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挺經(jīng)》——內(nèi)圣外王之法

卷一 內(nèi)圣

譯文

有關(guān)自身修養(yǎng)和治理國(guó)家的道理，僅憑"勤勞為政，節(jié)儉持家，談話誠(chéng)信，行事誠(chéng)懇"這四句話就能終身適用并且受益無(wú)窮。所謂話不在多，也不在深，有用即可。

古今圣哲先賢們的胸懷寬廣可達(dá)到大德的，大概有四種境界：誠(chéng)懇謙恭，注重自我修養(yǎng)而萌生出聰明睿智，這是二程(程顥和程頤)的說(shuō)法；誠(chéng)懇到了極點(diǎn)以至于感動(dòng)神靈，進(jìn)而達(dá)到可預(yù)知前事的效果，這是子思的遺訓(xùn)；安于貧困的境遇，樂(lè)于奉行自己信仰的道德信念，則身體康健面色光潤(rùn)，這是孔子、顏回、曾子、孟子等人的為學(xué)宗旨；欣賞大自然的美景，吟詠詩(shī)賦，所以意態(tài)閑適神色恬然，這是陶淵明、自居易、蘇軾、陸游的人生樂(lè)趣。我常常悔恨自己年少時(shí)不知道努力，以至老來(lái)常有悔恨之意，對(duì)于古圣先賢們的心境情態(tài)，不能領(lǐng)略一二。所以我只能反復(fù)尋思揣摩，嘆息感喟不已。

解讀

一個(gè)人不管是讀書(shū)從政，還是做工種田，亦或是經(jīng)商做學(xué)問(wèn)，都離不開(kāi)他修身養(yǎng)性程度的高低和掌握的好壞。古往今來(lái)，凡能成大事者，無(wú)不需具備"內(nèi)圣"的心法素質(zhì)。賢者日： "立身不高一步立，如塵里振衣，泥中濯足，如何超達(dá)。"即指為人立身處世，應(yīng)具備一種高尚明達(dá)的心境，否則就好像在塵土里打掃衣服，在泥水里洗濯雙腳，又如何能超凡絕俗。"慎獨(dú)"即是這種境界的較高體現(xiàn)，而只有在自持自制的心性修養(yǎng)中，才能逐步達(dá)到這樣的境界。自律自制，修身養(yǎng)性，要"每日三省"。程頤說(shuō)，君子遇到困難險(xiǎn)阻時(shí)，一定要思考反省自己是不是有什么錯(cuò)誤而導(dǎo)致這種困難的發(fā)生。有一些不完善的地方就糾正它，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)就用它來(lái)自我勉勵(lì)，這是修養(yǎng)自身的美德。

曾國(guó)藩在個(gè)人修養(yǎng)上尤為嚴(yán)格，每日靜坐，反思己過(guò)，幾十年如一日潛心修為。所以能夠名垂千古而不敗。很多人都想從曾國(guó)藩身上學(xué)到成功的黃金定律，修身處世，立于不敗。許多成名的人物，也都受過(guò)他的思想熏陶。梁肩超對(duì)曾氏傾心推崇，稱"吾謂曾文正集，不可不日三復(fù)也"。青年時(shí)期，也潛心研究過(guò)曾國(guó)藩文集，得出了"愚于近人，獨(dú)服曾文正"的結(jié)論；在晚年，他還曾說(shuō)："曾國(guó)藩是地主階級(jí)最厲害的人物。"而，對(duì)曾國(guó)藩更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國(guó)藩為人之道， "足為吾人之師資"。他把《曾胡治兵語(yǔ)錄》當(dāng)作教導(dǎo)高級(jí)將領(lǐng)的教科書(shū)，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據(jù)說(shuō)他點(diǎn)名的方式，靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼模仿曾國(guó)藩。

曾國(guó)藩認(rèn)為，"細(xì)思古人工夫，其效之尤著者，約有四端：日慎獨(dú)則心泰，日主敬則身強(qiáng)，日求仁則人悅，日思誠(chéng)則神欽。"故而他認(rèn)為涵養(yǎng)功夫當(dāng)以"誠(chéng)"為本。

概言之，"誠(chéng)"可以化育天地萬(wàn)物，求誠(chéng)須不欺，不欺必能居敬慎獨(dú)，居敬慎獨(dú)者必?zé)o私著，無(wú)私著者必中虛，虛必靜，靜生陽(yáng)，陰陽(yáng)來(lái)復(fù)，是謂天行。

為達(dá)"內(nèi)圣"心法境界，他以"修法十二課"來(lái)約束自己的身心，下面列出這十二課的內(nèi)容。

一、持身敬肅。衣冠外貌保持整齊，心思神情端正嚴(yán)肅，時(shí)時(shí)刻刻都要警惕、檢查自己的念頭、舉止中有無(wú)背離義理之處。平日閑居無(wú)事的時(shí)候?qū)庫(kù)o安泰，保養(yǎng)德性，一旦投于事務(wù)之中則專(zhuān)心致志，不存雜念。精神狀態(tài)清澈明朗，就如同旭日東升，光彩照人。

二、靜坐養(yǎng)性。每天不限什么時(shí)候，要拿出一定時(shí)間靜坐養(yǎng)性，反省體悟自己天性中隱現(xiàn)的仁義之心。正襟危坐，凝然鎮(zhèn)定，如同寶鼎一般沉穩(wěn)。

三、早早起床。天色初亮就趕緊起身，睡醒了就不要再戀床。

四、讀書(shū)專(zhuān)一。一本書(shū)沒(méi)有讀完時(shí)，不要再看其他書(shū)籍。東翻西閱隨意讀書(shū)，對(duì)自己的道德學(xué)問(wèn)毫無(wú)益處。

五、閱讀史書(shū)。每天仔細(xì)讀史十頁(yè)。

六、說(shuō)話謹(jǐn)慎。所謂禍從口出，很多人都因此招致禍患。所以君子對(duì)此要時(shí)刻注意，這是修身內(nèi)圣最重要的功夫。

七、保養(yǎng)真氣。真氣存蓄于丹田之中，徹里徹外光明正大，所作所為毫無(wú)羞于對(duì)人說(shuō)之處。

八、愛(ài)護(hù)身體。時(shí)刻以父親的"節(jié)制操勞，節(jié)制欲求，節(jié)制飲食"訓(xùn)導(dǎo)作為健體祛病的準(zhǔn)則。

九、每天都應(yīng)獲知新學(xué)問(wèn)。每天讀書(shū)時(shí)將自己的心得記錄下來(lái)，如果刻意從書(shū)中鑿空，求取深意，那就是偏私他人。

十、每月不可荒疏舊技能。每月寫(xiě)作幾篇詩(shī)文，以此檢驗(yàn)自己積存義理的多少，葆養(yǎng)真氣的強(qiáng)弱。卻不能沉溺于中，因?yàn)樽髟?shī)文特別耗費(fèi)真氣和時(shí)間，也最容易使人玩物喪志、隱沒(méi)本性。

十一、寫(xiě)字。飯后寫(xiě)半個(gè)時(shí)辰的字。所有文字方面的交際應(yīng)酬，都可以作為練習(xí)寫(xiě)字的機(jī)會(huì)。凡事不可留待第二天去做，事情越積越多，就越難清理。

十二、夜晚不出屋門(mén)。它使人耽擱正事，精神疲憊，務(wù)必戒除。

一個(gè)省心修身、注重頤養(yǎng)德性的人，他所犯的過(guò)錯(cuò)不一定是坑蒙拐騙之類(lèi)的淫惡，卻往往是一些不為人知，不足掛齒的小隱私。不斷地滌除這些小隱私，他就會(huì)24小時(shí)比24小時(shí)高大起來(lái)。明代楊繼盛說(shuō)："或獨(dú)坐時(shí)，或深夜時(shí)，念頭一起，則自思曰：這是好念是惡念？若是好念，便擴(kuò)充起來(lái)，必見(jiàn)之行；若是惡念，便禁止勿思。"

曾子也說(shuō)過(guò)："吾日三省吾身。"曾國(guó)藩這點(diǎn)做得最到位。在治學(xué)過(guò)程中，他每天都記日記反省自己。曾國(guó)藩把自己的字改為"滌生"，取意于佛家語(yǔ)"前日之種種譬如昨日死，今后之種種譬如明日生"。如果曾國(guó)藩平時(shí)沒(méi)有養(yǎng)成明事理、析得失的良好習(xí)慣，恐怕不會(huì)在復(fù)雜的官場(chǎng)中不斷得到升遷，并且最終成為一代名相。

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