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及時(shí)部分

教育學(xué)

●教育與教育學(xué)●教育的基本規(guī)律

●教育目的●教育制度

●學(xué)生與教師●課程

●教學(xué)●德育

●班主任與班級(jí)●教育科學(xué)研究

及時(shí)節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育的概念

(一)"教育"的詞源

"教育"一詞最早見于《孟子·盡心上》中"得天下英才而教育之"。

許慎在《說文解字》中這樣解釋"教育"："教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。"

(二)教育的定義

在現(xiàn)代，我們根據(jù)教育外延的大小，將教育的定義分為不同層次。

1.廣義的教育：泛指一切能增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)，包括家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育。廣義的教育是自人類社會(huì)有史以來就出現(xiàn)的教育活動(dòng)，它可能是無組織的、自發(fā)的、零散的，也可能是有組織的、自覺的、系統(tǒng)的。

2.狹義的教育：指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化發(fā)展的活動(dòng)。學(xué)校教育產(chǎn)生的基本條件是生產(chǎn)力的發(fā)展和文字的產(chǎn)生。

教育的形態(tài)(教育的組織形式)

注意：教育合力又稱"三結(jié)合"教育，是指以學(xué)校教育為主體，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社會(huì)教育為依托的共同育人的力量。

二、教育的基本要素

教育者、受教育者和教育影響是教育活動(dòng)的基本要素。

(一)教育者

教育者是指對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人，包括學(xué)校教師，教育計(jì)劃、教科書的設(shè)計(jì)者和編寫者，教育管理人員以及參與教育活動(dòng)的其他人員。其中，學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

(二)受教育者(學(xué)習(xí)者)

受教育者是指接受教育的人，即各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)生。受教育者是教育實(shí)踐的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)的主體。

(三)教育影響(教育媒介)

教育影響是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。

教育者、受教育者和教育影響這三個(gè)要素既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶，受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對(duì)象，教育影響是教育者對(duì)受教育者作用的橋梁，是教育活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。

三、教育的屬性

(一)教育的本質(zhì)屬性(質(zhì)的規(guī)定性)

教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，其根本任務(wù)是教書育人。有目的地培養(yǎng)人是教育這一社會(huì)現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點(diǎn)，即教育的質(zhì)的規(guī)定性。

教育的質(zhì)的規(guī)定性有以下三方面的特點(diǎn)：

及時(shí)，教育是人類所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象。在其他動(dòng)物界是沒有教育的。有些動(dòng)物在養(yǎng)育幼小上雖與人類的撫育子女有些類似，但它們是一種本能活動(dòng)。

第二，教育是有意識(shí)、有目的、自覺地對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過程。人類以外的其他動(dòng)物界既不會(huì)制造工具、自覺地改造自然，沒有什么改造自然的經(jīng)驗(yàn)，也沒有語(yǔ)言借以傳授經(jīng)驗(yàn)，因而不可能產(chǎn)生有目的的教育活動(dòng)。只有人類才能根據(jù)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，自覺地去支配世界、改造世界，將改造世界的經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，從而產(chǎn)生教育活動(dòng)。

第三，在教育活動(dòng)中，存在著教育者、受教育者和教育影響三種要素之間的關(guān)系。

(二)教育的社會(huì)屬性

1.教育具有永恒性

教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。

2.教育具有歷史性

在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)期的教育具有自己的特點(diǎn)。

3.教育具有相對(duì)獨(dú)立性

教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)教育具有質(zhì)的規(guī)定性

教育的質(zhì)的規(guī)定性在于，教育是有意識(shí)地向受教育者傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。

(2)教育具有歷史繼承性

任何教育都具有歷史繼承性；教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。

(3)教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性

教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非同步：教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平；教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。

四、教育的功能

(一)教育功能的含義

教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教育功能在系統(tǒng)內(nèi)部表現(xiàn)為教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用，在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中表現(xiàn)為教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。

(二)教育功能的類型

五、教育的起源學(xué)說

(續(xù)表)

六、教育的歷史發(fā)展

(一)原始社會(huì)的教育

1.教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)中進(jìn)行的

原始社會(huì)的教育沒有從生產(chǎn)勞動(dòng)和"原始禮儀"中分離出來，教育活動(dòng)是在生產(chǎn)過程和生活過程中進(jìn)行的，沒有專門的教育場(chǎng)所和專門的教育人員，由年長(zhǎng)一代對(duì)年輕一代隨時(shí)隨地進(jìn)行。

2.教育沒有階級(jí)性

原始社會(huì)的生產(chǎn)資料是公有的，因此決定了人人都有平等的受教育權(quán)，教育機(jī)會(huì)對(duì)每個(gè)人都是均等的。此時(shí)期的教育目的只有一個(gè)，就是為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)。一致的教育目的，也決定了平等的教育權(quán)利。

3.教育水平低下

人類在社會(huì)生活和生產(chǎn)勞動(dòng)中積累的經(jīng)驗(yàn)很少，所傳遞的是以生產(chǎn)勞動(dòng)技能和社會(huì)生活習(xí)俗為主要內(nèi)容的直接經(jīng)驗(yàn)，教育內(nèi)容很簡(jiǎn)單。教育方法也很單一，只限于動(dòng)作示范、觀察模仿、口耳相傳和耳濡目染等。