引論：我們?yōu)槟砹?3篇法學(xué)博士論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
雖然畢業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容繁多，過程繁瑣但我的收獲卻更加豐富。各種系統(tǒng)的適用條件，各種設(shè)備的選用標(biāo)準(zhǔn)，各種管道的安裝方式，我都是隨著設(shè)計(jì)的不斷深入而不斷熟悉并學(xué)會應(yīng)用的。和老師的溝通交流更使我從經(jīng)濟(jì)的角度對設(shè)計(jì)有了新的認(rèn)識也對自己提出了新的要求，舉個(gè)簡單的例子：市政給水管網(wǎng)引入管的管徑如果選擇不當(dāng)就將造成上萬元的直接經(jīng)濟(jì)損失，這些本是我工作后才會意識到的問題，通過這次畢業(yè)設(shè)計(jì)讓我提前了解了這些知識，這是很珍貴的。
在設(shè)計(jì)過程中一些管道的設(shè)計(jì)讓我很頭痛，原因是由于本身設(shè)計(jì)受到建筑圖本身的框定，而又必須考慮本專業(yè)的一些要求規(guī)范，從而形成了一些矛盾點(diǎn)，這些矛盾在處理上讓人很難斟酌，正是基于這種考慮我意識到：要向更完美的進(jìn)行一次設(shè)計(jì)，與其他專業(yè)人才的交流溝通是很有必要的，這其中也包括更好的理解建筑甲方的各種要求，更要從祖國的高度看待一些大局上的問題更好的處理各種矛盾。
提高是有限的但提高也是全面的，正是這一次設(shè)計(jì)讓我積累了無數(shù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，使我的頭腦更好的被知識武裝了起來，也必然會讓我在未來的工作學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出更高的應(yīng)變能力，更強(qiáng)的溝通力和理解力。
從不知道畢業(yè)論文怎么寫，到順利如期的完成本次畢業(yè)設(shè)計(jì)，這給了我很大的信心，讓我了解專業(yè)知識的同時(shí)也對本專業(yè)的發(fā)展前景充滿信心，這些我在畢業(yè)論文結(jié)束語中都提起過。事實(shí)上，給水系統(tǒng)排水系統(tǒng)還是消防系統(tǒng)，我都采用了一些新的技術(shù)和設(shè)備他們有著很多的優(yōu)越性但也存在一定的不足，這新不足在一定程度上限制了我們的創(chuàng)造力。比如我的設(shè)計(jì)在節(jié)約水能源上就有很大的不足，在這個(gè)能源緊缺節(jié)能被高度重視的社會中，這無疑是很讓我自身感到遺憾的，可這些不足正是我們?nèi)ジ玫难芯扛玫膭?chuàng)造的最大動力，只有發(fā)現(xiàn)問題面對問題才有可能解決問題，不足和遺憾不會給我打擊只會更好的鞭策我前行，今后我更會關(guān)注新技術(shù)新設(shè)備新工藝的出現(xiàn)，并爭取盡快的掌握這些先進(jìn)的知識，更好的為祖國的四化服務(wù)。
畢業(yè)論文結(jié)論范文
xx年3月，我開始了我的畢業(yè)論文工作，時(shí)至今日，論文基本完成。從最初的茫然，到慢慢的進(jìn)入狀態(tài)，再到對思路逐漸的清晰，整個(gè)寫作過程難以用語言來表達(dá)。歷經(jīng)了幾個(gè)月的奮戰(zhàn)，緊張而又充實(shí)的畢業(yè)設(shè)計(jì)終于落下了帷幕?；叵脒@段日子的經(jīng)歷和感受，我感慨萬千，在這次畢業(yè)設(shè)計(jì)的過程中，我擁有了無數(shù)難忘的回憶和收獲。
3月初，在與導(dǎo)師的交流討論中我的題目定了下來，是：8031單片機(jī)控制LED顯示屏設(shè)計(jì)。當(dāng)選題報(bào)告，開題報(bào)告定下來的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)便立刻著手資料的收集工作中，當(dāng)時(shí)面對浩瀚的書海真是有些茫然，不知如何下手。我將這一困難告訴了導(dǎo)師，在導(dǎo)師細(xì)心的指導(dǎo)下，終于使我對自己現(xiàn)在的工作方向和方法有了掌握。
在搜集資料的過程中，我認(rèn)真準(zhǔn)備了一個(gè)筆記本。我在學(xué)校圖書館，大工圖書館搜集資料，還在網(wǎng)上查找各類相關(guān)資料，將這些寶貴的資料全部記在筆記本上，盡量使我的資料完整、精確、數(shù)量多，這有利于論文的撰寫。然后我將收集到的資料仔細(xì)整理分類，及時(shí)拿給導(dǎo)師進(jìn)行溝通。
4月初，資料已經(jīng)查找完畢了，我開始著手論文的寫作。在寫作過程中遇到困難我就及時(shí)和導(dǎo)師聯(lián)系，并和同學(xué)互相交流，請教專業(yè)課老師。在大家的幫助下，困難一個(gè)一個(gè)解決掉，論文也慢慢成型。
4月底，論文的文字?jǐn)⑹鲆呀?jīng)完成。5月開始進(jìn)行相關(guān)圖形的繪制工作和電路的設(shè)計(jì)工作。為了畫出自己滿意的電路圖，圖表等，我仔細(xì)學(xué)習(xí)了Excel的繪圖技術(shù)。在設(shè)計(jì)電路初期，由于沒有設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，覺得無從下手，空有很多設(shè)計(jì)思想，卻不知道應(yīng)該選哪個(gè)，經(jīng)過導(dǎo)師的指導(dǎo)，我的設(shè)計(jì)漸漸有了頭緒，通過查閱資料，逐漸確立系統(tǒng)方案。方案中LED顯示屏行、列驅(qū)動電路的設(shè)計(jì)是個(gè)比較頭疼的問題，在反復(fù)推敲，對比的過程中，最終定下了行驅(qū)動電路采用74LS154譯碼器，列驅(qū)動電路采用74HC595集成電路。
當(dāng)我終于完成了所有打字、繪圖、排版、校對的任務(wù)后整個(gè)人都很累，但同時(shí)看著電腦熒屏上的畢業(yè)設(shè)計(jì)稿件我的心里是甜的，我覺得這一切都值了。這次畢業(yè)論文的制作過程是我的一次再學(xué)習(xí)，再提高的過程。在論文中我充分地運(yùn)用了大學(xué)期間所學(xué)到的知識。
我不會忘記這難忘的幾個(gè)月的時(shí)間。畢業(yè)論文的制作給了我難忘的回憶。在我徜徉書海查找資料的日子里，面對無數(shù)書本的羅列，最難忘的是每次找到資料時(shí)的激動和興奮；親手設(shè)計(jì)電路圖的時(shí)間里，記憶最深的是每一步小小思路實(shí)現(xiàn)時(shí)那幸福的心情；為了論文我曾趕稿到深夜，但看著親手打出的一字一句，心里滿滿的只有喜悅毫無疲憊。這段旅程看似荊棘密布，實(shí)則蘊(yùn)藏著無盡的寶藏。我從資料的收集中，掌握了很多單片機(jī)、LED顯示屏的知識，讓我對我所學(xué)過的知識有所鞏固和提高，并且讓我對當(dāng)今單片機(jī)、LED顯示屏的最新發(fā)展技術(shù)有所了解。在整個(gè)過程中，我學(xué)到了新知識，增長了見識。在今后的日子里，我仍然要不斷地充實(shí)自己，爭取在所學(xué)領(lǐng)域有所作為。
篇2
（二）大學(xué)音樂教學(xué)
大學(xué)音樂教學(xué)是一個(gè)師生共同參與的活動，需要教師與學(xué)生進(jìn)行密切有效的配合才能促進(jìn)使教學(xué)過程順利的實(shí)現(xiàn)。音樂教學(xué)與一般的學(xué)科教學(xué)之間存在著一定的差別，因?yàn)橐魳方虒W(xué)的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是音樂知識本身，更重要的是要讓學(xué)生通過音樂學(xué)生提高自己對音樂的鑒賞能力，提升自己的音樂素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，這就要求音樂教師在進(jìn)行音樂教學(xué)的過程之中，充分的注重教學(xué)方法的選擇，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。
（三）傳播學(xué)與音樂教學(xué)之間的關(guān)系
眾所周知，教學(xué)過程本身就是一種知識與理念的傳播過程，因此我們說傳播學(xué)對于音樂教學(xué)的有效性有著極為重要的價(jià)值與意義。在傳播視角之下，我們應(yīng)該積極開拓相關(guān)的教學(xué)方式，應(yīng)用傳播學(xué)實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)過程的不斷提升與改變，促進(jìn)大學(xué)音樂教學(xué)方式的有效性。
二、傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)方法的有效實(shí)施
（一）傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)理念
教學(xué)理念對于大學(xué)音樂教學(xué)有著極為重要的價(jià)值與意義，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，教育教學(xué)的改革在不斷的推進(jìn)，大學(xué)音樂教學(xué)理念也在逐步的進(jìn)行改變與提升?，F(xiàn)代音樂理念要求在教學(xué)過程之中要做到不斷的創(chuàng)新，尤其是在傳播視角下，信息時(shí)代已經(jīng)走入了我們的生活與學(xué)習(xí)，已經(jīng)深刻的改變了現(xiàn)代社會發(fā)展的方方面面，正是在這種條件的影響之下，要求我們必須充分的利用傳播視角及時(shí)更新大學(xué)音樂教學(xué)理念，讓大學(xué)音樂教學(xué)理念與傳播學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)理念的與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷的推進(jìn)大學(xué)音樂教學(xué)理念的創(chuàng)新與發(fā)展。
（二）傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)過程中最有價(jià)值的就是教學(xué)內(nèi)容，這是實(shí)際的教學(xué)過程中最為注重的方面。大學(xué)音樂教學(xué)過程中也是這樣，也應(yīng)該對教學(xué)內(nèi)容予以充分的重視。在傳統(tǒng)的教育理念之下，我們進(jìn)行教育教學(xué)過程之中，更多注重的是課本知識的講授，缺乏對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的設(shè)置與安排。但是在傳播視角下，可以促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)一步優(yōu)化。在傳播視角下應(yīng)該實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代音樂發(fā)展的有效融合；其次，在教學(xué)過程之中應(yīng)該充分的調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動的參與到現(xiàn)代音樂教學(xué)過程之中；最后，應(yīng)該注重利用先進(jìn)的教學(xué)手段和傳播手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富化，讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生深刻的印象，促進(jìn)教學(xué)效果的提高。
（三）傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)方法
內(nèi)容的改變必然促進(jìn)方法的創(chuàng)新,所以在傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)方法應(yīng)該得到不斷的豐富。善于創(chuàng)設(shè)音樂教學(xué)的環(huán)境,能夠利用各種樂器、多媒體手段等讓學(xué)生進(jìn)行情境,有條件還可以帶學(xué)生走入真實(shí)的大自然中,體會音樂的美。在課內(nèi)教學(xué)中要利用好現(xiàn)代化的教學(xué)手段,比如課件、視頻等提高學(xué)生的積極性,切實(shí)感覺到音樂對生活的重要性。教師要勇于借鑒和創(chuàng)新,要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的方法,凡是能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生有利結(jié)果的方法都可以嘗試和利用。
（四）傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)過程
實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)方式有效性實(shí)施必須充分的重視教學(xué)過程，與傳統(tǒng)的音樂教學(xué)過程不同，在傳播視角下，我們應(yīng)該對大學(xué)音樂教學(xué)的教學(xué)過程進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與規(guī)范，實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)過程的不斷進(jìn)步與發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)音樂教學(xué)方式的有效實(shí)施。在進(jìn)行音樂教學(xué)的過程之中，應(yīng)該與傳播學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，因?yàn)橐魳方虒W(xué)過程本身就是通過一定的媒介實(shí)現(xiàn)音樂信息與音樂符號的傳播，也就是說音樂教學(xué)過程之中本身就蘊(yùn)含著傳播過程。因此，在大學(xué)音樂教學(xué)過程之中植入傳播學(xué)就顯的尤為自然，可以更好的促進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)音樂教學(xué)過程的進(jìn)步與發(fā)展。在傳播視角之下，我們應(yīng)該注重教學(xué)過程之中與學(xué)生的互動和學(xué)生與媒體之間的互動，通過這種教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)過程的優(yōu)化，讓學(xué)生通過媒介融入課堂教學(xué)過程之中，在傳播媒體的幫助之下實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)過程的記錄與傳承，讓教學(xué)過程變的更加生動活潑。
篇3
據(jù)德國媒體報(bào)道，德國國防部長古滕貝格18日宣布，“暫時(shí)放棄”法學(xué)博士頭銜，但同時(shí)表示不會辭去國防部長一職。
不久前，兩名德國大學(xué)教授在《法學(xué)批評》雜志上就古滕貝格在拜羅伊特大學(xué)提交的博士評論，指出該論文不僅水平“一般”，而且有多處抄襲。
古滕貝格隨后舉行記者會承認(rèn)他的博士論文中有“錯(cuò)誤”，并表示“真誠的遺憾”，稱自己對此感到“不幸”，同時(shí)對可能因他未能標(biāo)明出處而引用其文章、因此受到傷害的人表示道歉。但他堅(jiān)決否認(rèn)此舉是故意“欺騙”。
篇4
新華社上午電 德國拜羅伊特大學(xué)23日宣布，收回先前授予國防部長卡爾-特奧多爾·楚·古滕貝格的博士學(xué)位。
拜羅伊特大學(xué)校長呂迪格·博爾曼在一次新聞會上宣布校方?jīng)Q定：“拜羅伊特大學(xué)收回古滕貝格的博士學(xué)位，”博爾曼說，這名國防部長的博士論文“不是正確、科學(xué)工作所獲成果”。不過，他沒有認(rèn)定論文抄襲。
古滕貝格21日致信母校，承認(rèn)論文存在“有悖學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”的嚴(yán)重缺陷，請求校方收回他的博士學(xué)位，但否認(rèn)論文抄襲。
古滕貝格2006年在拜羅伊特大學(xué)獲得法學(xué)博士學(xué)位。法新社報(bào)道，這篇論文共475頁，其中270頁存在未注明出處、引用他人學(xué)術(shù)文章的情況。
古滕貝格23日在議會就事件致歉，但重申不會因“抄襲門”辭職。最新民意調(diào)查結(jié)果顯示，經(jīng)歷“抄襲門”風(fēng)波，古滕貝格支持率不降反升。
篇5
2、基礎(chǔ)工作
70%以上的圖表已經(jīng)畫好，50%以上的結(jié)果已經(jīng)進(jìn)行分析討論對于理工科的研究來講，圖表是論文的核心，大部分的成果都可以用圖表表示，包括一些討論的環(huán)節(jié)，一些機(jī)理的分析。所以，無論是寫大論文還是寫小論文，我一直是把圖表放到很優(yōu)先的位置。70%以上的圖表主要依賴平時(shí)完成實(shí)驗(yàn)后的數(shù)據(jù)處理，或者發(fā)表的一些論文，不要求格式完全正確，只要有了圖表的核心內(nèi)容即可。而50%以上的分析討論其實(shí)并不容易，因?yàn)槠綍r(shí)我們分析數(shù)據(jù)的時(shí)候，并不會撰寫大段的分析討論，最多是放到PPT中。因此，這一項(xiàng)其實(shí)是比較依賴小論文的，在撰寫小論文的時(shí)候，通常才會做一個(gè)文字上的詳細(xì)的分析，與其他研究結(jié)果的對比。>>>>簡析碩士畢業(yè)論文如何選題、開題及寫作
3、從第1章開始，從前往后寫，最后結(jié)論、創(chuàng)新點(diǎn)、摘要
這是撰寫論文的主體工作，是需要最多時(shí)間的過程。寫作的順序因人而異，我一直比較習(xí)慣從前往后寫，先引言，再寫方法，再寫結(jié)果與討論，最后寫結(jié)論和創(chuàng)新點(diǎn)、摘要，基本上與人們的閱讀的順序是一致的。
4、找一個(gè)靠譜的模式模板
一個(gè)好的格式模板可以讓撰寫事半功倍，也可以避免很多細(xì)節(jié)的錯(cuò)誤。我用的是去年畢業(yè)的師姐的模板，我所做的是把她的博士畢業(yè)論文終稿拿過來，然后把她的文字替換成我的文字。
篇6
2、答辯教師怎么提問
一般情況下，因?yàn)槲覀兊漠厴I(yè)論文從內(nèi)容上看大部分是“對癥下藥”型的，所以答辯老師的提問往往是從論文核心概念、問題、原因、對策四個(gè)方面來提問的。當(dāng)然也有一些答辯教師慣于從議論文的角度提問，主要包括你這篇文章的主要論點(diǎn)是什么？你用什么論據(jù)支撐核心觀點(diǎn)？你用什么方式進(jìn)行論證？一般情況下，就論文內(nèi)容進(jìn)行提問要多于從論文形式進(jìn)行提問，但是為了安全起見，我們要對答辯內(nèi)容進(jìn)行全方位的準(zhǔn)備。>>>>>博士畢業(yè)論文寫作技能操作難點(diǎn)分析
3、博士畢業(yè)論文答辯的學(xué)生怎么回答
篇7
什么是博士后？博士后當(dāng)然先是博士。那么，什么是博士？在法律意義上，博士就是獲得博士學(xué)位證書的人。在文化意義上，博士就不大好講了。在中國文化傳統(tǒng)里，士是一個(gè)了不起的概念。古之“士”在字源上與“王”同形或形近，在涵義上原本是男子的大號，后來則指學(xué)習(xí)道藝、“德能居位”、有一德一藝者，也就是那些用知識技藝為國家做事的人們，特別是那些，按照先生的說法，自道統(tǒng)與政統(tǒng)相分裂后，以師道學(xué)統(tǒng)而立身的人們。士君子人格乃是中國文化璀璨中的璀璨?！盾髯印贰皬?qiáng)國”篇說，“倜然莫不明通而公也，古之士大夫也”。在今人眼里，包括荀子在內(nèi)的古之士大夫，則是那些在操守上講究修齊治平，秉持仁、義、禮、智、信，在政治上相信“君輕民貴”，而且能夠做到“茍利國家生死與”的人們。那么，今天的“士人”應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？
我想，既然稱“士”，首先就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和承續(xù)中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，然后再結(jié)合時(shí)代的要求，把傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，并讓我們的創(chuàng)造沉淀為新的傳統(tǒng)。具體到法律領(lǐng)域，士還應(yīng)該有特殊的要求。記得上一次研究生畢業(yè)典禮上，梁慧星先生在致辭時(shí)強(qiáng)調(diào)，從事法律職業(yè)的人應(yīng)當(dāng)樹立“自由、平等、博愛”的信念，樹立正義的信念。在這里，我覺得還要特別注意樹立法治的信念。我從1978年開始學(xué)習(xí)法律，真正形成比較正確的法律觀念，樹立比較健全的法治信念，不過是最近幾年的事。社會為什么需要規(guī)則，國家為什么需要法律，法律規(guī)則背后的東西究竟是什么，如何用法律來保護(hù)人，如何通過法治來構(gòu)建良好的社會秩序，來促進(jìn)社會的穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)與和諧，當(dāng)代中國為什么必須走向法治，回答好這些問題，無論是研究法理學(xué)、法史學(xué)、憲法學(xué)的，還是研究各部門法學(xué)的，都要認(rèn)真琢磨人，琢磨事，琢磨社會現(xiàn)象，琢磨中國的實(shí)際。把這些道理琢磨透了，再反過來貫穿到自己的專門研究中去，的確需要一個(gè)過程。
博士是博學(xué)之士，按古代的講法，已經(jīng)算得上“國子”、“國士”、“大士”。得到了博士學(xué)位，就應(yīng)當(dāng)懂得以品德和才藝立身，而不是以官位和財(cái)富立身，更不能做鄙薄之士，為販夫計(jì)，逞匹夫勇。博士后當(dāng)然要比博士強(qiáng)。博士后是一個(gè)高級研究職位。獲得這個(gè)職位，就是要繼續(xù)在學(xué)問上下功夫。做好博士后，關(guān)鍵是注意一個(gè)“后”字。這里談幾點(diǎn)建議，供各位參考。
第一，在選題上，博士后要注意和博士階段的連續(xù)性。博士后研究是博士論文的“后研究”，所以，在選題的時(shí)候，最好不要完全另起爐灶，而要以博士期間的研究為背景，就某一個(gè)問題或方面，加以提升和深化。學(xué)貴在精專，這樣容易出學(xué)問，出成果。我在哈佛大學(xué)做博士后的時(shí)候，所在的項(xiàng)目里有一個(gè)成員50多歲了，據(jù)說此生已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)在幾個(gè)學(xué)校做過好幾回“postdoctoral fellow”，而且，每次的題目都變化不大，但導(dǎo)師仍然認(rèn)為有繼續(xù)做的價(jià)值?，F(xiàn)在，我們有些人選擇了很好的題目，也做了很好的研究，但一旦畢業(yè)了或者發(fā)表了就“拉倒”了，這是很大的浪費(fèi)。
篇8
接受美學(xué)方法論的主要代表人物是堯斯和伊澤爾，他們主張美學(xué)研究應(yīng)該把焦點(diǎn)集中在讀者對作品的接受范圍、對作品所做出的反應(yīng)程度、讀者進(jìn)行閱讀作品的過程和讀者自己所擁有的審美經(jīng)驗(yàn)以及接受效果在文學(xué)的社會功能中的作用等方面。研究美學(xué)的過程中還應(yīng)該要通過問答的方式以及同時(shí)進(jìn)行解釋的方法去研究作品創(chuàng)作與接受和作者、作品、讀者之間的動態(tài)交往過程，這就要求能夠把文學(xué)史從實(shí)證主義的死路中引出來，并要把審美經(jīng)驗(yàn)方在歷史和社會的條件下去考究。
接受美學(xué)方法論有其獨(dú)特的理論觀點(diǎn)，這是由于接受美學(xué)擁有自己的特的理論基礎(chǔ)。由于接受美學(xué)的理論家是反對19世紀(jì)的歷史客觀主義的，其主要是反對文學(xué)作品具有客觀的永恒不變的含義或意義。他們認(rèn)為這種歷史性質(zhì)的研究是一種隨著人們認(rèn)識的增長而在不斷變化的對經(jīng)驗(yàn)的研究，歷史研究者同樣不可避免的被歷史條件所制約著，這一歷史觀是接受美學(xué)文學(xué)史觀的基礎(chǔ)。堯斯在研究接受美學(xué)的過程中把結(jié)構(gòu)思想與歷史思想有機(jī)的結(jié)合在一起，他認(rèn)為作品的結(jié)構(gòu)是文學(xué)創(chuàng)作整個(gè)過程中更高級的結(jié)構(gòu)，而接受是在作品的歷史系列與公眾態(tài)度系列之間的矛盾運(yùn)動中產(chǎn)生的一種過程，在此構(gòu)成中形成了審美。不僅如此，堯斯還引進(jìn)了許多不同科學(xué)哲學(xué)家的概念與觀點(diǎn)，并把這些概念及觀點(diǎn)融入到接受美學(xué)的概念里，擴(kuò)展了接受美學(xué)新的范疇，這便為接受美學(xué)劃定出了一個(gè)嶄新而獨(dú)特的研究領(lǐng)域。
堯斯認(rèn)為接受美學(xué)是研究讀者對文學(xué)的接受與讀者受到影響的可能性，比如說是像對待作家和其作品那樣，要深入并系統(tǒng)地研究讀者在有效的文學(xué)活動中的地位與作用，而且要把讀者作為文學(xué)研究的對象之一。
堯斯并把這些觀點(diǎn)的主要內(nèi)容分了幾個(gè)方面：第一，接受美學(xué)研究者現(xiàn)在逐漸注意到了一個(gè)過去一直忽略的基本事實(shí)，就是文學(xué)作品是為讀者閱讀而創(chuàng)作的，文學(xué)作品的社會意義和其美學(xué)價(jià)值是要通過閱讀表現(xiàn)出來的。堯斯用接受美學(xué)表述這個(gè)事實(shí)，就是當(dāng)一部作品只有經(jīng)過讀者閱讀才能算是真正的被完成，才能夠成為一部真正的文學(xué)作品，才具有其所具備的文學(xué)生命力。第二，接受美學(xué)研究者認(rèn)為讀者在接受作品的過程中不是在被動的接受和反應(yīng)，而讀者是主動的能動的推動著文學(xué)創(chuàng)造，所以說讀者的接受與反應(yīng)也是推動文學(xué)創(chuàng)造，促進(jìn)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)主要動力。第三，接受美學(xué)研究者認(rèn)為一部作品所取得社會效果是積極還是消極，是熱烈還是冷淡，都是由讀者的閱讀活動所決定的，同時(shí)也會取決于作品的性質(zhì)。即使同一個(gè)讀者閱讀同一部作品，他每次閱讀也會產(chǎn)生不同的解釋。由此可以看到，文學(xué)的接受活動，不僅被作品性質(zhì)的制約著，也受讀者的制約。最后，接受美學(xué)研究者認(rèn)為讀者在接受過程中對文學(xué)作品所產(chǎn)生的影響是由個(gè)人因素所決定的。受眾自身的生活經(jīng)歷具有其特殊性，受眾的藝術(shù)修養(yǎng)、個(gè)人氣質(zhì)、藝術(shù)趣味、教養(yǎng)及知識程度、家庭環(huán)境等影響著受眾對作品的接受效果和審美層次。
接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)著受眾的接受與受眾的審美，其反對形而上學(xué)的研究文學(xué)藝術(shù)，而是重視讀者的積極參與的接受效果，其在此基礎(chǔ)上開拓了注重讀者對作品的影響與作用這一新的研究領(lǐng)域。接受美學(xué)使人們能從一個(gè)全新的角度去看一些基本問題，可以說是對文學(xué)研究領(lǐng)域中的認(rèn)識論和方法論的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，而其也在處在一個(gè)多元化的發(fā)展過程中。
二、接受美學(xué)方法論對新聞傳播的影響
隨著新聞傳播活動的發(fā)展，人們越來越追求對新聞內(nèi)容的審美表達(dá)，由于新聞的真實(shí)與美感有一定的內(nèi)在聯(lián)系，而且美感是新聞?wù)鎸?shí)的較高品位，因此受眾在接受新聞內(nèi)容時(shí)就把美感也作為新聞是否真實(shí)的一個(gè)評判標(biāo)準(zhǔn)了。
接受美學(xué)方法論對新聞受眾理論具有巨大的影響力。接受美學(xué)把讀者作為了一部新聞作品的主體，因?yàn)闊o論任何的文本只有經(jīng)過了讀者的閱讀才能成真正意義上的成品。接受美學(xué)在一定程度可以說就是讀者受眾學(xué)，在接受美學(xué)中受眾的地位超越了作者的地位，如果新聞作品沒有讀者進(jìn)行閱讀，就不能成為真正的新聞作品，所以說讀者在新聞作品的創(chuàng)造過程中是不可或缺的一個(gè)組成部分。但在新聞傳播活動中新聞信息并不是由傳播者單方面?zhèn)鞑ソo受眾的，而是由傳播者與受眾之間進(jìn)行一定的互動過程而完成傳播活動的，并且受眾也不是全盤的接受新聞信息的，而是有選擇有目的的進(jìn)行接受的。所以我們要用接受美學(xué)方法論去剖析受眾心理與新聞傳播原理。
接受美學(xué)方法論對新聞功能理論也具有很大的影響作用。接受美學(xué)非常重視審美接受與交流，因?yàn)樾侣剛鞑ケ旧砭褪墙⒃跍贤ㄅc相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上的。新聞傳播功能是新聞媒體功能的一種延伸，新聞媒體要滿足不同受眾群對新聞信息的不同需求，就要把不同的新聞信息加以區(qū)分，因此也就要求新聞傳播功能具有一定的多樣性與變通能力來滿足受眾的審美需求。如果新聞傳播內(nèi)容具有很強(qiáng)的現(xiàn)場真實(shí)感、時(shí)效性、更加貼近受眾的生活、新聞信息的傳播方式更加多樣化、傳播內(nèi)容也更為豐富，這樣帶給受眾更為強(qiáng)大的視覺沖擊力，帶給受眾更多的愉悅感，受眾就越能夠快速且容易的接受新聞信息，這樣新聞信息也就更加具備審美價(jià)值。以新聞受眾的接受效果和審美趣味與需求為根本取向，是更好的發(fā)揮新聞傳播活動的審美影響力的主要途徑。
接受美學(xué)方法論對新聞寫作理論也具有一定的影響。根據(jù)接受美學(xué)方法論的理論觀點(diǎn)，受眾閱讀理解新聞信息的過程中，新聞文本中的不同情節(jié)或詞語都有可能引發(fā)出與讀者自身相似的生活經(jīng)驗(yàn)，因而引起讀者對新聞本身的閱讀期待。文學(xué)創(chuàng)作與讀者及新聞信息傳播與受眾之間的關(guān)系其實(shí)都是一種雙向性的關(guān)系，因?yàn)閺恼麄€(gè)活動的全過程來看，文學(xué)、新聞寫作和文學(xué)、新聞反饋也是一種雙向性的同構(gòu)關(guān)系。無論是新聞采訪與寫作的前期工作還是其活動過程甚至是其工作結(jié)束時(shí)，都不程度的受到受眾接受程度、接受效果及受眾審美需求、審美意向的制約和限制。在接受審美的理論原則中，新聞寫作必須面對受眾的期待視野，并以此為出發(fā)點(diǎn)，在藝術(shù)形式上講求審美創(chuàng)造，使受眾能夠在接受新聞信息時(shí)獲得審美愉悅。
接受美學(xué)方法論對新聞價(jià)值理論在某種程度上也具有一定的影響力。“新聞價(jià)值指的是一則新聞所產(chǎn)生的社會效應(yīng)。社會效益強(qiáng)烈的新聞，其新聞價(jià)值較大。社會效益小，其新聞價(jià)值就小。”①從接受美學(xué)理論上說，新聞價(jià)值實(shí)質(zhì)上就是接受效果的問題，也就是說新聞事實(shí)在多大程度上滿足受眾對信息的需求。新聞價(jià)值受到讀者對新聞傳播信息的接受程度和接受效應(yīng)的影響，受眾的審美取向也是決定新聞價(jià)值的一個(gè)因素。
接受美學(xué)對新聞傳播學(xué)的各個(gè)方面都具有潛在且深刻的影響，新聞傳播學(xué)對接受美學(xué)方法論的借鑒，使其在發(fā)展上擁有了更大的空間。
三、接受美學(xué)方法論對新聞傳播學(xué)的啟示與意義
接受美學(xué)方法論主張新聞傳播活動一定要以讀者為中心，把讀者受眾放在主置上，要走向讀者受眾的內(nèi)心世界與審美取向，這就為新聞傳播學(xué)的效果研究指明了方向。滿足受眾需求，達(dá)到受眾審美標(biāo)準(zhǔn)，就一定要注意到受眾群體的差別，受眾群體的不同層次，因?yàn)椴煌氖鼙姄碛胁煌?ldquo;期待視界”，進(jìn)而對新聞傳播的信息內(nèi)容也就擁有不同解讀方式。受眾對新聞傳播的信息內(nèi)容的接受與理解符合了接受審美的理論觀點(diǎn)，受眾的審美需求和接受過程是一種意義上的能動的藝術(shù)審美再創(chuàng)造過程。
轉(zhuǎn)貼于
由于受眾自身的差異造成了許多不同點(diǎn)，比如受眾個(gè)人心理結(jié)構(gòu)有所不同那么受眾對新聞傳播信息的要求就會有很大的不同；受眾對待人生的態(tài)度及對待生活的態(tài)度不同那么受眾就會要求新聞信息的內(nèi)容有所不同；受眾的價(jià)值觀和人生觀或信仰不同就會要求新聞傳播信息的方式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、取向略有不同等等。這些差異與不同表明受眾自身會擁有自己鮮明的個(gè)性，他們對事物會有自己的觀點(diǎn)，這樣對于不同的傳播內(nèi)容會有不同的反應(yīng)和理解。由于傳播工具能夠讓受眾產(chǎn)生某種全新的觀念或思想，并在原有的基礎(chǔ)上加強(qiáng)現(xiàn)有的觀念或思想，這樣就改變了受眾已存在的態(tài)度。由此，傳播工具就在一定的范圍內(nèi)為整個(gè)社會樹立了文化規(guī)范，人們在看待某種事物時(shí)，就會受到傳播工具在某范圍內(nèi)所樹立的文化規(guī)范的影響。
篇9
馮?諾依曼的記憶力驚人，讀書過目不忘。他對讀過的書籍和論文，能很快一句不差地將內(nèi)容復(fù)述出來。
馮?諾依曼一生掌握了7種語言，最擅德語，他在用德語思考種種設(shè)想時(shí)，又能快速譯成英語。據(jù)說，6歲時(shí)他就能用古希臘語同父親閑談。
在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，他被譽(yù)為“計(jì)算機(jī)之父”。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，他被譽(yù)為“博弈論之父”。在物理領(lǐng)域，馮?諾依曼在20世紀(jì)30年代撰寫的《量子力學(xué)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》對原子物理學(xué)的發(fā)展有極其重要的價(jià)值。在化學(xué)方面他也有相當(dāng)?shù)脑煸?，曾獲蘇黎世高等技術(shù)學(xué)院化學(xué)系大學(xué)學(xué)位。 30歲時(shí)，馮?諾依曼已經(jīng)是純粹數(shù)學(xué)學(xué)者中的巨人；45歲時(shí)，他被全球公認(rèn)為20世紀(jì)最具世界性、最多才多藝、最才思敏捷的數(shù)學(xué)家。從遍歷定理的第一個(gè)有力證明到天氣控制方法，從原子彈的聚爆裝置到博弈論，從一種用于研究量子物理學(xué)的新代數(shù)學(xué)到帶有預(yù)先儲存程序的計(jì)算機(jī)的裝配，到處都可以看到他的設(shè)想。他在格論、連續(xù)幾何、理論物理、動力學(xué)、連續(xù)介質(zhì)力學(xué)、氣象計(jì)算、原子能和經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域都做過重要的工作，被稱為上世紀(jì)“最偉大的全才之一”。
米哈伊爾?瓦西里耶維奇?羅蒙諾索夫Михаи?л Васи?льевич Ломоно?сов
他創(chuàng)辦了俄國第一所大學(xué)――莫斯科大學(xué)；由于他淵博的學(xué)識，他也被普希金贊譽(yù)為“俄羅斯的第一所大學(xué)”；他是“俄國科學(xué)史上的彼得大帝”，俄國百科全書式的科學(xué)家、語言學(xué)家、哲學(xué)家和詩人。他在俄國的地位，有如伽利略在意大利、牛頓在英國、笛卡兒在法國、萊布尼茲在德國和富蘭克林在美國的地位。
為了躲避繼母的責(zé)罵、爭取更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會，19歲的他帶著兩本啟蒙書――《斯拉夫語法》和《算術(shù)》，憑著借來的3個(gè)盧布，離開家鄉(xiāng)、踏上了漫長的求學(xué)之路。他冒充教會執(zhí)事的兒子進(jìn)入了斯拉夫-希臘-拉丁學(xué)院，用1年時(shí)間掌握了拉丁文，并自修了希臘文，用5年時(shí)間修完了8年的課程，被選派到彼得堡國家科學(xué)院大學(xué)深造。半年后，又被派往德國學(xué)習(xí)采礦和冶金。1736年秋，他進(jìn)入馬爾堡大學(xué)學(xué)習(xí)物理學(xué)和化學(xué)，期間精通了德語、法語，后又到弗賴堡學(xué)習(xí)礦業(yè)和冶金學(xué)。在克?伏爾夫教授的手下，他學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)、哲學(xué)、物理學(xué)，又選學(xué)了化學(xué)、力學(xué)、礦山測量、水利工程學(xué)課程。
他在物理、化學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、天文、地質(zhì)、礦物、航海等領(lǐng)域都有杰出的成就：
他是一個(gè)出色的人文學(xué)者，在歷史學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)方面都有研究，被譽(yù)為“俄羅斯現(xiàn)代語言之父”，著有《修辭學(xué)》《俄語語法》和《論俄文宗教書籍的益處》等。
他在觀測金星凌日時(shí)第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了金星上存在著大氣；他創(chuàng)立了熱動力學(xué)說，指出熱是物質(zhì)本身內(nèi)部的運(yùn)動，從本質(zhì)上解釋了熱的現(xiàn)象；他提出了氣體分子運(yùn)動論，認(rèn)為空氣微粒對容器器壁的撞擊是空氣產(chǎn)生壓力的結(jié)果；他對氣體壓強(qiáng)給以正確解釋，即是空氣質(zhì)點(diǎn)對器壁撞擊的結(jié)果；1741年，他創(chuàng)立了物質(zhì)結(jié)構(gòu)的原子――分子學(xué)說，為俄國的物理化學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他用實(shí)驗(yàn)證明化學(xué)反應(yīng)前后物質(zhì)的質(zhì)量相等，這一發(fā)現(xiàn)比拉瓦錫發(fā)現(xiàn)物質(zhì)不滅定律早18年；他是最早應(yīng)用天平來測量化學(xué)反應(yīng)重量關(guān)系的化學(xué)家。
他是俄羅斯的“全能才子”，是俄國“文藝復(fù)興式的人物”。他的名字叫米哈伊爾?瓦西里耶維奇?羅蒙諾索夫。
戈特弗里德?威廉?萊布尼茨Gottfried Wilhelm Leibniz
萊布尼茨，德國自然科學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷史學(xué)家。他的研究成果遍及力學(xué)、邏輯學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)、解剖學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)、氣體學(xué)、航海學(xué)、地質(zhì)學(xué)、語言學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、外交學(xué)等等，他是歷史上少見的通才，被譽(yù)為“十七世紀(jì)的亞里士多德”。他還是最早研究中國文化和中國哲學(xué)的德國人，而他的職業(yè)，是一名律師。
萊布尼茨在數(shù)學(xué)史和哲學(xué)史上都占有重要地位。在數(shù)學(xué)上，他和牛頓先后獨(dú)立發(fā)明了微積分。有人認(rèn)為，萊布尼茨最大的貢獻(xiàn)不是發(fā)明微積分，而是發(fā)明了微積分中使用的數(shù)學(xué)符號，他也因此被稱為“符號大師”。萊布尼茨還對二進(jìn)制的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
在哲學(xué)上，萊布尼茨的樂觀主義最為著名，例如他認(rèn)為“我們的宇宙，在某種意義上是上帝所創(chuàng)造的最好的一個(gè)”。他和笛卡爾、巴魯赫?斯賓諾莎被認(rèn)為是17世紀(jì)三位最偉大的理性主義哲學(xué)家。
萊布尼茨對物理學(xué)和技術(shù)的發(fā)展也做出了重大貢獻(xiàn)，并且提出了一些后來涉及廣泛（包括生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、概率論、心理學(xué)、語言學(xué)和信息科學(xué)）的概念。萊布尼茨在政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)諸多方向都留下了著作。他的著書，約四成為拉丁文，約三成為法文，約一點(diǎn)五成為德文。
萊布尼茨的求學(xué)經(jīng)歷也堪稱傳奇。
15歲，他進(jìn)入萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)法律， 一進(jìn)校便跟上了大學(xué)二年級標(biāo)準(zhǔn)的人文學(xué)科的課程。期間他還抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)哲學(xué)和科學(xué)。
17歲，他以《論個(gè)體原則方面的形而上學(xué)爭論》一文獲學(xué)士學(xué)位。
18歲，萊布尼茨完成了論文《論法學(xué)之艱難》，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。
19歲，萊布尼茨向萊比錫大學(xué)提交了博士論文《論身份》。次年，審查委員會以他太年輕為由而拒絕授予他法學(xué)博士學(xué)位。他對此很氣憤，于是毅然離開萊比錫，前往紐倫堡附近的阿爾特多夫大學(xué)并立即向?qū)W校提交了早已準(zhǔn)備好的那篇博士論文。
21歲，阿爾特多夫大學(xué)授予萊布尼茨法學(xué)博士學(xué)位，還聘請他為法學(xué)教授。
據(jù)稱，經(jīng)當(dāng)代智商測試研究，萊布尼茲的智商高達(dá)205，是人類歷史上少有的天才。
托馬斯?楊Thomas Young
英國物理學(xué)家托馬斯?楊是個(gè)奇才，同學(xué)們都稱他為“奇人楊”。上帝在造人方面從來都不是公平的，托馬斯?楊就是個(gè)例子。表面上，他的身份是醫(yī)生、物理學(xué)家，但這僅僅只是他的社會角色而已。他涉獵的廣泛程度讓人瞠目，他的才華橫溢讓人吃驚。
他在光波學(xué)、聲波學(xué)、流體動力學(xué)、造船工程、潮汐理論、毛細(xì)作用、虹的理論、力學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、語言學(xué)、動物學(xué)、埃及學(xué)等領(lǐng)域均有建樹。他還對藝術(shù)頗有興趣，他熱愛美術(shù)、音樂，幾乎會演奏當(dāng)時(shí)的所有樂器。他會制造天文器材，還研究了保險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)問題。他擅長騎馬，并且會耍雜技走鋼絲。
小時(shí)候的托馬斯是個(gè)神童，2歲會閱讀，4歲能將英國詩人的佳作和拉丁文詩歌背得滾瓜爛熟；不到6歲已經(jīng)把圣經(jīng)從頭到尾看過兩遍，還學(xué)會用拉丁文造句；9歲掌握車工工藝，能自己動手制作一些物理儀器；幾年后他學(xué)會微積分和制作顯微鏡與望遠(yuǎn)鏡；14歲之前，他已經(jīng)掌握10多門語言，包括希臘語、意大利語、法語等等，不僅能夠熟練閱讀，還能用這些語言做讀書筆記；之后，他又把學(xué)習(xí)領(lǐng)域擴(kuò)大到了東方語言――希伯來語、波斯語、阿拉伯語；他閱讀了大量的古典書籍，在中學(xué)時(shí)期，就已經(jīng)讀完了牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、拉瓦錫的《化學(xué)綱要》以及其他一些科學(xué)著作，才智超群。托馬斯26歲時(shí)，著名的羅塞塔石碑被發(fā)現(xiàn)。石碑上刻了三種文字：古埃及象形文、古埃及通俗文字和希臘文。首先闡釋這些象形文字的人是法國人商博良，但托馬斯卻是把碑文的譯文發(fā)表成書的第一人。
篇10
我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，一項(xiàng)制度離開其賴以存在的權(quán)利基礎(chǔ)而來談這一制度的嚴(yán)格把握及深入發(fā)展無異于緣木求魚；缺乏對一項(xiàng)制度的權(quán)利基礎(chǔ)及來源的認(rèn)識而要求它得到普遍的認(rèn)同和遵循必然只能成為一種空幻。
日本學(xué)者田口守一認(rèn)為，“辯護(hù)律師的權(quán)利，一般可分為被刑事指控人訴訟行為的權(quán)利（權(quán)）和與本身無關(guān)的權(quán)限（固有權(quán)）”。[1]權(quán)分為獨(dú)立權(quán)和附屬權(quán)，獨(dú)立權(quán)可以違背被刑事指控人意志而行駛，如請求宣告、告知被逮捕理由請求權(quán)、撤銷逮捕或保釋請求權(quán)、變更開庭日期請求權(quán)等；附屬權(quán)指不能違反被刑事指控人本人的明確意思表示的權(quán)限，如回避權(quán)、提起上訴權(quán)等。固有權(quán)一般包括兩種：1是只有辯護(hù)律師或辯護(hù)人才享有的權(quán)利，如會見權(quán)、閱卷權(quán)、訊問被刑事指控人律師在場權(quán)等；2是辯護(hù)人與被刑事指控人都享有的訴訟權(quán)利，如搜查、查封時(shí)的在場權(quán)，勘驗(yàn)時(shí)的在場權(quán)，質(zhì)問共同被刑事指控人的權(quán)利等。日本另一學(xué)者土本武司也認(rèn)為，“辯護(hù)人的權(quán)利分為固有權(quán)、獨(dú)立權(quán)、從屬權(quán)三種”，[2]與田口守一的觀點(diǎn)大同小異。
臺灣法學(xué)家林山田認(rèn)為，“辯護(hù)人在刑事訴訟中的權(quán)利，可分為固有權(quán)利和繼受權(quán)利兩種”。[3]固有權(quán)利又稱為原有權(quán)利，是指辯護(hù)律師或辯護(hù)人基于辯護(hù)（）關(guān)系的存在而取得并享有的刑事訴訟權(quán)利。這一權(quán)利包括只屬于辯護(hù)律師或辯護(hù)人的權(quán)利，也包括與被刑事指控人共同享有的權(quán)利，該權(quán)利的行使可不受被刑事指控人意圖的限制，完全取決于辯護(hù)人所理解的對被刑事指控人有效辯護(hù)的需要。例如：閱卷權(quán)、抄錄權(quán)；與被刑事指控人會見、通信權(quán)；庭審記錄權(quán)；在場權(quán)；陳述權(quán)；訊問權(quán)；詰問權(quán)等。繼享權(quán)利又稱為傳來權(quán)利，是指本應(yīng)為被刑事指控人的訴訟權(quán)利，按其權(quán)利屬性而言，辯護(hù)律師可以行使該權(quán)利，但該權(quán)利的行使不得違背被刑事指控人的意志。
我國大陸的一些學(xué)者認(rèn)為，辯護(hù)權(quán)的權(quán)利來源主要包括兩個(gè)方面：一方面是被刑事指控人依法享有并授權(quán)給辯護(hù)人行使的訴訟權(quán)利；另一方面是因辯護(hù)人獨(dú)立的訴訟地位而由法律規(guī)定其應(yīng)有的訴訟權(quán)利。前者以被刑事指控人依法享有并委托給辯護(hù)人行使為前提，其目的是為了填補(bǔ)被刑事指控人辯護(hù)水平、技巧的缺陷；后者是因辯護(hù)人獨(dú)立訴訟地位而由法律直接賦予的權(quán)限，其體現(xiàn)了現(xiàn)代民主和法治的意味。
綜合比較以上觀點(diǎn)，本文認(rèn)為，日本學(xué)者與臺灣學(xué)者在對固有權(quán)闡述或定義上雖有不同，但基本原理并不沖突，即當(dāng)事人委托的權(quán)要比法律規(guī)定的固有權(quán)充分。權(quán)與固有權(quán)的主要區(qū)別在于，權(quán)一般認(rèn)為辯護(hù)律師的權(quán)利是隨著被刑事指控人的權(quán)利消滅而終結(jié)的；而固有權(quán)是被刑事指控人的權(quán)利消滅與否，并不影響辯護(hù)人權(quán)利的行使。權(quán)又分為兩種：一種是不得違背當(dāng)事人意志的權(quán)，例如管轄異議權(quán)、上訴權(quán)、申請回避權(quán)等；另一種是不受當(dāng)事人意志影響的權(quán)，例如。申請變更或解除強(qiáng)制措施、更改開庭日期申請權(quán)等。固有權(quán)是因辯護(hù)人獨(dú)立訴訟地位而由法律直接賦予的權(quán)利。因?yàn)檗q護(hù)律師在刑事辯護(hù)中既兼負(fù)著人的職能，又依法獨(dú)立行使辯護(hù)權(quán)，所以辯護(hù)律師的訴訟權(quán)利來源，一種是因當(dāng)事人的授權(quán)或認(rèn)可方可行使的權(quán)利；另一種則是為了充分、有效發(fā)揮辯護(hù)作用，基于辯護(hù)關(guān)系而依法享有的權(quán)利，這些權(quán)利能夠體現(xiàn)現(xiàn)代辯護(hù)制度獨(dú)立的社會及政治意義。
本文認(rèn)為，歸根結(jié)底，不管如何劃分，辯護(hù)律師的大多數(shù)訴訟權(quán)利都是由被刑事指控人的權(quán)利派生出來的，無論是律師或其他辯護(hù)人獨(dú)有的，還是與被刑事指控人共有的，最終的目的只應(yīng)該是為了最大限度地維護(hù)被刑事指控人的權(quán)益和法律的尊嚴(yán)。
二、有效辯護(hù)的重大意義
（一）有效辯護(hù)是辯護(hù)制度所追求的目的
刑事訴訟中的辯護(hù)制度追求的不應(yīng)僅是形式上是否享有辯護(hù)權(quán)、是否獲得律師幫助，更為重要的是通過辯護(hù)作用的有效發(fā)揮能否獲得對被刑事指控人有利的訴訟結(jié)果。也就是說，縱然法律規(guī)定被刑事指控人依法享有辯護(hù)權(quán)，也能獲得律師的辯護(hù)，但若依然是“你辯你的，我辦我的，我判我的”，基本不管律師或被刑事指控人所提出的辯護(hù)意見和主張是否合理、正確，這當(dāng)然不是建立刑事辯護(hù)制度的初衷及其所追求的目的。因?yàn)槭侄闻c目的應(yīng)具有統(tǒng)一性，所以，有效辯護(hù)才是刑事辯護(hù)制度的目的所在。
（二）有效辯護(hù)是訴訟民主進(jìn)步的體現(xiàn)
隨著民主思潮的進(jìn)一步深化，被刑事指控人的訴訟權(quán)利不斷擴(kuò)大和完善，其中辯護(hù)的有效性越來越受到關(guān)注，認(rèn)為其是刑事辯護(hù)制度不可或缺的部分。有效辯護(hù)是隨著傳統(tǒng)糾問式訴訟模式的落幕和被刑事指控人主體地位的確立而作為其訴訟權(quán)利的一種有效保障機(jī)制被確立下來的，無疑是社進(jìn)步和文明在刑事訴訟中的具體體現(xiàn)。
（三）有效辯護(hù)直接反映了保障人權(quán)的理念
隨著社會民主文明的不斷發(fā)展和人權(quán)觀念的日益增強(qiáng)，對于訴訟參與人的人權(quán)保障內(nèi)容越來越豐富。在被刑事指控人的實(shí)體權(quán)利得到強(qiáng)調(diào)的同時(shí)，其程序權(quán)利也逐步受到重視。有效辯護(hù)的原則要求不僅應(yīng)保障被刑事指控人自行辯護(hù)和委托律師辯護(hù)的權(quán)利，而且還應(yīng)是真正且有實(shí)際意義的有效辯護(hù)，因此，有效辯護(hù)最直接體現(xiàn)刑事訴訟人權(quán)保障理念。
（四）有效辯護(hù)是追求司法公正的必然要求
司法公正應(yīng)包含實(shí)體公正和程序公正兩個(gè)方面。要實(shí)現(xiàn)司法公正，特別是在刑事訴訟領(lǐng)域離不開刑事辯護(hù)制度作用的發(fā)揮和完善。真正的和有實(shí)質(zhì)意義的辯護(hù)，不論是實(shí)體公正還是程序公正，均不可或缺。按照有效辯護(hù)的要求，被刑事指控人的訴訟權(quán)利必須得到有效保障。作為完善訴訟民主、文明的標(biāo)志和發(fā)現(xiàn)真實(shí)的重要手段，刑事辯護(hù)作用的有效、充分發(fā)揮，不僅可以防御國家司法權(quán)的濫用，有利于辦案機(jī)關(guān)及時(shí)、準(zhǔn)確地查明案件事實(shí)和保證法律的正確實(shí)施，預(yù)防冤、假、錯(cuò)案的發(fā)生，還能有效防止被刑事指控人在刑事訴訟過程中其享有的訴訟權(quán)利和其他合法權(quán)益受到侵犯。[4]所以，有效辯護(hù)是追求司法公正的必然要求。
（五）有效辯護(hù)是控、辯、審力量相對平衡的有效手段
一種力量若不能擁有必要的獨(dú)立性而要強(qiáng)調(diào)其有效性無疑是一種堂而皇之的欺騙。在刑事訴訟程序中，只有控訴、辯護(hù)、審判三種訴訟職能相互作用、分離且獨(dú)立存在，才能使得辯護(hù)成為對抗控訴并獨(dú)立影響審判的一種力量，從而成為有效的辯護(hù)；與此同時(shí)，有效的辯護(hù)又能使控訴、辯護(hù)、審判三方充分發(fā)揮其應(yīng)有的功能和作用，使刑事訴訟程序的構(gòu)造具有實(shí)際意義。
（六）有效辯護(hù)是刑事訴訟中辯護(hù)制度的生存之本
從本質(zhì)上講，辯護(hù)制度是為保障被刑事指控人權(quán)利而設(shè)立的。無論是自行辯護(hù)還是委托他人辯護(hù)或由國家指定律師辯護(hù)，其目的均是為了使被刑事指控人無論在實(shí)體上還是在程序上都獲得有利的幫助和公正的訴訟結(jié)果，正由于此，刑事辯護(hù)制度才因運(yùn)而生并得以發(fā)展。試想，即使法律規(guī)定的辯護(hù)權(quán)不斷增多，但卻無任何實(shí)質(zhì)效果可言，那被刑事指控人有何理由需要它，刑事辯護(hù)制度存在理由和價(jià)值又是什么？因此，辯護(hù)的有效性是刑事辯護(hù)制度存在理由和價(jià)值，簡而言之是生存之本。
參考文獻(xiàn)：
[1]、參見程滔（導(dǎo)師：陳光中），《辯護(hù)律師的訴訟權(quán)利研究》，《中國政法大學(xué)博士論文》- 2005-04-01。
[2]、參見程滔（導(dǎo)師：陳光中），《辯護(hù)律師的訴訟權(quán)利研究》，《中國政法大學(xué)博士論文》- 2005-04-01。
[3]、參見程滔（導(dǎo)師：陳光中），《辯護(hù)律師的訴訟權(quán)利研究》，《中國政法大學(xué)博士論文》- 2005-04-01。
篇11
從1901至2007年有271位美國人獲得諾貝爾獎，成為世界上獲得諾貝爾獎人數(shù)最多的國家。他們?yōu)槿祟惪萍歼M(jìn)步做出了最突出的貢獻(xiàn)，也從側(cè)面證明了美國教育系統(tǒng)的成功，而美國的研究生教育已被公認(rèn)為美國教育的精華?，F(xiàn)在大家都普遍認(rèn)同一個(gè)觀點(diǎn)：研究生教育的水準(zhǔn)在一定程度上代表著一個(gè)國家的教育水準(zhǔn)，反映著一個(gè)國家智力資源的開發(fā)與儲備，標(biāo)志著一個(gè)國家科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)競爭的能力。我國研究生教育也在近年蓬勃發(fā)展起來，不斷地?cái)U(kuò)招，可研究生培養(yǎng)的質(zhì)量問題已成為高校和社會的熱點(diǎn)問題。對美國研究生教育進(jìn)行研究可以幫助我們更好地認(rèn)識到我國研究生教育的不足，有針對性地積極吸收、借鑒和探索美國研究生教育的形成特點(diǎn)和成功經(jīng)驗(yàn)，來改進(jìn)目前研究生教育的培養(yǎng)模式，并進(jìn)一步提高研究生教育質(zhì)量。
一、 美國研究生教育的簡況
美國研究生教育發(fā)展迅猛，80年代以來，每年授予30多萬個(gè)以上的碩士學(xué)位，3萬多個(gè)博士學(xué)位。博士學(xué)位（Ph.D）有傳統(tǒng)研究型、應(yīng)用研究性、一級職業(yè)學(xué)位等類型。傳統(tǒng)研究型博士（Research Doctor）以研究高深學(xué)術(shù)為主要目標(biāo)，適用于絕大部分學(xué)科。應(yīng)用研究型博士（Professional Doctor）主要分布在應(yīng)用領(lǐng)域，包括教育學(xué)博士、法學(xué)博士、公共衛(wèi)生博士、工程博士等近50種類型。一級職業(yè)學(xué)位（First-professional degree）也稱為職業(yè)博士，其培養(yǎng)目標(biāo)不是指向?qū)W術(shù)研究，而是指向完成一定課程學(xué)習(xí)后的職業(yè)實(shí)踐，反映的是高層次的職業(yè)水準(zhǔn)，和研究型博士是平行的。此外，美國的非全日制研究生發(fā)展迅速，國家的教育體制鼓勵(lì)成年人繼續(xù)接受教育，不對在職修讀學(xué)位和全日制學(xué)生的進(jìn)行區(qū)別對待，同時(shí)美國大學(xué)還把研究生課程都設(shè)置在下午4點(diǎn)至7點(diǎn)之間，使在職人員參加上課沒有時(shí)間上的阻礙。美國的在校研究生有超過50%都是在職人員。
二、 美國研究生教育的特點(diǎn)
1、 招生制度
美國的研究生招收工作由各校自主進(jìn)行，但是都有比較統(tǒng)一的申請要求。申請人一般都需提交以下材料: ①個(gè)人申請書②大學(xué)本科階段的正式成績單（用于計(jì)算GPA）③三位教授的推薦信 ④GRE成績或者GMAT成績（商科類） ⑤TOEFL成績（外國學(xué)生須提供）。各招生院系決定學(xué)生的錄取與否，全校性研究生院（Graduate School ) 僅僅是一個(gè)管理服務(wù)機(jī)構(gòu)，它編制研究生招生計(jì)劃、管理學(xué)籍、設(shè)置獎學(xué)金，與各院系協(xié)調(diào)設(shè)置課程要求、學(xué)位標(biāo)準(zhǔn)，組織資格考試，同時(shí)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)方面的各項(xiàng)服務(wù)，如提供正式成績單、授予學(xué)位等等。各學(xué)術(shù)院系則負(fù)責(zé)錄取學(xué)生、聘任教師、講授課程、安排學(xué)術(shù)教學(xué)活動，組織學(xué)位評審等。
2、 國際化
美國非常重視校內(nèi)、校際、國際間的交流合作，在美國大學(xué)里幾乎每天都有各式各樣的學(xué)術(shù)報(bào)告會、研討會、講座等等。同時(shí)美國大學(xué)以各種優(yōu)越條件吸引世界各地優(yōu)秀的人才前往美國接受研究生教育。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前美國兩個(gè)研究生中，就有一個(gè)是外國留學(xué)生，而在美國大學(xué)任教的教師，外國教師也占了相當(dāng)大的比例，僅80年代，從世界各地遷居美國的科學(xué)家就達(dá)30萬人。而美國大學(xué)的課堂就如一塊有著各種文化和思想交融的自由地，盡管膚色各異，穿著各異，卻不存在種族，民族的界限和隔閡，不時(shí)迸發(fā)出人類思想的火花，成為世界上思維最活躍的空間。
3、 課程特色
美國的研究生在入學(xué)時(shí)都會拿到一本入學(xué)手冊（Catalogue），上面有各專業(yè)可必修或者選修的課程，學(xué)位修習(xí)要求上明確規(guī)定哪些是必修課，說明一般的修習(xí)規(guī)則和應(yīng)累計(jì)拿到的學(xué)分及相應(yīng)的時(shí)間段。 如新墨西哥大學(xué)的教育學(xué)博士培養(yǎng)計(jì)劃上就對有關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的課程設(shè)置做了規(guī)定，并提出了四年完成的要求。其中前兩年的主要任務(wù)是在專業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)下修習(xí)課程，有必修課也有自己想選修的任意課程。 學(xué)生在入學(xué)第三年的時(shí)候全面進(jìn)入相關(guān)課題的科研工作，并在完成科研后，將科研成果總結(jié)編寫成博士論文，再通過答辯來闡述自己的科研成果，并獲得博士學(xué)位。
美國的研究生教育重視基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，研究生在參與大量的科研工作同時(shí)，須針對各學(xué)科專業(yè)不同的情況，修習(xí)基礎(chǔ)理論課程。同時(shí)，要修習(xí)與培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科研究方向相關(guān)的課程及討論課，來幫助他們打好學(xué)科知識基礎(chǔ)，了解學(xué)科前沿動態(tài)，掌握從事科學(xué)研究的方法，有利于開拓博士生的學(xué)術(shù)視野，激發(fā)創(chuàng)造靈感，尋找和確定由價(jià)值的課題，進(jìn)行有創(chuàng)新的高質(zhì)量的科研工作。
美國的教育理念非常重視和鼓勵(lì)學(xué)生用不同的方式去分析和處理問題，這個(gè)理念在研究生教育階段更是發(fā)揮得淋漓盡致。 教師的講課非常精煉并具有啟發(fā)性，常常把問題拋給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生自己尋求問題的答案并相互交流討論。美國大學(xué)的課堂更像是討論會，而不是你說我聽的報(bào)告會。
4、 資助
美國有比較完善的獎學(xué)金，助學(xué)金機(jī)制。碩士生一般需要自己承擔(dān)教育費(fèi)用，而博士生基本都是利用獎學(xué)金和來自州政府、聯(lián)邦政府、工業(yè)界、大學(xué)、非盈利組織和其他社會組織的資助來解決經(jīng)濟(jì)問題。在美國須具備以下幾個(gè)條件才能獲得獎學(xué)金：①美國公民或者綠卡持有者 ②自然科學(xué)、社會科學(xué)（法律和醫(yī)學(xué)專業(yè)除外）或工程學(xué)的學(xué)生 ③ 剛畢業(yè)的大學(xué)生或者研究生。
美國大學(xué)通常會設(shè)置一些助學(xué)金可供學(xué)生申請，但是不同的大學(xué)會制定不同的規(guī)則來決定哪些學(xué)生可獲得資助。如新墨西哥大學(xué)有專門設(shè)置給拉丁裔學(xué)生的助學(xué)金。
而外國學(xué)生在美國一般都是通過擔(dān)任助教（Teaching Assistant）或者助研（Research Assistant）來獲得資助的。美國國家基金會把培養(yǎng)研究生的大部分經(jīng)費(fèi)以科研項(xiàng)目的合同形式發(fā)給高校教師，教師得到的經(jīng)費(fèi)有一部分只能用于付給研究生或者博士后，來協(xié)助自己完成科研任務(wù)和目標(biāo)。研究生作為教授的研究助理或者助教，完成導(dǎo)師的科研項(xiàng)目或者輔助教授完成一些教學(xué)工作，從而獲得相應(yīng)的勞動補(bǔ)貼（Pension），用于支付學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)。
5、 評估
美國研究生教育的評估分為兩個(gè)方面：一個(gè)方面是對研究生是否合格的評估，另一個(gè)方面是對大學(xué)研究生教育水平的評估。
美國大學(xué)對博士生有嚴(yán)格的論文評審步驟和保證質(zhì)量的各項(xiàng)措施，已形成了一個(gè)多層次的質(zhì)量保障體系。要求博士生在選題時(shí)，須掌握國內(nèi)外科技發(fā)展的動態(tài)，進(jìn)行新技術(shù)、新工藝、新方法、新思想、新理論的開拓，特別強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)，不得重復(fù)別人已進(jìn)行過的課題，須是前人沒有解決的問題，有立論，有證明，有實(shí)驗(yàn)。此外，美國社會也是個(gè)非常重信用的社會，博士生導(dǎo)師如果讓不合格的博士生畢業(yè)，就是對他個(gè)人和該研究機(jī)構(gòu)信譽(yù)的極大損害。
美國還有很多獨(dú)立于政府和教育機(jī)構(gòu)之外的社會機(jī)構(gòu)對大學(xué)進(jìn)行本科教育、研究生教育的評估和認(rèn)證。被認(rèn)定為不合格的大學(xué)和教育機(jī)構(gòu)，其頒發(fā)的學(xué)位證書得不到社會的承認(rèn)。
三、 結(jié)語
我國在研究生培養(yǎng)當(dāng)中出現(xiàn)了不少的問題，我們可以借鑒美國研究生教育當(dāng)中的成功經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合我國的國情，改革我國的研究生培養(yǎng)制度。我國研究生培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和類型過于單一，基本以科研型的研究生教育為主，專業(yè)和學(xué)科設(shè)置不盡合理，學(xué)科專業(yè)面狹窄，新學(xué)科和交叉學(xué)科的研究生培養(yǎng)機(jī)構(gòu)少。在今后我們的研究生教育中，應(yīng)確立多樣化的培養(yǎng)目標(biāo)，真正做到對學(xué)生因材施教，人盡其才，而不用統(tǒng)一的模式去禁錮人才，讓人才培養(yǎng)真正滿足社會需要。研究生教育經(jīng)費(fèi)渠道少，投入低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足研究生培養(yǎng)的實(shí)際需要。我個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷都證明了，成年人再完全脫產(chǎn)進(jìn)入大學(xué)接受研究生教育本就是一種奢侈，不是每個(gè)人都能有機(jī)會；如果成年人能和傳統(tǒng)學(xué)生在一起學(xué)習(xí)，討論，這對雙方的學(xué)習(xí)進(jìn)步都是有百益而無一害的，這在西方的高等教育中已經(jīng)得到了驗(yàn)證。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉念才.美國研究生教育結(jié)構(gòu)分析[J]，世界教育信息，2003，（6）：25-27
篇12
一般地說，法學(xué)是有關(guān)法律知識的學(xué)問。撇開交叉學(xué)科不言（如法學(xué)），“與法律相關(guān)”意味著有關(guān)前人法律（法律史學(xué)）和現(xiàn)今法律（部門法學(xué)），異域法律（外國法學(xué)）和本域法律（國內(nèi)法學(xué)或地方法學(xué)）皆為法學(xué)的領(lǐng)域；同時(shí)，法學(xué)還要關(guān)心法律運(yùn)作的本系統(tǒng)（司法制度學(xué)）和外在系統(tǒng)狀況（法社會學(xué)）；除了對形而下的法律規(guī)范、司法制度和法律環(huán)境的關(guān)注外，研習(xí)法律的人還必然要探尋形而上的問題（法律）。這樣，判斷法學(xué)的目的便出現(xiàn)兩種思路。一種為涵蓋不同法學(xué)領(lǐng)域的“綜合目的”或稱“終極目的”；另一種為不同法學(xué)部門的“領(lǐng)域目的”。雖然對法學(xué)的終極目的有不同歸納，但應(yīng)該說在過去的很長時(shí)間里，由于法律被主要宣稱為一種（國家統(tǒng)治的）工具，以此類推，法律之學(xué)也就演變?yōu)橐苑?wù)國家統(tǒng)治為目標(biāo)的一種學(xué)問，這種目標(biāo)就是法學(xué)的終極目的。這樣一來，會得出如下結(jié)論：1.法學(xué)代表的是一種工具性的、經(jīng)世性的統(tǒng)治策略而非嚴(yán)格的知識系統(tǒng)；2.法學(xué)的構(gòu)建要忠于以體現(xiàn)統(tǒng)治需求為宗旨的法律規(guī)范，法學(xué)是對法律規(guī)范的“正確”注釋；3.以法學(xué)為職業(yè)的法學(xué)者實(shí)際上就是不斷創(chuàng)設(shè)工具性法律規(guī)范并加以性解釋的職業(yè)化群體；4.法學(xué)者的成就感來源于制定了或參與制定了多少法律規(guī)范，多少次證明自己正確地詮釋了法律條文并因此而獲得多少利益回報(bào)。
從世俗和實(shí)證的角度尋求法學(xué)的終級目的并無不妥。因?yàn)槿魏螄业姆桑还苁菄抑贫ǚā⒌胤椒?，還是宗教法、家族法都不應(yīng)是該國存在和延續(xù)的對立物，否則就會出現(xiàn)國家與地方，國家與宗教，國家與家族的對抗，中世紀(jì)歐洲法律的歷史即說明了這一點(diǎn)。同時(shí)，法學(xué)者同普通人一樣有著趨利的傾向，脫塵出世不可能是一項(xiàng)普遍要求。問題在于，將法學(xué)只理解為一種工具和經(jīng)世系統(tǒng)，將法學(xué)的品位只定位于注釋法律規(guī)范，將法學(xué)者的成就只同多多立法和正確司法相聯(lián)系會帶來諸多不利。以國家為中心，將知識理解為一種服務(wù)于國家需求的系統(tǒng)雖有一定道理，但“國家需求”本身并非衡量知識價(jià)值的絕對標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，代表國家的主體類型是較為復(fù)雜的，不同的國家職能機(jī)關(guān)、地方機(jī)關(guān)的意志皆有可能（經(jīng)過一定的程序）以“國家需求”的面貌而出現(xiàn)。這種程序是特定人群的意志能否合法地成為“國家需求”的關(guān)鍵。因此，“國家需求”本身也需要符合以理性為內(nèi)核的法律要求（一般為憲法和基本法律），接受法律標(biāo)準(zhǔn)的評判。在此意義上，法學(xué)的使命不能只是盲從地遷就于“國家需求”，還應(yīng)為辨明、捍衛(wèi)“國家需求”的合法性（legitimacy）設(shè)計(jì)技術(shù)系統(tǒng)，營造精神氛圍。同時(shí)應(yīng)該看到，撇開信仰而言，國家在法律上只是一種擬制的主體?？梢哉f，“國家需求”最終還是一種特定群體、特定階層人的要求。特定人要求的正當(dāng)性不是絕對的，因?yàn)椋说男枨笈c的要求要和諧，而且在代表國家需求的人和沒有代表資格的另一些人之間需要不斷求得和諧，以避免優(yōu)勢人群處優(yōu)而自利進(jìn)而失去社會和諧的基礎(chǔ)。鑒于此，從有利于國家需求的角度制定法律規(guī)范、注釋法律條文只能是法學(xué)的一種目的。除此而外，法學(xué)還要為確保國家需求具有合法性而努力，同時(shí)，還應(yīng)該從全體人的角度，弱勢群體的角度，從自然的角度，來對它們相互之間的平衡與和諧施以終極關(guān)懷。也惟有如此，法學(xué)才能夠徹底且長遠(yuǎn)地捍衛(wèi)國家利益。
在我國，應(yīng)用法學(xué)和法學(xué)的“隔閡”由來已久。由于部門法學(xué)有著較強(qiáng)的應(yīng)用特點(diǎn)，其優(yōu)越感在于社會利益的直接回報(bào)率高，看一看每年法學(xué)類研究生報(bào)考比例的懸差，理論法學(xué)不得不“氣短”。對比之下，倡導(dǎo)形而上法學(xué)的人們會譏諷部門法學(xué)者為“法律匠”、“操刀手”，務(wù)實(shí)有余而蘊(yùn)涵不足。居間而論，法學(xué)的領(lǐng)域目的應(yīng)該是個(gè)性化的，它意味著不同法學(xué)者所從事的不同領(lǐng)域的法律學(xué)問應(yīng)該具有不同的目標(biāo)側(cè)重。部門法學(xué)的成果和人才被社會直接接納的概率高，但是，不能因此就結(jié)論說，法學(xué)的目的就是培養(yǎng)“死扣”法律條文的操刀手，就是為了研究如何嫻熟地詮釋法律條文。法律史學(xué)的特點(diǎn)是注故援史、借古察今，但是，也不能說循溯脈絡(luò)就是研習(xí)法律的根本任務(wù)。同理，盡管中國法的現(xiàn)代化在很大程度上是西學(xué)東進(jìn)的結(jié)果，但是，外國法學(xué)者們卻不應(yīng)持有洋學(xué)為先的優(yōu)越感。
二、關(guān)于法學(xué)的方法
在國內(nèi)，不管是法學(xué)本科階段還是研究生階段，幾乎沒有法學(xué)方法論的課程，而法學(xué)專著和論文也大都沒有對相關(guān)研究方法論的介紹。這至少在形式上說明研究方法（發(fā)現(xiàn)和解決問題的方法）在法學(xué)中無足輕重的地位。從原因上看，社會學(xué)科的研習(xí)方法同從業(yè)者自身的知識結(jié)構(gòu)是緊密聯(lián)系的。同時(shí)，統(tǒng)治策略目的論和以法律規(guī)則為關(guān)注中心的學(xué)術(shù)立場，對我國法學(xué)在方法上不夠繁榮的狀況也有很大。先從法學(xué)教育上看，獲得一張法學(xué)院的文憑同非法律課程（外語除外）的修習(xí)之間幾乎沒有多少關(guān)系，中國政法院校的分系方法，西方人是非常驚訝的———本科層次的法學(xué)專業(yè)，為何還要細(xì)化為經(jīng)濟(jì)法系、國際法系、刑事司法系等等？在許多西方國家，只能教授一種課程的人是難受法學(xué)院歡迎的。國外有位同事在其攻得法學(xué)博士后去應(yīng)聘，被問：你能教什么法學(xué)課程？答：你應(yīng)該問我不能教什么法學(xué)課程，結(jié)果中聘。而我國的法學(xué)教員都要屬于某一個(gè)教研室（北大和清華兩家法學(xué)院現(xiàn)無此建制），故其只能擔(dān)任一個(gè)領(lǐng)域的授課任務(wù)，只能從事該領(lǐng)域的研究，否則屬于“不務(wù)正業(yè)”。如此一來，縱然你原本具備多學(xué)科（multi-discipline）教研法律的能力，多年之后，也只能作專業(yè)戶了。這樣一來，法學(xué)者們都以特定學(xué)科而類聚，門戶之見油然而生，學(xué)生就已單一的知識儲備，加以專業(yè)戶式的專業(yè)工作制度的提煉，再要求法學(xué)者具有豐富的研究方法、跨學(xué)科的研究能力，豈非奢談。
受統(tǒng)治策略目的論的影響，法學(xué)尤其是理論法學(xué)往往會在一個(gè)超越具體社會語境的普遍前提下，用霸權(quán)的話語和概念重復(fù)演繹著脫離實(shí)際的命題。一些學(xué)者就是因?yàn)椴贿z余力地參與了對理論法學(xué)中某些虛命題的演繹活動而成名成家。其實(shí)，這樣的“演繹”不是一種“命題-方法-求證-結(jié)論”的學(xué)術(shù)過程，因?yàn)?，前提和命題是固定的，方法和求證也就失去了意義。
規(guī)則中心論是部門法學(xué)不盛的根本原因。法學(xué)固然要以法律規(guī)則為研究對象和起點(diǎn)，生活要實(shí)現(xiàn)有序，法律規(guī)則的權(quán)威必須要維護(hù)。但對法學(xué)來說，更需要認(rèn)識的是：法律規(guī)則既不代表絕對正義，也不代表終極真理，更不能說法律規(guī)則是橫空出世，“法律就是法律”所反映的只是一種偏狹的邏輯。在17和18世紀(jì)的英格蘭與蘇格蘭，法律人士之所以受人敬仰，就是因?yàn)椋绻麄兂梢酝鉀]有豐厚的與文學(xué)知識，就會被當(dāng)時(shí)的民眾視為與技工無異的人。道理很簡單，可讓法官、檢察官、律師、行政執(zhí)法者絲毫不差地去恪守的法律規(guī)則是絕對存在的嗎？法學(xué)者思考法律規(guī)則的知識與觀念，適用于法律規(guī)則的邏輯與話語是純粹法律的嗎？法律規(guī)則的精神真的可以游離于、歷史、條件、心理、文學(xué)、等因素而被貼切地解釋嗎？顯然不能。而當(dāng)?shù)姆梢泽@人速度增加的時(shí)候，越來越多的法學(xué)者們已無暇去或沒有能力去從法律規(guī)則之外尋求研究的方法，對法學(xué)院的學(xué)生來說，這種情況只會使標(biāo)準(zhǔn)化的法學(xué)制度（統(tǒng)一的教材、大綱和教學(xué)進(jìn)度）和閉卷檢測背法律條文能力的制度愈演愈烈。對法學(xué)知識整體結(jié)構(gòu)的合理化來說，這是令人擔(dān)憂的，它反映了法學(xué)的稚嫩。法學(xué)的方法應(yīng)受到關(guān)注，方法受制于學(xué)者的素質(zhì)，反過來，側(cè)重不同的方法會塑造不同素質(zhì)的法學(xué)者。法學(xué)的繁盛需要不同類別的法學(xué)者，對一個(gè)對象的研究也需要用不同的方法或結(jié)合不同的方法來開展，因此，法學(xué)的方法也應(yīng)是多元的，斷無以一法統(tǒng)眾法之理。
三、關(guān)于法學(xué)的規(guī)范
篇13
任何一個(gè)部門法的發(fā)展都是與其所調(diào)整的相關(guān)活動的發(fā)展密切相連的，體育法也不例外。作為世界上體育運(yùn)動最為發(fā)達(dá)的美國來講，其體育法的發(fā)展與研究也一直是處在世界的前列，因此研究美國的體育法問題對于我國有關(guān)體育法制的建設(shè)無疑也具有借鑒的作用。具體在體育法的教學(xué)與研究方面，中美兩國由于國情以及具體的社會體制的不同也有一些差別，而且這種差別程度是很大的。目前中國的體育運(yùn)動正處在不斷發(fā)展以及逐漸進(jìn)行職業(yè)體育運(yùn)動改革的時(shí)期，因此研究美國的體育法教學(xué)對于我國的體育法制建設(shè)人才的培養(yǎng)、法學(xué)院教學(xué)的改革以及體育運(yùn)動的發(fā)展都會具有一定程度的借鑒作用。
美國國會在1950年正式頒布了《奧林匹克協(xié)會組織法》，此后又進(jìn)行了一些包括體育內(nèi)容的公共立法和專門的體育立法，并相應(yīng)地出現(xiàn)了系統(tǒng)化的體育法研究。1972年波士頓大學(xué)法學(xué)院就設(shè)立了專門的體育法課程，并在1978年出版了《體育法》專著，并且從事體育法研究的律師和組織以及刊物也不斷出現(xiàn)。[1]其中馬凱特大學(xué)法學(xué)院國家體育法研究所分別在1998和1999年之間以及2002年至2003年逐漸進(jìn)行了兩次有關(guān)體育法教學(xué)的調(diào)查，該調(diào)查的目的是了解作為一門學(xué)習(xí)課程的體育法在美國法學(xué)院內(nèi)部的普及程度。該研究所在1998和1999年之間就作為一門專業(yè)學(xué)習(xí)課程的體育法在全美法學(xué)院中的普及程度進(jìn)行了一次全國范圍的調(diào)查，其范圍涉及體育法課程、講授體育法的教授組成、學(xué)生組織、體育法學(xué)出版物、學(xué)生參與有關(guān)活動的機(jī)會以及其他活動等幾個(gè)方面。由于組織者意識到了體育法和娛樂法之間是相互重疊的，2003年的調(diào)查涉及到這兩個(gè)方面的課程，調(diào)查的結(jié)果也以這兩個(gè)領(lǐng)域?yàn)橐罁?jù)，并和1999年的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了比較。2002年至2003年之間的調(diào)查函件發(fā)到了192所美國法學(xué)院，共有80 （42%）所法學(xué)院就該調(diào)查回復(fù)了函件，比上次調(diào)查復(fù)函的116所法學(xué)院少了36所。
而之所以要對美國大學(xué)法學(xué)院體育法教學(xué)的情況進(jìn)行研究，是因?yàn)轶w育法在我國法學(xué)界還是一個(gè)比較生疏的話題，大多數(shù)的法學(xué)院系學(xué)者并不認(rèn)同體育法這個(gè)學(xué)科，而更多的人認(rèn)為體育法無非是涉及體育的各種法學(xué)的一個(gè)綜合體，不能稱之為一個(gè)學(xué)科，故也不能在大學(xué)法學(xué)院系里面公開授課。體育法在我國大學(xué)法學(xué)院所得到的這種不公正待遇的結(jié)果是大多數(shù)人認(rèn)為體育法是從事體育研究的體育院系學(xué)者所關(guān)注的話題，體育法的研究在法學(xué)界也受到了忽略。而實(shí)際情況是對體育法的研究應(yīng)當(dāng)結(jié)合法律和體育這兩方面的知識，體育院系學(xué)者的研究可能側(cè)重于體育的角度，作者認(rèn)為比較恰當(dāng)?shù)姆椒☉?yīng)當(dāng)是從法律的角度來分析體育問題，也即需要對體育法進(jìn)行研究。本文對美國大學(xué)法學(xué)院的體育法教學(xué)狀況的介紹就是為了引起國內(nèi)法學(xué)院系對體育法教學(xué)和研究的重視，吸引更多的法學(xué)者研究、關(guān)注體育法問題，這也是與體育運(yùn)動的日益全球化和商業(yè)化的發(fā)展密切相關(guān)的，也有利于解決我國體育運(yùn)動發(fā)展中所出現(xiàn)的各種問題。
2.美國大學(xué)法學(xué)院體育法教學(xué)調(diào)查的具體內(nèi)容及其前后比較
由美國馬凱特大學(xué)法學(xué)院美國體育法研究所在2002年9月至2003年5月所進(jìn)行的一次關(guān)于美國大學(xué)法學(xué)院體育法教學(xué)狀況的調(diào)查結(jié)果已在網(wǎng)上公布。該調(diào)查結(jié)果表明美國大學(xué)法學(xué)院的體育法教學(xué)又有了很大的發(fā)展。
在法學(xué)院是否開設(shè)體育法（含體育法、娛樂法或混合的體育和娛樂法）課程方面，接受調(diào)查的80所法學(xué)院中有67所開設(shè)了該課程，占總數(shù)的84%.而在1999的調(diào)查中，116所法學(xué)院中有94（81%）所開設(shè)了體育法課程。在這四年期間開設(shè)體育法課程的學(xué)校由81% 上升到了84%，但是其上升的趨勢是很小的。而且該調(diào)查還顯示美國法學(xué)院協(xié)會（AALS）的絕大多數(shù)成員都開設(shè)了該課程。
在開設(shè)的有關(guān)體育法課程的具體名稱以及簡要內(nèi)容方面，在這 67所開設(shè)體育法課程的法學(xué)院中，63（94%）所法學(xué)院開設(shè)了體育法課程，8（12%）所開設(shè)了娛樂法課程，只有6（9%）所法學(xué)院開設(shè)的是混合的體育和娛樂法。相較而言，1999的調(diào)查顯示只有31（29%）所法學(xué)院開設(shè)了體育法課程，12（11%）所法學(xué)院開設(shè)了娛樂法課程，9（9%）所法學(xué)院開設(shè)了混合的體育和娛樂法課程，而有54（51%）所法學(xué)院開設(shè)的是兩種以上課程的體育法。該數(shù)字表明在這四年期間教授體育法而不是娛樂法的法學(xué)院在迅速增長。
至于開設(shè)的具體體育法課程，這67所開設(shè)體育法課程的法學(xué)院總共開了102門體育和娛樂法課，包括88門體育法課程，8門娛樂法課程，6門體育和娛樂法的混合課。其中14（21%）所法學(xué)院開設(shè)了2門課程，4（4%）所法學(xué)院開設(shè)了3門以上的課程；德帕爾大學(xué)法學(xué)院開設(shè)了2門體育法和1門混合課程；而馬凱特大學(xué)法學(xué)院則開了12門體育法課程。也即開設(shè)了2門以上的體育法課程的法學(xué)院18個(gè)，占開設(shè)體育法課程的法學(xué)院的25%.與此相對的是 1999的調(diào)查顯示94所開設(shè)體育法的法學(xué)院中，77（82%）所開設(shè)了1門課程，11（12%）所法學(xué)院開了2門，只有2個(gè)法學(xué)院（馬凱特和圖蘭）開了 3門以上的課程。該對比表明在這四年中許多法學(xué)院開始開設(shè)更多的有關(guān)體育法的課程，也許最大的變化就是開設(shè)2門以上體育法課程的法學(xué)院的數(shù)量在大量增加，更多的屬于美國法學(xué)院協(xié)會成員的法學(xué)院現(xiàn)在開設(shè)的是復(fù)合多樣的體育法課程。
在娛樂法方面，2003年接受調(diào)查的法學(xué)院中只有14所法學(xué)院開設(shè)了娛樂法或包括娛樂法在內(nèi)的混合法課程，沒有單獨(dú)開設(shè)娛樂法的法學(xué)院，其中 21%的法學(xué)院開設(shè)了1門娛樂法課。而在1999開設(shè)體育法的106所法學(xué)院中，75（71%）所法學(xué)院專門開設(shè)了娛樂法課程，其中12 （11%）所法學(xué)院僅僅只開了一門娛樂法，63（60%）所法學(xué)院在體育法之外還開了娛樂法，9 （8%）所法學(xué)院開設(shè)的是體育法和娛樂法的混合課，2（2%）所法學(xué)院在體育法之外還開設(shè)了1門混合課。另外，2003年的調(diào)查顯示講授體育法課程的法學(xué)院增長了4%，講授超過1門體育法課程的法學(xué)院增長了15%，而純粹講授娛樂法的法學(xué)院則下降了50%.
至于體育法的講授者是全職教授還是助理教授，在67所開設(shè)了體育法課程的法學(xué)院中有全職教授講授體育和娛樂法課程的是32（48%）所，助理教授講授的是24 （36%），其余的11（16%）則是兩者都有。而在1999的調(diào)查中，29（27%）所法學(xué)院的體育法課程是由全職教授講授的，29（27%）所法學(xué)院的課程是由助理教授講授的，由這兩類教授聯(lián)合講授的是36（34%）所法學(xué)院。這種比較顯示自從1999年起，隨著體育法課程的增加，有更多的法學(xué)院是由全職教授來講授體育法課程，全職教授講課的法學(xué)院比例從1999年的27%（116所法學(xué)院中的29所）上升到了2003年的48%（80所法學(xué)院中的 32所），這也證明有更多的法學(xué)院已經(jīng)認(rèn)識到了體育法在其課程體系中的教育價(jià)值。
在法學(xué)院為學(xué)生提供有關(guān)體育法的活動方面，涉及到體育或娛樂法的雜志、學(xué)生組織、在體育產(chǎn)業(yè)組織工作的機(jī)會以及參與體育法模擬法庭的機(jī)會等。首先80所法學(xué)院中的71（88.75%）所沒有體育或/和娛樂法的雜志或評論，4（5%）出版了一份體育法雜志或評論，3 （3.75%）所法學(xué)院創(chuàng)辦的是娛樂法雜志，另有2所法學(xué)院出版的是體育和娛樂的混合刊物。其次在這80所法學(xué)院中，38 （48%）所法學(xué)院設(shè)立了一個(gè)體育或娛樂法學(xué)會，其中11（14%）設(shè)立了體育法學(xué)會，1（1%）個(gè)法學(xué)院設(shè)立了娛樂法學(xué)會，22（27%）所法學(xué)院設(shè)立了混合的體育和娛樂法學(xué)會，另外的42（52%）所法學(xué)院沒有成立此類有關(guān)體育或娛樂法的學(xué)生組織；設(shè)立此類學(xué)生組織的法學(xué)院比例從1999年的45% （116所法學(xué)院中的52所）增加到了2003年的55% （80所中的38所），其中專門的體育法組織的比例也從19%上升到了29%，而專注于娛樂法的組織則從12%下降到了3%，混合的體育和娛樂法學(xué)生組織的比例也從69%下降到了58%，這也可能表明當(dāng)前的法學(xué)院正在日益以犧牲娛樂法為代價(jià)而把更多的精力放在體育法方面。再次，在法學(xué)院為學(xué)生組織涉及體育法的模擬法庭方面，80所講授體育法的法學(xué)院中只有13（16%）所向?qū)W生提供了組織模擬法庭參加由圖蘭大學(xué)法學(xué)院舉辦的體育法模擬法庭比賽的機(jī)會，而且一個(gè)法學(xué)院可以派遣兩支以上的隊(duì)伍參加比賽。最后，其他的對學(xué)生開放的活動包括出席體育法會議或研討會、參加體育法學(xué)會或者州律師協(xié)會中的體育和娛樂法小組、參與體育法出版物的編輯工作、學(xué)習(xí)體育法律博士與體育經(jīng)濟(jì)的混合學(xué)位（JD/MBA）、獲得與職業(yè)體育俱樂部工作人員共同工作的機(jī)會等。
3.我國體育法教學(xué)與研究之現(xiàn)狀
目前我國體育法的教學(xué)主要集中在體育院校以及有關(guān)大學(xué)的體育院系中。我國許多體育院校和部分院校體育院系都相繼開設(shè)了體育法學(xué)課程，并編寫了一批教學(xué)講義。在各體育院校的研究生培養(yǎng)中，有些是以體育法學(xué)為選題完成的研究論文。1999年開始，天津體育學(xué)院正式在碩士研究生中設(shè)立體育法學(xué)專業(yè)現(xiàn)又開辦體育法學(xué)本科教育。2002年，上海體育學(xué)院開始招收體育法學(xué)博士研究生。但是遺憾的是，就筆者所知，幾乎絕大多數(shù)的中國政法院校和大學(xué)的法學(xué)院系都沒有開設(shè)體育法課程，更不用講招收和培養(yǎng)專門從事體育法研究的碩士和博士研究生了。由此可見我國法學(xué)院對體育法的忽視是顯而易見的。而且目前為止除了體育院校教師編寫的幾本體育法教材外，尚無法學(xué)院系老師撰寫的有關(guān)體育法的教材或?qū)Ｖ霭妫矝]有一份有關(guān)體育法的公開出版物。有關(guān)體育法的論文主要是在體育類刊物發(fā)表的，在法學(xué)類刊物發(fā)表的寥寥無幾。
前述情況當(dāng)然與法學(xué)院系里從事體育法的研究人員甚少有關(guān)。至于體育法的研究人員，目前在我國也是絕大多數(shù)集中在體育院?；蚓C合性大學(xué)的體育系內(nèi)從事體育學(xué)研究的人員，大學(xué)法學(xué)院里專門從事體育法研究的法學(xué)教師幾乎沒有，即使有也大多是跨學(xué)科進(jìn)行研究。譬如2002年11月底在長沙召開的“全國體育法制建設(shè)研討會”將體育法學(xué)的最近研究成果進(jìn)行了報(bào)告和交流，出席會議的法學(xué)院系人員也只有有限的幾位。而由中國政法大學(xué)設(shè)立的體育法研究中心的成員也大多是從事其他法學(xué)和管理學(xué)研究的老師組成，專職從事體育法研究的也僅限于該大學(xué)體育部的幾位老師。由此可見我國法學(xué)院系對體育法普遍不夠重視，忽略了體育法在將來的發(fā)展前景。
我國體育法的研討交流主要是由政府組織的，已經(jīng)舉行的幾次會議都是由國家體育總局結(jié)合地方主管體育的政府部門舉行的。譬如1995年以來，專門的體育法學(xué)學(xué)術(shù)會議不是很多。除了一些行政性的體育政策法規(guī)工作研討外，1997年原國家體委召開的由實(shí)際工作者為主參加的體育法制研討會，涉及了體育法學(xué)的有關(guān)內(nèi)容。專門的體育法學(xué)學(xué)術(shù)交流多在一些綜合性的體育學(xué)術(shù)會議上進(jìn)行，如第五屆和第六屆全國體育科學(xué)大會、體育發(fā)展戰(zhàn)略研討會、九運(yùn)會科學(xué)大會、奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)研討會以及國內(nèi)召開的一些國際性體育學(xué)術(shù)會議。如六屆體科大，就有14篇體育法學(xué)論文入選，有的還進(jìn)行了主報(bào)告。前述2002年11月底，40多名學(xué)者云集長沙參加由國家體育總局召開的“全國體育法制建設(shè)研討會”，將體育法學(xué)的最近研究成果進(jìn)行了報(bào)告和交流。而在我國法學(xué)院系除了2004年8月在華僑大學(xué)舉行過一次專門的體育法研討會外，其他的都是在出現(xiàn)有關(guān)爭議后組織有關(guān)法學(xué)專家對有關(guān)的爭議進(jìn)行討論，這從形式上來講根本稱不上真正意義上的體育法研討會。
當(dāng)然，法學(xué)院系對體育法普遍不夠重視也與對體育法的某些誤解有關(guān)，譬如體育法的性質(zhì)不清（公法還是私法？程序法還是實(shí)體法？）誤導(dǎo)了某些人對體育法的理解；我國體育法制建設(shè)的不健全淡化了對體育法的認(rèn)識；我國現(xiàn)行的體制問題使得某些人認(rèn)為我國的體育運(yùn)動是所謂的政治體育，政府對體育運(yùn)動的干涉太多、太濫；體育爭議大多數(shù)是依靠行政手段解決的，對體育爭議的性質(zhì)認(rèn)識不夠清楚；等。即使某些已經(jīng)開展職業(yè)化的體育運(yùn)動項(xiàng)目的運(yùn)作也不是完全按照市場化的要求進(jìn)行的，地方政府、國有企業(yè)的涉足使得真正的公平競爭沒有了意義。所有這些（盡管不是全面的）也使得我國體育法的研究相對落后，目前的情況是已跟不上我國體育運(yùn)動發(fā)展的需要。尤其是北京2008奧運(yùn)會的即將召開需要我們法學(xué)院系加大對體育法的宣傳與研究。
4.結(jié)束語：中美體育法教學(xué)的比較及應(yīng)采取的對策
由前所述可以看出中美法學(xué)院在體育法的教學(xué)與研究方面存在著很大的差異。與美國體育法的出現(xiàn)已有幾十年的歷史相比，我國的體育法學(xué)的研究可以說剛剛起步，法學(xué)院系從事體育法的教學(xué)和研究的人員寥寥無幾，沒有一份公開出版的體育法刊物，也沒有所謂的體育法社會團(tuán)體，這與我國體育運(yùn)動的發(fā)展以及法制建設(shè)的需要是不相適應(yīng)的。當(dāng)然，作為世界上體育運(yùn)動比較發(fā)達(dá)的美國，其體育法的發(fā)展是與其經(jīng)濟(jì)以及體育運(yùn)動的發(fā)展密不可分的。因此我們應(yīng)加大對體育法的研究與投入，在法學(xué)院系開設(shè)體育法課程，這樣才能跟得上我國體育運(yùn)動的發(fā)展以及與國際體育運(yùn)動接軌?？上驳氖俏覈逃咳宋纳缈浦攸c(diǎn)基地武漢大學(xué)國際法研究所已經(jīng)培養(yǎng)了兩名專門從事國際體育爭議解決機(jī)制研究的博士畢業(yè)生，完成了兩篇相關(guān)博士論文。
法制建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)也表明如果沒有相關(guān)的法律作保障，社會活動某一方面的發(fā)展就會受到阻礙。體育運(yùn)動與體育法之間的相互關(guān)系也不例外。因此體育運(yùn)動的發(fā)展也需要我們加大對體育法的教學(xué)與研究的投入，積極借鑒和引進(jìn)國外尤其是美國較為合理和先進(jìn)的體育法規(guī)定，這樣才能少走彎路，不至于落伍太多。
當(dāng)然，法學(xué)院系加大對體育法的教學(xué)與研究在短時(shí)間內(nèi)可能改變不了當(dāng)前我國體育法的主要研究者仍是體育學(xué)領(lǐng)域的人員這樣一種事實(shí)。如果兩者能夠很好地合作就可以加快我國體育法的教學(xué)與研究，這需要有關(guān)人員之間的溝通和互補(bǔ)?？傊痪湓?，加大體育法教學(xué)與研究的力度是時(shí)事所需，是應(yīng)當(dāng)?shù)亩皇强梢缘?，需要體育院系和法學(xué)院系有關(guān)研究人員的共同參與和合作。
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