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語文學(xué)科教學(xué)論文:語文學(xué)科教學(xué)論文

淺談引導(dǎo)學(xué)生感悟言文本的策略

語文學(xué)科的性質(zhì)是什么？“課標(biāo)”指出是工具性與人性的統(tǒng)一。語文課與其它課程的較大區(qū)別也在于前者是通過品讀語言文字，感悟滲透在字里行間的作者情感，學(xué)習(xí)作者的表達技巧，最終實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。感悟文本已經(jīng)越來越引起語文教師的關(guān)注。如何提高學(xué)生感悟文本的能力呢？

一、層層朗讀，引導(dǎo)感悟。

“讀書百遍，其義自現(xiàn)。”讀書是感悟文本的基點，是傳統(tǒng)語文教學(xué)的精華，是語文教師不變的堅持。讀書感悟追求通過朗讀來引導(dǎo)學(xué)生感悟文本，讓學(xué)生在讀中悟情，在讀中悟境，在讀中悟法。因此，以讀為本，教給學(xué)生讀書方法，注重讀書質(zhì)量，以期提高學(xué)生感悟文本的能力，是扎扎實實進行語文教學(xué)的一條重要途徑。

蘇教版小語課本中很多都是文質(zhì)兼美、情意深切的佳作。但學(xué)生由于知識、經(jīng)驗等原因，不可能一下子就深入地感悟到精彩語句的深刻含義。這就需要教師的扶助，引導(dǎo)學(xué)生通過層層朗讀，細(xì)細(xì)品位，去感悟文本中蘊涵的深意和深情。

《軍神》是蘇教版小學(xué)語文第五冊中的一篇課文。一位老師在教學(xué)的一開始就抓住了文本的“牛鼻子”——“了不起！你是一個真正的男子漢，一塊會說話的鋼板！你是一位軍神！”但此時學(xué)生的朗讀只是把語句讀通、讀順了。由于缺少深入的感悟，學(xué)生的朗讀明顯缺少感情。

老師沒有急于讓學(xué)生去練讀，表達感情。精讀課文的過程中，在引導(dǎo)學(xué)生品讀“求治時態(tài)度鎮(zhèn)定”、“手術(shù)前堅持不用麻醉藥”、“手術(shù)中一聲不吭”、“手術(shù)后勉強一笑說清刀數(shù)”時，每品讀完一個片段，教師均出示：“了不起！你是一個真正的男子漢，一塊會說話的鋼板！你是一位軍神！”學(xué)生在層層品讀中不斷感悟到這句話中沃克醫(yī)生對的敬佩和贊嘆之情，學(xué)生的朗讀也隨著感悟的深入不斷進步。

在總結(jié)課文時，教師又進一步引導(dǎo)：課文學(xué)完了，我們對的敬佩之情油然而生，堅忍不拔的毅力、鋼鐵般頑強的意志給我們留下了深深的印象。讓我們飽含深情，再次把沃克醫(yī)生贊美的話讀一讀。這時，學(xué)生水到渠成地讀出了真情實感。

讀書是感悟的基礎(chǔ)，學(xué)生的感悟又能通過朗讀來表達，兩者是相輔相成的。讀書不僅要讀文本，還要引導(dǎo)學(xué)生讀出文字背后的東西。作者“情動而辭發(fā)”，用自己的語言表達自己的心聲，作為讀者的我們，就要“披文而入情”，通過解讀“三分文章”去感悟“七分意”。在這個教學(xué)過程中，老師在課文學(xué)習(xí)中層層朗讀關(guān)鍵句，不斷強化，就是一個不斷引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的過程。因此，學(xué)生也自然而然的悟出了真情，讀出了實感。

二、注重積累，豐富感悟。

厚積才能薄發(fā)。有了豐富的積累，才會有良好的悟性。

首先要積累語言材料。一靠多讀，要廣泛閱讀課內(nèi)外讀物，在閱讀中自讀自思、自我領(lǐng)會、自問自解、自求得之，閱讀面擴大了，思路就會拓展，領(lǐng)悟力就會提高；二靠多記，要充分利用無處不在、無時不有的語文教育資源，鼓勵學(xué)生勤動手摘錄好詞佳句，勤動口背誦精彩片斷，使其不斷“厚積”；三靠多用，要鼓勵學(xué)生把摘錄的好詞佳句運用于平時的口頭表達或習(xí)作中，使“消極語言”變?yōu)椤胺e極語言”，或組織參觀訪問、辦報、開故事會等活動，使學(xué)生在運用語言中增加積累。學(xué)生通過“讀、記、用”，為“薄發(fā)”儲存了豐富的材料，無疑會促進口頭語言和書面語言的順暢表達，促進感悟力的提高。

要提高悟性，生活的積累也很重要。“新大綱”強調(diào)了語文教學(xué)要“聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實生活”，“要充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源”，因此，教師要善于把學(xué)生的視野引向生活，在閱讀中緊密聯(lián)系生活，用生活的“活水”幫助理解，豐富感悟。

《船長》一課中有一句：哈爾威船長站在指揮臺上，大聲吼道：“大家安靜，注意聽命令！把救生艇放下去，婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后，必須把60人全都救出去！”為了讓學(xué)生真切的感受到船長所體現(xiàn)出來的崇高精神，我讓學(xué)生聯(lián)系影片《泰坦尼克號》、地震等體會當(dāng)災(zāi)難來臨時人們的心情、表現(xiàn)。學(xué)生的感悟一下子就豐富了。

學(xué)生：影片《泰坦尼克號》中，當(dāng)輪船撞到冰山遇險時，人們爭搶著逃生，現(xiàn)場一片混亂，有很多人因為爭搶落入冰水中死去。哈爾威船長“大聲吼”是為了讓救援工作變得有序。

學(xué)生：在地震中，有很多解放軍和無名英雄為了救他人而受傷、遇難，哈爾威船長和他們一樣具有舍己救人的崇高品質(zhì)。

學(xué)生：上次有一條小蛇游進了我們的教室，同學(xué)們都害怕得爭著涌向教室門口，結(jié)果好多人把門口擠住了。可是哈爾威船長面臨死亡，從容鎮(zhèn)定，還一心要把別人救出去

學(xué)生：哈爾威船長說“把60人全都救出去”，其實一共有61人，他把自己忘了。

……

不積跬步，無以至千里，不積細(xì)流，無以成江河。學(xué)生的積累豐富了，感悟能力也會相應(yīng)提高，感悟也會更豐富。

三、多種演練，促進感悟。

思維是感悟的關(guān)鍵。沒有靈動的思維，也就不會有深切的感悟。在語文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生眼、耳、口、手等多種感官綜合運用，多種演練，讓學(xué)生的思維靈動，從而促進學(xué)生的感悟。

1、 在表演中感悟。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“從本質(zhì)上講，兒童個個都是天生的藝術(shù)家。”小學(xué)生好玩愛動，具有強烈的表演欲和潛在的表演天賦。在教學(xué)中，教師要充分利用學(xué)生的這一特點，抓住課文的表演點，結(jié)合語言文字訓(xùn)練，組織學(xué)生通過表演，理解文字感悟文本。如一位老師教學(xué)《黃山奇松》時，讓學(xué)生擺POSE，表演迎客松。然后老師問：“此時你正站在懸崖上，夏天電閃雷鳴、狂風(fēng)暴雨，你還站得穩(wěn)嗎？”學(xué)生堅定地回答：“能！”“冬天寒風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，你還站得住嗎？”“能！”“秋天，樹葉飄落，寒霜鋪地，你還站得穩(wěn)嗎？”“能！”“你真是一棵名副其實的迎客松。你經(jīng)歷了無數(shù)個春秋，經(jīng)受了無數(shù)的風(fēng)雪，真是——”“飽經(jīng)風(fēng)霜。”這位老師巧妙地讓學(xué)生在表演中感悟到“飽經(jīng)風(fēng)霜”的意思。學(xué)生學(xué)得愉快，悟得輕松。

2、在媒體欣賞中感悟。

文字的描述固然美麗，但畢竟是白紙黑字，沒有斑斕的色彩，也沒有變幻的形態(tài)，學(xué)生難免會缺少感性認(rèn)識。適當(dāng)?shù)倪\用媒體，便能開拓學(xué) 生的視聽，改變知識的呈現(xiàn)方式，變抽象為具體、形象、生動，將學(xué)生帶入語言文字所描述的美景中，感悟到語言文字的意境美。如《莫高窟》一課向我們展現(xiàn)了精妙絕倫的彩塑和宏偉瑰麗的壁畫。這對于小學(xué)生尤其是農(nóng)村的孩子來說比較陌生。課堂上，通過媒體讓惟妙惟肖的彩塑、內(nèi)容豐富的壁畫和姿態(tài)不同的飛天配以美妙的古箏樂曲呈現(xiàn)于學(xué)生之前，學(xué)生通過身臨其境般的欣賞，心潮澎湃、激情蕩漾，心中充滿留戀與贊美，真切的感悟到了彩塑、壁畫的是藝術(shù)珍品。

3、在簡筆畫或?qū)嶒炛懈形颉?

有的課文可以通過簡筆畫或?qū)嶒灱袑W(xué)生的注意力，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突破難點，落實語言文字的訓(xùn)練，感悟語言描述的情節(jié)。如教學(xué)《詹天佑》一課一些學(xué)生對“人”字形的線路，火車上山的方法，以及到南口后多出一個火車頭變拉為推等問題一時難以理解。這是就可以采用板演簡筆畫或做實驗的方法，學(xué)生對文中語句的感悟也就會迎刃而解了。

4、在練筆中感悟。

《莫高窟》總—分—總的文章結(jié)構(gòu)是非常有特點的。學(xué)完課文，我讓學(xué)生仿照文章的寫法進行片段練習(xí)，如：課間十分鐘、教室前的小花壇等。學(xué)生通過練筆，對文章寫法的感性認(rèn)識真正提高到了理性認(rèn)識的高度。再如學(xué)習(xí)了《諾貝爾》一課后，讓學(xué)生寫寫讀后感，更能促進學(xué)生對諾貝爾這個人物形象的深入感悟。

四、文本對話，提升感悟。

讓學(xué)生與文本對話，是新課程提倡的新理念，也是語文閱讀教學(xué)的至高追求。“一千個讀者心目中有一千個哈姆雷特。”學(xué)生因生活經(jīng)驗、個體感悟因素的不同，理解角度、理解深度的不同，對于文本的理解也必然有所差異。但只要是學(xué)生自己的感悟，是自己真實的體會，我們都應(yīng)當(dāng)為他們的發(fā)言喝彩。教師要鼓勵學(xué)生與文本對話，讓每一個學(xué)生的個性得到充分張揚，讓學(xué)生用自己的智慧和力量來加深感悟、提升感悟。

比如，教學(xué)蘇教版小學(xué)語文第十冊《黃鶴樓送別》一課，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)“李白依然佇立在長江邊，凝視著遠(yuǎn)方，只見一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……”時，我引導(dǎo)學(xué)生想象人物的內(nèi)心世界，以提升學(xué)生感悟人物深厚的情感。

師：媒體上出現(xiàn)畫面與文字。岸邊楊柳依依，江上沙歐點點。“友人的白帆早已消失，李白依然佇立在江邊，久久地凝視一江春水，也許他在想些什么呢？”

學(xué)生再次與文本進行“對話”，很快，他們有了自己的感悟：

生：也許他在想：孟夫子，我們的友誼一定會像這長江的波濤一樣永世不絕。所以李白一直凝視著滾滾長江，仿佛還在回味著孟浩然說過的話。

生：也許他在想：就讓這一江滔滔的江水捎去我對孟夫子的無限思念吧！

生：也許他在想：我和孟夫子的分別一定時短暫的。明年的煙花三月，我們一定會在黃鶴樓上把酒言歡，重敘離別之情的。

生：也許他在想：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。我不應(yīng)該為了這短暫的離別而憂傷難過，我們的友誼是深厚的，我們的心是相通的，即使遠(yuǎn)在天涯，也是近在咫尺。

……

李白在江邊凝視遠(yuǎn)望，內(nèi)心必然思緒萬千，作者以省略號留下了藝術(shù)空白，給學(xué)生以廣闊的感悟空間。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生走進詩人的內(nèi)心世界，使其心靈對話，文本對話，使學(xué)生感悟到詩人內(nèi)心深刻、豐富而細(xì)膩情感。學(xué)生有了文本做依據(jù)，有了“底氣”，就能侃侃而談，暢所欲言，對人物情感的感悟也有了提升。（編輯：圓圓）

語文學(xué)科教學(xué)論文:考試招生制度改革對語文學(xué)科教學(xué)的影響

我國考試招生制度基本符合當(dāng)代國情，但仍然存在一些問題。城鄉(xiāng)學(xué)生入學(xué)機會不等，“唯分?jǐn)?shù)論”、“一考定終身”使學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加劇等等。針砭時弊，考試招生制度需要改革。2014年9月3日，國務(wù)院頒布《國務(wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》，這份綱領(lǐng)性文件不僅標(biāo)志著新一輪考試招生制度改革啟動，還將指導(dǎo)考試招生制度的改革方向。

一、對《國務(wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》的解讀

這次考試招生制度改革方案總的目標(biāo)是要形成分類考試、綜合評價、多元錄取的考試招生模式，健全促進公平、科學(xué)選才、監(jiān)督有力的體制機制，構(gòu)建銜接溝通各級各類教育、認(rèn)可多種學(xué)習(xí)成果的終身學(xué)習(xí)立交橋。根據(jù)這個總目標(biāo)，方案制定了一些改革措施，以下?lián)袢c進行簡要的分析和思考。［1］

(一)改革高考的方式和內(nèi)容

在試點省市，保持統(tǒng)一高考語文、數(shù)學(xué)、外語三門，考試不分文理，外語還可以進行兩次考試，將好成績計入高考總分。另外學(xué)生自愿選擇三門學(xué)業(yè)水平考試的成績，供高校錄取使用。這就減輕了學(xué)生在統(tǒng)考時的負(fù)擔(dān)，重視平時的學(xué)習(xí)。它將指揮高中課程改革，高中不再分文理科，避免了偏科的現(xiàn)象，促進學(xué)生發(fā)展。

(二)改進評價制度

高中實行學(xué)業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評價。高中學(xué)業(yè)水平考試，學(xué)完一門考一門，不再實行百分制，而以合格和等級來評價學(xué)生的學(xué)業(yè)水平。這是一項重大的改革，體現(xiàn)了立德樹人、促進學(xué)生的發(fā)展和個性發(fā)展作為教育的根本任務(wù)。學(xué)校要重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，努力提高教育教學(xué)的水平。結(jié)合當(dāng)前高中課程改革，評價制度的改革有利于學(xué)生根據(jù)自己的興趣和優(yōu)勢，選學(xué)于將來高考專業(yè)有關(guān)的科目，有利于人才的成長。綜合素質(zhì)評價是考查學(xué)生平時的品德表現(xiàn)、身心健康狀況、實踐能力、自我管理能力等。學(xué)業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評價將分別稱為將來高等學(xué)校錄取的依據(jù)和參考，改變“一考定終身”的弊端。［2］

二、考試招生制度改革對高中語文學(xué)科教學(xué)的影響

(一)改革對語文教學(xué)內(nèi)容的影響

如果說新一輪課改是一場風(fēng)暴，一次洗禮，那么此次招生改革則可以說是一次涅槃。它必然制約著高考命題，進而影響高中語文教學(xué)。因此，我們要把考與教都統(tǒng)一到課改的標(biāo)準(zhǔn)上來。語文課堂應(yīng)該圍繞“學(xué)”有三個特點:一是學(xué)得簡單。有些教師課堂教學(xué)太復(fù)雜，還把各種教學(xué)媒體搬入課堂，將教學(xué)設(shè)計刻意凸顯“精彩”，卻忽略了學(xué)生的接受能力，也忽略了文本之美。二是學(xué)得自然。語文課堂本應(yīng)是讓學(xué)生能夠放松心情、快樂學(xué)習(xí)的地方，有些教師為了完成教學(xué)任務(wù)強加給學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)，加之社會的壓力，學(xué)生便覺得學(xué)習(xí)是件痛苦的事，學(xué)習(xí)興趣大大降低。三是學(xué)得快樂。簡單、自然的課堂能讓學(xué)生學(xué)得快樂。暫且不提應(yīng)試教育對學(xué)生的影響，學(xué)生是否真正體驗到“感悟的情真意切”與“表達的酣暢淋漓”?由此看來，當(dāng)下的語文教學(xué)是“用課文教”，而非“教課文”，語文教師要回歸語文的“本體性知識”當(dāng)中。而就語文“本體性知識”而言，語文教學(xué)內(nèi)容研究應(yīng)著眼于本體性教學(xué)內(nèi)容，通過對本體性教學(xué)內(nèi)容的把握，為語文教材編寫搭框建系，并且能在很大程度上消解語文教學(xué)實踐中的混亂和教師在教學(xué)內(nèi)容選擇上的困惑［3］。以上海試點為例，2017年的高考，上海試點將會呈現(xiàn)語文學(xué)科考試內(nèi)容和考試形式的一些顯著變化。在考試的考試內(nèi)容上，既重基礎(chǔ)知識，又重綜合知識;既重文字上的分析問題、解決問題的能力，又重操作能力。在考試形式上，既可以在規(guī)定時間內(nèi)在課堂完成紙筆考試內(nèi)容，又可以不在課堂內(nèi)由學(xué)生自由發(fā)揮，完成規(guī)定的考試內(nèi)容，學(xué)生可以單獨完成考試，也可以分組分工，通過到圖書館、閱覽室，寫成小論文，完成考試。后面這種考試，既可以體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，也可以反映學(xué)習(xí)的靈活性和主動性，還可以培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生廣泛收集、整理、理解、運用資料等的多種能力，培養(yǎng)學(xué)生形成開放的思維模式。

(二)改革對語文教學(xué)評價的影響

素質(zhì)教育實施以來，教學(xué)評價一直是教育各項改革中一個敏感復(fù)雜，也是大膽探索的難點問題，其中又以考試招生制度為首。改革突出強調(diào)了“課程統(tǒng)整”、“合作教學(xué)”、“行動研究”等新觀念。筆者認(rèn)為，這就要求教師必須培養(yǎng)和增強新的課程意識，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，從被動的課程解釋者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥恼n程開發(fā)者，從知識的者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，與學(xué)生一起成為新課程的合作者。課堂教學(xué)中要改變以往教學(xué)狀況，創(chuàng)造性地運用“討論式”教學(xué)、“合作式”教學(xué)、“探究式”教學(xué)等各種教學(xué)方式，圍繞學(xué)生在學(xué)習(xí)中實際需要來進行教學(xué)設(shè)計，從有效學(xué)習(xí)的角度去設(shè)計活動、組織教學(xué)，尊重和信任學(xué)生，創(chuàng)設(shè)民主和寬松的教學(xué)氛圍，讓所有的學(xué)生都真正參與到學(xué)習(xí)中，獲得知識和能力的發(fā)展。教師對學(xué)生的評價是影響學(xué)生個性成長的重要因素。當(dāng)代語文教學(xué)論強調(diào)對學(xué)生應(yīng)該是激勵性評價、賞識性評價、發(fā)展性評價，評價的目的是為了學(xué)生的發(fā)展。課堂上教師的評價會直接或間接地影響學(xué)生的自我認(rèn)知，藝術(shù)化的教師言語評價能積極提高學(xué)生的課堂參與度。總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)堅持以學(xué)生發(fā)展為本的思想，堅持以發(fā)展的觀點評價發(fā)展中的教學(xué)過程的態(tài)度，以學(xué)生的發(fā)展為著眼點，以學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和狀態(tài)來評價教師的課堂教學(xué)效果。

作者：陳俊

語文學(xué)科教學(xué)論文:信息技術(shù)與語文學(xué)科教學(xué)融合

所謂信息技術(shù)與語文學(xué)科教學(xué)的融合，就是指在語文教學(xué)中恰當(dāng)融入信息技術(shù)，利用信息技術(shù)手段創(chuàng)新教學(xué)形式，更新教學(xué)理念，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣，突出重點，突破難點，在有限的學(xué)習(xí)時間內(nèi)獲得更多的知識，從而達到提高語文教學(xué)效率的最終目的。那么如何在語文教學(xué)中恰當(dāng)融入信息技術(shù)，更好地進行學(xué)科融合呢？首先，我們來對信息技術(shù)的意義進行探究。

一、信息技術(shù)對語文課程教學(xué)的意義

信息技術(shù)具有內(nèi)容廣泛、形式活潑、生動形象的特點。將其運用到各科教學(xué)中，有利于發(fā)揮其優(yōu)勢，通過其自身的優(yōu)勢與人機交互的作用來豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，突出重點，突破難點，為語文教學(xué)提供廣闊的前景。

1.豐富了教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師通過查閱教科書與教輔書備課，課堂上對于課文的講授局限于文章的相關(guān)內(nèi)容，如作者簡介、寫作背景、中心思想這幾個方面，因此學(xué)生學(xué)到的是有限的教學(xué)內(nèi)容，視野是比較狹窄的。而利用信息技術(shù)輔助教學(xué)后，則可以使教學(xué)內(nèi)容大為擴充，不僅可以教學(xué)本課內(nèi)容，還可以擴展到相關(guān)的文章與著作，通過本課的教學(xué)點連成線，線構(gòu)成面，最終使學(xué)生了解與掌握更多的內(nèi)容。比如，在教學(xué)人教版小學(xué)語文中的《九月九日憶山東兄弟》時，教師可以搜集一些重陽節(jié)的習(xí)俗，讓學(xué)生更好地了解“遍插茱萸少一人”所體現(xiàn)的思念之情。同時，教師還可以利用信息技術(shù)搜集資料，將王維的一些詩展示出來與此做縱向?qū)Ρ龋蛘咚鸭故疽恍┩瑯恿谋硭寄畹脑娫~做橫向?qū)Ρ龋o學(xué)生一個更廣闊的的學(xué)習(xí)空間。

2.激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，雖有其內(nèi)在的優(yōu)勢，但僅憑一本書、一張嘴，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣難度很大。而信息技術(shù)則把傳統(tǒng)的、靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成圖片、音頻、視頻等動態(tài)信息，彌補了傳統(tǒng)教學(xué)中呆板枯燥的不足。其圖文聲像并茂的特點，能夠創(chuàng)設(shè)仿真情景，使用語言很難描述或無法表述的問題形象、生動、直觀、簡單，更容易引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。比如，在教學(xué)人教版小學(xué)語文《草船借箭》的時候，教師可以利用圖片和視頻加以展示，截取三國演義中草船借箭的橋段放映給學(xué)生看，學(xué)生在看電視劇的時候，對故事發(fā)生的背景和人物有了一個大概的認(rèn)識，再學(xué)習(xí)《草船借箭》時就會很快進入學(xué)習(xí)的情景，從而有利于本課相關(guān)知識的學(xué)習(xí)。

3.突出重點，突破難點

利用信息技術(shù)進行授課時，教師可以將重點、難點內(nèi)容進行特殊標(biāo)記，多做一些相關(guān)的課件，添加相關(guān)的聲像圖文資源，重點講述，予以強調(diào)。學(xué)生通過直觀的課件與資源和重復(fù)、強調(diào)的突出展示，可以加深印象，更利于理解和掌握所學(xué)知識。

二、如何促進信息技術(shù)與語文學(xué)科教學(xué)的融合

由上文可知，在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，語文教學(xué)中融入信息技術(shù)十分必要，如何將信息技術(shù)與語文教學(xué)有機地融合起來是當(dāng)今語文教師重點研究的課題之一。為此，筆者將信息技術(shù)與語文學(xué)科教學(xué)的融合的幾點體會與同仁共享，希望可以對諸位同仁有所幫助。

1.開發(fā)語文數(shù)字學(xué)習(xí)資源

當(dāng)前社會是一個信息社會，信息社會對人們的要求很高，要求人們要具有基本的信息檢索能力、信息收集能力、信息分析能力、信息處理能力等。因此在語文學(xué)科的教育中，我們必然要去滲透對學(xué)生信息文化的培養(yǎng)，這不僅是一個有利于學(xué)科學(xué)習(xí)的過程，也是一個提高信息素養(yǎng)和信息文化修養(yǎng)的過程。教師要鼓勵學(xué)生開發(fā)語文數(shù)字學(xué)習(xí)資源，通過網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字圖書館查找相關(guān)資料，進行消化與吸收。比如，學(xué)習(xí)人教版語文《猴王出世》的時候，教師可以為學(xué)生大致講述一下《西游記》的情節(jié)，激起學(xué)生的興趣，然后讓學(xué)生課下通過上網(wǎng)來搜集西游記的人物、情節(jié)，搜集并觀看一些卡通或者電視劇版的《西游記》，以及《西游記》的讀后感，并寫下自己對《西游記》的認(rèn)識。如此一來，一個簡單的《猴王出世》牽扯出了《西游記》，又牽扯出了讀后感，不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，開發(fā)語文數(shù)字學(xué)習(xí)資源，更重要的是提高了學(xué)生信息的搜集與處理能力，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，從而達到學(xué)生語文素養(yǎng)的形成。

2.拓展學(xué)生課外交流空間

語文是一個范圍很廣泛的學(xué)科，不僅僅限于課內(nèi)有限的時間學(xué)習(xí)，即便是在課外，也是處處具有語文的學(xué)習(xí)資源。教師應(yīng)建立網(wǎng)上學(xué)習(xí)平臺，引導(dǎo)學(xué)生運用信息技術(shù)手段學(xué)習(xí)與交流，使學(xué)生在課外也可以隨時進行學(xué)習(xí)上的交流與溝通，與老師、同學(xué)保持良好的互動。比如，在寫作教學(xué)后，教師可以布置學(xué)生將文章發(fā)表在“人人通.云教育門戶網(wǎng)站”班級互動學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)空間上，請其他同學(xué)進行評論。學(xué)生的作文不僅可以得到教師的點評，還可以得到其他學(xué)生的評價，如此一來，學(xué)生不僅激發(fā)了寫作的積極性，也可以通過老師與同學(xué)的評價更好地了解自己寫作中存在的優(yōu)勢與不足，從而更好地提升寫作水平。

3.突破其缺陷，揚長避短

信息技術(shù)是時展的趨勢，是具有很多優(yōu)勢的教學(xué)輔助手段，然而運用信息技術(shù)輔助教學(xué)并不是毫無缺陷的，比如，課內(nèi)信息技術(shù)的運用中，教師與機器的互動大于與學(xué)生的互動，課堂容易變得花哨（華而不實），學(xué)生的課堂主體地位被動搖，學(xué)生學(xué)習(xí)時容易注意力不集中……這些缺陷雖然客觀存在，但都是可以避免的，教師所要做的，就是要同時關(guān)注課堂上的生機互動和師生互動，利用信息技術(shù)的優(yōu)勢，突破其缺陷與不足，揚長避短，更好地完成信息技術(shù)與語文教學(xué)的深度融合。

三、信息技術(shù)與語文學(xué)科教學(xué)的融合的注意事項

信息技術(shù)與語文學(xué)科教學(xué)的融合具有重要的意義，但是有一些問題需要加以注意。如在課前準(zhǔn)備階段，我們不能把做課件當(dāng)成是備課，因為備課是“尋找、搜索、構(gòu)造、備選教學(xué)方法的過程,同時也是一個檢驗、評價、挑選滿意教學(xué)方案的過程”，而做課件只是其中的一個方面。此外，在語文教學(xué)中，運用信息技術(shù)還需要注重加強與學(xué)生的互動，因為一些教師在運用信息技術(shù)時容易忽略與學(xué)生的互動，會導(dǎo)致無法更好地獲得教學(xué)反饋。總之，語文教師應(yīng)注意充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，避免其不足。

四、結(jié)束語

在21世紀(jì)，科學(xué)與信息技術(shù)得到了飛速發(fā)展，教育受益匪淺。語文教學(xué)更應(yīng)該借助信息技術(shù)的應(yīng)用而有一個更高的起點和更新的局面。將信息技術(shù)引入課堂與語文教學(xué)進行融合，對于豐富教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，起到十分重要的作用。它使語文學(xué)習(xí)活動更加個性化、情境化、多樣化和綜合化，為當(dāng)今的語文教學(xué)提供更為行之有效的方法。

作者：戴雪琴

語文學(xué)科教學(xué)論文:語文學(xué)科教學(xué)教育論文

一、定位好師生角色

教師和學(xué)生是在學(xué)校教學(xué)活動的主要參與者，如何處理好師生之間的角色，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是落實教學(xué)效果較大化的有利保障。但是，在傳統(tǒng)模式下的語文教學(xué)過程中，教師主宰課堂教學(xué)的現(xiàn)象非常普遍，很多教師在教學(xué)的過程中“滿堂灌”的問題突出，這樣往往會使學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，容易造成教師的教和學(xué)生之間的相互脫節(jié)，這樣會導(dǎo)致教學(xué)效果嚴(yán)重下降，影響了課堂教學(xué)效率。那么，應(yīng)該怎樣來定位好師生在教學(xué)過程中的角色呢？從現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展的要求來看，在現(xiàn)代教育中，教師的角色應(yīng)該是教育者、領(lǐng)導(dǎo)者、組織者的角色，在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。之所以這樣說，是從教育本身的特征來說的，教育較大的特征就是它是培養(yǎng)人的實踐活動，教師是主要的培養(yǎng)者，這就決定了教師在教學(xué)工作中的主導(dǎo)地位。但同時從教育學(xué)的指導(dǎo)思想來看，教師雖然是在教學(xué)過程中居于主導(dǎo)地位，但其主導(dǎo)作用的發(fā)揮，是受諸多條件限制或者制約的，如我們教師自身的基本素質(zhì)，學(xué)生的能力和認(rèn)知水平等。據(jù)此，作為新時期的語文教育工作者，教師自身必須要有不斷學(xué)習(xí)、不斷提高的終身學(xué)習(xí)意識，在時代的需求下不斷提高自身的水平，以適應(yīng)新時期語文教學(xué)的需要，切實擔(dān)負(fù)起教學(xué)主導(dǎo)者的角色。學(xué)生是教學(xué)過程中受教育的對象，他們是有思想、有情感且不斷發(fā)展變化中的個體。這就意味著在語文學(xué)科教學(xué)過程中不僅僅是簡單地知識傳遞的過程中，而且需要師生間情感的相互交流。從教育學(xué)對于學(xué)生角色的定位來看，學(xué)生既是接受教育的客體，同時也是認(rèn)識和發(fā)展的主體，是教師教學(xué)效果最終的呈現(xiàn)者，所以說學(xué)生是語文課堂教學(xué)的主體。教育學(xué)對于教師和學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的定位，符合當(dāng)前新課改的理念，那就是在課堂教學(xué)過程中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。所以,語文學(xué)科教學(xué)過程中應(yīng)該是師生之間雙向互動的過程中，必須要使學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，通過我們教師對于課堂教學(xué)的設(shè)計，學(xué)生能夠主動學(xué)習(xí)、合作探究，最終在學(xué)習(xí)的過程中收獲知識，并且不斷地提高自己的語文學(xué)科素養(yǎng)。

二、科學(xué)的落實教學(xué)流程

教學(xué)是學(xué)校、學(xué)科落實教育目的的主要途徑，是我們的中心工作。因此，教學(xué)過程必須要重視。那么，應(yīng)該怎樣在教學(xué)過程中進行設(shè)計和安排才能使語文教學(xué)更科學(xué)、更高效呢？教育學(xué)理論在這方面也給了我們語文教師明確的指導(dǎo)。

（一）首先要明確教學(xué)的目的

教學(xué)共組是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙向過程，而不僅僅是教師教，所以我們教師必須要把教和學(xué)統(tǒng)一起來，辯證地來看待。教學(xué)的目的除了要使學(xué)生通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)掌握語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本的技能技巧之外，還要開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；以及培養(yǎng)學(xué)生良好的品格和心理品質(zhì)。即要實現(xiàn)教學(xué)的三維目標(biāo)：知識與能力、過程與方法和情感態(tài)度與價值觀三方面的提升。這樣，我們語文教學(xué)才會真正突破應(yīng)試教育思想的牢籠，切實實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展，進而落實素質(zhì)教育的要求。

（二）堅持科學(xué)的教學(xué)原則

所謂教學(xué)的原則是指教師在教學(xué)過程中應(yīng)該遵循的基本要求，事實證明教學(xué)原則。在整個教學(xué)過程中非常重要，它對于我們教師完成教學(xué)任務(wù)、確定教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法和實施教學(xué)手段起著決定性作用。結(jié)合語文學(xué)科的特點，在語文教學(xué)中應(yīng)該堅持這幾個方面的原則：首先是堅持科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則，這樣才能符合教育規(guī)律；要堅持理論聯(lián)系實際的原則，這樣學(xué)生才能消化知識；要堅持直觀性原則，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度；堅持循序漸進和鞏固性原則，這樣才有利于學(xué)生吸收；要堅持統(tǒng)一要求和因材施教原則，這樣才能達到育人的目的。

（三）選擇恰當(dāng)取得教學(xué)方法

教學(xué)方法是指在教學(xué)過程中為了完成教學(xué)任務(wù)，師生為了完成教學(xué)任務(wù)在教學(xué)過程中采用的教學(xué)方式和手段的總稱。所以，它應(yīng)該既包括教師的講授方法，又包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。在具體的教學(xué)過程中我們可以選擇這些教學(xué)方法。

1.問答法。這是在語文教學(xué)中以問題為中心組織課堂教學(xué)的一種常用教法。教學(xué)中主要通過教師提問，學(xué)生答問，或?qū)W生質(zhì)疑問難，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑辨難的對話形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、分析問題、解決問題的能力。在實際教學(xué)中，教師提問時可以根據(jù)班級學(xué)生的能力差異而相應(yīng)提出不同層次的問題。問題的深度可以函蓋整體學(xué)生，因此更能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和成就感，所以問答法也為大多教師采用的教學(xué)方法。

2.情境教學(xué)法。情境教學(xué)法是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)型人才理論指導(dǎo)下創(chuàng)新的教學(xué)方法。新課程理念要求，在教學(xué)中強調(diào)要進行情境教育，以情動人、以美感人；注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力，充分發(fā)揮語文課的教育功能。教師和學(xué)生的思想感情，交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中，形成主觀情思和客觀景物相統(tǒng)一的審美情操，進而使學(xué)生思維水平不斷提高。

3.討論法，是在教師指導(dǎo)下，通過以學(xué)生為主體的集體對話和互學(xué)形式，進行學(xué)生之間或師生之間多向信息交流，借以實現(xiàn)語文教學(xué)目的的一種常用教法。

總之，教學(xué)是一門內(nèi)涵豐富、內(nèi)容深刻，需要我們不斷地去研究和反思的藝術(shù)，做好語文學(xué)科的教學(xué)工作既需要科學(xué)理論和思想的指導(dǎo)，也需要語文教師在教學(xué)實踐中不斷地去摸索、探究，這樣我們的語文教學(xué)工作才會做得越來越好。語文教師要樹立不斷學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，這樣我們才會有更多的收獲和提高。

作者：高山單位：河北省廊坊市安次區(qū)教師進修學(xué)校

語文學(xué)科教學(xué)論文:語文學(xué)科教學(xué)理念下教育學(xué)論文

一、定位好師生角色

教師和學(xué)生是在學(xué)校教學(xué)活動的主要參與者，如何處理好師生之間的角色，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是落實教學(xué)效果較大化的有利保障。但是，在傳統(tǒng)模式下的語文教學(xué)過程中，教師主宰課堂教學(xué)的現(xiàn)象非常普遍，很多教師在教學(xué)的過程中“滿堂灌”的問題突出，這樣往往會使學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，容易造成教師的教和學(xué)生之間的相互脫節(jié)，這樣會導(dǎo)致教學(xué)效果嚴(yán)重下降，影響了課堂教學(xué)效率。那么，應(yīng)該怎樣來定位好師生在教學(xué)過程中的角色呢？從現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展的要求來看，在現(xiàn)代教育中，教師的角色應(yīng)該是教育者、領(lǐng)導(dǎo)者、組織者的角色，在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。之所以這樣說，是從教育本身的特征來說的，教育較大的特征就是它是培養(yǎng)人的實踐活動，教師是主要的培養(yǎng)者，這就決定了教師在教學(xué)工作中的主導(dǎo)地位。但同時從教育學(xué)的指導(dǎo)思想來看，教師雖然是在教學(xué)過程中居于主導(dǎo)地位，但其主導(dǎo)作用的發(fā)揮，是受諸多條件限制或者制約的，如我們教師自身的基本素質(zhì)，學(xué)生的能力和認(rèn)知水平等。據(jù)此，作為新時期的語文教育工作者，教師自身必須要有不斷學(xué)習(xí)、不斷提高的終身學(xué)習(xí)意識，在時代的需求下不斷提高自身的水平，以適應(yīng)新時期語文教學(xué)的需要，切實擔(dān)負(fù)起教學(xué)主導(dǎo)者的角色。學(xué)生是教學(xué)過程中受教育的對象，他們是有思想、有情感且不斷發(fā)展變化中的個體。這就意味著在語文學(xué)科教學(xué)過程中不僅僅是簡單地知識傳遞的過程中，而且需要師生間情感的相互交流。從教育學(xué)對于學(xué)生角色的定位來看，學(xué)生既是接受教育的客體，同時也是認(rèn)識和發(fā)展的主體，是教師教學(xué)效果最終的呈現(xiàn)者，所以說學(xué)生是語文課堂教學(xué)的主體。教育學(xué)對于教師和學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的定位，符合當(dāng)前新課改的理念，那就是在課堂教學(xué)過程中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。所以,語文學(xué)科教學(xué)過程中應(yīng)該是師生之間雙向互動的過程中，必須要使學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，通過我們教師對于課堂教學(xué)的設(shè)計，學(xué)生能夠主動學(xué)習(xí)、合作探究，最終在學(xué)習(xí)的過程中收獲知識，并且不斷地提高自己的語文學(xué)科素養(yǎng)。

二、科學(xué)的落實教學(xué)流程

教學(xué)是學(xué)校、學(xué)科落實教育目的的主要途徑，是我們的中心工作。因此，教學(xué)過程必須要重視。那么，應(yīng)該怎樣在教學(xué)過程中進行設(shè)計和安排才能使語文教學(xué)更科學(xué)、更高效呢？教育學(xué)理論在這方面也給了我們語文教師明確的指導(dǎo)。

（一）首先要明確教學(xué)的目的

教學(xué)共組是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙向過程，而不僅僅是教師教，所以我們教師必須要把教和學(xué)統(tǒng)一起來，辯證地來看待。教學(xué)的目的除了要使學(xué)生通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)掌握語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本的技能技巧之外，還要開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；以及培養(yǎng)學(xué)生良好的品格和心理品質(zhì)。即要實現(xiàn)教學(xué)的三維目標(biāo)：知識與能力、過程與方法和情感態(tài)度與價值觀三方面的提升。這樣，我們語文教學(xué)才會真正突破應(yīng)試教育思想的牢籠，切實實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展，進而落實素質(zhì)教育的要求。

（二）堅持科學(xué)的教學(xué)原則

所謂教學(xué)的原則是指教師在教學(xué)過程中應(yīng)該遵循的基本要求，事實證明教學(xué)原則。在整個教學(xué)過程中非常重要，它對于我們教師完成教學(xué)任務(wù)、確定教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法和實施教學(xué)手段起著決定性作用。結(jié)合語文學(xué)科的特點，在語文教學(xué)中應(yīng)該堅持這幾個方面的原則：首先是堅持科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則，這樣才能符合教育規(guī)律；要堅持理論聯(lián)系實際的原則，這樣學(xué)生才能消化知識；要堅持直觀性原則，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度；堅持循序漸進和鞏固性原則，這樣才有利于學(xué)生吸收；要堅持統(tǒng)一要求和因材施教原則，這樣才能達到育人的目的。

（三）選擇恰當(dāng)取得教學(xué)方法

教學(xué)方法是指在教學(xué)過程中為了完成教學(xué)任務(wù)，師生為了完成教學(xué)任務(wù)在教學(xué)過程中采用的教學(xué)方式和手段的總稱。所以，它應(yīng)該既包括教師的講授方法，又包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。在具體的教學(xué)過程中我們可以選擇這些教學(xué)方法。

1.問答法。

這是在語文教學(xué)中以問題為中心組織課堂教學(xué)的一種常用教法。教學(xué)中主要通過教師提問，學(xué)生答問，或?qū)W生質(zhì)疑問難，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑辨難的對話形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、分析問題、解決問題的能力。在實際教學(xué)中，教師提問時可以根據(jù)班級學(xué)生的能力差異而相應(yīng)提出不同層次的問題。問題的深度可以函蓋整體學(xué)生，因此更能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和成就感，所以問答法也為大多教師采用的教學(xué)方法。

2.情境教學(xué)法。

情境教學(xué)法是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)型人才理論指導(dǎo)下創(chuàng)新的教學(xué)方法。新課程理念要求，在教學(xué)中強調(diào)要進行情境教育，以情動人、以美感人；注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力，充分發(fā)揮語文課的教育功能。教師和學(xué)生的思想感情，交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中，形成主觀情思和客觀景物相統(tǒng)一的審美情操，進而使學(xué)生思維水平不斷提高。

3.討論法

是在教師指導(dǎo)下，通過以學(xué)生為主體的集體對話和互學(xué)形式，進行學(xué)生之間或師生之間多向信息交流，借以實現(xiàn)語文教學(xué)目的的一種常用教法。

三、結(jié)語

總之，教學(xué)是一門內(nèi)涵豐富、內(nèi)容深刻，需要我們不斷地去研究和反思的藝術(shù)，做好語文學(xué)科的教學(xué)工作既需要科學(xué)理論和思想的指導(dǎo)，也需要語文教師在教學(xué)實踐中不斷地去摸索、探究，這樣我們的語文教學(xué)工作才會做得越來越好。語文教師要樹立不斷學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，這樣我們才會有更多的收獲和提高。

作者：高山 單位：河北省廊坊市安次區(qū)教師進修學(xué)校

語文學(xué)科教學(xué)論文:在初中語文學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育

我們要努力以生命教育的理念關(guān)照語文教育，語文教學(xué)活動絕不僅僅是一個純粹的語言習(xí)得過程，更是教師與學(xué)生雙向的、積極的生命運動過程。學(xué)生閱讀一個個文本的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程。教師通過語言文字的教學(xué)，充分認(rèn)識人的生命的價值和地位，較大限度地挖掘語文中顯性和隱性的生命意識，充分調(diào)動學(xué)生生命的積極性和主動性，充實學(xué)生的生命內(nèi)容，展示學(xué)生的生命個性，喚醒學(xué)生生命成長的覺悟，最終提高學(xué)生的生命質(zhì)量。

一、課堂閱讀教學(xué)彰顯生命意識

著名特級教師竇桂梅說：“我們也許無權(quán)選擇課本，但我們必須清楚自己有權(quán)力怎樣使用教材。”現(xiàn)行語文教材，有許多充滿人文關(guān)懷、具有生命意識的課文。無論是作品中塑造的一些成功的典型人物，還是作者，都是很好的學(xué)習(xí)典型。語文教師應(yīng)該充分利用這一豐富的教學(xué)資源。每節(jié)課我除了落實必要的語文基礎(chǔ)知識外，從來不會忽略潛移默化地用生命教育滋潤學(xué)生心田，培養(yǎng)學(xué)生健康的個性、健全的人格，我希望我的學(xué)生能在詩意的課堂里棲息。

1.關(guān)注生命。

杏林子《生命 生命》一文中的“小飛蛾在險境中掙扎”“香瓜子在墻角磚縫中長出小苗”“我靜聽自己心臟的跳來感受自己的生命”三個小故事向我們詮釋了生命的全部內(nèi)涵。課上，我通過播放嫩芽從土里鉆出來的視頻，讓學(xué)生親自感受自己心臟的跳動，討論“生命因____而美麗”等環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注生命，感受生命的堅韌和偉大。

2.感悟生命。

世紀(jì)老人冰心在《談生命》中借助自然界一棵小樹，一江春水的成長現(xiàn)象，講述了生命的本質(zhì)和規(guī)律。我讓學(xué)生發(fā)揮想象，完成續(xù)寫：“生命像……”啟發(fā)學(xué)生明白生命是從渺小到壯大消亡的過程，這個過程中快樂和痛苦是相輔相成的，我們必須做到“生命不息，奮斗不止”。

3.尊重生命。

王鼎筠在《那樹》中描寫了一棵從久遠(yuǎn)的年代以來就一直默默庇護人類的大樹，在人類物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天卻慘遭砍伐，這是人類對大自然的生命極不負(fù)責(zé)任的一種行為，更是對自己極不負(fù)責(zé)的一種行為。課前我特地拍攝了一張有關(guān)我校重建時被保留下來的大樹的照片。看著熟悉的畫面，學(xué)生們感受到我們周圍的一切皆有生命，都是我們的兄弟姐妹，我們要用心感受，更要用心呵護。我們在關(guān)照人類生命的同時更應(yīng)該關(guān)注和尊重大自然的其他生命。

4.敬畏生命。

沈石溪的《斑羚飛渡》描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。我有感情地朗讀課文的高潮，同時用課件演示一對對斑羚飛渡的情景。每個學(xué)生都為老斑羚那種從容鎮(zhèn)定、舍己為人的種族精神和高尚品格所震撼，情不自禁對它們產(chǎn)生了無比崇敬之情。

5.珍愛生命。

海倫?凱勒，一個度過了生命的88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨歲月的弱女子，她生活在黑暗中卻又給人類帶來光明。在《假如給我三天光明》中，她告誡身體健全的世人應(yīng)珍愛生命、珍視光明，熱愛人生、關(guān)愛他人。記得一個學(xué)生在讀后感中這樣寫道：“人生時有不如意。面對失敗，我想到海倫?凱勒，就會更加珍愛自己的生命，認(rèn)真過好每24小時，充滿自信地走向未來。”

6.欣賞生命。

宗璞的《紫藤蘿瀑布》，作者由于弟弟的病情而傷感，然而當(dāng)她面對紫藤蘿花的勃勃生機時，她感悟到“生命的長河是無止境的”，因而“我不覺加快了腳步”。為了讓學(xué)生們學(xué)會欣賞生命，我這樣收束本節(jié)課：“‘一草一木皆有意，一山一水總關(guān)情。’面對雄渾的山峰、廣袤的原野、歡快的溪流、深沉的海洋，我們應(yīng)該學(xué)會沉思；面對朝暉夕陽、寒來暑往、花開葉落、鳥語蟲鳴，我們應(yīng)該學(xué)會遐想。大自然會給我們帶來啟迪，會給我們帶來智慧。”

7.成全生命。

人類較大的悲哀在于自私和懦弱，人性中最黑暗的是將他人的生命忽視。講授海倫?凱勒的《再塑生命》時，師生一起圍繞題目的含義展開討論。作者本來一直生活在自己寂靜而又黑暗的 世界里，在莎莉文老師的教育下，作者的靈魂被喚醒，再次擁有光明、希望、快樂和自由，懂得了什么是愛。作者不由深情地感嘆“她就是那個來對我啟示世間的真理、給我深切的愛的人。”從這個意義上來說，莎莉文老師是再塑生命的人。學(xué)生們紛紛表示都要努力成為“沙莉文老師”。

二、課外閱讀指導(dǎo)奠實生命底蘊

《語文學(xué)習(xí)》的封面上印著這樣一句話：“語文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和外延相等。”我國著名的語言學(xué)家呂叔湘先生說過，他學(xué)習(xí)語文，三分來自課內(nèi)，七分來自課外。誠然，語文教材是學(xué)習(xí)語文的立足點和出發(fā)點。然而，僅以語文課本為教材已是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生日益增長的求知欲與閱讀要求，不能更有效地培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。每位語文教師必須要樹立“大語文”觀，將一切適合閱讀的文字材料當(dāng)作教材，有選擇、有重點、有目的地去指導(dǎo)學(xué)生閱讀。所以，課堂教學(xué)時我總會適時地把課本以外的好作品推薦給學(xué)生。

“逍遙游”是莊子一生追求的目標(biāo)，更是莊子人生境界和人生態(tài)度的寫照。《逍遙游》全篇集中表現(xiàn)了莊子擺脫一切功名利祿權(quán)勢的束縛，追求自由的人生觀，在精神上達到一個超然物外、悠游無為、自由的境界。這是一種自由超然的生命意識的體現(xiàn)。講授《〈莊子〉故事兩則》的時候我把這篇佳作推薦給學(xué)生，學(xué)生們可以更地理解莊子蔑視權(quán)貴、崇尚自由的性格特點。

《歸去來兮辭》是陶淵明訣別官場、同上層社會分道揚鑣的宣言書。本文雖然采用了楚辭的體式，但不受楚辭中怨憤、悲傷情調(diào)的影響，字里行間讓我們感受到的是田園生活的清新淳樸，率真超脫的精神面貌，淡遠(yuǎn)瀟灑的文學(xué)風(fēng)格，率性真摯的生命意識。課堂講授陶淵明《飲酒》一詩時，我介紹了他的《歸去來兮辭》，這樣讓學(xué)生對陶淵明其人有了更的了解，對他的作品自然就會有更深刻的理解。

三、寫作教學(xué)訓(xùn)練提升生命境界

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。”“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，表達真情實感。”可中學(xué)校園里一直流傳著一句順口溜“一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文”。初中生的作文中經(jīng)常會出現(xiàn)無話可說、無病呻吟的現(xiàn)象。其實生活中有許多東西可以供我們學(xué)習(xí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生走近和關(guān)注自己的生活，學(xué)會從生活中學(xué)習(xí)，學(xué)會去學(xué)習(xí)生活。我在學(xué)校編輯的作文選的序言中這樣寫道：“人生有兩本必讀的書：一本有字，一本無字。有字的書是課本，無字的書叫生活，有字的書也要來源于她。你們，我們，每一個人都要用心學(xué)習(xí)這兩本書中的知識、智慧和精華，以生活中既很普通又很特別的現(xiàn)象為素材，展開獨特的思索和研究，拒絕熟視無睹，杜絕人云亦云，從容地走進或走出人生中有形、無形的考場。你們筆下的文章乃至人生一定會更有新意、魅力和價值。”

我結(jié)合學(xué)校的特色活動，如科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、運動會、“紅五月”、軍訓(xùn)、校慶，還結(jié)合各種紀(jì)念日，如父親節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)，確定相關(guān)話題，引導(dǎo)學(xué)生抒寫與自己息息相關(guān)的生命話題，鼓勵學(xué)生們自由表達，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識生命、感悟生命的情感。我校《青春的扉頁》作文集已經(jīng)出版三冊，共收錄學(xué)生作品五六百篇。我手捧新鮮出爐的文字，用心去觸摸這些鮮活的文字，這里記錄了學(xué)生關(guān)于青春的感悟和思考。我被充滿個性的文字牽引，他們的習(xí)作不一定無瑕，但一定是他們?nèi)橥度氲貎A訴和表達。透過文字，我了解學(xué)生們五彩斑斕的思想感情，感受學(xué)生們晦明變化的心理活動，感動學(xué)生們對真、善、美的不斷追求。如果一直這樣堅持下去，學(xué)生們在未來的生活中自然就會時時關(guān)注自己的生命，關(guān)懷別人的生命。

四、語文綜合性學(xué)習(xí)拓寬生命時空

語文綜合性學(xué)習(xí)可以給學(xué)生創(chuàng)造更加豐富多彩的學(xué)習(xí)情景和活動載體，綜合性學(xué)習(xí)是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文學(xué)習(xí)提出的一個新的要求，目的是“加強語文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展”，教材中綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容相當(dāng)豐富。體驗成長類：《這就是我》《成長的煩惱》《青春隨想》《歲月如歌――我的初中生活》；聆聽自然類：《感受自然》《馬的世界》《尋覓春天的蹤跡》《雨的訴說》；感受真愛類：《我愛我家》《獻給母親的歌》《讓世界充滿愛》《腳踏一方土》；關(guān)注現(xiàn)實類：《世界何時鑄劍為犁》《我也追“星”》《金錢，我們共同面對的話題》《關(guān)注我們的社區(qū)》。我把教材當(dāng)成一種載體，通過校刊編輯、手抄報制作、話題辯論、影視作品欣賞、詩詞經(jīng)典誦讀、課本劇排演、文化大講堂、社會調(diào)查等多種形式，營造寬松、民主的教學(xué)氛圍，激勵學(xué)生主動參與、實踐、探索、創(chuàng)新，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)時空，使每個學(xué)生都能在生動、多樣、探索性的活動中建構(gòu)語言，享受語文的樂趣，提高語文素養(yǎng)，不斷地去認(rèn)識自然，了解社會，提高對自身的認(rèn)識。

我真心希望每一位參與生命教育探索的語文教師能做一個散發(fā)良性氣場的人，用生命去溫暖生命，用生命去呵護生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤生命，用生命去燦爛生命，讓每一朵生命之花都綻放出最美麗的姿態(tài)。讓我們在每一個霧之晨、月之夕，一起來靜聽花開的聲音，細(xì)數(shù)生命的奧秘。那種繽紛的色彩，那種無言的感動，會純粹得讓你我變得年輕，這也會是我們?nèi)松凶顬閷氋F的財富！

語文學(xué)科教學(xué)論文:初中語文學(xué)科教學(xué)方法的探討

摘 要：初中語文教學(xué)對于學(xué)生更好地掌握我國漢語的精髓有著重要的意義。初中語文教學(xué)過程中，傳統(tǒng)的單向灌輸教學(xué)模式逐漸被極富現(xiàn)代化氣息的雙向交流模式代替，本文將從教學(xué)提問的意義和提問策略兩方面來闡述，希望能有效提高教學(xué)提問的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué) 提問 方法 探討

在初中語文教學(xué)過程中，老師的教學(xué)提問方法至關(guān)重要。教學(xué)提問既可以調(diào)動同學(xué)們的積極性和學(xué)習(xí)主動性，又可以提高同學(xué)們的獨立思考能力，及時地提出問題并解決問題。老師較為藝術(shù)地提問和引導(dǎo)學(xué)生，勢必會提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。針對教學(xué)提問的意義，筆者總結(jié)了以下幾點：首先，提問可以讓學(xué)生將大部分注意力投入到課堂，向課堂四十五分鐘要效率；其次，提問可以培養(yǎng)學(xué)生的探索能力和解決問題的能力，養(yǎng)成勤于思考的良好習(xí)慣；，提問可以提高學(xué)生的總結(jié)歸納能力和語言表達能力，有效地攻克難點并強化記憶。初中語文教學(xué)提問可以促進教學(xué)相長，寓教于問，寓學(xué)于問，有利于教師和學(xué)生的雙向互動。

一、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神與自主合作能力

應(yīng)通過自主合作探究學(xué)習(xí)的方式來實行初中語文教學(xué)的新變革，課堂上老師應(yīng)鼓勵學(xué)生多問為什么，讓其勇于探索，激勵學(xué)生進行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。同時要改變傳統(tǒng)模式下的師生關(guān)系，改變課堂教學(xué)中單一的“講”與“聽”的僵硬關(guān)系，使得課堂真正的主體是學(xué)生，而老師則作為課堂教學(xué)的組織者，充當(dāng)知識引導(dǎo)的作用，創(chuàng)造一個新的屬于學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、引導(dǎo)學(xué)生有目標(biāo)地預(yù)習(xí)

簡單的查字典、標(biāo)注解、讀課文，屬于傳統(tǒng)模式下的語文預(yù)習(xí)。這樣的預(yù)習(xí)并不能使學(xué)生真正了解課文內(nèi)容，使老師授課時學(xué)生對課文并沒有真正熟悉，導(dǎo)致很多學(xué)生在閱讀理解上感到吃力。這是傳統(tǒng)模式語文教學(xué)的一個很大的弊端。因此，新課標(biāo)主要倡導(dǎo)教師課前對學(xué)案的設(shè)置，比如設(shè)計一些與課文內(nèi)容相關(guān)的小問題，如概括故事情節(jié)、人物性格，找出文章的語法好在哪里、運用了怎樣的修辭手法等等。在文言文閱讀中，學(xué)生在課前將比較難懂的地方標(biāo)注下來，根據(jù)學(xué)生上交的導(dǎo)學(xué)案，老師可以更好地抓住重點。

三、給學(xué)生一個足夠的創(chuàng)造性思維空間

將枯燥的初中語文教學(xué)內(nèi)容更加豐富化、生活化、合理化，引起學(xué)生更多的課堂參與熱情，給學(xué)生更多自主思考的空間，是我們目前首先要做到的。首先要建立新的教學(xué)情境模式創(chuàng)設(shè)，在進行師生互動的情況下，培養(yǎng)同學(xué)們敢想、敢質(zhì)疑的精神，勇敢說出自己的想法，有一個屬于自己的鮮活而又個性化的思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生仍有進一步探索問題答案的耐心，在不自覺中培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力。

四、拓展思想性閱讀

閱讀分為課內(nèi)閱讀與課外閱讀，而課內(nèi)閱讀又包括朗讀、理解與背誦。一定要讓學(xué)生對文章有自己的看法，盡管學(xué)生的理解有時也許不會很深刻、不會很，但是必須給學(xué)生一個發(fā)表自己看法的機會，這樣才能突破原先的思維定式，提高學(xué)生的閱讀積極性。而課外閱讀往往是教學(xué)中容易忽視的部分，因教學(xué)任務(wù)中沒有明確要求等等原因放棄課外閱讀的指導(dǎo)是不負(fù)責(zé)任的。課外閱讀又包括與課內(nèi)閱讀相關(guān)的拓展性閱讀、名著閱讀與美文賞析。應(yīng)該在各個班級設(shè)立圖書角，為學(xué)生提供良好的閱讀環(huán)境。

五、培養(yǎng)學(xué)生的自我表達能力

這里筆者所說的表達，是指學(xué)生的口語交際。現(xiàn)代語文培養(yǎng)出的學(xué)生應(yīng)是如新課標(biāo)要求的那樣，“能就適當(dāng)?shù)脑掝}做即席講話和有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀點，有一定的說服力”。有的同學(xué)可能性格較內(nèi)向，很少在班級、在眾人面前表達自己的觀點。可以在語文課上每天都要求一名同學(xué)站在臺前講一個故事，或者介紹一個成語的來歷、說一說新聞，并要求帶上自己的看法。通過這樣的口語交際訓(xùn)練，可以消除一些同學(xué)的“開口恐懼癥。”

六、結(jié)束語

在合作學(xué)習(xí)中，教師不能錯誤地理解合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，在教學(xué)中只是追求合作學(xué)習(xí)的形式，而對實際的教學(xué)效果毫無益處。如果在學(xué)生沒有充分思考、閱讀的基礎(chǔ)上就組織合作學(xué)習(xí)，由于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解還不夠，對相關(guān)問題的認(rèn)識不夠深刻，小組合作學(xué)習(xí)討論的成果就會是膚淺的、不的，整個小組成員的學(xué)習(xí)效果不會太理想。這樣的合作有時可能只為個別學(xué)習(xí)較好的學(xué)生提供了展示的機會。有的老師甚至把合作學(xué)習(xí)模式當(dāng)作課堂教學(xué)的主要形式，每堂必用，動輒就分小組討論，力圖讓學(xué)生通過合作完成教學(xué)任務(wù)。當(dāng)然，在聽過很多這樣的課之后，我認(rèn)為這種課堂形式大于內(nèi)容，表面上看課堂很是熱鬧，學(xué)生似乎很興奮，喜歡這種十分熱鬧的課堂，但有時候這樣的形式教學(xué)效果并不好。甚至有的教師在日常課堂教學(xué)中動輒安排幾名同學(xué)分成小組合作討論，有時候甚至一節(jié)課讓學(xué)生討論到底。以上種種合作學(xué)習(xí)狀況形成的真正原因還是教師沒有真正把握合作學(xué)習(xí)的實質(zhì)，沒有處理好合作學(xué)習(xí)與獨立思考之間的關(guān)系。

在組織合作學(xué)習(xí)時，我們首先要讓學(xué)生自學(xué)、自我感悟，使每個學(xué)生都能獨立思考。其次，要在準(zhǔn)備充分的情況下組織學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)活動。在合作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生展開積極交流，通過小組成員之間共同探究、相互啟發(fā)、相互協(xié)作，共同完成教學(xué)任務(wù)。在合作學(xué)習(xí)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)精神和協(xié)作能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生的合作技能，教給學(xué)生合作學(xué)習(xí)的方法。，要重視對學(xué)生合作學(xué)習(xí)成果的評價，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

語文學(xué)科教學(xué)論文:例談對語文學(xué)科教學(xué)生活化的思考

陶行知先生的“生活為中心的教育” 這一生活教育理論告訴我們，教育和生活是緊密聯(lián)系在一起的，她們互相促進，不可分割。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“要加強語文課程與其他課程和生活的聯(lián)系，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展。”那么，如何將教學(xué)的目標(biāo)和要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，激發(fā)他們作為生活主體參與生活活動的強烈愿望，從而形成綜合的語文素養(yǎng)呢？筆者就自己的教學(xué)實踐，談?wù)剬@一論題的思考。

一、創(chuàng)設(shè)情境，貼近生活

小學(xué)語文教材中，許多課文優(yōu)美動人，需教師有意識地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象，生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。如教學(xué)《說茶》一文中，請學(xué)生邊品味文本內(nèi)容，邊親自品茶，文本文字與生活情趣悄然結(jié)合，學(xué)生感受頗深。如教學(xué)《葡萄溝》中的葡萄干一部分內(nèi)容時，讓學(xué)生先觀葡萄干形，再品葡萄干味，那葡萄干“顏色鮮、味道甜”的特點，無需解釋說明，學(xué)生在體驗中自然明白。這一刻，品味文本即成為了生活的體驗，體驗生活即提升了文本的品味。

二、親臨生活，開放課堂

課堂是個寬泛的概念，它外延為課堂教室外，課本練習(xí)之外。都說生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問。教師要做有心人，“放雀出籠”，讓學(xué)生廣泛接觸生活，親自到工廠、市場、鄉(xiāng)村、住戶中去調(diào)查、訪問、參觀、實踐，讓學(xué)生在社會生活中學(xué)習(xí)語文，并逐步培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生也做在生活中學(xué)語文的有心人。教師要做到擦亮自己和學(xué)生的慧眼，讓學(xué)生走出教室這個小課堂，開放社會這個大課堂，尋找社會生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點，讓學(xué)生親臨生活，使社會生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的好教材。

1.親臨社會，開放課堂

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會。”社會是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文的一片天地。小學(xué)生經(jīng)常會跟隨大人去超市、酒店、游樂園等地方消費和游玩。超市內(nèi)，琳瑯滿目的物品都是小學(xué)生經(jīng)常接觸的，在超市的物架上都有每樣物品的名稱和價目；在酒店中都有不同風(fēng)格的裝飾擺設(shè)、菜單、餐具；游樂園更是兒童的天地，在享受快樂的同時，也在無形中積累知識......這些社會生活無時無刻地在向?qū)W生展示著語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生去收集各種商標(biāo)、小包裝袋，摘錄廣告上認(rèn)識的精彩語句等，讓學(xué)生動手、動腦，收集、整理、編排，學(xué)生的創(chuàng)造性得到發(fā)揮，成就感得到滿足。組織學(xué)生去調(diào)查超市的經(jīng)營狀況，給超市領(lǐng)導(dǎo)寫信，這些更是學(xué)習(xí)語文的好載體。同時，教師要放手讓學(xué)生親自設(shè)計探究性、交流性、趣味性的生活化作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生共同去研究身邊的生活，關(guān)注社會動態(tài)，做在生活中學(xué)習(xí)的小主人。挖掘校外的教育資源，參觀考察古建筑群，感受傳統(tǒng)文化的教育；到農(nóng)村去幫助出黑板報；到企業(yè)幫商家設(shè)計廣告詞等豐富多樣的語文實踐活動，都學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和社會生活無機地相交相融，重建鮮活的語文生活。

2.親臨網(wǎng)絡(luò)，開放課堂

我們身處一個信息爆炸、文化多元的新時代，老師們早已不再是“一心埋頭教參中，兩耳不聞窗外事”。我們更多的是用開放的心態(tài)，上機看看網(wǎng)上精彩的世界。浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)資源為我們提供廣闊的知識信息背景，更大程度地實現(xiàn)了資源的共享。我們可以大膽地汲取高人經(jīng)典的教學(xué)設(shè)計，我們可以查閱更多的課文背景資料，我們更可以在網(wǎng)上搜索我們所不能解決的問題答案。親臨網(wǎng)絡(luò)，我們節(jié)約更多時間；親臨網(wǎng)絡(luò)，我們獲取更多知識；親臨網(wǎng)絡(luò)，我們方可居高臨下，有的放矢，深入淺出。科學(xué)合理利用，我們能給缺氧的課堂帶來新鮮的空氣，使語文課堂異彩紛呈。

在傾聽一位年輕的女教師執(zhí)教《中國國際救援隊，真棒！》一課的結(jié)尾時，我感受到親臨網(wǎng)絡(luò)，開放課堂帶來的巨大震撼。老師帶領(lǐng)學(xué)生從課文的字里行間感受中國國際救援隊真棒之后，進行了拓展：僅僅在阿爾及利亞的救災(zāi)中，中國國際救援隊受到當(dāng)?shù)厝嗣竦馁潛P嗎？不，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一些！課件播放中國國際救援隊在阿爾及利亞災(zāi)區(qū)、新疆昭蘇、印度洋地震與海嘯災(zāi)難、巴基斯坦7.8級地震、印度尼西亞日惹特別自治區(qū)以及四川特大級地震中所立下的戰(zhàn)功。學(xué)生隨著影像資料的播放，情緒高漲，異常激動。老師趁機問道：你愿意用什么樣的語言來贊美中國國際救援隊？學(xué)生的回答是令人振奮的。課堂掀起一高潮。

聽著學(xué)生的發(fā)言，我在想，我們的語文教學(xué)可以更加開放，而開放的關(guān)鍵是大膽吸納，合理整合。像《中國國際救援隊，真棒！》一個環(huán)節(jié)，比較好地處理了課內(nèi)與課外、文本與超文本、知識能力與情感態(tài)度價值觀之間的關(guān)系。這樣的閱讀課，就用足了生活與網(wǎng)絡(luò)資源，使得人物形象更加豐滿，文本更加豐厚。

三、描繪生活，感悟生命

新課標(biāo)指出，教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用，為學(xué)生的自主創(chuàng)作提供有利條件和廣闊空間，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達，讓學(xué)生在寫作實踐中體驗成長，享受生命的快樂。一是利用聽覺聯(lián)想，借助變化多端的聲音，激發(fā)學(xué)生情趣，引導(dǎo)想像，讓學(xué)生在愉悅的情境中，重構(gòu)生活畫面，產(chǎn)生表達的欲望。把生活中“風(fēng)聲”、“雨聲”、“歡呼聲”等組合在一起。讓學(xué)生仔細(xì)、放松地傾聽，自由自在地展開想像的翅膀，思其所思，想其所想，勾畫生活場所。二是利用視覺聯(lián)想，給學(xué)生以視覺感官的直觀刺激，喚起學(xué)生的有意注意，引導(dǎo)他們寫作。出示的物品應(yīng)盡可能地貼近兒童生活實際，這樣做易于喚醒他們大腦中的儲存，寫出的習(xí)作才能行文流暢、情感真摯。三是情境聯(lián)想，作文是生活和思想、環(huán)境與情感、客體與主體相熔鑄的產(chǎn)物，寫作思路離不開情境的誘發(fā)。學(xué)校組織學(xué)生踏春活動，迎風(fēng)搖曳的綠葉，隨風(fēng)起舞的野花，還有藍(lán)天，白云，青山，綠水……都會使學(xué)生心曠神怡。在情境的催生下，學(xué)生浮想聯(lián)翩，思路極為活躍，佳作亦應(yīng)運而生。讓學(xué)生在作文中創(chuàng)造生活，讓生活因為創(chuàng)造而美麗。

綜上所述，只要我們確立大語文觀，堅持“以世界為教材，以生活為課堂”，走近生活，立足文本；親臨生活，開放課堂；描繪生活，感悟生命，實現(xiàn)生活與語文的無痕對接、語文與生活的高度統(tǒng)一，將不再是一個美麗的童話。

語文學(xué)科教學(xué)論文:信息技術(shù)與語文學(xué)科教學(xué)有效整合的策略

摘 要：語文教師也應(yīng)該具備必要的信息素養(yǎng)，學(xué)會用先進的教育技術(shù)輔助教學(xué)，并利用計算機、多媒體技術(shù)、校園網(wǎng)以及其他先進的信息技術(shù)不斷改進教學(xué)手段和方法，提高語文教學(xué)效果。在新課改對語文教學(xué)提出新任務(wù)、新要求的背景下，本文試圖尋找到一種信息技術(shù)與語文學(xué)科教學(xué)有效整合的教學(xué)方法，從實際出發(fā)，積極推行教育教學(xué)改革。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 語文學(xué)科教學(xué) 有效整合

如今，以網(wǎng)絡(luò)為主的信息技術(shù)正向各個領(lǐng)域滲透，發(fā)展勢頭十分迅猛。信息技術(shù)同樣也以令人驚喜的速度走進了中學(xué)語文課堂。這種令人耳目一新的教學(xué)手段有明顯的優(yōu)勢：其一，形式生動活潑；其二，畫面聲情并茂。它有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于讓學(xué)生快速高效地理解教學(xué)內(nèi)容，為沉悶乏味的語文教學(xué)帶來了一道亮麗的風(fēng)景線，活躍了課堂氣氛，提高了課堂教學(xué)效率。

但是，信息技術(shù)帶來諸多優(yōu)勢的同時，也產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。筆者認(rèn)為，信息技術(shù)必須與語文學(xué)科教學(xué)進行有效整合，才能實現(xiàn)語文教學(xué)效果的化。

1 信息技術(shù)應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科的特點和需要，恰到好處地運用

目前，許多課件均不同程度地存在著過分追求藝術(shù)性和凸顯技術(shù)性而忽視教學(xué)性的現(xiàn)象。具體體現(xiàn)在以下兩個方面：①圖像圖形過于過濫，限制了學(xué)生的想象力；②畫面過于華麗，重、難點不突出，干擾了學(xué)生的注意力。

“一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特”，課堂上，語文教師留給學(xué)生思考、想象的余地越大，他們的感悟就越深。例如，在學(xué)習(xí)《雨霖鈴》時，哀鳴的寒蟬，凄清的秋風(fēng)，斷腸的楊柳，冷落的殘月，如果在多媒體教學(xué)中將這段文字用一幅幅確定的圖片展示出來，將會抹煞學(xué)生的想象力，限制學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。再如，《荷塘月色》一課，作者細(xì)膩曲折的感情變化，又豈是幾幅確定的圖片所能表現(xiàn)的？因此，在語文教學(xué)中，應(yīng)重視文本語言不可輕易取代的優(yōu)勢，勿被披著華麗衣裳的課件誤導(dǎo)。有時，多媒體的直觀性反而會限制學(xué)生的個體情感體驗和想象力。

因此，運用多媒體課件時，圖形圖像資料應(yīng)只取所需，適可而止，不要過于注重課件外觀的精美，以避免喧賓奪主。

2 發(fā)揮信息技術(shù)的輔助性特點，讓師生互動更具活力

多媒體在課堂中的過多應(yīng)用，容易使師生被課件牽著鼻子走，因為多媒體課件都是課前制作好的，不太容易臨時變更。上課時，教師忙于多媒體的操作，卻忽視了對學(xué)生的知識掌握和能力培養(yǎng)的信息反饋，讓課件“統(tǒng)治”了課堂，硬把學(xué)生的思路往課件的模式中拽。課堂被拱手讓給了多媒體，人性化的師生人際關(guān)系被冷冰冰的“人機交往”所取代，它嚴(yán)重阻礙了師生的課堂互動。

教師與學(xué)生之間的交流是雙向互動的，既有知識的傳授，又有情感的交流，而“人”與“機”的交流是單向的，缺乏能動的情感交流。因此，在多媒體的使用方式和時間比例上，要突出教師 “教”的主導(dǎo)地位和學(xué)生“學(xué)”的主體地位，發(fā)揮師生的主觀能動作用。用課件的演示代替教師的講解，用教師事先設(shè)計的多媒體流程取代學(xué)生思維的發(fā)展軌跡的做法是十分有害的。語文教師應(yīng)該以自己的激情喚起學(xué)生的熱情，用充滿情感的話語和體態(tài)傳達自身的情感體驗，同時也要關(guān)注學(xué)生的情緒變化，引導(dǎo)學(xué)生體驗文章的思想情感，表達自己的情感體會。如果教師被多媒體軟硬件所取代，師生的情感交流就無從談起。而如果將多媒體技術(shù)恰到好處地運用，則易激發(fā)學(xué)生情感、展現(xiàn)特定的教學(xué)情境、創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)氛圍、引發(fā)學(xué)生各種情感體驗，使學(xué)生與教材、作者、教師產(chǎn)生共鳴。

3 信息技術(shù)不能壟斷語文課堂，必須發(fā)展學(xué)生的聽說讀寫能力

多媒體已越來越受到教師的青睞，但從多媒體應(yīng)用于教學(xué)的課例看，教師的教學(xué)設(shè)計令人極為擔(dān)憂。請看以下教例。

例1：在某校“電教月”研討課上，《失街亭》的執(zhí)教者除了講幾句導(dǎo)語，讓學(xué)生讀一遍課文，舉行一個對馬謖這個人物形象分析的小辯論外，用一半以上的時間讓學(xué)生觀看《三國演義》這部電視劇的錄像。

例2：在某市青年教師比武課中， 《長亭送別》的執(zhí)教者首先播放課文朗讀錄音，再分析崔鶯鶯與老夫人的性格特征，草草講解了一下，就在屏幕上打出“愿天下有情人終成眷屬”一行字，再放映一曲《送別》，其他時間就欣賞黃梅戲《西廂記》。

這樣的公開課并不少見。多媒體課件集聲音、圖像、文字等多種信息于一體，極大地滿足了學(xué)生的視聽等感官的需求，激發(fā)了學(xué)生的興趣。于是很多教師總弄些令人眼花繚亂的新玩意去投學(xué)生所好，致使課堂上學(xué)生讀書的時間越來越少，讀書聲音越來越小。在文本閱讀方面，學(xué)生也已經(jīng)很難靜下心來看書，他們寧愿反復(fù)看幾遍《還珠格格》，也不愿看一部長篇小說。

語文是培養(yǎng)學(xué)生“讀書”的主陣地，語文教學(xué)要讓學(xué)生親近文本、感受文本，體會祖國文化的博大精深，祖國文字的有聲有色、有情有味，走進妙語如珠、文采斐然的語文天地，與一位位偉人進行心靈的對話。傳統(tǒng)的常規(guī)語文教學(xué)既簡便易行又帶有強烈的感情色彩和邏輯力量，教學(xué)中的講授、背誦、分析方法，雖被抨擊得很多，但它仍具有很多優(yōu)勢。信息技術(shù)不可能解決教學(xué)中所有問題，所以，教師在運用信息技術(shù)時，應(yīng)考慮怎樣與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相結(jié)合。例如，教師在講授詩歌時，可以用錄音資料來給學(xué)生示范朗讀，可以在計算機屏幕上播放一些圖片來對詩句進行解釋，但要鼓勵學(xué)生自己用心去體悟詩的意境，然后用語言加以描述。只有這樣，學(xué)生才能真正提高欣賞水平，不斷豐富自己的文化底蘊。

4 發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)情境，把握教學(xué)中的重點、攻克難點

信息技術(shù)在一定程度上剝奪了學(xué)生通過“白紙黑字”的語言文字來領(lǐng)悟課文的權(quán)利，不能充分體現(xiàn)出他們的主觀能動性。屏幕上的畫面文字常常一閃即逝，學(xué)生難以留下較深的印象。若要真正掌握課文內(nèi)容，還必須再花時間重新學(xué)習(xí)。所以，為了讓學(xué)生快速高效地學(xué)到知識，教師要抓住教學(xué)重難點，創(chuàng)設(shè)情境，精心設(shè)計思考題，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，有的放矢地加以運用。

例如，朱自清的《荷塘月色》是一篇膾炙人口的散文精品。教學(xué)時，筆者先用計算機播放器配上一段《春江花月夜》的琵琶曲，在悠揚的樂曲中，讓學(xué)生輕聲齊讀。學(xué)生在朗讀中不知不覺地體會到文中的優(yōu)美意境，也會在腦海中浮現(xiàn)荷塘月色的美景。然后筆者借助課件拋出兩個問題：①“月光如流水一般，靜靜地瀉在每一片葉子和花上。薄薄的輕霧浮起在荷塘里”，為什么說“瀉”、“浮”兩個字寫活了月光和霧氣呢？②能否用“照”代替“瀉”，用“漂”代替“浮”呢？一石激起千層浪，學(xué)生展開了激烈的辯論。然后，筆者用多媒體影像展示月光照射在荷塘上的畫面，和學(xué)生一起分析“瀉”與“照”兩個字不同的含義：“瀉”照射的范圍較廣，而且有動態(tài)美，與課文中的“流水”相照應(yīng)。而“照”的范圍較窄，有點呆板，而且不能與課文中的“流水”相照應(yīng)。借用同樣的方法，學(xué)生很快明白了“漂” 與“浮”的不同： “浮”字體現(xiàn)了環(huán)境的靜謐，“薄薄的輕霧”從水下往水面上“浮”，更合情理，而且能與“籠”字相照應(yīng)；而“漂”力度太大，不能與“薄薄的輕霧” 、“籠”字相照應(yīng)。運用多媒體來創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)了學(xué)生空前的熱情，學(xué)生的創(chuàng)造力得到了充分的發(fā)揮。這樣的教學(xué)過程既突出了教學(xué)重點，又輕易地攻克了教學(xué)難點，這是傳統(tǒng)教學(xué)不可比擬的優(yōu)勢。

5 運用信息技術(shù)教學(xué)，精心設(shè)計思考題，可增加知識容量

高中階段的教學(xué)內(nèi)容較多，時間緊，節(jié)奏快。如果教師能運用信息技術(shù)預(yù)先精心設(shè)計好思考題，就會省去許多在黑板上抄思考題的時間，這樣的課堂節(jié)奏更緩和，知識容量更大。

例如，學(xué)習(xí)《瓦爾登湖》時，筆者設(shè)計了下列思考題：①瓦爾登湖與其他的湖區(qū)別在哪里？（從課文中找答案）②瓦爾登湖顏色有何變化？（用原文回答）③“冰下尋斧”一段使用了什么表達方式？有何作用？④課文一段中，為什么說“又隨著世事的更替，一個一個消失了，但湖水依舊清純、碧綠，一個春天也沒漏掉？”在學(xué)習(xí)《小石城山記》時，筆者設(shè)計了下列思考題：①作者主要抓住小石城山的什么特點來寫？試用一個字概括。（奇）②小石城山之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？（請在課本上找出并劃下）③如何理解作者關(guān)于“造物者之有無”的討論？④第二段抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？⑤小石城山被冷落象征著什么？⑥小石城山上的幽景奇石象征著什么？

經(jīng)過教師認(rèn)真思考、設(shè)計的課件可以節(jié)省大量的時間、減輕教師的教學(xué)工作量，能真正提高課堂教學(xué)效率。

總之，教師在運用信息技術(shù)上課時要注意揚長避短，在教學(xué)過程中，不能一味地依賴信息技術(shù)教學(xué)，也不能一味地否定傳統(tǒng)教學(xué)，把它們有效地整合應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生思維的火花，讓信息技術(shù)更好地為人所用，才能增強教學(xué)效果。

（河源市和平縣福和高級中學(xué)，廣東 和平 517200）

語文學(xué)科教學(xué)論文:信息技術(shù)在語文學(xué)科教學(xué)中的運用

摘要：從古至今，教育水平的一直是一個國家發(fā)展程度的重要指標(biāo)，而教育水平一部分取決于教學(xué)方式，教學(xué)方式也伴隨著時代的發(fā)展而演變。現(xiàn)代教學(xué)方式告別了傳統(tǒng)教學(xué)的影子，現(xiàn)已步入一個全新的教學(xué)時代，其主要歸功于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和教育方式的變革。信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用越來越受師生們的青睞，它帶給學(xué)生新的感知方式，使得學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活更加豐富多彩。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；語文教學(xué)；運用方法策略

經(jīng)過一次次的世界科技革命之后，人類正式步入信息時代，多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等信息技術(shù)隨之深入普及。教育領(lǐng)域的信息技術(shù)普及是其中的關(guān)鍵，并且促使一場變革的開始。信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用不僅僅是為了改變教學(xué)形式，更重要的是影響教學(xué)理念、方法和模式。在新課程的實行前提下，探討出語文教學(xué)在利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)時應(yīng)注意的事項，從而在教學(xué)實踐中加以利用和改善不足之處，優(yōu)化語文教學(xué)效率，使傳授語文知識時能夠更快、更準(zhǔn)、更全，為教學(xué)形式增色，從而提高語文教學(xué)質(zhì)量。

1.信息技術(shù)在語文教學(xué)中的作用

1.1提高語文學(xué)習(xí)效率，縮短教學(xué)時間。利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進行教學(xué)，把圖像和聲音合理結(jié)合，整合出完整，形象，吸引力十足的課件，在課前就把課上該詳細(xì)講解和難以理解的內(nèi)容準(zhǔn)備完畢，而課上直接將這些內(nèi)容直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生，降低學(xué)生理解難度，更加形象地講解事物的特點，滿足學(xué)生們的感官需求，確保他們能夠獲得具體形象的知識，提高教學(xué)質(zhì)量效率。同時，信息技術(shù)有助于縮短教學(xué)時間，從而提高語文學(xué)習(xí)效率。信息化后的教學(xué)進程中，省時省力省事，讓學(xué)生直觀，快速地理解知識信息，提高學(xué)生的認(rèn)知能力水平。例如，在一節(jié)寫景詩的講解課上，教師利用多媒體給學(xué)生播放相關(guān)景物的動態(tài)視頻，讓學(xué)生感受到詩中的景物在自己的腦海中是怎樣的，引導(dǎo)學(xué)生進入到詩所描寫的景物中去，滿足學(xué)生的好奇心，使學(xué)生在理解詩的含義時能夠更得心應(yīng)手，已達到提高效率，縮短教學(xué)時間的目的。

1.2激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。俗話說：態(tài)度決定高度。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該將端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度作為首要教學(xué)任務(wù)任務(wù)，而端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的最有效手段就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動積極性。教師們充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的科技優(yōu)勢，合理控制課堂進程，做到收放自如，讓學(xué)生對課堂從不感到厭倦，緊抓學(xué)生的注意力。使學(xué)生帶著愉快、放松的心情學(xué)習(xí)課程，盡量將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性始終保持在較高水平，時刻都是學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

2.信息技術(shù)在語文教學(xué)中的選擇運用

合理地運用多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加強語文教育，使語文教學(xué)水平滿足信息化時代的教育需求，更加符合現(xiàn)今社會的人才教育理念，順應(yīng)各個領(lǐng)域的信息化人才需求。但信息技術(shù)也有弊端，如果不能合理運用，會產(chǎn)生很多負(fù)面影響，不但沒有得到教學(xué)效果，反而使學(xué)生越來越依賴信息化帶來的好處，不能自己思考問題，想象力和創(chuàng)新能力下降。故語文教學(xué)的效益取決去信息技術(shù)的合理選擇運用。

當(dāng)教師利用多媒體硬件進行教學(xué)時，應(yīng)該專注于硬件的搭配使用方法，依照不同類型的課程，使用不同功能的多媒體硬件，使教學(xué)效益較大化。實際教學(xué)中，對于一些文章，詩詞教學(xué)，利用視頻和聲音的多媒體播放，為學(xué)生理解文意布局情境，把抽象的文字轉(zhuǎn)換成直觀的圖像聲音，不僅簡化了認(rèn)知過程，還能讓學(xué)生感受到視頻和音樂所特有的藝術(shù)感，衍生出文學(xué)藝術(shù)特有的美感，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，充分獲取信息技術(shù)帶來的好處。

3.信息技術(shù)對師生在語文教學(xué)中的要求

3.1對教師提出的要求。現(xiàn)代教育對老師的要求早已擺脫了傳統(tǒng)的教學(xué)要求，一大原因就是信息時代的迅猛發(fā)展。信息化時代下，信息技術(shù)要求語文教師對教學(xué)方法要保持傳統(tǒng)模式一貫的重視程度，這項要素是必須要傳承下去的，并且要做的更好。同時要求教師要跟上時代的步伐，提高自身的知識儲備量和相關(guān)的多媒體、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)掌握能力。在語文方面的素養(yǎng)也要不斷提升，對藝術(shù)的追求也要不斷加深，成為真正意義上的信息時代的語文教師。

3.2對學(xué)生提出的要求。現(xiàn)代學(xué)生具有傳統(tǒng)學(xué)生不具備的認(rèn)知能力，由傳統(tǒng)的被動接受知識轉(zhuǎn)變成主動接受，對信息化硬件的熟悉速度也比較快。但信息化對學(xué)生有利也有弊，學(xué)生容易在信息化的網(wǎng)絡(luò)海洋中迷失自我，無法自拔，深陷網(wǎng)絡(luò)虛幻的泥沼中。所以，要求學(xué)生具有強烈的自我控制力和是非辨別力。合理利用信息帶給人類的便利。

總之，信息技術(shù)的合理運用對語文教學(xué)來講是一次的演變，把語文教育提升到了很高的檔次。信息技術(shù)廣泛利用于教育實踐中，只要運用合理恰當(dāng)，就會得到非凡的教學(xué)效果，解決很多疑難問題，節(jié)省大量精力和時間。所以，掌握信息技術(shù)運用要領(lǐng)，完善語文教學(xué)制度，對語文教學(xué)將是質(zhì)的飛躍。

語文學(xué)科教學(xué)論文:基于語文學(xué)科教學(xué)的社區(qū)課程資源開發(fā)與利用初探

摘 要：一線教師長期把教育重點放在知識授受上，課本是的課程資源。2011年《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》正式實行，教師開始重新認(rèn)識、開發(fā)和利用語文課程資源，這一論題正是研究指向?qū)W校周邊的社區(qū)課程資源，為語文教學(xué)服務(wù)。

關(guān)鍵詞：課程資源；語文教學(xué)；社區(qū)教育

我校是一所城中老校，具有豐富的社區(qū)資源。在德育教育中，我校已開展了社區(qū)資源開發(fā)與利用的研究與實踐。如今，將社區(qū)課程資源引進語文學(xué)科教學(xué)，引導(dǎo)師生細(xì)致梳理與充分挖掘社區(qū)語文課程資源的同時，豐富我們的語文教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷，為提升學(xué)生的語文素質(zhì)與能力服務(wù)。

一、制訂詳細(xì)計劃，細(xì)致梳理與挖掘社區(qū)語文課程資源

對社區(qū)資源考察后，我們進行了梳理和挖掘。

1.設(shè)施資源

一種是社區(qū)教育場所。如，荷花池社區(qū)圖書館、武警支隊、市少年宮、白蟻研究防治所、廣告欄等。第二種是社區(qū)內(nèi)學(xué)校教育場所。如，市第二中學(xué)、少年體校、常春棋院等。

2.人力資源

主要是社區(qū)內(nèi)可以協(xié)助學(xué)校開展語文教育活動的人員。專業(yè)人員。社區(qū)里的教育學(xué)者、各種學(xué)校語文教師等。熱心人士。社區(qū)里熱心于社區(qū)公益事業(yè)的人士。吸引他們對學(xué)校教育的關(guān)注，也是學(xué)校利用一切可以利用的積極因素。退休人員。隨著老齡化社區(qū)的到來，一些退休人員仍然有充沛的體力與精力，從事教育活動。

3.財力資源

主要指學(xué)校為語文教育事業(yè)應(yīng)開發(fā)校外財力資源，籌措各種校外教育捐助，為語文教育事業(yè)提供經(jīng)費支持。主要做法是鼓勵社區(qū)大眾捐贈，學(xué)校也可以考慮與民間教育團體聯(lián)合舉辦各種語文教育活動。

4.文獻資源

學(xué)校開發(fā)與利用文獻資源主要有地方史志、地方政策和法規(guī)、社區(qū)文化教育資料、地方出版物等。這些文獻是一個不容忽視的語文教育資源。它可對學(xué)校熟悉社區(qū)環(huán)境提供直接的支持，也可輔助語文教學(xué)與科研。

5.組織資源

組織資源是上述各種資源的綜合性資源。主要指學(xué)校辦學(xué)要取得社區(qū)各機關(guān)團體及企業(yè)和事業(yè)單位的支持。學(xué)校語文教育能取得社區(qū)資源的共享，必須與社區(qū)各部門合作。

二、確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，充分開發(fā)與利用社區(qū)語文課程資源

1.通過社區(qū)語文實踐活動，激活語文學(xué)習(xí)潛能

社區(qū)資源拓展學(xué)生的知識和思維空間。教師精心安排實踐活動，讓學(xué)生更多地獲得體驗，形成語文實踐能力。語文實踐能力是指以能進行社會實用為目標(biāo)的包括聽、說、讀、寫在內(nèi)的實踐能力，是激活語文學(xué)習(xí)潛能，到“真正理解并學(xué)以致用”的能力。為達到“真正理解并學(xué)以致用”，社區(qū)實踐應(yīng)培養(yǎng)的語文實踐能力是這樣一種能力：能在社區(qū)中形成獨特的體驗和經(jīng)驗，促進知識的內(nèi)化和遷移及心智的成長；能對事物做出公正、合理的評斷；在社區(qū)中進行對話和交流，解決實際問題。

2.養(yǎng)成自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展

葉圣陶認(rèn)為：“習(xí)慣是從實踐中養(yǎng)成的，知道一點做一點，知道幾點做幾點，積累起來，各方面都養(yǎng)成習(xí)慣，而且是好習(xí)慣，就差不多了。”在社區(qū)資源的汲取過程中，首要的是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，做一個主動、積極的學(xué)習(xí)者。在社區(qū)中，通過向所有人學(xué)習(xí)，養(yǎng)成不待他人指定和要求，自己能隨時根據(jù)需要和興趣學(xué)習(xí)知識的習(xí)慣，以社區(qū)人士為師，這樣的習(xí)慣才真正受益。運用在社會生活中形成的語文技巧和實踐能力，達到發(fā)展的高度，也就是形成一種素養(yǎng)：敏銳的觀察，靈敏信息攝取，開拓充分想象的空間，訓(xùn)練有素的分析能力。這樣的學(xué)習(xí)有助于終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展。

3.形成情感、態(tài)度、價值觀，提升人文素養(yǎng)和個性品質(zhì)

在社區(qū)語文教育資源的運用中，以社區(qū)豐富的人文因素引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問題，提升興趣、能力，使個體和諧健康發(fā)展。那些看起來沒用的游戲廳、網(wǎng)吧等，也可以用來引導(dǎo)學(xué)生形成正確的判斷能力。經(jīng)過這樣的鍛煉，學(xué)生一定能提升自我。

社區(qū)建設(shè)的日趨完善，把社區(qū)中蘊含的豐富資源，引入平日的語文教學(xué)，既與學(xué)生實際生活結(jié)合，提高學(xué)習(xí)興趣，又利于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻：

毛平.語文課程資源的開發(fā)與利用研究.南京師范大學(xué)，2004.

作者單位：吳曉慧，女，1983年7月出生，大本，就職于常州市西橫街小學(xué)，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。

語文學(xué)科教學(xué)論文:德育教育在語文學(xué)科教學(xué)中的實踐與探究

【摘要】隨著時展，加強青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)顯得越來越重要，德育是青年學(xué)生思想道德建設(shè)的重要途徑。在語文教學(xué)中滲透德育不是空洞說教，而是建立在自身語言形象和文章情感基礎(chǔ)上的滲透、感染。只有學(xué)生被濃厚的情感感染，產(chǎn)生強烈的情感活動時，才能受到熏陶，形成一種內(nèi)在的精神力量，起到潛移默化的作用。

【關(guān)鍵詞】德育教育 語文教學(xué) 實踐

“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ耙缘路恕笔侵袊爬衔幕瘋鞒邢聛砗饬恳粋€人能力和品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，隨著時代與社會的發(fā)展，對學(xué)校教育的要求也越來越高。學(xué)校培養(yǎng)人才必須將德育放在首位，這是毋庸置疑的，它是學(xué)校教育與現(xiàn)代社會生活理念相接軌所必須遵循的基本原則，也是學(xué)生踏入社會、服務(wù)社會，成為一名真正的合格人才的必要條件。教書育人是統(tǒng)一的過程，德育教育與學(xué)科教學(xué)二者密不可分，相互滲透、相輔相成的。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾說過：“課是點燃求知欲和道德信念火把的及時顆火星”。而語文學(xué)科以其本身固有的特點，一直是學(xué)校德育教育的主要載體之一。“詩言志”、“言為心聲”、“文以載道”、“文道統(tǒng)一”是語文教學(xué)的自身要求，同時也是教師不可推卸的責(zé)任。在教授語文基礎(chǔ)知識的同時，必須結(jié)合課文內(nèi)在的思想感情，挖掘教材的育人點，對學(xué)生進行德育教育。羅曼?羅蘭曾經(jīng)說過：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術(shù)品，偉大的行動者。”在語文教學(xué)中，如何將語文與德育教育有機地結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀？

一、用主題感染學(xué)生，樹立學(xué)生的意志和信心

意志、信心是成功的基石。它是一個人成功的起點，也是成功的基石。語文教學(xué)中一項重點是歸納提煉文章的主旨。筆者嘗試通過運用提煉主旨這一教學(xué)方式進行德育教育，在反復(fù)的閱讀過程中引導(dǎo)學(xué)生抓住作者記敘或描寫的線索，順“藤”摸“瓜”，沿著文路，通過語言文字的理解，逐漸“接近作者的志趣”，即感悟出文章的主旨，從而在分析、理解、提煉主旨的過程中，借文章內(nèi)容塑造學(xué)生的意志力和自信心。

如在《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會上講話》這一篇文章，筆者主要通過學(xué)生歸納每段主旨句，找出祖國對我們青年學(xué)生的殷切希望，引導(dǎo)學(xué)生感悟并抒發(fā)自己的意志力和自信心。學(xué)生們暢所欲言，勾勒出自己奮斗的目標(biāo)。充分的表達了自己的自信和決心。并在課后的第二課堂活動舉辦題為“祖國以我為傲”演講比賽，利用上課前5分鐘時間，由學(xué)生自己點評投票選出優(yōu)勝者。做到在參評和被評的過程中進一步感染學(xué)生，觸動其堅定自己意志，樹立自己的信心。除對學(xué)生意志力和自信心培養(yǎng)的德育教育以外，還對學(xué)生進行了科學(xué)的思想方法和健康個性等方面的德育教育。

二、用多媒體教學(xué)吸引學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好

興趣、愛好是生活的調(diào)色板。健康的興趣愛好給我們生活帶來五彩繽紛的色彩，在娛樂生活的同時，也為學(xué)生構(gòu)造了一個良好的發(fā)展空間，從而塑造學(xué)生健康的個性。這不僅是學(xué)生生活的需要，更是學(xué)生踏入社會，擁有良好人際關(guān)系，甚至取得成功所必備的心理條件。當(dāng)代青少年迷戀網(wǎng)吧、游戲廳等場所，長此以往這種影響會對學(xué)生的成長造成嚴(yán)重的不良后果。

挑選內(nèi)容集中在介紹音樂、美術(shù)、繪畫等藝術(shù)方面的篇章，利用多媒體教學(xué)方式，運用音樂、圖片、舞蹈錄像等影音材料，在優(yōu)美的課堂氛圍中，進行德育教育，吸引并培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的興趣和多方面的愛好，遠(yuǎn)離不良嗜好。

在《舞蹈？悟道！》一文授課過程中，筆者選用了兩段風(fēng)格迥異的舞蹈作為欣賞的片段，一段古典舞，一段現(xiàn)代街舞。欣賞完畢，請學(xué)生自己來談感想，說自己的理解。一名平時上課愿意看雜志、說話的學(xué)生，注意力非常集中，主動發(fā)言，介紹了自己所知道的街舞知識，主動參與到課堂教學(xué)活動中來。“把教育意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一”。在課堂上請學(xué)生進一步來談自己的興趣愛好及其利弊，達到在潛移默化中使學(xué)生能主動遠(yuǎn)離不良嗜好，塑造健康的個性。并鼓勵學(xué)生自編舞蹈表演，豐富了學(xué)生的業(yè)余生活。

三、用分步教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生，堅定學(xué)生的愛國心和品格

愛國、品格是生命的印章。愛國主義教育是整個德育教育中的重中之重。作為一個社會存在的人，就必須是社會這個整體的一部分，而且要成為有機的部分。它應(yīng)該是一個人與生俱來的品質(zhì)，也是一個民族生存和傳承的必備條件。但由于時代社會文化的發(fā)展變化，有些學(xué)生淡漠了對祖國的感情，如果這種狀態(tài)長此以往下去，那么我們國家的希望何在？民族的希望又何在呢？

筆者結(jié)合教材中“長城”的相關(guān)篇章，采用循序漸進的手法，以分步驟完成的方式對學(xué)生進行愛國主義德育教育。

先讓學(xué)生搜集“長城”的風(fēng)景圖片及相關(guān)歷史資料，利用課前3分鐘，進行交流講解，根據(jù)自己了解和學(xué)到的知識以“我心中的長城”為題，寫一篇自己心中的長城，通過三步走的活動，使學(xué)生真正地感悟出“長城”的深刻含義：它的過去，現(xiàn)在，未來的深意為何？正是我們青年學(xué)生所應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的責(zé)任和使命。從文章的主題上，進一步觸動學(xué)生愛國的熱情，擺脫枯燥的說教。在一篇“長城”的文章學(xué)習(xí)完畢后，同學(xué)們一起演唱了《歌唱祖國》，在那一刻愛國熱情達到了高潮。

四、用重點句段感動學(xué)生，再塑學(xué)生的樂觀和抗?fàn)?

樂觀、抗?fàn)幨侨松碾A梯。人生是一段需要不斷拼搏才能登上頂點的艱辛過程，而具有健康個性和健全心理是通向自己人生頂點的階梯。當(dāng)代青少年絕大多數(shù)都是獨生子女家庭，無形當(dāng)中容易形成自卑、自大、自我等不健康的個性。

筆者通過引導(dǎo)學(xué)生抓住重點句段的景物描寫，使學(xué)生做到審視自己，審視人生的德育教育。揭示課文思想內(nèi)容的關(guān)鍵性句段是對學(xué)生進行德育教育的“悟點”，它抓得越準(zhǔn)，德育教育的點就落得越實。

如《楊柳》一文，抓住文章中對楊柳形態(tài)的描寫、與其他名貴植物的對比，以及世俗的不公正的評價等重點句段，引導(dǎo)學(xué)生為楊柳正名，從而讓學(xué)生歸納出，楊柳那具有韌性、扎實做事、平凡樸實、奉獻精神等現(xiàn)實意義的品質(zhì)，同時也談?wù)勛约荷砩系膬?yōu)點和缺點，并以不記名的形式，讓學(xué)生互提優(yōu)缺點，寫在紙上，老師進行總結(jié)，反饋給學(xué)生，讓學(xué)生真正做到發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點。在評選的過程中鍛煉學(xué)生獨立思考和自主分析問題的能力。輔以“誠實做人”自我推銷的第二課堂活動。在活動中，培養(yǎng)學(xué)生自信樂觀健康的三觀。

五、用開放式課堂影響學(xué)生，展示學(xué)生的特點和能力

展示自我是人生軌跡的亮點。青春是張揚的，青春也是自我的。充分展示自我，實現(xiàn)自己的價值是人生真諦。培養(yǎng)學(xué)生敢于推薦自我，敢于展現(xiàn)自我，是塑造其積極人生態(tài)度和正確價值觀的起點。

在中職學(xué)校中文言文的學(xué)習(xí)一直是語文教學(xué)中的一大難點。為提高學(xué)習(xí)文言文的積極性，筆者采用了學(xué)生自主表演的方式來完成勇于展現(xiàn)自我的德育教育。通過不同體裁，題材篇章的文章，在理解領(lǐng)悟篇章主旨的前提下，給學(xué)生構(gòu)造一個充分展現(xiàn)自我的平臺。化難為簡，讓學(xué)生把課堂當(dāng)成展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺。以詩歌朗誦、戲劇表演、辯論會等多種開放式課堂形式吸引并教育學(xué)生。

如《鄒忌諷齊王納諫》一文，將以課本短劇的形式，讓學(xué)生自己在理解課文的基礎(chǔ)上編排當(dāng)代的“鄒忌”，學(xué)生將這個人物形象設(shè)計成一名高級業(yè)務(wù)主管，將自己未來的職業(yè)生涯設(shè)計在整場舞臺劇中，在自編、自導(dǎo)、自演的過程中，輕松愉快的理解文章的深意。這樣教學(xué)，既貼近學(xué)生生活，又使學(xué)生體會到正視自己的缺點，敢于吸收別人的意見的重要性，真正達到“潤物無聲”的德育效果。文言文單元還采用了以詩句為臺詞的情景劇表演，“以詩會友”創(chuàng)作比賽等多種開放式課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

總之，語文是集工具性和人文性于一體的綜合學(xué)科，可供挖掘的德育因素很多，中職語文教學(xué)中的德育教育滲透是一個學(xué)生的認(rèn)識過程，這個過程是接受知識和自覺形成認(rèn)同的過程。雖然在語文教學(xué)過程中進行德育滲透比較復(fù)雜，操作起來也有一定困難，但作為一名語文教師只要有深厚的基本功，做個有心人，細(xì)心發(fā)掘德育教育與學(xué)科教學(xué)的結(jié)合點，都會使學(xué)生在潛移默化中逐漸培養(yǎng)成良好的思想道德情操。相信一分耕耘，一分收獲。

作者簡介：

袁瑞瓊（1979.11.5-）女，滿族，吉林人，吉林財經(jīng)學(xué)校講師，大學(xué)本科，研究方向：語文。

語文學(xué)科教學(xué)論文:淺析德育教育之于小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)的影響

摘 要：德育對于一個人的成長和發(fā)展都是非常重要的，新課改之后，我國教育也越來越重視德育，將德育滲透到各個學(xué)科中去，更是最為常用的一種德育形式，語文學(xué)科也是如此。本文主要分析了在語文教學(xué)中，德育對其造成的影響。

關(guān)鍵詞：德育；小學(xué)語文；學(xué)科教學(xué)

漢語是我們的母語，想要做好小學(xué)語文教學(xué)不但要讓學(xué)生能夠掌握好漢語這種文字，提高學(xué)生語文方面的素質(zhì)，讓學(xué)生能夠更好的掌握國家的語言，提高祖國文字的運用能力；還應(yīng)該在語言教育出發(fā)，將更多的教育因素利用起來，培養(yǎng)學(xué)生民族方面的觀念和對國家的感情，讓更多的學(xué)生更加具有愛國心和遠(yuǎn)大的志向。

一、文學(xué)對德育的影響

語言文字和其包含的意義是無法分開的，文學(xué)本身是社會性的行為，文學(xué)也屬于一種社會產(chǎn)品。而文學(xué)作品的作者都是屬于社會的，是社會非常重要的一個組成部分，文學(xué)也包含了一個民族、個體以及群眾的整體利益，而利益則涵蓋了經(jīng)濟政治、感情、愿望以及意志等等，這些都是意識形態(tài)的重要內(nèi)容，所以，我們可以說文學(xué)是有一定意識形態(tài)方面特征的，其對人思想、情感、價值觀念的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他的課程。語文這門學(xué)科的工具性非常的明顯，進行語文教學(xué)的時候，努力提高學(xué)生語文方面的素養(yǎng)，也是這個科目教學(xué)的目標(biāo)；語文本身還具有明顯的人文性，其有著提高學(xué)生人文素養(yǎng)的作用。所以在進行語文教學(xué)的時候必須重視學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。在進行語文教學(xué)的時候，雖然不同老師的觀點存在一定的不同，但是老師都認(rèn)可“文以載道”這個說法，認(rèn)為在進行語文教學(xué)的時候，較高的目標(biāo)便是利用語文來進行漢語教育要素的挖掘，幫助學(xué)生更加的發(fā)展。在德育中語文學(xué)科的特點主要包含了以下幾點：

（一）感染性

在語文中進行特與是將理論教育和情感方面的熏陶結(jié)合在一起的，并且其結(jié)合能夠更好的對學(xué)生造成影響。語文教材中，很多內(nèi)容都包含了文學(xué)成分，情感教育方面的材料可以說非常的豐富，這也將語文在德育中的優(yōu)勢很好的展示了出來。

（二）分散性

和政治的系統(tǒng)教育不同，語文雖然德育的內(nèi)容非常的豐富，但是其是分散的，而單元和單元之間、課文和課文之間在德育方面是沒有直接聯(lián)系的。

（三）隱蔽性

語文課本中課文雖然主題非常的明確，但是在德育方面，其表達方式往往是比較隱蔽的，隱藏在文學(xué)作品中，一般都不會直接表達出來，特別是那些文學(xué)性非常強的文章更是如此。

（四）復(fù)雜性

隨著新課改的進行，語文教學(xué)內(nèi)容也在不斷的變化，范圍也越來越廣泛，很多以往沒有涉及到的內(nèi)容也進入到了教學(xué)中，這也導(dǎo)致了語文的內(nèi)容比較的復(fù)雜，在教學(xué)過程中，對老師的要求也在不斷的提高。

二、德育教育的傳統(tǒng)

進行德育是符合社會發(fā)展需要的，并且在德育的過程中也有一定的計劃、目的和針對性，努力的將社會道德方面的規(guī)范，轉(zhuǎn)化成為一個人的意志和道德方面的修養(yǎng)。在教育中，德育的重要性是非常突出的，并且其是和社會的發(fā)展同步的，階級性非常的明顯，統(tǒng)治者也非常的重視。

德育在社會發(fā)展的過程中，作用是非常突出的，在我國德育也是社會主義精神文明的重要部分，能夠幫助我國培養(yǎng)出更多的人才，并且其教育層次包含了思想、道德以及政治等方面。在小學(xué)語文中滲透德育能夠幫助我國培養(yǎng)出更多社會發(fā)展需要的人才，能夠提高我國的文化水平和整體品德素質(zhì)。在我國，德育是和經(jīng)濟、政治影響的，并且還和青少年的實際情況有這直接聯(lián)系。

三、在小學(xué)語文中進行德育是得到心理學(xué)理論支持的

在進行語文教育實踐的時候，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣或者那樣的問題，僅僅依靠一些系統(tǒng)科學(xué)的理論，解釋起來會比較的困難。一個學(xué)科若是僅僅總結(jié)經(jīng)驗和理論思辨，那么其價值很難真正的發(fā)揮出來。但是隨著心理學(xué)的進步和發(fā)展語文教育研究的角度和范圍也有了新的定位。心理學(xué)在一定程度上給語文教育特點規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和揭示提供了基礎(chǔ)。也是因為心理學(xué)的存在，讓語文教育理論方面的研究穩(wěn)定性、普遍性和客觀性更強。想要對小學(xué)語文中德育進行研究，便必須需要心理學(xué)方面的支持。

（一）對心理學(xué)研究中品德概念構(gòu)成要素以及內(nèi)涵進行研究

隨著心理學(xué)的發(fā)展，其研究成果也愈加的豐富，而認(rèn)知心理學(xué)派的影響是比較大的，其解釋則是個人根據(jù)一些固定的道德行為規(guī)定來對自己行為進行規(guī)范的時候所體現(xiàn)出來的傾向或者特征。

（二）在利用小學(xué)語文進行德育的時候必須根據(jù)學(xué)生的心理實際發(fā)展水平進行

根據(jù)心理研究已經(jīng)得出結(jié)論，學(xué)生的一些道德行為是長時間形成的，小學(xué)生本身已經(jīng)養(yǎng)成了一些道德習(xí)慣，但是水平卻比較的低下。在小學(xué)時期，大約百分之八十的學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了一些基本的道德習(xí)慣，并且隨著年齡的上升，其穩(wěn)定性也在不斷的增加，在這個階段學(xué)生的道德動機也在不斷的成熟。在小學(xué)時期，特別是那些低年級的學(xué)生，其價值觀念和道德觀念的可塑性都非常的強，在進行德育的時候必須根據(jù)學(xué)生的實際情況和水平進行，選擇合適的辦法進行一定的引導(dǎo)，幫助其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成優(yōu)良的品質(zhì)。

在小學(xué)時期，德育是非常重要的，會給學(xué)生的一生造成重要的影響，而在德育的過程中語文的作用優(yōu)勢非常重要的，因為語文本身便是一門工具學(xué)科，思想性非常的強烈，也正是因為如此，語文在德育中的條件是非常優(yōu)越的。

結(jié)語：

在小學(xué)語文中進行德育的時候，還可以借鑒教育史、國外教育以及教育學(xué)方面的內(nèi)容。在小學(xué)語文中進行德育的時候，老師必須真正的認(rèn)識到德育的重要性，重視在教學(xué)過程中德育的貫徹，幫助社會培養(yǎng)出更多的人才。

語文學(xué)科教學(xué)論文:語文學(xué)科教學(xué)互動中學(xué)生主體性的發(fā)揮

摘 要： 語文互動教學(xué)的實質(zhì)是交往，交往的本質(zhì)屬性是其主體性。因此，要實現(xiàn)高質(zhì)量的語文教學(xué)，達到良好的教學(xué)效果，就要使教學(xué)中學(xué)生的主體地位得到充分展示，作用得到充分發(fā)揮。學(xué)生作為語文教學(xué)的主體和重要組成部分，其在互動教學(xué)中的主體性能否得到充分發(fā)揮，對語文教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)和學(xué)習(xí)效果的強化具有至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞： 語文學(xué)科教學(xué) 互動 學(xué)生主體性

“教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往”。教學(xué)過程的實現(xiàn)依賴于交往。在語文教學(xué)中，這種交往表現(xiàn)為學(xué)生、語文教師、語文教學(xué)材料等多種相關(guān)教學(xué)環(huán)境的相互作用，即在多元互動的行為之中。

一、主體地位的確立，表現(xiàn)為語文學(xué)習(xí)的主動性

所謂主體，就是指認(rèn)識和實踐活動中的人。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，主體性是指人作為活動主體所具有的本質(zhì)特性，表現(xiàn)在主體活動的目的性、自主性、創(chuàng)造性。

（一）語文學(xué)習(xí)是學(xué)生的主動選擇

教育的真正對象是人，在教學(xué)活動中，學(xué)生作為個體的人，其知識的獲得是依靠自身的學(xué)習(xí)和積累的，通過自身主觀努力達到信息的吸收和能力的提升。在這個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不是作為接受和容納知識的容器而存在，而是從被動走向主動，作為知識和能力的主宰力量的生存狀態(tài)而存在。

學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，能夠在自我興趣和需求的影響下，自覺主動地對各種語文相關(guān)信息作出選擇，并在此基礎(chǔ)上進行加工創(chuàng)造。此時，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體性表現(xiàn)為一定的選擇性、創(chuàng)造性和獨立性。

“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，對于信息的選擇與理解，既受到學(xué)生原有知識經(jīng)驗、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感、意志等的支配，又受到教師、教材和教學(xué)方法等的影響。因此，要獲得理想的教學(xué)效果，一方面需要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，另一方面要引導(dǎo)、保護、矯正學(xué)生的生存狀態(tài)。

（二）在語文課堂互動中獲得發(fā)展

互動是人與環(huán)境的相互作用的表現(xiàn)。在互動教學(xué)中，學(xué)生的行為是由其對周圍環(huán)境的解讀而產(chǎn)生的，并非是教師行為的施加。同樣，學(xué)生的發(fā)展取決于學(xué)生的自我意識。教師作為環(huán)境的組成部分之一，其主導(dǎo)作用則體現(xiàn)在促進學(xué)生自我意識的覺醒，以及為學(xué)生自我意識的發(fā)展提供背景支持。

因此，學(xué)生在課堂互動教學(xué)中始終處于主體地位，其與環(huán)境互動的過程是一個超越自我的過程。在這個過程中，學(xué)生通過互動吸收他人意見，加深或改變已有的知識結(jié)構(gòu)，不斷形成新的知識構(gòu)成。

研究互動教學(xué)的焦點不應(yīng)過多放在教師對學(xué)生的控制和授課技巧上，而應(yīng)聚集在學(xué)生與環(huán)境相互作用過程中的規(guī)律研究和策略研究上。這一研究重點的轉(zhuǎn)移為互動教學(xué)中學(xué)生觀的探究提供了新的課題。

（三）語文實踐中彰顯生命價值

學(xué)生自身的獨特性、能動性和對教學(xué)活動積極主動地參與，要求教學(xué)者將學(xué)生看做是充滿活力的個人。學(xué)生不是流水線上生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的產(chǎn)品，而是有思想、有個性的生命個體。因此，在教學(xué)實踐中，教師不僅要把學(xué)生作為學(xué)習(xí)知識與技能的主體，更要將其視為完整的生命體。在提供引導(dǎo)時，注重學(xué)生的發(fā)展和個性發(fā)展，使得學(xué)生在獲得知識的同時享受生活、完善自我。

二、教為不教，授之以漁：激發(fā)主體意識的覺醒

主體意識是指學(xué)生作為語文學(xué)習(xí)的主體，在語文學(xué)習(xí)和實踐過程中對自身主體地位的確認(rèn)和主體價值的彰顯，并在此基礎(chǔ)上主動尋求發(fā)展，不斷提升自我，從而達到自我的完善。在如今的語文課堂上，學(xué)生不再是被動的接受信息的客體，其主體地位決定了其獲取知識、解釋世界的主動性。

“授人以魚，不如授之以漁；授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需”。這句話深刻地揭示了傳授方法的重要性。語文教師在互動教學(xué)中的主要職責(zé)體現(xiàn)在對學(xué)生主體意識的激發(fā)，如刺激其學(xué)習(xí)動機，傳授其科學(xué)方法，激發(fā)其創(chuàng)新意識，帶領(lǐng)其在語文知識的海洋中遨游。因此教師的職責(zé)不僅僅是講授，更重要的是使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生從“學(xué)會”走向“會學(xué)”。這樣，使得教與學(xué)有效配合，從而教學(xué)相長、教為不教，最終達到的教學(xué)效果。

（一）明確語文互動教學(xué)的目標(biāo)

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語文素養(yǎng)的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有賴于學(xué)生各方面知識的獲得和能力的提高，具體體現(xiàn)為語文能力的提高和對語文的感悟與體驗。

1.培養(yǎng)讀寫意識與能力。語文能力包括聽、說、讀、寫幾方面的基本能力，這就要求教師加強學(xué)生識字、寫字、拼音、閱讀、寫作和口語交際等幾方面的教學(xué)，這也是傳統(tǒng)教學(xué)對語文課堂的要求。語文互動課堂上，并不排斥對學(xué)生語文基本能力的培養(yǎng)。與傳統(tǒng)的“滿堂灌”不同的是，互動教學(xué)更加注重發(fā)現(xiàn)各種能力之間的相互聯(lián)系并在教學(xué)中同步穿插進行，課堂上也不是教師獨白式的教學(xué)，而是在教師引導(dǎo)下，讓學(xué)生充分接受訓(xùn)練。

2.感悟和體驗。語文是一門具有豐富含義和廣闊領(lǐng)域的學(xué)科，學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)和體驗不僅僅止于語文課本或語文知識。語文信息的多樣性邂逅學(xué)生內(nèi)心世界的敏感和復(fù)雜性，容易喚起學(xué)生對豐富的外部世界的聯(lián)想，從而形成自己獨有的觀察視角和思考方式。在此過程中，教師應(yīng)為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)和體驗的背景，同時尊重學(xué)生的認(rèn)識和思考，幫助其形成自己獨特的感悟和體驗。

（二）語文教學(xué)內(nèi)容的合理安排

教學(xué)目標(biāo)決定教學(xué)內(nèi)容。因此，教學(xué)內(nèi)容的安排要恰當(dāng)，并使之符合教學(xué)目標(biāo)的要求。教學(xué)內(nèi)容還要充實，并根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求適當(dāng)增減，以完成教學(xué)任務(wù)。此外，語文互動課堂上的教學(xué)應(yīng)該明確重難點，有的放矢，老師要主次分明地進行教學(xué)。這就要求互動教學(xué)突破單一的課程結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)統(tǒng)一性與多樣化的有機結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，促進其自主學(xué)習(xí)。

1.教學(xué)內(nèi)容的精選。根據(jù)新課標(biāo)的要求，教材內(nèi)容的安排應(yīng)避免繁瑣化，應(yīng)簡化頭緒、突出重點、加強整合。教師應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，通過精煉簡化與整合教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率。精煉的依據(jù)有兩個，一是每一篇語文課的學(xué)習(xí)重點，二是要符合學(xué)生的實際。真正選出學(xué)生想學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而不是教師想讓學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

2.教學(xué)內(nèi)容的整合、交叉和滲透。互動教學(xué)的各項教學(xué)內(nèi)容并不是割裂的，它們各自獨立而又可以集合成為一個整體。整體的各個部分存在著千絲萬縷的聯(lián)系，要求教師在教學(xué)過程中帶領(lǐng)學(xué)生找出聯(lián)系、求同存異。如著名特級教師余映潮老師提出的單元總結(jié)的六個要求，就是將一個單元的知識梳理分為六個部分：常識、雅詞、奇字、美句、精段和妙思。這樣提綱挈領(lǐng)的總結(jié)方式，既避免了題海戰(zhàn)術(shù)的攻擊，又向?qū)W生傳授了基本方法。

3.教學(xué)資源的綜合利用。語文教學(xué)互動應(yīng)綜合利用各種課堂資源，開展綜合性活動，從而增加語文實踐機會。在此過程中，教師應(yīng)始終保持教學(xué)與生活的聯(lián)系，圍繞感悟和體驗的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生參與到生活實踐中，在社會實際中觀察和體驗，從而形成認(rèn)識并塑造個性。如，語文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生組成調(diào)查研究小組，針對某一語文現(xiàn)象進行社會問卷或現(xiàn)象調(diào)查。在課堂上，教師可將教學(xué)過程中遇到的問題提出供全班討論，促使學(xué)生各抒己見，形成自己的思維方式。必要時，還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校、走進社區(qū)，通過辦黑板報、為老人讀報等多樣的活動提升語文修養(yǎng)。

（三）教學(xué)過程的互動方式

互動教學(xué)的有效進行首先要保障課堂教學(xué)內(nèi)容的有效傳遞，只有教師清楚明了地表達教學(xué)內(nèi)容，條理清晰，節(jié)奏明了，才能激發(fā)有效的互動行為的產(chǎn)生。其次，教師應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r機提出話題并在話題的進行過程中給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。再次，要注意突出教學(xué)重點，靈活使用教學(xué)策略，以使學(xué)生的能力得到較大限度的展示和發(fā)揮。

（四）選擇合適的教學(xué)方法

康德在1756年說過這樣一句話：學(xué)生學(xué)的應(yīng)該是思考活動，而不是思考結(jié)果。同理，教師教的應(yīng)該是思考方法，而不是思考結(jié)果，不代替學(xué)生總結(jié)，更不代替學(xué)生思考。教學(xué)方法的選擇一方面要遵從語文學(xué)科教學(xué)的普遍規(guī)律，另一方面要適合學(xué)生自身發(fā)展的規(guī)律。學(xué)生身心發(fā)展既有其共性又有其個性。語文互動教學(xué)的順利進行要抓住共性，選擇共同適用的方法，也要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的不同和其本身智力及學(xué)習(xí)能力的差別，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)的方式，使得學(xué)生的主體性能夠得到充分的發(fā)揮。

（五）教學(xué)動機的激發(fā)

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機很大程度上影響學(xué)習(xí)的自主性。激發(fā)學(xué)習(xí)動機的方法很多，如魏書生的“激發(fā)課堂興趣十法”，就詳細(xì)地講述了教學(xué)過程中吸引學(xué)生注意的方法。有效的方法一般包括：設(shè)計懸念，變換教學(xué)形式和方法，充分使用身體語言和及時提供反饋等。

授之以漁，教為不教。不教不是一種放任式的教學(xué)，而是教學(xué)生以方法，使其真正學(xué)會學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)會求知比獲得知識本身更為重要。所以，今天的“授之以漁”正是為了明天學(xué)生能夠自力更生，在浩瀚的知識海洋中撒開求知的漁網(wǎng)，捕獲燦爛的人生。

語文學(xué)科教學(xué)論文:語文學(xué)科教學(xué)滲透心理健康教育探究

【摘 要】語文教學(xué)在中小學(xué)心理健康中的滲透是語文教師在教學(xué)過程中運用心理健康教育知識和技巧，利用語文教學(xué)中的心理健康教育資源，對學(xué)生心理健康施加影響的過程。語文教學(xué)有豐富的心理健康教育資源，識字寫字教學(xué)，閱讀教學(xué)，寫作教學(xué)，口語交際教學(xué)等都可以滲透心理健康教育。

【關(guān)鍵詞】語文學(xué)科教學(xué)；心理健康教育；滲透

學(xué)科教學(xué)由于“不僅是因為學(xué)科課程本身所蘊含的豐富的心理健康教育資源和學(xué)科教學(xué)在學(xué)校教育中的獨特地位，而且因為各科教學(xué)對學(xué)生的心理發(fā)展具有極其重要的地位”，因而是中小學(xué)心理健康教育滲透的最重要的途徑。而學(xué)科教學(xué)對學(xué)生心理健康教育的滲透，語文教學(xué)是其中的重要組成部分。

就語文學(xué)科性質(zhì)來講，2001年公布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成于發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。

這里的人文性，體現(xiàn)在語文教育中的人文主義，“是指漢語言文字中所包含的民族文化，以及在教學(xué)實踐中發(fā)揮民族文化的作用來發(fā)展學(xué)生的思想感情，培養(yǎng)健全的人格和的個性。具體主張是：追求語文教學(xué)的社會化、人格化與個性化，課堂不僅是學(xué)生獲得知識和技能的場所，也是學(xué)生體驗人生的地方”。同樣，語文素養(yǎng)也含有后天修養(yǎng)的意思，“就是根據(jù)學(xué)生的特點、經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練發(fā)展起來的語文方面的知識與能力、探究能力與創(chuàng)造能力、情感態(tài)度與價值觀等”。教育的三維度之一的情感態(tài)度價值觀是教育過程中必須要始終貫穿的。在一定程度上，情感態(tài)度價值觀的貫穿就是精神食糧的傳授，實踐證明，“好的學(xué)校教育會產(chǎn)生大量的精神食糧，進而對學(xué)生的心理健康產(chǎn)生直接而深刻的積極影響”。

一、學(xué)生心理健康教育在識字與寫字教學(xué)中的滲透

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對識字寫字教學(xué)提出總目標(biāo)和階段目標(biāo)，其中在階段目標(biāo)中多出提出體現(xiàn)情感態(tài)度價值觀的目標(biāo)，如，“初步感受漢字的形體美”，“在書寫中體會漢字的優(yōu)美”，“臨摹名家書法，體會書法的審美價值”。 學(xué)生心理健康在識字與寫字教學(xué)中的滲透主要體現(xiàn)為審美教育。通過對漢字的審美，達到對美丑善惡的認(rèn)識，進而影響學(xué)生的思維方式，達到凈化心靈的效果，進而促進學(xué)生心理健康的發(fā)展。當(dāng)然，漢字的文化內(nèi)涵極其豐富，在漢字教學(xué)中也應(yīng)注意文化內(nèi)涵，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，利于幫助形成健康的社會價值導(dǎo)向。

二、學(xué)生心理健康教育在閱讀教學(xué)中的滲透

語文閱讀教學(xué)是架起學(xué)生與人類文明思想的橋梁，能夠讓學(xué)生開拓視野，發(fā)展思維，提高情趣，提升思想境界。義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)有相關(guān)表述，但高中階段的閱讀教學(xué)更為明顯。《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有這樣的表述：高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。這樣的表述揭示了語文閱讀教學(xué)的性質(zhì)，就是要形成良好地精神品格和健康的人生態(tài)度。由于“在人生的道路上，由于主客觀條件的限制，高中生受到某些挫折，經(jīng)歷若干坎坷，都是有可能的”，所以一方面高中生要得到別人的鼓勵，另一方面“要為高中生講一些古今中外在艱難困苦中取得成就的人物的故事”，在這里可以通過閱讀名人傳記，培養(yǎng)學(xué)生積極的態(tài)度，消除內(nèi)心的不健康因素。我們古代講“文以載道”，在閱讀教學(xué)中，“教師將知識的傳授與心理教育在教學(xué)中天衣無縫地結(jié)合，通過文章的閱讀和教學(xué)，在字里行間、人物言行、環(huán)境渲染、思想感情等多方面在心理上去體驗，方能體現(xiàn)文道合一的實質(zhì)”，閱讀教學(xué)滲透心理健康教育可見一斑。另外，教師還可以利用角色扮演、啟發(fā)提問等方式達到心理健康教育的效果。

三、學(xué)生心理健康教育在寫作教學(xué)中的滲透

寫作教學(xué)是培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生運用書面語進行表達和交流的規(guī)范和能力的。寫作教學(xué)作文訓(xùn)練的重要內(nèi)容之一是育人訓(xùn)練，“它包括提高思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生心理素質(zhì)，培養(yǎng)高尚的審美情趣，培養(yǎng)良好的個性修養(yǎng)，培養(yǎng)美的文德文風(fēng)和好的寫作習(xí)慣等內(nèi)容”。在此可以看出作文教學(xué)對心理健康教育的重要意義。學(xué)生在作文寫作的過程中是對自己內(nèi)心思想的梳理，而教師則是要及時的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理和思想問題并對癥下藥、及時糾正。教師在作文命題上，應(yīng)更多的貼近生活實際；在作文評價上要增強正面刺激，盡量減少或避免反面刺激。同時，寫作教學(xué)還涉及到對學(xué)生積累、思維、語言等的訓(xùn)練，在對學(xué)生訓(xùn)練過程中，教師都是可以對學(xué)生的心理健康施加影響的。

四、學(xué)生心理健康教育在口語交際教學(xué)中的滲透

人是生活在社會中的，在社會中就有人際交往。人際關(guān)系的狀況對個體發(fā)展有著深刻影響，“特別是青少年兒童，由于其生活閱歷和生理、心理發(fā)展水平的限制，在人際關(guān)系的適應(yīng)和處理方面常會出現(xiàn)一些問題和不足”，也正因為如此，“加強對青少年兒童的人際關(guān)系指導(dǎo)，就顯得非常必要”。人際交往主要是靠語言的，而語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一就是口語交際教學(xué)。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對此提出了詳細(xì)的目標(biāo)和建議，如“口語交際交際教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)人際交往的文明態(tài)度和語言修養(yǎng)，如有自信心、有獨立見解、相互尊重和理解、談吐文雅等”。在應(yīng)試教育背景下，口語交際并不是考試內(nèi)容，這也導(dǎo)致了學(xué)校對口語交際教學(xué)的忽視。從對學(xué)生心理健康的意義看，教師在語文教學(xué)中應(yīng)充分重視口語交際教學(xué)對學(xué)生心理健康的價值。

語文教學(xué)中蘊含著豐富的心理教育資源，在當(dāng)前學(xué)生心理健康問題突出和心理健康教育缺失背景下，在語文教學(xué)中滲透心理健康教育是不可或缺的，也是學(xué)校和教師的職責(zé)所在。學(xué)校心理健康教育的目標(biāo)除了促進學(xué)生學(xué)習(xí)外，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力、塑造學(xué)生健全的人格和促進形成積極健康的人生態(tài)度。

語文學(xué)科教學(xué)論文:從學(xué)生課業(yè)減負(fù)談小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)

素質(zhì)教育的發(fā)展，必然會出現(xiàn)為小學(xué)生減負(fù)的問題。這個問題一直以來是教育部門重視的問題，也是一線教師困惑的地方。有關(guān)教育規(guī)定屢屢強調(diào)，要減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，并給出了明確具體的做法，各級教育部門多措并舉。但從教學(xué)實踐來看，為小學(xué)生的課業(yè)減負(fù)仍舊舉步維艱，成效不大。我們不妨靜下心來，究其根源。

“負(fù)擔(dān)”一詞在詞典中有這樣幾種解釋：一是承受的責(zé)任。比如，家庭負(fù)擔(dān)、精神負(fù)擔(dān)；二是所難以承受的東西；三是用以形容人的累贅感，不和諧感。無疑，過重的課業(yè)讓學(xué)生難以承受，于是學(xué)習(xí)成了負(fù)擔(dān)，學(xué)生越厭學(xué)，課業(yè)負(fù)擔(dān)越重，形成了這樣的惡性循環(huán)。

那么，是什么導(dǎo)致了屢次減負(fù)下，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重呢？

一、課程改革的副作用

教育的根本任務(wù)是為了提高全體國民的素質(zhì)，培養(yǎng)各級各類人才，促進經(jīng)濟和社會發(fā)展。國家設(shè)置了三級課程管理，在一線教師不很科學(xué)的解讀下，名目繁多的課程讓人眼花繚亂。師生忙得團團轉(zhuǎn)，卻不明確到底在干什么，為了什么。教師、家長心中所謂的“主科”學(xué)習(xí)得不到時間保障，只好大量布置家庭作業(yè)。如此，學(xué)生不堪重負(fù)。

二、家庭教育的急迫

隨著社會政治經(jīng)濟的發(fā)展，家長的教育觀念也在悄悄發(fā)生變化。孩子一定要好好學(xué)習(xí)，考好成績，找好工作。于是，家長們對送孩子上輔導(dǎo)班、特長班，買復(fù)習(xí)題的行為趨之若鶩。忙了24小時的孩子回家做復(fù)習(xí)題，累了一周的學(xué)生，周末上特長班。這樣的家庭教育急迫之下，孩子們的課業(yè)負(fù)擔(dān)豈能不重？

三、教師的考核機制不配合

素質(zhì)教育滿校園，不再只關(guān)注學(xué)生的考試成績，要看學(xué)生的成長發(fā)展。現(xiàn)在的期末測評試卷上不準(zhǔn)出現(xiàn)成績，不準(zhǔn)向?qū)W生公布成績，但教師期末的考核中仍要看學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，以成績論“英雄”。只重結(jié)果而忽視過程的教師考核，又怎能不讓師生埋首于過重的課業(yè)中呢？

四、課堂效率的低下

減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)是一個熱門話題，但其根本原因之一是課堂教學(xué)的無趣和低效。只有教師認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，認(rèn)真鉆研教材，課堂學(xué)習(xí)效果好，學(xué)生的問題就少，作業(yè)就少。相應(yīng)地，師生的負(fù)擔(dān)就輕。反之，教師忽略了課堂教學(xué)，把工作的重心放在批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)和應(yīng)付考試上，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)苦不堪言。

1.學(xué)校語文教學(xué)要大膽改革

提高學(xué)生語文素養(yǎng)不是學(xué)好教材中的課文就能行的，語文課堂的學(xué)習(xí)無非是以課文為例教會學(xué)生語文學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)正確的語文思維習(xí)慣，為學(xué)生的終身閱讀能力奠基。所以，我想學(xué)校的語文教學(xué)要大膽改革。教材內(nèi)容要選擇性、創(chuàng)造性地使用。再者，語文作業(yè)的大膽革新，教師都反映語文作業(yè)類型多，不僅學(xué)生寫得累，老師批閱得也累。在教學(xué)中，我進行了這樣的嘗試：主題式、活動式日記提供了學(xué)生寫的素材，提高了學(xué)生的興趣，孩子們樂寫，也就不覺得苦了。每學(xué)期規(guī)定的八篇習(xí)作，我不再讓學(xué)生抄到作文本上，而是注重習(xí)作的體驗過程，編輯整理成主題作文集。每次學(xué)生都要求我讀他們的日記、習(xí)作，他們望著我的時候，不僅是他們，對于我也是一種教學(xué)的享受。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提高課堂教學(xué)效率

轉(zhuǎn)變教師教學(xué)思想是“減負(fù)”的根本。有的教師一聽說要“減負(fù)增效”認(rèn)為這是矛盾之想，其實不然，教師的職責(zé)不是把課本上的知識重復(fù)講出來，不是讓學(xué)生死記硬背，而是千方百計地調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。只要我們樹立正確的教學(xué)觀念，確立自己正確的教育思想，減負(fù)增效是可以實現(xiàn)的。

教師在課堂上要徹底摒棄對好學(xué)生褒獎有加、對后進生橫眉豎眼的做法，而應(yīng)俯下身子，與學(xué)生平等對話，營造一個和諧、民主、自由的課堂氛圍，讓學(xué)生從教師的評價中體會到尊重、信任、理解和關(guān)愛，受到激勵、鼓舞，點燃智慧的火花，從而促進學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。

3.尊重學(xué)生的個體差異

我們不可否認(rèn)學(xué)生是有個體差異的，學(xué)生的個體差異主要表現(xiàn)為認(rèn)知方式與思維策略的不同，以及認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力的差異，教師要及時了解并尊重學(xué)生的個體差異，滿足多樣化的學(xué)習(xí)需要。要讓每一個學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。也就是我們要“因材施教”，給學(xué)生不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以不同的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)評價學(xué)生。

在閱讀積累的評價中，組長不但要背得流利，還要背得有感情。需要幫助的學(xué)生能背過便可以通過，如果背得好，那就可以得到獎勵了。

4.提升家長的教育理念

家長要客觀地認(rèn)識孩子，承認(rèn)孩子之間的個體差異。因為每個孩子所擁有的智力背景是不同的。相同的知識，不同的孩子理解接受能力也不同。只要孩子盡了較大努力，不必要對其加重過量的作業(yè)負(fù)擔(dān)，只要他達到所能達到的水平就可以了。支持與鼓勵是孩子最需要的。

規(guī)劃綱要指出：減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重?fù)p害少年兒童的身心健康。但真正實現(xiàn)減負(fù)是全社會的共同責(zé)任，政府、學(xué)校、家庭、社會必須共同努力。

（作者單位 山東省濱州市鄒平縣臨池鎮(zhèn)南北寺小學(xué)）