他一介書(shū)生，卻打造出了晚清超強(qiáng)戰(zhàn)斗力的湘軍；他長(zhǎng)著奸臣短命之相，卻成為、都學(xué)習(xí)的蓋世名相；他功高震主，令慈禧寢食難安，卻能全身而退。本書(shū)結(jié)合曾國(guó)藩一生經(jīng)歷、親身感悟及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，清晰再現(xiàn)曾國(guó)藩這個(gè)出身平凡、資質(zhì)平庸之人，自改命運(yùn)，奮起而蛻變的傳奇經(jīng)歷。
本書(shū)在史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工整理，使曾國(guó)藩重現(xiàn)在讀者面前。本書(shū)既寫(xiě)曾國(guó)藩的文韜武略，也寫(xiě)他的待人處世與生活態(tài)度；既寫(xiě)他的困厄與成功，也寫(xiě)他的得寵與失寵。他獨(dú)特的人生觀、處世哲學(xué)，他的文化素養(yǎng)和人格品位等，都在書(shū)中得到精彩的體現(xiàn)。
高軼飛：漢族，70年代生人，祖籍遼寧，出生于書(shū)香世家，畢業(yè)于某大學(xué)歷史系，傳統(tǒng)文化功底深厚，堅(jiān)持從事文學(xué)創(chuàng)作工作，擅長(zhǎng)透過(guò)對(duì)人生的了解，參悟人性的盲點(diǎn)，啟發(fā)破解煩惱迷思的智慧。
明志篇
有大志才能成大事 /
人生的高度取決于最初的定位 /
夢(mèng)想和志向決定著人生的質(zhì)量 /
從大處著眼看天下 /
寄雄奇于淡遠(yuǎn)之中 /
天下興亡匹夫有責(zé) /
凡做事須從“有恒”下手 /
人生唯有常是及時(shí)美德 /
十年磨得一劍成 /
行百里者半于九十 /
做事還需善始善終 /
心思二用多難成事 /
精力分散顧此失彼 /
勤字成大事，惰字誤人生 /
學(xué)而時(shí)習(xí)，才能精進(jìn) /
人格與尊嚴(yán)是自己干出來(lái)的 /
勝與負(fù)有時(shí)就看能挺不能挺 /
忍下去的智慧 /
能渡過(guò)極困難之境，方是大英難 /
心不死，志不滅 /
自助之人天助之 /
靠自己才是硬道理 /
借困衡為砥礪 /
以“硬”字沖破難關(guān) /
剛強(qiáng)是成大事的關(guān)鍵 /
傲氣不能有，傲骨不能失 /
凡事患在不為 /
理念篇
植根樸拙方成大器 /
成由勤儉敗由奢 /
儉約者不求人 /
廉潔二字常放心上 /
廉則足以服人心 /
少貪少禍 /
忠誠(chéng)與情義，須臾不可離 /
慎者，美德也 /
心存畏慎，居高不危 /
做人當(dāng)如花未全開(kāi)時(shí) /
仁者愛(ài)人 /
用恩莫如仁，用威莫如禮 /
用兵以得人心為及時(shí)義 /
抓好團(tuán)隊(duì)的道德管理 /
心虛可受人之益 /
目錄傲為兇德 /
過(guò)謙則近偽 /
一張一弛，文武之道 /
大事必爭(zhēng)，小事不妨放松 /
修身篇
見(jiàn)不賢而內(nèi)自省 /
改過(guò)遷善，與舊我決裂 /
常懷愧對(duì)之意 /
誓不做多言狂妄之徒 /
怒上心頭一忍較高 /
君子貴于自知 /
心不自欺 /
培養(yǎng)自己的善性 /
做大事就要有大局量 /
將此心放得寬、養(yǎng)得靈 /
善莫大于恕，德莫兇于妒 /
寧?kù)o以致遠(yuǎn) /
心不靜理不清 /
按捺住心的浮躁 /
從心所欲，不逾矩 /
淡以求樂(lè) /
快意時(shí)早回首 /
不拘得失，恬淡為美 /
此心常有休暇之致 /
君子不常矜莊 /
精神游于物外 /
君子不重則不威 /
非分之福不望 /
欲人之敬己，須自敬其身始 /
此心平常否極泰來(lái) /
實(shí)踐篇
辦事須有一顆敬業(yè)之心 /
知十分不如行七分 /
滴水雖微漸盈大器 /
做事從淺處、實(shí)處下手 /
業(yè)廣惟勤 /
成大器需靠英雄氣 /
辦事圓融，行得通也 /
一樹(shù)獨(dú)矗不成林 /
以誠(chéng)恕加天下，則群倫影從所以 /
用恩莫如仁，用威莫如禮 /
用人必先知人 /
人和萬(wàn)事興 /
人心齊泰山移 /
寬能得眾貴在雅量 /
不固執(zhí)也不輕信 /
穩(wěn)中求變 /
斷出緩急抓關(guān)鍵 /
識(shí)時(shí)務(wù)者方是俊杰 /
在精明與糊涂間周旋 /
該變通時(shí)需變通 /
意誠(chéng)內(nèi)耿而外圓和 /
君子之才，玉韞珠藏 /
一生三變成就一生 /
[曾國(guó)藩語(yǔ)錄](méi)
凡將相無(wú)種，圣賢豪杰亦無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
[曾國(guó)藩軼事]
曾國(guó)藩21歲在湘鄉(xiāng)漣濱書(shū)院讀書(shū)時(shí)改號(hào)“滌生”，意即滌除舊習(xí)，煥然一新。他自青少年時(shí)代就“銳意功名，意氣自豪”。立志“不為圣賢，便為禽獸”，為光宗耀祖、報(bào)效朝廷要干一番轟轟烈烈的事業(yè)。這種志向不能不在其詩(shī)作中有所體現(xiàn)，譬如他在詩(shī)中寫(xiě)道：“浩浩翻江海，爭(zhēng)奔且未闌。古來(lái)名利客，誰(shuí)不到長(zhǎng)安。”他躊躇滿志，信心十足：“莫言書(shū)生終齷齪，萬(wàn)一雉卵變蛟龍。”他23歲考取秀才，24歲考取湖南鄉(xiāng)試舉人，然后遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)赴京師會(huì)試。但兩次會(huì)試都落第了，他并不氣餒，反而更加堅(jiān)定了“天生我材必有用”的信念。
曾國(guó)藩在功名仕途上的進(jìn)取精神不是一般人所能企及的，他的成功是建立在自尊、自信、自強(qiáng)的意志上的。他還堅(jiān)信“是真龍必有云，是真虎必有風(fēng)”。
他在一首奮發(fā)圖強(qiáng)詩(shī)中寫(xiě)道：
濫觴初引一泓泉，流出蛟龍萬(wàn)丈淵。
從古精誠(chéng)能破石，薰天事業(yè)不貪錢(qián)。
腐儒封拜稱(chēng)詩(shī)伯，上策屯耕在硯田。
巨海茫茫終得岸，誰(shuí)言精衛(wèi)恨難填?
這首詩(shī)也充分地體現(xiàn)了他的自信與豪邁，看到此，我們對(duì)曾國(guó)藩后來(lái)的大作為似乎就不應(yīng)感到偶然了。
當(dāng)然，志向自信與豪邁不能流于真正的狂放，他還需要以那種篤實(shí)、百折不撓的精神與干勁去實(shí)踐它。所以，曾國(guó)藩說(shuō)：“虛心實(shí)做，庶幾乎道矣!”
[智慧解讀]
“志”，指的是堅(jiān)定的信念，是對(duì)某種價(jià)值目標(biāo)的追求的宏愿和決心。它表現(xiàn)著人們對(duì)自己行為和人生道路選擇的明確的目的性、高度的自覺(jué)性和一往無(wú)前的堅(jiān)定性，是激勵(lì)人們勇往直前，克服一切艱難險(xiǎn)阻，達(dá)到人生理想，創(chuàng)造人生幸福，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和意義的源泉。
立志是人生價(jià)值目標(biāo)的確立，人生道路的選擇。遠(yuǎn)大、堅(jiān)定的志向，是人的行為的內(nèi)在精神動(dòng)力。志作為對(duì)人生價(jià)值目標(biāo)的選擇，必須堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)定不移。乘興而立，遇阻而改，并非真正的人生志向，無(wú)法保持行為的穩(wěn)定性、一貫性。在人生的道路上，每個(gè)人都有其或大或小，或遠(yuǎn)或近的志向，但成事成人者，此志須堅(jiān)定不移，愈堅(jiān)定，它對(duì)人的激勵(lì)作用便愈大。若志僅隨興而發(fā)，時(shí)過(guò)志遷，經(jīng)常改變，就無(wú)法成為激勵(lì)人們持續(xù)前進(jìn)的精神動(dòng)力。
志作為對(duì)人生價(jià)值目標(biāo)的選擇，體現(xiàn)著一個(gè)人的理想，制約著他所能成就的事業(yè)和人格。在此意義上可以說(shuō)，人生的意義和價(jià)值取決于主體對(duì)人生價(jià)值目標(biāo)的選擇以及這一目標(biāo)的道義內(nèi)涵。
志是一個(gè)人給自己劃定的人生境界，它限制著自己人生的道路、生活的內(nèi)容和成就的規(guī)模。由于立志之規(guī)模不同，現(xiàn)實(shí)的人生也會(huì)不同，王夫之說(shuō)：“志不大則所成者小。”因?yàn)椋?ldquo;志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。”小近之志容易實(shí)現(xiàn)，使人輕易地處于滿足狀態(tài)，不思進(jìn)取。只有遠(yuǎn)大的志向才會(huì)不斷激勵(lì)著人們永遠(yuǎn)向上，奮發(fā)有為。
曾國(guó)藩作為一位中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者和儒家道統(tǒng)傳承的自任者，不僅對(duì)“志”的含義和作用深有體會(huì)，而且對(duì)其子弟、門(mén)生及同仁反復(fù)闡揚(yáng)。他本人的成功，也正是志存高遠(yuǎn)，矢志不渝的結(jié)果。
