引論：我們?yōu)槟砹?3篇景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
關(guān)鍵詞：歷史風(fēng)景；習(xí)家池；士文化；規(guī)劃結(jié)構(gòu)；整體創(chuàng)造；
Keywords: historical landscape; Xi Jiachi; scholar culture; planning structure; the whole creation;
清空內(nèi)容
中圖分類號(hào)：E223文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2104（2013）
在我國(guó)歷史上對(duì)于風(fēng)景的營(yíng)建有著自身的理念與方法，這些風(fēng)景區(qū)都孕育了豐厚的歷史文化，對(duì)于傳承地區(qū)的人文精神有著重要的作用。這些歷史風(fēng)景區(qū)不僅傳承著歷史文脈，同時(shí)也將現(xiàn)代人們的生活需求融貫進(jìn)去，滿足人們對(duì)于歷史與時(shí)代的共同文化追求。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各地方對(duì)于地區(qū)歷史風(fēng)景區(qū)的建設(shè)尤為重視，探索我國(guó)歷史風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與方法成為重要的研究課題。本文以襄陽市習(xí)家池風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)為例，探索歷史風(fēng)景區(qū)在傳承人文，服務(wù)時(shí)代需求的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法。
1 習(xí)家池歷史風(fēng)景區(qū)規(guī)劃概況
習(xí)家池，又名高陽池，地處襄陽市襄陽城南5公里的鳳凰山東麓，北負(fù)峴山，東臨漢水，（圖1）是襄陽最早的園林之一，史載為東漢襄陽侯習(xí)郁仿范蠡養(yǎng)魚之法所建。東晉時(shí)期著名史家習(xí)鑿齒[ 襄陽侯習(xí)郁后裔，著《漢晉春秋》。]曾隱居于此，距今已一千九百多年歷史，在我國(guó)私家園林史上有著重要地位，被《園冶》中奉為典范的“私家園林鼻祖”。[ 《園冶》：“郊野擇地，依乎平岡曲塢，疊隴喬林，水浚通源，橋橫跨水，去城不數(shù)里，而往來可以任意，若為快也。諒地勢(shì)之崎嶇，得基局之大小，圍知版筑，構(gòu)擬習(xí)池”。]因其絕佳的自然風(fēng)景，吸引許多文人在此營(yíng)建居所、寺廟，留下了許多名詩佳句，增添了此地濃郁的人文氣息。《襄陽縣志》中的《重建高陽池館記》贊譽(yù)：“全楚十八九而勝跡，名流都人士留連而慨慕者，習(xí)家池為最。”
歷史上多有名士在此活動(dòng)，并為此地留下濃厚的文化。唐代屢有大詩人造訪，如王維、杜審言、李白等均有留韻。其中谷隱寺是東晉佛教古剎在歷史上的地位非常高，歷代有高僧大德主事，僅晚唐、五代而言，就有曹洞宗的智靜禪師、知儼禪師，臨濟(jì)宗的蘊(yùn)聰禪師等等于此，儒、禪文化在此地融合發(fā)展。除此之外，鳳凰山之南臥龍山之西的鳳林關(guān)作為襄陽古戰(zhàn)場(chǎng)的名跡，有其深厚的歷史淵源。構(gòu)成了此風(fēng)景區(qū)重要的一大文化特色，為規(guī)劃提供了良好的人文環(huán)境支撐。習(xí)家池在其近一千多年的歷史上，雖屢有損毀，但是歷代也均有增修。現(xiàn)尚存六角亭、荷花池、濺珠池、半規(guī)池等歷史遺跡，仍不失為覽勝之地。
2 規(guī)劃定位與構(gòu)思
2.1規(guī)劃定位
習(xí)家池不僅風(fēng)景絕佳，也是文人薈萃的地方，僅是依靠習(xí)家池本身的園林和古隱寺等景點(diǎn)不足以滿足習(xí)家池在襄陽市、全省以及全國(guó)的戰(zhàn)略發(fā)展，因此，在立足于習(xí)家池園林的盛名的基礎(chǔ)上，進(jìn)行人文建設(shè)，整合現(xiàn)有的人文資源，融入新的文化要素，立體的多層次的呈現(xiàn)給世人中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫的生活世界和精神世界。使人文與自然在這里巧妙的結(jié)合，山水得人文而靈秀，人文借山水而日新。深入挖掘中國(guó)古代文人士大夫的生活原型和精神追求，得以在此地弘揚(yáng)和宣揚(yáng)。
第一，從習(xí)家池風(fēng)景區(qū)的現(xiàn)狀來看，習(xí)家池風(fēng)景區(qū)現(xiàn)狀可謂歷史遺存豐厚、山水環(huán)境佳秀，整體歷史格局清晰可變；與此同時(shí)，開山采石與隨意建設(shè)破壞了整個(gè)景區(qū)的風(fēng)貌，急需保護(hù)治理。此外，中華文化的偉大復(fù)興成為時(shí)代必然，恢復(fù)襄陽舊名帶來文化新機(jī)，需要從戰(zhàn)略上思考習(xí)家池風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)問題，使之成為襄陽市的文化名片。
第二，從陳新建先生主編的《歷代詩人詠襄陽》和歷代《襄陽府志》中可以看到習(xí)家池景區(qū)的歷史圖景。習(xí)家池肇始后漢，蓬勃魏晉，豐隆唐宋，盛及明清的文人士大夫棲居地，其間有山水、有美酒、有人物、有佛道、有百藥、有園亭、有精神，中國(guó)歷史上的諸多文化名人都來過習(xí)家池，留下詩篇，豐富了習(xí)家池的文化底蘊(yùn)。習(xí)家池融悠久的歷史傳統(tǒng)、深厚的文化積淀、秀美的山水風(fēng)光和豐富的人物勝跡于一體，可謂中國(guó)士大夫文化的一處福地。
從以上兩個(gè)方面來看，習(xí)家池的歷史可以說是一處中國(guó)士大夫文化的發(fā)展史，凝聚了諸多文人的智慧和創(chuàng)造，形成了一處士大夫文化盛景，比東晉士大夫文化名勝紹興蘭亭還早300余年，在中國(guó)文化史上占有相當(dāng)?shù)牡匚弧Ｎ覀円欢ㄒ匾暫桶l(fā)掘習(xí)家池在中國(guó)士大夫文化史上的地位，這是具有戰(zhàn)略意義的。未來的習(xí)家池雖然具有多方面的意義，作為中國(guó)士大夫文化的展示地尤為重要，這將使襄陽在中華文化復(fù)興的歷程扮演重要角色。此外，習(xí)家池風(fēng)景區(qū)的一定要同襄陽現(xiàn)代文化的發(fā)展緊密相連，融入現(xiàn)代人的文化生活，不能成為一個(gè)孤立的景區(qū)僅作游覽。
從而對(duì)未來襄陽習(xí)家池風(fēng)景名勝區(qū)的予以四大定位：
（1）中國(guó)士大夫文化綜合展示體驗(yàn)區(qū)（全國(guó)層面定位）；
（2）鄂西北現(xiàn)代文化學(xué)人藝術(shù)交流中心（區(qū)域?qū)用娑ㄎ唬?/p>
（3）襄陽市青少年國(guó)學(xué)啟蒙與市民國(guó)學(xué)教育的文化高地（城市層面定位）；
（4）習(xí)氏宗族文化的保護(hù)、紀(jì)念與展示地（專題層面定位）；
2.2規(guī)劃的三個(gè)層次
第一、宏觀層次——宏觀立勢(shì)
由于習(xí)家池風(fēng)景區(qū)的特殊區(qū)位，需要從大尺度空間關(guān)系上分析景區(qū)與城市及周圍山水的關(guān)系，從的大的空間結(jié)構(gòu)上尋找習(xí)家池規(guī)劃設(shè)計(jì)的“大勢(shì)”。具體就是把握風(fēng)景區(qū)內(nèi)一些關(guān)鍵地段與大尺度空間的視線關(guān)系、藝術(shù)關(guān)系，使景區(qū)建構(gòu)在一個(gè)宏闊的結(jié)構(gòu)上，這也是襄陽古城設(shè)計(jì)及其歷史習(xí)家池“依然池上水，遙接漢江流”的設(shè)計(jì)給我們的啟示。具體來說，就是要處理好習(xí)家池風(fēng)景區(qū)與襄陽古城、龐公新區(qū)、峴首山、漢江和鹿門山的空間關(guān)系。我們探尋了四處重要節(jié)點(diǎn)作為景區(qū)大環(huán)境融合的關(guān)鍵地段，形成整體結(jié)構(gòu)，予以重點(diǎn)處理。（圖2）
第二、中觀層次——中觀立意
中觀層面指風(fēng)景區(qū)本身層面，集中展示規(guī)劃主題。我們以自然山水結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，根據(jù)“三個(gè)世界”的定位，予以空間立意。我們從分析中國(guó)士大夫文化理想與棲居模式入手，結(jié)合習(xí)家池的山水環(huán)境特點(diǎn)，從景區(qū)的山水結(jié)構(gòu)，到景區(qū)的文化結(jié)構(gòu)，到景區(qū)的功能結(jié)構(gòu)，再到景區(qū)景象結(jié)構(gòu)，形成一個(gè)連續(xù)的展示士大夫風(fēng)景系統(tǒng)。
第三、微觀層次——微觀立形
微觀層面主要是空間賦形及其微觀環(huán)境的設(shè)計(jì)，建筑造型、空間尺度、環(huán)境營(yíng)造等等，都要與主題銜接。本次微觀環(huán)境設(shè)計(jì)主要包括五大區(qū)域的處理，最為關(guān)鍵的幾處是：東北部開山挖石留下的殘跡處理、風(fēng)林書院、中國(guó)士文化博物館、山河一覽樓、谷隱寺關(guān)鍵地段及其十八個(gè)景點(diǎn)的形式處理，都應(yīng)與規(guī)劃主題及其山水尺度相協(xié)調(diào)。
3 景區(qū)概念規(guī)劃設(shè)計(jì)
3.1規(guī)劃設(shè)計(jì)的三個(gè)境界分區(qū)
根據(jù)習(xí)家池三面環(huán)山的特點(diǎn)，從低處平原，到高處山頂，我們根據(jù)地勢(shì)，從下到上，分別安排文人所追求的三個(gè)境界：生活境界、精神境界、天地境界區(qū)。（圖2）
生活境界——文人的情趣
主要生活角度展示士大夫文人的生活特點(diǎn)及其理想環(huán)境風(fēng)貌。主要規(guī)劃要點(diǎn)：保護(hù)現(xiàn)有習(xí)家池景區(qū)中心地段的習(xí)家池文物地段、周圍農(nóng)田、水系、古樹名木，規(guī)劃體現(xiàn)士大夫情趣的藥圃、酒坊、竹林茶園、士林賓舍、垂釣、娛樂等功能，其中，竹林茶園和士林賓舍全面反映士大夫的飲食、起居的特點(diǎn)。營(yíng)造“獨(dú)以從善之無能得托跡其間，耕田、種藥、養(yǎng)親以自怡。幽暇足以去凡心，魚蝦足以慰饑腸，汲泉漱齒，臨溪濯足，天光云影，相與徘徊，則夫?yàn)⑷欢溃宰愿接诠湃藷o求者之列，是誠(chéng)可樂焉”的生活境界。在竹林茶園北側(cè)規(guī)劃一處觀演場(chǎng)所，精心創(chuàng)作并上演具有士大夫文化內(nèi)涵的現(xiàn)代歌舞劇——《習(xí)家池》，成為習(xí)家池景區(qū)乃至襄陽市的一個(gè)文化品牌。
精神境界——文人的心靈
精神境界是士大夫文人的心靈深處的文化世界，也是其藝術(shù)世界。這是本次規(guī)劃表達(dá)的一個(gè)重點(diǎn)。文人士大夫的精神世界主要以儒家為主干，輔以佛、禪、道。白居易在《廬山草堂記》中有：“堂中設(shè)木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各三兩卷。”可見其文化精神。為此在規(guī)劃設(shè)計(jì)中分為三大文化區(qū)，展示士大夫心靈世界與藝術(shù)世界。
儒家文化景區(qū)：中國(guó)士人文化博物館、鳳林書院、名士碑林、鄂西北文化藝術(shù)研究院。士人文化博物館為我國(guó)首個(gè)全面展示士人文人的博物館，以實(shí)物、影像展示士人文化的發(fā)展歷程及在中國(guó)文化中的地位。鳳林書院實(shí)為國(guó)學(xué)教育學(xué)校，為襄陽少年兒童研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的課外場(chǎng)所，也是襄陽市民接受國(guó)學(xué)文化的重要場(chǎng)所。名士碑林主要為展示歷代儒家經(jīng)典文獻(xiàn)和中國(guó)著名士人名句的碑林。鄂西北文化藝術(shù)研究院與鳳林書院為一個(gè)整體，為鄂西北文人藝術(shù)家交流文化筆會(huì)的場(chǎng)所。此外，還包括一個(gè)寅賓廳，作為接待重要客人的地方。
禪宗文化景區(qū)：本次規(guī)劃通過對(duì)采石場(chǎng)的調(diào)查，認(rèn)為此處地區(qū)雖然破敗，但其背后有一種空無的禪宗意境。本次方案將之規(guī)劃成為一處體現(xiàn)禪境的山水園林，體現(xiàn)“空無”、“微妙”、“極則”等禪的理念，其間枯山絕壁、素泉涌流、池水蒼茫、遙望漢江。在池的盡頭山頂高置一處“山花似錦”亭，作為景區(qū)與城區(qū)的連接，也是一個(gè)景區(qū)的轉(zhuǎn)折，通過一個(gè)隧洞，進(jìn)入下一個(gè)景區(qū)。
佛教文化景區(qū)：主要是對(duì)谷隱寺的修復(fù)，并安排釋道安紀(jì)念館，恢復(fù)宗教活動(dòng)，展示釋道安在佛教中國(guó)化道路上的成就與貢獻(xiàn)。谷隱寺右側(cè)規(guī)劃一個(gè)體現(xiàn)佛教文化特點(diǎn)的養(yǎng)生休閑區(qū)。
天地境界——文人的理想
天地境界為士大夫最高境界，也就是中國(guó)所謂“天人合一”的理想境界。主要是想通過整個(gè)景區(qū)景點(diǎn)的體悟，最后在兩處制高點(diǎn)上，一處為鐵帽山上的“問道臺(tái)”，一處為景區(qū)中心的“山河一覽樓”，登高而望，樓臺(tái)飛舞，漢江如斯，道生其間，感悟出中國(guó)人的宇宙生命大美。
3.2規(guī)劃設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)
（1）大區(qū)域空間藝術(shù)架構(gòu)（圖3）
在龐公新城區(qū)城市設(shè)計(jì)規(guī)劃中，我們提出了以峴首亭、昭明臺(tái)、新區(qū)行政中心三個(gè)主要視線控制點(diǎn)的關(guān)系，峴首亭與昭明臺(tái)限定了行政中心的位置，并使其處在一個(gè)60°的視覺較佳位置，在本次習(xí)家池景區(qū)的規(guī)劃中，山河一覽樓、山花似錦亭與峴首亭、行政中心控制于同一視線通廊上，將景區(qū)完全融入整個(gè)襄陽市的城市空間藝術(shù)構(gòu)架格局中來，從宏觀的角度來解析景區(qū)規(guī)劃，并確定景區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)的布局。同時(shí)，在景區(qū)內(nèi)部，問道臺(tái)、山河一覽樓、觀音閣和山花似景亭同峴首亭也相互保持一個(gè)良好的視線通廊關(guān)系。
本次景觀規(guī)劃，以峴首亭為視線的立足點(diǎn)，環(huán)觀整個(gè)景區(qū)。峴首亭與新的行政文化中心龐公新區(qū)，景區(qū)中的山花似景亭(是整個(gè)石刻景區(qū)和碑林區(qū)的視線控制點(diǎn)，以點(diǎn)控面，點(diǎn)、線、面結(jié)合，讓兩個(gè)景區(qū)良好過度，并讓視線和景區(qū)旅游線路延續(xù)），山河一覽樓（是鳳林書院，度假區(qū)四周的視線控制點(diǎn)且為景區(qū)內(nèi)最高點(diǎn)，以點(diǎn)來控面，結(jié)合四周地形，在山河一覽樓上，可以遠(yuǎn)觀漢江，鐵冒山和古跡觀音閣，鳳林古渡）在一條視線軸上，突出與新區(qū)在視線上的過度，讓新區(qū)和整個(gè)景區(qū)形成一個(gè)整體。
（2）規(guī)劃文化結(jié)構(gòu)
禪文化--《五花會(huì)元》卷八記載了大龍智洪禪師回答僧人的一段話，問：“如何是微妙？”師曰：“風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到床前。”問：“如何是極則處？”師曰：“懊惱三春月，不及九秋光。”問：“色身敗壞，如何是堅(jiān)固法身？”師曰：“山花開似錦，澗水湛如藍(lán)。”根據(jù)這段禪語所表達(dá)的境界，在整個(gè)禪文化區(qū)，設(shè)“極則處”，“微妙”二處，予以點(diǎn)題，結(jié)合景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的山、水、江、花共成一景。共同營(yíng)造出禪文化的精神境界與精致氛圍。
儒文化--以“習(xí)家池”為中心，結(jié)合襄陽歷史上的文化大家與隱士高人的眾多文化資源，并且在此設(shè)鳳林書院使之成為襄陽市乃至全國(guó)的國(guó)學(xué)文化教育基地，并且設(shè)置中國(guó)士文化博物館，集中展示襄陽歷史以及中國(guó)的文人士大夫文化。文林華章則以碑林篆刻的方式集中展示儒家文化中的典籍名篇。（圖3）
道文化--結(jié)合問道臺(tái)、雅士精舍和水林茶苑來體現(xiàn)隱士文化以及文人士大夫?qū)ψ匀坏淖非蟆?/p>
佛教文化--該文化區(qū)內(nèi)有著名的谷隱寺始建于東晉寧康年間，為東晉高僧，佛教學(xué)者釋道安所建。它歷史悠久，歷經(jīng)滄桑，千年不衰。至上個(gè)世紀(jì)60年代初，谷隱寺大雄寶殿等建筑風(fēng)貌依然，期內(nèi)建筑莊重雄偉，坐落之地景色幽美，堪輿風(fēng)水聚合，加之歷代有高僧主事，使谷隱寺一度成為名人騷客游襄陽的一大勝地。故在景區(qū)中設(shè)佛教文化區(qū)，來彰顯谷隱寺在該地區(qū)佛教文化的地位。
（3）規(guī)劃功能結(jié)構(gòu)
規(guī)劃結(jié)構(gòu)為：“一心三軸五區(qū)五點(diǎn)十八景”。“一心”是指習(xí)家池核心景區(qū)；“三軸”是指一條規(guī)劃主軸和兩條規(guī)劃輔軸；“五區(qū)”是指入口服務(wù)區(qū)、水景區(qū)、園景區(qū)、雅士區(qū)和鳳林古鎮(zhèn)服務(wù)區(qū)；“五點(diǎn)”是指文林華章、山花似景亭、鳳林書院、中國(guó)士文化博物館和谷隱寺；“十八景”為峴首亭極則處--摩崖石刻、素流疊泉、微妙--摩崖石刻、山花似景亭、文林華章、鳳林書院、中國(guó)士文化博物館、習(xí)家池 、鳳林桃源、藥圃、水竹茶苑、雅士精舍、谷隱寺、問道臺(tái)、觀音閣、鳳林故渡。（圖4）
4 結(jié)論
習(xí)家池歷史風(fēng)景地區(qū)作為襄陽城市建設(shè)中最為重要的文化名片，對(duì)于襄陽地區(qū)的歷史文化傳承有著重要的意義。通過梳理習(xí)家池的歷史文化脈絡(luò)，總結(jié)習(xí)家池所孕育的人文傳統(tǒng)，繼而在景區(qū)規(guī)劃中實(shí)現(xiàn)習(xí)家池歷史景區(qū)的保護(hù)與復(fù)興。規(guī)劃設(shè)計(jì)在以傳承地區(qū)文脈的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代的風(fēng)景園區(qū)的需求，從而來創(chuàng)作一種地域的文化特色，同時(shí)在規(guī)劃創(chuàng)作中，挖掘習(xí)家池地區(qū)的歷史文化精神，運(yùn)用中國(guó)本土對(duì)于空間規(guī)劃的結(jié)構(gòu)特征，從整體視角來保護(hù)與復(fù)興歷史景區(qū)的文化活力，進(jìn)而來達(dá)到景區(qū)與城市風(fēng)景共同營(yíng)建的目的，發(fā)揮其在現(xiàn)代城市空間當(dāng)中的時(shí)代價(jià)值。
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篇2
峽谷是指深度大于寬度、谷坡陡峻的谷地，它不僅是一種重要的地貌類型，也是一種獨(dú)具魅力的旅游資源，峽谷旅游是指在峽谷內(nèi)開展的各種旅游活動(dòng)的總稱。峽谷型景區(qū)則是指以峽谷為主體景觀的文化歷史和自然環(huán)境統(tǒng)一的旅游地域單元。我國(guó)峽谷資源數(shù)量豐富、類型多、分布廣，具有峽谷景觀資源多樣性、景點(diǎn)沿峽谷縱深空間連續(xù)性、峽谷景觀風(fēng)貌資源獨(dú)特性、峽谷生態(tài)系統(tǒng)脆弱性等特點(diǎn)。因此，針對(duì)峽谷景區(qū)的特點(diǎn)，科學(xué)合理地進(jìn)行游憩適宜性規(guī)劃設(shè)計(jì)，很有必要。
一、峽谷型景區(qū)游步道規(guī)劃的基本特性
（一）峽谷型景區(qū)游步道規(guī)劃的環(huán)境適宜性特性
其一，地形復(fù)雜，游步道在圖中無法準(zhǔn)確定位。
其二，景觀資源豐富，通過游步道進(jìn)行合理選擇組合，有效串連和組織這些景觀資源，并提供游人以不同的觀賞角度與游憩體驗(yàn)，是游步道布局設(shè)計(jì)的主要難點(diǎn)與任務(wù)。
其三，峽谷在雨季，洪水暴漲暴落，部分景點(diǎn)的可達(dá)性具有間歇性特點(diǎn)，游步道布局規(guī)劃設(shè)計(jì)受水位變化影響較大。
其四，受制于地形條件，游步道多為線性通道，易造成交通瓶頸卡口，不利于高峰客流疏導(dǎo)。
（二）峽谷型景區(qū)游步道規(guī)劃的游憩適宜性特性
1.空間感知因素
根據(jù)游客空間感知節(jié)奏，設(shè)計(jì)合理的人性化體驗(yàn)過程，依據(jù)人體工程行為學(xué)原理，每300米左右需設(shè)置一個(gè)吸引點(diǎn)，通過游步道串聯(lián)景觀節(jié)點(diǎn)。
2.情感體驗(yàn)因素
根據(jù)游客情感體驗(yàn)節(jié)奏，每游覽步行15分鐘需設(shè)置一個(gè)興奮點(diǎn)的規(guī)律，提升原有景觀資源點(diǎn)，提升新的吸引力。搭配不同類型的步道，設(shè)置多樣的游步道休憩環(huán)境，合理控制游客情感體驗(yàn)節(jié)奏的變化。
3.人體工程學(xué)因素
根據(jù)游客的游覽行為、游客活動(dòng)范圍、通行的人流量，規(guī)劃設(shè)計(jì)步游道的尺寸規(guī)格；通過合理設(shè)置游步道與景觀視域范圍所欣賞景觀或建筑物間的距離給游客不同的體驗(yàn)效果。
二、重慶黑山谷景區(qū)項(xiàng)目概況
重慶黑山谷景區(qū)范圍11.52平方公里，景區(qū)峽谷700米高差的復(fù)雜地形，孕育出特有的峽谷地質(zhì)奇觀、動(dòng)植物奇觀以及豐富的負(fù)氧離子含量，是科普探險(xiǎn)、觀光游覽、避暑休閑的勝地。
重慶黑山谷景區(qū)的主要游覽區(qū)域處于深切峽谷的谷底區(qū)域，現(xiàn)狀道路交通系統(tǒng)對(duì)棧道的依賴較大，而棧道系統(tǒng)存在許多不足之處：棧道系統(tǒng)變化較大，棧道質(zhì)量差，游客更多的注意力在腳下，影響游覽體驗(yàn)感；棧道系統(tǒng)的材質(zhì)陳舊，與環(huán)境不協(xié)調(diào)，景觀效果較差；現(xiàn)有交通通道與游覽體驗(yàn)通道基本同一，造成較多的交通瓶頸，不利于高峰期客流的疏導(dǎo)。因此，為游客創(chuàng)造舒適、安全、合理的游覽環(huán)境，科學(xué)合理的規(guī)劃游步道是必要的。
三、規(guī)劃理念
“珠鏈”這一主題理念貫穿整個(gè)規(guī)劃，有效地組織起整個(gè)區(qū)域的構(gòu)架，同時(shí)又為提供宜人的游覽步行空間創(chuàng)造了條件。一個(gè)互相聯(lián)結(jié)的景區(qū)體系及綠帶、藍(lán)帶構(gòu)成了持續(xù)的“鏈”，而可供步行、漂流、溜索的交通線交織其中，蜿蜒伸展，穿越峽谷。
四、規(guī)劃設(shè)計(jì)
步行是游人進(jìn)入重慶黑山谷景區(qū)后的主要交通方式。步游道的類型、線型、布局規(guī)劃需要科學(xué)合理研究論證。
（一）主游道
1.步游主棧道
原有掬翠閣至索道下站之間的步行游覽空間狹窄，步游道穿梭在谷底狹長(zhǎng)空間，交通組織困難。全長(zhǎng)2500米的游道系統(tǒng)，路面轉(zhuǎn)換形式過多。規(guī)劃提出行、游分離的高效交通組織形式，全程以寬1.6米防腐戶外木質(zhì)棧道為主，構(gòu)建便捷安全的主游道。在不同地段，結(jié)合地形條件，輔以碎石路面步游道、浮橋、橋梁等次要及選擇性游道，形成豐富的游路景觀，并于景點(diǎn)項(xiàng)目處建設(shè)觀景攝影平臺(tái)，豐富步道的節(jié)點(diǎn)空間。
2.景觀生態(tài)步道
原有臥龍崗至掬翠閣之間步行游覽空間相對(duì)比較平緩，道路兩邊近距離范圍內(nèi)以竹林植被為主，步游道全程長(zhǎng)2000米。規(guī)劃游道以石棧道為主，用塊石、碎石、條石等石材質(zhì)交替進(jìn)行路面鋪裝，豐富路面景觀效果；局部陡崖地段結(jié)合地形修建寬1.6米的防腐木質(zhì)棧道，全程游道縱向高差以隨坡就勢(shì)為主，局部結(jié)合臺(tái)階處理。步游道結(jié)合道路兩邊竹林植被營(yíng)造曲徑通幽的竹林小道景觀，與鯉魚河漂流游道一起營(yíng)造若即若離的景觀意境，并于顯山露水的節(jié)點(diǎn)空間，通過親水平臺(tái)、觀景平臺(tái)的建設(shè)，豐富游道景觀層次。
3.景觀體驗(yàn)型橋梁
景區(qū)內(nèi)原有游道沿著谷底巡回穿梭于河兩岸，構(gòu)筑了多樣化的橋梁形態(tài)。規(guī)劃在此基礎(chǔ)上保留、改造、新建各種具有景觀價(jià)值的橋梁，并與景區(qū)的步行系統(tǒng)和游憩結(jié)合在一起，使其繼續(xù)發(fā)揮交通和游憩功能。
風(fēng)雨橋：通過提煉古夜郎國(guó)的主體民族-苗族、侗族、仡佬族等民族的風(fēng)雨橋元素，同時(shí)融入兩省交界文化，打造游憩體驗(yàn)風(fēng)雨橋。于橋梁中央分別設(shè)置各具渝黔特色的電子門，讓游客以聲控、隱性按鈕、鑰匙等方式打開界門，從而體驗(yàn)?zāi)_踏另一個(gè)省市的興奮。
吊橋：吊橋的景觀趣味性效果較好，是中青年游客比較喜歡的項(xiàng)目。規(guī)劃保留、改造部分原有吊橋?yàn)轶w驗(yàn)性項(xiàng)目。
景觀小橋：景區(qū)山水疊瀑景觀豐富，規(guī)劃系列木構(gòu)景觀小橋，色彩質(zhì)地自然，一側(cè)護(hù)欄，視線通透；于景區(qū)次要游道區(qū)域水景區(qū)就地取材以石頭修建親水跳蹬。
篇3
一、旅游景區(qū)品牌的概念
國(guó)內(nèi)很多學(xué)者對(duì)旅游景區(qū)品牌做了界定，如仝好林認(rèn)為旅游景區(qū)品牌形象是為了贏得顧客忠誠(chéng)，造就競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從景區(qū)企業(yè)全面的經(jīng)營(yíng)管理運(yùn)作中產(chǎn)生的自我認(rèn)知到顧客識(shí)別的綜合形象系統(tǒng)[2]。吳從越，趙曄齡認(rèn)為旅游景區(qū)品牌是用來識(shí)別某個(gè)特定景區(qū)的旅游產(chǎn)品和服務(wù)，并用以區(qū)別其他旅游景區(qū)產(chǎn)品和服務(wù)的名稱和標(biāo)志[3]。李明認(rèn)為旅游景區(qū)品牌是指旅游景區(qū)產(chǎn)品的名稱、標(biāo)記象征、實(shí)際功能、服務(wù)設(shè)施、市場(chǎng)開拓、企業(yè)信譽(yù)和企業(yè)形象等要素的綜合體現(xiàn)。由此可見，景區(qū)品牌的含義有兩層，一是景區(qū)產(chǎn)品的標(biāo)識(shí)及其體現(xiàn)的產(chǎn)品的內(nèi)在差異；二是顧客對(duì)景區(qū)產(chǎn)品的知覺及認(rèn)識(shí)關(guān)系[4]。結(jié)合前人學(xué)者的研究，筆者認(rèn)為，旅游景區(qū)品牌就是“旅游者在某一個(gè)旅游景區(qū)內(nèi)游覽或體驗(yàn)該景區(qū)內(nèi)的旅游項(xiàng)目之后所形成的感受的集合”。
二、關(guān)于旅游品牌和旅游產(chǎn)品的研究情況
筆者在2011年7月，用關(guān)鍵詞“旅游”+“品牌”+“產(chǎn)品”在CNKI數(shù)據(jù)庫上進(jìn)行檢索，共找到論文23篇，通過對(duì)這些文章的整理，筆者發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)者們研究的方向主要集中于如何對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行品牌營(yíng)銷，例如張麗華、周艷提出了實(shí)施鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游品牌產(chǎn)品營(yíng)銷的對(duì)策：（1）為鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)設(shè)計(jì)一個(gè)明確、獨(dú)特的主題；（2）以體驗(yàn)為導(dǎo)向設(shè)計(jì)、制作和銷售旅游產(chǎn)品；（3）整合各種感官的刺激；（4）充分利用體驗(yàn)旅游紀(jì)念品等[5]。張改清、張寒提出了幾種以品牌觀念進(jìn)行旅游產(chǎn)品營(yíng)銷的措施：（1）樹立整體旅游產(chǎn)品觀念，健全旅游產(chǎn)業(yè)型品牌，做大做強(qiáng)旅游企業(yè)；（2）在建立品牌的過程中，應(yīng)充分體現(xiàn)旅游品牌的文化特征；（3）在樹立旅游品牌的過程中，尤其要注重企業(yè)整體形象的塑造[6]。這些文章的主要關(guān)注點(diǎn)是如何對(duì)現(xiàn)有旅游產(chǎn)品進(jìn)行品牌營(yíng)銷，也就是說，對(duì)于品牌營(yíng)銷的作用和方法研究的較多，但是對(duì)于結(jié)合品牌建設(shè)來進(jìn)行的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的研究較少。本文就通過對(duì)云南省黑井古鎮(zhèn)的研究，來探討如何在以構(gòu)建景區(qū)品牌為前提下規(guī)劃設(shè)計(jì)景區(qū)的旅游產(chǎn)品。
三、黑井古鎮(zhèn)品牌現(xiàn)狀
（一）黑井古鎮(zhèn)簡(jiǎn)介
黑井古鎮(zhèn)位于云南省楚雄州祿豐縣，距昆明180公里。黑井古鎮(zhèn)歷史悠久，早在3200年前新石器時(shí)代晚期就有少數(shù)民族的祖先在這塊古老的土地上生息勞作，因“黑牛發(fā)現(xiàn)之井”產(chǎn)鹽，簡(jiǎn)稱“黑井”。自漢代始，黑井由于鹽的經(jīng)濟(jì)地位，四方客商向這里云集，各種文化向這里滲透，形成了具有中原文化與地方、民族文化相融合的多元文化體。
（二）黑井古鎮(zhèn)品牌構(gòu)建現(xiàn)狀
黑井古鎮(zhèn)自開發(fā)旅游之初，通過對(duì)古鎮(zhèn)地脈和文脈的分析后，得出古鎮(zhèn)最大的特色在于“鹽文化”，因此用“千年鹽都，黑井古鎮(zhèn)”的品牌形象包裝和宣傳黑井古鎮(zhèn)，取得了一定的成效。
（三）黑井古鎮(zhèn)品牌現(xiàn)狀調(diào)研
為了了解“千年鹽都，黑井古鎮(zhèn)”品牌形象在游客心目中的情況，我們于2011年5月1日至5月2日在黑井古鎮(zhèn)內(nèi)對(duì)游客進(jìn)行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷50份，收回50份，收回的問卷全部有效。
1.黑井古鎮(zhèn)品牌知名度
游客在回答“之前曾經(jīng)聽說過的黑井古鎮(zhèn)的宣傳口號(hào)”時(shí)，88%的游客選擇了“千年鹽都，黑井古鎮(zhèn)”、2%的游客選擇了“其他”口號(hào)、4%的游客選擇了“從沒聽說過什么口號(hào)”（見圖1）。從調(diào)查結(jié)果可以看出，黑井古鎮(zhèn)的品牌具有較高的知名度。
2.黑井古鎮(zhèn)品牌認(rèn)同感
通過了解游客在游玩完黑井古鎮(zhèn)后對(duì)古鎮(zhèn)品牌認(rèn)同感情況，我們發(fā)現(xiàn)有20%的游客強(qiáng)烈認(rèn)同“千年鹽都，黑井古鎮(zhèn)”的品牌形象、有74%的游客對(duì)黑井古鎮(zhèn)的品牌形象認(rèn)同感一般、另外有6%的游客完全不認(rèn)同黑井古鎮(zhèn)的品牌形象（見圖2）。
3.游客對(duì)黑井古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的感受
通過問卷，我們調(diào)查了游客在黑井古鎮(zhèn)游覽后印象最深的旅游產(chǎn)品，其中54%的游客選擇了“鹽文化產(chǎn)品”、32%的游客選擇了“民居建筑類產(chǎn)品”、4%的游客選擇了“民族風(fēng)情產(chǎn)品”，另外有6%的游客選擇了“沒有”（見圖3）。
4.游客對(duì)鹽文化產(chǎn)品的感受
游客對(duì)于黑井古鎮(zhèn)內(nèi)所有鹽文化旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)中，有48%的游客認(rèn)為“參觀古法制鹽作坊”的感覺最好、有10%的游客認(rèn)為“參觀黑牛鹽”的感覺最好、有16%的游客認(rèn)為“沒有感受深刻的項(xiàng)目”，另外還有2%的游客選擇了“沒有”（見圖4）。
5.黑井古鎮(zhèn)品牌現(xiàn)狀分析
通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，“千年鹽都，黑井古鎮(zhèn)”的品牌形象有著較高的知名度，但是在游覽完成后，游客對(duì)這一品牌的認(rèn)同感卻相對(duì)較弱。根據(jù)后面的調(diào)查可以得出游客對(duì)品牌認(rèn)同感弱的原因主要是因?yàn)楹诰沛?zhèn)內(nèi)可以支撐這一品牌的產(chǎn)品較少，游客對(duì)黑井古鎮(zhèn)內(nèi)能夠體現(xiàn)“千年鹽都”的旅游產(chǎn)品的開發(fā)并不滿意，因此在黑井古鎮(zhèn)未來的規(guī)劃、建設(shè)中，應(yīng)緊緊圍繞著“千年鹽都，黑井古鎮(zhèn)”這一品牌來規(guī)劃、設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品，進(jìn)而對(duì)這一品牌的構(gòu)建形成充分的支撐。
四、基于品牌構(gòu)建的黑井古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)
（一）產(chǎn)品設(shè)計(jì)的層次
在基于品牌構(gòu)建的前提下，筆者認(rèn)為旅游景區(qū)的產(chǎn)品規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該分為三個(gè)層次，即品牌產(chǎn)品、機(jī)會(huì)產(chǎn)品和大眾產(chǎn)品。
1.品牌產(chǎn)品
品牌產(chǎn)品是指能夠直接支撐景區(qū)品牌形象的旅游產(chǎn)品。這一類產(chǎn)品應(yīng)該是旅游景區(qū)品牌規(guī)劃和設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，應(yīng)該在整個(gè)產(chǎn)品體系中占據(jù)最核心的位置，在游客來景區(qū)游玩過后，這一類產(chǎn)品應(yīng)該給游客留下深刻的印象，從而加深和鞏固旅游景區(qū)品牌形象在游客心目中的地位。
2.機(jī)會(huì)產(chǎn)品
由于旅游景區(qū)大多數(shù)都是建立在某一自然環(huán)境中，這些自然環(huán)境中必然擁有著一些天然的或具有歷史意義的人工的景觀，這些景觀可能具有較高的資源稟賦，具有開發(fā)、設(shè)計(jì)產(chǎn)品的條件，但是這些產(chǎn)品不能直接支撐景區(qū)的品牌形象，可是卻能夠豐富旅游產(chǎn)品的種類，增加游客的旅游體驗(yàn)，這一類產(chǎn)品就是機(jī)會(huì)產(chǎn)品。
3.大眾產(chǎn)品
大眾產(chǎn)品是景區(qū)內(nèi)為了滿足游客的基本需求而提供的吃住行游購?qiáng)史矫娴漠a(chǎn)品，這一類的產(chǎn)品在所有的景區(qū)內(nèi)都是必需的。
（二）黑井古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品規(guī)劃設(shè)計(jì)研究
按照上文的分析，黑井古鎮(zhèn)在基于“千年鹽都，黑井古鎮(zhèn)”的品牌形象下，產(chǎn)品的規(guī)劃和設(shè)計(jì)也應(yīng)該按照品牌產(chǎn)品、機(jī)會(huì)產(chǎn)品和大眾產(chǎn)品三個(gè)層次來進(jìn)行思考。
1.黑井古鎮(zhèn)的品牌產(chǎn)品
由于黑井古鎮(zhèn)的品牌形象已經(jīng)在消費(fèi)者心目中有了一定的地位，但是在游客游覽過后又對(duì)這一品牌形象感受不深，因此黑井古鎮(zhèn)產(chǎn)品規(guī)劃設(shè)計(jì)的重點(diǎn)就是其品牌產(chǎn)品。筆者設(shè)計(jì)了部分產(chǎn)品，并在游客中進(jìn)行了簡(jiǎn)單的調(diào)查，結(jié)果見圖6：
由于這個(gè)問題是一個(gè)單項(xiàng)選擇，多以從答案中可以看出，以上設(shè)計(jì)的項(xiàng)目都比較能夠得到游客的認(rèn)同，再加上現(xiàn)在已經(jīng)開展的參觀制鹽作坊等產(chǎn)品，以及做大黑井古鎮(zhèn)鹽水雞鹽水鴨的餐飲品牌等，這些就將構(gòu)成可以支撐“千年鹽都，黑井古鎮(zhèn)”旅游品牌的品牌產(chǎn)品體系。
2.黑井古鎮(zhèn)的機(jī)會(huì)產(chǎn)品
黑井古鎮(zhèn)目前有很多已經(jīng)開發(fā)的旅游產(chǎn)品，我們對(duì)游客對(duì)這些產(chǎn)品的看法進(jìn)行了調(diào)研，結(jié)果見圖7：
從調(diào)查結(jié)果中我們可以看出，在現(xiàn)有產(chǎn)品中，游客印象最深的是“武家大院”，而排名前5為的產(chǎn)品中，有3個(gè)都是無法直接支撐黑井古鎮(zhèn)“千年鹽都”品牌形象的產(chǎn)品。武家大院、飛來寺、大龍祠、孝總坊這些產(chǎn)品就是黑井古鎮(zhèn)的機(jī)會(huì)產(chǎn)品，在今后古鎮(zhèn)開發(fā)建設(shè)的過程中，除了重點(diǎn)打造品牌產(chǎn)品之外，也不能忽視這些機(jī)會(huì)產(chǎn)品的作用，應(yīng)該予以必要的關(guān)注，以豐富游客的游覽體驗(yàn)。隨著古鎮(zhèn)進(jìn)一步深入地開發(fā)，未來也可以考慮劇場(chǎng)、電影院等機(jī)會(huì)產(chǎn)品，用以滿足游客夜晚休閑的需要，延長(zhǎng)游客在黑井古鎮(zhèn)停留的天數(shù)。
3.黑井古鎮(zhèn)的大眾產(chǎn)品
黑井古鎮(zhèn)開發(fā)到現(xiàn)在，依然有不少的基礎(chǔ)設(shè)施還不完善，今后應(yīng)進(jìn)一步完善道路、解說系統(tǒng)、住宿設(shè)施、餐飲環(huán)境的建設(shè)，為游客提供更良好和舒適的游覽環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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篇4
前言
開敞空間可以降低城市熱島效應(yīng)，增加空氣濕度，降低噪音，提供清新的空氣，為人們提供舒適、潔凈、清新的游憩環(huán)境。隨著人們生活水平的顯著提高，城市居民日益關(guān)注生活環(huán)境質(zhì)量問題。然而，開敞空間的宜人性是隱性的，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，它提供的服務(wù)或功能是沒有市場(chǎng)價(jià)格的公共商品，而且目前國(guó)內(nèi)開敞空間研究多從建筑學(xué)角度，注重小尺度的分析；從規(guī)劃設(shè)計(jì)角度分析的比較少。因此，通過對(duì)開敞空間系統(tǒng)進(jìn)行宜人性優(yōu)化，建立健康有序、公平合理、可持續(xù)發(fā)展的開敞空間，以此加強(qiáng)生態(tài)城市建設(shè)，推動(dòng)城市可持續(xù)發(fā)展，是當(dāng)前我國(guó)在城市化持續(xù)發(fā)展形勢(shì)下的一項(xiàng)重大課題。
設(shè)計(jì)背景
薊縣旅游度假區(qū)位于天津市郊區(qū)。遠(yuǎn)離市區(qū)，基于薊縣旅游度假區(qū)山地景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的地形。山地環(huán)境擁有良好的環(huán)境生態(tài)性，在地形地貌、河流山川、生態(tài)植被對(duì)開敞空間的宜人性的形成具有決定性的影響。同時(shí)，商品和要素市場(chǎng)互相作用、互相影響可能導(dǎo)致資源配置的無效性,造成市場(chǎng)的失靈,主要表現(xiàn)在當(dāng)土地型轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘杏玫氐臅r(shí)候，政府決策者無法估算開敞空間的宜人性或社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值,因此，開敞空間的宜人性往往被規(guī)劃者和政府決策者低估甚至忽略，結(jié)果造成城市的無序擴(kuò)展和蔓延，開敞空間大量的被侵占和蠶食。開敞空間的宜人性（實(shí)際價(jià)值）可以用來評(píng)判土地利用空間格局的效率和土地利用政策的實(shí)施效果。
現(xiàn)在已具備的實(shí)踐條件中可以利用先進(jìn)的GIS技術(shù)來創(chuàng)建一種可以表征周圍土地利用模式的方法，進(jìn)而估計(jì)這些土地利用模式怎樣影響了開敞空間的宜人性，同時(shí)國(guó)外的宜人性研究，多采用享樂模型，且多選擇房屋作為，以此表征開敞空間宜人性對(duì)房?jī)r(jià)的影響，在旅游區(qū)山地景觀中擁有良好的生態(tài)與自然，對(duì)開敞空間的宜人性的研究具備實(shí)踐條件。
另外，薊縣自然風(fēng)光秀麗，名勝古跡眾多，已形成盤山、黃崖關(guān)長(zhǎng)城，翠屏湖、縣城古文物、中上元古界地質(zhì)剖面、九山頂、梨木臺(tái)、八仙山和九龍山等一批重點(diǎn)旅游景區(qū)和度假區(qū)。其中黃崖關(guān)長(zhǎng)城列為世界文化遺產(chǎn)，盤山列為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，中上元古界地質(zhì)剖面被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立為國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園,八仙山列為國(guó)家級(jí)原始次生林自然保護(hù)區(qū)，九龍山列為國(guó)家森林公園。縣城內(nèi)還有國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的千年古剎――獨(dú)樂寺和白塔寺等文物古跡。這些景區(qū)與周邊地區(qū)旅游資源組合在一起，具有明顯的旅游聚集效應(yīng)。
設(shè)計(jì)理念
本課題宜人空間背景下度假區(qū)山地景觀設(shè)計(jì)即是在全球環(huán)境氣候大環(huán)境下的以生態(tài)、健康、運(yùn)動(dòng)為設(shè)計(jì)核心景觀設(shè)計(jì)。
任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)。景觀與城市的生態(tài)設(shè)計(jì)是人類的思維方式經(jīng)歷了一次螺旋式上升和回復(fù)的結(jié)果，一種新的美學(xué)觀和價(jià)值觀，人與自然的真正的合作與友愛的關(guān)系。在城市化迅猛發(fā)展、人炸和各種環(huán)境問題日益嚴(yán)重的今天，在全球范圍內(nèi)的城市景觀和園林的建設(shè)己不僅僅是經(jīng)濟(jì)水平提高后的奢侈景觀生態(tài)設(shè)計(jì)是經(jīng)歷了工業(yè)經(jīng)濟(jì)后對(duì)人與地關(guān)系的再認(rèn)識(shí)，是重建人地關(guān)系維護(hù)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。
此處的宜人即可理解為經(jīng)濟(jì)層面的能源技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、人類生存發(fā)展觀念轉(zhuǎn)變和景觀設(shè)計(jì)層面的可持續(xù)技術(shù)、景觀管理、景觀生態(tài)學(xué)的結(jié)合體和循環(huán)體，是生態(tài)、健康、運(yùn)動(dòng)理念的理論和技術(shù)基礎(chǔ)。
設(shè)計(jì)策略
1、增加薊縣旅游度假區(qū)山地景區(qū)中宜人空間的數(shù)量與面積
場(chǎng)地中有三分之一個(gè)地貌是過度開采造成的原有地貌和植被已遭到不同程度的破壞。土體抗蝕能力減弱，水土流失嚴(yán)重，多風(fēng)時(shí)節(jié)的巖土對(duì)近在咫尺的城區(qū)和津圍公路會(huì)造成嚴(yán)重的粉塵污染。改造礦坑，形成自然湖區(qū)，并根據(jù)季節(jié)的變化，對(duì)不同水位進(jìn)行規(guī)劃場(chǎng)地設(shè)計(jì)，使之形成多變的宜人空間，通過廣場(chǎng)、公園、綠地、湖濱、濕地等開敞空間，減小城市熱島效應(yīng)，使場(chǎng)地維持相對(duì)濕度與溫度。
2、優(yōu)化薊縣旅游度假區(qū)山地景區(qū)宜人空間結(jié)構(gòu)與布局
要以“多、散、勻”的發(fā)展模式規(guī)劃旅游區(qū)建設(shè)小游區(qū)，等自然植被成熟的延伸入土地，并改善了不良土層及生物鏈，進(jìn)構(gòu)筑大面積的開敞空間，采取的具體措施主要有：①結(jié)合各區(qū)的舊地改造辟建水域，廊道，游園等; ②當(dāng)改造區(qū)域生態(tài)漸好時(shí)，進(jìn)行再度擴(kuò)張; ③在擴(kuò)張的過程中，將應(yīng)有的目的地留出契型空地，近期可保留為農(nóng)田，中期可改建為林地或果園，遠(yuǎn)期可開辟為高綠化覆蓋率的樹林及生態(tài)園; ④在進(jìn)行綠化再造時(shí)，既要增加綠化覆蓋率，又要合理搭配“林、灌、草”，不僅使開敞空間組成結(jié)構(gòu)與空間分布更加合理，而且使開敞空間的生態(tài)環(huán)境、社會(huì)效益最大化。
3、提高薊縣旅游度假區(qū)山地景區(qū)的開放性
開放性是開敞空間的根本屬性，是開敞空間可達(dá)性與合理性的重要保障，但城市中大多數(shù)的城市公園、旅游區(qū)仍然囿于高墻圍欄之中，與景觀沒有有機(jī)的聯(lián)系，而且城市居民使用時(shí)還受門票和時(shí)間的限制，開敞空間沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上的開放，景觀的可達(dá)性明顯不足。目前，雖然很多城市的公園及旅游區(qū)在門票上推出一系列的優(yōu)惠措施，但其開放仍然顯得不足。提高開敞空間的開放性是時(shí)代的要求。在現(xiàn)代城市中，綠地景觀已成為人們?nèi)粘Ｉ瞽h(huán)境的有機(jī)組成部分。加強(qiáng)開敞空間的可達(dá)性，增加人們進(jìn)行旅游區(qū)的機(jī)會(huì)，提高其利用程度。對(duì)于一些人流量大，使用頻率很高的區(qū)域設(shè)在場(chǎng)地，方便旅游區(qū)對(duì)城市開放，例如通過或起伏或平坦的地形以及或密集或稀疏的植被來達(dá)到引導(dǎo)人流的目的，既便于人們使用，又便于管理。
4、完善薊縣旅游度假區(qū)山地景區(qū)的交通網(wǎng)絡(luò)
在當(dāng)今中國(guó)的主要城市，人們出行主要靠城市公交系統(tǒng)，步行加公交是大多數(shù)居民通常采用的出行方式，因此，在旅游區(qū)的設(shè)計(jì)上，應(yīng)建設(shè)通達(dá)的公交系統(tǒng)，并完善車行交通網(wǎng)，滿足自駕、旅游團(tuán)體等交通網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)在旅游區(qū)應(yīng)具備滿足不同心理體驗(yàn)的自行車道、漫步道、攀登路線以高空索道等。
5、合理引導(dǎo)薊縣旅游度假區(qū)山地景區(qū)周邊土地開發(fā)
開敞空間的建設(shè)在其周圍將形成較為明顯的居住區(qū)分異現(xiàn)象。居住區(qū)分異是城市階層分公的表現(xiàn)，是城市社會(huì)分異的基礎(chǔ)和重要體現(xiàn)。通過居住區(qū)內(nèi)小組團(tuán)之間的合理布局，把各階層協(xié)調(diào)在一起，從而避免階層的完全隔絕，避免弱勢(shì)群體被過度排斥，使各階層“保持接觸，促進(jìn)社會(huì)融合。
結(jié)語
通過這次畢業(yè)設(shè)計(jì)關(guān)于山地景區(qū)景觀的低碳設(shè)計(jì)的調(diào)查研究，總結(jié)出以下關(guān)于宜人空間設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)：1.設(shè)計(jì)前認(rèn)真考察項(xiàng)目環(huán)境，針對(duì)社會(huì)背景，使場(chǎng)地具有時(shí)代的生命力；2.尊重當(dāng)?shù)刈匀慌c人文環(huán)境，力求融入自然之中；3.遵循地塊本身生態(tài)特性，合理開發(fā)利用并加以保護(hù)，跳脫不因素，合理改造再利用；4.設(shè)計(jì)成果服務(wù)于大眾，造福于人民；5.設(shè)計(jì)結(jié)合生態(tài)景觀和可持續(xù)發(fā)展
參考文獻(xiàn)：
篇5
1 城市旅游景區(qū)概述
通常人們?cè)诤暧^上的理解喜歡把城市旅游景區(qū)狹義的簡(jiǎn)單定義為城市中純粹的旅游景區(qū)，但從學(xué)術(shù)研究的角度來看，尤其是作為城市規(guī)劃的學(xué)生，我們不應(yīng)該有這樣狹隘的觀念和思維。現(xiàn)在用這種狹隘的觀點(diǎn)往往將城市景區(qū)定義為城市的某些具體景點(diǎn)極其周圍的一些衍生小景點(diǎn)。但是在這些城市景點(diǎn)的周圍還有一些類似于人文的歷史的民俗的東西在，而這些東西往往都被人們忽略了，就此我們可以將城市景區(qū)進(jìn)行廣義上的定義，即以具體的城市景點(diǎn)為基準(zhǔn)，以其附近的人文歷史景觀為輔助進(jìn)行更為廣闊的城市旅游景區(qū)定義。例如北京的故宮，我們?cè)谟斡[故宮的時(shí)候，故宮周邊還有許許多多胡同小巷，這都是歷史人文的東西，也應(yīng)該歸結(jié)于人文歷史景觀一類。這對(duì)我們城市規(guī)劃的研究人員也是很好的借鑒，在以后對(duì)城市進(jìn)行新的城市規(guī)劃時(shí)，應(yīng)該將這些人文的歷史因素考慮進(jìn)去，而不能局限于景點(diǎn)本身。
現(xiàn)在越來越多的人喜歡追尋一些人文歷史之路進(jìn)行旅游，例如我們現(xiàn)在不少旅行社提出的“重走路”的一系列的紅色特色旅游。但是結(jié)合城市規(guī)劃而言，這樣的旅游線路并不僅僅局限于一個(gè)城市，它涉及的城市數(shù)量多、里程長(zhǎng)，如果讓一個(gè)城市單獨(dú)的運(yùn)營(yíng)做這樣的城市規(guī)劃時(shí)根本不可能完成的。此時(shí)就需要城市規(guī)劃者有遠(yuǎn)見的眼光和敏銳的觀察能力。積極倡導(dǎo)與其他利益相關(guān)的城市進(jìn)行相互合作，一起營(yíng)造完善的互惠共贏的城市旅游規(guī)劃藍(lán)圖。
2 城市旅游景區(qū)的規(guī)劃
結(jié)合本文所要論述的理論和概念，城市旅游景區(qū)的規(guī)劃應(yīng)該從兩方面出發(fā)進(jìn)行考慮。一個(gè)是旅游景區(qū)自身的資源為定位出發(fā)進(jìn)行新的規(guī)劃和整體的包裝，只有找準(zhǔn)自身的定位才能區(qū)別于旅游市場(chǎng)上各種各樣的景區(qū)，不僅要將景區(qū)進(jìn)行定位還要進(jìn)行推廣和宣傳；二是把旅游景區(qū)置身于城市規(guī)劃的大環(huán)境中進(jìn)行整體結(jié)合在一起的規(guī)劃包裝，將景區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)與城市規(guī)劃相結(jié)合是充分利用資料的一種方式，不僅旅游景區(qū)能帶來收入，還能節(jié)省城鎮(zhèn)的建設(shè)費(fèi)用，互利共贏是城市旅游景區(qū)的規(guī)劃的最終目標(biāo)。
接下來我們先把城市旅游景區(qū)的規(guī)劃置身于城市規(guī)劃中來看二者的相互關(guān)系。首先我們應(yīng)該很清楚的知道，在城市的整體規(guī)劃中旅游景區(qū)的規(guī)劃是其不可或缺的一部分，城鎮(zhèn)的規(guī)劃關(guān)系到生活在城市里的我們每一個(gè)人，不僅僅是政府的事情與責(zé)任。我們應(yīng)該很清楚的認(rèn)識(shí)到城市旅游景區(qū)的規(guī)劃應(yīng)該是城市規(guī)劃中一個(gè)專門的項(xiàng)目而存在，不僅要從思想上去接受，還要積極的去建設(shè)我們的城市。同城市規(guī)劃相比較，城市旅游景區(qū)的規(guī)劃雖然也有一定的可操作性，但是旅游景區(qū)的整體內(nèi)容相對(duì)于城市的整體規(guī)劃就顯得極其單一了，因?yàn)榕c城市規(guī)劃相比較旅游景區(qū)的規(guī)劃沒有太強(qiáng)的其他目的，例如吸引投資，評(píng)選先進(jìn)城市等政治目的。與此同時(shí)我們也應(yīng)該清楚的知道，城市規(guī)劃有其一定的其他功利性，如果我們?cè)诔鞘新糜我?guī)劃中過多的加入了非景點(diǎn)和人文風(fēng)俗之外的因素的話勢(shì)必會(huì)引發(fā)人們的不滿情緒，反之，就會(huì)影響城市規(guī)劃制定的權(quán)威性，如果真的產(chǎn)生了這樣的后果，對(duì)我們的城市整體規(guī)劃會(huì)產(chǎn)生一定不必要的影響，增加不少額外的負(fù)擔(dān)。
3 城郊旅游景區(qū)的規(guī)劃
隨著居民生活水平的提高，加上城市污染日益嚴(yán)重，人們?cè)絹碓絻A向于向城市的郊區(qū)所走動(dòng)。更愿意去城鄉(xiāng)結(jié)合部去體驗(yàn)城郊的生活，呼吸新鮮的空氣，感受大自然的氣息。而為了保證城市旅游景區(qū)的質(zhì)量和旅游業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展，我們將城郊旅游景區(qū)的發(fā)展也歸進(jìn)為城市旅游景區(qū)的發(fā)展當(dāng)中，但由于城郊景區(qū)受周邊居民點(diǎn)的影響，居民點(diǎn)的不斷向外擴(kuò)張，會(huì)影響城郊旅游景區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展。
因而，我們采用的城郊景區(qū)的規(guī)劃采用了GIS技術(shù)進(jìn)行輔助的分析和研究。通過對(duì)景區(qū)的測(cè)量分析、周圍居民點(diǎn)的疏密程度等來進(jìn)行評(píng)價(jià)城郊景區(qū)的價(jià)值。經(jīng)過搜集資料、分析數(shù)據(jù)后，我們得出結(jié)論，為城郊旅游景區(qū)的規(guī)劃作出適合的方案與建議。
首先，我們必須通過保護(hù)城郊旅游景區(qū)的方式對(duì)景區(qū)進(jìn)行維護(hù)和整治。盡量選擇生態(tài)環(huán)境破壞較小的風(fēng)景區(qū)來進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)。這樣不僅能保證景區(qū)的質(zhì)量，還能得到廣大民眾的支持，再次基礎(chǔ)之上，我們還必須注意景區(qū)開發(fā)的難易程度和是否利用游客去觀賞。
其次，要注意與周圍居民點(diǎn)的聯(lián)系。假如景區(qū)距居民點(diǎn)太近容易發(fā)生沖突，同時(shí)影響當(dāng)?shù)鼐用竦恼Ｉ睿欢喾矗绻皡^(qū)離周圍居民點(diǎn)太遠(yuǎn)又導(dǎo)致開發(fā)景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施成本的增加。最好能通過對(duì)景區(qū)的開發(fā)帶動(dòng)周圍居民的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，互利雙贏。
最后，景區(qū)的開發(fā)要具有獨(dú)特性。只有找到景區(qū)的景點(diǎn)，可觀賞性或者景區(qū)旅游的不可替代性，才能使得城郊景區(qū)旅游開發(fā)規(guī)劃真正達(dá)到互利共贏的目的。
4 小 結(jié)
城市旅游景區(qū)的規(guī)劃不僅要適應(yīng)城市的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展水平，而且要因地制宜，不能夠過渡開發(fā)影響當(dāng)?shù)氐木用裆钏剑沟贸鞘新糜尉皡^(qū)與城郊旅游景區(qū)相互作用形成一個(gè)旅游景區(qū)的聚群，減少旅游中的成本，因而更能夠吸引更多的旅行社和游客進(jìn)行觀光。同時(shí)，我國(guó)旅游行業(yè)正處于一種轉(zhuǎn)型期，從原來的觀光旅游轉(zhuǎn)型成為一種度假、會(huì)議、觀光等專項(xiàng)旅游為一體的旅游新形式。同時(shí)，專項(xiàng)旅游、度假旅游已經(jīng)日益成為旅游行業(yè)的主體，因此我國(guó)的旅游業(yè)也正處于一種上升階段。如何面對(duì)這一機(jī)遇和挑戰(zhàn)是我們必須去面對(duì)和攻克的一大難題，需要我們綜合研究分析現(xiàn)狀，同時(shí)調(diào)整思路，設(shè)置新的方法來進(jìn)行城市旅游景區(qū)的城市規(guī)劃。
篇6
居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代城市環(huán)境景觀建設(shè)最直接的外在表現(xiàn)，伴隨著城市規(guī)劃建設(shè)也在不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)最貼近人們生活、休閑的場(chǎng)所，對(duì)提高和改善城市居民的生活質(zhì)量和生存環(huán)境起著舉足輕重的作用。同時(shí)，作為現(xiàn)代城市最普遍、最基本的構(gòu)成單位，它對(duì)城市整體景觀面貌和城市規(guī)劃也起到至關(guān)重要的作用。
1 城市居住小區(qū)的生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)原則
1.1 運(yùn)用植物造景，改善生態(tài)環(huán)境，提高居住質(zhì)量單位土地面積上的植物葉片總面積（綠量）決定了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)功能的程度，綠量越大生態(tài)作用越突出。所以在進(jìn)行生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮這個(gè)因素，利用設(shè)計(jì)手法增加植物綠葉面積。高大喬木的綠葉面積大于灌木，甚至也是草坪綠葉面積的4 倍，要想提高綠葉面積，就要在空間的高中低位置上都有綠葉出現(xiàn)，這就需要在進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)綜合運(yùn)用喬木、灌木和草坪，形成有機(jī)式植物群落，最大程度地發(fā)揮綠量的生態(tài)作用。
現(xiàn)代住宅小區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，不但注重平面形態(tài)的變化，而且立體空間層面結(jié)合喬木、灌木以及草坪的合理配置，這樣才能達(dá)到植被之間相互補(bǔ)充的作用，形成多樣化的植被分布。綠色植被和人類的關(guān)系息息相關(guān)，是人類生存的重要物質(zhì)保證，綠色植被在自然生態(tài)環(huán)境中的作用是巨大的，它就像是大自然的“肺”，使我們居住的環(huán)境變得潔凈，這是其它景觀元素所沒有的功能。現(xiàn)在有些園林設(shè)計(jì)過多突出地設(shè)計(jì)了噴泉、假山等硬質(zhì)景觀，忽略植被的種植設(shè)計(jì)，過多地把種植草坪的地方進(jìn)行了路面鋪磚硬化，認(rèn)為這樣才干凈整潔，這無疑是錯(cuò)誤的，生態(tài)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該營(yíng)造綠色園林，用植物來造景，從分利用植物進(jìn)行空間的分隔設(shè)計(jì)，形成自然和諧的生態(tài)環(huán)境。
1.2 生態(tài)效益和人文景觀的融合統(tǒng)一
城市住宅小區(qū)的生態(tài)園林是一個(gè)立體空間的藝術(shù)造型設(shè)計(jì)，注重自然美，在這種美學(xué)思想體系下，生態(tài)園林設(shè)計(jì)更加注重藝術(shù)美與自然美的和諧一致，完美統(tǒng)一性，也更加追求渾然天成的藝術(shù)效果。生態(tài)園林追求藝術(shù)美與自然美，形式美與內(nèi)容美的和諧統(tǒng)一，其自然美通過藝術(shù)的手段進(jìn)行展示，在形式美的框架下，突出內(nèi)容美，突出體現(xiàn)出于自然卻高于自然的生態(tài)藝術(shù)效果，使生態(tài)和人文景觀有機(jī)結(jié)合。城市住宅小區(qū)的生態(tài)園林主要以植物造景為主，形態(tài)各異的植物有機(jī)組合，突出層次美和形象美。生態(tài)園林設(shè)計(jì)只有充分利用周邊的環(huán)境和當(dāng)?shù)貥浞N，突出地域特色，才能使生態(tài)美更加突出鮮明，才能使住宅小區(qū)的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生良性循環(huán)，使生態(tài)環(huán)境質(zhì)量得到提高和發(fā)展。
1.3 生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中節(jié)水技術(shù)的應(yīng)用
由于生態(tài)景觀中植被的大量運(yùn)用，這就使得對(duì)水的需求量大大增加，因此，在生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中節(jié)水措施和技術(shù)的應(yīng)用就變得尤為重要。在進(jìn)行城市住宅小區(qū)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要盡量減少草坪的面積，景觀植物給水設(shè)施要采用先進(jìn)的滴灌技術(shù)，把植物對(duì)水的需求量進(jìn)行精確地計(jì)算，然后通過滴灌設(shè)備系統(tǒng)直接進(jìn)行植物根部灌溉，這可以把植物的用水量減少50%～70%，對(duì)于草坪的灌溉可以采用噴灌，對(duì)于草、樹木的灌溉要分開進(jìn)行，且供水間隔時(shí)間要利于植物根部的生長(zhǎng)。剪枝和施肥要避開干旱期，并且植物的灌溉用水可采用凈化處理中的水。
2.某居住小區(qū)的生態(tài)規(guī)劃分析
某生態(tài)居住小區(qū)，從圖片上不難看出這是一個(gè)不規(guī)則的多邊形，道路交通發(fā)達(dá)，但所設(shè)計(jì)的區(qū)域有特殊的地勢(shì)，區(qū)域范圍內(nèi)的地勢(shì)與周圍地勢(shì)相差較大，并呈臺(tái)地的形式，上層地勢(shì)平坦，下層架空為地下車庫。設(shè)計(jì)按照原有地形進(jìn)行合理的規(guī)劃分析，充分利用高差，合理布局，使得整個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)渾然天成，宛如天開。綠化在規(guī)劃設(shè)計(jì)中也占了舉足輕重的作用，所以，在綠化配置上還保留了原有的樟樹林，原有的小生態(tài)圈得以保護(hù)，合理補(bǔ)充植物的層次，使生態(tài)和美學(xué)和諧結(jié)合。
“畝中山水”是整個(gè)小區(qū)的設(shè)計(jì)理念，因?yàn)榈匦巫陨泶笮〉南拗疲虼诵枰每臻g的分割來“擴(kuò)展”人們的視覺空間。介于這樣的客觀條件，小區(qū)設(shè)計(jì)大膽構(gòu)思，借用古典園林的造園手法。綜合了“以小見大”、“曲水流觴”、“一步一景”三種手法，根據(jù)原有地形，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，在有限的設(shè)計(jì)空間中地疊山理水，意在為居住區(qū)的業(yè)主們營(yíng)造出“小橋流水、庭院深深”的優(yōu)雅、靜謐的環(huán)境。
小區(qū)根據(jù)不同的使用人群分為四個(gè)景區(qū)：康體健身區(qū)、靜謐休憩區(qū)、親子游樂區(qū)、商業(yè)區(qū)。①康體健身區(qū)主要布置了羽毛球場(chǎng)、兒童戲水池，并結(jié)合水系進(jìn)行處理，設(shè)置汀步、亭臺(tái)及晨練樹林主要有康體、健身、休閑等功能；②森林休閑區(qū)：以原有的樟樹林為基礎(chǔ)，營(yíng)造綠樹成蔭，鳥鳴山幽的環(huán)境，主要為居民提供親近自然的活動(dòng)空間；③親子娛樂區(qū)：以兒童沙池為主景，旁設(shè)置了一些休閑座椅設(shè)施，為小孩、老人提供了一處共同休閑娛樂的親子樂園；④商業(yè)區(qū)：以樹池坐凳為主景，為居民和游人提供了休息場(chǎng)所。整體的合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)使得整個(gè)小區(qū)居住的居民都能感受到猶如居住在森林的生態(tài)小區(qū)的感覺。因此，在小區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)原有的生態(tài)壞境條件，充分利用及保護(hù)環(huán)境。
城市景觀規(guī)劃被包含于城市規(guī)劃中，集大成者往往有博大精深的淵源所在，中外景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究者無不奮力研究。通過國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，大致可以總結(jié)出來城市居住環(huán)境最優(yōu)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：①通過對(duì)設(shè)計(jì)地域原有生態(tài)的調(diào)查，制定出合理的土地規(guī)劃，最精確的框畫出需要預(yù)留的區(qū)域和需要開發(fā)的地段；②規(guī)劃設(shè)計(jì)需要考慮的周邊環(huán)境問題，如：水源、原有物種保護(hù)；③城市逐漸的擁擠化，因此需要與城市周邊的城鎮(zhèn)很好的結(jié)合在一起，留出一點(diǎn)的緩沖地點(diǎn)；④高樓環(huán)繞下的城市，需要用自然景觀這樣的軟界限來劃定；⑤城市中心的擁擠化，因此要盡可能的使娛樂休閑設(shè)施郊區(qū)化；⑥切莫為了商業(yè)利益使各功能混亂摻雜；⑦住宅的設(shè)計(jì)位置要遠(yuǎn)離城市喧鬧，以遠(yuǎn)離城市主干道為宜；⑧在城市的喧囂，住宅區(qū)的設(shè)計(jì)要以幽謐為主，多設(shè)休閑娛樂空間。
3.結(jié)束語
總之，現(xiàn)代城市居住區(qū)景觀生態(tài)設(shè)計(jì)就是運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)的科學(xué)理論，將現(xiàn)代城市居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)要素放到整個(gè)城市自然生態(tài)系統(tǒng)中來考慮，結(jié)合人文環(huán)境、地域文化、城市發(fā)展、鄰里氛圍等眾多因素，保持人文生態(tài)環(huán)境的延續(xù)與可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建出環(huán)境優(yōu)美的、和諧的人文社區(qū)。
參考文獻(xiàn)
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篇7
引言
隨著社會(huì)發(fā)展、人類文明進(jìn)步及城市進(jìn)程的加快，人們對(duì)自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的要求越來越高。城市也隨著老城區(qū)開發(fā)的加快逐漸由松散的居民戶向住宅小區(qū)轉(zhuǎn)變，小區(qū)便成為城市的組成部分。長(zhǎng)期以來，在許多景觀或環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師眼里，植物種植設(shè)計(jì)居于次要地位，常常是在總體方案確定時(shí)，再擴(kuò)初圖或施工圖階段再進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)流程常常會(huì)造成初始設(shè)計(jì)方案沒有充分考慮整體景觀空間的形態(tài)，有意或無意地忽視了植物景觀在整體中的作用，后期的種植設(shè)計(jì)與前期方案不能很好地銜接起來，造成軟景植物與硬質(zhì)小品在空間尺度、體量、形態(tài)上不協(xié)調(diào)。
1、住宅小區(qū)的特點(diǎn)
1.1、住宅小區(qū)居民的特點(diǎn)
小區(qū)居民是小區(qū)環(huán)境不可分割的一部分，他們既是環(huán)境的一部分，也是環(huán)境的利用者，小區(qū)居民對(duì)小區(qū)環(huán)境有著重要影響，因此，應(yīng)該在分析小區(qū)居民特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真思考小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)問題。
(1)住宅小區(qū)居民活動(dòng)時(shí)間較為集中且較為頻繁，具有人口密度大的特點(diǎn)，所以小區(qū)居民對(duì)小區(qū)景觀設(shè)計(jì)具有比較高的要求，關(guān)注度也比較高，一般都是希望能夠提供較為完善的設(shè)施和優(yōu)美的環(huán)境。
(2)住宅小區(qū)居民職業(yè)各不同，且年齡結(jié)構(gòu)層次多樣，各有各的生活習(xí)慣，所以要求小區(qū)環(huán)境的多樣化，“宜居”則是小區(qū)居民對(duì)小區(qū)環(huán)境的共性要求。
(3)考慮到現(xiàn)代城市越來越快的生活節(jié)奏，緊張而單調(diào)的工作內(nèi)容往往容易造成沉重的生活壓力和激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，一般又有錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，人們的身心往往感到比較疲憊。
1.2、住宅小區(qū)空間分析
目前，在居住區(qū)環(huán)境塑造方面還存在一定誤區(qū)，諸多弊端出現(xiàn)在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)方面。盡管功能比較齊全的住宅小區(qū)越來越多，但是提高小區(qū)容積率是唯利是圖的開發(fā)商的普遍做法，樓間距較小，樓房布局緊湊則是一般小區(qū)的空間特點(diǎn)。再加上相關(guān)的幼兒園、飲食、小百貨、衛(wèi)生等服務(wù)設(shè)施，這樣留給景觀環(huán)境的空間就更狹小了。
1.3、住宅小區(qū)環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)分析
(1)人為因素在住宅小區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的體現(xiàn)
為了影響和控制生態(tài)環(huán)境的某些環(huán)節(jié)和過程，通過小區(qū)物業(yè)或者是景觀設(shè)計(jì)師，在自身景觀需要的基礎(chǔ)上，通過選擇特定的植物使小區(qū)的景觀明顯存在人工痕跡，使系統(tǒng)中的能量流、物質(zhì)流和信息流明顯出現(xiàn)改變，相關(guān)的斷鏈現(xiàn)象在物質(zhì)、能量循環(huán)中十分明顯，生態(tài)效率低下。
(2)生物多樣性在住宅小區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)中明顯較少
住宅小區(qū)內(nèi)的植物品種與自然界相比非常少，這主要是人類活動(dòng)和人為選擇的原因造成的，野生動(dòng)物幾乎不可能在小區(qū)中出現(xiàn)，這樣造成小區(qū)內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)出敏感和脆弱的特點(diǎn)，生態(tài)系統(tǒng)的自我恢復(fù)和自我調(diào)節(jié)能力比較弱。
2、城市住宅小區(qū)的綠化設(shè)計(jì)的重要性
居住區(qū)綠化景觀是人們對(duì)小區(qū)環(huán)境的第一認(rèn)識(shí)，它是一個(gè)城市的重要組成部分，小區(qū)綠化是以綠色植物為主體，可提供居民戶外休閑、觀賞和改善生態(tài)環(huán)境的綠色空間，提高小區(qū)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的必要條件和自然基礎(chǔ)，是體現(xiàn)城市現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。一個(gè)優(yōu)美、良好、舒適、豐富多彩居住區(qū)環(huán)境綠化，是對(duì)住宅建筑自然環(huán)境的恢復(fù)，對(duì)城市人工環(huán)境中自然氛圍的完善和對(duì)城市綠化的補(bǔ)充，是形成城市生態(tài)系統(tǒng)的基本單元，綠化環(huán)境有利于改善居民的居住環(huán)境!生活環(huán)境以及人和自然的關(guān)系。
3、住宅小區(qū)景觀規(guī)劃中的綠化植栽設(shè)計(jì)
3.1、參與空間的組織―骨架構(gòu)成
在景觀規(guī)劃中，構(gòu)成空間的基本元素，如平面上有各種硬質(zhì)鋪地、道路、廣場(chǎng).水面等，立面上有景墻、臺(tái)階、亭、廊架、樹池、跌水以及各類喬灌木。通常設(shè)計(jì)師會(huì)利用各種硬質(zhì)鋪地和建筑小品來創(chuàng)造空間，但在居住小區(qū)內(nèi)，空間充斥著大量住宅建筑群體，從立面上看人工建筑的質(zhì)感顯得十分生硬。隨著環(huán)保、生態(tài)意識(shí)逐漸深入人心，人們對(duì)居住環(huán)境的要求越來越高。新落成的高檔居住小區(qū)環(huán)境景觀除了要求具備良好的藝術(shù)形態(tài)外，還注重其舒適性和生態(tài)性，從而引申出一種概念“綠量”，即綠化植被占空間的體量比。一個(gè)良好的小區(qū)景觀，要有一個(gè)良好的景觀布局、綠化層次豐富、色彩多樣、“綠量”適宜的生活空間，給人一種心曠神怡的感覺。
根據(jù)植被在空間的作用可分為以下兩點(diǎn):
(1)作為空間的主要構(gòu)筑體
比如樹陣廣場(chǎng)，用幾何式或規(guī)律式的排列來表現(xiàn)植物群體幾何空間的美感。這種種植方式常常用于空間尺度較大，周圍硬地較多，建筑群體較為生硬的地方。此類植物造景手法一方面利用植被“軟”的質(zhì)感來調(diào)和空間，另一方面其幾何狀的形態(tài)與硬質(zhì)鋪地及周邊建筑協(xié)調(diào)起來。這種設(shè)計(jì)手法對(duì)樹種形態(tài)要求較高，樹形應(yīng)挺拔、規(guī)整、高大，各樹木規(guī)格體量應(yīng)一致，常用的有棕?cái)R科的銀海棗、霸王棕、花棕，闊葉喬木，如櫸樹、銀杏、桂花(見圖1)。
(2)作為硬質(zhì)景觀小品的次要構(gòu)筑體
在小區(qū)中庭設(shè)計(jì)中，往往會(huì)出現(xiàn)景墻，跌水或在泳池邊出現(xiàn)水中樹池。此類景觀空間中，植物居于次要地位，對(duì)空間起補(bǔ)充和軟化作用，參與空間排列和完善。如在景墻跌水池，景墻背面種植一排華棕作為景墻背景，在跌水池兩側(cè)種植雞蛋花，可形成立面高低變化(見圖2)。
3.2、作為空間主要組成部分―肌體組成
居住小區(qū)由于功能和布局的要求，景觀平面可相應(yīng)分為主次入口區(qū)、中庭主景區(qū)、組團(tuán)休閑區(qū)及戶前綠地等。這些區(qū)域中人流活動(dòng)較多的地方，如入口處或公共中庭區(qū)，設(shè)計(jì)師常根據(jù)地形和功能的要求在視線焦點(diǎn)處設(shè)計(jì)一些景觀點(diǎn)(即興奮點(diǎn))，這類節(jié)點(diǎn)景觀往往是硬質(zhì)景觀或硬質(zhì)小品結(jié)合部分植被來表現(xiàn)人工造景的主題文化和藝術(shù)的美感。
在較為開闊的地點(diǎn)，如大面積草坪，可采用孤植，孤植2~3株，種植在草坪上的樹旁配上景石可形成獨(dú)立的景觀點(diǎn)。可以選擇一些體量大、樹形豐滿、形態(tài)優(yōu)美的樹種，如榕樹、樟樹、大桂花樹、垂陽木、棕櫚科的加拿列海棗。此種手法應(yīng)注意:(1)空間開闊，位置合適，種植點(diǎn)視線的焦點(diǎn)；(2)疏植樹與周圍大體量建筑群應(yīng)有適當(dāng)距離，避免大體量弱化其效果；(3)種植點(diǎn)背景應(yīng)干凈，色調(diào)可單純些，如有其它植被，應(yīng)盡量簡(jiǎn)潔，以強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特的形態(tài)美。
在視線次要焦點(diǎn)的綠地內(nèi)，可采用群落式種植手法來創(chuàng)造景觀點(diǎn)(即叢植)。群落植被可由單一群落構(gòu)成或2~3組大小群落組合而成。設(shè)計(jì)上要注意樹種配置的疏密和輪廓線，在豎向上要注意林冠天際線的變化，盡量形成平面縱深層次豐富的景觀。豎向高低變化自然，色彩匹配合理(見圖3)。群落式種植設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則:(1)選擇一種主題樹種，并以此為基，其余喬灌木應(yīng)與之協(xié)調(diào)或襯托式對(duì)比，突出主題數(shù)種的形態(tài)效果；(2)植被群落品種不應(yīng)太多，喬灌木共3~4種為宜，避免立面過于雜亂，(3)如植被群落只有一種喬木，則其規(guī)格大小可以適當(dāng)變化，可形成錯(cuò)落林冠線。如群落中喬木達(dá)到3種以上，且數(shù)量較多，則每種喬木應(yīng)盡量統(tǒng)一，不同品種間在豎向立面上應(yīng)錯(cuò)落開來，在平面上相互組合、穿插，在整體上顯得大氣而自然，(4)常綠與落葉樹或觀葉、觀花樹可相互搭配，可產(chǎn)生季相變化。
結(jié)束語
在具體項(xiàng)目中，植栽設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合不同空間，不同建筑排布形，選擇合適的樹種和布局手法，利用植物形態(tài)、色彩來營(yíng)造親切、舒適的空間景觀。
參考文獻(xiàn)
篇8
1、我國(guó)旅游區(qū)的景觀規(guī)劃現(xiàn)狀
1.1景觀一般化
景觀的一般化是旅游區(qū)的通病，因?yàn)楹芏嗟穆糜螀^(qū)是在短期內(nèi)規(guī)模擴(kuò)大形成的，為了盡快的投入運(yùn)營(yíng)，并沒有突出自身的特色和內(nèi)涵，甚至很多的景區(qū)存在互相模仿的情況，這樣就降低了度假村的吸引力。還有些度假村，在風(fēng)格上面追求歐美風(fēng)格，沒有考慮到旅游區(qū)自身環(huán)境的情況，使得很多的景觀設(shè)計(jì)顯得很突兀，自然不能夠吸引游客。
1.2重景輕體驗(yàn)
重視觀賞景觀設(shè)計(jì)而忽視體驗(yàn)景觀設(shè)計(jì)，是旅游區(qū)沒有跟上游客的需求的表現(xiàn)。以前人們進(jìn)行旅游的時(shí)候，喜歡看風(fēng)景，因?yàn)楹芏嗟木吧珱]有看到過，但是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)很發(fā)達(dá)，純觀賞性的景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)不能夠滿足游客的心理需求了。現(xiàn)在游客需要的是體現(xiàn)，在游玩中動(dòng)起來，身臨其境，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗等。
1.3人性化不足
缺乏相應(yīng)的文化底蘊(yùn)，使得很多的旅游區(qū)的個(gè)性化不足，特別是旅游區(qū)過分的注重景觀的效果，沒有注重游客的感受。旅游區(qū)的路線往往大同小異，各個(gè)景觀區(qū)的布局很單調(diào)，這就給游客的旅游帶來了不便，例如有些旅游區(qū)的景觀區(qū)相互之間的距離較遠(yuǎn)，這就使得游客在進(jìn)行旅游的時(shí)候，很容易出現(xiàn)疲憊的狀況。
2、體驗(yàn)性景觀分類
2.1體驗(yàn)的基本類型和層次
根據(jù)景觀設(shè)計(jì)學(xué)家的的觀點(diǎn)，體驗(yàn)性旅游區(qū)的體驗(yàn)活動(dòng)，是根據(jù)參與主動(dòng)性和參與的投入度進(jìn)行劃分的，主要?jiǎng)澐譃橐韵滤膫€(gè)類別：娛樂型、教育型、逃避型、審美型。游客在進(jìn)行旅游的過程中，多多少少每種形式都有所參與，當(dāng)這四種形式完美結(jié)合的時(shí)候，游客就能夠達(dá)到旅游的甜蜜地帶，也就是旅游滿足了其需求。體現(xiàn)的基本類型的參與的主動(dòng)性和投入程度見表1：
表1 體驗(yàn)的基本類型
體驗(yàn)
類型 主動(dòng)
參與 被動(dòng)
參與 投入精力較多 投入精力較少
娛樂型
教育型
逃避型
審美型
根據(jù)游客個(gè)體性差異，以及目前體現(xiàn)的現(xiàn)狀，游客體驗(yàn)又可以分為：表層、中度、深度三種層次的體驗(yàn)。具體的分層方式詳見下表2：
表2 體驗(yàn)的基本層次
體驗(yàn)層次 主動(dòng)性 與體驗(yàn)對(duì)象接觸
程度 體驗(yàn)的全面性 創(chuàng)造個(gè)人獨(dú)特體驗(yàn)
表層體驗(yàn) 被動(dòng)
接受 很少 較為
單一 基本沒有
中度體驗(yàn) 主動(dòng)
參與 部分接觸和交流 比較
豐富 可以創(chuàng)造
深度體驗(yàn) 完全
融入 零距離
接觸 十分
全面 能且深刻
2.2基于景點(diǎn)和項(xiàng)目設(shè)置的體驗(yàn)分類
根據(jù)體驗(yàn)的類型和層次，景區(qū)體驗(yàn)的目標(biāo)是游客的高主動(dòng)性，游客能夠從視覺、觸覺、味覺等方面體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、文化等，這樣才能夠在體驗(yàn)中獲得成就感和快樂感。因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要根據(jù)景點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行體驗(yàn)類別的劃分，一種體驗(yàn)類型可以涵蓋多種活動(dòng)，根據(jù)旅游景點(diǎn)的景觀和項(xiàng)目的設(shè)置，體驗(yàn)可以分為：地域風(fēng)情、生活文化、特色景觀、休閑娛樂、科普教育、生態(tài)養(yǎng)生、獵奇探險(xiǎn)等7種類型，所以需要根據(jù)景點(diǎn)的情況進(jìn)行相應(yīng)體驗(yàn)項(xiàng)目的設(shè)定。
3、體驗(yàn)性景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的目標(biāo)和原則
3.1體驗(yàn)性景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的目標(biāo)
體驗(yàn)就是親身的效果，是通過感覺得到的結(jié)果性的信息，不是通過推理而得到的信息。達(dá)到情景交融的境界就是體驗(yàn)需要達(dá)到的一個(gè)層次的目標(biāo)，所以需要在進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候，充分的利用景觀的特點(diǎn)，對(duì)游客的情感進(jìn)行引導(dǎo)，使得游客能夠觸景生情。下一個(gè)層次的體驗(yàn)就是通過感知和心理的感受，游客能夠?qū)坝^進(jìn)行一定的認(rèn)識(shí)，也叫做以情入景，這樣才能夠給游客留下深刻的印象。
3.2體驗(yàn)性景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則
3.2.1特色主題原則
旅游區(qū)因?yàn)槠涮厣闹黝}才能夠吸引大批的游客，一個(gè)有個(gè)性、有特色的旅游區(qū)你能夠在游客的心中留下深刻的印象。所以體驗(yàn)性景觀設(shè)計(jì)需要遵循特色主題的原則，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史人文，提煉和確定旅游去長(zhǎng)期發(fā)展的戰(zhàn)略，因地制宜，顯示自身獨(dú)特的一面，才能夠吸引更多游客的到來。
3.2.2以人為本原則
旅游區(qū)的服務(wù)對(duì)象是廣大的游客，所以堅(jiān)持以人為本的原則是旅游區(qū)的核心，對(duì)游客的心理進(jìn)行剖析，以進(jìn)行景觀的設(shè)計(jì)，使得游客在旅游的過程中身心愉悅，這是滿足廣大游客體驗(yàn)滿意的基礎(chǔ)。
3.2.3可持續(xù)發(fā)展原則
旅游區(qū)在一定程度上也反應(yīng)了這個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，所以走可持續(xù)發(fā)展的道路，是其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益所決定的。而且可持續(xù)發(fā)展能夠很好的帶動(dòng)周圍環(huán)境的建設(shè)，為環(huán)境友好型城市的建設(shè)打下基礎(chǔ)。
4、某旅游區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)
4.1旅游區(qū)概況
某旅游區(qū)位于江西省，其占地面積較大，在旅游區(qū)內(nèi)有多個(gè)自然村，西面臨山，南面臨江，且與多位歷史名人的故居隔江相望。在旅游區(qū)內(nèi)，有信江、赭亭水庫、叫巖水庫三大水體，旅游區(qū)地形是典型的丹霞地貌。
4.2旅游度假區(qū)總體規(guī)劃構(gòu)思
通過對(duì)旅游區(qū)的資源的挖掘分析，最后總結(jié)出了具有獨(dú)特的歷史文化的主題，結(jié)合了歷史名人故居，充分的利用了江水優(yōu)勢(shì)和西面的山體，打造出了以民俗化景區(qū)、情景化景觀、游樂化景觀的有機(jī)結(jié)合。
4.3叫巖旅游度假區(qū)規(guī)劃布局和項(xiàng)目策劃
4.3.1布局結(jié)構(gòu)
在布局上面遵循空間的連續(xù)性，從自然山林―赭亭水庫―丹霞地貌―農(nóng)田村莊―信江為連續(xù)出發(fā)，結(jié)合體驗(yàn)項(xiàng)目，旅游區(qū)分為7大功能區(qū)：酒店度假區(qū)、民俗風(fēng)情、酒店發(fā)展-民俗風(fēng)情―生態(tài)農(nóng)莊―生態(tài)養(yǎng)身、信江游覽線、赭亭水庫游覽線、丹霞景觀游覽線。下面挑選部分分區(qū)進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。
4.3.2功能分區(qū)和項(xiàng)目策劃
酒店度假區(qū)是標(biāo)志性的景點(diǎn)，酒店的外觀采用民居風(fēng)格，使得游客更容易的融入到旅游區(qū)的民風(fēng)中去。農(nóng)莊生活體驗(yàn)區(qū)處于旅游區(qū)自然村的位置。提供的項(xiàng)目都是參與性較強(qiáng)的項(xiàng)目，例如：釣魚、摘水果、農(nóng)家美食、采摘茶葉并在制作等，可以讓游客感受真實(shí)的農(nóng)村生活。丹霞景觀游賞區(qū)在旅游區(qū)的中部，此處景觀利用了原有的山形地貌，進(jìn)行造景，并保留了大部分的自然景色，此處主要提供的觀光，并且在觀光的過程中添加了探險(xiǎn)的元素，使得觀光的體驗(yàn)性增強(qiáng)，以滿足游客的需求。
5、結(jié)語
旅客對(duì)旅游概論的轉(zhuǎn)變，使得體驗(yàn)性為主導(dǎo)的旅游區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)顯得尤為重要。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要遵循相應(yīng)的原則，這樣才能夠滿足游客心理變化的特點(diǎn)，提升游客體驗(yàn)滿意度，同時(shí)為地區(qū)性環(huán)境的建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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篇9
1 存在的問題
經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣止珗@的建設(shè)才剛剛進(jìn)入起步階段，還存在很多問題，經(jīng)過整合，這些問題可歸納為以下幾點(diǎn)：
1.1 主題不突出
主題是森林公園靈魂，主題是森林公園的符號(hào)。主題往往是森林公園優(yōu)勢(shì)風(fēng)景資源或壟斷資源或地域文化的升華。森林公園主題要與公園提供的旅游產(chǎn)品或服務(wù)配套吻合。森林公園主題要與附近其他風(fēng)景區(qū)主題相互補(bǔ)充。問題表現(xiàn)一，主題不明確，不明晰，主題雷同；問題表現(xiàn)二，主題與附近其他風(fēng)景區(qū)主題完全重疊，游覽項(xiàng)目重疊；問題表現(xiàn)三，主題不符合現(xiàn)代游客的游覽訴求。
1.2 特色不明顯
特色是森林公園的生命力，特色是對(duì)優(yōu)勢(shì)風(fēng)景資源或壟斷資源或地域文化的強(qiáng)化和升華。問題表現(xiàn)一，沒有森林公園特色（綠色、自然、生態(tài)、野趣）；問題表現(xiàn)二，缺少本森林公園的優(yōu)勢(shì)風(fēng)景資源或壟斷資源或地域文化；問題表現(xiàn)三，建設(shè)項(xiàng)目設(shè)置雷同；問題表現(xiàn)四；景點(diǎn)建設(shè)和建設(shè)項(xiàng)目風(fēng)格缺泛地域性或民族性特色。
1.3 旅游功能定位不明晰
森林公園的旅游功能主要有：觀光游覽、休閑游憩、休閑度假、科普教育等。問題表現(xiàn)一，不切實(shí)際的占全旅游功能，吃、住、行、游、娛、購占全，功能設(shè)置雷同；問題表現(xiàn)二，重視觀光游覽、休閑游憩、休閑度假功能，輕視科普功能；問題表現(xiàn)三，旅游功能與附近其他風(fēng)景區(qū)重疊。
1.4 規(guī)范性問題
森林公園現(xiàn)有規(guī)程、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)尚未形成體系化、專業(yè)化，導(dǎo)致規(guī)劃設(shè)計(jì)的隨意性較強(qiáng)，規(guī)劃設(shè)計(jì)成果不規(guī)范。規(guī)劃設(shè)計(jì)成果專業(yè)性不強(qiáng)，規(guī)劃設(shè)計(jì)深度不一致，規(guī)劃設(shè)計(jì)方案基本不考慮投資回報(bào)，規(guī)劃設(shè)計(jì)水平參差不齊，導(dǎo)致建設(shè)項(xiàng)目低水平重復(fù)。建設(shè)單位重視可行性研究報(bào)告、總體規(guī)劃和施工圖設(shè)計(jì)，輕視詳細(xì)規(guī)劃，一是造成建設(shè)方案未能落實(shí)總體規(guī)劃，二是浪費(fèi)建設(shè)資金。
2 總體規(guī)劃工作
從實(shí)際工作的步驟來看，森林公園規(guī)劃工作分為資源調(diào)查分析、編制可行性研究文件、總體規(guī)劃、方案決策、管理實(shí)施規(guī)劃編制五個(gè)階段。
森林公園總體規(guī)劃應(yīng)該有利于保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，妥善處理開發(fā)利用與保護(hù)、游覽、生產(chǎn)、服務(wù)等諸方面之間的關(guān)系。統(tǒng)籌兼顧，合理地利用空間，因地制宜地滿足森林公園的多種功能需求，使各功能區(qū)之間相互配合、協(xié)調(diào)發(fā)展。構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。
3 森林公園專項(xiàng)規(guī)劃
3.1 森林公園景觀系統(tǒng)
森林公園是以森林景觀為主體，山峰、水流、林地等自然景觀的和諧統(tǒng)一，采用特殊的設(shè)計(jì)方式，突出森林景觀的優(yōu)美。因此在進(jìn)行森林景觀規(guī)劃時(shí)，首要的問題是考慮如何充分利用現(xiàn)有林木植被資源，對(duì)現(xiàn)有林木進(jìn)行合理地改造和加工，使原有的天然林和人工林適應(yīng)森林游憩的需求，突出其森林景觀。
3.2 森林公園游覽系統(tǒng)
森林公園發(fā)展到一定階段，應(yīng)該配有適當(dāng)規(guī)模的游戲設(shè)施，比如結(jié)合當(dāng)?shù)厣止珗@的基本景觀特點(diǎn)開展森林野營(yíng)、野餐、森林浴等項(xiàng)目，滿足城鎮(zhèn)居民的娛樂需求。當(dāng)然也要考慮本地投入的資金多少，森林公園面積的大小，選擇合適并且可行的游憩項(xiàng)目，為森林公園帶來最大效益。
4 森林公園道路交通系統(tǒng)
森林公園除了主要客源建立在便捷的外部交通聯(lián)系外，其內(nèi)部道路交通必須滿足森林旅游、護(hù)林防火、環(huán)境保護(hù)、以及森林公園職工生產(chǎn)、生活等多方面的需求。森林公園道路系統(tǒng)規(guī)劃中，要考慮到游客游覽道路的選線、走向和引導(dǎo)作用，開發(fā)符合大眾的道路。還可以結(jié)合森林公園的具體環(huán)境特點(diǎn)，開發(fā)獨(dú)具情調(diào)和特色的交通工具。以下是經(jīng)過資料查詢到的我國(guó)大部分森林公園規(guī)劃中道路規(guī)劃的要求：
1）主干道是森林公園與國(guó)家或地方公路之間的連接道路以及森林公園內(nèi)的環(huán)行主道。其寬度為5～7m，縱坡不得大于9%，平曲線最小半徑不得小于30m。
2）次路是森林公園內(nèi)通往各功能區(qū)、景區(qū)的道路。寬度為3～5m，縱坡不得大于13%，平曲線最小半徑不得小于15m。
3）游步道是森林公園內(nèi)通往景點(diǎn)、景物供游人步行游覽觀光的道路，應(yīng)根據(jù)具體情況因地制宜地設(shè)置。寬度為1～3m，縱坡宜小于18%。
5 森林公園基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)
森林公園內(nèi)的水、電、通信、燃?xì)獾炔贾茫坏闷茐摹⒂绊懢坝^，同時(shí)應(yīng)符合安全、衛(wèi)生、節(jié)約和便于維修的要求。電氣、上下水工程的配套設(shè)施應(yīng)設(shè)在隱蔽的地帶。森林公園的基礎(chǔ)設(shè)施工程應(yīng)盡量與附近城鎮(zhèn)聯(lián)網(wǎng)，如經(jīng)論證確有困難，可部分聯(lián)網(wǎng)或自成體系，并為今后聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造條件。
6 森林公園旅游服務(wù)系統(tǒng)規(guī)劃
森林公園旅游服務(wù)系統(tǒng)主要包括餐飲、住宿、購物、醫(yī)療、導(dǎo)游標(biāo)志等。休憩、服務(wù)性建筑的位置、朝向、高度、體量等應(yīng)與自然環(huán)境和景觀統(tǒng)一協(xié)調(diào)。建筑高度應(yīng)服從景觀需要，一般以不越過林木高度為宜，休憩服務(wù)性建筑用地不應(yīng)超過森林公園陸地面積的2%.賓館、飯店，休、療養(yǎng)院，游樂場(chǎng)等大型永久性建筑，必須建立在游覽觀光區(qū)的地帶，不得破壞、影響景觀。
7 發(fā)展趨勢(shì)
7.1 突出森林公園的特色和功能
重點(diǎn)保護(hù)哪些風(fēng)景資源，重點(diǎn)保護(hù)哪些脆弱環(huán)境，突出觀光游覽、休閑游憩、休閑度假、科普中的哪些功能，弘揚(yáng)森林文化中的哪部分文化。
7.2 強(qiáng)調(diào)風(fēng)景資源的原生性和生態(tài)環(huán)境的自然性
讓游客能夠在森林公園內(nèi)，體驗(yàn)到風(fēng)景資源的“本底性、無人為干擾狀態(tài)的本來面貌”。維護(hù)好風(fēng)景資源的原生性和生態(tài)環(huán)境的自然性，森林公園才能真正可持續(xù)性經(jīng)營(yíng)，才能真正突出野趣，才能真正形成人與自然諧共處的場(chǎng)境。
7.3 提高便捷性和安全性
強(qiáng)調(diào)便捷性和安全性，是人性關(guān)懷的具體體現(xiàn)。針對(duì)現(xiàn)代人生活節(jié)奏快的特點(diǎn)，森林公園需要做到能夠快進(jìn)快出。
7.4 總體規(guī)劃的法律效力在增強(qiáng)
篇10
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1002－5006(2012)04－0021－07
旅游規(guī)劃理論屬應(yīng)用叉學(xué)科理論，是對(duì)旅游系統(tǒng)在規(guī)劃范疇系統(tǒng)化的理性認(rèn)識(shí)。國(guó)外比較有代表性的理論有：凱薩(Kaiser)、赫伯(Helber)的旅游地演變生命周期理論，范利爾(Van Lier)、泰勒(Taylor)的旅游地資源配置與設(shè)施建設(shè)門檻理論，摩菲(Murphy)的旅游地和諧發(fā)展社區(qū)思想等。國(guó)內(nèi)也有不少專家學(xué)者總結(jié)或提出了一些旅游規(guī)劃的理念，如1993年4月7日在北京召開的由《旅游學(xué)刊》編輯部和北京旅游學(xué)會(huì)聯(lián)合發(fā)起的“旅游規(guī)劃理論與實(shí)踐研討會(huì)”上，陳傳康指出，在旅游規(guī)劃中，項(xiàng)目的確定很重要；毛贊猷認(rèn)為，在搞旅游規(guī)劃時(shí)應(yīng)該把旅游地圖列為其中的一部分；尹澤生強(qiáng)調(diào)了旅游規(guī)劃“規(guī)范”的問題；周盼、趙克非、于英士、李明德、白祖誠(chéng)、劉德謙、畢鳳祥等與會(huì)專家都發(fā)表了自己的看法，共談旅游規(guī)劃的理論與實(shí)踐問題。此后，一大批專家、學(xué)者就此提出自己的觀點(diǎn)和看法：吳必虎認(rèn)為，區(qū)域旅游規(guī)劃的理論基礎(chǔ)有旅游系統(tǒng)理論、旅游人類學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、區(qū)域科學(xué)與區(qū)域發(fā)展規(guī)劃；吳人韋指出，旅游規(guī)劃理論范疇可概括為經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、人文3大板塊；顧朝林等認(rèn)為，旅游規(guī)劃基本理論表現(xiàn)為旅游規(guī)劃目標(biāo)、旅游規(guī)劃理念、旅游規(guī)劃層次、旅游規(guī)劃系統(tǒng)以及規(guī)劃設(shè)計(jì)技術(shù)路線等層次；韓光明提出基于文脈、地脈的區(qū)域旅游規(guī)劃思想；此外，還有“超旅游”規(guī)劃理論、“反規(guī)劃”理論，等等。
旅游景區(qū)規(guī)劃是旅游規(guī)劃的重要內(nèi)容之一，它是根據(jù)旅游景區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件和資源特點(diǎn)所進(jìn)行的有關(guān)保護(hù)、開發(fā)、管理等內(nèi)容的設(shè)計(jì)、布局與安排。關(guān)于其理論研究，劉沛林提出了文化旅游地規(guī)劃的“景觀信息鏈”理論；鄭迎紅總結(jié)了旅游景區(qū)規(guī)劃的模式問題，認(rèn)為比較典型的有資源導(dǎo)向型模式、市場(chǎng)導(dǎo)向型模式、形象導(dǎo)向型模式、產(chǎn)品導(dǎo)向型模式和體驗(yàn)導(dǎo)向型模式；羅光華探討了地域文化在旅游景區(qū)規(guī)劃中的整合運(yùn)用問題；牟紅就旅游景區(qū)規(guī)劃多維視角的縱向轉(zhuǎn)換進(jìn)行了研究；其他還有旅游景區(qū)規(guī)劃中客源市場(chǎng)的定位研究、生態(tài)旅游景區(qū)規(guī)劃問題等。在景區(qū)游客感知方面，也存在一些探討，如湯普森(Thompson)、斯科菲爾德(schofield)指出，游客對(duì)旅游地交通的感知評(píng)價(jià)與總體滿意度及重游意愿關(guān)系密切；楊斯(Youngs)、懷特(White)、渥德瑞希(Wodrich)從旅游者視角研究如何將交通服務(wù)融入文化旅游；霍華特克(Howat)、默里(Murray)、克里利克(Crilley)從消費(fèi)者視角研究旅游地的評(píng)價(jià)工作；陳(Chen)從供需雙方的視角出發(fā)分析如何構(gòu)建多維度旅游問題等。國(guó)內(nèi)關(guān)于游客感知的研究仍處于個(gè)案分析及理論推理階段，如程興火基于游客感知價(jià)值研究了森林生態(tài)旅游景區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；毛端謙等從旅游者映象的角度研究了他們對(duì)江西4座名山形象感知的差異；黃震方從旅游者的心理和消費(fèi)行為角度研究了旅游者感知的特點(diǎn)；宋章海等對(duì)游客感知的形象因素進(jìn)行了初步探討，等等。整體上，將游客感知與景區(qū)規(guī)劃相結(jié)合開展的相關(guān)理論探討仍不多見。本文在既有研究案例和研究成果的基礎(chǔ)上，受啟發(fā)于“城市意象”理念和圖論學(xué)說，嘗試從游客感知出發(fā)，探討“旅游意象圖”的旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)想。
1 旅游意象圖的提出背景
目前的旅游規(guī)劃是基于資源和發(fā)展目標(biāo)的規(guī)劃，很少將意向理念應(yīng)用到規(guī)劃中去。從意向圖的角度進(jìn)行規(guī)劃，將游客的感知作為構(gòu)建意向鏈的關(guān)鍵要素，從游客感知出發(fā)進(jìn)行規(guī)劃是旅游規(guī)劃應(yīng)該探討的一個(gè)新角度。
“意象”一詞是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念，“意”是內(nèi)在的抽象的心意，“象”是外在的具體的物象，“意”源于內(nèi)心并借助于“象”來表達(dá)，“象”是“意”的寄托物，因此，一般認(rèn)為“意象”因人因物因時(shí)因情的不同而不同，但從內(nèi)涵來說，整體意象的獲得都是把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺幾種意象溝通起來，互為轉(zhuǎn)化。美國(guó)學(xué)者凱文·林奇(KevinLynch)通過多年細(xì)心觀察和調(diào)查，在對(duì)美國(guó)波士頓、洛杉磯和澤西城3座城市進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，將城市景觀歸納為道路(path)、邊緣(edge)、地域(district)、節(jié)點(diǎn)(node)和標(biāo)識(shí)(landmark)5大組成因素，即“城市意象”；并引入空間(space)、結(jié)構(gòu)(structure)、連續(xù)性(continuity)、可見性(visibility)、滲透性(penetration)、主導(dǎo)性(dominance)等規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論和方法。
圖論起源很早，早在18世紀(jì)就出現(xiàn)了圖論問題，它是研究由線連接的點(diǎn)集的理論。點(diǎn)集中的點(diǎn)稱為節(jié)點(diǎn)，連接兩點(diǎn)之間的線稱為邊，一些由節(jié)點(diǎn)及邊構(gòu)成的圖稱為線圖。線圖可以用來表示和研究一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及它的性質(zhì)。圖論研究主要關(guān)心的是事物的節(jié)點(diǎn)、有多少個(gè)節(jié)點(diǎn)、在哪些節(jié)點(diǎn)間有邊相連以及整個(gè)線圖具有的某些特性。圖論作為一個(gè)數(shù)學(xué)分支，它有一套完整的體系和廣泛的內(nèi)容，應(yīng)用范圍也很廣，不但能應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)、編碼、交通、測(cè)量等自然科學(xué)，也能應(yīng)用于社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)、運(yùn)籌、行為等社會(huì)科學(xué)。
篇11
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平得到了不斷的發(fā)展，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求也越來越高，尤其是居住環(huán)境的要求。購房者不再只是滿足于房子的居住空間，還對(duì)房型的品位、內(nèi)涵以及環(huán)境進(jìn)行充分考慮。房地產(chǎn)開發(fā)商不斷抓住人們的心理，改變?cè)O(shè)計(jì)風(fēng)格，更多的體現(xiàn)居住環(huán)境的綠化審美功能，這樣可以在很大程度上提高房?jī)r(jià)，并增大了房地產(chǎn)之間的競(jìng)爭(zhēng)。已經(jīng)將這種競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到對(duì)居住環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)。但是在房地產(chǎn)快速發(fā)展的階段，存在居住環(huán)境景觀的相關(guān)問題，因此設(shè)計(jì)者要充分考慮居住環(huán)境的各方面內(nèi)容，保證設(shè)計(jì)的特色性與原則性。
2、居住區(qū)的環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原則
居住區(qū)的環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)主要是對(duì)新建居民區(qū)的綠化、道路場(chǎng)地、燈光、水景、配套設(shè)置等方面，通過對(duì)各種因素的詳細(xì)規(guī)劃，在最大程度上提高居住區(qū)的環(huán)境質(zhì)量。在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，要遵循四個(gè)原則。一是，整體性原則。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要從整體的角度把握居住區(qū)景觀的特色，重點(diǎn)考慮居住區(qū)景觀的內(nèi)涵精神與外在特征。設(shè)計(jì)人員要不斷發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化背景與自然條件，其設(shè)計(jì)主題要與總體的景觀布局和定位相一致，最大程度保證景觀的自然屬性與居民的人文訴求。二是，景觀設(shè)計(jì)的舒適性原則。景觀設(shè)計(jì)的主要目的是達(dá)到舒適性的要求，而且要有一定的新穎、美觀和協(xié)調(diào)性。能夠在最大程度上體現(xiàn)人與建筑之間的精神內(nèi)涵。能讓居民對(duì)居住區(qū)有強(qiáng)烈的歸屬感。三是生態(tài)性原則。城市居住區(qū)的居民，很多是向往自然并親近自然。因此在設(shè)計(jì)居住區(qū)的景觀方面時(shí)，要充分考慮所在地的環(huán)境特點(diǎn)，能夠保證自然資源得到保護(hù)。而且要考慮自然資源的再創(chuàng)造，在尊重自然生態(tài)系統(tǒng)的前提下，發(fā)揮設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)造力，對(duì)人工景觀進(jìn)行合理布局。四是人文原則。居住區(qū)軟實(shí)力主要是通過居住區(qū)的文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來。現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)有了更高的要求，對(duì)相應(yīng)的文化內(nèi)涵和審美特征有一定的要求。設(shè)計(jì)師要從人文的角度出發(fā)，對(duì)居民的生活方式、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、文化需求進(jìn)行綜合考慮，并合理搭配各種要素，在最大程度上體現(xiàn)人的生活品位與情操。
3、居住區(qū)環(huán)境景觀的具體設(shè)計(jì)過程
居住區(qū)的設(shè)計(jì)可以從以下幾個(gè)方面入手，如圖一所示。
3.1、人工環(huán)境中的建筑設(shè)計(jì)
（1）居住用途的建筑設(shè)計(jì)
在小區(qū)建設(shè)過程中，居住用房是最主要的建筑物，要對(duì)其重點(diǎn)規(guī)劃和設(shè)計(jì)。首先要對(duì)建筑物進(jìn)行外形方面的設(shè)計(jì)，要重點(diǎn)考慮小區(qū)建筑物的整體形象與單體形象，保證外形的個(gè)性與舒適度。其次進(jìn)行建筑物的顏色設(shè)計(jì)，要將小區(qū)與周邊環(huán)境融合起來，體現(xiàn)二者之間的協(xié)調(diào)性。整個(gè)小區(qū)設(shè)計(jì)能體現(xiàn)出一種獨(dú)特的浪漫情調(diào)。
（2）建筑小品的設(shè)計(jì)
在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮建筑小品的作用，在最大程度上體現(xiàn)居住環(huán)境的娛樂性，并給居民提供休息的環(huán)境。其建筑小品設(shè)計(jì)要遵循點(diǎn)綴性、裝飾性、美化性的原則。要滿足人們對(duì)空間的要求，能夠給人們帶來安靜、祥和的和諧之感。要對(duì)建筑的空間進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，能夠減少人為建筑的痕跡，提高建筑與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性，給人們帶來舒適的感覺。
3.2、人工環(huán)境中的道路設(shè)計(jì)
（1）車行道與人行道的設(shè)計(jì)
居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)要充分考慮對(duì)道路的設(shè)計(jì)，由于小區(qū)的私家車較多，如果沒有對(duì)空間進(jìn)行合理安排，會(huì)阻礙人們的外出活動(dòng)，如若不對(duì)車道進(jìn)行設(shè)計(jì)，將會(huì)引起私家車無處停放問題。因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要對(duì)車道與人行道雙方面進(jìn)行周密考慮。其中一個(gè)較好的方法就是進(jìn)行人車分流，將車行道與人行道設(shè)計(jì)分開，可以減少私家車對(duì)小區(qū)環(huán)境的影響，提高了居民出行的安全性。
（2）道路鋪裝設(shè)計(jì)
小區(qū)內(nèi)道路的線路設(shè)計(jì)定型后，還要設(shè)計(jì)道路的鋪裝。道路的鋪裝首先要考慮到交通需求和氣候特點(diǎn)。為了保證交通的方便和安全，路面應(yīng)該選擇防滑、堅(jiān)實(shí)耐磨的材料；為了讓人們的運(yùn)動(dòng)舒適，可以選擇柔軟抗磨的路面，這樣，方便人們的跑步、打球運(yùn)動(dòng)，也能防止孩子們?cè)谕嫠５臅r(shí)候跌倒受傷。道路的鋪裝盡量給人們一種空間感，能夠在適當(dāng)?shù)目臻g中進(jìn)行隨意的交流。采用簡(jiǎn)單適合的鋪設(shè)材料，達(dá)到一種點(diǎn)綴裝飾的效果，讓人們行走在路上也有一種休閑舒適的感覺，鋪裝道路的時(shí)候要注意簡(jiǎn)潔明快的感覺，在接近園林的地方采用卵石、碎石、青石板等鋪裝，這樣會(huì)更能適合園林的情境。
（3）道路合理分流
在對(duì)小區(qū)內(nèi)的道路進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)做到合理分流，避免因復(fù)雜的道路影響人們的正常生活。比如車流影響人行、散步，消防、救護(hù)的道路方便都應(yīng)該考慮到，不要讓道路十分曲折狹窄，過分追求情調(diào)，而影響正常的交通和生活。
在堅(jiān)持安靜的原則下，還要讓道路具有通達(dá)性、安全性、多層次性。
3.3、人工環(huán)境中的綠化建設(shè)
小區(qū)內(nèi)的綠化覆蓋率越來越受到居民的重視。綠化是生態(tài)建設(shè)的要求，也是保證人們生活環(huán)境質(zhì)量的重要因素。小區(qū)內(nèi)好的綠化環(huán)境可以凈化小區(qū)的空氣，調(diào)節(jié)小區(qū)內(nèi)的溫濕度，隔離噪音，給人美好的視覺感受。綠化是人們親近大自然的需要，是人們?yōu)榱松眢w健康的必然選擇。所以，在小區(qū)環(huán)境建設(shè)中綠化是不可忽視的重要一點(diǎn)。
（1）綠化植被多樣化
小區(qū)內(nèi)都有一定要求的綠化面積，在有限的空間內(nèi)，布置無限的綠化空間是小區(qū)設(shè)計(jì)的完美效果。在對(duì)小區(qū)內(nèi)的綠化植被進(jìn)行選擇的時(shí)候，不應(yīng)該僅僅局限于某種植被，應(yīng)該采用多樣化的布置原則。喬木、花灌木可以結(jié)合果樹，草坪要有，花海也要有，再利用層次劃分的設(shè)計(jì)感，讓小區(qū)內(nèi)的綠化景觀多而不繁冗，簡(jiǎn)單而不失情調(diào)，實(shí)現(xiàn)小區(qū)內(nèi)的無限自然風(fēng)光。
（2）有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)綠化
綠地是小區(qū)內(nèi)唯一一個(gè)與自然十分接近的元素，也是個(gè)可塑性十分強(qiáng)的設(shè)計(jì)元素。對(duì)于這個(gè)元素的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分發(fā)揮自己的設(shè)計(jì)才能，讓綠化的設(shè)計(jì)既有個(gè)性又具備深刻的記憶性，同時(shí)也符合一定的設(shè)計(jì)原則。首先，應(yīng)該有一個(gè)明確的景觀重心，根據(jù)這個(gè)設(shè)計(jì)的宗旨進(jìn)行聯(lián)想設(shè)計(jì)。
4、居住區(qū)的環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)建議
居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的目的是給居民營(yíng)造一個(gè)休閑娛樂的活動(dòng)空間。空間的界面是景觀的實(shí)質(zhì)組成因素，界面與空間是互為依托，不能獨(dú)立出來的的兩個(gè)結(jié)構(gòu)。界面是實(shí)際存在的，能夠被人所觸摸到。空間是虛無的，人們只能去體會(huì)。界面與空間又互為交織在一起，并表達(dá)出文化的內(nèi)涵，因此才能夠?qū)崿F(xiàn)環(huán)境景觀的整體塑造。居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的整體設(shè)計(jì)是以人的視覺感受為基礎(chǔ)的，人的視覺感受不一樣，那么環(huán)境因素也就不一樣。很少有居民專門去觀看居住區(qū)的整體面貌，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)只是表現(xiàn)在每一個(gè)構(gòu)成要件上。與此同時(shí)，對(duì)于不一樣的視覺感受，我們需要采取合適的辦法來處理，以盡量滿足居民的多樣化要求。
5、結(jié)語
在進(jìn)行居住區(qū)環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)過程中，要遵循自然法則、遵循生態(tài)學(xué)原則，能夠在最大程度上保證地形地貌、大樹水體、與人文景觀得到保護(hù)。其設(shè)計(jì)過程要有側(cè)重點(diǎn)，能夠保證環(huán)境的識(shí)別性。而且設(shè)計(jì)要經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、安全可靠，全面貫徹居住區(qū)特色景觀的獨(dú)特理念與精神，保證自然、社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益最大化的實(shí)現(xiàn)，不斷拓展居住環(huán)境的場(chǎng)所次序，進(jìn)行科學(xué)、合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)。
參考文獻(xiàn)：
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篇12
居住小區(qū)景觀規(guī)劃過程中，如果沒有做好人性化規(guī)劃，就無法保證景觀規(guī)劃的效果，影響居住小區(qū)的居住舒適性，所以，分析居住小區(qū)景觀規(guī)劃的人性化設(shè)計(jì)很有必要。
二、人性化設(shè)計(jì)
所謂人性化設(shè)計(jì)，就是在設(shè)計(jì)過程中充分考慮到人作為行為主體與服務(wù)對(duì)象，把握景觀環(huán)境對(duì)于人心理、生理、性情及群體感受所產(chǎn)生的效果差異，從而實(shí)現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念。景觀設(shè)計(jì)學(xué)乃是處理人與自然互相關(guān)系的，涉及地形與地貌的改造、恢復(fù)、保護(hù)和管理的學(xué)科或者稱之為藝術(shù)。城市居住區(qū)公共空間設(shè)計(jì)乃是以人為本設(shè)計(jì)理念的綜合體現(xiàn)，景觀設(shè)計(jì)對(duì)社區(qū)公共空間環(huán)境的人性化改善尤為重要。然而，就整個(gè)社會(huì)環(huán)境而言，經(jīng)濟(jì)利益似乎成為當(dāng)前城市居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)向標(biāo)，追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值是開發(fā)商投資建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。就景觀設(shè)計(jì)本身而言，浮華與抄襲之風(fēng)盛行，甚至偏離其最為基本的存在價(jià)值。居住區(qū)人性化景觀是現(xiàn)代城市發(fā)展的必然趨勢(shì)，是城市居民生活發(fā)展的內(nèi)在要求，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。
三、居住小區(qū)景觀規(guī)劃現(xiàn)狀及存在問題
1.住宅小區(qū)人居環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)尊重地域環(huán)境，營(yíng)造地域特色
現(xiàn)代小區(qū)人居環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)尊重自然環(huán)境，因地制宜，盡可能避免大開大挖，這是當(dāng)今開發(fā)商和設(shè)計(jì)師的公識(shí)。尊重環(huán)境不僅指用地的地形、地貌、植被，水體，氣候等自然環(huán)境，還應(yīng)重視包括地域文化，遺址，歷史名勝、民俗風(fēng)情在內(nèi)的人文環(huán)境。
2.小區(qū)園林綠化景觀是居住環(huán)境設(shè)計(jì)的基本要求
社會(huì)發(fā)展到今天，生活節(jié)奏的加快和城市污染的增強(qiáng)，居民日益渴望回歸自然，對(duì)綠色環(huán)境渴望之極，而小區(qū)園林化可滿足人們的心理需求，它也是將來綠色人居環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)然這里所說的“園林”是指宏觀的，大尺度的，正向大地景觀，郊野景觀和生態(tài)景觀等方向發(fā)展。任何小區(qū)的園林化設(shè)計(jì)，都要有一條明確的主景軸線或中心花園，并由此軸線或中心來組織整個(gè)小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，貫穿整個(gè)小區(qū)的始終。
（1）“人車分流”以滿足小區(qū)交通環(huán)境設(shè)計(jì)的要求
隨著人民生活水平提高，居民的消費(fèi)觀念也是在日趨超前，汽車消費(fèi)和旅游消費(fèi)成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。因此如何解決好小區(qū)機(jī)動(dòng)車行駛與停放，已成為當(dāng)今現(xiàn)代小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中的一個(gè)新課題。小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)所要追求的是安全、寧靜、清新、自然、充滿人情昧和生活氣息。其中安全是首位，因此筆者認(rèn)為“人車分流”是解決交通環(huán)境問題最理想的辦法之一。我們從國(guó)家“康居示范工程”中可以看出，在水平上乘的方案中，幾乎都采用“車在周邊行，人在中間走”的分流方式，人們可不受機(jī)動(dòng)車的干擾，真正留給居民一個(gè)安全寧靜的“以人為本”的綠色共享空間。
（2）人居環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)尊重居民的生活習(xí)慣
小區(qū)人居環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)充分尊重當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)俗和人們的生活習(xí)慣，應(yīng)把小區(qū)住宅作為一種家庭生存生活載體來整體設(shè)計(jì)考慮，營(yíng)造極具當(dāng)?shù)氐赜蛱厣默F(xiàn)代住宅小區(qū)。因此，在人居環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)解決好以下問題：
①首先要提升環(huán)境設(shè)計(jì)的理念
小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)不但要考慮居室環(huán)境的優(yōu)化，而且還有考慮戶型，小區(qū)綠色生態(tài)環(huán)境和小區(qū)入口及周圍城市大環(huán)境的對(duì)接、過渡和協(xié)調(diào)，否則這個(gè)人居環(huán)境就是不全面的人居環(huán)境，就是與城市這個(gè)大家庭格格不入的“異類”。一個(gè)世紀(jì)前美國(guó)著名建筑大師賴特就曾提出“有機(jī)建筑”理論，他非常重視建筑與周圍環(huán)境的結(jié)合，認(rèn)為建筑必須體現(xiàn)人的自然性，著名的“流水別墅”正是介于對(duì)大自然的渴望而成立的不朽名作。
②要認(rèn)真搞好規(guī)劃設(shè)計(jì)
對(duì)室內(nèi)外大、中、小地區(qū)環(huán)境應(yīng)統(tǒng)一考慮，一開始就要有“全局在心、局部人手”的創(chuàng)新手法。大的人居環(huán)境規(guī)劃應(yīng)與周圍的自然、地形、地貌、景觀、交通、人文、歷史、經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)行對(duì)接，使居住環(huán)境融入城市整體規(guī)劃中去。小區(qū)內(nèi)部的環(huán)境要力求構(gòu)筑出回歸自然、親近自然的氛圍，實(shí)現(xiàn)城市大環(huán)境到人戶小環(huán)境的自然、流暢、協(xié)調(diào)的過渡與對(duì)接。這就使得居者的室內(nèi)外環(huán)境互相對(duì)接，彼此溝通，容為一體，又處處遵循正常生活中的人們的生活方式，習(xí)慣和行為規(guī)律，滿足人們?cè)诠ぷ髦嗄芟碛幸惶庉p松、安逸、環(huán)境優(yōu)美的舒適場(chǎng)所。總之，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要遵循以居住者的行為活動(dòng)規(guī)律為主線，以日常生活項(xiàng)目的停留時(shí)間為節(jié)點(diǎn)，劃分各功能空間。
四、居住小區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要點(diǎn)
在地進(jìn)行小區(qū)景觀規(guī)劃時(shí)，首先要確定景觀設(shè)計(jì)的主題思想，并在此基礎(chǔ)上，根據(jù)其不同功能進(jìn)行合理的景觀設(shè)計(jì)，使小區(qū)不僅具有較高的觀賞性，又有較強(qiáng)的實(shí)用性。
1、入口景觀區(qū)。
入口廣場(chǎng)是小區(qū)的門面，力求突出、醒目。構(gòu)成居住小區(qū)入口景觀的元素成分主要有植物、燈光、雕塑、鋪裝等，這些要求要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，一起構(gòu)成具有特色的入口景觀。因此在雕塑、小品等搭配上要與小區(qū)整體風(fēng)格相一致，在植物選擇也要根據(jù)小區(qū)的整體景觀特色，使其不僅成為代表小區(qū)形象的標(biāo)識(shí)，而且成為具有獨(dú)立景觀意義的藝術(shù)作品。
2、綜合活動(dòng)區(qū)
小區(qū)的中心主廣場(chǎng)顯然是人們進(jìn)行社交活動(dòng)、文化娛樂的主要場(chǎng)所。其規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)在滿足突出小區(qū)主題、綠色生態(tài)的前提下，從實(shí)用功能出發(fā)，為居民提供安全、便捷、舒適的活動(dòng)空間。小區(qū)廣場(chǎng)的形式是人們視覺上的第一感受，人們可以采用靈活的
構(gòu)圖方式，通過弱化廣場(chǎng)邊緣的形式以避其生硬，從而與周圍的小環(huán)境有機(jī)的結(jié)合起來。在綠化設(shè)計(jì)中盡量選擇具有較大樹冠的大喬木，以增添廣場(chǎng)的綠蔭，不僅能降低室外溫度，而且讓人心情舒適。并通過設(shè)計(jì)合理的休息坐椅等公共設(shè)施，以拉近廣場(chǎng)與人們的距離，使其成為是鄰里之間展開交流的平臺(tái)。
3、宅間綠化區(qū)
宅間綠地是小區(qū)中設(shè)置最多的休閑綠地，因?yàn)樗椴加谡麄€(gè)小區(qū)，對(duì)大多數(shù)居民而言，它是既有景觀又有交往設(shè)施（花架、桌椅等），又便于居民就近享用的綠化空間，并且精致的設(shè)計(jì)能對(duì)小區(qū)起到畫龍點(diǎn)睛的作用，增強(qiáng)小區(qū)的吸引力。在設(shè)計(jì)上應(yīng)以安靜、舒適為主，營(yíng)造各具特色的休閑空間，以滿足人們的不同需求。在景觀營(yíng)造上給人創(chuàng)造一種優(yōu)雅而閑適的環(huán)境，體現(xiàn)小區(qū)內(nèi)外的環(huán)境差異，使人們?cè)谛^(qū)內(nèi)就可以享受綠樹環(huán)抱的大自然的感覺。植物品種的應(yīng)用上，結(jié)合四季植物特點(diǎn)，通過合理搭配，使人們?cè)谝曈X上淡化高樓的影響，并保證三季有花、四季常青，形成安靜，詳和的生態(tài)環(huán)境。
4、健身活動(dòng)區(qū)
在小區(qū)內(nèi)活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)的就是老人和兒童，設(shè)計(jì)合理的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地及游樂設(shè)施能夠極大的滿足他們?nèi)粘Ｉ钚枨蟆８鶕?jù)不同的需要可以將其分為老人活動(dòng)區(qū)和兒童活動(dòng)區(qū)。在老人活動(dòng)區(qū)內(nèi)可以設(shè)計(jì)一些些卵石小路，在創(chuàng)造景觀的同時(shí)發(fā)揮腳部按摩做用，多設(shè)計(jì)一些林蔭廣場(chǎng)，多增加一些健身設(shè)施，為喜歡鍛煉的老人提供有利條件。多設(shè)計(jì)一些石桌石椅等休息設(shè)施方便老人使用。兒童活動(dòng)區(qū)要多設(shè)置一些色彩豐富、安全有趣的游樂設(shè)施，增添孩子的游戲興趣。并且要盡量形成封閉的空間，減少出入口數(shù)量，方便家長(zhǎng)看管。在植物上要選擇無毒無刺，花色鮮艷的喬木及灌木，符合孩子們天真浪漫的性格。
五、結(jié)束語
綜上所述，居住小區(qū)景觀規(guī)劃中，一定要重視人性化的設(shè)計(jì)理念，從中有效的開展設(shè)計(jì)，明確規(guī)劃設(shè)計(jì)的有效性，只有這樣，居住小區(qū)景觀規(guī)劃才能夠有效開展。
篇13
1.目前，住宅小區(qū)規(guī)劃建設(shè)的主要通病
在我國(guó)，一些建筑小區(qū)之所以受到人們的環(huán)境，是因?yàn)樵陲L(fēng)格方面和別的小區(qū)有所不同，但是由于城市化的發(fā)展，多樣性的小區(qū)規(guī)劃日益成為設(shè)計(jì)師追逐的對(duì)象，而我國(guó)過去單一的小區(qū)建筑模式在單體設(shè)計(jì)上逐漸落后，形成不適應(yīng)人們需要的單元住在。
單元的住宅模式可以為住戶提供一個(gè)良好的生活環(huán)境，在室內(nèi)居住的過程中，也會(huì)形成互不干擾的局面，但是由于小區(qū)在規(guī)劃的過程中，采用的是一種類型的建筑材料，這種建筑材料本身較為落后，使得整個(gè)小區(qū)的景色基本一樣，從而顯得生活較為單調(diào)，這和當(dāng)前人們需要的多樣化的居住環(huán)境有所不同，特別是在高度的秩序控制方面，也會(huì)形成一定的差異，構(gòu)圖的不同，使得人們會(huì)對(duì)變化帶來更大的渴望。
近幾年，隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的生活水平和生活內(nèi)容日益豐富，發(fā)達(dá)國(guó)家更是本身健康的理念出發(fā)，提出了小區(qū)環(huán)境的模版，在建筑學(xué)方面的提升和在心理層面的提升顯然有所不同，如何打造自然和諧統(tǒng)一的居住環(huán)境，成為人們的最先需要。安靜的日子需要和諧的范圍，但是不需要單一的生活，這是現(xiàn)代化對(duì)于住宅的基本要求，也就是說，人們對(duì)于生活的需要增加了，過去的居住小區(qū)已經(jīng)不能適應(yīng)生活的需要，急需一種現(xiàn)代化的生活模式。
2.條形住宅行列式排列的居住住宅小區(qū)
現(xiàn)代化的居住方式講究的室內(nèi)空間的變化，而對(duì)于外部輪廓的要求也越來越高，對(duì)于空間和合理配置和單體設(shè)計(jì)，需要從源頭入手，一改過去磚頭樣式的住宅，改變成為多樣化的家居模式。
同時(shí)，在住宅的間距方面，要做到色調(diào)和間距程度的統(tǒng)一，提高小區(qū)給人的整體感觀性，避免枯燥和乏味的生活出現(xiàn)，體現(xiàn)人情化和新鮮感，是當(dāng)今建筑物的主要特點(diǎn)所在，而我國(guó)當(dāng)前的建筑小區(qū)普遍處于混亂設(shè)計(jì)階段，國(guó)家沒有明文的規(guī)定，對(duì)于小區(qū)的設(shè)計(jì)要符合怎樣的標(biāo)準(zhǔn)，因此在普遍使用的過程中，就會(huì)過于單調(diào)化處理，整體的色彩和形式也會(huì)流于表面而有所差距。
根據(jù)目前我國(guó)建筑物的綠化結(jié)構(gòu)形式來說，每棟房屋之間需要留出一定的間隙和綠化部分，在綠化的部分需要添加部分的喬木作物，作為基本的外在環(huán)境的營(yíng)造。一般來說，在公共的空間里，需要著重突出以人為本的理念，提高人們對(duì)于當(dāng)前生活的精神要求，不能忽略人們對(duì)于精神角度的追捧，社會(huì)的穩(wěn)定程度和鄰里之間的和諧統(tǒng)一是小區(qū)文化的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)小社會(huì)的基本氛圍。將居住空間環(huán)境的設(shè)計(jì)只局限于能用、經(jīng)濟(jì)等簡(jiǎn)單的使用水準(zhǔn)上。居住在單元住宅樓內(nèi)的人心中無不有一種由于缺乏鄰里間人際交往，感情世界難以溝通的遺憾和無奈。有的甚至居住多年鄰里間尚不知姓名與職業(yè)，更談不上有什么互幫互助的友情，以往庭院中的和睦相處、熱情相待、彼此關(guān)懷的鄰里關(guān)系已蕩然無存。由此，家中老人無聊無快樂之所，鄰里間不同職業(yè)、不同身份的人無信息溝通。更有甚者，使某些偷盜分子有機(jī)可乘，竟堂而皇之地以搬家名義將家中貴重物品洗劫一空，而鄰里間卻全然不知。由此對(duì)社會(huì)安定和人民的生活安全造成不應(yīng)有的危害。同時(shí)給社區(qū)管理等帶來許多不便。
3.怎樣讓人們從幾十平方米的斗室中走出來而使居住者的身心受到潔靜，力求達(dá)到人與自然的完美結(jié)合
這是每個(gè)建筑商及規(guī)劃設(shè)計(jì)者應(yīng)該認(rèn)真探索的問題。社會(huì)的進(jìn)步從而導(dǎo)致人們生活方式的變化，人們渴望有優(yōu)美安靜和舒適的居住環(huán)境。要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)這樣的居住小區(qū)，作為規(guī)劃設(shè)計(jì)者必須對(duì)居民的需求和心理加以研究。居住環(huán)境是人們?yōu)榱藵M足自己的住行而建造起來的一種客觀的外界環(huán)境，它改變和影響著居民的生活和心理。不良的居住環(huán)境，會(huì)導(dǎo)致居民不良的居住行為，而良好的居住環(huán)境則使人們心理處于平衡狀態(tài)，精神積極向上。
4.為了豐富居住小區(qū)空間的外部輪廊，力求人與自然的和諧統(tǒng)一
不宜將同一單體住宅重復(fù)布置，應(yīng)將高、中、低層不同建筑形式的住宅搭配布置精心營(yíng)造。不要只局限于單一層數(shù)和型式的住宅。從布置手法上，為豐富居住小區(qū)的外部輪廊線，高層住宅布置在小區(qū)的中央部位，低層住宅布置在邊 部位。這樣就可以避免形成封閉的空間或形成與外部空間隔絕的局面，能夠和周圍形成統(tǒng)一的整體。充分利用原有的地形、地物和地貌。比如為適應(yīng)高低起伏的地形，在布置時(shí)應(yīng)盡量保留原來的自然地形，從遠(yuǎn)處看，輪廊參差錯(cuò)落，高低起伏具有韻味。為了克服過去“兵營(yíng)式”規(guī)劃布局的呆板和單調(diào)，對(duì)住宅組團(tuán)中的條型住宅，采用以變化方向的行列式布置為主，分散布置點(diǎn)式住宅為輔的布局手法。各住宅組團(tuán)之間由綠地、低層公共建筑隔開，使居住小區(qū)成為建筑高低錯(cuò)落，綠地相連，道路便捷的既統(tǒng)一又有變化的整體。在規(guī)劃中密切結(jié)合綠化布置，住宅組團(tuán)綠地根據(jù)配置的花草樹木相互區(qū)別，各具特色。
5.為了充分地利用空間，把居民的居住環(huán)境從室內(nèi)引伸到室外，擴(kuò)大居住空間，方便居民的活動(dòng)，創(chuàng)造一個(gè)整體的住宅組團(tuán)是適合人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活需要的空間，以往單一的條形住宅行列式布置的住宅組團(tuán)是對(duì)空間的化整為零，那么整體住宅組團(tuán)的規(guī)劃布局就是對(duì)空間的化零為整之典范。近年來，隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這為我國(guó)住宅建筑的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。現(xiàn)我國(guó)許多大小型城市在居住小區(qū)的建設(shè)中大量采用了整體式住宅組團(tuán)的規(guī)劃布局方式，這種規(guī)劃布置的特點(diǎn)是對(duì)空間給予了充分的重視，體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計(jì)原則。
6.結(jié)語
總而言之，現(xiàn)代化的建筑結(jié)構(gòu)需要富有特點(diǎn)的小區(qū)建筑進(jìn)行整體效果的點(diǎn)綴，在這個(gè)過程中，設(shè)計(jì)師需要從客戶的心理角度出發(fā)，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行潛心的研究，打破常規(guī)，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)前需要的專業(yè)小區(qū)設(shè)計(jì)方式，對(duì)于多個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)進(jìn)行關(guān)注。
參考文獻(xiàn)
