引論：我們?yōu)槟砹?3篇思想品德教學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
課前預(yù)習(xí)充分，做到心中有數(shù)，上課才能全身心的投入，才不會掉隊(duì)，為了能督促學(xué)生做好這一點(diǎn)，我把課后練習(xí)提前做，由小組長每節(jié)課上課之前進(jìn)行檢查，不按時完成的，施加一定的“懲罰”，譬如掃地、唱歌、扣分等等，這樣做一方面可督促學(xué)生預(yù)習(xí)，一方面也可以讓其從中找出不懂的地問題，上課時也會更加留心。
教學(xué)方式的選擇，決定了學(xué)生對這節(jié)課是否喜歡，是否感興趣，是否能在“娛樂”中學(xué)到知識。任教六年以來，在堅(jiān)持“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思路之下，我將一些開放性、生活化的教學(xué)問題引入了課堂，拓展學(xué)生思維的同時，使學(xué)生主動積極的參與到了課堂活動中去。歸納起來我主要運(yùn)用了以下幾種教學(xué)方法：
（一）案例分析法。
政治，特別是法律板塊，最常用的應(yīng)該就是這種方法。即：講述一個案例，學(xué)生分成小組討論，然后分組展示成果，在錯與對的碰撞下，總結(jié)歸納知識要點(diǎn)，這種方式不但能激發(fā)學(xué)生探索的熱情，而且會對知識點(diǎn)有更加深刻的印象，同時學(xué)以致用。
例如：上到繼承權(quán)這一板塊時，我曾用過一個案例，“有對新婚夫婦，在去度蜜月的過程中出了車禍，男的在送往醫(yī)院的過程中死亡，女的則在醫(yī)院的手術(shù)臺上死亡。他們倆共同買了一套房子，價(jià)值30萬元。男的上無老下無小，僅有一個胞弟；女的也是僅有一個胞姝，那你認(rèn)為這30萬元房產(chǎn)應(yīng)該歸誰繼承？為什么？”聽完案例，同學(xué)們很感興趣，討論十分熱烈，有的認(rèn)為應(yīng)該歸胞弟，有的認(rèn)為應(yīng)該歸胞姝，但大部分同學(xué)則認(rèn)為應(yīng)該平分，各式各樣的理由五花八門。其實(shí)，所有財(cái)產(chǎn)應(yīng)該歸胞姝繼承，當(dāng)聽到這樣的答案時，大部分同學(xué)驚然了，強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使他們想很快知到理由。這時，我又請答對的同學(xué)來給全班分析，有不足的我再做補(bǔ)充。此案例主要設(shè)及“法定繼承”中繼承順序的問題以及夫妻共同財(cái)產(chǎn)如何繼承的問題，理論很簡單，但在這樣的討論與合作中，同學(xué)們不僅記憶深刻，輕輕松松就把知識點(diǎn)牢記，而且會對知識點(diǎn)的應(yīng)用有更深的了解。
（二）小品演繹法。
這種方法，其實(shí)是將某些案例，用小品的形式展示出來。此方法，不僅可以緩解學(xué)生的思維疲勞，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力、表演能力等。
例如：在上到“自信、自負(fù)、自卑”這一板塊時，為了很好地區(qū)別三者的關(guān)系，在我的指導(dǎo)下，同學(xué)們自己設(shè)計(jì)了一個小品。“三個學(xué)生面對期中考成績，一個趾高氣揚(yáng)，不懈老師的講解；一個虛心聽老師的分析，并對老師說聲謝謝；一個則只會哭鼻子，埋怨自己太笨，什么也聽不進(jìn)去。回家后，一個認(rèn)為自己是天才，這么簡單的東西根本不用學(xué)，甩手去玩了；一個雖然考了90分，但認(rèn)為自己還需要更加努力，于是抓緊時間學(xué)習(xí)，相信自己下次能考第一；一個則埋怨課本知識太難，看也看不懂，還不如不看。期末考，第一個同學(xué)成績下滑，再也不是第一；第二個同學(xué)通過努力，考上了第一；第三個同學(xué)成績更是一塌糊涂。你猜他們誰是自信，誰是自負(fù)，誰是自卑，為什么？”案例雖然簡單，一說同學(xué)們都懂，但表演出來效果卻大不一樣，同學(xué)們惟妙惟肖的表演贏得了陣陣掌聲，不僅活躍了課堂氣氛，也給同學(xué)們帶來了視覺上的享受，而且還讓同學(xué)們輕松掌握了自負(fù)、自卑和自信三者之間的區(qū)別、表現(xiàn)以及它們和成功的關(guān)系，更重要的是鍛練了學(xué)生各方面的綜合能力，這比“死”讀書效果要好得多！
（三）情景創(chuàng)設(shè)法。
在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)這一板塊，我經(jīng)常會用此方法，即創(chuàng)設(shè)一個情景，讓學(xué)生設(shè)身處地地感受某件事情所帶來的一些心理感受，潛移默化學(xué)到一些做人的道理。
如上到“尊重他人才能贏得他人的尊重”這一板塊時，我設(shè)計(jì)了幾個假如，“假如你想好好聽課，旁邊的同學(xué)卻講話影響你時，你心理怎么想？假如你剛打掃完衛(wèi)生，別人‘刷’一下吐了口毯在你面前，你會怎么看？假如……”許許多多的假如都來源于我們真實(shí)的生活，所以，我專門請平時有這些不良習(xí)慣的同學(xué)來感受這些“假如”，讓他們了解別人的感受，從而引導(dǎo)他們要想贏得別人的尊重，首先要懂得尊重別人。這樣的教學(xué)方法，不僅是在傳授知識，更是一種靈魂的共鳴！
人人都希望得到他人的肯定來滿足自己的自尊心。作為學(xué)生的導(dǎo)師，我們更不應(yīng)該吝嗇，更應(yīng)該懂得善于欣賞、鼓勵學(xué)生。也許一個小小的鼓勵就可能撐起一個學(xué)生的未來，帶來無法估量的正面效應(yīng)。
2012年春季學(xué)期開學(xué)，我負(fù)責(zé)宏志6班政治教學(xué)工作。在“理解與謙讓”的主題班會上，有一個學(xué)生讓我感觸很深，而在這之前的半學(xué)期，他從未
引起過我的注意，連他的名字也不知道。但就在這節(jié)班會上，我對他有了深深的印象。班會開始前，我把學(xué)生分成了八個小組，圍繞當(dāng)天的班會主題每個小組準(zhǔn)備10分鐘，然后推舉一個人上臺發(fā)表自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)好的有獎。
這個班大部分學(xué)生都很積極，特別是女生根本不用操心，準(zhǔn)備充分，暢談自如，可是男生卻要遜色很多。當(dāng)輪到第五組時發(fā)言時，竟然沒有一個敢大膽的站起來，面對全是男生的尷尬，全班發(fā)出了嚅嚅的嘲笑聲，這時，只見一個男生懦懦的舉起了右手，全班爆以熱烈的掌聲。
他發(fā)言了，可是他的身體在哆嗦，手不知在亂動什么，聲音也在發(fā)抖，鄉(xiāng)村方音夾雜了不成熟的普通話，引來了全班的轟堂大笑，連我也聽不清楚他在講什么，但我還是一直保微笑并加以鼓勵，就在他發(fā)言的結(jié)尾，不知他說一句什么搞笑的話引得全班哈哈大笑，并爆以熱烈的掌聲。我趕緊抓住機(jī)會說到：“你還挺有幽黙潛質(zhì)的嘛，能讓同學(xué)們這么快樂，如果我沒記錯的話，你今天是第一次登臺，有些緊張，很正常，以后多上幾次，你會相當(dāng)不錯的，可千萬別浪費(fèi)了你的幽黙哦！”，全班又把熱烈的掌聲送給了他……
全班討論主題結(jié)束了，可是時間還很長，為了能讓同學(xué)們輕松一下，我把獎勵換成“讓每個組都來表演一個節(jié)目，給全班帶來快樂”。
這次，剛才懦懦的那位男同學(xué)主動舉手了，全班向他投去了贊許的目光，他給同學(xué)們表演了一個“豬不會急轉(zhuǎn)彎”的小品，惟妙惟肖的神態(tài)贏得了同學(xué)們的陣陣掌聲，我再次對他幽黙的潛質(zhì)加以肯定。
過了一會兒，其他組表演得也差不多了，下課時間也快到了，我正準(zhǔn)備總結(jié)，這時，只見這位同學(xué)再次把手舉得高高的，全班熱烈的掌聲讓我無法打斷他們的熱情，只好讓這位同學(xué)第三次登臺表演，他給同學(xué)們唱了一首歌——《我的未來不是夢》，歌聲久久蕩漾在宏志6班的教室里……
從此，我知道了這位學(xué)生的名字，也開始慢慢關(guān)注起他，他的座位從倒數(shù)換到了第三排，然后跑到了第一排。上課經(jīng)常能聽到他發(fā)言的聲音，那個/！/曾經(jīng)一直躲在角落不敢發(fā)言的羞澀男生不見了......
篇2
培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，上好第一堂課。思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑，而有的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)思想品德課用途不大，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)興趣不濃厚。針對這種情況，我們應(yīng)首先使學(xué)生知道學(xué)習(xí)思想品德課的重要性。在教學(xué)時我十分重視第一堂課的教學(xué)，因?yàn)閷Φ谝惶谜n學(xué)生往往具有新奇感和期待渴望心理，心中的疑問頗多，如：這門課究竟是一門什么課程？我們學(xué)習(xí)它有什么用呢？趣味性怎樣？能使我喜歡它嗎？這個老師講得怎樣？它的語言、動作、表情、知識能吸引我嗎？
“興趣是學(xué)生最好的的老師”，要想學(xué)生喜歡思想品德，首先，作為教師得想辦法讓學(xué)生喜歡你。一般，上課有激情，親和力強(qiáng)，善于鼓勵學(xué)生，欣賞學(xué)生，知識面廣，且對學(xué)生嚴(yán)中有愛的教師都比較討學(xué)生喜愛。博得了學(xué)生的喜愛，老師就應(yīng)該充分利用這個有利因素，趁機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生喜歡思想品德學(xué)科。其次，在教學(xué)中，要做到先易后難，善于從學(xué)生感興趣的話題入手，如七年級的入學(xué)教育，可以從學(xué)生進(jìn)校后的第一印象和最初感受談起，然后引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)一步觀察、了解整個學(xué)校，幫助學(xué)生怎么樣去適應(yīng)新的環(huán)境等等。讓學(xué)生感覺到思想品德是一門既好學(xué)又好玩的學(xué)科。逐漸培養(yǎng)學(xué)生對思想品德的興趣，這樣為以后的學(xué)習(xí)就打下了很好的基礎(chǔ)。
引導(dǎo)學(xué)生善于從實(shí)踐中探究知識，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。初中思想品德教材絕大多數(shù)都來源于學(xué)生生活，所以很多的知識都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會、感悟。由學(xué)生自己探究的知識既容易理解又記得牢。現(xiàn)在的思想品德教學(xué)，很多知識都可以通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。而且課本中也設(shè)計(jì)了很多這樣的活動，只要我們認(rèn)真利用，精心組織好這些活動，一定會對教學(xué)有幫助的。通過這些活動讓學(xué)生也真正認(rèn)識到自己主動學(xué)習(xí)的重要性，充分體現(xiàn)了當(dāng)代新型的師生關(guān)系。做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合。
加強(qiáng)訓(xùn)練，學(xué)會運(yùn)用所學(xué)知識，提高自身素質(zhì)。備課、上課是一個很重要的環(huán)節(jié)，課后鞏固也必不可少。學(xué)生課堂上聽得再好，如果課后不及時消化，效果會大打折扣。接受得快，忘得也快。上學(xué)年我只要求學(xué)生在聽課時一定要認(rèn)真且做好筆記。課堂上，氣氛確實(shí)很好，學(xué)生覺得輕松，感覺課堂上效果也不錯。上完一個單元后，組織了一次測試，結(jié)果就讓大家比較失望了，試題的答案很多口水話，知識零亂。并且，還有一些學(xué)生都是憑自己的感覺做的。考完后，我再去調(diào)查，就發(fā)現(xiàn)學(xué)生不知道怎樣將平時所學(xué)知識運(yùn)用到答題中去。所以，學(xué)生上課聽懂了，課下再進(jìn)行一些典型習(xí)題的訓(xùn)練或花上短暫的幾分鐘或十幾分鐘搶記，趁熱打鐵，是很有必要的。這樣，學(xué)生不僅能更牢固的掌握好所學(xué)知識，而且還能將課堂上所學(xué)知識通過練習(xí)得以提升、拓展。只要這樣長期訓(xùn)練，學(xué)生就不會覺得所學(xué)知識不知如何運(yùn)用了。既培養(yǎng)了學(xué)生的做題能力，知識的運(yùn)用能力。又讓學(xué)生知道了本課所學(xué)知識，哪些是重點(diǎn)，哪些是難點(diǎn)。哪個知識經(jīng)常會出現(xiàn)哪種題型，哪個知識應(yīng)該怎樣運(yùn)用。這樣對學(xué)生今后的自學(xué)也有很大的幫助。從某種程度上說，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。
及時總結(jié)，勤于肯定。學(xué)了，記了，用了，還得檢驗(yàn)。當(dāng)然這個檢驗(yàn)，可以是實(shí)踐活動，也可以是書面的。但不管是什么形式的，都得及時。這樣，就可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識還沒掌握，哪些知識還得強(qiáng)化。當(dāng)然對于學(xué)生做得比較好的方面，我們一定要實(shí)事求是的給予一定的鼓勵和肯定。學(xué)生都喜歡得到老師的表揚(yáng)和肯定，表揚(yáng)可以激起學(xué)生的興趣，表揚(yáng)可以激發(fā)學(xué)生的潛能。表揚(yáng)可以拉進(jìn)師生之間的關(guān)系。表揚(yáng)可以培養(yǎng)學(xué)生的自信。如：對學(xué)生回答的問題，習(xí)慣性的給予真誠的稱贊，這樣就能讓學(xué)生培養(yǎng)自信，激起學(xué)生回答問題的熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。很多老師都說學(xué)生到了八年級，就不愛回答問題了，我不這樣認(rèn)為。每次，我上課，課堂氣氛都很不錯的，學(xué)生回答問題很積極，和老師配合得也很好。而且，我還總結(jié)出了一個經(jīng)驗(yàn)：學(xué)生能積極參加教學(xué)，教師的發(fā)揮就能更好，更自如，效果當(dāng)然更好。也就是說，可能備課時老師沒想到的地方，學(xué)生想到了，這樣通過老師與學(xué)生的交流，彌補(bǔ)了教師教學(xué)上的不足。真正做到了一舉兩得。
總之，思想品德的教學(xué)，既是一種享受，也是一門藝術(shù)。傳統(tǒng)的以“教”為中心的教學(xué)模式越來越不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，而新課標(biāo)中的開放互動式教學(xué)模式為新形勢下的思想品德課提供了新視野，提出了新挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，我們應(yīng)勇于探索，積極落實(shí)行之有效的教學(xué)模式，為不斷深化教學(xué)改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，使《思想品德》新課程散發(fā)出它應(yīng)有的魅力！
參考文獻(xiàn)
篇3
二、情境教學(xué)法在初中思想品德教育中的實(shí)施方法
1.設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)那榫场Ｒ獙⑦@種方法切實(shí)運(yùn)用到思想品德教學(xué)中，就需要教師在課前設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，以便能夠在教學(xué)中運(yùn)用這些情境展開教學(xué)。在設(shè)計(jì)情境時，首先教師需要對學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行分析，尤其是學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等，確保設(shè)計(jì)的教學(xué)情境符合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，能夠起到實(shí)際的教學(xué)效果。第二，情境設(shè)計(jì)要與教學(xué)內(nèi)容相貼合，即要針對教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵要點(diǎn)進(jìn)行情境設(shè)計(jì)，不能脫離教學(xué)活動。比如，針對“了解祖國愛我中華”這一章節(jié)進(jìn)行教學(xué)的時候，教師就可以根據(jù)學(xué)生當(dāng)前對國家政策制度不了解的狀況，結(jié)合生活實(shí)際設(shè)計(jì)一些能夠反映相關(guān)知識的情境。教師可以設(shè)計(jì)這樣一個實(shí)際體驗(yàn)情境：在課前讓學(xué)生彼此交換外套進(jìn)行試穿，然后根據(jù)學(xué)生的試穿結(jié)果，向?qū)W生提出衣服與身體要相互適配的觀點(diǎn)。然后由此引申到教學(xué)內(nèi)容上，提出國家政策、制度要和國家實(shí)情相符合這樣的理念。如此，憑借這個情境，就可以讓學(xué)生切身體會到相關(guān)知識要點(diǎn)，提高了教學(xué)效果。2.教學(xué)情境的運(yùn)用。在設(shè)計(jì)好教學(xué)情境之后，就要在實(shí)際教學(xué)中對其進(jìn)行巧妙的利用，發(fā)揮出最大的功效。一般說來，情境導(dǎo)入可以在課前和課中兩個階段進(jìn)行。在課前，導(dǎo)入情境可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生對即將要教學(xué)的內(nèi)容充滿興趣。在課中，導(dǎo)入情境可以對所教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行深化驗(yàn)證，加深學(xué)生理解。比如，在講“做知法守法用法的人”這一章節(jié)的時候，教師可以在課前導(dǎo)入這樣一個情境：一名菜販在菜市場賣菜，不小心遭遇小偷，被偷走了幾百元錢。菜販到派出所報(bào)案，但是接待的工作人員愛搭不理的，使得菜販無可奈何，只能自認(rèn)倒霉。教師引導(dǎo)學(xué)生浸入情境中，假設(shè)自己是菜販，應(yīng)該怎么做。在學(xué)生紛紛表達(dá)自己的意見之后，教師就可以引入所要教學(xué)的內(nèi)容，對學(xué)生的意見進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范。待相關(guān)知識講解完成以后，教師可以在引入一個相似的情境，讓學(xué)生運(yùn)用剛剛所學(xué)的知識對這一情境中的問題進(jìn)行處置。如此，就可以起到強(qiáng)化鞏固的教學(xué)效果，使教學(xué)情境的作用最大程度發(fā)揮出來。3.教學(xué)情境的優(yōu)化。在運(yùn)用情境教學(xué)法進(jìn)行思想品德教學(xué)的過程中，需要針對存在的問題進(jìn)行優(yōu)化改進(jìn)，使得這種方法能夠發(fā)揮出更好的作用。在優(yōu)化教學(xué)情境時，重點(diǎn)在于根據(jù)教學(xué)效果以及學(xué)生反饋進(jìn)行針對性改進(jìn)。例如學(xué)生反饋教學(xué)情境的引入時機(jī)不好，教師就可以對教學(xué)情境在課堂上的引入時間進(jìn)行優(yōu)化。若是學(xué)生反饋在教學(xué)情境中的融入程度不深，那么教師則需要改變教學(xué)情境的內(nèi)容設(shè)置，確保學(xué)生能夠更深的融入。
總之，情境教學(xué)法是一種高效新穎的教學(xué)手段，在初中思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)該明確這種教學(xué)方法的積極意義，從設(shè)計(jì)情境、運(yùn)用情境和優(yōu)化情境這些方面出發(fā)，切實(shí)推動思想品德教學(xué)的進(jìn)步發(fā)展。
作者:譚建芳 單位:山東省濱州市濱城區(qū)三河湖鎮(zhèn)第一中學(xué)
【參考文獻(xiàn)】
篇4
動之以情、曉之以理是思想品德課教學(xué)成功的關(guān)鍵。可以說“情”是通向“理”的橋梁，“情”和“理”又是促進(jìn)學(xué)生“知”“行”統(tǒng)一的紐帶。而情感是在特定的生活之中產(chǎn)生的。因此，在教學(xué)中教師要讓學(xué)生有更多的親身體驗(yàn)生活的機(jī)會，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中激起學(xué)生積極的情感，帶情入境，這樣學(xué)生才能更加明理。
（一）利用表演再現(xiàn)教材中的生活場景
教材在編排上非常重視生活素材的選入，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生對教材的真正對話，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材，以獲得豐富的生活體驗(yàn)。教師可以讓學(xué)生來表演教材中的情境，將靜止的文字教材直觀而動態(tài)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生入情入境，這樣更能喚起學(xué)生對生活的回憶與感受，從而“快！快！不能再快點(diǎn)嗎？”讓學(xué)生與教材進(jìn)行直接對話，在表演中將之與自己的生活聯(lián)系起來，這樣更可以讓學(xué)生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有更深的體會與感悟。
（二）用角色表演來展現(xiàn)真實(shí)的生活
思想品德是一門植根于生活的學(xué)科，通過角色表演讓學(xué)生將學(xué)科學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，用表演來再現(xiàn)生活，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，親身體會，自主探究。如在學(xué)習(xí)《尊敬老人》時，教師可以讓學(xué)生利用假期走進(jìn)敬老院來幫助老人，并讓學(xué)生將這些生活片斷進(jìn)行整理以表演的形式來展現(xiàn)出來。這樣通過學(xué)生扮演老人等可以讓學(xué)生對其行為的動機(jī)與結(jié)果有更深刻的認(rèn)知，并能表現(xiàn)在具體的行動之中。
三、評析生活，升華認(rèn)識
思想品德教材所選取的素材具有典型性與一般性，雖然在編排時盡量貼近學(xué)生的生活，但畢竟具有相對的局限性與滯后性，只是反映學(xué)生的一般性，無法兼顧學(xué)生的差異；并不能將社會的時事熱點(diǎn)話題及時編入教材。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生提供更多的生活素材，尤其是學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與社會時事熱點(diǎn)話題，引導(dǎo)學(xué)生展開評析，從而使學(xué)生明理更深刻，行為取向更具有生活意義和社會效應(yīng)。如“碰瓷”現(xiàn)象，如果你遇到這類問題，你會如何解決。這樣的教學(xué)活動不僅可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，升華學(xué)生的認(rèn)知，這樣就不會是學(xué)生機(jī)械的記憶，卻無法用于指導(dǎo)行為實(shí)踐，而是將理論與行為結(jié)合起來，讓學(xué)生在分析中提升與內(nèi)化，從而形成自身的自覺行為。四、拓展生活，規(guī)范實(shí)踐知行統(tǒng)一是教學(xué)的最高目標(biāo)，也就是說我們的思想品德課教學(xué)要將學(xué)習(xí)與運(yùn)用結(jié)合起來，這也是新課改的重要教學(xué)理念，也是實(shí)施生活化教學(xué)理念的重要方面。因此，在教學(xué)中我們不僅要運(yùn)用生活來輔助學(xué)生的認(rèn)知，加強(qiáng)學(xué)生的理解，更為重要的是要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校園，走向生活，走進(jìn)社會，讓學(xué)生在生活行為中自覺規(guī)范道德行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如開展我為媽媽（爸爸）做件事等感恩父母活動，讓學(xué)生盡自己所能來幫家長做事，如給爸爸媽媽倒水，洗衣服，做飯等，讓學(xué)生從中了解到父母為女子所付出的，從而讓學(xué)生在這些小事中感受父母對自己愛的深沉與無私，從而會更加地關(guān)心與孝敬父母。這些都是學(xué)生在課堂中所無法體會與感受到的。生活化教學(xué)從生活入手幫助學(xué)生理解所學(xué)，同時又回歸生活，讓學(xué)生將所學(xué)用于指導(dǎo)行為實(shí)踐，這樣的學(xué)習(xí)過程遵循了學(xué)生由形象到抽象再到形象的認(rèn)知規(guī)律，更能促進(jìn)學(xué)生道德準(zhǔn)則的內(nèi)化。為了提高生活化教學(xué)的實(shí)效性，在運(yùn)用中要注意以下幾點(diǎn)。
（一）生活化教學(xué)并不等于生活素材的簡單堆砌
生活化教學(xué)是重視教學(xué)與生活的關(guān)系，用生活來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知，規(guī)范學(xué)生行為，但并不是盲目地生活的堆砌。而是要采取與具體的教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的具有典型性與代表性的生活素材，這樣才能喚起學(xué)生對生活的回憶，引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的生活素材中進(jìn)行信息的提取與分析，進(jìn)而達(dá)到對知識的深刻理解。
（二）突出學(xué)生的主體性與教師的主導(dǎo)性
以學(xué)生為中心這是新一輪課程改革的核心理念。在生活化教學(xué)的實(shí)施中也要體現(xiàn)學(xué)生的中心地位。要從學(xué)生的視角來審視生活與教材，在二者之間找到最佳結(jié)合點(diǎn)，以學(xué)生所熟悉的生活來引入新知的學(xué)習(xí)。同時，在學(xué)習(xí)的過程中也要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，要在師生之間、生生之間展開積極的互動，在互動探究中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對知識的主動構(gòu)建，讓傳統(tǒng)的教堂成為學(xué)生的學(xué)堂。
（三）與其他教學(xué)手段穿插運(yùn)用
生活化教學(xué)是一種教學(xué)理念，但并不是唯一的教學(xué)手段，教師要善于運(yùn)用多媒體技術(shù)、提問藝術(shù)等來將生活與教學(xué)聯(lián)系起來，這樣才能為學(xué)生營造愉悅而開放的教學(xué)氛圍，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動探究。
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（3）道德觀干擾。對初中學(xué)生的教育是有一定難度的，因?yàn)樗麄兊乃枷雰r(jià)值觀已有一定的形成。在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，青少年的思想價(jià)值觀產(chǎn)生一定的偏差。
（4）崇尚個人英雄主義。初中學(xué)生正處于青春期，對事物的認(rèn)知能力有限，但處理事情的態(tài)度及激情十分飽滿。在一定情形的刺激下，個人盲目的英雄主義感強(qiáng)烈，自我控制能力又不是十分完善。因此，對初中學(xué)生貼近生活化的思想教育是十分必要的，是必須盡快落實(shí)于學(xué)生生活中的。
二、思想品德課貼近學(xué)生生活
（1）強(qiáng)化學(xué)生思維。在長期教學(xué)模式的影響下，課堂模式已經(jīng)較為固定。但是我們要打破這一局面，必須使思想品德教育課堂鮮活，在課堂上極大地激發(fā)學(xué)生思維，將政治理論與日常小事相聯(lián)系，令學(xué)生打開思路，舉一反三地進(jìn)行理解。并采用先進(jìn)的多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，輔助以課外的團(tuán)體活動，對學(xué)生進(jìn)行理論應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
（2）改革教學(xué)模式。新課改極大關(guān)注學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)和學(xué)生能力的培養(yǎng)。思想政治課是一門無論在生活上還是在備考上，均是枯燥并繁重的科目。因此，改進(jìn)教育模式，改變學(xué)生疲勞的學(xué)習(xí)狀態(tài)是必要的，將思想品德課程積極應(yīng)用于實(shí)際生活化教學(xué)即是一種合理的改革方式。教育工作者不僅要在教育理論上努力研究，還要在課堂授課方式上進(jìn)行改革。在學(xué)生預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)過程中，要時刻保證學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中，令學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的情趣所在，通過自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在提出問題、分析問題、解決問題的一系列過程中自由體會。
（3）調(diào)整情緒。在教學(xué)之前，一定要做好準(zhǔn)備，并且給學(xué)生提出一些可以查找掌握的趣味性、知識性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，或者將一些問題留給學(xué)生自己解決，也可以將一些知識直接布置給學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)。讓學(xué)生們進(jìn)行一定的預(yù)習(xí)，這是活躍課堂的基礎(chǔ)，也是保證課堂完美的前提。同時也可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生在政治課上的興趣。
（4）課本知識與生活相貼合。生活是一切的基礎(chǔ)，為避免思想理論的乏味與枯燥，將現(xiàn)實(shí)生活與理論相聯(lián)系是學(xué)生學(xué)以致用的過程，同樣可以在這一過程中令學(xué)生潛移默化地將知識應(yīng)用于日常生活，將知識完美地消化。
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（二）運(yùn)用影像教學(xué)方式
在初中思想品德課程中運(yùn)用影像的教學(xué)方式，可以全面促進(jìn)學(xué)生聽覺和視覺的感官，利用影像生動形象的特點(diǎn)，多運(yùn)用一些影像教學(xué)，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。仍以愛國主義為例，在為學(xué)生講述愛國主義課程時，可以播放過去一些老電影，比如《英雄兒女》《》等，在觀看影片中感染學(xué)生的愛國主義熱情，教師可以采用邊看邊講解的方式，或者采取先看后講解的方式，使學(xué)生在觀看影片中學(xué)到了知識，樹立了愛國主義的品德，在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中達(dá)到學(xué)習(xí)的效果。
二、初中思想品德教學(xué)中多媒體教育技術(shù)運(yùn)用存在的問題
（一）多媒體教學(xué)過量問題
由于多媒體教學(xué)是新興的教學(xué)方式，因此，在教學(xué)中廣泛運(yùn)用。但是，在其教學(xué)中，新的灌輸式方式卻應(yīng)運(yùn)而生了。教師在制作教學(xué)計(jì)劃時，課件中安排的內(nèi)容過于多，學(xué)生沒有思考的時間，所以，仍然成為被動者，教學(xué)的主體仍然是教師。因此，多媒體教育技術(shù)的應(yīng)用雖然可以積極地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是，過于繁多的內(nèi)容，使其達(dá)不到教學(xué)效果。例如，在初中思想品德課程《善于斗爭》這一課中，教師運(yùn)用多媒體向?qū)W生展示了幾個犯罪的案例，來揭示現(xiàn)在人們不勇于斗爭、縱容案件發(fā)生的情況。在展示案件中，教師與學(xué)生的交流很少，只是一味地讓學(xué)生看案件，使學(xué)生無法從中深入學(xué)到善于斗爭的精神。
（二）多媒體教學(xué)中內(nèi)容順序的問題
對于多媒體教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)方面，如何合理安排教學(xué)內(nèi)容的順序，使教學(xué)效果達(dá)到最好是教師在設(shè)計(jì)教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的問題。如何引導(dǎo)學(xué)生，感染學(xué)生，使學(xué)生更好地掌握知識才是教學(xué)的關(guān)鍵。比如，教師在思想品德課程中，利用音頻進(jìn)行教學(xué)時，是先介紹其產(chǎn)生的背景引導(dǎo)學(xué)生，還是直接播放音頻再講解。教師要把握好這個問題，考慮怎樣才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，合理安排內(nèi)容順序。
（三）多媒體教學(xué)中內(nèi)容深度問題
在教師利用多媒體展示教學(xué)內(nèi)容時，要根據(jù)學(xué)生的文化水平、理解能力的高低來選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。初中低年級的學(xué)生要選擇通俗易懂的內(nèi)容，而對于高年級的學(xué)生可以適當(dāng)?shù)剡x擇有難度的內(nèi)容。這樣才能使學(xué)生的積極性不被打消。
（四）多媒體教學(xué)中運(yùn)用教學(xué)方式的問題
教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方式，在音頻、投影和影像中選擇適合的教學(xué)方式以達(dá)到最好的教學(xué)效果。不能單一地使用一種教學(xué)方式，那樣達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生的興趣，也不能提高學(xué)習(xí)效果。
三、針對以上問題提出的有效對策
（一）轉(zhuǎn)變教育觀念
傳統(tǒng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝襟w教學(xué)方式是教育改革的一項(xiàng)重大的進(jìn)步，但是在轉(zhuǎn)變教育理念的同時，要針對多媒體教學(xué)中會出現(xiàn)的問題，時刻改變其教育思想，適應(yīng)教學(xué)的需要，明確教學(xué)的真正目的。教師要靈活地運(yùn)用多媒體教育技術(shù)，不能機(jī)械式地灌輸給學(xué)生知識，堅(jiān)持以學(xué)生為主體的教育理念，在展示、講解的過程中，要訓(xùn)練學(xué)生積極思考的能力，形成教師與學(xué)生的互動，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。教師要改變一味調(diào)動課堂氣氛，而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果的思想。思想品德課程的教師要提高自身的素質(zhì)，樹立現(xiàn)代教育觀，以提高學(xué)生的素質(zhì)為教學(xué)目的。
（二）傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)方式相結(jié)合
傳統(tǒng)的教學(xué)方式雖然漸漸地被多媒體教學(xué)所取代，但是，傳統(tǒng)教學(xué)方式不能完全取消，傳統(tǒng)教學(xué)方式和多媒體教學(xué)方式都有其優(yōu)缺點(diǎn)，而且要根據(jù)教育條件來判斷采用相應(yīng)的教育方式。最好是將傳統(tǒng)教學(xué)方式與多媒體教學(xué)方式相結(jié)合，不單一地使用一種教學(xué)方式，保持教學(xué)方式的新鮮感，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到最好的效果。
（三）學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)
要始終堅(jiān)持學(xué)生是課程的主體，以開拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和效率為目標(biāo)。教師在利用多媒體進(jìn)行教學(xué)時，要發(fā)揮主導(dǎo)的作用，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以學(xué)生為教學(xué)的主體，教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，而多媒體只是教師教學(xué)的工具，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，而不是完全依賴多媒體，甚至代替教師教學(xué)。
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（一）道德認(rèn)知領(lǐng)域
學(xué)生對思品知識的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進(jìn)的，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識事物的規(guī)律，可按由低到高的順序分為識記、領(lǐng)會、辨析三個層級。
1．識記。“識記”是學(xué)習(xí)的最低層級的目標(biāo)。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識的能力，既能答出、背出、寫出本課基本道德觀點(diǎn)。
2.領(lǐng)會。“領(lǐng)會”是認(rèn)知領(lǐng)域中教學(xué)目標(biāo)的第二層級，它是指初步理解所學(xué)道德知識的基本含意，即能正確地解釋或舉例說明本課的觀點(diǎn)和概念的內(nèi)涵。領(lǐng)會是最低層次理解，著重于要學(xué)生對道德觀點(diǎn)或觀念了解透徹后，能利用該道德觀點(diǎn)和觀念與人交換意見。
3．辨析。“辨析”是指將所學(xué)道德知識用于某一特定的具體的情景的能力。
換一句話說，就是學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的道德知識來判斷、分析、評價(jià)自己從來接觸過的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識運(yùn)用于適當(dāng)?shù)那榫爸校_地作出結(jié)論，解決問題。
道德認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)編制，我們認(rèn)為每個知識點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)列出其需要達(dá)到的學(xué)習(xí)水平，并用學(xué)生的具體行為加以說明。如小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語》的教學(xué)目標(biāo)，我們是這樣表述的：識記：能說出常用的禮貌用語。
領(lǐng)會：1.知道“你好、再見、謝謝、請、對不起、沒關(guān)系”等日常用語的用法。
2．知道對人說話有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。
3.知道使用禮貌用語對個人、社會有什么好處。
辨析：能辨別禮貌用語的使用是否正確。
（二）道德情感領(lǐng)域
學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德課的過程中，伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗(yàn)，并逐步實(shí)現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個性化。道德情感領(lǐng)域包括接受、反應(yīng)、態(tài)度三個層級的目標(biāo)。
1．接受。“接受”是內(nèi)化過程的第一層級，是指學(xué)生對新課中的學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，有學(xué)習(xí)新課的強(qiáng)烈愿望。從教育的角度看，要達(dá)到這一層級的目標(biāo)，就是要吸引學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)的注意；從評價(jià)角度看，需要判斷學(xué)生是否愿意注意這課學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2．反應(yīng)。“反應(yīng)”是內(nèi)化過程的第二層級，是指學(xué)生對課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現(xiàn)了一種道德感。
3．態(tài)度。“態(tài)度”是內(nèi)化過程的第三層級，是指學(xué)生將道德感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價(jià)值觀或責(zé)任感。
道德情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化過程的表象情緒反映，編制道德情感領(lǐng)域的目標(biāo)時，盡可能地用貼近表象情緒的外顯語言來表述，目標(biāo)才具有可測性。小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語》的道德情感目標(biāo)我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語。
反應(yīng)：體驗(yàn)到使用禮貌用語的好處及喜悅感。
態(tài)度：愿意效仿課文中使用禮貌用語的同學(xué)的言行，自覺使用禮貌用語。
（三）道德行為領(lǐng)域
1．領(lǐng)悟。指學(xué)生能以課文中的道德知識為依據(jù)，說出正確的行為方式。
2．模仿。指學(xué)生能依據(jù)一定的道德行為規(guī)范，進(jìn)行模仿或操作，并達(dá)到正確。
3.習(xí)慣。指學(xué)生經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，能按正確的道德行為規(guī)則在相應(yīng)的情景中，自覺、獨(dú)立地行動，并達(dá)到正確。
道德行為領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化程度的集中反映，是思想品德課教學(xué)目的的具體體現(xiàn)，可測性強(qiáng)。因此在編制造德行為領(lǐng)域的目標(biāo)時，語言表達(dá)要準(zhǔn)確、具體。小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語》的道德行為領(lǐng)域的目標(biāo)，我們是這樣表達(dá)的：領(lǐng)悟：知道什么情況下使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關(guān)系”等禮貌用語。
模仿：在日常生活中使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關(guān)系”等禮貌語言。
習(xí)慣：做到在日常生活中經(jīng)常使用禮貌用語。
二、編制思想品德課教學(xué)目標(biāo)的基本要求
編制教學(xué)目標(biāo)必須遵循一定的原則，這些原則體現(xiàn)著目標(biāo)教學(xué)的教學(xué)思想。
（一）目的性。所謂目的性，就是編制教學(xué)目標(biāo)要以教學(xué)大綱及課程的基本要求為標(biāo)準(zhǔn)，以課時教學(xué)目的和要求為依據(jù)來制定教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)目標(biāo)的編制為教學(xué)目的的達(dá)到服務(wù)。在編制教學(xué)目標(biāo)時，必須處理好目標(biāo)與大綱、教材的關(guān)系，要體現(xiàn)課時教學(xué)知識要求和能力培養(yǎng)的需要。
（二）整體性。所謂整體性，就是在編制教學(xué)目標(biāo)時要遵循由整體到部分，再回到整體的邏輯思路來進(jìn)行，使教學(xué)目標(biāo)體系由學(xué)科的總目標(biāo)到具體實(shí)施的課時教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)成一個有序的、聯(lián)系緊密的目標(biāo)系統(tǒng)整體。
以縱向上看，要使教學(xué)目標(biāo)結(jié)構(gòu)化。編制的教學(xué)目標(biāo)相互之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系要反映教材知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，使各個單元，各冊教材及整個學(xué)段的學(xué)科教材的教學(xué)目標(biāo)形成一個有機(jī)的結(jié)構(gòu)體系。
從橫向上看，要使三個領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)一體化。編制的教學(xué)目標(biāo)必須把認(rèn)知、情感、動作技能三個領(lǐng)域統(tǒng)一在一個目標(biāo)大系統(tǒng)中，發(fā)揮目標(biāo)的整體功能。
（三）適應(yīng)性。所謂適應(yīng)性，就是編制教學(xué)目標(biāo)必須著眼全體學(xué)生的發(fā)展，能最大限度地適應(yīng)不同程度的學(xué)生的需要。設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)要考慮到學(xué)生年齡特點(diǎn)和特殊需要，既不要超過一般發(fā)展水平又要促進(jìn)其發(fā)展，防止過高與不及的兩種傾向。
（四）可操作性。所謂可操作性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)要用簡明的語言和文字表達(dá)，能緊密結(jié)合教材，能綜合考慮目標(biāo)的達(dá)成措施和方法，便于教師在教學(xué)過程中把握落實(shí)。
（五）可測性。所謂可測性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)可以分解成幾個或幾組檢測試題，在階段教學(xué)過程中可通過測驗(yàn)或其他檢測手段加以檢查，清晰地表示出學(xué)生階段學(xué)習(xí)效果及達(dá)標(biāo)程度。
三、思想品德課目標(biāo)教學(xué)程度
思想品德課目標(biāo)教學(xué)必須尊重學(xué)生年齡特點(diǎn)，以品德培養(yǎng)過程的特殊矛盾和品德形成規(guī)律為依據(jù)。
根據(jù)這一規(guī)律和教改實(shí)驗(yàn)的基本經(jīng)驗(yàn)，我們設(shè)計(jì)了思想品德課目標(biāo)教學(xué)五步教學(xué)程序，為規(guī)范課堂教學(xué)提供借鑒。
第一步：激趣引入，揭示課題。
這一步是實(shí)施目標(biāo)的開端，它決定著學(xué)生對老師發(fā)出信息的情緒，影響著學(xué)生對信息接收的直接效果。俗話說：“良好的開端是成功的一半。”因此，揭示課題之前，必須依據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，恰到好處地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課題的揭示在自然和諧的樂趣中引出，從而引起學(xué)生的注意。
第二步：明確目標(biāo)，閱讀感知。
這一步是指把學(xué)習(xí)任務(wù)明確地告訴學(xué)生，使教師教有目標(biāo)，學(xué)生學(xué)有方向。
在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生整體感知教材，對教學(xué)內(nèi)容心中有數(shù)，形成初步的品德觀點(diǎn)、觀念，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作好鋪墊。
第三步：實(shí)施目標(biāo)，激情明理。
實(shí)施目標(biāo)是目標(biāo)教學(xué)的重要一環(huán)，激情明理是實(shí)施目標(biāo)的重要手段。創(chuàng)設(shè)有利于原有的品德向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化的問題情境，激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生置身于情境活動之中，通過自身內(nèi)部的矛盾斗爭，弄清事理，使原有的品質(zhì)存矛盾斗爭的推動下向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化。這是促使情感內(nèi)化的主要方法。
第四步：檢測目標(biāo)，明辨是非。
目標(biāo)檢測，是品德形成過程中的階段反饋，為調(diào)節(jié)教學(xué)，彌補(bǔ)教學(xué)遺漏和錯誤進(jìn)行的一次信息診斷。明辨是非是情感內(nèi)化，由原有品德向規(guī)定目標(biāo)品德轉(zhuǎn)化的較高的層次。通過目標(biāo)測試，反饋矯正，可使學(xué)生更進(jìn)一步形成正確完善的品德認(rèn)識及情感體驗(yàn)。此環(huán)節(jié)主要采取口述回答和書面測試來掌握目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度。
第三步：評價(jià)目標(biāo)，指導(dǎo)行為。
評價(jià)是以一定的價(jià)值觀為基礎(chǔ)，對事物進(jìn)行的價(jià)值判斷。在教育實(shí)踐活動中，從實(shí)現(xiàn)各個具體的教學(xué)目標(biāo)到最終實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)，都要不斷地進(jìn)行評價(jià)、反愧矯正，才能保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從品德教學(xué)的角度講，評價(jià)是對道德觀點(diǎn)、道德觀念正確與否的有效判斷，及時正確的教學(xué)評價(jià)，從某種意義上講，直接指導(dǎo)著人的道德行為。因此，思想品德課的目標(biāo)評價(jià)，對學(xué)生道德行為的行成起著重要的導(dǎo)向作用。
四、思想品德課目標(biāo)教學(xué)中應(yīng)注意的幾個問題：
1.要注意教學(xué)目標(biāo)編制的準(zhǔn)確性。
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另一部分的行為習(xí)慣是比較微小的，且應(yīng)該怎樣遵守這些規(guī)則可以因人而異的，這些規(guī)則就不宜用文字規(guī)則強(qiáng)制學(xué)生遵守，然而教師要引導(dǎo)學(xué)生理解到遵守這些規(guī)則將讓學(xué)生終生受益。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生看多媒體視頻，讓學(xué)生理解到人和人之間智商的差距并不明顯，而有些人能得到社會的接納、容易獲得他人的幫助、容易在工作和學(xué)習(xí)中取得成果是因?yàn)樗麄冇辛己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣。像有些學(xué)生在學(xué)習(xí)時，沒有及時整理自己文具的習(xí)慣，他們覺得愛不愛收拾自己的學(xué)習(xí)用具是自己的事，誰也管不著，可是教師可以讓學(xué)生看到，一個人如果能夠把自己收拾干凈，把周圍的環(huán)境收撿得整潔，會給人一種這人做事不馬虎、很負(fù)責(zé)任的感覺，這樣的人與人相處時就容易被人接納，反之會導(dǎo)致別人內(nèi)心產(chǎn)生不良的印象。教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生理解到自己是否被人喜歡與自己是否擁有良好的行為習(xí)慣有關(guān)，學(xué)生就會思考自己要遵守一些無文字記載的規(guī)則。
二、用文化薰陶的方法
如果教師一味的用規(guī)則強(qiáng)制學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)生有可能會覺得自己的行為受到了限制，他們不會愿意自覺的遵守這些行為習(xí)慣，為了讓學(xué)生愿意發(fā)自內(nèi)心的遵守良好的行為習(xí)慣，教師要用文化薰陶的方法讓學(xué)生自覺的遵守良好的行為習(xí)慣。教師可以用樹立模范的薰陶方式完成文化薰陶。首先，教師要以自己為模范，自己先遵守良好的行為習(xí)慣。
教師在上課以前要主動與學(xué)生相互問候、教師要做到遵守信用、教師要自己整理好自己的周圍環(huán)境。如果教師能夠自覺的遵守良好的行為習(xí)慣，學(xué)生將會被教師的道德品質(zhì)感染，他們會愿意以教師為模范自覺的遵守良好的行為習(xí)慣，否則，學(xué)生會認(rèn)為教師說教那么多，他們自己都不做，可見遵守良好的行為習(xí)慣并不重要。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生拓展社會知識。讓學(xué)生感受到擁有良好的行為習(xí)慣能提高一個人的綜合素質(zhì)。
比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生在看日劇的時候，讓學(xué)生看到在日本，每一個低年級的學(xué)生進(jìn)入學(xué)校以后，要做打雜的工作。很多學(xué)生不樂意做這類工作，教師可以引導(dǎo)學(xué)生意識到讓新生做打雜的工作并不是欺負(fù)新生，而是要讓新生有開始學(xué)習(xí)就是要吃苦的覺悟。讓新生打掃衛(wèi)生只是一種教育新生的形式，新生需要意識到自己既然要開始學(xué)習(xí)，就要以吃苦的態(tài)度面對學(xué)習(xí)、以謙虛的態(tài)度面對他人。
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陶知行認(rèn)為“生活即教育”，而且提出了“教育要以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育”。事實(shí)恰是如此，人們的思想品德就是在不斷地認(rèn)識生活以及實(shí)踐的過程中才慢慢地形成和完善的，從初中思想品德課程來看，要以學(xué)生慢慢累積的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，確實(shí)使得學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識自我，能夠準(zhǔn)確地協(xié)調(diào)自身與國家、集體以及他人的關(guān)系，這樣才能為學(xué)生在思想品德方面的健康發(fā)展提供必不可少的幫助。所以，從思想品德課教學(xué)來看，教師要確實(shí)擺脫傳統(tǒng)的空洞說教方式，立足于豐富多彩的社會生活，盡可能地將學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)開發(fā)以及利用起來。選擇學(xué)生最為關(guān)注的問題或熱點(diǎn)，盡可能地把握好他們在現(xiàn)實(shí)生活中所碰到的相關(guān)問題。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，使得學(xué)生能夠很好地掌握社會生活所要求的相關(guān)規(guī)范和準(zhǔn)則，能夠利用他們觀察自我、他人以及多種社會現(xiàn)象。如有可能，還要盡可能處理相關(guān)實(shí)際問題，這樣就能夠?yàn)榻窈蟮纳鐣畹於己玫幕A(chǔ)。
三、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力是有效教學(xué)的關(guān)鍵
要在課堂教學(xué)過程中注重培育學(xué)生的自學(xué)能力，使得學(xué)生能夠通過科學(xué)的方法來探索、獲取以及掌握并運(yùn)用相關(guān)知識，這樣也能夠提升他們的思維水平和素質(zhì)，讓他們真正地學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會實(shí)踐以及學(xué)會創(chuàng)新，這樣才能更好地滿足當(dāng)前社會快速發(fā)展的迫切要求，而且也是開展思品教學(xué)的關(guān)鍵目標(biāo)之一。從農(nóng)村初中的情況來看,不少學(xué)生存在著厭學(xué)情緒，他們在思品方面和社會今后的發(fā)展要求有著較大的差距,也不知道只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能提升自身的品德修養(yǎng)。因此，為了更好地增強(qiáng)初中思品教學(xué)中的有效性，重點(diǎn)在于提升學(xué)生的自學(xué)意識以及能力。我提出了以下若干方面的設(shè)想。
（一）用興趣激發(fā)求知欲
興趣是提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的催化劑，也是他們掌握知識的強(qiáng)大內(nèi)在驅(qū)動力。學(xué)生對外部事物充滿了興趣,就會持續(xù)地進(jìn)行探索以及自學(xué)。他們的學(xué)習(xí)興趣來自于對新事物的強(qiáng)烈好奇心。然而，它持續(xù)的時間通常非常短暫,需要教師耐心地引導(dǎo)以及強(qiáng)化學(xué)生的此種好奇心。通常是學(xué)好了某門功課才會喜歡,喜歡了就會學(xué)得更好,被看成是良性循環(huán)的過程。對教師而言，要善于運(yùn)用它,使得學(xué)生從最初的喜歡,取得了不錯的成績,進(jìn)而更加喜歡這門功課,從而學(xué)得更好。從大量的教學(xué)實(shí)踐來看，假如學(xué)生對自身所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣，就會以強(qiáng)烈的積極性和主動性去努力學(xué)習(xí)，而且還會不斷地提升學(xué)習(xí)效率。
（二）在爭論中解決問題
教師要在教學(xué)活動中有意識地觸發(fā)觀點(diǎn)分岐，從而形成相應(yīng)的理論交鋒，使得學(xué)生的思維不斷地激化和碰撞，在比較和辨別的過程中把握正確與錯誤，讓學(xué)生知道真理與謬誤是在相互斗爭而持續(xù)發(fā)展的。引領(lǐng)學(xué)生出現(xiàn)觀點(diǎn)分岐的方式主要是逆向提問。學(xué)生在爭論以及辯論的過程中，使得自身的思維處在最佳狀態(tài)，從而表現(xiàn)出敏捷的思維，越爭越明，從而推導(dǎo)出正確的結(jié)論。從教學(xué)實(shí)踐來看,此種教學(xué)方法是行之有效的,它能夠激發(fā)全體學(xué)生的能動性,不但動手動腦，而且還會動口動筆，不僅能提升學(xué)生的積極性、活躍了他們的邏輯思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,而且還會培養(yǎng)他們的記憶力、觀察力、創(chuàng)新能力、思維能力、口頭表達(dá)能力。
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隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境狀況不斷惡化，環(huán)保成為社會可持續(xù)發(fā)展的必要理念和措施．在化學(xué)教學(xué)中，與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的內(nèi)容也相對較多，如化學(xué)元素的學(xué)習(xí)、化學(xué)反應(yīng)等，都會涉及環(huán)保的話題．將環(huán)境保護(hù)理念與化學(xué)教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹立環(huán)保的意識，使學(xué)生更為注重自己的日常生活習(xí)慣的同時，也使學(xué)生更好地理解可持續(xù)發(fā)展與綠色發(fā)展觀的內(nèi)涵．結(jié)合環(huán)保教育的內(nèi)容，對化學(xué)教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，并且完善教學(xué)方式，對于化學(xué)教學(xué)效果的提升以及學(xué)生環(huán)保意識的培養(yǎng)都有著積極的推動作用．環(huán)境教育的融入，能夠使學(xué)生從社會發(fā)展的角度來思考化學(xué)問題以及社會生活中的一些問題，使其對環(huán)境、資源等有更為深刻的認(rèn)識，也有利于學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，使其更為關(guān)注環(huán)境和社會發(fā)展的問題．
三、在化學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀
初中化學(xué)具有一定的基礎(chǔ)性，一些化學(xué)元素以及化學(xué)反應(yīng)是以發(fā)現(xiàn)它們的科學(xué)家的名字命名的，在初中化學(xué)教學(xué)時，教師可以結(jié)合化學(xué)家的故事來展開教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣的同時也使學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)的信心．通過思想道德教育相關(guān)內(nèi)容的引入，教師可以將化學(xué)家與愛國教育有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從國家和社會發(fā)展的角度來思考自己的人生發(fā)展目標(biāo)，使其樹立起正確的人生觀價(jià)值觀．在化學(xué)教學(xué)中，教師通過對教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化組合，并且結(jié)合多媒體技術(shù)的應(yīng)用，為學(xué)生播放一些化學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作過程，以及與化學(xué)相關(guān)的新聞事件、視頻或者著名化學(xué)家的相關(guān)視頻資料等，使學(xué)生能夠更好地認(rèn)識化學(xué)學(xué)科，引導(dǎo)學(xué)生從人生的高度來看待自己的學(xué)習(xí)和以后的發(fā)展，為學(xué)生提供一種正確的人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)，從而為其身心健康發(fā)展提供保障．
四、以初中化學(xué)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品德習(xí)慣
化學(xué)對于初中生而言是一門新鮮的課程，教師應(yīng)該積極地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范．作為一門基礎(chǔ)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合的學(xué)科，教學(xué)中，教師應(yīng)積極探索多種教學(xué)方法的靈活應(yīng)用，使學(xué)生養(yǎng)成良好的化學(xué)思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其綜合能力得以提升．此外，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作中，教師應(yīng)嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)操作規(guī)范進(jìn)行示范教學(xué)，使學(xué)生掌握規(guī)范的實(shí)驗(yàn)操作方法，也使其認(rèn)識到規(guī)范的重要作用．通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)的開展，教師對學(xué)生的一些不規(guī)范行為進(jìn)行及時的糾正，使其能夠掌握正確的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，并且養(yǎng)成做實(shí)驗(yàn)記錄和填寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告的良好習(xí)慣．這些都與學(xué)生思想道德教育有著直接的關(guān)系，將兩者有機(jī)結(jié)合，使化學(xué)教學(xué)中貫穿更多行為規(guī)范與思想品德教育的內(nèi)容，使學(xué)生能夠在化學(xué)知識學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)．
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（二）教師教學(xué)方法過于傳統(tǒng)
在具體的教學(xué)工作中，教師教學(xué)方法傳統(tǒng)，也是造成教師教學(xué)工作開展過程中一個重要問題。當(dāng)前在小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師的教學(xué)方法比較傳統(tǒng)，對于教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)也是一種阻礙。思想品德教學(xué)，是培育學(xué)生具有良好的思想道德水平的重要科目，當(dāng)前我國社會主義建設(shè)中，人們的思想道德水平在不斷提升，教育又是關(guān)系到我國未來人民發(fā)展的重要內(nèi)容，因此，教育要從娃娃抓起，思想品德教育更是要從小學(xué)就要重視起來。教師在教學(xué)中只是運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對于課程知識的講授過于刻板，學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)就沒有興趣。同時，思想品德教學(xué)是關(guān)系到我們生活的重要知識內(nèi)容，教師教學(xué)工作的開展需要把知識和具體的生活實(shí)際聯(lián)系起來，改變自己傳統(tǒng)的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的同時，也要更好的把知識和生活聯(lián)系起來，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)思想品德教學(xué)的生活化。但是當(dāng)前，很多小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師教學(xué)的方法還是比較傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生比較大的吸引力，在這樣的情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較小，教學(xué)效果就不好。
（三）教學(xué)評價(jià)存在突出的局限性
在小學(xué)思想品德的教學(xué)中，教學(xué)評價(jià)是很重要的。但是由于教師過度的追求目標(biāo)評價(jià)，導(dǎo)致了“生活教育”“人本理論”在教育中沒有發(fā)揮它們的作用，忽略了學(xué)生形成性的教育評價(jià)。有效的教學(xué)評價(jià)能夠引導(dǎo)學(xué)生走向正確的學(xué)習(xí)方向，提高學(xué)習(xí)的效率。還能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這也是最重要的作用，即激勵作用。當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)評價(jià)手段過于簡單和僵硬，而評價(jià)過程又沒有重視學(xué)生的需求，致使教學(xué)評價(jià)發(fā)揮不了其作用。
二、做好小學(xué)思想品德教學(xué)生活化的途徑分析
思想品德教學(xué)是聯(lián)系實(shí)際，源于生活用于生活的，我們在教育中對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教學(xué)，一個重要的目標(biāo)，就是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展全面，形成正確的思想，培育他們樹立良好的價(jià)值觀，人生觀。因此，小學(xué)思想品德教學(xué)就離不開對他們的生活化教育途徑的實(shí)現(xiàn)，只有把思想品德教育和生活實(shí)際聯(lián)系起來，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)對小學(xué)的教育。針對當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)中存在的問題，我認(rèn)為在未來小學(xué)思想品德教育工作的開展中，主要有以下的發(fā)展途徑。
（一）思想品德教學(xué)內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)生活化
思想品德教學(xué)中，要把教學(xué)內(nèi)容和我們的實(shí)際生活相聯(lián)系，提高教學(xué)內(nèi)容的生活化水平。需要教師立足生活實(shí)際，深度把握教學(xué)工作的具體的內(nèi)容，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全面的分析。教師在課程教學(xué)開始之前，備課過程中，要注重把大量的生活實(shí)例和課程內(nèi)容相結(jié)合。例如，在教授《讓我們的教室更清潔》這堂課時，教師可以和班主任進(jìn)行溝通協(xié)商，集體組織一次“大掃除”的活動。具體活動如下：將全班學(xué)生分為幾個小組，每個小組負(fù)責(zé)一塊區(qū)域的清潔衛(wèi)生，最后還要進(jìn)行評比，看看哪個小組的衛(wèi)生做的最好，打掃的最干凈。在這種集體活動中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間的交流，傳授給他們“實(shí)際的”思想品德教育。這樣的教育方式還有很多，其根本目的是實(shí)現(xiàn)知識內(nèi)容的具體生活化，小學(xué)思想品德教育中，主要是培養(yǎng)學(xué)生形成基本的道德禮儀規(guī)范，培養(yǎng)他們充分樹立正確的價(jià)值觀。而在生活中，這種價(jià)值觀的體現(xiàn)是非常充分的，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀，就需要通過具體的生活實(shí)踐來進(jìn)行。所以，實(shí)現(xiàn)思想品德教學(xué)的生活化，需要具體的教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐來體現(xiàn)。
（二）教學(xué)形式的生活化發(fā)展
除了具體的教學(xué)內(nèi)容之外，在教學(xué)形式方面，教師在教學(xué)工作中也要盡量培養(yǎng)自己教學(xué)形式和教學(xué)方法手段的生活化。思想品德教育從其本質(zhì)上來講，就是一種生活化比較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，所以在這樣的情況下，教師在進(jìn)行思想品德教學(xué)中，就要注重教學(xué)方法的生活化。教師在教學(xué)課堂中，可以創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情景，通過對教學(xué)內(nèi)容的深入剖析，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情景，例如，在講到《我們的一家人》的時候，教師可以充分調(diào)動學(xué)生的興趣，通過課堂討論的方式，為學(xué)生設(shè)置一個討論主題，讓學(xué)生進(jìn)行自由的討論。或者還可以運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)方式，他、在講述這方面的內(nèi)容的時候，給學(xué)生播放中央電視臺春節(jié)期間的走基層調(diào)查節(jié)目《家風(fēng)是什么》，這種教學(xué)形式能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且教師可以通過《家風(fēng)是什么》這個節(jié)目，向?qū)W生講述更多的關(guān)于家風(fēng)的內(nèi)容。這樣，一方面，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們對思想品德教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的理解。另一方面，也能夠更好地實(shí)現(xiàn)對教學(xué)內(nèi)容的深入分析，通過家風(fēng)內(nèi)容的講解，拓展學(xué)生的知識面，讓他們對更多的知識有深入了解。這是一種思想品德教學(xué)生活化的重要途徑，也能夠收到比較好的效果。
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2.聾啞小學(xué)生的行為特點(diǎn)
對于聾啞小學(xué)生，較高傾向在“精神質(zhì)”方面，原因可能是：“內(nèi)心比較孤獨(dú)，很少關(guān)注別人的行為，不能很好適應(yīng)外部的環(huán)境生活，反應(yīng)比較遲緩、麻木，與他人相處不隨和，而是喜歡挑事、鬧情緒，愛做有危險(xiǎn)的事。對于男生，大多數(shù)是內(nèi)向的性格，即在人格上，很內(nèi)向，喜歡安靜、不喜歡集體活動，對一般人沒有感情很冷淡，喜歡平淡的生活方式。而對于神經(jīng)質(zhì)聾啞小學(xué)生，其情緒、反應(yīng)表現(xiàn)的是：緩慢、輕微，即使在高級動下，感情、情緒很快得到平穩(wěn)、安靜，所以，他們通常表現(xiàn)的是穩(wěn)重、性情溫和、自我平和。
3.調(diào)查研究
對于其他研究人員，有新的發(fā)現(xiàn)。由于聾啞小學(xué)生，存在聽覺、生理的缺陷，不能與外界正常的人進(jìn)行感情的傳遞，因此，其認(rèn)知水平的發(fā)展也比較慢。又由于聾啞青少年，沒有辦法體會聲音的強(qiáng)弱，所以，找不到相關(guān)事物，代替其情感的變化，更不能很好地感知“事、物、情”的內(nèi)在意義，對于抽象思維能力更不用說，在學(xué)習(xí)語言方面，尤為困難,即很難使知覺與語言保持一致，在注意力方面，不能集中比較分散,不明白口頭的指導(dǎo)和命令。總之，他們的感知和思維，沒有統(tǒng)一起來,在感知活動上，沒有思維和語言的配合。因此，他們主要借助于個體、直接的經(jīng)驗(yàn),不能利用間接的經(jīng)驗(yàn)。對于感性知識變得“貧乏、膚淺、零亂”；被當(dāng)前的情、境約束了,這樣就表現(xiàn)出：“思維的僵頓、固執(zhí)狀態(tài),遲鈍的思維”。所以，根據(jù)聾啞小學(xué)生的心理與行為的發(fā)展，有其特殊性，在聾啞青少年的心理健康教育和咨詢方面，提出了更高的要求。我們要關(guān)注特教學(xué)生的心理健康，從課堂教育開始，提高其心理的健康，教育的有效性，而在思想品德教學(xué)中,我們要明確其心理素質(zhì)，培養(yǎng)其素質(zhì)具有很重要的意義,從把握心理素質(zhì)開始培養(yǎng),這能夠提高德育的實(shí)及效果,這也是實(shí)施素質(zhì)教育的前提。所以，在思想、品德教學(xué)中,我們必須重視、培養(yǎng)聾啞小學(xué)生的在政治方面的素質(zhì),才能真正提高人才的質(zhì)量,下面從工作的實(shí)踐中，提出幾點(diǎn)看法供大家參考。
二、加強(qiáng)德育,注重學(xué)生的心理素質(zhì)
1.認(rèn)真學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變思想
我們把德育工作，放在學(xué)校教育的第一位,除了組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)外；還要學(xué)習(xí)教育方針、教育理論；轉(zhuǎn)變自己的思想；改變舊的教學(xué)觀念，即重點(diǎn)是提高全民族的素質(zhì)。在新時期小學(xué)德育工作，依據(jù)其特點(diǎn)和規(guī)律,通過多渠道、多層次，去培養(yǎng)學(xué)生，尤其是心理素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.開展教育活動,滲透心理素質(zhì)。
在思想品德的教育方面，我們要根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，通過開展各種教育活動,學(xué)生知道和掌握一些道德、觀念,再根據(jù)其心理的需求,來引導(dǎo)、激發(fā)起興趣,激起他們的感情,使得他們的個性得到發(fā)展；他們的意志得到鍛煉,從而擺脫壞的心理素質(zhì),在學(xué)生心理素質(zhì)方面，正常發(fā)展。
3.實(shí)行共同教育。
思想、品德教育的效果好還是壞,學(xué)校教育是一方面，需要嚴(yán)格要求；而社會、學(xué)校和家庭，要共同教育、要求一致。因此,我們要發(fā)動各方面的力量,、各種渠道的力量，才能使思想、品德教育和心理素質(zhì)的培養(yǎng)一致,雖然，在學(xué)校的教育是主要的,但兒童隱形的學(xué)校是家庭的環(huán)境,家長是兒童的第一個老師,對學(xué)生的影響起著很重要的作用。只有家庭的密切、配合,共同抓好在小學(xué)生的、思想、品德和心理素質(zhì)方面的教育。
篇13
1.提高教師整體的道德教育水平
對于初中思想品德教學(xué)中，我們要引進(jìn)專業(yè)的道德教育教師，聘請道德教育的專員人員，通過道德專業(yè)教育人員對教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高他的道德教育水平，未對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的道德教育提供專業(yè)知識。同時還要求教學(xué)者不斷地提高創(chuàng)新意識。傳統(tǒng)的教學(xué)中很多時候都是單一的教學(xué)方法，都是單純地傳授知識，沒有更深地進(jìn)行教學(xué)，在學(xué)生學(xué)習(xí)的時候比較枯燥，對于思想品德教學(xué)在道德教學(xué)中要提高創(chuàng)新理念。一個人的思想觀念是影響其行為舉止的重要因素，而一個教師的思想觀念對其教育方式、理念、策略都有著舉足輕重的影響。老師要改變學(xué)生傳統(tǒng)的被動的服從，要以學(xué)生為主體，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性。老師和學(xué)生之間應(yīng)該建立平等和諧的關(guān)系，這樣才能有效地對新知識與能力進(jìn)行獲取。
2.培養(yǎng)學(xué)生形成正確的道德觀
初中生道德觀念的培養(yǎng)是一個漫長的過程，學(xué)生在形成道德意識的時候需要從抽象的法律現(xiàn)象逐步形成法律概念，通過長期的培養(yǎng)最終形成道德習(xí)慣。在對這些抽象的知識的學(xué)習(xí)中也就需要老師在課前充分做準(zhǔn)備，初中思想品德教學(xué)十分重要，由于思想品德課具有特殊性，沒有語文課那么多優(yōu)美的詩句，也沒有歷史課那么多典型的實(shí)例和傳說，也更沒有地理課那么豐富的圖片和各地趣事。所以，要讓學(xué)生對思想品德課提高興趣也就需要老師能夠精心地準(zhǔn)備課堂，然而在對思想品德道德教育中，老師首先就要充分地理解道德教學(xué)的概念，要充分地把握時間和課堂有效性的相結(jié)合。
