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害怕失去朋友，只有自己吃虧

瑪麗娜的丈夫是一個公認的好人。無論是戚、同事，還是鄰居、朋友等，只要對她丈夫說一下，她丈夫就盡量給人家幫忙辦好，且不要對方的報酬。這樣的人在他人眼中，百分百的活雷鋒。可是，瑪麗娜卻非常苦惱。因為他們家的生活不是很富裕。原因是幫人幫得太多了，家里根本存不住錢。看他人的生活水平一直提高，可是，自家仍然停留在溫飽階段。而且，她丈夫由于幫人，經常不在家，家里的活兒幾乎都是她一個人做。

，瑪麗娜這樣抱怨：“你可真是個好人，但我嫁給你這好人，我一點兒都不覺得幸福。你誰都幫，誰都想照顧，偏偏不照顧我這當妻子的。把家里的責任甩給我去做，自己倒去做大眾好人。”令瑪麗娜驚訝的是，丈夫居然說自己其實也不是很情愿，只是通常沒有勇氣拒絕他人的請求罷了。

瑪麗娜家的局面跟前幾年的熱播劇《家有兒女》里的一個情節非常相似。主人公的鄰居經常向他們家借東西，很多次他們都不想借，然而又沒有勇氣說“不借”。借出的東西，還不好意思要回來。偏偏那個鄰居又不自覺，借了東西不還，還繼續借其他的。搞得他們家很是郁悶。后來，他們的女兒拒絕了那個鄰居借書，還氣呼呼地說：“拒絕有那么困難嗎？不想借就不借嘛！”

為什么有人不想答應別人的請求，卻沒有勇氣拒絕，只好違心地答應呢？因為在他們的成長過程中，缺乏說“不”的家庭教育環境。換句話說，難以開口說“不”是從小養成的性格，是教育孩子的長者，通常是孩子的父母教育孩子的結果。可能有人說，孩子的父母不會不讓孩子說“不”的，也不會讓孩子一定遵從他人的強迫的。從表面上看，的確不能歸咎于父母。然而，深入分析一下，就會得出不一樣的結論。害怕失去朋友，只有自己吃虧

常聽別人提起這樣的事情：原本打算拒絕卻被對方邀請吃飯，“我們找個飯店，邊吃邊慢慢談吧！”結果答應了對方的要求而怏怏不樂歸來。

這啟示我們，在了解對方意圖的前提下，想拒方，就必須嚴格禁止自己與對方一起吃喝。因為一旦成為“酒肉朋友”，人們就會產生難以抗拒的心理，從而喪失拒方的勇氣。

伊尹是商朝開國君王湯王的宰相，他不僅幫助湯王推翻暴虐無道的夏桀，還輔佐商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君王，在朝五十余年，功勛彪炳。伊尹享年100歲，沃丁以天子之禮將他葬在商湯陵寢之旁，以表彰他對商朝的貢獻。甲骨文記載商朝還有祭祀伊尹的儀式。 伊尹出生時遭遇洪水，獲救后被莘國國王的廚師收養。伊尹在御廚的撫養下長大，學得一手烹調的好絕技；同時他天資聰穎，又用功讀書，學問淵博，懂得治國的道理。后來莘國的公主嫁給湯王，伊尹作為陪嫁的仆臣同去。

伊尹重復向湯王陳情了七十次，每次都被拒絕。苦悶之際，擅長烹飪的伊尹突然心生一計，應聘湯王的御廚，為湯王準備早、午、晚餐，歷經周折之后，終于與湯王有了“交情”。湯王由于吃了伊尹做的飯菜，故難以拒絕伊尹。

伊尹指出，治國的道理與烹飪的道理是相通的，都統合于“道”，能通曉“道”就能掌握好萬事萬物。他以調和五味作比喻，向湯王說了許多治國的道理，深得湯王的賞識，被任命為宰相。他說：“做菜既不能太咸，也不能太淡，佐料要放得適中；治國就如同做菜，既不能操之過急，也不能松弛懈怠，只有弄清主次先后順序，掌握好分寸，才能夠政通人和，國家才能治理好。”

伊尹又講到各地方的美食，然后跟商湯說：“你要吃到這些美食，就要有良馬；要成為天子，就要實行仁政，讓你的百姓生活過得好、能夠信任你。”在看到夏朝氣數已盡，就用“割烹”作比喻向湯王建議“討伐夏桀、拯救人民”。

伊尹這些民、行仁政的建言，商湯聽了連連點頭稱“是”。

成為“酒肉朋友”，對于一個人的觀點同意或反對具有非常重要的影響。可能有人會這樣想：即使變成“酒肉朋友”，只要各自付款，就不會有心理上的負擔，拒絕自然也就不是一件難以啟齒的事情，這可就大錯特錯了。因為從心理學角度講，一起吃喝的行為本身，往往會無意識中把兩個人結合在一起。一旦有了這樣的關系，喪失拒絕的勇氣也就是理所應當的事了。

違心答應請求，無奈委屈自己

瑪麗娜的丈夫是一個公認的好人。無論是戚、同事，還是鄰居、朋友等，只要對她丈夫說一下，她丈夫就盡量給人家幫忙辦好，且不要對方的報酬。這樣的人在他人眼中，百分百的活雷鋒。可是，瑪麗娜卻非常苦惱。因為他們家的生活不是很富裕。原因是幫人幫得太多了，家里根本存不住錢。看他人的生活水平一直提高，可是，自家仍然停留在溫飽階段。而且，她丈夫由于幫人，經常不在家，家里的活兒幾乎都是她一個人做。

，瑪麗娜這樣抱怨：“你可真是個好人，但我嫁給你這好人，我一點兒都不覺得幸福。你誰都幫，誰都想照顧，偏偏不照顧我這當妻子的。把家里的責任甩給我去做，自己倒去做大眾好人。”令瑪麗娜驚訝的是，丈夫居然說自己其實也不是很情愿，只是通常沒有勇氣拒絕他人的請求罷了。

瑪麗娜家的局面跟前幾年的熱播劇《家有兒女》里的一個情節非常相似。主人公的鄰居經常向他們家借東西，很多次他們都不想借，然而又沒有勇氣說“不借”。借出的東西，還不好意思要回來。偏偏那個鄰居又不自覺，借了東西不還，還繼續借其他的。搞得他們家很是郁悶。后來，他們的女兒拒絕了那個鄰居借書，還氣呼呼地說：“拒絕有那么困難嗎？不想借就不借嘛！”

為什么有人不想答應別人的請求，卻沒有勇氣拒絕，只好違心地答應呢？因為在他們的成長過程中，缺乏說“不”的家庭教育環境。換句話說，難以開口說“不”是從小養成的性格，是教育孩子的長者，通常是孩子的父母教育孩子的結果。可能有人說，孩子的父母不會不讓孩子說“不”的，也不會讓孩子一定遵從他人的強迫的。從表面上看，的確不能歸咎于父母。然而，深入分析一下，就會得出不一樣的結論。

每個孩子的成長過程中，幾乎都要經歷一個叛逆期。在這個叛逆期，孩子會迫切想掙脫長者的束縛，依照自己的意愿處理事情。當然，孩子的叛逆期之內的叛逆舉動很多是錯誤之舉。比如，該吃飯了讓孩子吃飯，孩子說：“不想吃。”這實際上就是孩子的叛逆之舉。他不想聽從大人的安排。大人碰到這個情況，通常是先好言相勸，以便讓孩子吃飯。一番苦口婆心之后，如果孩子仍然拒絕吃飯，可能有的大人就會采取“暴力方式”讓孩子屈服。從孩子角度而言，他一開始拒絕，結果卻發現拒絕會遭受懲罰。如果類似的事情頻繁多次發生的話，孩子就會喪失拒絕的勇氣，什么事情都遵循大人的意思。大人讓他做什么，他就會做什么。因為他已經條件反射，假如說“不”，就得忍受皮肉之苦。漸漸地，說“是”便成為了一種習慣。

再有，孩子在大人強迫他做事的時候，漸漸學會如何觀察大人的臉色，害怕惹大人生氣，擔心自己會因此而遭遇懲罰。因此，他之所以對一件事情說“是”就是怕惹他人不悅。長此以往，類似的事情多了，就會漸漸養成一種說“是”的習慣。簡而言之，被拒創傷是導致人們不敢拒絕的重要原因。

有人總結，不敢拒絕的人，在他過去經歷和人際環境中， 一定存在“不許你”的情況太多。在“不許你”氛圍下，人的思維和思想被制約，難有自主性和創造力的發揮，人的所作所為無形中被一種勢力控制著，總是聽到和遭到“你不能……”“你不要……”“你如果不……就會……”的指引，腦海充斥了太多與“不”相關的內容，為達到“不”的要求和避免違犯“不”的懲罰，一個人的個性里會漸漸形成對“不”的高度敏感，他不得不服從，又厭惡和敵視的“不許你”，他心里體驗著“不也不是，不是也不是”的種種焦慮。

所以，要想增強人們拒絕的勇氣，就得從“娃娃時期”開始抓起——在教育孩子的時候，大人應該盡可能地給予孩子多一些說“不”的教育機會。

……