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考高分的孩子未必很優(yōu)

前些時(shí)候在一場以教育為主題的演講會(huì)上，我和一位帶著孩子來聽演講的媽媽聊天。

住在首爾江南的這位媽媽，受到周圍早期教育熱潮的影響，感到極度的不安與焦慮。她因此開始擔(dān)心，自己是不是應(yīng)該也要讓孩子馬上再多學(xué)習(xí)些東西。

孩子目前才6 歲，但是他從3 歲開始就進(jìn)了幼兒園小班，兩年前開始，則在一所側(cè)重美術(shù)教育的幼兒園就讀。

當(dāng)我問起這位母親，這樣的安排，孩子會(huì)不會(huì)感到吃力時(shí)，這位母親很慎重地對(duì)我說："老師，那是因?yàn)槟鷮?duì)目前的情況不了解才會(huì)這么認(rèn)為?，F(xiàn)在的孩子上小學(xué)前完成韓文學(xué)習(xí)，是再基本不過的事了。家境比較好的媽媽們，甚至?xí)押⒆铀屯鶉馊W(xué)習(xí)英語。"

那位母親還說，自己也很希望孩子有個(gè)快樂的童年，不過想到韓國教育層面的現(xiàn)狀，就無法讓孩子松懈。

后來那位母親深深嘆了口氣說："在韓國為了讓孩子好，媽媽們只好變成`壞媽媽`了。"

由于我的時(shí)間有限，無法和那位媽媽繼續(xù)聊下去。若當(dāng)時(shí)時(shí)間允許，我想我可能會(huì)問那位媽媽："您認(rèn)為孩子真正需要的是什么呢？"

是什么讓孩子畢業(yè)就失業(yè)？

最近，年輕人的失業(yè)問題已成為嚴(yán)重的社會(huì)問題。就算是名牌大學(xué)的畢業(yè)生，也依然難找到心儀的工作。因此，畢業(yè)時(shí)便失業(yè)的年輕人正在逐漸增加。

媒體普遍認(rèn)為，這是經(jīng)濟(jì)惡化所帶來的必然結(jié)果，并要求政府采取相應(yīng)措施來改變現(xiàn)狀。但我個(gè)人認(rèn)為，若要找到這個(gè)問題的癥結(jié)所在，我們首先應(yīng)該檢視一下培養(yǎng)這些年輕人的父母親。

目前無法找到工作，成為無業(yè)游民的這些年輕人，絕大部分都是從小被逼迫讀書的孩子，因此他們不具備進(jìn)入社會(huì)的基本生存能力。

就算這些孩子在讀書階段有什么其他想法，也會(huì)被父母訓(xùn)誡一番："那種東西長大后都有機(jī)會(huì)接觸，所以現(xiàn)在你只要努力讀書就好了！"無論碰到任何困難，父母也都會(huì)以妨礙讀書為由，主動(dòng)出面替孩子解決。因此，孩子根本沒有機(jī)會(huì)培養(yǎng)自我判斷及克服困難的能力。

這樣的孩子進(jìn)入社會(huì)之后，怎么可能以自己的方式，開辟自己的人生道路呢？在遇到困難時(shí)，又如何有能力判斷分析，并以合理的方式去解決呢？

當(dāng)然，我不否認(rèn)，也有部分的年輕人，為了開創(chuàng)未來，付出了極大的努力，但因?yàn)闆]有找到適合自己的發(fā)展空間而受到挫折。另一方面，企業(yè)也難找到有能力的年輕人。

由于很多現(xiàn)實(shí)問題，公司都無法給員工提供教育訓(xùn)練，因此大部分的公司都希望聘請具有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的年輕人。遺憾的是，時(shí)下的年輕人幾乎都缺少相關(guān)的社會(huì)能力。因此很多公司認(rèn)為，與其要投資短則數(shù)個(gè)月，長則超過一年的實(shí)務(wù)教育，還不如聘請有經(jīng)驗(yàn)的人，這樣反而更有效率。

也難怪國內(nèi)某大企業(yè)的經(jīng)營者會(huì)說"韓國的大學(xué)畢業(yè)生不是企業(yè)所需要的簡單勞動(dòng)力，更不是學(xué)問淵博的學(xué)者"。

雖然情況如此，但大部分的年輕人都不會(huì)檢討反省自己的能力與素養(yǎng)，甚至還會(huì)回避那些需要流汗的辛苦差事。就像在大學(xué)畢業(yè)之前，他們只會(huì)在父母的庇護(hù)下，茫然地等待轉(zhuǎn)機(jī)。

情況到了如此境地，我們的父母們依然希望自己的孩子成績優(yōu)良，并進(jìn)入名牌學(xué)校。

持有這種觀念的父母們，在養(yǎng)育孩子的過程中，只會(huì)讓孩子依照他們的指示，努力地背英文單詞及數(shù)學(xué)公式。大學(xué)畢業(yè)后，他們也只會(huì)到處遞交履歷表，等待對(duì)方的響應(yīng)而已。

雖然他們也會(huì)思考自己真正想要的是什么，在哪個(gè)領(lǐng)域較有才華，要如何開辟自己的人生等，可惜都為時(shí)已晚。因?yàn)?0 多年以來從未思考過的問題，怎么可能在一朝之間就得到解決？

讓孩子為自己的夢想"埋單"

3 個(gè)孩子還小的時(shí)候，每次我?guī)麄兺獬?，都刻意到人流較多的地方和可以看到很多種工作的場合，讓孩子們自己去觀察。

我們一路會(huì)遇到警察、圖書館里的管理員、餐廳的店長、家電商場的維修人員、大型店鋪的老板、博物館里的研究員等，讓他們接觸不同領(lǐng)域的人，并從中體會(huì)感受。

我也會(huì)為他們解說這些人的工作，具體做什么事，及為了勝任那項(xiàng)工作，應(yīng)具備什么樣的條件，工作上的難度是什么等。如果還有其他相關(guān)問題，我就建議他們親自去請教相關(guān)人員。

開始時(shí)，孩子們對(duì)做這些事只是憑興趣。經(jīng)過一段時(shí)間之后，他們開始結(jié)合自己的思考，從原本只是茫然地希望自己將來也會(huì)成為他們其中一員，到后來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗伎甲约菏欠衲軇偃文菢拥氖拢@項(xiàng)工作是否適合自己……想法漸漸變得成熟起來。

雖然當(dāng)時(shí)對(duì)3 個(gè)孩子而言，要決定自己的將來為時(shí)過早，不過他們已經(jīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問題。

結(jié)果，有24小時(shí)，我聽到彼得這樣對(duì)我說："媽媽，我喜歡研究機(jī)器或搞發(fā)明，長大以后想做這樣的工作！"

我聽到他這么說時(shí)，雖然內(nèi)心感到很可笑，不過我還是很慎重地對(duì)他說："媽媽很高興你找到了自己的興趣，不過，沒有努力是很難成為一個(gè)發(fā)明家的，所以你要考慮好怎樣努力才可以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)！"

從此之后，彼得對(duì)家里所有的家電設(shè)備都產(chǎn)生了興趣，并且對(duì)它們加以仔細(xì)觀察。

不過，他畢竟是個(gè)小孩子，所謂的觀察僅僅是出于好奇，所以他的興趣經(jīng)常是以"悲劇"收場。例如把收音機(jī)拆開，把水龍頭弄壞，把煤氣爐弄壞，導(dǎo)致要花很多的錢進(jìn)行維修。

記得有24小時(shí)，我聽到大女兒愛麗絲在浴室里大喊，我趕過去后看到，馬桶的水一直往外流。

"肯定又是彼得弄的，已經(jīng)不是一次兩次了……媽，拜托您教訓(xùn)他一頓吧！"我把彼得叫到面前，耐心地問他原因，他非?？謶值鼗卮穑?因?yàn)槲液芎闷骜R桶是怎么把水吸走的，我在想是不是有個(gè)吸水器在里面，所以就動(dòng)手……"

由于不久之前，彼得把冰箱弄壞，讓我有些不知所措，但我還是對(duì)彼得說："因?yàn)槟阆肓私馄渲械脑?，所以我不?huì)去追究。不過彼得，如果以后你想要拆家里的東西時(shí)，希望你可以跟媽媽一起做，好嗎？"

之后彼得的"破壞物品"行動(dòng)，依然持續(xù)進(jìn)行，甚至到了連我先生都說"修理彼得所破壞的東西而花的錢，足以買一部轎車了"。

這種情況仍舊持續(xù)著。在彼得快要進(jìn)高中那段時(shí)期，我們所居住的州要舉辦大規(guī)模的發(fā)明比賽。當(dāng)彼得聽到這個(gè)消息之后，主動(dòng)要求參加比賽。

其實(shí)，在規(guī)定的時(shí)間之內(nèi)，不接受任何人的協(xié)助，做出自己發(fā)明的東西，這對(duì)正在念書的彼得而言，不是一件容易的事。

不過，我卻對(duì)彼得提出了下列的要求：

"就算你要參加發(fā)明比賽，也不能享有特權(quán)。屬于你的家務(wù)事，你依然要做。晚上還是要在9 點(diǎn)上床，按時(shí)完成作業(yè)。"

從此之后，彼得面臨的問題是：如何充分利用好屬于自己的時(shí)間。

當(dāng)時(shí)，我們家里的規(guī)定是：所有家務(wù)由家庭全體成員平均分擔(dān)，作業(yè)自己完成，晚上9 點(diǎn)一定要就寢等。由于作業(yè)要獨(dú)立完成，還要幫忙做家務(wù)，晚上又那么早就寢，因此3 個(gè)孩子的生活顯得很忙碌。

因?yàn)閰f(xié)議是由家庭全體成員協(xié)商后作出的，所以除非是有事外出或是生病，否則沒有"例外"。因此，對(duì)彼得而言，在忙碌的日常生活中，還要搞發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)屬不易，我卻依然堅(jiān)持我的立場。

"這是你自己的選擇，所以你要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。"

終于認(rèn)識(shí)到自己的事情要自己解決的彼得，從那個(gè)時(shí)候起，利用在學(xué)校休息的時(shí)間或午餐時(shí)間，把作業(yè)做好；回家之后，則利用晚餐前的自由時(shí)間(那個(gè)時(shí)間孩子們是在寫作業(yè)或是閱讀書籍)專注于搞發(fā)明。

他不但放棄了和同學(xué)一起玩耍的時(shí)間，就算家人之間在聊天時(shí)，他也是安靜地在自己的房間干自己的事。

如此過了一個(gè)月，終于到了比賽那天。作為母親，我內(nèi)心充滿了擔(dān)憂，我擔(dān)心孩子把平生及時(shí)次做的東西拿給他人看后，若是沒有好的結(jié)果，我該如何安慰他那失望的心情？

不過，另一方面，我也有種想法，就算彼得沒有獲得任何成績，相信彼得也可以擁有一次面對(duì)挫折并重新站起來的經(jīng)歷。

我的擔(dān)心顯然是多余的，因?yàn)楸说毛@得了很好的成績。彼得終于親身體驗(yàn)到經(jīng)過努力之后獲得的成果。愈是辛苦換來的果實(shí)，愈加甜美和珍貴。

當(dāng)然，彼得現(xiàn)在并沒有像小時(shí)候夢想的那樣成為發(fā)明家。讀大學(xué)的那段時(shí)期，彼得不斷地尋求自己未來的道路，他選擇當(dāng)一個(gè)企業(yè)家。不過，找到自己想要做的事，并為了實(shí)現(xiàn)它而克服一切困難的過程，給了彼得很好的經(jīng)驗(yàn)，讓他明白"如何開創(chuàng)自己的人生"。

人生不是靠他人施舍而成就的，而是要自己去開創(chuàng)，并且在開創(chuàng)的過程中，最需要的就是基本能力。

考高分不是最重要的事

我想對(duì)21 世紀(jì)的父母們說："孩子的一生中，讀書并不是最重要的事情。"書讀得好，進(jìn)入好的大學(xué)，只不過是意味著孩子將面臨更多的選擇機(jī)會(huì)。

不過，所謂機(jī)會(huì)，如果不是自己希望得到的，或抓住機(jī)會(huì)后沒有耐心及毅力去克服前進(jìn)路上的困難時(shí)，就無法期待好的結(jié)果。

當(dāng)擁有了機(jī)會(huì)，甚至制造出當(dāng)初根本沒有的機(jī)會(huì)時(shí)，為了成功，就該具備面對(duì)困難時(shí)不氣餒，并耐心地堅(jiān)持到一刻的基本能力。

而在提高學(xué)習(xí)成績之前，一定要培養(yǎng)孩子具備基本能力的理由，也是在此。此外，在面對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)，也是如此。很多媽媽經(jīng)常訴苦，孩子坐在書桌前，總是做些別的事情，或是因?yàn)椴幌胱x書而找借口。尤其很多媽媽說，孩子并沒有什么智力上的缺陷，但是她們就是無法了解為什么孩子會(huì)認(rèn)為讀書很困難。

可事實(shí)上，孩子讀書，不是像媽媽所想的那樣，只要坐在書桌前就會(huì)努力。在媽媽的眼里看起來是簡單的知識(shí)積累，并且只要解答題目就可以完成的過程，其實(shí)是需要思考力、判斷力、集中力與觀察力等條件的結(jié)合。在認(rèn)知、思考并尋求答案的過程中，甚至還需要抱有懷疑和再次挑戰(zhàn)的忍耐力。

換言之，所謂讀書，需要的不單單只是學(xué)習(xí)能力，也是一種人性與情緒層面的綜合能力。

不過，要獲得這種能力，不是靠強(qiáng)迫要求或教導(dǎo)就能獲得的，而是靠從小透過生活中的細(xì)節(jié)訓(xùn)練來獲得的。

通過生活中的訓(xùn)練而擁有了基本能力的孩子們，就算一開始成績有點(diǎn)差，但一兩年之后，很快就能追上進(jìn)度。

通過在生活中的訓(xùn)練所取得的基本能力，不僅僅有助于孩子的學(xué)業(yè)，而且會(huì)成為引導(dǎo)孩子走向未來成功之路的基礎(chǔ)。

以這樣的基本能力為基石，即使在人生的過程中遇到任何挫折，孩子們也會(huì)理智地對(duì)待問題，并判斷自己是否能夠解決問題。

總之，孩子的基本能力并不單單適用于學(xué)習(xí)階段，而且是孩子的一生中必備的武器。

不要只顧眼前的成績，而是要培養(yǎng)好孩子的基本能力，原因也在于此。我們不能忘記，如果沒有正視人生或克服困難的基本能力，那么孩子的其他能力也都無法充分發(fā)揮出來。

好父母才能教出好孩子

為了讓孩子成為一個(gè)具有基本能力的小孩，父母應(yīng)該先具備身為父母的基本能力。父母應(yīng)該具備的基本能力，隨著當(dāng)時(shí)的情況與孩子的氣質(zhì)的不同而有所不同，但是也有共同應(yīng)該具備的最基本的能力。

做孩子積極面對(duì)人生的鏡子

父母不是單純只供孩子吃住的人。對(duì)孩子而言，父母是他們?nèi)松囊幻骁R子，是他們的世界。

就如同俗話說"正經(jīng)的父母會(huì)養(yǎng)育出正經(jīng)的孩子"一般，如果父母的生活不是正面的時(shí)候，孩子的人生也不可能是正面的。因?yàn)樽愿改改抢锼鶎W(xué)習(xí)到的，就是如此。

我年輕的時(shí)候喜歡沉迷在幻想世界里，并有自言自語的習(xí)慣。我甚至不知道我有這種習(xí)慣，后來，不知從什么時(shí)候開始，我發(fā)現(xiàn)彼得養(yǎng)成一種經(jīng)常看著窗外并自言自語的習(xí)慣。剛開始我還很納悶他為什么會(huì)這樣，后來當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他是在學(xué)我的時(shí)候，我感到非常驚訝。

從這件事后，我對(duì)自己的一個(gè)小小的動(dòng)作也會(huì)非常注意。因?yàn)槲乙庾R(shí)到，就算在我不注意的情況下，孩子們依然注意著我的一舉一動(dòng)。

為了孩子，選擇有必要的犧牲

也許很多人會(huì)反問我，哪個(gè)父母沒有為孩子做出犧牲呢？

不過，我最近經(jīng)常會(huì)遇見一些年輕的媽媽，是抱著"孩子的人生是孩子的，而我的人生也很重要"的想法。這句話并沒有錯(cuò)，不過在養(yǎng)育孩子的過程中，為了孩子，媽媽總是會(huì)面臨要放棄某些自己鐘愛的事情的抉擇。

我經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況。曾經(jīng)有學(xué)校提出，以全勤為條件給予我更好的教授職位，我也有面臨需要為學(xué)位專注學(xué)習(xí)的時(shí)候。此外，由于當(dāng)初的想法是在美國拿到學(xué)位后，要回到韓國去，因此結(jié)束留學(xué)生活后，我有一段時(shí)間不斷地與娘家的人聯(lián)絡(luò)，并處在彷徨的階段。

不過，當(dāng)我要在孩子和我的人生中作抉擇時(shí)，我還是選擇了孩子。當(dāng)然，我不否認(rèn)有一些遺憾與不舍，不過，如今我已過了70 歲，再回頭看我的人生時(shí)，我非常確定，我當(dāng)初的選擇是正確的。當(dāng)初的選擇讓我擁有如此的孩子，每當(dāng)我看著這些孩子，我會(huì)感覺到前所未有的幸福。

媽媽態(tài)度明確，孩子才會(huì)毫不含糊

在孩子們讀小學(xué)的時(shí)候，我為了讓他們養(yǎng)成基本的生活習(xí)慣，專門制訂了幾項(xiàng)生活中的原則。

但是，過了一段時(shí)間之后，孩子們就開始抗議說："別人家都不會(huì)這樣，為什么只有我們家要這樣？"

每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我就會(huì)懷疑是否別人家確實(shí)不是如此，而我比別人更加嚴(yán)格？就像孩子們和朋友們做比較一樣，我同樣也養(yǎng)成觀察其他父母的習(xí)慣。不過，我所得到的結(jié)論是，每家教育孩子的方式不同，相對(duì)地，我應(yīng)該堅(jiān)信自己所制訂的原則，絕不可輕易動(dòng)搖。

如果媽媽都會(huì)動(dòng)搖，又怎能教導(dǎo)把媽媽認(rèn)為是全世界最值得信賴的人的孩子呢？又如何培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀以及生活的基本能力呢？

因此，我每天晚上就寢之前，會(huì)回想這24小時(shí)，然后檢視自己是否以我的原則對(duì)待孩子，是否在孩子面前表現(xiàn)出動(dòng)搖的樣子。

當(dāng)然偶爾因?yàn)橹車说囊痪湓?，或孩子們哀怨的眼神，我的?nèi)心也產(chǎn)生過動(dòng)搖。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我便告訴自己，只要有一次動(dòng)搖，就再也無法收拾，所以我一定要繼續(xù)堅(jiān)持下去。

試想，如果父母沒有堅(jiān)定的決心，又怎能培養(yǎng)出孩子的基本能力呢？

這種想法讓我在孩子的面前可以成為一個(gè)不被動(dòng)搖的媽媽。這與不同，因?yàn)閶寢尩膽B(tài)度非常確定。因此孩子們不是被逼迫的，而是以信任為基礎(chǔ)照著我的話去做的，而這一點(diǎn)也讓我培養(yǎng)出了孩子的基本能力。

關(guān)心自己的孩子，也要關(guān)心他身邊的孩子

您是否想要告訴我：養(yǎng)育自己的孩子就已經(jīng)很辛苦了，哪有多余的時(shí)間關(guān)心別人的孩子！

其實(shí)不是如此，如果沒有提供一個(gè)讓所有孩子可以正面成長的社會(huì)條件，媽媽們再怎么努力，自己的孩子也有可能變壞。

盡管我們不斷地提醒孩子，要和朋友相親相愛，要與他人友好相處，然而學(xué)校卻只要求競爭，推崇得及時(shí)名的學(xué)生。在這種情況下，孩子們又怎么可能健康成長呢？

因此，我非常鼓勵(lì)媽媽們多參與一些可以積極改變孩子成長的社會(huì)活動(dòng)。如果你抱著"只有我一個(gè)人的努力，又不會(huì)改變什么"的想法，那么您就不是一位具有基本能力的父母。

在養(yǎng)育3 個(gè)孩子的過程中，我拜訪過學(xué)校無數(shù)次。不單是去拜見孩子們的老師，對(duì)學(xué)校方面的大小活動(dòng)，我都給予極大的關(guān)心。

我的先生問我，自己的事情都已經(jīng)忙得不可開交了，還有必要做那些嗎？但是我認(rèn)為，如果因?yàn)槲疫@樣做，可以影響我孩子的學(xué)校，讓學(xué)校變得更好，那就是可以讓孩子健康幸福成長的快捷方式。因此，我還是毫不猶豫地去做。

如果有24小時(shí)孩子們說，學(xué)校某個(gè)孩子被同學(xué)集體排斥，這時(shí)，媽媽不該就這樣聽聽而已，而是至少要撥通電話到學(xué)校了解一下狀況。我非常鼓勵(lì)媽媽們要積極參與具有共同目的的社會(huì)活動(dòng)，哪怕這樣做只是帶來百分之一的變化。而這百分之一可能就是建立起讓我們的孩子健康成長的社會(huì)基礎(chǔ)。

媽媽們不要忘記，如果每位媽媽都有著為全社會(huì)的孩子著想的心，孩子們才會(huì)茁壯成長。

哲學(xué)式的思考能力：會(huì)思考的孩子更幸福

"媽媽，上帝是什么？"

如果被孩子問到這樣的問題，你會(huì)如何回答呢？如果問這個(gè)問題的，還是個(gè)沒上小學(xué)的孩子，你又該如何回答呢？

對(duì)于平常根本沒想過這方面問題的父母，現(xiàn)在應(yīng)該會(huì)啞然。如果對(duì)孩子講解各種宗教，他們會(huì)感到復(fù)雜而又深?yuàn)W。如果按照孩子能理解的來解釋，答案很可能不夠明確。但是又不能回避問題，成為解答不了問題的父母。

南希進(jìn)入小學(xué)之前，就向我問及以上這個(gè)問題，當(dāng)時(shí)我沒有馬上回答她，但我向南希申請了一周的時(shí)間。我對(duì)她說："我也不是很清楚，但我會(huì)想一想這個(gè)問題。你也一起想想看，一個(gè)星期之后我們再來討論，好嗎？"我也順便把這個(gè)問題給了彼得與愛麗絲。

會(huì)思考的孩子有想法

我雖然安然度過了當(dāng)時(shí)的危機(jī)，不過問題并沒有解決，因?yàn)槲乙呀?jīng)向南希提議一周后再討論，我當(dāng)然要尋求相關(guān)的答案。

我翻閱了宗教書籍和哲學(xué)書籍，然后一直在思考，什么樣的答案對(duì)孩子而言是好的。不過，在思考的過程中，我有了一個(gè)疑問。

這個(gè)問題由我來回答是正確的嗎？如果以我的想法來回答，是否會(huì)抹殺掉孩子們自己的想法呢？

我想了一個(gè)星期之后所下的結(jié)論是，孩子們也需要哲學(xué)式的思考。我認(rèn)為對(duì)于一個(gè)不容易有直接答案的問題，不應(yīng)該只是輕易地提供答案。為了得到問題的結(jié)論，不斷地思考并探討的過程其實(shí)更加重要。而且，我們所面對(duì)的這類哲學(xué)式的問題，是沒有正確答案的。

當(dāng)我想到這一點(diǎn)時(shí)，之前認(rèn)為是很難給予解答的問題，如今反而成了讓孩子們充分思考、不斷探究的動(dòng)力。原本屬于需要以強(qiáng)迫的方式來教導(dǎo)的部分，變成是孩子們先行動(dòng)起來，主動(dòng)尋找答案了。

一個(gè)星期之后，我問了每個(gè)孩子的意見，而孩子們的答案與那些同齡孩子的答案沒什么不同。

"上帝創(chuàng)造了世界，并支配這個(gè)世界。"

"上帝讓人變得善良，因?yàn)樗麜?huì)給善良的人獎(jiǎng)賞，給壞人懲罰。"對(duì)于孩子們的答案，我又這樣問他們："可是我們也看到，很多善良的人因?yàn)槭鹿驶虿⊥炊劳霭?！既然他是?chuàng)造世界、支配萬物的全能上帝，為什么會(huì)讓善良的人死去呢？"

孩子們無法馬上回答我的問題，一個(gè)個(gè)沉浸在思考當(dāng)中。然后，老二彼得對(duì)我這樣說："是不是上帝有時(shí)也會(huì)失誤呢？因?yàn)樯系壑挥幸粋€(gè)，但是世界上有太多人了，他怎么可能照顧到所有的人呢？"

"這么說來，上帝也不值得信賴了？因?yàn)樗埠腿艘粯?，?huì)失誤啊！"當(dāng)我說出這樣的觀點(diǎn)時(shí)，提供答案的彼得臉色變得非常嚴(yán)肅。

看著這樣的彼得，大女兒愛麗絲接著回答："是不是上帝在給我們警告呢？也就是說給那些自私的人傳達(dá)警告信息。"

"那么我們假設(shè)在非洲原始叢林里，住著根本不知道世界上有上帝存在的天真活潑的小朋友。上帝為了警告世界上的人，結(jié)果讓那個(gè)地方發(fā)生了大地震。如果那個(gè)小朋友不幸死掉，這難道就是神的安排？"

此時(shí)在旁一直安靜聆聽的南希，一副苦瓜臉，并且說："媽媽，我很努力地想，也看了很多書，但就是找不到答案?，F(xiàn)在我聽到姐姐和哥哥的說法之后，就更不知道了。"

我對(duì)不斷思考的孩子們這樣說："世界上總是有一些不是光靠我們的想法，就能獲得答案的事物。但是，不能因?yàn)檎也坏酱鸢?，所以就拋棄思考或想法。其?shí)人類較大的特色，就是可以獨(dú)立思考。如果不斷地思考，就算找不到標(biāo)準(zhǔn)答案，但還是可以獲得一個(gè)屬于自己的結(jié)論。最重要的是，我們?yōu)榱藢で蟠鸢福M自己的所能努力思考過。"

以上帝為主題的對(duì)話，延續(xù)了好多天。雖然我們不停地討論，但是依然沒有一個(gè)明確的答案。不過，在那個(gè)過程中，孩子們對(duì)一個(gè)接一個(gè)的疑問，不斷地?zé)?，不斷地思考，定下一個(gè)結(jié)論后，又會(huì)產(chǎn)生另外一個(gè)疑問，為了解開那個(gè)疑問又開始新的思考……

其實(shí)，最重要的并不是尋求答案，而是孩子們對(duì)于上帝的存在與否有了更深一層的思考。換言之，他們是以哲學(xué)的角度去思考問題。從此之后，我逐漸與孩子們一起討論無法馬上尋求答案的問題。例如："人死了之后會(huì)怎樣呢""為什么世界上有些事情是盡了一切努力卻無法完成的呢""讓人變幸福的是什么呢""什么才是正確的人生呢"等。

為了尋求此類問題的解答，孩子們學(xué)會(huì)對(duì)某件事或某個(gè)對(duì)象，把其原因與結(jié)果分開來思考的方法。換句話說，他們以現(xiàn)象發(fā)掘其原因，并在證明自己見解的過程中，培養(yǎng)了論述能力。

不過，他們知道自己所持的理論不一定是百分之百的正確，所以盡管有時(shí)發(fā)現(xiàn)兄弟姐妹或我提出的意見不一樣，但更正確時(shí)，也會(huì)積極認(rèn)同。

如此認(rèn)同與承認(rèn)的過程，可以學(xué)習(xí)到不執(zhí)著于某一個(gè)結(jié)論，認(rèn)同多元化的可能性，這是一種具備開放性的思考方式。

最重要的一點(diǎn)是，通過像這樣的哲學(xué)式思考，不但可以增加邏輯思維能力，而且還能制定人生最需要的"確實(shí)的自我觀"。

在制定自己想法的過程中，孩子能夠自然而然地了解到自己本身的想法，明白自己向往的是什么，以及最想要的是什么。

問題的答案并非都在教科書上

我相信正在閱讀此書的媽媽們，有些會(huì)很不以為然地想：哲學(xué)能當(dāng)飯吃嗎？

我想，說這種話的人，通常在小的時(shí)候沒有受到哲學(xué)式的思考能力的培養(yǎng)，因此認(rèn)為哲學(xué)只能通過教科書才能學(xué)習(xí)到。

從小就沒有培養(yǎng)哲學(xué)式的思考習(xí)慣，再加上所經(jīng)歷的是以考試為主的教育，當(dāng)然會(huì)認(rèn)為哲學(xué)是一種既困難又乏味，而且與日常生活毫無關(guān)聯(lián)、一點(diǎn)幫助都沒有的東西。但是，不接近哲學(xué)的人，在人生中碰到大小不一的各種困難時(shí)，大都目光短淺，無法正確地尋求人生意義。

為了不讓孩子步父母的后塵，自小培養(yǎng)哲學(xué)式的思考能力是非常重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)閺男○B(yǎng)成習(xí)慣的哲學(xué)式的思考力，將會(huì)成為孩子未來人生當(dāng)中很重要的基石。

但這并不表示要強(qiáng)迫孩子閱讀哲學(xué)書籍，如果這樣做，反而會(huì)讓孩子認(rèn)為哲學(xué)是晦澀難懂的，是無法掌握的。哲學(xué)應(yīng)該是在生活當(dāng)中自然而然地學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)很重要。因此，首先要改變的，是父母親的想法。

說到哲學(xué)，首先想到的是什么呢？乏善可陳、深?yuàn)W難懂，或是初中及高中時(shí)期所學(xué)到的膚淺知識(shí)？其實(shí)，阻擋在父母與子女間哲學(xué)式對(duì)話的最主要因素，是父母親對(duì)于哲學(xué)既感到茫然又感到恐懼。對(duì)于父母而言，哲學(xué)是要死記硬背才能獲得高分的一門學(xué)科，很讓人頭痛。

談到蘇格拉底、亞里士多德部分，勉強(qiáng)還算好一點(diǎn)，不過當(dāng)談到形而上學(xué)、形而下學(xué)、本體論、辯證法等專業(yè)用語時(shí)，頭就開始莫名地疼痛了。因此，當(dāng)孩子們提到哲學(xué)方面或是超自然的問題時(shí)，做父母的當(dāng)然會(huì)盡力去回避。

為了培養(yǎng)孩子們有哲學(xué)式的思考力，父母首先要做的，就是擺脫對(duì)哲學(xué)的恐懼感。哲學(xué)并不是哲學(xué)家的專屬物。例如，我們可以針對(duì)人生思考，解釋人生時(shí)也不見得一定要引用著名哲學(xué)家的名言。你所想到的"人生"就是答案，而那就是哲學(xué)。

哲學(xué)并不只存在于教科書與專業(yè)書籍上，如果你至今還認(rèn)為哲學(xué)不外乎就是馬克思的唯物論、黑格爾的辯證法、笛卡兒的形而上學(xué)，以及馬基雅維利的君主論，那么現(xiàn)在，你應(yīng)該大膽地把那種想法去除。

哲學(xué)并不只是在哲學(xué)家們的主張或書中，其實(shí)哲學(xué)就在你日常的生活當(dāng)中，在你的想法、孩子的想法、父母的想法、朋友的想法當(dāng)中。

引導(dǎo)式對(duì)話促進(jìn)孩子的思考力

古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底每天都會(huì)到廣場上去與年輕人對(duì)話。所謂的對(duì)話不是一般的家常閑談，而是不斷地由提問與回答來延伸。首先由蘇格拉底先提問題，年輕人回答。對(duì)于年輕人的答案，蘇格拉底再提出新的問題。

如此提問與答案不斷地延伸，年輕人會(huì)領(lǐng)悟到自己仍在無知的狀態(tài)，而那句著名的"知汝自己"(Know Myself)也是從此開始。

這個(gè)故事便是告訴我們在哲學(xué)里對(duì)話的重要性。對(duì)話是什么？就是聆聽對(duì)方的想法，把自己的想法說出來，不斷地重復(fù)，并引發(fā)另一種新的想法。

我們想象以某個(gè)主題與孩子對(duì)話，針對(duì)那個(gè)主題，父母有自己的想法，孩子則有孩子們的想法。但是大家把腦海中的想法通過對(duì)話，開始具體化。通過這一點(diǎn)，孩子們可以學(xué)習(xí)到不斷地去認(rèn)知事物，同時(shí)培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。

對(duì)話的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是，可以培養(yǎng)孩子表達(dá)自己想法的能力。通常在對(duì)話的過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)言不由衷、詞不達(dá)意的現(xiàn)象。人們在說話的過程中，大腦會(huì)整理自己的想法。主要的原因，是因?yàn)橄敕ㄊ且环N尚未具體化的無形物。尚未整理過的想法，是透過稱為"話語"的媒介物，表達(dá)成為所謂的意見。

換句話說，透過對(duì)話，把自己的想法整理后，形成一個(gè)意見，再把別人不同的意見和自己的意見合而