將"四大名著"與當(dāng)代的經(jīng)營(yíng)管理進(jìn)行聯(lián)系，也許有人會(huì)覺(jué)得牽強(qiáng)，其實(shí)不然。
曾有書云："讀一書者同，議一書者異。"人們的閱讀受制于各人的日常經(jīng)驗(yàn)、期待和視野。一部好書總是能從多方面體現(xiàn)它的價(jià)值的。
例如，《三國(guó)演義》是小說(shuō)，李自成、張獻(xiàn)忠、洪秀全把《三國(guó)演義》中的"戰(zhàn)案"作為埋伏攻襲的秘訣，把《三國(guó)演義》作為他們指導(dǎo)作戰(zhàn)的"玉帳之秘本"。他們把《三國(guó)演義》作為兵書，從作戰(zhàn)的角度挖掘它的價(jià)值。日本許多大企業(yè)在培訓(xùn)管理人員時(shí)，要求推薦閱讀《三國(guó)演義》。很多企業(yè)家說(shuō)《三國(guó)演義》是他們的成功秘訣之一。他們把《三國(guó)演義》作為商書，從管理的角度挖掘它的價(jià)值。
例如，清代有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》"包羅萬(wàn)象，囊括無(wú)遺，豈別部小說(shuō)所能望見(jiàn)項(xiàng)背"。《紅樓夢(mèng)》是一部"封建社會(huì)的百科全書"。很多年前，魯迅就說(shuō)過(guò)，一部《紅樓夢(mèng)》，道學(xué)家看、見(jiàn)淫，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，流言家看見(jiàn)宮闈秘事，革命家看見(jiàn)排滿。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，國(guó)內(nèi)有的企業(yè)不也在研究嗎？研究失敗的管理教訓(xùn)，引以為戒；研究成功的管理經(jīng)驗(yàn)，可資借鑒。王熙鳳的制度管理，平兒的人情管理，探春的改革管理，可卿的危機(jī)管理，寶玉的人性管理，姐妹結(jié)詩(shī)社的民主管理，真有不少正面的經(jīng)驗(yàn)。
品讀篇
學(xué)小謀略，更學(xué)大智
——怎樣品讀《三國(guó)演義》2
大觀園里的管理經(jīng)
——怎樣品讀《紅樓夢(mèng)》5
"不讀《水滸傳》，不知天下之奇"
——怎樣品讀《水滸傳》7
小謀略在書中處處可見(jiàn)。有的是講決策的，如"定三分隆中決策"，"華容道孔明放曹"，講的是決策中的長(zhǎng)謀；"鎖戰(zhàn)船曹操中計(jì)"，講的是經(jīng)驗(yàn)性決策；"過(guò)江歷險(xiǎn)吊周郎"，講的是風(fēng)險(xiǎn)性決策；"算在敵先，三出祁山"，講的是決策前的預(yù)測(cè)。有的是講謀略的，如"劉備笑拜孫夫人"，講的是以柔克剛之謀；"割三郡以退為進(jìn)"，講的是以退隱進(jìn)之謀；"一氣周瑜"、"二氣周瑜"、"三氣周瑜"分別講的是兵貴神速之謀、公關(guān)之謀、將計(jì)就計(jì)之謀；"鐘會(huì)伐蜀先造船"，講的是一箭雙雕之謀；"青梅煮酒論英雄"，講的是危機(jī)對(duì)策之謀；"陸遜假意恭關(guān)公"，講的是笑里藏刀之謀。上述之謀，之所以稱為小謀略，是因?yàn)樗鼈兇蠖嗍且恍┲v思維、講方法的，偏于做事，難以統(tǒng)領(lǐng)人生。
品讀《三國(guó)演義》，挖掘諸多小智慧、小謀略并應(yīng)用于經(jīng)營(yíng)管理之中，固然有益，但尚不夠。怎樣才能使人生、事業(yè)走得更遠(yuǎn)，乃人格也。所以，讀《三國(guó)演義》，更深層次的是挖掘其中的大智慧，這種大智慧并非就事論事，從一兩個(gè)故事中就能挖掘出的，而是經(jīng)過(guò)對(duì)許多故事進(jìn)行分析、綜合、凝練、升華而成的。這種大智慧才是真正的大學(xué)問(wèn)、大覺(jué)悟、大道理，才能統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)營(yíng)之路。
《三國(guó)演義》顯出的大智慧，歸納如下。
其一，凡事皆有度。
《三國(guó)演義》有許多"過(guò)度"的人和事：諸葛亮的征戰(zhàn)過(guò)度、包攬過(guò)度、勞累過(guò)度，劉備的固執(zhí)過(guò)度，張飛、王朗、周瑜、孫策、曹真的嗔怒過(guò)度，楊修的小聰明過(guò)度，許攸的貪功過(guò)度，典韋、淳于瓊的貪杯過(guò)度。"過(guò)度"，要么使這些人物喪命，要么使他們敗業(yè)。
《三國(guó)演義》的"過(guò)度"之鑒警示我們，許多情況下，我們犯的錯(cuò)誤，并非不干或干得少，而是干得太多、太忙，心太急，心太大，走得太遠(yuǎn)，力不負(fù)重，偏離了"度"，企業(yè)成了"流星"。"過(guò)度"常常成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)犯錯(cuò)誤的主因。
其二，性格決定命運(yùn)。
《三國(guó)演義》中有不少人物并非死于戰(zhàn)場(chǎng)，而是死于不良的性格。如劉備的固執(zhí)，關(guān)羽的自負(fù)，張飛的暴躁，夏侯悖的浮躁，周瑜、孫策的氣量狹小，許攸、禰衡的狂妄，楊修的鋒芒畢露，曹操的多疑；董卓。的蠻橫，袁紹的優(yōu)柔寡斷？？《三國(guó)演義》中也有不少人物有很好的性格，像孫權(quán)、趙云、陸遜等，他們謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)做人，善于聽(tīng)取各方意見(jiàn)，因而壽長(zhǎng)事順。
不良的性格能給人帶來(lái)無(wú)盡的悲傷，常是敗業(yè)之源。良好的性格能給人帶來(lái)美好與幸福，助事業(yè)成功。不同的性格，得到的結(jié)果必然走向各自不同的方向――成功或失敗。
其三，從長(zhǎng)計(jì)議。
從長(zhǎng)計(jì)議是生存與發(fā)展的智慧，不生存下來(lái)，不去適應(yīng)生存的環(huán)境，不去創(chuàng)造生存的環(huán)境，則奢談求發(fā)展。
諸葛亮華容放曹，司馬懿不進(jìn)空城，孫權(quán)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里不收荊州，曹操競(jìng)把罵他祖宗三代的陳琳留用，都乃長(zhǎng)謀深思熟慮。若明白看大勢(shì)、算大賬，又何必計(jì)較一時(shí)的得失呢？
其四，選擇比努力更重要。
《三國(guó)演義》中有許多有關(guān)"選擇"的故事。諸葛亮選擇舍棄三郡，曹操選擇走華容，諸葛亮和陳宮選擇"職場(chǎng)"，有選擇對(duì)了的，也有選擇錯(cuò)了的。
每個(gè)人一生要面臨許多選擇，要選擇職業(yè)，選擇創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，選擇目標(biāo)市場(chǎng)，選擇人生定位、做事方法，選擇合作伙伴。如果選擇對(duì)了，同時(shí)也努力了就會(huì)有效果；如果選擇錯(cuò)了，所做的努力要么是徒勞，要么是離成功更遠(yuǎn)。
選擇比努力更重要，這是努力者勞而有功的大智慧。
其五，"忍"者無(wú)敵。
"忍"是大智慧。劉備三顧茅廬，忍人之"傲"；陸遜堅(jiān)守不戰(zhàn)，以忍克急；司馬懿裝病裝癡，以忍等待時(shí)機(jī)。大凡有所成就、有所作為的人，忍耐都是他們一生的座右銘。
其六，求異才能創(chuàng)新。
《三國(guó)演義》中有許多求異的精彩故事，諸葛亮草船借箭、借東風(fēng)、空城計(jì)、木牛流馬、八陣圖，郭嘉的以逸待勞，都與常規(guī)不同，都是求異。求異才有創(chuàng)新。
還有其七、其八……相信諸君在品讀《三國(guó)演義》中會(huì)挖掘出來(lái)的。
有人各用三個(gè)字概括了"四大名著"。《三國(guó)演義》――"統(tǒng)一了"；《水滸傳》――"死光了"；《西游記》――"取到了"；《紅樓夢(mèng)》――"家敗了"。
"家敗了"，還會(huì)有什么管理真經(jīng)嗎？
有人認(rèn)為，賈府的管理是失敗的管理，不然怎么會(huì)"大廈瞬間傾"，剎刻間家破人亡。其實(shí)，賈府由盛至衰的原因是多方面的，主要的原因是政治原因，盛衰之勢(shì)乃歷史的必然。當(dāng)然，管理不善也是原因之一。例如，管理者王熙鳳無(wú)德，貪污、盜竊、放高利貸；老板賈母、賈政夫婦當(dāng)甩手掌柜，對(duì)管理人員缺乏有效的控制和監(jiān)督；管理人才奇缺，一代不如一代；寧榮兩府家族，坐吃皇糧租谷，奢靡逸樂(lè)，不圖勤儉度日，不圖治生之計(jì)，只消費(fèi)，不生產(chǎn)，碩鼠蠹蟲成群；揮霍無(wú)度，形成惡性循環(huán)；傳統(tǒng)觀念頑固，成為改革的禁錮。這些"反面教材"乃前車之鑒，也是今日管理者的一筆財(cái)富。從別人的失敗之中，也能感悟出管理的真諦。
其實(shí)，賈府中的管理仍有不少可以稱道之處。這么一大家子，千頭萬(wàn)緒的事情，上上下下的人際協(xié)調(diào)，能夠維持而不出亂子，就已經(jīng)很不容易了，其中必然有管理經(jīng)。
管理中豈無(wú)學(xué)問(wèn)，經(jīng)營(yíng)中自有文章，有道者才能生財(cái)。
同樣的大觀園，《紅樓夢(mèng)》諸人物管理的手段也不一樣。
王熙鳳在管理上精明強(qiáng)干、威重令行，又巧于應(yīng)酬，她強(qiáng)調(diào)制度管理，嚴(yán)格管理。協(xié)理寧國(guó)府就顯示了她的管理才能。
平兒雖是丫環(huán)，頗有管理心計(jì)。她的拿手好戲是人情管理。失竊玫瑰露、茯苓霜的事件，被平兒大事化小、小事化了地處理了。平兒擅長(zhǎng)感情投入，講究管理藝術(shù)，軟硬兼?zhèn)洹3-5
