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篇1

一、傳播民族文化的重要意義

1．為中國油畫的民族化奠定基石。當前，國內正大力宣傳中國油畫的民族性，并有“中國油畫”之提法。油畫來源于西方，中國的油畫家們要想超越西方，須以民族性為宗旨，在油畫創作中融入民族文化精神及元素，才有可能把理想變為現實。正如潘公凱先生所說：“當前中國藝術所面臨的問題，不僅僅是波及全球的后現代文化所帶來的表現形式的危機，更是當代中國文化的精神自覺問題。在全球化的文化整合過程中，如何發現和重新建構中國文化的根本特性，使中國藝術在主流風格和總體傾向上堅持自我民族的文化根基和內在精神的發揚光大，在后殖民主義跨國際的語境中自主地發掘出文化的新精神、新生命、新形態。這是著眼于中國油畫發展的未來，將中國油畫放在整個世界范圍內去考察思索時，擺在我們面前的是一項十分迫切的工作。”

油畫始創于西方，西方早期古典油畫多以基督教及希臘神話宗教故事為題材，正是這種對宗教題材的表現，顯示了西方繪畫的民族性。西方現代油畫雖強調個性，但仍能反映西方人的民族意識，反映西方畫家在自身成長環境中所擁有的民族情感。自油畫傳入中國以來，促使其民族化一直是中國藝術家們的奮斗目標，徐悲鴻、林風眠、吳冠中、趙無極等大家在此方面都做出了突出貢獻。他們用西方繪畫材料來表現中國繪畫的意境，或將中國繪畫精神引入油畫創作，令人耳目一新，使中西文化在小小的畫布上得到了融合，油畫的民族性得到了體現。西方有達·芬奇、凡·高、塞尚、畢加索等世界級的油畫大師，而就目前中國油畫現狀來說，要產生大師，必須在繼承民族文化的基礎上挖掘出文化的新精神、新生命和新形態。在這一過程中，作為未來靈魂塑造者的高師美術專業學生，將會扮演舉足輕重的角色。而對于高師美術教育工作來說，只有在課堂教學中，讓學生增加民族文化知識的同時，了解民族文化對油畫創作的重要性，才能使這些未來美術教師們有著中國文化的自覺精神，并將之傳播開來，為中國油畫的民族化道路奠定基石。

2．改變學生忽視民族文化的觀念，增加學生的民族文化知識。總體來看，國內高師美術專業學生，對民族文化知之甚少。筆者曾就此問題做過問卷調查，發現81％的學生不知道道家的創始人為老子；89％的學生認為京劇至少在明朝就已誕生；100％的學生不知道“玄武”為何物，多數學生聽說過“青龍”與“白虎”，但不知道二者在古代曾代表過方位，屬于“四靈”，而知道二者的原因，還是因為港臺影視劇中常出現這一說法。出現此種情況的原因，固然跟西方文化的滲入有極大關系，但跟學生對民族文化漠不關心的態度也是分不開的。另外，學生平時很少有機會接觸這些文化，而不少年輕教師對此問題重視程度不夠，其本身民族文化知識也不夠豐富，無法給學生以很好的指導。民族文化的缺失，從側面反映了現代學生民族自豪感的減弱及民族生命意識的衰退。一些學生的寫生水平很高，但自己作品中出現民族文化元素時，卻難以說明，或者一知半解，與其繪畫水平差距較大。高師美術專業主要是培養中小學美術教師，隨著高師美術專業招生規模的逐年擴大，學生的繪畫基本功及文化水平均呈下降趨勢，再加上民族文化的缺失，這些未來的教師，能否成為一名合格的文化傳播者，是當前高師美術教育必須考慮的問題。

雖然學習油畫必須立足于西方油畫傳統，必須進行嚴格刻苦的古典技法及基本功的訓練，但是文化知識的欠缺，將會對學生今后的發展造成很大障礙。美術教育工作者有義務將民族文化授之于課堂，將民族文化同油畫寫生、創作等進行結合，改變學生忽視民族文化的觀念，增加學生民族文化知識，為未來中國油畫事業的發展打好基礎。

3．提高學生的創造力。對于美術專業學生來說，缺少創造力預示著在未來的專業發展道路上不會有太多收獲。中國民族文化，歷經幾千年的考驗發展至今，充分說明其有著非凡的創造性。因此，民族文化滲透對于提高學生的創造力，有著非常重要的意義。在儒、道、釋三教的影響下，中國人有著自身獨特的思維方式，強調“格物致知”和“中庸”之道，主張“以和為貴”，在此類思想的影響下，派生出一些獨特的文化表現形式，如剪紙、皮影等。將中國民族文化所包含的這些表象事物及內在的精神實體，滲透到油畫課堂教學過程中，可以讓學生知道“格物致知”“實事求是”學習態度的重要性，又可讓學生了解中國文化的博大精深，對其創造能力的提高有著重要作用。油畫大師米羅、康定斯基對中國文化有著濃厚興趣，并從中汲取營養；凡·高則對與中國文化同源的日本文化十分著迷，進而使自己的繪畫風格受到相應影響；塔皮埃斯在其文章中提及中國智慧和佛教，以及佛教所兼容的所有印度思想相交融而誕生的藝術對自身創作產生了很大影響，作為非形式主義繪畫大師，其部分作品所具有的水墨意蘊，足以說明中華民族文化的博大精深。總之，在油畫教學中滲入民族文化元素，對提高學生的創造能力有著非常重要的作用。

4．促進學生的專業發展。將民族文化滲透到油畫教學過程中，除了能夠為中國油畫的民族化道路奠定牢固的基石、培養學生的創造能力、增強其民族自豪感外，還能在促進學生專業發展方面具有以下作用：一是使學生區分中國油畫與西方油畫的個性區別，自主選擇藝術方向，進行藝術探索，增強學生學習的主動性；二是讓學生知道如何去尋找創作素材，為其畢業創作積累經驗；三是使學生知道藝術創作同寫生的本質區別，要想創作出好的作品，必須要有扎實的理論功底；四是讓學生知道藝術創作是一個艱苦的藝術實踐過程，要想獲得更多的成果，必須要加倍努力；五是使教師與學生有著更多的交流話題，促使學生大膽嘗試，教學更具互動性。

二、高師油畫教學中傳播民族文化的嘗試

1．高師油畫教學中民族文化傳播的內容及指導思想。油畫教學中的民族文化滲透主要包含兩個內容：一是形式上直接借鑒中國傳統文化元素，特別是藝術方面的各種圖形、文字、構圖方法、節奏、動作；二是通過形式所包含的深刻含義來體現民族藝術精神及生活，將傳統文化有目的、創造性地轉化成藝術力量。

藝術實踐是一項相當復雜的活動，它是一種開放的、多元的行為。在高師油畫教學中滲透民族文化時，應注意把握好以下指導思想：一是要注意將被使用的民族文化元素，包括材料、圖形、符號、價值、思想、行為等，在保持本源的基礎上，加以重組或改造，使其成為具有創新意義的事物，這要求學生對民族文化要有本質上的了解；二是教師在教學過程中，注意總結民族藝術的創作規律，突出各種民族文化元素所具有的精神實質及其適合表現的題材；三是中西方文化，特別是繪畫方面有著本質上的不同，中國傳統繪畫強調以“意”寫“形”及以“形”表“意”，以“意”來追求“忘我”和“無我”的境界；現代西方繪畫雖然極為追求“個性”，但就本質而言，其所表現的“形神”“氣韻”等方面同中國傳統繪畫仍有著本質上的差異，要將二者很好地結合，必須要有扎實的民族文化理論基礎。

篇2

1苗期除草

1.1禾本科雜草田塊

用藥的關鍵時期要掌握在大豆2~4片復葉、禾本科雜草三至五葉期，要在雜草生長旺盛，有利于藥效發揮的條件下及時施藥，在雜草二葉一心斷奶期施藥更好。施藥過早雜草尚未出齊，達不到應有的除草效果；施藥過晚，雜草過大，增強了抗藥能力，在常用劑量的情況下達不到理想的除草效果。施用藥劑應以防除禾本科雜草為主，不需要考慮藥劑的混配問題，單一藥劑就能達到理想的除草效果。藥劑種類有：①12.5%蓋草能乳油；600~1200mL/hm2，在雨水充足、田間濕度大時用下限；在干旱情況下用上限，對水375~450kg/hm2噴霧。②35%穩殺得乳油為750~1500mL/hm2，15%精穩殺得乳油為750~1050mL/hm2，使用方法同蓋草能。③10%禾草克乳油900~1500mL/hm2,使用方法同蓋草能。

1.2單子葉和雙子葉（闊葉）雜草混生田塊

這樣的田塊要想達到理想的除草效果，除草劑不能單一使用，要兩者兼顧，既能防除單子葉雜草又能防除雙子葉雜草。目前所使用的除草劑中，兩種都能兼顧的品種還比較少，因此就要考慮到除草劑的混配問題。混配并不是簡單的湊合。要選擇對田間雜草種類防除效果最佳的藥劑相配合，配合后不因混配而降低防效才能達到好的除草效果。因大豆也是雙子葉植物，它和雙子葉雜草往往有很多相似之處，要考慮到除草劑對大豆的選擇性程度來決定，以免大豆受藥害。根據多年來的經驗，大豆田防除單子葉和雙子葉雜草的除草劑有：①單一使用，分期進行。用25%虎威水劑1050~1950mL/hm2于大豆第1復葉期對水450kg/hm2噴霧，防除闊葉雜草；在禾本科雜草基本出齊時，可使用穩殺得、禾草克、蓋草能等的任意1種750mL/hm2對水450kg/hm2噴霧,防除禾本科雜草。②混用。把2種除草劑混合一次性噴霧。據試驗，以25%虎威750mL/hm2與15%精穩殺得750mL/hm2混用，在田間雜草三至五葉期進行噴霧，除草效果非常好，無論是禾草科雜草還是闊葉雜草，防效均在96%以上。

2芽前除草

芽前除草，即大豆播種后出苗前進行土壤處理，控制雜草出土。土壤處理的技術措施主要有以下幾個方面：

2.1精細整地

苗前進行化除，對整地的要求極為嚴格。整地質量的好壞直接影響除草劑的藥效發揮。土細墑平的田塊，不僅有利于一播全苗，而且易噴施除草劑，在常規的劑量下就能達到一定的除草效果；如果耕作粗放，墑面高低不平，土塊較大，這樣就增加了土地的表面積，在常規的劑量下就降低了除草劑的濃度，影響除草效果。同時，土塊較大，除草劑很難全面接觸土塊，加之經過雨水淋潤后土塊破碎，土中的雜草種子仍會生長。

2.2嚴把土地水分關

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在經濟全球化的、世界變為“地球村”的今天，大眾媒介在跨文化傳播中扮演著重要角色。它在改變傳統文化邊界，拓展文化空間的過程中，推進著跨文化傳播，進行著文化的整合，同時也攜帶著政治與資本的力量，推行著文化霸權主義。

跨文化傳播是一種伴隨著人類發展的歷史文化現象，是現代人的一種生活方式，更是文化發展的內在動力。各種文化正是由于不斷地吸收不同文化的有益因素，使自己不斷得到更新、豐富和發展。

現在越來越活躍和頻繁的跨文化傳播使我們大學生的校園生活充滿了新鮮內容，校園媒介也開始在跨文化傳播中扮演著一定的角色。例如，大學生們穿的是“韓國風”和“歐美風”帶來的、款式多樣的、休閑時尚的衣服；戴的是“韓國風”吹來韻有著光亮色彩的、能展現大學生青春活力的、精細幽雅的飾品；我們的手機彩鈴是現在最流行的韓文或英文歌曲；宿舍墻上貼的是安在旭、Rain、張東健、金喜善等韓國影星的巨幅海報；手機、鑰匙或書包上掛的是“冬日戀歌”的插圖或Rain、輩勇俊等英俊韓星的小型照片；課余休閑時，我們在網上看韓國最新的浪漫愛情劇或美國現在最受歡迎的連續劇；我們模仿韓劇男女主角的流行發型和發色，現在我們最想去的城市是漢城……

追求浪漫、追求美、追求時尚、追求新形式和新鮮內容，喜歡模仿別人的東西、適應性強、價值觀和審美觀靈活的、代表一個時代的現代大學生正在成為吸收跨文化傳播養分的主力軍。我們的各類文化意識也隨著跨文化傳播的潮流而打破了本土文化的界限。具體說來，跨文化傳播對現代大學生文化意識的影響有以下幾個方面。

一、對服飾文化意識的影響

公元前221年以后，中國在秦漢時期就開辟了著名的“絲綢之路”。絲織品通過貿易進入歐洲，促使西歐人廣泛地了解東方的古老文明。從此東方文化開始影響歐洲中世紀人們的服飾。中國織物光澤華麗的外觀、豪華的金銀線刺繡與歐洲人對神的崇拜心理一拍即合。尤其在l3世紀，隨著西方和東方貿易的不斷加強，形成了歐洲人熱烈追求東方服飾的熱潮，女裝衣服的領、袖、衣邊均出現模仿繡花的形式。因此，中國袍裝和裝飾對后來的西歐服裝的演變和更新產生了巨大影響。由此可見，通過各種渠道進行的跨文化傳播對各民族的服飾文化是會產生一定的影響的。而現在，“歐美流”和“韓流”在中國迅速蔓延，對中國的服飾文化產生了很大影響。作為充滿活力、善于接受新事物的現代大學生，常常把具本民族特色的傳統衣服疊放在箱子里，成為追逐“歐美版”“韓版”潮流的主力軍。

幾年前，在年輕人中間興起美國黑人的“街舞熱”，在我們校園則引起穿HIP—HOP服飾的浪潮。在校園里，無論是漢族和少數民族學生、男生或女生，都流行穿寬大的休閑T恤、肥大的褲子和滑板鞋。幾年來，隨著韓劇越來越多的播放，走在校園里，身旁飄過的、一身精致時尚韓版服裝打扮的個性男女越來越多。韓劇給人印象最深的除了劇中女美男俊的主角、催人淚下的煽情劇情外，還有男女主角青春亮麗的各色服飾。現在“韓國風”征服了無數年輕人，讓歐美時尚成功的亞洲化。

突出自由自在的個性，即不像西方服飾那么開放、又沒有東方服飾那么的過于保守，注重精美的細節處理，簡約而含蓄、大方，經典又不失時尚、樸實，閑適中透露出高雅，適合各種場合穿著的休閑、舒適的韓服符合具有追求完美、自然輕松、無拘束的浪漫休閑心態的，還在校園學習生活又渴望時尚個性的現代大學生的審美情趣。也因此，風靡流行的韓服成為了現代大學生的首選。

大學生們也喜歡佩戴韓劇里出現過的各種各樣的首飾，喜歡金黃色的、剪得千奇百怪的韓版發型，還喜歡像韓劇中的女主角一樣著鮮艷的眼影，抹光澤的唇膏，以此炫出自己的青春。

由此可見，跨文化傳播使大學生的服飾文化意識更多樣化、個性化和色彩化了。

二、對飲食文化意識的影響

飲食文化，從本質上說，不是指這個人和那個人在餐飲上應該做出哪種選擇，它指的是隱藏在人們心里的東西；如共同的歷史背景、民族文化的基礎；指的是人們在這個方面連續重復的群體實踐。隨著社會生產力的發展，人們為了生存，曾發明很多加工食物的工具以及各種烹飪技巧和食用方法，并把這些技巧和食用方法利用各種符號傳播給別人。也正是因為這些飲食文化的傳播，人類積累了豐富的飲食習俗、典故、思想和理念。

信息交流對飲食文化的影響很大，特別是跨文化交流對各族人民的飲食文化意識的影響更大。中國是一個多民族的國家，由于各民族的歷史背景、地理環境、社會文化及飲食環境的不同，造成了各民族文化的差異。在這個溫暖的大家庭里，各民族的飲食文化相互影響，相互吸收，變得越來越豐富多彩。中國飲食文化之所以如此豐富多彩，長盛不衰，是因為，不僅國內不同民族之間相互傳播交流，同時又積極吸收海外不同文化背景下的飲食文化。

從秦漢時期的絲綢之路到現在的大眾傳播媒，跨文化傳播和交流不斷地影響我們的飲食文化，斷地更新我們的飲食文化意識。在古代漫長的歲月中，商業貿易傳播和宗教傳播是飲食文化交流的重要途徑。而現在各大眾傳播媒介也成為飲食文化交流的重要途徑之一。

2002年筆者剛進大學的時候，同學們中間去肯德雞、百富、德克士等西式餐廳就餐的情況不是很普遍。但隨著烏魯木齊西式餐廳的增多，西式食品價格也隨之下降，在校園里，學生去裝修豪華、優雅的肯德雞、德克士、西餅屋等西式餐廳消費成了一種時尚。在各種節日里，同學們很喜歡去環境舒適、給我們新鮮感的西式餐廳，享受給我們帶來新滋味的西式食品。最近，隨著“韓流”熱在中國的出現，各式各樣韓國料理的美味也飄到了我們的身邊。像西餐很快成為我們飲食文化的一部分那樣，不久，韓餐也將成為我們飲食文化意識的另一個新內容。

三、對節日文化意識的影響

世界上各民族都有本民族特色的各種節日。如圣誕節是西方人的最大節El，春節是中國人的傳統節日，肉孜節和古爾邦節是信仰伊斯蘭教的少數民族的最主要節日。隨著各民族和各國之間跨文化交流和大眾媒介的跨文化傳播的日益增多，其他民族的一些節日不同程度地融進了我們的節日文化。特別是圣誕節、情人節、母親節和父親節等典型的西方國家的節日，在新疆的各民族人中尤其是年輕大學生中很流行和普及。

每次圣誕節，不論是外國語學院的學生，還是其他學院的學生，都會用圣誕樹和圣誕禮物把教室和宿舍裝飾得非常漂亮，門和玻璃上貼著“MerryChrist．mas”的貼紙，并相互發短信來慶祝。情人節是追求和向往浪漫愛情的現代大學生的另一個重要節日，母親節和父親節則是我們向父母表達孝心的重妻節日。總之，這些典型的西方節日已成為大學生節日文化意識不可分割的重要組成部分。

四、對休閑娛樂文化意識的影響

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一、配合政治需要的傳播目的

傳播學理論告訴我們，傳播者和受傳者之間由于某種共同感興趣的內容聚集在一起時才能構成傳播關系。在鄭和下西洋的物質文化傳播中，傳播者和受傳者雙方感興趣的內容是什么?傳播目的如何?

歷史資料中對鄭和下西洋的目的和任務有多種說法，在此筆者列舉當時幾種代表性言論。明成祖朱棣說：“今遣鄭和赍敕普諭朕意。爾等祗順天道，恪守朕言，循禮安分，勿得違越；不可欺寡，不可凌弱；庶幾共享太平之福。”鄭和本人的言論：“若海外諸番，實為遐壤，皆捧琛執贄，重譯來朝。皇上嘉其忠誠，命和等統率官校旗軍數萬人，乘巨舶百余艘，赍幣往赍之，所以宣德化而柔遠人也。”《明史》說：“永樂十年，天子以西洋近國航海貢琛，稽顙闕下，而遠者尤未賓服，乃命鄭和赍璽書往諸國。”“宣德五年六月，帝以踐祚歲久，而諸番國遠者猶未朝貢，于是(鄭)和、(王)景弘復奉命歷忽魯謨斯等十七國而還。”這些文字說明鄭和下西洋旨在建立和平、安寧的國際局面，樹立明王朝的聲威，讓海外遠國能來中國朝貢，“賓服”中國。因此鄭和使團每到一個地方，都要賞賜大量物資，以示“柔遠人”、納朝貢。

此外，海外一些小國需要尋求明帝國保護以免遭鄰國欺凌，極力歡迎鄭和使團到來。當鄭和使團到達時盛情接待，鄭和賞賜完畢后，國王也回贈貴重禮品；當鄭和使團回國時，一些使者隨使團來華朝貢，以示賓服。

可見，在這種傳播關系中，鄭和使團與海外人們相互交替著傳播者與受傳者的角色，傳播者和受傳者之間有明確的、共同的政治目的，而且更多時候這種政治目的是通過雙方感興趣的傳播內容之一——物資傳播來實現的。

二、全方位大容量的傳播介質——物資

這里所說的物資，是指鄭和下西洋時期中國和海外諸國之間交流的地方特產。從一定意義上講，特色物資既有經濟價值，也有文化價值，物資交流意味著中國和海外諸國把物資作為一種傳播介質來傳播物質文化信息。鄭和使團每次下西洋都滿載絲綢、瓷器、銅、鐵、麝香等幾十種具有中國文化的特色產品，然后換取海外的特產而歸，貨物名目繁多，據《明會典》、《明史》、《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》等書統計共11大類191種貨物，這種物質文化傳播的數量之大、范圍之廣、人數之多是史無前例的。在鄭和下西洋時期，物資對于中國與海外諸國來說有著特殊意義，我們將從以下兩個方面進行探討。

(一)從傳播者角度看，處于明朝的需要對外自我宣揚(傳播)；處于“藩屬”地位的海外諸國需要表示“臣服”。

作為傳播者的鄭和使團，為了實現政治目的，更多時候借助雙方感興趣的物資傳播。因為物資最能代表中國先進的物質文化，也最能顯示出明朝的國威和政治地位，對外傳播的物資越豐富，就越能顯示中國的強大與富有。所以，每到一地鄭和都向當地國王贈送大量禮品。作為傳播者的海外諸國，為了表示對明王朝的臣服，對鄭和使團既回贈本國禮品，也允許本國人民同其交易。有的國家君主或其他使者不遠萬里來華“朝貢”的大多是珍禽奇獸、香料珠寶等具有海外文化特色的物資，雖然其中有些物品是直接從自然界采摘、獵取的，沒有經過人類再生產，但也蘊涵著海外物質文化；其中的手工藝品，有些是為來華特意打造的，有些是在市場上買的，這部分物資更能體現各國當時的物質文化，都能顯示出對明政府的臣服。

(二)從受傳者角度而言，物資最容易滿足人們的物質欲望，心理上容易接近或者說不易拒絕。

從中國政府方面來說，接受海外諸國的貢品，不在乎貢品本身的經濟價值，而是看重由貢品所體現出來的政治意義，接受各國進獻的物品，即表示接受各國內附。因此對于各國“朝貢”物資，作為受傳者的中國統治者，從心理上極易接受，既實現了政治目的，又滿足了物質欲望。從中國國內的受傳者來看，南洋、西洋的很多物資是他們聞所未聞、見所未見的，極想得到或看到，正如嚴從簡《殊域周咨錄》所說，“夷中百貨，皆中國不可缺者，夷必欲售，中國必欲得之。

因明初實行海禁政策，“中國必欲得之”的“夷中百貨”只有依賴鄭和使團傳播進入。鄭和使團每次下西洋都“充舶而歸”，深受人民喜愛。

從海外諸國的受傳者來看，國王們欣然接受鄭和賞賜，即接受明王朝的庇護。至于百姓都普遍希望能得到中國物資，但只能通過貿易獲得。因此鄭和使團在海外貿易處處呈現出一派繁忙景象，使團成員馬歡、費信、鞏珍等人的著作都有記載。馬歡的《瀛涯勝覽》記載，在祖法兒國，“中國寶船到彼，開讀賞賜畢”，“其王差頭目遍諭國人，皆將乳香、血竭、蘆薈、沒藥、安息香、蘇合油、木別子之類，來換易綸絲、瓷器等物”。

三、傳播效果

傳播者根據自身傳播目的對傳播內容進行編碼，以信息的形式發送出去，當受傳者接受信息刺激后，便會對信息進行解碼，并且產生不同程度的相應反應，這種在思想、感情、態度和行為等各個方面所發生的某種變化就是傳播效果，它隱含在受傳者的解碼行為中，或者通過反饋體現出來。

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醫家自古重德，醫德是調整醫務人員與病人、醫務人員之間以及與社會之間關系的行為準則，是一般社會道德在醫療衛生領域中的特殊表現。醫德的根本，源于醫者對社會的感恩之心，由感恩轉化為以自身醫術回饋患者、社會的行動。近些年，由于對市場經濟的錯誤認識，一些醫務工作者的不當行為嚴重傷害了患者利益、丑化了白衣天使的形象，致使醫患關系緊張。這些不正之風折射出當代醫務工作者的感恩之心已經淡漠。更嚴重的是，這種風氣對尚處于象牙塔中的醫學生也有不良影響，導致部分醫學生學習目的異化，甚至形成了“學醫成本高，學成大把撈”的心態。對于未來將要承擔救死扶傷神圣使命的醫學生而言，開展感恩教育刻不容緩。

二、醫學院校感恩教育存在的問題

近年許多院校將感恩教育列為大學生思想道德教育的內容，醫學院校也不例外。但許多醫學院校并未真正認清醫學院校開展感恩教育的特殊性，感恩教育開展還存在各種問題。

首先是對感恩教育的內涵認識不清，導致感恩教育內容空洞。感恩，是對自然、社會和他人給自己的恩惠和幫助的由衷認可并真誠回報的一種認識、情感和行為。感恩教育所承載的內涵，應該是與中國數千年來的傳統道德融為一體的，而不是獨立存在的。一些醫學院校在開展感恩教育的時候人為地將之與社會生活割裂開來，使感恩教育成為了一座沒有生活根基的空中樓閣，這導致感恩教育在推行的時候，架勢十足卻缺乏充實內容，流于形式而缺乏實效。

其次是對感恩教育的外延理解過窄，導致感恩教育缺乏特色和創新。感恩教育既然與傳統道德融為一體，其內涵異常豐富，因而也涉及到生活中的方方面面。但當前醫學院校在開展感恩教育的過程中，幾乎都重點著眼于“孝道”這一外延。醫學生的專業特點決定了對他們的感恩教育不能僅限于家庭中的“孝”、而應擴大到社會中的“仁”，這一點卻被許多醫學院校忽略了。這導致醫學院校感恩教育缺乏醫學教育獨有的特色，對當前醫學生中存在的思想道德偏差也缺乏針對性，不能很好地引導他們深刻認識自身與社會的關系。

醫學院校開展感恩教育，不能僅僅從學科的角度把感恩教育當做思想道德教育中的一個篇章，還應當上升到文化的角度來理解，把它融入到醫學生人文素質教育中去，使之成為當代醫學生人文精神的一個重要組成部分，成為當代醫學生身上固有的人文氣質的一部分。只有解決了感恩教育從學科向文化的認識轉變，才能夠真正解決醫學院校感恩教育存在的問題。

三、醫學院校感恩教育的文化傳播渠道

既然對醫學生的感恩教育應當上升到文化的角度來理解和執行，則醫學院校在開展感恩教育的時候應當充分考慮到各種可能的文化傳播渠道，使學生能全方位地沉浸于德能一體的醫學教育與文化氛圍中。與普通院校相比，醫學院校感恩教育可以利用以下特有的文化傳播渠道，來開展醫學生感恩教育。

1.特殊的課堂傳播渠道

除與其他院校一樣在思想政治道德教育課程中專門開辟章節講解感恩教育以外，醫學院校可以充分利用醫學教育的特殊課堂教育形式展開感恩文化的傳播。醫學院校的專業課程教學具有和其他院校不同的課堂環境，包括尸體解剖室、標本室、實訓中心等。利用這些專業課程的課堂環境，開展關于生命、關于健康、關于仁愛的感恩教育，既符合醫學生的對文化信息的注意焦點，又與他們即將擔當的社會角色有密切聯系，比被純理論架空的感恩教育更易被醫學生所接受。

2.特殊的課外傳播渠道

（1）盤活醫學場館設施的感恩教育功能

醫學院校往往配備有與醫學相關的場館設施，例如我校的生命科學館就是一個極具醫學專業特色場館。安排新生參觀生命科學館是我校近幾年新生入學教育的一個重要內容。將對生命的敬畏與感恩融入到此類參觀中，讓新生在入學之初建立起“感恩生命”的意識，不僅是新生入學的感恩第一課，也對之后在校接受其他形式的感恩教育打下了基礎。盤活醫學場館設施的感恩教育功能，關鍵在于人文精神的引導，如果僅僅重視硬件建設而忽略了場館布置中包含的醫學人文價值，這些場館設施便淪為了冷而硬的技術與標本展示。

（2）發揮大學生社會實踐活動在感恩教育中的作用

近年來大學生社會實踐活動受到各校高度重視，“三進三同”、“六個一”等實踐活動，都涵蓋了感恩與回饋的內涵。一些醫學院校的社會實踐活動沒有注意將醫學院校的特色與活動相結合，不但增加了學生的負擔，也沒有達成與醫學院校培養目標相結合的教育意義。將感恩教育納入到醫學生社會實踐活動中，結合醫學生的專業特長，才能保證活動落到實處、發揮意義。以“六個一”社會實踐活動為例，我校思想政治教學部結合本校地處三峽庫區腹心的區位特點和醫學院校的專業特點，在社會調查方面，選擇了《鄉村醫生人才隊伍建設現狀調查》等一系列與醫學生專業相關的主題；在青年志愿者服務活動方面則根據不同專業的特點選定街頭義診、義務理療、義務護理等不同方式開展志愿服務活動。這些活動既能使醫學生在感恩社會的認識下回饋社會、施恩于人，又能促進他們專業技能的提升，不但富有教育意義也是他們所樂意參加的。

（3）重視環境育人對感恩教育的推動

培育包括感恩文化在內的醫學人文精神，還需要有適宜的環境，在人文的氛圍中深化感恩教育。從“獨善其身”的寢室文化打造和校園綠植的維護保養、到“兼善天下”的環保行動，都可以是感恩自然的教育內容。傳承千年的中醫文化更是為醫學院校的環境打造提供了許多素材，這些環境打造，以小品、綠化、景觀、建筑為載體，可以對醫學生感恩教育起到全方位浸潤的功效。

（4）強化社會文化對感恩教育的支撐

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一、高中英語文化意識薄弱問題出現的原因

（一）教師過度重視理論知識講解

高中英語教師在實際進行教學過程中，主要注重的是理論知識的講解，注重的是學生記憶的單詞量，對語法的掌握，這樣的教學就使得學生在學習英語知識過程中出現了僵化問題，學習模式僵化，學習方法僵化等，所以當前高中學生的英語知識學習受到了一定的限制。與此同時，學生在學習高中英語過程中，注重的是做題的速度，忽視了對英語文化的了解，從而導致學生應用英語進行交流過程中存在一定的障礙，面對這樣的情況，教師必須要提高對文化知識的講解，增加學生對西方文化知識的了解，這樣學生以后才能更好地應用英語進行交流。

（二）教學沒有結合文化背景

高中英語教師在進行英語教學過程中，并沒有結合文化背景，這樣就使得學生的英語文化意識較為薄弱，嚴重阻礙了其對英語知識的應用，所以說，教師在教學中應該結合文化背景，這樣學生在學習英語知識的時候才能更好地了解西方國家的文化。比如說，教師在講解《English around the world 》這一課知識的時候，教師就應該根據不同國家文化來講解不同的英語，但是教師在實際講解過程中卻并沒有如此做，只是單純的講解不同國家的英語，這樣教學不僅使得學生對于英語學習沒有興趣，同時還使得學生無法進一步了解西方國家的文化，教師沒有結合文化背景進行英語知識講解，從而導致英語教學中出現文化意識薄弱這一問題。

二、解決高中英語文化意識薄弱問題應該采取的措施

（一）對學生的英語文化意識進行有效培養

想要對高中英語文化意識薄弱問題進行解決，首先要做的就是對學生的文化意識進行培養，在意識的引導下學生才能認真的學習知識，并在學習英語知識過程中不斷地累積文化內容，從而豐富自己的英語知識文化儲備。教師在進行英語教學中，應該對學生的學習特點等進行深入地分析，然后根據這一特點來選擇合適的教學方法來為學生普及西方國家文化，這樣學生在學習英語知識過程中，就可以從中獲取西方文化，久而久之，就會形成文化意識，在學習新的英語知識過程中學生就會主動探索新知識，探究西方文化，這樣學生對西方文化的了解就會更深入，其學習效率就會提高。比如說，當教師在課堂上講解《Nelson mandela-a

modern hero》這一課知識的時候，教師就應該為學生普及一下納爾遜?曼德拉這為現代英雄的生平歷史，然后教師應該對其出生地---南非特蘭斯凱的文化進行講解，為學生普及一下南非的文化背景，這樣學生就可以對這一人物有進一步的了解，了解是什么樣的文化熏陶出了這樣優秀的人才[1]。因此，高中英語教師在進行文化教學過程中，就應該對英語文化進行講解，從而幫助學生更好地學習英語知識，提高學生的英語學習效率。

（二）對英語文化路徑的引入進行優化設計

教師在進行英語教學中，若是直接引入文化教學，那么很有可能無法引起學生的學習興趣，達不到理想的教學目標，因此，教師在英語教學中若是想要有效的引入西方文化，就應該對文化引入路徑進行設計，可以通過問題引導的方式來引起學生自主探究的欲望，進而促使學生可以通過自己的探究來掌握西方文化。比如說，當教師在課堂上講解《Canada-the true north 》這一課知識的時候，教師想要讓學生對加拿大的文化感興趣，那么教師就可以通過問題來進行引導，比如說，教師可以以加拿大的旅游景點為切入點，讓學生說說加拿大著名的旅游景點有哪些，有些學生可能對此有所了解，有些學生則不了解，因此，當學生進行討論過程中，教師可以通過多媒體來為學生播放景點圖片，比如說Niagara Falls（尼亞加拉大瀑布）、Banff National Park（班夫國家公園）等，學生在被圖片所吸引的過程中，就會對加拿大這一國家產生好奇心理，這樣學生就會自主探究加拿大國家的文化，從而累積更多的文化儲備[2]。

結束語：

綜上所述，在高中英語教學中，教師不僅要向學生傳授基礎的英語知識，同時還應該為學生介紹更多西方國家的文化知識，這樣學生才能在提高自己英語水平的同時了解更多西方國家的文化習俗等，進而將其應用到交流中，促使交流可以取得更好的效果。

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1.淺談博弈論

博弈論是由美國數學家摩根斯頓和范紐曼在二十世紀初創立的，約翰？納什等人對其進行了進一步的完善。博弈論是專門研究眾多理性個體間的相互沖突、相互合作的一種理論，這一理論不僅有著非常強大的詮釋理論的能力，而且有著跨學科的生命力。博弈論在各個領域都得到了滲透和擴張，語言博弈論就是該理論在語言文字領域的發展所產生的。哲學家、邏輯學家辛提卡在二十世紀90年代提出了“語言博弈”，這是真正意義上的語言學博弈論。“語言博弈”的提出引發了眾多學者從博弈論的角度出發來探索英語教學以及課程設置上的一些問題。

2.博弈論與大學英語教學活動中的文化導入

語言是文化的載體，要學會重視英語教學中文化內容的擴充。而在文化導入的過程中如果善用博弈游戲規則，依靠理性的思維和雙贏的策略在均衡中求發展，就是提升語言運用能力的捷徑。博弈是一種日常現象，適用于生活學習中的各個領域，也可用于民辦高校大學英語教學。在教學過程中教師和學生就是博弈的主要參與人，文化導入的過程是師生之間的互動博弈過程。

3.大學英語教學中的文化缺失

3.1跨文化教學內容上的欠缺

許多學生通過之前的英語學習能夠背出或者說出簡單的英語交際用語，卻不能在實際語言環境中使用，這實際上是因為缺乏跨文化交際的內容或者沒有語境意識。很多情況下民辦高校大學生只能生搬硬套，無法進行有效的語言交流溝通。目前的大學生對于英語國家的人日常交流的普及性文化知識所知甚少，知識面比較窄，民辦高校的大學生更是如此。

3.2文化教學內容缺失原因淺析

有些教育者認為民辦高校大學英語教學改革要以實用為準則，課堂上就應只教授專業英語中的專業詞匯，專業文章，而且認為這些跟文化、文學等毫無關系，因此民辦高校大學英語教學課堂上應舍去文化類不必要的知識。通常在實際教學過程中，部分教師也沒有意識到培養學生文化意識的重要性，他們認為自己的教學目的是讓學生識記專業詞匯，翻譯專業篇章，完成教學任務，在教學中只涉及專業、行業知識，而不會涉及文化方面的內容。這種教學方式影響到了學生，使學生在平時的學習中忽略文化差異，造成了學生文化意識的淡薄。

4.文化導入在策略上的優勢

博弈是以游戲的方式在規則中探求利益。英語學習需激發好奇心， 如能在教學過程以博弈游戲的緊張感和幽默性的方式進行語言文化內容的導入，教師和學生的所得收益將頗豐。

4.1文化導入活動中所存在的師生之間合作博弈

博弈論又譯為對策論，就是研究決策主體的行為發生直接相互作用時的決策及這種決策的均衡問題。教師和學生作為博弈主體，在文化導入過程中形成雙向互動博弈。民辦高校教師要想培養學生的文化意識，激發學生的學習興趣，必須積極通過教材和各種渠道充分挖掘文化信息，充分備課，同時提高自身素質和文化修養，充分理解教學改革的本意，注重內涵，力求擺脫應試教育，真正提高教學質量。博弈中的另一主體學生作為理性參與人，在接收到積極文化內容的同時理性水平提高，文化素養提升，變被動為主動地參與教學和討論。教學過程隨著文化導入漸入合作型良性博弈狀態。

4.2文化導入方式

教師應把學生看作博弈主體而非被動學習者，通過分析學生的信息特征掌握學生學習過程中的文化缺失問題，通過擴大信息量，學生有意識地吸取和拓展相關信息。比如豐富教學的中英文化對比內容，使其熟識中國文化和英語國家文化異同，激發學生的學習動機。在教學中，教師可以多追溯詞語起源，讓學生把詞匯具體形象化，同時也理解其實英語單詞不是單調的死記硬背。告訴學生單詞也有文化、有歷史、有故事，讓學生進一步了解西方國家的歷史，文化和。

博弈論的“游戲”性就是在假設條件和規范中主動思考獲取所得，如英語教學過程中的情境設置和角色扮演。教學中要為學生營造語言文化的交際氛圍。教師可以簡單地把英語的自我介紹作為引入，鼓勵學生自由發言，進入一個英語交流環境，以朋友的方式進行交流，學生沒有尷尬感也會很積極地投入，打破沉默，在自然的對話交流中學習，教師可在旁傾聽，稍作提示或修正。在這個過程中，學生會積極主動地參與課堂教學，了解和體驗跨文化差異，接觸不同社會文化背景，這就培養了他們的獨立性、創造性和團隊合作精神。

5. 結語

大學英語教學過程中要注重用積極的方式導入文化內容，以激發學生的學習動機。從博弈論中可透析教學智慧和策略。為了在探索中不斷發展，在傳授語言知識的同時讓學生通過類似博弈游戲這種較有趣的方式自然進入反復練習和操作的過程，并及時糾正錯誤，在語言學習和掌握過程中不斷完善提高。而這種把博弈論和文化導入同時引進到英語教學中的方法再民辦高校英語教學中尤為重要，而且起效。

參考文獻

[1] Nida，Eugene.A.Language and Culture：Contexts in Translating. Shanghai Foreign Language Press.2001

[2] 樓荷英 大學英語教師的教學信念與教學行為的關系――定性與定量分析研究[J].外語教學與研究，2005

[3] 束定芳 我看外語教學改革[J].國外外語教學，2001

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楊紅專著《社會變遷中的二人臺研究》近日由中央音樂學院出版社出版。這是她2004年獲香港中文大學研究院哲學博士的學位論文。這篇博士論文的方法論采納法國文化人類學家皮埃爾?布爾迪厄所倡導的“參與客化法”（王銘銘譯名participant objectivation）。這方法的特點在于：不僅強調研究者對于所研究文化事象的親身參與，而且要求把“局外”與“局內”溝通融合，充分“對象化”，達到高度客觀性的認知。可貴的是，楊紅不僅從理論上準確地把握了這一方法，而且身體力行，把這方法的精髓化作自己的科研實踐，去采錄，去詢問，去統計，去梳理，去洞察。因此，她所廣泛閱讀的大量文獻資料就從紙面上活躍起來了，成為“客觀性認知”的歷史支撐和地理鋪墊，共同還文化事象以深度真實的本來面貌。

關于二人臺在當代的生存際遇，有必要再度重視“路文化”這一概念。在近幾百年間，二人臺藝術是在“西口路”的經濟文化獨特生態中萌生、發展并成熟起來的，它的表演場景是“西口路”上一個個“點”的鄉鎮市集，給它注人經濟與文化養分的是這些“點”上的底層老百姓。近幾十年來，二人臺的不少劇團開始登上大城市的國營劇場，不少人認為這就是標志著二人臺藝術“登大雅之堂”的“輝煌”時期。楊紅的田野調查展示了三類文化生態的對比：（1）國營編制的劇團劇場，(2)都市娛樂場所的火爆炒作，（3)民間班社在鄉間的流動演出。我們能從對比中看出，保持著二人臺固有生命力的，是第三類文化生態。那么，第三類文化生態何以能保持固有的生命力呢？是由于：它不脫離傳統音樂文化的沃土，它滿足廣大農村老百姓的文化需求，它在密布于廣大地域的許許多多“點”上吸納又播灑民族文化資源。這三項文化優勢，用一個詞來概括，那就是“路文化”。我們不妨大膽地斷言，二人臺在新世紀要保持自己的勃勃生機，必須牢牢握住那“路文化”的命根子。

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傳統上，培養學術研究人員是博士教育的目標。美國卡內基博士教育項目（CID）將博士教育的目標界定為培養“學科看護者”（the steward of discipline），也就是培養未來學術界的繼承人以推進學科知識的發展。但是，隨著博士教育規模的擴張、勞動力市場的變遷以及知識生產模式的轉型，博士教育的目標逐漸發生變化并呈現多樣化，諸如“可雇傭的人”、“高級知識工作者”等概念的提出。21世紀初，阿什（Usher）提出今天的博士生應該具備如下特質：他們必須具有適應性和多方面的技能，并有開放的學習態度；他們必須對全球化過程和信息革命中的工作環境有充分的把握，至少應懂得網絡信息技術。這些技能在問題解決、寫作、領導和知識應用中被形容為“軟技能”和“知識密集型技能”――問題解決能力、合作工作能力、領導能力和知識應用能力。

這些要求超出了傳統上學科教育的范疇。已有研究表明，學術不再是博士畢業生的唯一或主要歸宿，美國只有不到一半的受調查博士從事學術職業。從博士生的就業意愿來看，70%左右的英語系博士生期待能從事學術職業，而在化學學科，只有34.8%的博士生對教職感興趣。伍爾夫（Wulff）等人采用回顧性評價方法研究了分布于6個學科已經工作10年到14年的博士畢業生的職業發展，發現博士畢業生提及頻率最高的是對勞動力市場更好的準備，強調跨學科和市場化的技能。

顯然，博士教育目標從“學科看護者”到“可雇傭的人”的轉變已引起了學界的關注。不少文獻指出，培養學者不再是博士教育的唯一目標，應該在學術型博士學位之外建立專業博士、項目博士等多樣化的博士項目。盡管這些研究試圖將觸角伸向學術型博士項目之外尋找解決博士教育危機的出路，但不可否認，學術型博士教育也未能逃脫當前知識生產模式轉型的挑戰。“知識生產模式的轉型不僅促進了博士學位類型的多樣化，同時也促使傳統的學科進一步分化，而且在某些學科領域導致博士生培養模式的變化。”那么，學術型博士教育的目標究竟發生了何種變化？不同學科的教師是如何定位博士教育的目標？教師認為博士學位獲得者應該具備哪些能力或素質？

本文的資料來源于筆者2010-2011年在美國中西部一所研究型大學（以下簡稱R大學）進行的質性研究資料。R大學是一所具有近兩百年歷史的公立、博士-研究型大學，并且是美國大學聯合會（AAU）的成員機構，它在全美共有八個分校。筆者主要在主校區進行田野調研。就具體的資料收集而言，大體包括文本資料（R大學研究生院、學院和系的文件），正式訪談資料（對9個學科35位教授的訪談，全部錄音并簽署《知情同意書》，以半結構化訪談為主，同時輔以觀察），非正式訪談和參與式觀察資料（在R大學研究生院待了近一個月，訪談研究生院管理人員15位，參加各種會議3次）。本文主要選擇化學、數學、經濟學和英語作為典型學科進行分析論證。這四個學科的12位受訪教師的具體情況如下（表1）。

本文采用扎根理論的三級編碼進行資料分析，其具體操作過程是：一級編碼，開放式登陸，以開放的心態呈現資料本身的概念和意義，發現概念類屬，對類屬加以命名，確定類屬的屬性和維度，然后對研究的現象加以命名及類屬化；二級編碼，關聯式登陸，發現和建立概念類屬之間的各種聯系；三級編碼，核心式登陸，在所有已發現的概念類屬中經過系統分析以后選擇一個“核心類屬”，將分析集中到那些與該核心類屬有關的碼號上面。

二、不同學科教師對博士生培養目標的定位

（一）化學學科

當問及“您認為化學學科博士生培養的目標是什么”時，受訪教授普遍宣稱是培養獨立的科學家。那么，化學學科的教師注重培養博士生具備哪些能力與素質？

在化學學科，對獨立科學家的素質要求既包括學術研究與籌劃的能力，也包括溝通和交流的能力。也就是說，獨立的科學家應該能提出研究問題、理解研究問題，并找到解決問題的路徑，同時應該具備溝通能力、做報告的能力、獨立思考和寫作的能力，畢業后具有就實驗室事務做出決策與計劃的能力。對此，卡內基博士教育創新計劃全面概括了化學學科博士應該具備的十個方面的專業能力：人際交流、寫作和學術報告能力、團隊工作能力、技術領域新技能的運用、道德倫理與公共關懷、了解企業策略和技術轉移、接觸其他領域以拓展知識廣度、國際視野、了解工業界的機會、了解經濟驅動對私企成功的重要性。

導師是如何培養化學學科的博士生具備上述能力呢？導師除了提供資源和好想法、給予指導和傳授實踐經驗外，還教給博士生有關化學研究的基礎知識、研究策略，并創造良好的科研氛圍。一位化學教授陳述他作為導師的任務是：“教給博士生化學基本知識并習得研究過程，向博士生傳授如何批判性并帶有好奇心地觀察科學世界的工具，希望博士生具有解決問題的策略和有效溝通的技能；我很高興能創造一個有利于研究、學習和將博士生培養成為獨立科學家的氛圍”。博士生要做的事情是做實驗，主動從事研究并在需要之時尋求導師的指導。博士生在此過程中獲得解決問題的能力、具備了自主推進研究項目的經歷以及相應的專業能力。此外，受訪導師指出，指導博士生參加學術會議、與同行交流是獲得溝通、報告、表達和展現能力的重要方式。下面是一段受訪者的原話：

“我們教博士生如何溝通，包括口頭溝通能力和閱讀寫作溝通能力。科學家喜歡討論某一話題的研究進展，因此我們也喜歡參加專業學術會議，做20分鐘的報告。我們的確花不少時間培養博士生如何做報告，如何畫精致的圖形，如何清楚地表達，如何機智地回答與會學者的問題。我們指導博士生如何有邏輯地、清楚地組織報告……我們不僅通過帶博士生參加會議鍛煉他們與人溝通的能力，也鼓勵博士生與系里的訪問教授交流。”

化學學科不僅注重培養博士生的學術研究能力，而且更看重博士生掌握一些可遷移技能。因為勞動力市場看重的是化學學科博士學位獲得者作為科學家管理和指導研究團隊的能力，而不僅僅是從事基本分析的能力。大部分博士生在畢業后會做兩年左右的博士后，然后再選擇到學界、工業界或者政府部門就業。越來越多的化學博士畢業生在公司或國家實驗室工作，或自己開公司，這部分博士占了將近三分之二的比例。同樣，導師認為對博士生的培養也并不局限于在學術界工作的科學家，也應考慮學術界之外的勞動力市場的需求。如一位資深化學教授所說：“勞動力市場給我的觸動是我們需要培養更多的化學家。我們國家，甚至是整個世界，都需要更多的科學家。”因此，化學學科越來越需要培養服務于社會各種技術需求的科學家。而對博士生可遷移性技能的培養，使化學學科的博士生獲得了在學界內外就業的基本素質。

（二）數學學科

受訪者指出，如何培養博士生成為獨立有潛質的研究者是數學學科博士教育的核心目標。借用卡內基博士教育項目的定義，數學學科的目標是培養生產、積累和轉化學科知識的研究者。據統計，學術界是數學學科博士畢業生最主要的就業市場，占三分之二以上。學術就業市場對數學人才的挑選注重博士生的研究工作及其所展現的研究潛質。也就是說，數學學科評價博士生的標準是學術論文所體現出的研究水平――博士生要生產出具有創新性的、有結果的學術論文，并以此證明自己是有研究潛力、出類拔萃的研究者。

“學生研究做得比較好的、出類拔萃的，自然容易找到工作。對老師來講，希望學生找到好工作的話，就要讓學生做出好的成果來，對于學生來說就是希望寫出好的論文。但是具體做什么樣的題目，關系不是太大。例如說，數學系在招人的話，不管你做什么東西，只要做得好就可以，這說明你有研究潛力。”

盡管大部分博士生畢業后從事學術之職，但就“培養什么樣的博士生是成功的”而言，數學學科的教師并非將博士生畢業后是否從事學術職業作為唯一衡量標準，有些教授更看重博士生在讀期間的智識探索經歷，諸如博士生是否具有自我激發（self-motivated）的能力，以及能否創造出有價值的研究。一位受訪教師說：“如果學生獲得博士學位后，沒有進入學術界，沒有成為教授，而是成為保險精算師，為公司工作。我認為這也是成功的，因為博士生擁有的這段智識探索的經歷，將使其終身受益。所以，我希望他們在讀期間有一個很好的智識探索的經歷，并創造出一些有價值的研究。”

此外，博士生的教學能力也是導師提及的博士生應該具備的素質之一。數學學科博士生的資助主要靠教學和獎學金。教學是數學學科博士生的重要任務之一。這與英語學科很像：“博士生基本上是靠教課獲得資助的，有很多教課的機會，因為我們有很多學生要教。在數學領域，我們的教學任務遠遠多于其他系，英語也是。”總體上看，博士生有兩項任務：研究與教學。但是，如何平衡教學與科研的關系是數學學科博士生面臨的難題。正如受訪導師所分析：一方面，博士生需要花大量時間用于教學以獲得資助，但不可否認的是過多的教學實際上擠占了從事研究的時間與精力；另一方面，無論是從獲取博士學位的要求，還是勞動力市場的選才標準看，研究的重要性遠遠大于教學。

（三）經濟學科

與其他學科相比，經濟學教授在訪談中更強調博士生的就業能力與專業技能的培養。經濟學博士學位獲得者既有到學術界從事教學科研工作的，也有到工業界、聯邦機構或投行從事研究或實務工作的。經濟學博士生培養具有靈活性與多樣化的特點，而不單是對“學科看護者”的培養。

當筆者詢問：“您在指導博士生時的首要目標是什么？”經濟學科的受訪教師均指出他們的首要目標是培養博士生具備就業能力并順利謀得職業。經濟學科教授對職業一詞的理解不僅包括學術職業，也涵蓋非學術職業。經濟學專業的博士生有各種各樣的職業選擇和發展路徑：一條路是學術職業，即進入高校從事學術研究或教學之職；另一條路是非學術職業，這是經濟學博士生的重要就業途徑。非學術職業包括兩類：一類是非營利機構，如國際經濟組織（世界銀行、國際貨幣基金組織等）、美國政府機構（美聯儲、財政部等）、智囊團（蘭德公司）；另一類是商業機構，諸如投資銀行、其他金融機構、咨詢公司。

靈活多樣的就業去向實際上也要求導師對博士生的培養要具有靈活性，教師通常傾向于結合不同學生的職業定位培養博士生。受訪者明確提出對經濟學博士生的指導并非只有一種模式，不同職業對博士生的素質與能力的要求會有差異。一位教授的陳述體現出經濟學科博士生培養的靈活性以及對博士生就業意向的重視：

“對不同學生的定位不一樣。我的標準根據博士生的就業期待不同而有所不同。例如，很多韓國學生想畢業以后回國在研究所工作，那么這個標準就是很不一樣的，對吧？如果你打算在美國的研究型大學謀職，這與去韓國的研究所工作的標準是不一樣的。所以，根據工作的特質以及我對學生的期待，標準有所不同。如果你想在美國從事學術職業，也就是從事學術研究，你得有創新能力，得有思想、有原創性的思想。如果你要回韓國的研究所工作就不是這樣的標準，因為韓國的研究所大多數研究工作是解決實際問題的，需要的不是原創性的思想，而是要看你有沒有實用性的技能。”

既然導師指導博士生的首要目標是培養博士生獲得就業能力，那么博士生應該掌握哪些技能或具備什么樣的能力？通過對訪談資料提取高頻詞，發現“技能”一詞在經濟學科受訪教師的話語體系中頻繁出現，例如在受訪教授EC_2的訪談中出現了18次，EC_3提到了13次。受訪者提到的與技能相關的詞有：研究技能、教學技能、溝通技能、實用技能、計算技能、英語技能、計算機技能、技術性技能、理論技能、計量經濟學技能以及整套技能、所有各種各樣的技能。從以上所列各種技能，可以看出經濟學科教授的話語體系里對“技能”的寬泛界定，以及學科本身鮮明的實用取向的文化特征。

可以將受訪者提到的博士生應該掌握的技能概括為四大類：專業技能、技術性技能、教學技能和軟技能。其中專業技能是經濟學博士生必須掌握的核心知識，是指經濟學科本身的知識。但是，隨著經濟學學科的發展，導師越來越重視培養博士生的技術性技能。受訪教授指出，現在對博士生的培養開始重視技術化的知識和技能，諸如數學、統計和計算機方面的技能。擁有數學、計算機等學科知識背景的學生在博士項目的錄取中越來越受到青睞。擁有跨學科知識也是導師培養博士生技術性技能的一方面。“做一名出色的經濟學家，不僅僅意味著精通經濟學的思維方式。數學和統計學的知識是必備的，當然，任何一位像樣的經濟學家必須會說專業語言。但是一名更出色的經濟學家應該意識到與其他學科專家交流思想是有利可圖的。經濟學思維方式的專家通過與哲學家、政治理論家、社會學家、藝術史學家、文化人類學家等研究人類狀況的專家交換思想，能夠使自己充實。”總之，博士生應該掌握整套的技能或各種各樣的技能。“如果博士生想找到一個好工作的話，必須具備各種工具性技能，這是必需的。我也希望他們不僅具有理論技能，也要擁有計量經濟學和實用技能……我認為與過去相比，今天獲得這些整套技能、學習各種各樣的技能更為重要。”

（四）英語學科

英語學科的受訪教授認為，幫助博士生從學生向“專業化學者”的順利轉型是其博士教育的目標。英語學科教師眼中的“專業化學者”應該具備哪些能力和素質呢？扎根于訪談資料，可以發現英語學科教師對博士生培養中的“專業化學者”素質的界定大體包括：參加學術會議并做報告的經歷與能力；寫作與發表學術論文、博士論文具備出書的水平；教學經歷。以上三方面是普遍被英語學科教授所認同的，同樣也是就業之時勞動力市場所看重的評價維度。

首先，博士生應該具有參加學術會議的經歷，而且導師鼓勵博士生準備學術論文并做會議報告。參加學術會議更重要的目的是豐富作為專業化學者的經歷與經驗。同時，這一經歷會在就業之時給博士生添磚加瓦。

其次，導師評價博士生學術研究成果（包括準備發表的期刊論文、博士論文）的標準是研究本身的創新性。導師認為，博士生向專業化學者的轉型應該始于資格考試完成之后。也就是說，在資格考試之前，導師所看重的是培養博士生在專攻領域的基礎知識的學習與積累，而在資格考試之后才開始對博士生進行專業化學者的學術訓練。

第三，對英語學科的博士生來說，教學能力也是作為專業化學者所必須具備的能力。在導師看來，雖然更注重培養博士生的研究能力，但教學能力對博士生作為專業化學者的發展同樣也是不可或缺的。從就業的角度看，英語學科的博士生多在大學任職，而美國的社區學院和教學型大學尤其看重求職者的教學能力；即使是在研究型大學從事學術職業，教學能力也是考核的標準之一。因此，英語學科博士生在讀期間需要承擔大量的教學工作。以R大學為例，一般情況下，博士生一年至少教三門課，這也是博士生獲取資助的重要來源。

從就業的角度看，英語學科的教師希望博士生畢業后從事學術職業。英語學科的教師之所以比較看重博士生能否到學界就職，一方面源于純基礎學科研究本身的價值與社會應用部門的聯系不緊密，另一方面也與英語學科趨于嚴峻的學術就業市場相關。英語學科的教師不斷地表現出對博士生就業的擔憂。“由于學術就業市場不容樂觀，越來越多的博士生選擇到非學術部門就業，但是很少有英語系出于就業市場的原因而改變博士生培養的課程結構。盡管我們開始嘗試做20年前不會做的事，例如教研究生職業性和技術性的寫作，因為學生可能需要到工業界撰寫文案和宣傳冊”，但是，“英語是相當傳統的學科，很多學校仍懷抱博士生生來就要成為學者的理念”。在這里我們看到勞動力市場、學科文化傳統以及博士生培養理念之間的多重張力。以學術職業和專業化學者為博士教育首要培養目標的英語學科，處在保持學術傳統與適應新興環境的藩籬中，現實張力下的博士生培養究竟何去何從？

三、學科文化與博士生培養目標的學科差異

通過對化學、數學、經濟學和英語四個學科案例的分析，我們認為，博士教育目標的總體趨勢是從學科看護者向可雇傭人轉化，但博士生培養目標呈現顯著的學科差異。盡管所有學科的教師都注重對博士生學術研究能力的培養，但是不同學科的側重程度以及對學術研究之外的其他能力的強調呈現差異。英語學科博士教育的目標是培養專業化學者；化學學科的教師將博士教育目標界定為能在各行各業工作的科學家；與英語學科相似，數學學科注重博士生學術研究能力的培養；經濟學科直接著眼于培養博士生成為“可雇傭的人”，當然這里所說的“可雇傭的人”包括學術部門和非學術部門。

這一差異可以用學科文化的理論進行解釋。托尼?比徹（T.Becher）指出，學科是一種文化現象：體現于心智相似的人組成的共同體中，每個學科具有其行為方式、價值體系和獨特的智識任務。導師對博士生的培養活動本身就是學術訓練的過程，是將博士生進行學科規訓或學科社會化的過程，因此，學科文化會對博士生的培養目標產生影響。之所以不同學科的博士生培養目標呈現差異，是因為學科文化所追求的行動理性不同。行動理性是指學科成員在行動中遵循的標準，他們可以遵循價值理性的標準，也可以遵循目標理性的標準。區分的標準是學科知識本身對應用的關注程度。純基礎學科是追求價值理性，即為學術而學術，其知識生產是純粹智識探索的過程，典型的學科如數學和英語。因此，這類學科將博士教育的首要培養目標定位為學者或研究者，更強調博士生的學術研究能力。而應用學科遵循目標理性，謀求博士生的職業發展或者解決某個實際問題，研究關注應用性，對博士生的學術訓練不僅注重學術本身，更強調知識的目的和應用性。因此，應用學科博士生的培養目標在強調學術研究能力的同時，更注重培養博士生的專業技能或就業能力，教師將博士生的就業去向定位為學術職業和非學術職業兩條路徑，典型的學科是經濟學和化學（表2）。即使在當今博士教育的外部環境（就業市場）發生變化并對博士生培養形成挑戰的情境下，學科文化仍舊以強有力的作用對不同學科博士生培養的理念產生影響。

對于從事高深知識研究的博士生、尤其是學術型博士生來說，對學術研究能力的培養幾乎是所有學科的目標。但是，不同學科教師對博士生應具備的學術研究之外的其他能力，以及學術能力與其他能力的強調程度所持的觀點是存在差異的。

純基礎學科對“職業”一詞的理解往往限于學術職業，也就是說，培養博士生從事學術職業。根據“博士十年后”調查（被調查者于1982-1985年之間獲得博士學位），大約四分之三的英語學科的博士學位獲得者在學術界工作。英語學科對“專業化學者”的培養要求是：參加專業學術會議、發表學術論文，博士論文的研究要具有與學術領域對話的能力，并且能定義博士生的學術身份認同；同時，對博士生教學能力的培養也是作為專業化學者成長的重要方面。同樣，數學學科大部分博士生畢業后都在高校從事教學科研之職，因此教師也看重培養博士生的學術研究能力和教學能力。他們認為，使博士生善于提出好問題，養成獨立思考、自我激發和創新性的思維方式是博士教育的核心目標。

在應用學科，研究會受到外部實踐需求的驅動，強調研究的實用價值，而且知識的應用范圍較廣。因此，這類學科對博士生的培養盡管也注重學術研究能力，但更注重博士生的專業能力與可遷移性技能，諸如經濟學對技術性技能的強調，化學對解決問題與合作能力的重視。也就是說，應用學科注重博士生應用與實踐能力的培養，博士生培養目標不僅僅定位于學術界，從事非學術職業也是博士生教育的目標之一。化學學科對科學家的界定較廣，不僅是指服務于大學的學者，也指在工業與政策等部門的就職者，是培養各行各業的科學家。

四、討論與啟示

長期以來，我國的博士教育目標采用《中華人民共和國學位條例》（以下簡稱《學位條例》）的界定：培養博士生扎實寬廣的學科基礎知識，具有獨立從事科研的能力，以及具有獨創性質的科學或專門技術方面的成果。《學位條例》體現的是一種整體化的培養學術型人才的理念，即主要培養高校和科研院所的學術研究者。

篇10

出奇制勝――界面的構筑

循環腫瘤細胞作為重要的癌癥標志物之一，它的識別檢測近年來倍受關注，然而其在血液中極低的含量（億分之一），因此通常用于細胞分選的流式細胞分選儀的靈敏度（萬分之一）遠遠不能滿足檢測的需求。當前的領先技術是基于免疫磁珠的細胞分離技術，但是其靈敏度低，設備昂貴，費時等缺陷，仍然不能滿足惡性腫瘤血液檢查的需求，因此細胞檢測新材料與技術的出現顯得尤為迫切。

基于硅納米線陣列

通過制備識別抗體修飾的硅納米線陣列，以乳腺癌細胞作為靶向細胞，王樹濤開發了特異性識別、粘附腫瘤細胞的三維微納米界面。識別抗體使得硅納米線陣列對目標癌細胞具有特異性的識別功能，同時納米線能與細胞表面的微納米偽足相互作用，二者具有相似的尺度，從而獲得了比平面結構更強的作用力。這一工作利用微納米尺度效應對生物界面上的細胞粘附特性進行調控，結合特異性抗體和界面納米結構，大幅提高了界面對循環腫瘤細胞識別粘附的有效性，實現了腫瘤細胞的高靈敏的特異性捕獲。后來，受生物界中免疫系統的高選擇性識別粘附現象的啟發，王樹濤進一步提出了納米尺寸選擇和生物分子的識別協同效應，建立了結構選擇和分子識別的新的生物界面識別粘附模型。

王樹濤在此方面的研究是國際上第一個利用多尺度粘附可控的功能界面識別捕獲腫瘤細胞的例子，選擇性得到了3―4個數量級的提高。自2009年發表在Angew. Chem. Int. Ed.雜志以來，得到國內外同行的廣泛關注，被Science Daily及國內多家媒體進行專題新聞報道，同時被Nanomedicine做了題為“硅芯片上的納米柱增加了檢測靈敏性”專題新聞評述，指出“該技術在癌癥診斷上很有潛力，它能給醫生提供患者病情的相關信息和檢測治療的效果”。王樹濤因此獲得了2010年世界科技獎材料類提名，這在之前中國只有兩位教授獲此殊榮。

基于聚合物納米簇

自2010年回國后，與日本理研及美國加州大學的合作者合作制備了腫瘤細胞特異性抗體修飾的導電聚合物納米簇表面代替相對硬的硅納米線表面。研究結構表明，相對較矮的聚合物納米簇（1―2微米）仍然取得了與較高的硅納米線（8―10微米）相當的細胞特異性識別粘附的結果。結果發表之后，被Science Daily等以“診斷工具：負載抗體的聚合物薄膜能捕獲腫瘤細胞”為題作了亮點介紹。

重磅出擊――粘附的研究

血液中的痕量循環腫瘤細胞的捕獲問題通過我們發展的細胞粘附界面可以解決，而如何在捕獲后將痕量的腫瘤細胞無損的釋放是難題的關鍵。通常，生物實驗室用胰蛋白酶將細胞與基底間的蛋白水解，使細胞從基底上去粘附。但是這個過程，不可避免對這些痕量的腫瘤細胞造成損壞。

針對以上問題，王樹濤設計了一個用核酸外切酶來完成高效快速釋放的細胞粘附去粘附三維納米生物界面。研究中選擇了對癌變淋巴細胞特異性識別的核酸適配體作為細胞識別和捕獲分子，將之修飾到硅納米線陣列表面。與平的表面相比，這個界面提供了一個三維的細胞接觸模式（多點接觸），酶可以多點同時切斷核酸適配體，細胞去粘附的過程變得更容易、更快速，且不對細胞本身產生傷害。相關結果在Adv. Mater.上發表并選為封面文章。審稿人高度評價“這一結果是非常振奮人心的，……，將引起細胞材料的相互作用領域的研究者極大的興趣”。之后又被Wiley出版社的MaterialViews中國等新聞報道，稱該研究提供了一個“高粘附易釋放”的細胞檢測平臺。因此，王樹濤也受到Science Publishers出版社邀請為納米醫學專著《Nanomedicine in Diagnostics》上撰寫題為“Emerging Nanotechnology for Efficient Capture of Circulating Tumor Cells”的章節。

美妙福音――腫瘤的檢測

研究表明，惡性腫瘤的死亡率與各國的國民收入成反比，低收入國家的惡性腫瘤患者死亡率一直高居不下。一個重要的原因，是癌癥診療的費用非常高，除了藥物外，其中很大一部分是檢測的費用。如何發展一個高效、便宜、簡單的腫瘤細胞檢測器件成為世界各國的關注熱點。

鑒于以上的問題，王樹濤發展了廉價、易操作的第一代基于細胞粘附界面的腫瘤細胞檢測器件――將細胞特異粘附硅納米線界面，做成尺寸規范化的檢測芯片試劑盒。操作流程非常簡單，不需要另外昂貴的設備，絕大多數的生物實驗室或醫院的檢測中心都具備檢測條件；這種簡單的檢測器件在全血中的細胞識別捕獲效率在有40%左右；重要的是其細胞識別檢測時間從4―6小時縮短到2小時左右。這些優點基本上可以滿足發展中國家普通患者做細胞基的癌癥檢測和術后監測的需求。該成果已申請國際專利。因為其特異高效的細胞粘附特點，被Science Daily等稱作“捕蠅紙”式腫瘤細胞檢測器件。

篇11

在復旦大學干了沒多久，鐘揚被聘為生命科學學院常務副院長。但是上海的生物多樣性在全國排名最末，作為植物學家，擁有超過兩千種特有植物的青藏高原深深吸引著鐘揚。2001年，他自己聯系上大學領導，表示愿意到藏大來進行高原生物信息學研究。就這樣，鐘揚放棄在復旦的副院長職務，開始在大學兼任教授，沒有任何額外的待遇。

一段時間后，鐘揚發現，在做科研，不能采取一般的學院式研究方法，僅靠夏季一個季節的工作是不可能取得高水平研究成果的。鐘揚得出了自己的結論：“我們要做的，應該是開展長期性的、系統性的野外調查與室內試驗相結合的研究。”

2003年，鐘揚和大學瓊次仁副教授合作申報的國家自然科學基金項目――“大花紅景天的居群分布、化學成分變化及地理信息系統研究”獲得成功。那時，整個大學都沸騰了，這是這所大學歷史上第一次獲得國家自然科學基金項目！

扎西次仁是鐘揚在復旦指導的一個藏族植物學博士生，在確定了“巨柏保護的遺傳學研究”博士論文課題后，師徒倆用三年時間在藏東南地區沿雅魯藏布江兩岸調查巨柏的分布與生存狀況，直至將現存的3萬余棵巨柏登記在冊，并對其野生種群――標記分析。鐘揚說：“我時常教育自己的學生，最好的植物學研究一定不是坐在邯鄲路的辦公室里做出來的。”

篇12

一位年僅三十幾歲的學者、一連串前沿成果，劉飛博士稱得起“年輕有為”。然而，與大多數年輕人不同，劉飛博士一心一意地埋首于納米材料領域的研究工作，不沾浮躁之風。在這條道路上，他潛心向前，以“學習”的態度行于斯、研于斯，在一維納米材料的制備、表征與物性研究的領域上取得了一系列成績：

首先，在微波等離子體化學氣相沉積(MPCVD)設備中，劉飛使用α―Fe2O3(0001)為基底，以N2和H2為反應氣源，首次制備出垂直于基底生長的Fe3O4納米金字塔陣列。這種新型Fm04納米材料的陣列很可能在垂直方向上的高密度信息存儲中有著潛在的應用，其結果發表在高水平學術雜志AdvMater上。

其次，在單溫管式爐設備中，劉飛使用熱蒸發冷凝沉積技術在較低的生長溫度(

與此同時，劉飛利用真空下高溫碳熱還原法，首次制備出了大面積垂直于si基底生長的單晶的Boron納米線和納米管。掃描電子顯微技術(SEM)研究表明所制備出的硼納米線的長度為5um，平均直徑為30nm。透射電子顯微鏡技術(TEM)和元素維度分布譜技術(ElementMapping)的研究結果都證明所獲得的硼納米材料具有完美的單晶四方結構，它們的生長方向為[001]。電子能量損失譜技術(EELS)研究結果也表明納米線中硼元素的同時使用開爾文探針技術(KelvlnProbe)首次測試出Boron納米材料的功函數為4.4eV。并利用改裝后的SEM系統中的在位物性測試技術對單根硼納米線的電導率和場發射特性進行了一系列系統的研究。研究結果表明：單根硼納米線的電導率為1-8×10-3(n?cm)-1，其開啟電場為5.1v／μm，閾值電場為115V／μm；在保持場發射電流為1.05μA的一小時穩定性測試中，單根硼納米線的電流波動性低于22％并且當電場強度提高到59～74V／μm，單根硼納米線的場發射電流密度更是達到了2X105-4×105A／cm2，這完全可以滿足場發射領域的需要。由于Boron一維納米材料具有高熔點(2300℃)、高電導率，并且具有獨特的“三芯鍵”結構以及優良的物理和化學特性，所以這種新型納米材料的發現以及進一步研究很有可能為納米科學和技術的發展開創了一個嶄新的領域。相關科研成果分別發表在知名科學雜志AdvancedMaterla／sc和Uitramzcroscopy上，并由世界上著名的德國的“Nanowerk”網站和國內知名的“科學網”網站分別進行了“Spotlight”報導和專題報導。

除此以外，劉飛使用化學氣相沉積技術實現了對不同形貌AIN納米結構(納米棒，納米錐和納米火山口)垂直陣列的可控生長。為了研究其納米結構場發射特性的影響因素，劉飛對比了不同形貌氮化鋁陣列的場發射特性。實驗結果表明，氮化鋁火山口陣列具有最好的場發射特性表現，其閾值電場為7.2V／μm，場發射電流的穩定性測試表明其電流波動小于4％。同時，所有三種氮化鋁納米結構陣列都具有和其他很多具有優良冷陰極納米材料相比擬的場發射特性，這表明其在未來的場發射領域具有很大的應用前景，結果已發表在ChinesePhysicsB等雜志上。

未來，戰機握在手中

學習和實踐中，劉飛不僅積累了豐富的經驗，也形成了一套獨特的科研方法和理念，解決了很多工程實際應用的問題，贏得了良好的經濟效益和社會聲譽，并獲得一項國家專利。他是成功的，當然，成功之人自有成功之道。

1995年9月，劉飛邁入吉林大學的校門，考進材料科學與工程專業，四年的本科學習，劉飛以他的聰明和勤奮贏得了老師和同學們的一致認可，連續三年獲得“人民獎學金”，并于1999年獲“系優秀學生”稱號。同年，他以優異的成績畢業，卻并不滿足于自己當時的所學，或許是源于心底的那一份母校情結，劉飛選擇留在吉林大學進行碩士研究，在材料科學學院攻讀材料物理與化學專業。碩士學習期間，劉飛在于文學教授的指導下進行了磁控濺射生長巨磁阻多層膜的研究工作，并于2002年7月完成碩士論文《Cu／Fe多層膜的表面、界面微結構研究》，獲得工學碩士學位，其論文獲得學校研究生論文比賽優勝獎，這位年輕的碩士研究生充分展露了他在科研領域的才華。

2002年9月，劉飛考入中國科學院物理研究所納米物理與器件實驗室，師從于高鴻鈞研究員，攻讀凝聚態物理博士學位，2005年9月獲得理學博士學位，并于2004年獲得“所長優秀獎學金”、2006年獲得中國真空學會優秀博士論文獎學金。

在科學的道路上沒有捷徑，正因為艱難才去登攀，而站得更高才能看得更遠，年輕的劉飛博士沒有止步于一點點的成績，在科學之路上，他選擇一路向前。自2005年9月，劉飛博士在中山大學理工學院的顯示材料與技術國家重點實驗室參加工作以來，包括在中國科學院物理研究所攻讀博士期間，他主持國家自然基金委――廣東省聯合基金重點基金一項、國家自然科學基金青年基金一項、教育部博士點新教師基金一項，并且參與了多項國家“973”和“863”項目，共發表了學術論文(SCI、EI和ISTP收錄)二十余篇。

篇13

巍永強，2004年獲獎者，留學瑞典。納米尺度的半導體低維結構以及對應的新型信息器件是目前國際研究的熱點之一。同時，光纖通信中的關鍵光電子器件是在最小色散和損耗衰減區域的波長為1．3微米或1．55微米發射的激光二極管，工作在高數據流和長距離傳輸的數據通訊網上。由于其巨大的潛在市場，使得各科技發達國家爭相在此領域投入大量的科研力量進行研究開發。巍永強所參加的課題主要為通過基于GaAs襯底的新型增益介質材料，即低維半導體異質結構的GalnNAs量子阱和InGaAs量子點的研究，從而實現1．3微米工作波長的激光器。該項目GaAs基上長波長激光器已經取得很大進展，器件綜合指標為世界最好水平之一，并正處于初期商業運作模式中。

巍永強說“此次的國家優秀自費留學生評選，讓我長時間的感動于來自祖國對于我們海外學子的深切關懷。這是我人生旅途中收到的最珍貴的一份禮物。我將銘記祖國給予我的這份殊榮，把此獎勵化為今后前進的動力，為日后多種形式報效祖國繼續奮力前行。”

李新軍，2004年獲獎者，留學瑞典。于2001年1月到瑞典Karoliska醫學院生物科學院留學，并注冊為博士研究生。研究方向為分子流行病學。就學期間在Blood等高等級國際學術雜志上發表科研論文52篇，其中，第一作者的論文8篇。

研究成果主要有：1、通過研究腫瘤的遺傳效應，得到的結論為，所有的腫瘤都具有遺傳影響。2、肺癌、腎癌雖然環境因素至關重要，但是，隱性遺傳也存在于這兩種腫瘤之中，這對于更進一步的基因研究和基因治療等有重要作用。3、人類在早期的生活習慣、環境因素對今后生命中的腫瘤發生有重要意義。4、對所有腫瘤進行環境和遺傳效應的研究，對于腫瘤的臨床診斷，更進一步深入的基因研究提供了重要依據。

李新軍說：“將來學成回國，不僅在醫學科學研究方面對國家有所貢獻，同時還要把國外在醫學科研管理、人才培養、實驗室管理和運行方面的經驗介紹到國內，運用到我們自己的醫學科學研究領域，為我國的醫學科學研究貢獻力量。”

沈懌，2003年獲獎者，留學日本。2004年9月獲日本東京工業大學博士學位，2004年10月就職于日本BAS株式會社，現從事電化學分析儀器的技術與研究應用工作。榮獲2003年國家優秀自費留學生獎學金。

沈懌在攻讀碩士和博士課程期間，在有機電解合成領域主要進行了如下研究：以最大產率132％實現了省資源、省能源的成對電解合成法；實現了含氟有機化合物的高效電催化合成及甲氧基化合物的合成；開發了作為醫藥品中間體的多環雜環化合物高效率、高選擇性的新合成路徑，揭示了指向綠色化學的有機合成的可能性；研制了運用超音波技術的高選擇性高產率的新型電解合成法；在BAS工作期間完成了含釕催化劑的低電位葡萄糖傳感器的開發，并積極參與和江蘇江分電化學分析儀器公司的旋轉環盤電極測定儀的合作研發，江蘇江分電化學分析儀器公司生產的該儀器現已通過日本技術鑒定，2005年12月份投放日本市場，目前為止以第一作者在中外學術雜志上7篇。

董博鳴，2003年獲獎者，留學日本。2001年4月，考入日本東北大學加齡醫學研究所攻讀博士課程。2005年3月獲得日本東北大學醫學博士學位。

主要從事關于小型肺腺癌CT影像與術后生存率關系及其機理的研究(博士論文)及應用oligonucleotide micro array技術，普查、探索與肺癌發生發展相關基因的研究(通過該研究獲得2003年度日中醫學協會提供的在日華人研究資助)。已在中國、日本及北美等雜志上多篇。

目前在美國國立衛生研究院心，肺，血液研究所作博士后研究工作。

宋天，2003年獲獎者，留學日本，主要研究課題是畫像壓縮算法，以低消耗電力集成電路的設計。宋天說：“我獲得這個獎學金是在我畢業之際，作為一個自費留學生來說，能夠在最后一年拿到這第一屆獎學金感到很激動。我想這是我們國家已經看到了我們這些身在海外的學子們學習的艱辛，應該把它看作是一個開端，我希望今后會有各種各樣的獎學金用以資助那些自費留學生們。”

宋天還說：“現在我任教于日本的德島大學，做教學和研究工作。在過去的2年時間里，作為一個教育工作者來說，我的經驗還很淺，還處于不斷學習積累的階段。去年我隨‘留日博士專家團’參加了支援中國西部建設的活動，在這次活動中，我們走訪了西部的幾所大學，做了報告，和很多專家教授作了各種形式的交流。通過這次活動，讓我深切地感到我們國家發展還很不平衡，很多地區還急需各種各樣的人才。同時，也感到國內的發展雖然很快，但是在一些尖端的技術領域里面迫切需要取得突破，在這些方面我們這些身在海外的人是能夠以各種形式為國家做出貢獻的。在現在的工作中我也在積極探索如何能以各種方式加強同國內的合作，我想這對增進中日兩國的大學合作，優勢互補，共同提高研究水平一定會有積極作用。”

曲來葉，2003年獲獎者，留學日本。2000年在東北林業大學植物學專業畢業，理學碩士。2001年4月進入北海道大學環境資源學專業，攻讀博士學位，曾獲國際木本植物根的生理動態學會頒發的年輕科學家旅行獎(Young Scientist TravelAward)。

主要從事日本落葉松林碳循環及生理生態學的研究。從日本落葉松對環境因子――光、溫度、肥料等的反應，尤其是根生長的生長模式以及土壤中不同成分對土壤碳循環的影響和作用進行探討，明確了土壤微生物與土壤呼吸的季節變化關系，為植樹造林，環境保護以及森林資源管理提供了基本的參考數據。博士期間在國際期刊5篇(有2篇被SCI收錄)，正在國際期刊投稿中的論文4篇。

王岳，2003年獲獎者，留學日本。2004年3月，獲東京大學醫學博士學位，之后在東京大學附屬醫院消化內科，從事博士后研究，2004年12月至今在美國國立衛生研究院，從事丙型肝炎分子病毒生理研究。

王岳在東京大學醫學部承擔過日本國國家醫學研究課題：日本文部省家族性擴張性心肌病及肥厚性心肌病研究計劃，即肝炎向肝硬化，肝癌發展的分子機理、21世紀先端醫學研究－肝癌發病的基因預測診斷指針的探索研究，以及日本文部省未來個體化醫療概念的分子基因依據的探索研究。并多次擔任東京大學醫學部4年級學生的研究見習教官，還是消化內科低年次博士的研究指導者。

在日6年間，他參加了20余次國際大型學術會議并在國際權威雜志上發表及共同發表學術論文十數篇。