見教師在課程實施中的重要作用。張華把課程實施的取向分為三種：忠實取向，相互適應(yīng)取向，課程創(chuàng)生取向。即不同的教師在課程實施時的不同方式。忠實取向認(rèn)為。“教師這一角色的實質(zhì)是，教師即課程專家所指定的課程變革計劃的忠實執(zhí)行者。教師就是課程的‘消費者’。”相互適應(yīng)取向認(rèn)為，在課程變革過程中。實踐者對課程做出修改是不可避免的。正如富蘭所說：“變革是一個過程。而非一個事件。”相互適應(yīng)取向中的教師是主動的、積極的“消費”者。課程創(chuàng)生取向認(rèn)為真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗。既有的課程計劃只是供經(jīng)驗創(chuàng)生過程選擇的工具而已。三種取向都有存在價值，有其優(yōu)劣，這里不加評說。其實，三種取向當(dāng)中，展現(xiàn)了教師權(quán)力的增加過程。現(xiàn)實生活中，教師連第二種取向都還不能做到。教師是教學(xué)層次的課程實施者，在他前面。觀念層次、社會層次、學(xué)校層次，特別是社會和學(xué)校，賦予教師的自太少，毫無疑問，這極大地抹殺了教師的創(chuàng)造性。沒有了教師觀念和行為上的進(jìn)步，教育改革是不可能成功的。3．關(guān)于評價與教學(xué)
課程的評價關(guān)系到國家、學(xué)校、教師和學(xué)生，如何評價課程實施過程中的教師和學(xué)生是一件并不簡單的事。幸運的是，大家已經(jīng)普遍認(rèn)識到高考并不能作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是。在一所重點中學(xué)中。如果一名教師帶高考屢戰(zhàn)屢敗。就算學(xué)生有很高的評價，校長也是要給他做工作的。高考還是指揮棒，它的地位幾十年來都沒有動搖。雖然多元智能的理論也開始引起了教育的關(guān)注，但還僅僅停留在觀念層次。評價的長期單一不可能帶來實質(zhì)性的教學(xué)方式變革。巢教授提出了一個看似折中的辦法：抓好考試題。但這也只是一個過渡時期的處理方式。評價方式不可能短期有所突破，但是教學(xué)改革不可能原地踏步、等待觀望，必須做出積極的行為。
4．關(guān)于教材與教師
長期以來。教師是在“教課本”(教書)，沒有發(fā)展到“用課本教”。課本始終是有界的，有局限性的。如關(guān)注學(xué)科課程。忽視經(jīng)驗課程；關(guān)注顯性課程，忽視隱性課程；重視必修課程，忽視選修課程。如全國通用幾套語文教材。沒有考慮到地域差異和教師的特點。早在8O年前，懷特海就提出學(xué)校教師應(yīng)該有一定的權(quán)利，如自己命題考試，編寫教材等。開發(fā)校本教材。教師自編教材在有些地方已有嘗試。教師應(yīng)該在充分理解新課標(biāo)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行這方面的嘗試，進(jìn)行更有特色的教學(xué)。
四、正確合理實施新課標(biāo)
1．加強學(xué)習(xí)促進(jìn)觀念的更新
對新課標(biāo)的理解可能會出現(xiàn)各種偏差，也可能有積極或消極的態(tài)度。有的地方的課改是亂糟糟的鬧成一團，包括教師和學(xué)生；有的地方是我自巋然不動。不管怎樣，要加強學(xué)習(xí)，不光是學(xué)課標(biāo)。還應(yīng)該加強教師教育理論的培訓(xùn)。比如教師進(jìn)修，繼續(xù)教育，考慮一種價值導(dǎo)向。讓教師能自主地參與到個人的提高中來。
2．創(chuàng)造性的使用教材
包括對教材的合理使用和自編教材。教師應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，和學(xué)生展開互動的教學(xué)。不要唯書本，應(yīng)有改變的勇氣。另外，可以調(diào)動學(xué)生，比如開展一些語文活動，甚至可以辦報，學(xué)生編教材，擴大課程的內(nèi)容。
3．充分利用教育資源
教育受諸多因素影響：教師的天賦，學(xué)生的智力類型，他們生活的前景。學(xué)校周圍環(huán)境提供的機會，以及與此相關(guān)的各種因素(懷特海語)。新課標(biāo)在執(zhí)行當(dāng)中，不可能不考慮實際情況。發(fā)達(dá)地區(qū)有新的觀念、生活方式和內(nèi)容，而落后地區(qū)，比如農(nóng)村。也有得天獨厚的自然資源優(yōu)勢。進(jìn)行探究式和綜合學(xué)習(xí)其實都能找到很多的題材。如果讓西部農(nóng)村的孩子去研究交通堵塞問題只會顯得荒謬。超級秘書網(wǎng)
4．以學(xué)生發(fā)展為本
所謂發(fā)展，指的是以下幾方面：全體學(xué)生的發(fā)展，全面和諧的發(fā)展。終身持續(xù)的發(fā)展。個性特長的發(fā)展，活潑生動的發(fā)展等。以學(xué)生為本，指的是：一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生。全面依靠學(xué)生。語文新課標(biāo)的三個維度比較全面的體現(xiàn)了這個原則。教師在課程實施過程中，應(yīng)注重以往容易忽略的東西，如能力、過程、情感態(tài)度和價值觀。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
5．正確處理地域廈學(xué)生差異
應(yīng)因地因時因人而教。這一點，前面已有一些闡述。
篇8
一、 加強學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)
語文新課標(biāo)明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。
二、注重學(xué)生的閱讀背誦
語文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。”讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法。現(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。 朱熹曾經(jīng)說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實驗結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。
利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。
三、注重學(xué)生自悟探究
當(dāng)前的語文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽”，還是翻新的“教師問，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實，語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗，強調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。
篇9
我國的新世紀(jì)教育改革開展已經(jīng)小有時日，當(dāng)今新一輪的初中教育改革亦籌備啟動。在這樣的大形勢下，新課標(biāo)的理念必將更加深刻地走進(jìn)教學(xué)。新課標(biāo)對初中語文的新要求分為識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)五個方面，可見新課標(biāo)是一場綜合性的全面改革。新課程標(biāo)準(zhǔn)注重初中學(xué)生的思維以及能力的培養(yǎng)，加強對于學(xué)生發(fā)展能力的培養(yǎng)力度，并且新課標(biāo)的出臺避免了知識的單純傳授，而是讓學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)方法，感知學(xué)習(xí)過程，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、當(dāng)前初中語文新課標(biāo)探究性學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
全面且個性地培養(yǎng)學(xué)生是新課標(biāo)的核心。它的主要任務(wù)在于向“倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變。縱觀我國的教育發(fā)展，多年以來由于受到傳統(tǒng)教育的應(yīng)試影響，人才資源無法得到充分地利用。受教育時間長，不過學(xué)習(xí)效果并不顯著。大多數(shù)學(xué)習(xí)的語文學(xué)習(xí)局限于教師的“一言堂”，機械的記憶學(xué)習(xí)并不能得到學(xué)習(xí)能力。這樣的狀況會日益偏離素質(zhì)教育，很難順應(yīng)當(dāng)代教育改革的發(fā)展需要。
三、探究性學(xué)習(xí)的實施轉(zhuǎn)變
愛因斯坦曾經(jīng)說過，“興趣是最好的老師”。如果要使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，就不能強制學(xué)生被動地接受“填鴨式”教學(xué)，等待和默默接受是不能夠使學(xué)習(xí)達(dá)到主動追求知識所能達(dá)到的作用的。顯而易見，探究性學(xué)習(xí)是一種開發(fā)思維的有效學(xué)習(xí)方式，它主要是指“從語文學(xué)科中選擇主題，在語文教學(xué)中創(chuàng)建類似學(xué)術(shù)研究的情境，學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下通過獨立自主地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。”
四、充分利用新課標(biāo)理念下的探究性方法
1.特別尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體會
聯(lián)合國曾經(jīng)提出，“學(xué)生應(yīng)該學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作。”因而，教師應(yīng)當(dāng)將語文知識變無趣為有趣，把語文教材中的知識變活，做到真正地生活化，使學(xué)生有感同身受的生活體味，從內(nèi)而外地有欲望來表達(dá)自己。學(xué)生一旦產(chǎn)生了探究興趣，這樣就可能得到事半功倍的效果，無論對教師課堂氣氛的合理烘托還是學(xué)生自身知識掌握的扎實程度都是可以發(fā)揮出極大作用的。
心理學(xué)中提到，當(dāng)教師提出問題或者是引導(dǎo)學(xué)生提出問題的時候，學(xué)生會進(jìn)入一種與之前不同的心理狀態(tài)；在學(xué)生遇到思維過程中的矛盾無法解決的時候，教師適當(dāng)提示，學(xué)生繼續(xù)思考，這時學(xué)生內(nèi)心的心理狀態(tài)會發(fā)生變化。
2.既要重視課內(nèi)引導(dǎo)，又要重視學(xué)生的自主閱讀
學(xué)生是課堂的中心，教師是課堂的主導(dǎo)。幫助學(xué)生培養(yǎng)出良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣是教師的責(zé)任。在初中語文教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重教導(dǎo)學(xué)生積極查閱工具書，每天積累語文基礎(chǔ)知識。教師要起到督導(dǎo)的作用，設(shè)計和指導(dǎo)學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)活動。盡管教師要放手給學(xué)生更多探索的機會，不過在教學(xué)過程中起到的作用是不可小覷的。教師需要提出有思考價值的語言材料，以吸引學(xué)生從多個角度進(jìn)行思考。
比如在《從百草園到三味書屋》的教學(xué)過程中，可能會有很多學(xué)生提出疑問，百草園和三味書屋是作者魯迅少年時期最難以忘懷的兩個地方，是什么樣的原因會使作者有這樣的感受？這時就要求教師適當(dāng)適時地交代給學(xué)生作者魯迅對自己少年時期的特殊感受。教師可以提供魯迅先生更多的作品給學(xué)生加以補充來擴大知識面，并且強化刺激學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力。
3.既要發(fā)展傳統(tǒng)教學(xué)模式，又要運用現(xiàn)代教學(xué)手段
教學(xué)方法可以靈活科學(xué)地加以運用。現(xiàn)代教學(xué)手段，即多媒體教學(xué)手段。它可以極大地激發(fā)學(xué)生的潛在學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生從枯燥無趣的語文“填鴨式”教學(xué)中解放出來，從而激發(fā)學(xué)生的主動性，就必然會激發(fā)教師和學(xué)生的探究性潛質(zhì)，并且現(xiàn)代教學(xué)手段的確可以指導(dǎo)學(xué)生提高朗讀能力和想象力的發(fā)揮。當(dāng)代的初中生對現(xiàn)代科技前端有著極大興趣并且掌握得比較扎實，教師可以盡可能在教學(xué)過程中將傳統(tǒng)的教學(xué)模式同現(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段緊密結(jié)合和聯(lián)系，將所學(xué)的知識真正融會貫通。
參考文獻(xiàn)：
［1］初中語文七年級上冊：人教版，2004.
篇10
語文教學(xué)不能只關(guān)注傳授教科書上呈現(xiàn)的字詞句篇、語修邏文的基礎(chǔ)性知識，而更要為學(xué)生提供一個與文本對話的廣闊的歷史空間和文化空間，讓學(xué)生真正走進(jìn)作者，與作者的靈魂交談。但是要真正地讓師生從或矯揉造作或沉悶刻板或花架務(wù)虛的教學(xué)程式中擺脫出來，切實提高語文教學(xué)的效率，這其中既需要一種理念，更需要一種教學(xué)策略。那么，如何實施高效課堂語文教學(xué)策略呢？下面就我校語文組的做法來談一些認(rèn)識與大家分享。
1堅持“以學(xué)生為本”，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗
作為教師，首先要更新教育觀念，應(yīng)在“新課標(biāo)”的指導(dǎo)下樹立起與時俱進(jìn)、具有創(chuàng)新意識的教育觀念，并在此指導(dǎo)下優(yōu)化教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)和因素，從而提高整個教育的質(zhì)量。教師應(yīng)摒棄以教師為主體和中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，重視學(xué)生的地位和作用，變“教師中心”為“學(xué)生中心”，無論是教學(xué)內(nèi)容的安排還是教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，無論是教學(xué)方法的選擇還是教學(xué)策略的改革都應(yīng)本著“以學(xué)生為本”的理念，從學(xué)生的視角出發(fā)，解讀學(xué)生的需求和意愿。“以學(xué)生為本”需要教師真正從思想上、從認(rèn)識上進(jìn)行轉(zhuǎn)變和調(diào)整，而不僅僅是“裝裝樣子”、“做做門面”，應(yīng)真正地理解和認(rèn)識到，學(xué)生乃教學(xué)之主體，只有充分調(diào)動學(xué)生的主體性，才能達(dá)到“事半功倍”的教學(xué)效果。
2啟發(fā)激趣，營造和諧融洽的教學(xué)環(huán)境
我們認(rèn)為，興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是創(chuàng)造才能的催化劑。心理學(xué)研究表明，興趣是構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)動機中最為活潑、最為現(xiàn)實的成分。如果一個人對某方面的問題沒有任何興趣，那么，他就不會有什么學(xué)習(xí)效率。有了興趣，還會萌發(fā)創(chuàng)新意識，而在創(chuàng)新過程中產(chǎn)生的無窮無盡的興趣，又再次促進(jìn)創(chuàng)新。興趣越大，學(xué)習(xí)的效率就越高。
從老師的角度看，可以激發(fā)學(xué)生興趣的因素是很多的。首先我們要營造一個輕松活躍的課堂氣氛。比如多用幽默、詼諧的語言來講課，寓教于樂，讓學(xué)生在笑聲中輕松學(xué)到知識，在笑聲中學(xué)有所成。這就需要教師在平時多積累一些幽默的詞匯和靈感了。同時，在課堂上碰到學(xué)生的違紀(jì)現(xiàn)象，可用輕松幽默的方式化解，效果也挺不錯的。其次，要相信尊重學(xué)生，讓學(xué)生在體驗成功中成長。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中難免會有困難、差錯、失誤，尤其是那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。教師如何對待很重要，冷淡、責(zé)怪、不適當(dāng)?shù)呐u往往都會挫傷學(xué)生的自信心，而一旦喪失自信心，那么他們學(xué)習(xí)的主動性就會大大削弱，再活潑的合作學(xué)習(xí)呀，探究拓展啦都提不起興趣了。所以，作為語文教師應(yīng)努力創(chuàng)造條件讓學(xué)習(xí)困難生在語文課堂上獲取成功，嘗到成功的喜悅，從而激起他們的學(xué)習(xí)興趣，讓這一部分課堂上的“弱勢群體”動起來，使課堂真真實實地活起來。
3探究合作式學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生建立自己的知識體系
高效課堂的開展，有利于以“小組合作”、“全班合作”等形式創(chuàng)設(shè)學(xué)生之間互學(xué)、互補、互促的學(xué)習(xí)氛圍。讓學(xué)生之間的信息和情感在交流中產(chǎn)生思維的碰撞，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，激發(fā)潛能，共同發(fā)展，同時也把課堂延伸到課外。所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可采用分工與合作的形式進(jìn)行，全班同學(xué)在學(xué)術(shù)助理的“領(lǐng)導(dǎo)”下學(xué)習(xí)，各組成員在各學(xué)科長的“監(jiān)督”下進(jìn)行。
首先要全面預(yù)習(xí)，個人要有專項研究，然后將研究結(jié)果或疑惑提交小組討論解決，依次按照獨學(xué)、對學(xué)、群學(xué)的順序進(jìn)行。還可試行“師生合作”，教師完全以一個學(xué)習(xí)者的身份出現(xiàn)，與學(xué)生平等地探討問題，要注意放飛學(xué)生思維，讓學(xué)生在討論中建立自信，在討論中產(chǎn)生興趣，在討論中形成自覺學(xué)習(xí)意識。在課堂教學(xué)中，教師不能擺出一副“師道尊嚴(yán)”的面孔，要放下身段，用賞識的眼光看學(xué)生，用春風(fēng)般的話語叩開學(xué)生的心扉，啟迪學(xué)生積極思考、踴躍答題，讓傳統(tǒng)意義的“雙向互動”不斷注入新的活力和激情。
此外，我們應(yīng)該積極挖掘身邊豐富的教學(xué)資源，結(jié)合現(xiàn)代多媒體技術(shù)，開展一些藝術(shù)、審美方面的教育，引導(dǎo)學(xué)生尊重和理解多樣的文化，吸取人類優(yōu)秀的文化營養(yǎng)，從而拓寬學(xué)生的文化視野。
篇11
王尚文：較之于實驗版，我覺得修訂版有四個方面值得贊賞，有一個問題值得商榷。
劍男：那我就先聽值得贊賞的吧。
王尚文：好的。從表面上看，修訂版改動的幅度看來不是太大，但仍有實質(zhì)性的重大進(jìn)展。眾所周知，教育就是為了學(xué)生的發(fā)展，為了一個個活生生的具體的富有個性的人的發(fā)展。國家的富強、民族的復(fù)興只有基于學(xué)生個人自身的發(fā)展，才有可能真正成為現(xiàn)實；否則，無異于空談。教育要真正做到“以人為本”，必須明確就是以學(xué)生為本；以學(xué)生為本，必須明確就是以一個個活生生的具體的富有個性的人為本。離開了一個個活生生的具體的富有個性的人，只是強調(diào)所謂一般的抽象的“學(xué)生”，“以人為本”往往就可能是一句空話，或者簡直就是一種忽悠。修訂版比較重視每個學(xué)生個體這一理念，貫穿課標(biāo)始終，值得贊賞。例如，關(guān)于閱讀，它強調(diào)“閱讀是學(xué)生的個性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。教師應(yīng)加強對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗和思考；要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀”，并“鼓勵學(xué)生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料”。關(guān)于寫作，要求“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。鼓勵寫想象中的事物，加強平時練筆指導(dǎo)，改進(jìn)作文命題方式，提倡學(xué)生自主選題”。關(guān)于評價，特別指出“應(yīng)注意將教師的評價、學(xué)生的自我評價及學(xué)生之間的相互評價相結(jié)合，加強學(xué)生的自我評價和相互評價，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自我反思。評價要理解和尊重學(xué)生的自我評價與相互評價。要尊重學(xué)生的個體差異，有利于每個學(xué)生的健康發(fā)展”；等等。當(dāng)前，由于“應(yīng)試”的繩索愈拉愈緊，功利主義、專制主義、科學(xué)主義幾乎無孔不入，到處肆虐，“素質(zhì)”的空間愈縮愈小，在非人性化的歧路上愈走愈遠(yuǎn)，雷人雷語雷事也愈來愈多。如果聯(lián)系當(dāng)前苦苦掙扎在愈演愈烈的應(yīng)試教育濁流中學(xué)生的現(xiàn)實處境，新課標(biāo)的這一理念確實是彌足珍貴。此為可贊賞者一也。我只是擔(dān)心，由于過分“奢侈”而學(xué)生無福消受。
劍男：重視每個學(xué)生個體這一理念確實是新課標(biāo)亮點，它能給我們多大空間也確實值得擔(dān)憂，王老師的遠(yuǎn)見讓人欽佩，但我覺得它還是值得期待的。同樣，我也期待王老師的可贊者二。
王尚文：當(dāng)然，它是值得期待的。可贊者二則在修訂版反復(fù)突出“語言文字的運用”這一涉及語文教育核心與本質(zhì)的概念，于語文教育質(zhì)量的提升可謂功德無量。——我們可看“前言”第一段：
語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語言文字的運用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動以及文學(xué)活動，存在于人類生活的各個領(lǐng)域。當(dāng)今世界，經(jīng)濟全球化趨勢日漸增強，現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展，新的交流媒介不斷出現(xiàn)，給社會語言生活帶來巨大變化，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對語言文字運用的規(guī)范帶來新的挑戰(zhàn)。時代的進(jìn)步要求人們具有開闊的視野、開放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維，對人們的語言文字運用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語文教育的發(fā)展提出了新的課題。
開宗明義，一段之中三致意。緊接著第二段開頭又明確“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力”，在“課程性質(zhì)”和“課程基本理念”部分再次分別強調(diào)“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”，“語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運用祖國語言文字的課程”，良苦用心可見一斑。往常我們一般總是將“理解”和“運用”并列，這當(dāng)然沒錯；但是我認(rèn)為，新課標(biāo)聚焦于“運用”顯然更科學(xué)也更富于實踐指導(dǎo)意義。追根溯源，原來“理解和運用祖國的語言文字”的提法是由更早的相關(guān)文件中“理解語言（漢語）和運用語言（漢語）”綜合而來的，似乎“理解”和“運用”是兩個并列的任務(wù)，各自具有不同的對象，理解語言（漢語）對應(yīng)于閱讀教學(xué)，運用語言（漢語）對應(yīng)于寫作教學(xué)。其實“理解和運用祖國的語言文字”中的“理解”和“運用”是兩個密切聯(lián)系、有機統(tǒng)一的概念，不能把它們割裂開來。“運用”不能離開“理解”這個基礎(chǔ)，“理解”只有在“運用”中才能真正形成。特別是“理解”不能籠統(tǒng)地指向語言（漢語），應(yīng)當(dāng)明確化為理解如何運用語言文字。眾所周知，除了語文課程之外的所有課程都有一個共同的正確理解所學(xué)的教科書的語言文字的任務(wù)。如果不突出“運用”的特殊重要性，就不能突出語文內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定性。“理解”，最主要的、最關(guān)鍵的是理解文本、作者如何運用語言文字，而不是別的什么東西。“運用”才是語文教學(xué)的的基本特征、基本原則、基本內(nèi)容和基本途徑，是語文教育的重中之重。守住了“運用”，也就守住了語文教育的正道，最大限度地避免了語文課程滑向“非語文化”“泛語文化”的可能。
劍男：讓語文回歸語文本身，重視語言文字運用能力和文化選擇能力，新課標(biāo)在這方面真的是用心良苦。我覺得，新課標(biāo)在學(xué)生語文學(xué)習(xí)的要求上也有新穎之處。
王尚文：是的。關(guān)于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，修訂版返璞歸真，一再強調(diào)“語文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累，重視語言文字運用的實踐，在實踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語文應(yīng)用規(guī)律”，“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”，并且規(guī)定“背誦優(yōu)秀詩文240篇（段）。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上”。在五花八門林林總總的教法學(xué)法滿天飛舞的現(xiàn)實環(huán)境里，這猶如一股清風(fēng)撲面而來，能使廣大一線教師循此不二法門，真正提高語文教學(xué)的質(zhì)量，同時也讓全體學(xué)生真正打下較為扎實的語文功底。我們民間歷來稱“上學(xué)”為“讀書”，哲人也說“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，我們的下一代要和人類先進(jìn)文明接軌，要繼承、發(fā)揚優(yōu)秀的中華文化，讀書是必由之路。“學(xué)富五車”“胸?zé)o點墨”從正反兩個方面說明了讀書的重要性。不認(rèn)真、積極地引導(dǎo)學(xué)生“多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”，勢必使語文課程空心化、無效化，后果不堪設(shè)想。修訂版挽狂瀾于既倒，這也是我認(rèn)為可贊賞的第三個方面。
劍男：呵呵，很高興在這點上與王老師認(rèn)識一致，語文不強調(diào)閱讀就成了無本之木。在這樣一個快餐文化時代，引導(dǎo)學(xué)生多讀書我覺得確實十分必要。
篇12
學(xué)生的身心應(yīng)是一個和諧發(fā)展的整體，語文學(xué)習(xí)的每一個活動，都會引起學(xué)生知識、能力與情感諸多方面的變化。課程標(biāo)準(zhǔn)正是從這一新的視角，將知識與能力、情感與態(tài)度、過程與方法這三方面整合，列為語文課程追求的目標(biāo)，既體現(xiàn)了教學(xué)中應(yīng)倡導(dǎo)的“以學(xué)定教，主體凸現(xiàn)”的學(xué)生主體性，又體現(xiàn)了認(rèn)知與情意的統(tǒng)一、結(jié)論與過程的統(tǒng)一。在以往教學(xué)實踐中，由于種種因素影響有相當(dāng)多的學(xué)生對語文學(xué)習(xí)沒有興趣，簡直是在沉重壓抑下度日，這是語文教育莫大的悲哀，而像于漪老師那樣，適時自然地融入情感教育，注重學(xué)習(xí)“過程和方法”這正是課程標(biāo)準(zhǔn)所大力倡導(dǎo)的，也是極富創(chuàng)意的，現(xiàn)代教育學(xué)論認(rèn)為，各門學(xué)科都必須擺脫唯知主義框框，力求做到知識與能力、情感與態(tài)度，過程與方法的和諧統(tǒng)一。這正是課程標(biāo)準(zhǔn)力求達(dá)到的目標(biāo)。
2、學(xué)習(xí)方式的多元性。
變單一、被動的語文學(xué)習(xí)方式為自主探索、合作交流和操作實踐等多種學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本變化，成為這次課程改革的最亮點。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，提出“綜合性學(xué)習(xí)”的要求。不難看出“綜合性學(xué)習(xí)”這一要求，第一，打破了“學(xué)科中心論”。最終是為了培養(yǎng)綜合能力。第二，要重視體驗。在學(xué)習(xí)過程中，獲得對探究方法的體驗，重視參與，培養(yǎng)個性和人格。第三，要培養(yǎng)課程資源意識。自然山水、人文景觀都可成為課程資源，培養(yǎng)學(xué)生開發(fā)利用資源意識，學(xué)校語文教育工作者應(yīng)重視潛在課程的開發(fā)和利用。
“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，是指學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。自主，就是學(xué)習(xí)過程突現(xiàn)學(xué)生主體性。教師要激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的好奇心，創(chuàng)造欲，同時培養(yǎng)學(xué)生合作意識。探究學(xué)習(xí)方法是讓學(xué)生學(xué)會自己去思考、去尋找答案，它不是一項課外活動，是在教學(xué)過程中一以貫之的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度。決不是那種教師先設(shè)定一個答案，然后千方百計引導(dǎo)學(xué)生鉆入圈套的那種教學(xué)，探究的目的不是要學(xué)生完成一個課題，發(fā)明創(chuàng)造出新的成果，而是培養(yǎng)他們的意識和能力。現(xiàn)代教育論認(rèn)為，學(xué)習(xí)方式是決定學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。因而，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的學(xué)習(xí)方式，勢在必行。
3、課程內(nèi)容的開放性
打破學(xué)科中心論，強調(diào)綜合性、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，重視語文和生活的聯(lián)系，是課程標(biāo)準(zhǔn)改革最大的突破點，大大拓展了語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)：“拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域”的同時，更提出“注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)”，使學(xué)生在不同內(nèi)容的“相互交叉滲透和整合中，開闊學(xué)生視野”，這是過去語文教學(xué)大綱從未涉及的領(lǐng)域，從而進(jìn)一步拓寬了語文課程內(nèi)容的空間。為改變長期以來分科教學(xué)形成的知識相隔斷的局面，強化語文學(xué)科同其它學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，構(gòu)建開放而富有創(chuàng)新活力的課程體系，邁開了實質(zhì)性的步伐。
二、語文課程標(biāo)準(zhǔn)改革有誘人入勝的重點
語文課程標(biāo)準(zhǔn)改革，一改以往歷次大修改只在行文表述上有一些變動，總停留在語文學(xué)科這一層面上的做法，順應(yīng)時展的需要，突出了課程改革應(yīng)有的重點。
1、課程地位有新高度。
課程標(biāo)準(zhǔn)對語文課程的性質(zhì)和地位作了新的表述，“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。這是對語文課程性質(zhì)，至今為止最為恰當(dāng)?shù)谋硎觯n程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。由此可見，課程標(biāo)準(zhǔn)把語文課程的地位提到了前所未有的高度。
2、支撐課程有新理念。
課程標(biāo)準(zhǔn)以四大基本理念為支撐。其中最突出的是第三條：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”提出“綜合性學(xué)習(xí)”的要求。這一理念貫穿于課程標(biāo)準(zhǔn)的始終。首先，強調(diào)自主性，語文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個性化行為。近年來，美國興起的構(gòu)建主義心理認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程是主動構(gòu)建知識的過程，而不是被動接受外界的刺激。葉圣陶先生說，閱讀是吸收，寫作是傾吐，毫無疑問，二者的主體是學(xué)生，必須十分尊重學(xué)生的自主性。其次，強調(diào)合作性。學(xué)生對課文及人物形象理解受多種因素影響，心得各異，體會不同。外國說：“一千個讀者，有一千個哈姆雷特。”中國說：“一千個讀者，有一千個林黛玉。”就是這個意思，這就特別需要加強學(xué)生間的交流與合作，互相取長補短，不斷豐富自己。再次，強調(diào)探究性，教學(xué)過程是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過程，學(xué)生對學(xué)習(xí)對象采取研究的態(tài)度，作為一種學(xué)習(xí)方式，重在學(xué)習(xí)過程和方法培養(yǎng)，決不是追求學(xué)生探究的結(jié)論。探究中包含有訓(xùn)練，探究學(xué)習(xí)不排斥接受性學(xué)習(xí)。
課程標(biāo)準(zhǔn)還強調(diào)語文是“實踐性強”的課程，“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。并明確指出：“語法、修辭知識不作為考試內(nèi)容。”這無疑也是一個引人注意的基本理念。
3、教育過程有新特點。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)正確把握語文教育的新特點。要求我們在教育教學(xué)過程中：一是準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的語文教學(xué)內(nèi)容的價值取向，反對離開教材思想內(nèi)容的純工具訓(xùn)練。二是要重視語文的熏陶感染作用，用豐富的人文內(nèi)涵影響學(xué)生的精神領(lǐng)域，注重潛移默化。三是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，提高學(xué)生的母語運用水平。四是開辟學(xué)習(xí)資源和實踐機會。注重對潛在課程的開發(fā)和利用，重視隱性教育。五是教學(xué)中重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力，用心培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、聯(lián)想能力和形象思維能力等。
4、對教師素質(zhì)有新要求。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教師提出了更高的要求。課程標(biāo)準(zhǔn)指出“教師是教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者”，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”。做好“組織者”“引導(dǎo)者”工作，無疑是對語文教育工作提出的全新而具體的要求，教師首先要有開放意識，對學(xué)生、對教材、對評價尺度都要有開放意識。其次，是自身學(xué)習(xí)能力的提高，我們要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師首先要會自主學(xué)習(xí)。一個常年不讀書、不看報、不思考的語文教師是不可能適應(yīng)新要求的。再次，在更新自己知識的前提下，積極參與教育改革實驗，改革創(chuàng)新教學(xué)方法，這是貫徹實施新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。
三、語文新課程標(biāo)準(zhǔn)改革有發(fā)人深思的難點
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)改革，有突破性進(jìn)展，無疑是迄今為止最好的語文教學(xué)綱領(lǐng)性文件。但它仍有許多值得完善和改進(jìn)的地方，需要理論工作者和語文教育工作者深入研究和思考。
第一，目標(biāo)制訂無梯度。各地情況不一，學(xué)生差異很大，統(tǒng)一目標(biāo)，不可能適合全體學(xué)生。對于同一地區(qū)、同一學(xué)校、同一班級學(xué)生也要分層施教，因材施教，因此，目標(biāo)一元化，不利學(xué)生個性發(fā)展。
第二，實踐操作高難度。課程標(biāo)準(zhǔn)怎樣更有可操作性。它的實踐性不強，因為很多目標(biāo)是帶前瞻性的，接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系如何處理好，有待實踐中不斷完善。要把先進(jìn)的理念落實到實踐中去，還需要進(jìn)行大量探索。
篇13
角色原是一個戲劇上的術(shù)語，是指舞臺上演員所扮演的人物。作為一個社會學(xué)概念，角色用以表示人在一定社會關(guān)系中所處的地位，身份以及相應(yīng)的行為模式。
一、古代教師角色
“教師”這個角色隨著中國古代小學(xué)的發(fā)展，經(jīng)歷了一個漫長的過程，而“教師”這個詞也不是一開始就有的。《禮記?王制》中有記載：“有虞氏養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠”。根據(jù)后人的解釋，這里的“下庠”就是當(dāng)時的小學(xué)，而庠的本意原是指羊圈，因此有人認(rèn)為當(dāng)時的“教師”可能并不是傳統(tǒng)意義上的“教師”而是指看管羊圈的一些老人，他們看著羊圈的同時也照看著兒童。到春秋時期《尚書》中有云：“天降下民，作之君，作之師”。“天地君親師”中將“師”放在了天，地，君，親之后排在第五，可見“師”在那時是一個受人尊重的角色和職業(yè)。唐代著名文學(xué)家韓愈在其著作《師說》中對“教師”這一角色作了精辟闡述，他說：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”。“傳道”，道一般意義上指道理的意思，傳道就是說老師給學(xué)生傳授各種人生道理，讓其學(xué)會怎樣做人，怎樣做一個對社會，對國家有幫助的人。“授業(yè)”如其字面上的意思一樣，就是老師將自己的知識，技能傳授給學(xué)生，讓其掌握一門養(yǎng)家糊口的技術(shù)，學(xué)會生存的本領(lǐng)。“解惑”是指老師對于學(xué)生所提出的問題要教給學(xué)生解決問題的方法，并幫助學(xué)生解決疑惑的問題，讓學(xué)生懂得如何去學(xué)習(xí)知識，如何去做學(xué)問。從這我們可以看出，教師在古代有著舉足輕重的地位，他對于一個人的成長過程起著不可忽略的作用。但是，傳統(tǒng)的小學(xué)“教師”僅僅被定義為“教育者”，教師只是傳授教材上有的知識，而這些知識很多時候都是適應(yīng)統(tǒng)治者政策發(fā)展需要的，對于統(tǒng)治者沒有規(guī)定要學(xué)習(xí)的知識，教師就不會去教授學(xué)生。比如在宋明理學(xué)產(chǎn)生以后，中國古代小學(xué)教育開始特別強調(diào)小學(xué)的道德教育內(nèi)容，在明代，道德教育的內(nèi)容開始以皇帝強制命令的形式介入小學(xué)教育的課程安排（如“《大誥》”學(xué)）。清代的小學(xué)課程中將朱熹的《小學(xué)》，《四書》等放在了一個比較重要的地位，雖然這兩本書名義上是作為道德教育內(nèi)容被編入課程的，但這種做法毫無疑問地是為將來的科舉考試打基礎(chǔ)。即便是強調(diào)道德教育，也不過是為把兒童培養(yǎng)成具有統(tǒng)治者所期望的那種類型道德的人。
二、現(xiàn)代教師角色
而隨著社會的發(fā)展，小學(xué)教師的角色也在變化著，教師開始作為“普通人”和作為“教育者”這兩類角色的復(fù)合體而存在著。
1.教師作為“普通人”
為師首先是做人。教師是社會生活中的普通一員，工作中，對于領(lǐng)導(dǎo)，他是下屬，對于別的老師，他是同事；生活中，對于父母，他是后輩，對于家長，他是朋友；在這個平凡的世界里，教師只是一個普通的人。教師是一個普通的教育勞動者，雖然教師的工作具有很強的道德色彩，但作為一個“職業(yè)人”不可避免地帶有謀生的職能，教師作為學(xué)校的雇員，是一個“受雇者”教師與學(xué)校的關(guān)系就帶有一種經(jīng)濟關(guān)系。
2.教師作為“教育者”
教師之所以成為一種專門的職業(yè)，是由于他受社會，家庭的委托，承擔(dān)著教書育人，促進(jìn)人的成長和發(fā)展，傳承文明，促進(jìn)社會的延續(xù)和進(jìn)步這兩項重要的任務(wù)和職務(wù)。與家長及其他教育工作者相比，教師作為專職的教育工作者，一方面體現(xiàn)在教師以此為專門職業(yè)和謀生手段，因此教師必須全心全意地投身到職業(yè)活動中去，以育人為天職，以“教育者”為核心來處理各種角色關(guān)系，分清本末和主次；另一方面，這種專職還在于教師受到專門的職業(yè)訓(xùn)練，具有一定的職業(yè)資格和職業(yè)道德。
