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修身與養(yǎng)性

九弟不作歸計

◎經典語錄

此輩食毛踐土，喪盡天良，不知何日罪惡貫盈，始得聚而殲滅！

男國藩跪稟父母親大人萬福金安：

正月十七日發(fā)第二號家信。不知已收到否?男身體平安，男婦亦如常。九弟之病，自正月十六日后，日見強旺。二月一日開葷，現已全復元矣。二月以來，日日習字，甚有長進。男亦常習小楷，以為明年考差之具，近來改臨智永((千字文》帖，不復臨顏、柳二家帖，以不合時宜故也。孫男身體甚好，每日佻達歡呼，曾無歇息。孫女亦好。

浙江之事，聞于正月底交戰(zhàn)，仍爾不勝。去歲所失寧波府城、定海鎮(zhèn)海二縣城尚未收復。英夷滋擾以來，皆漢奸助之為虐。此輩食毛踐土。喪盡天良，不知何日罪惡貫盈，始得聚而殲滅！湖北崇陽縣逆賊鐘人杰為亂，攻占崇陽、通城二縣。裕制軍即日撲滅，將鐘人杰及逆黨檻送京師正法，余孽俱已搜盡。鐘逆倡亂不及一月，黨羽姻屬，皆伏天誅。黃河去年決口，昨已合龍，大功告成矣。

九弟前病中思歸，近因難覓好伴，且聞道上有虞，是以不復做歸計。弟自病好后，亦安心不甚思家。李碧峰在寓住三月，現已找得館地，在唐同年(李杜)家教書，每月俸金二兩。月費一千。男于二月初配丸藥一料，重三斤，約計費錢六千文。

男等在京謹慎，望父母親大人放心。

男謹稟二月二十四日

男國藩跪稟父母親大人萬福金安：

正月十七日所發(fā)第二號家信，不知是否已收到?兒身體平安，兒妻亦無事。九弟之病，自正月十六日后，身體日見強壯。二月一日開始吃葷腥，現在已是全部康復了。二月以來，九弟日日習字，很有長進。兒亦常練習小楷，為明年在職官員考核時作些準備，近來改臨智永《千字文》帖，不再臨顏、柳二家帖，因為這已經不合時宜了。您的孫兒身體甚好，每日歡呼跳躍，一刻也不安份。孫女亦好。

浙江的事，據說與英國人在正月底打了一仗，仍未取勝。去年失陷的寧波府城和定海、鎮(zhèn)海二縣城均未收復。英國人滋擾以來，全靠漢奸出力相助。這些漢奸忘掉祖宗，喪盡天良，不知要等到哪天罪惡滿貫，才得一舉殲之！湖北崇陽縣逆賊(指太平軍)鐘人杰犯上作亂，攻占崇陽、通城二縣。裕制軍即日撲滅，將鐘人杰及逆黨關進檻車，送到京師正法，余孽俱已掃除。鐘逆叛亂不到一個月，黨羽姻親部屬皆被消滅。黃河去年決口，昨日已合龍，大功告成。

九弟此前病中思歸，近來因為難得找到好的旅伴，又聽說道上不太好走，就又不打算回南方了。九弟自病好后，亦安心不甚想家。李碧峰在家里住了三個月，現已找到教書的地方，在唐同年(李杜)家教書，每月俸金二兩，月費一千。兒于二月初配丸藥一料，重三斤，約共計花了六千文錢。

兒等在京自會小心謹慎，望父母親大人放心。

◎經典語錄

君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧

為天地之完人。

四位老弟足下：

十月二十一接九弟在長沙所發(fā)信，內途中日記六頁，外藥子一包。二十二接九月初二日家信，欣悉以慰。

自九弟出京后，余無日不憂慮，誠恐道路變故多端，難以臆揣。及讀來書，果不出吾所料。千辛萬苦，始得到家。幸哉幸哉！鄭伴之不足恃，余早已知之矣。郁滋堂如此之好，余實不勝感激。在長沙時，曾未道及彭山屺，何也?又為祖母買皮襖，極好極好，可以補吾之過矣。

觀四弟來信甚詳，其發(fā)奮自勵之志，溢于行間。然必欲找館出外，此何意也?不過謂家塾離家太近，容易耽擱，不如出外較清凈耳。然出外從師，則無甚耽擱；若出外教書，其耽擱更甚于家塾矣。且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書；茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng).神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳！

六弟自怨數奇。余亦深以為然。然屈于小試輒發(fā)牢騷，吾竊笑其志之小，而所憂之不大也。君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不知舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失、貴賤毀譽，君子固不暇憂及此也。六弟屈于小試，自稱數奇，余竊笑其所憂之不大也。

蓋人不讀書則已，亦即自名日讀書人，則必從事于"大學"。"大學"之綱領有三：明德，新民、止至善，皆我分內事也。若讀書不能體貼到身上去，謂此三項與我身毫不相涉，則讀書何用?雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識字之牧豬奴耳！豈得謂之明理有用之人也乎?朝廷以制藝取士，亦謂其能代圣賢立言，必能明圣賢之理，行圣賢之行，可以居官蒞民、整躬率物也。若以明德、新民為分外事，則雖能文能詩，而于修己治人之道實茫然不講，朝廷用此等人作官，與用牧豬奴做官何以異哉?然則既自名為讀書人，則"大學"之綱領，皆己身切要之事明矣。其條目有八，自我觀之，其致功之處。則僅二者而已：日格物。日誠意。

格物。致知之事也；誠意，力行之事也。物者何?即所謂本末之物也。身、心、意、知、家、國、天下皆物也，天地萬物皆物也，日用常行之事皆物也。格者，即物而窮其理也。如事親定省，物也；究其所以當定省之理，即格物也。事兄隨行，物也；究其所以當隨行之理，即格物也。吾心，物也；究其存心之理。又博究其省察涵養(yǎng)以存心之理，即格物也。吾身，物也；究其敬身之理，又博究其立齊坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之書，句句皆物也；切己體察，窮究其理即格物也。此致知之事也。所謂誠意者，即其所知而力行之，是不欺也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并進，下學在此，上達亦在此。

吾友吳竹如格物工夫頗深，一事一物，皆求其理。倭艮峰先生則誠意工夫極嚴。每日有日課冊，一日之中一念之差、一事之失、一言一默皆筆之于書。書皆楷字，三月則訂一本。自乙未年起，今三十本矣。蓋其慎獨之嚴，雖妄念偶動，必即時克治，而著之于書。故所讀之書，句句皆切身之要藥。茲將艮峰先生日課抄三頁付歸，與諸弟看。余自十月初一日起亦照艮峰樣，每日一念一事，皆寫之于冊，以便觸目克治。亦寫楷書。馮樹堂與余同日記起，亦有日課冊。樹堂極為虛心，愛我如兄，敬我如師，將來必有所成。余向來有無恒之弊。自此次寫日課本子起，可保終身有恒矣。蓋明師益友，重重夾持，能進不能退也。本欲抄余日課冊付諸弟閱，因今日鏡海先生來。要將本子帶回去，故不及抄。十一月有白折差，準抄幾頁付回也。

余之益友，如倭艮峰之瑟侗，令人對之肅然。吳竹如、竇蘭泉之精義，一言一事，必求至是。吳子序、邵蕙西之談經，深思明辨。何子貞之談字，其精妙處，無一不合，其談詩尤最符契。子貞深喜吾詩，故吾自十月來已作詩十八首。茲抄二頁，付回與諸弟閱。馮樹堂、陳岱云之立志，汲汲不遑，亦良友也。鏡海先生，吾雖未嘗執(zhí)贄請業(yè)，而心已師之矣。

吾每作書與諸弟，不覺其言之長。想諸弟或厭煩難看矣。然諸弟茍有長信與我，我實樂之，如獲至寶。人固各有性情也。

余自十月初一起記日課，念念欲改過自新。思從前與小珊有隙，實是一朝之忿，不近人情，即欲登門謝罪。恰好初九日小珊來拜壽，是夜余即至小珊家久談。十三日與岱云合伙，請小珊吃飯。從此歡笑如初，前隙盡釋矣。

全竺虔報滿用知縣，現住小珊家，喉痛月余，現已全好，李筆峰在湯家如故易蓮舫要出門就館，現亦甚用功，亦學倭艮峰者也。同鄉(xiāng)李石梧已升陜西巡撫。兩大將軍皆鎖拿解京治罪，擬斬監(jiān)候。英夷之事，業(yè)已和撫。去銀二千一百萬兩，又各處讓他碼頭五處?，F在英夷已全退矣。兩江總督牛鑒，亦鎖解刑部治罪。

近事大略如此。容再續(xù)書。

兄國藩手具十月二十六日

四位老弟足下：

十月二十一日接到九弟在長沙所發(fā)的信，里頭有九弟在途中寫的日記六頁，另外有藥子一包。二十二日接到家里九月初二的來信，欣悉以慰。

自從九弟離開京城后，我無日不憂慮，實在是害怕一路上變故多端，有許多想不到的困難。看了九弟的信，果不出人所料。不過千辛萬苦，總算是到家了。幸哉幸哉！姓鄭的旅伴靠不住，我早就想到了。郁滋堂如此之好，我實在是不勝感

激。到了長沙，怎么沒聽九弟提起彭山屺，何故?又為祖母買皮襖，極好極好，這可以彌補我的疏忽。

四弟的來信很詳細，四弟發(fā)奮自勵的志向，真是溢于行間，躍然紙上。不過一定要到外頭去邊學習邊教書，這是何意呢?不過是說家塾離家太近，容易耽擱功夫，不如到外頭環(huán)境清凈?？墒侨绻堑酵忸^跟從老師學習，那是環(huán)境好些，沒什么耽擱；如果是像你說的到外頭邊教邊學，那耽擱的時間恐怕比在家還多。再說只要能發(fā)奮自立，不要說家塾可以讀書，就是荒涼野地，喧雜鬧市亦一樣可以讀書，肩上擔著柴，眼前放著豬，都可以讀書，如果不能發(fā)奮自立，不要說在家塾讀不了書，就是清靜的鄉(xiāng)間，神仙的居所也都讀不了書。何必挑地方?何必挑時候?只要自問立志是真還是假！

……