引論：我們?yōu)槟砹?篇音樂(lè)鑒賞論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

音樂(lè)鑒賞論文:鑒賞教學(xué)高中音樂(lè)論文

一、從音樂(lè)欣賞啟始課入手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣

在音樂(lè)鑒賞單元的教學(xué)中，也要利用單元的啟始課，結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)，來(lái)感受和體驗(yàn)作品的情感。如湘版的高中一年級(jí)音樂(lè)鑒賞第四單元“音樂(lè)與時(shí)代”中及時(shí)節(jié)《華夏音樂(lè)之光》，是古代音樂(lè)的競(jìng)選，旨在通過(guò)聆聽(tīng)和分析這些作品，了解中國(guó)古代音樂(lè)的輝煌與成就，雖然本課內(nèi)容非常好聽(tīng)，但學(xué)生也會(huì)對(duì)本節(jié)內(nèi)容會(huì)有點(diǎn)不喜歡，這就需要教師在教學(xué)中加以正確的引導(dǎo)目標(biāo)不能定的太高，重點(diǎn)就是師生的共同參與，讓學(xué)生更多的了解并熟悉中國(guó)古代音樂(lè)作品，并對(duì)它產(chǎn)生興趣。涉及到欣賞的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)較多，要真正的理解音樂(lè)、說(shuō)出作品在節(jié)奏、調(diào)式、和聲等方面特點(diǎn)還有一點(diǎn)的難度，勢(shì)必會(huì)影響高一新生系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。所以在教學(xué)中可以選取《八音和鳴》《酒狂》《陽(yáng)關(guān)三疊》《黃鶯吟》等作品進(jìn)行鑒賞教學(xué)。

二、體驗(yàn)校園音樂(lè)文化，提升學(xué)生音樂(lè)鑒賞的品位

在通俗歌曲泛濫成災(zāi)，學(xué)生鑒賞能力和選擇能力還有待提高的今天，學(xué)校應(yīng)支持良性的發(fā)展導(dǎo)向，充分利用校園廣播，構(gòu)建綠色音樂(lè)生活氛圍，滲透中國(guó)民族音樂(lè)和經(jīng)典的西洋音樂(lè)，提高學(xué)生音樂(lè)欣賞的品位。如中國(guó)作品《茉莉花》《小白菜》《春江花月夜》《十面埋伏》《江河水》《梁祝》《二泉映月》，西洋作品《命運(yùn)》《邀舞》《夢(mèng)幻曲》《卡門(mén)序曲》《飲灑歌》《1812序曲》《水中倒影》《故鄉(xiāng)的親人》《我的太陽(yáng)》等等。堅(jiān)持良好的校園音樂(lè)文化導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹(shù)立健康的審美情趣，引導(dǎo)他們追求高層次的精神生活，使他們具有分辨美丑良莠的鑒賞能力。“以美輔德”，在高尚的音樂(lè)藝術(shù)中潛移墨化地善化青少年學(xué)生的道德情操，美化其行為、語(yǔ)言、儀表，用音樂(lè)陶冶心靈。良好的校園音樂(lè)氛圍，促使學(xué)生在課堂上更加認(rèn)真學(xué)習(xí)，課堂上所學(xué)曲目在課外也能再次聽(tīng)賞，使其產(chǎn)生內(nèi)外共鳴。

三、搭建校園音樂(lè)踐平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外聯(lián)動(dòng)

在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，就可以利用校園廣播搭建校園音樂(lè)生活的實(shí)踐鑒賞平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中展現(xiàn)其才能，增強(qiáng)求知欲。如利用校園廣播給學(xué)生每天呈現(xiàn)不同的音樂(lè)，周一播放貝多芬第三交響曲《英雄》、約翰施特勞斯《藍(lán)色多瑙河》、格羅菲《大峽谷組曲》等世界名曲，提高師生品味，拓展音樂(lè)視野，周二播放《梁祝》《春江花月夜》《賽馬》《茉莉花》等民族樂(lè)器和民族歌曲，學(xué)生通過(guò)音樂(lè)感受中華民族的燦爛多姿。周三播放《出塞》《明日歌》《江南》《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》等古詩(shī)詞系列歌曲，學(xué)生聽(tīng)歌又可記憶古詩(shī)詞一舉兩得。也可以利用校園廣播開(kāi)展樂(lè)評(píng)興趣小組，對(duì)音樂(lè)感悟強(qiáng)且寫(xiě)作出色的學(xué)生和演講水平高的學(xué)生組成廣播臺(tái)樂(lè)評(píng)欄目，搜集整理課堂教學(xué)中學(xué)生的鑒賞后感文章，利用中午和課外活動(dòng)時(shí)間，每周播出一期，提高了學(xué)生的審美能力和樂(lè)評(píng)能力。搭建校園音樂(lè)的實(shí)踐平臺(tái)，學(xué)生在這些活動(dòng)中提高了學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，有效地促進(jìn)了音樂(lè)課堂教學(xué)，使課堂學(xué)習(xí)變得生動(dòng)而實(shí)在，激起了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)教學(xué)的局面，學(xué)生在實(shí)踐中自我價(jià)值也充分得以肯定和實(shí)現(xiàn)。

作者：朱競(jìng) 單位：江蘇省靖江市及時(shí)高級(jí)中學(xué)

音樂(lè)鑒賞論文:小學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)研究論文

一、運(yùn)用審美規(guī)律，獲得音樂(lè)情感

想象和聯(lián)想可以有效引領(lǐng)學(xué)生，讓他們領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲中的情感和意境。所以，教師在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生運(yùn)用自己的想象來(lái)感受曲中的意境，從而將人類(lèi)本該擁有的靈性催生出來(lái)，進(jìn)而使學(xué)生的藝術(shù)審美情感得到升華。《月光下的鳳尾竹》是傣族名歌，這首歌曲將傣族的淳樸自然及本民族的格調(diào)展露無(wú)遺。教師在教這首歌曲時(shí)，可以用不含有歌詞的曲子。為了讓學(xué)生發(fā)揮想象，教師可以使用PPT給學(xué)生播放一些傣族美麗的圖片，并附帶音樂(lè)。這首曲子聽(tīng)的時(shí)候，就像一個(gè)清靈可愛(ài)的傣族姑娘沐浴在月光之下，吹著動(dòng)聽(tīng)的葫蘆絲。姑娘所吹的曲子中含著些許青澀的情意，帶著一絲若隱若現(xiàn)的幸福。姑娘是在思念某個(gè)少年，那少年英俊爽朗，而此時(shí)，少年則站在不遠(yuǎn)處偷偷地聽(tīng)姑娘吹葫蘆絲。這個(gè)畫(huà)面優(yōu)美，青澀，靈動(dòng)。教師可以讓學(xué)生閉目，聽(tīng)者曲子，想象曲子的畫(huà)面，再將PPT播放給學(xué)生感受，讓他們的想象更加深刻。

二、運(yùn)用視頻影像，感悟音樂(lè)內(nèi)涵

有美感，才有可欣賞的地方，教師在進(jìn)行音樂(lè)鑒賞指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用審美知覺(jué)的規(guī)律，讓學(xué)生的全身感官都參與到對(duì)美的欣賞中，并感受音樂(lè)各方面的美，從而讓學(xué)生將一整首歌曲理解通透。只有運(yùn)用這種方式，才能讓學(xué)生把握好音樂(lè)的整體情緒，才能更理解音樂(lè)的風(fēng)格和內(nèi)涵，從而對(duì)音樂(lè)的整體有所知覺(jué)。以《七子之歌——澳門(mén)》為例，在教這首歌時(shí)，教師可以先介紹這首歌的來(lái)歷和歷史背景，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性的感受歌曲中的內(nèi)容和情緒。《七子之歌——澳門(mén)》是《澳門(mén)歲月》的主題曲，為了讓學(xué)生感受到那種愛(ài)國(guó)情懷，教師可以為學(xué)生播放《澳門(mén)歲月》這部紀(jì)錄片，并讓學(xué)生明白曲中的情感。讓學(xué)生了解歌曲中的“母親”指的是中國(guó)，澳門(mén)就像中國(guó)的孩子，它曾是被他國(guó)掠奪的中國(guó)國(guó)土，經(jīng)三百年后回到中國(guó)母親的懷抱中。每個(gè)地方的民俗、民風(fēng)及民族靈魂是不相同的，盡管澳門(mén)被奪，但掠奪者無(wú)法將那種民族的靈魂改變，澳門(mén)流淌著中國(guó)的血液，擁有中國(guó)的靈魂，因此，它一直期盼著能回到原本的位置上。這是歌詞“但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂”最本質(zhì)的意思。運(yùn)用這種方式，可以將學(xué)生的全部情感調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生獲得音樂(lè)情感。

三、舞蹈表演結(jié)合，加深音樂(lè)理解

肢體動(dòng)作可以將樂(lè)曲中的美感表現(xiàn)出來(lái)，舞者或編舞者在編排舞蹈時(shí)，必然會(huì)對(duì)曲子中的風(fēng)格、情感有所了解。活潑好動(dòng)是小學(xué)生的天性，因此，為了讓學(xué)生通過(guò)肢體動(dòng)作體會(huì)到曲中的意思，也讓學(xué)生的天性釋放出來(lái)，運(yùn)用舞蹈教學(xué)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。以《鈴兒響叮當(dāng)》為例，這首歌很歡快，經(jīng)常被認(rèn)作是圣誕歌曲。這首歌歡快、和樂(lè)，其舞蹈動(dòng)作的跳躍次數(shù)很多。教師在教生舞蹈時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡量讓學(xué)生以動(dòng)作表現(xiàn)出曲中的歡樂(lè)，并為學(xué)生渲染一下氣氛，讓學(xué)生將圣誕節(jié)想象成中國(guó)的新年，從而清晰學(xué)生的感覺(jué)。總而言之，教師在教學(xué)生鑒賞歌曲時(shí)，首先要將學(xué)生的審美情感喚醒、運(yùn)用審美規(guī)律讓學(xué)生獲得音樂(lè)情感、運(yùn)用視頻和影像讓學(xué)生感悟音樂(lè)的內(nèi)涵、并能結(jié)合舞蹈動(dòng)作，不斷提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，構(gòu)建高效課堂。

作者：張勇 單位：江蘇省如東縣掘港小學(xué)

音樂(lè)鑒賞論文:音樂(lè)鑒賞教學(xué)研究論文

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，教師首先要幫助學(xué)生打開(kāi)音樂(lè)的大門(mén)，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣，讓音樂(lè)成為學(xué)生生活的一部分。在世界多元化帶來(lái)多元化音樂(lè)的今天，教師可以充分運(yùn)用古今中外的音樂(lè)讓學(xué)生對(duì)于豐富多彩的音樂(lè)有一個(gè)了解，然后引經(jīng)據(jù)典地幫助學(xué)生理解音樂(lè)作品中作者的情感世界，走進(jìn)音樂(lè)所賦予的情感里，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生共鳴。例如，教師可以引入平時(shí)社會(huì)中流行的某些歌曲，幫助學(xué)生分析音樂(lè)中的情感，讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒別音樂(lè)，激起學(xué)生的共鳴。

二、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)

樂(lè)理知識(shí)是音樂(lè)鑒賞必須經(jīng)歷的過(guò)程，如果缺乏基本的樂(lè)理知識(shí)，也就談不上對(duì)音樂(lè)的鑒賞。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些基本的樂(lè)理知識(shí)，以提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。音樂(lè)樂(lè)理知識(shí)多而復(fù)雜，小學(xué)生很難掌握，這就需要教師發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，有選擇地學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)樂(lè)譜進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)譜，將樂(lè)譜與鑒賞、演唱、演奏、創(chuàng)造等聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)識(shí)音樂(lè)的表現(xiàn)形式之后，再深入理解音樂(lè)的情感內(nèi)涵，從而更加有效地鑒別音樂(lè)作品。

三、音樂(lè)技能與課堂表演結(jié)合起來(lái)

音樂(lè)可以帶給人美的享受，作為小學(xué)音樂(lè)教師，教師不僅僅要教會(huì)學(xué)生唱歌，還要教會(huì)學(xué)生理解音樂(lè)的豐富內(nèi)涵，體會(huì)音樂(lè)的情感，然后唱出有感情的歌曲。例如，教師可以結(jié)合多媒體技術(shù)，用圖片、視頻、樂(lè)器聲音等資料提高學(xué)生的音樂(lè)能力，還可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用口琴、鋼琴、笛子等表達(dá)自己的情感，提高學(xué)生的音樂(lè)表達(dá)能力。此外，教師培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，要充分發(fā)揮課堂表演的作用，讓學(xué)生親自體驗(yàn)音樂(lè)的各種形象，感悟其中的情感，并加強(qiáng)與學(xué)生交流，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)鑒賞能力的提高。

作者：范慶芬 劉巖 單位：吉林省敦化市秋梨溝鎮(zhèn)學(xué)校 吉林省敦化市賢儒鎮(zhèn)中心小學(xué)校

音樂(lè)鑒賞論文:高職院校音樂(lè)鑒賞課程教學(xué)論文

摘要：音樂(lè)鑒賞就是讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)、感受旋律、體驗(yàn)節(jié)奏等方式對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作和審美表達(dá)進(jìn)行充分感悟的過(guò)程，對(duì)學(xué)生而言不僅可以愉悅身心，而且還能促進(jìn)學(xué)生完善人格，激發(fā)創(chuàng)造力，對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文章基于上述背景，結(jié)合高職院校教學(xué)實(shí)際，對(duì)音樂(lè)鑒賞課程教學(xué)的改革途徑進(jìn)行了思考，希望能通過(guò)本文的研究，拓展學(xué)生在音樂(lè)領(lǐng)域的更高追求，豐富高職教育的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：高職院校;音樂(lè)鑒賞;教學(xué)改革

在高職院校中開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞課程是培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才的需要，也是促進(jìn)高校美育教學(xué)發(fā)展的主要途徑，音樂(lè)鑒賞的目的在于通過(guò)音樂(lè)促進(jìn)學(xué)生形成正確的審美觀念，學(xué)會(huì)理解并尊重多元文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。但目前很多高職院校音樂(lè)鑒賞課程在開(kāi)展過(guò)程中，教材體系、課程設(shè)置、鑒賞模式以及評(píng)價(jià)考核等方面均存在諸多問(wèn)題，無(wú)法發(fā)揮音樂(lè)鑒賞課程在高職院校美育中的真實(shí)價(jià)值。本文將從音樂(lè)鑒賞課程的教育價(jià)值出發(fā)，結(jié)合具體的教學(xué)現(xiàn)狀問(wèn)題，對(duì)音樂(lè)鑒賞課程的改革方式進(jìn)行探討。

一、音樂(lè)鑒賞的審美教育價(jià)值

新時(shí)期的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中，將“以音樂(lè)審美為教學(xué)核心”放在了課程的頭條位置，音樂(lè)的藝術(shù)美決定了音樂(lè)鑒賞教育對(duì)學(xué)生的審美價(jià)值提升作用，因此音樂(lè)教育的全過(guò)程應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)審美的過(guò)程中，應(yīng)貫穿所有主觀和客觀審美元素，并以鑒賞過(guò)程中產(chǎn)生的美感為主要內(nèi)容。因此對(duì)于高職院校音樂(lè)教師而言，主要教學(xué)目的在于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美。音樂(lè)屬于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，所有音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐均需要建立在聽(tīng)覺(jué)的基礎(chǔ)上，這種特性也決定了音樂(lè)鑒賞是學(xué)習(xí)或感悟所有音樂(lè)的基礎(chǔ)條件，也是培養(yǎng)學(xué)生正確審美能力的主要措施，因此音樂(lè)鑒賞課程是高校審美教育的及時(shí)步，其具體審美教育價(jià)值體現(xiàn)在以下方面：1.引導(dǎo)學(xué)生建立初步的審美認(rèn)知，例如對(duì)音樂(lè)的分辨能力、感受能力和記憶能力，這也是音樂(lè)審美教育的基礎(chǔ)；2.激發(fā)學(xué)生的審美情感，例如音樂(lè)情感的辨別能力、表現(xiàn)能力和理解能力，這是音樂(lè)審美的進(jìn)一步升華。從這兩個(gè)角度來(lái)看，高職院校音樂(lè)鑒賞教學(xué)更應(yīng)該將重點(diǎn)放在音樂(lè)審美的核心價(jià)值上，而并非只注重音樂(lè)的時(shí)代意義與韻律形式。

二、高職院校音樂(lè)鑒賞課程的現(xiàn)狀和問(wèn)題

1.高職音樂(lè)鑒賞課教學(xué)現(xiàn)狀。音樂(lè)鑒賞在我國(guó)有悠久的歷史，最早也追溯到春秋孔子時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有詩(shī)書(shū)禮樂(lè)等課程。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，目前國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育也逐漸趨于成熟，但從我國(guó)目前情況來(lái)看，教育部門(mén)并未對(duì)音樂(lè)鑒賞課程提出指導(dǎo)性的教學(xué)大綱要求，各院校大多是針對(duì)學(xué)校本身情況制定音樂(lè)鑒賞教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)的主要對(duì)象一般為大一學(xué)生，內(nèi)容以樂(lè)理基礎(chǔ)、西方音樂(lè)鑒賞、民族音樂(lè)鑒賞、傳統(tǒng)音樂(lè)鑒賞為主，對(duì)學(xué)生而言，由于在高中時(shí)期缺乏音樂(lè)教育基礎(chǔ)，在接觸音樂(lè)鑒賞課程時(shí)容易產(chǎn)生專(zhuān)業(yè)性代溝，導(dǎo)致學(xué)生望而生畏。此外，從教師角度來(lái)看，高職院校音樂(lè)教師大多數(shù)為科班出身，專(zhuān)業(yè)水平非常高，但教學(xué)水平卻與專(zhuān)業(yè)水平不成正比，很多教師在上課時(shí)所講的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)很難讓學(xué)生理解，這也是目前音樂(lè)鑒賞課程的主要弊病。2.高職鑒賞課教學(xué)存在問(wèn)題。一是音樂(lè)鑒賞課程未達(dá)到應(yīng)有的審美效果。音樂(lè)鑒賞課對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和音樂(lè)修養(yǎng)有重要作用，但目前教學(xué)效果卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到理想的標(biāo)準(zhǔn)，其原因有以下幾點(diǎn)：首先，教師安排的音樂(lè)鑒賞課程隨機(jī)性太強(qiáng)，缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)和針對(duì)性的鑒賞曲目，教學(xué)進(jìn)度不一致，難易程度也不相同，這就導(dǎo)致學(xué)生接受的音樂(lè)知識(shí)有限；其次，很多學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課程不重視，僅僅作為一門(mén)選修課，缺乏學(xué)習(xí)熱情，此外，音樂(lè)鑒賞的教學(xué)模式也缺乏吸引力，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳；，音樂(lè)鑒賞課對(duì)教學(xué)設(shè)備和教學(xué)環(huán)境有一定的要求，但大多數(shù)高職院校缺乏專(zhuān)業(yè)的音頻和樂(lè)器設(shè)備，導(dǎo)致音樂(lè)鑒賞課只能局限在多媒體教室中，無(wú)法讓學(xué)生真實(shí)感受現(xiàn)場(chǎng)交響樂(lè)、鋼琴曲等需要現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行細(xì)致欣賞的曲目，制約了學(xué)生音樂(lè)審美能力的發(fā)展。二是鑒賞教學(xué)方法欠創(chuàng)新，無(wú)法適應(yīng)多元文化背景。目前高職院校音樂(lè)鑒賞教學(xué)的方法仍然沿用欣賞———講解———評(píng)價(jià)考核的傳統(tǒng)教學(xué)模式，隨著多元文化的發(fā)展，這種陳舊的教學(xué)方法逐漸無(wú)法適應(yīng)日新月異的音樂(lè)潮流，高職院校沒(méi)有針對(duì)當(dāng)前的音樂(lè)文化對(duì)鑒賞課程進(jìn)行改革，導(dǎo)致音樂(lè)鑒賞教學(xué)墨守成規(guī)，故步自封，逐漸與多元文化的時(shí)代背景脫節(jié)。

三、多元化視角下高職院校音樂(lè)鑒賞課程的改革思考

1.高職院校音樂(lè)鑒賞課程的建構(gòu)分析。首先，高職院校需針對(duì)音樂(lè)鑒賞建立健全的教學(xué)體系，明確教學(xué)目標(biāo)和具體方向，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中規(guī)范教學(xué)任務(wù)，制定明確的教學(xué)計(jì)劃，從而規(guī)避傳統(tǒng)教學(xué)的疏漏；其次，需針對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改革，構(gòu)建針對(duì)性強(qiáng)、鑒賞內(nèi)容豐富、易于被學(xué)生理解接受的模式，這就要求音樂(lè)教師站在學(xué)生的角度，對(duì)音樂(lè)鑒賞內(nèi)容進(jìn)行思考和探索，寓教于樂(lè)；，音樂(lè)鑒賞一定要有預(yù)計(jì)的教學(xué)效果，雖然在教師心中，教學(xué)效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)各不相同，但良好的教學(xué)效果主要表現(xiàn)必定是學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞的熱情和積極性，以及對(duì)音樂(lè)領(lǐng)域不斷探索的求知欲，這也是高職院校音樂(lè)鑒賞教學(xué)改革的根本原因和最終目的。要達(dá)到這種效果，教師就要注重激發(fā)學(xué)生主動(dòng)欣賞音樂(lè)的熱情，培養(yǎng)其藝術(shù)修養(yǎng)，端正音樂(lè)鑒賞的學(xué)習(xí)態(tài)度。2.結(jié)合多元化背景，豐富音樂(lè)鑒賞的內(nèi)涵。首先，安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)多元化音樂(lè)并舉。音樂(lè)鑒賞課程與音樂(lè)教學(xué)課程的主要差別在于，音樂(lè)鑒賞課程中的音樂(lè)作品種類(lèi)各異，且時(shí)間和地理跨度大，在教學(xué)過(guò)程中教師不可能面面俱到，對(duì)每種音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行詳細(xì)闡述，因此在實(shí)際教學(xué)中，可按照世界文化的分類(lèi)，選取具有代表性的音樂(lè)作品，從整體的角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞。傳統(tǒng)教學(xué)中通常分為西方音樂(lè)、東方音樂(lè)、古典音樂(lè)、流行音樂(lè)等模塊進(jìn)行單元鑒賞教學(xué)，這種方法可讓學(xué)生對(duì)不同時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格、流派特點(diǎn)和作曲家有相對(duì)的了解，但由于個(gè)體所具備的特殊性，歷史上每位作曲家不同時(shí)期的音樂(lè)作品均有較大的差異，無(wú)法一概而論，因此僅以“面”的擴(kuò)展進(jìn)行音樂(lè)鑒賞教學(xué)就顯得內(nèi)容空泛，缺乏深入。針對(duì)這種情況，可在“面”的教學(xué)基礎(chǔ)上，通過(guò)選取音樂(lè)作品中特定的“點(diǎn)”來(lái)對(duì)具體作品進(jìn)行深入鑒賞分析，例如在鑒賞20世紀(jì)初的Twelvetone（十二音）音樂(lè)時(shí)，可選取A.Schoenberg（勛伯格）的《華沙幸存者》為例，對(duì)作品片段化、急劇跳動(dòng)的主旋律，不規(guī)則、出人意料的節(jié)奏以及無(wú)調(diào)性的和聲等微觀特征進(jìn)行鑒賞，從而引導(dǎo)學(xué)生深入理解作曲家所描述的二戰(zhàn)中慘遭屠殺的猶太人悲慘的心理世界。通過(guò)“面”與“點(diǎn)”的結(jié)合，可讓學(xué)生掌握多種音樂(lè)觀念，提高了對(duì)具體音樂(lè)現(xiàn)象和整體格局的分析和聆聽(tīng)能力。其次，將音樂(lè)置身于不同的文化情境。音樂(lè)是文化藝術(shù)中不可分割的部分，與世界各地的文化有直接聯(lián)系，但現(xiàn)有的教學(xué)方式?jīng)]有對(duì)文化情境的差異進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，缺乏對(duì)社會(huì)背景、宗教、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等多層次、多角度的分析，導(dǎo)致學(xué)生難以理解不同的音樂(lè)文化。因此教師需將音樂(lè)置身于多元文化情境下，例如在西方中世紀(jì)音樂(lè)鑒賞過(guò)程中，對(duì)GregoryChant（格里高利圣詠）進(jìn)行鑒賞教學(xué)時(shí)，教師可從基督教的起源、發(fā)展、宗教儀式等知識(shí)的講解入手，讓學(xué)生先了解到基督教對(duì)西方音樂(lè)的廣泛影響，而GregoryChant的功能則是作為宗教禮拜儀式的背景音樂(lè)，主旋律偏平緩，以級(jí)進(jìn)和三度為主，帶有莊嚴(yán)、肅穆、超凡脫俗的宗教意味，這樣學(xué)生就便于理解記憶。再如對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)進(jìn)行鑒賞時(shí)，可結(jié)合多媒體屏幕，創(chuàng)設(shè)對(duì)應(yīng)的自然環(huán)境，例如教師在講述二胡名曲《二泉映月》時(shí)，可將作品置身于無(wú)錫二泉池旁，月戀水、水懷月，在泉與月的相互襯托下，全曲時(shí)而沉靜、時(shí)而躁動(dòng)變奏、時(shí)而激昂憤懣、時(shí)而深沉憂傷，這也凸顯出了阿炳一生的辛酸痛苦，以及內(nèi)心對(duì)生命的豁達(dá)體驗(yàn)。3.改革音樂(lè)鑒賞課程的教學(xué)方法。一是充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)資源。教師可充分利用網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)資源，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行反復(fù)聆聽(tīng)欣賞，并嘗試著理解作品中的核心音樂(lè)元素，例如教師可根據(jù)學(xué)生的興趣，選取《Fade》《克羅地亞狂想曲》《IntroAE86》等流行電子音樂(lè)和鋼琴曲，讓學(xué)生自由選取不同的版本進(jìn)行鑒賞，并要求學(xué)生對(duì)不同演奏家的版本進(jìn)行比較，在課堂上邀請(qǐng)學(xué)生發(fā)言，并將發(fā)言情況納入到評(píng)價(jià)考核成績(jī)當(dāng)中，這樣不僅提高了學(xué)生的主動(dòng)性，而且能讓學(xué)生在熟悉音樂(lè)作品的前提下與同學(xué)進(jìn)行音樂(lè)的感受與體驗(yàn)交流，可謂一舉多得。二是由傳統(tǒng)講授式課堂朝討論主導(dǎo)課堂轉(zhuǎn)變。在進(jìn)行討論式鑒賞教學(xué)時(shí)，教師可對(duì)討論內(nèi)容進(jìn)行充分準(zhǔn)備，并提前布置給學(xué)生，例如在欣賞莫扎特的歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》時(shí)，教師可提出以下問(wèn)題：維也納派的三位作曲家在音樂(lè)創(chuàng)作方面有何異同？導(dǎo)致這種風(fēng)格差異的主要原因是什么？三位作曲家生活境遇是怎樣的？其音樂(lè)是如何被社會(huì)接受的？等等，要求學(xué)生自行查閱相關(guān)書(shū)籍和音頻資料。在課堂上選取幾名學(xué)生進(jìn)行陳述，時(shí)間控制在5分鐘以?xún)?nèi)，學(xué)生陳述完畢后教師給予充分提示和指導(dǎo)，或者讓學(xué)生分兩組進(jìn)行辯論，教師在此過(guò)程中充當(dāng)裁判，這種開(kāi)放式的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造性思維，最終將促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)能力和思考能力的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)鑒賞課在高職院校美育教學(xué)中的重要性不言而喻，目前的高職教育呈現(xiàn)出各學(xué)科、專(zhuān)業(yè)和課程相互交叉的趨勢(shì)，對(duì)音樂(lè)鑒賞課程進(jìn)行改革有利于提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象的認(rèn)知能力和對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的審美能力，豐富學(xué)生的校園學(xué)習(xí)生活。在具體教學(xué)改革過(guò)程中，教師需從學(xué)生角度出發(fā)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，將音樂(lè)鑒賞教學(xué)融入到多元文化中，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的思辨能力和審美感知，從而提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和綜合素質(zhì)。

作者:張雁 單位:浙江國(guó)際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院浙江舟山

音樂(lè)鑒賞論文：影視音樂(lè)鑒賞教學(xué)風(fēng)格

本文作者：陳瑩單位：江蘇師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

影視音樂(lè)融入高校公共藝術(shù)課的特殊優(yōu)勢(shì)

影視藝術(shù)是一門(mén)視、聽(tīng)相結(jié)合的綜合藝術(shù)形式，影視音樂(lè)作為影視藝術(shù)的重要組成部分，具有升華影視藝術(shù)作品的主題思想、宣泄主人公內(nèi)心情感、營(yíng)造主題意境等基本功能，在不同的影視作品中均有體現(xiàn)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)多數(shù)高校均開(kāi)設(shè)了音樂(lè)鑒賞類(lèi)選修課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好自主選擇。事實(shí)證明，大學(xué)生對(duì)這類(lèi)課程比較喜歡，尤其是一些經(jīng)典影視作品中的經(jīng)典音樂(lè)。的影視音樂(lè)能夠在潛移默化中塑造大學(xué)生高尚的人格，修正其偏執(zhí)、不正確的價(jià)值觀念，對(duì)真、善、美有更深刻的領(lǐng)悟。影視音樂(lè)欣賞讓學(xué)生對(duì)影視音樂(lè)有更加深刻的認(rèn)識(shí)，也拉近了學(xué)生與音樂(lè)的距離。在教學(xué)中再增加一些樂(lè)理知識(shí)、音樂(lè)常識(shí)，學(xué)生學(xué)起來(lái)也更有興趣。盡管影視音樂(lè)欣賞是以電影和電視的視頻片段作為載體，但必須以音樂(lè)素材為主要內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將注意力從影視劇轉(zhuǎn)移到影視作品中的音樂(lè)上來(lái)，從而激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)嘗試和樂(lè)理知識(shí)學(xué)習(xí)的熱情和渴望。從大量的課程實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生多數(shù)都有自己喜愛(ài)的電影類(lèi)型，女生較喜歡文藝和清新風(fēng)格的影片，男生則喜歡題材比較宏大的電影，不同風(fēng)格的電影豐富了大學(xué)生的課余生活。新一代大學(xué)生都比較有個(gè)性，為他們提供一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)去探尋影視音樂(lè)的奧秘是非常有必要的。作為教師，筆者經(jīng)常布置作業(yè)，讓學(xué)生在課下尋找同一主題下的影視音樂(lè)，并分別對(duì)他們進(jìn)行評(píng)論，或者直接讓學(xué)生在講臺(tái)上發(fā)表個(gè)人對(duì)影視音樂(lè)的不同看法，鍛煉他們的創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)合作精神，為大學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供更廣闊的空間。

影視音樂(lè)《家園》欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)

電視劇《闖關(guān)東》作為2008年中央電視臺(tái)的開(kāi)年大戲，在央視創(chuàng)下了收視神話，全國(guó)多數(shù)觀眾在同一時(shí)間觀看了《闖關(guān)東》的大結(jié)局。長(zhǎng)達(dá)52集的鴻篇巨制，生動(dòng)再現(xiàn)了從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到“九?一八”時(shí)期，在動(dòng)蕩中的人口遷徙和奮斗歷史。一曲旋律舒展、風(fēng)格多變、氣勢(shì)恢宏的片尾曲《家園》則成功地塑造了山東“闖民”的高大形象。此曲由劉歡作曲，王敏、張宏森作詞。全曲由三部分組成，及時(shí)段由劉歡演唱，曲調(diào)跌宕，充滿浪漫情懷；第二部分由宋祖英和劉歡共同演唱，甜美動(dòng)人的東北民謠《搖籃曲》結(jié)合富有律動(dòng)的Rap說(shuō)唱，“土洋”結(jié)合，形式新穎；第三部分再由劉歡演唱，此曲高亢、激昂的高音部分將音樂(lè)迅速推向高潮。筆者結(jié)合個(gè)人教學(xué)實(shí)踐，以歌曲《家園》欣賞為主要內(nèi)容進(jìn)行如下教學(xué)設(shè)計(jì)：1.走近“家園”（1）欣賞默片《家園》。首先教師在課前將片尾曲的音樂(lè)關(guān)掉，課上播放無(wú)聲的《家園》視頻；然后讓學(xué)生圍繞音樂(lè)與影視作品的關(guān)系，談?wù)効赐赀@段無(wú)聲視頻后的感受；教師概括總結(jié)音樂(lè)在影視作品的重要作用，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注影視音樂(lè)。（2）聯(lián)想《家園》音樂(lè)。教師先簡(jiǎn)單介紹電視劇《闖關(guān)東》的故事情節(jié)；再讓學(xué)生根據(jù)故事情節(jié)及所看視頻聯(lián)想片尾曲的音樂(lè)風(fēng)格。2.走進(jìn)“家園”（1）聆聽(tīng)《家園》。教師先播放完整的片尾曲《家園》；再讓學(xué)生將聽(tīng)到的音樂(lè)與之前設(shè)想出的音樂(lè)做比較分析；教師總結(jié)歌曲《家園》的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。（2）剖析《家園》（譜例1）。教師將分段處理的《家園》分4段播放，每放完一段，讓學(xué)生說(shuō)出該段音樂(lè)的演唱者；再用PPT課件顯示樂(lè)曲歌詞；總結(jié)出及時(shí)段、第二段的Rap和第三段都是由劉歡演唱，第二段女聲部分由宋祖英演唱，曲調(diào)選自東北民歌《搖籃曲》。然后讓學(xué)生結(jié)合《闖關(guān)東》的主題，思考歌曲為什么加入東北民歌的片段；教師總結(jié)影視音樂(lè)具有的地域性特點(diǎn)，并具體做出分析。（3）學(xué)唱《家園》。教師用PPT課件顯示樂(lè)曲簡(jiǎn)譜；然后教師彈鋼琴，學(xué)生分段學(xué)唱歌曲簡(jiǎn)譜；待基本掌握旋律后，學(xué)生跟隨鋼琴伴奏演唱歌詞；接著請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)Rap的認(rèn)識(shí)；讓一位學(xué)生演奏架子鼓，一位學(xué)生朗讀Rap部分的說(shuō)唱；教師再概述Rap的由來(lái)、特點(diǎn)和國(guó)內(nèi)外代表性說(shuō)唱歌手；再請(qǐng)學(xué)生模仿歌曲中劉歡說(shuō)唱的內(nèi)容，節(jié)奏律動(dòng)可以自由發(fā)揮；教師彈伴奏，學(xué)生分三組演唱；一部分男生齊唱?jiǎng)g片段，全體女生齊唱宋祖英的《搖籃曲》；一部分男生配合女生演唱Rap片段。譜例13.走出“家園”（1）比較劉歡、宋祖英的演唱風(fēng)格教師可以提問(wèn)學(xué)生是否喜歡這兩位歌唱家，再讓學(xué)生列舉劉歡和宋祖英的其他代表性歌曲；接著讓學(xué)生進(jìn)一步談?wù)剝晌桓枋值某ê鸵魳?lè)風(fēng)格有哪些不同；教師總結(jié)：劉歡和宋祖英分別屬于通俗唱法和民族唱法，前者演唱流行音樂(lè)居多，后者擅長(zhǎng)演唱民歌。（2）“民族風(fēng)”與“流行風(fēng)”的相互融合先讓學(xué)生列舉“民族風(fēng)”歌手與“流行風(fēng)”歌手搭檔演唱的歌曲；接著教師補(bǔ)充：玖月奇跡的《中國(guó)美》，宋祖英和周杰倫的《本草綱目》，譚晶和陳奕迅的《龍文》等；然后播放玖月奇跡演唱的《中國(guó)美》視頻；請(qǐng)學(xué)生分組討論“民族風(fēng)”與“流行風(fēng)”相互融合的優(yōu)缺點(diǎn)；將持不同觀點(diǎn)的學(xué)生代表分成兩組，進(jìn)行5分鐘辯論會(huì)研討。4.重返“家園”（1）了解影視音樂(lè)的種類(lèi)。先讓學(xué)生欣賞電視劇《闖關(guān)東》的片頭曲；再讓他們分組討論影視音樂(lè)中的其他類(lèi)型；然后教師總結(jié)：除了片頭曲、片尾曲之外，影視作品中經(jīng)常出現(xiàn)的還有插曲、背景音樂(lè)等音樂(lè)類(lèi)型，講解它們?cè)谟耙曌髌分邪l(fā)揮的不同的重要作用。（2）3位學(xué)生代表演唱《家園》。先由教師播放《家園》的伴奏音樂(lè)，接著讓一位男生演唱?jiǎng)g所唱的片段，一位女生演唱宋祖英所唱的片段，一位學(xué)生演唱Rap部分。讓學(xué)生在愉快輕松的歌聲中結(jié)束這一課程的教學(xué)。

教學(xué)設(shè)計(jì)理念

在這節(jié)課中，以電視劇《闖關(guān)東》的片尾曲《家園》為載體，以走近“家園”、走進(jìn)“家園”、走出“家園”和重返“家園”為主線，通過(guò)看、聽(tīng)、析、唱、辯等環(huán)節(jié)展開(kāi)教學(xué)。具體教學(xué)理念體現(xiàn)如下：

1.多媒體視聽(tīng)教學(xué)提高音樂(lè)審美能力多媒體輔助教學(xué)既可以創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，吸引學(xué)生注意力，又可以豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)效果。在影視音樂(lè)欣賞教學(xué)中，多媒體視聽(tīng)結(jié)合的教學(xué)優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)得就更加優(yōu)越。多媒體設(shè)備可以將音樂(lè)分片段進(jìn)行欣賞，也可借助一些音樂(lè)軟件，如Cakewalk軟件可以將音樂(lè)作品的各個(gè)聲部分成若干音軌輸入電腦，欣賞時(shí)可播放其中任意一音軌或多個(gè)音軌。這節(jié)課，在欣賞片尾曲《家園》時(shí)，教師可運(yùn)用Cakewalk軟件將這首歌曲的女聲、男聲及Rap分成三個(gè)音軌輸入電腦中，課堂上分段播放，讓學(xué)生清晰地欣賞各段，充分領(lǐng)略每一段的音樂(lè)特色。

2.注重感性體驗(yàn)到理性認(rèn)知的提升教學(xué)中，學(xué)生的思維不能僅僅停留在感性體驗(yàn)的層面上，而應(yīng)該在積累了一定的感性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘恼J(rèn)知。在影視音樂(lè)欣賞教學(xué)中，教師通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)、演唱、創(chuàng)作等實(shí)踐環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生在短暫的課堂實(shí)踐中盡可能多地積累對(duì)音樂(lè)的感性體會(huì)，并在感性體會(huì)基礎(chǔ)之上進(jìn)一步深入觀察和思考，才有可能將感性的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為理性的認(rèn)識(shí)。本節(jié)課，教師通過(guò)觀看、聆聽(tīng)和演唱等一系列感性體驗(yàn)活動(dòng)，幫助學(xué)生從視聽(tīng)兩方面感性接觸歌曲《家園》，在走出“家園”教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，又引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)歌曲中民族音樂(lè)與流行音樂(lè)巧妙結(jié)合的特點(diǎn)，并進(jìn)一步展開(kāi)討論。

3.以學(xué)生為本，培養(yǎng)獨(dú)立創(chuàng)新思維傳統(tǒng)教學(xué)注重教師在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，學(xué)生過(guò)分依賴(lài)教師的講解、演示，幾乎沒(méi)有自己獨(dú)立思考、實(shí)踐創(chuàng)新的空間。隨著現(xiàn)代教育改革的發(fā)展，學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)模式中的“被動(dòng)”理應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)”。教師應(yīng)合理設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生興趣，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、積極思考，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。在本節(jié)課中，可以讓學(xué)生分組進(jìn)行答辯、自由發(fā)揮Rap說(shuō)唱和架子鼓伴奏等教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生開(kāi)辟一片寬闊的思維天地。結(jié)語(yǔ)作為當(dāng)今的“80后”向“90后”轉(zhuǎn)變的大學(xué)生群體，傳統(tǒng)的音樂(lè)欣賞課程顯然不能滿足多數(shù)大學(xué)生在音樂(lè)課程方面的需求，影視音樂(lè)欣賞無(wú)疑為大學(xué)生開(kāi)闊了藝術(shù)視野，提高了他們的審美能力，并為其今后的發(fā)展提供了更多契機(jī)。

音樂(lè)鑒賞論文:音樂(lè)鑒賞教學(xué)論文

音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是小柯論文網(wǎng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后的，音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問(wèn)者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請(qǐng)諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請(qǐng)注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無(wú)法滿足您的論文要求，您可以申請(qǐng)本站幫您論文，以下是正文。

[摘要]學(xué)生的音樂(lè)鑒賞活動(dòng)是積極參與創(chuàng)造性思維的過(guò)程，最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一個(gè)積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動(dòng)活動(dòng)，既活躍了課堂氣氛，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，并提高了音樂(lè)鑒賞教學(xué)的效果。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)鑒賞審美想象創(chuàng)造性思維

音樂(lè)鑒賞是指以具體音樂(lè)作品為對(duì)象通過(guò)聆聽(tīng)的方式和其他輔助手段來(lái)充分體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè)的審美活動(dòng)。音樂(lè)鑒賞對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力有著不可估量的作用。對(duì)于學(xué)生想象力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)是任何教育手段都代替不了的。

音樂(lè)鑒賞作為一種自由的主體審美活動(dòng)，具有獨(dú)特而復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程。由于音樂(lè)存在著不具象、無(wú)語(yǔ)義等美學(xué)品格，因此，音樂(lè)鑒賞過(guò)程中的創(chuàng)造性思維活動(dòng)占有重要的位置。

一、利用直觀的音樂(lè)形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

音樂(lè)形象是通過(guò)音響來(lái)表現(xiàn)作曲家的藝術(shù)構(gòu)思，塑造藝術(shù)形象，從而使欣賞者產(chǎn)生聯(lián)想的。在鑒賞教學(xué)中，學(xué)生可以直接感受到所播放樂(lè)曲強(qiáng)、弱、快、慢以及音樂(lè)的喜、怒、哀、樂(lè)，并能夠想象出音樂(lè)表現(xiàn)的情景。若再經(jīng)過(guò)教師的講解，就更能夠正確的體會(huì)與理解樂(lè)曲所表達(dá)的情緒、意境。例如：在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，我首先向?qū)W生講述了這個(gè)幾乎家喻戶曉的民間傳說(shuō)中的凄美愛(ài)情故事，并充分運(yùn)用大量的圖片資料使學(xué)生對(duì)整個(gè)故事情節(jié)充滿好奇，之后欣賞了大型交響樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)演奏版《梁山伯與祝英臺(tái)》c小提琴優(yōu)美的聲音時(shí)而深情，時(shí)而歡快，時(shí)而激烈，時(shí)而如泣如訴，引人入勝。我在教學(xué)中又加入了動(dòng)畫(huà)《梁山伯與祝英臺(tái)》、越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》故事情節(jié)的影片片段，學(xué)生被精彩的故事情節(jié)所感染，有的隨著音樂(lè)小聲哼起了化蝶的主旋律，有的輕聲吹著口哨隨著音樂(lè)走，有的同學(xué)做拉提琴狀……充分了解了作品表達(dá)的內(nèi)容后，通過(guò)對(duì)直觀的音樂(lè)形象的感受再引導(dǎo)到對(duì)樂(lè)曲的感受上，能帶給學(xué)生各種不同的感受，這樣可以活躍課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生想象，同時(shí)有利于創(chuàng)造性思維。由于每個(gè)人的著眼點(diǎn)與理解能力有很大的區(qū)別，聯(lián)想出的內(nèi)容也不會(huì)相同，加之想象本身又是一種再創(chuàng)造，對(duì)音樂(lè)的感受就會(huì)千變?nèi)f化。這就是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的道理。教師遇到這種情況應(yīng)該正確鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，盡可能地發(fā)揮他們的想象能力來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造，利用直觀的音樂(lè)形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。音樂(lè)鑒賞中的靈感思維是豐富的，有時(shí)通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)還會(huì)萌發(fā)和獲得超越音樂(lè)范疇的靈感，給審美主體帶來(lái)頓悟。

二、采取創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象的方法啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在課堂教學(xué)中，情境主要是運(yùn)用語(yǔ)言、畫(huà)面、音樂(lè)等手段，根據(jù)音樂(lè)作品的風(fēng)格情緒和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，通過(guò)藝術(shù)的直觀感知與教師生動(dòng)的語(yǔ)言描繪。創(chuàng)設(shè)一種為教學(xué)需求服務(wù)、為學(xué)生審美服務(wù)的生動(dòng)情境。例如在古曲《春江花月夜》的鑒賞中，我首先讓學(xué)生聆聽(tīng)了古詩(shī)《春江花月夜》的配樂(lè)詩(shī)朗誦。大屏幕上出現(xiàn)的是中國(guó)古典的山水畫(huà)面，使學(xué)生在欣賞音樂(lè)之前先感受到了一種如詩(shī)如畫(huà)的優(yōu)美意境。之后再讓學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng)樂(lè)曲，仔細(xì)感悟音樂(lè)的情感、意境，努力揣摩音樂(lè)的內(nèi)涵。在這樣的情境中，學(xué)生能感到親切、輕松、愉快，并能用較大的激情參與到教學(xué)過(guò)程中去，變靜態(tài)的音樂(lè)吸收活動(dòng)為情感動(dòng)態(tài)的音樂(lè)表現(xiàn)行為，有利于他們更好地感知、理解音樂(lè)，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的情境審美化。

格里格的《培爾，金特》及時(shí)組曲中的《晨景》是充分運(yùn)用配器手法描繪地中海岸的自然風(fēng)光的。在欣賞之前我做了個(gè)嘗試，選擇長(zhǎng)笛、雙簧管、單簧管、大管、小號(hào)演奏的音樂(lè)片段讓學(xué)生聽(tīng)辨樂(lè)器色彩及形象，充分激發(fā)學(xué)生的思維和想象。小組討論匯報(bào)：小號(hào)——金黃色——嘹亮又有貴族氣質(zhì)或英雄形象：雙簧管——幽雅甜美的淑女形象：大提琴——深沉醇厚的紳士形象：長(zhǎng)笛——淡蘭色輕柔透明的：?jiǎn)位晒堋宄狠p盈。從而知道不同樂(lè)器的音色所塑造出的不同音樂(lè)形象。既從理性方面認(rèn)識(shí)了樂(lè)器，又從感性方面豐富了對(duì)音樂(lè)形象的想象。

三、結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐的形式引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和開(kāi)辟適合于教學(xué)內(nèi)容的參與途徑，設(shè)計(jì)有利于學(xué)生全身心地參與的積極、主動(dòng)的參與過(guò)程。同時(shí)又把教學(xué)目標(biāo)巧妙地融入其中，采用必要的手段啟發(fā)和幫助學(xué)生順利打開(kāi)求知的通道，為學(xué)生的實(shí)踐參與提供更多的機(jī)會(huì)，使學(xué)生產(chǎn)生實(shí)踐參與的沖動(dòng)，并能全身心、多方位地投入到課堂教學(xué)過(guò)程中。

在聲樂(lè)作品的鑒賞教學(xué)中，應(yīng)重視對(duì)作品的演唱實(shí)踐。聲樂(lè)作品的表現(xiàn)是通過(guò)詞曲作者譜曲，再由歌唱者投入情感演唱再創(chuàng)造的過(guò)程。對(duì)作品的理解本身就是一種再創(chuàng)造。歌唱是一種創(chuàng)造性行為，因?yàn)槊總€(gè)人發(fā)出的聲音都是獨(dú)特的。尤其是在合唱作品的練習(xí)中，要達(dá)到聲部的和諧、統(tǒng)一是不容易的。學(xué)生往往為不受對(duì)方的干擾要大聲演唱自己的旋律部分，造成聲音不統(tǒng)一，聲部不和諧，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生，給他創(chuàng)設(shè)思維的空間。讓他們真正體會(huì)作品的意境，感受聲音的和諧之美。例如在合唱作品《黃河大合唱》的鑒賞中，選取學(xué)生最熟悉的《黃水謠》、《保衛(wèi)黃河》等樂(lè)章實(shí)踐演唱，并根據(jù)學(xué)生情況分聲部練習(xí)，待兩個(gè)聲部基本唱會(huì)后，選個(gè)別音樂(lè)基礎(chǔ)好的學(xué)生擔(dān)任領(lǐng)唱或?qū)W唱第三個(gè)聲部，使學(xué)生陶醉在自己營(yíng)造的藝術(shù)氛圍里，他們的心在他們自己創(chuàng)造的美中滋養(yǎng)、散步、飛揚(yáng)。學(xué)生在演唱的過(guò)程中，必然融入自己的想象，注入自己的情感，這使學(xué)生在演唱的過(guò)程中進(jìn)入了創(chuàng)造性的精神狀態(tài)，對(duì)作品的整體理解更加深刻，同時(shí)進(jìn)一步的增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

學(xué)生的音樂(lè)鑒賞活動(dòng)是積極參與創(chuàng)造性思維的過(guò)程，最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一個(gè)積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動(dòng)活動(dòng)，既活躍了課堂氣氛。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，并提高了音樂(lè)鑒賞教學(xué)的效果。教學(xué)實(shí)踐證明，當(dāng)學(xué)生真正聽(tīng)懂了音樂(lè)后，他們會(huì)自覺(jué)地在音樂(lè)中展開(kāi)自由的、充分的、豐富的、美妙的聯(lián)想畫(huà)面，從而真正使音樂(lè)鑒賞活動(dòng)成為創(chuàng)造性思維運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。音樂(lè)鑒賞是一個(gè)由淺入深的學(xué)習(xí)、理解過(guò)程，也是一個(gè)以聽(tīng)覺(jué)的感知和想象相結(jié)合的特殊認(rèn)知過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要依靠學(xué)生主動(dòng)的聽(tīng)、主動(dòng)的想象來(lái)實(shí)現(xiàn)。讓學(xué)生在鑒賞中多聽(tīng)、多想、多思維、多創(chuàng)造，引導(dǎo)他們的體驗(yàn)音樂(lè)情感。

四、通過(guò)即興創(chuàng)編和表演的途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在音樂(lè)鑒賞中，可以讓學(xué)生采用節(jié)奏、律動(dòng)、線條、色彩、繪畫(huà)等方式表達(dá)對(duì)音樂(lè)的理解。通過(guò)自填歌詞、創(chuàng)編故事、自勾畫(huà)面、自編律動(dòng)等豐富多采的創(chuàng)造實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的進(jìn)行創(chuàng)造性嘗試。即興創(chuàng)作和表演是音樂(lè)鑒賞教學(xué)的重要組成部分，在教學(xué)中缺一不可，不能偏廢。即興創(chuàng)作和表演的好處在于：首先不必依照事先設(shè)計(jì)的樂(lè)譜和事先的排練，減少技術(shù)負(fù)擔(dān)：其次即興活動(dòng)比較能夠靈活自如、自由地表達(dá)情感：再者即興活動(dòng)有利于發(fā)展學(xué)生敏捷的思維、快速反應(yīng)的能力。由于即興活動(dòng)屬于即時(shí)臨場(chǎng)發(fā)揮，因此即興創(chuàng)作的成果顯得粗糙。但正是這種不成熟的創(chuàng)造，蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造精神。音樂(lè)訓(xùn)練可賦予我們一種積極想象與創(chuàng)造的方式，提高我們的創(chuàng)造能力。所以課堂練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)即興創(chuàng)作與表演能力是創(chuàng)造性教學(xué)的新舉措。例如在《影視音樂(lè)》的鑒賞中，我給學(xué)生準(zhǔn)備了幾部影視中的場(chǎng)景：1、激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，2、和諧溫馨的生活場(chǎng)面。3、幽默滑稽的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)面，4、熱烈歡騰的節(jié)日?qǐng)雒妗Ｗ寣W(xué)生從提供的十個(gè)音樂(lè)片段中為他們選擇合適的音樂(lè)。學(xué)生們努力用音樂(lè)來(lái)烘托情緒，塑造形象。充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新意識(shí)，每個(gè)場(chǎng)音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是小柯論文網(wǎng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后的，音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問(wèn)者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請(qǐng)諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請(qǐng)注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無(wú)法滿足您的論文要求，您可以申請(qǐng)本站幫您論文，以下是正文。景會(huì)因?qū)W生的想象、聯(lián)想和個(gè)性化認(rèn)知的不同，對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)涵的理解和感受不同而產(chǎn)生多種結(jié)果，為學(xué)生今后的創(chuàng)造發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

嘗試音樂(lè)創(chuàng)作是激發(fā)想象力、培養(yǎng)創(chuàng)造力的有效途徑，是發(fā)掘創(chuàng)造性思維潛能的過(guò)程和手段。即興為熟悉的旋律填新詞，為熟悉的歌詞新編節(jié)奏和旋律，音樂(lè)常識(shí)的選擇、連線等都能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

為熟悉的旋律填新詞降低了創(chuàng)作的難度，也提高了音樂(lè)鑒賞課的時(shí)效。在教學(xué)中以此發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造潛能，浸透創(chuàng)作音樂(lè)的意識(shí)，進(jìn)而更深刻地理解和體驗(yàn)音樂(lè)的創(chuàng)作特點(diǎn)，享受創(chuàng)作的過(guò)程，品嘗成功的甜蜜。在為熟悉的旋律填新詞的練習(xí)中，有的學(xué)生為《茉莉花》填新詞，有的為《明天會(huì)更好》填新詞，有的為《吉祥三寶》填新詞，還有的為《北風(fēng)吹》、《菊花臺(tái)》、《東方紅》、《歡樂(lè)頌》、《心愿》、《隱形的翅膀》、《梔子花開(kāi)》……太多了!學(xué)生在臨時(shí)的“音樂(lè)會(huì)”上演唱自己的作品，并簡(jiǎn)單講述創(chuàng)作過(guò)程。演唱結(jié)束后教師簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)。他們專(zhuān)注的表情，熱烈的掌聲，以及各具特色的演唱情景相信一定會(huì)深深地扎根在同學(xué)們的記憶土壤里并且會(huì)生根發(fā)芽。

五、運(yùn)用學(xué)科整合的優(yōu)勢(shì)引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

音樂(lè)是心靈的語(yǔ)言，它雖然帶有一定的不確定性，但它給人的回味是無(wú)窮的，音樂(lè)與科學(xué)是兩種不同的思維方式，一個(gè)是浪漫的形象思維，一個(gè)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，但它們的思維過(guò)程是相通的，全都離不開(kāi)想象。音樂(lè)的想象能使科學(xué)的幻想插上翅膀，使科學(xué)家得以發(fā)揮聰明才智，把幻想變成現(xiàn)實(shí)。著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的科學(xué)成就很多是從音樂(lè)啟發(fā)而來(lái)的。”他酷愛(ài)音樂(lè)并受到了啟發(fā)，發(fā)表了著名的相對(duì)論，創(chuàng)造出世界的奇跡。

音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)，也是綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，與其它學(xué)科的關(guān)系是非常密切的。在課堂教學(xué)中應(yīng)較大限度的發(fā)揮學(xué)科整合這一特點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如在欣賞琵琶獨(dú)奏曲《十面埋伏》時(shí)，學(xué)生剛開(kāi)始不知道樂(lè)曲所表現(xiàn)的意境，并表現(xiàn)出不喜歡聽(tīng)古曲的意向。通過(guò)我用媒體的渲染，用“垓下之戰(zhàn)”的歷史故事來(lái)導(dǎo)入，并結(jié)合古詩(shī)《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)琵琶音色的認(rèn)識(shí)。學(xué)生馬上來(lái)了興趣，并在聆聽(tīng)音樂(lè)后，感受到一面琵琶竟能表現(xiàn)出這樣一個(gè)雄壯的戰(zhàn)斗故事，就自然地把音樂(lè)中的強(qiáng)、弱、快、慢聯(lián)想成了戰(zhàn)斗、埋伏、追擊、戰(zhàn)敗等相關(guān)的音樂(lè)形象，戰(zhàn)場(chǎng)在音樂(lè)中得到了再現(xiàn)，再細(xì)聽(tīng)后就更能想像出那激烈悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面了。

音樂(lè)與美術(shù)也是相關(guān)學(xué)科。學(xué)生在欣賞音樂(lè)作品時(shí)能看到“畫(huà)外之景”，同樣在欣賞美術(shù)作品時(shí)也能聽(tīng)到“弦外之音”。即從畫(huà)中聽(tīng)到音樂(lè)，從曲中看到畫(huà)面。如歌曲《彎彎的月亮》“遙遠(yuǎn)的夜空有一個(gè)彎彎的月亮，彎彎的月亮下面是那彎彎的小橋，小橋的旁邊是那彎彎的小船……”就刻畫(huà)了一個(gè)美麗夜景的畫(huà)面。這種視覺(jué)與感覺(jué)的聯(lián)想，能夠啟發(fā)學(xué)生從多方面、多角度領(lǐng)悟音樂(lè)作品。在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中。要注重與其它學(xué)科的整合，從學(xué)生自身出發(fā)，以學(xué)生發(fā)展為根本，促使學(xué)生將各科知識(shí)綜合起來(lái)理解，運(yùn)用學(xué)科多元化的特點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。進(jìn)一步培養(yǎng)他們的想象力、創(chuàng)造力、綜合能力。

音樂(lè)鑒賞論文:高中音樂(lè)鑒賞高效課堂模式

摘 要:高中音樂(lè)教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的感受及感悟,提高學(xué)生音樂(lè)欣賞能力,并具有一定的音樂(lè)創(chuàng)造能力。在短短的一節(jié)課時(shí)間內(nèi)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、挖掘?qū)W生及教師的潛力顯得尤為重要。高效課堂不是簡(jiǎn)單的量的充斥,而是快樂(lè)的、互動(dòng)的、融洽的、主動(dòng)的課堂。

關(guān)鍵詞:高效課堂;審美教育;音樂(lè)素養(yǎng);課堂氣氛

音樂(lè)是情感的藝術(shù),是人類(lèi)文明進(jìn)程史上的奇葩。如何讓音樂(lè)在人類(lèi)的發(fā)展中繼承并創(chuàng)新,是教育者的職責(zé)。《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“以音樂(lè)審美為核心,以興趣愛(ài)好為動(dòng)力,面向全體學(xué)生,注重個(gè)性發(fā)展,重視音樂(lè)實(shí)踐,鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造,提倡科學(xué)綜合,弘揚(yáng)民族音樂(lè)……”其目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng),發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,陶冶情操。在減負(fù)提質(zhì)的新背景下,音樂(lè)不只是簡(jiǎn)單的教唱幾首歌曲,更重要的是以?xún)?yōu)美的藝術(shù)形象感染學(xué)生,帶給學(xué)生藝術(shù)美的熏陶和享受,在短短四十分鐘的課堂內(nèi),打開(kāi)學(xué)生通向音樂(lè)殿堂的大門(mén),讓課堂真正成為師生相長(zhǎng)的快樂(lè)天堂。

在我的教學(xué)工作中,通過(guò)實(shí)踐鍛煉琢磨,我認(rèn)為音樂(lè)課這樣上的話,學(xué)生肯定是喜歡的,也是快樂(lè)的,更能體現(xiàn)我們所提倡的高效課堂。以下是我的幾點(diǎn)看法,目的是提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。

一、利用器材進(jìn)行教學(xué)

在音樂(lè)欣賞課上,可以運(yùn)用學(xué)校現(xiàn)有的樂(lè)器,結(jié)合大綱要求給學(xué)生示范演唱,改變以往放錄音單純欣賞的教學(xué)方法,使學(xué)生在欣賞的同時(shí)既開(kāi)闊視野又提高審美能力。

二、利用聯(lián)想進(jìn)行教學(xué)

在音樂(lè)理論知識(shí)的教學(xué)方面,為避免單純學(xué)理論的枯燥,利用情景聯(lián)想教學(xué),讓學(xué)生逐步理解和掌握音樂(lè)知識(shí)。

三、利用流行音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)

用流行歌曲提高音樂(lè)素養(yǎng),目前真正適合中學(xué)生演唱的教學(xué)歌曲并不多,作為音樂(lè)教育者,我們支持校園歌曲的發(fā)展。流行歌曲逐漸走向多元化,很多能夠反映現(xiàn)實(shí)生活,愉悅身心,激勵(lì)人們積極向上的作品是值得推廣的。適當(dāng)引用《讓世界充滿愛(ài)》《聽(tīng)媽媽的話》等質(zhì)量較高的流行歌,激發(fā)學(xué)生演唱的欲望。

結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的欣賞水平,讓流行歌曲為我所用,真正促進(jìn)中學(xué)生有效發(fā)展。流行音樂(lè)是現(xiàn)代中學(xué)生都非常喜歡的,在講這一節(jié)的時(shí)候,我可以給他們找一些積極向上的音樂(lè),比如韓紅的《天亮了》、滿文軍的《懂你》等,這樣提高大家的興趣,取其精華,去其糟粕。

四、營(yíng)造輕松和諧的課堂氣氛

人民音樂(lè)家冼星海曾經(jīng)說(shuō):“音樂(lè)是生命中的一股清泉,是陶冶性情的熔爐。”我在教學(xué)中提倡在快樂(lè)的過(guò)程中學(xué)到一定的音樂(lè)知識(shí),滿足學(xué)生的需要,因?yàn)橐魳?lè)課本身就要做到寓教于樂(lè)。教師應(yīng)該放下架子,走向?qū)W生,多給學(xué)生一些微笑,這樣更能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。

例如,我在講《京劇》這一課時(shí),讓學(xué)生打擊鑼和镲,體驗(yàn)鑼鼓帶給他們的樂(lè)趣,并通過(guò)學(xué)習(xí)蘭花指來(lái)提高學(xué)生對(duì)京劇的興趣。這樣把課堂氣氛推向高潮,整節(jié)課學(xué)生始終都在輕松快樂(lè)和諧融洽的氛圍中進(jìn)行獲得非常好的教學(xué)效果。

比如,學(xué)《京劇》這一課對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)很陌生,作為音樂(lè)教師怎樣引導(dǎo)學(xué)生參與進(jìn)來(lái),一開(kāi)始我先給他們演唱一段現(xiàn)代京劇,還有對(duì)臉譜的認(rèn)識(shí),活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,這樣學(xué)生一下子就對(duì)京劇很感興趣,可以讓學(xué)生更有自信的表演,教師引導(dǎo)學(xué)生唱幾句比較典型的京劇唱段。

作為新課程背景下的音樂(lè)教師,我會(huì)繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo),深挖教材,不斷充實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),提高自身素質(zhì),將新的理念運(yùn)用于課堂實(shí)踐,以學(xué)生為主體,構(gòu)建和諧高效的課堂,讓我們共同努力吧,讓每個(gè)學(xué)生都能在自由音樂(lè)空間這片自主表現(xiàn)的廣闊天地里得到美的享受,美的陶冶,美的滋潤(rùn)!讓我們音樂(lè)課堂充滿鮮活,充滿靈動(dòng)。作為音樂(lè)教師,從工作以來(lái),始終有一句座右銘推動(dòng)著我前進(jìn),那就是只有鍛煉才能成長(zhǎng),是金子總會(huì)發(fā)光的,這點(diǎn)我堅(jiān)信不疑!

音樂(lè)鑒賞論文:音樂(lè)鑒賞活動(dòng)社會(huì)功能和音樂(lè)傳播價(jià)值解讀

音樂(lè)傳播者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地通過(guò)有效的、切實(shí)可行的、易于他人接受的途徑、渠道和方式,把的、健康的、有利于民族發(fā)展的音樂(lè)傳播開(kāi)來(lái)并且傳承下去,在音樂(lè)鑒賞活動(dòng)中做到"傳者善傳".傳播音樂(lè),就應(yīng)該把握音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的本質(zhì)和意義,努力提高音樂(lè)鑒賞水平,從多元視角去了解音樂(lè)作品及其表達(dá)的情感,使得有利于民族的、的、可傳承的音樂(lè)作品得以分享和傳播并且變得更有生命內(nèi)涵。

一、音樂(lè)鑒賞活動(dòng)中主體和客體的辯證關(guān)系

音樂(lè)鑒賞活動(dòng)中的主體是人,處于支配地位;客體是音樂(lè),是審美的對(duì)象。

(一)主體對(duì)客體的影響

由于鑒賞主體的身世經(jīng)歷、教育背景、興趣愛(ài)好和工作領(lǐng)域多樣化,還有不同于他人的接觸音樂(lè)的途徑、場(chǎng)合、時(shí)間、目的以及心情,使得在鑒賞活動(dòng)中,不同的鑒賞主體對(duì)鑒賞客體有不同的理解、感受。但音樂(lè)作品的意義不是一成不變的,而是在理解和欣賞的過(guò)程中不斷生成、變化的。由于音樂(lè)作品潛在的不確定性,這就為鑒賞主體留下了非常充分地、不可言盡的創(chuàng)作空間。比如聶耳的《賣(mài)報(bào)歌》,歌曲基調(diào)樂(lè)觀活潑,結(jié)構(gòu)短小,給人一種樂(lè)觀、自信、積極的感覺(jué)。既表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)期少年對(duì)舊社會(huì)制度的不滿,又表現(xiàn)出了他們對(duì)于未來(lái)光明生活的向往和追求。

(二)客體對(duì)主體的影響

音樂(lè)鑒賞中的客體反過(guò)來(lái)也會(huì)作用于主體。由于音樂(lè)作品在節(jié)奏、韻律、風(fēng)格上有著千差萬(wàn)別的變化,因此不同的音樂(lè)作品就會(huì)給音樂(lè)鑒賞者帶來(lái)不同的感受。例如歌曲《青藏高原》旋律優(yōu)美,表達(dá)了人們對(duì)青藏高原的贊美和向往之情。

聽(tīng)起來(lái)不僅給人予很強(qiáng)的時(shí)代感,又蘊(yùn)含著濃烈西藏民歌質(zhì)樸的情愫和的韻味。而歌曲《大刀進(jìn)行曲》,節(jié)奏鏗鏘有力,激越澎湃,表達(dá)出了中國(guó)人民對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信心。同時(shí),音樂(lè)作品還會(huì)給人帶來(lái)美的享受和心靈上的放松,比如煩悶時(shí)可以聽(tīng)一些舒緩、優(yōu)雅的音樂(lè)來(lái)放松心情。

(三)主體和客體之間的辯證關(guān)系

音樂(lè)鑒賞活動(dòng)離不開(kāi)主體與客體的辯證關(guān)系,主體和客體一起構(gòu)成了審美關(guān)系。從審美關(guān)系來(lái)看,主體與客體是辯證地相互依存的,沒(méi)有客體的存在,就沒(méi)有主體的存在。比如對(duì)于音樂(lè)作品《紅旗頌》來(lái)說(shuō),它的存在形式就在于欣賞者和這首歌曲的關(guān)系之中。"欣賞"就意味著主體與客體的充分交流和作用,二者你中有我,我中有你,互相制約,互相依存。

主、客體合一的綜合體驗(yàn)形態(tài)是音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的整體屬性和本質(zhì)特征,理想的音樂(lè)鑒賞活動(dòng),應(yīng)當(dāng)是在聆聽(tīng)主體與形式客體之間構(gòu)建音樂(lè)審美的整體。

二、把握音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的內(nèi)在本質(zhì)

(一)音樂(lè)鑒賞是音樂(lè)審美體驗(yàn)的再造

在音樂(lè)鑒賞的審美體驗(yàn)中,還包含著鑒賞者充分的創(chuàng)造性意味。因?yàn)榧词挂魳?lè)家本人給出具體的作品內(nèi)容解釋,要求聽(tīng)眾按圖索驥地去欣賞,聆聽(tīng)者也未必就一定會(huì)那樣去解釋或獲得那樣的體會(huì),他們總是有著自己的種種精神創(chuàng)造。例如著名指揮家卡拉揚(yáng)對(duì)于貝多芬《命運(yùn)交響曲》主部主題的解讀,認(rèn)為它是一種陰森、恐怖的感覺(jué),而副部主題則是細(xì)膩、溫柔的情感。

(二)音樂(lè)鑒賞是感性和理性結(jié)合的認(rèn)知過(guò)程

作為音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的本質(zhì)特征之一,感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的綜合運(yùn)用是鑒賞活動(dòng)進(jìn)行的基本思維前提。人類(lèi)在認(rèn)識(shí)事物時(shí),總是同時(shí)運(yùn)用感性與理性?xún)煞N認(rèn)識(shí)手段,感性、理性在認(rèn)識(shí)過(guò)程中總是共同發(fā)揮作用。

對(duì)音樂(lè)的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)并不是兩個(gè)分開(kāi)進(jìn)行的活動(dòng)。即便我們隨意聽(tīng)一首音樂(lè)作品,在感性上的反應(yīng)也包含了許多理性因素。例如,當(dāng)我們?cè)谛蕾p聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》的過(guò)程中,會(huì)自然而然地感悟到這首歌曲的節(jié)奏頻率是有規(guī)則的,以及它大致的一個(gè)段落劃分和音調(diào)或音色上的某種聲部的分成,往往就是這些常被很多人忽略的潛在的理性因素,讓我們領(lǐng)略到音樂(lè)整體的統(tǒng)一性和多樣化。

三、對(duì)音樂(lè)鑒賞活動(dòng)社會(huì)功能的深層考察

人們無(wú)論是創(chuàng)作音樂(lè),還是演唱、演奏音樂(lè),都是為了讓人欣賞或鑒賞音樂(lè)。而音樂(lè)鑒賞活動(dòng)對(duì)人類(lèi)的社會(huì)生活會(huì)產(chǎn)生很大的影響。筆者對(duì)此進(jìn)行了深入的考察后,歸納出音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的三大社會(huì)功能---教化功能、審美功能和啟智功能。

(一)教化功能

"移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)",這句話表明音樂(lè)在本質(zhì)上是具有教化功能的。千百年來(lái),音樂(lè)就有著一種無(wú)形的魔力和強(qiáng)悍的征服力,它影響著人們的道德思想和行為表現(xiàn)。冼星海的《黃河大合唱》,是一首的抗日愛(ài)國(guó)歌曲,它展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)抗敵、頑強(qiáng)不屈的英勇氣概。這首音樂(lè)作品將我們祖國(guó)的母親河黃河作為大背景,描繪了中國(guó)人民英勇抗敵的一幅幅壯美畫(huà)卷,旋律雄渾壯闊,振奮人心。鑒賞這種音樂(lè)作品,無(wú)論是在烽火連綿的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,還是在鶯歌燕舞的和平時(shí)期,對(duì)于弘揚(yáng)民族精神、凝聚國(guó)人力量,都具有無(wú)可替代的功效。

(二)審美功能

音樂(lè)鑒賞活動(dòng)能廣泛地、有力地影響大眾的審美趣味,培養(yǎng)和提高廣大聽(tīng)眾的音樂(lè)感性素質(zhì),推動(dòng)整個(gè)社會(huì)在音樂(lè)審美能力方面的發(fā)展。比如在音樂(lè)鑒賞活動(dòng)中,人們可以通過(guò)接觸、感受音樂(lè)作品而逐步受到音樂(lè)表現(xiàn)力的熏陶,進(jìn)而喚起和加強(qiáng)人們內(nèi)心中潛在的感性思維能力,品味到音樂(lè)藝術(shù)令人流連忘返的聽(tīng)覺(jué)魅力和音樂(lè)美感,從而具有廣泛的音樂(lè)審美趣味和良好的音樂(lè)鑒賞力。

(三)啟智功能

音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的啟智功能,也就是說(shuō)人們?cè)隈雎?tīng)音樂(lè)的過(guò)程中,還可以獲得理智方面的某種提升。音樂(lè)相比繪畫(huà)、建筑或者舞蹈等藝術(shù)而言,是相對(duì)抽象的聲音藝術(shù),它的形成基本沒(méi)有生活原型可以參照,起伏跌宕的音響結(jié)構(gòu)也沒(méi)有依附于具體的生活實(shí)體,這就給我們提供了較大的想象空間和創(chuàng)造余地,對(duì)于培養(yǎng)大眾的想象力和觀察力都非常有利。

四、從傳播學(xué)視角看如何更好地傳播音樂(lè)

音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的社會(huì)功能的分析研究啟示我們,傳播音樂(lè),一是須做到"傳者善傳",二是要選擇多樣的欣賞方式。

(一)如何做到傳者善傳

要做到"傳者善傳",傳播者必須從傳播者自身、傳播渠道、傳播環(huán)境以及把握受傳者心理四個(gè)方面作出努力。

1.傳播者

作為音樂(lè)作品的傳播者,首先要提高自身音樂(lè)鑒賞的能力,了解不同文化背景下的音樂(lè)作品,通過(guò)不同的視角去鑒賞作品,了解作品的核心內(nèi)涵、情感、以及背后蘊(yùn)涵的文化,把握音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的本質(zhì)和意義。

2.傳播渠道

如今音樂(lè)傳播媒介多種多樣,任何音樂(lè)作品都可以在網(wǎng)絡(luò)媒體、電視媒體以及手機(jī)媒體上傳播。傳播者要掌握多樣的傳播渠道,才能讓更多的人去了解和鑒賞到的音樂(lè)作品。

3.傳播環(huán)境

鑒賞音樂(lè)時(shí),如果客觀環(huán)境改變,鑒賞效果也會(huì)有所區(qū)別。因此傳播者在傳播時(shí)要提供多姿多彩、選擇寬泛的音樂(lè)鑒賞環(huán)境,為音樂(lè)聆聽(tīng)者的多種音樂(lè)體驗(yàn)提供相應(yīng)的條件,使欣賞者多方位地領(lǐng)略音樂(lè)藝術(shù)的魅力。

4.受傳者 在音樂(lè)鑒賞中的受傳者,在一定程度上對(duì)于音樂(lè)作品都會(huì)有自己的心理預(yù)期,因此傳播者應(yīng)該把握受傳者的這種心理,從而進(jìn)行有效的音樂(lè)傳播。

(二)音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的多元欣賞方式

音樂(lè)欣賞者的個(gè)人因素形成了欣賞音樂(lè)多元的方式,隨之也帶來(lái)了豐富的音樂(lè)理解。

1.多種視角下的欣賞方式

音樂(lè)鑒賞包括官能欣賞、感情欣賞、理智欣賞三個(gè)方面。要從這三個(gè)方面地鑒賞一部音樂(lè)作品,必須把握作者以及作者作品的時(shí)代背景、民族特征、作者的創(chuàng)作個(gè)性、曲式和題材等。

(1)時(shí)代背景和民族特征

每首音樂(lè)作品的創(chuàng)作,都有其時(shí)代意義和民族特征。鑒賞主體在對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行鑒賞的時(shí)候,要深入了解作品創(chuàng)作時(shí)期的時(shí)代大背景以及其所表現(xiàn)出的民族特性。不同的時(shí)代背景,音樂(lè)作品所表達(dá)出的情感和內(nèi)涵是不同的。比如《義勇軍進(jìn)行曲》、《大刀之歌》、《畢業(yè)歌》、《黃河大合唱》等以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為時(shí)代背景的歌曲,都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和為了抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)的民族精神。

(2)作者的創(chuàng)作個(gè)性

不同作曲家有不同創(chuàng)作風(fēng)格,同一作曲家在不同時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格也不盡相同。作曲家由于生活的時(shí)代、環(huán)境、音樂(lè)素養(yǎng)、音樂(lè)氣質(zhì)的不同,因此造就了音樂(lè)風(fēng)格的不同,從而欣賞音樂(lè)作品的方式也不同。

(3)曲式和體裁

曲式如二段式、三段式、變奏曲式、回旋曲式等;體裁如舞曲、歌曲、進(jìn)行曲。由于曲式和體裁的多種多樣,因此鑒賞主體在鑒賞音樂(lè)作品的時(shí)候要了解和掌握不同歌曲的曲式和題材,才能感悟到音樂(lè)作品所表達(dá)的情感和內(nèi)涵以及作品的主題思想。

2.選擇多樣的欣賞方式,獲得良好的欣賞效果

針對(duì)不同類(lèi)型的音樂(lè)作品,我們?cè)诹私馄鋫€(gè)性特點(diǎn)后,需要選擇相關(guān)的欣賞方式去聆聽(tīng),才能獲得良好的欣賞效果。例如對(duì)于純樂(lè)器作品,鑒賞者只能從音樂(lè)的音響性質(zhì)和表現(xiàn)要素予以展開(kāi);對(duì)于嚴(yán)肅類(lèi)音樂(lè),鑒賞者要采取更"嚴(yán)肅"的方式去聆聽(tīng)才是合理的。

音樂(lè)鑒賞論文:音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

[摘要]學(xué)生的音樂(lè)鑒賞活動(dòng)是積極參與創(chuàng)造性思維的過(guò)程,最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機(jī)會(huì),給學(xué)生一個(gè)積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動(dòng)活動(dòng),既活躍了課堂氣氛,同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力,并提高了音樂(lè)鑒賞教學(xué)的效果。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)鑒賞 審美 想象 創(chuàng)造性思維

音樂(lè)鑒賞是指以具體音樂(lè)作品為對(duì)象通過(guò)聆聽(tīng)的方式和其他輔助手段來(lái)充分體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè)的審美活動(dòng)。音樂(lè)鑒賞對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力有著不可估量的作用。對(duì)于學(xué)生想象力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)是任何教育手段都代替不了的。

音樂(lè)鑒賞作為一種自由的主體審美活動(dòng),具有獨(dú)特而復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程。由于音樂(lè)存在著不具象、無(wú)語(yǔ)義等美學(xué)品格,因此,音樂(lè)鑒賞過(guò)程中的創(chuàng)造性思維活動(dòng)占有重要的位置。

一、利用直觀的音樂(lè)形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

音樂(lè)形象是通過(guò)音響來(lái)表現(xiàn)作曲家的藝術(shù)構(gòu)思,塑造藝術(shù)形象,從而使欣賞者產(chǎn)生聯(lián)想的。在鑒賞教學(xué)中,學(xué)生可以直接感受到所播放樂(lè)曲強(qiáng)、弱、快、慢以及音樂(lè)的喜、怒、哀、樂(lè),并能夠想象出音樂(lè)表現(xiàn)的情景。若再經(jīng)過(guò)教師的講解,就更能夠正確的體會(huì)與理解樂(lè)曲所表達(dá)的情緒、意境。例如:在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí),我首先向?qū)W生講述了這個(gè)幾乎家喻戶曉的民間傳說(shuō)中的凄美愛(ài)情故事,并充分運(yùn)用大量的圖片資料使學(xué)生對(duì)整個(gè)故事情節(jié)充滿好奇,之后欣賞了大型交響樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)演奏版《梁山伯與祝英臺(tái)》c小提琴優(yōu)美的聲音時(shí)而深情,時(shí)而歡快,時(shí)而激烈,時(shí)而如泣如訴,引人入勝。我在教學(xué)中又加入了動(dòng)畫(huà)《梁山伯與祝英臺(tái)》、越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》故事情節(jié)的影片片段,學(xué)生被精彩的故事情節(jié)所感染,有的隨著音樂(lè)小聲哼起了化蝶的主旋律,有的輕聲吹著口哨隨著音樂(lè)走,有的同學(xué)做拉提琴狀……充分了解了作品表達(dá)的內(nèi)容后,通過(guò)對(duì)直觀的音樂(lè)形象的感受再引導(dǎo)到對(duì)樂(lè)曲的感受上,能帶給學(xué)生各種不同的感受,這樣可以活躍課堂氣氛,啟發(fā)學(xué)生想象,同時(shí)有利于創(chuàng)造性思維。由于每個(gè)人的著眼點(diǎn)與理解能力有很大的區(qū)別,聯(lián)想出的內(nèi)容也不會(huì)相同,加之想象本身又是一種再創(chuàng)造,對(duì)音樂(lè)的感受就會(huì)千變?nèi)f化。這就是“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”的道理。教師遇到這種情況應(yīng)該正確鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生,盡可能地發(fā)揮他們的想象能力來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造,利用直觀的音樂(lè)形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。音樂(lè)鑒賞中的靈感思維是豐富的,有時(shí)通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)還會(huì)萌發(fā)和獲得超越音樂(lè)范疇的靈感,給審美主體帶來(lái)頓悟。

二、采取創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)想象的方法啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在課堂教學(xué)中,情境主要是運(yùn)用語(yǔ)言、畫(huà)面、音樂(lè)等手段,根據(jù)音樂(lè)作品的風(fēng)格情緒和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境,通過(guò)藝術(shù)的直觀感知與教師生動(dòng)的語(yǔ)言描繪。創(chuàng)設(shè)一種為教學(xué)需求服務(wù)、為學(xué)生審美服務(wù)的生動(dòng)情境。例如在古曲《春江花月夜》的鑒賞中,我首先讓學(xué)生聆聽(tīng)了古詩(shī)《春江花月夜》的配樂(lè)詩(shī)朗誦。大屏幕上出現(xiàn)的是中國(guó)古典的山水畫(huà)面,使學(xué)生在欣賞音樂(lè)之前先感受到了一種如詩(shī)如畫(huà)的優(yōu)美意境。之后再讓學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng)樂(lè)曲,仔細(xì)感悟音樂(lè)的情感、意境,努力揣摩音樂(lè)的內(nèi)涵。在這樣的情境中,學(xué)生能感到親切、輕松、愉快,并能用較大的激情參與到教學(xué)過(guò)程中去,變靜態(tài)的音樂(lè)吸收活動(dòng)為情感動(dòng)態(tài)的音樂(lè)表現(xiàn)行為,有利于他們更好地感知、理解音樂(lè),從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的情境審美化。

格里格的《培爾,金特》及時(shí)組曲中的《晨景》是充分運(yùn)用配器手法描繪地中海岸的自然風(fēng)光的。在欣賞之前我做了個(gè)嘗試,選擇長(zhǎng)笛、雙簧管、單簧管、大管、小號(hào)演奏的音樂(lè)片段讓學(xué)生聽(tīng)辨樂(lè)器色彩及形象,充分激發(fā)學(xué)生的思維和想象。小組討論匯報(bào):小號(hào)——金黃色——嘹亮又有貴族氣質(zhì)或英雄形象:雙簧管——幽雅甜美的淑女形象:大提琴——深沉醇厚的紳士形象:長(zhǎng)笛——淡蘭色輕柔透明的:單簧管——清澈輕盈。從而知道不同樂(lè)器的音色所塑造出的不同音樂(lè)形象。既從理性方面認(rèn)識(shí)了樂(lè)器,又從感性方面豐富了對(duì)音樂(lè)形象的想象。

三、結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐的形式引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和開(kāi)辟適合于教學(xué)內(nèi)容的參與途徑,設(shè)計(jì)有利于學(xué)生全身心地參與的積極、主動(dòng)的參與過(guò)程。同時(shí)又把教學(xué)目標(biāo)巧妙地融入其中,采用必要的手段啟發(fā)和幫助學(xué)生順利打開(kāi)求知的通道,為學(xué)生的實(shí)踐參與提供更多的機(jī)會(huì),使學(xué)生產(chǎn)生實(shí)踐參與的沖動(dòng),并能全身心、多方位地投入到課堂教學(xué)過(guò)程中。

在聲樂(lè)作品的鑒賞教學(xué)中,應(yīng)重視對(duì)作品的演唱實(shí)踐。聲樂(lè)作品的表現(xiàn)是通過(guò)詞曲作者譜曲,再由歌唱者投入情感演唱再創(chuàng)造的過(guò)程。對(duì)作品的理解本身就是一種再創(chuàng)造。歌唱是一種創(chuàng)造性行為,因?yàn)槊總€(gè)人發(fā)出的聲音都是獨(dú)特的。尤其是在合唱作品的練習(xí)中,要達(dá)到聲部的和諧、統(tǒng)一是不容易的。學(xué)生往往為不受對(duì)方的干擾要大聲演唱自己的旋律部分,造成聲音不統(tǒng)一,聲部不和諧,教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生,給他創(chuàng)設(shè)思維的空間。讓他們真正體會(huì)作品的意境,感受聲音的和諧之美。例如在合唱作品《黃河大合唱》的鑒賞中,選取學(xué)生最熟悉的《黃水謠》、《保衛(wèi)黃河》等樂(lè)章實(shí)踐演唱,并根據(jù)學(xué)生情況分聲部練習(xí),待兩個(gè)聲部基本唱會(huì)后,選個(gè)別音樂(lè)基礎(chǔ)好的學(xué)生擔(dān)任領(lǐng)唱或?qū)W唱第三個(gè)聲部,使學(xué)生陶醉在自己營(yíng)造的藝術(shù)氛圍里,他們的心在他們自己創(chuàng)造的美中滋養(yǎng)、散步、飛揚(yáng)。學(xué)生在演唱的過(guò)程中,必然融入自己的想象,注入自己的情感,這使學(xué)生在演唱的過(guò)程中進(jìn)入了創(chuàng)造性的精神狀態(tài),對(duì)作品的整體理解更加深刻,同時(shí)進(jìn)一步的增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

學(xué)生的音樂(lè)鑒賞活動(dòng)是積極參與創(chuàng)造性思維的過(guò)程,最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機(jī)會(huì),給學(xué)生一個(gè)積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動(dòng)活動(dòng),既活躍了課堂氣氛。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力,并提高了音樂(lè)鑒賞教學(xué)的效果。教學(xué)實(shí)踐證明,當(dāng)學(xué)生真正聽(tīng)懂了音樂(lè)后,他們會(huì)自覺(jué)地在音樂(lè)中展開(kāi)自由的、充分的、豐富的、美妙的聯(lián)想畫(huà)面,從而真正使音樂(lè)鑒賞活動(dòng)成為創(chuàng)造性思維運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。音樂(lè)鑒賞是一個(gè)由淺入深的學(xué)習(xí)、理解過(guò)程,也是一個(gè)以聽(tīng)覺(jué)的感知和想象相結(jié)合的特殊認(rèn)知過(guò)程,這個(gè)過(guò)程需要依靠學(xué)生主動(dòng)的聽(tīng)、主動(dòng)的想象來(lái)實(shí)現(xiàn)。讓學(xué)生在鑒賞中多聽(tīng)、多想、多思維、多創(chuàng)造,引導(dǎo)他們的體驗(yàn)音樂(lè)情感。

四、通過(guò)即興創(chuàng)編和表演的途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在音樂(lè)鑒賞中,可以讓學(xué)生采用節(jié)奏、律動(dòng)、線條、色彩、繪畫(huà)等方式表達(dá)對(duì)音樂(lè)的理解。通過(guò)自填歌詞、創(chuàng)編故事、自勾畫(huà)面、自編律動(dòng)等豐富多采的創(chuàng)造實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的進(jìn)行創(chuàng)造性嘗試。即興創(chuàng)作和表演是音樂(lè)鑒賞教學(xué)的重要組成部分,在教學(xué)中缺一不可,不能偏廢。即興創(chuàng)作和表演的好處在于:首先不必依照事先設(shè)計(jì)的樂(lè)譜和事先的排練,減少 技術(shù)負(fù)擔(dān):其次即興活動(dòng)比較能夠靈活自如、自由地表達(dá)情感:再者即興活動(dòng)有利于發(fā)展學(xué)生敏捷的思維、快速反應(yīng)的能力。由于即興活動(dòng)屬于即時(shí)臨場(chǎng)發(fā)揮,因此即興創(chuàng)作的成果顯得粗糙。但正是這種不成熟的創(chuàng)造,蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造精神。音樂(lè)訓(xùn)練可賦予我們一種積極想象與創(chuàng)造的方式,提高我們的創(chuàng)造能力。所以課堂練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)即興創(chuàng)作與表演能力是創(chuàng)造性教學(xué)的新舉措。例如在《影視音樂(lè)》的鑒賞中,我給學(xué)生準(zhǔn)備了幾部影視中的場(chǎng)景:1、激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,2、和諧溫馨的生活場(chǎng)面。3、幽

默滑稽的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)面,4、熱烈歡騰的節(jié)日?qǐng)雒妗Ｗ寣W(xué)生從提供的十個(gè)音樂(lè)片段中為他們選擇合適的音樂(lè)。學(xué)生們努力用音樂(lè)來(lái)烘托情緒,塑造形象。充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新意識(shí),每個(gè)場(chǎng)景會(huì)因?qū)W生的想象、聯(lián)想和個(gè)性化認(rèn)知的不同,對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)涵的理解和感受不同而產(chǎn)生多種結(jié)果,為學(xué)生今后的創(chuàng)造發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

嘗試音樂(lè)創(chuàng)作是激發(fā)想象力、培養(yǎng)創(chuàng)造力的有效途徑,是發(fā)掘創(chuàng)造性思維潛能的過(guò)程和手段。即興為熟悉的旋律填新詞,為熟悉的歌詞新編節(jié)奏和旋律,音樂(lè)常識(shí)的選擇、連線等都能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

為熟悉的旋律填新詞降低了創(chuàng)作的難度,也提高了音樂(lè)鑒賞課的時(shí)效。在教學(xué)中以此發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造潛能,浸透創(chuàng)作音樂(lè)的意識(shí),進(jìn)而更深刻地理解和體驗(yàn)音樂(lè)的創(chuàng)作特點(diǎn),享受創(chuàng)作的過(guò)程,品嘗成功的甜蜜。在為熟悉的旋律填新詞的練習(xí)中,有的學(xué)生為《茉莉花》填新詞,有的為《明天會(huì)更好》填新詞,有的為《吉祥三寶》填新詞,還有的為《北風(fēng)吹》、《菊花臺(tái)》、《東方紅》、《歡樂(lè)頌》、《心愿》、《隱形的翅膀》、《梔子花開(kāi)》……太多了!學(xué)生在臨時(shí)的“音樂(lè)會(huì)”上演唱自己的作品,并簡(jiǎn)單講述創(chuàng)作過(guò)程。演唱結(jié)束后教師簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)。他們專(zhuān)注的表情,熱烈的掌聲,以及各具特色的演唱情景相信一定會(huì)深深地扎根在同學(xué)們的記憶土壤里并且會(huì)生根發(fā)芽。

五、運(yùn)用學(xué)科整合的優(yōu)勢(shì)引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

音樂(lè)是心靈的語(yǔ)言,它雖然帶有一定的不確定性,但它給人的回味是無(wú)窮的,音樂(lè)與科學(xué)是兩種不同的思維方式,一個(gè)是浪漫的形象思維,一個(gè)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S,但它們的思維過(guò)程是相通的,全都離不開(kāi)想象。音樂(lè)的想象能使科學(xué)的幻想插上翅膀,使科學(xué)家得以發(fā)揮聰明才智,把幻想變成現(xiàn)實(shí)。著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我的科學(xué)成就很多是從音樂(lè)啟發(fā)而來(lái)的。”他酷愛(ài)音樂(lè)并受到了啟發(fā),發(fā)表了著名的相對(duì)論,創(chuàng)造出世界的奇跡。

音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù),也是綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,與其它學(xué)科的關(guān)系是非常密切的。在課堂教學(xué)中應(yīng)較大限度的發(fā)揮學(xué)科整合這一特點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如在欣賞琵琶獨(dú)奏曲《十面埋伏》時(shí),學(xué)生剛開(kāi)始不知道樂(lè)曲所表現(xiàn)的意境,并表現(xiàn)出不喜歡聽(tīng)古曲的意向。通過(guò)我用媒體的渲染,用“垓下之戰(zhàn)”的歷史故事來(lái)導(dǎo)入,并結(jié)合古詩(shī)《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ),嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)”。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)琵琶音色的認(rèn)識(shí)。學(xué)生馬上來(lái)了興趣,并在聆聽(tīng)音樂(lè)后,感受到一面琵琶竟 能表現(xiàn)出這樣一個(gè)雄壯的戰(zhàn)斗故事,就自然地把音樂(lè)中的強(qiáng)、弱、快、慢聯(lián)想成了戰(zhàn)斗、埋伏、追擊、戰(zhàn)敗等相關(guān)的音樂(lè)形象,戰(zhàn)場(chǎng)在音樂(lè)中得到了再現(xiàn),再細(xì)聽(tīng)后就更能想像出那激烈悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面了。

音樂(lè)與美術(shù)也是相關(guān)學(xué)科。學(xué)生在欣賞音樂(lè)作品時(shí)能看到“畫(huà)外之景”,同樣在欣賞美術(shù)作品時(shí)也能聽(tīng)到“弦外之音”。即從畫(huà)中聽(tīng)到音樂(lè),從曲中看到畫(huà)面。如歌曲《彎彎的月亮》“遙遠(yuǎn)的夜空有一個(gè)彎彎的月亮,彎彎的月亮下面是那彎彎的小橋,小橋的旁邊是那彎彎的小船……”就刻畫(huà)了一個(gè)美麗夜景的畫(huà)面。這種視覺(jué)與感覺(jué)的聯(lián)想,能夠啟發(fā)學(xué)生從多方面、多角度領(lǐng)悟音樂(lè)作品。在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中。要注重與其它學(xué)科的整合,從學(xué)生自身出發(fā),以學(xué)生發(fā)展為根本,促使學(xué)生將各科知識(shí)綜合起來(lái)理解,運(yùn)用學(xué)科多元化的特點(diǎn),引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。進(jìn)一步培養(yǎng)他們的想象力、創(chuàng)造力、綜合能力。

音樂(lè)鑒賞論文:日本動(dòng)漫音樂(lè)的鑒賞

四、新世紀(jì)音樂(lè)

在你為動(dòng)畫(huà)中曲折的情節(jié)、宏大的場(chǎng)景、精細(xì)的制作而感嘆時(shí)，是否同時(shí)亦被出色的音樂(lè)而迷倒呢？在接下來(lái)的新世紀(jì)音樂(lè)的賞析中，將為大家介紹日本新世紀(jì)音樂(lè)的代表人物——久石讓。他1950年生于日本的長(zhǎng)野，是日本最多產(chǎn)，同時(shí)也是具影響力的現(xiàn)代音樂(lè)藝人之一。在長(zhǎng)達(dá)20年的傲人音樂(lè)生涯中，他擔(dān)任作曲、制作、編曲和演奏等多項(xiàng)工作。久石讓曾為超過(guò)20部電影擔(dān)任配樂(lè)工作，并曾四度贏得日本電影金像獎(jiǎng)電影配樂(lè)獎(jiǎng)。他還從1992年起連續(xù)三年獲得日本較高電影音樂(lè)大獎(jiǎng)，1999年又第四次獲得此獎(jiǎng)。他還為許多電視連續(xù)劇以及數(shù)不清的電視廣告制作配樂(lè)。這位以獨(dú)特的極簡(jiǎn)風(fēng)格著稱(chēng)的鋼琴兼鍵盤(pán)手曾出版超過(guò)20張以上的暢銷(xiāo)個(gè)人專(zhuān)輯，每張都是數(shù)一數(shù)二的佳作，可謂碩果累累！久石讓早年曾就讀于日本國(guó)立音樂(lè)學(xué)院，修習(xí)作曲。1982年，久石讓在畢業(yè)的同時(shí)推出了他的及時(shí)張個(gè)人音樂(lè)作品專(zhuān)輯information。1983年，經(jīng)人介紹，久石讓結(jié)識(shí)了宮崎駿，此時(shí)宮崎駿正致力于《風(fēng)之谷》的創(chuàng)作。聽(tīng)過(guò)久石讓創(chuàng)作的《風(fēng)之谷》的印象音樂(lè)后，宮崎駿被深深打動(dòng)了。此后影片公映后更證實(shí)了宮崎駿的眼光，久石讓為該片創(chuàng)作的配樂(lè)深深地打動(dòng)了無(wú)數(shù)的觀眾以及評(píng)論人。因此次年宮崎駿的 “ghibli(吉卜力)”工作室后，久石讓便一直擔(dān)當(dāng)宮崎駿動(dòng)畫(huà)的音樂(lè)監(jiān)督至今。下面將介紹的都是久石讓大師在宮崎駿大師的動(dòng)漫電影中的作品。

（一）

人到中年，人到中年。

跑過(guò)了無(wú)憂無(wú)慮的童年，大步邁過(guò)了斗志昂揚(yáng)的青年。然后……

你會(huì)是什么模樣？

是事業(yè)上的失敗，還是家庭的矛盾，是情感上的困擾，還是社會(huì)的壓力，把你折騰成了這副豬頭模樣？

《飛天紅豬俠》講述的是一頭豬的故事，一頭中年的豬。它是宮崎駿1992年的一部動(dòng)畫(huà)電影。片中的配樂(lè)均由日本著名作曲家久石讓作曲。而其中的《時(shí)には昔の話を》經(jīng)由加藤登紀(jì)子的出色演唱，不僅為動(dòng)畫(huà)片增色不少，更讓這首歌廣為流傳，深受音樂(lè)愛(ài)好者的喜愛(ài)。而時(shí)至今日，歲月的滄桑加深了曲調(diào)的滄桑，勾起了對(duì)宮崎駿作品的溫暖舒心的回憶。

如果說(shuō)《天空之城》是一部一輩子都不該忘記的電影，它告誡我們不能忘記心中的信仰，那么《飛天紅豬俠》就是一部可以珍藏起來(lái)，老了之后慢慢品味的電影，品味人生的含義究竟是什么。很多人把這部電影看做宮崎駿大師的自傳，主角波哥年過(guò)40，與當(dāng)時(shí)的宮大師年齡相仿，他生活在意大利，也是宮大師最向往的地方，他是一頭豬，而宮大師也說(shuō)過(guò)，人到中年，就會(huì)變成一頭豬。

《時(shí)には昔の話を》是該動(dòng)漫電影的片尾曲，中文譯作“追憶往事”。這首曲子很簡(jiǎn)單，一開(kāi)始及時(shí)段只有鋼琴伴奏，第二段之后加入小提琴作為背景，旋律仍然和及時(shí)段相同。接著由小提琴帶入中間的間奏，再回到主旋律，輕輕地收尾。整首曲子曲風(fēng)很輕柔，但仍有情感的起伏，加藤登紀(jì)子富有磁性的低沉嗓音，將這首曲子的感覺(jué)唱出來(lái)了，真的很不錯(cuò)。這是一首在夜深人靜、心情沉淀時(shí)很適合欣賞的曲子。演唱中隱隱蘊(yùn)藏著一絲絲的感傷，然而又有恰似執(zhí)著的情愫貫穿其中，人生的無(wú)奈與失意、回憶的酸楚與快樂(lè)、未來(lái)的憧憬與不安盡在其中，耐人尋味。

久石讓經(jīng)典無(wú)比的作曲，加藤登紀(jì)子低回深邃的歌喉,大口純一郎內(nèi)斂溫柔的鋼琴,飛揚(yáng)跌拓的管弦樂(lè)過(guò)場(chǎng),娓娓道出一位法國(guó)少婦對(duì)故友的懷念,在及時(shí)次世界大戰(zhàn)的時(shí)代背景下,細(xì)說(shuō)人間有情,又怎是一個(gè)“愁”字可形容。人們忽略《時(shí)には昔の話を》，或許是覺(jué)得它有些過(guò)于小品，沒(méi)錯(cuò)，它并不宏大如奔騰喧囂的瀑布，而只是像一條涓涓小溪靜靜地流淌，承載著點(diǎn)點(diǎn)滴滴動(dòng)人的情意沁入心間，溫暖著隨時(shí)光輪回的冰涼血液，打磨著被世事腐蝕的粗糙情感。

歌中唱道：

偶爾也說(shuō)說(shuō)昔日吧

在常去的那家店

窗邊可以看到高大的路樹(shù)

一杯咖啡度過(guò)一日

動(dòng)蕩的時(shí)代的熱風(fēng)正吹襲著

不管去哪里，只知道前進(jìn)沒(méi)有止息

有件事告訴大家，波哥事實(shí)上是一位意大利動(dòng)畫(huà)制作人的名字，他是宮崎駿的好朋友，他的妻子名字叫吉娜……

（二）

人是自然的孩子，也是自然的敵人。

隨著科技的發(fā)達(dá)，為了種族的繁衍和生活得更好，人類(lèi)越發(fā)的索需無(wú)度，與自然的矛盾已經(jīng)不可調(diào)和。

直到自然憤怒地發(fā)起反擊……

《もののけ姫》，中文譯為《幽靈公主》，是動(dòng)漫電影《幽靈公主》的片尾曲，最初聽(tīng)到是在港臺(tái)的武俠影視劇中，用以表現(xiàn)“國(guó)破山河在，城春草木深”，如喬峰站在荒涼的山坡上，凄涼無(wú)助地環(huán)望。以日本傳統(tǒng)音樂(lè)的方式表現(xiàn)人神戰(zhàn)爭(zhēng)，聽(tīng)著這音樂(lè)，人們腦中仿佛能浮現(xiàn)出那慘烈的場(chǎng)景，反思人類(lèi)的貪婪。

《幽靈公主》是宮崎駿在對(duì)自然與人的關(guān)系苦苦思索后的作品，是自己也沒(méi)有答案的宮崎駿面對(duì)這個(gè)時(shí)代所看到的惟一希望。影片沒(méi)有通常的大團(tuán)圓解決，阿西達(dá)卡認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，他對(duì)桑說(shuō)的那句“一起活下去吧”，可以看出宮崎駿在宣揚(yáng)的理想沒(méi)有答案的情況下的無(wú)奈和期待。宮崎駿沒(méi)有指出一個(gè)光明的未來(lái)，他清醒地認(rèn)識(shí)到人與自然難以和諧共處。

《幽靈公主》的配樂(lè)依然是久石讓所作，這次風(fēng)格如同 《風(fēng)之谷》或《天空之城》的遼闊，但卻融入了東方風(fēng)格的調(diào)性，也有古代傳說(shuō)般的氣氛。久石讓在電影中運(yùn)用了大量弦樂(lè)，奏出交響樂(lè)般宏大的效果，讓你一聽(tīng)就感到蒼涼廣闊，遐想無(wú)邊。同時(shí)，這部片子充滿了濃郁的日本古代風(fēng)情，所以在結(jié)尾《もののけ姫》中，米良美一(男)的假聲獨(dú)唱是具有民族特色，清澈渾厚的聲音就像一個(gè)婦人在講述遠(yuǎn)古時(shí)期的傳說(shuō)一般。

日本傳統(tǒng)樂(lè)器三味線在曲中起起伏伏、蜿蜒曲折的聲調(diào)傳達(dá)出滄桑悲涼的感覺(jué)，曲子沒(méi)有俗套的煽情曲調(diào),有的只是那堅(jiān)定而鏗鏘的旋律，層次豐富多變，細(xì)節(jié)處理不落俗套。

在《幽靈公主》印象集image album（包括聲樂(lè)、器樂(lè)等對(duì)影片加以詮釋的音樂(lè)作品集，與原聲集original sound track略有差異）中，日本傳統(tǒng)樂(lè)器三味線精彩描繪了影片的悲劇氣質(zhì)，而交響組曲在對(duì)悲劇氣息的體現(xiàn)上又是另一番造化。三味線與我國(guó)的二胡音質(zhì)有幾分相近，交響樂(lè)卻很難接近這種獨(dú)特的東方音韻，于是組曲避悲戚而擇悲壯，況味固然有異，精神卻是統(tǒng)一，同樣相當(dāng)出彩。

改編為交響組曲的《幽靈公主》配樂(lè)淋漓盡致地體現(xiàn)了久石讓的音樂(lè)才能。 貫穿整部組曲的主題部分渾厚蒼茫，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，聽(tīng)之則廣闊而神秘的原始森林如現(xiàn)眼前：群山間云霧繚繞，青蔥翠綠的山體掩于其中，倘從高處俯瞰，森林仿佛無(wú)邊，頗有勢(shì)將被其吞沒(méi)之感；行走于林間小路，定睛細(xì)看，善良的森林妖精就在眼前，“格嘞格嘞”地轉(zhuǎn)動(dòng)小小的腦袋，為行者指明道路。《幽靈公主》的主角之一，正是以森林的面目出現(xiàn)的自然，而配樂(lè)本已體現(xiàn)出自然無(wú)所不在的寬廣境界，現(xiàn)在改之而為交響組曲，則更是如魚(yú)得水，尋得了與之最為投契的表現(xiàn)手段。

自然既是主角，其變化無(wú)常自然也是音樂(lè)所必須包容的。或狂風(fēng)暴雨或死般靜謐，組曲將這些自然必有的特殊情境表達(dá)得出神入化，或高亢或低婉，或咄咄逼人或靜若止水，其表現(xiàn)力如此深廣，實(shí)在令人嘆服。 。《幽靈公主》是首悲歌，從宮崎駿意味深長(zhǎng)的結(jié)尾可以看出，雖說(shuō)一山不容二虎，但《幽靈公主》的主題卻不是單一的，恰恰相反是辯證立體的，一方面是宮崎駿對(duì)自然與矛盾的深深無(wú)解和反思，一方面是他還有一絲希望，也就是勇敢地活下去，只要活下去，終歸是有希望的。

歌曲吟唱著跨騎白狼的少女：

月光流溢

你的心跳清晰可聞

雪亮的美麗利刃啊

鋒芒奪目

（三）

明明是一則末世的寓言，卻被宮崎駿以一縷童心包裝成孩童的夢(mèng)。自開(kāi)場(chǎng)，純潔的少女從天而降，自云端俯視著日漸發(fā)達(dá)卻也日漸腐朽的塵世間。

仿佛那值得人們?nèi)?

向往一生的自由空氣，只能在那凡人無(wú)可企及的天空。

作為動(dòng)漫音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)同時(shí)也是局限性的一點(diǎn)就是，它們相輔相成，一首動(dòng)漫音樂(lè)會(huì)因?yàn)閯?dòng)漫作為音樂(lè)的背景而讓人印象深刻，而動(dòng)漫本身也會(huì)因?yàn)橐皇追现黝}的動(dòng)漫音樂(lè)而越發(fā)感人。的動(dòng)漫作品往往音樂(lè)也是的，而的動(dòng)漫音樂(lè)往往超越了動(dòng)漫作品本身。因?yàn)橄啾刃枰淖只蛘弋?huà)面的動(dòng)漫，音樂(lè)是沒(méi)有語(yǔ)言障礙的。

久石讓作為宮崎駿的御用配樂(lè)，早已超出了配樂(lè)的界限，成為宮崎駿動(dòng)畫(huà)中不可或缺的標(biāo)志。沒(méi)有他，宮崎駿的動(dòng)畫(huà)便是殘缺的；沒(méi)有他的音樂(lè)，夢(mèng)想就像浸濕的紙面，永遠(yuǎn)無(wú)法起航。如果說(shuō)久石讓的音樂(lè)是宮崎駿動(dòng)畫(huà)中的符號(hào)，那么《天空之城》則是久石讓音樂(lè)生涯的符號(hào)。在堪稱(chēng)之作的《天空之城》原聲中，那曲《君をのせて》更是被演繹出幾十上百種版本，可以說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典。

《天空之城》的音樂(lè)以電聲、合成器為主，加上圓號(hào)、童聲合唱、鋼琴小品等配合，《君をのせて》（中文譯為《與你同行》）由井上杏美小姐演唱，作為《天空之城》的主題曲廣為流傳，其中由杉并兒童合唱團(tuán)唱出的版本簡(jiǎn)直可以說(shuō)是天使之聲，久石讓所創(chuàng)作的樂(lè)曲，讓人在心曠神怡中做著飛一樣的視聽(tīng)體驗(yàn)。主題曲在純凈而愉悅的童謠曲風(fēng)中，意外糅入了一點(diǎn)悲天憫人的味道，讓人有了淡淡的哀傷感。正如那《天空之城》的神奇故事。簡(jiǎn)單的音符中，流露著對(duì)逝去的祭奠與對(duì)愛(ài)的呼喚。那是怎樣的一種體驗(yàn)，是一種讓你于靜默中逐漸忘我的情感。樂(lè)曲所表達(dá)的也正是這么一種帶著淡淡的憂傷，充滿著憧憬、向往與奮進(jìn)。久石讓所賦予其的傳神魅力，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)溢出宮崎駿的動(dòng)漫畫(huà)面之外，締造了一個(gè)前所未見(jiàn)的遐想空間供聽(tīng)者徜徉。

《天空之城》（小提琴與鋼琴）的樂(lè)曲中，如同一群飛鳥(niǎo)翱翔于天，提琴響起，就仿佛有一只在遷徙中受傷的大雁，正在那旋律之中奮力穿行，飛得那么孤獨(dú)、憂傷，可又是那么堅(jiān)定而熱情……之后隨即而至的鋼琴淙淙之響，多少能予人以慰藉的舒緩，如同那受傷的大雁或有一刻休憇與喘息、安寧與希望……

因?yàn)槿毡緞?dòng)漫音樂(lè)多如恒河沙，限于篇幅不能一一鑒賞，筆者選材不免帶有個(gè)人愛(ài)好的色彩，但是打動(dòng)人心的感覺(jué)，珍惜美好的情感是每個(gè)人的共通之處，希望大家能喜歡這一系列的文章。

音樂(lè)鑒賞論文:高中音樂(lè)教學(xué)中的鑒賞教學(xué)的途徑創(chuàng)新

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施下,高中音樂(lè)教學(xué)擺脫了原來(lái)沉悶、沒(méi)有生機(jī)的教學(xué)氛圍,出現(xiàn)了前所未有的歡快、輕松和愉悅的教學(xué)新氣象。作為一名高中音樂(lè)教師,我根據(jù)新的教學(xué)理念,不斷探究、實(shí)踐和創(chuàng)新教學(xué)方式,確保能夠讓高中音樂(lè)教學(xué)變得更加靈活和有效。現(xiàn)在我根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn),談?wù)劯咧幸魳?lè)教學(xué)中鑒賞教學(xué)的實(shí)施策略和注意事項(xiàng)。

一、音樂(lè)教學(xué)要堅(jiān)持“以音樂(lè)為本”的原則,進(jìn)行學(xué)科的綜合教育

在高中音樂(lè)教學(xué)中,教師可以把音樂(lè)知識(shí)向更廣闊的知識(shí)面延伸,并與其他學(xué)科進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹R(shí)綜合。這樣不僅能拓寬學(xué)生的審美視野與知識(shí),而且有利于提高學(xué)生的整體文化素質(zhì)。但是,在學(xué)科綜合的過(guò)程中,教師一旦沒(méi)有把握好尺寸,不但不能收到良好的教學(xué)效果,還會(huì)使音樂(lè)教學(xué)偏離主題。

例如,教學(xué)高中音樂(lè)教材中《高亢的西北腔》,在欣賞歌曲《上去高山望平川》和《腳夫調(diào)》時(shí),教師與學(xué)生談?wù)摯罅康奈鞅泵褡辶?xí)慣、服裝特點(diǎn)、節(jié)日禮儀等問(wèn)題,雖然達(dá)到了學(xué)科間綜合的教學(xué)目的,但是大量歷史問(wèn)題的傳授就會(huì)使音樂(lè)教學(xué)缺乏音樂(lè)知識(shí)性。雖然這樣的音樂(lè)教學(xué)更豐富多彩,但是卻有一些主次不分的感覺(jué),這樣的學(xué)科綜合在音樂(lè)教學(xué)中是不可取的。

在音樂(lè)教學(xué)中,學(xué)科間知識(shí)的綜合教學(xué)要“以音樂(lè)為本”,在以注重音樂(lè)行為和知識(shí)的前提下,將相關(guān)的知識(shí)恰當(dāng)、適量地傳授給學(xué)生。音樂(lè)教學(xué)中的學(xué)科綜合必須以音樂(lè)為載體,以豐富的音樂(lè)教學(xué)為指導(dǎo)進(jìn)行學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)。這樣才能真正體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)科之間知識(shí)的綜合。

二、引導(dǎo)學(xué)生成為音樂(lè)鑒賞的主體

高中生是一群已經(jīng)有獨(dú)立思考能力和獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)生。在他們的心中,自己已經(jīng)是成年人,愿意表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)。因此,我們就不能再采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式,即“教師教,學(xué)生學(xué)”的方式,而是要讓學(xué)生成為音樂(lè)課堂的主人。音樂(lè)鑒賞教學(xué)能夠更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),具體可以從以下三個(gè)方面考慮和進(jìn)行。

1.帶問(wèn)題聆聽(tīng)。在了解一個(gè)音樂(lè)作品之前,“聽(tīng)”是最關(guān)鍵、最直接的一步。學(xué)生可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)感受音樂(lè)作品的節(jié)奏、情感和魅力。教師可以預(yù)先給學(xué)生提出一些問(wèn)題,例如這首音樂(lè)作品的節(jié)奏給人什么樣的感覺(jué),音樂(lè)作品表達(dá)了什么思想感情等。學(xué)生帶著這些問(wèn)題,有目的性地欣賞這首音樂(lè)作品時(shí)就會(huì)非常認(rèn)真和專(zhuān)注。在這種全神貫注的精神狀態(tài)下學(xué)習(xí),學(xué)生的音樂(lè)思維也會(huì)變得非常活躍。

2.唱音樂(lè)主題。音樂(lè)主題是音樂(lè)作品的核心部分,教師在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生哼唱音樂(lè)主題,有利于學(xué)生正確把握音樂(lè)作品的主題形象,對(duì)其包含的思想情感也能更加地理解,更能在音樂(lè)教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如,教學(xué)高中音樂(lè)教材中《飄逸的南國(guó)風(fēng)》時(shí),當(dāng)學(xué)生聽(tīng)完一遍歌曲《幸福歌》后,對(duì)于這首歌曲的主題有了一定的了解,這時(shí)教師可以指導(dǎo)學(xué)生哼唱這首音樂(lè)作品的主旋律,進(jìn)而幫助學(xué)生學(xué)習(xí)這首音樂(lè)作品。

3.放飛思想,進(jìn)行想象。在學(xué)習(xí)和欣賞完一首音樂(lè)作品之后,教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這首音樂(lè)作品的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想和想象。在高中音樂(lè)教學(xué)中,想的過(guò)程是學(xué)生必不可少的學(xué)習(xí)步驟,有了學(xué)生想的過(guò)程,才能鍛煉學(xué)生的思維,從而使學(xué)生的思維更加廣闊,更具有創(chuàng)造力。這也正是高中音樂(lè)的教學(xué)目標(biāo)。

三、適當(dāng)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)

新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施使得音樂(lè)教學(xué)靈活、多變,各種形式和特點(diǎn)的教學(xué)方式層出不窮,令人感到興奮和愉悅。雖然這種熱鬧、多變的教學(xué)使音樂(lè)教學(xué)更具有活力和趣味,但是教師在教學(xué)的過(guò)程中難免會(huì)只考慮課堂的氛圍,而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如,在音樂(lè)公開(kāi)課中,隨處可以見(jiàn)到即興的課堂教學(xué)環(huán)節(jié),如課堂表演、小組合作、分組討論等方式。這種合作、表演和討論是教師為了快速地實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)而設(shè)計(jì)的,由于課堂時(shí)間的限制,學(xué)生有時(shí)還沒(méi)來(lái)得及合作和討論就被教師喊停了。這樣的課雖然有了形式上的“熱鬧”,但是卻不能讓學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)地投入到音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

因此,在教學(xué)中,教師不能盲目追隨課程改革,使教學(xué)只有華麗的外殼,沒(méi)有美麗的內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí),我們要適當(dāng)?shù)亍⑶〉胶锰幍卦O(shè)計(jì)和融入活動(dòng)環(huán)節(jié),并及時(shí)反思教學(xué)行為的成敗和優(yōu)缺點(diǎn),充分利用教材,結(jié)合學(xué)生年齡和心理特點(diǎn),抓好教學(xué)時(shí)機(jī),讓音樂(lè)課堂既有新穎愉悅的教學(xué)形式,又有充實(shí)的教學(xué)內(nèi)容。

四、留給學(xué)生充分的想象空間

音樂(lè)知識(shí)的獲得必須依靠學(xué)生自己的體驗(yàn),學(xué)生自己通過(guò)感知音樂(lè)的方式獲得音樂(lè)知識(shí)。所以,音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程是學(xué)生對(duì)音樂(lè)感知、感受和領(lǐng)悟的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生是主體,教師要引導(dǎo)學(xué)生理解音樂(lè)作品,讓學(xué)生被音樂(lè)感染和感化,從而更好地體驗(yàn)音樂(lè)作品的靈魂。以前那些試圖給學(xué)生把音樂(lè)講明白的教學(xué)方法,到現(xiàn)在看來(lái)顯然是不可取的。對(duì)于同一首音樂(lè),在欣賞時(shí)由于學(xué)生的生活背景及生活環(huán)境的差異,他們?cè)谶M(jìn)行想象和聯(lián)想時(shí)就有可能創(chuàng)造出不同的意境。因此,教師在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中不能過(guò)多地對(duì)音樂(lè)內(nèi)容加以詮釋,要留給學(xué)生想象和創(chuàng)造的空間。

五、恰當(dāng)利用多媒體教學(xué)

多媒體教學(xué)在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中應(yīng)用得非常廣泛。它能夠使音樂(lè)鑒賞教學(xué)更加豐富多彩,教學(xué)資源更加廣闊和多樣,也能極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的情趣及主動(dòng)參與音樂(lè)鑒賞的動(dòng)力,從而有效提高音樂(lè)鑒賞的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。為此,越來(lái)越多的音樂(lè)教師愿意在自己的教學(xué)過(guò)程中采用多媒體教學(xué)為輔助手段。但是,在熱衷這一教學(xué)手段的同時(shí),我們也要看到多媒體教學(xué)的弊端,如容易讓學(xué)生走馬觀花,容易讓教師忽略鉆研教材或把精力全部放在多媒體課件的制作上,忽視了教法的設(shè)計(jì)。能夠在教學(xué)中揚(yáng)長(zhǎng)避短,充分、恰當(dāng)、有效地利用多媒體這一現(xiàn)代化教學(xué)手段,我們的高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)才能更加和成功。

總之,我們?cè)诮虒W(xué)中要不斷地反思自己的教學(xué)方式并及時(shí)改正和創(chuàng)新,讓高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)能夠跟上時(shí)代和觀念的變化。教師要樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)思想,讓高中音樂(lè)鑒賞教育更加合理。

音樂(lè)鑒賞論文:音樂(lè)鑒賞活動(dòng)社會(huì)功能和音樂(lè)傳播價(jià)值

音樂(lè)傳播者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地通過(guò)有效的、切實(shí)可行的、易于他人接受的途徑、渠道和方式,把的、健康的、有利于民族發(fā)展的音樂(lè)傳播開(kāi)來(lái)并且傳承下去,在音樂(lè)鑒賞活動(dòng)中做到"傳者善傳".傳播音樂(lè),就應(yīng)該把握音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的本質(zhì)和意義,努力提高音樂(lè)鑒賞水平,從多元視角去了解音樂(lè)作品及其表達(dá)的情感,使得有利于民族的、的、可傳承的音樂(lè)作品得以分享和傳播并且變得更有生命內(nèi)涵。

一、音樂(lè)鑒賞活動(dòng)中主體和客體的辯證關(guān)系

音樂(lè)鑒賞活動(dòng)中的主體是人,處于支配地位;客體是音樂(lè),是審美的對(duì)象。

(一)主體對(duì)客體的影響

由于鑒賞主體的身世經(jīng)歷、教育背景、興趣愛(ài)好和工作領(lǐng)域多樣化,還有不同于他人的接觸音樂(lè)的途徑、場(chǎng)合、時(shí)間、目的以及心情,使得在鑒賞活動(dòng)中,不同的鑒賞主體對(duì)鑒賞客體有不同的理解、感受。但音樂(lè)作品的意義不是一成不變的,而是在理解和欣賞的過(guò)程中不斷生成、變化的。由于音樂(lè)作品潛在的不確定性,這就為鑒賞主體留下了非常充分地、不可言盡的創(chuàng)作空間。比如聶耳的《賣(mài)報(bào)歌》,歌曲基調(diào)樂(lè)觀活潑,結(jié)構(gòu)短小,給人一種樂(lè)觀、自信、積極的感覺(jué)。既表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)期少年對(duì)舊社會(huì)制度的不滿,又表現(xiàn)出了他們對(duì)于未來(lái)光明生活的向往和追求。

(二)客體對(duì)主體的影響

音樂(lè)鑒賞中的客體反過(guò)來(lái)也會(huì)作用于主體。由于音樂(lè)作品在節(jié)奏、韻律、風(fēng)格上有著千差萬(wàn)別的變化,因此不同的音樂(lè)作品就會(huì)給音樂(lè)鑒賞者帶來(lái)不同的感受。例如歌曲《青藏高原》旋律優(yōu)美,表達(dá)了人們對(duì)青藏高原的贊美和向往之情。

聽(tīng)起來(lái)不僅給人予很強(qiáng)的時(shí)代感,又蘊(yùn)含著濃烈西藏民歌質(zhì)樸的情愫和的韻味。而歌曲《大刀進(jìn)行曲》,節(jié)奏鏗鏘有力,激越澎湃,表達(dá)出了中國(guó)人民對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信心。同時(shí),音樂(lè)作品還會(huì)給人帶來(lái)美的享受和心靈上的放松,比如煩悶時(shí)可以聽(tīng)一些舒緩、優(yōu)雅的音樂(lè)來(lái)放松心情。

(三)主體和客體之間的辯證關(guān)系

音樂(lè)鑒賞活動(dòng)離不開(kāi)主體與客體的辯證關(guān)系,主體和客體一起構(gòu)成了審美關(guān)系。從審美關(guān)系來(lái)看,主體與客體是辯證地相互依存的,沒(méi)有客體的存在,就沒(méi)有主體的存在。比如對(duì)于音樂(lè)作品《紅旗頌》來(lái)說(shuō),它的存在形式就在于欣賞者和這首歌曲的關(guān)系之中。"欣賞"就意味著主體與客體的充分交流和作用,二者你中有我,我中有你,互相制約,互相依存。

主、客體合一的綜合體驗(yàn)形態(tài)是音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的整體屬性和本質(zhì)特征,理想的音樂(lè)鑒賞活動(dòng),應(yīng)當(dāng)是在聆聽(tīng)主體與形式客體之間構(gòu)建音樂(lè)審美的整體。

二、把握音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的內(nèi)在本質(zhì)

(一)音樂(lè)鑒賞是音樂(lè)審美體驗(yàn)的再造

在音樂(lè)鑒賞的審美體驗(yàn)中,還包含著鑒賞者充分的創(chuàng)造性意味。因?yàn)榧词挂魳?lè)家本人給出具體的作品內(nèi)容解釋,要求聽(tīng)眾按圖索驥地去欣賞,聆聽(tīng)者也未必就一定會(huì)那樣去解釋或獲得那樣的體會(huì),他們總是有著自己的種種精神創(chuàng)造。例如著名指揮家卡拉揚(yáng)對(duì)于貝多芬《命運(yùn)交響曲》主部主題的解讀,認(rèn)為它是一種陰森、恐怖的感覺(jué),而副部主題則是細(xì)膩、溫柔的情感。

(二)音樂(lè)鑒賞是感性和理性結(jié)合的認(rèn)知過(guò)程

作為音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的本質(zhì)特征之一,感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的綜合運(yùn)用是鑒賞活動(dòng)進(jìn)行的基本思維前提。人類(lèi)在認(rèn)識(shí)事物時(shí),總是同時(shí)運(yùn)用感性與理性?xún)煞N認(rèn)識(shí)手段,感性、理性在認(rèn)識(shí)過(guò)程中總是共同發(fā)揮作用。

對(duì)音樂(lè)的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)并不是兩個(gè)分開(kāi)進(jìn)行的活動(dòng)。即便我們隨意聽(tīng)一首音樂(lè)作品,在感性上的反應(yīng)也包含了許多理性因素。例如,當(dāng)我們?cè)谛蕾p聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》的過(guò)程中,會(huì)自然而然地感悟到這首歌曲的節(jié)奏頻率是有規(guī)則的,以及它大致的一個(gè)段落劃分和音調(diào)或音色上的某種聲部的分成,往往就是這些常被很多人忽略的潛在的理性因素,讓我們領(lǐng)略到音樂(lè)整體的統(tǒng)一性和多樣化。

三、對(duì)音樂(lè)鑒賞活動(dòng)社會(huì)功能的深層考察

人們無(wú)論是創(chuàng)作音樂(lè),還是演唱、演奏音樂(lè),都是為了讓人欣賞或鑒賞音樂(lè)。而音樂(lè)鑒賞活動(dòng)對(duì)人類(lèi)的社會(huì)生活會(huì)產(chǎn)生很大的影響。筆者對(duì)此進(jìn)行了深入的考察后,歸納出音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的三大社會(huì)功能---教化功能、審美功能和啟智功能。

(一)教化功能

"移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)",這句話表明音樂(lè)在本質(zhì)上是具有教化功能的。千百年來(lái),音樂(lè)就有著一種無(wú)形的魔力和強(qiáng)悍的征服力,它影響著人們的道德思想和行為表現(xiàn)。冼星海的《黃河大合唱》,是一首的抗日愛(ài)國(guó)歌曲,它展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)抗敵、頑強(qiáng)不屈的英勇氣概。這首音樂(lè)作品將我們祖國(guó)的母親河黃河作為大背景,描繪了中國(guó)人民英勇抗敵的一幅幅壯美畫(huà)卷,旋律雄渾壯闊,振奮人心。鑒賞這種音樂(lè)作品,無(wú)論是在烽火連綿的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,還是在鶯歌燕舞的和平時(shí)期,對(duì)于弘揚(yáng)民族精神、凝聚國(guó)人力量,都具有無(wú)可替代的功效。

(二)審美功能

音樂(lè)鑒賞活動(dòng)能廣泛地、有力地影響大眾的審美趣味,培養(yǎng)和提高廣大聽(tīng)眾的音樂(lè)感性素質(zhì),推動(dòng)整個(gè)社會(huì)在音樂(lè)審美能力方面的發(fā)展。比如在音樂(lè)鑒賞活動(dòng)中,人們可以通過(guò)接觸、感受音樂(lè)作品而逐步受到音樂(lè)表現(xiàn)力的熏陶,進(jìn)而喚起和加強(qiáng)人們內(nèi)心中潛在的感性思維能力,品味到音樂(lè)藝術(shù)令人流連忘返的聽(tīng)覺(jué)魅力和音樂(lè)美感,從而具有廣泛的音樂(lè)審美趣味和良好的音樂(lè)鑒賞力。

(三)啟智功能

音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的啟智功能,也就是說(shuō)人們?cè)隈雎?tīng)音樂(lè)的過(guò)程中,還可以獲得理智方面的某種提升。音樂(lè)相比繪畫(huà)、建筑或者舞蹈等藝術(shù)而言,是相對(duì)抽象的聲音藝術(shù),它的形成基本沒(méi)有生活原型可以參照,起伏跌宕的音響結(jié)構(gòu)也沒(méi)有依附于具體的生活實(shí)體,這就給我們提供了較大的想象空間和創(chuàng)造余地,對(duì)于培養(yǎng)大眾的想象力和觀察力都非常有利。

四、從傳播學(xué)視角看如何更好地傳播音樂(lè)

音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的社會(huì)功能的分析研究啟示我們,傳播音樂(lè),一是須做到"傳者善傳",二是要選擇多樣的欣賞方式。

(一)如何做到傳者善傳

要做到"傳者善傳",傳播者必須從傳播者自身、傳播渠道、傳播環(huán)境以及把握受傳者心理四個(gè)方面作出努力。

1.傳播者

作為音樂(lè)作品的傳播者,首先要提高自身音樂(lè)鑒賞的能力,了解不同文化背景下的音樂(lè)作品,通過(guò)不同的視角去鑒賞作品,了解作品的核心內(nèi)涵、情感、以及背后蘊(yùn)涵的文化,把握音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的本質(zhì)和意義。

2.傳播渠道

如今音樂(lè)傳播媒介多種多樣,任何音樂(lè)作品都可以在網(wǎng)絡(luò)媒體、電視媒體以及手機(jī)媒體上傳播。傳播者要掌握多樣的傳播渠道,才能讓更多的人去了解和鑒賞到的音樂(lè)作品。

3.傳播環(huán)境

鑒賞音樂(lè)時(shí),如果客觀環(huán)境改變,鑒賞效果也會(huì)有所區(qū)別。因此傳播者在傳播時(shí)要提供多姿多彩、選擇寬泛的音樂(lè)鑒賞環(huán)境,為音樂(lè)聆聽(tīng)者的多種音樂(lè)體驗(yàn)提供相應(yīng)的條件,使欣賞者多方位地領(lǐng)略音樂(lè)藝術(shù)的魅力。

4.受傳者 在音樂(lè)鑒賞中的受傳者,在一定程度上對(duì)于音樂(lè)作品都會(huì)有自己的心理預(yù)期,因此傳播者應(yīng)該把握受傳者的這種心理,從而進(jìn)行有效的音樂(lè)傳播。

(二)音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的多元欣賞方式

音樂(lè)欣賞者的個(gè)人因素形成了欣賞音樂(lè)多元的方式,隨之也帶來(lái)了豐富的音樂(lè)理解。

1.多種視角下的欣賞方式

音樂(lè)鑒賞包括官能欣賞、感情欣賞、理智欣賞三個(gè)方面。要從這三個(gè)方面地鑒賞一部音樂(lè)作品,必須把握作者以及作者作品的時(shí)代背景、民族特征、作者的創(chuàng)作個(gè)性、曲式和題材等。

(1)時(shí)代背景和民族特征

每首音樂(lè)作品的創(chuàng)作,都有其時(shí)代意義和民族特征。鑒賞主體在對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行鑒賞的時(shí)候,要深入了解作品創(chuàng)作時(shí)期的時(shí)代大背景以及其所表現(xiàn)出的民族特性。不同的時(shí)代背景,音樂(lè)作品所表達(dá)出的情感和內(nèi)涵是不同的。比如《義勇軍進(jìn)行曲》、《大刀之歌》、《畢業(yè)歌》、《黃河大合唱》等以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為時(shí)代背景的歌曲,都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和為了抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)的民族精神。

(2)作者的創(chuàng)作個(gè)性

不同作曲家有不同創(chuàng)作風(fēng)格,同一作曲家在不同時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格也不盡相同。作曲家由于生活的時(shí)代、環(huán)境、音樂(lè)素養(yǎng)、音樂(lè)氣質(zhì)的不同,因此造就了音樂(lè)風(fēng)格的不同,從而欣賞音樂(lè)作品的方式也不同。

(3)曲式和體裁

曲式如二段式、三段式、變奏曲式、回旋曲式等;體裁如舞曲、歌曲、進(jìn)行曲。由于曲式和體裁的多種多樣,因此鑒賞主體在鑒賞音樂(lè)作品的時(shí)候要了解和掌握不同歌曲的曲式和題材,才能感悟到音樂(lè)作品所表達(dá)的情感和內(nèi)涵以及作品的主題思想。

2.選擇多樣的欣賞方式,獲得良好的欣賞效果

針對(duì)不同類(lèi)型的音樂(lè)作品,我們?cè)诹私馄鋫€(gè)性特點(diǎn)后,需要選擇相關(guān)的欣賞方式去聆聽(tīng),才能獲得良好的欣賞效果。例如對(duì)于純樂(lè)器作品,鑒賞者只能從音樂(lè)的音響性質(zhì)和表現(xiàn)要素予以展開(kāi);對(duì)于嚴(yán)肅類(lèi)音樂(lè),鑒賞者要采取更"嚴(yán)肅"的方式去聆聽(tīng)才是合理的。

音樂(lè)鑒賞論文:提高大學(xué)生音樂(lè)鑒賞素養(yǎng)的思路和對(duì)策

面對(duì)充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的21世紀(jì),競(jìng)爭(zhēng)激烈、觀念混雜,而大學(xué)生們多是青春年少、風(fēng)華正茂、思維活躍。尤其是現(xiàn)在的大學(xué)生多為獨(dú)生子女,其人生經(jīng)歷較順當(dāng),社會(huì)閱歷較淺,容易以良好的愿望來(lái)幻想未來(lái)、勾畫(huà)人生,因而當(dāng)面臨現(xiàn)實(shí)常常難以適應(yīng),加之來(lái)自于貧困地區(qū)的學(xué)生還要承擔(dān)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)所帶來(lái)的精神上的重重壓力。由此而來(lái)的種種矛盾以及現(xiàn)實(shí)生活中的種種現(xiàn)象,都無(wú)情地呈現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生的面前,使他們幼稚的心理承受著較大的壓力。然而,傳統(tǒng)的思想工作歷經(jīng)磨難,步履維艱。因此,發(fā)揮音樂(lè)教育的功效,通過(guò)音樂(lè)欣賞來(lái)提高大學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美能力,調(diào)整和理順其正確的人生觀、價(jià)值觀。

據(jù)教育部不統(tǒng)計(jì),每年全國(guó)高校都有數(shù)十人自殺,我國(guó)每5個(gè)大學(xué)生中就有1人有心理障礙,大學(xué)生心理上的種種問(wèn)題已經(jīng)引起了廣泛的重視,加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)的教育已經(jīng)迫在眉睫。高校是我國(guó)人才培養(yǎng)的重要基地,對(duì)于大學(xué)生這個(gè)特殊群體,其心理機(jī)制的健康與發(fā)展以及其心理素質(zhì)的鍛煉與培養(yǎng),將直接影響到人才的質(zhì)量。音樂(lè)欣賞是音樂(lè)療法中的重要途徑。其過(guò)程就是使欣賞者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行聆聽(tīng),從中獲得音樂(lè)美的享受、精神的憐憫和理性的滿足的活動(dòng)。本文針對(duì)我國(guó)大學(xué)生音樂(lè)鑒賞素養(yǎng)的現(xiàn)狀,提出了提高大學(xué)生音樂(lè)鑒賞素養(yǎng)的思路與對(duì)策。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;音樂(lè)鑒賞;素養(yǎng)

引言

一、學(xué)術(shù)價(jià)值:

A.大學(xué)生音樂(lè)鑒賞素養(yǎng)給中國(guó)音樂(lè)文化提供了學(xué)習(xí)借鑒的榜樣,對(duì)中國(guó)發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

B.調(diào)查分析了大學(xué)生音樂(lè)鑒賞力的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

C.從大學(xué)生音樂(lè)鑒賞教育模式上看,我國(guó)教育存在的弊端及提高學(xué)生綜合素質(zhì)上的教育目標(biāo),是本課題要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

及時(shí)章 大學(xué)生音樂(lè)鑒賞素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

第二章 大學(xué)生音樂(lè)鑒賞素養(yǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響

第三章 加強(qiáng)大學(xué)生音樂(lè)鑒賞素養(yǎng)的培養(yǎng)

音樂(lè)鑒賞論文:大學(xué)音樂(lè)鑒賞課的分析

一、遵循音樂(lè)教學(xué)規(guī)律

任何學(xué)生的個(gè)人發(fā)展或知識(shí)的學(xué)習(xí),必然經(jīng)歷一個(gè)由簡(jiǎn)到繁、由單一到復(fù)合、由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程,音樂(lè)鑒賞課程的教學(xué)也應(yīng)遵循如此“循序漸進(jìn)”的教學(xué)規(guī)律。在進(jìn)行教學(xué)時(shí),應(yīng)將知識(shí)內(nèi)容串聯(lián),實(shí)現(xiàn)“線性知識(shí)結(jié)構(gòu)”的建立。要遵循這樣的教學(xué)規(guī)律,需要教師首先確立一個(gè)最為適當(dāng)?shù)闹R(shí)模塊分類(lèi)法則。通俗的講,音樂(lè)鑒賞課可以按照年代、流派進(jìn)行模塊分類(lèi)展開(kāi)教學(xué),例如:巴洛克音樂(lè)時(shí)期、古典主義音樂(lè)時(shí)期、浪漫主義音樂(lè)時(shí)期、民族樂(lè)派等.可以按照樂(lè)曲體裁分類(lèi)進(jìn)行教學(xué)。例如:民族管弦樂(lè)合奏、交響曲、組曲、室內(nèi)樂(lè)等。除此之外,還有一種更為科學(xué)、合理的分類(lèi)法,即按照曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行知識(shí)模塊的分類(lèi)。首先,以簡(jiǎn)單的單一部、單二部、單三部曲式為基礎(chǔ),為學(xué)生建立曲式結(jié)構(gòu)的概念;其次,進(jìn)行復(fù)三部曲式、回旋曲式、變奏曲式、民族多段體等架構(gòu)的學(xué)習(xí),展開(kāi)教學(xué);再次,進(jìn)行較高難度的大型曲式結(jié)構(gòu)教學(xué),如奏鳴曲式結(jié)構(gòu)、回旋奏鳴曲式結(jié)構(gòu);,通過(guò)復(fù)習(xí)進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)整合。其科學(xué)性體現(xiàn)在由“最簡(jiǎn)單”到“最復(fù)雜”,不僅利于學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立和情感體驗(yàn),也有助于和聲、曲式分析等相關(guān)課程的學(xué)習(xí)。

二、教學(xué)內(nèi)容的四個(gè)環(huán)節(jié)

針對(duì)音樂(lè)鑒賞課程的教學(xué)內(nèi)容,可以將其分為四個(gè)環(huán)節(jié),從及時(shí)到第四階梯式進(jìn)行。

(一)曲式結(jié)構(gòu)概念。由于整體教學(xué)知識(shí)模塊按曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類(lèi),因此放在教學(xué)首位,例如,單三部曲式“A+B+A”、回旋曲式“A+B+A+C+A+……”以及該曲式結(jié)構(gòu)的特征。為學(xué)生解決某一曲式類(lèi)型“是什么”的問(wèn)題,明確教學(xué)目標(biāo),為整體知識(shí)結(jié)構(gòu)建立基礎(chǔ)。

(二)代表曲目的作曲家和創(chuàng)作背景。在學(xué)習(xí)曲式結(jié)構(gòu)概念之后,選擇具代表性的樂(lè)曲展開(kāi)教學(xué),講解該曲目的作曲及創(chuàng)作背景。在這一環(huán)節(jié)中,最關(guān)鍵的是鑒賞曲目的選擇。在曲目選擇上,教師應(yīng)選擇能夠普遍接觸到的、易分析的經(jīng)典曲目。如復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu),可以選擇:《拉德斯基進(jìn)行曲》《春節(jié)序曲》進(jìn)行教學(xué);變奏曲式結(jié)構(gòu)的教學(xué),可以選擇:《鱒魚(yú)鋼琴五重奏》《在中亞細(xì)亞草原》等曲目。除此之外,還可適當(dāng)插入一些具典型音樂(lè)形象、特征,且與課程內(nèi)容主題相近的曲目,如:《野蜂飛舞》《荒山之夜》等,用這樣具有鮮明形象的音樂(lè)吸引學(xué)生的注意,激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。

(三)樂(lè)曲體裁。當(dāng)具體講到某一曲式結(jié)構(gòu)的代表作曲家及其作品,不可避免的將內(nèi)容延伸至樂(lè)曲體裁。通過(guò)樂(lè)曲體裁的學(xué)習(xí),進(jìn)一步擴(kuò)充課堂教學(xué),拓展學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生需要了解的主要樂(lè)曲體裁包括:交響曲、進(jìn)行曲、室內(nèi)樂(lè)、組曲、圓舞曲、奏鳴曲、幻想曲、民樂(lè)合奏等。如體裁室內(nèi)樂(lè)的教學(xué),可以從室內(nèi)樂(lè)的概念、起源、常見(jiàn)形式三個(gè)層面進(jìn)行展開(kāi)。

(四)樂(lè)曲結(jié)構(gòu)及內(nèi)容分析。此環(huán)節(jié)為整體教學(xué)過(guò)程中的最關(guān)鍵環(huán)節(jié),學(xué)生對(duì)樂(lè)曲曲式結(jié)構(gòu)的掌握、對(duì)音樂(lè)形象的理解和音樂(lè)情感的體驗(yàn),在這一環(huán)節(jié)集中進(jìn)行。如在進(jìn)行“變奏曲式結(jié)構(gòu)———《鱒魚(yú)鋼琴五重奏》(第四樂(lè)章)”教學(xué)時(shí),將樂(lè)曲“A+A1+A2+A3+A4+A5+A6”六次變奏拆解,逐個(gè)進(jìn)行分析。其中,及時(shí)變奏A1樂(lè)段,由鋼琴主奏旋律,小提琴聲部演奏一連串的6連音,整段音樂(lè)充滿歡快、無(wú)憂的情感,描繪了鱒魚(yú)在河水中游動(dòng)的歡快景象;第二變奏A2樂(lè)段,中提琴演奏主旋律,歡快音樂(lè)的背后由中提琴暗淡、憂傷的音色進(jìn)行襯托,預(yù)示接下來(lái)的故事有不詳?shù)氖虑榧磳l(fā)生。依次類(lèi)推,完成整個(gè)曲目的欣賞教學(xué)。

三、教學(xué)策略的靈活應(yīng)用

音樂(lè)鑒賞課在高等教育學(xué)府通常以專(zhuān)業(yè)課和公共課兩種形式出現(xiàn)。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具備一定的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能,針對(duì)這樣的學(xué)生群體進(jìn)行教學(xué),在PPT課件、音頻文件及少量視頻文件的支持下,輔以講解就能獲得一定的教學(xué)效果。然而,作為一門(mén)高校公共選修課程,學(xué)生缺乏必要的基礎(chǔ)知識(shí)、藝術(shù)素質(zhì)良莠不齊,運(yùn)用相同的教學(xué)方式處理就會(huì)顯得被動(dòng)。這時(shí)應(yīng)調(diào)整教學(xué)策略,在課件中少放置音頻,多放置視頻文件,用音樂(lè)視頻為非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生傳達(dá)更多、更為直觀的信息。除聆聽(tīng)音樂(lè)之外,在視頻中還可觀察到整體樂(lè)隊(duì)配置、民族西洋樂(lè)器、樂(lè)隊(duì)指揮風(fēng)格等,以獲得良好的教學(xué)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,在“循序漸進(jìn)”教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上,進(jìn)行四個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容,靈活運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備,針對(duì)不同的教學(xué)群體調(diào)整教學(xué)策略,才能上好大學(xué)音樂(lè)鑒賞課。

音樂(lè)鑒賞論文:高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)

通過(guò)聽(tīng)宋老師講解“高中音樂(lè)教學(xué)實(shí)施中的過(guò)程與方法”,我受益匪淺,特別是她對(duì)高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生對(duì)音樂(lè)體驗(yàn)、比較、探究和合作的四種方式,以及根據(jù)自己的經(jīng)歷,講解怎樣創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情景,讓學(xué)生更好的體驗(yàn)和探究音樂(lè),并讓學(xué)生親自體驗(yàn)到音樂(lè)中去,我學(xué)到了很多,也懂得必須將探究性學(xué)習(xí)融入高中音樂(lè)欣賞的課堂中,真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。同時(shí),探究性學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,更大程度上給學(xué)生以學(xué)習(xí)的自由,讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),它有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,逐步形成高尚的審美情趣,最終達(dá)到促進(jìn)身心和諧發(fā)展、提高綜合素質(zhì)的目的。下面我談一下有關(guān)高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中,如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。

所謂探究性學(xué)習(xí),也就是在學(xué)習(xí)過(guò)程中要圍繞學(xué)生,強(qiáng)調(diào)學(xué)生要自主學(xué)習(xí),教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)探究和創(chuàng)造活動(dòng),倡導(dǎo)開(kāi)放式和研究性的學(xué)習(xí)方法,以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力;是一種在好奇心驅(qū)使下的、以問(wèn)題為導(dǎo)向的、學(xué)生有高度智力投入且內(nèi)容和形式都十分豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)。構(gòu)建一種開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境,給學(xué)生提供一個(gè)多渠道獲取知識(shí),并將所學(xué)到的知識(shí)加以綜合和應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)。那么,在具體教學(xué)實(shí)踐中,該怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)呢?

(一)激發(fā)學(xué)生的探究興趣

興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的原動(dòng)力,是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力之一。因此,我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮音樂(lè)教學(xué)特有的魅力,以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并使這種興趣和主動(dòng)意識(shí)轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度,做到樂(lè)學(xué),主動(dòng)地學(xué),學(xué)有所得,越學(xué)越愛(ài)學(xué)。為了讓課堂更貼近學(xué)生,促使學(xué)生主動(dòng)地參與音樂(lè)學(xué)習(xí)。

(二)豐富教學(xué)活動(dòng)的形式,創(chuàng)設(shè)境界

教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造引人入勝的情景,如教學(xué)過(guò)程引用有趣的例子、實(shí)驗(yàn)、離奇的事實(shí),通過(guò)各種形式的課堂導(dǎo)入、問(wèn)題設(shè)計(jì),引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,燃起學(xué)生的智慧火花,開(kāi)啟學(xué)生的思維閘門(mén),采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的、靈活、開(kāi)放的呈現(xiàn)方式,給學(xué)生以出乎意料的新穎感受。我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中,一是積極采取各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段,如影視、錄像、多媒體、范畫(huà)、參觀、訪問(wèn)、旅游,甚至故事、游戲、美術(shù)等方式再現(xiàn)形象,讓學(xué)生更多地接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境,增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力和想像能力,不斷給學(xué)生以高尚的審美體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究音樂(lè)的興趣。二是注意調(diào)動(dòng)積極的情感因素作用,從滿足學(xué)生的一些重要需要入手,引發(fā)學(xué)生的快樂(lè)情緒,使學(xué)生在發(fā)展求知需要的過(guò)程中,盡可能充溢著積極的情緒體驗(yàn),滿足對(duì)美的需要。

(三)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程

探究性學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,更大程度上給學(xué)生以學(xué)習(xí)的自由,讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)探究性學(xué)習(xí)實(shí)際上是一種精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng),在有效的活動(dòng)設(shè)計(jì)中,作為組織、參考、指導(dǎo)和伙伴關(guān)系的音樂(lè)教師,應(yīng)從以下兩個(gè)方面去關(guān)注學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)探究過(guò)程:

1、突出學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的地位。經(jīng)過(guò)音樂(lè)教師精心設(shè)計(jì),把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主探究,掌握方法,培養(yǎng)能力,把學(xué)生推向探究知識(shí)的前臺(tái)。學(xué)生在學(xué)習(xí)和探究中始終處于主體地位。這對(duì)于能力重于知識(shí)的現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō),意義是深遠(yuǎn)的。

2、提供交互式的學(xué)習(xí)平臺(tái)。在音樂(lè)課堂上,創(chuàng)造氛圍、空間,提供學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì),使音樂(lè)教學(xué)有一個(gè)民主、寬松、和諧、愉悅、包容的氛圍,在整個(gè)學(xué)習(xí)探究過(guò)程中,時(shí)時(shí)、人人有提問(wèn)、發(fā)表、展示的機(jī)會(huì),讓學(xué)生更多地介入信息交流;提供最適宜的創(chuàng)造活動(dòng)環(huán)境,讓學(xué)生自由奔放和新穎地想像,在無(wú)拘無(wú)束的氛圍里自由地呼吸,引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。讓學(xué)生在富有情趣、表現(xiàn)活動(dòng)自由的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,形成基本的音樂(lè)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)良好的個(gè)性和創(chuàng)新精神。

探究性學(xué)習(xí)不僅鍛煉了學(xué)生,也使教師各方面的能力得到相應(yīng)的提高,對(duì)教師的素質(zhì)有了更高的要求。在探究性學(xué)習(xí)的實(shí)施過(guò)程中,老師之間相互學(xué)習(xí),師生之間教學(xué)相長(zhǎng),也更加有利于教師自身的發(fā)展。我們?cè)絹?lái)越深地感受到,探究性學(xué)習(xí)是迄今為止教師面臨的較大挑戰(zhàn),這就要求音樂(lè)教師的教學(xué)觀念要有更新,教師除了要熟悉研究性學(xué)習(xí)的流程、內(nèi)容外,還要不斷摸索探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方法,改變自己已經(jīng)習(xí)慣了的教學(xué)行為。其次,音樂(lè)教師的職業(yè)角色要有變化,要從單純的傳授者變化成既是傳授者又是組織者、參與者、出謀劃策者、鑒賞者、也是收獲者。在探究性學(xué)習(xí)中、教師不可能都是萬(wàn)事通,學(xué)生不見(jiàn)得都不如教師,因此,教師要放下架子,虛心向?qū)W生學(xué)習(xí),做到教學(xué)相長(zhǎng)。

再次,音樂(lè)教師要擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域,提高自己的音樂(lè)文化素養(yǎng)。特別是要努力提高自己的現(xiàn)代信息技術(shù)水平,這包括計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),會(huì)指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源,學(xué)會(huì)獲取信息、處理信息、發(fā)展信息。必須在實(shí)踐中培養(yǎng)出一支能夠指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的教師隊(duì)伍,學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)才能煥發(fā)出更大活力。教師也要培養(yǎng)自己的探究習(xí)慣和提高探究能力。

音樂(lè)鑒賞論文:高中音樂(lè)教學(xué)中音樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng)

音樂(lè)欣賞在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣,樹(shù)立正確的審美觀念,培養(yǎng)高尚的情操和道德修養(yǎng)方面有著不可替代的作用,尤其是古今中外的音樂(lè)作品為我們實(shí)施審美教育,提升學(xué)生的整體素質(zhì)提供了大量而豐富的內(nèi)容。事實(shí)證明,學(xué)生在平時(shí)的音樂(lè)生活中多是盲目而隨意的,缺乏正確的引導(dǎo)。因此,如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣,提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力是我們面臨的一個(gè)重要的任務(wù)。

一、整合音樂(lè)作品的形象特點(diǎn),提高學(xué)生的想象能力

藝術(shù)教育總是以一定鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象為基礎(chǔ)的,音樂(lè)通過(guò)復(fù)雜的人類(lèi)藝術(shù)形象思維-----聯(lián)想、幻想、想象等一系列的階段,從而間接表現(xiàn)出客觀世界。以在音樂(lè)教育方法和手段上,努力尋求聽(tīng)覺(jué)方面的感受中介,通過(guò)聯(lián)想和想象等心理過(guò)程達(dá)到對(duì)音樂(lè)的感知和深刻理解,是很重要的一個(gè)方面。對(duì)于提高學(xué)生的想象能力,主要通過(guò)以下幾個(gè)方面進(jìn)行:

1、創(chuàng)設(shè)情景培養(yǎng)學(xué)生想象能力

通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景,從具體的情景入手感受抽象的音樂(lè)語(yǔ)言所表達(dá)的意境,從而喚起學(xué)生的想象力,引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想,提高學(xué)生形象思維能力,有效地達(dá)到音樂(lè)教育的目的。音樂(lè)是人類(lèi)特有的一種語(yǔ)言,它看不到、摸不著,只可意會(huì)不可言傳,它不同于繪畫(huà)、造型、雕塑那樣直觀地反映客觀世界,而是以旋律、節(jié)奏、和聲、音色等要素作為基本的表現(xiàn)手段。因此學(xué)生在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中難免會(huì)摸不著頭腦,甚至報(bào)怨音樂(lè)作品太抽象、不易理解。在教學(xué)實(shí)踐中,用繪畫(huà)、投影和多媒體等視覺(jué)手段,使音樂(lè)作品形象化,通過(guò)形象化的畫(huà)面來(lái)啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象,有時(shí)可以起到事半功倍的教學(xué)效果。

2、運(yùn)用合作教學(xué),強(qiáng)化學(xué)生主體想象活動(dòng)

著名的音樂(lè)教育家陶行知說(shuō)過(guò):“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。”可見(jiàn),教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生應(yīng)處于平等地位。在以往的教學(xué)過(guò)程中過(guò)多地注重教師的主導(dǎo)作用,而忽視了學(xué)生的主體作用,只有老師問(wèn)學(xué)生,而少有學(xué)生問(wèn)老師,如此以來(lái),學(xué)生的好奇心、求知欲被抑制。在合作教學(xué)中,由于營(yíng)造了一種獨(dú)立思考與合作互相結(jié)合的氛圍,大力提倡學(xué)生的獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到了加強(qiáng),思想得到了解放,更好地使學(xué)生發(fā)揮豐富的聯(lián)想,從而使學(xué)生的想象能力得到了提高。

3、運(yùn)用比較分析,培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想感悟力

我們?cè)谶M(jìn)行音樂(lè)分析時(shí)常常會(huì)發(fā)現(xiàn),對(duì)比的手法在許多音樂(lè)作品中是被經(jīng)常使用的一種創(chuàng)作方法,而在一些器樂(lè)體裁中,對(duì)比恰恰是音樂(lè)創(chuàng)作的重要原則,比如三部曲式就是對(duì)比性原則運(yùn)用的最典型的例子,在絕大多數(shù)音樂(lè)作品中即有樂(lè)段的對(duì)比又有樂(lè)句的對(duì)比,可以說(shuō)對(duì)比是音樂(lè)發(fā)展的基本動(dòng)力。因此在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中,對(duì)音樂(lè)情感、音樂(lè)形象的感知往往是在比較中進(jìn)行的。在實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)中,把比較法運(yùn)用到欣賞教學(xué)中,能地捕捉音樂(lè)形象,清晰地辨別聲音效果,培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象能力。

二、豐富作品的積累,培養(yǎng)高尚的審美觀念和道德情操

音樂(lè)鑒賞能力的提高,不是一朝一夕就能達(dá)到目的的,需要在長(zhǎng)期不斷的欣賞過(guò)程中,積累豐富的作品,久而久之就會(huì)提高對(duì)音樂(lè)作品的興趣和音樂(lè)鑒賞能力。對(duì)于作品的積累我主要注意兩個(gè)方面:

1、通過(guò)背唱作品的主題旋律來(lái)加深對(duì)作品的印象

音樂(lè)作品的主題旋律往往易于演唱,象《梁山伯與祝英臺(tái)》、《二泉映月》等作品的主題旋律學(xué)生在聆聽(tīng)時(shí)就會(huì)不由自主地跟唱。學(xué)生在對(duì)這些主題旋律的反復(fù)聆聽(tīng)和背唱中即感受了音樂(lè)的旋律、節(jié)奏等要素的豐富表現(xiàn)力,又加深了對(duì)作品的理解,通過(guò)積累豐富的音樂(lè)作品,從而提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。

2、對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行精心的選擇和編排

在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生欣賞思想性、藝術(shù)性較高的音樂(lè)作品,對(duì)于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力非常重要,但是在具體慣徹這一教學(xué)目標(biāo)時(shí)又要注意靈活性和實(shí)效性,只有對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行精心的選擇和編排才能起到事半功倍的效果。在教學(xué)實(shí)踐中我主要在以下幾方面對(duì)作品進(jìn)行選擇:

(1)以民間傳說(shuō)、歷史故事為題材的作品,如《梁山伯與祝英臺(tái)》、《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》等;這類(lèi)作品以傳說(shuō)、歷史故事為背景,學(xué)生通過(guò)對(duì)故事的了解很快就能理解作曲家的創(chuàng)作意圖,進(jìn)而在感受音樂(lè)的節(jié)奏、曲調(diào)、和聲等要素時(shí)就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。

(2)具有較強(qiáng)的民族民間風(fēng)格的作品,如《二泉映月》、《春江花月夜》、《江河水》等;這些作品具有濃郁的民族風(fēng)格和地域特色,常常是旋律優(yōu)美流暢或色調(diào)鮮明,能夠在音響感知上首先抓住學(xué)生的耳朵引起學(xué)生對(duì)作品的興趣。

(3)以自然風(fēng)光為題材的作品,如《藍(lán)色的多瑙河》、《在中亞細(xì)亞草原上》、《沃爾塔瓦河》等。這類(lèi)作品以自然風(fēng)光為背景或作為藝術(shù)象征來(lái)表達(dá)情感,具有豐富而具體的聯(lián)想的效果。

通過(guò)多年的實(shí)踐研究和對(duì)教學(xué)內(nèi)容與方法的調(diào)整,我的學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的興趣得到了激發(fā),在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的積極性和主動(dòng)性有了較大的提高,學(xué)生感到音樂(lè)不再是高高在上難以理解的圣典,拉近了音樂(lè)作品與學(xué)生間的距離,學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力有了很大的提高。

音樂(lè)鑒賞論文:談大學(xué)藝術(shù)教育中堪當(dāng)重任的“音樂(lè)劇鑒賞課”

內(nèi)容摘要：音樂(lè)劇，現(xiàn)代音樂(lè)舞臺(tái)戲劇表演藝術(shù)的一朵奇葩。其知識(shí)結(jié)構(gòu)多樣化，對(duì)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)具有“高度的綜合性”；其以強(qiáng)烈的極富現(xiàn)代氣息的娛樂(lè)性為外表特征，而內(nèi)集審美功能、認(rèn)識(shí)功能、教育功能于一體；從而實(shí)現(xiàn)在娛樂(lè)性的審美過(guò)程中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，完成塑造大學(xué)生健全人格的目的。如能將音樂(lè)劇鑒賞課納入大學(xué)公共藝術(shù)課程，對(duì)完成大學(xué)公共藝術(shù)課程目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和作用。

關(guān) 鍵 詞：音樂(lè)劇鑒賞 大學(xué)公共藝術(shù)課程 人文素質(zhì)教育

2006年3月8日，國(guó)家教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《方案》）的通知，明確該方案適用于全國(guó)普通高等學(xué)校非藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，并闡明課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程設(shè)置及保障。

該方案及實(shí)行可謂是中國(guó)藝術(shù)教育史上濃墨重彩的一筆，無(wú)論對(duì)中國(guó)的藝術(shù)教育還是人文素質(zhì)教育都勢(shì)必產(chǎn)生極大的推動(dòng)力。但細(xì)觀課程設(shè)置中規(guī)定的藝術(shù)限定性選修課《影視鑒賞》以外，均為傳統(tǒng)而古老的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，極富現(xiàn)代氣息的音樂(lè)劇鑒賞未能入選，不能不說(shuō)略有遺憾。雖然音樂(lè)劇鑒賞在國(guó)內(nèi)尚未成為成熟而完整的學(xué)科，但國(guó)內(nèi)學(xué)者發(fā)表的研究成果及大量可看的劇目足以完成這個(gè)課程的教學(xué)。而音樂(lè)劇知識(shí)結(jié)構(gòu)的多樣化，對(duì)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)高度的綜合性以及使這一特性得以盡情發(fā)揮的強(qiáng)大娛樂(lè)功能，不僅吻合《方案》闡明的公共藝術(shù)課程性質(zhì)和課程目標(biāo)，而且堪當(dāng)大學(xué)藝術(shù)教育的重任。

一、音樂(lè)劇知識(shí)結(jié)構(gòu)多樣化和對(duì)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的“高度綜合性”，為大學(xué)生廣泛了解各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)提供學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

和熱情，“高度綜合”地培養(yǎng)大學(xué)生“感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力”。

當(dāng)我們將音樂(lè)劇視為一個(gè)整體時(shí)，“它的構(gòu)成元素幾乎囊括了當(dāng)今世界上絕大多數(shù)藝術(shù)品種：從文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、建筑，到幽默藝術(shù)、滑稽表演、服裝設(shè)計(jì)和聲光藝術(shù)，甚至還涉及到了電影、雜技、魔術(shù)等等。”[1]為了進(jìn)一步剖析音樂(lè)劇，筆者采用西方音樂(lè)劇為例，設(shè)計(jì)了下列簡(jiǎn)略的圖表，以較清晰地展現(xiàn)音樂(lè)劇的知識(shí)結(jié)構(gòu)：

從上表可看出，音樂(lè)劇的知識(shí)結(jié)構(gòu)是由多門(mén)相關(guān)學(xué)科知識(shí)及多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)共同建構(gòu)的。而“從藝術(shù)構(gòu)成學(xué)的角度看，音樂(lè)劇正是在整體上綜合了話劇、歌劇、舞劇這三種綜合性舞臺(tái)戲劇樣式的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)而成為一個(gè)更高層次的綜合藝術(shù)的，因此可以說(shuō)，它是綜合的綜合，是繼一度綜合后的第二度綜合，是對(duì)綜合藝術(shù)的再綜合。”[2]這成為我們視音樂(lè)劇具有“高度綜合性”的理論依據(jù)。

綜合了多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)因素的音樂(lè)劇，涵蓋的知識(shí)、信息的廣度和密度是其他藝術(shù)無(wú)可比擬的。如此眾多的藝術(shù)品種在不同程度上被融匯于一劇，使音樂(lè)劇發(fā)散出無(wú)窮的藝術(shù)魅力。當(dāng)我們翻開(kāi)西方音樂(lè)劇100多年發(fā)展的歷史畫(huà)卷，不得不為其壯觀圖景而驚嘆。如“世界四大名劇”，一上演就是十多年、二十多年，各劇的票房收入均達(dá)幾十億美元；如音樂(lè)劇產(chǎn)業(yè)在英國(guó)已成為文化產(chǎn)業(yè)的支柱，并占據(jù)該國(guó)音樂(lè)產(chǎn)品出口的較大份額。音樂(lè)劇所創(chuàng)造的奇跡使大學(xué)生在領(lǐng)略音樂(lè)劇藝術(shù)的神奇、陶醉于音樂(lè)劇魅力之外，對(duì)音樂(lè)劇充滿了好奇，渴望了解音樂(lè)劇為什么具有這般的魔力，而成為推動(dòng)他們認(rèn)識(shí)事物、探索事物的內(nèi)在動(dòng)力，使大學(xué)生熱切地關(guān)注到音樂(lè)劇所包容的相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)，使他們充滿熱情地自發(fā)了解欣賞各類(lèi)藝術(shù)品種，在較大程度上滿足他們強(qiáng)烈的求知欲，從而“高度綜合”地培養(yǎng)大學(xué)生“感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力”。

二、“吸納人類(lèi)藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化”，在娛樂(lè)性的審美過(guò)程之中進(jìn)行人文素質(zhì)教育，“塑造大學(xué)生健全人格”。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一文中提出面向未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，教育必須圍繞“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)做人”這四項(xiàng)基本要求來(lái)重新設(shè)計(jì)、重新組織。順應(yīng)國(guó)際教育形勢(shì)的進(jìn)步，國(guó)家教委曾多次提出，要把提高受教育者的人文素質(zhì)作為面向21世紀(jì)高等教育改革的一項(xiàng)重要探索，即實(shí)行人文素質(zhì)教育。在高校進(jìn)行的人文素質(zhì)教育主要是指將人類(lèi)的文化成果，通過(guò)多種形式的知識(shí)傳授和環(huán)境熏陶，促進(jìn)受教育者通過(guò)自身的內(nèi)化和發(fā)展，逐步形成一種穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和價(jià)值取向的教育。

音樂(lè)劇藝術(shù)具有強(qiáng)烈的娛樂(lè)功能為大眾共識(shí)。而音樂(lè)劇內(nèi)集的認(rèn)識(shí)功能、審美功能和教育功能正是通過(guò)娛樂(lè)功能得以順利實(shí)現(xiàn)的。將音樂(lè)劇納入大學(xué)公共藝術(shù)課程，可以在音樂(lè)劇的五光聲色、動(dòng)感愉悅中實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目的。這是因?yàn)椤耙魳?lè)劇作為20世紀(jì)一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，從早期膚淺、庸俗的‘文化快餐’窠臼中跳脫出來(lái)，承載著豐富深刻的人文內(nèi)涵，在最本真的意義上實(shí)現(xiàn)了寓教于樂(lè)。”[3]“寓教于樂(lè)”的教育觀念古已有之，延至當(dāng)代，更加強(qiáng)調(diào)教育手段的豐富多樣、教育環(huán)境的輕松活潑,采用“玩”的形式、創(chuàng)造“樂(lè)”的情境來(lái)縮短教育者與受教育者之間的距離，在輕松愉悅的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的培育。音樂(lè)劇將戲劇、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、舞美造型等諸多藝術(shù)凝結(jié)成一個(gè)整體。在這個(gè)炫人耳目、色彩斑斕的整體中，學(xué)生們可以感受到多種藝術(shù)手段敘說(shuō)故事的獨(dú)特性，而且，豐富多彩的歌舞表演、快速轉(zhuǎn)換的場(chǎng)景、變幻莫測(cè)的舞臺(tái)裝置等等能夠滿足大學(xué)生求新、多變的審美口味。學(xué)生在視聽(tīng)上獲得多重享受的同時(shí)，音樂(lè)劇較深的教育潛力隨之展現(xiàn)，即觸動(dòng)他們?nèi)ニ伎疾煌}材下的社會(huì)內(nèi)容以及要揭示的哲理、主題。

在那些受歡迎的音樂(lè)劇作品中，諸多有關(guān)“人”的主題，如人的命運(yùn)、人的價(jià)值、人的生存狀態(tài)、人的尊嚴(yán)和普遍的人類(lèi)道德準(zhǔn)則等一系列這個(gè)時(shí)代最為關(guān)注的重大命題，在音樂(lè)劇中得到了最生動(dòng)、最感人、最徹底的藝術(shù)表現(xiàn)。縱覽音樂(lè)劇的成功劇目，在嬉笑怒罵的戲劇表演、載歌載舞的舞臺(tái)聲色背后，是對(duì)“人”有著深層教育意義的人文精神的生動(dòng)呈現(xiàn)。

如“反戰(zhàn)”是西方音樂(lè)劇創(chuàng)作題材之一。《西貢小姐》是一部在越戰(zhàn)結(jié)束多年后推出的反戰(zhàn)劇，它將反思目光定在了全人類(lèi)的立場(chǎng)上，而不是僅限于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族。它無(wú)情地批判和抨擊了戰(zhàn)爭(zhēng)在善良人類(lèi)的身心上造成的嚴(yán)酷傷害，以及對(duì)戰(zhàn)后幾代人釀就的悲劇命運(yùn)。在“和平和發(fā)展”已成為兩大主題的當(dāng)今世界，《西貢小姐》所表現(xiàn)的深刻主題和博大的人文精神，已獲得了全世界的廣泛認(rèn)同和強(qiáng)烈共鳴。

“愛(ài)”是音樂(lè)劇中永恒的主題。只要是人類(lèi)社會(huì)存在的各種情感，在西方音樂(lè)劇的各類(lèi)劇目中都會(huì)以不同的方式來(lái)表現(xiàn)。人與人之間的親情、愛(ài)情、友情等最淳樸、最美好的情感在諸多經(jīng)典劇目，如《音樂(lè)之聲》《南太平洋》《旋轉(zhuǎn)木馬》《國(guó)王與我》等中獲得了的詮釋。對(duì)國(guó)家和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，也是多部音樂(lè)劇的感情基調(diào)。例如《俄克拉荷馬》，熱情、真誠(chéng)地歌頌了俄克拉荷馬人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和贊美。

綜上所述，通過(guò)觀賞蘊(yùn)含人文教育意義的音樂(lè)劇佳作，使大學(xué)生在極富現(xiàn)代氣息的娛樂(lè)與審美過(guò)程之中獲得綜合性的知識(shí)結(jié)構(gòu)及高度綜合的審美能力，幫助大學(xué)生們實(shí)現(xiàn)主動(dòng)地關(guān)切人的命運(yùn)、尊嚴(yán)和價(jià)值，理解并尊重多元文化，肯定和塑造發(fā)展的理想人格；用劇中愛(ài)、善、美等教育主題的價(jià)值內(nèi)涵來(lái)豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生對(duì)人生有更豐富的體驗(yàn)，給他們對(duì)道德生活的向往；教會(huì)他們理解親人之愛(ài)、故鄉(xiāng)之愛(ài)，教會(huì)他們用愛(ài)的眼光看待世界，教會(huì)他們以愛(ài)美的心，完善對(duì)自由、對(duì)幸福、對(duì)人生的理解。這吻合《方案》所闡述的公共藝術(shù)課程的課程性質(zhì)和課程目標(biāo)，也正是筆者提倡“將音樂(lè)劇鑒賞納入大學(xué)生公共藝術(shù)課程”的最主要目的。

音樂(lè)鑒賞論文:初中音樂(lè)樂(lè)感及音樂(lè)鑒賞教學(xué)探討

摘要：初中音樂(lè)樂(lè)感及音樂(lè)鑒賞教學(xué)是我國(guó)美育教學(xué)中的重要一環(huán)。同時(shí)也是陶冶學(xué)生情操的手段之一，更是提高學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的重要方面。本文從培養(yǎng)初中生音樂(lè)樂(lè)感以音樂(lè)鑒賞能力的教學(xué)原則出發(fā)，探討了培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感以及音樂(lè)鑒賞力的具體教學(xué)措施，旨在交流更多更好的教學(xué)方法，促進(jìn)教育系統(tǒng)的整體進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)樂(lè)感 音樂(lè)鑒賞 教學(xué)導(dǎo)入 對(duì)比教學(xué)

初中音樂(lè)樂(lè)感及音樂(lè)鑒賞教學(xué)是我國(guó)美育教學(xué)中的重要一環(huán)。同時(shí)也是陶冶學(xué)生情操的手段之一，更是提高學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的重要方面。本文從培養(yǎng)初中生音樂(lè)樂(lè)感以音樂(lè)鑒賞能力的教學(xué)原則出發(fā)，探討了培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感以及音樂(lè)鑒賞力的具體教學(xué)措施，旨在交流更多更好的教學(xué)方法，促進(jìn)教育系統(tǒng)的整體進(jìn)步。

一、培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感以及音樂(lè)鑒賞力的原則

音樂(lè)教學(xué)具有其自身的獨(dú)特性，與語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科相比，音樂(lè)學(xué)科更重視學(xué)生的個(gè)人興趣。同時(shí)，它還需要學(xué)生投入更多的實(shí)踐以及長(zhǎng)久的訓(xùn)練。首先，音樂(lè)學(xué)科通過(guò)更加直白且明確的方法表達(dá)個(gè)人情感。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要置身于不同音樂(lè)曲目所提供的場(chǎng)景之中，真實(shí)感受其所表達(dá)的感情。只有這樣學(xué)生才可以更深刻的體會(huì)音樂(lè)的魅力。這種方式只是學(xué)生個(gè)人的感官感受，非專(zhuān)業(yè)音樂(lè)欣賞者亦可以做到。然而音樂(lè)教學(xué)則是通過(guò)理論教授學(xué)生怎樣更好的體會(huì)音樂(lè)的美妙，以及怎樣從一個(gè)專(zhuān)業(yè)的角度評(píng)價(jià)不同音樂(lè)。由此可見(jiàn)，理論教學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中的重要性。與此同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中不可忽視的是學(xué)生的相關(guān)實(shí)踐。音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐性極強(qiáng)，學(xué)生只有通過(guò)實(shí)踐才可以更深刻的體會(huì)相關(guān)情感。學(xué)生通過(guò)自主創(chuàng)作以及練習(xí)相關(guān)音樂(lè)技巧，從而可以更好的體會(huì)樂(lè)曲炫技之處。

二、培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感以及音樂(lè)鑒賞力的具體教學(xué)措施

1.合理導(dǎo)入教學(xué)

好的開(kāi)始是成功的一半。而音樂(lè)教學(xué)在很大程度上對(duì)學(xué)生個(gè)人的投入度有著一定的要求，這就更突出了音樂(lè)教學(xué)中教學(xué)導(dǎo)入的重要性。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生更加注重張揚(yáng)個(gè)性，對(duì)于音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科的興趣更大，然而理論教學(xué)畢竟存在一定的枯燥性。因而出現(xiàn)了眾多學(xué)生對(duì)音樂(lè)非常感興趣卻不愿意上音樂(lè)課的現(xiàn)象。初中學(xué)生由于學(xué)業(yè)的壓力等原因，在音樂(lè)課上的積極性遠(yuǎn)不及小學(xué)生來(lái)得濃厚。這就要求我們的教師注重運(yùn)用有吸引力的手段進(jìn)行教學(xué)。因此，教師如何引導(dǎo)學(xué)生正確的上音樂(lè)課，以及在教學(xué)過(guò)程中保持學(xué)生的注意力都是十分重要的。合理導(dǎo)入教學(xué)就是指教師利用學(xué)生的興趣點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生更快的進(jìn)入教學(xué)情境之中。

首先，可以利用傳統(tǒng)的教學(xué)導(dǎo)入方式，例如講故事以及成語(yǔ)典故等方式。故事有一定的曲折性，好的故事對(duì)學(xué)生有著重要的吸引力。學(xué)生可以跟隨音樂(lè)故事的情節(jié)，走入故事中感受故事主人公的心情，從而更好地對(duì)相關(guān)音樂(lè)更加感興趣。而成語(yǔ)典故則包含了一定的故事性以及相關(guān)傳說(shuō)等，更是傳達(dá)了先人為人處世的道理等。向?qū)W生講述成語(yǔ)故事對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也有著不可言喻的重要作用。同時(shí)，很多成語(yǔ)故事是學(xué)生在日常生活中常見(jiàn)常聽(tīng)的，教師講述其中的典故更加可以吸引學(xué)生的注意力。其次，教師還可以運(yùn)用游戲教學(xué)法導(dǎo)入引領(lǐng)學(xué)生更好地進(jìn)入音樂(lè)課堂。初中生畢竟具有一半兒童愛(ài)玩的天性，教師在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)該視之如猛虎，而應(yīng)該正視它。只有這樣才可以看到其本質(zhì)，并進(jìn)行合理利用。教師可以利用一些音樂(lè)小游戲培養(yǎng)學(xué)論文聯(lián)盟整理生的樂(lè)感，增加學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的興趣，這樣學(xué)生就可以更加主動(dòng)的進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。同時(shí)教師更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，積極利用當(dāng)前的先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行導(dǎo)入教學(xué)。

2.運(yùn)用對(duì)比教學(xué)

對(duì)比教學(xué)是教師培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞力的一種重要手段。所謂對(duì)比教學(xué)是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)將兩件事物進(jìn)行一定程度上的區(qū)分。這種方法很好的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，以及表達(dá)個(gè)人見(jiàn)解的能力。音樂(lè)的對(duì)比教學(xué)法則是教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用多種手法教授學(xué)生從各種對(duì)比因素分析音樂(lè)。不同音樂(lè)在音樂(lè)家的創(chuàng)作、演奏以及相關(guān)技巧方面也存在極大的不同。因此教師應(yīng)該合理運(yùn)用音樂(lè)對(duì)比教學(xué)法幫助學(xué)生提高音樂(lè)鑒賞能力。

首先，可以將同一音樂(lè)作品的不同演繹形式進(jìn)行對(duì)比。尤其是經(jīng)典作品常常會(huì)被后人進(jìn)行改編或者運(yùn)用不同的樂(lè)器予以演繹。然而，為什么要這樣改編，改編之后的作品與前人的作品相比有什么有點(diǎn)與不足。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從這些不同的方面以及各種角度進(jìn)行分析判斷，從而得出新的結(jié)論。

其次，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將不同的作品進(jìn)行對(duì)比。不同主題不同類(lèi)型的作品在演奏過(guò)程中的要求必然存在不同。一些炫技性的作品與注重情感宣泄的作品在表面看來(lái)是極為不一樣的，但是其實(shí)質(zhì)卻有著本質(zhì)的相同。而這些需要學(xué)生經(jīng)過(guò)實(shí)際對(duì)比、思考才會(huì)真正總結(jié)出來(lái)的。《野蜂飛舞》與《春江花月夜》在很多方面有著不同。它們的主題、傳達(dá)的情感已經(jīng)以及演奏方式等都存在著極大的區(qū)別，然而就本質(zhì)而言，它們都傳達(dá)了作者內(nèi)在的情緒。說(shuō)到底，這兩部作品在抒發(fā)作者情感這一作用上起到了殊途同歸的效果。這種效果是怎樣渲染出來(lái)的，學(xué)生必須通過(guò)自己的深刻思考才可以得出。不容置疑，學(xué)生這種對(duì)比性思維模式則需要教師的引導(dǎo)。

3.運(yùn)用多媒體教學(xué)

隨著計(jì)算機(jī)多媒體的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)深入到人們社會(huì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，在教育界尤甚。音樂(lè)教師應(yīng)該合理利用這一資源進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，以便更好的幫助學(xué)生培養(yǎng)音樂(lè)樂(lè)感以及相關(guān)音樂(lè)鑒賞能力。互聯(lián)網(wǎng)將世界聯(lián)系成一個(gè)整體，從某一種程度上來(lái)說(shuō)實(shí)現(xiàn)了世界資源的共享。這就很大程度上方便了教師對(duì)這些資源的收集利用以及創(chuàng)作型改編。教師在教學(xué)的過(guò)程中合理利用相關(guān)資源，利用創(chuàng)造性思維幫助學(xué)生，必然可以收到較好的教學(xué)效果。

當(dāng)教師進(jìn)行教學(xué)前，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生演唱相關(guān)作品，只有熟悉了相關(guān)旋律之后，教師才可以更好的帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中的樂(lè)感并進(jìn)行一定程度上的鑒賞。學(xué)生通過(guò)親生感受可以從感性上體會(huì)相關(guān)情感，把握其中的主題。隨后，教師則通過(guò)理論知識(shí)加以分析，使學(xué)生從理性上更深刻的認(rèn)識(shí)相關(guān)音樂(lè)主題。

三、總結(jié)

隨著音樂(lè)的不斷發(fā)展，音樂(lè)的教學(xué)方法更是多種多樣。初中生的音樂(lè)樂(lè)感不是一朝一夕就可以練就的而是需要教師耐心培養(yǎng)。而音樂(lè)鑒賞能力更是音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種高要求，并不是人人都可以很好的鑒賞音樂(lè)的。這就要求我們的教師在教學(xué)過(guò)程中多下功夫，科學(xué)有效的幫助學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。只有這樣學(xué)生的綜合能力才可以得以提升。

音樂(lè)鑒賞論文:普通高校開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞課的教學(xué)實(shí)踐

內(nèi)容摘要：我國(guó)有一部分普通高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞課，原因是對(duì)此課的意義認(rèn)識(shí)不足。我國(guó)教育改革的重點(diǎn)是提高素質(zhì)教育，音樂(lè)鑒賞課則是提高學(xué)生素質(zhì)的重要內(nèi)容。如何在高校開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞課，是當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)鑒賞　意義　教學(xué)

在教學(xué)過(guò)程中，我們把《音樂(lè)鑒賞》提煉整合為“交響音樂(lè)鑒賞”，突出強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)審美課程的核心——“交響樂(lè)”。這是一門(mén)起點(diǎn)高、立意新的音樂(lè)選修課，以體裁和題材為切入點(diǎn) ，集知識(shí)性、趣味性和廣泛性于一體，以史帶人、以人帶曲，以審美理解、感受和體驗(yàn)為特征，從編寫(xiě)大綱到鑒賞內(nèi)容都與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的教材有所不同。

我們知道，交響樂(lè)起源于歐洲，詞出于古希臘文symphonia，其中的“sym”即“一起”“同時(shí)”的意思，而“phonia”則是“鳴響”的意思，合指“數(shù)音和鳴”。在中世紀(jì)（公元500—1450年）常指“一組協(xié)和的音”。這之后，交響樂(lè)的屬性含義隨著器樂(lè)體裁（種類(lèi)、樣式）的長(zhǎng)足發(fā)展而不斷變化，特別是在文藝復(fù)興以后，器樂(lè)體裁從附屬于聲樂(lè)的地位逐漸提升，并在1750年以后超過(guò)了聲樂(lè)體裁的地位。

音樂(lè)學(xué)家楊名望先生認(rèn)為：交響樂(lè)（symphonia）一詞的含義，在18世紀(jì)前含混不清，例如意大利的歌劇序曲和某些舞曲前的獨(dú)立性序奏，都可以冠上交響樂(lè)的名稱(chēng)。我們現(xiàn)在所說(shuō)的交響樂(lè)或交響音樂(lè)，主要是指交響樂(lè)隊(duì)演奏的多樂(lè)章交響曲，還有交響詩(shī)、協(xié)奏曲、組曲和音樂(lè)會(huì)序曲等。楊先生的這一觀點(diǎn)也代表了學(xué)院派對(duì)“交響樂(lè)”一詞的界定。其實(shí)，交響樂(lè)一詞的含義從一開(kāi)始就有著廣義和狹義之分。廣義的交響樂(lè)自意大利作曲家加布里埃利（約1553—1612年）首次將其用作帶有樂(lè)器伴奏的多聲部《神圣》（1597年）的稱(chēng)謂之后，才泛指由聲樂(lè)和器樂(lè)合演的樂(lè)曲。狹義的交響樂(lè)是德國(guó)作曲家、音樂(lè)理論家普雷托里烏斯（1571—1621年）在其所著論文集《音樂(lè)大全》（1619年）中提出“交響曲為不含任何聲樂(lè)聲部的純器樂(lè)合奏作品”的觀點(diǎn)以后，才被廣泛用作歌劇或清唱?jiǎng)〉钠鳂?lè)序曲、前奏曲或引子等的稱(chēng)謂。巴赫所作《三聲部創(chuàng)意曲》，海頓的一些弦樂(lè)四重奏等，也曾以交響曲作為曲名。楊名望先生也承認(rèn)，交響音樂(lè)會(huì)演奏的曲目常常包括歌劇序曲和舞劇音樂(lè)等。

我們認(rèn)為，維也納古典樂(lè)派的海頓（1732—1809年）作為交響曲創(chuàng)作的先驅(qū)是無(wú)可爭(zhēng)議的。正是由于創(chuàng)作了104部交響曲和83部弦樂(lè)四重奏的海頓的探索和努力（這里，還不能忘了柏林樂(lè)派和曼海姆樂(lè)派的努力），才使得古典奏鳴曲和交響曲套曲的結(jié)構(gòu)形式逐漸完整，交響曲成為了橫亙數(shù)世紀(jì)綿延至今的曲式結(jié)構(gòu)的管弦樂(lè)。因此，稱(chēng)海頓為“交響曲之父”是不為過(guò)的，但許多音樂(lè)史書(shū)或教材稱(chēng)他為“交響樂(lè)之父”，這倒是需要商榷的。我們認(rèn)為，交響樂(lè)是宏觀的，可包羅其所有的內(nèi)涵及外延，即可指文藝復(fù)興后期以來(lái)作曲家所創(chuàng)作的一切具有戲劇性發(fā)展手法和交響性音響的聲樂(lè)和器樂(lè)作品；而交響曲是狹義的，僅是交響樂(lè)的內(nèi)涵之一，即指基本規(guī)范曲式為：及時(shí)樂(lè)章為快板奏鳴曲式，第二樂(lè)章為慢板的抒情性的三部曲式或變奏曲式，第三樂(lè)章為三部曲式的小步舞曲，第四樂(lè)章為快速的回旋曲式或奏鳴曲式的管弦樂(lè)作品。

另外，面對(duì)為普通高校大學(xué)生所開(kāi)設(shè)的《交響音樂(lè)鑒賞》課，不能拘泥于“交響樂(lè)”一詞的“學(xué)院派”定義。否則，冼星海的《黃河大合唱》、鋼琴詩(shī)人肖邦的《瑪組卡舞曲》和《波蘭舞曲》，以及巴赫所作的清唱?jiǎng)　恶R太受難樂(lè)》等一大批具有交響性發(fā)展手法的音樂(lè)體裁和名作，將與大學(xué)生們失之交臂。

為此，我們認(rèn)為從對(duì)交響樂(lè)內(nèi)涵與外延的廣義的理解出發(fā)，針對(duì)大學(xué)生欣賞交響音樂(lè)時(shí)常感無(wú)所適從的狀況，應(yīng)該有針對(duì)性地分章論述各個(gè)時(shí)期交響音樂(lè)的歷史背景、時(shí)代特征和主要作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)成就與審美特色，并精選各個(gè)時(shí)期的交響音樂(lè)名作進(jìn)行賞析介紹，所舉鑒賞曲目，除了交響曲、協(xié)奏曲、序曲、交響詩(shī)、交響組曲以外，還應(yīng)例舉歌劇、舞劇、清唱?jiǎng)　⒖邓ù蠛铣┑倪x段。在鑒賞知識(shí)簡(jiǎn)介中講述音樂(lè)的品種，范圍應(yīng)盡可能寬廣些，也該時(shí)常涉及非交響樂(lè)隊(duì)演奏而與交響音樂(lè)有關(guān)的體裁和形式。這樣做，對(duì)于擴(kuò)大大學(xué)生的音樂(lè)視野是有好處的。

在教學(xué)與實(shí)踐中，為了保障教學(xué)質(zhì)量，我們提出了“一要堅(jiān)持，二要加強(qiáng)，三要貫穿”的原則，并進(jìn)行了一系列的教學(xué)實(shí)踐。

一要堅(jiān)持：盡管《交響音樂(lè)鑒賞》只是一門(mén)選（必）修課，但也必須堅(jiān)持教書(shū)育人、以美引善、以美啟真、以美怡情，促進(jìn)大學(xué)生、和諧的發(fā)展。為此，堅(jiān)持業(yè)余音樂(lè)教育模式中高質(zhì)量的審美教學(xué)和管理，用高品位的交響樂(lè)精品通過(guò)高質(zhì)量的課堂教學(xué)和課外實(shí)踐性教學(xué)，來(lái)對(duì)選修課學(xué)生進(jìn)行熏陶和培養(yǎng)。

二要加強(qiáng)：加強(qiáng)在教學(xué)中對(duì)選修課學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)審美理論知識(shí)的灌輸和應(yīng)用。課堂教學(xué)內(nèi)容包括鑒賞交響樂(lè)的歷史知識(shí)的基本理論講授。在教學(xué)中，要求采取“以史帶人，以人帶曲”的講授方式，從交響樂(lè)作品的體裁和題材切入，注重各時(shí)期的歷史、文化背景和審美特色，通過(guò)寓教于樂(lè)的教學(xué)方法，在注重鑒賞知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)性、延伸性的同時(shí)，突出和強(qiáng)調(diào)最為本質(zhì)的音樂(lè)審美特征，并盡量運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備，對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行“形象與音樂(lè)”相結(jié)合的鑒賞分析，使學(xué)習(xí)者能形象地了解中外音樂(lè)史上各歷史時(shí)期的文化背景和藝術(shù)（音樂(lè)）審美特點(diǎn)，以及交響樂(lè)名作的審美特色。

三要貫穿：是要求教師在講授時(shí)，不但要給學(xué)生以“魚(yú)”，還要教給學(xué)生以“漁”，把對(duì)學(xué)生聽(tīng)賞能力的培養(yǎng)貫穿于始終。要經(jīng)常組織學(xué)生參加課外的實(shí)踐性教學(xué)、觀摩交響音樂(lè)會(huì)等，讓同學(xué)自己談鑒賞交響樂(lè)作品的賞析體會(huì)，以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下載和欣賞音樂(lè)等等。

通過(guò)以上課內(nèi)外的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，使選修該門(mén)課程的學(xué)生都能直接或間接地接受藝術(shù)美的審美體驗(yàn)，提高他們對(duì)交響樂(lè)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活密切關(guān)系的感受和審美能力，所取得的效果事半功倍，深受學(xué)生歡迎。執(zhí)教的教師們也從中深切地體會(huì)到：從普及交響樂(lè)來(lái)抓提高學(xué)生綜合素質(zhì)的問(wèn)題，落實(shí)了《交響音樂(lè)鑒賞》課的開(kāi)設(shè)計(jì)劃，尤其是以課堂教學(xué)和課外實(shí)踐性教學(xué)緊密配合的方法，打破了“非有樂(lè)譜不能欣賞交響樂(lè)”的常規(guī)。

通過(guò)對(duì)《交響音樂(lè)鑒賞》課程的建設(shè)與實(shí)踐，我們認(rèn)為：普及交響樂(lè)首先必須求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新。只有本著求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，只要是為培養(yǎng)提高大學(xué)生對(duì)交響樂(lè)的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力有利的，我們都要去做，才能真正在有限的教學(xué)中收到實(shí)效。其次，普及交響樂(lè)必須有實(shí)質(zhì)性投入。由于普通高校音樂(lè)教育處在初創(chuàng)階段，許多地方在這方面一無(wú)設(shè)備，二無(wú)師資，但只要領(lǐng)導(dǎo)重視、加大實(shí)質(zhì)性投入，就一定能抓出實(shí)效來(lái)。尤其重要的是，校領(lǐng)導(dǎo)能否“慧眼識(shí)英雄”，從思想上、觀念上認(rèn)識(shí)到普及交響樂(lè)的重要性是個(gè)關(guān)鍵。再次，我們還認(rèn)為普通高校的《音樂(lè)鑒賞》課程必須走出小教室、擴(kuò)大覆蓋面。由于普通高校藝術(shù)教育有其特殊性，它在教育手段（吸引與激發(fā)）、教育模式（非一對(duì)一方式）、教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（社會(huì)或地區(qū)音樂(lè)教育效果）、人才培養(yǎng)規(guī)格（綜合型）等方面與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育都有很大的區(qū)別。因此，要提高普及率、擴(kuò)大覆蓋面，必須打破傳統(tǒng)音樂(lè)教育方式，而利用網(wǎng)上的《音樂(lè)鑒賞》課程進(jìn)行遠(yuǎn)程教學(xué)，是一項(xiàng)符合我國(guó)普通高校實(shí)際情況、切實(shí)可行的現(xiàn)代化藝術(shù)教育模式。

注重專(zhuān)業(yè)與人文藝術(shù)素質(zhì)的滲透培養(yǎng)也是非常重要的。愛(ài)因斯坦指出：用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)接受專(zhuān)業(yè)教育，人可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所認(rèn)識(shí)，并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的非常鮮明的辨別力。否則，就不是一個(gè)和諧發(fā)展的人。

我們認(rèn)為,必須加大優(yōu)化音樂(lè)教師隊(duì)伍的力度。對(duì)于從事《音樂(lè)鑒賞》課程教學(xué)的師資要求，不僅是專(zhuān)一的音樂(lè)水平，還需具備的人文藝術(shù)修養(yǎng)、高水平的組織能力和教學(xué)才干，以及具有研究藝術(shù)和美學(xué)理論并掌握一定的電腦技術(shù)的應(yīng)用能力。對(duì)于已有音樂(lè)師資的普通高校，希望能重視優(yōu)化音樂(lè)教師隊(duì)伍建設(shè)，為音樂(lè)師資的文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)知識(shí)的補(bǔ)充和培養(yǎng)大開(kāi)綠燈。另外，現(xiàn)在離退休的老教師越來(lái)越多，其中一些人身體好、精力充沛、學(xué)術(shù)水平高、教學(xué)效果好、責(zé)任心又強(qiáng)，對(duì)于緩解高校藝術(shù)教育合格師資缺乏的矛盾，他們是一支不可多得的力量。

早在1999年6月13日，中共中央、國(guó)務(wù)院就作出了《關(guān)于深化教育改革、推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，對(duì)素質(zhì)教育的重要性作了論述，并提出了加強(qiáng)高等學(xué)校藝術(shù)教育的具體措施，即：“高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程，開(kāi)展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。”如今在普通高校開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞課，則是落實(shí)中央精神，提高學(xué)生素質(zhì)的一項(xiàng)重要舉措。

音樂(lè)鑒賞論文:非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力培養(yǎng)的設(shè)想

摘要:本文談了音樂(lè)及大學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng)。談了我校提高大學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的一些舉措。對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校的音樂(lè)課程改革提出了淺顯的建議。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 音樂(lè) 鑒賞能力培養(yǎng)

音樂(lè)鑒賞能力是當(dāng)代大學(xué)生必備的素質(zhì)之一;是體現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要方面。我校為提高大學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng),開(kāi)設(shè)了藝術(shù)、音樂(lè)鑒賞等方面的選修課程。高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的開(kāi)展也使更多學(xué)生更多的了解了音樂(lè)。但是根據(jù)對(duì)我校大學(xué)生最喜歡的音樂(lè)類(lèi)型抽樣調(diào)查顯示,喜歡西方古典音樂(lè)的占12%;喜歡中國(guó)古典音樂(lè)的占15%;喜歡流行音樂(lè)的占73%,之所以喜歡古典音樂(lè)的學(xué)生比例較小,大多數(shù)學(xué)生反映聽(tīng)不懂古典音樂(lè),不知道如何了解和理解古典音樂(lè),還有少數(shù)學(xué)生覺(jué)得古典音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)“都一個(gè)樣子”。這個(gè)調(diào)查讓我感到若想真正提高大學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力,需要采取一些更加新穎的途徑和方式,來(lái)普及大學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、加強(qiáng)音樂(lè)欣賞的常識(shí)教育。

1 音樂(lè)具備的基本特點(diǎn)

音樂(lè)是由客觀世界和人類(lèi)審美活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的,不同時(shí)代、民族、國(guó)家、地區(qū)以及流派創(chuàng)造出的音樂(lè)都不相同,他們以各種形式、各種手段來(lái)表現(xiàn)不同內(nèi)容、含義的音樂(lè)。音樂(lè)的主要特征分為:

1.1 抒情性

音樂(lè)是表現(xiàn)感情的藝術(shù),感情是指人的喜怒哀樂(lè)等心理活動(dòng),是人對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)過(guò)程產(chǎn)生的心理體驗(yàn)。音樂(lè)最重要的內(nèi)容是情感的表現(xiàn),是作者對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的看法和對(duì)生活情感的體驗(yàn)。如貝多芬就因?yàn)榉浅釔?ài)大自然而寫(xiě)出了《田園交響曲》這一美麗的樂(lè)章。

音樂(lè)的抒情性在影視藝術(shù)中能夠較大限度地發(fā)揮作用,它能使觀眾在不知不覺(jué)中沉浸在音樂(lè)和畫(huà)面共同創(chuàng)造的氛圍中。如:電影《勇敢的心》插曲就是為表現(xiàn)幽靜的田園景色而配置的牧歌風(fēng)格的音樂(lè);電視劇《鄉(xiāng)村愛(ài)情》的樂(lè)曲,就是為喜慶場(chǎng)面配置的歡樂(lè)而活躍的音樂(lè);電影《辛德勒的名單》主題曲,就是為悲慘的場(chǎng)面配置的嗚咽而凄涼的音樂(lè)。

1.2 時(shí)代性

音樂(lè)的時(shí)代性是它又一重要特性。許多音樂(lè)作品都是作曲家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻體會(huì)、認(rèn)識(shí)和描寫(xiě)。不同的時(shí)代產(chǎn)生不同的音樂(lè),每個(gè)時(shí)代的音樂(lè)作品無(wú)不打上那個(gè)時(shí)代的烙印。如,我國(guó)三四十年代遭受日本帝國(guó)主義侵略和欺凌,音樂(lè)發(fā)出了全國(guó)人民不屈的怒吼和抗日的呼聲,《黃河大合唱》、《義勇軍進(jìn)行曲》正是這一時(shí)代的代表作;目前我國(guó)正進(jìn)入一個(gè)改革開(kāi)放,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時(shí)期,家喻戶曉的《春天的故事》和《走進(jìn)新時(shí)代》正是反映這一時(shí)代特色最典型的音樂(lè)作品。

1.3 民族性

音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的語(yǔ)言,音樂(lè)所表現(xiàn)的情感是人類(lèi)共通的。但由于各國(guó)的地理環(huán)境、人文背景、審美標(biāo)準(zhǔn)不同,音樂(lè)語(yǔ)言的差異也就很大,這些差異就是民族性差異。音樂(lè)的民族性表現(xiàn)出一個(gè)民族千百年來(lái)逐步形成的審美習(xí)慣、審美趣味和審美理想。

1.4 概括性

音樂(lè)的概括性是由于音樂(lè)的不確定性決定的。音樂(lè)能抒發(fā)和表達(dá)一種情緒或感情以及外在環(huán)境的某些形象和狀態(tài),但不能像文字或繪畫(huà)那樣具體地描繪。音樂(lè)的描繪是一種概括性的表達(dá),它可以使人產(chǎn)生極為豐富的遐想和意境,這是任何文學(xué)語(yǔ)言所不能代替的。音樂(lè)對(duì)世間萬(wàn)物描寫(xiě)的高度概括力主要由兩方面構(gòu)成:一是模仿,二是引起人們的遐想。

2 結(jié)合實(shí)際多渠道提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力

幾年來(lái),我校為提高大學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力主要采取以下一些做法:

(1)每年聘請(qǐng)音樂(lè)方面的名人、名家、名校進(jìn)校園開(kāi)設(shè)講座、演出數(shù)場(chǎng),通過(guò)講解、演奏和現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng),讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中了解音樂(lè),同時(shí)產(chǎn)生共鳴,引起興趣。

(2)加強(qiáng)地方音樂(lè)的了解和宣傳,組織學(xué)生研究當(dāng)?shù)匾魳?lè)。

因?qū)W校地處蘇州,為使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞本地區(qū)的音樂(lè),學(xué)校經(jīng)常聘請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻睦デ⒃u(píng)彈表演藝術(shù)家來(lái)校講演。讓更多學(xué)生了解地方音樂(lè),并學(xué)會(huì)如何欣賞這些音樂(lè)。

(3)組織有藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生成立各類(lèi)樂(lè)團(tuán),委派有經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)教師,排演經(jīng)典的中外作品,如,室內(nèi)樂(lè)團(tuán)排練約翰·斯特勞斯的圓舞曲《藍(lán)色多瑙河》;民樂(lè)團(tuán)排練《春江花月夜》;合唱團(tuán)排練《黃河大合唱》等。每次演出都將作品的詳細(xì)介紹提前公布,讓學(xué)生了解作品的作者、含義和所處的時(shí)代背景。這樣學(xué)生就不會(huì)盲目的去聽(tīng)音樂(lè)會(huì),以入門(mén)者的角度去欣賞音樂(lè)會(huì)。

(4)讓學(xué)生了解多元化的音樂(lè),拓展視野提高欣賞能力。

學(xué)校還通過(guò)廣播等形式對(duì)不同風(fēng)格的音樂(lè)進(jìn)行播放,在播放前進(jìn)行詳細(xì)介紹,目的是讓學(xué)生可以深入了解作品,了解音樂(lè)風(fēng)格。播放的音樂(lè)健康、廣泛,具有代表性,讓學(xué)生對(duì)各個(gè)時(shí)期的音樂(lè)作品有直觀的認(rèn)識(shí)。如,中西方古典音樂(lè),鄉(xiāng)村音樂(lè),流行音樂(lè),爵士音樂(lè)和戲曲等等。

(5)重視音樂(lè)藝術(shù)社團(tuán)的建設(shè)。

在學(xué)校里音樂(lè)類(lèi)學(xué)生社團(tuán)也有很多,學(xué)校為這些社團(tuán)成立了專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)社團(tuán)聯(lián)合會(huì),加強(qiáng)社團(tuán)之間的合作與交流;委派了長(zhǎng)期固定的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師對(duì)社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo),以提升活動(dòng)的水平和質(zhì)量;學(xué)校還結(jié)合質(zhì)量工程和素質(zhì)教育向這些社團(tuán)下?lián)茏銐虻幕顒?dòng)經(jīng)費(fèi)。這樣就使得音樂(lè)社團(tuán)的層次和影響力大大提高,吸引了更多學(xué)生的參與。為他們搭建了了解和學(xué)習(xí)音樂(lè)的平臺(tái)。

(6)加強(qiáng)大學(xué)生的社區(qū)演出活動(dòng),讓大學(xué)生走出學(xué)校在一個(gè)更廣闊的平臺(tái)上表演,通過(guò)這樣的社區(qū)演出使大學(xué)生更能充分展示自我。也讓音樂(lè)藝術(shù)走進(jìn)百姓的生活中,這些活動(dòng)的參與使大學(xué)生對(duì)音樂(lè)有了更深刻的理解,提高了大學(xué)生整體的音樂(lè)素質(zhì)。

3 對(duì)非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力培養(yǎng)的設(shè)想

音樂(lè)的鑒賞能力是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的素質(zhì)之一,加強(qiáng)對(duì)非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng)更是每個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任,對(duì)此本人有如下設(shè)想:

首先應(yīng)將音樂(lè)鑒賞課程納入學(xué)校的培養(yǎng)方案,開(kāi)設(shè)必修課程,課程的學(xué)時(shí)至少應(yīng)每學(xué)年34節(jié)課,每周兩節(jié)課。課程的內(nèi)容可以包括初級(jí)基本樂(lè)理、簡(jiǎn)單的中西音樂(lè)史、中國(guó)戲曲音樂(lè)作品結(jié)構(gòu)及藝術(shù)風(fēng)格分析等內(nèi)容。同時(shí)開(kāi)設(shè)更多內(nèi)容的全院性選修課程,使學(xué)生了解音樂(lè)的歷史和演變過(guò)程,了解不同國(guó)家地區(qū)的音樂(lè)特點(diǎn)。如:開(kāi)設(shè)古典音樂(lè)賞析和流行音樂(lè)賞析、戲曲賞析等課程,合格者獲得相應(yīng)的學(xué)分。目前我校已進(jìn)行了這方面的嘗試,大學(xué)生選修這方面課程的熱情非常高漲,這個(gè)現(xiàn)象充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的渴求。當(dāng)前我校正處在提高素質(zhì)教育教學(xué)改革階段,針對(duì)如何提高大學(xué)生音樂(lè)素質(zhì),正在積極努力的進(jìn)行嘗試和探索,并取得了可喜的效果。

其次,有條件的學(xué)校圖書(shū)館可開(kāi)設(shè)古典音樂(lè)欣賞數(shù)字教室。因音樂(lè)會(huì)的門(mén)票價(jià)格比較高,大多數(shù)學(xué)生不能經(jīng)常出入音樂(lè)廳。數(shù)字教室為學(xué)生提供資源,定期播放和下載一些影音資料。對(duì)音樂(lè)了解的越多,欣賞水平才會(huì)逐漸提高。

4 結(jié)語(yǔ)

總之,提高音樂(lè)鑒賞能力是現(xiàn)代大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。各類(lèi)高校應(yīng)該注重學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)的培養(yǎng),使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中不斷深入了解音樂(lè),做到能夠欣賞音樂(lè)和理解音樂(lè)作品,從中得到藝術(shù)的享受。在這里我想引用音樂(lè)家約瑟夫·海頓的一句名言“藝術(shù)真正的意義在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量”。

音樂(lè)鑒賞論文:普通高校開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞課的教學(xué)實(shí)踐

內(nèi)容摘要：我國(guó)有一部分普通高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞課，原因是對(duì)此課的意義認(rèn)識(shí)不足。我國(guó)教育改革的重點(diǎn)是提高素質(zhì)教育，音樂(lè)鑒賞課則是提高學(xué)生素質(zhì)的重要內(nèi)容。如何在高校開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞課，是當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)鑒賞　意義　教學(xué)

在教學(xué)過(guò)程中，我們把《音樂(lè)鑒賞》提煉整合為“交響音樂(lè)鑒賞”，突出強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)審美課程的核心——“交響樂(lè)”。這是一門(mén)起點(diǎn)高、立意新的音樂(lè)選修課，以體裁和題材為切入點(diǎn) ，集知識(shí)性、趣味性和廣泛性于一體，以史帶人、以人帶曲，以審美理解、感受和體驗(yàn)為特征，從編寫(xiě)大綱到鑒賞內(nèi)容都與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的教材有所不同。

我們知道，交響樂(lè)起源于歐洲，詞出于古希臘文symphonia，其中的“sym”即“一起”“同時(shí)”的意思，而“phonia”則是“鳴響”的意思，合指“數(shù)音和鳴”。在中世紀(jì)（公元500—1450年）常指“一組協(xié)和的音”。這之后，交響樂(lè)的屬性含義隨著器樂(lè)體裁（種類(lèi)、樣式）的長(zhǎng)足發(fā)展而不斷變化，特別是在文藝復(fù)興以后，器樂(lè)體裁從附屬于聲樂(lè)的地位逐漸提升，并在1750年以后超過(guò)了聲樂(lè)體裁的地位。

音樂(lè)學(xué)家楊名望先生認(rèn)為：交響樂(lè)（symphonia）一詞的含義，在18世紀(jì)前含混不清，例如意大利的歌劇序曲和某些舞曲前的獨(dú)立性序奏，都可以冠上交響樂(lè)的名稱(chēng)。我們現(xiàn)在所說(shuō)的交響樂(lè)或交響音樂(lè)，主要是指交響樂(lè)隊(duì)演奏的多樂(lè)章交響曲，還有交響詩(shī)、協(xié)奏曲、組曲和音樂(lè)會(huì)序曲等。楊先生的這一觀點(diǎn)也代表了學(xué)院派對(duì)“交響樂(lè)”一詞的界定。其實(shí)，交響樂(lè)一詞的含義從一開(kāi)始就有著廣義和狹義之分。廣義的交響樂(lè)自意大利作曲家加布里埃利（約1553—1612年）首次將其用作帶有樂(lè)器伴奏的多聲部《神圣》（1597年）的稱(chēng)謂之后，才泛指由聲樂(lè)和器樂(lè)合演的樂(lè)曲。狹義的交響樂(lè)是德國(guó)作曲家、音樂(lè)理論家普雷托里烏斯（1571—1621年）在其所著論文集《音樂(lè)大全》（1619年）中提出“交響曲為不含任何聲樂(lè)聲部的純器樂(lè)合奏作品”的觀點(diǎn)以后，才被廣泛用作歌劇或清唱?jiǎng)〉钠鳂?lè)序曲、前奏曲或引子等的稱(chēng)謂。巴赫所作《三聲部創(chuàng)意曲》，海頓的一些弦樂(lè)四重奏等，也曾以交響曲作為曲名。楊名望先生也承認(rèn)，交響音樂(lè)會(huì)演奏的曲目常常包括歌劇序曲和舞劇音樂(lè)等。

我們認(rèn)為，維也納古典樂(lè)派的海頓（1732—1809年）作為交響曲創(chuàng)作的先驅(qū)是無(wú)可爭(zhēng)議的。正是由于創(chuàng)作了104部交響曲和83部弦樂(lè)四重奏的海頓的探索和努力（這里，還不能忘了柏林樂(lè)派和曼海姆樂(lè)派的努力），才使得古典奏鳴曲和交響曲套曲的結(jié)構(gòu)形式逐漸完整，交響曲成為了橫亙數(shù)世紀(jì)綿延至今的曲式結(jié)構(gòu)的管弦樂(lè)。因此，稱(chēng)海頓為“交響曲之父”是不為過(guò)的，但許多音樂(lè)史書(shū)或教材稱(chēng)他為“交響樂(lè)之父”，這倒是需要商榷的。我們認(rèn)為，交響樂(lè)是宏觀的，可包羅其所有的內(nèi)涵及外延，即可指文藝復(fù)興后期以來(lái)作曲家所創(chuàng)作的一切具有戲劇性發(fā)展手法和交響性音響的聲樂(lè)和器樂(lè)作品；而交響曲是狹義的，僅是交響樂(lè)的內(nèi)涵之一，即指基本規(guī)范曲式為：及時(shí)樂(lè)章為快板奏鳴曲式，第二樂(lè)章為慢板的抒情性的三部曲式或變奏曲式，第三樂(lè)章為三部曲式的小步舞曲，第四樂(lè)章為快速的回旋曲式或奏鳴曲式的管弦樂(lè)作品。

另外，面對(duì)為普通高校大學(xué)生所開(kāi)設(shè)的《交響音樂(lè)鑒賞》課，不能拘泥于“交響樂(lè)”一詞的“學(xué)院派”定義。否則，冼星海的《黃河大合唱》、鋼琴詩(shī)人肖邦的《瑪組卡舞曲》和《波蘭舞曲》，以及巴赫所作的清唱?jiǎng)　恶R太受難樂(lè)》等一大批具有交響性發(fā)展手法的音樂(lè)體裁和名作，將與大學(xué)生們失之交臂。

為此，我們認(rèn)為從對(duì)交響樂(lè)內(nèi)涵與外延的廣義的理解出發(fā)，針對(duì)大學(xué)生欣賞交響音樂(lè)時(shí)常感無(wú)所適從的狀況，應(yīng)該有針對(duì)性地分章論述各個(gè)時(shí)期交響音樂(lè)的歷史背景、時(shí)代特征和主要作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)成就與審美特色，并精選各個(gè)時(shí)期的交響音樂(lè)名作進(jìn)行賞析介紹，所舉鑒賞曲目，除了交響曲、協(xié)奏曲、序曲、交響詩(shī)、交響組曲以外，還應(yīng)例舉歌劇、舞劇、清唱?jiǎng)　⒖邓ù蠛铣┑倪x段。在鑒賞知識(shí)簡(jiǎn)介中講述音樂(lè)的品種，范圍應(yīng)盡可能寬廣些，也該時(shí)常涉及非交響樂(lè)隊(duì)演奏而與交響音樂(lè)有關(guān)的體裁和形式。這樣做，對(duì)于擴(kuò)大大學(xué)生的音樂(lè)視野是有好處的。

在教學(xué)與實(shí)踐中，為了保障教學(xué)質(zhì)量，我們提出了“一要堅(jiān)持，二要加強(qiáng)，三要貫穿”的原則，并進(jìn)行了一系列的教學(xué)實(shí)踐。

一要堅(jiān)持：盡管《交響音樂(lè)鑒賞》只是一門(mén)選（必）修課，但也必須堅(jiān)持教書(shū)育人、以美引善、以美啟真、以美怡情，促進(jìn)大學(xué)生、和諧的發(fā)展。為此，堅(jiān)持業(yè)余音樂(lè)教育模式中高質(zhì)量的審美教學(xué)和管理，用高品位的交響樂(lè)精品通過(guò)高質(zhì)量的課堂教學(xué)和課外實(shí)踐性教學(xué)，來(lái)對(duì)選修課學(xué)生進(jìn)行熏陶和培養(yǎng)。

二要加強(qiáng)：加強(qiáng)在教學(xué)中對(duì)選修課學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)審美理論知識(shí)的灌輸和應(yīng)用。課堂教學(xué)內(nèi)容包括鑒賞交響樂(lè)的歷史知識(shí)的基本理論講授。在教學(xué)中，要求采取“以史帶人，以人帶曲”的講授方式，從交響樂(lè)作品的體裁和題材切入，注重各時(shí)期的歷史、文化背景和審美特色，通過(guò)寓教于樂(lè)的教學(xué)方法，在注重鑒賞知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)性、延伸性的同時(shí)，突出和強(qiáng)調(diào)最為本質(zhì)的音樂(lè)審美特征，并盡量運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備，對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行“形象與音樂(lè)”相結(jié)合的鑒賞分析，使學(xué)習(xí)者能形象地了解中外音樂(lè)史上各歷史時(shí)期的文化背景和藝術(shù)（音樂(lè)）審美特點(diǎn)，以及交響樂(lè)名作的審美特色。

三要貫穿：是要求教師在講授時(shí)，不但要給學(xué)生以“魚(yú)”，還要教給學(xué)生以“漁”，把對(duì)學(xué)生聽(tīng)賞能力的培養(yǎng)貫穿于始終。要經(jīng)常組織學(xué)生參加課外的實(shí)踐性教學(xué)、觀摩交響音樂(lè)會(huì)等，讓同學(xué)自己談鑒賞交響樂(lè)作品的賞析體會(huì)，以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下載和欣賞音樂(lè)等等。

通過(guò)以上課內(nèi)外的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，使選修該門(mén)課程的學(xué)生都能直接或間接地接受藝術(shù)美的審美體驗(yàn)，提高他們對(duì)交響樂(lè)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活密切關(guān)系的感受和審美能力，所取得的效果事半功倍，深受學(xué)生歡迎。執(zhí)教的教師們也從中深切地體會(huì)到：從普及交響樂(lè)來(lái)抓提高學(xué)生綜合素質(zhì)的問(wèn)題，落實(shí)了《交響音樂(lè)鑒賞》課的開(kāi)設(shè)計(jì)劃，尤其是以課堂教學(xué)和課外實(shí)踐性教學(xué)緊密配合的方法，打破了“非有樂(lè)譜不能欣賞交響樂(lè)”的常規(guī)。

通過(guò)對(duì)《交響音樂(lè)鑒賞》課程的建設(shè)與實(shí)踐，我們認(rèn)為：普及交響樂(lè)首先必須求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新。只有本著求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，只要是為培養(yǎng)提高大學(xué)生對(duì)交響樂(lè)的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力有利的，我們都要去做，才能真正在有限的教學(xué)中收到實(shí)效。其次，普及交響樂(lè)必須有實(shí)質(zhì)性投入。由于普通高校音樂(lè)教育處在初創(chuàng)階段，許多地方在這方面一無(wú)設(shè)備，二無(wú)師資，但只要領(lǐng)導(dǎo)重視、加大實(shí)質(zhì)性投入，就一定能抓出實(shí)效來(lái)。尤其重要的是，校領(lǐng)導(dǎo)能否“慧眼識(shí)英雄”，從思想上、觀念上認(rèn)識(shí)到普及交響樂(lè)的重要性是個(gè)關(guān)鍵。再次，我們還認(rèn)為普通高校的《音樂(lè)鑒賞》課程必須走出小教室、擴(kuò)大覆蓋面。由于普通高校藝術(shù)教育有其特殊性，它在教育手段（吸引與激發(fā)）、教育模式（非一對(duì)一方式）、教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（社會(huì)或地區(qū)音樂(lè)教育效果）、人才培養(yǎng)規(guī)格（綜合型）等方面與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育都有很大的區(qū)別。因此，要提高普及率、擴(kuò)大覆蓋面，必須打破傳統(tǒng)音樂(lè)教育方式，而利用網(wǎng)上的《音樂(lè)鑒賞》課程進(jìn)行遠(yuǎn)程教學(xué)，是一項(xiàng)符合我國(guó)普通高校實(shí)際情況、切實(shí)可行的現(xiàn)代化藝術(shù)教育模式。

注重專(zhuān)業(yè)與人文藝術(shù)素質(zhì)的滲透培養(yǎng)也是非常重要的。愛(ài)因斯坦指出：用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)接受專(zhuān)業(yè)教育，人可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所認(rèn)識(shí)，并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的非常鮮明的辨別力。否則，就不是一個(gè)和諧發(fā)展的人。

我們認(rèn)為,必須加大優(yōu)化音樂(lè)教師隊(duì)伍的力度。對(duì)于從事《音樂(lè)鑒賞》課程教學(xué)的師資要求，不僅是專(zhuān)一的音樂(lè)水平，還需具備的人文藝術(shù)修養(yǎng)、高水平的組織能力和教學(xué)才干，以及具有研究藝術(shù)和美學(xué)理論并掌握一定的電腦技術(shù)的應(yīng)用能力。對(duì)于已有音樂(lè)師資的普通高校，希望能重視優(yōu)化音樂(lè)教師隊(duì)伍建設(shè)，為音樂(lè)師資的文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)知識(shí)的補(bǔ)充和培養(yǎng)大開(kāi)綠燈。另外，現(xiàn)在離退休的老教師越來(lái)越多，其中一些人身體好、精力充沛、學(xué)術(shù)水平高、教學(xué)效果好、責(zé)任心又強(qiáng)，對(duì)于緩解高校藝術(shù)教育合格師資缺乏的矛盾，他們是一支不可多得的力量。

早在1999年6月13日，中共中央、國(guó)務(wù)院就作出了《關(guān)于深化教育改革、推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，對(duì)素質(zhì)教育的重要性作了論述，并提出了加強(qiáng)高等學(xué)校藝術(shù)教育的具體措施，即：“高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程，開(kāi)展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。”如今在普通高校開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞課，則是落實(shí)中央精神，提高學(xué)生素質(zhì)的一項(xiàng)重要舉措。

音樂(lè)鑒賞論文初中音樂(lè)樂(lè)感及音樂(lè)鑒賞教學(xué)探討

摘要：初中音樂(lè)樂(lè)感及音樂(lè)鑒賞教學(xué)是我國(guó)美育教學(xué)中的重要一環(huán)。同時(shí)也是陶冶學(xué)生情操的手段之一，更是提高學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的重要方面。本文從培養(yǎng)初中生音樂(lè)樂(lè)感以音樂(lè)鑒賞能力的教學(xué)原則出發(fā)，探討了培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感以及音樂(lè)鑒賞力的具體教學(xué)措施，旨在交流更多更好的教學(xué)方法，促進(jìn)教育系統(tǒng)的整體進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)樂(lè)感 音樂(lè)鑒賞 教學(xué)導(dǎo)入 對(duì)比教學(xué)

初中音樂(lè)樂(lè)感及音樂(lè)鑒賞教學(xué)是我國(guó)美育教學(xué)中的重要一環(huán)。同時(shí)也是陶冶學(xué)生情操的手段之一，更是提高學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的重要方面。本文從培養(yǎng)初中生音樂(lè)樂(lè)感以音樂(lè)鑒賞能力的教學(xué)原則出發(fā)，探討了培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感以及音樂(lè)鑒賞力的具體教學(xué)措施，旨在交流更多更好的教學(xué)方法，促進(jìn)教育系統(tǒng)的整體進(jìn)步。

一、培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感以及音樂(lè)鑒賞力的原則

音樂(lè)教學(xué)具有其自身的獨(dú)特性，與語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科相比，音樂(lè)學(xué)科更重視學(xué)生的個(gè)人興趣。同時(shí)，它還需要學(xué)生投入更多的實(shí)踐以及長(zhǎng)久的訓(xùn)練。首先，音樂(lè)學(xué)科通過(guò)更加直白且明確的方法表達(dá)個(gè)人情感。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要置身于不同音樂(lè)曲目所提供的場(chǎng)景之中，真實(shí)感受其所表達(dá)的感情。只有這樣學(xué)生才可以更深刻的體會(huì)音樂(lè)的魅力。這種方式只是學(xué)生個(gè)人的感官感受，非專(zhuān)業(yè)音樂(lè)欣賞者亦可以做到。然而音樂(lè)教學(xué)則是通過(guò)理論教授學(xué)生怎樣更好的體會(huì)音樂(lè)的美妙，以及怎樣從一個(gè)專(zhuān)業(yè)的角度評(píng)價(jià)不同音樂(lè)。由此可見(jiàn)，理論教學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中的重要性。與此同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中不可忽視的是學(xué)生的相關(guān)實(shí)踐。音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐性極強(qiáng)，學(xué)生只有通過(guò)實(shí)踐才可以更深刻的體會(huì)相關(guān)情感。學(xué)生通過(guò)自主創(chuàng)作以及練習(xí)相關(guān)音樂(lè)技巧，從而可以更好的體會(huì)樂(lè)曲炫技之處。

二、培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感以及音樂(lè)鑒賞力的具體教學(xué)措施

1.合理導(dǎo)入教學(xué)

好的開(kāi)始是成功的一半。而音樂(lè)教學(xué)在很大程度上對(duì)學(xué)生個(gè)人的投入度有著一定的要求，這就更突出了音樂(lè)教學(xué)中教學(xué)導(dǎo)入的重要性。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生更加注重張揚(yáng)個(gè)性，對(duì)于音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科的興趣更大，然而理論教學(xué)畢竟存在一定的枯燥性。因而出現(xiàn)了眾多學(xué)生對(duì)音樂(lè)非常感興趣卻不愿意上音樂(lè)課的現(xiàn)象。初中學(xué)生由于學(xué)業(yè)的壓力等原因，在音樂(lè)課上的積極性遠(yuǎn)不及小學(xué)生來(lái)得濃厚。這就要求我們的教師注重運(yùn)用有吸引力的手段進(jìn)行教學(xué)。因此，教師如何引導(dǎo)學(xué)生正確的上音樂(lè)課，以及在教學(xué)過(guò)程中保持學(xué)生的注意力都是十分重要的。合理導(dǎo)入教學(xué)就是指教師利用學(xué)生的興趣點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生更快的進(jìn)入教學(xué)情境之中。

首先，可以利用傳統(tǒng)的教學(xué)導(dǎo)入方式，例如講故事以及成語(yǔ)典故等方式。故事有一定的曲折性，好的故事對(duì)學(xué)生有著重要的吸引力。學(xué)生可以跟隨音樂(lè)故事的情節(jié)，走入故事中感受故事主人公的心情，從而更好地對(duì)相關(guān)音樂(lè)更加感興趣。而成語(yǔ)典故則包含了一定的故事性以及相關(guān)傳說(shuō)等，更是傳達(dá)了先人為人處世的道理等。向?qū)W生講述成語(yǔ)故事對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也有著不可言喻的重要作用。同時(shí)，很多成語(yǔ)故事是學(xué)生在日常生活中常見(jiàn)常聽(tīng)的，教師講述其中的典故更加可以吸引學(xué)生的注意力。其次，教師還可以運(yùn)用游戲教學(xué)法導(dǎo)入引領(lǐng)學(xué)生更好地進(jìn)入音樂(lè)課堂。初中生畢竟具有一半兒童愛(ài)玩的天性，教師在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)該視之如猛虎，而應(yīng)該正視它。只有這樣才可以看到其本質(zhì)，并進(jìn)行合理利用。教師可以利用一些音樂(lè)小游戲培養(yǎng)學(xué)論文聯(lián)盟整理生的樂(lè)感，增加學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的興趣，這樣學(xué)生就可以更加主動(dòng)的進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。同時(shí)教師更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，積極利用當(dāng)前的先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行導(dǎo)入教學(xué)。

2.運(yùn)用對(duì)比教學(xué)

對(duì)比教學(xué)是教師培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞力的一種重要手段。所謂對(duì)比教學(xué)是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)將兩件事物進(jìn)行一定程度上的區(qū)分。這種方法很好的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，以及表達(dá)個(gè)人見(jiàn)解的能力。音樂(lè)的對(duì)比教學(xué)法則是教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用多種手法教授學(xué)生從各種對(duì)比因素分析音樂(lè)。不同音樂(lè)在音樂(lè)家的創(chuàng)作、演奏以及相關(guān)技巧方面也存在極大的不同。因此教師應(yīng)該合理運(yùn)用音樂(lè)對(duì)比教學(xué)法幫助學(xué)生提高音樂(lè)鑒賞能力。

首先，可以將同一音樂(lè)作品的不同演繹形式進(jìn)行對(duì)比。尤其是經(jīng)典作品常常會(huì)被后人進(jìn)行改編或者運(yùn)用不同的樂(lè)器予以演繹。然而，為什么要這樣改編，改編之后的作品與前人的作品相比有什么有點(diǎn)與不足。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從這些不同的方面以及各種角度進(jìn)行分析判斷，從而得出新的結(jié)論。

其次，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將不同的作品進(jìn)行對(duì)比。不同主題不同類(lèi)型的作品在演奏過(guò)程中的要求必然存在不同。一些炫技性的作品與注重情感宣泄的作品在表面看來(lái)是極為不一樣的，但是其實(shí)質(zhì)卻有著本質(zhì)的相同。而這些需要學(xué)生經(jīng)過(guò)實(shí)際對(duì)比、思考才會(huì)真正總結(jié)出來(lái)的。《野蜂飛舞》與《春江花月夜》在很多方面有著不同。它們的主題、傳達(dá)的情感已經(jīng)以及演奏方式等都存在著極大的區(qū)別，然而就本質(zhì)而言，它們都傳達(dá)了作者內(nèi)在的情緒。說(shuō)到底，這兩部作品在抒發(fā)作者情感這一作用上起到了殊途同歸的效果。這種效果是怎樣渲染出來(lái)的，學(xué)生必須通過(guò)自己的深刻思考才可以得出。不容置疑，學(xué)生這種對(duì)比性思維模式則需要教師的引導(dǎo)。

3.運(yùn)用多媒體教學(xué)

隨著計(jì)算機(jī)多媒體的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)深入到人們社會(huì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，在教育界尤甚。音樂(lè)教師應(yīng)該合理利用這一資源進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，以便更好的幫助學(xué)生培養(yǎng)音樂(lè)樂(lè)感以及相關(guān)音樂(lè)鑒賞能力。互聯(lián)網(wǎng)將世界聯(lián)系成一個(gè)整體，從某一種程度上來(lái)說(shuō)實(shí)現(xiàn)了世界資源的共享。這就很大程度上方便了教師對(duì)這些資源的收集利用以及創(chuàng)作型改編。教師在教學(xué)的過(guò)程中合理利用相關(guān)資源，利用創(chuàng)造性思維幫助學(xué)生，必然可以收到較好的教學(xué)效果。

當(dāng)教師進(jìn)行教學(xué)前，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生演唱相關(guān)作品，只有熟悉了相關(guān)旋律之后，教師才可以更好的帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中的樂(lè)感并進(jìn)行一定程度上的鑒賞。學(xué)生通過(guò)親生感受可以從感性上體會(huì)相關(guān)情感，把握其中的主題。隨后，教師則通過(guò)理論知識(shí)加以分析，使學(xué)生從理性上更深刻的認(rèn)識(shí)相關(guān)音樂(lè)主題。

三、總結(jié)

隨著音樂(lè)的不斷發(fā)展，音樂(lè)的教學(xué)方法更是多種多樣。初中生的音樂(lè)樂(lè)感不是一朝一夕就可以練就的而是需要教師耐心培養(yǎng)。而音樂(lè)鑒賞能力更是音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種高要求，并不是人人都可以很好的鑒賞音樂(lè)的。這就要求我們的教師在教學(xué)過(guò)程中多下功夫，科學(xué)有效的幫助學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。只有這樣學(xué)生的綜合能力才可以得以提升。

音樂(lè)鑒賞論文試論初中音樂(lè)樂(lè)感及音樂(lè)鑒賞教學(xué)探

試論初中音樂(lè)樂(lè)感及音樂(lè)鑒賞教學(xué)探

初中音樂(lè)樂(lè)感及音樂(lè)鑒賞教學(xué)是我國(guó)美育教學(xué)中的重要一環(huán)。同時(shí)也是陶冶學(xué)生情操的手段之一，更是提高學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的重要方面。本文從培養(yǎng)初中生音樂(lè)樂(lè)感以音樂(lè)鑒賞能力的教學(xué)原則出發(fā)，探討了培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感以及音樂(lè)鑒賞力的具體教學(xué)措施，旨在交流更多更好的教學(xué)方法，促進(jìn)教育系統(tǒng)的整體進(jìn)步。

一、培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感以及音樂(lè)鑒賞力的原則

音樂(lè)教學(xué)具有其自身的獨(dú)特性，與語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科相比，音樂(lè)學(xué)科更重視學(xué)生的個(gè)人興趣。同時(shí)，它還需要學(xué)生投入更多的實(shí)踐以及長(zhǎng)久的訓(xùn)練。首先，音樂(lè)學(xué)科通過(guò)更加直白且明確的方法表達(dá)個(gè)人情感。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要置身于不同音樂(lè)曲目所提供的場(chǎng)景之中，真實(shí)感受其所表達(dá)的感情。只有這樣學(xué)生才可以更深刻的體會(huì)音樂(lè)的魅力。這種方式只是學(xué)生個(gè)人的感官感受，非專(zhuān)業(yè)音樂(lè)欣賞者亦可以做到。然而音樂(lè)教學(xué)則是通過(guò)理論教授學(xué)生怎樣更好的體會(huì)音樂(lè)的美妙，以及怎樣從一個(gè)專(zhuān)業(yè)的角度評(píng)價(jià)不同音樂(lè)。由此可見(jiàn)，理論教學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中的重要性。與此同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中不可忽視的是學(xué)生的相關(guān)實(shí)踐。音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐性極強(qiáng)，學(xué)生只有通過(guò)實(shí)踐才可以更深刻的體會(huì)相關(guān)情感。學(xué)生通過(guò)自主創(chuàng)作以及練習(xí)相關(guān)音樂(lè)技巧，從而可以論文聯(lián)盟//更好的體會(huì)樂(lè)曲炫技之處。

二、培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感以及音樂(lè)鑒賞力的具體教學(xué)措施

1.合理導(dǎo)入教學(xué)

好的開(kāi)始是成功的一半。而音樂(lè)教學(xué)在很大程度上對(duì)學(xué)生個(gè)人的投入度有著一定的要求，這就更突出了音樂(lè)教學(xué)中教學(xué)導(dǎo)入的重要性。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生更加注重張揚(yáng)個(gè)性，對(duì)于音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科的興趣更大，然而理論教學(xué)畢竟存在一定的枯燥性。因而出現(xiàn)了眾多學(xué)生對(duì)音樂(lè)非常感興趣卻不愿意上音樂(lè)課的現(xiàn)象。初中學(xué)生由于學(xué)業(yè)的壓力等原因，在音樂(lè)課上的積極性遠(yuǎn)不及小學(xué)生來(lái)得濃厚。這就要求我們的教師注重運(yùn)用有吸引力的手段進(jìn)行教學(xué)。因此，教師如何引導(dǎo)學(xué)生正確的上音樂(lè)課，以及在教學(xué)過(guò)程中保持學(xué)生的注意力都是十分重要的。合理導(dǎo)入教學(xué)就是指教師利用學(xué)生的興趣點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生更快的進(jìn)入教學(xué)情境之中。

首先，可以利用傳統(tǒng)的教學(xué)導(dǎo)入方式，例如講故事以及成語(yǔ)典故等方式。故事有一定的曲折性，好的故事對(duì)學(xué)生有著重要的吸引力。學(xué)生可以跟隨音樂(lè)故事的情節(jié)，走入故事中感受故事主人公的心情，從而更好地對(duì)相關(guān)音樂(lè)更加感興趣。而成語(yǔ)典故則包含了一定的故事性以及相關(guān)傳說(shuō)等，更是傳達(dá)了先人為人處世的道理等。向?qū)W生講述成語(yǔ)故事對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也有著不可言喻的重要作用。同時(shí)，很多成語(yǔ)故事是學(xué)生在日常生活中常見(jiàn)常聽(tīng)的，教師講述其中的典故更加可以吸引學(xué)生的注意力。其次，教師還可以運(yùn)用游戲教學(xué)法導(dǎo)入引領(lǐng)學(xué)生更好地進(jìn)入音樂(lè)課堂。初中生畢竟具有一半兒童愛(ài)玩的天性，教師在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)該視之如猛虎，而應(yīng)該正視它。只有這樣才可以看到其本質(zhì)，并進(jìn)行合理利用。

2.運(yùn)用對(duì)比教學(xué)

對(duì)比教學(xué)是教師培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞力的一種重要手段。所謂對(duì)比是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)將兩件事物進(jìn)行一定程度上的區(qū)分。這種方法很好的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，以及表達(dá)個(gè)人見(jiàn)解的能力。音樂(lè)的對(duì)比教學(xué)法則是教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用多種手法教授學(xué)生從各種對(duì)比因素分析音樂(lè)。不同音樂(lè)在音樂(lè)家的創(chuàng)作、演奏以及相關(guān)技巧方面也存在極大的不同。因此教師應(yīng)該合理運(yùn)用音樂(lè)對(duì)比教學(xué)法幫助學(xué)生提高音樂(lè)鑒賞能力。

首先，可以將同一音樂(lè)作品的不同演繹形式進(jìn)行對(duì)比。尤其是經(jīng)典作品常常會(huì)被后人進(jìn)行改編或者運(yùn)用不同的樂(lè)器予以演繹。然而，為什么要這樣改編，改編之后的作品與前人的作品相比有什么有點(diǎn)與不足。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從這些不同的方面以及各種角度進(jìn)行分析判斷，從而得出新的結(jié)論。

其次，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將不同的作品進(jìn)行對(duì)比。不同主題不同類(lèi)型的作品在演奏過(guò)程中的要求必然存在不同。一些炫技性的作品與注重情感宣泄的作品在表面看來(lái)是極為不一樣的，但是其實(shí)質(zhì)卻有著本質(zhì)的相同。而這些需要學(xué)生經(jīng)過(guò)實(shí)際對(duì)比、思考才會(huì)真正總結(jié)出來(lái)的。《野蜂飛舞》與《春江花月夜》在很多方面有著不同。它們的主題、傳達(dá)的情感已經(jīng)以及演奏方式等都存在著極大的區(qū)別，然而就本質(zhì)而言，它們都傳達(dá)了作者內(nèi)在的情緒。說(shuō)到底，這兩部作品在抒發(fā)作者情感這一作用上起到了殊途同歸的效果。這種效果是怎樣渲染出來(lái)的，學(xué)生必須通過(guò)自己的深刻思考才可以得出。不容置疑，學(xué)生這種對(duì)比性思維模式則需要教師的引導(dǎo)。

3.運(yùn)用多媒體教學(xué)

隨著計(jì)算機(jī)多媒體的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)深入到人們社會(huì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，在教育界尤甚。音樂(lè)教師應(yīng)該合理利用這一資源進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，以便更好的幫助學(xué)生培養(yǎng)音樂(lè)樂(lè)感以及相關(guān)音樂(lè)鑒賞能力。互聯(lián)網(wǎng)將世界聯(lián)系成一個(gè)整體，從某一種程度上來(lái)說(shuō)實(shí)現(xiàn)了世界資源的共享。這就很大程度上方便了教師對(duì)這些資源的收集利用以及創(chuàng)作型改編。教師在教學(xué)的過(guò)程中合理利用相關(guān)資源，利用創(chuàng)造性思維幫助學(xué)生，必然可以收到較好的教學(xué)效果。

當(dāng)教師進(jìn)行教學(xué)前，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生演唱相關(guān)作品，只有熟悉了相關(guān)旋律之后，教師才可以更好的帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中的樂(lè)感并進(jìn)行一定程度上的鑒賞。學(xué)生通過(guò)親生感受可以從感性上體會(huì)相關(guān)情感，把握其中的主題。隨后，教師則通過(guò)理論知識(shí)加以分析，使學(xué)生從理性上更深刻的認(rèn)識(shí)相關(guān)音樂(lè)主題。

三、總結(jié)

隨著音樂(lè)的不斷發(fā)展，音樂(lè)的教學(xué)方法更是多種多樣。初中生的音樂(lè)樂(lè)感不是一朝一夕就可以練就的而是需要教師耐心培養(yǎng)。而音樂(lè)鑒賞能力更是音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種高要求，并不是人人都可以很好的鑒賞音樂(lè)的。這就要求我們的教師在教學(xué)過(guò)程中多下功夫，科學(xué)有效的幫助學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。只有這樣學(xué)生的綜合能力才可以得以提升。