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(一)

培養(yǎng)有品格、有深度的孩子

震驚父母的新聞

我們從美國來中國之前不久，一則新聞震撼了我們整個社區(qū)：3個十幾歲的亞裔男孩用高爾夫球桿把一個黑人男孩毆打致死，并把被害人尸體藏在其中一個男孩的寶馬車后備箱里，他們后來被警察逮捕。據(jù)報道，這3個人來自附近富裕的社區(qū)，全都是學業(yè)成績?nèi)珒?yōu)的高三學生，其中兩個要去讀耶魯大學，一個要去讀斯坦福大學。明明前程似錦，他們?yōu)槭裁磿萌绱藲埧?、麻木無情的行為毀滅自己的人生呢？當媒體深入探究他們的家庭背景時，發(fā)現(xiàn)他們的父母稱得上是模范市民——父母是醫(yī)生、律師和成功的職業(yè)人士，工作勤勉，重視孩子的教育。

這些孩子不是人們頭腦中的典型罪犯，他們既沒有受虐待的生活經(jīng)歷，也不需要為反抗社會的不公正而苦苦掙扎，而是享有各種你能想象得到的好條件。經(jīng)警察深入盤查，報紙報道了事情經(jīng)過：打完一輪高爾夫球后，這3個男孩開始戲弄給他們當球童的黑人男孩。球童男孩當然會反抗，他們就決定進一步戲弄他，于是把他包圍起來，用高爾夫球桿擊打他。，竟然打死了那個男孩。他們把他的尸體扔進車的后備箱之后，就離開球場去吃比薩，接著回家睡覺，就好像沒有發(fā)生這件事一樣，顯然他們對此不覺得有多么可怕，甚至沒有后悔。

這是一個意外事件，還是其父母或別人本來可以預見的事件？經(jīng)過進一步調(diào)查，報道說這3對父母都是工作繁忙的職業(yè)人士，幾乎沒有時間陪孩子。他們給孩子提供各種優(yōu)渥的物質(zhì)條件，幫助他們經(jīng)驗豐富于同齡人。父母對孩子的全部要求就是一張的成績單，其他什么都不管，因為沒有時間。這些男孩大多數(shù)時間都混在一起，形成了他們自己的道德準則。在他們的認知里，殺死一個他們認為對社會毫無價值的黑人男孩，簡直就是主持社會正義，他們絲毫不覺得自己有什么錯。然而，他們今后有大量的時間反思，因為要在監(jiān)獄里度過生命中最美好的年華。

2008年下半年的大事件，如毒奶粉事件和美國次貸危機，以及在全球金融危機當中涉及的一系列華爾街丑聞，都有同樣的危機：品格低劣。

品格是根

深度和品格有何關(guān)系？一棵雪松和一棵竹子要長到一樣的高度，雪松花的時間要比竹子長得多。為了得到更快的回報，有人更愿意種竹子，而不愿種雪松。然而，當暴雨來臨，狂風一刮，竹子輕易就被吹倒，而雪松卻屹立不倒，歷盡狂風暴雨而繼續(xù)存活。

品格就是看不見的根基，平靜的時候在地下生長，暴風雨襲擊時就把樹牢牢地護住。暴風雨來臨前沒有人知道它就在這里，但當你需要它時，如果發(fā)現(xiàn)根基不夠深，就為時已晚。要培育品格的根基，并使其深深扎根，經(jīng)常是令人不愉快的，更是難以立即看到成效的，是“逆文化”的。

作家傅士德(美國當代著名作家，著有《簡樸生活真諦》等作品)曾這樣寫道：“我們這個時代的禍因是淺薄。事事尋求立時的滿足乃是一個核心問題。今天最迫切的需要不是要有大量聰明能干的人，或是大有恩賜的人，乃是有深度的人。就培養(yǎng)深度而言，較大的殺手就是匆匆忙忙這種毛病。”我們太缺乏耐心，甚至連幾秒鐘都不愿等。

同樣，在兒童教育的領(lǐng)域，我們也想要孩子立刻出結(jié)果，快速成才，還總是尋找所謂“正確的”方法和技巧來解決我們不喜歡的問題。然而，要養(yǎng)育有深度的孩子，卻與這個文化所代表、所叫囂的，以及在每個電視、電梯間和出租車屏幕上所宣傳的一切背道而馳。為養(yǎng)育出有深度、有個性的孩子，就請您準備與流行文化背道而馳吧。

品格從何而來

品格的及時種“逆文化”特征是它不圖快，舍得花時間。樹越強壯越高大，培育支撐這棵樹的根基所花的時間就越長。橡樹的根基重量至少要占整個樹干重量的1/5，才能支撐它正常生長。這些根基將在樹下面擴展出一大片面積，以提供適合的固定之所。

與流行的觀念相反，這意味著我們在養(yǎng)育孩子時，在塑造孩子的品格上應該與培養(yǎng)那些外在的、更容易看見成果的事情(比如，他們的學校表現(xiàn)、智力強化或發(fā)展)上花同樣多的時間。作為父母，你將在孩子發(fā)展的各個階段，面臨來自方方面面的壓力，這會使你質(zhì)疑你的選擇是否明智，也將迫使你成為與流行文化背道而馳的一個榜樣。

在西方有一句諺語：“你即你所食。”就像一棵樹會吸收它周邊土壤里的養(yǎng)料，不管父母希望孩子將來成為什么樣的人，父母都應該是孩子最初的營養(yǎng)來源，而不是聘用的、對你的家庭經(jīng)歷或教育背景毫無了解的保姆，也不是年邁的祖父母。

養(yǎng)育孩子的人選就是他們的父母，他們要在孩子生命的早期，適當?shù)仄胶怅P(guān)愛和管教，花精力訓練孩子。當根基幼小、尚未成熟時，這一點尤其重要，因為他們以后的發(fā)展都有賴于早期獲得的養(yǎng)料。在孩子剛出生時，父母和孩子之間的情感聯(lián)系和交流習慣就發(fā)生了。如果你建立了壞習慣或沒有形成情感聯(lián)系，你就不得不在以后花更多精力去修補傷害或糾正壞習慣。

遺憾的是，當今的文化潮流總是通過某些帶有欺騙性的觀念來剝奪父母和他們的孩子在一起的時間，如父母需要掙更多錢，買更多東西或購買更花哨的教育服務，要買車、買大房子、買鋼琴……你的孩子和什么人一起，在什么環(huán)境下待的時間越多，這個人或這個環(huán)境對他的影響就越大。這是顯而易見的自然規(guī)律，不用誰專門向你指明。父母不得不為保護自己和孩子相處的時間(既要數(shù)量，也要品質(zhì))而戰(zhàn)。

面臨的挑戰(zhàn)

在孩子發(fā)育的每個階段，對父母來說，都面臨新的挑戰(zhàn)和壓力。首先，一些你認識的孩子可能會走路早一點，或許他們的肌肉和大腦發(fā)育會快一些。與此同時，各種教育工具紛紛出現(xiàn)，商家總是花言巧語地告訴你，用了這些工具能讓你的孩子比別的小孩走得更快、說得更好。比如，有一些親子班，用古典音樂或其他經(jīng)典詩歌、文學作品配上DVD，不斷讀給孩子聽，以刺激他們的頭腦發(fā)育。

稍后，隔壁女孩只有6歲就在演講比賽中勝出，而你的男孩仍在為講出完整的句子而苦苦奮斗；有個神童8歲就在彈巴赫協(xié)奏曲，而你的孩子只能勉強用雙手在鋼琴上彈一段簡單的旋律；另外，還有個數(shù)學天才，可以解決復雜的奧數(shù)難題，或者還有個游泳冠軍，每天在水里練習2到4個小時。

別人的成果或業(yè)績，都很容易看見的，總能使我們對自己孩子的平凡大感失望。而且，在別人獲得生活中更有利的條件時，為什么我們要在孩子的品格上花這么多時間呢？也許有人會給你建議，當你使用特殊的家教體制或讓孩子報名上哪種課程，你的孩子就能顯得很厲害，甚至超出你的想象——將來他們能上清華北大，一畢業(yè)就能找到一份薪酬優(yōu)厚的工作，花錢供你去國外旅行……這些全都是人們大聲嚷嚷著要展示給父母們看的東西。然而，當暴風雨來臨或生死攸關(guān)之際，這些有形的東西在孩子的生活里就不起什么作用了，無論他在做什么大事或小事。作為父母，不要只是盯著一點點看得見的東西，要把眼光放得更長遠，人生的路很長，只有那些能讓孩子在更遠的路上走得更堅定的品質(zhì)，才是我們更應該關(guān)注的。這也是豐盈心態(tài)的一個表現(xiàn)。

那么，除了不斷提升自身的品格和深度，如何讓孩子接觸到那些有品格、有深度的人呢？以下是我的一些建議。

(1)首先，父母自身要成為一個有品格有深度的人。不斷反思、學習、進步、更新，并深刻思考各種事物。這種生活方式會感染你的孩子。

(2)閱讀不同歷史時期、不同文化和社會階層思想深刻的人所寫的作品。這些作家能成為你孩子的心靈導師，影響他的思維，強化其價值觀。

(3)像精心挑選閱讀的書籍那樣，在家里招待各種各樣的客人，讓孩子認識他們。無論他們是來吃一頓便飯，還是過夜留宿，或是吃午飯時來見個面，讓孩子和來自不同背景的、有意思的人保持一份親密而私人的接觸。和別人密切相處會讓孩子看清他們所處的世界，理解別人的思維方式或看待事物的方式。這種交流將彌補讀書這種單一學習方式上的不足。

(4)在自己和孩子身上培養(yǎng)一種服務他人的生活方式，從而使換位思考成為第二天性，而不是偶爾“表演”一下，為了將來能加分，讓自己看上去或感覺很不錯，或讓自己的良心獲得安逸之類的。要在孩子身上培養(yǎng)不需要任何承認或報酬的服務他人的習慣。理查德 福斯特寫道：“沒有什么能像服務精神一樣管教肉體無邊的欲望，也沒有什么能像默默地服務他人一樣轉(zhuǎn)化肉體的欲望。” 服務他人有助于你的孩子馴服內(nèi)心極度渴求認可和成為別人的中心的欲望。

(5)和你的家庭一起開始培養(yǎng)社會責任感。家庭每個成員都應該意識到他是整體中的重要一分子，他的行為和選擇會影響到整個家庭。作家約翰 奧伯格(John Ortberg)寫道：“真正的社區(qū)或許就是以互為仆人、彼此順服為較大特點，而不是其他任何特點。”當孩子們在成長中清醒地認識到他們對所屬社區(qū)的責任，一旦他們長大成人，就會地把這種意識帶入社會。這將增加他們的深度，這樣他們就不再是只享受權(quán)利的自我中心的個體，而是無論走到哪里都有責任感和受歡迎的全球公民。

深度只能在時間和空間都寬裕的條件下培育起來。創(chuàng)造并保持你和孩子單獨在一起思考、閱讀的時間，而不是用滿滿的學習任務和家庭作業(yè)來對付孩子。慢下來，簡化生活；對與培養(yǎng)深度毫無關(guān)系的各種邀請和保障說“不”。找到志同道合者，幫你在流行文化所造成的壓力下逆流而上，在前進的過程中彼此幫助和鼓勵。

林中分有兩條路，而我踏上了少有人行的那一條，這使一切全然不同。

——羅伯特 弗羅斯特(1874～1963)

與流行文化背道而馳，就是踏上那條少有人走的路。既然你已經(jīng)知道那條有更多人走的路會把你帶至何處，為什么不試試少有人行的那一條呢？它會給你和孩子的生活帶來全然不同的變化，特別是當暴風雨來臨之際。

(二)

挫折是成長的機會

考門夫人在《荒漠甘泉》中講了這樣一個故事：她看到一個已經(jīng)羽化的蝴蝶要從繭上面的小孔擠出來，然而掙扎了很長時間還是沒有成功。她覺得蝴蝶很可憐，于是把孔割大以減輕它的痛苦。結(jié)果蝴蝶卻死了。原來，蝴蝶正是在破繭而出的掙扎中，把身體里多余的水分擠到翅膀里，從而化作一只可以自由飛舞的蝴蝶。

珍珠的形成過程與此相仿。一粒沙進到蚌的身體里后，蚌為保護自己會分泌一種體液包裹住沙粒。在體液一層一層長時間包裹住沙粒之后，就逐漸形成漂亮的珍珠。在自然界有很多這樣的例子，對很多生物來說，為了成長、成熟及蛻變，痛苦掙扎的過程必不可少。

人的成長也是這樣。歷史上許多對人類有貢獻的人，正是因為能夠克服逆境，才最終實現(xiàn)了自己的理想。在安逸舒適的環(huán)境中長大的孩子卻很少能夠發(fā)揮潛能。

比爾 蓋茨一度是世界上最富有的人。當他宣布把巨額財產(chǎn)都捐贈出去時，舉世震驚。當有記者問他為什么如此辛辛苦苦工作，結(jié)果卻把所得捐贈出去而不留給子孫后代時，他回答說，他相信自己可以幫助孩子們運用他們自身的潛能取得成功。

因為他相信，他的孩子已然擁有成功所必需的東西，而他不給他們留太多遺產(chǎn)，是不想阻礙他們發(fā)展?jié)撃堋{著他的睿智和對孩子的愛，我們可以看出，他不想讓他們在彼此能得到多少錢這件事上爭個不停、浪費生命，他寧愿他們發(fā)現(xiàn)和運用自身的天賦，創(chuàng)造屬于自己的傳奇。

我看過一部電影，講的是一個私家偵探受雇于一對兄妹，調(diào)查為什么他們的億萬富翁父親去世時不給他們留一點遺產(chǎn)，而是把所有財產(chǎn)都捐給了慈善團體。他們平日生活奢華，現(xiàn)已落得負債累累，正需要大筆遺產(chǎn)來應急。調(diào)查進展緩慢，兄妹氣急敗壞，他們決定在等待的時間里做點什么。結(jié)果，哥哥成為著名的劇作家，而妹妹成為一名成功的律師。

在電影的結(jié)尾，那位私家偵探發(fā)現(xiàn)了他們父親留下的一封信，信里說看著他心愛的孩子日漸消沉，衣來伸手、飯來張口，卻忽視培養(yǎng)彼此之間的感情，不去追求更有用和更有價值的目標，他傷心不已。他認為金錢、舒適和滿足將摧毀孩子的生活，出于對孩子的愛，他決定把危害的根源從孩子們的生活中挪走，而只留下信心，使他們能夠最充分地利用天分和在這世上的短暫時光。電影在這對原本已經(jīng)疏遠的兄妹的動情擁抱中結(jié)束，他們終于明白了父親留給他們的真正遺產(chǎn)是什么。

在亞洲，取得成功后的一個普遍做法，就是把成功的果實傳給后代，而像上文提到的那種做法則少之又少。結(jié)果，巨富之家由于遺產(chǎn)問題而紛爭不和的現(xiàn)象，司空見慣。

我在一個富有的家庭長大，見證了憑空得來的財富會怎樣毀壞一個人的品格和觀念。生在有錢有勢家庭中的孩子，常常缺乏親情，因為父母為了追求他們個人的成功而經(jīng)常不在家。

富有之家容易有一種虛假的安全感，缺乏用以指導其生活的內(nèi)在同情心。當管理財富毫無方向的時候，這種內(nèi)在同情心的缺乏就會進一步加劇。這樣，財富就經(jīng)常浪費在個人一時興起的種種怪念頭上，浪費在來得快去得也快的種種愛好上，而不是給個人或社會帶來好處。當我們整個民族都在近乎盲目地追逐物質(zhì)財富時，大多數(shù)人都把一句代代相傳的至理名言拋在腦后——貪財乃萬惡之源。這句名言沒有說錢財是邪惡，而是說對錢財?shù)呢潙贂l(fā)種種邪惡。因此，雖然滿足孩子的基本需要是所有父母的責任，但留給他們過多的財富，以致他們不需要勞動和奮斗就可以過安逸的生活，這樣做是有害而無益的。

身為母親，本能促使我要保護我的孩子遠離傷害和苦難，而父親們則傾向于想方設法督促孩子接受強度更大的訓練。很多次，當看到先生訓練孩子掌握一些技能時，我都覺得他是一個殘酷的父親，但在后來的觀察中，我發(fā)現(xiàn)了他的睿智之處，也因此更尊重他。孩子經(jīng)過訓練學會獨立時，他們自己也感受到極大的喜悅。

我仍記得兒子學游泳時在游泳池差點溺水的經(jīng)歷。他剛?cè)胨畷r，有些不適，我們把他拉出水面。但先生堅持讓他再跳回到水里，以克服他對水的恐懼。我對如此無情的做法非常惱火。他解釋說，如果我們不立刻幫他克服這種恐懼，他就永遠也學不會游泳。雖然心疼，我還是順從了他，敦促兒子返回游泳池，而不管他又踢又哭又尖叫的舉動。果然，在克服了最初的恐懼后，他就得意揚揚地從水里冒了出來。從那以后，他一直享受著游泳的樂趣。

在我的孩子度過逆境時，我看到了他們身上發(fā)生的變化。他們變得更成熟、更謙卑，對別人也更有同情心。關(guān)于戰(zhàn)勝逆境，我們的3個孩子都有自己的故事，這些經(jīng)歷使他們樹立起信心，幫助他們克服了失敗的恐懼，給了他們發(fā)現(xiàn)自身潛能的機會。在這里，我想分享凱文的經(jīng)歷(摘自我2005年8月的日記)：

是否送凱文參加軍訓，我們內(nèi)心頗為掙扎。許多朋友都不斷對我們說軍訓的條件多么艱苦，食物多么糟糕，孩子們不能洗澡，紀律嚴苛到難以忍受……他們建議我們不要讓凱文去參加軍訓，因為他們擔心凱文在舒適的環(huán)境中長大，可能無法忍受那么艱苦的條件。當我們決定鼓勵凱文去時，他們提醒說做好凱文會哭鼻子、受折磨、掉體重的心理準備。第二天，凱文嗚咽著往家里打了兩次電話，要求回家。對此我確實滿心內(nèi)疚，但我還是鼓勵他待下去，完成軍訓。

凱文軍訓歸來，我們才發(fā)現(xiàn)在中國，人們對戰(zhàn)士非常尊敬。不管是樓下的安全警衛(wèi)，還是學校的老師，都熱情地擁抱他，當聽說凱文贏得了一朵“紅花”時，他們立刻對凱文表示出別樣的敬意。

司布真(19世紀英國著名布道家，19歲時就以他的講道震動整個倫敦)有一句話：“記住，任何時候我們擁有的信心都沒有遭受試驗的時候大。所有不能忍受試驗的，只不過是肉體的信心。順境中的信心不是信心。”

凱文的軍訓作文

周四早晨7點半左右，媽媽送我到學校，準備去參加軍訓。對所有七年級以上的孩子來說，軍訓是必修課。作為外籍學生，我有權(quán)選擇不參加軍訓，但如果我去，和同學們共同度過艱苦的時光，我就可以被他們視為一名中國孩子。

頭24小時就非常艱苦。我們把同樣的練習做了一遍又一遍，因為有些人就是不知道在一個一切都要同步的連隊里，該怎么走路、轉(zhuǎn)身和立正。

我們住的是8人間的宿舍，房間里相當臟，但我們發(fā)了床單、枕頭套，還有毯子套。這極大地改善了我們的住宿條件。我們還拿到軍隊分發(fā)的用過的制服。還算幸運，在訓練期間我們有足夠的休息時間。不過，時間表仍非常緊張：每晚忙到10點，每天早上5點30分就要起床，準備迎接新的24小時。每晚我都盼望第二天可以準時起床。

我所在的連隊領(lǐng)導很，既要求嚴格，又處事公平，而且對我很親切。24小時，我們?yōu)樗熊姽僮隽艘淮螀R報演出，我表現(xiàn)很出色。

我們吃的及時頓飯是午餐。那時我們餓壞了，即使食物不怎么好，也依然狼吞虎咽。后來，慢慢習慣了，也就對這些食物失去了胃口。我交了許多朋友，我宿舍的每個人都成了我的朋友。

部隊里學習的內(nèi)容我以前都學過了，所以，我覺得沒有必要再待下去，而且我也非常想家。于是，在軍訓第二天，我向一位從學校來的老師借用手機，兩次打電話問媽媽我是不是可以回家。我父母把這個問題留給我自己處理，但鼓勵我待下去，好好完成軍訓。于是，我決定留下來。

當晚，我得了一項提名獎，同時得到提名獎的，還有從1300多名軍訓學生中挑選出來的4名學生。這對我待下去來說是件好事。在24小時，我還得了一個名為“紅花”的獎勵，并在一排老師、軍官和所有學生面前獲得了一個筆記本。這些獎勵，是因為訓練努力和表現(xiàn)出色。我的朋友都為此感到高興，并向我表示祝賀。

在回來的路上，我和3個朋友坐在一起，而與其他朋友暫時分開了。我們一路聊天，看沿途風光。我們坐的公共汽車居然在路上拋了兩次錨，對此，我們一直笑個不停。我們回到學校，我和媽媽，以及其他在車上分開的朋友重新聚在一起。

第二天，等我醒來，媽媽給我看《荒漠甘泉》中的一段話，它恰好描述了我的體驗：

“在這項技能上，他不是行家，只是一個學徒。他還不懂，吹來的每陣風，都是來自天堂的和順的風。誰也幫不了，唯有死一般的寂靜。南風或是北風，東風或是西風，無關(guān)緊要，每陣風都將幫助我們駛向那受到祝福的港口。我們只尋求一件事：但愿健健康康出海，之后何懼狂風暴雨！讓我們像老康沃爾人那樣祈禱，‘哦，上帝啊，送我們出海吧——到深水當中去。我們這里太靠近巖石啦，一旦開始和惡魔略作抗爭，我們就全都會被撞成碎片。送我們出海吧——到深水當中去，在那里我們才有足夠的空間來獲得輝煌的勝利。’”