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在虛假的世界里保持真實

作為千禧一代，我們的孩子渴求真實的關系。他們聽膩了各式各樣的炒作、老套的宣傳和無心的保障。他們需要不輕易保障但言出必行的人，這人就是你，他們的父母。

孩子們知道你并不，我可以作證。

孩子們知道怎樣惹你生氣，知道如何對付你，能讓你輕易發怒！

毋庸置疑，因為我的孩子也是如此。

所以，放棄的念頭吧，重要的是活出真實的自己。當你活得真實的時候，會營造出滿有真理和恩典的氛圍。在這樣的環境中，你的孩子也會成長為一個真實的人。

保羅在寫給歌羅西人的信中，所強調的正是這點：

所以你們既是上帝的選民，圣潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。(西3:12-14)

這便是真實關系的特質了。請注意，這段話并非文化上所批準的行為清單，也不是父母俱樂部的入會標準，它們是有效關系的資產，也是以基督為榜樣的品格特質。

如果我們心存謙卑，就可以真實。當我們具有安靜的能力，就可以真實。我們不需要令人矚目，也不需要看起來超群。真實幫助我們撤掉防衛，因為我們并沒有要試圖掩飾的東西，所以，當挑戰來臨時，我們不需要做出防衛。相反，我們心平氣和而且自我節制。

真實的人不需要爭強好勝。對他們來說，不是所有的事都要去競爭。他們也很容易饒恕別人，因為他們記得上帝給他們的恩典和饒恕。

真實的人可以愛別人，因為他們已經學會愛自己。他們也學會了接納自己，無論是優點還是缺點。他們對自己有正確的評價。

入世，但不屬世

作為千禧年代的父母，我們正在預備孩子去爭戰。我們要訓練他們勇敢、能干和委身。我們期望孩子能擁有美好的品格，那我們就要以身作則。我們期望他們在一邊倒的文化中能成為有影響力的人。在這頹廢的世界里，我們希望孩子能夠依然站立。要培養出勇敢的孩子，我們需要把家看作是新兵訓練營，而非退休所。

金梅爾有句話說得好：

教養模式的真正考驗，在于如何裝備孩子進入成人世界，成為人類至關重要的成員。注意我不是說“成為基督教社區的重要成員”。我們的孩子需要有能力在風氣最不好的大學里學習，有能力在瘋狂追求物欲的貪婪環境下工作，更有信心在最盡情享樂的社區成立家庭，但卻絲毫不向周圍的環境妥協。

在這方面，我們做得不夠好。我們善于走極端，因為這更容易些。我們要不就把孩子丟給世界，讓他們被淹沒在文化的洪流中；要不就將他們隔離在基督教的次文化圈中，想保護他們不受“世俗人文主義”的影響。

然而，無論放棄，還是隔離，都不符合圣經。如果我們要忠誠熱情地跟隨基督，我們就不應該以這兩種方式來教養孩子。他的命令是明確的：

耶穌進前來，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、圣靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”(太28:18-20)

你可能知道這段經文是基督給信徒的大使命，但你可曾留意在這之前的經文是什么？“然而還有人疑惑。”(太28:17)門徒們充滿害怕。如果整件事只是個游戲，該怎么辦？這會是以圣潔為包裝的騙局嗎？如何抵擋環繞我們的邪惡權勢？

注意，耶穌并沒有說：“把自己隔離在圣潔的小團體內。”大使命并非讓我們“進入戒備森嚴的基督教堡壘，然后躲藏起來”，而是“去吧，在去的路上，傳揚福音，使人做我的門徒”。我們不是與這個世界為伍，也不是躲避它，而是要去影響它。

讓我們把大使命應用在教養上：

我們所受的托付是要使我們的孩子成為跟隨上帝的人。

我們從上帝得到權柄來做這件事。

我們并不孤單，因為我們有圣父的恩典、圣子的榜樣和內住在我們里面的圣靈，他賜下能力和指引。我們是靠著三位一體的信仰來行事。

焦點不在于保護孩子，而是預備他們成為門徒和傳福音的使者，如此才符合上帝對他們的心意。

我們要以上帝永恒的誡命和法則為及時優先，而不是將焦點放在繁瑣的規定、個人喜好和偏見上。澄清了焦點以后，可以幫助孩子更好地效法基督。

上帝應許不離開，永遠與我們同在，即使在最黑暗的時刻，他也不會丟棄我們。

“直到世界的末了”。我們幫助孩子做好準備的時間其實是非常有限的。時鐘一刻不停地在走動，我們可以看到許多末世的征兆。

我已經聽厭了關于我們文化“世俗化”的各種討論。在我看來，我們似乎已經放棄了對文化的主導權。我們越少參與到這個世界的文化中，它就越發囂張跋扈，結果整個社會就會越來越世俗化。我們越往后退，我們對失喪世界的影響力就越小。我們需要入世，但不屬世。