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從1895年起，梁啟超涉足國事，到1917年結(jié)束從政生涯，其間風(fēng)云變幻，酸甜苦辣真是難以言盡。他曾為輿論驕子，輝煌不可一世，在1898年，1901年至1903年和1908年至1911年，三次達(dá)到其時人共仰的鼎盛期。1898年，1901年至1903年的業(yè)績自不必說。1908年至1911年立憲運(yùn)動與辛亥革命期間，他的威望也可謂如日中天。梁所指導(dǎo)的《國民公報(bào)》"為立憲運(yùn)動之大本營"，"各省人士，群課與先生訂交論政，信仰倍增于平昔……庚戌辛亥年余之間，系先生與國內(nèi)人士通函論政最多之時，亦即先生于后，最為欣慰之時"，不僅立憲派人士趨之若鶩，清政府的顯赫大臣們也無不爭相交往，求他報(bào)告、奏札、文章。辛亥革命時梁回國后，受到的盛大歡迎更非小可，三天一會，五天一筵，到處發(fā)表演說，學(xué)界、報(bào)界、政界洗耳恭聽。梁啟超深以此自負(fù)，有時狂妄起來，也會不知其所以。在段祺瑞政府爭論是否對德宣戰(zhàn)，黎元洪以輿論不利為由表示反對時，他竟聲色俱厲："輿論？什么輿論！我就是輿論界之一人，但我就是堅(jiān)決主張宣戰(zhàn)的。"①

另一方面，梁啟超也嘗夠了大起大落之苦頭。戊戌政變后，被清政府以國事犯通緝，海外流亡13年之久。政聞社成立時，被革命派學(xué)生揮拳相向，只得倉皇之中落荒而逃。苦心相勸清政府自行改革，期期艾艾寫了一封《上攝政王書》，清政府不理不睬大加冷落不說，還變本加厲對立憲派大肆迫害，真是一盆涼水從頭澆到足，寒透了梁啟超的心。民國以后，由于梁啟超卷入政爭太多，前后變化又太大，也頗招不少非議。他的一位黨徒劉偉，就批評他"內(nèi)以爭權(quán)為骨子……愛公者謂為學(xué)理所誤，譽(yù)公者謂為鼠輩利用，此皆不足深論。明公果有救亡之志，必須洗心滌慮，除權(quán)利思想，以誠信昭國人……國事巔險(xiǎn)，人心疑慮，眾怨既歸，想先生亦百難辭"①。他的一位同門劉復(fù)禮，也"深為足下痛之"，告誡他國事敗壞，"信乎大廈將傾，非人力之所能及也"，切不可"如醉如癡，如昏如迷"②。更可悲的是，時，學(xué)生們因薄其為人，竟不接受他的捐款，這真是一記沉重的當(dāng)頭棒喝！

梁啟超不時處于政治與學(xué)術(shù)的矛盾中。早在20世紀(jì)初，他就有入山之志，專心致力于學(xué)術(shù)，以興學(xué)救國，與政治無涉。在給其師的信中，他曾多次致意于此。辛亥之后，他的改革方案均成畫餅，隱退之志自然時有萌動。1914年冬，他給周印昆一信，自訴其不得擺脫之苦。"弟則如古詩所云：`習(xí)習(xí)籠中鳥，舉翮觸四隅`。""力求解脫，至今未得，而環(huán)顧世變，至使人無復(fù)樂生之思，何可言耶？""抑神志之蕭索，致可哀也"③。1915年，他著《吾今后以報(bào)國者》，發(fā)表了一個脫離政治的宣言書。"吾之所主張，在今日萬難貫徹"，過去曾"頗嘗有所規(guī)畫，思效鉛刀之一割，然大半與現(xiàn)在之情實(shí)相閡"，有鑒于此，"自今以往，除學(xué)問上或與二三朋輩結(jié)合討論外，一切政治團(tuán)體之關(guān)系，皆當(dāng)中止。乃至生平最敬仰之師長，最親習(xí)之友生，亦惟以道義相切劘，學(xué)藝相商榷。至其政治上之言論行動，吾決不愿有所與聞，更不能負(fù)絲毫之連帶責(zé)任"④。1916年、1919年，他又曾兩次發(fā)表過類似宣言。過去，人們多指責(zé)這是他謀求仕途進(jìn)取的"障眼法"，這個結(jié)論未免過于武斷和簡單。在社會角色的選擇上，梁啟超經(jīng)歷了一條曲折的道路，他的內(nèi)心痛苦是真實(shí)的。