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及時(shí)部分

教師職業(yè)道德

●教師職業(yè)道德及其教育

●教師職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)行為規(guī)范

及時(shí)節(jié)教師職業(yè)道德概述

一、教師職業(yè)道德的內(nèi)涵

(一)教師職業(yè)道德的內(nèi)涵

1.師德的產(chǎn)生和含義

教師職業(yè)道德(簡(jiǎn)稱(chēng)為師德)是伴隨著教師這一行業(yè)或者社會(huì)角色的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，它是教師角色道德和行業(yè)道德的總稱(chēng)。它是教師在從事教育活動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與集體、教師與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求和概括。它包括教師的道德意識(shí)、道德規(guī)范、道德范疇、道德修養(yǎng)、道德行為等內(nèi)容。

2.教師職業(yè)道德構(gòu)成的兩種因素

教師職業(yè)道德是由兩部分因素復(fù)合而成的：一部分是教書(shū)育人的基本素養(yǎng)；另一部分是履行教師職業(yè)的特殊素養(yǎng)。二者融為一體，構(gòu)成教師職業(yè)道德?；舅仞B(yǎng)體現(xiàn)的主要是社會(huì)對(duì)一般社會(huì)成員的道德要求，它是從職業(yè)所承擔(dān)的特殊社會(huì)職責(zé)、從教育的特殊規(guī)律以及教育和教育人員自身的關(guān)系中派生出來(lái)的。

職業(yè)道德建設(shè)首先包含基本素養(yǎng)建設(shè)，即公民的道德建設(shè)，要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、家庭美德為著力點(diǎn)。更重要的是特殊素養(yǎng)的建設(shè)。

3.教師職業(yè)道德特殊素養(yǎng)的內(nèi)容

具體來(lái)說(shuō)，教師職業(yè)道德特殊素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：

(1)敬業(yè)愛(ài)崗、獻(xiàn)身教育——師德的核心

教師的道德首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈的事業(yè)心及對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。這是由教師勞動(dòng)的特點(diǎn)決定的。及時(shí)，教師勞動(dòng)的對(duì)象是人，教師通過(guò)勞動(dòng)，要把人的無(wú)限發(fā)展可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，所需要付出的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量幾乎是無(wú)法估量的。第二，教師的勞動(dòng)成果是以一種潛在的形式表現(xiàn)出來(lái)的。第三，教師勞動(dòng)所產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值，要借助于他人(學(xué)生)的勞動(dòng)成果體現(xiàn)出來(lái)。

綜上所述，教師勞動(dòng)的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和繁重性，決定了教師所從事的是一項(xiàng)十分辛苦的工作；而教師勞動(dòng)效果的模糊性、中介性和緩顯性，又決定了教師勞動(dòng)不易為人們充分理解，一個(gè)教師所得到的，常常遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于他們所付出的，只有愛(ài)崗敬業(yè)，發(fā)自?xún)?nèi)心的“樂(lè)而為之”，才能使一個(gè)人不怕辛苦，不計(jì)較個(gè)人得失，在教育工作這個(gè)平凡而又艱苦的崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)。

(2)尊重學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生——師德的靈魂

承認(rèn)和尊重是人的需求層次的重要領(lǐng)域。尊重、熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是教育的奧秘。

一方面，教師要了解、尊重和關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生是實(shí)施教育的前提，尊重和關(guān)心學(xué)生是教育獲得成功的基礎(chǔ)。另一方面，教師還要嚴(yán)格要求學(xué)生，它是教師真愛(ài)的重要組成部分，它既顧及學(xué)生眼前的得失和價(jià)值，更看重學(xué)生未來(lái)的發(fā)展和前途。教師對(duì)學(xué)生的尊重和愛(ài)，是一種巨大的教育力量，也是一種巨大的教育手段，它不僅提高眼前的教育質(zhì)量，還會(huì)影響到學(xué)生身心的發(fā)展、人格的形成、職業(yè)的選擇，促進(jìn)學(xué)生的成人和成才。

(3)以身作則、為人師表——師德的基礎(chǔ)

以身作則、為人師表是指教師要以自己的行為去影響學(xué)生，使自己成為受教育者的表率。教師不僅是學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的傳授者，而且是學(xué)生思想品德的培育者和塑造者。具體來(lái)說(shuō)，教師要做到如下方面：

及時(shí)，遵紀(jì)守法，廉潔自律。教師應(yīng)嚴(yán)格遵守國(guó)家的法律法規(guī)，不能有任何違法違紀(jì)的語(yǔ)言和行為，不做有損國(guó)格和人格的事情。

第二，言行一致，表里如一。教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)，不說(shuō)大話(huà)、假話(huà)和空話(huà)，不能當(dāng)面一套，背后一套。凡是要求學(xué)生做的，自己必須首先做到，而且做出榜樣，凡要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。

第三，儀表整潔，語(yǔ)言規(guī)范。端莊文雅的儀表，健康規(guī)范的語(yǔ)言是教師的基本素質(zhì)之一，教師的儀表風(fēng)度還是一種強(qiáng)有力的教育因素。

(4)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、不斷進(jìn)取——師德的生命

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，是指教師要具有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底和對(duì)待科學(xué)的嚴(yán)肅態(tài)度。必須做到勤奮學(xué)習(xí)，不斷鉆研業(yè)務(wù)，力求精益求精，努力提高自身的知識(shí)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。

教師應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷進(jìn)取，不僅要有系統(tǒng)精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，廣博的人文知識(shí)，還要學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等知識(shí)，掌握現(xiàn)代化的教育手段。

教師必須樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，研究教育規(guī)律、研究青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，把學(xué)生培養(yǎng)成學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)造的人。

(5)團(tuán)結(jié)協(xié)作、互勉共進(jìn)——師德發(fā)展的途徑

學(xué)校教書(shū)育人工作任務(wù)的完成要靠全體教職工的共同努力，學(xué)校教育是一種群體協(xié)調(diào)性很強(qiáng)的工作，它需要教師間坦誠(chéng)地通力合作。教師之間的相互尊重、團(tuán)結(jié)互助、密切配合是搞好教育教學(xué)工作的重要基礎(chǔ)。對(duì)于教學(xué)和學(xué)術(shù)問(wèn)題，要以平等、誠(chéng)懇的態(tài)度切磋琢磨，認(rèn)真探討，互幫互學(xué)，虛懷若谷，不做損人利己、有害團(tuán)結(jié)的事情。每一個(gè)教師都應(yīng)善于依靠集體，在集體中汲取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)，善于博采眾家之長(zhǎng)，虛心地接受他人的意見(jiàn)、勸告和指點(diǎn)，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短，充分利用集體創(chuàng)造的教育時(shí)機(jī)和條件，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。

(二)教師職業(yè)道德與教師道德之間的區(qū)別

教師職業(yè)道德與教師道德是兩個(gè)不同概念。在理解師德概念時(shí)，應(yīng)注意將其與教師道德進(jìn)行區(qū)分。

實(shí)際運(yùn)用中，容易發(fā)生混同的現(xiàn)象：一是認(rèn)為“師德即教師道德”；二是認(rèn)為“教師道德是一種職業(yè)道德”。“師德即教師道德”，這種觀念將教師職業(yè)道德與教師道德相等同，認(rèn)為師德建設(shè)的目標(biāo)就是提升教師個(gè)人的道德水平。“教師道德是一種職業(yè)道德”，這種觀念主張將教師私人領(lǐng)域的個(gè)人道德轉(zhuǎn)移到公共領(lǐng)域，讓教師所有的道德情感、道德意識(shí)和道德行為全部袒露在職業(yè)監(jiān)督之中。雖然教師職業(yè)道德和教師道德均包含私德和公德兩種成分，但教師職業(yè)道德相對(duì)更為關(guān)注教師在公德方面的表現(xiàn)，而教師道德相對(duì)更為關(guān)注教師在私德方面的表現(xiàn)，兩者之間有交集但不能混為一談。

二、教師職業(yè)道德的特征

(一)強(qiáng)烈的責(zé)任性

強(qiáng)烈的責(zé)任性是教師自覺(jué)、積極職業(yè)態(tài)度形成的基礎(chǔ)，是教師教育、教學(xué)和自身發(fā)展的重要精神動(dòng)力。高自覺(jué)性是指教師對(duì)自己所從事的教育工作及其社會(huì)意義有明確而深刻的認(rèn)識(shí)，并表現(xiàn)出較高的熱情和興趣，較強(qiáng)的責(zé)任性和職責(zé)意識(shí)等。教師在教育教學(xué)的工作中，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)和自律地做到充分備課、認(rèn)真上課、耐心對(duì)待學(xué)生，這體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的自覺(jué)性。在具體的教育實(shí)際中，教師職業(yè)道德強(qiáng)烈的責(zé)任性具體表現(xiàn)為：

1.把人類(lèi)世代創(chuàng)造積累起來(lái)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能認(rèn)真負(fù)責(zé)地傳授給下一代。

2.主動(dòng)、積極努力地塑造學(xué)生的靈魂，培養(yǎng)他們的思想和品德，激勵(lì)自身在提高人類(lèi)素質(zhì)中起表率作用，在提高人的能力上起引導(dǎo)作用，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展中起推動(dòng)作用。

(二)鮮明的繼承性

社會(huì)的發(fā)展總是與歷史相聯(lián)系的，拋棄歷史而單獨(dú)另行發(fā)展的社會(huì)是不存在的，任何社會(huì)的發(fā)展總是批判繼承先前社會(huì)留下的寶貴遺產(chǎn)，并把它作為自身發(fā)展的基礎(chǔ)或源泉。在人類(lèi)教育發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，保留著豐富的教師職業(yè)道德遺產(chǎn)它是我國(guó)新時(shí)期教師職業(yè)道德建構(gòu)不可缺少的重要源頭，是新時(shí)期我國(guó)教師職業(yè)道德豐富和發(fā)展不可忽視的重要條件之一。

教師職業(yè)道德是從教師的職業(yè)勞動(dòng)和教育的實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的，是教師在長(zhǎng)期的教師育人過(guò)程中不斷總結(jié)和提煉出來(lái)的，是世世代代的教師調(diào)整與學(xué)生、同行、上級(jí)、學(xué)生家長(zhǎng)等關(guān)系中最一般關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和結(jié)晶。這種最一般的關(guān)系在不同的時(shí)代、不同的社會(huì)形態(tài)中都是存在的，并能夠一直沿用的。由此可見(jiàn)，教師職業(yè)道德具有鮮明的繼承性。

(三)獨(dú)特的示范性

教師勞動(dòng)的特殊性決定了教師職業(yè)道德本身不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，同時(shí)還是一種教育的手段。

教師職業(yè)道德具有教育人和感化人的作用，無(wú)論是教師個(gè)人的道德品質(zhì)，還是教師的集體風(fēng)貌，都具有獨(dú)特的示范性。以身作則、為人師表，這是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的明顯標(biāo)志，對(duì)學(xué)生行為轉(zhuǎn)變起到了顯著的示范引導(dǎo)作用。

(四)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)性

教師勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，不僅決定了教師職業(yè)道德具有強(qiáng)烈的示范性，還要求教師有崇高的精神境界和高尚的道德情操。

教師道德的社會(huì)影響要比其他職業(yè)道德影響更廣泛、更深遠(yuǎn)。學(xué)校是人類(lèi)精神文明建設(shè)的重要基地，直接影響著全社會(huì)的文明程度。教師道德對(duì)學(xué)生的影響，不僅僅局限于他們的學(xué)生時(shí)代，通常還會(huì)涉及他們的整個(gè)人生。因此，對(duì)教師職業(yè)道德應(yīng)具有更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。具體來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在以下方面：

1.教師在工作中，不僅要用自己豐富淵博的學(xué)識(shí)教人，更重要的是要用自己高尚的思想品質(zhì)去影響人。

2.教師在工作及日常生活中，不僅通過(guò)語(yǔ)言傳授知識(shí)，而且以自己的品格去陶冶學(xué)生的品格。