引論：我們?yōu)槟砹?篇語(yǔ)文教學(xué)與研究論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
語(yǔ)文教學(xué)與研究論文:素質(zhì)教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究論文
【摘要】作為義務(wù)教育中的重要基礎(chǔ)學(xué)科——小學(xué)語(yǔ)文，在實(shí)施素質(zhì)教育的進(jìn)程中，應(yīng)擔(dān)負(fù)著極其重要的任務(wù)。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)文教學(xué)素質(zhì)教育
一、從“素質(zhì)教育”的視角，看小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
1.對(duì)“素質(zhì)教育”的初步認(rèn)識(shí)
“素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神、注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。”簡(jiǎn)言之，是注重受教育者基本素質(zhì)發(fā)展的教育。
2.“素質(zhì)教育”和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
“學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。”其根本屬性是“培養(yǎng)人”。“素質(zhì)教育”就是面向21世紀(jì)對(duì)基礎(chǔ)教育的需求，針對(duì)中小學(xué)中一度普遍存在的“應(yīng)試教育”的弊端而提出的，它明確了基礎(chǔ)教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。
學(xué)校課程是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的手段，教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)。毋庸置疑，作為義務(wù)教育中的重要基礎(chǔ)學(xué)科——小學(xué)語(yǔ)文，在實(shí)施素質(zhì)教育的進(jìn)程中，應(yīng)擔(dān)負(fù)著極其重要的任務(wù)。這種認(rèn)識(shí)，基于“語(yǔ)文學(xué)科的功能和語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)是多維的，既包含發(fā)展語(yǔ)言這一基本功能和任務(wù)，又包含再現(xiàn)知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、形成學(xué)習(xí)方法的功能和任務(wù)，也還包含著提高思想、陶冶情感的功能和任務(wù)”。不難看出，組成語(yǔ)文學(xué)科功能的各要素，與人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)各層次要素之間，有著密切的關(guān)系;在“人”通過(guò)個(gè)性認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成比較穩(wěn)定素養(yǎng)的過(guò)程中，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)必然會(huì)施以重大的影響。此外，自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，是素質(zhì)的特點(diǎn)之一。素質(zhì)是社會(huì)文化通過(guò)個(gè)體有意識(shí)地反復(fù)交錯(cuò)進(jìn)行的“內(nèi)化”和“外化”，逐漸積淀而成的身心發(fā)展的品質(zhì)，而這種“內(nèi)化”與“外化”的主要“工具”是語(yǔ)言。況且，小學(xué)階段是整個(gè)學(xué)齡期語(yǔ)言和思維發(fā)展的期。綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是“素質(zhì)教育”的“主陣地”，具有其它學(xué)科或教育形式不可替代的重要作用。
然而，由于“應(yīng)試教育”的桎梏，區(qū)域性的教育體制正在完善之中;學(xué)校干部、教師隊(duì)伍的建設(shè)，不能適應(yīng)教育飛速發(fā)展;教學(xué)研究的成果，不能更大范圍地轉(zhuǎn)化為教學(xué)效益等原因，造成一部分學(xué)校，乃至地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量仍存在一定的問(wèn)題。
“素質(zhì)教育”的提出，有利于端正教育思想，有利于區(qū)域性教育體制的完善，有利于學(xué)校干部、教師隊(duì)伍的建設(shè)。這些都對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，起到推動(dòng)作用，同時(shí)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高更新的要求。我們應(yīng)該抓住契機(jī)，深入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
二、實(shí)施“素質(zhì)教育”，深化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革
1.概念的“內(nèi)涵”與“外延”
和其它的概念一樣，“素質(zhì)教育”也具有“內(nèi)涵”與“外延”這兩個(gè)邏輯特征。內(nèi)涵所反映的是事物的特有屬性，外延則是具有這個(gè)概念所反映的特有屬性的對(duì)象。只有注重概念“外延”與“內(nèi)涵”的辯證統(tǒng)一，才可能取得實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)。
在這種認(rèn)識(shí)下，才能不偏離“培養(yǎng)人”的基點(diǎn)，使聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練作用于學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展。比如：識(shí)字教學(xué)，就會(huì)既完成一定的識(shí)字量，又注重識(shí)字能力的培養(yǎng)，以及良好習(xí)慣的養(yǎng)成。就不會(huì)忽視“四會(huì)”(讀準(zhǔn)字音、掌握字形、理解字義、學(xué)會(huì)使用)的要求，而造成學(xué)生能記得“這個(gè)生字是××課生字表中的第幾個(gè)”，但作文時(shí)卻寫錯(cuò)這個(gè)字的現(xiàn)象。閱讀教學(xué)，就會(huì)既注意字、詞、句、段的基本功訓(xùn)練，又注意篇的整體內(nèi)化吸收;既注意語(yǔ)言完整性、性、形象性、條理性等方面的培養(yǎng)，又注意曉以規(guī)律、滲透學(xué)法。就不會(huì)忽視聽(tīng)話、說(shuō)話、朗讀、復(fù)述、背誦方面的教學(xué)。作文教學(xué)，就會(huì)把作文過(guò)程視為一種有規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程，體現(xiàn)出觀察是前提，表達(dá)是結(jié)果，思維是核心。就不會(huì)再讓學(xué)生背記范文，考試時(shí)按照題目“一文多變”了。
2.“內(nèi)化”與“外化”
內(nèi)化和外化是馬克思提出的哲學(xué)思想，在心理學(xué)方面的運(yùn)用。“所謂內(nèi)化指的是一種過(guò)渡，由于這種過(guò)渡的結(jié)果，對(duì)外部物質(zhì)性對(duì)象的外部形式的過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)樵谥腔鄯矫妗⒁庾R(shí)方面進(jìn)行的過(guò)程;在這種情況下，它們經(jīng)受了特殊的轉(zhuǎn)化——概括化、言語(yǔ)化、簡(jiǎn)縮化，而最主要的，是能夠超出外部活動(dòng)可能性的界限而進(jìn)一步發(fā)展。”素質(zhì)就是在不斷的“內(nèi)化”和“外化”的過(guò)程中，積淀而成的身心發(fā)展的品質(zhì)。它顯然蘊(yùn)藏在體內(nèi)，一旦需要，可以按主體的意志轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)的“素質(zhì)教育”功能，就是利用文化的作用，使?jié)撃茏呦颥F(xiàn)實(shí)。這一開(kāi)發(fā)的過(guò)程，即被視為素質(zhì)的發(fā)展。
由于兒童年齡特征的局限，教師在聽(tīng)說(shuō)讀寫的示范作用至關(guān)重要，目的在于促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化吸收及外化表達(dá)。鑒于漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，一是要重視漢語(yǔ)拼音幫助閱讀的作用，二是前三年(六年制小學(xué))完成大部分識(shí)字任務(wù)——1850字，目的在于促進(jìn)閱讀和作文的訓(xùn)練。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要問(wèn)題之一，是把精力集聚在書(shū)面考試的答卷上，甚至不惜加重負(fù)擔(dān)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)。這樣，不但不利于內(nèi)化吸收及外化表達(dá)，而且從客觀上起到扼制個(gè)性發(fā)展的負(fù)作用。
最近，接觸了一些有關(guān)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的資料，概括起來(lái)有如下若干方面：一是評(píng)價(jià)制度的改革，使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)素質(zhì)教育，考試內(nèi)容體現(xiàn)，評(píng)價(jià)程序趨于民主化;二是教學(xué)方法注重確立學(xué)生主體地位，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí);三是教學(xué)內(nèi)容為訓(xùn)練服務(wù)，加大閱讀和作文的份量，突出自學(xué)能力的培養(yǎng)。這些做法的核心，是優(yōu)化內(nèi)化與外化的進(jìn)程，使學(xué)生能積極、主動(dòng)地得到發(fā)展。
3.能力和習(xí)慣
聽(tīng)說(shuō)讀寫能力屬特殊能力的范疇，嚴(yán)格地講，在小學(xué)階段只能是技能。它是以一般能力(注意、記憶、觀察、思維、想象等)為基礎(chǔ)，一般能力的培養(yǎng)又是靠特殊能力的訓(xùn)練而體現(xiàn)的。而習(xí)慣是一種長(zhǎng)期養(yǎng)成的比較固定的、機(jī)械地完成的自動(dòng)化的行為或動(dòng)作的特殊傾向。可以這樣講，習(xí)慣應(yīng)該屬于作為個(gè)體的“人”素質(zhì)的有關(guān)部分。
語(yǔ)文教學(xué)與研究論文:現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)研究論文
隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)越來(lái)越廣泛地應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)起到積極的作用。這就要求我們必須有效地將信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)中整合，把信息技術(shù)作為教師改革教學(xué)方式、提高教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)工具。下面就《燈光》一文為例，談?wù)勅绾魏侠淼剡M(jìn)行整合教學(xué)。
一、巧妙預(yù)設(shè)，激發(fā)閱讀興趣
如同樂(lè)曲中的“引子”，戲劇中的“序幕”那樣，導(dǎo)入是課堂教學(xué)中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，是教師引導(dǎo)學(xué)生很快地進(jìn)入學(xué)習(xí)行為的一種教學(xué)技能。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好導(dǎo)入能引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力。日常教學(xué)中，我們常常利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)一些生動(dòng)有趣的畫面、聲音、圖像、動(dòng)畫等，以生動(dòng)活潑的形式展現(xiàn)課文內(nèi)容，刺激學(xué)生多種感官，給學(xué)生留下初步的整體印象。初學(xué)《燈光》時(shí)，我先用多媒體播放一段華燈初上的課件，讓學(xué)生置身于燈光所帶來(lái)的美麗世界，給學(xué)生以美的感受，再以“六十年前，見(jiàn)到電燈卻只是許多人的一個(gè)美好夢(mèng)想”這樣的導(dǎo)語(yǔ)，引起學(xué)生情感上的反差，目的是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。
二、突出重點(diǎn)，降低教學(xué)難度
閱讀目標(biāo)中要求學(xué)生能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。《燈光》一文的重難點(diǎn)之一是從郝副營(yíng)長(zhǎng)在戰(zhàn)斗中舍身為后續(xù)部隊(duì)引路的壯舉中，學(xué)習(xí)先烈的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。如何讓學(xué)生理解發(fā)現(xiàn)這一崇高的人性美呢？教學(xué)中，我先出示思考題，安排充足的閱讀時(shí)間，讓學(xué)生有目的地獨(dú)立閱讀，再課件顯示八至十自然段，集體有針對(duì)性地閱讀，并以紅色醒目地標(biāo)出重點(diǎn)詞語(yǔ)，從視覺(jué)上引起學(xué)生的關(guān)注。在匯報(bào)交流后，師生合作，反復(fù)以不同身份多角度地閱讀，在這一次次的閱讀中，學(xué)生明白了郝副營(yíng)長(zhǎng)行動(dòng)的重大意義，對(duì)人物產(chǎn)生崇敬之情。
三、直觀展示，引出精彩生成
“感人心者，莫先乎情。”充分的多種形式的閱讀給了學(xué)生理性上的認(rèn)識(shí)，但還不是發(fā)自內(nèi)心的。這時(shí)，用課件呈現(xiàn)郝副營(yíng)長(zhǎng)高舉燃燒的書(shū)為部隊(duì)指路的畫面，在背景音樂(lè)戰(zhàn)士的高喊聲中，在教師動(dòng)情的解說(shuō)中，直觀上讓學(xué)生對(duì)郝副營(yíng)長(zhǎng)的犧牲感到遺憾時(shí)，更為他那種人格魅力所感染。埋藏在心地的那份激情，那份英雄氣概便噴發(fā)出來(lái)，讓他們有了強(qiáng)烈的閱讀與說(shuō)話的欲望。再次的朗讀，便有自己的獨(dú)特體驗(yàn)，能做到聲情并茂了。然后趁熱打鐵，以“你想對(duì)郝副營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)什么”這一問(wèn)題，讓學(xué)生面對(duì)畫面中的郝副營(yíng)長(zhǎng)倘露心扉，使情感得以升華，有效地教育學(xué)生好好學(xué)習(xí)，珍惜今天這一來(lái)之不易的幸福生活。
四、資料拓展，延伸語(yǔ)文教學(xué)
經(jīng)過(guò)前面幾個(gè)步驟的閱讀、理解，文中郝副營(yíng)長(zhǎng)的壯舉已讓學(xué)生感動(dòng)不已，他的那種獻(xiàn)身精神也讓學(xué)生熱血沸騰。這時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際說(shuō)開(kāi)去，假設(shè)自己處在郝副營(yíng)長(zhǎng)的位置時(shí)會(huì)怎樣做，并聯(lián)想到更多的“郝副營(yíng)長(zhǎng)”。教師在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，用多媒體向大家介紹其他的英雄人物，這就將教書(shū)與育人、讀書(shū)與做人、讀文與明理、課內(nèi)與課外有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到讀進(jìn)去再走出來(lái)，啟迪了學(xué)生的人生。
，在《為了誰(shuí)》音樂(lè)伴奏下，讓學(xué)生將自己對(duì)郝副營(yíng)長(zhǎng)的情感以寫頒獎(jiǎng)詞的形式記錄下來(lái)，并在音樂(lè)聲中深情地朗讀，從而將整個(gè)課堂教學(xué)推向高潮，給學(xué)生留下無(wú)盡的思索。
總之，在《燈光》一課教學(xué)中，充分利用了信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，有效的與語(yǔ)文課堂教學(xué)整合，提高了教學(xué)效果。
語(yǔ)文教學(xué)與研究論文:談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法學(xué)科的理論研究與應(yīng)用訓(xùn)練
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法是一門具有語(yǔ)文專業(yè)特點(diǎn)的應(yīng)用理論學(xué)科。它的任務(wù)是研究中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的理論與實(shí)踐， 培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生掌握語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律和方法，增強(qiáng)其從事語(yǔ)文教學(xué)的能力與信心。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法是高等 師范院校中文系高年級(jí)學(xué)生的一門必修課。
回顧改革開(kāi)放以來(lái)教學(xué)法的學(xué)科建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐，一方面我們高興地看到這門學(xué)科的教材建設(shè)取得了突飛 猛進(jìn)的發(fā)展；另一方面我們也驚奇地發(fā)現(xiàn)教學(xué)法教學(xué)沒(méi)能如期完成其教學(xué)任務(wù)。這門學(xué)科在理論研究方面發(fā)展 較快而在培養(yǎng)與訓(xùn)練學(xué)生掌握語(yǔ)文教學(xué)技能方面卻相應(yīng)地滯后，即學(xué)科的“理論”與“應(yīng)用”失衡，兩者沒(méi)能 得到同步發(fā)展，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法走上了重理論輕實(shí)踐的路。
一
研究中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展軌跡，便不難明白其重理論研究輕實(shí)踐應(yīng)用的原因。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法是從實(shí)踐應(yīng)用起步的。改革初期，教學(xué)法課程剛剛恢復(fù)的時(shí)候，這門課程被叫做“中學(xué)語(yǔ) 文教材教法”或“中學(xué)語(yǔ)文教材分析”課。那時(shí)的教學(xué)目的比較單一，即引導(dǎo)學(xué)生熟悉中學(xué)語(yǔ)文教材，學(xué)習(xí)掌 握幾種常用文體的特征，分析教材、明確教學(xué)內(nèi)容、熟悉教學(xué)過(guò)程、掌握基本的教學(xué)方式方法。由于教育界長(zhǎng) 期忽視教育學(xué)、心理學(xué)的研究，教學(xué)法學(xué)科的理論研究先天不足、所以那時(shí)的理論顯得十分薄弱甚至蒼白，相 比之下在“應(yīng)用”方面卻十分重視，教學(xué)中練就語(yǔ)文教學(xué)的“三招兩式”，畢業(yè)后便能分解教材、編寫教案并 按部就班地開(kāi)始教學(xué)。也許那時(shí)很少理論約束，畢業(yè)生在初上講臺(tái)開(kāi)始語(yǔ)文教學(xué)時(shí)顧慮很少。從這個(gè)角度看， 可以說(shuō)改革開(kāi)放以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法是從實(shí)踐應(yīng)用起步的。
1978和1979年在籌建語(yǔ)文教學(xué)法研究會(huì)和編寫12院校《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》教材過(guò)程中，從事教學(xué)法教學(xué)與 語(yǔ)文教育研究的同行們的共同苦惱是；這門學(xué)科的基礎(chǔ)理論太薄弱！中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法不能停留在“怎樣教語(yǔ)文 ”的教學(xué)描述階段，必須全力以赴地加強(qiáng)語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)理論研究，廣泛借鑒教育學(xué)、心理學(xué)的研究成果，汲 取國(guó)外語(yǔ)文教育理論，以豐富這門學(xué)科，當(dāng)時(shí)這已成為語(yǔ)文教學(xué)法教師與語(yǔ)文教育工作者的共識(shí)。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法基礎(chǔ)理論落后由來(lái)已久。建國(guó)前最早的一部教學(xué)法教材，是1924年黎錦熙先生的《新著國(guó) 語(yǔ)教學(xué)法》，但那是一部小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法。1929年王森然先生的《中學(xué)國(guó)文教學(xué)概要》才是及時(shí)部中學(xué)語(yǔ)文教 學(xué)法。三、四十年代以阮真和蔣伯潛先生為代表的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法教材或?qū)Ｖ羞^(guò)幾部。遺憾的是建國(guó)之后， 這些語(yǔ)文教育理論沒(méi)能得到繼承。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法從建國(guó)以后到1978年以前，一直是一門不受重視的課程，時(shí) 開(kāi)時(shí)停，沒(méi)有教學(xué)大綱、沒(méi)有專門教材，大多數(shù)學(xué)校沒(méi)有專職教師，十年則被取消。這就是中學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)法理論薄弱的歷史原因。建國(guó)后到結(jié)束的30年間，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法的研究對(duì)象——中學(xué)語(yǔ)文教 學(xué)也一直處于風(fēng)雨飄搖的變動(dòng)中。中學(xué)語(yǔ)文科的性質(zhì)、目的、任務(wù)，一直處于爭(zhēng)論狀態(tài)中；沒(méi)有一套語(yǔ)文教材 完成一個(gè)使用周期；沒(méi)有一套教學(xué)大綱能成為指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的性文件；語(yǔ)文教師總是處于“年年新教材， 歲歲新老師”的被動(dòng)狀態(tài)。做為反映語(yǔ)文科教學(xué)規(guī)律與總結(jié)其施教方式的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法的理論研究、根本無(wú) 法跟上中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)千變?nèi)f化的形勢(shì)，所以許多院校不得不停開(kāi)這門課程。這是這門學(xué)科基礎(chǔ)理論薄弱的現(xiàn)實(shí) 原因。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法是教育學(xué)的分支學(xué)科，它是教育學(xué)、心理學(xué)發(fā)展的邊緣性學(xué)科。縱觀建國(guó)后至文化大革 命結(jié)束前，教育學(xué)、心理學(xué)學(xué)科的發(fā)展，也處于相對(duì)停滯狀態(tài)。當(dāng)時(shí)國(guó)外先進(jìn)的教育學(xué)、分科教學(xué)法與心理學(xué) 教育理論也不可能正確引進(jìn)。這是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法理論薄弱的客觀原因。
經(jīng)過(guò)十幾年的辛勤耕耘，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法的理論研究取得了前無(wú)古人的進(jìn)步。僅就教材建設(shè)而言，就有50 部左右之多。相對(duì)改革開(kāi)放前30年無(wú)一部教材的歷史，這一進(jìn)步是驚人的。這一學(xué)科的進(jìn)步不只在于數(shù)量，其 理論基礎(chǔ)構(gòu)架也初具規(guī)模。縱觀50部左右的教材內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)諸多的論述不僅擺脫了“教材教法”時(shí)期只能 對(duì)語(yǔ)文教學(xué)做現(xiàn)象描述的稚嫩，而且對(duì)諸多的根本問(wèn)題做出了相當(dāng)?shù)睦碚撽U釋。諸如：對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)、目的 、任務(wù)的探討；對(duì)讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)能力結(jié)構(gòu)與教學(xué)心理的研究；對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中智力的開(kāi)發(fā)與非智力因素的 作用的論述；以及關(guān)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的考核、課外語(yǔ)文活動(dòng)的組織、語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)代化、中學(xué)語(yǔ)文教師的修養(yǎng)與工作 等等；近些年來(lái)關(guān)于語(yǔ)文教育史的研究、語(yǔ)文教育比較研究也已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，教學(xué)法的理論研 究不僅跟上了十幾年語(yǔ)文教學(xué)的改革實(shí)踐，有些方面的理論研究亦能超前指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)了。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法已 跨越“中學(xué)語(yǔ)文教材研究（分析）”、“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法”的研究階段，而開(kāi)始躍進(jìn)到“語(yǔ)文教育學(xué)”研究的 新的高度。隨著中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法理論研究的逐步深入，人們認(rèn)識(shí)到“教材教法”、“教學(xué)法”研究的重點(diǎn)是語(yǔ) 文教學(xué)的內(nèi)容、過(guò)程、方法以及相關(guān)的理論而與之密切相關(guān)的語(yǔ)文教育心理研究、學(xué)習(xí)心理研究、語(yǔ)文教育中 的
德育智育美育的研究、語(yǔ)文教育史、教育見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)等更廣泛的內(nèi)容則是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法這一名稱無(wú)法涵蓋的 ，盡管人們對(duì)教學(xué)法中的“法”做了外延擴(kuò)大的解釋，認(rèn)為“法”可指“法則”、“原理”，也已經(jīng)顯得捉襟 見(jiàn)肘不能自圓其說(shuō)了。顯然，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法在理論研究上有了更上一層樓的客觀要求。于是發(fā)展學(xué)科教育學(xué) 的問(wèn)題引起了語(yǔ)文教學(xué)法工作者的普遍注意。語(yǔ)文教育學(xué)的研究，標(biāo)志著中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法的理論研究有了突破 性的進(jìn)展。盡管當(dāng)前關(guān)于語(yǔ)文教育學(xué)的提法尚有不同意見(jiàn)，但從已經(jīng)出版的《語(yǔ)文教育學(xué)》專著來(lái)看，無(wú)論從 內(nèi)容上還是從效果方面看。都有了相當(dāng)廣泛和深刻的影響。此外，由于對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育研究的逐步深入，語(yǔ)文 教學(xué)法學(xué)科又逐步孕育了自己學(xué)科的分支，諸如關(guān)于閱讀學(xué)、文章學(xué)、板書(shū)學(xué)、語(yǔ)文教育風(fēng)格流派學(xué)的研究。 這里不打算展望學(xué)科發(fā)展的未來(lái)。在展開(kāi)說(shuō)明中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法學(xué)科，十幾年在理論研究方面，取得日新月異發(fā) 展變化的同時(shí)，卻又突出了另一方面的問(wèn)題，即先前理論貧乏的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法學(xué)科，經(jīng)過(guò)十幾年的研究探索 之后，在理論研究有了相當(dāng)深入發(fā)展之后，做為本學(xué)科不可分割的另一部分——“應(yīng)用”方面，是否也得到了 同步的發(fā)展呢？回答是否定的。作為“應(yīng)用理論”學(xué)科的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法，在“給高師中文系學(xué)生指出一條從 事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的途徑和方法”的目標(biāo)，卻被嚴(yán)重地忽視了。語(yǔ)文教學(xué)法研究中的“理論”研究與“應(yīng)用 ”研究失去了平衡。
二
改革開(kāi)放以來(lái)，教學(xué)法學(xué)科用了極大的努力研究探索基礎(chǔ)理論，并在十多年時(shí)間內(nèi)取得了空前的發(fā)展以滿 足教學(xué)需要，這一成就是應(yīng)當(dāng)充分肯定的。任何一門學(xué)科，如果基礎(chǔ)理論薄弱，若想充分得到發(fā)展，幾乎都是 不可能的。我們說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法理論建設(shè)取得了可喜的成就，決不意味著這一學(xué)科的理論建設(shè)已經(jīng)取得了完 全令人滿意的發(fā)展。隨著對(duì)讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)諸項(xiàng)能力理論研究的深入；隨著對(duì)智力、非智力等思維科學(xué)的移植 與消化；隨著大語(yǔ)文教育觀的深入研究，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法工作者已經(jīng)清晰地意識(shí)到，本學(xué)科理論研究的各項(xiàng)成 果，依然是階段性的。我們說(shuō)教學(xué)法研究失去了平衡，是從學(xué)科整體建設(shè)角度說(shuō)的。即本學(xué)科的理論建設(shè)與應(yīng) 用實(shí)踐研究的關(guān)系失去了均衡。或者說(shuō)，回顧改革開(kāi)放以來(lái)本學(xué)科發(fā)展變化的歷史發(fā)現(xiàn)：在理論研究方面取得 了重大突破的同時(shí)，卻忽略了本學(xué)科在語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)用方面，在培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生掌握與形成語(yǔ)文教學(xué)技能方面， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于學(xué)科的理論研究，落后于社會(huì)發(fā)展的需要了。如果說(shuō)“”結(jié)束時(shí)期，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法的理論研 究空白是突出的問(wèn)題，今天與日漸雄厚的理論研究相比，教學(xué)法在應(yīng)用方面的研究，在對(duì)學(xué)生語(yǔ)文教育技能訓(xùn) 練方面的研究也出現(xiàn)了空白——中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法的理論有脫離實(shí)際的危險(xiǎn)！之所以這樣認(rèn)為的理由如下：
首先，從學(xué)科自身理論研究和實(shí)踐應(yīng)用相比較來(lái)說(shuō)，其實(shí)踐應(yīng)用的職業(yè)技能訓(xùn)練明顯薄弱。以教材中閱讀 教學(xué)部分為例，理論比十幾年前的“教材教法”時(shí)期，明顯地系統(tǒng)了、深化了。論述了什么是閱讀與閱讀教學(xué) 、閱讀的價(jià)值與意義、閱讀教學(xué)的目標(biāo)、閱讀能力的結(jié)構(gòu)、閱讀教學(xué)的過(guò)程、閱讀教學(xué)過(guò)程的歷史變遷等等， 均屬于理論研究。閱讀教學(xué)的內(nèi)容與方法則屬于實(shí)踐應(yīng)用范疇，其間介紹了教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)、背景介紹以及字、詞、 句、章等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，歸納了改革開(kāi)放以來(lái)有影響的語(yǔ)文教學(xué)模式。比起“教材教法”時(shí)期，該部分除了幾 種新課型的介紹外，幾乎沒(méi)什么變動(dòng)。所不同的是，先前“教材教法”時(shí)期的教學(xué)，更多一些實(shí)踐應(yīng)用的訓(xùn)練 。那時(shí)在教材分析的基礎(chǔ)上，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，都有清楚明白的說(shuō)明，并處處要求學(xué)生自己動(dòng)手去一招一式的訓(xùn) 練。當(dāng)時(shí)也許由于理論的匱乏，實(shí)踐應(yīng)用的訓(xùn)練卻抓得比較緊、比較實(shí)。那時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)顯然不在理論認(rèn)識(shí)上 而在訓(xùn)練學(xué)生掌握語(yǔ)文教學(xué)技能上，畢業(yè)后，學(xué)生可以比較踏實(shí)地走上講臺(tái)。一篇文章的教學(xué)從哪里入手，基 礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的“三招兩式”都已初步掌握，甚至每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都有一兩種行之有效的教學(xué)方法可供選擇運(yùn)用。 如今教學(xué)法課，用了大部分時(shí)間研究閱讀教學(xué)的理論，而在對(duì)提高學(xué)生進(jìn)行閱讀教學(xué)的職業(yè)技能訓(xùn)練方面卻蜻 蜓點(diǎn)水一帶而過(guò)。相比之下，理論認(rèn)識(shí)加深加厚了，應(yīng)用能力訓(xùn)練沒(méi)能落到實(shí)處。比如對(duì)“六步教學(xué)法”、“ 三主四式語(yǔ)文導(dǎo)讀法”、“問(wèn)題教學(xué)法”等有影響的教學(xué)模式，雖然簡(jiǎn)單描述了它們的教學(xué)過(guò)程。但究竟如何 開(kāi)展教學(xué)卻不甚明了，缺乏可操作的訓(xùn)練，結(jié)果也只能做為常識(shí)死記硬背。
其次，從教學(xué)效果看。“教材分析”時(shí)期盡管理論水平低下，但由于重視教學(xué)技能訓(xùn)練，學(xué)生在實(shí)習(xí)期間 憑課堂上訓(xùn)練的“三招兩式”。教學(xué)中并不感到有太大的壓力。畢業(yè)后亦能初步適應(yīng)教學(xué)。盡管由于理論水平 的低下常常影響其后來(lái)的發(fā)展。但應(yīng)付當(dāng)時(shí)的教學(xué)還是可以的。現(xiàn)在，不少高師中文系畢業(yè)生，盡管其語(yǔ)文教 育的理論水平比先前大有提高，但由于教學(xué)技能訓(xùn)練不足，不僅實(shí)習(xí)期間遇到的困難大，畢業(yè)之后常常眼高手 低，由于如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教師的水平要求越來(lái)越高，他們一時(shí)很難適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)。不能有效地 進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)與訓(xùn)練。不能靈活地組織教學(xué)，把握教學(xué)過(guò)程，在培養(yǎng)讀與聽(tīng)說(shuō)語(yǔ)文能力方面更是一籌莫 展。教學(xué)基本功方面也與實(shí)際要求相去甚遠(yuǎn)，以致畢業(yè)后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)難以適應(yīng)教學(xué)。當(dāng)然，師范院校中文 系畢業(yè)生與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能接軌，不能由教學(xué)法一門學(xué)科承擔(dān)責(zé)任，究其原因確實(shí)是多方面的，但以培養(yǎng)合 格的中學(xué)語(yǔ)文教師為己任的教學(xué)法學(xué)科畢竟是難辭其咎。單就學(xué)生不能比較熟練掌握教學(xué)的基本方式方法，不 能正常地處理語(yǔ)文教材、不能順利地施教方面來(lái)看，教學(xué)法課應(yīng)負(fù)有訓(xùn)練不到的責(zé)任。十幾年來(lái)，放松、忽視 語(yǔ)文教學(xué)的職業(yè)技能訓(xùn)練，忽視實(shí)踐應(yīng)用的研究，是導(dǎo)致今天畢業(yè)生不能很好適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)的重要原因之一。 語(yǔ)文教學(xué)法需要雄厚的理論建設(shè)，同時(shí)也需要扎扎實(shí)實(shí)的職業(yè)技能訓(xùn)練。
再次，從語(yǔ)文教學(xué)法與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系看。改革開(kāi)放以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文科在許多方面都取得了突破 性的進(jìn)展。大綱的反復(fù)修訂，誕生了及時(shí)部正式語(yǔ)文教學(xué)大綱；語(yǔ)文教材也幾經(jīng)修改，產(chǎn)生了相對(duì)穩(wěn)定的正式 教材；教學(xué)方法百花齊放、空前繁榮，許多教法形成了固定模式，甚至自成體系成為可供借鑒、研究的風(fēng)格流 派。由于教育觀、人才觀、語(yǔ)文觀的不斷更新。使許多從事語(yǔ)文教育的教師感到力不從心，他們急需從各方面 加緊學(xué)習(xí)，以適應(yīng)教學(xué)改革的發(fā)展變化。然而令人失望的是現(xiàn)行教學(xué)法教材卻不能很好地給他們以幫助，或者 說(shuō)許多中學(xué)語(yǔ)文教師并不是從教學(xué)法著作中去獲得對(duì)語(yǔ)文教學(xué)變革的理論認(rèn)識(shí)與教學(xué)方法的運(yùn)用的。而各類語(yǔ) 文教育刊物或直接的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)傳播卻能更多地喚起語(yǔ)文教師對(duì)新鮮的語(yǔ)文教育理論與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、方法與課型的 注意、推廣與模仿。相比之下，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法則往往被視為僵化的脫離實(shí)踐的條條框框。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法對(duì) 廣大語(yǔ)文教師缺乏足夠的吸引力，教學(xué)法學(xué)科的各項(xiàng)研究成果沒(méi)能被廣大語(yǔ)文教師認(rèn)可的原因是多方面的，但 如果它只能做為教材限于課堂使用而不能指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，至少可以說(shuō)明它與教育實(shí)踐間的距離還是比較大 的。
三
多年來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法全力以赴地加強(qiáng)理論研究沒(méi)有錯(cuò)。問(wèn)題是教學(xué)法如何處理好理論研究與實(shí)踐應(yīng)用 的關(guān)系，是把語(yǔ)文教學(xué)法變成純理論學(xué)科，還是堅(jiān)持理論與應(yīng)用同步發(fā)展，使這門學(xué)科成為名符其實(shí)的應(yīng)用理 論學(xué)科。當(dāng)前，教學(xué)法界有觀點(diǎn)認(rèn)為：語(yǔ)文教育學(xué)應(yīng)當(dāng)分為若干層次，包括語(yǔ)文教育學(xué)、語(yǔ)文教學(xué)論、語(yǔ)文教 學(xué)法；或主張把語(yǔ)文教育學(xué)變成一個(gè)包括諸多分支學(xué)科的學(xué)科群，需要開(kāi)設(shè)一系列相關(guān)課程來(lái)完成其教學(xué)目標(biāo) 。從發(fā)展觀點(diǎn)看，語(yǔ)文教育的研究無(wú)論是在理論還是在實(shí)踐方面，都有一個(gè)十分廣闊的空間，如果辦一個(gè)語(yǔ)文 教育系或研究院，開(kāi)設(shè)十幾門課程恐怕沒(méi)什么不可以。這里，我們是研究高等師范院校中文系的語(yǔ)文教學(xué)法（ 或語(yǔ)文教育學(xué)）課程的學(xué)科結(jié)構(gòu)、教學(xué)方向和教學(xué)效果，即在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)如何處理其日益豐富的語(yǔ)文教育理 論和迫在眉睫的實(shí)踐應(yīng)用——加強(qiáng)職業(yè)技能訓(xùn)練之間的矛盾。
國(guó)家教委頒布的《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練的基本要求》，給我們的思考提供了不容置疑的 客觀依據(jù)。無(wú)論教學(xué)法學(xué)科在理論上有多么高深的發(fā)展，也不論其學(xué)科結(jié)構(gòu)有多大變化的可能，但就其應(yīng)用理 論學(xué)科的性質(zhì)而 言，這一學(xué)科必須堅(jiān)持從兩方面發(fā)展自己。即在理論上不斷地繼承、吸收、創(chuàng)新；在實(shí)踐上， 永遠(yuǎn)植根于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)未來(lái)的語(yǔ)文教師擔(dān)負(fù)起職業(yè)技能訓(xùn)練的任務(wù)。它應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸地堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生分 解教材的能力；運(yùn)用基本教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)的能力；掌握培養(yǎng)讀寫聽(tīng)說(shuō)能力的基本方式方法；具有在語(yǔ)文教學(xué) 活動(dòng)中開(kāi)發(fā)智力的手段；組織課外語(yǔ)文活動(dòng)的技能；有過(guò)硬的語(yǔ)文教學(xué)基本功；會(huì)使用基本的電化教具；養(yǎng)成 落落大方的教態(tài)……。現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法教材在上述各方面都有所涉及，但比起理論闡述來(lái)顯得單薄，缺乏 可操作性，構(gòu)不成獨(dú)立的訓(xùn)練體系，多是過(guò)程的簡(jiǎn)單敘述、使用原則與注意事項(xiàng)的粗線條介紹。雖已有個(gè)別屬 于語(yǔ)文教學(xué)基本技能訓(xùn)練的教材面世，也還是個(gè)大體輪廓，周密的理論應(yīng)用體系仍處于積極孕育階段。
綜上所述，我們認(rèn)為，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法學(xué)科的理論研究與實(shí)踐應(yīng)用兩方面沒(méi)能同步發(fā)展，其危險(xiǎn)在于繼 續(xù)發(fā)展下去，會(huì)使這門學(xué)科走上純理論研究的歧途而脫離其培養(yǎng)合格的中學(xué)語(yǔ)文教師的原始目標(biāo)，因而使中學(xué) 語(yǔ)文教學(xué)法學(xué)科從重實(shí)踐輕理論的“教材分析”的極端走向它的反面，重理論而輕實(shí)踐應(yīng)用的另一個(gè)極端。我 們希望這一學(xué)科能沿著實(shí)踐——理論——實(shí)踐的方向，在理論指導(dǎo)下，“返樸歸真”，重新重視實(shí)踐應(yīng)用的研 究。從而使這門學(xué)科真正變成在充實(shí)的理論指導(dǎo)下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)基本技能的扎實(shí)訓(xùn)練，培養(yǎng)出合格的 中學(xué)語(yǔ)文教師的應(yīng)用理論學(xué)科。
當(dāng)前，重視職業(yè)技能訓(xùn)練、加強(qiáng)應(yīng)用研究，似乎已經(jīng)成為教學(xué)法界的新的共識(shí)。近一時(shí)期，教學(xué)法界的有 識(shí)之士已經(jīng)開(kāi)始了新一輪的中學(xué)語(yǔ)文教材分析的研究；開(kāi)始了語(yǔ)文教學(xué)基本功和語(yǔ)文教學(xué)技能訓(xùn)練的研究。看 來(lái)為取得中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法的應(yīng)用與理論的均衡發(fā)展，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法學(xué)科加強(qiáng)教學(xué)職業(yè)技能訓(xùn)練的研究已經(jīng)刻 不容緩和勢(shì)在必行。
語(yǔ)文教學(xué)與研究論文:關(guān)于體育院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的研究與探索
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；課程定位；課程目標(biāo)；課程內(nèi)容
論文摘要：隨著中國(guó)體育文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展和2008年北京奧運(yùn)會(huì)的臨近，體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略愈來(lái)愈需要體育人具有高水平的“母語(yǔ)思維與寫作”能力，而大學(xué)語(yǔ)文為體育人提供必須的母語(yǔ)思維和文字表達(dá)能力。所以，克服體育院校“語(yǔ)文學(xué)科”身小力薄等種種困難，“以體為本，為體服務(wù)”的運(yùn)動(dòng)專業(yè)語(yǔ)文教材建設(shè)迫在眉睫。
1 前言
雖然語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于體育人才的培養(yǎng)意義重大，但目前語(yǔ)文教學(xué)、科研發(fā)展仍然處于逐步“邊緣化”的不利處境；我們堅(jiān)守語(yǔ)文教學(xué)崗位的理由不僅是出于對(duì)中文專業(yè)長(zhǎng)期的熱情，還有對(duì)中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展、未來(lái)創(chuàng)新素質(zhì)人才培養(yǎng)的憂慮。例如，舉重冠軍轉(zhuǎn)眼之間就成了失業(yè)下崗的搓澡工，成批的運(yùn)動(dòng)員退役后面臨職業(yè)轉(zhuǎn)型期的陣痛；英雄無(wú)淚，莫要讓英雄無(wú)用武之地的輿論此起彼伏。2008年北京奧運(yùn)會(huì)即將來(lái)臨，體育科研創(chuàng)新人才培養(yǎng)呼聲日高，體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略需要體育人具有高水平的“母語(yǔ)思維與寫作”能力，運(yùn)動(dòng)員們需要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的生存、發(fā)展能力。
2 研究的意義
2．1理順課程關(guān)系，明確課程定位及課程目標(biāo)
為擺脫大學(xué)語(yǔ)文在教育中所處邊緣化的尷尬地位，我們本身必須對(duì)該課程有明確的定位及清醒的認(rèn)識(shí)。大學(xué)語(yǔ)文作為一門重要的文化基礎(chǔ)和人文素質(zhì)教育公共必修課程，以為專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)為宗旨，著重培養(yǎng)大學(xué)生的審美情趣及其進(jìn)入社會(huì)應(yīng)有的書(shū)面和口頭表達(dá)能力。在體育院校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程，至少有如下三方面的價(jià)值：一是文學(xué)素養(yǎng)與說(shuō)寫能力培養(yǎng)的價(jià)值；二是道德教化與閱歷教育的價(jià)值；三是思維條理與創(chuàng)造精神導(dǎo)引的價(jià)值。
教育部高教司文件對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的目的和意義所做的描述是：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全能素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”
大學(xué)語(yǔ)文作為高等教育重要的基礎(chǔ)課程，一方面以為專業(yè)課服務(wù)為己任，正確處理好基礎(chǔ)課與專業(yè)課的關(guān)系，甘當(dāng)培養(yǎng)專業(yè)人才的奠基石，突破學(xué)科體系要求，改革課程設(shè)置，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。另一方面，大學(xué)語(yǔ)文課并不是專業(yè)課的“填空題”：哪里有空就往哪里填!在人才培養(yǎng)由能力本位向人格本位發(fā)展的今天，具有人文性和工具性特點(diǎn)的大學(xué)語(yǔ)文課程正為培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力、綜合職業(yè)能力、創(chuàng)新能力以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多種素質(zhì)相結(jié)合的發(fā)展人才顯現(xiàn)著無(wú)可替代的作用。我們認(rèn)識(shí)到：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，既要堅(jiān)持和遵循語(yǔ)文教學(xué)的基本原則和規(guī)律，又必須尋求突破，明確定位，拓展功能，使其對(duì)體育院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和能力的形成產(chǎn)生積極的意義。在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該做到從單純的“職業(yè)能力”培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬C合素質(zhì)”培養(yǎng)，把發(fā)展“人”作為教育的出發(fā)點(diǎn)，把學(xué)生職業(yè)能力的訓(xùn)練和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與人格完善有機(jī)統(tǒng)一，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
為此，我們把大學(xué)語(yǔ)文教育目標(biāo)確定為：是以學(xué)生獲取必需的語(yǔ)文實(shí)際運(yùn)用技能為標(biāo)準(zhǔn)的，以增強(qiáng)學(xué)生人文底蘊(yùn)為主導(dǎo)的，以模塊組合為教育框架的緊密配合專業(yè)學(xué)習(xí)的大語(yǔ)文。課程的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)是高等教育中重要的拓展型公共人文類通識(shí)課；其作用應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生成為能夠掌握利用重要文化載體作為自己學(xué)習(xí)、工作和生活的基本工具和不斷提升自我的人。
基于以上認(rèn)識(shí)，我們給大學(xué)語(yǔ)文的定位是：大學(xué)語(yǔ)文不僅是我院各系學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門重要的基礎(chǔ)教育課程，還是培養(yǎng)應(yīng)用型人才十分重要的通識(shí)教育課程。大學(xué)語(yǔ)文課程的基本目標(biāo)是：以培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力為本位，以人文知識(shí)積累和人文素質(zhì)教育為重要內(nèi)容，通過(guò)進(jìn)一步推進(jìn)聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的語(yǔ)基訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生駕馭祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，使之提高文學(xué)修養(yǎng)，讓語(yǔ)文教育為培養(yǎng)高素質(zhì)的體育人才發(fā)揮應(yīng)有的作用。
2．2優(yōu)化課程內(nèi)容。避免了教學(xué)內(nèi)容的隨意和松散
在高等教育環(huán)境下的語(yǔ)文課程，必須首先遵循課程本身的規(guī)律，充分發(fā)揮自身的特點(diǎn)，同時(shí)，應(yīng)該使語(yǔ)文的工具性與人文性相統(tǒng)一，能力培養(yǎng)與綜合素質(zhì)培養(yǎng)相統(tǒng)一。我院大學(xué)語(yǔ)文課程經(jīng)過(guò)多年的改革，逐漸形成了以《大學(xué)語(yǔ)文》為核心課程的人文素質(zhì)課程體系。目前高等教育大學(xué)語(yǔ)文課程的內(nèi)容，沿襲高中課程的格式和模仿普通高校非中文專業(yè)的語(yǔ)文課程樣式的痕跡很重，而體現(xiàn)自身特色及內(nèi)容的教材開(kāi)發(fā)工作則嚴(yán)重滯后。我院在自編教材尚未完成前，精心選擇教材，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)調(diào)整教學(xué)篇目，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。我們先后選用過(guò)毛信德主編、浙江大學(xué)出版社出版的《大學(xué)語(yǔ)文新編教程》修訂版(2000年8月版)，徐中玉主編、高等教育出版社出版的《大學(xué)語(yǔ)文》教材第1版(2000年7月版)。目前我院使用的教材是由徐中玉主編、高等教育出版社出版的《大學(xué)語(yǔ)文》教材第八版。該教材以選文的豐富性取得思想啟迪、道德熏陶、文學(xué)修養(yǎng)、審美陶冶、寫作借鑒等多方面的綜合效應(yīng)。另外，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的要求，我們還劃定了教學(xué)內(nèi)容和范圍，將其分為必讀、選讀和自學(xué)部分，每單元規(guī)定、統(tǒng)一教學(xué)學(xué)時(shí)，避免了教學(xué)內(nèi)容的隨意和松散。
在課程的總體把握上，注重閱讀理解與寫作訓(xùn)練相結(jié)合，突出讀、寫能力的培養(yǎng)訓(xùn)練。做到讀為基礎(chǔ)，寫為提高，以讀助寫，寫以促讀。教學(xué)全程注重學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的積累，思維能力、理解能力、寫作能力、表達(dá)能力、文學(xué)鑒賞水平和審美能力的提高，人文精神和高尚品德的培養(yǎng)。
3 結(jié)語(yǔ)
時(shí)代要求我們語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生成為不僅會(huì)練，而且還要“會(huì)說(shuō)、會(huì)寫、會(huì)思維”的發(fā)展的體育人。美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)要求畢業(yè)生成為“有修養(yǎng)的人”，其五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的及時(shí)項(xiàng)就是“能夠熟練應(yīng)用母語(yǔ)進(jìn)行思維與寫作”。因?yàn)椋霌P(yáng)母語(yǔ)思維言說(shuō)的語(yǔ)文能力，就是維護(hù)民族共同的文化傳統(tǒng)，就是捍衛(wèi)民族的生存發(fā)展權(quán)利。反之，一旦喪失了這種能力，就會(huì)被主流文化排斥而“邊緣化”。體育文化人也不能例外。
語(yǔ)文教學(xué)與研究論文:古鎮(zhèn)文化與小學(xué)高段語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)融合的研究
[論文關(guān)鍵詞] 古鎮(zhèn)文化 小學(xué)語(yǔ)文 研究策略
一、研究背景：
我鎮(zhèn)是一個(gè)千年古鎮(zhèn)，更是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、人文薈翠的部級(jí)風(fēng)景區(qū)。1940—1946年抗戰(zhàn)期間，國(guó)立同濟(jì)大學(xué)、中央研究院等一批高等科研院校遷住李莊長(zhǎng)達(dá)6年之久，李莊以因此和當(dāng)時(shí)的昆明、重慶、成都合稱為“抗戰(zhàn)四大文化中心”；同時(shí)，李莊的建筑文化、飲食文化、佛教文化遠(yuǎn)近聞名，真不愧為資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚的“萬(wàn)里長(zhǎng)江及時(shí)鎮(zhèn)”。然而，作為李莊人的我們對(duì)她卻了解甚少，愛(ài)味不濃，這是李莊人的悲哀，所以我提出這個(gè)課題。
二、研究意義
將古鎮(zhèn)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、生活的積極態(tài)度和參與社區(qū)文化活動(dòng)的興趣；有利于增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力；有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。本課題的研究試圖通過(guò)挖掘古鎮(zhèn)文化資源，在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣；依托古鎮(zhèn)文化資源，在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課中培養(yǎng)學(xué)生探究能力，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。課題研究是對(duì)現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材擴(kuò)展，是拓寬小學(xué)生學(xué)習(xí)視野，提高語(yǔ)文素養(yǎng)的嘗試，是對(duì)本校語(yǔ)文教學(xué)改革的積極探索，也是深化學(xué)校特色教育的嘗試。
三、課題研究的具體目標(biāo)
1、對(duì)學(xué)校而言，通過(guò)古鎮(zhèn)文化教育資源的挖掘與利用，進(jìn)一步拓寬教育空間，積極創(chuàng)出學(xué)校新的教育特色，促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展。
2、對(duì)學(xué)生而言，通過(guò)古鎮(zhèn)文化教育資源的挖掘與利用，力爭(zhēng)對(duì)學(xué)生的思想道德的教育、個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成、文化修養(yǎng)的提升，以及人際交往能力、社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)都起到較好的促進(jìn)作用。
3、對(duì)個(gè)人而言，通過(guò)研究努力使自己成為勇于創(chuàng)新的實(shí)踐型教師。
四、課題研究的主要內(nèi)容
1 、在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中古鎮(zhèn)文化資源的應(yīng)用研究。
2、 在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中古鎮(zhèn)文化資源的應(yīng)用研究。
五、課題研究的原則
1、綜合性原則
在目標(biāo)上，不單純從知識(shí)上著眼，而是從人的發(fā)展著眼，通過(guò)社區(qū)活動(dòng)，使學(xué)生在情意、能力和認(rèn)識(shí)諸方面得到的和諧發(fā)展；在內(nèi)容安排上，與社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的滲透；在方法上，提倡綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法與形式，重視知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能的綜合運(yùn)用。
2、實(shí)踐性原則
要讓學(xué)生在實(shí)踐中獲取親身感受和直接經(jīng)驗(yàn)，并養(yǎng)成實(shí)踐意識(shí)，形成綜合實(shí)踐能力是一種體驗(yàn)教育。必須充分挖掘利用各種可供實(shí)踐的古鎮(zhèn)文化教育資源，讓學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、有成效的實(shí)踐活動(dòng)。
3、活動(dòng)性原則
強(qiáng)調(diào)針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)，以活動(dòng)作為教育的載體，開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的主題教育活動(dòng)，努力讓學(xué)生“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)。
4、開(kāi)放性原則
在實(shí)施中強(qiáng)調(diào)遵循“開(kāi)放”的原則，努力做到教育時(shí)空的開(kāi)放，組織形式的開(kāi)放，教學(xué)要求與內(nèi)容的開(kāi)放，教育資源與教師隊(duì)伍的開(kāi)放，以及教育管理與教育評(píng)估的開(kāi)放。
六、課題研究的總體構(gòu)想
1、挖掘古鎮(zhèn)文化資源，在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
（1）重視學(xué)生課前實(shí)踐活動(dòng)。使學(xué)生在形式多樣的課前實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的無(wú)窮樂(lè)趣，這為培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣奠定了良好的基礎(chǔ)。
（2） 加強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)踐性
在課堂教學(xué)中我們徹底改變了以本為本、照本宣科的教學(xué)模式，密切聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和學(xué)生生活實(shí)際，整合教學(xué)內(nèi)容和資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使課堂教學(xué)成為在教師指導(dǎo)下，學(xué)生勇于實(shí)踐和自主探究的過(guò)程。
（3） 注重課后作業(yè)的多樣化
嘗試通過(guò)作業(yè)形式的拓展，充分挖掘古鎮(zhèn)各種各樣的教育資源，根據(jù)教育目標(biāo)對(duì)資源進(jìn)行重新組合與調(diào)整，架起學(xué)生生活世界和書(shū)本世界的橋梁，為語(yǔ)文教學(xué)提供廣泛的感性背景，為課本知識(shí)的運(yùn)用提供實(shí)踐的平臺(tái)，注重學(xué)生的主動(dòng)實(shí)踐、獨(dú)立思考、積極探究與合理表現(xiàn)，注重讓學(xué)生在作業(yè)中釋放自我潛能，體驗(yàn)到努力后的滿足、愉悅和自信，獲得個(gè)性的和諧發(fā)展。
2、依托古鎮(zhèn)文化資源，在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生探究能力。
語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，就是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中選擇和確定專題，自主地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。使學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中提高語(yǔ)文實(shí)踐能力，發(fā)展的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)主動(dòng)探索、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。利用古鎮(zhèn)文化開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，是我們豐富辦學(xué)內(nèi)涵、提高辦學(xué)水平的切入口，更是著眼于學(xué)生實(shí)踐意識(shí)的養(yǎng)成，強(qiáng)調(diào)參與的生活體驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的選擇。課內(nèi)外相貫通、學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，形成學(xué)校富有特色的實(shí)踐活動(dòng)課程，提升素質(zhì)教育的檔次，這是我們開(kāi)展本課題的基本想法。
七、研究過(guò)程設(shè)計(jì)
（一）準(zhǔn)備階段（2008年9月—2008年10月），完成課題研究方案的制訂，進(jìn)行理論資料的準(zhǔn)備。調(diào)查分析，收集資料，起草“實(shí)施方案”及研修計(jì)劃書(shū)。
（二）研究階段（2008年11月—2010年5月）。根據(jù)研修計(jì)劃書(shū)進(jìn)行研究，分期舉辦各類調(diào)查和教學(xué)研討活動(dòng)，廣泛交流，收集及時(shí)手資料，并進(jìn)行整理分析，撰寫階段性研究報(bào)告等。
1、2008年11月，確定研究?jī)?nèi)容，擬訂計(jì)劃。
2、2008年12月—2009年7月，主要完成在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中古鎮(zhèn)文化資源的應(yīng)用研究。
3、2009年8月—2010年5月，在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中古鎮(zhèn)文化資源的應(yīng)用研究。
（三）總結(jié)階段（2010年6月—2010年8月）對(duì)本課題研究的過(guò)程及資料進(jìn)行系統(tǒng)分析，形成課題總結(jié)報(bào)告，并將各種材料整理匯編，為做好推廣工作和進(jìn)一步研究奠定基礎(chǔ)。
八、課題研究的預(yù)期成果
1、培養(yǎng)一批發(fā)展的人。
2、為學(xué)校創(chuàng)特色教育提供一些可行性的依據(jù)。
3、優(yōu)化教學(xué)方法，改革課堂教學(xué)。
4、撰寫研究總結(jié)。
語(yǔ)文教學(xué)與研究論文:高職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)接企業(yè)文化研究與實(shí)踐
高職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)接企業(yè)文化研究與實(shí)踐
一、當(dāng)代教育的深情呼喚工業(yè)文化進(jìn)校園、企業(yè)文化進(jìn)課堂
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出了推進(jìn)素質(zhì)教育、著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力的要求。教育部袁部長(zhǎng)提出了文化育人策略，即：教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人和環(huán)境育人。魯昕副部長(zhǎng)提出了文化三進(jìn)的要求：“把工業(yè)文化融入職業(yè)學(xué)校，做到產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)教育、工業(yè)文化進(jìn)校園、企業(yè)文化進(jìn)課堂。”由于目前職業(yè)院校工業(yè)文化建設(shè)的長(zhǎng)期缺失，因而在高職大學(xué)生素質(zhì)教育中滲透企業(yè)文化勢(shì)在必行。新世紀(jì)新階段，高校素質(zhì)教育面臨許多新情況、新問(wèn)題、新矛盾。作為一名語(yǔ)文教育工作者，面對(duì)的是基礎(chǔ)課程不斷減少，而學(xué)生文化修養(yǎng)基礎(chǔ)薄弱，文化建設(shè)難度大，自制能力較差，對(duì)學(xué)校各種文化活動(dòng)缺乏熱情，缺乏榮譽(yù)感，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)亟待提高的現(xiàn)實(shí)。因此語(yǔ)文教改應(yīng)體現(xiàn)大語(yǔ)文觀，著手培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，利用學(xué)生有個(gè)性和表現(xiàn)欲很強(qiáng)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文教學(xué)比以往更注重實(shí)用性。四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)的《大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練》教改課程，由多名語(yǔ)文老師承擔(dān)教學(xué)改革任務(wù)，設(shè)計(jì)正是體現(xiàn)在工業(yè)文化建設(shè)的大背景下，從培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)與技能出發(fā)，從審視和研究職業(yè)教育校企合作中企業(yè)文化與校園文化差異這個(gè)角度，研究和解決學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和行為養(yǎng)成中亟待改善的問(wèn)題。
二、校園文化與企業(yè)文化
“對(duì)接”的概念，《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭海》解釋為“事物之間相互連接”，本文所指的“對(duì)接”是指與校企合作緊密關(guān)聯(lián)的文化互動(dòng)、相互融合和校企共建現(xiàn)代工業(yè)文化的過(guò)程。
1.校園文化。美國(guó)教育家a.弗萊克斯納說(shuō)：“在保障大學(xué)的高水平方面，大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織更有效。”“自強(qiáng)不息，厚德載物”的清華大學(xué)精神，“兼容并包、學(xué)術(shù)獨(dú)立、思想自由”的北大精神，“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更以真理為友”的美國(guó)哈佛大學(xué)校訓(xùn)。綜上大學(xué)精神的特質(zhì)在于：求真務(wù)實(shí)、理性批判、人文關(guān)懷。高職學(xué)院作為高校的一個(gè)重要組成部份，其和諧校園文化建設(shè)與普通本科院校相比自然有相同之處，但高等職業(yè)教育的性質(zhì)又決定了其和諧校園文化建設(shè)必然具有自身鮮明的特色。建設(shè)具有高職特色的和諧校園文化，用崇高的校園文化吸引、鼓舞廣大教職工，形成共同目標(biāo)和使命并為之努力工作；用豐富的校園文化去吸引、熏陶廣大學(xué)生，形成共同的價(jià)值判斷和取向，并最終成為學(xué)生永遠(yuǎn)的精神家園，對(duì)于學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向和行為方式有著潛移默化的影響。
高職學(xué)院校園精神更為注重“厚德、精業(yè)”，它是鑄造高職校園文化的精髓和靈魂。這是承擔(dān)社會(huì)角色所賦予的責(zé)任和挑戰(zhàn)，語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)注重磨礪學(xué)生們的情感和意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、大膽創(chuàng)新、堅(jiān)韌不拔等個(gè)性心理品質(zhì)。
2.企業(yè)文化。企業(yè)文化是企業(yè)微觀意識(shí)形態(tài)和行為方式的總和，包括企業(yè)核心價(jià)值觀、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理念、企業(yè)精神、企業(yè)形象和企業(yè)傳統(tǒng)等內(nèi)容。清華大學(xué)張德教授認(rèn)為，企業(yè)文化就是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值體系、歷史傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。
3.校園文化與企業(yè)文化的異同。校園文化的精髓是“自由、科學(xué)”，企業(yè)文化追求的是“責(zé)任、質(zhì)量、求實(shí)、安全”。職業(yè)教育需要的企業(yè)文化的精神內(nèi)核是：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)道德，奮發(fā)進(jìn)取的價(jià)值觀，創(chuàng)新實(shí)干的事業(yè)觀，無(wú)私奉獻(xiàn)的人生觀。語(yǔ)文教育引進(jìn)企業(yè)文化要突出強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化精神的滲透，把制度文化引進(jìn)班級(jí)管理，把行業(yè)模范案例引進(jìn)榜樣教育，將文化建設(shè)與行業(yè)精神相結(jié)合。高職院校的校園文化建設(shè)應(yīng)在遵循教育規(guī)律、堅(jiān)持自我精神的前提下，融入企業(yè)文化，這是當(dāng)前高職院校建設(shè)的必由之路。高職院校可以通過(guò)校企合作機(jī)制建設(shè)、校中廠、廠中校建設(shè)、黨團(tuán)組織共建、學(xué)生社團(tuán)貼近企業(yè)的各項(xiàng)文化活動(dòng)等途徑和方式，逐步建設(shè)具有企業(yè)文化特征的高職院校校園文化。
三、語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐校園文化與企業(yè)文化的對(duì)接
高職校園文化與企業(yè)文化之間的錯(cuò)位、矛盾和沖突，要求必須通過(guò)工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的建立、實(shí)踐基地建設(shè)和實(shí)踐教學(xué)制度化建設(shè)、文化的交流與互動(dòng)、管理方式與理念的互融等方式，逐步達(dá)到高職校園文化與企業(yè)文化的對(duì)接與耦合。校園文化與企業(yè)文化的差異性，要求課程改革將兩者有機(jī)融合起來(lái)，要求職教工不斷思索創(chuàng)新。所謂課程文化創(chuàng)新，是指通過(guò)對(duì)現(xiàn)有課程文化的局限性的突破和新的課程文化模式的探索，促使舊文化形態(tài)向新文化形態(tài)轉(zhuǎn)換的過(guò)程。作者作為一名語(yǔ)文教學(xué)工作者，本著以人為本的思想，思考傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的軟肋，整合語(yǔ)文教學(xué)，將口語(yǔ)表達(dá)、寫作能力、閱讀理解、聽(tīng)話能力、普通話等內(nèi)容進(jìn)行整合，增加并融合心理學(xué)、社交禮儀、就業(yè)指導(dǎo)、管理學(xué)方面的內(nèi)容，開(kāi)發(fā)了《大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練》這門課程，并將語(yǔ)文課與之配套設(shè)計(jì)，綜合訓(xùn)練學(xué)生的職業(yè)核心能力。《大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練》課程設(shè)計(jì)的理念是：以滿足職業(yè)人的基本素質(zhì)要求為目標(biāo)，以項(xiàng)目為載體，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為手段，師生企業(yè)人員共同參與，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人才。校企合作共同開(kāi)發(fā)教材和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)；“教、學(xué)、做”一體化，學(xué)中做，做中學(xué)，打破傳統(tǒng)的課程設(shè)置模式；針對(duì)化工的特點(diǎn)，積極引入hse（健康、安全、環(huán)境）教育體系，培養(yǎng)學(xué)生“健康、安全、環(huán)境”理念和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。《大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練》通過(guò)對(duì)高職高專學(xué)生應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)以及企業(yè)崗位素質(zhì)要求的普適部分進(jìn)行歸納，制定學(xué)習(xí)情境、布置訓(xùn)練任務(wù)，訓(xùn)練以活動(dòng)為中心，訓(xùn)練以學(xué)生為主體。課程分7個(gè)能力模塊對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，包括自我認(rèn)識(shí)訓(xùn)練、體能與意志訓(xùn)練、溝通與口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練、情商管理能力訓(xùn)練、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力訓(xùn)練、擇業(yè)與求職能力訓(xùn)練、社交禮儀訓(xùn)練。本課程以訓(xùn)練為主，通過(guò)開(kāi)展形式多樣的課堂訓(xùn)練和課后拓展訓(xùn)練，達(dá)到既寓教于樂(lè)又突出職教特色的目的。語(yǔ)文教學(xué)改革配合職業(yè)素質(zhì)教育進(jìn)行設(shè)計(jì)，每次課有明確的訓(xùn)練目標(biāo)，具體的訓(xùn)練任務(wù)，實(shí)現(xiàn)校園文化精髓之“自由、科學(xué)”與企業(yè)文化追求的“責(zé)任、質(zhì)量、求實(shí)、安全”對(duì)接。下面舉例說(shuō)明本院語(yǔ)文教改情況，比如吶喊訓(xùn)練，是讓學(xué)生對(duì)著長(zhǎng)江吶喊，以達(dá)到釋放心理壓力，增強(qiáng)學(xué)生自信心的目的，讓學(xué)生們?cè)诳鞓?lè)中獲得心靈的力量；自我激勵(lì)訓(xùn)練通過(guò)積極心理暗示，改善自己的內(nèi)在和外在形象，同時(shí)學(xué)會(huì)用言行激發(fā)他人激情；職業(yè)規(guī)劃訓(xùn)練是作為未來(lái)企業(yè)人設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯，做事有目的有計(jì)劃，制定并展示學(xué)習(xí)計(jì)劃；愛(ài)心活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生感恩心態(tài)，懂得用言行傳遞真情，讓不懂得表達(dá)的學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)的技巧，學(xué)生還要分析自己對(duì)愛(ài)的認(rèn)知、感知、接受和表達(dá)能力，講述企業(yè)傳承愛(ài)心的案例，找差距，談感悟；合作能力訓(xùn)練培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，鍛煉學(xué)生組織能力、溝通表達(dá)能力；時(shí)裝秀活動(dòng)培養(yǎng)創(chuàng)新能力，能表現(xiàn)創(chuàng)意，秀出舞臺(tái)風(fēng)采，展示自我魅力，塑造團(tuán)隊(duì)形象；才藝展示活動(dòng)是恒心與毅力的集中表現(xiàn)，分享快樂(lè)，培養(yǎng)廣泛的興趣愛(ài)好，領(lǐng)會(huì)“執(zhí)著、堅(jiān)持”的企業(yè)精神；演講比賽促使學(xué)生了解企業(yè)文化內(nèi)涵，演講要求突出企業(yè)精神主題，學(xué)習(xí)企業(yè)“自強(qiáng)、拼搏、求實(shí)、奉獻(xiàn)”之精神，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)、吃苦耐勞、遵紀(jì)守法的優(yōu)良作風(fēng)，該項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)最能培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神；普通話訓(xùn)練是到瀘州市博物館作講解，除了能了解瀘州的歷史文化、酒文化及蔣兆和藝術(shù)館，還能了解瀘州現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和未來(lái)規(guī)劃，教改賦予單純的普通話語(yǔ)音語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練更豐富的內(nèi)涵，的學(xué)生課余可在博物館當(dāng)自愿者義務(wù)講解員，“擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)”對(duì)他們來(lái)說(shuō)有更多的理解；語(yǔ)文教改針對(duì)環(huán)境監(jiān)測(cè)與治理專業(yè)注重培養(yǎng)學(xué)生良好的環(huán)境意識(shí)，環(huán)境是人類賴以生存的家園，讓學(xué)生更多閱讀古典文學(xué)中人與自然和諧美的經(jīng)典篇章，領(lǐng)會(huì)天人合一思想的內(nèi)容，開(kāi)展普通話誦讀經(jīng)典篇目活動(dòng)，并走出校門，審視“我”的家鄉(xiāng)環(huán)境現(xiàn)狀寫調(diào)查報(bào)告，“清潔發(fā)展，綠色化工”環(huán)保理念在校園中樹(shù)立；為民營(yíng)企業(yè)制定規(guī)章制度任務(wù)，讓一些自己父母開(kāi)辦了企業(yè)的學(xué)生特別感觸，主動(dòng)完善企業(yè)規(guī)章制度，深感制度文化的重要性；應(yīng)聘面試讓大一的學(xué)生就了解創(chuàng)業(yè)文書(shū)基本格式和面試禮儀、能收集與整理求職信息，寫作自薦書(shū)與策劃書(shū)，掌握社交禮節(jié)、禮儀，在社交場(chǎng)所恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己，學(xué)會(huì)作為企業(yè)人換位思考，觸動(dòng)他們對(duì)未來(lái)進(jìn)行思考；產(chǎn)品設(shè)計(jì)營(yíng)銷訓(xùn)練要了解產(chǎn)品策劃及營(yíng)銷的相關(guān)知識(shí)，設(shè)計(jì)工作方案，充分發(fā)揮創(chuàng)新思維的能力，培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)，讓顧客“買的放心，用的安全”。語(yǔ)文教學(xué)將企業(yè)文化滲透到每一次課堂教學(xué)中，學(xué)生在活動(dòng)中親歷親為，開(kāi)發(fā)心智，提高學(xué)習(xí)的領(lǐng)悟力。其實(shí)教學(xué)活動(dòng)如果設(shè)計(jì)得好，學(xué)生學(xué)得有興趣，學(xué)生能力提高了，老師教得也輕松愉快。
跨越校企文化鴻溝，提高教師工業(yè)文化素養(yǎng)更為重要，教師對(duì)學(xué)生有著榜樣示范的作用，教師的一言一行都在影響著學(xué)生。要培養(yǎng)有工業(yè)文化素養(yǎng)的學(xué)生，首先要提高教師的工業(yè)文化素養(yǎng)。因此，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的高素質(zhì)高技能人才的同時(shí)，提高大學(xué)教師自身素質(zhì)和構(gòu)建先進(jìn)校園文化具有十分重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的對(duì)接，還可以通過(guò)專業(yè)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，將企業(yè)踏實(shí)苦干的工作作風(fēng)轉(zhuǎn)化為職業(yè)學(xué)院學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)風(fēng)；通過(guò)勞模報(bào)告，將企業(yè)員工對(duì)技術(shù)精益求精的企業(yè)精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神；通過(guò)頂崗實(shí)習(xí)，將企業(yè)員工的工作責(zé)任心轉(zhuǎn)化為職業(yè)學(xué)院學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
語(yǔ)文教學(xué)與研究論文:貧困山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題與對(duì)策研究
摘 要：本文在總結(jié)闡釋貧困山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，從豐富小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展，提高教師專業(yè)素質(zhì)，加大教育財(cái)政支持力度等多個(gè)方面；提出解決貧困山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的策略與建議。
關(guān)鍵詞：貧困山區(qū)；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；問(wèn)題；對(duì)策
教育的基礎(chǔ)在小學(xué)，就我國(guó)的基本國(guó)情而言，小學(xué)教育分布又集中于農(nóng)村，由于受特定的地理和經(jīng)濟(jì)條件限制，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教育依然存在著不少問(wèn)題，尤其是貧困山區(qū)的小學(xué)教育問(wèn)題更為嚴(yán)重。筆者在貧困山區(qū)從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)多年， 欲就其中存在的問(wèn)題及對(duì)策，發(fā)表幾點(diǎn)淺見(jiàn)。
一、貧困山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題
（一）教學(xué)方式、手段單一
目前，貧困山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)仍然延續(xù)著“一支粉筆，一張嘴”的教學(xué)方式，教學(xué)手段的單一使教師和學(xué)生都懼怕想象性、開(kāi)放性問(wèn)題；雖然國(guó)家相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材一變?cè)僮儯虒W(xué)方法卻一成不變，致使新課改在貧困山區(qū)流于空談。
（二）教育教學(xué)資源匱乏
貧困山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的小學(xué)無(wú)法相比的。由于教育經(jīng)費(fèi)長(zhǎng)期投入不足，維修校舍、添置桌凳都很是困難，就別說(shuō)增添、更新教學(xué)用品，及購(gòu)置現(xiàn)代化的教學(xué)儀器材，可以說(shuō)是一種奢望。學(xué)校設(shè)施基本是“三無(wú)”狀態(tài)：無(wú)圖書(shū)館、無(wú)圖書(shū)角、無(wú)課外書(shū)。
（三）教師整體創(chuàng)新素質(zhì)偏低
貧困山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師多是“”前就在山區(qū)從事小學(xué)教育的老教師，這些老師教學(xué)多年，可以說(shuō)有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但也受知識(shí)更新、接受條年的限制，最終成為陳舊教學(xué)方法的主要支持者。雖然每年能夠在寒暑假對(duì)教師進(jìn)行函授培訓(xùn)，一定程度上提高了教師素質(zhì)，但在創(chuàng)新方面還是存在諸多不足。另學(xué)校地處偏遠(yuǎn)，教師普通話水平也較差，教學(xué)語(yǔ)言的使用過(guò)于方言化。加之，不能實(shí)現(xiàn)教師的更替，貧困山區(qū)小學(xué)教師數(shù)量逐漸減少，一個(gè)教師包一班，代一輩子課的現(xiàn)象普遍存在及微薄的工資也不可能支持教師去進(jìn)一步提升自己的專業(yè)素質(zhì)；導(dǎo)致山區(qū)教師普遍存在素質(zhì)偏低的情況。
二、貧困山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的對(duì)策
（一）充分利用既有條件，豐富教學(xué)方式、手段
貧困山區(qū)環(huán)境與城市環(huán)境相比，存在差距無(wú)異，但也有著城市孩子無(wú)法擁有的廣闊的成長(zhǎng)空間。針對(duì)山區(qū)小學(xué)不同年級(jí)共同上課及小學(xué)生新知識(shí)接受能力較差的特點(diǎn)。教師可以組織互助小組，由大孩子帶小孩子，由成績(jī)好的學(xué)生指導(dǎo)學(xué)習(xí)成績(jī)較差的，并負(fù)有監(jiān)督小組作業(yè)完成情況、在使大孩子有了責(zé)任感、成就感、獲得學(xué)習(xí)動(dòng)力的同時(shí)，也能有效減輕教師教學(xué)負(fù)擔(dān)；使教師可以有更多的時(shí)間鉆研專業(yè)知識(shí)。針對(duì)山區(qū)有著廣袤的自然景色、純樸的風(fēng)土人情及田園牧歌式的生活，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生仔細(xì)觀察、體驗(yàn)身邊的事物、環(huán)境，作為習(xí)作的素材。
（二）依據(jù)山區(qū)學(xué)生特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展
山區(qū)經(jīng)濟(jì)文化條件落后，學(xué)習(xí)條件更不盡如人意，所謂“窮人孩子早當(dāng)家”，山區(qū)孩子在過(guò)早品嘗人間疾苦的同時(shí)，心靈也比同齡人過(guò)早的成熟。多年的教學(xué)發(fā)現(xiàn)，在山區(qū)孩子小學(xué)畢業(yè)，進(jìn)入城鎮(zhèn)中學(xué)后，面對(duì)衣著光鮮的城市孩子，容易產(chǎn)生自卑心理，嚴(yán)重者產(chǎn)生厭世的情況。小學(xué)語(yǔ)文教師的職責(zé)之一是要了解孩子的認(rèn)知、情感、興趣等方面的特點(diǎn)，引導(dǎo)孩子向著身心健康的方向發(fā)展，為其人生打下幸福的基礎(chǔ)。山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該在孩子沒(méi)有進(jìn)入中學(xué)前給予向積極樂(lè)觀的方向引導(dǎo)，如：在教學(xué)中適時(shí)的鼓勵(lì)學(xué)生，向孩子們介紹城市孩子們的生活，使孩子形成坦然面對(duì)困難、挫折的健康生活態(tài)度。
（三）多方并舉，提高小學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)素質(zhì)
首先，要加大對(duì)現(xiàn)有教師的繼續(xù)教育支持力度，所有教師必須定期到較發(fā)達(dá)的地區(qū)進(jìn)修、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變自身的教育觀念；其次，想法設(shè)法吸引大學(xué)畢業(yè)生到西部山區(qū)任教，尤其是本地區(qū)走出去的大學(xué)生；再次，努力改善山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師的工作與生活條件，解除他們的后顧之憂，使他們可以把全部精力都投入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、教研過(guò)程中；，應(yīng)該建立城鄉(xiāng)小學(xué)教師交流制度，當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T應(yīng)該采取多種措施，鼓勵(lì)城里的教師下鄉(xiāng)支教，定期安排骨干教師“送教下鄉(xiāng)”，鼓勵(lì)山區(qū)教師多與城市教師交流，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念與教育方式。
（四）加大教育投入，添置教學(xué)設(shè)施，適當(dāng)合并鄰村小學(xué)
加大對(duì)山區(qū)小學(xué)教育資金的投入，是改善
當(dāng)前山區(qū)學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施條件的主要措施。各級(jí)政府應(yīng)充分發(fā)揮教育投資主渠道的作用，加大對(duì)貧困山區(qū)小學(xué)教育的財(cái)政支持力度，并在政策層面上給予更大的靈活性，允許地方政府在法律、法規(guī)和相關(guān)政策許可范圍內(nèi)多方籌措資金，改善辦學(xué)條件。隨著我國(guó)獨(dú)生子女?dāng)?shù)量的增多，山區(qū)小學(xué)已不像過(guò)去那樣人滿為患，取而代之的是數(shù)量的逐年減少，出現(xiàn)了部分小學(xué)幾十人、幾個(gè)人的情況，為實(shí)現(xiàn)財(cái)政投入的高效利用，可以考慮將鄰村小學(xué)合并，實(shí)施聯(lián)辦，創(chuàng)辦寄宿制學(xué)校，有利于學(xué)生集中精力學(xué)習(xí)，也有利于貧困山區(qū)小學(xué)教育資源的共享與整合。
貧困山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)由于教學(xué)條件、教學(xué)設(shè)施及教師素質(zhì)等多種因素的限制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上、教學(xué)質(zhì)量的提高上都有一定的困難。需教師充分利用既有條件開(kāi)展多樣化的教學(xué)；需要教師依據(jù)山區(qū)學(xué)生特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展，更需要當(dāng)?shù)丶爸醒虢逃鞴懿块T多管齊下提高山區(qū)小學(xué)語(yǔ)老師的專業(yè)素質(zhì)、改善山區(qū)學(xué)校的教學(xué)條件；上述目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，可以說(shuō)是任重而道遠(yuǎn)。
語(yǔ)文教學(xué)與研究論文:在高職院校語(yǔ)文教學(xué)中融入音樂(lè)元素的探索與研究
【摘要】新世紀(jì)的高職教育任務(wù)是培養(yǎng)思維活躍、綜合素質(zhì)較高的復(fù)合型高職人才。語(yǔ)文是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)適應(yīng)能力方面有極其重要的作用。筆者認(rèn)為，高職院校的語(yǔ)文教師在教學(xué)中要以人為本，針對(duì)不同體裁的課文融入音樂(lè)元素實(shí)施有效教學(xué)，讓學(xué)生在趣味性、探索性、自主研究性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)展創(chuàng)造性思維。
【關(guān)鍵詞】高職院校 語(yǔ)文教學(xué) 音樂(lè)元素 探索與研究
教育部制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界和未來(lái)。應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用。” [1]筆者在高職院校的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，以人為本，針對(duì)不同體裁的課文結(jié)合音樂(lè)元素進(jìn)行探索與研究，深刻體會(huì)到現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)樹(shù)立“大語(yǔ)文”觀，在著眼于提高學(xué)生整體綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建開(kāi)放式語(yǔ)文教學(xué)的新格局。
一、融入音樂(lè)元素的跨學(xué)科教學(xué)是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)效率的需要
當(dāng)今社會(huì)需要思維活躍、知識(shí)的高職藍(lán)領(lǐng)人才，語(yǔ)文是一門人文性和應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，但 “一支粉筆、一張嘴”的教學(xué)現(xiàn)狀并沒(méi)有得到根本性改變，過(guò)于單一的教學(xué)方法和死記硬背的要求難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。著名特級(jí)教師李吉林曾說(shuō)：“音樂(lè)是一種抒情性極強(qiáng)的藝術(shù)形式。它通過(guò)樂(lè)曲中力度的強(qiáng)弱，旋律的起伏變化，以及節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫，用直感的方式，使人獲得比其他藝術(shù)形式更為直接、豐富和生動(dòng)的感受。”[2]在我們進(jìn)行的相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷中，有82.6%的同學(xué)認(rèn)為融入音樂(lè)元素的語(yǔ)文教學(xué)更能引起她們的興趣，有70.8%的同學(xué)認(rèn)為恰如其分地融合音樂(lè)元素能使他們更快地進(jìn)入課文情境。因此，在語(yǔ)文新課程背景下，運(yùn)用多媒體技術(shù)，選擇恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)元素作為輔助教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，打破了學(xué)科與學(xué)科之間的壁壘，倡導(dǎo)了一種以點(diǎn)及面的思維方式，做到知識(shí)多元化。讓學(xué)生了解各學(xué)科之間的有機(jī)聯(lián)系，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和效率，又增強(qiáng)了他們對(duì)音樂(lè)或其他學(xué)科的認(rèn)識(shí)和探知欲，形成以語(yǔ)文為中心的網(wǎng)狀知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在跨學(xué)科的復(fù)合式教學(xué)中開(kāi)闊視野，豐富想象與聯(lián)想能力，提高學(xué)習(xí)效率。但如何才能做到語(yǔ)文與音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合，正是我們要積極探索的重要課題。
二、引入主題相近或相同的音樂(lè)元素是提高詩(shī)歌教學(xué)效率的有效手段
由于受年齡、社會(huì)閱歷等的限制，高職院校的學(xué)生感覺(jué)理解文學(xué)作品中所呈現(xiàn)出的深邃廣博的情感世界有一定難度。如果我們把主題相近或相同的音樂(lè)元素和文學(xué)作品進(jìn)行有機(jī)融合，就能形成一種直達(dá)內(nèi)心的情感力量，誘發(fā)深層審美體驗(yàn)。
以古典詩(shī)詞為例，其在最初階段總是與音樂(lè)和舞蹈緊密結(jié)合在一起，可以說(shuō)詩(shī)歌與音樂(lè)是最接近的藝術(shù)，是孿生姐妹。[3]因此在古典詩(shī)歌教學(xué)中運(yùn)用音樂(lè)是合情合理的。例如講授鄭谷的《淮上與友人別》時(shí)播放李叔同的《送別》，學(xué)生瞬間就能理解那種江頭春色、楊花柳絲、離亭宴餞、風(fēng)笛暮靄、臨歧握別各向天涯的無(wú)限愁緒。講授《孔雀東南飛》中劉蘭芝拒婚一節(jié)時(shí)，可借用《梁祝》中表現(xiàn)祝英臺(tái)抗婚的那段樂(lè)章，雄渾激越的樂(lè)曲聲強(qiáng)烈地表達(dá)了主人公誓死忠于愛(ài)情的決心。講授《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，則可播放《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，其豪放、悠遠(yuǎn)而略帶蒼涼的歌聲與這首詞的風(fēng)格和詞人當(dāng)時(shí)的心境十分接近，領(lǐng)會(huì)其積極入世但年過(guò)半百仍功業(yè)無(wú)成的感慨也就不難了。
因?yàn)楦呗氃盒ＵZ(yǔ)文教材中已經(jīng)有很多古典詩(shī)詞被著名作曲家譜成了歌曲并廣為大眾所接受，如李煜的《虞美人》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李清照的《一剪梅》、《如夢(mèng)令》、李商隱的《無(wú)題·春蠶到死絲方盡》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》等，這些以文本為歌詞的歌曲就可以直接拿來(lái)用。不僅能使學(xué)生因感興趣而反復(fù)吟唱，也可喚起他們的聯(lián)想和想象，從而有效引導(dǎo)他們用心靈去品味古典詩(shī)詞的意蘊(yùn)和情感，產(chǎn)生興趣記憶。
近現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中也可采用同樣的方法。例如在講授《大堰河——我的保姆》時(shí)，可以播放二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》來(lái)表現(xiàn)大堰河凄苦的人生，音樂(lè)中哀婉悲涼的旋律加上老師飽含深情的范讀，渲染出了強(qiáng)烈的傷感氛圍。許多同學(xué)不禁潸然淚下，深切地感受到詩(shī)人對(duì)大堰河那種同情、摯愛(ài)、感激以及對(duì)那個(gè)“可詛咒的時(shí)代”的憎恨，如果教師此時(shí)再加以感恩的
德育教育，那么將很好地實(shí)現(xiàn)本首詩(shī)歌教學(xué)上的情感目標(biāo)。
三、以意境相同的民樂(lè)元素導(dǎo)入課堂拉近文言文教學(xué)與學(xué)生的距離
文言文是博大精深的中華文化的最豐厚載體，向高職院校學(xué)生講解文言文，事實(shí)上也是對(duì)中華文化最直接的傳承。[4]但高職院校學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文有相當(dāng)程度的畏難情緒和疏遠(yuǎn)感。用音樂(lè)，尤其是民樂(lè)作為課堂導(dǎo)入是拉近時(shí)空距離的有效手段。例如上《鴻門宴》時(shí)可以《十面埋伏》為導(dǎo)入，那悲壯激昂的琵琶曲突出了劍拔弩張的緊張，為學(xué)生營(yíng)造出危機(jī)四起的意境，同時(shí)留下懸念，便于教師在講授課文前向?qū)W生介紹相關(guān)的歷史故事。講授文天祥的《〈指南錄〉后序》時(shí)，則可播放《蘇武牧羊》作為導(dǎo)入，營(yíng)造出被敵軍扣留，歷盡艱險(xiǎn)，思念故土的悲情氛圍。這樣，音樂(lè)在營(yíng)造意境方面無(wú)疑成為了語(yǔ)文教學(xué)的得力助手。
四、利用影視劇主題曲或流行歌曲快速、深刻揭示小說(shuō)、戲劇等文學(xué)作品主旨
例如講授《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，就可播放電視劇《紅樓夢(mèng)》的主題曲《枉凝楣》，曲調(diào)營(yíng)造意境，歌詞則極為凝練地概括了兩人相逢卻終究無(wú)緣的曲折故事，幫助學(xué)生迅速抓住了課文的主旨。講授《雷雨》時(shí)，可播放同名電視劇的主題曲。講授《杜十娘怒沉百寶箱》時(shí)，可播放流行歌曲《千古絕唱》，學(xué)生不僅可以直觀感受到杜十娘的悲憤，從而得出其悲劇也是社會(huì)造成的這一個(gè)結(jié)論。
當(dāng)然，不是所有的音樂(lè)都適用于高職院校的語(yǔ)文課堂教學(xué)，關(guān)鍵是要能和文章內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，水乳交融，渾然一體。實(shí)踐證明，這是我們可以利用而且應(yīng)該利用和探索的另一個(gè)天地。
語(yǔ)文教學(xué)與研究論文:高職院校語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀與改革研究
摘要：
本文介紹了《大學(xué)語(yǔ)文》課程在高職院校普遍不受重視的現(xiàn)狀，對(duì)導(dǎo)致這種情況的原因作出了分析，對(duì)由此產(chǎn)生的后果進(jìn)行了描述，并分析了《大學(xué)語(yǔ)文》課程的重要性，對(duì)改變其狀況提出了幾點(diǎn)相應(yīng)的解決之道。
關(guān)鍵詞：
大學(xué)語(yǔ)文；課程現(xiàn)狀；后果；解決方法
今天在高職院校中，關(guān)于加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的呼聲不斷加強(qiáng)，也得到了越來(lái)越多人的重視與肯定，認(rèn)為畢業(yè)生光有專業(yè)技能是不夠的，必須有足夠的個(gè)人素養(yǎng)才能有更好的發(fā)展，但是，在高職院校中，承載著提高學(xué)生文化素質(zhì)任務(wù)的語(yǔ)文課程并沒(méi)有得到很好的重視，甚至可以說(shuō)其地位是非常尷尬的。本文將以一所高職院校為例，從語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀及解決方式兩個(gè)方面，對(duì)高職院校語(yǔ)文課程的教育教學(xué)，提出自己的一點(diǎn)淺見(jiàn)。
一、語(yǔ)文課程教學(xué)現(xiàn)狀
（一）在院校層面上，以四川某高職院校為例，在全院17個(gè)教學(xué)系部中，僅有2個(gè)招收文科及文理科學(xué)生兼收的系部將《大學(xué)語(yǔ)文》作為必修科目，但也只安排了共計(jì)48個(gè)課時(shí)，其余的15個(gè)教學(xué)系部根本就沒(méi)有將《大學(xué)語(yǔ)文》課程列為必修課，僅僅把《大學(xué)語(yǔ)文》列為選修課，讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)與否。這使得《大學(xué)語(yǔ)文》在整個(gè)院校的課程體系中極為尷尬，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與專業(yè)科目相比，就是與同為基礎(chǔ)學(xué)科的英語(yǔ)、數(shù)學(xué)課程相比，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如的：院校內(nèi)所有學(xué)生都要進(jìn)行至少180個(gè)課時(shí)的《大學(xué)英語(yǔ)》課程和至少144個(gè)課時(shí)的《高等數(shù)學(xué)》課程的學(xué)習(xí)。可以說(shuō)，《大學(xué)語(yǔ)文》在整個(gè)課程開(kāi)設(shè)體系中，沒(méi)有得到足夠的重視，這直接導(dǎo)致了整個(gè)院校學(xué)生對(duì)自身人文素質(zhì)提升的不夠重視。
（二）在學(xué)生層面上，在高職院校，特別是在本文列舉的某一以理工科學(xué)生為主的高職院校中，學(xué)生自身的學(xué)習(xí)選擇或者說(shuō)學(xué)習(xí)時(shí)間，大都給予了專業(yè)課程，這體現(xiàn)在學(xué)生在選擇選修課的時(shí)候，《大學(xué)語(yǔ)文》往往不是其及時(shí)選擇，很多選修班級(jí)報(bào)不滿人數(shù)，而被迫削減。這一方面固然是院校學(xué)習(xí)課程的安排，另一方面也不得不承認(rèn)學(xué)生自己對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)習(xí)也缺乏興趣與熱情。作者通過(guò)與班級(jí)學(xué)生的交談，了解到學(xué)生對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》課程的看法大致有兩種：一種是覺(jué)得自己的語(yǔ)文水平，在日后無(wú)論如何也是夠用了，在大學(xué)里不用再花時(shí)間去學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》了；另一種是覺(jué)得《大學(xué)語(yǔ)文》課程太無(wú)趣，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中既感受不到樂(lè)趣，學(xué)習(xí)完后也沒(méi)有什么成果，對(duì)自己今后的擇業(yè)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的幫助，覺(jué)得《大學(xué)語(yǔ)文》課程的教學(xué)很“虛”，沒(méi)有實(shí)際的作用。
（三）在《大學(xué)語(yǔ)文》課程本身層面上，也以前文所述院校為例，由于受課時(shí)數(shù)少的限制，在《大學(xué)語(yǔ)文》課程的安排上有較多局限，只能有少量的課堂作文練習(xí)，再選擇一些經(jīng)典篇目與學(xué)生共同賞析，其他方面的內(nèi)容則無(wú)法顧及。這使得《大學(xué)語(yǔ)文》課程的教學(xué)方式很單一，基本以教師個(gè)人的講解為主，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛偏于沉悶，使得學(xué)生對(duì)本課程的興趣欠缺。另外《大學(xué)語(yǔ)文》課程的教學(xué)內(nèi)容可以說(shuō)基本是一個(gè)孤立的、封閉的系統(tǒng)，與其他科目很少有著聯(lián)系性，考試方式也是傳統(tǒng)的一紙?jiān)嚲恚谟?xùn)練實(shí)踐能力、聯(lián)系實(shí)際方面，確實(shí)有著不小的缺陷。
二、教學(xué)現(xiàn)狀導(dǎo)致的后果
（一）正是由于《大學(xué)語(yǔ)文》課程的教學(xué)存在以上的情況，所導(dǎo)致的直接后果就是院校文化氣氛的淡薄。亦以前文所述某高職院校為例，該院校一直以來(lái)很注重校園文化的培養(yǎng)，每年都要以院系名義，舉行大大小小的文化節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、學(xué)術(shù)講座、學(xué)生競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng)，等等，力求在學(xué)院內(nèi)形成良好的校園氛圍。但是這些所有的活動(dòng)，絕大多數(shù)都是與專業(yè)知識(shí)、專業(yè)實(shí)踐動(dòng)手能力相關(guān)，其他的諸如辯論會(huì)、讀書(shū)會(huì)等活動(dòng)又與《大學(xué)語(yǔ)文》的課程內(nèi)容，沒(méi)有緊密的直接聯(lián)系，這使得《大學(xué)語(yǔ)文》科目在整個(gè)院校內(nèi)，不僅是在課堂上，在課堂外也處在邊緣化的境地。學(xué)生很難把更多的心思放在在“大環(huán)境”中亦沒(méi)有什么“存在感”的《大學(xué)語(yǔ)文》課程上。
（二）由于《大學(xué)語(yǔ)文》課程的不受重視，也直接導(dǎo)致了用人單位對(duì)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的不滿意。亦以上文所述的某高職院校為例，學(xué)生由于在大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中過(guò)于忽視對(duì)個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng)的提高，使得很多學(xué)生在這方面欠缺明顯。這個(gè)短板從在校園求職的時(shí)候就開(kāi)始逐步顯現(xiàn)出來(lái)，最明顯的是學(xué)生口頭表達(dá)能力的不足，不論是回答問(wèn)題時(shí)的儀態(tài)儀表還是語(yǔ)言的選擇、組織，甚至是對(duì)普通話的掌握，都還有很大的提升空間。而在進(jìn)入工作單位以后，需要個(gè)人的人文素質(zhì)來(lái)支撐的“軟實(shí)力”，無(wú)論是與人溝通的能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力、活動(dòng)組織能力還是處理突發(fā)事件的應(yīng)急能力、對(duì)各種環(huán)境的適應(yīng)能力、心理抗壓能力，從用人單位的反饋來(lái)看，畢業(yè)生都存在很大的不足。這使得學(xué)生在工作以后，遇到的專業(yè)技能以外的阻力加大，妨礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。
三、解決辦法
基于以上的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為提高高職院校語(yǔ)文教學(xué)地位的根本之道，是課程本身的求新求變。這需要調(diào)整課程重點(diǎn)，不僅僅局限在名家經(jīng)典篇目的賞析，還要根據(jù)學(xué)生步入社會(huì)和進(jìn)入工作單位后的能力欠缺，增加更多的切合實(shí)際的課程設(shè)計(jì)，這大體可以分為在兩方面的加強(qiáng)：
（一）在課程的設(shè)置上，《大學(xué)語(yǔ)文》課程可以適當(dāng)增加應(yīng)用文寫作、表達(dá)與溝通方面的內(nèi)容。這方面重在培養(yǎng)學(xué)生最基本的兩個(gè)個(gè)人能力：寫和說(shuō)。寫，是寫具有實(shí)際需要的公文以及日常事務(wù)文書(shū)，包括：通知、請(qǐng)示、報(bào)告、函、留言條、請(qǐng)假條、欠條、借條、領(lǐng)條、收條、證明信、介紹信、申請(qǐng)書(shū)等一系列應(yīng)用文。這類文章不同于語(yǔ)文課上的作文，注重的是對(duì)學(xué)生寫作基本格式、基本要求的指導(dǎo)，以防學(xué)生在進(jìn)入工作單位后，出現(xiàn)因沒(méi)有接觸過(guò)各類應(yīng)用文體寫作規(guī)范，而不知道該如何寫作的情況。說(shuō)，是練習(xí)與人的溝通與交流，學(xué)習(xí)怎樣更好地表達(dá)自己的想法以及傾聽(tīng)別人的想法，這將有助于學(xué)生更好地融入工作團(tuán)隊(duì)，能夠更有團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，能更好地與人交流相處。這些寫和說(shuō)的能力，雖然不是專業(yè)“硬實(shí)力”，但是其在學(xué)生工作中，所能產(chǎn)生的巨大價(jià)值，確是不亞于專業(yè)能力的，而且在生活中，也會(huì)給學(xué)生很大的幫助。
（二）在課程的練習(xí)環(huán)節(jié)，可以增加面試求職方面的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的求職技巧，加大大學(xué)生禮儀姿態(tài)的訓(xùn)練，為學(xué)生打磨好一塊“敲門磚”。在《大學(xué)語(yǔ)文》的課堂中，可以模擬面試求職的全部完整環(huán)節(jié)，從進(jìn)入面試房間到離開(kāi)，整個(gè)過(guò)程中應(yīng)注意到的細(xì)節(jié)，應(yīng)遵守的禮儀，力求全方面地給學(xué)生以直觀的呈現(xiàn)。另外在面試時(shí)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)音、語(yǔ)速，得體的姿態(tài)、距離以及語(yǔ)言運(yùn)用上的技巧、規(guī)范與誤區(qū)，都可以用實(shí)踐的形式，讓學(xué)生加以了解。這將是學(xué)生很感興趣也很有用的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)然，《大學(xué)語(yǔ)文》課程若加強(qiáng)了應(yīng)用文寫作、口語(yǔ)表達(dá)練習(xí)、禮儀姿態(tài)訓(xùn)練等方面的內(nèi)容，必然會(huì)占去一定量的課時(shí)，會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)中的經(jīng)典篇目賞析以及課堂作文練習(xí)的時(shí)間進(jìn)一步減少，會(huì)削弱課程的“文學(xué)性”屬性，在學(xué)生的審美意趣的培養(yǎng)、美學(xué)欣賞的體驗(yàn)方面會(huì)更加不足，但《大學(xué)語(yǔ)文》課程在現(xiàn)今，特別是在高職院校中，應(yīng)該結(jié)合時(shí)代的需求，主動(dòng)求新求變，在課程學(xué)習(xí)目標(biāo)上不僅要有文學(xué)、美學(xué)的體現(xiàn)，而是應(yīng)該更多地考慮到功能性、實(shí)用性的增強(qiáng)，要承載起提升學(xué)生整體個(gè)人形象的作用，從學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的“看、讀、寫、說(shuō)”能力，在新的時(shí)代要求下，走出自己的新路。
語(yǔ)文教學(xué)與研究論文:微課與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究
〔摘要〕
微課正在以不可阻擋之勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式產(chǎn)生顛覆式的影響。大學(xué)語(yǔ)文教師必須適應(yīng)這一變化，認(rèn)清大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，利用全新的教學(xué)手段，調(diào)整大學(xué)語(yǔ)文的課堂設(shè)計(jì)，深度參與大學(xué)語(yǔ)文微課資源的開(kāi)發(fā)，以便創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，發(fā)揮微課在課堂導(dǎo)入、情境創(chuàng)設(shè)、疑難破解和引導(dǎo)學(xué)生課外拓展等方面的積極作用。
〔關(guān)鍵詞〕
微課;大學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)
美國(guó)媒介理論家馬歇爾?麥克盧漢在《論人的延伸》中提到:“口耳相傳的教育模式起源于希臘－羅馬世界，靠拼音文字和手稿在中世紀(jì)傳播。然而幾十年后，印刷術(shù)的占領(lǐng)地位結(jié)束了，新媒體登上歷史舞臺(tái)，這意味著歷經(jīng)2500年的口耳相傳的教育模式結(jié)束了。”［1］(p．21)此后，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)新媒體的論述和解讀也越來(lái)越深入，對(duì)新媒體概念的爭(zhēng)議也日趨達(dá)成一致，這就為我們利用現(xiàn)代化的電子媒介，如電子書(shū)、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、數(shù)字雜志、手機(jī)、觸摸媒體等，通過(guò)微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等新媒體，改革大學(xué)課堂的教學(xué)模式，提高大學(xué)課堂的教學(xué)效率提供了無(wú)限的可能。內(nèi)容以提高學(xué)生人文素質(zhì)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須適應(yīng)這一變化，利用這一新媒體，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)模式和考核方式，發(fā)揮微課在課堂導(dǎo)入、情境創(chuàng)設(shè)、疑難破解和引導(dǎo)學(xué)生課外拓展等方面的積極作用。
一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀
(一)課時(shí)量過(guò)少，難以完成既定的教學(xué)任務(wù)
與專業(yè)課相比，作為通識(shí)和基礎(chǔ)課的大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)被嚴(yán)重壓縮，很多學(xué)校將其由48節(jié)驟減為24節(jié)，有些院校將此由必修課降為選修課，有些院校甚至干脆取消了這門課程。在這樣尷尬的教學(xué)氛圍中，教師們不得不刪減教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，想較系統(tǒng)地介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界文化已經(jīng)變得不可能。教師在上這門課的時(shí)候顯得匆匆忙忙，患得患失，只能敷衍和應(yīng)付，學(xué)生們也從心理上輕視大學(xué)語(yǔ)文課，教學(xué)質(zhì)量必將大大折扣。長(zhǎng)此以往，大學(xué)語(yǔ)文的工具性、審美性和人文性的課程定位將不復(fù)存在，培養(yǎng)他們對(duì)人生的思索，對(duì)心靈的關(guān)懷，對(duì)歷史和社會(huì)的理解，對(duì)整個(gè)世界的義務(wù)和責(zé)任，學(xué)習(xí)從精神上成人也將成為一句空話。
(二)傳統(tǒng)的教學(xué)方式加重學(xué)生疲勞和迷茫情緒
大學(xué)語(yǔ)文在一般院校作為一門基礎(chǔ)課和公共必修課而開(kāi)設(shè)的，不僅課時(shí)少，而且學(xué)生們?cè)谛睦砩弦彩遣恢匾暤模偌由蟿e的課業(yè)負(fù)擔(dān)重，這都會(huì)不斷地侵蝕大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)時(shí)間。如何在短短的45分鐘里抓住學(xué)生的注意力，防止學(xué)生出現(xiàn)審美疲勞和迷茫情緒，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，是每一位大學(xué)語(yǔ)文執(zhí)教者應(yīng)該深思的問(wèn)題。雖說(shuō)傳統(tǒng)的教學(xué)方式具有深厚的歷史淵源，其重要性不可替代，也是不可動(dòng)搖，但是其弊端也是顯而易見(jiàn)的，比如早已受人詬病的“填鴨式”的教學(xué)，教師一言堂，師生互動(dòng)少等現(xiàn)象，這都會(huì)消磨掉學(xué)生本已不多的學(xué)習(xí)熱情。所以，如何實(shí)現(xiàn)在傳統(tǒng)教學(xué)模式上的創(chuàng)新，就必須被提上了議事日程。
二、大學(xué)語(yǔ)文的課堂設(shè)計(jì)
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的組合模式是傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，在保持相應(yīng)的傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，應(yīng)大力開(kāi)展創(chuàng)新性教學(xué)。科學(xué)研究表明:一般情況下，在一節(jié)45分鐘的課堂中，學(xué)生的注意力隨教師講課的時(shí)間變化而變化，開(kāi)始上課時(shí)，學(xué)生的注意力逐步增強(qiáng)，隨后學(xué)生的注意力開(kāi)始分散。學(xué)生處于“理想聽(tīng)課狀態(tài)”的持續(xù)時(shí)間為20－25分鐘。如果我們能夠在此時(shí)適時(shí)地轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，調(diào)整學(xué)生的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生從一種“理想聽(tīng)課狀態(tài)”轉(zhuǎn)換到另一種“理想聽(tīng)課狀態(tài)”，這將是一種高效率的無(wú)縫對(duì)接，課堂效率翻倍。微課、慕課等新媒體由于時(shí)間短(控制在10－15分鐘范圍內(nèi))，內(nèi)容精(學(xué)習(xí)內(nèi)容高度濃縮)，一些傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的難點(diǎn)、疑點(diǎn)或盲區(qū)可以通過(guò)這種方式進(jìn)行適時(shí)地呈現(xiàn)，學(xué)生們瞬間就可以找到一種豁然開(kāi)朗和醍醐灌頂?shù)男老埠歪屓弧９世硐氲拇髮W(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合、師生互動(dòng)的平臺(tái)、點(diǎn)撥與升華的良機(jī)和反思與重構(gòu)的舞臺(tái)。那么，大學(xué)語(yǔ)文的哪些內(nèi)容最適宜以微課和慕課的形式展現(xiàn)出來(lái)呢?
(一)詩(shī)、詞、歌、賦的講授
大學(xué)語(yǔ)文教材中涉及到的與中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)的詩(shī)、詞、歌、賦占到相當(dāng)大的篇幅，由于時(shí)間的限制，只能選擇性的進(jìn)行講解，大部分的篇章無(wú)法講授，這時(shí)微課、慕課等形式就成了有益的填補(bǔ)，這樣學(xué)生就可以利用起眾多的“碎片時(shí)間”遨游在中國(guó)傳統(tǒng)文化的海洋里。教師在制作微課時(shí)，要統(tǒng)籌規(guī)劃，把握全局，運(yùn)用音樂(lè)、圖片和視頻等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)烈的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊，把抽象的詩(shī)詞形象化，讓學(xué)生自然而然、不由自主地融入一種真實(shí)、形象的意境。筆者在講授“孔子與儒家文化”中的《論語(yǔ)》時(shí)，就進(jìn)行了精心的微課設(shè)計(jì)，分為導(dǎo)入、內(nèi)容講解、小結(jié)和課后思考與作業(yè)等部分，在“導(dǎo)入部分”通過(guò)簡(jiǎn)單的提問(wèn)，了解學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》的熟悉程度，然后對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行整合，并從日常生活、古今中外等方面對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行現(xiàn)代的解讀，激發(fā)學(xué)生的興趣。在“內(nèi)容講解”方面，將《論語(yǔ)》的背景知識(shí)分為《論語(yǔ)》的出處、《論語(yǔ)》的作者和《論語(yǔ)》的內(nèi)容和編排等三個(gè)部分。在“小結(jié)”部分進(jìn)行精煉的釋疑和總結(jié)，進(jìn)行有針對(duì)性的課后思考與練習(xí)。這樣就可以不斷深入理解《論語(yǔ)》的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，在一定程度上彌補(bǔ)了課堂不可再現(xiàn)的局限性。
(二)字、詞、句的辨析和解讀
大學(xué)語(yǔ)文課程中，對(duì)字、詞、句的解釋不容回避，特別是關(guān)于字的本義和引申義的探討問(wèn)題，而中國(guó)古代的漢字演變非常復(fù)雜，如甲骨文、今文和小篆的書(shū)寫，如果在黑板上用粉筆書(shū)寫，不僅不規(guī)范，不，而且效率極低，但是用現(xiàn)代化的手段進(jìn)行展示，既形象生動(dòng)，又無(wú)誤，將漢字的演變軌跡和脈絡(luò)一清二楚地展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生們的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)被激活，效率倍增。在學(xué)習(xí)《蘇秦始將連橫》時(shí)，文中出現(xiàn)不少通假字、異體字、古今字和繁體字的問(wèn)題，這些概念的辨析既是難點(diǎn)，又是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，我們?cè)诮庾x文本時(shí)，如果中途詳細(xì)講解這些通假字、異體字、古今字和繁體字，不僅會(huì)影響師生共同欣賞文本時(shí)的那種愜意、快感和酣暢淋漓，而且課堂時(shí)間不允許這樣做。如果把這些通假字、異體字、古今字和繁體字通過(guò)微課等方式讓學(xué)生在其“碎片時(shí)間”進(jìn)行學(xué)習(xí)，就能起到溫故而知新和事半功倍的效果。
(三)背景知識(shí)和文學(xué)常識(shí)的呈現(xiàn)
背景知識(shí)和文學(xué)常識(shí)是講授一課的邊緣性、儲(chǔ)備性的知識(shí)，專門專時(shí)講授耗時(shí)費(fèi)力，效果也不好，而且擠占了重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)的講解。如果將這些知識(shí)以微課的形式提前呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生深入了解作者及當(dāng)時(shí)大的社會(huì)背景，這對(duì)理解文章的主旨會(huì)有莫大的作用。我在講授白居易的《問(wèn)劉十九》時(shí)，我將白居易貶謫江州作為其一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，分為前后兩個(gè)階段:之前是兼濟(jì)天下，之后是獨(dú)善其身，并將這兩個(gè)階段與白居易的生平結(jié)合起來(lái)，這樣白氏的一生的人生經(jīng)歷和發(fā)展脈絡(luò)就十分清楚了，然后我將這些素材制作成微課，提前呈現(xiàn)給同學(xué)們。我講授《問(wèn)劉十九》時(shí)，同學(xué)們對(duì)白氏為什么能寫出如此清新、雋永的閑適詩(shī)的原因就會(huì)不言自明，對(duì)白氏“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的詩(shī)歌創(chuàng)作主張也會(huì)心領(lǐng)神會(huì)，也會(huì)產(chǎn)生“于我心有戚戚焉”的藝術(shù)效果。
(四)精彩片段的欣賞
一些的文學(xué)作品中的精彩片段很多已經(jīng)拍成電影或者電視劇，如果我們能夠就地取材，將其中與我們教材有關(guān)的部分剪輯出來(lái)，放在微課或者慕課之中，呈現(xiàn)給學(xué)生們，寓教于樂(lè)，同學(xué)們的興趣一定會(huì)大增。筆者在講授《紅樓夢(mèng)》中的“寶玉挨打”這一部分時(shí)，就將87版電視劇《紅樓夢(mèng)》中的精彩片段移植到微課之中，效果就比教師的講解好得多。
三、大學(xué)語(yǔ)文微課資源的開(kāi)發(fā)問(wèn)題
在大學(xué)語(yǔ)文的課堂設(shè)計(jì)基本確定之后，大學(xué)語(yǔ)文微課資源的開(kāi)發(fā)及應(yīng)用就成為迫在眉睫、亟需解決的問(wèn)題。
(一)大學(xué)語(yǔ)文微課資源開(kāi)發(fā)的具體目標(biāo)
首先，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文微課的開(kāi)發(fā)，形成一批具有鮮明的大學(xué)語(yǔ)文特色、又有別于大學(xué)文學(xué)課程的微課資源。這些資源在內(nèi)容上便于大學(xué)生接受，能夠提高他們的綜合素質(zhì)和人文情懷，能更好地體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的工具性、審美性和人文性特色;在形式要多樣化，包括微教案、微課件、微練習(xí)、微反思、微點(diǎn)評(píng)、微反饋等，不一而足。其次，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文微課資源的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)一批能自主學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)的學(xué)生隊(duì)伍。學(xué)生在微課上進(jìn)行預(yù)習(xí)，在課堂上才能有目的、有意識(shí)的學(xué)習(xí)，才能與老師積極地互動(dòng)和交流。筆者在教學(xué)過(guò)程中，始終強(qiáng)調(diào)提前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)的重要性，在實(shí)際操作中也是竭力貫徹這個(gè)原則，而微課就起了承前啟后的橋梁和紐帶作用。這樣，學(xué)生才能自然地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，從容地走向講臺(tái)，學(xué)生20分鐘或40分鐘課堂內(nèi)容的準(zhǔn)備，一定超過(guò)老師10個(gè)小時(shí)或20個(gè)小時(shí)的灌輸教育的效果。《尚書(shū)》云“學(xué)學(xué)半”就是這個(gè)道理。可見(jiàn)，微課在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性方面有著其它傳統(tǒng)教學(xué)方式無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。再次，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文微課的開(kāi)發(fā)及應(yīng)用研究，能培養(yǎng)一批既具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又能熟練掌握現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)的專家型、技能型的教師隊(duì)伍。教師是在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐、不斷地創(chuàng)作的過(guò)程中成熟起來(lái)的，只有鼓勵(lì)教師進(jìn)行這樣的實(shí)踐活動(dòng)，教師們的成就感和創(chuàng)作沖動(dòng)就會(huì)不斷的增強(qiáng)，在教學(xué)過(guò)程中就會(huì)如魚(yú)得水，高屋建瓴，將自己的教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文微課的開(kāi)發(fā)及應(yīng)用研究，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將學(xué)生的心思拉進(jìn)“課內(nèi)”和“課外”兩個(gè)課堂，營(yíng)造一種健康、活潑、友好的校園氣氛和學(xué)習(xí)型的校園環(huán)境，從而從一定程度上培育良好的校風(fēng)，增強(qiáng)了學(xué)校的文化底蘊(yùn)。
(二)大學(xué)語(yǔ)文微課資源開(kāi)發(fā)要解決的關(guān)鍵問(wèn)題
微課雖“微”，但卻“麻雀雖小，五臟俱全”，“過(guò)程簡(jiǎn)短但結(jié)構(gòu)完整”［2］。因此，在微課資源的建設(shè)和開(kāi)發(fā)過(guò)程中要體現(xiàn)微課內(nèi)容的選擇性和結(jié)構(gòu)的完整性。從國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀來(lái)看，微課資源開(kāi)發(fā)及應(yīng)用雖然有數(shù)量可觀的研究成果，但是針對(duì)大學(xué)語(yǔ)文微課資源的開(kāi)發(fā)和研究卻不是很多，質(zhì)量上乘、深受學(xué)生歡迎的微課更是如鳳毛麟角。那么，大學(xué)語(yǔ)文微課資源的開(kāi)發(fā)有哪些問(wèn)題需要注意的呢?首先是大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容的凝煉與整合問(wèn)題。開(kāi)發(fā)大學(xué)語(yǔ)文微課資源是一項(xiàng)全新的工作，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，因此我們要對(duì)該課程內(nèi)容進(jìn)行重新審視。哪些內(nèi)容應(yīng)該精講，哪些內(nèi)容應(yīng)該略講;哪些內(nèi)容適合采用多媒體教學(xué)，哪些內(nèi)容不適合;哪些內(nèi)容適合采用視頻作為微課載體，哪些內(nèi)容又適合采用音頻、微電影等。上述問(wèn)題需要一線的教師們深入研討，周密調(diào)研，反復(fù)論證，拿出合理的方案。關(guān)于這方面的內(nèi)容在上一節(jié)已經(jīng)進(jìn)行詳細(xì)地闡述，不再贅述。其次是大學(xué)語(yǔ)文微課制作的技術(shù)問(wèn)題。多媒體制作技術(shù)精良與否直接影響微課的質(zhì)量。這就要求教師們不僅要有深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和高超的教學(xué)藝術(shù)，更要有前瞻的眼光和對(duì)現(xiàn)代多媒體制作技術(shù)嫻熟的掌握和運(yùn)用。很多教師一邊在自己喜愛(ài)的講堂上辛勤耕耘，教書(shū)育人，但又不愿意被浩浩蕩蕩，來(lái)勢(shì)迅猛的現(xiàn)代技術(shù)所淘汰，成為邊緣人，于是他們?cè)谶@方面花費(fèi)了大量的心血，做出了很多嘗試并取得了一系列的成就。但是受條件的限制，很多語(yǔ)音、動(dòng)畫和視頻無(wú)法自己制作，都需要憑借大型的、現(xiàn)代化的設(shè)備，故有些教師有時(shí)不得不忍痛割愛(ài)。鑒于這些不容回避的技術(shù)原因，很多高校從外面引進(jìn)一些商業(yè)化的制作團(tuán)隊(duì)，為老師們排憂解難。我校一直走在現(xiàn)代化教學(xué)和改革的前列，為了開(kāi)闊我校教師的視野，學(xué)校多次邀請(qǐng)校內(nèi)外的專家學(xué)者，為教師們介紹互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的情況和趨勢(shì)，以及網(wǎng)絡(luò)課程整體技術(shù)方案與實(shí)現(xiàn)的路徑等等。為了解決微課、慕課等實(shí)際制作過(guò)程中的一些技術(shù)難題，學(xué)校投入了巨大的人力、物力和財(cái)力與一些商業(yè)的教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，目前已進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性的運(yùn)作階段。有了學(xué)校和機(jī)構(gòu)提供的技術(shù)支持，教師們就可以將傳統(tǒng)和現(xiàn)代進(jìn)行的結(jié)合，進(jìn)一步的提高教學(xué)質(zhì)量，而且可以減輕教師的負(fù)擔(dān)，再也不是“疲憊之師”了。微課是大學(xué)傳統(tǒng)課堂的有效補(bǔ)充，是收集大學(xué)生“碎片時(shí)間”的好形式。然而，作為新鮮事物，微課的潛力還需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷挖掘。我們教師一定深度地參與資源開(kāi)發(fā)，才能最終破解微課資源建設(shè)難題。不管怎樣，“翻轉(zhuǎn)課堂、MOOC和微課程的興起，昭示我們告別傳統(tǒng)資源觀，代之以大力開(kāi)發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)用微課程資源的新資源觀”［3］的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。我們每一位教師，你們準(zhǔn)備好了嗎?
作者：程平 單位：武漢工程大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院
語(yǔ)文教學(xué)與研究論文:初中語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育研究
摘要：由于受到學(xué)校教育教學(xué)資源的不足、教師自身教學(xué)素養(yǎng)水平參差不齊以及升學(xué)率考核評(píng)比等原因的限制，就目前而言，我國(guó)的初中語(yǔ)文教學(xué)依舊存在諸多問(wèn)題，比如教學(xué)模式單一、忽視學(xué)生主體地位、素質(zhì)教育實(shí)施存在“表面文章”等。所以主要以初中語(yǔ)文教學(xué)為研究對(duì)象，從改變教師教學(xué)模式、改革課堂內(nèi)容安排方式、培養(yǎng)學(xué)生多方面發(fā)散性思維、提升教師自身的教學(xué)素養(yǎng)等方面提出一系列改革措施，以為加強(qiáng)初中語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育的的融合提供切實(shí)可行的解決之道。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；素質(zhì)教育；解決辦法
引言
在素質(zhì)教育實(shí)施的過(guò)程中，由于學(xué)校教育教學(xué)資源不足、教師自身教學(xué)素養(yǎng)水平參差不齊以及升學(xué)率考核評(píng)比等因素的限制，加之很多學(xué)校不能從實(shí)踐以及理論層面上真正的了解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，只是憑借教師自己所片面理解的素質(zhì)教育來(lái)教育學(xué)生，使得初中語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育相融合的具體實(shí)踐中出現(xiàn)了很多問(wèn)題。本文就初中語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵、初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及如何加強(qiáng)初中語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育的融合為基本內(nèi)容，提出一點(diǎn)自己的看法和建議。
1初中語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵
1．1初中語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵。
初中語(yǔ)文教學(xué)與小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)是不同的，通過(guò)六年小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了漢字、句型等方面的知識(shí)，而初中的語(yǔ)文教育則是在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與知識(shí)的掌握，注重的是語(yǔ)文綜合的學(xué)習(xí)［1］。教師在此過(guò)程中不僅僅是學(xué)科基礎(chǔ)的鞏固者，更是學(xué)科理論知識(shí)拔高的構(gòu)建者。而學(xué)生在此過(guò)程中也不再是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中被動(dòng)的接受者，學(xué)生更多是轉(zhuǎn)變被動(dòng)學(xué)習(xí)的知識(shí)接收方式，在積極主動(dòng)地配合老師教學(xué)的同時(shí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立的思考問(wèn)題，探究問(wèn)題的本質(zhì)，提高思維的活躍能力，培養(yǎng)合作創(chuàng)新精神。
1．2素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
素質(zhì)教育是黨和國(guó)家提出的綜合性的教育方針，目的是促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)，提高其綜合素質(zhì)，為祖國(guó)建設(shè)發(fā)揮更有力的作用［2］。推進(jìn)素質(zhì)教育，不僅堅(jiān)持“三個(gè)面向”，還需要受教育者將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)應(yīng)用到日常生活之中，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合；提高自身的思想道德修養(yǎng)，努力在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值；樹(shù)立正確的目標(biāo)，并不斷為之努力奮斗。
2當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題
2．1教育教學(xué)模式老舊。
“填鴨式”教學(xué)只會(huì)讓學(xué)生更加感覺(jué)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的枯燥乏味，無(wú)法提起學(xué)習(xí)興趣，而教師也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生對(duì)語(yǔ)文這一科的黯淡反饋而使其下一步的教學(xué)難度加大，由此惡性循環(huán)。然而，這種“填鴨式”教學(xué)帶來(lái)的后果是，在短時(shí)間內(nèi)的考試中學(xué)生確實(shí)會(huì)取得相對(duì)良好的成績(jī)。但是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，之前沒(méi)有理解只是死記硬背過(guò)的知識(shí)點(diǎn)很快就會(huì)被遺忘。通過(guò)調(diào)查結(jié)果現(xiàn)實(shí)，百分之八十五的學(xué)生表示不喜歡這種教學(xué)模式，并表示自己很難真正理解知識(shí)點(diǎn)的真正意義。這種單純的將知識(shí)結(jié)論告訴學(xué)生，并要求他們死記硬背知識(shí)點(diǎn)的“填鴨式”教學(xué)模式，是現(xiàn)階段很多初中語(yǔ)文教學(xué)中的通病。
2．2忽視學(xué)生課堂主體的地位。
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，老師成為了課堂的主導(dǎo)者，學(xué)生被動(dòng)的跟隨老師的思維而去學(xué)習(xí)，這使得原有的學(xué)生狗在課堂上的主體地位被忽視。在課堂上，教師通過(guò)概括知識(shí)點(diǎn)，然后學(xué)生記憶知識(shí)點(diǎn)為教學(xué)的主線，在此過(guò)程中沒(méi)有給予學(xué)生任何提問(wèn)問(wèn)題的時(shí)間和機(jī)會(huì)，學(xué)生課堂主體地位長(zhǎng)時(shí)間被忽視，就會(huì)使得學(xué)生失去對(duì)理解知識(shí)的興趣，降低學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的概括能力，這對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都產(chǎn)生了不利影響。
2．3教材內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)。
時(shí)代的進(jìn)步，我們的初中語(yǔ)文教材也需要作出相應(yīng)的改變。這種改變并不是指刪減的文章內(nèi)容，大篇幅的加入現(xiàn)代內(nèi)容，而是改變傳統(tǒng)的以培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)而強(qiáng)行加入的大部分中外名著選讀。這部分內(nèi)容雖然可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，但是卻與現(xiàn)在時(shí)展的趨勢(shì)不能相互融合，這使得學(xué)生長(zhǎng)久的生活在文學(xué)作品中而與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)，不利于學(xué)生的思想跟隨現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。
3加強(qiáng)初中語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育融合的措施
3．1打破傳統(tǒng)教學(xué)模式。
打破過(guò)去的“一言堂”課堂教學(xué)，運(yùn)用新型的教學(xué)方法，構(gòu)建高效課堂，提高教育教育質(zhì)量，是素質(zhì)教育更好融合的必由之路。要豐富教學(xué)方法，增加語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性，不要讓課堂變得枯燥乏味［3］。倡導(dǎo)、和諧的發(fā)展教育。將語(yǔ)文知識(shí)與現(xiàn)代化相結(jié)合，自由探究、相互合作的學(xué)習(xí)。學(xué)校和老師要形成正確的評(píng)價(jià)觀念，促進(jìn)教學(xué)過(guò)程中的民主化與適應(yīng)性。學(xué)生與教師共用講學(xué)案，老師使用的教案同時(shí)也是學(xué)生的學(xué)案。講學(xué)稿以學(xué)生的自學(xué)為主線，按照學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程來(lái)設(shè)計(jì)，充分加強(qiáng)課前、課中、課后的聯(lián)系。
3．2堅(jiān)持以學(xué)生為主體。
學(xué)生是整個(gè)授課過(guò)程中的主要角色，因此教師要善于改變過(guò)去“主導(dǎo)者”的角色，轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸笇?dǎo)者”，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的“發(fā)散性思維”學(xué)習(xí)。一方面要倡導(dǎo)“無(wú)講臺(tái)”，即打破焦點(diǎn)，打破中心，打破以教師為主的模式，轉(zhuǎn)而成為多焦點(diǎn)、多中心，成為不斷變化多的焦點(diǎn)和中心，使學(xué)生成為課堂的主體，另一要倡導(dǎo)破除“三面黑板”的觀點(diǎn)，即剝奪教師的黑板霸權(quán)，為學(xué)生活動(dòng)提供廣闊的舞臺(tái)，鍛煉學(xué)生的課堂主體意識(shí)，要勇于在課堂提出自己的問(wèn)題團(tuán)體與見(jiàn)解。日本著名教育家麻山吉優(yōu)夫曾說(shuō)過(guò)“學(xué)生在課堂中的主體地位是教師所無(wú)法替代的，一旦出現(xiàn)教師主導(dǎo)課堂的教學(xué)現(xiàn)象，這就表明其教學(xué)成果必然不能實(shí)現(xiàn)理想的目標(biāo)”。也只有讓課堂主體回歸學(xué)生，才能在真正意義上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力。
3．3完善教材基本內(nèi)容。
在初中語(yǔ)文教材內(nèi)容設(shè)置方面，刪除部分名人名著選讀，添加一定比例的能夠體現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展內(nèi)容趨勢(shì)的文章題材，可以根據(jù)學(xué)生的興趣增加適量的時(shí)尚短文，以此滿足初中生的個(gè)人興趣和愛(ài)好，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度；另一方面，也可以增進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代化發(fā)展之間的距離，避免語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)。加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)感。
4結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)和素質(zhì)教育依舊存在存在問(wèn)題，將素質(zhì)教育合理的融入初中語(yǔ)文教學(xué)仍然需要改進(jìn)，要通過(guò)更多的理論實(shí)踐與磨合才能達(dá)到真正的融，而這個(gè)過(guò)程則離不開(kāi)學(xué)校以及語(yǔ)文教育工作者堅(jiān)持不懈的創(chuàng)新與努力。相信在大家的共同努力下，初中語(yǔ)文教學(xué)會(huì)向素質(zhì)教育不斷地邁出堅(jiān)定地步伐。
語(yǔ)文教學(xué)與研究論文:初中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育研究
一、將課堂作為滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的主陣地
教師要花費(fèi)力氣深入研究傳統(tǒng)文化及教學(xué)課型，以生動(dòng)活潑、通俗易懂的方式將傳統(tǒng)文化在課堂上呈現(xiàn)。首先，應(yīng)激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。古文難懂，許多學(xué)生都害怕學(xué)習(xí)古文，對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。教師要想使學(xué)生接受古文，應(yīng)該先激發(fā)他們學(xué)習(xí)古文的熱情。譬如講《紅樓夢(mèng)》，讓學(xué)生直接閱讀肯定是行不通的，如果先把故事情節(jié)告訴學(xué)生，引起學(xué)生們的好奇心，再把周汝昌的《紅樓小講》，劉亮等人講解的紅樓詩(shī)詞介紹給學(xué)生，吸引他們?nèi)プx“紅樓”，這樣就更加容易了。古詩(shī)是傳統(tǒng)文化的重要載體，它凝聚著我們太多的民族情感和古人的思想精華。許多學(xué)生只知其名，不知其義，背誦起千古名句來(lái)，瑯瑯上口，但如若問(wèn)其涵義卻不知道。在教學(xué)中，教師一定要將詩(shī)句中優(yōu)美的文字與詩(shī)的意境聯(lián)系起來(lái)，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，其中“直”、“圓”兩字用得恰到好處，而如果將這兩個(gè)字改為“白”、“紅”或“立”、“懸”又會(huì)怎樣呢？讓學(xué)生體會(huì)其中的感受，從而增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)文的好奇心，迸發(fā)學(xué)習(xí)的激情。利用分點(diǎn)分項(xiàng)法也能提高中學(xué)生對(duì)古代人物的理解。文學(xué)往往是多面性的，不同的讀者有不同的解讀。在對(duì)古代人物的理解中，一定要從多個(gè)角度，不同的側(cè)面進(jìn)行分析和理解。如三國(guó)中的曹操，可以從“可愛(ài)的奸雄”的角度來(lái)分析，什么地方體現(xiàn)了他的“可愛(ài)”，什么地方體現(xiàn)了他的“奸詐”，又有什么地方體現(xiàn)了他的“英雄之舉”，逐項(xiàng)逐點(diǎn)分析，就能對(duì)曹操這個(gè)人有深刻的理解。再如《木蘭詩(shī)》中的巾幗英雄“花木蘭”，可從“嬌美的女子”和“剛健的英雄”這兩點(diǎn)來(lái)分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)她。比較閱讀法可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。如閱讀《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》，對(duì)比柳宗元、范仲淹和歐陽(yáng)修的人生觀。柳宗元“見(jiàn)水清魚(yú)樂(lè)而樂(lè)，感石潭寂寥凄寒而憂”；范仲淹“不以物喜，不以己悲”，志向高遠(yuǎn)卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)；歐陽(yáng)修將憂愁寄寓于山水之間，為政一方造福一方百姓然后“與民同樂(lè)”。另外，還有儒與道之爭(zhēng)，唐詩(shī)宋詞中現(xiàn)實(shí)與浪漫、豪放與婉約之別，都是可以比較閱讀的，這樣必定能激起學(xué)生的閱讀興趣。
二、拓展課外，將多彩的文化生活呈現(xiàn)給學(xué)生
央視欄目“我們的節(jié)日”每逢佳節(jié)都會(huì)舉辦詩(shī)文朗誦會(huì)。在其帶領(lǐng)下，隨之而來(lái)的詩(shī)文朗誦潮日漸升溫。在這一浪潮的推動(dòng)下，學(xué)校也可以開(kāi)設(shè)詩(shī)文誦讀班，讓學(xué)生積極地誦讀古典文學(xué)，從而提高學(xué)生傳統(tǒng)文化的積極性。不斷創(chuàng)新教學(xué)視點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)如果只局限于教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)該通過(guò)課堂拓展和開(kāi)設(shè)講座等形式，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀。可以先易后難，先讓學(xué)生讀一些現(xiàn)代作家的品評(píng)，如于丹的《論語(yǔ)》心得，易中天的《品三國(guó)》等，在閱讀后再向他們推薦《論語(yǔ)》、《三國(guó)演義》等古典書(shū)籍。如此種種，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更廣闊的傳統(tǒng)文化精神家園。豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化活動(dòng)是新課程改革的具體內(nèi)容。在學(xué)校舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)主要有：結(jié)合教材舉辦綜合性的文化活動(dòng)，如《話說(shuō)千古風(fēng)流人物》等；結(jié)合本土特色舉辦鄉(xiāng)土文化活動(dòng)；開(kāi)設(shè)“古詩(shī)文興趣班”，以愛(ài)好古詩(shī)文的學(xué)生帶動(dòng)其他學(xué)生，掀起古詩(shī)文學(xué)習(xí)的熱潮。開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化不再局限于課堂。總之，傳統(tǒng)文化是中國(guó)民族人文精神的具體體現(xiàn)，初中語(yǔ)文要將這種文化傳承下去。作為語(yǔ)文教學(xué)工作者，要積極擔(dān)負(fù)起傳承中華文化的光榮使命，做自己力所能及的事情。
作者：陳許生單位：云浮市羅定市素龍第三中學(xué)
語(yǔ)文教學(xué)與研究論文:美育與高職語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合研究
一、美育與高職語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合方法
1、創(chuàng)設(shè)情境
要激發(fā)高職學(xué)生語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，教師首先應(yīng)該為學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課文的感知體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生創(chuàng)造美的情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感知美。在教學(xué)中要是應(yīng)該通過(guò)精心設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，運(yùn)用優(yōu)美的描述語(yǔ)言和豐富恰當(dāng)?shù)谋砬檎Z(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生的感知情趣。例如在學(xué)習(xí)《爸爸的花兒落了》一文前可以這樣導(dǎo)入：“詩(shī)人汪靜之有一首詩(shī)寫得很美，老師想和大家分享其中的幾句---生命是一樹(shù)繁花，時(shí)間是一根鐵鞭，一朵一朵的擊落，等到擊完的時(shí)候把滿地殘紅踏入泥沙”。詩(shī)人對(duì)生命的比喻真的很美妙“生命如花”這種形容是如此的絢麗與多情！但終是多情而絢麗，有24小時(shí)，它終究會(huì)無(wú)奈的凋謝隕落枝頭。在作家林海音兒時(shí)的記憶里爸爸的花也落了”。導(dǎo)課時(shí)先通過(guò)一首優(yōu)美意境的詩(shī)歌，激發(fā)學(xué)生的興趣，然后教師運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言（用花朵凋落隱晦的為學(xué)生闡釋了生命的消逝）簡(jiǎn)介課文。一方面為學(xué)生制造了美懸念，激發(fā)了學(xué)生的審美情趣，同時(shí)也使審美情趣成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力，為高職學(xué)生藝術(shù)思維活動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。
2、運(yùn)用多媒體手段
高職學(xué)生，技術(shù)能力強(qiáng)，對(duì)于計(jì)算機(jī)等設(shè)備的熟悉度和興趣都十分高。在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用電視、電腦、幻燈機(jī)、等多媒體手段，將課文中抽象的文字，變?yōu)榫唧w可感知的審美形象，也是美育與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合重要手段。如在《雷雨》的課文學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以首先對(duì)學(xué)生播放《雷雨》這部電影，使學(xué)生在形象生動(dòng)的視覺(jué)體驗(yàn)中激發(fā)課文學(xué)習(xí)興趣，增加對(duì)課文內(nèi)容的理解程度。教學(xué)時(shí)應(yīng)盡可能的將與教學(xué)相關(guān)的影像播放給學(xué)生觀看，學(xué)使生有機(jī)會(huì)從影像中場(chǎng)景的設(shè)置，氣氛的渲染，人物的對(duì)話、情節(jié)的發(fā)展等當(dāng)中把握人物的性格。體會(huì)文章的寫作意圖和寫作手法，從而真正體會(huì)到文章的藝術(shù)美，領(lǐng)悟到文章所要闡述的深刻的社會(huì)意義。
3、多管齊下滲透美育于語(yǔ)文教學(xué)
要做好美育和語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合首先教師要注重從課文的朗讀中體現(xiàn)美育的滲透。在學(xué)習(xí)一篇文章前，教師可以范讀，教師要在深刻理解思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，運(yùn)用朗讀技巧，處理好語(yǔ)速、掌握輕重緩急，注重停頓、語(yǔ)氣、韻律的使用，在范讀時(shí)要用標(biāo)準(zhǔn)的普通話。教師聲情并茂的朗讀，有助于文章內(nèi)容和人物形象在學(xué)生心中的滲透，學(xué)生在教師的朗讀中進(jìn)入情境，引發(fā)共鳴。教師在朗讀時(shí)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想文章情境，引發(fā)學(xué)生對(duì)文章形象的審美。我國(guó)是具有5千年文化歷史的文明古國(guó)，文人墨客在其作品中描繪的形象生動(dòng)且意境優(yōu)美。要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育，教師應(yīng)同時(shí)注重文學(xué)作品的意境分析，如馬致遠(yuǎn)在《天凈沙.秋思》中的：枯藤，老樹(shù)，昏鴉，小橋，流水，人家，夕陽(yáng)等描繪出一種孤獨(dú)寂寥的傷感；至于李白暢吟“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的雄壯場(chǎng)景，蘇東坡低嘆“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的思念之情，溢于言表，發(fā)人深思。教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)形象美，學(xué)生在領(lǐng)略其中波瀾壯闊的情境的同時(shí)，一定會(huì)對(duì)語(yǔ)文語(yǔ)言表達(dá)之美，語(yǔ)文形象塑造之美，語(yǔ)文意境營(yíng)造之美，感慨萬(wàn)千。從而產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱忱。
二、美育與高職語(yǔ)文結(jié)合的發(fā)展前景
高職語(yǔ)文教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，要切實(shí)做好高職學(xué)生發(fā)展，積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文。而單一乏味的傳統(tǒng)教學(xué)已經(jīng)不能起到激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育，通過(guò)學(xué)生過(guò)美的追求，對(duì)美的向往，引發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的喜愛(ài)，從而達(dá)到學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的目的。因此美育與高職語(yǔ)文相結(jié)合有著廣闊的發(fā)展前景，其意義也相當(dāng)深遠(yuǎn)。美育是不僅僅是激發(fā)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造，更是引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，激發(fā)學(xué)生積極向上的人生觀。面對(duì)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)意志不強(qiáng)的高職學(xué)生，把美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，使學(xué)生在感受美的同時(shí)掌握語(yǔ)文知識(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)生活。為高職學(xué)生的學(xué)習(xí)和社會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者：陳嫣湘單位：江蘇省海門中等專業(yè)學(xué)校
語(yǔ)文教學(xué)與研究論文:多媒體與語(yǔ)文教學(xué)有效性研究
一、多媒體教學(xué)手段使用的弊端
（一）在使用多媒體的過(guò)程中忽略了文學(xué)作品的特殊性
語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科有許多不同點(diǎn)，具有其特殊性，因?yàn)槲膶W(xué)作品是通過(guò)文字來(lái)表現(xiàn)“意境”和“意蘊(yùn)”，與現(xiàn)實(shí)生活形成“神似”。因此，好的文學(xué)作品往往能引發(fā)無(wú)限的遐想。當(dāng)我們引入形象的畫面時(shí)，就不經(jīng)意地弱化了對(duì)文本的解讀，忽略了對(duì)文字的揣摩理解，減少了對(duì)文段的精彩分析，學(xué)生離開(kāi)了文本這一基礎(chǔ)，那么即便文學(xué)感悟再?gòu)?qiáng)，也不可能領(lǐng)會(huì)作者的意圖。同時(shí)，課件所展示出來(lái)的圖景是形象的，學(xué)生的思維就拘泥在這實(shí)景實(shí)圖中。而文學(xué)作品講究“意境”和“意蘊(yùn)”，需要學(xué)生借助抽象的文字去想象，在創(chuàng)造“意境”的同時(shí)品嘗到作品的“意蘊(yùn)”。一旦沒(méi)有了對(duì)文字的想象，就不可能真正明白文章的意境、品嘗到作品的味道。
（二）信息量大，缺少針對(duì)性，不符合教學(xué)實(shí)際
多媒體的運(yùn)用是為了提高學(xué)生理解知識(shí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。但在制作多媒體課件的時(shí)候，我們常常將大量的文字信息收入其中，包括學(xué)生能在課本、教輔中找到了文學(xué)常識(shí)、寫作背景等。教師在講臺(tái)上單純的操縱機(jī)器，學(xué)生像看電影似地學(xué)習(xí)，這樣不僅浪費(fèi)資源，也容易造成學(xué)生思維上的依賴性和惰性。同時(shí)大量的文字信息缺少針對(duì)性，重難點(diǎn)不突出，學(xué)生面對(duì)這些信息往往不知所措，不知哪些該記，哪些不該記，課堂效率低了，多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)也就失去了。潘瑞金先生在《淺談新課程實(shí)施中教學(xué)的有效性》中指出：教學(xué)的有效性是指教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。也就是說(shuō)學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)效益的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)有沒(méi)有效率，并不是指教師有沒(méi)有完成教學(xué)內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。
二、如何正確使用多媒體教學(xué)手段
（一）多媒體的使用要貼近教材，處理好方法與效果的關(guān)系
課堂教學(xué)的內(nèi)容是以教材為主，因此，多媒體地運(yùn)用受到了教材內(nèi)容的局限，也就是說(shuō)不是所有的教材作品都適合運(yùn)用多媒體。例如，需要學(xué)生從文字出發(fā)，發(fā)揮想象的散文、詩(shī)歌就可以少用多媒體或注意使用的時(shí)機(jī)，因?yàn)槭褂貌划?dāng)往往會(huì)削弱學(xué)生對(duì)文字的理解和想象能力。對(duì)于比較生澀的說(shuō)明文，由于學(xué)生對(duì)說(shuō)明對(duì)象的陌生感，我們可以多使用多媒體手段，通過(guò)動(dòng)畫演示、圖片等形式幫助學(xué)生理解。同時(shí)，任何教學(xué)方法都是以效果為目標(biāo)，不能本末倒置，為了追求形式方法，而忽視效果。這就要求教師在上課前要吃透教材，以便選擇最恰當(dāng)?shù)拿襟w形式。在使用多媒體時(shí)，要注意教材信息的篩選，突出課堂要解決的重點(diǎn)問(wèn)題，減少冗余信息的出現(xiàn)，化繁為簡(jiǎn)，有選擇、有針對(duì)性地設(shè)計(jì)課件，這樣才能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。切記不要為了追求課堂的熱鬧、追求豐富多彩的視聽(tīng)效果和動(dòng)畫效果，而忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，使語(yǔ)文教學(xué)失去了應(yīng)有的韻味。
（二）多媒體的使用要以傳統(tǒng)教學(xué)為基礎(chǔ)
在使用多媒體的過(guò)程中，也不能忽視傳統(tǒng)教學(xué)方法，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)方式有其存在的價(jià)值。傳統(tǒng)教學(xué)講究從文本出發(fā)，注重對(duì)知識(shí)點(diǎn)的歸納梳理，這其中包括對(duì)謀篇布局技巧的分析、詞語(yǔ)深意的探究、精彩語(yǔ)段的講解、作者情感的領(lǐng)悟等內(nèi)容，這些內(nèi)容體現(xiàn)了文學(xué)作品的特殊性。同時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文也應(yīng)該從文本入手，培養(yǎng)篩選信息、語(yǔ)言積累和表達(dá)等能力，這又符合了語(yǔ)文“工具性”的特點(diǎn)。所以，語(yǔ)文教學(xué)不能脫離文字，不能離開(kāi)文本解讀。學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，在腦海中自由地描摹畫面；文本的解讀，能讓學(xué)生明確故事發(fā)展的脈絡(luò)、作者情感的變化。在學(xué)生有所體會(huì)的基礎(chǔ)上，再利用多媒體，目的是進(jìn)行三方比照———文本、自身想象、現(xiàn)實(shí)圖片，以加深印象，進(jìn)行知識(shí)的重新構(gòu)架。這樣既可以對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化，又能將多媒體的作用發(fā)揮出來(lái)，達(dá)到好的效果，讓學(xué)生真正在看的過(guò)程中有所得，這才是學(xué)生自主探究的結(jié)果。畢竟文本有文本的美麗，不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用媒體，會(huì)扼殺學(xué)生的想象力，破壞審美情趣。另外，傳統(tǒng)教學(xué)以教師富有個(gè)性化的講解為主，通過(guò)教師的精彩分析來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，達(dá)到良好的師生互動(dòng)和生本互動(dòng)，這是任何電子媒體也不能替代的。如果整個(gè)教學(xué)變成學(xué)生和冰冷機(jī)器的互動(dòng)，那學(xué)生又怎么能夠體會(huì)到文學(xué)的美，語(yǔ)文的韻味呢？因此，在使用多媒體時(shí)，不能忽視教師的課堂存在，在師生互動(dòng)的過(guò)程中，配合使用多媒體，才能發(fā)揮多媒體教學(xué)的實(shí)效性。
（三）抓住時(shí)機(jī)，巧用多媒體
教學(xué)新課可利用多媒體創(chuàng)設(shè)課文情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，幫助學(xué)生淺嘗課文意境。如教學(xué)散文與詩(shī)歌可采用與課文風(fēng)格相似、意境相近的音樂(lè)來(lái)做情境導(dǎo)入。也可利用多媒體示范朗讀，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)文意、體味作者情感。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)“讀”，“讀”有利于學(xué)生對(duì)文章意圖的理解和對(duì)作者情感的體味。在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)媒體示范朗讀，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，范讀與自讀的差別，明確范讀中語(yǔ)速的快慢緩急、重讀輕聲都是情感變化的體現(xiàn)，在范讀的基礎(chǔ)上學(xué)生在行自讀，不斷糾正，自然地學(xué)生生就容易理解課文的內(nèi)容，同時(shí)受到感染和熏陶，體味到作者的情感。利用多媒體，強(qiáng)化知識(shí)，進(jìn)行拓展訓(xùn)練。結(jié)合學(xué)習(xí)計(jì)劃，課前，學(xué)生可以利用多媒體進(jìn)行三分鐘的演講，如《論語(yǔ)》閱讀，學(xué)生可以制作課件，將他們對(duì)《論語(yǔ)》的某一章或某一句的感悟和班上同學(xué)交流，再把這些經(jīng)典和感悟同寫作和生活聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)展示，既強(qiáng)化了自己對(duì)知識(shí)的理解，同時(shí)也讓其他學(xué)生得到收獲總之，只要我們根據(jù)課程目標(biāo)內(nèi)容，結(jié)合多種教學(xué)方法，合理地運(yùn)用多媒體，就能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生思維，激發(fā)強(qiáng)化學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)也能讓課堂在不失氣氛的情況下，讓學(xué)生收獲知識(shí)和體驗(yàn)，增強(qiáng)教學(xué)的有效性。（本文來(lái)自于《學(xué)周刊》雜志。《學(xué)周刊》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn)）''''
作者：林潔單位：福建省福州格致中學(xué)
