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及時(shí)篇 自控力是如何煉成的

及時(shí)章?什么是自控力？為什么自控力至關(guān)重要？

有人曾說：“研究自我控制能力，是心理學(xué)家對人類貢獻(xiàn)較大的方面。”雖然這話聽起來有點(diǎn)，但畢竟還是有些道理的，因?yàn)槿祟惖淖钥亓Ρ緛砭途哂心撤N無法阻擋、無法破解的神秘力量。這種力量強(qiáng)大而堅(jiān)韌，總是在我們生命中以一種不可捉摸的形式影響著我們。當(dāng)我們試著去了解它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種力量在很大程度上能夠決定我們的成敗，決定我們的生活質(zhì)量。

達(dá)爾文曾在《人類的起源》一書里寫道：“當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該控制自己思想的時(shí)候，便是道德修養(yǎng)達(dá)到較高境界的時(shí)候。”盡管許多人不肯承認(rèn)人類具有無比強(qiáng)大的精神潛能，但卻從來不曾否認(rèn)人類具有勢不可當(dāng)?shù)淖钥亓Γ驗(yàn)樽钥亓σ呀?jīng)實(shí)實(shí)在在地存在于我們的生活中，并在各個(gè)方面改變了社會(huì)。雖然許多心理學(xué)家都對自控力的來源和作用有著不同看法，但幾乎所有人都認(rèn)為自控力是人類精神領(lǐng)域不可或缺的一個(gè)組成部分。可以這樣說，自控力對我們每個(gè)人的生活都有著舉足輕重的作用。

我們可以將自控力詮釋為“自我引導(dǎo)、自我控制的力量”。自控力總是與我們的感知一起發(fā)揮作用，引導(dǎo)我們的行為，但它并不是由我們的感知來決定和支配的。也就是說，自控力與感知是獨(dú)立存在的，但也可協(xié)同作用，共同影響我們的行為。我們在做一件事情時(shí)，可以違背自己的原則，而任由感情的需要采取行動(dòng)；也可以用自己的自控力來約束自己，使我們免受情感的控制。自控力的發(fā)揮通常是以一種非常隱秘的方式進(jìn)行的，我們很難感受到它的存在，但它卻不動(dòng)聲色地改變著我們的抉擇和行動(dòng)方式。但是，當(dāng)我們受到自控力的支配，也就不會(huì)受到欲望、情感、感官的影響，而會(huì)以一種嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，根據(jù)社會(huì)倫理和道德規(guī)范來控制自己的行為，或者以其他制度來規(guī)范自己的行為。

自控力，也可以通俗地理解成為控制自己的注意力、情緒和欲望的能力。自控力對我們的生活所產(chǎn)生的影響是無可比擬的，我們的身體健康、心智水平、人際關(guān)系和事業(yè)發(fā)展等無不受到自控力的引導(dǎo)。然而，許多人都明顯地意識(shí)到自己自控力非常薄弱，對大多數(shù)人而言，理性地控制自己只是一時(shí)的行為，而力不從心或者失控卻是經(jīng)常出現(xiàn)的。塞繆爾?斯邁爾斯在他的《自助》一書中解釋道，每個(gè)人的成功都是“自我克制”和“堅(jiān)持不懈”的結(jié)果。這部以培養(yǎng)自控力為主題的作品成為了19世紀(jì)大西洋兩岸受歡迎的書籍之一。自我控制力時(shí)刻以一種無聲而強(qiáng)大的形態(tài)影響著人們的行為。一個(gè)人如果具有極強(qiáng)的自我控制力，他也會(huì)擁有令人驚嘆的表現(xiàn)。

心理學(xué)家利蘭對意志力慷慨激昂的詮釋更使我們深受啟發(fā)。他說：“一個(gè)有意鍛煉自己并提升自己自控力的人，將會(huì)獲得無比巨大的力量，這種力量不僅能夠控制一個(gè)人的精神世界，而且能夠使人的心理發(fā)展水平達(dá)到前所未有的高度，讓一個(gè)人得到以前從未想過能擁有的智慧、天賦和能力。所有那些一直以來不為人們所發(fā)現(xiàn)的東西其實(shí)就存在于人的自身，自控力就是那把能夠開啟人的觀察力和征服力之門的鑰匙。”

心理學(xué)的理論已經(jīng)非常豐富，但徒有理論，卻不能解決人類心理本質(zhì)上的問題。任何一門學(xué)科的發(fā)展，都是理論與實(shí)踐相結(jié)合的，我們需要找到巧妙的方法驗(yàn)證這些理論。斯塔爾?齊維佳就是一位注重以實(shí)踐驗(yàn)證理論的心理學(xué)家。下面我們來看看他對自控力進(jìn)行的研究實(shí)驗(yàn)：

這個(gè)實(shí)驗(yàn)主要用來研究兒童如何用自控力抵制即時(shí)滿足。被試兒童都來自斯坦福大學(xué)附屬幼兒園，年齡都在5歲左右。實(shí)驗(yàn)工作人員每次帶一個(gè)孩子到一個(gè)房間去，并在他面前放一塊奶酪，然后離開房間。實(shí)驗(yàn)人員告訴孩子，在這段時(shí)間內(nèi)，孩子可以將奶酪吃掉，但如果等自己回來之后再吃，那么他可以擁有更多的奶酪。當(dāng)實(shí)驗(yàn)人員離開后，這些孩子的差異立刻顯現(xiàn)出來：有的孩子不管以后的利益，立刻吃掉了奶酪；有的則堅(jiān)持了一會(huì)兒，想要極力抵制誘惑，但最終還是沒有堅(jiān)持住；只有一小部分，一直堅(jiān)持了20多分鐘，直到實(shí)驗(yàn)人員歸來，他們擁有了更多的奶酪。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，斯塔爾發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：那些能夠堅(jiān)持下來的孩子，在等待實(shí)驗(yàn)人員歸來的過程中一直在找別的事情做，來轉(zhuǎn)移注意力。

斯塔爾對這個(gè)實(shí)驗(yàn)中的幾百名小孩進(jìn)行跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)不能堅(jiān)持等待更多奶酪的小孩總是比別的小孩更容易出問題。他還發(fā)現(xiàn)，在小時(shí)候自控力非常強(qiáng)的小孩，不管是成績還是品德都較為。一直堅(jiān)持到的小孩，長大后的學(xué)術(shù)能力評(píng)估成績比一開始就放棄的小孩要高出兩百多分。自控力強(qiáng)的小孩，成長的過程中更容易受到老師和同伴的歡迎，長大后的身體更加健康，成就也更高，犯罪、賭博或者吸毒這樣的問題更不可能出現(xiàn)在他們身上。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果令人震驚，因?yàn)橐恢币詠恚]有證據(jù)表明早期的童年經(jīng)歷對成年人格存在影響。很少有童年時(shí)就存在的優(yōu)勢會(huì)改變?nèi)说囊簧钥亓s能夠讓我們一生受益。

我們在生活中，時(shí)刻都面臨著各種挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)也是多方面的。事實(shí)上，自控力是人類的一種本能，是由人類通過與大自然作斗爭而來的。在人類文明發(fā)展的過程中，我們不僅學(xué)會(huì)了克服困難，也學(xué)會(huì)了抵制不良誘惑。我們可以將自控力的運(yùn)用分為兩大類：一類是面臨困難或者危險(xiǎn)時(shí)所表現(xiàn)出來的強(qiáng)大的反擊力和戰(zhàn)斗力；一類是面臨誘惑而表現(xiàn)出來的抗拒力和控制力。

當(dāng)我們遇到困難或者危險(xiǎn)時(shí)，意志力能夠讓我們發(fā)揮出無限的力量，去克服它們。試想一下，你現(xiàn)在身處一個(gè)原始森林，迎面走來了一只劍齒虎，它正在尋找可口的食物，沒錯(cuò)，就是你了！當(dāng)然，你不是及時(shí)個(gè)身處險(xiǎn)境的人，你的祖先早就經(jīng)歷過這樣的危險(xiǎn)與困難了。你從你的祖先身上得到了戰(zhàn)斗或者避險(xiǎn)的本能，從而產(chǎn)生了一系列的應(yīng)激反應(yīng)——心跳加速、拳頭握緊、精神高度緊張。此時(shí)，你的全身正發(fā)生著某種復(fù)雜的變化，你的意念和神經(jīng)系統(tǒng)正在相互協(xié)調(diào)，以保障你在面對危險(xiǎn)時(shí)能夠迅速反應(yīng)、全身而退。

同樣，我們在面臨著巨大的誘惑時(shí)，自控力也會(huì)影響我們的行為。去大街上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)如何？想象一下，今天陽光明媚，春風(fēng)拂面，你心情大好。這時(shí)，你經(jīng)過一家面包店，面包店的櫥窗里正擺著你最喜歡的草莓奶油蛋糕，光滑潤澤的奶油上零星點(diǎn)綴著幾顆紅得耀眼的草莓，你甚至能聞到從面包店內(nèi)散發(fā)出來的誘人香味。你忽然意識(shí)到，你現(xiàn)在正在節(jié)食呢。但是你的手已經(jīng)拉開了面包店的門，腳已經(jīng)邁出去了，你如何按捺得住？不，請等一下，你似乎忘記拿出自己的武器了。你的自控力呢？自控力的作用，就是選擇去做最有利于自己的事情，即便那件事是非常困難的。現(xiàn)在，吃一塊奶油蛋糕不是有利于你的事情。比它更重要的，是你的健康和幸福。這時(shí)，你會(huì)意識(shí)到，這塊蛋糕對你的長期目標(biāo)不利，你應(yīng)該將自己的欲望克制下去，這就是自控力的本能體現(xiàn)。

自控力對我們的生活有著極大的影響，但它需要我們將當(dāng)前的行為視為整個(gè)生活的一部分，它要求我們?yōu)樽钣欣谧约旱拇竽繕?biāo)而控制自己的行為。也許吸一支煙不會(huì)上癮，吃一塊蛋糕也不會(huì)使人馬上發(fā)胖，拖延一次任務(wù)也不會(huì)丟掉工作，但我們必須記住：長期的結(jié)果是由多個(gè)短期的過程所導(dǎo)致的，我們必須時(shí)刻注意控制自己，規(guī)范自己的行為和思想，并指揮自己的自控力。

自控力是一種自我引導(dǎo)的精神之力

自控力是一種為人處事的方式，也是指引我們行為的精神本質(zhì)。也就是說，我們可以通過它來約束和指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)，但它的力量來源于我們的精神。羅伊斯曾說：“從狹義的角度來講，自控力就是我們?nèi)康木裆睿沁@種精神在指引著我們?nèi)粘Ｉ钪懈鞣N各樣的行為。”我們可以這樣理解：我們的行為，就是精神世界的外在表現(xiàn)，而這種精神世界，也就是我們的自控力。人一旦擁有了自控力，就會(huì)形成一種自控，從而引導(dǎo)其行為。

通常情況下，我們遇到一些阻力便會(huì)停止自己為了達(dá)到目標(biāo)而采取的行動(dòng)，因?yàn)槲覀內(nèi)鄙侔l(fā)自內(nèi)心的決定。其實(shí)，我們每個(gè)人都能夠做到“超越自我”，但是為什么真正能夠有勇氣去達(dá)成超越自己能力范圍之目標(biāo)的人只是極少數(shù)呢？我想說，他們并沒有發(fā)自內(nèi)心地去下決心。

自控力的存在形式既是靜態(tài)的也是動(dòng)態(tài)的。一般來說，當(dāng)一個(gè)人面對一些事情表現(xiàn)出強(qiáng)大的決心與力量時(shí)，我們會(huì)認(rèn)為他有強(qiáng)大的自控力。他的自控力是一種靜態(tài)的形式，可以理解為，他具有控制自我的能力，但還未發(fā)揮實(shí)際作用。這是一個(gè)積蓄的過程。而當(dāng)他對某些事情采取行動(dòng)，并且持久地表現(xiàn)出來時(shí)，他的自控力就變成了動(dòng)態(tài)的——他的自控力成就了他的行為。也可以這樣說，自控力是一種厚積薄發(fā)的能量。如果一個(gè)人的自控力堅(jiān)強(qiáng)，那么遇事時(shí)他便會(huì)處變不驚，堅(jiān)持自我的信念；如果他的自控力薄弱，則會(huì)踟躅不前，遠(yuǎn)離目標(biāo)。

愛默生說：“自控力是一種對整個(gè)人進(jìn)行激勵(lì)的沖動(dòng)”。我們在決定要完成某種行為時(shí)，發(fā)自內(nèi)心的自控力就代表著我們不達(dá)目的不罷休的一種精神力量。一個(gè)人對某一件事有著極大的決心時(shí)，我們就說他具有強(qiáng)烈的自控力。他會(huì)通過自控力本身，指導(dǎo)自己的行為來達(dá)到自己心底的目標(biāo)。

卡爾是一名短跑運(yùn)動(dòng)員，在正臨近比賽的幾天里，他的膝蓋受傷了。他叫來了自己的醫(yī)生，要求醫(yī)生必須在比賽前將自己的膝蓋治療好，因?yàn)槟鞘且粓龇浅Ｖ匾谋荣悾麨榇艘呀?jīng)準(zhǔn)備了將近一年，成敗盡在此一舉。事與愿違，卡爾的膝傷不見好轉(zhuǎn)，在比賽前一晚，他與醫(yī)生進(jìn)行了非常激烈的爭論。醫(yī)生極力反對他參加第二天的比賽，而他則堅(jiān)持要實(shí)現(xiàn)自己未完成的夢想。

第二天，卡爾的膝蓋仍然感到異常疼痛，醫(yī)生嚴(yán)禁他下床活動(dòng)。但是，他不顧醫(yī)生的勸阻，還是來到了賽場。他請求醫(yī)生攙扶著他，一瘸一拐地來到了跑道上，所有人都驚訝地看著他，有人替他擔(dān)心，也有人感嘆于他的勇氣。在發(fā)令槍響的前一秒鐘，他的膝蓋還非常疼痛，可是當(dāng)他聽到“啪”的一聲響，仍然像箭一樣飛奔出去。在比賽中，卡爾以與平時(shí)訓(xùn)練一樣的速度堅(jiān)持到了。可是，當(dāng)比賽結(jié)束，卡爾離開跑道時(shí)，他的膝蓋又劇烈疼痛起來，并且因此而不能站立。在場的所有人都贊嘆不已，他們不明白，到底是什么東西促使他在如此惡劣的條件下仍然能夠擁有極佳的表現(xiàn)。

卡爾這種令人驚嘆的行為表現(xiàn)，就源自于自控力的能量。我們可以根據(jù)自控力能量的大小來判斷一個(gè)人自控力是堅(jiān)強(qiáng)還是薄弱。摩爾人的領(lǐng)袖莫利?摩羅克病入膏肓?xí)r，國家正陷入了激烈的戰(zhàn)爭之中。在戰(zhàn)爭進(jìn)行到最緊迫之時(shí)，已經(jīng)數(shù)月臥床不起的莫利?摩羅克竟從病床上爬起來，再次領(lǐng)導(dǎo)自己的軍隊(duì)取得了戰(zhàn)爭的勝利。然而，當(dāng)他凱旋歸來之后，已經(jīng)氣息奄奄了，驟然間便撒手人寰。是什么原因讓他擁有如此強(qiáng)大的能量呢？這就是由精神力量積蓄而發(fā)的自控力。他的精神已經(jīng)被“要帶領(lǐng)我的民族取得勝利”的念頭所占有、所引導(dǎo)，因此便會(huì)激發(fā)出無限的能量，這就是自控力。

當(dāng)自控力在人的精神層次得到積蓄，就能夠表現(xiàn)出不可思議的力量。我們可以將人類的思想比作一個(gè)電池，它的體內(nèi)可以積蓄很大的能量，在我們操作得當(dāng)?shù)那闆r下，它就能夠釋放出強(qiáng)大的電流。人的自控力表現(xiàn)也是如此，當(dāng)我們被某些特殊的事件或者目的所激勵(lì)，引發(fā)內(nèi)心的某種渴望，就會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)大的自控，從而影響我們的行為，使我們動(dòng)員整個(gè)身心去達(dá)到內(nèi)心的目的。所以說，自控力表現(xiàn)于我們對目標(biāo)的不懈追求，這種目標(biāo)可以是恒久而遠(yuǎn)大的，也可以是近在咫尺的；可以是簡單而細(xì)微的，也可以是復(fù)雜而宏大的。但無論目標(biāo)是怎樣的，它必須建立在我們堅(jiān)定不移的決心之上。當(dāng)然，這個(gè)過程是十分艱難的，因?yàn)槲覀兊臎Q心通常并不堅(jiān)定，面對這些目標(biāo)，我們?nèi)绾问冀K保持頑強(qiáng)的自控力呢？這就要求我們不斷地激勵(lì)自己的斗志，提升我們的自控。

我們最強(qiáng)大的動(dòng)力并非我們所認(rèn)為的那樣，也不是來自于“我覺得應(yīng)該……”，更不是為了取悅別人，而是為了滿足自己的精神需要，發(fā)自于自己內(nèi)心對真理強(qiáng)烈的追求。要?jiǎng)佑米钥亓_(dá)到某個(gè)目的，就應(yīng)該先找到“我想要……”的力量，讓自己堅(jiān)持下去。

在比賽中，35歲的麗娜已經(jīng)跑完了34英里的半程距離。這次，她報(bào)名參加了三項(xiàng)比賽，并且在之前已經(jīng)完成了2.4英里的游泳和115英里的汽車比賽。跑步是她最擅長的項(xiàng)目，按目前的狀況來說，她可能會(huì)擁有的成績。但是，這時(shí)她忽然有些泄氣了，她想到自己已經(jīng)歷過了前兩項(xiàng)比賽，就覺得身體疲憊，渾身疼痛，四肢也很沉重，似乎無法堅(jiān)持下去了。她聽到自己的心里有個(gè)聲音在說：“放棄吧，你不可能到達(dá)終點(diǎn)，即便是到達(dá)了，也可能是一名。”

盡管異常疲憊，她還是堅(jiān)持著。兩條腿已經(jīng)不聽使喚了，但是它們?nèi)匀辉趧?dòng)。麗娜告訴自己：“只要不停地將一只腳放在另一只腳前面就能夠到達(dá)終點(diǎn)了。”

這個(gè)例子很好地反駁了生理學(xué)家過去的結(jié)論，他們曾認(rèn)為，當(dāng)我們的身體達(dá)到疲憊狀態(tài)時(shí)，就不能再繼續(xù)運(yùn)動(dòng)了。而事實(shí)上，從麗娜的例子中我們看出，讓我們能量衰竭的決定性因素并不是我們的肌肉無法繼續(xù)工作，而是大腦中的監(jiān)控機(jī)制消退了。雖然心理學(xué)家并不認(rèn)為自控力是無限的，但它的力量確實(shí)比我們想象得大很多。麗娜在及時(shí)次鐵人三項(xiàng)比賽中感到精疲力竭的時(shí)候，她的腦海中一直有著這樣的場景：當(dāng)她及時(shí)個(gè)沖過終點(diǎn)，完成比賽之時(shí)，會(huì)受到人們的歡呼和贊美。她不斷地告訴自己：“我想要到達(dá)終點(diǎn)。”這種力量就源自于自己的精神需求。我們內(nèi)心渴望達(dá)到某種目標(biāo)，那么我們就能夠在它的激勵(lì)下堅(jiān)持下來。

奧爾巴尼大學(xué)心理學(xué)家馬克?穆拉文對許多自控力枯竭的學(xué)生進(jìn)行了研究，他發(fā)現(xiàn)，錢財(cái)能夠激發(fā)這些大學(xué)生的自控力。也就是說，當(dāng)這些學(xué)生不愿意堅(jiān)持做某項(xiàng)正確的事情時(shí)，給他們所需要的利益，他們就能夠繼續(xù)進(jìn)行下去。自控力是一種源自精神的力量，當(dāng)我們的內(nèi)心有渴求，就能夠?yàn)槲覀兊淖钥亓μ峁┰丛床唤^的能量。打個(gè)比方，如果有人給你300美元，讓你不要吃眼前美味的蛋糕，那么這塊蛋糕是不是就沒有那么大的誘惑力了？為什么呢？因?yàn)槟阈睦镉?ldquo;我想要這300美元”的需求。我們的自控力源于精神、源于內(nèi)心的決定。

有這樣一句諺語：“一條鎖鏈?zhǔn)欠駡?jiān)實(shí)，取決于這條鎖鏈中最薄弱的那一環(huán)。”我們的自控力也是這樣，它取決于我們自己內(nèi)心的決定。也就是說，自控力具有引導(dǎo)自我的巨大力量，而這種力量又取決于我們的內(nèi)心。自控力與我們的精神需求是相互影響的，具有協(xié)同作用。而我們想讓自控力發(fā)揮出的能量，也就應(yīng)該找出我們的內(nèi)心與自控力的平衡點(diǎn)，調(diào)整好“我想要”和“我應(yīng)該”之間的制約關(guān)系。

自控力源自于精神，只有既滿足內(nèi)心需求，又滿足道德標(biāo)準(zhǔn)，才能夠從精神上迸發(fā)出自控力，以正確的方式引導(dǎo)自己的行為。

自控力即一個(gè)人做出選擇的能力

一位作家曾說：“自控力也就是我們?yōu)檫_(dá)到某個(gè)目的而做出的選擇。”其實(shí)這種說法并不是很，因?yàn)槲覀兊倪x擇結(jié)果受到各個(gè)方面的影響，比如我們的意念、感知、理性和道德等，而自控力只是賦予我們選擇的能力。也就是說，做出決策的是人的思想，而不是自控力本身。自控力只是我們選擇“應(yīng)該做什么”時(shí)的力量。

選擇只是一種行為，是在自控力發(fā)揮作用以后才出現(xiàn)的。當(dāng)某件事情符合我們的精神需求和道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們會(huì)很容易地按照自己的意念去選擇。而如果條件不允許我們按照自己的主觀想法來選擇，那么我們通常會(huì)克制自己內(nèi)心的渴望，按照符合道德標(biāo)準(zhǔn)、符合生活目標(biāo)的原則來進(jìn)行判斷并做出決定。從這個(gè)角度上來講，我們的選擇都是由理性思維約束的。只有當(dāng)理由足夠充分的時(shí)候，我們才會(huì)產(chǎn)生自控力，因?yàn)檫@些理由給我們提供了行為動(dòng)機(jī)。有時(shí)候，我們有某種理由來實(shí)現(xiàn)某個(gè)目的，卻下不了去行動(dòng)的決心，這是因?yàn)槲覀兛梢哉业脚c之相反的理由，來阻礙自己的自控力。

心理學(xué)家對人類的自控力與行為的關(guān)系進(jìn)行了研究，并得出了自控力影響行為的步驟，具體如下：

1.在思想中產(chǎn)生某件我們想要做的事情；

2.分析做這件事情的動(dòng)機(jī)以及理由；

3.分析這件事情會(huì)帶來的結(jié)果，在腦海中形成充分的理由；

4.依據(jù)充分的理由下決心，采取行動(dòng)，履行自控。

在我們做出決策時(shí)，通常受到多方面的影響，而理由也可能是多方面的，甚至是截然相反的。但我們在思想上會(huì)偏向于哪一方，這也會(huì)從某種程度上影響我們的自控。喬賽亞?羅伊斯教授曾說：“我們不僅能夠認(rèn)識(shí)到自己的行為和觀點(diǎn)，而且對這些行為和觀點(diǎn)的重視程度也存在著差異。我們可能更偏向于某一些東西，而忽略了另外一些東西，因此，在進(jìn)行選擇和采取行動(dòng)時(shí)，我們會(huì)根據(jù)自己內(nèi)心的傾向來決定，以此來實(shí)現(xiàn)我們的愿望。”

通過發(fā)自心底的意愿，我們就能依靠自控力來做出決定。動(dòng)機(jī)可以引導(dǎo)我們的想法，讓我們形成某種意愿。因此，如何進(jìn)行抉擇，也源自于我們的動(dòng)機(jī)。當(dāng)然，動(dòng)機(jī)并不是意愿，而是產(chǎn)生意愿的一個(gè)重要因素。我們的動(dòng)機(jī)又來自于充分的理由，如果有充分的理由來支持我們的行為，那么自控力就更容易被喚醒。因此，“充分的理由”才是我們激發(fā)自控力來做出抉擇的基本條件。

當(dāng)然，理由與動(dòng)機(jī)并非采取行動(dòng)的決定性因素，無論什么情況下，做抉擇的都是人本身。所以，在使用自控力時(shí)，我們總會(huì)告訴自己“應(yīng)該做”，以此來引導(dǎo)我們的思維。

40歲的柯林蘭是一名自由撰稿人，他說自己天生“嗜糖如命”，糖豆對他來說有著無法抗拒的誘惑力。心理學(xué)家鮑爾斯?斯托克決定邀請柯林蘭參與自己的實(shí)驗(yàn)：將糖豆放在他的眼前，觀察自控力所產(chǎn)生的作用。柯林蘭對這個(gè)實(shí)驗(yàn)非常感興趣，他一般在家里工作，并經(jīng)常在辦公室和其他房間之間走動(dòng)，因此，他決定將滿滿的一盒糖豆放在走廊拐角處，這樣他穿梭于各個(gè)房間時(shí)就能看到它。他給自己定下的目標(biāo)是“不吃罐子里的糖”。

當(dāng)他經(jīng)過辦公室前的走廊時(shí)，那盒糖豆映入眼簾。透明的盒子里，一顆顆糖豆散發(fā)出無比誘人的光澤。這時(shí)，他要做出抉擇了，雖然他按捺不住心中的欲望，但他依然在思考著，并試著找出理由來堅(jiān)定自己的自控力。由于食糖過量，他現(xiàn)在的身體已經(jīng)出現(xiàn)了一些不良的癥狀，為了健康的體質(zhì)和幸福的生活，他告訴自己必須克制自己的欲望。他想起10歲的兒子對他說的話：“爸爸，希望你健康，我要你活到100歲！”他也需要為兒子樹立健康的榜樣。這些年來，他總感覺身體疲乏，而且非常容易發(fā)胖，如果他能夠克制自己的欲望，他將成為一個(gè)精力充沛的男人。他想著這些理由，似乎看到了自己健康活潑的樣子，他告訴自己，吃糖豆沒有任何好處。雖然他依然忍不住地流下了口水，但他仍然堅(jiān)定地繞過了那盒糖豆，走進(jìn)了辦公室。他拒絕了這盒糖豆，這也使他感到動(dòng)力十足。

我們來分析一下上面例子中的整個(gè)過程。首先，柯林蘭所面對的選擇是“吃還是不吃這盒糖豆”。很顯然，如果他選擇吃糖豆，就違背了自己的原則，遠(yuǎn)離了自己定下的目標(biāo)，因此，他必須找出一系列的理由來堅(jiān)定自己“不吃糖豆”的意念，以明確自己的動(dòng)機(jī)和行為方式。他所找的理由是“為了健康，為了給孩子樹立榜樣，所以必須控制自己的欲望”。接著，他想象了自己做出這個(gè)正確選擇后會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果：他會(huì)慢慢地克服這個(gè)不良習(xí)慣，從而獲得健康的體魄和幸福的生活，而這個(gè)想象也使得理由更加充分了。，根據(jù)這些充分的理由，他的自控力得到了體現(xiàn)——他克制了自己的欲望，選擇了“不吃糖豆”。在這個(gè)過程中，引導(dǎo)他的行為的是“應(yīng)該如何做”，而這個(gè)“應(yīng)該”雖然違背了暫時(shí)的欲望，卻與他內(nèi)心更加長遠(yuǎn)的渴望相契合。因此，我們在做出選擇時(shí)，應(yīng)該以更加長遠(yuǎn)、高尚的利益作為目標(biāo)，堅(jiān)定自己的決心，激發(fā)自控力。

自控力所發(fā)揮的作用，無外乎堅(jiān)定我們的取舍愿望，決定我們的行為。無論是挑戰(zhàn)困難，還是抗拒誘惑，都是一個(gè)選擇的過程。自控力則是為做出選擇而提供的力量，自控力強(qiáng)的人，會(huì)約束自己，做出正確的選擇。只有選擇“應(yīng)該做”的事情，才能使我們的自控力發(fā)揮的作用，從而來規(guī)范我們的行為。

讓意志力發(fā)自內(nèi)心

我們說的