王國(guó)維(1887－1927)，字靜安，晚號(hào)觀堂，又號(hào)永觀，浙江海寧人。在中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的近代，王國(guó)維作為書香世家的后代，從一位感情濃烈的詩(shī)人和西方學(xué)術(shù)文化的介紹者，天才的成長(zhǎng)為現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)學(xué)、中國(guó)戲曲史、甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、古器物學(xué)、古文字學(xué)、中國(guó)上古史、西北歷史地理和蒙古史、元史等眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者和奠基者，從而成為獲得廣泛國(guó)際聲譽(yù)的一代學(xué)術(shù)宗師。
本書重在總結(jié)王國(guó)維貫中西、兼通古今的特點(diǎn)，闡明其科學(xué)研究的方法論，不回避有爭(zhēng)議的問(wèn)題，真實(shí)的展現(xiàn)他的友朋交往與生活情趣。書中運(yùn)用大量及時(shí)手材料并首次刊出《人間詞話》手稿。
劉烜，男，1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，現(xiàn)為北京大學(xué)教授。著有《聞一多評(píng)傳》、《文藝創(chuàng)造心理學(xué)》等。
總序
重寫近代諸子春秋
英文提要
第1章 尋找新路
1.1 錢塘江邊
1.2 不再走科舉之路
1.3 體素贏弱，性復(fù)憂郁
1.4 憂患意識(shí)
1.5 編輯《教育世界》雜志
1.6 及時(shí)篇文章：《哲學(xué)辨惑》
1.7 獨(dú)學(xué)的時(shí)代
1.8 從哲學(xué)轉(zhuǎn)向文學(xué)
第2章 早期美學(xué)思想
2.1 美育思想
2.2 美的本質(zhì)和文學(xué)的起源
2.3 天才和美的創(chuàng)造
2.4 古雅美
2.5 喜劇觀
2.6 中國(guó)的天才作家
第3章 《紅樓夢(mèng)評(píng)論》
3.1 叔本華哲學(xué)與《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值
3.2 《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)價(jià)值
3.3 《紅樓夢(mèng)》的倫理學(xué)價(jià)值
3.4 批判舊紅學(xué)，建設(shè)新紅學(xué)
3.5 學(xué)術(shù)論文新文體的創(chuàng)造
3.6 《紅樓夢(mèng)評(píng)論》的不足之處
第4章 《靜庵詩(shī)稿》與《人間詞》
4.1 《靜庵詩(shī)稿》
4.2 《人間詞》
第5章 《人間詞話》
5.1 《人間詞話》的發(fā)表與版本
5.2 自編《人間詞話》選
5.3 《人間詞話》的結(jié)構(gòu)
5.4 境界討論中提出的問(wèn)題
5.5 《人間詞話》中境界的涵義
5.6 有我之境和無(wú)我之境
5.7 隔與不隔
5.8 自然與理想
5.9 民族文化本位的觀念
5.10 從西方文化中汲取創(chuàng)造的動(dòng)力
5.11 以境界衡詞
第6章 中國(guó)戲曲研究
第7章 從京都到上海
第8章 所謂南書房行走
第9章 與國(guó)內(nèi)外學(xué)者的交
第10章 清華園中的教授生活
第11章 國(guó)學(xué)研究的歷史性貢獻(xiàn)
第12章 學(xué)術(shù)研究的方法
第13章 以身殉學(xué)術(shù)
結(jié)束語(yǔ) 王國(guó)維——中國(guó)廿世紀(jì)的文化巨人
王國(guó)維學(xué)術(shù)行年簡(jiǎn)表
后記
附錄：《人間詞話》手稿
