本書是班杜拉提出的現(xiàn)代社會(huì)學(xué)習(xí)理論的奠基之作，突破了傳統(tǒng)的行為主義的理論框架，從認(rèn)知和行為聯(lián)合起作用的觀點(diǎn)去看待社會(huì)學(xué)習(xí)。作者認(rèn)為社會(huì)學(xué)習(xí)是一種信息加工理論和行為強(qiáng)化理論的綜合過(guò)程，因?yàn)樾袨閺?qiáng)化理論無(wú)法闡明行為獲得過(guò)程中所產(chǎn)生的內(nèi)部認(rèn)知活動(dòng)，而信息加工理論則把那些行為操作因素忽略掉了。作者嘗試回答人的行為是怎樣發(fā)生的問(wèn)題，認(rèn)為在社會(huì)情境中人的大多數(shù)行為都是通過(guò)示范過(guò)程而觀察學(xué)會(huì)的。學(xué)習(xí)者在觀察學(xué)習(xí)中無(wú)需直接作出反應(yīng)，也不必親身體驗(yàn)直接的強(qiáng)化，而只需要通過(guò)觀察他人接受一定的強(qiáng)化來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種建立在替代性基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)模式是人類學(xué)習(xí)的重要形式，其本身也是具有認(rèn)知性的。作者還提出了著名的觀察學(xué)習(xí)模型，它包括注意過(guò)程、保持過(guò)程、運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程。
本書表明作者嘗試“走一條不同于傳統(tǒng)行為主義，又不同于認(rèn)知心理學(xué)的中間之路，成為一名新的新行為主義者”。
阿爾伯特.班杜拉(1925一 )，美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家，新的新行為主義或第三代行為主義的最杰出代表。早年畢業(yè)于英屬哥倫比亞大學(xué)和艾奧瓦大學(xué)，后來(lái)長(zhǎng)期在斯坦福大學(xué)任職。他不僅突破了傳統(tǒng)行為主義學(xué)習(xí)理論的偏見(jiàn)，創(chuàng)建了現(xiàn)代社會(huì)學(xué)習(xí)理論，而且還以此為基礎(chǔ)創(chuàng)建了社會(huì)認(rèn)知理論，以及凸顯重視主體因素的自我效能理論。其重要著作還有《社會(huì)學(xué)習(xí)與人格發(fā)展》、《攻擊：社會(huì)學(xué)習(xí)的分析》、《行為矯正原理》、《思想和行為的社會(huì)基礎(chǔ)：一種社會(huì)學(xué)習(xí)理論》和《自我效能：控制的實(shí)施》等。
他被多達(dá)16所大學(xué)授予榮譽(yù)學(xué)位，先后當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席、美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院以及美國(guó)科學(xué)院院士，并獲得美國(guó)心理學(xué)會(huì)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、國(guó)際攻擊行為研究會(huì)的杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、美國(guó)心理學(xué)會(huì)教育心理學(xué)分會(huì)的杰出貢獻(xiàn)桑代克獎(jiǎng)、行為治療發(fā)展學(xué)會(huì)的終身成就獎(jiǎng)、美國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)的杰出成就詹姆斯.麥卡恩.卡特爾獎(jiǎng)和美國(guó)心理學(xué)基金會(huì)的杰出終身貢獻(xiàn)金獎(jiǎng)等。
原著者序 /1
及時(shí)章 理論觀點(diǎn) /1
第二章 行為的起因 /12
由反應(yīng)結(jié)果引起的學(xué)習(xí) /13
從示范過(guò)程中學(xué)習(xí) /17
第三章 先行的決定因素 /48
生理反應(yīng)和情緒反應(yīng)的先行決定因素 /49
期待學(xué)習(xí)中的認(rèn)知功能 /56
學(xué)習(xí)的先天機(jī)制 /61
功能失調(diào)的期待學(xué)習(xí) /65
矯正性學(xué)習(xí) /67
動(dòng)作的一些先行決定因素 /73
第四章 后繼的決定因素 /81
外部的強(qiáng)化 /82
替代性強(qiáng)化 /100
自我強(qiáng)化 /110
第五章 認(rèn)知的控制 /139
以認(rèn)知為基礎(chǔ)的動(dòng)機(jī) /139
各種偶聯(lián)的認(rèn)知性表象 /144
行為的表象性指導(dǎo) /149
通過(guò)內(nèi)隱的問(wèn)題解決過(guò)程而進(jìn)行的行動(dòng)的思維控制 /149
各種驗(yàn)證過(guò)程與思維 /157
各種調(diào)節(jié)系統(tǒng)的相互作用 /162
第六章 交互決定論 /168
人與環(huán)境影響的相互依賴性 /168
交互影響與自我定向的執(zhí)行 /174
交互影響和社會(huì)控制的限制 /180
參考文獻(xiàn) /186
主題索引 /204
我在這本書里試圖提供一種分析人的思維和行為的統(tǒng)一的理論框架。有關(guān)人性的各種看法影響著心理機(jī)能的各個(gè)方面，有些方面已經(jīng)研究得非常透徹，有的則尚未有人進(jìn)行研究。各種理論觀點(diǎn)同樣也決定著那些用以搜集證據(jù)的范式，這些證據(jù)反過(guò)來(lái)又形成某種特定的理論。比如有些理論家把自我指導(dǎo)能力從他們對(duì)人的潛能的看法中排除掉，這樣就把他們的研究局限于外部的影響一端。對(duì)外部因素如何影響行為的詳細(xì)分析就得出了行為的確是從屬于外部控制的堅(jiān)實(shí)證據(jù)。但是，把科學(xué)研究的范圍局限在某些心理過(guò)程而忽視其他重要的過(guò)程，就會(huì)使人留下一種把人的潛能的一頭截去了的印象。
許多年來(lái)各種不同的行為理論對(duì)我們?cè)谛袨槿绾螐闹苯咏?jīng)驗(yàn)中習(xí)得和改變的理解上作出了重大的貢獻(xiàn)。但是，傳統(tǒng)的定義和研究人類行為的方法過(guò)于受早期形成的機(jī)械主義模式的限制，而且往往為其所牽累。我們?cè)诮陙?lái)對(duì)心理過(guò)程的理解上取得了巨大的進(jìn)展，這就要求我們?nèi)ブ匦绿骄筷P(guān)于人的行為是如何獲得和調(diào)節(jié)的一些基本假定。本書擬從社會(huì)學(xué)習(xí)理論的角度闡述一些重要的成果。
社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)替代的、符號(hào)的以及自我調(diào)節(jié)的過(guò)程在心理機(jī)能中所扮演的重要角色。理論觀點(diǎn)上的變化給原先公認(rèn)的研究方法增添了一些新的范式。人的思維、情感和行為也能像受直接經(jīng)驗(yàn)影響一樣顯著地受觀察活動(dòng)的影響，這一認(rèn)識(shí)促使觀察學(xué)習(xí)模式的形成，推動(dòng)了對(duì)社會(huì)性中介經(jīng)驗(yàn)的力量的研究。
人類應(yīng)用符號(hào)的非凡能力使他們?nèi)ケ碚魇录シ治鏊麄兊囊庾R(shí)經(jīng)驗(yàn)，在任何距離、時(shí)間和空間中與別人交往，去創(chuàng)造、想象并從事具有遠(yuǎn)見(jiàn)的行動(dòng)。對(duì)符號(hào)功能的重新強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大了對(duì)思維及其調(diào)節(jié)行動(dòng)的機(jī)制進(jìn)行分析的方法的范圍。
社會(huì)學(xué)習(xí)理論的另一顯著的特點(diǎn)就是它把自我調(diào)節(jié)過(guò)程看作是重要的角色。人并不單純是對(duì)外部影響的反應(yīng)者。他們選擇著、組織著并轉(zhuǎn)變著作用于他們的刺激物。他們會(huì)憑借自我生成的誘因及結(jié)果對(duì)他們自己的行為施加某種影響。因此，在決定某個(gè)動(dòng)作的各種因素中也包括著自我產(chǎn)生的影響。對(duì)人的自我指導(dǎo)能力的認(rèn)識(shí)促進(jìn)了行為研究中的自我調(diào)節(jié)模式，在這一模式中，個(gè)體本身就是他們自己改變中的主要?jiǎng)右颉?/p>
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社會(huì)學(xué)習(xí)理論的實(shí)用范圍廣，可以用于解釋許多現(xiàn)象。但實(shí)話實(shí)說(shuō)，由于翻譯的原因，閱讀的過(guò)程中，有些凌亂...
